DESPRE TAINA SI FINALITATE IN POVESTIRILE LUI CONU RACHE On Mystery and Parting in Conu Raches Stories

Lector univ. dr. Marius NICA Universitatea Petrol-Gaze, Ploieti

Abstract: The article analyzes the fictional universe of Mateiu I. Caragiale in terms of literary imagery, referring to the specific elements of mystery. We tackle the profound significance of time, space and of the act of disappearance which builds up in the text of the short-novel Sub pecetea tainei. Moreover, a series of symbolic images and structures are identified, sustaining thus the unity of the entire work of Mateiu I. Caragiale. Keywords: fictional universe, literary imagery, elements of mystery, symbolic images

Cele trei povestiri ce poart titlul Sub pecetea tainei construiesc n economia operei lui Mateiu I. Caragiale o veritabil cheie pentru universul simbolic construit de acesta. Sunt trei ntmplri ale Tainei n care lectorul familiarizat cu lumea Crailor de Curtea-Veche va ncerca s regseasc aceleai coordonate ale unui topos balcanic aezat la porile Rsritului i aceleai sugestii ficionale. Accentul memorialistic al povestirilor contureaz structuri temporale specifice i asigur astfel att partea de tain ct i caracterul recuperator al relatrii. Att naratorul ct i interlocutorul su, accept i regsesc cu plcere n aburii uori ai vreunei Taine, sesiznd (nu ntotdeauna asumndu-i) relevana unor spaii sau a unui timp cu valene simbolice. Dup cum a procedat i n celelalte texte ale sale, Mateiu Caragiale construiete voit o cronotopie apropiat de existena sa real din chiar primele paragrafe alte nuvelei. Acest fapt l observ i Ion Vartic cnd afirm c att Sub pecetea tainei ct i Remember i Craii de CurteaVeche ncep cu localizri temporale foarte pedante, reflectnd, de fapt, momente cruciale ale vieii sale [Mateiu Caragiale]. Localizarea spaial, la fel de precis, este ns i concret, i simbolic. Incipit-ul tuturor scrierilor sale deconspir n mod indirect, dar, oricum, foarte emoionant dorina, euat ns, a lui Mateiu de a se nrdcina ntr-un acas i ntr-o cas. Punctul nevralgic al biografiei sale pulseaz sub frazele de nceput ale tuturor prozelor lui (Vartic, 124). Scriitorul caut astfel (foarte posibil s fie un gest incontient) s realizeze contururi ct mai clare ale ficiunii pentru ca, pe parcursul textului, Taina s i releve i mai puternic semnificaia. Cnd datele spaial-temporale constrng judecata lectorului la identificri 66

cu realitatea i trimiteri chiar la biografia scriitorului, orice eveniment imposibil sau care nu poate primi explicaii valide este imediat considerat a fi mister, ireal sau fantastic. Iat cum Sub pecetea tainei i deschide porile lecturii: De cnd am apucat a ne prelungi ederile afar din Bucureti, el la Valea Rugului, eu la Sion, el la crama unde a fost ucis Sia Grbu, eu la armanul unde a fost rpus Nicolae Schina, adic de vreo doi ani, nu mi se mai ntmplase pn sptmna trecut s-l ntlnesc pe Teodor ***, veche cunotin motenit, conu Rache cum i se zicea ndeobte. Sunt detalii ce ar determina orice lector avizat s asocieze ficiunea literar cu realitatea biografic a lui Mateiu Caragiale i, cu att mai mult, evenimentele ce vor urma a fi relatate de ctre conu Rache vor asigura partea de tain a textului. Istoria literar consemneaz plcerea cu care scriitorul i construiete imaginea de latifundiar la conacul Marici Sion, unde i nal stindardul ca pe un nsemn al apartenenei la aceste locuri. Dup cum reiese din jurnalul su, Mateiu Caragiale a avut ntotdeauna dorina unei case cu care s se identifice, pe care s o considere ca reprezentare nsi a fiinei sale: jai la nostalgie dune modeste maisonnette de faubourg, mai moi, avec mes balsamines, mes figuiers, mes lauriers-roses, mes verveines et mes citronniers.1 Ideea apropierii de pmnt, de posesia unui anumit spaiu prin chiar locuina sa, ar putea s ofere unei analize psihanalitice argumentul pentru observarea nu doar n gesturile scriitorului, dar i n faldurile ficionale ale operei, sentimentul cutrii perpetue a unei case care s-i confere linite, un sentiment n definitiv al nrdcinrii. Casa constituie ntre microcosmosul trupului omenesc i cosmos, un microcosmos secundar, un termen de legtur a crui configuraie iconografic e tocmai de aceea foarte important n diagnosticul psihologic i psihosocial. [...] Casa n totalitatea ei e mai mult dect locul unde se triete, e o fptur vie. Casa e un dublu, o supradeterminare a personalitii celui ce locuiete n ea (Durand, 237). Spaiul locuibil, devine, la nivelul imaginarului, un dublu att al trupului, ct, mai ales, o proiecie a spiritualitii individului, o supradimensionare a celui ce locuiete n ea. O astfel de direcie hermeneutic a textelor lui Mateiu Caragiale nu ar fi lipsit de rezultate, cu att mai mult cu ct n rndurile jurnalului, la data de 29 aprilie 1934, se poate citi: Je ne sais plus pourquoi cet htel qui na rien dextraordinaire me plaisait tellement il y a vingt deux ans [] Ces derniers

[] am nostalgia unei csue modeste de mahala, dar care s fie a mea, cu balsaminele mele, cu smochinii mei, cu verbina i lmii mei (trad. Barbu Cioculescu), Mateiu I. Caragiale, Opere, Naional, Bucureti, 2001, p. 387.

67

soirs, en passant devant lui, je me le suis rappel et je me suis trouv avec lui plus dune ressemblance. Comme moi il est dmod, un peu dlabr et mal entretenu (s.n.).2 n fragmentul de nceput al nuvelei, se observ c ieirea din spaiul Bucuretilor aduce dup sine i ruperea relaiilor dintre indivizi. Are loc de fapt o nsingurare a fiinei, o deprtare de tot ceea ce trgul nseamn: socializare, comunitate, afirmare i, cel mai important, comunicare cu cellalt. Personajele lui Mateiu Caragiale (ndatorate puternic imaginarului balcanic) pierd aceste atribute n momentul n care prsesc limitele spaiale ale oraului. Numai n spaiul permisiv al vechiului trg se pot realiza toate acestea, ele fiind condiionate de un singur i major eveniment reperabil cu uurin n textele mateine: ntlnirea providenial. Nicio ntlnire a personajelor nu este pur ntmpltoare, nu este gratuit, semnificaiile ei desluindu-se n structurile simbolice ale naraiunii. i, mai mult dect att, aceasta are loc, n mod frecvent, n birt sau crcium. Pe Teodor ***, naratorul l va gsi la Carul cu bere, n partea din stnga a localului, singur la o mas, n fund. La fel, n Craii de Curtea-Veche, i va gsi i pe Pantazi i pe Paadia dimpreun cu geniul viciului, Gore Pirgu, la fel cum, n Remember, naratorul va avea ansa de a afla dandanaua cu Aubrey de Vere de la un vechi cunoscut de prin coal, tot n spaiul mult permisiv al unui local de noapte bucuretean. Este un model cruia scriitura matein i se ndatoreaz. Sub pecetea tainei nu pare a ascunde, la o prim lectur, faldurile misterioase ale duratei subiective, dar, aa cum Povestitorul crailor acuz o stare profund de somnolen, i conu Rache va afia aceeai aparent atitudine. Acesta sta cu ochii aproape nchii; pentru cine n -ar fi tiut c la dnsul sta era semnul c atunci cugeta adnc, ar fi crezut c aipise. Somnul induce ideea veniciei, caracteristic ce poate susine oricnd Taina, aa cum i vlurile de ntuneric din textele mateine acoper faptul divers transformndu-l n neclaritate i mister. Pe de alt parte, somnul traduce n nivelurile imaginarului literar posibilitatea visului i, astfel, afirm irealitatea unor evenimente. De aceea, n prozele lui Mateiu Caragiale, firul epic este aezat sub semnul nentmplrii, adic sub cel al imaginaiei i al misterului. Aceasta va permite deschiderea continu a noi interpretri i consolidarea prii de Tain a naraiunii. Conu Rache este un personaj nzestrat cu darul i plcerea povestirii, al relatrii unor ntmplri ce s-au petrecut n tinereea sa, deci ntr-un timp trecut pe care se simte acum dator s
2

Nu mai tiu pentru ce casa aceasta care nu are nimic extraordinar mi plcea att de mult acum douzeci i doi de ani [] n serile acestea din urm, trecnd prin faa ei, mi -am amintit-o i am gsit c are cu mine nu numai o singur asemnare. Ca i mine e demodat, puin ubrezit i ru ngrijit. (trad. Barbu Cioculescu), ibidem.

68

l renvie. Iar aceasta se va realiza, n principal, datorit unor evenimente sinestezice ce provoac memoria btrnului poliist. Astfel, apariia vduvei lui Gogu Nicolau aduce n discuie ntreag povestea dispariiei acestui ef de birou, cum mai trziu, aflarea unei fotografii crezut a fi fost pierdut declaneaz n sufletul lui conu Rache dorina de a mprti cu naratorul una dintre cele mai misterioase ntmplri din cariera sa de poliist, cea cu Lena Ceptureanu. Este interesant cum aproape toate personajele lui Mateiu Caragiale ncearc s recupereze i s revalorizeze un timp pierdut, o tain demult ascuns i uitat. Exist un laitmotiv al temporalitii, o perpetu cutare de moment iniial al declinului fiinei, pe care fiecare ncearc s l refac prin mijloacele specifice. i n cazul lui Aubrey de Vere, cel care ne avertizeaz parc prin sigiliul scrisorilor (Remember), i n cazul crailor care i afirm condiia i caracterul prin hagialcuri ce poart sufletul Povestitorului n vremuri demult apuse i chiar n versurile Pajerelor se simte aceast necesitate ontologic de recuperare a unui moment din Trecutul mistic, Trecutul ce parc ascunde un adevr pe care numai cei iniiai l pot afla. n structurile imaginarului matein, apare frecvent un element deseori ignorat de critica literar3, dar care nchide n el semnificaii ce pot deslui adevratele resorturi comportamentale ale personajelor. Fotografia, ca nucleu simbolic apare de cteva ori n firul epic matein, afirmnd de aceea o necesitate a interpretrii. n Craii de Curtea-Veche, personajul feminin Ilinca Arnoteanu va cere ca dar de logodn din partea lui Pantazi un aparat de fotografiat, prin intermediul cruia i va atrage, inevitabil, sfritul. De ce aceasta? Poate pentru c prin fotografia ce dorea s o realizeze ea ar fi oprit ntru-un fel Timpul, ar fi ncastrat n limitare durata i astfel nu ar fi putut participa la un hagialc de genul celor pe care le propun Paadia sau Pantazi, ce i argumenteaz validitatea tocmai prin ieirea din Timp. Este evident faptul c Mateiu Caragiale are o nclinare deosebit spre simbolismul fotografiei, n valorile acestuia el sublimnd nelesurile pe care dorete s le confere ntmplrilor. n prima povestire a lui conu Rache, vduva lui Gogu Nicolau, cucoana Lina, a purtat o bro cu fotografia lui, dar nu pe smalt; de hrtie, cu sticl deasupra. Din ce n ce chipul a ieit, pn nu s -a mai deosebit deloc. Aa s-a ntmplat i cu amintirea lui. Chipul iese, dispare, Timpul terge imaginea fizic a personajului. Iar acest lucru pare a fi necesar, cci din fostul ef de birou nu mai trebuie s rmn dect Taina, i aceasta exist n afara oricror determinri temporale. Caracterul imediat
3

Avem cunotin doar de afirmaia lui Matei Clinescu care este de prere c ar fi interesant de fcut un studiu mai strns al fotografiei n proza lui Mateiu Caragiale de la fotografia care o ucide pe Ilinca pn la cea care nchide o tain a Domniei (Matei Clinescu, Mateiu I. Caragiale: recitiri, Biblioteca Apostrof, Cluj -Napoca, 2003, p. 142).

69

al ntmplrii, ceea ce ar fi putut fi rememorat uor cu ajutorul imaginii dispare, tot ul fiind absorbit de nsi fiina vduvei, ce va ascunde dincolo de Timp misterul ce l-a nscut dispariia soului ei. O alt povestire a btrnului poliist din textul lui Mateiu Caragiale este provocat de chiar vederea unei fotografii pe care naratorul, ntr-un gest de pur ntmplare tipic matein, i-o pune la dispoziie. n aceasta i n celelalte gsite n ldia veche plin de fotografii, conu Rache descoper ca mblsmat o ntreag lume apus. Este povestea n imagini a unui bal, cel mai izbutit poate de la Sutzu, poveste ce nu va ntrzia s i arate caracterul inefabil al tainei. Brelanul de dame pe care conu Rache l selecteaz atrage atenia prin fotografia Domniei care prea a vrji, cu ochii pe jumtate nchii i zmbind, trandafirul ce inea n mn i al crei nume nu va fi nicicnd aflat. Mai mult, aflm cu uimire cum aceast tnr, dup ce acceptase s se lase fotografiat, se duce la Duschek, ridic toate fotografiile ce o nfiau i le distruge pe loc. Gestul i capt relevan doar n msura n care am putea lua n consideraie relaiile temporale pe care imaginarul literar ni le poate oferi. Domnia dorete de fapt s distrug Timpul, sau, mai bine spus, ncremenirea n durat pe care imaginea surprins pe clieul fotografic o semnific. Aceasta ar echivala cu o acceptare de ctre fiina uman a unei ntotdeauna posibile raportri la acel moment i, astfel, o mereu ntoarcere spre un timp anume. Ori tnra, al crei mister nu l vom afla nicicnd nu poate accepta acest fapt, nu poate realiza ontologic acest compromis: Chipul Domniei dac te uitai la el mai ndelung pierdea din nfiarea omeneasc, lund-o pe cea de pisic (s.n.). De ce oare este necesar aceast explicaie? Nu cumva chipul acesta (i, de fapt, ntreaga fiin a Domniei) are ceva n comun cu un alt personaj matein subordonat i el lipsei caracterelor umane? Nu este oare Aubrey de Vere o la fel de misterioas apariie, acel tnr ce arta ns a tri n afar de acea lume i, mai mult chiar, n afar de orice lume? i el, iat, se sustrage umanului, semnnd mai mult a serafim, a arhanghel i ncearc, la fel ca i Domnia din povestirea lui conu Rache s se sustrag Timpului concret printr-o moarte ce nu i va reine figura! El nu se realizeaz n reprezentri fotografice fiindc imaginea sa se concretizeaz n oglindire, att a vechilor cadre ct i n somptuoasa singurtate a odilor cu oglinzi adnci, fapt ce i asigur nelimitarea cronotopic, ieirea din limitele lumii fireti. S fie Domnia de la balul Sutzu o alt ntrupare a celui ce i afla semnificaie n simbolul sfinxului? Cine poate afirma cu siguran? Povestea ei va rmne mereu sub pecetea nelinitit a Tainei... 70

n scrierile lui Mateiu Caragiale transpare o fric n faa timpului, o team de posibilitatea pierderii unui moment temporal ce se identific de fapt cu individul povestitor. Hagialcurile imaginate de crai, povestirile lui conu Rache nu sunt altceva dect recuperri ale unor clipe ce ar purta cu ele momentul revelator al vreunei experiene. Confruntat cu trecerea timpului, autorul va apela la diverse scheme narative ce vor asigura mereu amintirea, ntoarcerea perpetu la realitile trecute. Povestind despre ntmplarea cu ministrul i soia acestuia, conul Rache nu ezit s ofere interlocutorului su un amnunt revelator: participnd la ceremonia de nmormntare a soului, vduva nu va avea nimic schimbat, ci va fi tot dichisit, tot sulemenit, rspndind departe acel ameitor parfum gras i greu (s.n.). Este acelai parfum pe care, ntr-o noapte, soia ministrului l lsa n urma ei n camera n care venise s i cear ajutorul lui Teodor Ruse: M dezmeticii dup ce rmsei singur. S nu fi fost parfumul gras i greu ce lsase n urma ei femeia care plecase, dup ce-mi luase jurmntul, a fi crezut c visasem. Poate fragmentul ar fi scpat analizei dac nu ar fi provocat lectura n mod obligatoriu a unui alt fragment din nuvela Remember, n care senzaia olfactiv i asigur un aa important rol i care asigur o mereu aducere aminte a fiinei sau a evenimentului din trecut. Este o instaurare n momentul prezent al ficiunii, la nivel simbolic, a imaginii personajului cu care se realizeaz coeziunea simbolic-olfactiv. Parfumul rmne mereu n urma unei plecri, el provocnd memoria la recuperri temporale. Iar, de fapt, fiecare aceast plecare echivaleaz cu o moarte, sau, cteodat, o poate anuna, prevesti. Este cazul fragmentului din Craii de Curtea-Veche n care Povestitorul descrie plecarea din birtul crailor a Raelici Nachmansohn: trezita asemnare a femeii cu floarea o floare neagr de tropice, plin de otrav i de miere o detepta fr voie mireasma cald ce se rspndea, ameitor de ptima, la fiecare din micrile ei. Este un sentiment aproape premonitoriu pe care l are Povestitorul n preajma acestei femei, care, n finalul romanului va reui s-l ofere morii pe cel care fusese Paadia Mgureanu. Povestirile lui conu Rache sunt toate trei manifestri ale tendinei personajului de a recupera trecutul, de a aduce n prezent evenimente i ntmplri ce construiesc ntreaga Tain ce nu se va dezvlui nicicnd. Considerate n ansamblu, ele pot alctui o epoc, la fel cum hagialcurile crailor de Curtea-Veche determin n regim imaginar un veac, nostalgic ntre toate, veacul al optsprezecelea. Interesant apare faptul c btrnul poliist nu relateaz, nu se ded voluptii povestirii n mers, sau n afara vreunui spaiu nchis. Ieirea n univers echivaleaz cu o ntrerupere a irului amintirilor i, de fapt, cu o ntoarcere a fiinei n regimul 71

limitant al prezentului. Doar nchiderea spaial a crciumii sau a locuinei naratorului poate provoca cderea n timpul revolut al memoriei. Departe de a fi la cheremul timpului, memoria ngduie o dublare a clipelor, i o dedublare a prezentului; ea acord o densitate neuzitat mohortei i fatalei scurgeri a devenirii i asigur n fluctuaiile destinului supravieuirea i perenitatea unei substane. Ceea ce face ca regretul s fie ntotdeauna ptruns de oarecare desftare i s ating mai curnd sau mai trziu pragul remucrilor. ntruct memoria, permind revenirea asupra trecutului, autorizeaz n parte repararea vitregiilor timpului (Durand, 401). i poate tocmai asta ncearc i conu Rache s realizeze: o trire recuperatorie a trecutului. Cci, de ce s-ar deda unor astfel de povestiri el care i gsea linite n starea de contemplare singuratic n care l gsete naratorul la Carul cu bere? mpreun cu cellalt, individul se destinuie din dorina de a reface existena, de a realiza un fel de mntuire temporal. Dar tot ceea ce conu Rache i povestirile sale vor concretiza (dincolo de voluptatea povestirii n sine) va fi doar fiorul de Tain ce va rmne fr rspuns, acoperit de falduri grele de pcl roie. mpotrivindu-se timpului, memoria, prin caracterul su eufemistic n raport cu clipa prezent, va cpta o evident funcie fantastic, n sensul fabulaiei ca proces de reprezentare a Trecutului. Este o reacie defensiv a oricrei contiine n faa destinului i, implicit, a inevitabilitii morii. Conu Rache fabuleaz i el, nelegnd prin aceasta o reluare prin povestire a evenimentului trecut, conferindu-i caracter recuperator. Aplecarea spre epoca din care s-a mprtit n tineree, personajul o realizeaz ntr-un deosebit proces imaginativ: i am nostalgia i cnd, la vie, n singurtatea lungilor nopi, o simt c m copleete, chem vrjitorul. Cu peruca retezat pe frunte drept i pe nasul coroiat i gros cu ochelarii atrnai de panglica lat, mi rsare, n frac i cipici cu fund, Claymoor. i-mi renvie, aevea, o kermess la Cotroceni, un bal la Sutzu, o garden-party la marealul Filipescu, o zi de nti mai la Butculescu, o dup-amiaz la curse, oseaua cu teii n floare n amurg. La recitirea uitatului Carnet du High-Life, amintirile se deapn galee, nflorite, se mbulzesc tot mai multe, cnd, deodat m tulbur i cu inima strns, las s i se spulbere frumosul vis. Este i aceast relatare un fel de hagialc de tipul celor propuse de craii de la Curtea-Veche, o evadare n timpul memoriei i al imaginaiei. Conu Rache decripteaz un trecut ce i-l asum dimpreun cu interlocutorul su ca pe o izbvire, ca pe o recuperare a destinului. Cei doi ies din timpul prezent pentru a participa imaginativ la un alt moment temporal, participare ce poate cpta rol de iniiere. i aceasta deoarece, n faa Trecutului prezentat de btrnul poliist, interlocutorul se mprtete din Tain, la fel cum n 72

Remember, prezena lui Aubrey de Vere are rolul de a altera (n sensul de schimbare mentalafectiv) fiina naratorului. De fapt, ceea ce realizeaz conu Rache este o ncercare de luare n stpnire a Trecutului prin tocmai fora simbolic a povestirii. A nceput s mi plac s povestesc, murmur ca pentru dnsul numai. Semn de btrnee. Cu alte cuvinte, inevitabilitatea sfritului produce n individ necesitatea unui regres temporal, unei re-triri i, totodat, a unei reordonri a destinului i poate a Timpului nsui. Sunt oare relatrile lui conu Rache rememorri exacte ale unor ntmplri, refaceri fidele ale unor momente din trecut? Sau ar putea fi ele doar produse ale imaginaiei? Lectura operei lui Mateiu Caragiale oblig la observarea unei stri de melancolie a personajelor, stare ce provoac inevitabil procesul imaginativ. n starea ei obinuit, imaginaia este dezordonat. De aceea intelectul trebuie s aib grij s o repun n ordine (Culianu, 140). i astfel, povestirea devine proces mental necesar pentru repunerea n ordine a imaginaiei. Este Taina sub pecetea creia conu Rache i aeaz povestirile o Tain real sau este doar o construcie imaginativ pe care acesta o concretizeaz? Detaliile sunt convingtoare i acceptarea evenimentelor ca realitate uor de realizat (ca orice bun stil matein). Dar nu cumva critica literar a czut i ea n aceast capcan a detaliului i nu a reuit s observe dincolo de aparen? Evident, un rspuns definitiv nu se poate oferi, dar este interesant gndirea unei astfel de posibiliti i anume aceea ca btrnul poliist s nu relateze ntmplri, ci doar s le imagineze. Aa cum existena lui Aubrey de Vere nu poate fi aezat sub cupola unei realiti imediate, comune, aa cum craii se ntlnesc deseori pe trmul nelimitat al imaginaiei, la fel i conu Rache poate s l cheme pe narator spre spaiile mereu deschise ale nchipuirii. Acesta din urm l ascult cu deosebit evlavie, considernd totul o re-facere a unui fragment de Trecut, o reactualizare a amintirilor fostului poliist. Dar acestea se es bogate, dup cum mrturisete nsui conu Rache, ca ntr-un gherghef, n otrvite culori sumbre i-n aur mohort, pe dedesubt ns i cu firul nevzut (s.n.). Ceva rmne deci nevzut n istorisirile sale, iar acest ceva este tocmai mecanismul imaginaiei pe care, probabil, Teodor Ruse l practic cu deosebit voluptate. i ce rmne atunci din ntreaga scriitur? Rmne Taina, ca un sfinx pzind intrarea n structurile de adncime ale textului, i avertiznd asupra posibilitii de a ne pierde printre firele nevzute ale povestirilor i n ncercarea de a le descoperi nelesul ultim. i va rmne plcerea fiecrei noi lecturi ce va aduce cu sine, dincolo de pcla roie peste care se las grea o perdea neagr pasiunea verbului matein i a mereu ntoarcerii spre un Timp ce pare s nu se fi svrit nc... 73

Bibliografia operei: Mateiu I. Caragiale, Opere, Naional, Bucureti, 2001. Bibliografie critic: Clinescu, Matei, Mateiu I. Caragiale recitiri, Biblioteca Apostrof, Cluj-Napoca, 2003. Chevalier, Jean; Gheerbrant, Alain, Dicionar de simboluri, vol. I-III, Editura Artemis, 1994. Culianu, Ioan Petru, Iocari serio. tiin i art n gndirea Renaterii, Polirom, Iai, 2003. Durand, Gilbert, Structurile antropologice ale imaginarului, Univers enciclopedic, Bucureti, 1998. Vartic, Ion, Smburele de cirea al celui din urm senior, postfa la Mateiu I. Caragiale, Sub pecetea tainei, Echinox, Cluj, 1994.

74