P 1213 DEZVOLTAREA MORAL.

Probleme de moral n mediul academic reflectate n deviana colar: Copiatul ntrebri examen: 1. Desemnai morala i maturitatea moral 2. Comentai particulariti ale dezvoltrii morale n adolescen i ce semnaleaz conduitele de devian colar la aceast vrst. 3. Abordai critic afirmaia: Copiatul face parte din categoria devianei comportamentale psiho-morale, examinai argumentat cauzele i efectele copiatului 4. Elaborai schia unei activiti desfurate de psiholog, pedagog avnd ca scop dezvoltarea psiho-moral a adolescenilor. 5. Abordai critic propriul comportament din perspectiva: nivel al dezvoltrii psiho-morale; puncte forte i slbiciuni, schimbri/ modificri ce mi le doresc Elevul adolescent realizeaz acceptarea normelor morale ca o form de identificare cu grupul de referin, pe fondul unui efort de definire a valorilor morale ntr-un sens propriu. El se detaeaz de clieele moralei formale i sesizeaz sensul cooperativ al justiiei. Considernd i trebuina crescut de autonomie, specific vrstei, dar i posibilitatea de a-i asuma responsabilitatea propriei conduite, elevul adolescent nu mai accept stilul de disciplin autoritar, impus. La aceast vrst, optim este disciplina colar negociat, asumat, i nu cea impus gratie unui anumit statut. Manifestrile deviante apar ca tentativ de afirmare a independenei i autonomiei morale, de respingere a autoritii morale a adultului. Indiferent de forma concret de manifestare, conduitele de devian colar semnaleaz: fie c elevul deviant caut s atrag atenia, fie c vrea s dobndeasc puterea sau un anumit statut, fie c testeaz limitele libertii sale ori ale permisivitii autoritilor colare, fie c vrea s se rzbune ori s-i compenseze o frustrare sau indic o imposibilitate de adaptare ce-i are originea fie n personalitatea deviantului, fie n conflictul dintre cultura familiei i cultura colar. n interpretarea corect a semnificaiei conduitelor de devian colar, o variabil important este i vrsta elevului. Justificarea acestui aspect provine din faptul c, o dat cu vrsta, motivaia conduitelor deviante n coal se diversific i se mbogete, iar pe de alt parte, pe msur ce se deruleaz procesul de socializare, unul dintre rezultatele sale specifice este i acumularea i/sau specializarea n privina mecanismelor de autoaprare. Din perspectiva factorului vrst, toate studiile semnaleaz coincidena dintre adolescen i un apogeu al fenomenului de devian colar. Caracteristicile psihologice specifice acestei perioade explic tendina semnificativ mai mare a elevilor adolesceni de a nclca normele i valorile colare. Astfel, pentru adolesceni se deschid noi posibiliti de explorare, oferindu-se un alt gen de proces de asimilare, mult mai interesant dect procesul de nvmnt propriu-zis. Pentru prima dat n via adolescenii i cristalizeaz atitudini i opinii critice proprii, care opereaz o dihotomie important ntre cunotine, profesori, evenimente, colegi; toate acestea se mpart n interesante i atrgtoare sau plictisitoare, inutile. n aceast dinamic, pentru unii adolesceni coala tinde s apar mai puin important dect ctigarea ateniei sau stimei colegilor. Ca efect al torentului de impresii noi, determinate de primele pasiuni i manifestri ale atraciei sexuale, unii adolesceni nu mai pot controla procesul de nvare colar, ceea ce se obiectiveaz n rezultatele colare slabe. Concomitent, n urma observaiilor asupra vieii cotidiene, apare i incertitudinea cu privire la echivalena dintre succesul n via i succesul colar, care va fi cu att mai mult devalorizat cu ct rutina anost a procesului colar va fi interpretat ca o expresie a profesionalismului constrngtor i sec din lumea adulilor. Apare acum atitudinea de rezisten fa de succesul colar, ea devenind deosebit de puternic n special n situaiile n care prinii i foreaz copiii s fie emineni la toate disciplinele pentru a-i accentua sentimentul de autorespect prin mplinirile copiilor. T. Rudic identific drept forme mai puin grave de manifestare a devianei colare urmtoarele: minciuna, inconsecvena comportamental, violena verbal, copiatul, fumatul ostentativ, bruscarea fetelor de ctre biei, refuzul de a saluta, diferite atitudini nonconformiste; iar ntre formele grave de conduit deviant include: furtul, vagabondajul, tlhria, consumul curent de alcool sau droguri, prostituia. COPIATUL reprezint o practic frecvent n mediul colar i universitar, legat exclusiv de formele scrise de evaluare. Este o form specific de nelciune, prin care un anumit elev sau student prezint drept rezultatul propriului efort de nvare o serie de cunotine pe care nu le-a asimilat, mprumutndu-le ad-hoc de la diverse surse. Ca form specific de nesinceritate fa de profesor, copiatul poate fi ncadrat n categoria conduitelor agresive, deoarece aduce un prejudiciu profesorului i uneori grupului-clas. Ca forme tipice ale fenomenului se poate face deosebirea ntre copiatul individual, copiatul solidar i copiatul colectiv. Copiatul individual are loc atunci cnd elevii care recurg la aceast soluie acioneaz pe cont propriu, i asum integral riscul. Copiatul solidar presupune angajarea a doi sau mai muli elevi n realizarea nelciunii; elevii implicai coopereaz n tentativa de nelciune din spirit de ntrajutorare i solidaritate de cast. Copiatul colectiv se produce n situaiile n care

tot efectivul clasei recurge la soluia nelciunii. Este cea mai rar form de copiat i se explic prin contientizarea de ctre elevi a deficienelor grave de supraveghere ale profesorului sau prin corupia acestuia. Principalii factori care intervin n situaiile de copiat sunt: deficienele de supraveghere, atitudinile permisive ale profesorilor, dar i stilul profesorilor de a nota n funcie de fidelitatea reproducerii cunotinelor. S-a demonstrat ns c un climat moral adecvat, controlul relativ sever, pedepsele aspre n cazul celor prini copiind, stilul obiectiv de apreciere, bazat pe comunicarea baremelor, au efect inhibitor asupra copiatului. Cei care copiaz nu sunt ntotdeauna elevi cu rezultate colare slabe; este adevrat c elevii slabi, care au acumulat multe lacune n sistemul de cunotine, care nu mai pot realiza o nvare contient, prezint o probabilitate mai mare de a apela la aceast soluie. Aceti elevi nu sunt susinui motivaional de curiozitate sau interesul pentru un domeniu, ci sunt interesai doar de obinerea unei note de trecere, pentru a evita conflictul cu coala i cu familia. ns i elevi cu rezultate colare bune copiaz uneori n anumite situaii. Cine copiaz mai des: fetele sau bieii? Ca distribuie dup variabila sex, s-a constatat c bieii copiaz mai frecvent dect fetele, ceea ce s-ar explica prin faptul c fetele sunt mai conformiste, mai anxioase i mai srguincioase, n timp ce bieii sunt mai puin motivai pentru nvarea de tip colar i mai pragmatici. Psihologii au vzut n acest fenomen un exemplu clasic de manifestare a unor dinamici complexe de grup. Psihologii sociali au devenit interesai de fenomenul copiatului atunci cnd au observat c, dei se produce o nclcare a unei norme, conduita copiatului ca atare pare tolerat, att de elevi, ct i de unele cadre didactice. Indiferent de motivele invocate pentru a legitima copiatul ntr-o anumit situaie, s-a demonstrat ca grupul tolereaz nuanat aceast practic, n funcie de abilitatea celui care copiaz. Cu ct abilitatea celui care copiaz este mai mare, cu att grupul manifest o toleran mai mare fa de deviant. Dei copiatul reprezint o surs de disfuncionaliti n clas, att profesorii, ct i elevii cred c el nu poate fi eradicat. Dispariia copiatului ar implica mult mai mult dect ameliorarea supravegherii la examene sau evaluri scrise curente ori dect renunarea la probele de evaluare scrise. ncercnd s surprindem implicaiile educaionale ale acestei teorii, ne dm seama c atenia autorului s-a concentrat n special asupra gndirii morale, principiilor abstracte pe care aceasta se fundamenteaz i mai puin asupra comport. moral. Dac oamenii elaboreaz judeci morale la un nivel superior nu nseamn n mod implicit c ei se i comport ca atare. Cercetrile lui Kohlberg referitoare la aceast problem, au artat c 15% din studenii care erau la nivelul postconvenional triau cnd aveau ocazia, doar 55% din cei de la nivelul convenional i 70% din cei de la nivelul preconvenional. Se observ o tendin clar a studenilor aflai la niveluri superioare de gndire moral s se comporte n acord cu ceea ce cred, respectnd propriile principii. Cu toate c diferenele sunt semnificative, se remarc faptul c exist situaii n care comportamentul este incompatibil cu nivelul de dezvoltare moral. Din ce n ce mai mult le este solicitat cadrelor didactice capacitatea de a gestiona situaii dificile n clas, generate de conflictele dintre elevi, indisciplina din timpul orelor sau nerespectarea regulamentului de ordine interioar. Introducerea unor programe de stimulare socio - emoional i moral contribuie la prevenirea sau gestionarea dificultilor menionate. Maturizarea moral nseamn: asumarea responsabilitii propriului comportament, contientizarea, interiorizarea i punerea n practic a valorilor i principiilor morale, judeci morale complexe. Profesorii au un rol important n dezvoltarea psihomoral a elevilor, prin discuii care s i provoace pe acetia s-i examineze propria gndire moral i s o evalueze prin comparaie cu a colegilor de clas, n discuiile purtate, profesorii trebuie: S analizeze conflicte morale concrete i s gseasc mai multe alternative de rezolvare a lor; S foloseasc jocul de rol, fiecare elev putnd s se transpun n diverse situaii, nelegndu-se astfel mai bine pe sine, modul de a reaciona i rezolva dilemele morale; S stimuleze elevii s justifice alegerile fcute; S analizeze mai multe alternative de rezolvare, aducndu-se argumente pro i contra. Pe lng discuiile purtate, ori de cte ori se ivete ocazia, profesorii trebuie s in cont i de un alt aspect important al influenrii gndirii i comportamentului elevilor - modul de aplicare i respectare a principiilor morale n clas: S stabileasc reguli clare, care cer un comportament etic din partea fiecrui elev. Se vor discuta implicaiile nerespectrii acestora. Este profitabil pentru elevi s fie ncurajai s neleag importana regulilor i din perspectiva celorlali (stimularea empatiei). De ex., elevii trebuie s neleag de ce este necesar s i respecte colegii, s nu fac remarci neplcute atunci cnd unul dintre ei se afl n dificultate, s nu rd, s nu tachineze. Vor ajunge n cele din urm s i trateze pe ceilali, n acelai fel n care i doresc ei nii s fie tratai. S in cont de faptul c trecerea de la faza constrngerilor externe (comport. moral este ghidat mai nti de constrngerile adulilor, aa cum a subliniat Piaget) la internalizarea regulilor, normelor, principiilor reprezint un proces complex. Cu ct elevii vor nelege mai repede raiunea pentru care fiecare trebuie s se comporte adecvat, s respecte valorile morale, cu att mai rapid standardele externe vor fi interiorizate. Profesorii s fie un model de comportament etic: respectarea promisiunilor fcute, obiectivitate n situaiile de evaluare, toleran, demnitate, nelegere, deschidere fa de elevi, consecven n aplicarea principiilor, regulilor.

Este de dorit ca profesorii s stimuleze dezvoltarea altruismului, comportamentului prosocial, grijii fa de semeni (att prin discuii libere, ct i prin modelare). Anita Woolfolk (2004) menioneaz c n colile americane s-a optat pentru includerea unor teme cum ar fi: Caring for Seif, Caring for Family and Friends, Caringfor Strangers and the World. n literatura de specialitate s-a bucurat de un mare succes programul EQUIP: nvarea adolescenilor s gndeasc i s acioneze responsabil prin intermediul abordrii peer helping -promovat de J. C. Gibbs, G. B. Potter i A. P. Goldstein (1995). Principalele obiective ale acestui program se concentreaz asupra: stimulrii judecii morale, abilitilor sociale i managementului mniei. Programul de stimulare a dezvoltrii morale presupune parcurgerea a patru faze: 1) introducerea situaiei problem, 2) exprimarea opiniilor fa de problema analizat i exersarea unei gndiri morale mature, 3) remedierea distorsionrilor n interpretarea stimulilor socio-morali (analiza deciziilor negative), 4) consolidarea capacitii de elaborare a judecilor morale complexe, mature. Faza 1: Introducerea situaiei problem - fiecare elev trebuie s neleag care este situaia problem luat n discuie i s explice dac s-a confruntat vreodat cu astfel de evenimente. De exemplu - minciuna pentru a face ru celorlali (form de agresivitate psihic) sau antajul ca form de a obine diverse avantaje. Faza 2: Exersarea unei gndiri morale mature - crearea unei atmosfere de grup care s stimuleze elaborarea de judeci morale complexe. Sunt exprimate deciziile (pozitive i negative) propuse pentru rezolvarea situaiei luate n discuie, profesorul cerndu-le elevilor s argumenteze alegerile fcute. Se realizeaz o list a argumentelor invocate pentru decizia pozitiv i o alt list pentru motivele lurii deciziei negative. De exemplu, folosirea minciunii nu este att de grav n anumite situaii, ntruct: a) scopul scuz mijloacele; b) dac adulii mint, atunci i un copil poate s mint; c) rspunde cu aceeai moned. Faza 3: Remedierea distorsionrilor n interpretarea stimulilor socio-morali - sunt analizate argumentele date de elevii care au propus luarea deciziei negative. Elevii sunt rugai s explice fiecare argument dat, fiind provocai s ia n considerare i cealalt perspectiv (care sugereaz supleea sau complexitatea judecii morale). Punerea fa n fa a punctului de vedere centrat pe propria persoan cu cel care reflect luarea n considerare a consecinelor nerespectrii normelor i valorilor morale duce la crearea unuj dezechilibru (concept piagetian), a crei rezolvare implic modificarea schemelor mentale anterioare. Pentru facilitarea lurii n considerare a perspectivei celorlali, elevii sunt solicitai s i imagineze ce s-ar ntmpla dac toi oamenii s-ar comporta la fel. Faza 4: Consolidarea capacitii de elaborare de judeci morale complexe, mature - scopul acestei ultime faze este de a gsi un consens ntre membrii grupului n ceea ce privete decizia pozitiv pentru rezolvarea situaiei luat n discuie. La sfrit li se mulumete elevilor pentru concluziile la care au ajuns, pentru faptul c alegerea lor evideniaz cunoaterea ncrcturii morale a conceptului de sinceritate vs. "Minciun i, mai mult dect att, capacitatea de a realiza judeci morale complexe. Tem de reflecie: Diferena dintre gndirea moral i conduita moral se diminueaz odat cu maturizarea moral? Shari McNamee (1977) a realizat o cercetare, pornind de la parabola bunului samaritean, n care a evideniat relaia dintre gndirea moral i conduita moral. Participanilor (studeni) li s-a spus c vor participa la un interviu, n vederea implicrii ntr-un program cu o tem de psihologie. Cnd s-au prezentat la interviu, participanii erau ntmpinai de un complice al experimentatorului, care le spunea c el este urmtorul participant la cercetare i c se simte foarte ru, chiar dac tocmai luase nite medicamente. A venit la interviu, ntruct i-a imaginat c experimentatorul, fiind psiholog, l poate ajuta s se simt mai bine. Dar acesta a spus c se ocup doar de cercetarea psihologic i c nu este terapeut, prin urmare nu poate dect s reprogrameze interviul. Complicele a insistat de cteva ori s l ajute aa cum se pricepe, dar fr rezultat. Dup aceea a prsit sala foarte ncet, deplasndu-se cu dificultate. Astfel, "fiecare participant a avut ocazia s ncerce s l ajute sau, dimpotriv s fie un simplu spectator, n interviu au fost ntrebai, printre altele, dac o persoan aflat n situaie stresant, dificil ar trebui s fie ajutat. Autorul a comparat apoi numrul celor care au rspuns afirmativ cu cel al participanilor care ntr-adevr s-au oferit s l ajute pe complice. 36% din studenii aflai n stadiul al II-lea au spus c ei consider c trebuie ajutat o astfel de persoan i numai 9% au i fcut acest lucru, n cazul celor din stadiul al V-lea statisticile erau semnificativ diferite - 83% au rspuns afirmativ i 73% chiar s-au implicat n acest sens. De menionat c cea mai mare diferen s-a nregistrat n cazul celor aflai n stadiul al Ill-lea. Reamintindu-ne caracteristicile perioadei respective, ne putem explica uor rezultatele. Este vorba despre o mixtur ntre obedien i conformitate social, din dorina de a menine armonia interpersonal. Dac experimentatorul refuz s l ajute pe cel aflat n dificultate, participantul nu dorete s aib o reacie diferit. Este vorba despre fenomenul supunerii fa de presiunea social exercitat de autoritatea experimentatorului (evideniat pentru prima dat de Stanley Milgram, n celebrul experiment n care erau aplicate ocuri electrice unei victime" inocente, dei se auzeau reaciile de durere ale acesteia). Revenind la cercetarea lui McNamee, cum putem explica faptul c nu toi cei aflai n stadiul al V-lea i-au oferit ajutorul (diferena fiind de 10%)? Se pare c nu acionm n orice situaie conform stadiului moral atins. James Rest i Eliot Turiel (apud Sprinthall i alii, 1994) consider c n 40% din situaii avem tendina s gndim la un nivel superior celui n care ne aflm (modal stage plus o.-ie) i s acionm n funcie de acesta din urm. Doar n 60% din situaii exist o suprapunere ntre gndire i conduit moral.