Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
de NICOLAE FILIMON
Analiză literară
O
→ Nicolae Filimon s-a născut în București, în familie de preot,
în anul 1819 – a fost la rândul său epitrop al bisericii la care R
tatăl său a fost paroh;
→ a fost corist în trupa Hanrietei Karl și flautist la teatrul lui U
Papanicola - și-a desăvârșit astfel cunoștințele în domeniul L
teatrului și al muzicii – a fost unul dintre primii noștri cronicari
muzicali și teatrali;
→ în martie 1865 a murit de tuberculoză în București - fiind
înmormântat la cimitirul Bellu.
Opera
autorului
→ avem și două fire epice care se intersectează prin personajul Dinu Păturică: firul epic principal
urmărește ascensiunea și căderea ciocoilor vechi (reprezentați de Andronache Tuzluc) și noi
(reprezentați de Dinu Păturică), pe de altă parte avem un fir epic secundar care îl are în centru pe
domnul Tudor și a sa revoluție (intervenția trădătoare a lui Dinu Păturică fiind explicația autorului pentru
înfrângerea revoluției lui Vladimirescu)
Autorul prezintă la început clasa de mijloc și modul acestora de a-și petrece timpul liber prin grădinile
de vară Breslea, Barbălată, Cișmigiu și Giafer. Acolo, fiecare isnaf sau cap de familie își întindea
masa și, împreună cu casnicii și amicii, beau și mâncau“… când erau zilele cele mai frumoase uitând
de griji și de probleme… întinzând o horă mare în care dansau de la cei mici până la cei mai mari…”
Boierii și oamenii cei mai bogați se plimbau în calești, Podul Mogoșoaiei și al Târgului de Afară erau
locurile de “căpetenie preîmblării “ boierilor. Gradina lui Scufa, via Brâncoveanului din Dealul Spirii și
grădina lui Belu de la Văcărești erau locurile în care serveau masa doar boierii.
Vocea auctorială face o radiografie detaliată a societăţii mondene bucureştene din toamna anului
1817, care împrumutase stilul oriental „de lene şi poezie”, de depravare şi vicii, dintre care cel mai
demoralizator era jocul de cărți.
Omniscient, naratorul afirmă că Andronache Tuzluc este unul dintre cei mai desfrânaţi şi risipitori
fanarioţi, „el fura ca un tâlhar de codru şi cheltuia ca un nebun”. De ziua Sfântului Andrei, pe 30
noiembrie 1817, Tuzluc organizează un ospăţ fastuos, la care sunt invitaţi toţi oamenii importanţi ai
vremii, în frunte cu beizadea Costache şi la care s-au servit „bucatele cele delicate” şi s-a băut „din
vinurile cele mai alese ale ţării”.
încadrarea în epocă
Romanul a apărut între epoci (dacă ne limităm la o periodizare
strictă), dar prin caracteristicile estetice (eclectismul –
amestecul de curente literare – aici romantism și realism) și prin
convingerile autorului (inspirația din folclor și istorie, munca de
pionierat), romanul aparține epocii pașoptiste.
Aici se combină memorialistul paşoptist (epocă, locuri, obiceiuri,
Motive literare: îngerul, diavolul, pedeapsa, răsplata, boierul, sluga, hoția, trădarea,
Ideea este că o societate construita pe abuz, corupție, lipsa principiilor morale este sortită
pieirii.
Viziunea asupra lumii este una providenţialistă (ilustrată de „roata norocului“ sau de motivul
antic al fortunei labilis) şi aparține unei teze de morală creştină („După faptă, şi răsplată”/,,ochi
pentru ochi și dinte pentru dinte”) – autorul asumându-și rolul unui moralist (și
documentarist/istoric deopotrivă).
Orientarea tematică a romanului Ciocoii vechi și noi
Romanul în discuție are un paratext foarte important, alcătuit din dedicație, prolog, apoi
titlul mare al romanului, subtitlul si titlurile capitolelor, elemente care explicitează sensul
general al macrotextului.
Romanul este alcătuit dintr-o Dedicaţie, un Prolog, subiectul structurat în 32 de capitole cu titluri
semnificative pentru conţinutul lor şi un Epilog.
Cele 32 de capitole au titluri semnificative pentru caracterizarea personajului (,,Dinu
Păturică”, ,,Andronache Tuzluc”), la care se adaugă titluri paremiologice, care trimit către o normă
etică (,,Fă-te om de lume nouă să furi cloşca dupe ouă”, ,,Până nu faci foc fum nu iese”, ,,Adevărul e
proastă marfă”), sau titluri ce ilustrează aspecte sociale sau culturale (,,Scene de viaţă
socială”, ,,Muzica şi coregrafia în timpul lui Caragea”, ,,Teatrul în Ţara Românească”, ,,Cu rogojina
aprinsă-n cap şi cu jalba-n proţap”).
titlul
este alcătuit din două segmente:
prima parte („Ciocoii vechi si noi“) numește cele două ipostaze ale
ciocoiului, pe care scriitorul intenționasă le prezinte: „de la ciocoiul
cu anteriu și călămări la brâu al timpilor fanarioți, până la ciocoiul
cu frac și manusi albe din zilele noastre“
în roman apare numai prima categorie (ciocoii vechi), a doua urmând să
fie prezentată într-o a doua parte a romanului (care nu a mai apărut – avem deci
de a face cu un roman neterminat).
a doua parte cuprinde un proverb popular („… Ce naște din pisică
șoarici mănâncă"), ilustrând ideea că pătura ciocoilor „naște” mereu
alte exemplare care îi perpetuează însușirile.
Dedicația
deși s-ar putea afirma că cel ce relatează în acest fragment
este însuși autorul, existența unor idei împărtășite atât de
autorul concret, cât și de cel abstract trimite la ideea de
confuzie (tehnică specifică realismului pentru că întărește
astfel veridicitatea)
autorul se adresează în mod direct boierilor, apelând la
autorul este mereu prezent în text, confundându-și vocea cu cea a naratorului: omniprezent
și omniscient, naratorul își face loc în spatiul textului: comentează și ține discursuri (,,Ochiul
nostru este lacom, dorințele se manifestă în noi abia ce zărim o jună femeie plăcută; dar
acest neastampar nu este amorul, ci o furie, un delir momentaneu"), emite judecăți asupra
personajelor (,,această Vineră orientală" - despre Chera Duduca), participa afectiv la
acțiune, ca orice narator de tip romantic, menținând astfel legătura cu cititorul
atunci Acum