Sunteți pe pagina 1din 8

m 

  
 
m Termenul de origine german, Einfhlung, a fost introdus n psihologie
n 1906, de ctre Theodor Lipps. Potrivit concepiei lui Theodor Lipps,
Einfhlungul reprezint un proces de cunoatere i autocunoatere
psihologic, de proiecie a propriilor triri afective asupra altora. Lipps
l-a aplicat n domeniul esteticii i mai ales la nelegerea persoanelor.
Iniial utilizat conceptul se refera n primul rnd la procesul imitaiei
motorii.
m Edward B. Titchener este ns cel care traduce noiunea de Einfhlung
de la grecescul Empathea prin Empathy n 1909 ( en=n,
pathos=suferin sau pasiune) n lucrarea sa Lectures on the
Experimental Psychology of the Thought Processes. Continundu-l pe
Lipps, Titchener a desemnat prin acest termen un amalgan de ilustraii
vizuale i kinestezice prin care anumite experiene perceptive erau
posibile.
m Carl Rogers este cel care a acordat cea mai mare atenie empatiei i a
popularizat conceptul printre psihologii clinicieni, dezvoltndu-i
metoda de terapie nondirectiv. n psihologia francez, termenul i
conceptul de empatie sunt introduse prin traducerea lucrrilor lui
Rogers.
V    
 
m Gundt situeaz empatia printre procesele elementare de asimilaie.
Empatia este un fel de proces de percepie, caracterizat de transferul
afectiv al unui coninut psihic esenial n obiect; acesta este astfel asimilat
subiectului i este att de legat de el nct subiectul se simte n obiect
(1874).
m G. Allport definete empatia, pornind de la o critic a teoriei lui Lipps,
drept transpunerea imaginar a sinelui n gndirea, afectele i aciunile
altuia, notnd c imitarea atitudinilor i expresiilor faciale ale celorlali
joac n viaa de zi cu zi un rol mult mai important dect ne dm seama n
general (1937).
m Carl Rogers, considerat cel mai influent teoretician al empatiei n
domeniul psihoterapiei, afirma c a fi empatic nseamn a percepe cu
acuratee cadrul intern de referin a altuia, cu toate componentele sale
emoionale i semnificaiile care-i aparin ca i cum ai fi cealalt persoan,
dar fr a pierde condiia de ca i cum. Perceperea cadrului de referin al
altuia presupune un amplu proces cognitiv, emoional, motivaional, ca i
profunde reacii vegetative (1959). Mai trziu n 1975, Rogers a definit
empatia ca un proces de intrare n lumea perceptiv a celuilalt, care ne
permite s devenim sensibili la toate micrile afective ce se produc n el.
-    
m Dtarea de empatie se insereaz cu necesitate n procesul cunoaterii
interumane, fiind adesea condiia necesar nelegerii psihologice a
oamenilor, a comportamentului lor prezent, ca i a celui ateptat.
Empatia nu este subordonat caracteristicilor pozitive sau negative
specifice relaiilor cu cellalt, ea le precede, le depete, le conine.
m Marcus a sistematizat ipostazele sub care se prezint empatia:
3  
situaie n care se relev dimensiunea sa de fapt
interioar, subiectiv n continu transformare.
3  
ceea ce arat c are o desfurare plurifazic ce se
ntinde de la proiecia eului pn la identificarea cu altul.
3  
empatia se concretizeaz n retrirea gndurilor,
emoiilor, aciunilor celorlali.
3 0   
cnd ne apare ca trstur de personalitate, ca
aptitudine a individului.
3       
care include
toate aspectele menionate la formele anterioare.
  
 
m Printele spiritual al teoriei empatiei este considerat Theodor Lipps, care
are meritul de a introduce termenul de empatie (Einfhlung) n
psihologie.
m n cadrul teoriei empatiei, Theodor Lipps, surprinde mai multe feluri de
empatie:
3 Empatia general sau aperceptiv, care exprim capacitatea de a
nsuflei obiectele pe care le posed, de a le mprumuta o anumit aciune.
3  Empatia natural sau empiric, n baza cruia cineva poate transpune
n obiecte fora i activitatea proprie.
3 Empatia dispoziiei, care asigur obiectivizarea propriei dispoziii,
asigurndu-se proiecia n obiect.
3 V Empatia de transpunere, care exprim transpunerea vieii noastre
sufleteti n ceilali, n fapt, cunoaterea nemijlocit a propriei naturi
psihice pe baza creia se realizeaz proiecia sa n ceilali.
    
 
m   
rezult din faptul c prin transpunerea psihologic n
sistemul de referin al altuia se realizeaz un act de cunoatere empiric a
partenerului, act utilizat cu sau fr intenie de orice persoan n relaia
interpersonal.
m     
rezult nemijlocit din funcia cognitiv i
presupune efectuarea unei predicii corecte a posibilului comportament al
partenerului i implicit o anticipare a strategiei de comportament al celui ce
empatizeaz.
m      
rezult din nevoia de empatie coroborat de cele
mai multe ori cu nevoia de dialog, cu schimbarea temporar a propriei
perspective cu a celuilalt, ca o condiie a unei benefice comunicri
interpersonale.
m         
rezult din implicaiile
nivelului de apropiere a eului cu partenerul prin care procesul de punere
temporar n situaiile celuilalt atrage dup sine, fie chiar i prin apelarea la
simpatie, un proces de contaminare a strii celuilalt.
m    
rezult din faptul c n anumite mprejurimi de
via sau profesiuni empatia preia ipostaza de nsuire psihic, devenind aceea
abilitate de a favoriza realizarea cu succes la nivel supramediu a unei activiti
ce implic relaii interpersonale.
V   
   
 
m Psihologii moderni au pus un accent deosebit pe descoperirea unor ci
obiective de depistare i evaluare a fenomenului empatic, porind de la o
viziune teoretic bine conturat, realiznd cercetri experimentale cu
metode adecvate, n trei mari direcii i anume:
3 O direcie psiho-fiziologic, n care un fenomen psihic ca cel al empatiei a
fost cercetat prin mijloace fiziologice, dezvluind o serie ntreag de
indicatori api s surprind un palier necontientizat al conduitei
empatice referitor la reactivitatea fiziologic.
3 A doua direcie cea psihologic prin care acela fenomen a fost investigat
cu probe specifice de detecie a unor probe psihice ca imaginaia,
afectivitatea, inteligena social sau intuiia social, procese presupuse a
interveni nemijlocit n declanarea conduitei empatice.
3 O a treia direcie consacrat n exclusivitate elaborrii unor scale adecvate
de msurare a empatiei, care a asigurat, relaia nemijlocit ntre teorie i
metod n cercetarea empatiei.
m Adevratul salt calitativ n studierea fenomenului empatic
se produce odat cu elaborarea i validarea testelor i
scalelor de empatie, astfel relaia dintre teorie i metod
tinde s devin comprehensiv. Autorii implicai vor pleca
de la definiia integratoare a fenomenului empatic, de la
suprinderea mecanismului su procesual i de la efectul
implicat n procesul empatic, de la analiza ntregului
fenomen complex pe care-l numim empatie i nu de la
componentele adeseori, preluate separat, care-i asigur
acestui fenomen mecanismului psihologic. Exist cteva
probe considerate edificatoare, ilustrative pentru aceast a
treia direcie: testul Dymond de intuiie i empatie, testul
de empatie al lui Kerr i Dperoff, scala de empatie a lui
Hogan, chestionarul de msurare a empatiei emoionale a
lui Mehrabian i Epstein.