„Povestea lui Harap-Alb”(Ion Creanga)

-Particularitațile de construcție a personajului Harap-Alb

SABRINA
Introducere

-o idee generală despre opera lui Creangă (de exemplu:Ion Creangă face parte din epoca marilor
clasici ai literaturii române alături de Mihai Eminescu, Ioan Slavici si I.L.Caragiale.Acesta însă s-a
individualizat prin modul în care sunt construite personajele atat la nivel individual, cât și la nivel
general.)

Reperul 1:statutul social/statutul psihologic/statutul moral.

-statutul social: prezintă rolul unui personaj în societate, respectiv mezinul Craiului, nepot al
Imparatului Verde.

 statutul lui Harap-Alb se modifică, fiind pus si sub semnul regalității => caracterul de
bildungsroman al operei(de la stadiul de profan/neofit,la cel de inițiat/slugă,la cel de Om
Total/erou solar/Renovator Mundi).

-statutul psihologic:redă gândurile, trăirile, emoțiile personajului, dar urmărește si săvârșirea

personalitații duale a personajului profund umanizat(construit din lumini si umbre).

 la început este vazut ca un tânăr naiv, manifestând slabiciuni(egoismul,incapacitatea de a

vedea dincolo de aparențe).
 la sfarșit dobândește calitățile necesare(adevarata sa esența),alături de personajele
ajutătoare => statutul de Împarat Alb,neînfricat.

-statutul moral: evidențiaza valorile morale ale personajului=>curajul,bunătatea (trasatura

primordială),loialitatea etc.

Reperul 2:evidențierea unei trasaturi a personajului prin două secvențe/episoade

comentate.

SAU iei ca trasatura naivitatea - ca scene: alegerea calului /întâlnirea cu Sfânta

Duminica (incapabil sãdeosebeasca esenta de aparenta) / întâlnirea cu Spânul si
metamorfozele acestuia /coborrea n fântâna.

O trasatură dominantă a protagonistului,Harap-Alb,care se creioneaza din acțiunile acestuia este

curajul.

-o primă scenă reprezentativă este proba inițiatică impusă de Spân:aducerea salatii din „Gradina
ursului”.
 >dorința Spaânului de a scapa de protagonistul operei si însarcinarea acestuia în legatura cu
aducerea salații din „gradina ursului”.

>lipsa încrederii în forțele proprii și amintirea interdicției tatălui.

>prezența personajelor adjuvante:calul,Sf.Duminică(ipostază a sacrului camuflată sub haina

obișnuitului/banalului).

>adormirea ursului,gardian al Edenului,simbol al clasei razboinicilor(„leaga o sarcină

mare,mare,cât pe ce să n-o poată ridica în spinare”)

>stăpânirea lui Harap-Alb peste regnul vegetal.

ANTONIA
-o a doua scenă reprezentativă este proba vânării cerbului fermecat.

>piatra din fruntea cerbului:un al treilea ochi,simbol al vederii spirituale(amintește de ochiul lui
Shiva din mitologia indiană sau de zeul Odin),motiv aparut și la Eminescu(„iară ochiu inchis
afară/înauntru se desteaptă)

>cerbul-legat de semnul primordial al focului,privirea acestuia amintește de Medusa din

mitologia greacă.

>prezența personajului adjuvant:Sf.Duminică.

>groapa - propriul mormânt în care Harap-Alb este botezat în sangele cerbului sacrificat.

>protagonistul se stapânește peste regnul animal și mineral => inițiat în taina morții.

Reperul 3:evidențierea a două elemente de compoziție,de structură si de limbaj

reprezentative pentru construcția personajului(de ex titlul,acțiunea,conflictul etc)

Find vorba de un eseu de caracterizare a personajului, as zice că unul dintre elemente trebuie sã
vizeze modalitatile de caracterizare!

Caracterizarea:

 Directa:
o facuta de catre narator: naivitatea (conditie necesara initieril) si lipsa de
experienta
„Fiul craiului, boboc in felul său la trebi de aieste, se potriveste spânului si se bagă
în fântână"
o de catre tatăl său:
„Mergi de-acum tot inainte, ca tu esti vrednic de împarat"
-de catre Sfânta Duminica
 Indirecta:
o naivitate (scena întâlnirii cu Spânul si coborârea in fântână)
 o curaj si destinicie (probele pânului si Imparatului Ros)
o prietenia si spiritul de tovarasie (fata de cei 5 tovarasi)
o onestitate si responsabilitate (desi se indrăgosteste de fata de împarat, nu li
divulga adevarata sa identitate si respecta juramântul fatã de Spân)

-semnificația titlului: -> personaj eponim

-> ”Harapul”- sluga de culoare neagră,fața cunoscută a personajului; ”Albul”-

eroul care „răspandeste lumina”, esența protagonistului => oximoron cromatic

-> Vasile Lovinescu:asocierea negrului cu albul => unirea celor două principii Yin
si Yang sau a forțelor contemplative(negrul) cu cele active(albul).

Concluzie:Ion Creangă creează un personaj atipic,un personaj umanizat,care nu se aseamană cu

Făt-Frumos,coborându-l astfel pe Harap-Alb în rândul oamenilor obisnuiți pentru ca apoi,după
trecerea probelor,să-l ridice la rangul de Om Total,de împarat.Întrucât,conform opiniei lui Andrei
Oișteanu:”Drumul lui Harap-Alb nu este un drum geografic,fizic ci un drum spiritual,de purificare si
perfecționare”.