ADEVRATA NVTUR A LUI CHRISTOS

colecia Izvor Nr. 215

Iisus a dat discipolilor si o rugciune pe care toi cretinii o

spun de atunci i care este numitTatl nostru, sau rugciunea
duminical. El a pus n aceast rugciune o tiin foarte veche
care exista cu mult naintea Lui i pe care a primit-o din
tradiie ; dar El att de mult a rezumat-o , condensat-o , c este
dificil s o sesizm n toat profunzimea sa.
Un iniiat procedeaz la fel ca i natura . Privii : un arbore
ntreg cu rdcinile , trunchiul , ramurile, frunzele , florile i
fructele sale ; natura a reuit s l rezume magnific , magistral ,
ntr-un mic miez , o mic smn. Toat aceast minune care
este arborele , cu posibilitile sale de a produce fructe , de a
tri mult timp i de a rezista intermperiilor, toate acestea sunt
ascunse ntr-o smn pe care o punem n pmnt. Ei bine,
Iisus a fcut acelai lucru : toat tiina pe care o poseda, a vrut
s o rezume n Tatl nostru , cu sperana c oamenii care l
recit i care mediteaz la ea, vor planta aceast smn n
sufletul lor , o vor ngriji, o vor proteja , o vor cultiva , pentru a
descoperi acest arbore imens al tiinei iniiatice pe care ni L-a
lsat.
Toi cretinii : catolici , protestani , ortodoci spun aceast
rugciune, dar fr a-i nelege prea bine sensul. Unii chiar
gsesc c nu este att de bogat , nici elocvent , n timp ce ei
au compus alte rugciuni , impresionante , da , poetice ,
complete.... interminabile ! De care sunt foarte mulumii. Dar
ce conin acestea ? Nu mare lucru. S ncercm deci s vedem
care este semnificaia acestei rugciuni, cu toate c nu vom
putea spune totul , att e de imens.
Tatl nostru care eti n ceruri. Exist un Creator , Stpnul
Cerului i al pmntului i al ntregului univers. i pentru c e
spus c El este n Ceruri, nseamn c exist n spaiu mai
multe regiuni. Tradiia iudaic le-a dat un nume : Kether ,
Hohmah , binah , Hesed ,Gebourah , Tipheret , Netzach , Hod ,
Iesod, Malkout . Aceste regiuni sunt populate de o mulime de
creaturi : toate ierarhiile ngereti de la ngeri pn la Serafini. n

aceste ceruri (pe care Kabbala le numete sefiroturi) locuiete

acel Dumnezeu pe care Moise i Profeii Vechiului Testament lau descris ca pe un foc devorant , un despot teril , pe care nu
putem s-L iubim i n faa cruia trebuia s tremurm , pentru
c frica de Dumnezeu este nceputul nelepciunii .Apoi a venit
Iisus i ni L-a prezentat pe Dumnezeu ca Tatl nostru.
Iisus a venit s nlocuiasc frica prin iubire. n loc s-i fie
fric de acest teribil Dumnezeu, omul poate s-l iubeasc , el se
poate stnge la pieptul Lui ca la pieptul unui bun printe.
Aceast iubire, aceast tandree pentru Domnul ca pentru un
tat, pentru care toate fiinele sunt fii i fiice, iat ce a adus
Iisus.
Tatl nostru care eti n ceruri. i dac n ceruri,
nseamn c i noi suntem , c i noi putem fi ; cci acolo unde
este tatl i fiul va fi ntr-o zi. O ntreg speran este ascuns n
acele cuvinte, sperana unui mare viitor. Dumnezeu ne-a creat
dup imaginea Sa. El este Tatl nostru i noi suntem
motenitorii Si. El ne va da regate. El ne va da tot .
Sfineasc-se numele Tu .Dumnezeu are deci un nume
, pe care trebuie s-l cunoti pentru a-l putea santifica. Cretinii
nu dau niciodat un nume lui Dumnezeu , ei l numesc
Dumnezeu i att. Dar Iisus , care era motenitorul unei lungi
tradiii, tia c Dumnezeu are un nume misterios, necunoscut.
Cnd , odat pe an , Marele Preot pronuna acest Nume n
sanctuarul Templului din Ierusalim, vocea sa trebuia acoperit
de sunetele a tot felul de instrumente : flaute, trompete ,
imbale , astfel ca poporul adunat s nu l aud. Despre acest
Nume pe care l gsim n Vechiul Testament : scvris Yahve sau
Iehova , nu tim dect c este alctuit din patru litere : Iod, He,
Vav , He.
Tradiia cabalistic menioneaz c numele lui Dumnezeu
este El nsui compus din 72 de nume sau puteri. Dar pentru a
putea nelege mai bine, voi aduga cteva informaii asupra
modului n care Cabbala le prezint. Fiecare din literel
alfabetului ebraic are un numr i pentru c Iod=10 , He=5 i
Vav=6 , suma celor patru litere d 10+5+6+5=26. Cnd cabalitii
nscriu Numele lui Dumnezeu ntr-un triunghi l prezint astfel :

sau astfel:

Numele scris n felul acesta posed 24 de noduri , care

reprezint pe cei 24 de Btrni de care vorbete Appocalipsa.
Din fiecare nod pleac 3 petale , ceea ce d cifra 72.
Acum , ce nseamn a sfini numele lui Dumnezeu ? S
nu fii mirai dac pentru a lumina aceast ntrebare voi ncepe
prin aface apel la cele 4 elemente : pmntv, ap , aer, foc, prin
care lumea a fost creat. Orpul nostru , inima , intelectul
nostru , sufletul nostru sunt n legtur cu forele i calitile
celor patru elemente. Fiecare din ele este prezidat de un nger.
Iat de ce cnd un Iniat vrea s se purifice , cere ngerului
pmntului s-i nghit impuritile corpului fizic, ngerului apei
s-i spele inima , ngerului apei s-i purifice intelectul i
ngerului focului s-i sanctifice sufletul i spiritul . Sfinirea ,
santificarea deci , este legat de lumea cea mai nalt a
sufletului i a spiritului, care este lumea focului i a luminii.
Sfinirea este nsoit ntotdeauna de ideea luminii. Este
ceea ce ne arat foarte elocvent limba bulgar. n limba bulgar
sfnt se spune SVETIA i acest cuvnt are aceeai rdcin ca
i SVETLINA= lumin . Sfntul (SVETIA) este o fiin care
posed lumina (SVETLINA) : totul este aprins n el , stlucete,
radiaz. DE altfel sfinii nu sunt reprezentai cu o aureol de

lumin n jurul capului ?Sfinenia este calitate a luminii, a luminii

pure care strlucete n spirit.
Singur , numai cine este pur poate purifica , numai cel
sfnt poate sfini. De aceea , n cea mai nalt lumin a spiritului
nostru , trebuie s sfinim numele lui Dumnezeu. Numele
reprezint, rezum , conine Entitarea care l poart .