UNIVERSITATEA DIN BUCURETI Facultatea de Sociologie i Asisten Social

Diagnoza i soluionarea problemelor sociale

- Suport de curs, anul IV, Sem. II -

Lect. univ. dr. Adrian Dan

-2007-

PERSPECTIVE SOCIOLOGICE N STUDIUL PROBLEMELOR SOCIALE

Studiul i explicarea problemelor sociale i a cauzelor acestora reprezint preocuparea de baza pentru cei mai muli sociologi din ziua de astzi. Sociologii (dar i asistenii sociali) joac un rol central n identificarea unor situaii sau condiii particulare ca fiind probleme sociale i in formularea de politici i programe publice pentru remedierea/ ameliorarea acestora. Explicarea problemelor sociale i dezvoltarea de programe/ aciuni/ politici de combatere a acestora au caracterizat sociologia nc de la fundamentarea ei ca disciplin de sine stttoare in secolul XIX in Europa, i la nceputul secolului XX n SUA.

Nu toi sociologii sunt de acord asupra modalitii de definire a unei probleme ca fiind social, i, de asemenea, nu toi sociologii studiaz i explic problemele sociale de o manier comun, uniform. Sociologii folosesc in analizele lor asupra problemelor sociale cadre teoretice i metodologice extrem de variate, denumite paradigme1 n cadrul crora ei dezvolt diferite teorii explicative. O paradigm const n credinele, valorile asumpiile i tehnicile comun mprtite de membrii unei comuniti profesionale. O paradigm este deci un ghid, sau o hart pe care membrii unei discipline/ profesii o urmeaz n alegerea subiectelor de studiu, n deciderea cror metode vor fi utilizate pentru studierea lor, n dezvoltarea de teorii pentru a explica ceea ce au descoperit (empiric), i n a decide cum vor fi utilizate faptele relevate de cercetrile lor.

Termen introdus de Thomas S. Kuhn, 1962, Structura Revoluiilor tiinifice.

Dicionarul de sociologie (C. Zamfir, 1993:420) definete termenul paradigm drept

1. Un set de concepte, propoziii, metode de investigaie, cu un pronunat caracter normativ, dezvoltat pentru a ghida cercetarea ntre-un anume domeniu specificat. 2. Totalitatea realizrilor dintr-un domeniu disciplinar, larg

acceptate de comunitatea tiinific respectiv, care ofer modelul problemelor de cercetare i a soluiilor explorate.

Deoarece sociologia este o tiin care utilizeaz mai multe paradigme (Ritzer, 1980) ea const dintr-un sistem de cunotine comun mprtite de ctre sociologi, i de asemenea ntr-un numr de paradigme concurente (de exemplu paradigma funcionalist, marxist, feminist, etc.)2 n cadrul unei paradigme pot fi dezvoltate mai multe teorii sociologice, care pot avea un grad mai mare sau mai mic de convergen. Dup cum arat Doob (1995:6) o teorie sociologic reprezint o combinaie de observaii, deducii i intuiii care ofer o explicare sistematic a vieii sociale. n timp ce oamenii n mod general dezvolt teorii informale asupra comportamentului social, se ateapt ca sociologii s desfoare cercetri pentru a determina dac sau nu teoriile lor ofer explicaii efective/ funcionale asupra comportamentului social i s realizeze schimbri n cadrul acestor teorii atunci cnd rezultatele empirice solicit acest lucru. Analizele sociologice pot fi divizate n dou mari categorii realizate la un nivel macro sau la un nivel micro. Analizele la nivel macro examineaz structurile i activitile de dimensiuni mari care exist n cadrul societilor sau chiar dintre o societate i o alta. De exemplu, sociologii pot examina cum economia american/ european influeneaz sistemul educaional, sau cum instituiile politice influeneaz
2

Pentru mai multe detalii vezi i Ion Ungureanu, 1990, Paradigme ale cunoaterii societii, ed. Humanitas.

creterea i dezvoltarea sistemului legislativ. Aceste sunt aspecte care implic analiza unor structuri uriae care se regsesc n ntreaga societate american/ european i care implic milioane de oameni. n contrast, Analizele la nivel micro examineaz structura i activitile grupurilor mici. Exist o relaie direct ntre cele dou nivele: activitile de la nivel macro influeneaz indivizii i grupurile mici n viaa de zi cu zi a acestora, i ceea ce oamenii din aceste grupuri fac poate afecta substana i funcionarea structurilor de la nivelul macro. Natura multi-paradigmatic a sociologiei ne ajut s nelegem de ce sociologii nu cad ntotdeauna de acord n explicarea uneia i aceleiai probleme sociale, sau chiar asupra a ce putem considera ca fiind o problem social, care sunt cauzele care stau la baza problemelor sociale particulare, i cum o problem trebuie studiat i rezolvat. Aceast constatare nu este ns de natur a ne determina s considerm c aciunea/ ncercarea sociologiei de a explica problemele sociale este caracterizat de un relativism total. Mai degrab, ceea ce trebuie s recunoatem este faptul c sociologia - precum i alte discipline n acest caz nu este complet ne-influenat de sistemul de valori. Sociologia este un produs social; corpul de cunotine care o compun a fost conturat de circumstane i n condiii sociale, economice i politice specifice n care triesc sociologii. n acelai timp, de asemenea, trebuie s facem distincie ntre fapte (sociale) i valori. Faptele sunt verificabile n mod empiric: le putem msura sau observa chiar dac nu toate faptele sunt detectabile la un moment dat. Valorile, n contrast, reprezint evaluri, sau judeci subiective. Ele n mod cert au locul lor n sociologie n sensul c aproape ntotdeauna suntem influenai de propriul sistem de valori n luarea deciziilor asupra a ceea ce considerm a fi cel mai interesant, important sau de dorit a fi studiat, i cum ar trebui studiat. Mai mult dect att, noi nu putem impune valorile noastre asupra datelor pe care le obinem. Dac rezultatele cercetrii noastre nu sunt n concordan cu valorile noastre fundamentale, trebuie totui s le raportm aa

cum ele au rezultat. Noi nu putem schimba faptele (datele empirice obinute) pentru a le aduce n consonan cu propriile noastre valori. Pe scurt, sociologii i sociologia au att o dimensiune obiectiv ct i una subiectiv. n timp ce sistemul nostru de valori i paradigmele pe care ne sprijinim ghideaz munca noastr de cercetare, putem afirma c exist o dimensiune obiectiv a problemelor sociale: oamenii n mod cert sunt afectai negativ i sufer n anumite condiii particulare. n ce fel difer abordarea sociologic asupra problemelor sociale de abordrile altor discipline? Unul dintre cei mai influeni sociologi ai secolului XX, C. Wright Mills3, a argumentat c o nelegere complet a problemelor sociale i a remediilor eficiente ale acestora solicit ca fiecare individ nu doar sociologii s dezvolte ceea ce el a denumit imaginaia sociologic. Imaginaia sociologic, scria el, face ca posesorii ei s neleag experienele i dificultile individuale ntr-un context istoric i structural. Oamenii tind s gndeasc i sunt ncurajai de ctre politicieni, mass-media i ali creatori de opinie c dificultile pe care ei le experimenteaz sunt de natur individual, probleme private (necazuri individuale/ personale). Unele dintre acestea pot fi probleme personale, individuale, dar imaginaia sociologic ne permite s conectm necazurile personale (private troubles) cu problemele publice (public issues). Mills a folosit exemple precum omajul, rzboiul, divorul i viaa urban. Punctul de vedere pe care la formulat Mills releva faptul c dei adesea experimentm probleme in cadrul situaiilor individuale de via, ele au in mod frecvent cauze sociale structurale care le fac iremediabile prin angajarea de soluii individuale. Imaginaia sociologic, prin capacitatea ei de a ne ajuta sa stabilim legturile intre nivelul personal (micro) i cel politic/ public (macro), ne abiliteaz s putem gsi att cauzele ct i soluiile problemelor sociale n structura social. n anii 1980 emergena curentelor politice conservatoare i neoconservatoare a condus la o reducere drastic a fondurilor destinate programelor sociale (ndeosebi n ri precum SUA i Marea Britanie) i la o
3

C. Wright Mills, 1975, Imaginaia sociologic, ed. Politic, Colecia Idei Contemporane, Bucureti.

explozie in ceea ce privete popularitatea individualismului. Probleme precum srcia, rasismul, sexismul, violena i poluarea mediului sunt in mod tipic vzute ca fiind produse de oamenii ri ( bad people). In consecin, soluiile invocate se refer la resocializarea sau sancionarea acestor indivizi. Unii autori precum Allan G. Johnson, aduc un argument extrem de puternic mpotriva reducionismului psihologic n nelegerea problemelor sociale si subliniaz c atta timp ct noi facem apel la o abordare de tip individualist a vieii sociale, ar trebui s nu fim surprini c nimic nu merge atunci cnd ncercm s rezolvm problemele sociale. n acest sens el insist s punem socialul napoi n ceea ce definim probleme sociale. Sociologul, indiferent de paradigma dominant n care activeaz i teoria pe care o mbrieaz, trebuie n primul rnd s fie un critic social i un activist social. n timp ce una dintre sarcinile primare ale sociologului este aceea de a evalua n mod critic pe baza datelor empirice, verificabile situaii economice i sociale particulare precum i cine este avantajat sau dezavantajat de ctre acestea, o sarcin cel puin la fel de important este aceea de a sugera/ oferi modaliti de eliminare a situaiilor nedrepte, dezavantajante i de a aciona n vederea punerii n practic a acestor soluii. Aa cum argumenteaz Curran & Renzetti (1994:4), aceasta reprezint viziunea umanist a imaginaiei sociologice.

Explicaii teoretice: interacionismul simbolic, funcionalismul i conflictualismul

n ncercarea lor de a nelege mai bine fenomenele sociale sociologii i cercettorii ncearc s gseasc patternuri recurente i diferite relaii ntre diferite aspecte, situaii pentru a unifica, simplifica i reui s explice realitatea social (faptele studiate). Sociologii, prin focalizarea asupra anumitor segmente sociale particulare i a relaiilor dintre ele (interaciunile dintre indivizi, dintre indivizi i grupuri, dintre grupuri, sau dintre grupuri i societatea n care ele activeaz/ funcioneaz) ncearc s identifice acele elemente care faciliteaz sau blocheaz interaciunea, i consecinele fiecreia n parte. Cum ns nu toi cad de comun acord asupra crei modaliti de analiz este cea mai eficient, putem considera c acetia se mpart n trei mari categorii de analiz teoretic: interacionismul simbolic, funcionalismul i teoria conflictului. Aceste trei abordri nu sunt exclusive, dar ele prezint n mod radical perspective diferite asupra naturii realitii sociale, sau cum ar trebui ea s fie studiat (Widdison & Delaney, 1997:6).

Interacionismul Simbolic

Aceast paradigm (perspectiv teoretic) argumenteaz c nici o condiie/situaie social, ct ar fi ea de perturbatoare/ insuportabil, nu poate fi considerat n mod inerent sau n mod obiectiv drept o problem social pn cnd un numr semnificativ de oameni care dein putere politic n comunitatea/ societatea respectiv nu cad de comun acord c aceasta contravine interesului public. Oamenii de tiin, liderii etc. pot s cunoasc faptul c un anumit factor specific sau o condiie/ situaie are sau va avea un efect devastator asupra societii sau a unui anumit grup din societate, ns pn cnd ei nu reuesc s-i conving pe toi cei care sunt n poziia de a controla sau corecta acea condiie/ situaie, aceasta nu este considerat a fi o problem social. Cu alte cuvinte n prim plan nu avem acea condiie social (negativ), ci cum aceast condiie/ situaie este definit i de ctre cine este ea definit pentru a determina c aceasta este sau o sa se transforme ntr-o problem social (Widdison & Delaney, 1997:6-7). Procesul social prin care o condiie/ situaie specific migreaz de la nivelul de ngrijorare/ preocupare individual ctre nivelul de ngrijorare/ preocupare social poate fi unul foarte lung i greoi, dar el poate fi de asemenea i unul foarte scurt. Exemplu4. Pentru adepii interacionismului simbolic, faptul c anumite condiii sociale nocive exist i afecteaz negativ o parte semnificativ a populaiei nu reprezint n mod necesar un motiv suficient pentru ca acestea s fie considerate probleme sociale (recunoscute). Mai degrab problema real este aceea de a nelege ce determin ca o condiie specific s fie evaluat ca i problem social. Pentru acetia ntrebrile legitime sunt:

Introducerea pe pia a unui medicament care administrat gravidelor provoca malformaii congenitale la nou-nscui; contientizarea i sensibilizarea celor cu putere de decizie a dus la retragerea lui de pe pia. Contra-exemplu: rzboiul din Vietnam i atitudinea pro-rzboi a autoritilor americane n ciuda protestelor din ce n ce mai numeroase ale americanilor i ale evidenelor c acolo se produc numeroase atrociti.

a)

Cum se ntmpl ca unele condiii specifice s fie definite ca probleme sociale n timp ce altele nu sunt/ nu vor fi definite n acelai sens?

b)

Cine, n orice societate, poate legitima considerarea unei condiii specifice ca fiind problem social?

c)

Ce soluii reies/ sunt gsite i cum sunt gsite acestea pentru probleme sociale specifice?

d)

Ce factori exist n cadrul oricrei societi care inhib sau faciliteaz rezolvarea problemelor sociale?

Ca i o concluzie putem constata c perspectiva interacionismului simbolic subliniaz faptul c problemele sociale nu exist n mod independent de felul n care oamenii definesc societatea lor, lumea n care triesc. Problemele sociale sunt construite social funcie de dezbaterile oamenilor dac sau nu o anumit condiie social reprezint o problem social i decid ce s fac n legtur cu aceasta. Tema central se refer la semnificaiile pe care le are problema respectiv pentru toi cei afectai, i nu la impactul pe care l are aceasta asupra lor.

Funcionalismul

Funcionalismul (cunoscut i sub denumiri precum perspectiva structuralistfuncionalist, teoria consensului) este asociat ndeosebi cu numele lui T. Parsons5 i R.K. Merton6. Conform acestei perspective, cele mai multe norme/ reguli i aranjamente sociale pot fi explicate n bun msur n termeni de utilitate a lor pentru societate, deci ele ndeplinesc o funcie. Uneori utilitatea sau funciile aranjamentelor sociale sunt extrem de vizibile, alteori ele rmn nevzute. Funciile care sunt foarte evidente sunt numite funcii manifeste, iar cele care nu sunt evidente sunt numite funcii latente. De multe ori obiectivele formulate i urmrite (expresie a funciilor manifeste) produc rezultate nedorite i neintenionate (se genereaz funcii latente) i n fapt acioneaz mpotriva eforturilor i capacitilor grupului n aciunea de atingere a scopurilor sale. Exemplu7. O asumpie important a funcionalismului o constituie noiunea de interdependen. Societatea este privit ca un sistem n care orice segment al ei este cumva relaionat la altul. Datorit acestei interdependene, schimbarea ntr-un punct al sistemului poate determina efecte n tot sistemul, efecte care la prima vedere pot s apar ca totalmente nerelaionate (individuale). O alt asumpie important este aceea c fiecare parte a sistemului (social) ndeplinete o funcie pentru societate. Modelul care emerge deci dintr-o asemenea perspectiv este acela al unui sistem de pri interrelaionate fiecare dintre acestea venind n ntmpinarea unei anumite nevoi a societii, contribuind la eficientizarea sistemului social, sau, ntr-un alt mod, contribuie la meninerea unitii sistemului (la inerea prilor lui mpreun). Drept urmare se creeaz o puternic tendin de realizare a unei stabiliti nalte n sistem, iar schimbarea social este posibil numai n anumite condiii. O idee adiional a perspectivei funcionaliste este aceea c societatea tinde spre consens (basic
5 6 7

Talcott Parsons, 1951, The Social System, Glencoe,IL: Free Press. Robert King Merton, 1968, Social Theory and Social Structure, 2nd ed., New York: Free Press. Sprijinul statului pentru mamele singure (AFDC-ul n SUA) care duce la descurajarea nchegrii unei familii normale; copiii cresc fr tat; riscul crescut al brbailor de a ajunge homeless sau de a comite acte anti-sociale.

10

consensus) - n orice societate exist un set comun de valori i credine general acceptate. Funcionalitii vd aceasta ca fiind necesar deoarece natura interdependent a societii impune cooperarea fundamentul solidaritii sociale. Consensul i solidaritatea social (o identitate comun cu grupul) sunt pri importante ale oricrei societi efective.

De asemenea, funcionalitii argumenteaz c dac un anume tip de comportament sau o instituie persist (continu s existe/ s se manifeste), atunci nseamn acesta/ aceasta vine n ntmpinarea unei nevoi prezente n cadrul societii respective. Doar prin definirea unui comportament particular ca fiind o problem nu este asigurat i dispariia lui. Pentru eliminarea oricrui tip de comportament cercettorii/ societatea trebui n primul rnd s identifice ce funcii ndeplinete acesta i apoi s determine ca acest comportament s devin disfuncional, i drept urmare va genera dispariia lui. Cum ns o serie de probleme cum ar fi srcia, criminalitatea i inegalitatea (i care sunt asociate cu diferite comportamente) exist i persist n orice societate, sarcina sociologului este aceea de a descoperi de ce i cum persist. Cu alte cuvinte persistena lor indic faptul c probabil ele ndeplinesc o funcie pentru societate, eliminarea lor putnd fi realizat tocmai prin transformarea comportamentelor asociate lor n caracteristici disfuncionale. Herbert J. Gans 8 arat c de pe urma srciei beneficiaz o proporie semnificativ a populaiei, cu alte cuvinte srcia are o serie de funcii pozitive, relevate de faptul c ncurajarea eradicrii srciei este neutralizat de o serie de beneficii specifice n folosul non-sracilor. Iat cteva dintre cele 13 funcii ale srciei identificate de Gans: a) Prezena srciei asigur faptul c muncile murdare ale societii vor fi realizate. Srcia furnizeaz o for de munc slab calificat i deci slab remunerat care este dispus sau mai degrab nu este n postura de a refuza s realizeze muncile murdare la un pre sczut.
8

Herbert J. Gans, 1972, The Uses of Poverty: The Poor Pay All.

11

b)

Deoarece sracii sunt nevoii s lucreze pentru salarii mici, ei subvenioneaz n acest fel o varietate de activiti economice de care beneficiaz cei nstrii.

c)

Srcia creeaz locuri de munc pentru o serie de ocupaii i profesii care servesc i deservesc pe cei sraci, sau protejeaz restul societii de acetia de exemplu profesii precum asistent social, poliist, gardieni.

d)

Sracii cumpr o serie de bunuri pe care alii nu le doresc, extinznd astfel utilitatea economic a unor asemenea bunuri cum ar fi pinea veche de o zi, fructe i legume care altfel ar fi aruncate la gunoi, mbrcminte second-hand, automobile i locuine deteriorate.

e)

Sracii, fiind lipsii de putere, pot fi forai s absoarb costurile generate de cretere i schimbare (cu referire la societatea american). De exemplu liniile feroviare ale trenurilor de mare vitez sunt localizate n cartierele srace.

f)

Condiiile vitrege n care triesc sracii dau natere n unele situaii la diferite forme de art (blues-ul de exemplu).

Deoarece multe dintre alternativele funcionale la diferitele probleme vor fi disfuncionale pentru membrii nstrii i cu putere din societatea respectiv, exist o serie de stimulente care fac ca respectivul comportament s persiste. n sumar, putem arta c funcionalitii pun accent pe inter-relaiile dintre variatele pri ale sistemului i cred c schimbrile realizate ntr-o parte a sistemului (sub-structur) va avea implicaii semnificative n alte pri ale sistemului. Cu alte cuvinte orice problem social particular reprezint doar o parte dintr-un tot mai mare i unitar i funcional. Aceasta nseamn c pentru a nelege o problem social, aceasta trebuie plasat ntr-un context analitic mult mai larg. O problem social este o consecin a felului n care prile unui sistem social sunt puse laolalt/ interacioneaz.

12

Conflictualismul Perspectiva conflictualist i trage seva ndeosebi din teoria social dezvoltat de Karl Marx. Dezvoltri i contribuii importante la aceast perspectiv au avut Ralf Dahrendorf i C. Wright Mills, ambii examinnd n special rolul pe care l joac puterea n societate. Asumpiunea de principiu a acestei perspective este aceea c resursele din societate cum ar fi bunstarea i puterea sunt limitate. Limitarea i raritatea acestor resurse face ca ele s fie distribuite inegal n societate, drept pentru care unele grupuri de oameni dein mai mult (din aceste resurse) dect alte grupuri. Aceast situaie creeaz un conflict al intereselor personale sau de grup ntre diferitele persoane/ grupuri din societate. O asumpie important a acestei perspective este cea legat de relaia dintre putere i structura social: grupurile avantajate au mai mult dect o cot parte/ (participare) la putere, fiind singurele care controleaz societatea i folosind acest control, ntr-un mod contient sau incontient, aceste grupuri fac ca societatea s acioneze i s serveasc propriilor lor interese; deci societatea ia acea form care servete cel mai bine interesele grupului de oameni dominant din acea societate (spre deosebire de funcionaliti care susin c societatea ia forma care servete cel mai bine intereselor ei ca ntreg). Teoreticienii conflictualiti cred c grupurile dominante exercit control nu doar asupra valorilor i credinelor, ci i asupra practicilor/ rutinelor i a organizrii societii. Ca urmare tendina de lung durat a societii este una ndreptat spre perpetuarea conflictului i deci spre schimbare social. Mai devreme sau mai trziu, spun conflictualitii, opoziia intereselor va determina apariia/ manifestarea conflictului n societate. Mai mult, perspectiva conflictualist spune c acest conflict i are originea n interiorul societii i de cele mai multe ori conduce la schimbare social, deoarece societatea este o combinaie de grupuri cu interese nu doar diferite ci i conflictuale.

13

DEFINIII

Problem social reprezint o situaie indezirabil care este considerat de un segment important al societii ca fiind suficient de serioas pentru a necesita aciune colectiv n vederea obinerii unei ameliorri semnificative i a unei dezirabiliti crescute (Doob C.B., 1995). Considerarea i definirea unei probleme ca fiind social i nu de alt natur (privat sau personal/ individual) depinde de ndeplinirea unui numr relativ mare de condiii teoretice i metodologice. R.K. Merton (1971) definea o problem social ca fiind o discrepan semnificativ ntre normele sociale i realitatea social de fapt. A. Dup James E. Farley (1992), o problem social poate fi definit ca o situaie caracterizat de urmtoarele trei elemente: 1. 2. 3. este n mare msur privit ca fiind indezirabil sau ca o surs de dificulti; este cauzat de aciunea sau inaciunea oamenilor sau a societii; afecteaz sau se presupune c va afecta un mare numr de persoane. O analiz mai detaliat a celor trei elemente arat c: 1. Percepia public a unei anumite situaii ca fiind indezirabil presupune un anumit nivel de contientizare. Dac oamenii nu cunosc nimic despre aceast problem ea nu va aprea ca problem social, deci va rmne n stare de laten. Pe lng contientizarea public a acesteia trebuie, de asemenea, s existe un nivel semnificativ de contientizare c aceast condiie constituie o problem pentru societate. Un rol important n definirea unor probleme ca fiind sociale l joac valorile. O valoare este o credin personal despre ceea ce este bun sau ru, drept sau greit (J.E.Farley, 1992).
14

Pentru c ea este mai degrab o preferin personal dect o ilustrare a realitii, nu este deloc simplu de probat dac o valoare este ndreptit sau nendreptit i nu exist o modalitate tiinific pentru a dovedi c unele valori sunt adevrate iar altele false. Este ns foarte important care valori conteaz. Multe dintre valorile ndreptite sunt influenate de putere, care joac un rol important n definirea unei probleme ca fiind social. Unii oameni au mult mai mult influen asupra opiniei publice dect ali oameni, i acetia sunt cei care definesc n cea mai mare msur o problem ca fiind social, funcie de interesele lor (Skolnick & Currie, 1985). R.H. Lauer (1978) consider c un rol extrem de important l joac i grupurile protestatare, care sunt tot o expresie a manifestrii puterii atunci cnd se constituie n grupuri de presiune. 2. Contiina public joac un rol important n definirea unei probleme ca fiind social. Un cataclism natural (de exemplu un uragan) nu poate fi el nsui considerat o problem social, deoarece el nu a fost cauzat de aciunea/ inaciunea unor oameni. Doar unele efecte generate de acesta pot fi considerate problem social. Dup Farley o problem poate fi considerat ca find social aceea care este rezultatul/ parte a aciunii sau inaciunii oamenilor sau a societii. Exist ns autori care deosebesc dou feluri de surse ale problemelor sociale: unele de natur nesocial i altele de origine social. Surse precum uraganele, cutremurele, epidemiile etc., sunt surse nesociale ale unor probleme care afecteaz un mare numr de oameni, probleme care ulterior devin/ se transform n probleme sociale. Drept urmare, indiferent de sursa lor, problemele sociale sunt definite n funcie de consecinele lor sociale. (M. Larionescu, 1980). 3. Trebuie fcut distincia ntre probleme sociale i probleme individuale sau private. Disoluia unei familii prin divor nu reprezint o problem social, dar dac avem o rat foarte mare a divorialitii, cauzele nu mai sunt doar de ordin personal ci au n mare parte origini societale. C. Wright Mills (1975) face o distincie net ntre <necazurile personale generate de mediu> i <conflictele publice ale structurii sociale>. Un necaz este o chestiune personal: individul

15

simte c valorile preuite de el sunt ameninate. n schimb problemele sociale au un caracter mult mai amplu i sunt de alt natur cptnd forma unor conflicte. Conflictele se refer la chestiuni care transcend acele medii locale ale individului i zona vieii sale luntrice. Ele se refer la organizarea a numeroase asemenea medii n instituiile unei societi istorice, luat n ansamblul ei, la modul n care diferite medii se suprapun i se ntreptrund pentru a forma structura ampl a vieii sociale i istorice. Un conflict este o problem public; anumite publicuri consider c o valoare preuit de ele este primejduit. (Mills, 1975:37). Fiecare dintre cele trei elemente ale definiiei sunt condiii necesare pentru prezena unei probleme sociale

B. Ctlin Zamfir definete i analizeaz problemele sociale din perspectiva funcionrii sistemelor sociale unde un aspect esenial este deinut de activitatea de nfruntare a diferitelor dificulti care intervin pe parcursul funcionrii lor cu alte cuvinte, activitatea de soluionare a problemelor sociale. O asemenea activitate trebuie s se bazeze pe o teorie a problemelor sociale care reprezint o parte a teoriei organizrii i funcionrii sistemelor sociale, sisteme care funcioneaz i ca urmare a perfecionrii capacitii lor de a formula clar i n timp util soluii eficiente la problemele particulare cu care ele se confrunt (C. Zamfir, 1977). Perspectiva de analiz a unei probleme sociale este urmtoarea: o problem particular poate fi de natur tehnic, sau economic, sau juridic etc. n calitatea sa de problem a unui sistem social, ea va fi totodat o problem social n acest sens, n termeni generali o problem social este definit drept un proces social, o caracteristic, o situaie despre care societatea sau un subsistem al ei consider c trebuie schimbat.

16

Aceast definiie include dou elemente: a. Un obiect acel aspect, situaie, proces care este problematic, reprezint, cu alte cuvinte, o surs de dificulti i asupra cruia urmeaz a se aciona pentru a fi schimbat ntr-un sens convenabil. Poate fi vorba de un aspect negativ [] sau pozitiv. b. Contientizarea dificultii respectivul aspect de eliminat sau de realizat este pus ca problem, acceptat de ctre membrii sistemului social respectiv ca trebuind s fie schimbat. Unele probleme dei exist nu sunt contientizate, deci nu sunt manifeste ci sunt ntr-o stare de laten. Trecerea lor din latent n manifest este un proces care trebuie s parcurg anumite etape i s ndeplineasc anumite condiii, una din cele mai importante fiind angajarea sistemului n a lua decizia de a desfura o activitate de soluionare a respectivei probleme. Clasele de fenomene care pot deveni obiectul unei asemenea problematizri ar fi: 1) o stare social nvechit (care frneaz progresul i dezvoltarea social); 2) procese sociale considerate social i n sine ca fiind negative

(dezorganizarea

individual,

comportamentele

considerate deviante); 3) consecine negative ale unui proces social pozitiv (orice proces social complex prezint i consecine laterale negative); 4) fluctuaii ale factorilor naturali externi sau sociali (descoperirea sau epuizarea unor resurse naturale, catastrofe naturale, rzboaie etc.); 5) decalaje produse de dezvoltare (nearticularea unor elemente i nesincronizarea lor n procesele de transformare social care nsoesc dezvoltarea social); 6) apariia de noi necesiti (ca urmare a schimbrii unor condiii sociale obiective pot aprea noi necesiti a cror imposibilitate de satisfacere poate conduce la comportamente deviante);
17

7)

probleme de dezvoltare. (C. Zamfir, 1977).

C. Dup Robert K. Merton i Robert A. Nisbet (1971)9 principalele caracteristici ale unei probleme sociale sunt: 1) apariia unei probleme sociale este indisolubil legat de

manifestarea unei neconcordane ntre ceea ce ar trebui s fie oamenii i ceea ce sunt n realitate (mai precis ntre situaia social existent i normele sociale); 2) o problem social poate fi, n multe cazuri, consecina neanticipat, nedorit 3) 4) diferite i indirect sociale a au modelelor probleme instituionalizate distincte funcie ale de comportamentului social; structuri caracteristicile, valorile i scopurile/ interesele lor distincte; funcie de particularitile structurilor sociale soluiile date acestor probleme sunt diferite (soluiile avnd ca scop i rezultat schimbarea social); 5) deoarece elementele componente ale unei structuri sociale (care definete sistemul) se afl n relaie de interdependen, aciunile dezvoltate/ ntreprinse pentru rezolvarea unei probleme sociale particulare cu care se confrunt sistemul vor genera apariia unor noi probleme ce trebuiesc soluionate i drept urmare, soluiile gsite vor fi dificil de concretizat n politici efective.

R.K. Merton & R. Nisbet, 1971 (3rd edition), Contemporary Social Problems, New York, Harcourt Brace.

18

D. Dup Earl Rubington i Matin Weinberg este considerat ca fiind o problem social o anumit situaie ce este incompatibil cu valorile unui numr semnificativ de oameni care consider c este nevoie s acioneze pentru schimbarea acestei situaii. Deci elementele constitutive sunt situaia care exist i care este cunoscut de ctre oameni, ei discutnd despre ea, incompatibilitatea cu valorile acelor oameni10, faptul c aceast situaie afecteaz un numr semnificativ de oameni11 i c ei consider c este nevoie s (se) acioneze pentru schimbarea acestei situaii. Dac oamenii nu consider c trebuie s fac ceva (s acioneze) pentru schimbarea acelei situaii atunci nu ne confruntm cu o problem social, sau problema exist dar ea este n stare de laten i fie poate s nu devin niciodat manifest, fie va deveni manifest la un moment ulterior apariiei ei, dar atunci cnd oamenii afectai consider c trebuie s acioneze pentru a determina schimbarea ei. Rubington i Weinberg (1989) prezint cteva dezvoltri teoretice asupra naturii problemelor sociale, din urmtoarele 6 perspective: 1. patologia social focalizat pe persoane; 2. dezorganizarea social centrat pe semnificaia legilor i a normelor; 3. conflictul de valori referitor la valori i interese/ scopuri; 4. comportamentul deviant care subliniaz rolurile; 5. etichetarea social care examineaz reaciile sociale; 6. perspectiva critic - pune accent pe roluri ca produse ale valorilor i intereselor/ scopurilor.

10

11

Diferii oameni au valori diferite i chiar aceeai persoan poate deine valori conflictuale ntre ele. Pentru aceste raiuni, diferii oameni consider diferite lucruri i situaii ca fiind probleme sociale. Acesta este unul din aspectele cele mai controversate n studierea problemelor sociale. i aici exist controverse privind numrul semnificativ de oameni afectai . n orice caz, acest numr i cuprinde att pe cei care sunt organizai n structuri de putere (cei n poziii de conducere/ decizie, care au o mare (putere de) influen n economie, n afacerile politice i n societate) ct i pe ceilali oameni din societate care consider c situaia respectiv reprezint o problem social.

19

1. Perspectiva patologiei sociale Dup Arnold Green12 problemele sociale nu au fost contientizate nainte de a doua jumtate a secolului XVIII. Contientizarea prezenei problemelor sociale a fost ajutat de apariia n acea vreme a patru idei-for: cea de egalitate, de umanitarism, ideea caracterului pozitiv al naturii umane (omul este bun de la natur) i posibilitatea modificrii condiiilor sociale. Studiul mai sistematic asupra problemelor sociale este asociat cu fondatorii American Social Science Association , la sfritul secolului XIX, care au promovat o sociologie caracterizat de patru credine extrem de rspndite: legea naturii, progresul, reforma social i individualismul13. Esenialmente, aceast perspectiv este originat n analogia organicist a societii (societatea asemnat cu un organism biologic). Una dintre cele mai cunoscute analogii de acest tip i aparine lui Herbert Spencer care a dezvoltat n scrierile sale (n special n Principles of Sociology) ideea potrivit creia societatea este (ca) un organism format din oameni, cu o complexitatea structural care crete pe msur ce societatea crete n volum, n care prile sunt interdependente, iar societatea (ca organism) are o via care depete viaa oricrei pri componente. Patologia social era definit ntr-o mulime de texte sociologice timpurii dup cum urmeaz:
Termenul patologie social poate fi utilizat pentru a denumi condiiile sociale care rezult (1) din insuccesul indivizilor de a se adapta prin propriile fore la viaa social care funcioneaz independent de suportul membrilor societii; (2) din deficitul de ajustare a structurii sociale, incluznd modurile de a face/crea lucruri i instituii, pn la dezvoltarea personalitii sociale. Condiiile patologice din societate pot rezulta din (1) deficit natural al abilitii indivizilor de a ine pasul cu schimbarea idealurilor i a instituiilor societii, sau (2) din

12

Arnold Green, 1975, Social Problems: Arena of Conflict , New York, McGraw-Hill. (citat de Rubington & Weinberg, 1989) 13 Hinckle & Hinckle, 1954, (citat de Rubington & Weinberg, 1989, p. 16)

20

insuccesul societii de a ine pasul n funcionarea mecanismelor ei cu schimbarea condiiilor n lumea n care se afl. (p.17)

Aceast perspectiv s-a manifestat n cmpul sociologiei n special ntre 1890-1910, iar dup primul Rzboi Mondial a intrat ntr-un uor, dar constant, declin. Dup 1960, aceast perspectiv a fost readus n cmpul ateniei de unii sociologi14 care au scris despre patologia existenei noastre. Definiia dup care opereaz perspectiva patologiei sociale este urmtoarea: Condiiile sociale dezirabile i ordinea social sunt privite ca fiind sntoase, n timp ce persoanele care se deosebesc/ deviaz de la ateptrile morale (statuate de un sistem de valori dominant i deci larg acceptat) sunt privite ca fiind bolnave, deci sunt rele i nedorite. Astfel, pentru perspectiva patologiei sociale, o problem social este o violare a ateptrilor morale. Drept principal i ultim cauz a problemelor sociale este insuccesul socializrii. Societatea are responsabilitatea de a transmite tuturor indivizilor normele morale larg acceptate, dar uneori asemenea eforturi sunt ineficiente. Drept urmare, cei care erau considerai din aceast perspectiv ca fiind deviani sunt defectivii (cei care nu pot fi educai), dependenii (cei care au anumite dificulti n primirea i nsuirea educaiei) sau cei delincveni (care resping educaia). Pentru adepii de mai trziu ai acestei perspective problemele sociale sunt rezultatul valorilor greit nsuite. n accepiunea blnd a acestei perspective persoanele care contribuie la apariia problemelor sociale sunt vzute ca fiind bolnave ( sick); n accepiunea dur a acesteia, aceste persoane sunt vzute drept criminali. n orice caz, n
14

B. Rosenberg, I. Gerver, F.W. Howton (eds.), 1964, Mass Society in Crisis: Social Problems and Social Pathology, New York, Macmillan. (citat de Rubington & Weinberg, 1989)

21

spatele ambelor accepiuni se afl percepia conform creia persoana sau situaia este, n esen, imoral. Condiii. Primii susintori ai acestei perspective considerau c unii oamenii sunt defectivi n mod inerent. Pentru cei mai muli dintre ei era clar c oamenii din acele clase sociale considerai defectivi, dependeni i delincveni tind s se reproduc prin cstorii ntre rude de acelai snge (inbreeding). Mai trziu, adepii acestei perspective au luat n considerare mediul social ca determinant important contribuind la patologia social. Primii patologiti au tins s se focalizeze pe caracteristicile imorale ale indivizilor, n timp ce urmtoarea generaie de patologiti au tins s se focalizeze pe proprietile imorale ale societilor i au vzut apariia i dezvoltarea problemelor ca rezultat al unor fore sociale precum dezvoltarea tehnologic i creterea densitii populaiei. Drept consecin, asemenea perturbri sociale conduc la creterea costului meninerii unei ordini sociale de drept, care la un moment dat se poate prbui, ducnd la dezumanizarea ntregii populaii. Soluii. n variantele mai vechi ale patologiei sociale, adepii acestei perspective militeaz pentru eugenie social eliminarea indivizilor defectivi genetic. Alii consider c soluia la problemele sociale generate de aceti indivizi n educarea lor i mbuntirea nivelului moralitii claselor de jos i celei de mijloc. Varianta mai recent a acestei abordri care tinde s vad societatea ca fiind bolnav, mai degrab dect membrii ei non-conformiti i are originea n viziunea lui Rousseau asupra naturii umane: indivizii sunt buni de la natur, ns instituiile lor sunt rele i ca urmare ei vd remedierea instituiilor bolnave prin schimbarea sistemului de valori i a orientrilor de valoare ale oamenilor. n concluzie, conform perspectivei patologiei sociale, singura soluie real la problemele sociale este educaia moral. Rubington i Weinberg prezint n cadrul acestei perspective cteva texte clasice semnate, printre alii, de Samuel Smith, Vytautas Kavolis, Carl M. Rosenquist.

22

2. Perspectiva dezorganizrii sociale Aceast perspectiv a aprut dup primul rzboi mondial ca rspuns la apariia unor noi circumstane sociale, ale cror dimensiuni i consecine nu mai puteau fi explicate din perspectiva patologiei sociale. Accelerarea proceselor de migraie, industrializare i a modului de via urban a determinat o cretere considerabil a amplorii unor probleme sociale, precum srcia, delincvena i criminalitatea, alcoolismul, omajul, etc. Aceti factori au contribuit decisiv la nrdcinarea unor condiii de via indezirabile, percepute foarte curnd ca probleme sociale majore. Vechea perspectiv a patologiei sociale putea explica toate aceste fenomene doar cnd se manifestau la o scar redus. Noua amploare a fenomenelor i-a determinat pe sociologi s modeleze o nou perspectiv, mai cuprinztoare. Dezorganizarea social este faa umbrit, complementar, a organizrii sociale. Organizarea social presupune, nainte de toate, c ea este un ntreg, n care prile se afl ntr-o relaie de dependen oarecum ordonat. n al doilea rnd, dezorganizarea social este privit din punct de vedere al unor componente diferite ale sistemului social, componenete care pot fi n antifaz cu cele ale organizrii sociale. Noiunea central a acestor ntregi conceptualizri este cea de ROLURI. Rolurile definesc nu doar diferitele pri ale societii, ci de asemenea i modul n care ele sunt interrelaionate (p. 57). Aceast perspectiv a reieit din dezvoltarea acestui punct de vedere i n timp, dup cum arat Weinberg i Rubington, a devenit cel mai popular mod de a studia problemele sociale. Cei mai importani teoreticieni care au mbriat i dezvoltat aceast perspectiv sunt C.H. Cooley, W.I. Thomas i Fl. Znaniecki, W.F. Ogburn, R.E. Park, G.C. Homans. Dezorganizarea social este perceput ca un eec al manifestrii rolurilor. Cele trei mari tipuri de dezorganizare sunt:

23

a) lipsa normelor, b) conflictul cultural; c) colapsul/ nefuncionalitatea/ prbuirea normelor (breakdown). n cazul lipsei normelor, nu exist nici un fel de reguli care s spun cum s se acioneze, deci s reglementeze comportamentul oamenilor. Conflictul cultural presupune cel puin dou seturi opuse de reguli n modalitile de aciune/ comportament al indivizilor. ntr-o asemenea situaie, persoanele care acioneaz n termenii unui set de ateptri/ valori, pot fi considerate ca violnd cellalt set de ateptri/ valori. n cazul prbuirii normelor, exist reguli, ns conformarea la acestea nu aduce recompensele ateptate, ci chiar poate determina penalizarea/ sancionarea indivizilor. Cauza principal a dezorganizrii sociale este considerat a fi schimbarea social, care determin ieirea din sistem a unor pri componente, deoarece nu mai sunt n armonie cu alte pri ale sistemului social. Condiiile care genereaz o asemenea stare se regsesc n schimbrile tehnice, demografice sau culturale generate de schimbarea social i care vor determina cltinarea echilibrului prezent (care este ns un echilibru dinamic). Consecinele strii de dezorganizare se manifest att la nivelul sistemului ct i la nivelul actorilor sociali. Pentru actorii sociali, dezorganizarea social determin dezorganizarea personal manifestat de exemplu prin stress, boli mintale, alcoolism. Pentru sistem, consecinele pot fi de trei tipuri: a) pot aprea schimbri n sistem, cum ar fi unele rspunsuri de adaptare care pot aduce prile distincte ale sistemului napoi la starea de echilibru; b) sistemul poate continua s funcioneze ntr-o stare de stabilitate crescut, n sensul c dei dezorganizarea poate s nu dispar, sistemul i continu funcionarea oricum (dar la ali parametri); c) sistemul se poate prbui, deoarece dezorganizarea este foarte puternic i extrem de distructiv. (p.60) Soluiile la aceste probleme se refer n general la acele aciuni de

24

aducere a caracteristicilor sistemului social napoi la starea de echilibru. O important critic la adresa acestei perspective a fost fcut de Marshall B. Clinard n Sociology of Deviant Behavior (1957) subliniind faptul c muli dintre cei care utilizeaz conceptul de dezorganizare social15 au tendina de a fi confuzi, fanteziti sau prtinitori, confundnd schimbarea, comportamentul deviant, subculturile i variaia uman cu dezorganizarea social.

3. Perspectiva conflictului de valori Aceast perspectiv i are originea n teoria conflictului social, fiind de fapt o sintez a teoriilor americane i europene asupra conflictului, promovate la nceputul secolului XX. La origini se afl ns teoria lui Marx care a vzut ntreaga istorie a omenirii n termenii luptei ntre clase (lupta de clas), i a lui Georg Simmel care a analizat conflictul ca form a interaciunii sociale. Analiza problemelor sociale din perspectiva conflictului de valori a fost pus cu adevrat n eviden de ctre Richard R. Myers i Richard C. Fuller, care au publicat n 194116 dou articole n care arat c ntlnim un conflict de valori n toate fazele celor mai multe probleme sociale. Ei argumenteaz c orice problem social are o istorie natural care cuprinde trei stadii: contientizarea, stabilirea/ determinarea politicii, reformarea/ corectarea/ mbuntirea i n fiecare din aceste stadii valorile i interesele diferitelor grupuri se ciocnesc. Definiia dup care opereaz perspectiva conflictului de valori este urmtoarea: problemele sociale sunt condiii sociale ce sunt incompatibile cu valorile unui anumit grup ai crui membri reuesc s fac
15

16

Conceptul i are originea ntr-o msur foarte mare n opera lui W.I. Thomas i Fl. Znaniecki The Polish Peasant in Europe and America, 1927. Richard R. Myers i Richard C. Fuller, Some Aspects of a Theory of Social Problems, American Sociological Review 6 (February 1941); Richard R. Myers i Richard C. Fuller, The Natural History of a Social Problems, American Sociological Review 6 (June 1941).

25

public o chemare la aciune (Rubington & Weinberg, 1989:92). Problemele sociale i trag seva din conflictele de valori i de interese. Diferite grupuri avnd interese diferite se regsesc n opoziie. O dat cristalizat aceast opoziie ntr-o stare/ situaie de conflict, putem spune c problema social i-a fcut apariia. Condiiile-suport care influeneaz apariia, frecvena, durata i rezultatul problemelor sociale sunt competiia i contactul dintre grupurile sociale. Cnd dou sau mai multe grupuri se afl n competiie i n modaliti particulare/ specifice de contact cu un alt grup, un conflict nu poate fi evitat. Un numr de tipuri de probleme sociale apare sub astfel de condiii, iar o dat aprut problema, grupurile n competiie pot de asemenea s fie n conflict subiectul fiind modalitatea de rezolvare a problemei. Numeroi sociologi au artat c problemele sociale se compun dintr-o condiie obiectiv i o definire subiectiv a unei situaii. Condiia obiectiv este contactul i competiia ntre diferite grupuri; definirea subiectiv reflect diferite moduri de definire i evaluare a contactului, competiiei i distribuirea bunurilor i drepturilor. Problema social, deci, rezult din mixtura volatil a unei condiii obiective i a unei definiri subiective. Soluiile propuse de aceast perspectiv pentru rezolvarea conflictului de valori sunt consensul, negocierea i puterea brut (naked power). Dac prile pot rezolva conflictul n numele unui set de valori semnificative mprtite de ambele pri, atunci consensul este cel care a eliminat problema. Dac prile pot negocia, atunci are loc un schimb de valori, toate n spiritul procesului democratic. Dac nici consensul nici negocierea nu au loc, atunci grupul ce deine mai mult putere ctig/ preia controlul.

4. Perspectiva comportamentului deviant

26

Aceast perspectiv s-a manifestat dominant n cmpul sociologiei ncepnd cu anii 950 i i are originea n special n teoria anomiei sociale dezvoltat de R.K. Merton i teoria asocierii difereniale a lui E.H. Sutherland. Teoria lui Merton explic de ce exist rate ridicate ale comportamentului deviant n unele segmente ale societii mai mult dect n altele, dar nu a putut explica de ce unele persoane din aceste segmente se angajeaz n asemenea acte de comportament deviant, n timp ce altele nu se angajeaz. Teoria lui Sutherland, fiind o teorie bazat pe conceptul de interaciune social, este mai puin aplecat asupra ratei de participare la acte de comportament deviant, dar poate explica de ce unii oameni, i nu alii, comit acte deviante. Ulterior, Albert Cohen17 a elaborat o teorie care mbin cele dou teorii ale lui Merton i Sutherland. n 1957 a aprut cartea lui Marshall B. Clinard Sociology of Deviant Behavior, prima lucrare scris din perspectiva comportamentului deviant. Din punctul de vedere al acestei perspective problemele sociale reprezint violri ale ateptrilor i comportamentelor normative. Comportamentul sau situaiile care se deprteaz de la normele larg acceptate de ctre societate sunt privite ca fiind deviante. Cauzele comportamentului deviant sunt legate de socializarea inadecvat procesul de socializare fiind vzut ca desfurndu-se n primul rnd n cadrul contextual al relaiilor primare de grup. Predispoziia spre comportamente deviante este rezultatul eecului socializrii primare i n acelai timp al dobndirii sociale a acestuia n cadrul aceluiai grup primar. Condiiile favorizante pentru apariia i manifestarea unui asemenea comportament sunt lipsa i blocarea oportunitilor pozitive, stressul, accesul la forme deviante de satisfacie, i modele de rol deviante. Soluiile de contracarare a comportamentului deviant se refer n special la resocializare, creterea gradului de socializare n grupurile primare, redistribuirea accesului ctre oportuniti, reducerea oportunitilor de contact cu modelele de rol deviante.

17

Albert Cohen, 1955, Delinquent Boys: The Culture of the Gang (Glencoe, III.: Free Press.)

27

5. Perspectiva etichetrii sociale Dac perspectiva comportamentului deviant pune accentul pe ntrebarea de ce oamenii comit acte deviante , teoria etichetrii pune accent pe analiza definirii sociale a devianei; sociologii care au mbriat aceast perspectiv vor s cunoasc cum oamenii definesc situaiile, persoanele, procesele sau evenimentele ca fiind problematice. Tributar ntuctva perspectivei conflictului de valori, aceast nou teorie subliniaz c sociologii s-au ocupat mai mult de definirea unei probleme sociale din punctul de vedere al definirii acesteea ca o condiie obiectiv, i au acordat o mic atenie celeilalte laturi definirea subiectiv a unei probleme sociale. Aceast perspectiv s-a manifestat n sociologie de la sfritul anilor 50 i pn la inceputul anilor 70, iar piatra de temelie a acestei perspective a fost pus ndeosebi odat cu apariia crii lui Edwin Lemert (1951), Social Pathology: A Systematic Approach to the Sociopathic Behavior . Lemert susine c deviana este definit n special de ctre reaciile sociale, i este determinat n mare parte de reacia social, ajungndu-se la devian secundar. n acelai ton, Howard S. Becker arat c grupurile sociale creeaz devian prin stabilirea unor reguli a cror nclcare constituie un act deviant, precum i prin aplicarea acestor reguli la oameni (n mod individual) i etichetndu-i ca marginali/ ntrui/ deviani (outsiders)18. Conform teoriei etichetrii o problem social (sau deviant-social) este definit de reaciile sociale la o pretins violare a regulilor sau ateptrilor sociale. Aceast perspectiv se focalizeaz asupra condiiilor prin care comportamentele sau situaiile sunt definite ca problematice sau deviante. Cauza unei probleme sociale se origineaz ndeosebi n atenia pe care publicul i-o acord, sau mai degrab atenia din partea celor care exercit
18

Howard S. Becker, 1963, Outsiders: Studies n the Sociology of Deviance , New York: Free Press (p. 9)

28

controlul social, deci reacii sociale la o presupus cunoatere a violrii unor norme sociale. Condiiile n care o persoan/ situaie este etichetat ca fiind problematic sau deviant, se refer n special la relaiile de putere i influen (cel care eticheteaz se afl n situaia de a ctiga prin aplicarea unei asemenea etichete, trebuind s aplice o etichet negativ, precum i puterea de a o alipi persoanei/ situaiei respective) dar i la potenialul ctig de a fi etichetat, n special prin autoetichetare. Consecinele unei asemenea etichetri se reflect att n ateptrile celorlali (de exemplu, de la o persoan etichetat ca fiind deviant, se ateapt ca ea s continue violarea normelor sau a comportamentului considerat convenional), ct i n diminuarea anselor celor etichetai de a se reintegra, dar mai ales la elaborarea i adoptarea unor comportamente deviante ca urmare a reaciilor celorlali (form de devian denumit devian secundar). Soluiile oferite de aceast perspectiv pentru rezolvarea problemelor sociale se refer la revizuirea definirii unei situaii/ persoane ca fiind deviant (o mai mare toleran i capacitate de nelegere a unor situaii particulare/ speciale), precum i eliminarea potenialelor ctiguri rezultate din procesul etichetrii ai cel al autoetichetrii.

6. Perspectiva critic Perspectiva critic s-a manifestat n cmpul analizei problemelor sociale ncepnd cu anii 70. Principalul punct de pornire n dezvoltarea acestei perspective l-a constituit readucerea n atenia sociologilor a teoriei sociale dezvoltat de Marx. Cei care au scris din aceast perspectiv au subliniat c economicul i instituiile economice reprezint cel mai important factor de influen asupra oamenilor. Drept urmare, n cadrul instituiilor economice nu exist dect dou poziii disponibile: cei care dein sau controleaz instituiile economice i cei care desfoar activiti n beneficiul primilor. Aceste dou clase sunt ntr-o relaie antagonist, i prin dinamica relaiilor dintre ele pot fi

29

prevzute tipurile de probleme sociale care vor aprea. Dintre acestea, cele mai importante sunt considerate dominana de clas i conflictul. Grupul economic dominant i impune propriile interese (deoarece prin controlul economic ei exercit un control considerabil i asupra legislativului), intrnd astfel n conflict cu grupul dominat. Aceast perspectiv a fost dezvoltat ca o profund critic la adresa societii i culturii capitaliste, vznd problemele sociale ca fiind endemice societii capitaliste. Astfel, conflictul de clas rezult din sistemul dominaiei de clas care perpetueaz inegalitatea social. Conform acestei abordri, o problem social este o situaie rezultat din exploatarea de ctre cei ce dein puterea, a celor ce nu dein suficient putere (a clasei muncitoare). Cauza principal a manifestrii celor mai multe probleme sociale o constituie forma de organizare social produs de societatea capitalist. Drept consecin, dezvoltarea capitalismului aduce cu sine i amplificarea problemelor sociale. Soluiile avute n vedere pentru rezolvarea problemelor sociale sunt activismul, reforma sau revoluia sau cu alte cuvinte, clasa muncitoare trebuie s ctige lupta de clas i apoi s produc a societate egalitar, fr clase sociale. Aceast perspectiv a fost dezvoltat de Ian Taylor, Michael Walton i Jock Young (The New Criminology, 1972), Richard Quinney (Class, State and Crime, 1977), William J. Chambliss (Theory and Society: Toward a Political Economy of Crime, 1975), Alexander Liazos (People First: An Introduction to Social Problems, 1982) i alii. O evaluare a acestei perspective a fost realizat de Marshall B. Clinard i Robert F. Meier ( Sociology of Deviant Behavior, 1985), care au ncercat s sublinieze punctele forte dar i slbiciunile acestei teorii.

30

BIBLIOGRAFIE

1. Doob, Christopher Bates, 1995, Social Problems, Harcourt Brace College Publishers, Fort Worth. 2. Farley, John E., 1992, AMERICAN SOCIAL PROBLEMS. An Institutional Analysis., Prentice Hall, New Jersey (second edition). 3. Green, Arnold, 1975, Social Problems: Arena of Conflict, New York, McGraw-Hill. 4. Larionescu, Maria, Teorii ale problemelor sociale: puncte de vedere n sociologia american contemporan, n Viitorul Social, nr.4/1980. 5. Lauer, Robert H., 1978, Social Problems and the Quality of Life, Dubuque, IA: W.C.Brown. 6. Mrginean, Ioan, 1994, Politica social i tranziia la economia de pia n Romnia, CIDE, Bucureti. 7. Mrginean, Ioan, 2000, Economia politicilor sociale, Ars Docendi, Bucureti. 8. Merton, R.K., R.A.Nisbet, 1971, (3d. edition), Contemporary Social Problems, New York, Harcourt Brace. 9. Merton, Robert King, 1968, Social Theory and Social Structure, 2d ed. New York: Free Press. 10. 11. Mills, C. Wright, 1975, Imaginaia sociologic, Ed. Politic, Bucureti. Pop, Luana Miruna, 2002, Dicionar de politici sociale, Ed. Expert, Bucureti. 12. Preda, Marian, 2002, Politica social romneasc intre srcie si globalizare, Polirom, Iai. 13. Rosenberg, B., I. Gerver, F.W. Howton (eds.), 1964, Mass Society n Crisis: Social Problems and Social Pathology, New York, Macmillan. 14. Rubington, E. & M.S. Weinberg, 1989, THE STUDY OF SOCIAL
31

PROBLEMS. Six perspectives., Oxford Univerity Press (fourth edition). 15. Zamfir, Ctlin, 1977, Strategii ale dezvoltrii sociale, ed. Politic, Bucureti (vol. X din colecia Teorie i metod n tiinele sociale). 16. Zamfir, Ctlin, (coord.) 1995, Dimensiuni ale srciei, Ed. Expert, Bucureti. 17. Zamfir, Ctlin, (coord.) 1999, Politici sociale in Romnia 1990-1998, Ed. Expert, Bucureti. 18. Zamfir, Ctlin, (coord.) 2001, Srcia in Romnia, Creative ID, Bucureti. 19. Zamfir, C., Vlsceanu, L., (coord), 1993, Dicionar de sociologie, Ed. Babel, Bucureti. 20. Zamfir, Ctlin, Preda Marian (coord.) 2002, Romii in Romnia, Ed. Expert, Bucureti. 21. Zamfir, Elena, Statul bunstrii, n ZAMFIR, C., ZAMFIR, E., (coord), 1995, Politici sociale. Romnia n context european., ed. Alternative, Bucureti. 22. Zamfir, Elena, 1975, Modelul sistemic n sociologie i antropologia cultural, ed. tiinific, Bucureti. (colecia Sinteze sociologice) 23. Zamfir, Elena, (coord.) 2002, Strategii antisrcie i dezvoltare comunitar, Ed. Expert, Bucureti. 24. Zamfir, Elena, Preda Marian (coord.) 2002, Diagnoza problemelor sociale comunitare, Ed. Expert, Bucureti.

32