Caracterizarea VITORIEI LIPAN VITORIA LIPAN este unul dintre cele mai complexe personaje feminine din literatura

noastr. Ea este caracterizat nc din expoziiune, care o prezint stnd singur pe prisp, torcnd i amintindu-i de legenda pe care Nechifor o spunea la nuni i cumtrii. Efortul ei de a evoca glasul i chipul soului o caracterizeaz indirect pe eroin, dovedind dragoste adnc pentru tovarul ei de via. Descrierea devine procedeu de caracterizare, potretul fizic pe care i-l face naratorul n care elementul central l constituie ochii, sugereaz o frumusee deosebit, dei discret: (Ochii ei cprui, n care parc se rsfrngea lumina castanie a prului, erau dui departe..., Acei ochi aprigi i nc tineri...). Gesturile sunt o modalitate de caracterizare indirect, precizia i ndemnarea cu care toarce dovedesc hrnicie, n timp ce atitudinea ei absent sugereaz ngrijorarea. Motivul ngrijorrii Vitoriei este prezentat laconic. ngrijorarea eroinei crete gradat o dat cu trecerea zilelor, aa cum dovedete ncercarea ei de a gasi puin alinare la preotul satului i chiar la baba Maranda, vrjitoarea n a crei tiin nu crede. Faptele ei arat (indirect) un mod de a tri tradiional, n conformitate cu normele nescrise ale lumii strvechi creia i aparine. Pe Vitoria o tulbur i mai mult semnele, visul n care i vede soul clare cu spatele, ntors ctre ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape, vis pe care l spune i printelui. Vitoria este caracterizat indirect i prin relaiile sociale, dar mai ales prin raporturile dintre ea i copii. Pe Gheorghi l primete cu bucurie, semn al dragostei de mam. Toate gesturile i dovedesc afeciunea pe care ncearc totui s i-o ascund (Vitoria l primi cu bucurie i l srut pe amndoi obrajii, dup care trecu n alt odaie i se ncuie pe dinluntru ca s poat plnge singur...). Semn al dragostei materne este i masa bun pe care i-a pregtit-o. Faptul c i cere lui Gheorghi s-i povesteasc tot ce a fcut i a vzut sugereaz nu numai interesul pentru evenimentele la care nu a luat parte, ct i extrema receptivitate i atenie a Vitoriei fa de biat. Vitoria nu reuete s-i ascund bine dragostea i mndria matern aa cum o dovedete verbul a admira, dovad a intensitii sentimentelor sale.

Monologul interior devine procedeu de caracterizare direct, relevnd durerea din sufletul Vitoriei. Suprarea ei, cnd nelege c nu gsete sprijin la Gheorghi, se dezvluie doar indirect, prin gesturi. Monologul interior, procedeu al portretizrii indirecte, sugereaz greutatea de a lua o hotrre care iese din normal i tradiional n mod obinuit, sarcina cutrii trupului celui disprut i a aflrii adevrului este o datorie brbteasc. Vitoria este forat de mprejurri s i asume un rol care nu i se potrivete. Profund credincioas, aa cum o dovedete i apelul la rugciunile bisericii (pltete slujbele), Vitoria tie c nainte de a lua o hotrre trebuie s se pregteasc sufletete i trupete. De aceea, chiar nainte de a-l chema pe Gheorghi acas, ncepe un post negru de dousprezece vineri. Se ntrezrete aici i o credin strveche, nu poate ajunge la cel din lumea umbrelor dect cel ce devine asemenea. De aceea, ea ine post negru, fr ap, mncare i cuvnt, prin accepterea bucuriei srbtorilor de iarn, marcnd un nou nceput i afirmnd dragostea de via. Tot din cauza apropierii de lumea morilor, i se pare c timpul s-a oprit. Astfel, faptele Vitoriei devin un important mijloc de a gndi profund tradiional. Examenul de contiin din ceasurile de singurtate ale postului i reveleaz Vitoriei fora iubirii fa de so, neatins de trecerea anilor. Monologul interior este i aici mijloc de caracterizare indirect (Abia acum nelege c dragostea ei se pstrase ca-n tinere. S-ar fi cuvenit s-i fie ruine, cci avea copii mari, ns nu mrturisea asta nimnui, dect numai siei, nopilor i greierului din vatr). Hotrrea de a pleca la Piatra Neam prilejuiete un mic conflict ntre Vitoria i Gheorghi, ce scoate n eviden capacitatea intuitiv a mamei (simte suprarea fiului ei) i profunda cunoatere a oamenilor, dar pe care Vitoria l va folosi n cutarea ei. Astfel, vznd mhnirea lui Gheorghi care voia s mearg la hor, l ironizeaz cu scopul de a-l ajuta s se maturizeze. De data aceasta, eroina este caracterizat direct chiar de fiul ei prin monolog interior. Vitoria repet deseori cuvntul datorie, ncercnd s-l fac pe biat s neleag c, rmas singurul brbat din familie, trebuie s poarte povara gospodriei pe umeri, i n plus, are o mare datorie moral fa de tatl su. Gheorghi o caracterizeaz direct pe Vitoria, i simte suprarea, dei nu i intuiete cauzele profunde. Autocaracterizarea este o modalitate de caracterizare direct, folosit n acest moment important, cnd Vitoria i mrturisete ptrunderea psihologic, dar i mrturisete i slbiciunea, nevoia de ajutor i treburile

strict masculine: conducerea gospodriei (turmelor de oi), gsirea i pedepsirea ucigailor. Episodul luptei lui Gheorghi cu troianul de zpad este relevant i pentru portretul Vitoriei. Comunicarea fr cuvinte dintre mam i fiu este o dovad a puternicei lor afeciuni i a asemnrii sufleteti. Trind ntr-o lume strveche, profund tradiional, Vitoria are o mentalitate tradiional avnd ncredere numai n ajutorul divin i nu n cel al oamenilor. Plngerea ei o face doar ca s fie. Netiind carte, l roag pe printele Daniil s-i scrie reclamaia. Faptele Vitoriei dovedesc nelepciune, pruden i chibzuin. tiind c vor avea un drum lung i plin de primejdii i face lui Gheorghi un baltag, cu care s se apere de tlhari sau de animalele slbatice. Faptul c baltagul este sfinit de preot este nc o dovad a spiritului profund credincios i legat de tradiie. Bnuind c drumul i cutarea vor dura mult, eroina o duce pe Minodora la mnstirea Vratec, gospodria rmnnd n paza argatului. Aceast cltorie este i pentru Vitoria un drum transformator, fapt pus n eviden att de numeroasele pregtiri anterioare (postul, rugciunile, pelerinajul la mnstire, rugciunea la icoana fctoare de minuni), ct i de mprtirea din ziua plecrii. Vitoria i duce viaa dup legile strvechi din produsele gospodriei i darurile muntelui (lapte, brnz, piei i ln, ou pete) folosind bani doar rareori. Ca s fac rost de banii necesari drumului vinde produse hangiului David din Clugreni, pe care i las o noapte printelui de teama hoilor. De-a lungul drumului, Vitoria face cercetri, ntrebnd oamenii (fierarul, hangii) de un om cu cciula brumrie clare pe un cal negru intat. Vitoria accept fr plcere s participe la o cumtrie, din respect pentru tradiie, aa cum o dovedete verbul a trebui. Gesturile ei sigure o caracterizeaz indirect, artnd cu o cunoatere perfect a obiceiurilor. Enumeraia faptelor i gesturilor ei devin procedeu de portretizare indirect. Prudena i nelepciunea o fac pe eroin s ascund motivul cltoriei sale. Ea pretinde c are de luat bani de la Dorna i nu reuete s-i recupereze. ntlnind o nunt, Vitoria dovedete nc o dat o bun cunoatere a tradiiilor i obiceiurilor, fcnd o frumoas urare miresei. Gesturile, limbajul, mimica feei sunt perfect adecvate momentului, dup cum o dovedesc epitetele antepuse (Vitoria a primit plosca i a fcut frumoas urare miresei. Arta vesel fa i limb ascuit...) Monologul interior devine din nou procedeu de caracterizare indirect, evideniind nelepciunea Vitoriei, puterea i spiritul ei cercettor.

Ea consider c n mulime este mai uor s te fereti de cei ruvoitori i poi mai uor cerceta oamenii. La adpostul anonimatului, ea cerceteaz fr team urmele lui Nechifor. Pe drumul spre ara Dornelor, Vitoria citete n natur o schimbare, spirit profund tradiional, ea tie s interpreteze semnele naturii ca i visurile. Spiritul ei cercettor, setea de cunoatere o fac pe Vitoria s priveasc cu interes locurile i oamenii ntlnii, n ciuda durerii ei adnci. Ea remarc frumuseea locurilor i a oamenilor, dragostea de via a acestora. Strns legtur a Vitoriei cu natura este nc o dat sugerat prin descrierea strii vremii care anun dezgheul. Descrierea nmormntrii devine mijloc de caracterizare indirect, artnd durerea i dragostea profund pentru so, cci Vitoria i aduce un ultim omagiu organiznd o ceremonie fastuoas, cu trei preoi, poman cu mncare bun de post i un vin foarte bun. Vznd c oamenii stpnirii nu-l gsesc pe uciga, Vitoria ncearc s l demate ea la poman. Neavnd dovezi, ea ncearc s l fac pe criminal s se dea singur de gol n faa oamenilor stpnirii i a stenilor. Nu ntmpltor i invit la mas pe subprefect i oamenii si, dar i pe cei doi tovari de drum ai lui Nechifor, ultimii care l-au vzut n via. Pentru a scoate la lumin adevrul, Vitoria i arunc toat priceperea, inteligena i cunoaterea firii omeneti ntr-o lupt psihologic condus cu mult abilitate, detaliat cu ajutorul dialogului. La nceput, Vitoria, care se aezase la coada mesei, lng Calistrat Bogza, intr n vorb cu acesta, mbiindu-l s bea, aa cum se cuvine dup un prieten. Vitoria urmrete s-l enerveze pe Bogza prin cuvinte cu dublu neles (ucigaul nu poate fi prieten) i las s cad bnuiala asupra lui sugernd c dac nu bea pentru Nechifor nu i-a fost prieten, ci duman. n plus, ea l mbie s bea i pentru c omul but nu-i poate pstra cumptul i i arat mai uor adevratul chip. Cu dibcie i pricepere, Vitoria atrage atenia oamenilor asupra baltagului lui Bogza pe care l bnuiete a fi arma crimei. Folosete tot timpul vorbe cu dublu neles, cuvintele ei devenind acum cel mai important mijloc de caracterizare indirect. Eroina renun apoi la insinuri i trece la afirmaii hotrte, evedeniind faptul c ea tie ce s-a ntmplat. Ea nu dezvluie totul dintr-o dat, ci gradat, urmrind accentuarea tensiunii i ncercnd astfel s atrag atenia comesenilor, mai ales a subprefectului. Cnd tensiunea ajunge la maximum, Vitoria l provoac pe Bogza cu o ntrebare. Notarea reaciilor mesenilor devine mijloc de caracterizare

indirect pentru personajul feminin, confirmnd abilitatea cu care conduce confruntarea pe plan psihologic. Sigurana cu care relateaz amnuntele crimei confer chipului acestei femei simple o aur misterioas. Pn i ucigaul este tentat s cread c Vitoria a aflat totul de la Nechifor. Reaciile lui Bogza dezvluite prin intermediul monologului interior devin procedeu de caracterizare indirect pentru Vitoria: o team superstiioas l cuprinde pe Bogza sugernd c eroina are o cunoatere magic a faptelor, inclusiv a celor pe care nu le cunoate direct. n gndurile lui mnioase, n monologul su interior, Bogza i face o succint caracterizare direct, recunoscndu-i struina i inteligena sclipitoare, fiind uimit att de faptul c l-a gsit pe Nechifor, ct i de reconstituirea crimei. Cnd simte c Bogza se infurie, Vitoria l mai provoac o dat, oprindu-l s ia baltagul din minile lui Gheorghi i ntrebndu-l din nou insinuant dac citete ceva pe el. Prin repetiia metaforei faptelor scrise pe baltag, Vitoria i dezvluie credina c Bogza este vinovatul i acesta se nfurie devenind violent. Abia dup dezvluirea lui Bogza i dup ce acesta recunoate pe jumtate, Vitoria poate s-l acuze direct, cnd toat asistena este convins de adevrul spuselor ei. Acum cnd Bogza i recunoate vina i moare, iar complicele Ilie Cuui este arestat, Vitoria i-a mplinit datoria nescris fa de sufletul soului ei i i-a ncheiat transformarea interioar, devenind din femeia nesigur de la nceput o femeie stpn pe viaa ei, familia i gospodria. Monologul final scoate n eviden i alte trsturi ale protagonistei: hotrrea nestrmutat vizibil n refuzul constant de a-i permite fetei sale s se cstoreasc cu biatul dscliei lui Topor, respectul pentru tradiie, Vitoria plnuind cu grij parastasurile de trei, nou i patruzeci de zile, energia i puterea ei dup drumurile lungi pe care i le hotrte pn la Prut i la apa Jijiei (Iar pe sor-ta s tii c nici c-un chip nu m pot nvoi ca s-o dau dup feciorul acela nalt i cu nasul mare al dscliei lui Topor). Comportamentul plin de bun-voin al eroinei reiese indirect din cuvintele ei. Vitoria este caracterizat indirect i prin nume, care sugereaz c va reui s biruie toate greutile i s-i mplineasc destinul, iar lipanul este un pete care n perioada de reproducere urc pe firul apei spre izvoare, biruind toate obstacolele. Cu un destin mitic (al micuei btrne din Mioria, al zeiei Isis n cutarea lui Osisis), Vitoria rmne unul dintre cele mai frumoase chipuri

feminine din literatura noastr, simbol al iubirii mndre i drze care depete toate adversitile destinului.