Robii Frumosului

ROBII FRUMOSULUI
Muzee i colecii steti din Romnia

MUZEUL RANULUI ROMN
Editura MARTOR,
Bucureti, 2008
www.muzeultaranuluiroman.ro
www.cimec.ro
La realizarea acestui volum au colaborat cu nregistrri, transcrieri i texte:
Carmen Mihalache (coordonator), Magdalena Andreescu, Adrian Dimcea,
Vladimir Manoliu, Rodica Marinescu, Maria Mateoniu, Costion Nicolescu, Ana
Pascu, Adrian Petrechescu, Petre Popov, Dan Turcu
Fotografi de: Adrian Dimcea, Vladimir Manoliu, Rodica Marinescu,
Cristi Mihalache, Ana Pascu, Adrian Petrechescu, Petre Popov
Machetare i concepie grafc: Marian Cazacu, Carmen Mihalache
Tipar: PROTIP SRL
Toate drepturile aparin autorilor.
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
MUZEUL RANULUI ROMN (Bucureti)
Robii frumosului : muzee i colecii steti din Romnia /
Muzeul ranului Romn ; coord.: Carmen Mihalache. - Bucureti:
Martor, 2008
ISBN 978-973-88499-6-9
I. Mihalache, Carmen (coord.)
069(498):39(498)
Acest material a fost realizat n cadrul proiectului Patrimoniu i identitate
local. Identifcarea i promovarea unor colecii steti din Romnia., iniiat
de Muzeul Naional al ranului Romn din Bucureti, cu sprijinul fnanciar al
Administraiei Fondului Cultural Naional (sesiunea de fnanare nr. 2/ 2007).
Coordonator de proiect: Vintil Mihilescu
www.cimec.ro
SUMAR
Muzee i colecii steti din Romnia.................................................5
Colecia particular Aurel Flutur......................................................15
Colecia particular Keri Gaspar.....................................................27
Colecia particular Maria i Nicolae Pipas.....................................39
Colecia particular Elena Mlinesc i Petru Glan......................51
Colecia particular Doina Dobrean...................................................61
Colecia particular Anton Socaciu....................................................73
Colecia particular Constantin Niu.................................................83
Colecia particular Seriha Menseit...................................................95
www.cimec.ro
www.cimec.ro
5
Muzee i colecii steti din
Romnia
O pledoarie pentru iniiativ
n numeroase sate romneti exist muzee (etnografce) steti realizate la iniiativa
unor persoane pasionate sau a unor instituii publice locale, gzduite de coli, cmine
culturale sau n spaii puse la dispoziie de primrii, i organizate dup criterii mai mult
sau mai puin tiinifce, sau aa numitele coluri muzeistice, organizate cu mijloace
modeste n unele instituii de nvmnt. O parte din aceste muzee sunt nregistrate n
baza de date a CIMEC (Institutul de Memorie Cultural), altele se bucur ntr-o oarecare
msur de sprijinul Direciilor sau Centrelor Judeene pentru Conservarea i Valorifcarea
Tradiiei Populare
Dar n afar de aceste muzee steti cu caracter instituional, exist n spaiul
rural romnesc i colecii particulare de obiecte de interes etnografc, deschise pentru
publicul local sau turiti, realizate de persoane entuziaste, fr studii de specialitate, n
gospodriile personale sau n spaii achiziionate prin fnanare proprie i considerate
muzee att de iniiatori, ct i de comunitate. Astfel de colecii se gsesc pretutindeni
n ar, dar, din pcate, asemenea iniiative nu s-au bucurat de o susinere organizat din
partea autoritilor locale, nici de un sprijin de specialitate care s le acorde consultan
n vederea conservrii, protejrii, nregistrrii i valorifcrii unor bunuri de cert
importan cultural, multe cu valoare patrimonial. Fr pregtire de specialitate, dar
cu mult pasiune i rbdare, aceti oameni au adunat piese valoroase i se zbat s le
pun n valoare aa cum merit.
ndeplinind n acelai timp funcii de muzeu i de aezmnt cultural (conform
defniiilor uzitate de Ministerului Culturii i Cultelor), fr s fe de fapt nici una, nici alta,
aceste colecii sunt bine-cunoscute n regiune i adesea chiar de ctre turitii romni i
strini, fr s benefcieze de protecie instituional. Prezena lor nu pare s fe luat
n considerare de nicio politic cultural, iar modul n care existena acestor colecii
interfereaz cu viaa cultural a comunitilor (care se consider reprezentate i se
recomand prin aceste iniiative) constituie un subiect nestudiat.
Valoarea i interesul acestor colecii etnografce particulare const n faptul c ele:
constituie o resurs important de patrimoniu, insufcient valorifcat, att la
nivel local, ct i naional;
pot f considerate un factor de identitate, originalitate i specifc local al unei
comuniti, reprezentnd o surs identitar i o resurs de dezvoltare cultural
pentru comunitile locale, dar i pentru dezvoltarea turismului cultural;
au potenial pentru a deveni, ntr-o politic cultural coerent, puncte
comunitare de acces la informaie i cultur, comunitile urmnd s fe
principalii benefciari ai valorifcrii acestora.
www.cimec.ro
6
Pornind de la aceste premise, Muzeul ranului Romn din Bucureti a iniiat n
2008 un proiect prin care i-a propus s stimuleze dezvoltarea unor colecii etnografce
particulare de interes local, dup criterii tiinifce, estetice i economice conforme cu
politicile Uniunii Europene i cu normele ICOM (Consiliul Internaional al Muzeelor),
n comuniti rurale din diferite zone ale rii, astfel nct acestea s devin adevrate
gestionare i promotoare de cultur. Muzeul ncearc astfel s sprijine ntr-un mod activ
eforturile colecionarilor de a pstra i promova un patrimoniu cultural important i
insufcient valorifcat, susinndu-i s-i conserve, s-i gestioneze i s-i promoveze
pe termen lung patrimoniul i propunndu-le totodat s devin operatori culturali n
sectorul privat.
Proiectul PATRIMONIU I IDENTITATE LOCAL. Identifcarea i promovarea unor
colecii steti din Romnia a avut cteva obiective importante: realizarea unei cercetri
de teren n opt localiti rurale selectate n urma unei campanii de prospectare (din
pcate destul de scurt), organizarea unei dezbateri pe baza concluziilor cercetrilor
proprii, n care problema cercetat s fe supus ateniei specialitilor i tuturor
celor interesai, realizarea unei publicaii i a unei expoziii care s popularizeze i s
promoveze fenomenul avut n vedere, precum i susinerea unui stagiu de formare care
s le ofere colecionarilor cunotine de baz cu privire la patrimoniul cultural, legislaia
n domeniu, modalitile de conservare, punere n valoare i promovare a coleciilor,
atragerea de fonduri pentru proiecte culturale, pentru a-i stimula n a face nc un pas n
direcia dezvoltrii unor muzee private.
Dincolo de aceste obiective concrete, sperm ca, pe termen lung, s sprijinim prin
demersul nostru descentralizarea aciunilor culturale i de patrimoniu, s contribuim,
cu mijloacele proprii, la creterea nivelului de profesionalism al iniiativelor etno-
patrimoniale locale, s experimentm noi tipuri de relaii ntre muzeele metropolitane
i colecionarii steti, conform normelor i obiectivelor ICOM, s instrumentm i s
dezvoltm relaia dintre patrimoniu i identitatea colectiv n comunitile vizate i, nu
n ultimul rnd, s oferim un model de bun practic, ce ar putea sta n viitor la baza unui
program cultural naional.
Prin rezultatele sale, avem motive s credem c proiectul Muzeului ranului Romn
contribuie la gsirea unor soluii adecvate pentru nevoile culturale ale Romniei n
contextul integrrii europene i al globalizrii, punnd n dezbatere public problemele
patrimoniale actuale ale ranului romn. De rezultatele acestui proiect au benefciat
att colecionarii steti implicai, ct i comunitile locale din cele opt localiti,
impulsionate indirect s contientizeze importana acestor colecii att din punct de
vedere cultural i identitar n contextul diversitii culturale europene, ct i n cadrul
programelor de dezvoltare local i regional. Studiile de caz rezultate din cercetrile
de teren vor f publicate ntr-un volum destinat comunitii tiinifce. Astfel, specialitii
pe probleme de patrimoniu din domeniul cultural vor avea la dispoziie date preioase
despre patrimoniul local i modul n care interrelaioneaz o comunitate local cu un
patrimoniu care o defnete.
Coleciile din cele opt localiti selectate au fost studiate la faa locului de echipe
mixte, alctuite din cercettori i muzeograf. Acetia au ncercat s contureze proflul
coleciei (istoricul nfinrii acesteia, inventarul de obiecte, starea lor de conservare,
www.cimec.ro
7
valoarea patrimonial, istoria social a obiectelor etc.), ca i pe cel al colecionarului
(pregtirea profesional, motivaia acestuia de a constitui o colecie i a o deschide ctre
publicul local sau turiti, statutul lui n colectivitate, relaia acestuia cu instituiile publice
administrative i culturale locale sau centrale etc.). De asemenea, au avut n vedere
impactul pe care existena unor asemenea colecii l are asupra comunitii locale (modul
n care infueneaz viaa comunitii din punctul de vedere al consumului cultural i al
construirii identitii, modul n care valorizeaz comunitatea iniiativa cultural a unui
concetean, disponibilitatea comunitii pentru suport i implicare n acest sens).
Colecionarii implicai n proiect au fost alei din mai multe considerente: au contat
mrimea i mai ales valoarea intrinsec a coleciei, reprezentativitatea acesteia pentru
comunitatea local, dar i interesul proprietarilor pentru dezvoltarea i valorifcarea
coleciei i disponibilitatea lor de a deveni parteneri ai muzeului n acest demers.
Colecionarii au participat la un stagiu de formare de o sptmn, la muzeu, benefciind
de un curs-atelier format din cinci module (Patrimoniul cultural, ABC legislativ, Bazele
conservrii, Muzeologie general, Promovare i fnanare), susinute de specialitii
muzeului, precum i de vizite n coleciile, laboratoarele i slile de expoziie ale MR.
n paralel, ei au lucrat mpreun, sub coordonarea unor muzeograf, la amenajarea unei
expoziii care s-i reprezinte, folosind propriile exponate. Aceast expoziie, constnd
ntr-o instalaie cu obiecte i fotografi, a fost conceput ca un ,,stagiu de practic sau mai
degrab ca un atelier al colecionarilor, cu obiecte reprezentative din coleciile fecruia,
n scopul promovrii iniiativelor de acest tip, a propriilor colecii i a comunitilor pe
care aceste colecii le reprezint.
Am ncercat s rspundem la nite ntrebri simple:
Din punct de vedere cultural, aceste colecii fac un serviciu comunitii locale sau sunt
doar rodul unei pasiuni pentru lucrul vechi?
Dac fac un serviciu, cum i pot dezvolta i promova iniiatorii oferta cultural?
n ce mod ar putea f inclui ntr-o politic a dezvoltrii patrimoniului la nivel
naional?
Asemenea colecii etnografco-istorice particulare s-au nscut din nevoia de a
pstra tradiii pe care comunitatea le resimte ca find pe cale de dispariie. Ele reprezint
o ncercare, nesistematic i incoerent, de a le ntrzia dispariia. n cadrul acestui
proiect, specialitii din muzeu au intrat n dialog cu diveri membri ai comunitilor
locale pentru a contura modul n care localnicii percep i valorizeaz existena coleciilor
studiate, dar i cu reprezentani ai autoritilor i ai instituiilor publice locale, pentru a
sesiza raportarea la aceste iniiative, n ncercarea de a da un rspuns unor nevoi reale
care privesc n primul rnd comunitile locale, dar i ntreaga cultur naional.
Proiectul Muzeului ranului Romn reprezint un prim pas spre a li se oferi
colecionarilor vizai un ajutor sistematic i coerent pentru a-i organiza, conserva,
promova i fnana mai bine coleciile, ceea ce poate c va avea un impact mai mare
asupra comunitilor i se va putea constitui ntr-un model i pentru alte colecii. n
acest fel, nu numai culturile locale, ci Cultura va avea de ctigat i noi toi deopotriv.
Aceste colecii se pot integra ntr-un fel sau altul n ncercrile de dezvoltare local a
comunitilor de care aparin, chiar dac sunt nesistematice, mai ales n cele ce privesc
www.cimec.ro
8
turismul cultural. Prin rezultatele sale pe termen lung i mediu, proiectul asigur o
vizibilitate mai bun unor colecii cu potenial cultural mare, care pot f ncadrate cu
succes n reele de turism cultural i rural.
Am pornit de la ideea c acolo unde exist o motenire cultural semnifcativ,
ea merit promovat ca marc identitar i factor de coeziune civic. Credem cu trie
c facilitarea accesului comunitilor locale la cultur prin educaia i dezvoltarea
audienei, dar i prin ameliorarea ofertei culturale, poate duce la creterea calitii vieii.
Acest lucru este posibil prin ntrirea capacitii organizatorice a promotorilor culturali
la nivel local i prin ncurajarea formrii lor profesionale ca operatori culturali, prin
implicarea contient i constant a comunitii n susinerea unor iniiative de acest
gen. Realitatea din teren ne-a convins c proiectul nostru a rspuns pertinent nevoilor
unei categorii de benefciari pentru care nu s-au oferit nc programe culturale coerente,
c a avut relevan n raport cu contextul cultural local, i c poate deveni un model de
bun practic n domeniul patrimoniului cultural.
Participarea la acest proiect i n viitor la alte proiecte culturale poate crea pentru
colecionarii implicai premisele de a deveni operatori culturali activi n sectorul privat,
capabili s conserve, s valorifce i s promoveze valori de patrimoniu, n interesul
general al comunitilor din care fac parte. Problemele ridicate de patrimoniul cultural
local din spaiul rural (semnifcaie, prezervare, valorifcare) i de relaia dintre coleciile
steti ale unor iniiatori privai i comunitile locale pe care aceste colecii practic le
reprezint nu pot f rezolvate printr-un singur proiect, de mic amploare n raport cu
fenomenul, ca cel iniiat de Muzeul ranului Romn. ns acesta poate s provoace o
dezbatere de idei asupra fenomenului cercetat, astfel nct s se caute i s se gseasc
soluii pentru problemele coleciilor n sine i ale impactului pe care acestea l au asupra
vieii comunitilor locale respective.
Promovarea patrimoniului cultural local reprezentat prin coleciile steti, asigurarea
unei largi vizibiliti a acestora la nivel naional prin mijloacele specifce muzeului (pagin
web, expoziie, publicaii), popularizarea fenomenului prin diseminarea rezultatelor
cercetrii vor contribui, sperm, la acest lucru, dar i la ncurajarea comunitilor locale
s contientizeze importana coleciilor steti din punct de vedere cultural i identitar
n cadrul programelor de dezvoltare local i regional.
Muzeele etnografce i coleciile particulare steti. Stare de fapt
Satul romnesc trece astzi printr-o perioad prelungit de redefnire cultural. i
ca de attea alte ori de-a lungul istoriei, n astfel de momente se caut repere, se face
apel la valori care au rezistat timpului.
Motenirea cultural a fecrei comuniti rurale, cu trsturile sale specifce, este
o consecin direct a evoluiilor socio-culturale i politico-economice ale acesteia de-a
lungul istoriei i contribuie la defnirea identitii ei. Patrimoniul cultural, cel material
i cel imaterial deopotriv, nu este doar parte component a culturii locale, ci i un
simbol al valorilor create de respectiva comunitate, un potenial factor de solidaritate
i de coeziune social, un reper i o surs de informare cu privire la istoria i valorile
www.cimec.ro
9
culturale ale comunitii i, n cele din urm, un motiv justifcat de mndrie. Sunt destule
motive pentru ca o comunitate s-i ia propriul patrimoniu cultural n considerare sub
toate aspectele sale i s-l valorifce astfel nct s poat deveni un mijloc efcient de
promovare a valorilor i a imaginii comunitii respective n exterior.
Un patrimoniu cultural valoros, chiar dac are doar semnifcaie local sau regional,
dac este pus inteligent i corect n valoare, atrage turiti din toat lumea. Iar o regiune
rural atractiv din punctul de vedere al turismului cultural poate, pe de o parte, s-
i fac cunoscute mult mai uor acele valori care o individualizeaz i care-i confer
identitate i prestigiu, pe de alt parte poate deveni mai bogat prin dezvoltarea acelor
ramuri economice legate funcional de activitatea de turism. O valorifcare inteligent a
patrimoniului presupune ns, dincolo de resursele fnanciare disponibile, cunoaterea
temeinic a strii sale actuale.
Unele dintre elementele acestui patrimoniu sunt proprietate public, find
administrate n benefciul societii de diverse instituii publice. Altele sunt ns n
proprietate privat, i la situaia acestora vrem s ne referim n cele ce urmeaz. Cci
exist numeroi colecionari care dein o colecie etnografc sau mixt, ba chiar au
pus pe picioare un muzeu (etnografc) particular, ncercnd pe cont propriu o punere n
valoare a trecutului comunitii din care fac parte. Pentru c nu pot rmne nepstori
fa de istoria, obiceiurile i ndeletnicirile zonei i ale oamenilor, de care le pas, ei creeaz
mici spaii culturale vii cu ajutorul unor mrturii recuperate, obiecte vechi, documente
istorice, fotografi de arhiv, produse ale fostelor manufacturi locale, colecionate de la
localnici i alturate n cele mai diverse moduri i tonaliti.
Relaiile care se stabilesc ntre colecionari i publicul specifc n astfel de spaii
culturale este de alt tip fa de muzeele mari, instituii publice. Pe lng accesul la
frumuseea unor bunuri patrimoniale i la informaii relevante pentru cultura comunitii
respective sau petrecerea agreabil a timpului liber, vizitatorul se bucur de o primire
cald, familiar, personalizat, nfrip un dialog prietenesc, neprotocolar cu gazda sa,
este iradiat de pasiunea pentru obiecte a acesteia, ceea ce-l determin s revin i
s-i aduc i pe alii s triasc aceast experien. Expunerile pieselor n aceste cazuri
nu doar arat, ci povestesc, pentru c sunt rodul muncii i nfcrrii unui singur om.
Modul de exprimare devine uneori, n acest context, la fel de important sau poate chiar
mai important dect mesajul coleciei. n astfel de spaii, colecionarul poate avea i
alte roluri, particulare: pstrtor i promotor al patrimoniului imaterial i al valorilor
culturale din cele mai diverse, dar i resurs local de informare, gazd a unor activiti
culturale, educative sau recreative.
Putem vorbi oare despre colecionarii i iniiatorii de muzee particulare steti nu
numai ca despre nite oameni pasionai de lucrul vechi, frumos, de valoare, ci i ca despre
nite instituii culturale? Credem c da. Pentru a-i putea ndeplini menirea, au nevoie
de contact permanent cu publicul, de comunicare i cooperare permanent ntre ei, dar
i cu organizaii de patrimoniu, instituii culturale, autoriti care s-i sprijine fr s le
tirbeasc ingenuitatea. Cci astfel de spaii culturale sunt surse de experiene estetice
i emoii unice, de care societatea modern are nevoie.
O monitorizare ofcial a acestor spaii culturale la nivel naional, dei n-ar trebui
s fe un proces complex, costisitor i de lung durat, nu s-a fcut pn acum. Aceti
colecionari nu sunt, n general, cunoscui mai departe de graniele judeului n care
domiciliaz i nici nu se cunosc ntre ei. Nu pot face schimb de experiene, de practici, de
www.cimec.ro
10
informaii asupra obinerii / generrii de resurse fnanciare, nici nu pot lua n calcul, pe
baza comunicrii ntre ei, posibilitatea unei asocieri n vederea formrii unei reele care
s le sprijine i s le promoveze iniiativa i demersurile specifce n raport cu autoritile
sau cu ali factori. Absena unor direcii comune de aciune, lipsa de comunicare i
aplicarea unor soluii disparate sau divergente la probleme comune fac ca eforturile
fecruia n parte, notabile de cele mai multe ori, s aib adesea un impact prea mic
n raport cu scopul propus. Cooperarea, chiar i la nivel regional, ar putea oferi soluii
multor probleme cu care se confrunt colecionarii despre care discutm (subfnanarea,
nzestrarea tehnologic precar, promovarea defcitar etc.) n efortul lor de a-i deschide
coleciile ctre public, i ar contribui la scoaterea la lumin a unor piese de o inestimabil
valoare, n prezent, din pcate, simple obiecte de depozit.
Astfel de muzee i colecii deschise ctre public au un rol important n viaa cultural
pentru c ofer o viziune e drept, personal i fragmentat asupra istoriei i tradiiilor
unei comuniti, ofer un loc familiar de agrement i divertisment, avnd i o component
de educare, care rspunde nevoilor comunitii. Chiar dac nu ntotdeauna valoarea
intrinsec a acestor colecii este foarte mare, unele piese sunt deosebite, fcnd parte,
de facto, din patrimoniul naional. De multe ori una dintre cele mai importante valori ale
unui astfel de muzeu este chiar cldirea care adpostete colecia, n multe cazuri avnd
de-a face cu monumente de arhitectur rneasc deosebite. n cazul colecionarilor
pe care i-am adus mpreun ntre copertele acestui volum, un astfel de exemplu este
muzeul de la Peteana; cldirea, o cas rneasc tipic zonei, se afa ntr-o stare de
degradare avansat, dar a fost restaurat, cu respectarea, att ct s-a putut, a formei
iniiale.
Principala problem cu care se confrunt colecionarii steti este c nu dispun de
un sistem de atragere de fonduri pentru realizarea proiectelor culturale pe care i le
propun. Singura lor ans este s devin muzee ale comunitii pe care o promoveaz
prin coleciile lor, adic s fe recunoscui ofcial ca promotori i catalizatori ai energiilor
culturale din localitate. n muzeele deschise pentru public cercetate de noi (la Chicu,
Galopetreu, Peteana sau Sltinioara-Petroani), nu exist tarif de intrare i nu se
percep niciun fel de taxe pentru vizitare. Cei care vor s lase un ajutor material o fac sub
form de donaie. Obiectele expuse sunt n general primite ca donaii sau achiziionate
din fonduri proprii, uneori acest lucru presupunnd eforturi materiale consistente.
O alt problem spinoas este promovarea, sau mcar informarea mai ampl a
potenialilor vizitatori cu privire la ofertele muzeului. Muzeul din Chicu are web site,
dar aceast situaie e aproape o raritate. Cei mai muli colecionari ezit s se promoveze
mai agresiv, chiar i n puinele cazuri cnd tiu cum ar putea s-o fac, atta vreme ct
spaiul personal, intim, nu este clar delimitat de spaiul muzeal, accesibil pentru vizitatori.
i chiar dac ar trece peste acest inconvenient, insurmontabil este problema unor ci
de acces convenabile pentru turiti, lucru ce ine de infrastructura localitilor n care
domiciliaz i de dezvoltarea economic a acestora.
Muzeul de la Chicu, nfinat de un fost ofer de taxi, este un punct de mare atracie
pe harta judeului Bihor, benefciind de vecintatea unor alte obiective turistice vestite
n lume (Petera Urilor), n vreme ce muzeul din Peteana, afat la ndemna tuturor
turitilor care viziteaz Sarmisegetuza i biserica din Densu (obiective turistice afate n
imediata vecintate), nu este la fel de cunoscut. Colecia familiei Pipa din Tisa este de
asemenea foarte cunoscut i vizitat, de romni i de strini n egal msur, dar casa
lor, dei arat ca un veritabil muzeu, este totui spaiul n care locuiesc. Dimensiunea
privat a acestui spaiu face imposibil o deschidere mai mare ctre public, ceea ce duce
www.cimec.ro
11
la o selecie drastic a celor care s-ar putea bucura de frumuseea comorilor adunate
n atia ani de aceast familie din Maramure. La fel se ntmpl i cu alte colecii. Un
muzeu att de frumos i att de bine gndit ca cel de la Galopetreu are dezavantajul
de a f plasat ntr-un spaiu greu accesibil i puin dezvoltat din punct de vedere turistic,
ceea ce face ca el s fe vizitat doar de cei cu adevrat interesai i motivai. La fel se
ntmpl la Cornelu i n alte locuri.
Majoritatea acestor muzee i colecii nu sunt cunoscute dect pe plan local sau
zonal. Contribuie la rmnerea lor n umbr i faptul c nu exist ci de acces, dar i
indiferena comunitilor, faptul c oamenii locului nu se preocup prea mult de
pstrarea elementelor care i caracterizeaz i fac parte din identitatea lor cultural,
care-i individualizeaz i le confer valoare ntr-o lume care tinde s se uniformizeze.
Unele comuniti au realizat mai devreme c sunt n pericol de a-i pierde tradiiile
care le-au consacrat i ncearc revitalizarea lor i nfinarea unor lcae de cultur care
s contribuie la aceasta. Un exemplu este cel al judeului Alba. Consiliul Judeean Alba a
nfinat n anii din urm 32 de muzee steti, din cele 66 pe care i le-a propus printr-un
proiect de fnanare, cu intenia de a realiza o reea de muzee steti i parohiale n toate
localitile judeului. Dei dureaz destul de mult pn se gsete o locaie adecvat, pn
cnd se strng obiectele, cu sprijinul primarilor i al localnicilor nimic nu este imposibil.
Modelul din Alba a nceput uor-uor s fe preluat i de alte administraii judeene. S-ar
putea ca rezultatul s fe o infaie de muzee locale, cu toate consecinele ce decurg de
aici. Ctigul important al acestor aciuni, pe care nimeni nu trebuie s-l subestimeze,
este un fel de redeteptare a solidaritii localnicilor n jurul unui scop comun, altul dect
cel economic sau politic. Cnd o asemenea iniiativ angajeaz oamenii cu dare de mn
ai satelor, dar i toi oamenii trebnici, preoii, educatorii, aa cum s-a mai ntmplat
de-a lungul istoriei, rezultatul nu poate f dect pozitiv pentru comunitate. Implicarea
comunitii poate contribui la creterea potenialului educaional al muzeului, la
generarea (direct sau indirect) de resurse fnanciare i la promovarea acestuia, ba chiar
poate suplini munca unor angajai (asigurnd documentare, ghidaj, paz, gestiune i
sistem de eviden al obiectelor etc.).
Asemenea aciuni au ns puine anse de izbnd fr susinere din partea
autoritilor. Se nelege greu faptul c implicarea n organizarea de evenimente culturale
i mai ales n promovarea culturii locale i n conservarea obiectelor de patrimoniu
deinute de o comunitate nu este neproftabil. Pe termen lung, investiia n cultur se
va regsi ntr-un reviriment economic i social al localitilor.
Din pcate, chiar la nivel naional, nu exist destul nelegere pentru aceste
iniiative, nu exist o strategie cultural pentru ele, cadrul legislativ nu este clar, nu se
gsesc formulele potrivite pentru ca un public larg s aib acces la aceste comori. Piese de
valoare stau n condiii inadecvate i, odat cu trecerea timpului, ar putea avea de suferit,
chiar i acolo unde coleciile sunt organizate dup principii tiinifce, iar proprietarii se
strduiesc din rsputeri, n msura posibilitilor i a puterii lor fnanciare, s le asigure un
cadru minimal de conservare. Exist specialiti din muzeele de stat care susin individual,
din pasiune, activitatea colecionarilor steti sau se preocup de soarta lor. ns astfel
de instituii risc, dup dispariia fzic a iniiatorilor lor, fe s-i nceteze activitatea, fe,
mai ru, s se risipeasc. Sunt foarte multe colecii i muzee steti ai cror fondatori au
murit sau sunt foarte btrni i nu mai pot avea grij de obiectele care reprezint pentru
respectiva comunitate o adevrat dovad de istorie.
www.cimec.ro
12
n general, autoritile cu putere de decizie ignor mrturiile trecutului sau nu le
acord un loc mai n fa pe lista de prioriti, avnd probleme mult mai importante de
natur economic i social. Mai trist este c nsele comunitile nu mai dau prea mare
importan tradiiilor i trecutului sau nu mai gsesc modaliti de a le ncorpora n viaa
lor, prefernd s stea cu ochii aintii ctre lumea global i s preia tradiiile mai noi ale
altora.
n aceste condiii, societatea civil, organizaiile nonguvernamentale ar putea juca
un rol mai activ. Apar tot mai multe asociaii i posesori de spaii culturale care iniiaz i
dezvolt colaborri cu cei mai cunoscui meteri populari, interprei, dansatori ai locului,
ali depozitari ai tiutului colectiv, pentru a transmite i celor mai tineri motenirea
trecutului, sau care organizeaz festivaluri de datini i obiceiuri. Muli dintre iniiatorii
unor colecii steti sau muzee locale au i contribuii de alt gen la meninerea vie a
identitii locale: scriu monografi, culeg folclor, iniiaz i antreneaz tinerii ntr-un
domeniu sau altul al culturii specifce. n exemplele prezentate de noi, Doina Dobrean
a adunat informaii, a scris i a publicat articole, monografi i brouri, s-a implicat n
realizarea primului proiect al unei asociaii de tineret locale care viza implicarea tinerilor n
redescoperirea, aprecierea i nsuirea obiceiurilor, tradiiilor i meteugurilor populare
din zon. Constantin Niu a mprtit toat viaa copiilor meteugul su, predndu-le
lecii de miestrie n cusut, esut, brodat sau pictur pe sticl, n cadrul unei coli de
art i meserii din Slatina i, ulterior, la domiciliu. Seriha Menseit, dup ce a antrenat
n apartamentul su de bloc zeci de copii din grdiniele i colile oraului, nvndu-i
dansul tradiional, a nfinat un ansamblu de dansuri turco-ttare care performeaz, ori
de cte ori are ocazia, la manifestri de gen (festivaluri folclorice interetnice, n special).
Toate aceste lucruri s-au fcut, dincolo de munc i pasiune, cu eforturi materiale
personale nsemnate.
Comunitile rurale, administraiile locale, factorii de decizie n plan regional ar
trebui s ia n calcul faptul c factorii socio-culturali pot f prghii i componente principale
ale unei dezvoltri socio-economice durabile. Patrimoniul cultural de care dispune o
comunitate, inclusiv cel privat, nu are doar importan strict cultural, ci i economic,
i aceast schimbare de optic impune pe termen lung o reevaluare a strategiilor i
politicilor culturale, att la nivel naional, dar i la nivel local. Cei care administreaz
diferite componente ale culturii la nivelul guvernului, al autoritilor publice locale sau al
organizaiilor implicate ntr-un fel sau altul n cultur au un rol decisiv, pentru c o bun
administrare a culturii poate deveni un foarte important factor de dezvoltare economic
local, n acord cu necesitile i exigenele diverselor comuniti i ale societii n
ansamblu.
Oamenii despre care vorbim n aceast carte i muli alii asemenea lor sunt extrem
de sufetiti, entuziati i interesai benevol de conservarea i dezvoltarea patrimoniului
naional, de cunoaterea i valorifcarea lui. Ar f pcat ca o parte dintre ei s se blazeze
pe msur ce trece timpul i mulumirea lor c pot contribui la dezvoltarea cultural a
societii i prezervarea valorilor culturale s nu mai fe o motivaie sufcient, n lipsa
rezultatelor i odat cu ngreunarea activitii prin lipsa cunotinelor de specialitate n
domeniul administrrii (cci n multe cazuri activitatea aceasta se bazeaz exclusiv pe
bunele intenii).
www.cimec.ro
13
Este foarte important ca patrimoniul deinut de aceti robi ai frumosului s fe
corespunztor prezervat, studiat i accesibil unui numr ct mai mare de persoane,
dup cum la fel de important este ca misiunea pe care i-au asumat-o, aceea de a aduna
i conserva probe ale trecutului i ale miestriei localnicilor pe care-i reprezint, pentru
a le face accesibile i cunoscute societii, s fe dus la bun sfrit. Promovarea lor ca
iniiatori de proiect cultural, precum i a patrimoniului deosebit pe care-l gestioneaz,
este esenial pentru asigurarea popularitii, sporirea numrului de vizitatori i, implicit,
atingerea misiunii lor socio-culturale. Este ceea ce ncercm s facem n acest volum.
(text de Carmen Mihalache)
www.cimec.ro
www.cimec.ro
Muzeul de etnografe Horea i Aurel Flutur
sat Chicu, nr.86, comuna Pietroasa, judeul
Bihor
e-mail: lafuturi@go.ro
web site: www.lafuturi.go.ro
www.cimec.ro
Situat n frumoasa Depresiune Beiu-Vacu, care se ntinde ntre Munii Bihorului, Pdurea Craiului i Codru Moma,
strbtut find de rul Criul Negru, satul Chicu se af n partea de sud-est a judeului Bihor, n imediata apropiere
a oraului tei (aproximativ 15 km) sau a municipiului Beiu (circa 21 km). Munii calcaroi sunt spai aici de vi
adnci, dnd natere unor fenomene carstice spectaculoase. Datorit potenialului su natural (Cetile Ponorului,
Sritoarea Bohodei, Platoul Padi, Depresiunea Blileasa, platoul carstic Lumea pierdut, Pietrele Boghii, Pietrele
Galbenei, rezervaia geologic Piatra Bulzului, rezervaiile geocarstice Focul Viu, Micula, Bortigului), zona este intens
cutat i vizitat de turiti. n Chicu se af celebra Peter a Urilor, declarat monument al naturii, una dintre
cele mai frumoase peteri ale Europei. Dimpreun cu satele Gurani, Cociuba Mic, Giuleti, Mgura i Moeti, satul
Chicu face parte din comuna Pietroasa, care numr peste 3400 de sufete. Fierarii din Chicu erau cunoscui
n Evul Mediu pentru lncile i suliele lor, iar din secolul al XIX-lea, dup uneltele agricole. Biserica de lemn Sf.
Gheorghe din Cociuba Mic, datnd din 1715, morile de ap din Gurani i Pietroasa sunt importante monumente
de cultur i civilizaie, mrturii ale vremilor trecute. n casele oamenilor se mai pot gsi i astzi esturi de cas,
sumane, cojoace, scaune cu sptare cioplite i alte piese de art popular, iar dansurile populare i teatrul nescris
se mai practic nc la Chicu.
Ci de acces: E 79, DN76 (Oradea Deva) i DJ 763
R
o
m
a
n
i
a

-

A
t
l
a
s

r
u
t
i
e
r

-

e
d
i
t
u
r
a

C
a
r
t
o
g
r
a
p
h
i
a

B
u
d
a
p
e
s
t
a
,

2
0
0
5
www.cimec.ro
17
COLECIA PARTICULAR
AUREL FLUTUR
Cnd am intrat n Chicu, am ntrebat unde este
muzeul lui Flutur. A Domnocului ? Un pic mai nainte... i
ni s-a explicat c este singurul muzeu de acolo.

Aurel i Lucreia (Cheia) Flutur sunt nscui amndoi
n Chicu (el n 1940, ea n 1946). Sunt copii de rani
gospodari dintr-un sat specifc zonei, unde oamenii erau tradiional ocupai cu lemnritul,
cruia i muncile sezoniere (adeseori departe de cas). Aurel a fost crescut de o mtu
i de soul ei, care i-au fost ca nite prini buni. Dup apte clase, ncepe s lucreze. La
terminarea armatei, face o coal de oferi i, de atunci, a condus camioane i unicul
taxi din oraul tei. O vreme, n tineree, a lucrat cu o expediie geologic. mpreun cu
Cheia, cu care s-a cstorit la 21 de ani, a locuit la tei i apoi la Chicu, unde i-a pstrat
tot timpul locuina de baz i obiectele pe care ncepuse s le colecioneze de timpuriu.
Din cauza pasiunii sale, Aurel era ct pe ce s rmn fr nevast: Ori cu vechiturile, ori
cu mine! , a tranat Cheia ntr-o clip de exasperare. Dar s-a mbolnvit i ea defnitiv
de adunat lucruri de pre. Acum sunt pensionari. Inteligeni i creativi, sunt, n pofda
vrstei, activi i au multe planuri de viitor. Au trei copii, doi biei i o fat. Fiul cel mic,
Horea, a motenit pasiunea de colecionar.
n poarta casei lor, te ntmpin o tbli pe care st scris: Muzeul de etnografe
Horea i Aurel Flutur .
ncepnd din 1974, Aurel Flutur a avut timp de civa ani o expoziie permanent la
cminul cultural din tei. Revenit n Chicu dup 1981, el i organizeaz aici un muzeu,
pentru care cumpr din sat o cas i construiete nite oproane uriae, adevrate hale.
Are acum o colecie de peste 2500 de piese, pe care le arat cu mndrie oricui. Uile sunt
totdeauna deschise, nu exist paznic sau ghid, nici bilet de intrare. Cei de pe la noi nu
fur. Cte un turist mai ia cte ceva, dar poarta rmne deschis, c hoii sunt puini, iar
vizitatorii buni, muli. Cnd este acas, Aurel Flutur explic cu plcere istoricul i rostul
fecrei piese. Intri, te uii i, dac vrei, scrii o vorb-dou ntr-un registru aezat pe o
mas de altar, din piatr, datnd din 1807.
La Aurel Flutur, curiozitatea i pasiunea de colecionar sunt nnscute. Este
semnifcativ faptul c primul obiect al coleciei este un ghiozdan din lemn cel pe care
i l-a fcut, din scndur, tatl su. De foarte tnr adun ntruna obiecte vechi, care i se
par interesante. Tot ce este vechi adun c-i etnografe, c-i istorie, c-i nu tiu ce... i,
apoi, acas, am vreme s vd ce-s. Este un autodidact care a nvat toat viaa, uneori
ajutat de profesori sau muzeograf de la Muzeul din Beiu sau de la cel al rii Criurilor,
din Oradea, impresionai de rvna sa de colecionar, dar i din vizitele lui la muzee din
www.cimec.ro
18
Iai, Cluj, Constana sau Bucureti. l intereseaz orice, de la obiecte preistorice pn
la cele apropiate zilelor noastre. Piesele sunt achiziionate fe cu bani (majoritatea), fe
prin servicii oferite proprietarului. i ca s aib unde le ine pe toate, a cumprat o cas
special n acest scop.
n primii ani de cnd i-au fcut colecie, soii Flutur erau artai cu degetul de
consteni. La nceput, eram de rsul satului. Zceau oamenii pn sat: Vai de mine, aista-i
om bolnd! O bolunzt Domnocu. Amu bolunzete i muierea i pruncii.(Lucreia Flutur).
Cu timpul, odat cu dezvoltarea muzeului, tot mai apreciat de vizitatorii venii de departe,
oamenii satului i-au schimbat atitudinea. Acum sunt mndri de muzeul din localitatea
lor.
Amu nu mai trebuie s umblm [dup piese n.n.]; numa s avem bani. Vin oamenii
i ne ntreab. Da nu d nimeni gratis nimica. Acum suntem cunoscui n toat depresiunea
asta a Beiuului i chiar n jude. Nu-mi pare ru c mi-am petrecut viaa adunnd. Acu i-o
bucurie. (Lucreia Flutur)
Muli locuitori din Chicu ne povestesc despre muzeul lui Flutur:
O muncit omu, o muncit enorm de mult. E o mndrie pentru sat. (Gabor Augustin,
53 de ani).
Am o prere bun, da am i lucrat la el; eu am fcut oproanele lea mari [unde este
adpostit o parte din colecie n.n.])... Da mi-o pltit. Mere oamenii care vr s vad
colecia. O avut o plcere mare, c, dac n-avea plcere, nu le aduna. (Manea Traian, 74
de ani).
Cele mai multe piese stau n vnt i frig, unele sunt umfate de umezeal.
De multe ori ne-or promis muli c or s ne dea bani. Da nu te ajut nimeni. (Lucreia
Flutur)
i trebuie s stau pn m adun, pn pot face io banii. V spun c nu mai pot, s
tii. Nu mai rezist material!(Aurel Flutur)
Cu cele aproximativ 2500 obiecte ale sale, muzeul lui Aurel Flutur depete statutul
de simpl colecie. Cu toate acestea, proprietarul cunoate fecare obiect n parte i-i
poate povesti istoria: Pi, n locul unde mergeam, stteam de vorb cu omul la care
gseam obiectul. i mi plcea s-l ntreb, tot aa l sciam. Mai mult empiric, obiectele
au fost grupate, ntr-o oarecare msur, pe categorii.
Expunerea ncepe chiar din strad unde, de o parte i de alta a ei, sunt obiecte
mari, industriale. Piesa de rezisten este o locomobil (n perfect stare de funcionare)
fcut la Budapesta, n 1907. Alturi de ea, sunt dou cositoare trase de cai, aduse din
Elveia. De cealalt parte a drumului, sub un opron, sunt adpostite numeroase maini
i instalaii tehnice, de la batoze i tractoare pn la o tulumb de pompieri.
n curte, de jur-mprejur, sunt dispuse mai multe categorii de obiecte, ncepnd cu
ceramica: o roat de olar de la Slite de Vacu, farfurii ungureti din secolul al XIX-
lea, sau din centrele renumite din zon: Crpinet, Critior, Leheceni, Slite de Vacu,
Valea Neagr i Leleti. Exist i ceramic actual, de la Leheceni, adus spre vnzare la
public.
Urmeaz sectorul luminat, cu numeroase exemplare de opaie, lmpi cu seu
ori cu petrol. Interesant este o lamp sovietic, din 1952, prevzut cu aripioare din
aluminiu care, nclzindu-se, produc un curent electric de 9 V, sufcient pentru a face s
funcioneze un aparat de radio.
www.cimec.ro
19
Meteugurile sunt reprezentate i ele: pielrit, opincrit, cizmrie, indriluit, dogrit,
rotrit, minerit i ferrit. Zeci de piese, expuse n formule simple, dar ingenioase.
Din curte, pe o scar exterioar, se ajunge la etajul unei construcii din lemn,
mprit n cinci camere mici. Prima este dedicat strbunicului Lucreiei Flutur, unul
din ultimii haiduci [mort n 1913 n.n.] care au fost n Munii Bihorului, pe nume Gabor Ioan;
btrnii i spuneau Onea. Sunt cteva piese de mobilier care i-au aparinut acestuia,
hrtii, acte. ntr-un creden, Aurel Flutur a descoperit (ntr-un spaiu secret) scrisorile
din nchisoare ale lui Gabor ctre soia lui, care-l trdase autoritilor.
ncperea urmtoare este reconstituirea unei sli de clas. Aici se af i ghiozdanul
din lemn, fcut de tatl lui Flutur, primul obiect colecionat de acesta. Urmeaz o
buctrie, cu un podior din 1811, o covat, un tic (putinei) i alte ustensile. Sala urmtoare
este dedicat esturilor, expuse pe perete. Se mai gsesc, aici, de asemenea, furci de
tors, vrtelnie, melie, piepteni pentru cnep, un mnglu de netezit pnza, sucale.
Ultima ncpere reconstituie ct mai fdel un interior rnesc din zon.
Dup slile de la etaj, traseul obinuit al vizitatorului continu printr-un gang (n care
este plasat, sugestiv, sectorul moarte, reprezentat prin numeroase cruci de mormnt,
cenotafe, clopote i alte piese de aceeai factur). Gangul unete curtea cu hala mare
a muzeului. Aceast hal este betonat, cu perei din crmid, acoperi din tabl i
luminatoare de sticl. Avnd o suprafa de aproximativ 200 de metri ptrai, sala
adpostete cea mai mare parte a pieselor de muzeu. M-am proflat aicea pe transport,
pentru c sunt obiecte mari i le-am scos ntr-un loc unde se pot vedea, c este deschis.
Printre numeroasele obiecte de aici poi remarca, ntr-o devlmie cuminte,
cufere ale vabilor venii n zona Aradului, un crucior de pota, dou crue igneti
pictate, viu colorate, din Banat (fcute de un neam, dar la comanda iganului), ei
din lemn, clopote i tlngi de toate formele i mrimile, snii, care (de deal i de es),
cruuri pentru dus sacii la moar, un cuptor de pine mobil (prevzut cu roi), juguri
ornamentate din belug cu crestturi.
Pe alt rnd al halei imense sunt obiecte eterogene, de la numeroase drapele
(romnesc, american, german, spaniol, francez, portughez, italian, spaniol i... vietnamez)
pn la diverse obiecte aduse din Spania de ctre fii colecionarului, care lucreaz acolo.
De asemenea, numeroase icoane pe sticl, din partea Huedinului, adunate de prin
poduri, cmri. Chiar i din grajduri am adus cteva.
Mai sunt expuse diverse modele de telefoane vechi i maini de scris, maini de
calculat, o main de cusut fcut din lemn de ctre un ran, o biciclet veche german,
dar i un valoros dispozitiv pentru fcut focul viu la stn. Urmeaz (ntr-o selecie
absolut aleatorie): teascuri, un alambic de uic, o piu la dou mini, un aparat de
semnat trifoiul, o curs de obolani, pluguri, rarie, rnie de diverse tipuri, hambare
de 300 - 400 l sau couri de adunat burei, tiubeie primitive, din nuiele lipite cu lut,
leas de uscat i afumat prune, unelte de lucru la pdure, o grap, din nou ustensile
de buctrie, unelte de grdinrit, o aret de pota, o pomp de stins incendii i lista
poate continua. n exteriorul halei, spre bucuria (i surpriza) vizitatorilor, dou limuzine
de lux americane, un Lincoln i un Cadillac, n stare de funcionare!
Ultima mare achiziie a lui Aurel Flutur este o ur de lng Beiu, n care stau
mpreun un car, o cru, jugul de boi, o grap, stupi de nuiele, o sanie pentru cai,
butoaie pentru borhotul de prune, o leas pentru uscat nuci.

www.cimec.ro
20
Aurel Flutur are patima colecionrii. A achiziionat extrem de numeroase obiecte,
fr s stea prea mult pe gnduri. S-a adunat o cantitate enorm de piese care, din
cauza lipsei de spaiu de expunere sau de depozitare, sunt ngrmdite peste tot, ntr-o
alturare halucinant, n care legturile sunt poate greu de fcut. Am adunat i ce o fost
etnografe, i ce o fost din istorie spune Flutur. Indiferent ce o fost, pentru c am fost
mult n teren. i am fost cu etnograf, am fost cu istorici i am vzut ce se ntmpla. Eu nu
cocoloesc, nici nu adaug. Am vzut c, de multe ori, istoricul o dat deoparte obiectul de
etnografe c, zice, las c vin ceilali [etnografi n.n.] i le iau ei. Chiar i n timpul vizitei
noastre, Aurel Flutur a achiziionat un podior din sat, fr s-i pun problema dac mai
are un locuor n care s-l aeze.
Excedentul de obiecte duce la prezena a numeroase dubluri, iar patima pentru
obiectul vechi la colectarea unor piese uneori total lipsite de valoare. O soluie ar putea
f schimbul cu ali colecionari sau vnzarea unor piese ctre muzeele interesate. Aurel
Flutur a stabilit relaii foarte bune cu Muzeul rii Criurilor din Oradea. Specialitii de
acolo l-au ajutat cu farea unui numr relativ mic de obiecte, dar colecionarul nu este
capabil s continue singur demersul. El spune c mai mult de jumtate din obiecte au fost
achiziionate de diverse muzee: cel deja menionat, din Oradea, dar i Muzeul Satului
din Bucureti, Muzeul Agriculturii din Slobozia, cu al crui director, Rzvan Ciuc, are o
relaie special. Din pcate, uneori Flutur s-a vzut obligat s cedeze multe obiecte de
valoare la nite preuri modice, impuse, i nu a putut s refuze, mai ales c cei care i le
cereau se prevalau de relaiile ntrite de numeroase hrtii de la minister...
Aurel Flutur este contient de lipsurile muzeului su (care-i umbresc doar n mic
msur valoarea) i, de aceea, intenioneaz s obin o fnanare din partea Uniunii
Europene, pentru a-i putea renova i mri spaiul (n special cel de depozitare) i pentru
a angaja mcar o supraveghetoare i un paznic. Fiindc acum are toate condiiile, ar dori
s transforme casa veche, printeasc ntr-o pensiune pentru turiti, numeroi n satul
n care se gsete Petera Urilor (la doar 300 m de muzeu). Singura difcultate const
n aceea c nc nu tie cum s fac un proiect convingtor. n acest sens, i-ar f de folos
s cunoasc i ali colecionari, cu care s poat face, n viitor, schimb de obiecte i de
experien.
(text de Vlad Manoliu i Petre Popov)
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
Colecia particular Keri Gaspar
sat Galopetreu, comuna Tarcea, judeul Bihor
e-mail: kerigasparc@freemail.hu
www.cimec.ro
Situat ntr-o zon de cmpie, n nordul judeului Bihor, Galopetreu este un sat aezat pe terasa estic a Vii Ierului,
cu numeroase petece mltinoase, departe de oselele principale (60 km de municipiul Oradea i la 7 km de oraul
Valea lui Mihai). Valea Ierului este denumirea dat de maghiari prii de vest a Romniei, situat ntre rul stmrean
Crasna i rul bihorean Barcu. Numele vii provine de la rul Ier care, acum cteva sute de ani, era cel mai important
curs de ap din zona dominat de dealuri, lacuri ntinse i mlatini. Oamenii locului se ndeletniceau acum o sut de
ani cu viticultura, mpletiturile din stuf sau rchit i cu pescuitul. n perioada comunist, mlatinile au fost secate,
apa lacurilor s-a dispersat prin construirea a numeroase canale, iar terenurile au devenit agricole. Satul Galopetreu,
dimpreun cu satele Tarcea i Adoni, aparine comunei Tarcea, localitate veche, atestat documentar din anul 1163,
sub denumirea de Thorsa. n Tarcea triesc vreo 2700 de sufete, majoritatea maghiar convieuind panic i n bun
nelegere cu romnii i rromii de aici.
Ci de acces: E 60, E 671 (Oradea Valea lui Mihai), DJ 190 A (Valea lui Mihai Tarcea)
R
o
m
a
n
i
a

-

A
t
l
a
s

r
u
t
i
e
r

-

e
d
i
t
u
r
a

C
a
r
t
o
g
r
a
p
h
i
a

B
u
d
a
p
e
s
t
a
,

2
0
0
5
www.cimec.ro
29
COLECIA PARTICULAR
KRI GSPR
Colecionarul Kri Gspr este o persoan foarte
primitoare, cum rar se ntmpl s ntlneti, i cu nclinaie
spre conversaie, spre mrturisire. S-a bucurat s vad c
cineva de la Bucureti a venit s-i cunoasc colecia. Dei
majoritatea proiectelor sale culturale sunt cu parteneri
din Ungaria, i-ar dori nespus o colaborare cu muzeele
romneti.
Kri Gspr s-a nscut n 1952 la Galopetreu, la 15 km
nord de Scueni (localitate vecin, atestat documentar nc din anul 1291 sub numele de
Villa Petri, afat pe acelai amplasament cu o prim localitate, mult mai veche, distrus
complet de ttari n 1241). A urmat coala primar n sat, iar liceul la Scueni. A absolvit
facultatea de stomatologie la Trgu-Mure, dup ce dobndise ns destul experien
lucrnd i ca tehnician dentar.
A lucrat la nceput la Slacea, comun situat la 6 km est de Galopetreu. De civa
ani, s-a stabilit cu familia la Scueni. Aici i-a deschis un cabinet stomatologic mpreun
cu soia, i ea medic stomatolog, originar tot din zon, mai exact din comuna Marghita.
Ambii soi sunt de etnie maghiar, Keri de confesiune protestant, iar soia, romano-
catolic. n familia lor, ca i n multe alte familii din zon, cstoriile mixte din punct de
vedere confesional sunt des ntlnite, copiii find botezai diferit, fetele ca mama, iar
bieii precum tatl. Au trei copii, o fat i doi biei.
Pe lng activitatea de stomatolog, care i ocup destul timp, doctorul Kri este
implicat i n viaa politic i social a Scueni-ului, find consilier local, la nceput din
partea UDMR, iar acum candidnd ca independent. ns marea lui pasiune are puin de-a
face cu medicina i cu politica.
Ideea de a face un muzeu i-a ncolit de muli ani, de cnd, tnr find, tot auzea
spunndu-se c Valea Ierului nu ar avea nimic specifc prin care s se remarce: nici port
popular, nici obiceiuri, nici istorie. Cu acest punct de vedere ofcial, doctorul Kri Gspr
nu este de acord, experiena sa de via, propriile sale amintiri determinndu-l s doreasc
s arate contrariul. Numai aa [cu istoria mpreun n. n.] poi s nelegi etnografa, asta
este foarte legat de unde au pornit. Pentru c eu adun i documente istorice, arheologice.
Tot ce se gsete n legtur cu zona aceasta, cu cultura material sau spiritual, eu le adun.
[] Pentru c ce se ntmpl? De zona asta nu s-a ocupat Muzeul rii Criurilor. Nu s-a
ocupat. i, de fapt, asta a fost o idee printre oamenii de aicea, mai ales intelectuali, c zona
nu are o etnografe specifc. i atunci am zis c nici Dumnezeu nu se vede i totui exist.
i la noi exist etnografe specifc, numai c trebuie cutat i prezentat. [] Zice c aici
nu exist port popular specifc. Aici nu exist, la noi, ceva cu estur, cioplitur. Dar cum
s nu! O s vedei ce frumoase sunt! [] Nu neleg, aa au fost educai. Pentru c trebuie
s spun c pe timpul comunismului a fost propagat ca aceast cultur a minoritilor s nu
fe protejat. Nici istorie nu s-a studiat, istoria minoritilor. Asta a fost interzis.
www.cimec.ro
30
Copilria i-a fost marcat de povestea vieii unchiului su din partea mamei,
executat n anii 50 de comuniti. De la unchiul su a motenit primele cri vechi de
istorie, etnografe i religie, pe care le studiaz din dorina de a nelege trecutul locului
su natal. Abia muli ani mai trziu, n 2002, dup o lung perioad de documentare
i achiziie de obiecte, doctorul Kri reuete s-i vad visul cu ochii: n casa care a
aparinut cndva bunicilor din partea mamei, inaugureaz primul muzeu particular
din zon.
Intenia lui Kri Gspr a fost aceea de a reconstitui gospodria rneasc aa
cum a fost ea iniial, la sfritul secolului al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea: o
gospodrie aparinnd unei familii mixte de rani unguri mijlocai. Pentru a reda ct mai
fdel gospodria bunicilor, doctorul Kri reface cu minuie acoperiul, porile, ptulul de
la intrare i fntna cu cumpn. La Slacea descoper cteva acareturi vechi (grajd,
ur, cote de porci), pe care le cumpr i le aduce n muzeul su de la Galopetreu.
Ideea de unde a pornit? Din Ungaria am primit nite cri de etnografe, i din Cluj. i acolo
scria c muzeul rnesc ce nseamn asta? nseamn o gospodrie rneasc complet, cu
toate cldirile anexe, la o anumit situaie social i la o anumit epoc. Asta este epoca de
nceput de secol XX. Era bine s f fost din localitate, dar nu era de vndut (Kri Gspr).
Acareturile sunt demontate cu grij, pe urm remontate dup schie i planuri riguros
constituite (n sensul c dup schiele doctorului Kri au fost fcute planuri de execuie
de ctre un arhitect angajat special).
De la bunici, doctorul motenete doar cldirea - casa cu trei camere, cmar, cerdac
larg din lemn i pivnia. Mobilierul i obiectele pe care le putem vedea acum n muzeu
sunt achiziionate pe parcurs. Casa are o singur intrare. Din cerdac, se ptrunde n
buctrie. n partea dreapt, gura cuptorului; alturi, dulpioarele de buctrie ticsite
ochi cu vase de ceramic, provenind n marea lor majoritate de la Marghita. Pe perei sunt
atent aranjate farfuriile ungureti, iar ntr-un col, cofele de ap din lemn de provenien
din Munii Apuseni. Atrage atenia un tergar din cnep cusut cu fr rou, pies care, aa
cum spune doctorul, a avut cndva doar rol decorativ.
Din buctrie se intr n camera protestant sau de la drum, care-l reprezint, n
discursul muzeografc imaginat de Kri Gspr, pe bunicul lui, de confesiune protestant.
Aici sunt expuse piesele de mobilier cele mai de pre din colecie (mas, pat, lzi de
zestre). Mobilierul de infuen oreneasc, tot, l-a cumprat doctorul de la o singur
familie. Pe masa de la geam se odihnete Biblia, alturi de cteva obiecte de cult, iar
pe unul dintre perei troneaz tabloul bunicilor. Un extras din Biblie, scris pe carton i
agat pe perete, nu poate trece neobservat. ntr-un dulpior, pe acelai perete, st
cuminte, la vedere, ca odinioar, o cunun de mireas.
ntr-o fotografe pe metal, una dintre cele mai vechi, abia de se zresc nite chipuri.
Desluim, cu ajutorul unei copii dup aceast fotografe, doi rani unguri mbrcai
tradiional. Fotografa este pentru doctorul Kri cea mai veche imagine a portului specifc
Vii Ierului, idee confrmat i de cele cteva piese adunate ntr-o lad de zestre, afat
tot la vedere, n camera protestant.
www.cimec.ro
31
Camera catolic, dedicat bunicii colecionarului, de confesiune catolic, se af
n cealalt extremitate a casei, n partea dreapt, cum intri din buctrie. La intrare, te
ntmpin icoanele cu Fecioara i Pruncul. Acest col al casei se vrea o reconstituire a
spaiului familial. Cele dou paturi funcionale sunt simplu aranjate, fr pernele mari,
dantelate, pe care le-am admirat n camera protestant. n jurul plitei i al cuptorului
mare, pntecos, vruit sobru n alb, sunt aezate obiecte mici, utilizate la buctrie,
precum i cteva jucrii, forme miniaturale ale obiectelor mari. Poi observa cum un
anume tip de ezlong, lucrat n papur, este n expunerea doctorului Kri de mrimi
diferite: mare - pentru a servi unui adult, altul mic pentru un copil, i n miniatur,
pe post de jucrie. Remarcabile sunt cele cteva obiecte ingenioase, tehnic vorbind,
semnate pe ici, pe colo: un fer de ondulat prul, instrumente pentru clcat cnepa, un
briceag cu secret de deschidere pentru protecia copiilor.
n cmar, n pivni, n ur, n grajd, sunt, de asemenea, prezente obiecte care nu
lipseau odinioar din nicio gospodrie rneasc: msurile de cereale, teascul pentru
stors strugurii, recipiente pentru vin, plugul. n ur, i gsesc loc luntrea i plasa pentru
pete.
Valea Ierului a fost, pn n anii 60, cnd au avut loc lucrri de desecare, patria
pescarilor, povestete doctorul Kri. Valea era o zon cu un ecosistem aparte, care
ntrecea n frumusee, dac e s-i credem pe localnici, Delta Dunrii. Cei de la primrie,
precum i o parte a locuitorilor comunei, doresc s refac mcar parial acest ecosistem,
numai c, din pcate, acest proiect de reamenajare este deocamdat doar o teorie.
n sperana unei refaceri ct mai exacte a peisajului din zon, nu numai natural,
dar i arhitectural, Kri Gspr ridic din temelii, dup modele vechi, o cas rneasc
n localitatea Slacea. A ales ca loc de construcie un teren situat n preajma pivnielor
din zon. Spate adnc n pmntul deluros, ajungnd uneori la peste 40 m lungime,
aceste pivnie sunt rmie ale unui mod arhaic de locuire care ar putea s devin, n
opinia doctorului, un punct de atracie turistic. Cci, dei deocamdat fr prea mare
notorietate n circuitul turistic, regiunea ar putea deveni atractiv prin valorifcarea
elementelor sale specifce.
Istoria, etnografa, dar i peisajul i elementele naturale ale locului sunt atent
radiografate, interogate de ctre spiritul treaz al doctorului Kri. Cunoate att de bine
fecare col de lume ntre Scuieni, Galopetreu i Slacea nct este dispus cu orice prilej
s vorbeasc cu pasiune despre peisajul att de familiar, cel de ieri i cel de astzi.
Prin multitudinea preocuprilor sale, doctorul Kri este departe de a f un simplu
colecionar de obiecte rneti. Este interesat deopotriv de prezervarea tehnicilor
vechi de construcie, a arhitecturii zonei, a monumentelor i obiectelor care, mpreun,
au menirea s redea coerena zonei sale de provenien. Cu toate c la Galopetreu
Kri Gspr reface explicit o gospodrie maghiar mixt de sfrit de secol al XIX-
lea, expunnd riguros numai obiectele adecvate acestui scop, majoritatea de factur
rneasc, colecia sa este cu mult mai vast. Obiecte etnografce, numismatic,
cri vechi, documente de arhiv ateapt nc s fe expuse. Un cadru potrivit pentru
expunerea tuturor acestor obiecte ar putea f chiar muzeul orenesc de la Scueni,
afat n acest moment n lucrri de reamenajare. De altfel, nu ar f pentru prima dat
cnd doctorul ar expune aici. Au mai fost i alte momente, ample aciuni culturale de
revitalizare a zonei, la care doctorul Kri a prezentat obiecte din colecia sa.
www.cimec.ro
32
Muli dintre constenii si i dau seama c miza jocului n care s-a angajat doctorul
Kri este important pentru viitorul ntregii comuniti. Kovacs Ludovic, patronul
pensiunii Lilla din Scuieni, l cunoate pe doctorul Kri de muli ani, iar soia sa,
nvtoare n localitate din 1982, viziteaz des muzeul mpreun cu elevii si: Mcar o
dat i duce pe copii, nu se poate Intenioneaz s fac nite pliante din care turitii
s poat afa simultan de muzeul doctorului Kri i de posibilitile de cazare, inclusiv la
propria-i pensiune. Ct privete viitoarea dezvoltare turistic a zonei, pentru asta ar mai
f multe de fcut: o osea, drumuri ct mai bune i s avem muzee ct mai multe.
Muzeul doctorul Kri este frumos, este necesar, pentru c s-ar pierde acele obiecte
care sunt strnse. Poate numai ar mai trebui dezvoltat i s aib mai muli bani. El face
totul singur, fr niciun ajutor, doar att c asta e misiunea dnsului i face cu pasiune. Dac
vine cineva aici, sigur viziteaz muzeul; eu degeaba l duc pe cmp, acolo nu vede nimic.
(Borda Carol, primarul comunei Tarcea de patru ani, nscut la Galopetreu n 1949).
Kri Gspr nu este un strngtor de obiecte fr noim. Prin recursul la cultura
material, el reface trecutul colectiv al zonei din care provine cu aceeai minuie cu
care i proiecteaz viitorul. Reconstituirea este rodul unei fericite mbinri a amintirilor
personale i a unei cunoateri prin ndelung documentare. Imaginea lumii copilriei sale,
povestirile bunicilor sunt completate cu date culese din crile de etnografe i istorie. De
altfel, pentru nelegerea trecutului, deopotriv personal i colectiv, din care-i trage seva
i specifcul zona, etnografa i istoria sunt domenii inseparabile, n opinia sa. Kri Gspr
face mai mult dect s reconstituie o istorie de familie redat sub aspectul su material.
El este, tocmai n virtutea acestei reconstituiri, un militant pentru identitatea local,
un cuttor de sens pentru sine i semenii si. Muzeul i-l dorete a f o experien, o
pild i un indicator. Cci trebuie s rmn ceva de ieri pentru cei de azi i cei ce vor veni.
Ar f pcat s se piard aceste valori, am f mult mai sraci fr aceast cultur material,
mrturia fdel a ceea ce a fost acum o sut de ani...
(text de Rodica Marinescu i Maria Mateoniu)
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
Colecia particular Maria i Nicolae
Pipa
sat Tisa, comuna Bocicoiul Mare, judeul
Maramure
e-mail : pipasm@yahoo.com
www.cimec.ro
Situat n extremitatea nordic a rii, Tisa este o localitate de frontier, aezat pe malul rului cu acelai nume
ce desparte Romnia de Ucraina, la aproximativ 10 km de Sighetul Marmaiei. Cu un relief variat ca morfologie, cu
dealuri, podiuri i piemonturi, Tisa este un sat bilingv, n care comunitatea romn i cea ucrainean convieuiesc n
bun nelegere i armonie. Satul Tisa, mpreun cu nc trei sate, Bocicoiu Mare, Crciuneti i Lunca la Tisa, aparine
comunei Bocicoiu Mare i numr o populaie de peste 1300 de sufete. Comuna Bocicoiu Mare a fost atestat
documentar n 1442, sub numele de Willa Olachalis Bochko, find proprietate a valahului Pancu din Crciuneti. Pn
la restabilirea graniei cu Ucraina n 1948, Bocicoiu Mare a fost situat de o parte i alta a Tisei, iar Lunca la Tisa a
trecut pe teritoriul romnesc, schimbndu-i denumirea din Luh n Lunca.
Ci de acces: E 60, E 571, DN 18 (Cluj-Napoca Baia Mare) i DJ 1C (Baia Mare - Sighetu Marmaiei)
R
o
m
a
n
i
a

-

A
t
l
a
s

r
u
t
i
e
r

-

e
d
i
t
u
r
a

C
a
r
t
o
g
r
a
p
h
i
a

B
u
d
a
p
e
s
t
a
,

2
0
0
5
www.cimec.ro
41
COLECIA PARTICULAR
MARIA I NICOLAE
PIPA
Ajuni n Tisa, cutai casa cu numrul 312. Odat
trecui de poarta acestei case, ptrundei ntr-un univers al
artei, att al celei populare, ct i al celei culte. Casa familiei
Pipa impresioneaz nc de la intrare prin simplitate,
culorile vii ale pereilor, ale plantelor i gardului viu. La o
privire mai atent descoperi diferite obiecte de colecie
semnate discret prin curte: o sculptur n piatr, printre crengile unei magnolii, puin
mai ncolo cteva sculpturi n lemn, iar dac te uii spre grdin, vezi dou fresce, de un
albastru electrizant, care uimesc privirile. Gazdele te ntmpin cu o voce cald i-i arat
fecare obiect n parte, dezvluind la tot pasul altele i altele, acoperite de vlul anilor i
ncrcate cu o istorie bogat.
n curte se af un umbrar. Acolo, pe timpul verii, Nicolae Pipa i primete musafrii,
vizitatorii de ocazie, dar i colecionarii sau diversele persoane cu care colaboreaz la
dezvoltarea coleciei. nconjurat de piese de port, ceramic i lzi de zestre rneti,
aranjate pe perei i pe diferite suporturi, Nicolae Pipa schimb impresii despre modul
de aranjare a pieselor, face schimburi de obiecte sau fxeaz preuri pentru achiziionarea
de nouti. De obicei, cnd e cald afar, frumos, aicea ne bem cafelua, stm de vorb
cu vizitatori, dac ne vin. Din cnd n cnd mai apare cte un localnic cu cteva lucruri
vechi, culese de prin cas cu gndul de a le vinde.
Atunci cnd vorbesc despre ei i i povestesc viaa, soii Maria i Nicolae Pipa
sunt reinui i modeti: Amndoi suntem fi de rani. Soia provine dintr-o familie de
rani mai nsrii, ai mei erau mai modeti, dar tatl meu era un om foarte cult [...] No, i
find primar, se nvrtea n cercurile notarului, a secretarului, efului de post... find cantor
la biseric, a preotului... n schimb, socrul se ocupa mai mult de gospodrie. Aici mama se
ocupa de gospodrie, tata nu prea tare l interesa, el venea acas de la primrie i citea
ziarul. Nicolae Pipa a fost nvtor. Aproape tot timpul eram director de coal. A
fcut coala de notari, meserie pe care a practicat-o pn n 1949. Apoi s-a cstorit cu
soia i s-a lsat de primrie, de notariat: M-am fcut dascl i m-o fcut tia imediat,
Inspectoratul, m-o fcut director. A predat istoria, educaia fzic i desenul. Amintindu-
i de acele vremuri, suspin i, cu un zmbet, ne mprtete: istoria a fost o mare
plcere a mea. A predat pn n 1969, cnd iese la pensie pe caz de boal.
ntre timp, n urm cu patru decenii, cei doi soi descoper esutul i vopsitul vegetal
al lnii. Dei Maria Pipa cunotea tehnica esutului nc din copilrie, lucrnd la un atelier
de estorie cu cnep, in i bumbac, redescoperirea culorilor vegetale i-a mpins pe
soii Pipa s redefneasc covorul maramureean. Cromatica, elementele decorative,
proporia culorilor i dimensiunile acestuia au fost regndite n aa fel, nct s reprezinte
sfritul secolului al XX-lea. Cu covoarele esute de ei au participat la numeroase expoziii
www.cimec.ro
42
n ar, prima find n 1971. Acum nu mai es dect rar i doar covorae. Nicolae Pipa nu
mai are rbdarea necesar s prepare culorile vegetale, nici s fac ciucurii la covoare,
iar soia sa e mai tot timpul ocupat cu vizitatorii i gospodria.
Amndoi sunt rafnai cunosctori ai obiectelor colecionate i totodat foarte
documentai i buni povestitori ai istoriei, stilului sau compoziiei acestor obiecte.
Pasiunea lor de o via nu se rezum doar la a strnge obiecte. Provocarea pentru ei
este s aduc frumosul n casa lor, drept pentru care sunt mereu n cutarea acelor
opere de art cult i popular sau obiecte etnografce care dau seama nu numai despre
istoricitatea obiectului, ci vorbesc i despre creativitatea artistului, despre stilul propriu
fecruia: Mie ce nu mi-o plcut de la bun nceput nu am luat, pentru c e foarte greu s
ii un chiria de care nu i place, n cas; aa e o lucrare de care nu i place. Ce nu-mi place
nu-mi trebuie [...] Noi am fost robii frumosului.
Dup orele petrecute n casa familiei Pipa, muli vizitatori i ntreab: De unde tii
toate astea? Rspunsul vine foarte fresc de la Nicolae Pipa: Am mai citit... i am stat
de vorb cu btrnii. Asta a fost slbiciunea mea, s gsesc btrni i s-mi povesteasc.
n aproape fecare camer sunt teancuri de cri despre arta popular din ntreaga lume,
cri despre artiti sau stiluri artistice, dar i foarte mult istorie. Rafturi ntregi. Soia
are teribil de multe cri n legtur cu dantelele.
Casa soilor Pipa, care arat ca un muzeu locuit, este, n fond, o sum de colecii, la
fel de preuite i ngrijite, dar care se distribuie ntre cei doi din punct de vedere afectiv.
Cei care le calc pragul se bucur de valoarea estetic a obiectelor colecionate i, n plus,
benefciaz de ghidajul competent i de erudiia gazdelor. Noi le artm, le vorbim...
de exemplu, la pictur despre pictori, le facem o scurt biografe, aa, apoi le explicm la
arta popular, de exemplu, icoanele pe sticl, de ce s-au fcut, de cine s-au fcut i care e
valoarea lor artistic, apoi, de exemplu, n curte sunt o mulime de lucruri de lemn i acolo
iari le explicm.
Colecionarea obiectelor a fost pentru Nicolae Pipa o pasiune nc de cnd era copil.
De la vrsta de 10 ani am nceput: timbre, ilustraii, cartoflie, apoi monede, carte veche,
documente vechi.... Au urmat icoanele, pe care la nceput soia nu le prea ndrgea: Eu
eram mai receptiv la icoane, de mult a f adunat, dar soiei nu i-o plcut. Pentru Maria Pipa,
dantela, porelanurile, pictura i grafca sunt coleciile de sufet, despre care ar putea s
vorbeasc ore n ir. Lui Nicolae i sunt dragi piesele de ceramic i colecia flatelic: Mi-o
plcut mult ceramica.... i, Doamne, mult am mai cutreierat satele maramureene pentru
a aduna ceramic! Filatelia e o mare plcere. Televizorul m plictisete, trec mai repede la
timbre. Porelanuri a nceput s adune micat de slbiciunea i dragostea pe care soia
lui a prins-o pentru acestea. Soia s-a ndrgostit de porelan, apoi m-am ndrgostit i eu
de porelan. [] are tratate despre toate porelanurile din lume.

ntre attea piese de valoare i pasiuni, este greu s nu te gndeti la cum se neleg
cei doi soi atunci cnd trebuie s achiziioneze un obiect, cum le aranjeaz amndoi n
casa n care locuiesc zi de zi i pe ce criterii anume. Aproape ntotdeauna se sftuiesc,
chiar dac exist dispute estetice i asupra discursului muzeal: [] ne i ciondnim
pe chestia asta, c el are o prere i eu alt prere, i ntotdeauna caut s evit marea
aglomeraie de obiecte, mai bine s stea prin dulapuri, c acestea zpcesc capul omului,
nu te mai poi concentra aa cum trebuie asupra unei valori artistice.
www.cimec.ro
43
Majoritatea obiectelor din numeroasele colecii sunt expuse n cele ase camere ale
locuinei, la care se adaug o mansard ce ine de un corp separat al casei i un opron de
var amenajat cu obiecte rneti tradiionale. Una dintre cele mai importante categorii
de piese, att ca numr, ct i n ordinea importanei pe care i-o atribuie colecionarii,
este cea a crilor. Tolstoi, Eminescu, Creang, Alecsandri, opera complet n 24 de
volume a lui Sadoveanu, o mulime de cri de istorie i art. Cele mai rvnite de Nicolae
Pipa au fost crile de istorie: Istoria Transilvaniei, apoi cltori, apoi n limba maghiar,
istoria Europei, tot n limba maghiar geografa tuturor continentelor [...], primul dicionar
al limbii romne, apoi Letopiseul rii Moldovei, cronicile lui incai, multe titluri.... O
parte din cri au fost primite de la un preot care avea o bibliotec n sat. Pe altele, n
special pe cele rare, le-a cumprat de la un profesor din Bucureti i de la anticariate.
Ceramica se af n buctrie i cteva dintre piese, ce in de ceramica de Scel, sunt
expuse n opronul din curte. Ceea ce d valoare, dup spusele Mariei Pipa, ceramicii
de Scel este faptul c nu a fost nici smluit i luciul s-a obinut prin frecare la roat, iar
coninutul ei bogat n grsimi face ca ceramica s fe foarte trainic. n buctrie se pot
vedea aproximativ 60 de farfurii de Holohazo, alturi de ceramic austriac din perioada
primului rzboi mondial. Una dintre piese, o farfurie cu chipul regelui Carol al II-lea, a fost
achiziionat de la o ranc ce o inea pe perete, la vedere. Femeia le-a povestit soilor
Pipa c n timpul ocupaiei maghiare a fost dus de dou ori la postul de jandarmi pentru
deinerea acestei farfurii. Tot n buctrie sunt expuse vasele de aram, cu o vechime de
peste 250 de ani, pe care le posedau numai boierii i familiile din nalta societate.
ntr-una din camerele de zi se af, bine ascuns i protejat n spatele unei vitrine,
colecia de porelanuri: servicii de ceai i de cafea de tip Alt-Wien, Hohenberg, Meissen,
Herend-Hung. Nu poi s nu admiri faiana veche de Jolnai Pecs Hungaria, ornamentat
n stil persan, cu aur i email, sau serviciul de ceai franuzesc de Sarreguirremines i
serviciile orientale, originare din Japonia i China.
Una dintre coleciile cele mai frumoase i mai bine reprezentate n ,,muzeul familiei
Pipa este cea de dantel i broderie veche, cu piese datnd nc din secolul al XVIII-lea.
Sunt peste 2000 de piese, ntregi, fragmente sau eantioane, n diferite stiluri, tehnici
i materiale. Se remarc piesele de mbrcminte - rochii, bluze speciale de pieptnat,
earfe, oruri, lenjerie intim. Toate sunt din dantel fn, veritabil sau combinate cu
pnz fn i batist cu entredeuri. Piesele fac parte din tipurile Torchon, de Bruxelles,
Bruges, Binche, Ducese de Chardinal, Cluny, Point-Coupe, Tenerif, Frivolite i Venise.
Colecia de broderie conine broderie francez datnd din 1732, broderie
mahomedano-islamic pe pnz de in cu fr metalic aurit i argintat, la care se adaug
broderii Richelieux, Madeira, Toledo, Punto-Tirato i Togliato. Majoritatea pieselor de
broderie i dantel sunt procurate prin schimb cu ali colecionari sau cumprate de la
diveri colecionari i de la atelierele de broderie din Sighet.
Colecia de gravuri afat n mansard este i ea impresionant. Piesa de rezisten
a acestei colecii este suita celor 17 gravuri executate de renumitul artist Marcel
Chirnoag, o reprezentare a momentelor i a personajelor din Apocalips. Cele 17
tablouri sunt expuse pe perei, fxate n rame delicate de lemn. Tot aici sunt adpostite
desene i gravuri de Nicolae Apostol, tefan Dumitrescu, Octav Grigorescu, Vasile Kazar
sau Corneliu Baba. Aceast colecie s-a nfripat din obiecte descoperite, achiziionate
sau obinute n urma unor schimburi de la diveri artiti. Schimbul cu artitii de prin ar
a nceput n anul 1971, cnd soii Pipa au organizat prima expoziie la Casa de Cultur
din Baia Mare, cu covoare esute n culori vegetale. Maestrul Vida Gheza, cum le place
www.cimec.ro
44
soilor Pipa s-l numeasc, a vizitat expoziia i le-a propus s fac trocuri cu artitii
plastici iubitori de art popular. Primul artist cu care au luat legtura a fost Corneliu
Baba, n 1972, la intervenia doamnei Baba. Soii Pipa i-au artat covoarele. Maestrul
a ntrebat: Ct cost un covor? Noi am rspuns c tim c lucrrile dnsului sunt foarte
preioase, de aceea v alegei cte vrei, numa s ne dai o lucrare. Maestrul: Apoi ne-
om socoti aa, art pentru art. A ales un covor cu fond ruginiu, culoarea preferat n
picturile sale, i am primit portretul O femeie spaniol, semnat i cu dedicaie. Acesta a
fost nceputul unui schimb constant i ndelungat de obiecte, dar i al unei prietenii ntre
meteugari i artiti precum Marcel Chirnoag, de la care soii Pipa dein aproximativ
50 de lucrri, Vasile Kazar (25 de lucrri) sau Vasile Pop Negreteanu.
Dorina cea mai arztoare a soilor Nicolae i Maria Pipa este ca toate lucrurile
strnse n attea decenii s rmn ntr-un muzeu n satul natal. Absolut tot, pn la
ultima bucat, s se pstreze lucrurile, s nu se disperseze, s nu se mprtie, pentru c a
aduna, a face o colecie nu e lucru uor [...], pentru a pstra i a arta generaiilor viitoare
cum a trit poporul nainte. Cu o oarecare tristee n glas, dar zmbitoare ca ntotdeauna,
Maria Pipa mrturisete: Noi aceste obiecte nu le dm, dar facem testamentul ca dup
moartea noastr s treac, iar soul ei o completeaz: Noi tare am vrea s rmn un
muzeu aicea... mi-ar place tare....
De-a lungul anilor, mai multe muzee au ncercat s i conving s renune la unele
piese, s le doneze sau s le vnd. Pragul le-a fost trecut de nenumrate ori de oameni
care doreau s cumpere piese de valoare, fe pentru a le revinde, fe pentru propria lor
plcere. n timpul regimului comunist, atunci cnd a aprut Legea Patrimoniului, soii
Pipa au tras o spaim groaznic, c legea era fcut n aa fel, nct i le putea oricnd
lua: nu ai condiii de securitate, nu ai condiii de pstrare.i i le putea lua. Anii au trecut
peste ei, pasiunea nu s-a stins, dar puterile li se mpuineaz, captul vieii li se pare din
ce n ce mai aproape i incertitudinea sorii coleciilor att de ndrgite i macin i le
rnete bucuria. De aia sunt foarte necjit, c nu tiu care e soarta obiectelor... A vrea s
vin peste 20 de ani ca s vd (Nicolae Pipa).
(text de Adrian Dimcea i Dan Turcu)
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
Muzeul momrlanului
Petroani, str. Sltioara nr.64, judeul
Hunedoara
www.cimec.ro
Situat n Depresiunea Petroani, satul Sltinioara a devenit ntre timp suburbie a oraului Petroani, ca i satele
Petera Bolii, Dlja Mare sau Dlja Mic. Prin Sltinioara trece poteca turistic ce leag centrul oraului de Cabana
Rusu din Parng, i benefciaz de un peisaj feeric, cel n care i-au dus i i mai duc viaa momrlanii. Din punct
de vedere etnografc, momrlanii rani jieni, triesc n depresiunea Petroani, pe vile afuenilor celor dou
Jiuri, Jiul de Est i Jiul de Vest, Maleia, Staicului, Sltinioara, Sltruc, Jie etc., dar i pe coastele munilor care o
nconjoar: Parng la est, Vlcan, la sud, Retezat, la nord, i ureanu. Etimologia numelui nu a fost exact stabilit,
dar oamenii locului spun c ar veni de la un cuvnt maghiar, morodwany, care nseamn rmi. Asta s-ar datora
faptului c atunci cnd au venit n zon, ungurii au gsit aici o populaie romneasc veche. Momrlanii se consider
ca find rmiele unei populaii probabil de origine dacic.
Ci de acces: La Petroani se poate ajunge uor, pe calea ferat sau pe drumul naional ce strbate Valea Jiului i,
trecnd prin ara Haegului, ajunge la Deva.
R
o
m
a
n
i
a

-

A
t
l
a
s

r
u
t
i
e
r

-

e
d
i
t
u
r
a

C
a
r
t
o
g
r
a
p
h
i
a

B
u
d
a
p
e
s
t
a
,

2
0
0
5
www.cimec.ro
53
COLECIA PARTICULAR
ELENA MLINEsC I
PEtRu GLAN
Elena Lucreia Mlinesc s-a nscut la Livezeni, judeul
Hunedoara, n 1954. Nu a terminat dect cele opt clase
obligatorii la o coal din Petroani i s-a angajat ulterior la
min. Acum lucreaz ca mecanic de compresoare la mina
Livezeni. Iubete zona n care s-a nscut i a nvat multe
de la mama ei, o femeie cu har, bun tiutoare a culturii locale. n viaa ei, trecutul face
parte din prezent. Cunoate obiceiurile, tie s cnte cntece btrneti i a cusut, att
pentru ea, ct i pentru fica sa, cte un costum momrlnesc complet, pe care l mbrac
srbtorile. Petru Glan, soul ei, este i el om al locului, nscut la Petroani n 1965.
Viaa lui se leag strns de minerit, cci a fcut coala profesional de electricieni de
min i lucreaz, n prezent, ca electrician la mina Livezeni.
Cei doi mprtesc aceeai pasiune pentru cultura local. Observnd ritmul rapid n
care momrlanii se schimb, ndurerai de pierderea obiectelor care reprezentau lumea
prinilor i a copilriei lor, aruncate pur i simplu sau distruse, au simit nevoia s le
adune i s le pstreze cci, pentru ei, obiectele acestea reprezint trecutul, cu toate
semnifcaiile i valorile sale. n urm cu cinci ani, li s-a ivit ocazia s-i mplineasc visul de
a face ceva care s mpiedice dispariia lumii vechi. La moartea mtuii lui Petru Glan,
au motenit o cas veche, de lemn, cu arhitectur tradiional, situat n aceeai curte
cu casa lor. Btrna i dorea mult s nu-i fe drmat casa dup moarte i cei doi i-au
promis c o vor face muzeu. Muzeul Momrlanului. Asta-i de la mtua i o zs: Las c,
zce, mor eu i voi o strcai! [] Nu, zc, s tii c-o s-i fac muzeu! -o zs c ce-i el, ce
dracu e muzeu la? No, i i-am explicat eu ce e sta i: No, pi atuncea mi place, s tii!
Da ea o rs, tii Pi, zice, dac faci aa, nu vin s v deranjez, altfel, s tii, din mormnt
vin! Ea o glumit, n glum o zs! (Elena Mlinesc)
n parte, s-au inut de cuvnt. Casa, alctuit din dou camere i tind, adpostete
acum o colecie variat, preponderent de obiecte rneti, i este destinat exclusiv
acesteia. Cei doi soi i doresc s o transforme ntr-un veritabil ecomuzeu, care s
nchipuie, n mic, lumea satului momrlnesc. Ce vreau eu este exact ca i cum ar f
la Muzeul Satului, la Bucureti, deci s aib multe gospodrii i cu tot ce exist n zon.
Toate tradiiile astea, c-s multe, deci ncepnd de la botez, [] de la natere pn la-
nmormntare, c-s multe. (Elena Mlinesc) Dei deocamdat muzeul lor nseamn
doar o micu cas veche i o cmar, ar vrea s aduc n acelai spaiu o stn, s
construiasc o bisericu n stilul zonei i s mai aduc nc o cas veche, n care s mute
o parte din colecia prea nghesuit n prezent. Uneltele agricole, neexpuse deocamdat,
stau n condiii improprii n cmar.
www.cimec.ro
54
Muzeul pe care i-l doresc proprietarii va avea curtea i grdina lui. Alturi de casa
nou, n care locuiesc, colecionarii sunt n curs de a amenaja o pensiune agroturistic,
ca vizitatorii s poat rmne s se bucure de muzeu dup pofta inimii: s-l vad pe
ndelete, s discute cu gazdele lor despre viaa cotidian a momrlanilor i s guste
din bucatele cu specifc local pregtite anume pentru ei. i dei proiectul lor nu este
defnitivat, turitii care le trec pragul rmn, mai ales turitii strini.
Interiorul casei btrneti a rmas neschimbat, ca pe vremea mtuii. Cei doi soi au
pstrat cu sfnenie, fr s le tulbure pacea, toate obiectele ei, icoanele i fotografile,
hainele, esturile, rzboiul de esut, ceramica, mobilierul, ba chiar i radioul, pick-up-ul
i vechile discuri, pe care btrna le inea la capul ei, lng pat. Elena Mlinesc a rscolit
apoi podul casei printeti i, n cutare de obiecte pentru muzeul ei, a btut toate satele
momrlneti din zon, umblnd din cas n cas. A cumprat apoi toate obiectele pe
care le-a gsit de vnzare: piese de port i esturi, ceramic, furci, unelte gospodreti
din fer. A adunat chiar i o mic colecie de bancnote i monede vechi, dar i fotografi,
acte i cri, tot vechi. Se bucur ca un copil cnd gsete piese frumoase i reuete s
le cumpere i i se strnge inima cnd oamenii refuz s-i dea lucruri despre a cror soart
tie c va f trist.
Criteriile dup care cei doi i-au alctuit colecia au fost puine i simple: obiectele s
aparin obligatoriu culturii locale i s fe ct mai vechi. Nucleul coleciei i componenta
ei cea mai preioas sunt elementele de costum: piese de o frumusee aparte, care
deocamdat nu pot f puse n valoare aa cum merit din cauza lipsei de spaiu i de
mijloace. Elena Mlinesc a nchipuit n casa ei o nunt rneasc, aeznd costumele n
ordinea rolurilor ceremoniale ndeplinite de participani: pe un perete, costume de mire
i de mireas; alturi, naii, apoi cuscrii; urmeaz costumele btrneti de srbtoare, cci
btrnii vin la rnd, ca importan, n cadrul ceremoniei nupiale. Neavnd manechine
pe care s le mbrace, Elena Mlinesc a gsit tot felul de soluii de expunere, necesitatea
oblignd-o s fe ingenioas; cuiere-pom i umerae au fost supuse unor intervenii
artistice, find puse la treab. Dintre costumele celor mari, la nivelul solului, se iesc
din loc n loc ppui ochioase mbrcate n port momrlnesc, cci i copiii participau la
nuni, nu-i aa?
Multe obiecte au poveti interesante, pe care cei doi soi le valorifc atunci cnd
fac pe ghizii pentru vizitatorii de ocazie. Taca nvechit care a aparinut bunicului Elenei
Mlinesc i-a salvat viaa ntr-o anume mprejurare, pentru c glonul pornit s-l ucid s-a
turtit n pielea ei groas. Un costum ntreg de haine momrlneti, n stare foarte bun, l-a
cptat colecionara atunci cnd a splat o btrn localnic n timpul ritualului funerar.
Rzboiul de esut al btrnei mtui, al crei chip este pstrat n dou nduiotoare
fotografi nrmate, a fost lsat chiar n camera n care aceasta esea, dimpreun cu
ultimul covor lucrat, neterminat. i altele, i altele, istorii pe care numai proprietarii le
mai tiu, dar pe care le povestesc cu plcere oricui le calc pragul.
Cei doi soi nu au att timp ct ar vrea ca s se poat ocupa de muzeu aa cum se
cuvine, i multe sunt cele care le lipsesc. Elena Mlinesc i-ar dori o colaborare mult
mai bun i constant cu autoritile locale. Sper s fe sprijinii, nu cu mult: mcar
cu infrastructura, s repare drumul care duce turitii la ei, de exemplu. Primria, pe de
alt parte, i-ar sprijini cumva, dar nc nu se poate, cci cei doi proprietari trebuie s
obin personalitate juridic pentru lcaul lor de cultur. Am fost, am vzut colecia
pe care o are [Petru Glan n.n.], dar cred c este pn la urm un tezaur al nostru, al
comunitii, dar nu e pus n valoare. Nici din punctul de vedere al locaiei, nici din punctul
www.cimec.ro
55
de vedere al prezentrii a ceea ce are el acolo. Pentru c el duce prietenii, le arat, dar
trebuie s gsim cumva mpreun soluia ca el s poat s fe chiar un obiectiv turistic.
(Tiberiu Iacob Ridzi, primarul oraului Petroani) ). Deocamdat, Primria s-a oferit s le
pun la dispoziie un spaiu de expunere n ora, dar acesta, dup cum cred cei doi soi,
nu se potrivete nici cu specifcul muzeului, nici cu ceea ce i-au imaginat ei c acesta ar
putea f. Bogia i vechimea culturii i tradiiilor momrlanilor are nevoie de spaiu mult
i bine structurat, nu de o sal de expoziii nchis, ntre blocuri. Pn la urm, trebuie
s se gseasc soluii, deoarece i proprietarii, i Primria, sunt contieni de valoarea
Muzeului Momrlanului. Nevoia de spaii culturale este real la Petroani i se pare c
ideea de muzeu privat plutete n aer. Printele Nicolae Octavian Ptracu de la parohia
Livezeni 1 va nfina i el un muzeu, cu sprijinul Primriei, n care intenioneaz s expun
obiecte de cult, dar i obiecte etnografce: Cu fratele Petru ne cunoatem de mult i
el, iari, e un mptimit pentru tradiii i port i obiecte De la el s-a pornit, eu tiu mai
multe De la el a plecat microbul i a prins la doamna. i cunosc, i-nainte de a f muzeu,
i acum i cunosc, c-s credincioi de-ai notri E foarte frumos, e foarte bine ce fac,
i felicitm Acum o s zic aa, c noi neavnd spaiu, n-am adunat nc pentru muzeul
nostru Nu prea avem obiecte, dar ce am eu n-are el. Eu am obiecte patrimoniale, crile,
icoanele vechi, icoane pe lemn, icoane pe sticl, pe care eu, dei eram obligat s le dau, am
fcut raport la Departamentul Cultelor cu proiectul acesta i mi s-a aprobat s le menin n
Valea Jiului, c altfel mi le luau. La Ortie trebuia s le dm noi. Le-au dat colegii mei, dar eu
le am pentru viitorul muzeu. Dei i dorete de mult muzeul, nu este exclus ca exemplul
dat de Muzeul Momrlanului s l f ncurajat.
n ceea ce-i privete pe Elena Mlinesc i Petru Glan, cu toat motenirea
valoroas pe care au primit-o i cu toate eforturile pe care le fac, inclusiv cele fnanciare,
tiu bine c muzeul lor este nc la nceput, dei turitii au nceput s vin n numr
tot mai mare. Mai sunt multe de fcut, de la hiul birocratic al actelor trebuitoare,
la ntreinerea i gestionarea corect a patrimoniului deinut i promovarea pe care o
merit. n ciuda tuturor greutilor, micul muzeu i ateapt vizitatorii, cu porile sale
momrlneti deschise.
Ca peste tot, unii i-au admirat, i-au aprobat i i-au ajutat dup puteri, alii nu au
neles aciunea lor de recuperare sau au rmas pur i simplu indifereni. Prima dat
fceau: B, Petre cu Leana, tia or nnebunit! S-o strcat de cap! Ce dracu adun ei la
vechituri, noi le dm foc, le-aruncm, i ei le-adun! Dai-i dracu de nebuni! Ei ne njurau,
ne luau n rs. Dup-aia, cnd o vzut c mai vine unu, altu i face: B, ce valori au tia
au zis: Opa, cum valoare? Au nceput nu tiu ce zvonuri, c trebuia s ia obiectele la Sibiu,
la muzeu (Petru Glan)
Cei doi soi au mers mai departe, contieni de importana muncii lor i de valoarea
reprezentativ a obiectelor adunate. Doamna e pasionat dup obiecte, e n stare s-
i dea ultimul bnu i s stea nemncat, numai s cumpere ceva de care aude pentru
muzeu. (Nicu) i-au pierdut prieteni vechi, dar au ctigat alii noi, cci turitii strini i
apreciaz, la fel ca i oamenii cu carte care le trec pragul, profesori care vin cu elevii lor,
muzeograf, ziariti i oameni de cultur.
(text de Ana Pascu)
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
Colecia particular Doina Dobrean
Subcetate, str. Protopop Vasile Urzica
nr.8 , judeul Harghita
e-mail : dadobrean@yahoo.fr
www.cimec.ro
Situat pe valea Mureului Superior, n Depresiunea Giurgeului din Carpaii Orientali, Subcetate-Mure se af n
nord-vestul judeului Harghita, aproximativ la jumtatea distanei dintre oraele Toplia i Gheorghieni (circa 15
km de Toplia). Cele patru sate ale comunei (Subcetate, Clnaci, Duda i Flipea), cu o populaie de 2147 de sufete,
sunt locuite aproape n totalitate de romni, spre deosebire de celelalte comune din jur, unde predomin populaia
maghiar. Despre originea romnilor de pe aceste meleaguri exist mai multe teorii, printre care i aceea conform
creia strmoii varvigenilor (cum i mai spun ei dup numele vechi al localitii, Varviz) au venit din Moldova
pentru a se stabili i a lucra pe pmnturile grofului maghiar de la Lzarea. Un argument n favoarea acestei teorii l
constituie similitudinea portului popular din Subcetate cu cel moldovenesc.
Ci de acces: DN 12 (Toplita Gheorghieni), DJ 153 D (Srma- Subcetate)
R
o
m
a
n
i
a

-

A
t
l
a
s

r
u
t
i
e
r

-

e
d
i
t
u
r
a

C
a
r
t
o
g
r
a
p
h
i
a

B
u
d
a
p
e
s
t
a
,

2
0
0
5
www.cimec.ro
63
COLECIA PARTICULAR
DOINA DOBREAN
Doinia Ana Dobrean s-a nscut n 1950, ntr-o
familie de rani originari din Subcetate. A absolvit liceul
din Subcetate (Grupul colar Miron Cristea) n 1969,
dup care i-a continuat studiile la Universitatea Babe-
Bolyai din Cluj-Napoca, la Secia romn - francez. Aici
i-a luat n 1973 licena n flologie, cu o lucrare dedicat
graiului din localitatea sa natal. Apoi a fost profesor de
limba i literatura romn sau limba francez la mai multe coli, desfurndu-i cu
mult contiinciozitate, cu pasiune i mai ales cu dragoste activitatea didactic, timp
de 35 de ani, n localiti rurale din judeul Harghita i ndeplinind n acelai timp diverse
responsabiliti ncredinate de Inspectoratul colar Judeean (director adjunct cu
probleme educative sau director al liceului n care a nvat). Credincioas satului su
i plin de energie, i-a revrsat dragostea pentru istoria, tradiiile i oamenii locului n
toate formele posibile: a adunat informaii, a scris i a publicat articole, monografi i
brouri, s-a strduit s salveze motenirea trecutului i s pun un umr la confgurarea
unui viitor care s-i trag seva din valorile motenite. Cartea Subcetate-Mure File de
monografe, publicat n 1999 prin eforturi fnanciare proprii, este un omagiu adus celor
a cror trecere prin secole se leag de aceste meleaguri. A sprijinit realizarea primului
proiect al Asociaiei de Tineret Ecoul Subcetate, constituit n 2006, slujind scopului
de a implica tinerii n redescoperirea, aprecierea i nsuirea obiceiurilor, tradiiilor i
meteugurilor populare din zon, i de a edita materiale care s constituie premisele
dezvoltrii turismului rural n aceast regiune.
Pe de alt parte, n ultimii ani, profesoara Doina Dobrean i-a constituit i dezvoltat
o valoroas colecie de obiecte textile din zon. Dragostea pentru obiectul cusut sau
esut manual i-a fost cultivat n familie de bunica sa, Ana Pop, i de mama sa, Ioana
Dobrean, unele dintre cele mai importante meterie din zon. colit n perioada
interbelic la coala de gospodrie, Ioana Dobrean i-a dat cu adevrat msura talentului
i a hrniciei n perioada comunist, cnd a participat la concursuri i diverse expoziii
(a i fost premiat la Cntarea Romniei), sau a fost invitat de ctre autoritile de
atunci s instruiasc i alte meterie n tainele cusutului i ale esutului, n tabra de
creaie organizat ani la rnd n comuna Lzarea. i-a mpodobit ntreaga cas cu obiecte
lucrate de ea, iar pe fica sa, Doinia, a iniiat-o de mic n arta meteugului. La vrsta de
doar apte ani, fetia a primit de la mama sa o cma simpl, nedecorat, pe care s-i
coas singur rurile, pentru a se putea mndri cu ea n sat. Crescnd n acest mediu,
Doina Dobrean a nvat s lucreze i a ndrgit foarte mult custurile, astfel nct a
pstrat cu mare grij toate obiectele de acest gen pe care le-a primit ca zestre.
www.cimec.ro
64
Dei contextul acestei comuniti compacte de romni afat ntr-un inut locuit
cu preponderen de secui era favorabil meninerii portului popular o perioad mai
ndelungat, acesta nu a rezistat perioadei comuniste. Prin anii 60 - 70, costumul
naional, cum este numit n zon, a ncetat s mai fe purtat la biseric i la srbtori,
ultimele apariii ale acestuia find cele de la serbrile colare, pn cnd a fost nlocuit
i aici de uniforme. n consecin, obiectele esute i cusute manual de ctre femeile
satului au avut ulterior utilizri diferite. Acolo unde existau persoane mai conservatoare
(cu preponderen cei n vrst i cu o situaie economic mai precar), obiectele
de acest gen au continuat s mpodobeasc interiorul caselor sau au rmas prin lzi,
pstrate cel mai adesea n scopul nvemntrii pentru trecerea pe lumea cealalt. ns
cele mai multe esturi au avut o soart ingrat, find nlocuite cu obiecte moderne,
de producie industrial, i plasate prin anexe i poduri, prad moliilor i mucegaiului,
asta dac nu au fost distruse de-a dreptul, find aruncate sau arse. Nu puine au fost
cazurile n care obiecte sau fragmente din ele au primit noi utilizri (crpe de buctrie,
covorae pentru ters picioarele la u). n ultimele decenii ns, pe msur ce unii dintre
localnici au devenit contieni de valoarea acestor lucruri, o serie de cmi i alte textile
vechi au luat drumul Occidentului (mai ales spre Italia). Doi muzeograf de la Muzeul din
Toplia, Marc Dorel i Zorel Suciu, ambii din Subcetate, cunoscnd bine zona, au reuit
s mai salveze cte ceva achiziionnd unele piese, n limita fondurilor restrnse de care
dispuneau.
n sensul acestor eforturi, prin 2005, pornind de la un proiect pe care l-a iniiat
la coal, Doina Dobrean a nceput s colecioneze eantioane de custuri pentru a
evidenia motivele de pe piesele de port i textilele de interior. Mai mult chiar, n urm
cu civa ani, mpreun cu mama sa, a amenajat pentru acestea o camer a locuinei sale,
pe care a completat-o cu o serie de alte piese, ce aparinuser fratelui su i pe care le-a
salvat de la degradare. Pe msur ce se strduia s adune mostre de custuri - material
pentru o carte despre arta custurii n Subcetate, aciunea a pasionat-o att de tare,
nct i-a extins preocuprile ctre colecionarea de cmi. nceputul a fost n urm cu
doi ani, cnd a gsit la o btrn octogenar o cma foarte frumoas. Aceasta avea
dou piese identice, dar pe cea bun o pstra cu grij, dorind s o mbrace pentru
marea cltorie. Femeia s-a oferit ns ca din cealalt cma, degradat i mucegit,
care aparinuse surorii sale rposate, s taie eantioane de custuri pentru profesoar.
Doina Dobrean i amintete: Cum, dac e cma ntreag, s o stric!?[...] i dup aceea
aa m-a prins un frison, ia uite ce lucruri frumoase sunt! Am mai ntrebat pe cineva: nu avei
nite cmi?[....] Pe msur ce ntrebam i nu gseam, mai mult a aprut ndrjirea asta,
s le caut. Acesta a fost nucleul coleciei pe care Doina Dobrean s-a strduit, mai timid
la nceput, dar din ce n ce mai hotrt ulterior, s o dezvolte.
ncet, ncet, pe msur ce a prins curaj, colecionara a devenit mai insistent i
a contactat tot mai muli localnici pentru a obine, dac nu cmi, mcar eantioane
de custur sau fotografi vechi. Astfel i-a alctuit o arhiv de imagine, scannd vechi
fotografi de familie mprumutate de la consteni. Important surs de informare cu
privire la evoluia portului popular din zon n ultimul secol, fotografile i-au fost de mare
ajutor pentru clasifcarea i datarea cmilor analizate ntr-o lucrare despre custuri,
deocamdat n manuscris, completnd i ilustrnd studiul asupra cmilor, att a celor
din colecia personal, ct i a celor mprumutate doar pentru fotografere i cercetare.
Rod al muncii sale de doi ani de zile, cartea Custuri artistice din Subcetate-Mure (judeul
www.cimec.ro
65
Harghita) este gata pentru tipar, singurul impediment find lipsa fondurilor de editare.
Promisiunile de sponsorizare nu s-au concretizat, aa c Doina Dobrean va face ceea ce
s-a obinuit deja s fac: o va tipri din fonduri proprii, ntr-un tiraj limitat, dei lucrarea
ar merita publicat de orice editur care se respect. Cci e o carte care surprinde cu
acuratee aspecte privitoare la portul popular din zona Subcetate, analiznd materialele
folosite la realizarea pieselor de costum, croiul, motivele decorative, cromatica, toate
acestea n contextul evoluiei custurii de-a lungul secolului cercetat. Studiul aplicat pe
colecia autoarei a fost documentat i prin consultarea unei bibliografi de specialitate
(procurat inclusiv prin Internet).
ntre timp, Doina Dobrean a cutat necontenit s i dezvolte colecia iniial
de cmi, mbogind-o cu alte piese de port sau textile. Din colecia sa nc mic
deocamdat, cele mai valoroase i mai multe piese sunt cele motenite, lucrate n familie
sau personal, dar sunt destule cumprate din salariul su de cadru didactic, donate sau
recuperate de la cei care s-au descotorosit de ele findc erau uzate, atacate de molii sau
roase de oareci.
n colecie exist sufciente piese de port pentru a alctui cteva costume complete
(ase de femeie i trei de brbat): prigetoare (fote), brnee (brie), poale, cioareci, iari,
prosoape de cap i nframe, traista de srbtoare sau de lucru. Colecia nu include i piese
de nclminte. n ultima sut de ani, costumul de srbtoare din zon nu mai includea
opincile, ci papucii (pantof simpli). Mai numeroase sunt textilele de interior: cearafuri,
fee de mas, fee de pern, fugtoare (tergar ornamental din ln esut aezat peste
faa de mas), tergare de tot felul, inclusiv de mort (lucrate de bunica Doinei, Ana Pop,
pentru propria nmormntare, dar care nu au fost mai fost folosite atunci, punndu-se
nframe la prapori i sfenice), perdele, oluri, covoare. O pies aparte i valoroas a
coleciei Doinei Dobrean este un covor esut de bunica sa n perioada interbelic; piesa
a fost expus n 2006 la Romexpo, n Bucureti, n cadrul expoziiei Covorul popular din
Romnia, organizat de Centrul Naional pentru Conservarea i Promovarea Culturii
Tradiionale Populare.
Colecia mai cuprinde un numr mare de eantioane de custuri, grupate n cinci
dosare. Una dintre aceste mostre, o mnec de cma foarte frumos decorat, a
fost descoperit ntr-o buctrie, unde era utilizat la splatul vaselor. Baza coleciei
o reprezint ns cmile, n numr de peste 50, cu preponderen femeieti. n mod
inevitabil i aici, ca i n alte colecii muzeale, particulare sau nu, s-au pstrat mai cu
seam cmile de srbtoare, mai puin degradate dect cele de lucru, supuse mult
mai mult uzurii. Piesele sunt aproape n totalitate din Subcetate, specifce portului din
zon. Excepie fac doar cteva cmi provenite de la persoane care au locuit temporar
n zona Trgu Mure, i care prezint infuene aparte, dup cum rezult i din analiza
fcut de colecionar n lucrarea amintit. Excepie n sensul c, atunci cnd alege piese
pentru colecia sa, Doina Dobrean este foarte selectiv. Criteriile ei sunt clare: cmile
trebuie s fe cusute manual, s fe din zon (cu specifc), s fe vechi. Aa se face c,
dei a avut ocazia s i sporeasc colecia cu piese din alte zone sau cu obiecte de factur
mai nou (de exemplu cmi brodate cu maina pe nylon), colecionara a refuzat s le
primeasc: nu reprezentau o valoare artistic
Constituit dup toate regulile de colectare i gestionare, colecia de cmi
a Doinei Dobrean benefciaz i de un sistem de eviden bine pus la punct. Fiecare
cma are un numr de inventar, dup care poate f uor identifcat ntr-un registru
www.cimec.ro
66
care cuprinde cteva rubrici extrem de importante pentru identitatea fzic i cultural
a obiectului: numr de inventar, obiect, descriere de material, de decor, persoana de la
care a fost achiziionat sau primit. Document de eviden extrem de important, registrul
a reprezentat pentru colecionar i un instrument util n munca de cercetare i punere
n valoare a coleciei, prin intermediul lucrrii care probabil va f curnd editat.
Rigurozitatea cu care sunt tratate din toate punctele de vedere cmile din
colecie nu exclude povetile. Sunt piese care, pe lng valoarea artistic i documentar
deosebit, istorisesc despre oamenii acestor locuri. Astfel, prima cma din colecie a
fost cusut de Ana Pop n perioada interbelic, odat cu o alt pies identic pe care
a fcut-o pentru Ioana Dobrean, mama Doinei, care a purtat-o pn s-a uzat. Bunica
a purtat aceast cma la Alba Iulia, cu ocazia aniversrii Marii Uniri, n 1938, cnd
autoritile au pus la dispoziia celor care doreau trenuri gratuite pentru a se deplasa
la manifestri. Nu ntmpltor a fost aleas pentru acest drum cmaa respectiv:
cromatica decorului e cu preponderen tricolor (rou, galben i albastru). n perioada
comunist, un activist de partid, cunoscnd talentul de a coase al Ioanei Dobrean, i-a
cerut un material frumos decorat manual pentru a mbrca un album omagial. Femeia
i-a sacrifcat cmaa pereche a celei purtate de mama sa la Alba Iulia i i-a dat o mnec
din ea. Cealalt mnec a fost nrmat de Doina Dobrean i expus n camera n care i
adpostete colecia.
O alt cma are o poveste la fel de interesant. Localnica de la care a cumprat-o
(i aparinuse soacrei acesteia) i-a dat-o colecionarei cu istorie cu tot. Soacra femeii
fcuse parte dintr-un cor, Glasul Mureului, organizat ntre 1936 - 1938 de un ins,
originar din localitate, care studiase civa ani la Conservator. Revenit n sat, acesta
a reuit s alctuiasc un cor pe patru voci, cu ecou n vremea respectiv, care avea
un repertoriu impresionant, incluznd i prelucrri de muzic cult. Brbatul le-a cerut
femeilor din cor s i coas cmi identice pe care s le poarte la toate concertele pe
care le-au avut n localitile unde au dat recitaluri. Dintre acestea, a mai rmas doar
cmaa pstrat acum de Doina Dobrean. i cmaa de mireas a Ioanei Dobrean are o
poveste interesant, pe lng valoarea artistic deosebit (recompensat n 1981 cu un
premiu la Cntarea Romniei, Seciunea Creaie). Cmaa, ca i cea de mire a soului
su, a fost cusut n 1948. Ioana Dobrean a dat la schimb un taior pentru a putea face
rost de pnza necesar confecionrii celor dou cmi, ntruct, la vremea respectiv,
nefcnd parte dintr-o familie de muncitori, nu avea dreptul de a cumpra pnz.
Dei adpostite ntr-o ncpere a casei n care locuiete Doina Dobrean, obiectele
sunt pstrate n mare parte dup toate regulile generale de conservare a unor
bunuri culturale (temperatur sczut, absena luminii naturale, protecie mpotriva
duntorilor prin plase la ferestre i prin plante parfumate ce in la distan moliile). Aa
se face c toate obiectele sunt n cea mai bun stare, chiar dac unele mai pstreaz
vag urmele ederii lor anterioare prin poduri i alte spaii improprii. Atunci cnd aduce n
colecie un obiect, colecionara obinuiete mai nti s l curee i s l conserve, dup
puteri. Nu cunosc nici un tratament deosebit, dar tiu de la mama c albiturile pe care
le pstrm n cas de zeci de ani se ineau n dulapuri bine nchise (sau n lada bunicii),
unde nu ptrundea lumina, c ele se splau vara, chiar dac nu n fecare an, n zilele cele
mai calde, cu ap de ploaie sau de ru, cu spun de cas, manual, cu micri uoare, c se
limpezeau n ap curgtoare curat i se uscau la umbra pomilor, departe de razele soarelui,
pentru a primi mireasma forilor din grdin. Se pstrau neclcate, lejer mpturite, pentru
www.cimec.ro
67
a nu face dungi. Aceste aciuni sunt urmate, acolo unde este cazul, de mici operaii de
restaurare constnd din coaserea i crpirea poriunilor foarte degradate. Talentul la
cusut al colecionarei face ca multe din aceste intervenii s fe extrem de discrete.
Colecia Doinei Dobrean nu este vizitabil; i-au trecut pragul doar civa cunoscui,
precum i cteva din persoanele de la care a primit obiecte. Locuind singur, proprietara
a preferat s pstreze o oarecare discreie asupra coleciei sale, restrnse numeric, dar
foarte valoroase. Grija colecionarei pentru piesele ei dragi transpare din fecare gest:
pentru a f protejat, covorul bunicii nu este pus pe jos, ci pe perete, iar cmile stau
aezate pe umerae ntr-un dulap nchis ce adpostete i alte piese de port, precum i
o serie de esturi de interior. Patul de zestre este reconstituit n aa fel, nct lumina
soarelui care intr pe fereastr s nu l afecteze n vreun fel. Lng pat, se odihnesc
cteva piese din lemn care ilustreaz meteugul prelucrrii frelor: suveici, furc de tors,
scripei de la rzboiul de esut .a. Lipsa unui spaiu adecvat a determinat-o pe Doina
Dobrean s nu achiziioneze i un rzboi, dei crede c s-ar f potrivit n acest context.
Pentru a-i extinde colecia i a o deschide pentru public, Doina Dobrean se
strduiete s obin un spaiu potrivit, ntr-o cas cu arhitectur tradiional, care a
aparinut pn la un moment dat familiei sale. Afat n impas, pentru a primi consultan
i sprijin n acest sens, s-a gndit s contacteze Muzeul ranului Romn. Suma necesar
pentru achiziionarea casei respective este mult prea mare pentru veniturile actuale ale
Doinei Dobrean, dar n proiectul nfinrii unui muzeu etnografc n Subcetate ar putea
f cointeresate i autoritile locale, care s benefcieze n viitor de avantajele unui astfel
de obiectiv cultural-turistic.
Premisele unei dezvoltri accelerate a coleciei, ntr-un astfel de context, sunt
conturate de numeroasele mrturii pe care colecionara le-a nregistrat de la localnici,
n cutrile sale. Acetia sunt dispui s ofere obiecte pentru un astfel de muzeu care
s fe deschis tuturor, steni sau turiti. Sunt de mai bine de treizeci de ani n coala din
Subcetate i admir, tot de atta timp, strdania constant a doamnei profesoare Doina
Dobrean pentru pstrarea tradiiilor populare din aceast localitate. Toplia i localitile
dimprejur alctuiesc o zon majoritar romneasc n cadrul judeului Harghita i reprezint
o zon etnografc de interferen, find la hotarele dintre Transilvania i Moldova, dar cu
obiceiuri, folclor i port absolut autentice.[] La ndemnurile dumneaei am ncropit o
formaie de dansuri populare locale. Este vorba de acele minunate traiere i nvrtite de
la Varvigi [] pe care btrnii nu le mai pot juca, tinerii nu le tiu, iar copiii nici nu au auzit
de ele. E pcat ca ele s piar n negura uitrii [].(Ileana Todor, nvtoare) Faptul
c nu se pierde tradiia, c nu se uit meteugurile ar trebui s prevaleze difcultilor
de ordin fnanciar sau organizatoric. Este ludabil faptul c cineva [] se ocup cu
mult druire i iubire pentru a promova portul nostru strmoesc i tradiiile noastre.
Pstrnd trecutul, ne pstrm identitatea noastr, cartea noastr de vizit care ne va nsoi
pretutindeni n lume. (Claudia Urzic, casnic, 33 ani) Din pcate i aici, ca mai peste
tot, primii care apreciaz cu adevrat astfel de eforturi sunt btrnii: Eu am crescut n
satul Flipea din comuna Subcetate. n vremea copilriei mele, toat lumea satului purta
hainele noastre strmoeti, costumul popular cum i zicem astzi. Aveam haine de purtat
i haine frumoase de srbtoare. i la coal copiii umblau mbrcai n portul popular.
Am nvat de la mama s cos, s torc i s es, de mic. mi place i astzi s fac cmi i
ururi, pe care le brodez cu maina. mprumut fetelor costume pentru serbrile colare,
le mbrac cu drag, dar niciuna nu dorete s nvee s coase. Le-a nva cu plcere. Mi-
ar f mai mare dragul! M doare gndul c vor dispare tradiiile noastre! Era frumos n
www.cimec.ro
68
tinereea mea! Eram cea mai fudul fat din sat. [] i astzi, eu i soul meu mergem la
biseric, la marile srbtori, mbrcai cu haine populare. Simt uneori cum se uit cei din jur
la noi ca la nite ciudenii. Portul nostru romnesc, sracul! Vd cu durere cum, n casele
frumos mpodobite n alte vremuri cu covoare frumoase, tradiionale, rmn pereii goi, iar
lucrurile frumoase, lucrate cu dibcie [.], rmn nchise n dulapuri. M bucur c doamna
profesoar se ocup aa de mult s menin tradiiile noastre [] Eu o sprijin cu ce pot: cu
lucruri pentru colecia dumneaei, cu gnduri bune i cu lacrimi de bucurie pentru ndejdea
c tradiiile noastre nu vor dispare. (Ioana-Finica Pop, ranc, 74 de ani)
Viitorul st n minile tuturor i depinde de determinarea i implicarea comunitii,
localnici i autoriti deopotriv. n prag de pensie, Doina Dobrean nu-i pierde curajul
care n-a prsit-o niciodat: Toate obiectele mi sunt dragi, fac parte din viaa mea.
Cele motenite menin treaz amintirea prinilor, a bunicilor, atmosfera copilriei mele,
atmosfera zilelor de srbtoare [] Celelalte mi sunt dragi pentru c sunt unice: vechi,
expresive i frumoase. mi vorbesc n limbajul propriu despre vrednicia, iscusina i talentul
unor femei pe care nu le-am cunoscut sau abia le-am cunoscut, femei care aparin unui alt
timp, unei alte lumi, fascinante, pe care ncerc s o caut, s o cunosc, pentru c m simt
legat de aceti minunai truditori anonimi ai gliei. (Doina Dobrean)
(text de Magdalena Andreescu)
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
Muzeul satului haegan
sat Peteana, comuna Densu, judeul
Hunedoara
www.cimec.ro
Situat n partea de vest a Depresiunii Haegului, n judeul Hunedoara, satul Peteana are avantajul de a f plasat
ntr-o zon feeric, mrginit de Munii Retezat, Munii arcului la sud i sud-vest, Munii Poiana Rusc la nord,
Munii ureanu i Munii Sebeului la est i sud-est, i bogat n monumente: lcauri vechi de cult, ceti, rezervaii
naturale sau situri geologice i arheologice. Peteana, dimpreun cu alte ase sate (Densu, Criva, Hgel, Petenia,
Poieni i tei) aparine comunei Densu, care numr aproximativ 2000 de sufete. De civa ani, aceast comun
face parte din Geoparcul Dinozaurilor ara Haegului, areal protejat care reunete, administrativ i teritorial, cele
unsprezece comune din ntreaga depresiune a rii Haegului. Atestat documentar la 1360, cnd preotul Balk lua
parte la scaunul judiciar al rii Haegului, sat grniceresc n perioada stpnirii austro-ungare, Peteana are multe
puncte de atracie pentru turiti: o biseric ortodox de secol XIII - XIV, construit din piatr adus de la Ulpia
Traiana Sarmisegetusa, cu o nfiare ciudat i pstrnd fragmente din pictura iniial, o biseric reformat de
secol XVI, monument istoric, o rezervaie botanic (mlatina de la Peteana, numit de localnici Lacul fr fund),
areal protejat, sau Mgureaua (movila de la Peteana), sit arheologic preroman.
Ci de acces: E 79, DN 68 (Haeg Toteti), DJ 687 C (Toteti Densu)
R
o
m
a
n
i
a

-

A
t
l
a
s

r
u
t
i
e
r

-

e
d
i
t
u
r
a

C
a
r
t
o
g
r
a
p
h
i
a

B
u
d
a
p
e
s
t
a
,

2
0
0
5
www.cimec.ro
75
COLECIA PARTICULAR
ANtON sOCACIu
n Peteana exist i un muzeu, Muzeul satului
haegan, prin faa cruia trece oricine vrea s mearg pe
scurttur de la Ulpia Traiana Sarmisegetusa la Biserica Sf.
Nicolae din Densu, vestitul monument istoric, o bijuterie
arhitectonic medieval. Observi imediat csua veche de
lemn, cu cerdacul ascuns de verdeaa viei-de-vie.
Anton Socaciu s-a nscut n Peteana, dar a plecat devreme din sat, mai ales dup
ce rosturile familiei sale, mici comerciani locali, au fost stricate odat cu naionalizarea.
Dei s-a stabilit la Deva imediat dup ce a terminat coala general i i are n continuare
domiciliul acolo, la pensie a revenit n satul natal, recupernd casa printeasc i fcndu-i
un el din a salva acele valori culturale care, crede el, i reprezint zona, ca i din educarea
tinerilor din sat n spiritul respectului i al dragostei fa de aceste valori. Dup ce o via
ntreag a lucrat n domeniul cultural, ca tehnician fotograf i fotoreporter al Serviciilor
Romne de Informaii pe probleme de cultur, atunci cnd s-a ntors n sat a tiut de
la bun nceput c acea csu veche de lemn, aproape drmat, cu acoperiul nruit
pe jumtate, afat nu departe de casa lui printeasc, este cea mai potrivit pentru
acest scop. A cumprat-o fr s stea pe gnduri de la motenitorii btrnei care locuise
acolo, cu intenia clar de a o transforma nu ntr-o cas de vacan, ci ntr-un muzeu al
comunitii.
Anton Socaciu este un pasionat incorigibil de istorie, datorit profesorilor deosebii
pe care i-a avut n coal i la liceu i crora le poart o amintire plin de recunotin, dar
i de cultura local, sub toate aspectele sale. n perioada sa de activitate, a avut mai multe
expoziii personale de fotografe, chiar de fotografe etnografc. Este un perseverent
autodidact, a citit mult istorie, cri de etnografe i folclor, i n tineree a vizitat muzee
din toat ara, n mod sistematic. Este avid de informaii n aceste domenii i tot ceea ce
af de la specialitii cu care intr ocazional n contact i este de folos pentru muzeul lui.
A cumprat casa n urm cu zece ani, dar a deschis muzeul pentru public de puin
timp, abia n 2002-2003. Soia sa i unicul biat, la rndul lui pasionat de folclor i n
special de dansul popular, pe care-l performeaz cu pasiune i talent, l-au sprijinit. A
trebuit s repare casa i a fcut-o cu mna lui i cu ajutorul fului su, acum student,
ncercnd s o restaureze dup tiin i puteri i s-i redea forma iniial: a nlocuit
componentele din lemn putrede, a tratat lemnul mpotriva umezelii i a carilor, a fcut
tencuieli interioare.
www.cimec.ro
76
Casa are pod, pivni i trei ncperi, n care se intr direct din cerdac, toate proiectate
s devin sli de muzeu: o expoziie, o sal de documentare i o buctrie tradiional
funcional. Anton Socaciu a ngrdit casa, a spat n curte o fntn creia i-a dat un
aspect rustic, a lucrat grdina de legume i a pus pomi fructiferi, a prsit stupi, cci visul
lui este s pun pe picioare o adevrat gospodrie haegan, n care vizitatorul, dup
ce af tot ce tie gazda despre cultura local, s se poat odihni la umbr, s culeag
un fruct, s guste din miere, s bea un pahar de ap rece. Lucrrile sunt departe de a
f terminate, cci proprietarul are ambiii mai mari: i-a propus s extind muzeul cu o
ur, nou, dar construit dup tiparul celor vechi, n care s expun uneltele agricole i
utilaje (cru, tractor, batoz), cu un opron pentru depozitarea i protecia obiectelor
neexpuse, care s funcioneze i ca atelier de restaurare, cu anexe gospodreti pentru
psri i animale de cas i chiar cu o moar de ap care s pun la lucru ruorul
Breazova, ce trece prin spatele grdinii.
Anton Socaciu s-a gndit s amenajeze i casa printeasc, o construcie solid,
de crmid, spaioas, situat la mai puin de 200 de metri de muzeu, tot ca o anex
a acestuia. Dei n prezent cea mai mare ncpere a acesteia funcioneaz ofcial ca un
mic bar (fr prea mult proft), colecionarul l-a nesat cu exponate mici i fotografe
etnografc, ntr-o scenografe timid, uor derutant, prefgurnd un loc de odihn,
relaxare i conversaie pentru vizitatorii muzeului.
Pentru a-i pune n practic proiectul, n 2000 colecionarul s-a zbtut s nfineze
i o asociaie: Asociaia Cultural-Umanitar Socaciu, spernd ca n acest mod s atrag
mai uor fonduri, att pentru muzeul visat, ct i pentru dezvoltarea cultural a satului.
Dintre obiectivele pe care i le propunea atunci Anton Socaciu, cel mai important, n afar
de muzeu, era amenajarea unui club local al tineretului, dotat cu bibliotec, studio audio
i de fotografe-flm, atelier de pictur, grafc, sculptur, internet, n spaiul generos al
casei sale printeti. Acest obiectiv este departe de a deveni realitate, dei ntre timp,
colecionarul a fcut multe pentru copiii i adolescenii satului: a organizat pentru ei,
obinnd i mici sponsorizri, diverse activiti cultural-recreative (serate, concursuri
pe teme culturale cu premii mai mult simbolice etc.), reuind chiar s-i coopteze pe
cei mai entuziati dintre ei ntr-un centru local (Zimbrul) al Organizaiei Naionale
Cercetaii Romniei. Cu ajutorul tinerilor i al locuitorilor satului a reuit s depisteze i
s recupereze documente i obiecte vechi, valoroase din punctul de vedere al tradiiilor
locale.
Din pcate, n timp, Asociaia s-a dovedit neputincioas n a gsi resursele fnanciare
importante necesare unor proiecte de asemenea anvergur. Anton Socaciu nu i-a
pierdut ns nici entuziasmul, nici curajul. Continu s cread c activitatea muzeistic
de identifcare, colecionare, restaurare, conservare i expunere spre vizionare public a
valorilor culturale locale, ca i recuperarea, deocamdat la nivel de document, a tradiiilor
locale i a meteugurilor vechi practicate n zon (extragerea i prelucrarea ferului,
prelucrarea lemnului, olritul, esutul) sunt datoria lui. Este convins de potenialul
etnografc, istoric i arheologic valoros al localitii natale i i se pare nedrept c nu poate
face mai mult pentru promovarea lui. Primria este departe, tocmai la Densu, i poate
de aceea nu s-a gsit nc o formul viabil de colaborare cu muzeul, dar colecionarul
nu se supr. tie c mai urgente sunt proiectele pentru infrastructur, pentru drumuri
www.cimec.ro
77
i canalizare. i aici, ca peste tot, cultura, ca i Cenureasa, rmne ntotdeauna ultima.
Anton Socaciu ar f mai bucuros dac ar putea intra ntr-un circuit turistic i i-a pus mari
sperane n colaborarea cu Geoparcul Dinozaurilor ara Haegului, o structur dinamic,
care se dezvolt tot mai mult de la an la an. Dar deocamdat colaborarea st pe loc:
M-a interesat n mod deosebit, pentru c m-am nscris ntr-o asociaie cu domnu profesor
Grigorescu de la Bucureti, [] un fel de asociaie mare, cu trasee turistice n toat zona
Haegului, dar pe parcurs vd c s-a cam abandonat problema, [] a rmas doar pe
hrtie.
De altfel, colecionarul nu ine mori s fe foarte vizitat acum, ct vreme doar o
camer din cele trei proiectate este amenajat complet pentru turiti. n celelalte camere
nu este posibil deocamdat delimitarea de spaiul privat, lucrurile sunt amestecate, iar
lui Anton Socaciu i place ca totul s fe limpede. n lipsa fondurilor care ar face lucrurile
s se mite mai repede, plcerea lui cea mai mare este s mbunteasc permanent
colecia i modalitile de expunere a obiectelor.
Pentru c a nceput s colecioneze obiecte pentru muzeul lui doar de puin
vreme (cele motenite find prea puine, dei a pstrat de la prini i din casa pe care a
cumprat-o tot ce se putea pstra), nu are foarte multe piese. ns cteva au o valoare
deosebit. Colecionarul a strns numeroase mostre ale unui meteug local aproape
disprut ferria (din Valea Fierului, afat n imediata vecintate a satului, se extrgea
ferul, care era apoi transportat la Hunedoara; ntre 1850 i 1875 aici au funcionat i
cteva topitorii de fer), dar i unelte agricole, ceramic i esturi, piese de mobilier
sau de port, cri i documente vechi, monede i bancnote care au circulat n zon,
obiecte rneti i domneti, unele de origine austro-ungar. A adus n curte pietre
de moar, roci cu fosile i un frumos sarcofag roman. S-au strecurat n colecie i piese
rare sau obiecte cu poveste: o oca romneasc, un tar de min, o casc de soldat din
primul rzboi mondial etc. Colecia, incipient, se strduiete s refecte modul n care
triesc haeganii i astzi: nconjurai de urmele unei istorii de 2000 de ani de convieuire
multietnic (romni, maghiari, romi) i pluriconfesional.
Oamenii l privesc cu ochi ngduitori, dar nu se implic prea mult. Foarte bine c
face.[] C dac nu, piere toat tradiia romn. E un lucru excepional de bun.[] Noi
gndim n felu nost lucrurile. (Macra Petre) Unii i mai dau obiecte, pe de o parte, pentru
c mai bine stau la muzeu dect s le arunce, cci n ochii lor mare valoare nu mai au, pe
de alta, pentru c se bucur de mica atenie (bani sau produse) cu care i rspltete
proprietarul muzeului. Datorit faptului c am nceput o activitate de amenajare a unui
muzeu, cei care m cunoteau veneau i mi le aduceau. Unii pentru o mic atenie, alii
pentru plcerea lor de a aduce obiectele la muzeu Dar acum s-a schimbat plcerea,
pentru c le vnd cu bani mai muli altor clieni, chiar de-afar sau de prin Banat, care le duc
din zon. E mai important banul dect muzeul. Astzi banul e mai important ca orice, dac
un obiect din la pe care mi l-a adus gratis acum valoreaz, s zic, dou - trei sute de euro,
el l vinde cu cincizeci, o sut de mii Btrnii sunt mai sritori i mai nostalgici. Unul
dintre ei, vecinul Gheorghe, dei se deplaseaz cu greutate, l ajut pe Anton Socaciu,
povestind vizitatorilor de ocazie din legendele i istoria satului, aa cum s-au pstrat vii n
memoria lui. Localnicii i mai trimit turiti, cnd acetia nimeresc prin sat. Mai vin i copiii
uneori la muzeu, singuri.
www.cimec.ro
78
ntr-o zon cu attea vestigii istorice cum este ara Haegului (s nu uitm c la
civa kilometri se af ruinele capitalei Sarmizegetusa Ulpia Traiana i muzeul de istorie
n grija cruia acestea se af), mai exist un colecionar de piatr roman, dar niciunul de
obiecte etnografce, cum ne spune, cu mndrie, Anton Socaciu. M-a deranjat foarte mult
perioada de dup Revoluie. Cnd am vzut distrugerea care se fcea i la Sarmizegetusa,
adic n amfteatre circulau cai, crue, muzeul a fost vandalizat, spart, obiecte furate, o
serie mare, o colecie mare de bani i obiecte au fost furate, am fost i n partea cealalt, la
Munii Ortiei, unde majoritatea aurului a fost scos, erau gropi imense, pur i simplu, pe
zone de kilometri ntregi, i vznd aici n zon c obiectele sunt luate sistematic de ctre
culegtori igani care le duceau n zona Banatului i le scoteau afar din ar, am hotrt
pur i simplu s le adun i eu. Cunoteam modul de adunare a obiectelor din strintate,
cum practicau ali colecionari, dar eu m-am axat pe [] obiecte care le folosea ranul n
gospodrie, nu pe obiecte cu valoare de patrimoniu, aur sau alte chestii Obiectele astea
poate valoreaz mai mult dect aurul, practic.
(text de Ana Pascu i Carmen Mihalache)
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
Colecia particulara Constantin Niu
sat Cornelu, nr. 27, comuna Poboru,
judeul Olt
www.cimec.ro
Situat n partea de nord-vest a judeului Olt, pe platoul Cotmeana, satul Cornelu este oarecum izolat de lume, la
o deprtare considerabil de Piteti sau Drgani, oraele cele mai apropiate. Alturi de Poboru, Crei, urpeni,
Albeti i Seaca, Cornelu face parte din comuna Poboru, o localitate care numr aproximativ 2500 de sufete.
Dei nvecinat cu Scornicetiul, comuna n-a prea benefciat de pe urma acestei vecinti, nici mcar din punct
de vedere turistic. inutul este caracterizat de dealuri line i pduri dese. Pdurea Seaca-Optani (aproape 1400
ha) este vestit ca adpostind cel mai curat i mai valoros arboret de grni din Romnia (un arbore nrudit cu
stejarul) i unul de frunte pentru Europa, avnd regim de rezervaie natural. n zon s-au gsit numeroase vestigii
arheologice din paleoliticul inferior i cel superior. Tot n satul Seaca se af mnstirea Seaca-Mueteti, ctitorit n
anul 1518 de boierul Manea din Perani, afat ntr-o stare avansat de ruinare. n Cornelu se af de asemenea o
biseric de lemn, monument istoric (Sfnii Arhangheli, 1812).
Ci de acces : E 70 (Bucureti Piteti Craiova), DN 65 (Piteti Slatina), DJ 703 C (Scorniceti Poboru)
R
o
m
a
n
i
a

-

A
t
l
a
s

r
u
t
i
e
r

-

e
d
i
t
u
r
a

C
a
r
t
o
g
r
a
p
h
i
a

B
u
d
a
p
e
s
t
a
,

2
0
0
5
www.cimec.ro
85
COLECIA PARTICULAR
CONstANtIN NIu
Constantin Niu s-a nscut la 9 mai 1944, n comuna
Albeti, raionul Vedea (astzi satul Albeti, comuna
Poboru, judeul Olt). n copilrie, la numai dou luni, a
fost rnit destul de grav ntr-un bombardament al aviaiei
americane. Prinii lui au fost rani (tatl i dulgher), dar
i gsete ascendene (destul de fabuloase i, oricum,
naturale) pe linie patern, cu patru generaii n urm,
n generalul Magheru i n Christian Tell, totul prilejuit de
Revoluia de la 1848. A avut n familie i un preot, i un cntre.
A fcut coala elementar (apte clase) n comuna natal. La o vrst fraged
a nceput s-i nsueasc de la mama i de la bunica lui primele taine ale esutului i
cusutului. Cert este c a avut de copil o atracie constant ctre meteugul care-l va
afrma mai trziu. A urmat n continuare coala medie, cum i se spunea atunci, adic
Liceul Nicolae Blcescu din Piteti (liceu de mare prestigiu). Mai departe, la facultate,
n-a putut s intre, din cauz c tatl lui nu voise s se nscrie mult timp n colectiv,
ateptnd americanii. S-a dus totui i a ncercat s dea examen la Istorie, la Cluj.
Mama ar f vrut s-l fac pota n sat. A plecat la Bucureti i a lucrat un timp la
o staie de pregtit betoane. De acolo a plecat s satisfac serviciul militar la Zalu, la
infanterie. Mai apoi a urmat cursurile colii de Art din Piteti, secia de art popular
(3 ani), unde a absolvit clasa de esut-cusut ca ef de promoie, dei era singurul biat
dintr-o clas de fete. Cu muli, muli ani n urm, Constantin Niu fcea urmtoarea
nsemnare n legtur cu vizita la o expoziie din capital care l-a impresionat profund:
Mulumesc lui unchiul meu Niu Nicolaie care m-a adus la Bucureti i am vizitat aceast
expoziie de care m-am bucurat foarte mult. M-a impresionat tot, cum lucreaz estoarele
i olarii i toi care ne arat cum se face art naional romneasc. Snt i la noi n sat
muieri care tiu s eas aa de frumos. Nu tiu dac exist coal de art naional, dar a
vrea s nv arta naional c e prea frumoas i mi este drag din sufet. N-a mai pleca
de aici, atta este de frumos, parc este rai. 1 septembrie 1959. Triasc Republica Popular
Romn. Niu D. Constantin, comuna Albeti, raionul Vedea, regiunea Piteti.
La terminarea colii, s-a angajat timp de un an ca profesor de oboi la coala de
Art (unde urmase n paralel i clasa de oboi), apoi, nc un an, ca restaurator la muzeul
din Goleti. S-a transferat, pentru a f mai aproape de cas, ca metodist cu probleme
de etnografe i de art plastic la Centrul de ndrumare Judeean de la Slatina. A
lucrat toat viaa ca meter popular, executnd ndeosebi obiecte de port i esturi:
ii, marame, zvelci, brie, bete, scoare, cptie etc. ntre altele, lucreaz i borangic:
Femeile care lucrau borangic se splau pe mini ndelung cu cenu, ca s fac pielea fn,
i apoi soii lor nu le mai puneau un timp la munci care s-i aspreasc pielea, cci altfel
se aga frul fn. (Constantin Niu). n prezent, dei pensionar, lucreaz n continuare
ca profesor de miestrie (cusut, esut, brodat, pictur pe sticl etc.) n cadrul colii de
www.cimec.ro
86
Art i Meserii din Slatina. Clasa pe care o ndrum acum reunete copii din toate satele
comunei i i desfoar activitatea, n funcie de timp, fe la coala din Poboru, fe la
domiciliul su. Toi copiii satului mieu au trecut prin minile mele! (Constantin Niu)
nainte de 1989, Constantin Niu a participat la numeroase ediii ale Festivalului
Cntarea Romniei, unde a luat premii importante n fazele superioare (interjudeene
sau pe ar). Dup 1989 a participat la multe aciuni desfurate peste hotare de Ministerul
Culturii i Cultelor sau de instituii din cadrul acestuia, ndeosebi muzee. n acest fel a
vizitat, practic, mai toate rile Europei, precum i Statele Unite ale Americii. n Frana,
n Aveyron, o mare doamn, proprietara unui castel, a vrut s-l opreasc pentru mai mult
timp acolo, ca s-i mpodobeasc pereii cu esturi asemntoare cu cele din vremea de
cnd provenea castelul. Credea c-i va putea face tapiserii n stil famand. Oricum, dup
cum nsui remarc: Am mncat toat viaa pine n cultur. Dac eram ntr-o uzin nu
vedeam lumea, dar n cultur am vzut lumea toat, jumtate de glob!
Constantin Niu nu agreeaz trgurile de meteri, prefer expoziiile (cci el nu
vinde i nu ctig nimic, doar expune). La acestea i place s mearg cu elevii si, n
parte mbrcai cu costume din colecie, i s fac demonstraii practice cu ei. A nsoit
n multe rnduri, n ar i n strintate, formaia de clu local, prezentnd standuri
cu obiecte de port reprezentative pentru zon i ncercnd, uneori, s ilustreze anumite
obiceiuri locale. A avut o relaie foarte apropiat cu etnologul Elena Secoan, care a
studiat ndeaproape zona i pe care a gzduit-o la el n cas. O socotete mentorul lui,
pentru c, ndemnndu-l s colecioneze, ea i repeta adesea: Las, mi Ni, bag n
traist, c o s vin momentul s i scoi!. Este membru al Academiei de Arte Tradiionale
din Romnia (o spune cu mndrie) i laureat al Fundaiei Culturale Ethnos. A fost unul
dintre iniiatorii principali ai srbtorii locale Firul de aur din lada de zestre strbun,
care organizeaz anual expoziii de art popular, mici simpozioane, spectacole
folclorice.
Constantin Niu pstreaz cu sfnenie printre obiectele sale de colecie i
nenumratele distincii, de tot felul, primite de-a lungul anilor: Medalie de merit (1964),
Medalie la 2050 de ani de atestare a statului centralizat dac, Premiul Opincua de aur,
Medalia jubiliar Cluul romnesc, Medalia jubiliar (de 550 de ani) a satului Cornelu,
Medalie de la Aveyron (Frana), Medalia Serviciul credincios dat de Ion Iliescu n 2002,
o cruce oferit de patriarhul Teoctist .a. La loc de cinste i cu mult drag pstreaz i
o diplom manufacturat semnat de Horia Bernea, ce i-a fost acordat de Muzeul
ranului Romn la Sibiu, cu prilejul nfinrii Academiei de Arte Tradiionale. Printre
trofee se af i o fotografe n care d mna cu Ceauescu (Aa s se eas!, imit el
apropiat zicerea lui Ceauescu; Pentru c i-am spus c rzboiul meu nu consum energie
i nu necesit ntreinere. Mam, i-a plcut de milioane, de minune i-a plcut!)
Colecionarul se mndrete cu ceea ce tie, cu ceea ce este, cu toate realizrile
sale. Susine c deine n jur de 1000 de reete de vopsit fbre textile cu colorani naturali
(ndeosebi vegetali) i viseaz s scoat o carte cu aceste reete. A ntocmit deja o serie
de fe n acest sens. Se consider omul care cunoate toate tehnicile de lucru din arta
popular! Este ncredinat c reprezint o mare valoare n domeniul meteugului su,
dar se plnge c a avut de suportat multe ruti din partea celor care-l nconjoar.
Mndria unor mpliniri pe plan profesional se mpletete cu frustrarea c a fost adesea
rnit i neneles, mai ales pe plan local. Pe piatra de mormnt a prinilor si, pe care i-a
www.cimec.ro
87
adorat, se autodefnete ca find mare iubitor de frumos romnesc. Am ridicat un
meteug la rang de tiin, spune la un moment dat.

O bun parte din colecia sa este rspndit n cele trei ncperi ale casei n care
locuiete, n buctrie, precum i prin anexe, n devlmie cu obiecte care nu fac parte
din colecie. Din cauza lipsei de spaiu, o parte dintre piese (ndeosebi uneltele) sunt
risipite prin curte sau nghesuite grmad ntr-un pod. Numai veranda, iniial deschis,
dar acum anume nchis, este destinat special obiectelor de colecie. Aici stau piesele
de port att de dragi i tot aici, cnd vremea o permite, i ine leciile de miestrie cu
copiii.
Colecia nu este semnalat la uli, dar toat lumea tie de casa-muzeu. Colecia lui
este vizitat numai ocazional, la cerere, de oaspei mai de vaz ai comunei Poboru sau
ai oraului Scorniceti, adui sau trimii aici de ofcialitile locului, i de elevii colilor din
satele de prin mprejurimi. Mai nimeresc, arar, i strini pe la el, dar, cum zona nu este
una turistic, apariia turitilor n zon este sporadic.
Eterogen, cu o mare varietate de obiecte cu valoare inegal, colecia lui Constantin
Niu cuprinde obiecte cu caracter geologic (pietre naturale semipreioase din zon),
obiecte cu caracter paleontologic (mici fosile de mamut, numulii etc.), obiecte cu
caracter arheologic (unelte primitive din piatr), obiecte cu caracter religios (candele,
icoane unele relativ vechi, pristolnice unul de la 1821, veminte, vase liturgice etc.),
cteva cri vechi (ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea), obiecte din sticl
(din prima parte a secolului al XX-lea), cri potale, numismatic, flatelie, fotografi,
lmpi vechi cu gaz, obiecte cu caracter militar (dou baionete, o grenad) i multe alte
diverse mruniuri, unele dintre ele chiar ciudenii.
Fondul principal al coleciei l constituie ns obiectele cu caracter etnografc,
predominant piese de port. Pentru mine costumul popular rmne icoan, spune el.
Obiectele aparin n majoritate zonei etnografce locale (nordul de Olt, cum o defnete
colecionarul), iar ntr-o msur mult mai mic unor zone limitrofe (Arge, sudul judeului
Olt, Romanai/Mehedini, Vlcea). Printre acestea, zvelcile albastre de nord de Olt,
ervete de na, un costum dacic, batiste de mire, pomnea de mort (care astzi nu se
mai ese) etc. Constantin Niu este preocupat mai ales de simbolistica motivelor de pe
obiectele de port: pupza, cocoul, porumbelul, solzul de pete, policandrul,
fata de general care s-a cstorit cu biat de costorar sunt pentru el, n bun parte,
pisanii nedescifrate. n viziunea lui, elementele artistice trebuie s aib mesaj, pentru
c un motiv popular era inut din neam n neam, ca un fel de stem a neamului
respectiv. A afat similitudini ntre motivele de pe vechile catrine i cele afate pe obiecte
aparinnd civilizaiei sumeriene deci, pe un ecart de 5000 de ani; a scris, de altfel, un
articol pe tema asta, cu ilustraii justifcative. Este mare iubitor de tricolor (cele mai
dulci trei culori).
Multe obiecte de port nu le poate expuse din lips de spaiu, i atunci stau depozitate
n lzi i cufere. Colecia cuprinde i un numr de obiecte executate de chiar de colecionar.
Constantin Niu, considerndu-se un artist i cel mai bun meter din ar in domeniul
su, introduce n colecie multe obiecte cu caracter personal, innd de biografa sa:
copilrie, anii de colire, performane (diplome, medalii, publicaii sau tieturi din ele cu
cronici sau cu articole proprii, brouri, buletine informative, cataloage).
www.cimec.ro
88
Primul obiect colecionat, dup propria sa mrturie, a fost cmaa de nunt a lui
tataie, care nu a mbrcat-o, c nu a putut s fe mire, a plecat pe front i a murit, pe frontul
german. A ales obiectele din colecie dup criterii de autenticitate, de vechime, de
frumusee. Consider c are un detector care nu-l las s treac indiferent pe lng
obiectele de colecie, i atunci acestea vin ca magnetu spre el.
La constituirea coleciei l-au ajutat ndeosebi rudele. Cea mai mare parte din colecie
o am de la rude, care m-au neles... i unele chiar -acum [zic]: Vezi, c dac faci muzeu
noi i dm tot. Pi, d-mi-le acum! Nu. Pn nu faci muzeu. . Aa m condiioneaz.
i m-ambiioneaz. Se pare c exista n ntreaga familie un talent i o pasiune pentru
esut i cusut. Constantin Niu i amintete cum bunica lui i spunea c, n tinereea ei,
oleturi ca ale noastre nu le avea nimeni n sat la Pati, aa de lucrtoare, de meterie
erau femeile din familia lui. De pild, aveau cele mai frumoase veline, vopsite cu culori
din buruieni. Apoi, dup familie, l-au ncurajat dasclii pe care i-a avut. ns a refuzat
s primeasc unele obiecte oferite pentru c nu erau un document de comunicare ntre
generaii.
Multe obiecte din colecia lui Constantin Niu au istorie: un tergar esut de o
str-str-strbunic pentru Alexandru Ioan Cuza, ca s-l mbuneze atunci cnd acesta a
venit s desfineze mnstirea locului, dar acesta a refuzat n fnal s ia darul, desfinnd
mnstirea; o mas pe care a servit cafeaua Octavian Goga; obiecte care i-au aparinut
doctorului Carol Davilla; un colier de mrgele din sticl de Murano, adus de la Veneia
de Costache Negri pentru soia generalului Magheru (deteriorat n bun parte de copiii
din familie, care s-au jucat cu el i n schimbul cruia la un moment dat i s-ar f oferit un
Trabant); un fragment dintr-o ie foarte veche, recuperat din cociugul unei preotese
care a fost deshumat, model dup care a fcut el nsui, apoi, o ie; un opreg bnean
cu fr aurit i cu fre din prul femeii bnene. Lista poate continua.
Constantin Niu nu tie cte obiecte are pentru c nu l-a preocupat acest lucru. Nu
are un registru de eviden al pieselor de colecie, dei pentru unele dintre ele a ntocmit
fe analitice foarte detaliate, dup modelul folosit n muzeele de specialitate. E contient
c nu poate asigura coleciei condiii de expunere i pstrare prea grozave. Are, n mod
evident, serioase probleme cu conservarea obiectelor (Cei mai mari vrjmai ai mei sunt
mucegaiul, moliile, rugina...), dei a fost din cnd n cnd ajutat cu materiale specifce
de Muzeul Satului. Relaia sa cu muzeele de resort (etnografce) s-a datorat mai degrab
calitii de meter popular, dect celei de colecionar. Cnd a avut ocazia s expun, a
mpreunat obiecte vechi, de mare valoare patrimonial, cu obiecte produse de el nsui.
A intrat n legtur sau chiar a fost vizitat acas de specialiti n domeniu, pe care-i
preuiete mai mult sau mai puin, n funcie de cum a fost apreciat i tratat. Legtura
cea mai strns a avut-o de-a lungul vremii cu Muzeul etnografc din Slatina, cruia i-a i
vndut uneori piese valoroase, ca s aib bani pentru ntreinerea fului su la facultate.
De asemenea, are bune relaii cu Muzeul din Craiova. A participat la amenajarea prii
etnografce a casei memoriale a lui Ceauescu de la Scorniceti, atunci cnd a fost ea
amenajat, prin anii 80.
Localnicii au preri mprite n ceea ce-l privete pe meterul-colecionar. Preotul
Marian Stochi l vede ca pe omul potrivit la momentul potrivit, n locul potrivit, [dar]
probabil nu cu oamenii potrivii sau ntre oameni potrivii, constatnd o anumit mefen
din partea constenilor, manifestat prin brfe, prin clevetiri, prin vorbe de ocar. Lucrul
www.cimec.ro
89
acesta vine i din faptul c, brbat find, practic un meteug ce le pare oamenilor din
sat eminamente feminin. Preocuparea lui Constantin Niu pentru obiectele vechi i se
pare preotului valoroas pentru c trezete ranilor locului memoria i contiina unei
moteniri culturale i spirituale, a crei bogie i valoare se explic i prin apropierea
de Biseric. l sftuiete ns pe meter s ia foarte serios n calcul i varianta eecului
demersului su: Putea s fac mai mult art, dumnealui s-a oprit la a f un colecionar;
dac ar f fcut mai mult art, cred c ar f fost i mai interesant; totui, a lsat o breazd
(expresia l citeaz pe Constantin Niu), chiar dac breazda tot se nelenete.
M bucur c am o aa personalitate n localitatea pe care o pstoresc (Iulian Brscu).
Actualul viceprimar consider un lucru bun faptul c meterul duce mai departe tradiia
n zona asta de nord a judeului Olt. l apreciaz n primul rnd ca profesor; el nsui a
avut copiii dai la clasa lui Constantin Niu ca s nvee diverse meteuguri (confecionat
de mrgele fata, pictur pe sticl biatul). Consider c este de folos s le dai copiilor
o preocupare mai serioas, chiar dac mai trziu ei nu vor practica meteugul nvat. n
ceea ce privete colecia, o vede mai degrab expus permanent ntr-o sal a cminului
cultural din sat dect ntr-o construcie destinat anume ei, un mic muzeu al satului,
aa cum i-ar dori Constantin Niu. ns chiar i acest lucru este irealizabil deocamdat,
deoarece nu se poate asigura securitatea obiectelor, care sunt de mare valoare.
Dei exist un respect fa de preocuprile lui Constantin Niu, acestea nu
reprezint, totui, prioriti ale comunitii locale. Oamenii snt de trei feluri. Oameni
buni, oameni cu sufet, care te-neleg i i recepioneaz mesajul sau dorina... ia snt
foarte puini. Oameni de talie medie (sic!), care snt suspeci [ suspicioi? n. n.], da
pn la urm, dac tii s-i caui la sufet, [] ajungi cu ei la nelegere. tia snt mai muli
niei dect primii. [] i marea plebe...[] Domne, sta cnd te-o prinde la poart, nu
tiu, n-am auzit, n-am vzut, noi n-avem, noi nu tim... i lada lui e plin de orice i-ai dori.
Aa. Asta nu poi... sta s nu mai insiti, c nu te apropii de el.
Visul cel mare al colecionarului, aproape o utopie n condiiile de acum, este s
nfineze la Poboru un soi de muzeu al satului local, pe un teritoriu care s-i fe acordat
de Primrie i pe care s aduc tot ceea ce mai nseamn gospodrie veche n sat,
inclusiv cldiri cu diverse roluri funcionale n trecut (crciuma, de exemplu). Pentru
moment, ns, ar f mai important s se gseasc un loc n care colecia etnografc a lui
Constantin Niu, piesele remarcabile pe care le deine, s fe expuse n condiii decente
i conservate corespunztor.
(text de Costion Nicolescu)
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
Colecia particular Seriha Menseit
Techirghiol, Aleea Sanatoriului nr.13,
judeul Constana
www.cimec.ro
Situat n extremitatea de sud-est a Romniei, n judeul Constana, oraul Techirghiol este aezat pe malul lacului cu
acelai nume, foarte aproape de oraul Constana (16 km) i de Marea Neagr (3 km). Atestat documentar la 1560,
cnd apare sub denumirea de Tekfr-ky n mai multe frmane ale sultanului Suleyman Magnifcul ctre domnitorul
Moldovei, Techirghiol este n prezent o cunoscut staiune balneoclimateric, renumit pentru nmolul i apele
foarte srate ale lacului. A devenit ora abia n 1930, dup ce a nceput, ctre sfritul secolului al XIX-lea s fe vestit
pentru climatul su blnd, bile calde cu ap srat i mpachetrile vindectoare cu nmol sapropelic. nainte de a
cpta acest statut ns, aezarea a fost locuit, pe rnd, de greci, romani, ttari, turci i romni.
Ci de acces: E87, DN 38 (Constana Mangalia) i DC 2A (Eforie Nord Techirghiol).
R
o
m
a
n
i
a

-

A
t
l
a
s

r
u
t
i
e
r

-

e
d
i
t
u
r
a

C
a
r
t
o
g
r
a
p
h
i
a

B
u
d
a
p
e
s
t
a
,

2
0
0
5
www.cimec.ro
97
COLECIA PARTICULAR
sERIHA MENsEIt
n oraul Techirghiol, pe Seri o cunosc bine i turcii, i
ttarii, i romnii. Pentru pstrarea valorilor etniei din care
face parte i pentru a face cunoscut tuturor cultura turco-
ttarilor din Dobrogea, este n stare de multe. A dovedit-o
pn acum n numeroase mprejurri.
Seriha Menseit s-a nscut n Techirghiol, unde
strmoii ei s-au stabilit cu sute de ani n urm, i a crescut
ntr-o familie turceasc destul de nstrit, cu nume bun
n ora. S-a cstorit cu Erkin, ttar vrednic din Cobadin,
lucreaz amndoi n cadrul companiei Enel i mpreun au
doi copii mari.
Urmele prezenei turcilor i ttarilor se regsesc frecvent n vocabularul i n toponimia
dobrogean. n secolul al XIX-lea, turcii i ttarii crimeeni predominau n centrul provinciei
dobrogene. Fenomenul de imigrare a turcilor pe teritoriul romnesc a fost continuu pn
n 1878, prezena lor infuennd istoria i cultura inutului. Comunitatea musulman
(turco-ttar) din Techirghiol i pstreaz cu mult grij tradiiile i identitatea cultural.
Dei au aceeai religie, turcii i ttarii nu vorbesc aceeai limb i nici nu au aceleai
obiceiuri. Exist ns multe cstorii mixte ntre turci i ttari n Techirghiol. Din pcate,
numrul familiilor de turci din ora a tot sczut dup un recensmnt personal fcut
de Seriha Menseit mai exist maxim 80 de familii, dar etnia se strduiete s-i conserve
ct mai bine tradiiile. Oricum, viaa n comun a fcut ca oamenii s-i respecte reciproc
obiceiurile i valorile, i chiar s i le mprumute. Cuplurile mixte nu sunt o raritate, chiar
dac barierele culturale pot deveni uneori motive ale unor istorii triste.
Seriha Menseit consider c cele mai importante lucruri pe care a reuit s le fac
pn acum din dragoste pentru cultura etniei ei sunt obinerea atestatului de coregraf
din partea Comisiei Centrale pentru Atestarea Calitii de Artist Liber Profesionist
(Ministerul Culturii i Cultelor), nfinarea ansamblului de dansuri tradiionale turco-
ttare Sureya, i colecia ei, la care se refer tot timpul numind-o expoziia mea. Din
2001 pn n prezent, a participat la numeroase evenimente culturale locale, regionale
sau naionale (festivaluri i expoziii, dar i concursuri, festiviti sau simpozioane), fe
cu Ansamblul Sureya, fe cu colecia sa de obiecte i cu bucate tradiionale turceti, fe
cu toate deodat, cel mai adesea reprezentnd Uniunea Democrat Turc din Romnia
(UDTR), fliala local, sau UDTTMR (Uniunea Democrat a Ttarilor Turco-Musulmani din
Romnia), dar i pe cont propriu. Nu a ocolit niciodat un prilej de participare, indiferent
de amploarea evenimentului (aciuni organizate n cadrul instituiilor de nvmnt,
aciuni organizate de primriile locale din Techirghiol i Constana, dar i din alte localiti
dobrogene, aciuni ale UDTR sau UDTTMR etc.), avnd convingerea c toate aceste
manifestri pot s contribuie la promovarea tradiiilor i obiceiurilor turcilor dobrogeni i
la transmiterea acestora ctre cei mai mici membri ai comunitii, dar i s renvie valorile
etno-culturale. Un prilej de comunicare n plus ntre membrii comunitii, dincolo de
organizaia care-i reprezint, nu stric niciodat. Se mndrete nespus cu participarea
www.cimec.ro
98
la cteva expoziii cu adevrat importante: la TIBCO Bucureti n 2003 (unde a primit
o valoroas medalie de argint pentru contribuia deosebit la pregtirea i expunerea
obiectelor tradiionale, de artizanat, tiprituri, documente, reclama delicioaselor uberek
i cafea la nisip), la Muzeul ranului Romn i la Festivalul Cireilor din Tekirda, Turcia
(n 2003 i 2005), sau la Festivalul Internaional Port i Cnt de la Ohrngen, Germania, n
2006.
Seriha Menseit se bucur ori de cte ori are ocazia s-i scoat colecia n lume
i, chiar dac aceste ocazii nu sunt att de numeroase pe ct i-ar dori, este mndr c
poate arta tuturor mcar o parte din comorile ce aparin etniei sale, pentru care nu se
consider dect un gestionar temporar.
Totul a nceput n 1991, cnd oraul Techirghiol s-a nfrit cu o localitate din Turcia
cu un nume asemntor, Tekirda (ora-port la Marea Marmara). Primarul de atunci
al oraului, cunoscnd-o bine pe Seriha ca pe o turcoaic foarte activ, dedicat etniei
sale i extrem de responsabil, a rugat-o s-l ajute, atunci cnd vor sosi oaspeii turci, ca
translator, dar i cu alctuirea unui program artistic. Dei Seriha nu mai ieise n public cu
copiii pe care-i nvase s danseze turcete i ttrte, dect cel mult la serbrile colare,
a acceptat aceast provocare. i, cutnd pe la rude, cunotine i prieteni elemente
tradiionale de port care s dea autenticitate costumelor simple pe care primria i le-a
fcut cu aceast ocazie pentru dansatori, a avut surpriza s descopere c poate face
nc ceva pentru cultura etniei sale: se simea ceva care era al nostru acolo, am zis, uite,
c de-aicea se vede c i noi existm, i noi le-am pstrat, i noi le-avem []. i pe urm au
nceput. De la fote, au venit prosoape, au venit cmi, au venit tot ce-au avut n cas, mi
le-au dat. i am ajuns la numrul sta mare de obiecte[] Snt foarte multe, de ordinul
sutelor, dar n-a putea s spun, c nu le-am numrat niciodat. [] dac ar f s le pun []
cap la cap, o gospodrie tipic turceasc s-ar completa.[] n momentu cnd mi le-au dat,
atta au zis: s le pstrezi cum le-am pstrat i noi. i a fost sufcient pentru mine, c tiu
cum i le-au pstrat i vreau s le duc i eu mai departe.
Aa a nceput s colecioneze, adugnd obiectelor motenite din familie (de la
prini i de la socri), piese primite de la diveri membri ai comunitii. Iar ceea ce-i lipsete
din colecie tie c poate oricnd mprumuta pentru o expoziie de la proprietari, cci
acetia au ncredere deplin n ea i sunt deschii, aprobnd tot ceea ce Seriha Menseit
face pentru comunitatea lor. Toate obiectele snt ale etnicilor din Techirghiol, snt obiecte
numai ale techirghiolenilor turci, care mi le-au dat, i poate, cu ajutorul lui Dumnezeu, le voi
gsi locul c ele trebuie s-i gseasc locul. i [] vreau s fe ceva frumos. C nsui
orau meu, prin numele lui, este un ora vechi, un ora unde turcii au fost de cnd lumea
i pmntu, i faptu c o s rmnem din ce n ce mai puini vreau s rmn-aa, o
amintire, [] pentru cei care vor trece prin ora. Colecionara tie c nu casa ei este locul
cel mai potrivit pentru o astfel de avere cultural. Turcii din Techirghiol sunt foarte unii,
UDTR a achiziionat o cas pentru comunitate, complet utilat, pe care etnicii o folosesc
pentru tot felul de aciuni, festiviti, pomeni sau nuni: la toate ne strngem acolo, deci
s-a creat, aa, un nucleu, i lucru sta ne-a apropiat foarte mult, i tot ce se face acolo, se face
din sufet pentru sufet. Deci nu impus. i fecare contribuie cu ceva. i se creeaz o ambian
tare plcut. Plcut tare, i susinut. ns nici acest spaiu, destinat attor evenimente,
nu pare a f locul ideal.
De la primul obiect colecionat, o roat de tors ln, afat ntr-o stare avansat de
degradare, pn la sutele de obiecte pe care le deine Seriha Menseit acum, a fost un
drum lung. Dac la nceput nu contientiza pe deplin rolul pe care i l-a asumat i nici nu
avea cuprinderea deplin a valorii lucrurilor care ncet-ncet se adunau, mai apoi totul a
www.cimec.ro
99
devenit pasiune nedomolit i responsabilitate uria: La nceput a fost poate o joac. Cu
timpul, te-mbolnveti e ca un microb. Nu te mai poi vindeca de Deci e nspre bine, da
nu-nspre ru. [] Ct de greu mi-ar f, la lucru sta n-a renuna s-l duc mai departe. Eti
un mesager, ai nite s zic aa, atribuii grele de dus. De multe ori poate e o povar.
Cu timpul, de dragul obiectelor, Seriha a nvat multe despre istoria, arta i cultura
tradiional a etniei ei. Iar surpriza cea mai mare, i rsplata, au venit o dat cu o vizit la
Konya, important centru cultural al Turciei, n care se af un muzeu etnografc mare. Acolo
Seriha Menseit a neles cu adevrat ct valoreaz colecia sa i gestul su de recuperare.
i-a dat seama c are piese pe care multe muzee de profl i le-ar dori, datorit frumuseii
i vechimii lor. Acolo a ajuns dnd curs solicitrii UDTR de a rspunde unei invitaii din
Turcia, de participare la o expoziie la Ankara i Konya. Seriha a plecat pentru dou
sptmni, nsoit de o prieten care cunotea bine Turcia, ca s reprezinte Romnia
ntre celelalte ri balcanice invitate. A mers ca reprezentant a Uniunii, dar i din dorina
de a avea o confrmare a ceea ce reprezint colecia ei, care devenise semnifcativ. i-a
montat expoziia singur, ntr-o cas veche frumos restaurat din centrul Konyei. Sutele
de vizitatori, dar i muzeografi turci au fost ncntai i uimii de valoarea exponatelor
sale. Seriha regret i acum c timpul petrecut acolo a fost aa de scurt, cci a avut ocazia
s-i lmureasc o mulime de ntrebri i curioziti legate de piesele ei cele mai de pre,
dar i de istoria i cultura turc. [] era mult de povestit, pentru c ce se-ntmpl? Fiecare
estur, fecare foare care este cusut pe estura respectiv, fecare frunz i chiar i
culorile, [] astea toate reprezint ceva. E, io astea nu le tiu i asta vreau s fac acuma, ca
fecare obiect s fe cunoscut prin felul n care-a fost gndit .Deci foarea asta reprezint
asta, frunza asta reprezint asta, asta mi doresc din tot sufetul, s tiu ct mai multe despre
fecare dou fori nu vin la un loc, dou frunze nu vin la un loc [] i asta conteaz foarte
mult. Cred c de-asta nici nu s-au fcut dou la fel, ca s spun ct mai multe. Aa gndesc
eu. Aveau o imaginaie extraordinar de bogat, chiar dac n-aveau coal. [] Eu tiu, c
nu snt as n istorie, da vezi c pe trmurile romneti, departe de cas, au avut linite
sufeteasc i-au putut face, deci dac erau mnai de la spate, dac erau suprai, cred
c nu puteau s aib o imaginaie aa de bogat. Dar find lsai n pace, find panici, i-au
vzut de treburile lor. N-au fost zdruncinai ca s nu poat s-i termine lucru sta.
Seriha Menseit a adunat vase de aram (ibrice, oale, farfurii, havane, ligheane,
inclusiv pentru abtest), ceramic specifc, prosoape lucrate din borangic, mtase i fr
aurit, piese de port mai vechi sau mai noi, fel de fel de modele de kusak, cevre, chese (cele
mai frumoase find lucrate pe catifea cu fr), cember sau grep (multe modele de grep de
mireas, cu margini din dantel lucrate cu acul), mult estur fn, pnz de pianjen,
cusut cu fr n culori vegetale, dar i obiecte din argint lucrate n fligranul cel mai fn, cu
dltia i ciocanul. O dat cu obiectele, a recuperat povetile, tradiia, istoria turcilor din
Dobrogea. Toat zestrea cultural a unei etnii ntregi, aa cum i att ct s-a pstrat n
memoria celor vrstnici. Colecionara este contient de faptul c unele dintre lucrurile
foarte vechi pe care le-a salvat, despre care nu mai poate afa prea multe de la btrni,
au nevoie de un consult de specialitate pentru a le stabili proveniena, vechimea real i
valoarea. Dar deocamdat a putut face prea puin n acest sens. Dei nu are o eviden
scris a pieselor de colecie, Seriha Menseit le ine nc bine socoteala. Pe etichetele
pe care i le fac copiii pe calculator pentru diversele expoziii, sunt ntotdeauna trecute
cu grij numele fostului proprietar, denumirea i vrsta aproximativ a obiectului. Iar
cenzorii ei cei mai stranici sunt chiar membrii etniei, care la fecare expunere public a
coleciei vin s ntrebe de obiectele donate de familia lor. De la muli dintre proprietarii
care nu mai sunt, Seriha are fotografi vechi, iar pe lng obiectele etnografce s-a strduit
www.cimec.ro
100
s culeag i altfel de mrturii: cri vechi (n special religioase, dar i manuale colare),
acte ofciale, documente de stare civil. Dei mai are dubii n privina vechimii reale a
unora dintre piese, Seriha ateapt cu ncredere ajutorul de specialitate promis cndva
de civa specialiti din Konya.
Din pcate nu poate asigura obiectelor din colecie toate condiiile de depozitare
adecvate, aa cum i-ar dori, astfel nct toat zestrea ei s fe ordonat pe categorii
i pstrat potrivit cu ncadrarea ntr-o tipologie sau alta. Seriha este foarte grijulie, n
special cu esturile, pentru care are un respect deosebit. Pe acestea le recondiioneaz
i le ntreine cu toat atenia, cu mijloacele modeste de care dispune. Am ncercat s
ias la lumina munca esturii. Am ncercat prima datam zis, cu ap se spal aa de multe!
Cu ap rece-n primu rnd. i pe urm am ncercat printr-un col al esturii, nu am pus toat
estura la splat, i foarte uor, deci nu prin frecare. Prin mngiere poate, de multe ori,
cum speli un copil mic, nou-nscut. Aa am ncercat, uor-uor. [] i ce a suportat am
fcut, ce nu a suportat am scos imediat i am ncercat s usuc ct se poate de repede, ca s
nu se deterioreze i mai mult. La micile reparaii, mama m-a ajutat. Ea, ce-a tiut s fac i
ce-a putut s fac i i-a stat n puteri omenete; ce nu, am renunat Am neles c se pot
recondiiona n Turcia, dacost.
n Turcia Seriha Menseit a fost de mai multe ori, dar numai o dat cu colecia sa. A
admirat acolo n muzeele pe care le-a vizitat ndeosebi obiectele de artizanat, obiectele
din ceramic, tot ceea ce inea de etnografe, cutnd i gsind similitudini uimitoare ntre
obiectele expuse acolo i ceea de avea ea acas.A fost i n Germania, dar de data asta
nu cu obiectele, ci cu copiii din ansamblu. Nite turiti nemi au vzut ansamblul evolund
la Zilele oraului Techirghiol (la care particip n fecare an), n 2005, i au fost att
de impresionai nct i-au flmat i au artat flmuleul organizatorilor unui mare festival
interetnic din Germania. Astfel Ansamblul Sureya a fost invitat s participe la festival
n anul urmtor i aa a nceput o colaborare frumoas. mi snt tare dragi oamenii i-a
vrea s cunosc ct mai multe culturi. Pentru c undeva punctu este acelai, sensibilitatea,
frumuseea, nu tiu.
Sureya n limba turc nseamn steluele din Carul Mare. Povestea ansamblului
nfinat de Seriha Menseit n urm cu zece ani este ns ceva mai lung. Cu mult nainte
de a ncepe s colecioneze obiecte, Seriha a avut o alt dragoste, mai veche i mai mare:
dansul tradiional, pe care-l practic cu talent. Pornind de aici, s-a gndit s-i nvee pe
copiii Techirghiolului dansul tradiional, ttrsc i turcesc, cci astea le tia cel mai bine.
A pus anunuri prin coli i ani de zile a antrenat copii de vrste diferite n apartamentul ei
de la bloc, cu ngduina vecinilor. La nceput, au venit copiii din etnia ei; astzi, ansamblul
e compus din romni, aromni, turci i ttari, n proporii variabile de la o generaie la alta.
ntre timp, Seriha i-a vndut apartamentul i a construit o cas mai mare, n sufrageria
creia s ncap ct mai muli copii. n fecare sptmn, n dimineile de smbt i
duminic, sufrageria ei se umple de copii fericii, care danseaz dumnezeiete si se uit la
Seriha ca la icoan. Pentru c totul e pentru ei i nu-i cost nimic, dect puin atenie i
concentrare. Nu-i ies din cuvnt, pentru ca ani la rnd ea a dat sutelor de copii care i-au
trecut prin mn ncrederea c sunt cineva i au de transmis un mesaj important pentru
celelalte culturi. O s zic b, era una n Techirghiol i fcea dansuri populare turceti. i ne
ducea i colo, ne plimba i colo O s fi n sufetu lor tot timpu, aa mi-au zis btrnele. Zic,
da, zic, fr s vreau, am ajuns la lucru sta, s fu n sufetu lor, n mintea lor, n amintirea
lor Nu conteaz c trebuie s fac rost de bani pentru transport sau de o main
care s-i poarte, mpreun cu costumele lor strlucitoare, la festivaluri; nu conteaz dect
bucuria cu care o rspltesc aceti copii i respectul pe care i-l poart.
www.cimec.ro
101
Lucrurile din colecia pe care o deine Seriha Menseit sunt, cu foarte puine excepii,
primite ca donaii. Seriha a pierdut ansa de a pstra n colecie multe lucruri de pre
pentru c n-a avut cu ce s le cumpere atunci cnd tinerii au preferat s le vnd pe bani
buni dect s le pstreze. Dar cu mult nainte ca ea s se gndeasc s le adune, imediat
dup 1990, foarte multe amintiri de familie ale etnicilor turci au luat calea strintii prin
intermediul bulgarilor care umblau din cas n cas i cumprau pe nimic estura cea mai
fn i lucrturile n aram i argint. Iar oamenii s-au desprit de ele uor pentru sume
infme, inclusiv etnicii din Techirghiol. Asta Seriha o nelege, dar n-o poate ierta. Io n-a f
putut s dau din mn! Chiar dac puteam s mnnc pine cu ceap trei zile, n-a f dat din
mn. Pentru c astea nu se mai ntorc napoi, i dac le dai i pe-astea din mnIo dac nu
aveam astea n cas, tu nu veneai la mine. C ce am eu n casa mea ai i tu i are toat lumea,
c-i la unison. Dar partea astalalt n-o are toat lumea! i-atuncea, n momentu cnd faci o
expoziie i zici, uite, astea le-au fcut etnicii mei, deja ai ce s-ari! C fecare etnic cred c-i
dorete asta, deci eu, de etnie turc cum snt, da, ntr-adevr, vreau s-art lumii ntregi ce-
au fcut ai mei pe trmurile astea.
Seriha se bucur cnd est invitat undeva i are tot sprijinul i aprobarea etnicilor
si. Nu cere multe de la autoriti, cci pentru ea nu conteaz n primul rnd banii, ct
susinerea moral, sprijinul comunitar, iar pe acestea le are n prezent. La noi mai puin
conteaz hrtia: cuvntu. n momentu cnd i-ai dat cuvntu i-ai zis: eu pot i-mi asum o
asemenea responsabilitate, e un lucru mult n faa hrtiei.
ntreaga familie s-a molipsit de energia i preocuprile culturale ale mamei: soul o
ajut cu colecia, mai ales la restaurarea obiectelor din lemn, fer, aram i ceramic, iar
fica i biatul i calc pe urme, find pricepui i s ngrijeasc piesele de colecie, i s duc
mai departe folclorul turcesc, find nentrecui la cntec i joc. Fildiz, fata, dei vrsta nu-i
permite nc, abia ateapt s-i poat da la rndul ei examenul pentru a obine atestatul
de coregraf. E singurul care-i lipsete pentru a putea face din pasiunea ei o meserie, cci
nc de pe acum i nlocuiete cu succes mama atunci cnd vine vorba s antreneze copiii
din ansamblu. i ca i cum acest lucru n-ar f de ajuns, Seriha tie c oricnd ar avea nevoie,
btrnele turcoaice i mai ales copiii din ansamblu i sar necondiionat n ajutor.
Dei ansamblul, colecia, multiplele sale preocupri culturale i ocup tot timpul
liber, Seriha Menseit nu nceteaz s viseze i s-i transforme visele n realitate cu
multe eforturi, dar i cu susinere din partea comunitii i, att ct se poate, din partea
autoritilor locale.
A f vrut s fac o cas-muzeu, o cas funcional, i acolo s strng toate amintirile
etnicilor mei. Cu ajutorul primriei, poate reuim s facem lucrul sta n timp, dar nu primria
s-o fac pentru etnia mea: a vrea ca etnicii mei s-o construiasc! i s vin nepotu peste
ani i s zic, cnd mbtrnete i el: aici a pus o piatr i tata, i bunicu. Deci asta este
ideea mea Un spaiu al tuturor, nu casa mea. Vreau s rmn pentru ora. Pentru c
lucruoarele astea i au povestea lor. Mi s-a oferit loc n alt parte, ntr-o alt zon, ntr-o
alt localitate, ceea ce-am refuzat categoric. Am zis, vedei, aicea mi-ai creat e un muzeu
frumos []. Dar povestea lor vie nu este acolo, e la Techirghiol. Nu c n-a vrea s le dau
a f mndr s zic: obiectele astea snt expuse acolo. Da cine tie acolo cine-i Fatma?
(text de Carmen Mihalache)
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro

Robii Frumosului

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Robii Frumosului

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

ROBII FRUMOSULUI

Muzee i colecii steti din Romnia

S-ar putea să vă placă și