Sunteți pe pagina 1din 3

Introducere n patafizic

Florin Necula Alfred Jarry (1873-1907), cunoscut iniial datorit seriei dramatice Ubu, a nceput s scrie n 1888, la vrsta de 15 ani mpreun cu doi colegi de liceu. Intenia lor ludic? era s realizeze o pies comico-satiric pe seama profesorului lor de fizic, Monsieur Hebert. Accidental, aceast "piece alquemique" devine prima oper a teatrului absurd. Prima i cea mai faimoas pies din trilogia Ubu este Ubu Roi sau Ubu Rex. Ciudata parodie dup Macbeth a lui Shakespeare, taica Ubu este un btrn-nebun-erou-civilizator pus cu orice pre pe desclecat-nclecat Polonia. Premiera la Theatre de LOEuvre pe 10 decembrie 1896 a provocat reacia de stupoare-ofuscare-scandalizare i a strnit aprige discuii n cafenelele vremii, astfel nct Jarry nu a putut gsi un editor. Celelalte dou piese ale trilogiei, Ubu Enchaine i Ubu Cocu, nu au fost jucate n timpul vieii scriitorului. Faptele i opiniile doctorului Faustroll roman neo-tiinific- a fost terminat n 1898, dar publicat abia n 1914, dup moartea lui Jarry. Dr. Faustroll este un alt personaj parodic, un Faust+troll, care se definete singur prin expresia: je suis Dieu. Was ist pataphysik? Ce este patafizica? Aa ai vrea s ncep discursul? mi rsun deja n ureche impacienta voastr Frage nach der pataphysik! Vreau s v destinui nc de la nceput c discursul nu va fi nici exhaustiv, nici propedeutic, nici mcar introductiv cum ai dedus (v asigur c arbitrar) din titlu; sper doar ca ignorana dar i interesul meu n acest domeniu s fie convergente cu propria voastr ignoran / interes. i totui, was ist pataphysik? Nu cred c poate fi o circumscriere mai fertil dect cea originar, propus de ntemeietorul accidental Alfred Jarry n "Faptele i opiniile doctorului Faustroll", roman neo-tiinific. n Cartea II a sus-numitului roman ntlnim Definiia: "patafizica este tiina soluiilor imaginare, ce acord simbolic lineamentelor proprietile obiectelor descrise prin virtualitatea lor", precedat de explicitarea c, "fiind epifenomenul ceea ce vine n plus la un fenomen, patafizica este tiina ce se supra-adaug metafizicii i se ntinde dincolo de metafizic tot ct aceasta se ntinde dincolo de fizic". Dar epifenomenul este adesea accidentUl, deci, pentru doritorii de propoziii concluzive patafizica va fi adesea tiina particularului. Ea studiaz legile ce guverneaz excepiile, explic universuri paralele cu acesta sau, altfel spus, pro-pune universuri ce se pot supra-pune / contra-pune / alter-pune celui tradiional. Legile universului tradiional sunt doar corelaii de excepii (dei mai frecvente), corelaii de accidente ce, "reducndu-se la excepii puin excepionale, nu au nici mcar farmecul singularitii". Consensus omnium este doar "o prejudecat miraculoas i incomprehensibil". Etimologia cuvntului "patafizic" - patafizic i ea (o putei gsi n Magna Pataetimologicum) pentru c e imaginar - ulterioar construciei termenului e situat n sintagma greceasca ta epi ta meta ta physika: ceea ce se supraadaug la ceea ce vine dup cele

fizice. Contragerea ne pare lesnicioas dup ce aflm c numele lui Ubu este derivat din cel al lui Hebert, profesorul de fizic al liceanului Jarry. De altfel i Ubu se laud a fi inventat tiina tiinelor, "a crei necesitate se fcea peste tot simit". Colegiul de Patafizic a fost creat pentru studierea acestor probleme, cele mai importante ale universului, acel univers pe care Faustroll l definete prin "cel care este propria sa excepie". Colegiul admite urmtoarele apte propoziii fundamentale: "1. Patafizica este tiina acestui domeniu ce se ntinde dincolo de metafizic; ea depete metafizica att ct aceasta depete fizica - n toate sensurile ad libitum. 2. Patafizica este tiina particularului, a legilor ce guverneaz excepiile. 3. Patafizica este tiina soluiilor imaginare. 4. Pentru ea toate sunt acelai lucru. 5. Patafizica este de alur imperturbabil. 6. Totul este patafizic; totui, puini oameni pun contiincios patafizica n practic. 7. Dincolo de ea nu este nimic. Patafizica este instana suprem ". Patalegomene 1."Patafizica este instana suprem; dincolo de ea nu este nimic", adic se dezice de toate cutrile de "sens", "valori", "justificri", "temeiuri", de tot ce caracterizeaz esena proiectului filosofic, de cutarea sfntului Graal al "cauzei lucrurilor"(Leibniz). La interogaia crucial Warum = pourquoi = porque = why = cur = de ce, de-ce-ul lucrului, patafizicianul are un rspuns sigur, care nu i afecteaz echilibrul mental sau afectiv: Die Rose bluht ohne warum (fr un de-ce, rspunde Angelus Silesius la ntrebarea de ce nflorete trandafirul, adic de aia). Neinteligibilitatea realului nu l zglie: "e de alur imperturbabil". 2. "Patafizica este tiina ..."? Eroare! n grafem hexagonal ea este l a-science, este o ignoran cultivat / lucid / contient, doar n aparen paradoxal: ea accept toate teoriile tiinifice, pe care le ia drept ncercri, mai mult sau mai puin fericite, de a eticheta drept "adevrat" o anume interpretare; ideea de adevr este pentru ea cea mai imaginar din toate "soluiile imaginare". 3. "Patafizica este tiina particularului..."? A particularului am spus? Iari eroare! Particularul, cu izul lui de tradiionalism, ne poate obnubila comprehenderea semnificatului, aa c vom lua de semnificant "singularitatea" ("Pentru ce s pstrm, un timp determinat, un nume vechi? Pentru ce s atenum prin memorie efectele unui sens, ale unui concept sau ale unui obiect nou?" J.Derrida). Singularitatea desemneaz un obiect, n general mental, prezentat sub form ideologic - discurs ori punere n scen - efect al imaginaiei creatoare marginalizate, caracterizat nu numai prin faptul c este unic n specia lui, ci mai ales prin originalitate: unicitate, straneitate / stranietate sunt proprietile singularitii. 4. Rmne c patafizica este un studiu / o studiere (fr prejudecata tiinificitii) a singularitilor / a "soluiilor imaginare": iniiativa patafizic pornete de la banala constatare c omul este o specie vistoare "lhomme, ce reveur definitif ..." (Nerval). Oricare ar fi domeniul considerat: economic, juridic, estetic, politic, etic sau religios... viziunea, visul, extravagana i halucinaia prosper, nsufleete i exalt indivizi i grupuri care urmresc himerele unor soluii imaginare pentru a rezolva mai bine ceea ce ei numesc pompos "probleme existeniale".

Fragmente pentru un discurs apofatic: patafizica nu amelioreaz, nu degradeaz starea lucrurilor; nu propune remedii - mesaje - legi; nu atribuie valoare nici unei valori, nu consider valorile altceva dect fapte de opinie; nu predic rebeliune - supunere - moralitate - imoralitate; nu practic nici conservatorism nici reformism; nu promite nici fericirea nici nefericirea. Patafizica este o disciplin interioar ce ngduie oricui s triasc drept o excepie i s nu ilustreze alt lege dect a singularitii. Patafizicianul, atent la tot dar imperturbabil, nu este rigid - bos - mai presus - mai prejos: el practic un gai savoir, o gaya scienza (n sensul n care vorbim de o gaia ragazza, de o fille de joie). El d o accepie pozitiv gndului cusanian, transpus nemete de Jaspers, c die Wissenschaft ist eine Hure. Pentru c, n fond, patafizicianul are orientare pozitiv: nu este vorba, aa cum cred cei care l consider pe Jarry un satiric, de un pesimism ntunecat sau de un nihilism acid, ci dimpotriv, de a descoperi armonia perfect a tuturor lucrurilor i n aceast armonie acordul adnc al tuturor spiritelor. Formula "farmecul singularitii" invocat n sprijinul alegerii excepiei ca entitate fundamental patafenomenologic ne amintete de Holderlin: "...i totui poetic locuiete omul pe acest pmnt". ntr-o gam diferit, ontologia hermeneutic vorbete astzi despre o "inepuizabilitate" a fiinei i a adevrului, ntemeind pe aceasta infinitatea mereu deschis a interpretrii. Dar arta, mai ales n forma pe care o ia dup experiena avangardelor din secolul nostru, e un mod eminent de analiz infinit; acesta este poate unul din sensurile acelui dialog dintre a gndi i a poetiza despre care vorbete Heidegger. n sfrit, orice text mprtete cu toate celelalte statutul de simulacru, Patafizica se distinge doar prin o atitudine diferit n exerciiul jocului simulacrelor: producerea de simulacre, sau de metafore, contiente c sunt metafore. Nu suntem oare aici n situaia descris de Nietzsche n tiina voioas, atunci cnd vorbete (aforism 54) despre acel "a continua s visezi tiind c visezi"? Voi continua prin a mai face o mrturisire: prezenta scriitur este de fapt o traducere la mna a doua, dup un pre-text originaL care este o hermenAutic n alte pre-texte, abia acelea originaRe. Pentru cunosctorii limbii romne recomand ntru dezmorirea lectural originaLele: Luca Piu - Sentimentul romnesc al urii de sine, Institutul European, Iai, 1991, i Ultima noapte de dragoste i ntia noapte de filozofie, Editura Junimea, Iai, 1992.