Sunteți pe pagina 1din 6

Struturalismul este o orientare teoretic i metodologic interdisciplinar care studiaz structura, funciile i sistemele de relaii ce caracterizeaz obiectele i procesele

n tiinele contemporane, punnd n prim plan totalitatea n raport cu individul i sincronicitatea faptelor n raport cu evoluia. Unele discipline, sub influena pozitivismului, tind s se emancipeze de tutela filozofiei, adoptnd puncte de vedere specifice. Astfel, psihologia devine marcat de behaviorism i configuraionsm, sociologia de funcionalism, lingvistica mai ales de semantic. De aceea nu se poate vorbi de un structuralism unitar, ci de diverse puncte de vedere structuralistice n funcie de obiectele cercetate. nelegerea unui obiect rezult astfel din compararea cu alte obiecte i din considerarea poziiei sale ntr-un sistem de relaii reciproce. Cunoaterea structurei clarific formarea i transformarea obiectului cercetat.

Structuralismul a avut momentul su culminant ntre anii 1960 i 1970. Metodele structuralistice au fost adoptate mai ales n lingvistic, semiotic i teoria literaturii. Aplicarea acestor metode se pot regsi i n psihanaliz, teoria cunoaterii, psihologie, tiinele sociale i antropologie. Structuralismul n lingvistic Limbajul este paradigma principal a cercetrilor structuralistice. Structuralismul vede n limbaj, ca un sistem de semne, forma de baz a oricrei organizri unitare a realitii. Alturi de structura limbajului se dezvolt structura profund a culturii. Fenomenele culturale i sociale se explic sub forma unor structuri complexe avnd drept model limbajul ca sistem de comunicare. Aa se neleg, de exemplu, textele de orice natur sau relaiile sociale ale puterii. La nceputul anilor 1920, lingvistica se definea ca un domeniu de cercetare particular n interiorul micrii pozitiviste din cadrul tiinelor umane (n limba german: Geistwissenschaften).

Structuralismului n lingvistic s-a dezvoltat sub influena lucrrilor cercettorului elveian Ferdinand de Saussure (1857-1913), care - n Cours de linguistique gnrale (aprut postum n 1916) - difereniaz noiunea de limbaj (langue) de limba vorbit sau vorbire (parole), i ale lui Edward Sapir (1884-1939), care, folosind n lingvistic criterii formale n detrimentul celor istorice, insist asupra opoziiei dintre "structura" (pattern) limbajului i "realitatea vorbit". Saussure propusese o ipotez general asupra naturii i funcionrii limbajului; Sapir, independent de Saussure, stabilete mai multe diferenieri, care anun structuralismul, ca aceea dintre fonologie i fonetic sau cea dintre sincronie i diacronie.

Principiul fundamental al structuralismului poate fi enunat ca un principiu de imanen, conform cruia enunarea unui fapt realizat nu poate fi analizat dect pornind de la trsturile lui interne actuale i nu de la evoluia istoric, cum ar fi, de exemplu, etimologia unui cuvnt. Esenial este studiul sincronic, care se ocup cu raporturile logice i psihologice dintre termenii coexisteni ai sistemului, aa cum este perceput de contiina colectiv, precum i studiuldiacronic, care pune n eviden reporturile ce leag termenii succesivi, ce se substituie unul altuia pentru a forma un sistem coerent. 1

Limbajul se definete ca un sistem nchis, asupra cruia se pot aplica mai multe mijloace de analiz pentru a pune n eviden unitile din care este constituit i regulile de combinare a diverselor uniti. Funcia limbajului presupune n mod necesar existena acestor reguli care controleaz raportul dintre respectivele uniti. Ferdinand de Saussure insist asupra unor opoziii importante: astfel, limbajul reprezint un fenomen social produs al memoriei, n timp ce vorbirea este un fapt de creaie individual.

Un merit decisiv al structuralismului este i acela de a fi redefinit noiunea de "valoare" n lingvistic. Valoarea unitii lingvistice nu este nici reductibil la aspectul su semnificat (adic la coninutul su n semnificare), nici la aspectul su semnificant (respectiv forma sa acustic sau grafic). Valoarea se exprim n raportul existent ntre semnificant i semnificat, raport care constituie un element original n ntregul sistem lingvistic.

Analiza structural are ca scop delimitarea unitilor lingvistice n funcie de relaiile lor reciproce. Aceste relaii sunt de dou feluri: unele definesc raporturile existente ntre fiecare element al enunului, celelalte definesc elementele n funcie de poziia lor fa de unitile enunate. Relaiile de primul tip sunt numite sintagmatice, cele de al doilea tip, paradigmatice. Lingvistul francez mile Benveniste (19021976) definete patru nivele de analiz: nivelul trsturilor distinctive, nivelul fonologic, nivelul morfologic i nivelul frazic. Pentru a nelege mai bine acest model de analiz ne putem referi la definiia constituantului nemijlocit, aa cum a fost formulat de lingvistul american Leonard Bloomfeld (18871949), metod de diviziune a frazelor prin care se izoleaz segmentele care constituie nemijlocit fiecare fraz, fraza fiind n practic elementul uzual cel mai extins (exist i elemente mai vaste: paragraful, capitolul, o carte n ntregime etc.). Apoi se definesc segmentele care se degajeaz din fraz, i aa mai departe pn la morfene i foneme. Se obine astfel un fel de ierarhie structural, n care fiecare nivel se integreaz la nivelul superior. Ar exista i elemente intermediare ntre nivelul morfologic i nivelul frazic. Structuralismul antropologic al lui Claude Lvi-Strauss

Structura este definit de Claude Lvi-Strauss ca una nsamblu de raporturi invariabile (corelative sau antitezice), care exprim organizarea unui sistem: "noiunea de structur social nu se raporteaz la realitatea sa empiric, ci la modelele construite dup aceasta" (C. L-S.). n consecin, ea nu poate fi observat n mod direct, ci constituie realitatea devenit inteligibil sub form logic, modelul, sistem simbolic care permite accesul la structur. Unele modele aparin unei categorii logice stricte, ca acelea utilizate de Lvi-Strauss n lucrarea sa Structures lmetaires de la parent (1949); altele sunt constituite din simple aseriuni, avnd ntre ele raporturi de opoziie, de corelaie sau de generare (vezi seria Mythologiques, 1964-1971). Exist modele contiente i modele construite: primele sunt acelea care pun n micare sistemul social al unei 2

populaii, celelalte sunt acelea (re)construite sau descoperite de cercettorul care studiaz structura unei populaii.

Prin cercetrile lui Lvi-Strauss asupra grupurilor sociale primitive (de ex. clanurile totemice, miturile amerindiane), structuralismul a atins n antropologie i etnografie un grad de perfeciune care nu va mai fi depit. Analiza structural i-a artat eficacitatea n studiul acestor forme sociale fixe, devine ns insuficient cnd este confruntat cu realitatea societilor complexe, cum este aceea din zilele noastre. Teoria literaturii i critica literar n afar de lingvistic i antropologie, structuralismul s-a manifestat mai ales n critica literar, n special prin contribuiile lui Roland Barthes, Grard Genette i Michael Riffaterre. Dup ce a studiat semnele, simbolurile i miturile existente n societatea contemporan (Mythologie, 1957; Systme de la mode, 1987), Roland Barthes (1915-1980) aplic procedeele de analiz structural la studiul textelor literare (Essais critiques, 1965, 1970), n special la tragediile lui Racine. Grard Genette (n. 1930) pune accentul pe aspectul temporal al creaiei literare, cum ar fi noiunea "prezentului" ntr-o naraiune. n Palimpsestes (1982), Genette definete "intertextualitatea" ca un ansamblu de relaii existente ntre citri, referine i interpretri, mai mult sau mai puin explicite, care se stabilesc ntre textele literare. Michael Riffaterre (1924-2006) a introdus n analiza structuralist noiunea de "stilistic", definit ca studiu lingvistic al efectelor de comunicare exercitate de textele literare asupra cititorului (Essais de stylistique structurale, 1971), Pentru Riffaterre, cititorul are un rol activ n timpul lecturii, el trebuie s interpreteze textul, fcnd apel la cultura i la propria sa experien. Textul literar devine astfel o realitate sensibil, niciodat definitiv, fiecare cititor avnd viziunea sa proprie, diferit de a altora. n filosofie Michel Foucault (1926-1984) este poate singurul care a fcut din micarea structuralist un instrument de investigaie filosofic a tiinelor umane. Dei a refuzat eticheta de "structuralist", n Les Mots et les Choses (1966) el admite existena unei "structuri" n orice fenomen uman, psihologic, social etc., cu o realitate, este adevrat, incert i intangibil, dar efectiv i devenit inteligibil prin organizarea logic pe care o presupune structura. Critica structuralismului Structuralismului i se reproeaz faptul de a se fi ndeprtat de regulile elementare ale cercetrii tiinifice, transformnd ipotezele iniiale (generalizarea modelului lingvistic al lui Ferdinand de Saussure la totalitatea aspectelor sociale, universalitatea analizei structurale) n dogme, pe care cercetrile structuraliste ulterioare nu le-a mai pus n discuie. Teoria structuralist a lui Lvi-Strauss ar fi, dup Robert Jaulin, ncrcat de un etnocentrism elementar, din care ar rezulta un "Incontient Structural", 3

prezent n mod permanent n spatele diversitii aparente a culturilor. Pentru Jean Piaget (1896-1980), structuralismul este "o metod i nu o doctrin". "Nu ar fi posibil existena unei structuri n afara unei construcii, fie ea abstract sau genetic", un punct de vedere care l apropie de constructivism. Jacques Derrida (1930-2004) imput structuralismului lingvistic faptul de a fi dat precdere formelor verbale i "sonore" n detrimentul formei scrise.

colile structuraliste strine i-au pus probleme de generalitate teoretic (poetica, tiina literaritii, invarianii narativi), greu de specificat critic. Nu ntmpltor, n cazul francofon, adevraii analiti literari, subsumai, o vreme, aceleiai umbrele a lui Nouvelle Critique, s-au afirmat n afara nucleului structuralist parizian (coala tematistfenomenologic genevez). n schimb, n contextul romnesc postbelic, ulterior relativei liberalizri politice, critica literar ctig un ascendent pragmatic i capital simbolic n cmpul disciplinelor socio-umane, revigorndu-se i diversificndu-se, pe cnd domenii ca filosofia sau sociologia sucombau sau rmneau un bastion al discursului doctrinar inerial. Aceast ascensiune are loc, cum era de ateptat, cu preul unui dezechilibru ntre aciune critic i speculaie teoretic. ncepnd cu jumtatea anilor 60, critica romneasc devine un organism viu, n micare (de repliere ori de expansiune), cu personalitate i personaliti, cu o for de refracie a ideilor extrinseci stimulat, fr ndoial, de propria slbiciune istoric. Pe de alt parte, modelul prim de structuralism (cel francez) poart att de mult din zestrea genetic a contextului intelectual de formare, nct evaluarea receptrii sale romneti s-ar rezuma la constatarea diferenelor ireconciliabile dintre dou culturi, fiecare cu propria-i fizionomie spiritual. Strict cuantificabil, ce-i drept, nepotrivirea ideologic i de mentalitate critic a sistemului cultural romnesc postbelic cu structuralismul de emanaie francez iese dendat n eviden. E vorba de un dublu baraj intelectual: pe de o parte, discursul doctrinar (deviat birocratic fa de litera marxist i colorat naionalist dup 1971) blocheaz conotaiile unei stngi pur intelectuale, percepnd n structuralism un epifenomen al Occidentului decadent i tehnocrat; pe de alt parte, discursul critic, n cadrul cruia reflexul autonomist se interiorizase, acceseaz doar valenele analitice, interpretative ale noii critici franceze. La coninutul speculativ al structuralismului - anti-substanialist, anti-metafizic cultura noastr nu avea cum s reacioneze: nu doar din cauza ecranului comunist, ci i datorit fragilitii arealului su estetic, pe care critica literar, n condiii totalitare, se cuvenea s l protejeze. n ciuda coliziunii de principii, ideologice i/sau critice, difuzarea teoriilor structuraliste profit de o coinciden temporal: notorietatea european a micrii franceze ia amploare tocmai n momentul n care zidurile comunismului romnesc las bree pentru o liberalizare cultural relativ. Structuralismul prinde un moment propice din punct de vedere editorial, fiind popularizat prin articole de pres, traduceri, antologii etc. Publicitii ideologi au, i ei, un aport, deloc neglijabil, la domesticirea i rspndirea ideii, la separarea sofistic a filosofiei de praxis, a metodei de analiz, n fine la ajustarea structuralismului la msuri literare (terenul cel mai la ndemn pentru duplicarea modelului de analiz). Astfel, n egal msur cu reaciile de respingere, poate fi constatat amploarea temei structuraliste, extensia lexicului su i a dezbaterilor intelectuale care ncearc s conjure modelul din fundal, discreditarea laolalt cu moda. n jurul anilor 70, retorica anti-structuralist este dominant, de la nivelul compendiilor teoretice la zona forfotitoare a revistelor culturale. n afara culoarelor specializate
4

(lingvistica, etnologia, stilistica universitar), structuralismul este prezent n discursul popularizatorilor i detractorilor si, ntr-un fel de zgomot de fond. n acest sens, structuralismul apare n mediul critic romnesc i ca o metodfantom, despre care toat lumea vorbete, dar pe care aproape nimeni nu o practic pn la capt. Or, necunoscutele acestei ecuaii cu iz de paradox deschid cteva piste provocatoare n istoria criticii romneti, cu att mai mult cu ct ele nu sunt soluionabile prin simpl comparaie matematic, termen la termen. Structuralismul poate deveni, din aceast privin, un bun revelator, n sens filmic, al profilului ideatic al criticii romneti, ca i al comportamentului su ntr-un context istoric ce-i solicita forele n moduri uneori problematice. Prelund termenii (nu i perspectiva) sociologiei receptrii, putem, astfel, spune, c ne asumm criteriul efectului produs, nu al fidelitii fa de surs, urmrind specificul nevoilor critice autohtone crora ideile structuraliste le rspund sau pe care acestea nu le confirm.

Structuralismul. Diferit de descrierile fenomenologice ale contiinei, structuralismul este preocupat de analiza structurilor care opereaz n mod incontient (structuri ale limbajului, ale psihicului, ale societii) i promoveaz o poetic interesat de conveniile ce dau natere operelor literare, caut s neleag mecanismul prin care acestea au sensurile i efectele pe care le au. Teoria antropologic a lui Claude Lvy-Strauss, studiile culturale i literare ale lui Roman Jakobson, Roland Barthes, Grard Genette, psihanaliza lui Jacques Lacan, istoria intelectului a lui Michel Foucault, teoria marxist a lui Louis Althusser, rspndite i citite n Anglia, Statele Unite, Frana etc., la sfritul anilor 60-70, aveau un nume comun structuralism. Meritul structuralismului este de a fi oferit idei noi despre literatur i de a o considera o practic de semnificare. Izvoarele teoriei i criticii literare structuraliste se constituie din contribuiile formalitilor rui, cele ale Cercului Lingvistic de la Praga, ale Cercului Lingvistic de la Copenhaga, ale Noii critici. Opera literar este, n opinia structuralitilor, o structur funcional, iar diversele ei elemente nu pot fi nelese n afara conexiunii lor cu ntregul (din Tezele Cercului Lingvistic de la Praga). n critica literar structuralist, termenul se folosete pentru a numi sistemul de relaii eseniale care constituie un ntreg, ntregul putnd fi oper, gen, specie, stil, curent literar. Post-structuralismul. De ndat ce structuralismul s-a impus ca micare sau coal, unii teoreticieni au i luat distan fa de el. S-a dovedit c operele unor aa-numii structuraliti nu se ncadrau n structuralismul neles ca ncercare de a stpni i codifica structuri. Barthes, Lacan, Foucault au fost identificai ca poststructuraliti, care au depit accepiunea restrns a structuralismului. Acetia au recunoscut imposibilitatea descrierii unui sistem de semnificaie complet sau coerent, din moment ce sistemele snt n permanent schimbare; au demonstrat c structurile sistemului de semnificaie nu exist independent de subiect, ca obiecte
5

ale cunoaterii, ci snt structuri destinate subiectului, inseparabil de forele care le produc. Astfel, psihanaliza lui Jacques Lacan, feminismul contemporan, marxismul lui Althusser toate aceste teorii au o not post-structuralist. Post-structuralismul acoper o categorie ampl de discursuri teoretice, care conin o critic a noiunilor de cunoatere obiectiv i de subiect capabil de a se cunoate pe sine.