Ion Barbu - Etapele creatiei poetice

Fenomenul artistic barbian s-a nscut n punctul de interferen al Poeziei cu

Matematica, de aceea poezia lui este cu mult deosebit de cea a lui Arghezi i Blaga,
ntruct gradul ei de dificultate e mai mare! Mai e"act spus, nelegerea poetului asupra a
ceea ce trebuie s fie poezia e mai aproape de concepia unor poei moderni i singulari
ca Mallarm# sau $al#r%, dect de concepia mai general, impus de romantism! Apoi nu
trebuie uitat c poetul a fost debutat de un matematician i c modul lui de a gndi n
spiritul abstract al matematicii s-a impus i n planul reprezentrilor poetice! Barbu
nsui afirm& '(a i n geometrie, neleg prin poezie o anumit simbolic pentru
reprezentarea formelor posibile de e"isten) Pentru mine poezia este o prelungire a
geometriei, aa c, rmnnd poet, n-am prsit niciodat domeniul di*in al geometriei!'
+ntr-un inter*iu acordat lui Feli" Aderca, din ,-./, creaia lui 0on Barbu era
mprit n patru etape& parnasian, antonpanesc, e"presionist i aradist! +n studiul
din ,-12, 0ntroducere n poezia lui 0on Barbu, 3udor $ianu propune trei etape&
parnasian, baladic - oriental i ermetic ! Aceast din urm mprire a de*enit
clasic!
A!4 Prima etap este cea 5parnasian', a *ersurilor publicate ntre ,-,- - ,-.6 n
57burtorul'! Printre ele amintim& 8a*a, Munii, (opacul, Banchizele, Pentru Marile
9lensenii, Panteism, Arca, P%tagora, :ul, ;manizare ! a!
7curte i riguroase ca form - cte*a sunt sonete -, poeziile propun un uni*ers
tematic restrns! Barbu descrie peisa<e mineralizate, forme ale geologicului i ale florei ,
e*oc zeiti mitologice sau surprinde procese de contiin, cum ar fi solemnul
legmnt al lepdrii de pcatul contemplaiei abstracte n fa*oarea *oinei de a tri cu
frenezie, ntr-o total consonan cu ritmurile *ii ale naturii! 9*itnd poezia - confesiune,
e"primarea direct a nzuinelor sufletului su, 0! Barbu le transfer unor elemente ale
naturii& copacul, banchizele, munii, pmntul ceea ce indic o tendin de a folosi
simboluri ' obiecti*e'! Peisa<ele , pasteluri e"otice i imaginare, nchid n ele elanuri i
ncorsetri ale fiinei umane, aspiraii patetice i ncrncenate refuzuri, ca n aceste
solemne strofe din (opacul &
5=ipnotizat de - adnca i limpedea lumin
A bolilor destinse deasupra lui, ar *rea
7 sfrme zenitul i - ncremenit s bea
Prin mii de crengi crispate, licoarea opalin'
sau din Banchizele&
5>in aspra contopire a gerului polar
(u *erzi i stttoare pustieti lichide,
7inteze transparente , de strluciri a*ide,
?bucnesc din somnorosul noian originar!'
Poezia ;manizare scoate n e*iden un conflict dramatic al fiinei umane, care,
n aspiraia ei spre absolut, trebuie s o pteze ntre dou principii& intelectual i senzual,
ntre contemplaia 5 apolinic' i trirea 5dionisiac'! Poezia, spune Barbu , le mpac
pe amndou ntr-un proces unic, ntr-o sintez n care @ndirea se transfigureaz lund
forme concrete de 5 sunet,
linie, culoare 5! 0deea de*ine 5 muzic a formei n zbor, 9uritmie', deci intuiie a esenei
lumii! Aspiraia spre cunoatere are, n prima perioad , un caracter cam abstract, de
unde i, frec*ent, rceala *ersurilor! +ncercarea de concretizare se spri<in pe
mprumuturi din mitologie, care las de obicei o impresie puternic de li*resc!
:ecurgerea la elemente mitologice greceti i preocuparea deosebit pentru e"presie i-au
fcut pe unii cercettori A9! 8o*inescu4 s *orbeasc de un parnasianism al nceputurilor
literare ale lui 0! Barbu! >ar poezia parnasian francez reprezentat prin 8ecomte de
8isle sau =#r#dia, era fundamental decorati* i antiromantic n coninut nengduind
elanuri sufleteti, pe cnd la Barbu , sub mpietrita i recea marmur a *ersului, se
rsucesc pasiuni *iolente, neliniti i aspiraii tulburi, ceea ce denot deocamdat o
structur romantic ! Probabil c aceasta este i cauza pentru care i le-a refuzat mai
trziu, socotindu-le c
5 decurg printr-un principiu poetic elementar '! 9l tinde spre o alt formul poetic,
deprtat de romantism, spre 5un lirism omogen, instruind de lucrurile eseniale,
delectnd cu *iziuni paradisiace ', pe care a realizat-o n urmtoarele etape ale creaiei
sale!
B!4 9tapa a doua, baladic i oriental, indic orientarea spiritului poetului spre
concretul lumii, cum i anunase n ;manizare! Aici pot fi integrate poeme ca& >up
melci, :iga (r%pto i lapona 9nigel, >omni oara =us, 0sarlB, Castratiu, =ogea la
0sarlB, publicate din a doua <umtate a lui ,-., pn n ,-.2, n 5$iaa romneasc' i
5(ontimporanul'! Mai toate sunt lungi, datorit n mare msur pasa<elor descripti*e,
consecin imediat a preocuprii de concretD au un caracter narati*, 5baladic' , pentru
c n ele 5se zice' o po*esteD n sfrit e*oc o lume pitoreasc, de inspiraie autohton
sau balcanic, asemntoare cu cea din *iziunea lui Anton Pann! 9"cepional este acum
sugestia pictural! 9"presia este proaspt i pregnant dez*luind n 0! Barbu un poet al
cu*ntului , nu numai al ideii i *iziunii, cum l cunoatem la nceput! >escripia ns nu
e"ist e"clusi* pictural, ci fi"eaz o atmosfer adec*at!
0sarliB, de e"emplu, este o cetate ideal, aezat 5la mi<loc de :u i Bun',
populat cu oameni care triesc deopotri* deliciile spiritului i pe cele ale *ieii 5 ntr-o
sla* stttoare'& uni*ers
fabulos n care se echilibreaz totul! >e o deosebit for de sugestie, sub raportul
in*eniei *erbale, este >omni oara =us a crei *aloare st aproape n ntregime n
e"presie! Poezia *orbete despre po*estea unei iubiri ptimae cnd*a i nefericite i a
unei tragicomice eroine, cadn 5peze*enche' ce-i cheam de pe lumea cealalt, prin
descntece, iubitul care a uitat-o! >ar farmecul nu st n ineditul pitoresc al ntmplrii
ci n e"traordinara incantaie a *ersurilor i n sugestia de fantastic a descntecului!
7ubstratul simbolic al elementelor narati*e i descripti*e din poeziile etapei a doua poate
fi ntlnit n >up melci, poem lung n care se stilizeaz moti*e folclorice pentru a se
po*esti o e"perien de iniiere n tainele naturii, de*enit dram a cunoaterii sau n
:iga (r%pto i lapona 9nigel!
(!4 ;ltima etap a poeziei lui 0! Barbu este una de ncifrare a semnificaiilor,
numit din aceast cauz etapa ermetic ! Mai nti e"ist un moment de tranziie,
reprezentat de Eul dogmatic, :itmuri pentru nun ile necesare sau ;*edenrode, publicate
ntre ,-.2 - ,-.F! +n ele se pstreaz nc legtura cu etapa anterioar att prin pasa<ele
descripti*e ct i prin cele narati*e, care fac poezia mai uor de descifrat! @! (linescu
susine c de fapt aici e"ist ermetismul autentic al poeziilor lui Barbu, pentru c se
bazeaz pe simboluri, cel din Goc secund nefiind dect un ermetism de 5 dificultate
filologic ', innd de o sinta" poetic dificil!
Poeziile amintite se n*rtesc, metaforic *orbind, pe ideea 5 nunii ' neleas ca
ptrundere n miracolul creaiei uni*ersale! Eul dogmatic este chiar un simbol al
misterului 5 nunii ', pentru c n structura lui dual se reprezint lumea dinaintea
nuntirii, creaia de dinaintea @enezei! Banalul ou demonstreaz c 5mrunte lumi
pstreaz dogma', c macrocosmosul se repet n microcosmos! >e aceea el este fcut s
de*in obiect de contemplaie&
59 dat acestui trist norod
Hi oul sterp ca de mncare,
>ar *iul ou la *rf cu plod
Fcut e s-l pri*im la soareI'
$zut n lumina soarelui, oul rele* nsi esena uni*ersului, imaginea etern a
increatului!
+n :itmuri pentru nun ile necesare se e*oc trei c de cunoatere& prin eros A sau
senzual4, reprezentat astral prin $enus, prin ra iune, a*nd simbol pe Mercur, i prin
contempla ie poetic, care e tutelat de 7oare!
Fiecare e"perien este o 5nunt', adic o comuniune cu esena lumii, dar prin
primele dou contopirea nu este perfect! 7enzaiile permit numai un contact fulgerant ,
iar intelectul ignor, pentru a face operaiile proprii cunoaterii logice, condiia
fundamental a uni*ersului, care este de*enire continu! Aspiraia spre absolut se
mplinete doar prin atingerea contemplaiei poetice, prin *iziunea direct a principiului
uni*ersal cnd&
5intrm
7 osptm
+n cmara 7oarelui
Marelui
Cun i stea,
Aburi *erde s ne dea,
>in cldri de mri lactee,
8a surpri de curcubee,
+n Firida ce scntee J 9tern'
+n termeni mai simpli poezia pune problema raportului dintre cunoaterea logic i cea
metaforic aa cum o pusese i Blaga n 9u nu stri*esc corola de minuni a lumii!
+n ;*edenrode pe aceeai tem a nunii e reluat ntr-un material poetic, ideea
erosului ca ncercare euat de cunoatere! 3itlul, in*entat de poet, definete un spaiu de
comar, 5o rp a gasteropodelor ', reprezentare a purei *iei *egetati*e! Faza de
tranziie este de o puternic originalitate, derutant pentru cititor, cruia i se solicit un
efort mult mai mare dect de obicei pentru sesizarea semnificaiilor, a *iziunii ample
nchise n imaginile concrete ale poemului! 8imba<ul este dens, termenii neobinuii,
muli neologistici sau rari! 9ste un ultim pas pn la concentrarea e"trem a e"presiei
din ciclul Goc secund! +n seria de poezii din Goc secund, orientrile fundamentale rmn
cele dou, mai mult ntlnite spre prinderea sensului lumii ascuns de aparene, de
fenomene sau dimpotri*, spre fenomenalitatea imediat n care se intuiete esena lumii!
>in aceast perspecti* ciclul are dou te"te care pot fi socotite arte poetice& cel intitulat
chiar Goc secund Asau >in ceas dedus4 i 3imbru!
Goc secund impresioneaz mai nti printr-o sonoritate impecabil, ade*rat
5muzic a formelor n zbor ', dar nu - i dez*luie sensul de la prima lectur! >up nsi
mrturisirea poetului ' poezia este lumea purificat n oglindA deci reflectare a figurii
spiritului nostru4 act clar de narcisism Ade autoiubire deci de autocunoatere4, semn al
minii Adeci act intelectual, un sentiment, afecti*itate liric4 '! 0deea fundamental n
acest poezie este c arta e un <oc secund, mai pur, realitate sublimat, care pornete din
*ia, dintr-o trire, dar nu se confund cu *iaa, constituindu-se ca un uni*ers secund,
posibil! Acest uni*ers se ridic pe anularea, pe 5 necarea' celuilalt, nu e, cu alte cu*inte,
o copie a lui, ci are un sens propriu, intern, care - l <ustific! >ac lumea real e"ist sub
zenit, n obiecti*itate, poezia triete sub semnul nadirului, n reflectare! Poetul
transpune oglindirea din contiina sa n melodia cu*intelor, ascunznd n ele cntecul lui
- creaia, asemenea mrii care i ascunde cntecul ei sub clopotele *erzi ale meduzelor!
+n poezia 3imbru , pri*irea poetului e fi"at pe suprafaa lumii, nu dincolo de ea
fascinat ntr-att de lucruri Ade piatr, de hum, de unda mrii 4 , nct le atribuie o
*ia sufleteasc! (um ele sunt mute, poezia este aceea care ar trebui s le e"prime, ceea
ce presupune, pentru poet, o comunicare simpatetic cu ele, identificarea Aatitudinea e
diametral opus aceleia din Goc secund4!
Poezia postulat acum nu mai e concentrare de esene ci 5un cntec ncptor',
capabil s cuprind di*ersitatea infinit a lucrurilor, un imn de laud a creaiei cosmice
asemntor aceluia pe care conform tradiiei biblice, l-ar fi intonat n paradis ngerii,
cnd >umnezeu a creat-o pe 9*a din coasta lui Adam!
(elelalte poezii din ciclu se aeaz sub una sau alta din cele dou poetici, toate
sunt n fond nite descrieri difereniate enorm de altele n limba<!