Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
EXAMEN
SPEȚA I
REZOLVARE
SPEȚA II
REZOLVARE
Din familia agnatica fac parte toti acei care se aflau sub puterea
lui pater familias, în speța de față Marcellus, Adrianus Hostilius (sui
jure), Livia Tertia (soția, căsătorită cum manu), fiul Marianus, Lucreția
(soția lui Marianus, căsătorită cum manu), Primus și Secunda (copiii lui
Marianus), Sergius (fiul), Sabina (fiica lui Sergius)
La baza familiei cognatice stătea nu "puterea lui pater familias'', ci
legătură de sânge. Familia cognatica este formată din: Adrianus Hostilius,
Marianus (fiu), Primus și Secunda (nepoți, copiii lui Marianus), Sergius
(fiu), Sabina (nepoată, fiica lui Sergius) Clara (fiica), Corina și Marcus
(nepoți, copiii Clarei).
În familia romana gradul de rudenie între rudele agnatice și cele
cognatice se calcula în funcție de numărul de nașteri existente între
membrii familiei. În speța de față avem următoarele grade de rudenie:
Gradul I:
Marcellus(Silvia) cu copiii Sabinus, Cornelius, Emilia, Eusebia.
Sabinus(Lucretia) cu fiul Lucretiu.
Cornelis(Flavia) cu fiul Primus.
Emilia(Marius) cu copiii Darius, Corina , Adrian.
Eusebia(Antoniu)
Gradul II:
Marcelius(Silvia) cu nepoții Lucretiu, Primus, Darius, Corina, Adrian.
Frații intre ei: Sabinus, Cornelius, Emilia, Eusebia, Darius, Corina, Adrian
Gradul III:
Unchii cu nepoții : Sabinus cu nepoții Primus, Darius, Corina
Cornelius, Emilia, Eusebiu cu nepotul Lucretiu.
Gradul IV:
Lucretiu cu verișorul Primus
Gradul V:
Titus
Membrii familiei aflați sub puterea lui pater familias se bucurau de
drepturile conferite de această calitate. Soția, copiii și nepoții senatorului,
precum și membri prin alianță cum manu se aflau sub puterea nelimitată a
acestuia. Capul familiei, respectiv bărbatul sui iuris este cetățean roman,
stăpân al unui patrimoniu, înzestrat cu drept propriu. Persoanele care se
găsesc sub puterea lui pater familias se numesc alieni iuris. La moartea lui
pater familias sau la pierderea capacității juridice a acestuia prin capitis
deminutio, soția căsătorită cum manus, fiii de familie, fiicele de familie,
precum și nepoții de familie deveneau sui iuris.
Pentru ca o căsătorie încheiată fără manus să poată fi considerată
legitimum matrimonium, trebuia să îndeplinească anumite condiții de
fond, respectiv conubium, consimțământul și vârsta. Secunda, beneficiind
de calitatea de cetățean se bucura de ius conubi. Prin consimțământul dat
de senatorul Adrianus Hostilius, dar și de către cei doi soți, reiese intenția
viitorilor soți de a se conforma condițiilor cerute de lege pentru încheierea
unei căsătorii valabile. De asemenea, este de menționat că nesocotirea
voinței părinților constituia motiv de dezmoștenire. Vârsta minimă pentru
căsătorie era considerată o chestiune de fapt, în raport de dezvoltarea fizică
a fiecărui individ și era lăsată la aprecierea părinților care luau decizia în
urma unei examinări corporale a persoanei care urma să se căsătorească. În
epoca arhaică, era posibil ca o fată să fie dată în căsătorie chiar și la o
vârstă mai mică de 12 ani. Mai mult decât atât, în căsătoria sine manu,
soția nu intra nici sub autoritatea soțului și nici sub cea a șefului de familie
al acestuia, ea păstrându-și situația juridică anterioară mariajului.
În epoca veche, pater familias avea puterea de a alunga un membru al
familiei, mai ales dacă acesta a săvârșit fapte împotriva demnității și
onoarei familiale. Alungarea lui Sergius din familie intervine ca urmare a
faptului că acesta și-a dat consimțământul în cazul căsătoriei sine manu a
fiicei sale Sabina cu libertul Rufus care, deși era considerat un om liber,
încă era legat de stăpânul său, acesta având în continuare dreptul de bona,
obsequium și operae față de libert. Căsătoriile între liberți și membri clasei
senatoriale (senatori și descendenții lor până la gradul al treilea, deci
inclusiv nepoții senatorilor) au rămas interzise până în timpul lui Iustinian.
Astfel, căsătoria Sabinei cu libertul Rufus a fost făcută cu încălcarea
legii,fapt ce a dezonorat familia senatorului Adrianus Hostilius, mai ales
având în vedere statutul social al soțului acesteia, respectiv faptul că era
libert.
BIBLIOGRAFIE
1.Guțan Manuel, Suport curs Drept Roman, Universitatea Lucian Blaga
Sibiu.