FACULTATEA DE FILOSOFIE SI STIINTE SOCIAL POLITICE

Interactionismul simbolic-G.H.Mead

Marele psiholog social G.H. Mead a avut o viata active din punct de vedere civic ,

astfel incat munca acestuia depusa in reforma sociala , a fost subliniata si evidentiata din

filosofia sa despre om si societate. Acesta , in timpul vietii sale a fost preocupat de

aplicarea stiintei pentru binele comunitatii sociale.

Cele doua mituri populare ce fac referire la marele George Herbert Mead subliniaza

faptul ca acesta a scris foarte putin in viata iar cea mai importanta opera a sa este Mind,

Self, and Society, iar cele saptisprezece lucrari sociologice scrise de acesta in timpul vietii

subliniaza distorsionarea sensului conceptelor sale și are profunde implicații pentru

interacționiștii simbolici. Admitem teza lui Joan Huber că „tradiția SI'' ce se contopeste cu

filosofia pragmatismului, din care reiese, o epistemologie care îl face să sublinieze

prejudecățile sociale ale cercetătorului și ale oamenilor al căror comportament este

observat.

Vreau sa va prezint unele dintre cele mai importante lucrari lui Mead cu privire la

utilizarea științei pentru îmbunătățirea societății. Domeniile pe care le-a cercetat acesta au

inclus munca, așezarea socială, educație, justiție și etică. Straduinta acestuia depusa pentru

o școală in care copiii cu handicap pot studia și pot participa într-un grup specializat in

implicarea si ajutorarea acestei categorii sociale, astfel incat acestia sa se poata integra

armonios in sociatatea de zi cu zi.

Din perspectiva lui Mead, societatea este văzută ca fiind în continuă dezvoltare într-

o manieră evolutivă, care s-ar putea ridica într-un ritm și mai rapid prin aplicarea

inteligentei şi ştiinţei la rezolvarea problemelor sociale. Relația dintre știință si problemele

sociale duc la o gândirea analitică, in raport de contrarietate cu afirmatia careia

„preocuparea centrală a lui Mead este cu geneza lui sinele și natura minții”.

Totodata , T. V. Smith, fost student și coleg cu Mead, iar acesta scrie:

„Ameliorarea prin înțelegere – acesta fiind motivul cel mai dominant în filozofia socială a

lui Mead.”.
 FACULTATEA DE FILOSOFIE SI STIINTE SOCIAL POLITICE

Marele psiholog social , Mead , isi exprimă acest motiv atunci când afirmă că

oamenii de știință sunt rezolvatorii de probleme: „Asta facem noi: rezolvăm probleme și

acele probleme pot apărea numai în experienţa individului Este ceea ce dă importanță

pentru individ, le conferă o valoare care nu poate fi enunțată.” Astfel incat , individul

poate rezolva de obicei problemele proprii , iar prin aceasta înțelegere de sine, devine mai

eficient prin utilizarea științei: „[știința] este un instrument prin intermediul caruia

omenirea, comunitatea, capătă controlul asupra mediului său.”

Aceste aspecte studiaza conceptele de relaționare cu activitățile speciale ale

marelui psiholog social Mead în reforma socială.

Un prestigios consiliu de administrație a fost adunat cu Mead presedinte. Alți

membri ai consiliului au fost președintele Harper; Nicholas Senn din Rush.

Documentele rămase indică o stare financiară instabilă, ceea ce a condus la consiliu,

asumându-şi întreaga responsabilitate pentru starea şcoalara din 24 septembrie 1902.

Primul lucru ce indica problemele financiare a fost acela când Donaldson a fost

nevoit să scoată o notă personală dorind sa amelioreze datoriile școlii din aprilie 1903.

Această acțiune a ameliorat temporar problema, dar în septembrie a aceluiasi an ,

Mead, Donaldson și Harper au fost nevoiti să reorganizeze consiliul pentru a salva scoala.

Odata cu reorganizarea și creșterea taxelor de școlarizare datoria a fost redusa cu 2.400

USD în aprilie 1903. Din păcate, îmbunătățirea finanțelor a fost doar temporară.

Mead, Donaldson și Harper au făcut eforturi mari pentru a strânge bani pentru a

plăti datoriile școlii fără a fi nevoiți să folosească bani propriin fiind capabili să lichideze

datoria în martie 1904.

Impactul științific al populației școlii asupra muncii lui Mead nu poate fi clar

determinat, dar se poate presupune din interesul său profund pentru psihologia fiziologică

și dezvoltarea pe bază biologică a comportamentului uman care a fost puternic implicat în

examinările științifice ale persoanelor cu handicap fizic și psihic.

 FACULTATEA DE FILOSOFIE SI STIINTE SOCIAL POLITICE

Mead a presupus că toată acțiunea socială se bazează pe „individul biologic”, deși

în general a analizat doar corpul „normal”, uneori a comentat în special pentru persoanele

cu handicap. referindu-se la comunicare.

Marele Mead a scris despre surzi de mai multe ori și a subliniat gestul vocal: Gestul

vocal are o importanță deosebită, deoarece reacționează asupra sinelui în același mod în

care reacționează asupra altui individ, dar acest lucru este valabil și într-un grad mai mic

celor ale caror gesturi proprii le poate simti .

A avut loc cea de-a doua „aplicare științifică” majoră a cunoștințelor lui Mead la

problemele sociale în timpul unui conflict de muncă. În octombrie 1910, două tinere au dat

naștere unei greve industriale de îmbrăcăminte pentru bărbații din Chicago.

Aceasta greva a început din cauza reducerilor salariale masive și a condițiilor

proaste de muncă. Lucrătorii de la Hart, Schaffner și Marx au fost primii care au părăsit

băncile lor, dar în câteva săptămâni 40.000 de muncitori au fost pe linia de pichet, sprijiniți

de International Garment Workers' Uniune.Au fost prezenți bărbați și femei din

comunitatea de asistență socială, liderii reformei civice și profesori universitari precum

Mead și C. R. Henderson. Comitetul a selectat o subcomisie care să investigheze condiţiile

şi nemulțumirile lucrătorilor.

Mead și subcomitetul au făcut o investigație aprofundată și au raportat comitetul

cetățenilor la 5 noiembrie 1910. Mead, Breckinridge și Nicholes s-au întâlnit cu

reprezentanți ai greviștilor de la Uniunea Internațională a Muncitorilor din Confecții din

America (IGWUA), Thomas A. Rickert și Samuel Landers; M. Harry Hart din Hart,

Schaffner și Marx; Harry Pflaum, președintele Asociației de îmbrăcăminte cu ridicata

(WCA); și E. J. Rose de la National Wholesale Tailors Association (NWT A), în

încercarea de a pune capăt grevei.

Subcomisia a intervievat un număr de greviști reprezentând angajații din

șaptesprezece firme și treizeci și unu de magazine din cele patruzeci și unu aflate sub

controlul lui Hart, Schaffner și Marx.

 FACULTATEA DE FILOSOFIE SI STIINTE SOCIAL POLITICE

Acești muncitori reprezentau diverse atributii importante in firma , cum ar fi

presarea, tăierea, ungere, cusătură și finisare. Mead a constatat că nemulțumirile au luat

forme diferite în funcție de inteligenţei şi priceperii muncitorului.

Pot prezenta pe scurt cateva principii de lui Mead despre interactiunea sociala. El a

identificat două forme sau niveluri-interacţiune non-simbolică şi interacțiune simbolică. În

interacțiunea non-simbolică ființele umane răspund direct gesturilor sau acțiunilor unul

altuia; îninteracțiune simbolică pe care o interpretează fiecare dintre gesturile altora si

actioneaza pe baza sensului dat de interpretare.

În primul rând, este un proces formativ de sine dreapta ca practica predominantă a

psihologiei iar sociologia este de a trata interacțiunea socială ca mediu neutru, ca asimplu

forum pentru operarea din exterior.

Există un al treilea aspect al interacțiunii simbolice ceea ce este important de

remarcat. În realizarea procesul de interpretare şi definire al actelor celuilalt central în

interacțiunea umană, interacțiunea simbolică este capabila să acopere întreaga gamă de

generice fiind forme de asociere umană. Se îmbrățișează la fel de bine, astfel de relații

precum cooperarea, conflictul, dominația, exploatarea, consensul, dezacordul, strâns legate

de identificarea și preocuparea indiferentă pentru unul pe altul. Participanții la fiecare

dintre astfel de relații au aceeași sarcină comună, aceea de a construi actele lor prin

interpretare și prin definirea faptelor unul altuia. O semnificația a acestei simple

observații devine evidentă în interacțiunea simbolică ce contrastantă ca diversele scheme

ale omului a caror interactiune se gasesste in literatura. Aproape întotdeauna astfel de

scheme construiesc un model general de interacțiune umană sau socieala pe baza unui

anume tip de relație umană. Un exemplu contemporan remarcabil este cel a lui Talcott,

Schema lui Parsons care presupune și afirmă că primordialul şi genericul sunt forme de

interacțiune umană .

Conceptul de obiect este un alt element fundamental , fiind un pilon în schema de

analiză a lui Mead. Ființele umane trăiesc într-o lume sau un mediu de obiecte, iar
 FACULTATEA DE FILOSOFIE SI STIINTE SOCIAL POLITICE

activitățile lor sunt formate în jurul acestora.. Natura lor este dependentă asupra orientării

şi acţiunii de catre oameni .

Pentru Mead, un obiect este orice poate să fie desemnat sau referit, astfel fizic ca

un scaun sau imaginar ca a fantomă, naturală ca un nor pe cer sau făcută de om, ca un

automobil, material ca Empire State Building sau abstract ca si conceptul de libertate,

animat ca un elefant sau neînsuflețit ca un filon de cărbune, inclusiva unei clase de oameni

ca si politicienii sau restrâns unei anumite persoane în calitate de președinte, definit ca o

multiplicare sau vag ca si doctrină filozofică , mai pe scurt, obiectele constau in orice. În

primul rând, natura unui obiect este constituita de sensul pe care îl are acesta pentru

persoana sau persoanele pentru care acesta se intrebuinteaza.

În al doilea rând, acest sens nu este a obiectului in sine, dar decurge din modul în

care persoana ce il detine este pregătită să acţioneze faţă de aceasta. Pregătirea de a folosi

un scaun consta în a sta pe acesta, iar acest fapt îi dă sens unui scaun, acest exemplu

rezultă că obiectele variază prin sensul lor.

Ființele umane sunt văzute ca fiind vii într-o lume de obiecte semnificative , nu într-

un mediu de stimuli Această lume este produsă social prin aceea că sensurile sunt fabricate

prin procesul de interacţiune socială. Astfel, vin să se dezvolte diferite grupuri din lumi

diferite , și aceste lumi se schimbă pe măsură ce obiectele care le compun se schimbă

sensul. Folosesc termenul „acțiune comună” în loc a termenului lui Mead „act social” ce se

referă la forma colectivă mai largă de acţiune care este constituită prin îmbinarea între ele

a liniilor de comportament ale participanților separați. Acțiunile comune variază de la o

simplă colaborare a doi indivizi, la o aliniere complexă de acte a unor organizații sau

instituții uriașe.

Pentru început, o acțiune comună nu poate fi rezolvatea într-un tip comun sau de

același tip de comportament al participanților. Fiecare participant ocupă în mod necesar a

poziție diferită, acționează din acea poziție, și se angajează într-un mod separat și

distinctit.
 FACULTATEA DE FILOSOFIE SI STIINTE SOCIAL POLITICE

Fiecare participant ocupă în mod necesar o poziție diferită, acționează din acea

poziție, și se angajează într-un mod separat și distincti, totodata, doresc sa evidentiez în

special ceea ce noi am putea numi concepția structurală a societatii umane, iar această

concepție vede societatea ca fiind o organizație stabilită.

O altă implicație semnificativă a lui Mead subliniaza schema de gândire ce se referă

societatea umană unită. După cum știm, această întrebare este convertită de sociologi într-

o problemă de unitate

Iar , după cum știm mai departe, răspunsul tipic dat de sociologi aceasta acea

unitate, se refera la stabilitate si ordine ce provin dintr-o împărtășire în comun a anumitor

aspecte de bază, cum ar fi coduri, sentimente, și, mai presus de toate, valorile morale, iar

dispoziţia este considerata ca fiind o valoare comuna ca si lipiciul care ține o societate

unită, ca si regulatorul de control care aduce și mentine in ordine a activitatilor dintr-o

societate, relație ca si o forță care păstrează intacta si unita o societate.

Această concepție, a societăţilor umane devine un subiect amplu dacă ne gândim la

societate, constând în îmbinarea între ele pentru a forma acțiune comună. O astfel de

aliniere poate avea loc din mai multe motive, în funcție de situații asolicitate intr-o acțiune

comună și nu trebuie să implice împărtășirea valorilor comune.

Astfel, un grup căuta să cuprindă, să analizeze si sa înţeleaga viaţa unei societăţi,

intrucat existenţa unei societăţi depinde neapărat de partajarea valorilor ce pot duce

denaturare gravă șa unei linii defecte de interpretare. Există multe alte semnificatii

sociologice si implicații în schema lui Mead de gândire care, sub limita spațiului social, nu

pot face altceva decât să menționeze termenul de Socializare .

Controlul social devine fundamental obligatoriu si e o chestiune de autocontrol

uman, iar in viața de grup este văzută ca fiind intotdeauna incompletă și în curs de

dezvoltare iar , dezorganizarea socială nu se vede ca o defalcare a structurii existente ci ca

o incapacitate de a mobiliza acţiunea eficienta în faţa unei situaţii date.

 FACULTATEA DE FILOSOFIE SI STIINTE SOCIAL POLITICE

Astfel , in incheiere vreau sa subliniez si sa evidentiez Schema lui Mead care este

de mare însemnătate, iar plus, nu am căutat să demonstrez validitatea analizelor acestuia,

ci am încercat să sugereze importanta acestora in viata de zi cu zi , totodata am dorit sa

evidentiez implicarea acestuia in viata sociala.