Abordarea umanist

Abordarea umanist a personalitii este doar o parte dintr-o micare mai ampl care a ncercat
s pun ntreaga psihologie pe baze noi. Psihologia umanist aduce obiecii principalelor fore ale
psihologiei (psihanaliza i behaviorismul) afirm!nd c ambele prezint o imagine limitat i
degradant a naturii umane. Psihanaliza este acuzat c studiaz doar partea bolnav a personalitii
ceea ce las puin loc pentru caracteristicile umane pozitive. "ehaviorismul cu accentul e#clusiv pe
observarea obiectiv a comportamentului manifest este considerat de umaniti ngust i steril.
$maginea pe care o ofer behaviorismul naturii umane este una n care persoanele sunt doar nite
organisme mecanice asemntoare unui robot. %manitii susin c oamenii nu sunt nici oareci uriai
i nici computere ineficiente i deplaseaz accentul pe virtuile i aspiraiile umane voina liber
contient i ndeplinirea potenialului. $maginea umanist asupra naturii umane este optimist
oamenii fiind vzui ca activi creativi preocupai de scopuri precum dezvoltarea personal.
1. Carl Rogers (1902-1987)
Acum mai bine de aizeci de ani &ogers introducea o nou abordare a psihoterapiei
construit pentru a se opune teoriilor dominante ale epocii behaviorismul i psihanaliza. 'pre
deosebire de terapia comportamental abordarea lui &ogers nu accentua comportamentul n
defavoarea sentimentelor sau g!ndirii( spre deosebire de psihanaliz perspectiva lui &ogers nu era
preocupat de dorine incontiente i pulsiuni. $niial i-a numit metoda teorie nondirectiv apoi
terapie centrat pe client i n final terapie centrat pe persoan.
Pentru &ogers fiinele umane sunt contiente i raionale el resping!nd ideea conform creia
e#perienele trecute e#ercit o influen asupra comportamentului prezent. )ei recunoate c aceste
e#periene mai ales cele din copilrie pot s influeneze modul n care persoanele percep lumea
&ogers insist asupra faptului c sentimentele prezente au o importan mai mare n dinamica
personalitii. At!t n terapie c!t i n teorie preocuprile lui s-au ndreptat asupra personalitii
prezente.
Accentu!nd importana contientului i a prezentului &ogers consider c personalitatea poate
fi neleas din punctul de vedere al individului * pe baza e#perienelor sale subiective. Prin urmare
abordarea lui este una fenomenologic av!nd n centru realitatea aa cum este ea perceput de individ.
1.1. Actualizarea: tendina uman fundamental
+n concepia lui &ogers fiinele umane sunt motivate de o singur tendin fundamental,
tendina de actualizare de a menine i mbogi funcionarea organismului. Aceast tendin
nnscut este o nevoie uman fundamental i include toate trebuinele fiziologice i psihologice (dei
este mai orientat spre biologic dec!t spre psihologic). 'unt incluse aici chiar i cele mai simple
trebuine fiziologice (cum ar fi cele de hran aer sau ap)( prin ndeplinirea lor i prin aprarea
organismului n cazul atacului tendina de actualizare menine starea prezent a organismului.
Actualizarea face ns mai mult dec!t s menin organismul ea faciliteaz creterea i
dezvoltarea organismului fiind responsabil de aspectele dezvoltrii pe care le reunim sub termenul de
maturare (definit ca dezvoltare determinat genetic a structurilor corpului). -oate aceste schimbri
nscrise n codul genetic al individului sunt aduse la punctul culminant de ctre tendina de actualizare
(.rlov i /oleman 0112). )ei schimbrile sunt programate genetic progresul organismului nu este
unul automat i fr efort. &ogers afirm c el presupune lupt i durere lu!nd ca e#emplu primul pas
al copilului. /opilul cade i se lovete i ar fi mai puin dureros dac individul ar rm!ne n stadiul de
t!r!re dar el insist n acest comportament n ciuda durerilor trectoare pentru c tendina de
actualizare de naintare de dezvoltare i cretere este mai puternic dec!t orice dorin de a renuna.
-endina de actualizare este observabil nu numai la oameni i animale ci i la orice fiin vie
fiind o for virtual irezistibil care determin nu numai supravieuirea individului ci i adaptarea i
dezvoltarea lui. Actualizarea are prin urmare n timpul maturizrii o component puternic de natur
biologic. Pe msur ce individul se maturizeaz componenta psihologic devine mai puternic
reflect!nd impactul nvrii i al e#perienei.
&ogers afirm c de-a lungul vieii oamenii demonstreaz procesul de valorizare organismic
neleg!nd prin acesta c toate e#perienele de via sunt evaluate n funcie de c!t de bine servesc
tendinei de actualizare. 3#perienele care sunt percepute ca facilit!nd actualizarea sunt considerate bune
0
i dezirabile av!nd o valoare pozitiv. Aceste percepii vor influena comportamentul deoarece
e#perienele vzute ca fiind nedezirabile vor fi evitate iar cele dezirabile cutate i repetate de c!te ori va
fi posibil (4atts 0115).
Acest proces creeaz prin urmare un sistem de feed-bac6 care i permite organismului s-i
coordoneze e#perienele cu tendina de actualizare ceea ce nseamn c oamenii pot s aib ncredere
n sentimentele lor.
Dezvoltarea sinelui
Pe msur ce lumea copilului se lrgete (adic pe msur ce se lrgete percepia sa asupra
lumii) o parte a e#perienelor sale se difereniaz de restul. Acesta este sinele sau conceptul de sine i
presupune capacitatea de a face distincie ntre ce este parte a propriei persoane i ce este e#tern.
/onceptul de sine este definit ca imaginea unei persoane cu privire la ceea ce ea este ar trebui s fie
sau ar putea s fie ("aresi 0111).
.dat cu dezvoltarea sineului copilul simte o trebuin din ce n ce mai mare de consideraie
pozitiv din partea celorlali. Aceasta este probabil nvat dar &ogers consider c sursa este
irelevant. /onsideraia sau aprecierea pozitiv este persistent i comun tuturor fiinelor umane
presupun!nd nevoia de acceptare dragoste i aprobare din partea celorlali n special a mamei n
timpul copilriei (4atts 0115). 3ste esenial pentru copil al crui comportament este ghidat de
cantitatea de afeciune pe care o primete.
)ac mama nu ofer apreciere pozitiv, tendina copilului spre actualizare este nfr!nat.
/opilul percepe dezaprobarea mamei cu privire la comportamentul su ca o dezaprobare la ntreaga sa
persoan iar dac aceasta se nt!mpl des copilul nceteaz s lupte pentru actualizare i n schimb
eforturile lui se ndreapt spre asigurarea consideraiei pozitive din partea celorlali . +n mod ideal
copilul ar trebui s se simt acceptat i iubit dei anumite comportamente pot fi dezaprobate. Aceast
stare este numit consideraie pozitiv necondiionat, implic!nd faptul c dragostea mamei pentru
copil nu este condiionat de modul n care acesta se comport ci este oferit fr condiii i deplin.
%n aspect important al nevoii de apreciere pozitiv este natura sa reciproc c!nd oamenii
percep faptul c satisfac nevoia altora de apreciere pozitiv se vor simi la r!ndul lor satisfcui.
)atorit importanei ndeplinirii acestei trebuine mai ales n copilrie oamenii devin foarte
sensibili la atitudinile i comportamentele altora. Aprobarea sau dezaprobarea celorlali influeneaz
conceptul de sine pentru c internalizm atitudinile lor ca rezultat aprecierea pozitiv vine din ce n
ce mai mult din interiorul nostru dec!t de la ceilali form!nd ceea ce &ogers numea apreciere de sine
pozitiv i devine o nevoie la fel de puternic. )e e#emplu copiii care sunt recompensai de mam cu
afeciune c!nd sunt fericii ncep s treac prin apreciere de sine pozitiv ori de c!te ori sunt fericii
a7ung!nd s se recompenseze singuri.
Pe baza evoluiei de la apreciere pozitiv la apreciere de sine pozitiv apare versiunea
rogersian a superego-ului freudian, condiiile de valorizare care se dezvolt pe baza aprecierii
pozitive condiionate (4atts 0115). %nele comportamente ale copilului irit sau plictisesc prinii iar
acestea nu vor fi rspltite cu afeciune ci dimpotriv. Astfel copilul va nva c afeciunea i
aprobarea prinilor este dependent de modul n care el se comport. )ac mama va manifesta
dezaprobare de fiecare dat c!nd copilul stric o 7ucrie el va a7unge s i dezaprobe un astfel de
comportament. 'tandardele e#terne sunt interiorizate i copilul se va simi bine cu propria persoan
doar c!nd se comport ntr-un mod care aduce aprobarea mamei sinele funcion!nd ca un surogat al
mamei. Pe baza acestei situaii copiii vor nva c e#ist condiii de valorizare( ei se vor vedea ca
fiind vrednici sau nu n funcie de normele stabilite de prini. )ac ncalc normele astfel impuse ei
nu se vor putea privi ntr-o manier pozitiv.
/opiii care au a7uns n acest punct trebuie s nceap s evite anumite comportamente i
atitudini indiferent de c!t de satisfctoare ar fi ele n alte situaii. 8ibertatea lor este deci ngrdit
ceea ce i mpiedic s i actualizeze sinele pentru c anumite comportamente nu pot fi manifestate.
Pe l!ng inhibarea unor comportamente copilul trebuie i s distorsioneze anumite elemente
ale lumii percepute apr!nd o incongruen ntre conceptul de sine i alte aspecte ale e#perienei
individului( aceste e#periene servesc ca surs de ameninare i sunt trite de obicei n forma an#ietii.
'ingura cale de evitare a an#ietii este negarea sau distorsionarea unor elemente ale lumii percepute
iar ca rezultat apare o rigiditate a percepiilor.
Potrivit lui &ogers nivelul adaptrii psihologice a unei persoane gradul ei de normalitate este
dat de gradul de congruen al sinelui cu e#periena. Persoanele sntoase psihic sunt capabile s se
2
perceap pe sine i pe ceilali n general aa cum sunt i sunt deschise tuturor e#perienelor pentru c
nici una nu amenin conceptul de sine( nici o parte a e#perienei lor nu trebuie aprat prin negri sau
distorsiuni datorit faptului c nu au nvat condiii de valorizare n copilrie ("aresi 0111). 3le sunt
libere s se autoactualizeze.
Caracteristicile persoanelor aflate n curs de actualizare
9olosim sintagma :persoan n curs de actualizare; pentru a reflecta e#act ceea ce &ogers a
vrut s arate i anume c acest proces de fapt nu se ncheie niciodat pentru c asta ar nsemna o
personalitate static i nu una n dezvoltare. 'toparea procesului de actualizare nseamn pierderea
unor caracteristici precum fle#ibilitatea spontaneitatea sau deschiderea spre nou.
Persoana n curs de actualizare este produsul final al dezvoltrii psihologice i al evoluiei
sociale. Principala ei caracteristic este c are contiina tuturor experienelor. <ici o e#perien nu
este distorsionat sau negat nu e#ist ameninri pentru conceptul de sine persoana poate s triasc
o gam mai larg de sentimente at!t pozitive c!t i negative mai intens dec!t o persoan defensiv.
. a doua caracteristic este capacitatea de a tri deplin fiecare moment e#perienele pe care
fiecare moment le aduce au potenialul de a fi noi prin urmare nu pot fi anticipate. Prin urmare nu
e#ist rigiditate sau structuri organizate impuse n e#perienele subiective. 8a persoanele nesntoase
psihic e#perienele sunt organizate i distorsionate pentru a se potrivi pre7udecilor.
Alt caracteristic este ncrederea n propriul organism pe care &ogers o nelege ca fiind mai
degrab ncrederea n propriile reacii dec!t ncrederea n codul social sfaturile celorlali sau chiar propriul
intelect. Aceasta nu nseamn c persoana n curs de actualizare ignor datele oferite de intelectul propriu
sau al altora ci doar c aceste date sunt congruente cu sinele( ele nu sunt amenintoare pot fi percepute i
evaluate corect. )ecizia final pare a fi intuitiv bazat mai mult pe emoii pe ceea ce individul simte c
este bine.
A patra caracteristic este sentimentul libertii persoanele n curs de actualizare se simt cu
adevrat libere s evolueze n orice direcie doresc s aleag fr a fi constr!nse de inhibiii. /a
rezultat ele simt c au o putere personal mai mare asupra vieii pentru c tiu c viitorul depinde de
aciunile lor i nu de circumstane evenimente trecute sau ali oameni (ideea corespunde celei a lui
&otter de locus of control intern).
Personalitatea sntoas este una creativ capabil de adaptare chiar n condiiile unui mediu
schimbtor. Asociat creativitii este spontaneitatea. Persoana n curs de actualizare nu are nevoie de
un mediu predictibil sau sigur care ar reprezenta chiar o pacoste pentru ea.
&ogers nu crede c ad7ective precum fericit sau mulumit sunt potrivite persoanei n curs de
actualizare dei o astfel de persoan va trece prin astfel de stri etichete mai potrivite pentru
e#perienele prin care trece persoana actualizat ar fi semnificative incitante provocatoare.
2. Abraham Maslow (1908-1970)
Poate ntr-o msur mai mare dec!t &ogers =aslo> a fost purttorul de cuv!nt i liderul
micrii umaniste n psihologie el critic!nd at!t behaviorismul c!t i psihanaliza. "ehaviorismul a fost
considerat eficient dar l-a asemnat cu un halat de laborator pe care l dezbraci la ieire deoarece nu
se potrivete c!nd mergi acas la soie copii i prieteni. Prin studierea aspectelor negative ale omului *
a tulburrilor precum nevrozele sau psihozele * psihanaliza ignora toate emoiile pozitive de genul
fericirii sau linitii interioare. )ac 9reud oferise lumii 7umtatea bolnav a omenirii era timpul ca
umanismul s umple restul cu 7umtatea sntoas. :+n calitate de oameni de tiin mprtim
valorile eseniale ale culturii noastre i probabil va trebui s o facem ntotdeauna cel puin ntr-o
anumit msur * de e#emplu onestitatea umanitarismul respectul pentru individ serviciul n slu7ba
societii respectul democratic fa de dreptul indivizilor de a-i lua propriile decizii chiar dac sunt
greite conservarea vieii i sntii alinarea durerii recunoaterea meritelor atunci c!nd este cazul
mprirea meritelor spiritul sportiv corectitudinea i aa mai departe; (=aslo> 01?@A2@@? p. BC0).
=aslo> susinea c natura uman a fost subestimat prin neluarea n obiectiv a e#emplarelor
umane valoroase a celor creative sntoase i mature. )up cum afirma el dac se dorete s se
determine c!t de repede alearg oamenii nu se va studia alergtorul mediu ci cel mai rapid alergtor
care poate fi gsit. )oar n acest fel poate fi determinat culmea potenialului uman. -eoria lui se
bazeaz deci pe indivizii cei mai sntoi iar ca rezultat poate fi numit cu uurin o teorie a
motivaiei deoarece motivaia este centrul abordrii sale.
B
%tiliz!nd n primul r!nd studii de caz =aslo> a studiat un grup redus de personaliti
sntoase i eficiente n via sau decedate( de e#emplu utiliz!nd material biografic i-a studiat pe
-homas Defferson i Abraham 8incoln. Pe baza investigaiilor a concluzionat c fiecare persoan se
nate cu anumite nevoi instinctuale care o determin s aleag calea creterii dezvoltrii actualizrii.
=aslo> a propus e#istena unei ierarhii a nevoilor teoria sa fiind foarte popular n anii 01?@.
3a continu s fie folosit mai ales n organizaii cu toate c astzi e#ist dovezi clare ale faptului c
are aplicaii relativ limitate i c este depit de condiiile secolului al EE$-lea.
!.1. "otivaia i personalitatea
-eoria lui =aslo> cu privire la motivaia uman st n centrul abordrii sale =aslo>
susin!nd c e#ist un numr de trebuine nnscute care activeaz i direcioneaz comportamentul
fiecrui individ. /omportamentele pe care persoanele le practic pentru a-i satisface aceste trebuine
nu sunt nnscute ci nvate ceea ce nseamn c e#ist foarte mari diferene ntre indivizi (=aslo>
01CF). . caracteristic esenial a acestor trebuine universale este aran7area lor ntr-o ierarhie sau n
form piramidal.
/u c!t o trebuin se afl mai 7os n ierarhie cu at!t potenialul ei motivator este mai mare(
=aslo> (01CF) face c!teva precizri legate de distincia dintre nevoile de ordin inferior i cele
superioare,
- trebuinele superioare au aprut mai t!rziu n cursul evoluiei speciei umane( toate fiinele au nevoie
de hran i ap ns doar oamenii au nevoia de autoactualizare prin urmare cu c!t o trebuin se
afl mai sus cu at!t este mai specific uman(
- trebuinele superioare apar mai t!rziu i n raport cu dezvoltarea individului( cele fiziologice i de
securitate se manifest pregnant n copilria mic cele de apartenen n adolescen iar cea de
autoactualizare apare de obicei doar la mi7locul vieii(
- trebuinele superioare sunt mai puin necesare supravieuirii prin urmare ndeplinirea lor poate fi
am!nat(
- nesatisfacerea trebuinelor inferioare duce la apariia unui deficit n organism de aceea ele se mai
numesc trebuine de deficit. )ei sunt mai puin necesare pentru supravieuire trebuinele superioare
contribuie la dezvoltare duc!nd la o mai bun stare de sntate i o via mai lung de aceea ele se
mai numesc trebuine de cretere sau de dezvoltare(
- trebuinele superioare aduc beneficii nu doar n plan biologic ci i psihologic pentru c produc
fericire mai mare i linite sufleteasc(
- satisfacerea trebuinelor superioare presupune condiii mai comple#e dec!t cele necesare pentru
satisfacerea nevoilor inferioare.
/u toate c =aslo> a considerat c ierarhia sa descrie foarte bine cei mai muli oameni a
subliniat de asemenea c e#ist i c!teva e#cepii. )e-a lungul istoriei gsim numeroase e#emple ale
unor personaliti care s-au dedicat total unei cauze fiind dispuse s sacrifice orice pentru aceasta
chiar viaa. Aceasta nseamn n mod clar o negare a trebuinelor fiziologice i de securitate.
Pe msur ce studiile lui =aslo> cu privire la autoactualizare au progresat a nceput s
suspecteze c aceste persoane difer de celelalte n ceea ce privete motivaia i a folosit termenul de
metamotivaie pentru a arta c aceasta nseamn o trecere dincolo de ceea ce considerm n mod
tradiional motivaie (prefi#ul meta nsemn!nd :dup; sau :dincolo de;). Parado#al termenul pare s
indice o stare n care motivaia nu 7oac absolut nici un rol cel mai nalt motiv fiind de a fi nemotivat
persoanele autoactualizate nu sunt motivate ele se dezvolt. 3le sunt motivate de fapt s i
ma#imizeze potenialul ei nu mai caut s acopere un deficit ci sunt naturali e#prim!ndu-i total
umanitatea (=aslo> 01FB).
/ercetrile lui =aslo> asupra celor mai bune e#emplare ale speciei umane au format baza
teoriei sale dei nu a descoperit multe persoane pe care s le considere autoactualizate (a afirmat c
ele constituie mai puin de 0G din populaie) a e#tras c!teva caracteristici ale acestora,
- percepie clar a realitii(
- aprecierea realitii se face n absena pre7udecilor(
- au norme etice clare dar nu neaprat convenionale(
- au un sens al umorului filosofic(
- sentiment de solidaritate cu umanitatea(
- relaii interpersonale ad!nci cu un grup restr!ns de oameni(
F
- autonomi i independeni de mediu(
- creativi(
- spontani simpli naturali(
- centrai pe problem i nu pe sine(
- i accept pe ceilali aa cum sunt(
- rezist n faa presiunii conformatoare a societii(
- i asum responsabiliti.
)up =aslo> (01?@A2@@?) autonomia este una dintre caracteristicile eseniale ale persoanelor
aflate n procesul de actualizare a sinelui. 'atisfaciile principale ale persoanelor autonome nu depind
de lumea real de ali oameni sau de cultura din care fac parte de satisfacii e#trinseci n general.
)ac aceast trebuin este nnscut atunci de ce nu toi oamenii sunt capabili s o satisfacH
%nul dintre motive este poziia sa din v!rful ierarhiei nevoilor ceea ce nseamn c potenialul su
motivator este cel mai mic i poate s interfereze uor sau s fie inhibat de alte nevoi. %nii oameni
sunt obinuii s fie motivai doar de anumite tipuri de nevoi ceea ce i poate determina s piard
interesul de a evolua dincolo de ele. Pentru restul vieii lor ar putea fi mulumii dac au suficient
hran la dispoziie. %n alt motiv este ceea ce =aslo> numea complexul #ona nencrederea n propriile
abiliti. 3#perienele din copilrie par a fi cruciale n inhibarea dezvoltrii ulterioare a nevoii de
autoactualizare. /ontrolul e#cesiv al prinilor poate s fie duntor la fel i gradul prea mare de
permisivitate.
!.!. $valuarea teoriei lui "aslo%
-eoria sa a fost foarte popular mai ales n anii 015@-01?@. 3#ist ns c!teva probleme
privind modelul lui =aslo> (Pearson 0111). /ercetrile i datele pe care s-a bazat sunt considerate
insuficiente participanii au fost alei din r!ndul oamenilor pe care =aslo> i admira potrivit
propriilor criterii despre ceea ce nseamn autoactualizare. )escrierea caracteristicilor acestora ar
putea fi mult influenat de valorile sale morale reflect!nd prin urmare propria perspectiv asupra
individului sntos.
Alte critici s-au ndreptat spre ambiguitatea i inconsistena definiiilor oferite unor concepte
precum metamotivaia i mai ales autoactualizarea. &eferitor la autoactualizare =aslo> a fost ntrebat
pe ce baz a presupus c aceasta este nnscut.
4olters (2@@F) evidenia o serie de limite ale ierarhiei trebuinelor, comportamentul uman
pare s rspund aciunii mai multor trebuine nu doar a uneia (teoria autodeterminrii ia n calcul
satisfacerea a trei trebuine pentru apariia strii de bine)( nu putem identifica momentul n care o
trebuin a fost ntr-adevr satisfcut (mai ales pentru cele superioare)( modelul ignor
comportamentele indivizilor care tolereaz recompensele scute n sperana unor beneficii viitoare
(teoria autodeterminrii prin subteoria evalurii cognitive se adreseaz larg acestei probleme)( e#ist
un suport empiric destul de redus al modelului fiind mai degrab valabil pentru nelegerea
persaonelor de ras caucazian aparin!nd clasei mi7locii din 'tatele %nite (pe c!nd teoria
autodeterminrii a fost testat intrcultural).
)incolo de criticile aduse (care nu l-au afectat la fel cum s-a nt!mplat n cazul multor autori
ai unor teorii ale personalitii) teoria lui =aslo> s-a potrivit foarte bine e#perienei personale a
multor indivizi oferindu-le o structur care s i a7ute s-i neleag mai bine viaa interioar.
C