Adolescena

perioada

definitivrii

structurii

personalitii
De curnd, dispariia i, apoi, gsirea unei adolescene, au fost subiecte de
discuie pentru toat lumea, att online, ct i offline, i, evident, fiecare are o
prere proprie pe care o susine cu trie.
Orice subiect cu ncrctur emoional face ca logica privat a celor pe care i
atinge s se inflameze. Acum se caut vinovii: relaia proast cu prinii,
biserica care i transform pe copii n habotnici (n anii 90 problema erau rockerii
satanisti), coala, societatea, etc.
Istoricul evenimentelor nu m interseaza, dar consider c este nevoie s subliniez
cteva trsturi ale acestei etape de dezvoltare uman, care, dac nu este vorba
despre patologie episod psihotic -, se regsesc i n comportamentul acestei
fee i care, astfel, nu mai fac obiectul senzaionalului mediatic.
Alfred Adler spunea c stilul vietii se formeaz pn n jurul vrstei de 5 7 ani.
n perioada 0 7 ani, individul este expus la majoritatea evenimentelor ce
compun o existent complet i, n urma interaciunii cu ele, fiecare i formeaz
propriile preri, metode i tehnici de a le gestiona. Este de subliniat c deciziile,
prerile i tehnicile, chiar dac sunt geniale pentru un copil, sunt totui ale unui
copil. Dr. Rudolph Dreikurs susinea acesta prere spunnd: copiii sunt buni
observatori, dar proti interpreti.
n perioada ce urmeaz copilriei, metodele nvate n primii ani sunt testate i
reconfirmate, fr a exista reevaluarea lor critic, ci doar rafinarea acestora i
adaptarea lor (sau nu) normelor sociale.
Adolescena, ca etap a ontogenezei, trebuie analizat din dou perspective: una
psihofiziologic i una psihosocial.
Psihofiziologia adolescentului st sub influena modificrilor hormonale, a trecerii
de la corpul i psihicul unui copil la cele ale unui tnr. Apariia menstruaiei,
creterile explozive n greutate i nlime, apariia pilozitii, etc. au un impact
major asupra percepiei propriei persoane. Adolescenii normali nu arat ca
Barbie i Ken, armonia trsturilor din copilrie poate fi distrus de episoadele de
cretere, apar couri sau probleme ortodontice, urechi mai mari n comparaie cu
capul sau nasuri coroiate. Aceste modificri au mare influen asupra echilibrului
emoional.
Aspectul psihosocial este dat de schimbarea de rol i statut. Nevoia de
apartenen la grup se manifest, la toi indivizii, ncepnd cu prima zi de via i
rmne valabil pn n ultima. La adolesceni, se mut centrul de greutate de pe
primul grup social n care individul i face un loc - familia , spre cel social, grupul
de prieteni i colegi devenind msura succesului i valorii. Succesul integrrii este
direct influenat de gradul de maturizare pe care l prezint individul. Conform
studilor pe dinamica grupurilor de adolesceni, maturizarea precoce sau trzie are
o contribuie important n adaptarea social i n gradul de acceptare.
n etapele dezvoltrii ale lui Jean Piaget, adolescena este cuprins ntre 15 i 18
ani, dar limitele pote fi mai laxe, unii psihologi nglobnd i pubertatea. Astfel, se
1

poate vobi despre adolescen ntre vrsta de 11 12 ani pn n jurul vrstei de

19 20 ani. Reiese c exist o perioda destul de lung n care se fundamenteaz
personalitatea, iar aceast perioad este plin de furtuni.
O mare importan, att pentru interesele imediate ale adolescentului, ct i
pentru dezvoltarea acestuia pe termen lung, o are felul n care se informeaz i
sursele de unde acesta i ia informaia i ndrumarea. ntrebrile despre rolul n
lume, despre sensul vieii acum apar i nelmurirea lor poate deveni o problem,
chiar dramatic, pentru adolescent. i cu ct nivelul de inteligen este mai mare
i cel de educaie este mai complex, cu att nevoia de nelegere a acestora
devine i mai stringent. Acutizarea acestor probleme poate genera stri
depresive sau de anxietate, iar aceasta nu este o situaie tolerabil, avnd ca
rezultat chiar recurgerea la comportamente disruptive cum este, de exemplu,
fuga de acas.
Fata n cauz, se pare, nu a fcut nimic ieit din comun, muli adolesceni pleac
de acas n cutarea propriilor rspunsuri, doar c nu toi fug la mnstire i nu
toi sunt olimpici.

Terapie asistat de animale la Miniclubul Fundaiei Nane

Fundaia Nane pentru copii cu dizabilii i Clubul Cinilor Utilitari demareaz,
ncepnd cu luna martie, un program de terapie i activiti asistate de animale,
pentru micii beneficiari ai Miniclubului. Micuii au jour fixe in fiecare vineri cu: Lori
(instructor canin), Oana Costache (psihoterapeut) si celua Gigica (cel
terapeut).
Dar ce este Terapia Asistat de Animale (TAA)?
TAA este o intervenie direcionat, deci cu un scop bine definit, n care un
animal care ntrunete anumite criterii devine parte integrant a unui proces de
tratament. TAA este realizat i/sau coordonat doar de ctre personal instruit n
domeniu. TAA poate fi realizat ntr-o varietate de medii i poate fi individual sau
de grup. Procesul de realizare a TAA trebuie s fie ntotdeauna documentat i
evaluat, necesitnd supervizarea de ctre un profesionist (Delta Society, 2005)
Terapia asistat de animale promoveaz interaciunea pozitiv dintre om i
animal prin ncorporarea trsturilor psihologice, comportamentale i fizice ale
unui animal ntr-un mediu terapeutic, cu scopul de a facilita procesul de
recuperare a unui pacient care necesit ingrijire medical fizic i/sau psihic
(Chandler2005).
Activitile asistate de animale (AAA) AAA ofer oportuniti motivaionale,
educaionale i/sau recreaionale de mbogire a calitii vieii. AAA se realizeaz
ntr-o varietate de medii de ctre traineri specializai, paraprofesioniti i/sau
voluntari, n asociaie cu animale care intrunesc anumite criterii. (Delta, 2005).
Ce este Clubul Cinilor Utilitari?
Clubul Cainilor Utilitari este o asociaie care se ocup cu pregatirea cainilor de
utilitate social; cu consilierea diferitelor organizaii guvernamentale sau
neguvernamentale n ceea ce privete folosirea cinilor utilitari; cu educarea
opiniei publice, dar mai ales a copiilor, despre beneficiile interaciunii om-animal
sau despre cini utilitari i cini n general; dar mai cu seam se ocup de
2

pregtirea unor echipe de Cini de Salvare i cini pentru Terapia Asistat de

Animale. ( sursa: http://www.caini-utilitari.ro/)
Programul TAA se nscrie perfect n obiectivele de recuperare pe care le-am
stabilit pentru beneficiarii miniclubului, completnd eforturile de cretere a
conectarii, nivelului de empatie i numrul de rspunsuri funcionale ale copiilor.

Episodul depresiv major criterii de diagnostic

Toat lumea, ocazional, se simte trista si fara niciun chef. Dar aceste sentimente
sunt, de obicei, de scurt durat i pot s treac n termen de cteva zile. Cnd ai
depresie, aceasta interfereaz cu viaa de zi cu zi i genereaza tristete si durere
atat pentru tine, cat si cei care au grija de tine. Depresia este o boala comuna,
dar grava.
Multi dintre cei ce prezinta simptomatologie depresiva nu ajung niciodata sa fie
diagnosticati si sa primeasca tratament. Motivele pentru aceasta difera de la caz
la caz: rusinea de a te duce la psihiatru sau psiholog (sa spuna lumea ca esti
nebun sau ce rau ajuns saracul), probleme financiare, lipsa asigurarilor de
sanatate, lipsa educatiei in domeniu, etc. Evident ca aceasta nu este o stare
psihica cu care sa poti trai in buna pace; astfel, acestia dezvolta mecanisme
proprii de a-i face fata: evadare in munca (workoholic), alcool, viata promiscua,
ramanand ca, in cazurile foarte grave, sa ajunga , pana la urma, la camera de
garda.

Criterii de diagnostic conform DSV-IV TR.

A. Cinci (sau mai multe) dintre urmatoarele simptome sunt prezente in cursul
aceleiasi perioade de doua saptamani si reprezinta o modificare fata de nivelul
anterior de functionare; cel putin unul dintre simptome este: fie (1) dispozitia
depresiva, fie (2) pierderea interesului sau a placerii:
Nota: Nu se includ simptomele care, este clar, ca se datoreaza unei conditii
medicale generale ori unor idei delirante sau halucinatii incongruente cu
dispozitia.
(1) dispozitie depresiva (echivalentul sentimentului de tristete accentuata,
goliciune interioara) in cea mai mare parte a zilei, aproape in fiecare zi; la copii si
adolescenti, dispozitia poate fi iritabila;
(2) anhedonie (diminuare marcata a interesului sau placerii pentru toate sau
aproape toate activitatile), cea mai mare parte a zilei, aproape in fiecare zi; nici
macar efectuarea activitatilor vesele sau a hobby-urilor nu mai ofera placere
persoanei afectate;
(3) pierdere semnificativa in greutate sau castig ponderal fara legatura cu
o anume dieta (de exemplu, o modificare de mai mult de 5% din greutatea
corpului intr-o luna) sau scadere/crestere a apetitului aproape in fiecare zi (multi
indivizi sesizand ca se forteaza sa manance);
3

(4) insomnie sau hipersomnie (episoade prelungite de somn, dificultate de

trezire etc.) aproape in fiecare zi;
(5) agitatie sau lentoare psihomotorie aproape in fiecare zi;
(6) fatigabilitate (oboseala, epuizare) sau lipsa de energie aproape in
fiecare zi;
(7) sentimente de inutilitate sau de culpa excesiva ori inadecvata (care poate
fi deliranta) aproape in fiecare zi (nu numai autorepros sau culpabilizare in
legatura cu faptul de a fi suferind);
(8) diminuare a capacitatii de a gandi sau de a se concentra ori indecizie
aproape in fiecare zi (observata mai ales la cei care efectueaza preponderent
munca intelectuala: studenti, elevi, programatori de computer etc.);
(9) ganduri recurente de moarte (nu doar teama de moarte), ideatie suicidara
recurenta fara un plan anume sau o tentativa de suicid ori un plan anume pentru
comiterea suicidului.
B. Simptomele nu satisfac criteriile pentru un episod mixt (maniaco-depresiv).

C. Simptomele cauzeaza o detresa sau o deteriorare semnificativa clinic in

domeniul social, profesional ori in alte domenii importante de functionare.
D. Simptomele nu se datoreaza efectelor fiziologice directe ale unei substante (de
exemplu, un drog, un medicament) ori ale unei conditii generale medicale (de
exemplu, hipotiroidism).

Curajul de A Fi Imperfect Dr. Rudolf Dreikurs

1.

Oamenii trebuie ncurajai, nu ateptai, s urmreasc perfeciunea.

5

2.

Cnd ncercm s fim mai buni sau mai mult dect ali oameni, ne
demonstrm preocuparea noastr pentru auto-elevare i pentru propriul
nostru prestigiu, mai degrab dect de preocuparea pentru alte persoane.
3.
Eti motivat n primul rnd s-i ajui pe alii, sau sa fii superior lor?
4.
Este mai bine s ai dorina de a fi folositor, dect s ai dorina de autoelevare. Aceasta este nsoit de o team constant de a face greeli.
5.
Greelile pot fi considerate ca i ajutoare pentru nvare.
6.
Greelile nu sunt eecuri.
7.
Prea multe relaii umane sunt centrate pe greeal i pe gsirea vinei.
8.
Greelile sunt inevitabile i, n majoritatea cazurilor, mai puin importante
dect ceea ce face individul dup ce el sau ea face o greeal.
9.
Limiteaz-te la ceea ce poi face. Nu ncerca s corectezi sau s schimbi
prea multe lucruri.
10. Dezvolt un sentiment al propriei tale puteri i valori.
11. Descurajarea, concurena acerb, standardele nerealiste i supraambiionarea, caracterizeaz multe fiine umane ineficiente, nefericite.
Ambiia crescut este direct legat de profunzimea unui sentiment de
inferioritate.
12. Dezvolt curajul pentru a face fa provocrilor vieii.
The Courage to BE IMPERFECT
1.
2.

People should be encouraged, not expected, to pursue perfection.

When we try to be better or more than other people, we are
demonstrating our concern with self-elevation and with our own prestige
rather than our concern for other people.
3.
Are you motivated primarily to help others, or to be superior to them?
4.
It is better to have the desire to be useful than to have the desire for
selfelevation. The latter is accompanied by constant fear of making mistakes.
5.
Mistakes can be regarded as aids to learning.
6.
Mistakes are not failures.
7.
Too many human relationships are mistake-centered and fault-finding.
8.
Mistakes are unavoidable and, in most cases, less important than what the
individual does after he or she has made a mistake.
9.
Limit yourself to what you can do. Dont try to correct or change too many
things.
10. Develop a sense of your own personal strength and worth.
11. Discouragement, fierce competition, unrealistically high standards, and
overambition characterize many ineffective, unhappy human beings. High
ambition is directly related to the depth of ones feelings of inferiority.
12. Develop the courage to cope with the challenges of living.
The concept of the Courage to Be Imperfect was originally developed by Dr.
Rudolf Dreikurs.

Relaia psihoterapeutic n psihoterapia adleriana

Psihoterapia adleriana este una din teoriile desprinse direct din psihanaliza
freudian, fiind printre cele mai vechi forme de terapie.
Printre principiile puse la baza terapiei de Alfred Adler se regsesc nelegerea
empatic a clientului dintr-o perspectiv holist, acceptarea unicitii pacientului
i nejudecarea sa, susinerea clientului pe parcursul terapiei cu prietenie.
Don C. Dinkmeyer, W.L. Pew, Don C. Dinkmeyer Jr. Adlerian counseling and
psyhoterapy, Monterey, California, Brooks/Cole Publishing Company, 1979,
subliniaz trsturile pe care trebuie s le aib un psihoterapeut sau consilier
adlerian.
Desigur, fiecare aspirant la a deveni consilier sau psihoterapeut i va cuta o
metod care s coincid cu felul su de a fi, cu valorile lui, s i se plieze pe
trsturile de personalitate.
Astfel, cei ce aleg teoria adleriana ca metod de lucru sunt persoane active, care
participa activ n relaia cu clienii, dorind s i ajute i s le insufle curaj.
Este adus n cadrul terapiei dimensiunea activa prin urmrirea scopurilor,
comportamentelor i legilor psihologice unice ce mic fiecare individ.

se atribuie mai mult dect atenie empatic i reflexiv,

se urmrete cum, n urma confesiunilor sale, se releva crezurile i
scopurile i, astfel, cum se poate interveni eficient.

Este evident c este respectat ritmul fiecrui client, dar abordarea nu este pasiv,
ateptndu-se ntmplarea unei minuni i ca insight-ul ??s se produc nu din
senin, ci prin discuii i ntrebri, clientul este direcionat ctre nelegerea i
contientizarea propriilor emoii, scopuri, aciuni i credine i modificarea
acestora pentru o mai bun adaptare la sarcinile vieii.
Fiecare psihoterapeut trebuie s in minte c este un model n relaia cu clientul
i ca toate aciunile sale trebuie s fie conforme cu acest lucru.
Cteva dintre cele mai importante trsturi ale unui psihoterapeut sau consilier
adlerian sunt:

Contiina propriilor credine

o
terapeutul trebuie s fie contient de credinele sale i de cu, acestea
pot influena clientul i terapia. tiind foarte clar de ce au ales aceast
meserie i pentru ce este important pentru ei s i ajute pe alii, pot
contientiza i gestiona motivele, scopurile, atitudinile i sentimentele ce
pot crea genera disfuncii n cadrul terapiei.

Contiina propriilor sentimente

o
terapeuii sunt antrenai s urmreasc sentimentele i emoiile
clienilor i s culeag atitudinile nonverbale ale acestora. Dar, foarte
important, este s fie ateni i cu propriile sentimente i emoii, mai ales cu
acelea care pot interfera cu terapia. Terapeuii ce se implic pn la
7

simpatie, trecnd de pragul empatic, pot deveni entuziat, n legtur cu

progresul unui clien, n cadrul terapie, sau descurajai de stagnarea
acestuia. Aceasta se traduce cu asumarea ntregii terapii i asumarea mai
mult dect trebuie a succeselor sau a eecurilor. Psihoterapeutul trebuie s
fie contient c toate rezultatele terapiei sunt n parte datorate implicrii i
iniiativei clientului, precum i lipsei acestora.

Contientizarea rolului modelator al psihoterapeutului

o
acetia servesc drept model clienilor, chiar dac nu i doresc acest
lucru. Clienii sunt foarte ateni la modul n care psihoterapeutul i rezolv
i gestioneaz problemele personale. Un stil de via furtunos i
dezordonat, copii scpai din mn, o relaie intim cu probleme, lipsa de
prieteni, pot umbri capacitile de rezolvare a problemelor, a
psihoterapeutului. Scznd ncrederea n psihoterapeut, va scdea i
implicarea n terapie a clientului. rezultnd eecul acesteia i prsirea
timpurie a terapiei.

Conform studiului lui Schmith i Strong din anul 1970, n care se urmreau
trsturile psihoterapeuilor adlerieni considerai ca fiind experi de cei care nu
sunt experi, a reieit ca cei considerai experi prezint un comportament
prietenos i atent, sunt siguri pe ei i pot ajunge cu uurin la miezul problemei.
Cei considerai ca nefiind experi prezint un comportament anxios, sunt
tensionai, ezitani i nesiguri.
Standarde etico morale ridicate psihoterapeutul trebuie s fie de ncredere i s
aib grij de clienii si i de bunstarea acestora. Datele personale trebuie s
rmn confideniale. Toate discuiile i confesiunile clienilor nu pot fi mprtite
cu alii, mai puin situaiile n care este n pericol viaa clientului sau a altora.
Contientizarea trsturilor necesare pentru o mai bun dezvoltare a clientului n
cadrul terapiei pentru ca n urma terapiei calitatea vieii clientului s creasc i
s i ating scopurile pentru care a intrat n terapie, instrumentele de lucru
indispensabile ale psihoterapeutului sunt:

Empatia nelegerea vieii din perspectiva clientului, aceasta implic

nelegerea logicii private a clientului, a credinelor acestuia i desigur, a
moilor.
Grij i preocupare exprimarea acestora verbal, dar i nonverbal, pe
ntreaga perioad a terapiei, ntr-un mod autentic
Autenticitate i deschidere coeren ntre aciuni i cuvintele terapeutului
i acceptarea necondiionat a pacientului
Raportare pozitiv i respectuoas aprecierea individului ca persoan i a
valorii acestuia
nelegerea i clarificarea nelesurilor i scopurilor comportamentelor
individului
Folosirea unor tehnici orientate ctre aciune, cum sunt ncurajarea i
confruntarea cu propriile emoii, gnduri, aciuni.[1]

Rudolf Dreikurs Relaia psihoterapeutic, considerat de noi ca fiind adecvat,

nu necesit transfer, ci o relaie bazat de respect reciproc i ncredere. Acest
lucru este mai mult dect o simpl stabilire a contactului i raportului.
Cooperarea terapeutic implic alinierea scopurilor. Atunci cnd scopurile i
interesele clientului i cele ale psihoterapeutului se ciocnesc, nu se poate stabili o
relaie satisfctoare. Ctigarea cooperrii clientului pentru sarcinile comune,
este o premis pentru orice terapie, pstrarea acesteia este o grij constant.
Ceea ce pare a fi o rezisten la terapie, constituie n fapt, o discrepan ntre
scopurile psihoterapeutului i cele ale clientului. [2]
Pornind de la acest citat este uor de neles care sunt principiile ce pun bazele
relaiei psihoterapeutice adleriene.
1.

1.

Emiterea de ipoteze i ncurajarea

n cadrul relaiei ce se creeaz ntr-o psihoterapie adleriana, psihoterapeutul este

un agent activ al schimbrii, transformnd discuia din cadrul edinelor n discuii
cu semnificaie terapeutic, lsnd deoparte discuiile ce nu duc nicieri i
ncercnd s valorifice, n interesul pacientului, diferitele elemente ce apar. Astfel
tehnica emiterii de ipoteze ajut clientul s deslueasc n hiul de sentimente
i comportamente cu care se confrunt. Acest lucru ajut la nelegerea propriilor
comportamente i copuri i a modalitilor i felului n care aceasta trebuie s se
schimbe. Este de tiut c Fiecare client este expert n propria via, aa ca
psihoterapeutul nu va trece pe o poziie de superioritate i s emit axiome n
ceea ce privete viaa pacientului. Acesta propune diferite ipoteze spre discuie i
analiz, astfel nct clientul este cel care decide dac i se potrivete, dac chiar
este real i dac merit insistat pe acea cale. Nu se pun n discuie situaiile n
care clientul ine ascunse anumite triri sau sentimente sau comportamente i
are, aa numit, agenda ascuns.
Adler se ntreb la primul interviu cu un pacient nou: nu ct este de bolnav, ci ct
din el este sntos. ncurajarea este o constant pe parcursul terapiei adleriene.
Cei mai muli clieni se simt fr curaj n a nfrunta problemele vieii. ncurajarea
n a-i nelege, i exprim util, propriile emoii, triri i comportamente l ajut pe
client s i le asume i s le schimbe.
1.

2.

Respectul i ncrederea reciproc

Acestea sunt indispensabile n cadrul relaiei psihoterapeutice adleriene. O relaie

n care ajutorul este activ se bazeaz pe ncredere i respect n care nici unul
dintre participani nu este superior sau inferior. n zona efortului comun i
colaborrii, se creeaz micarea psihologic n care clientul devine responsabil
pentru propria via. Respectul se mai traduce i n luarea n calcul a celor trei
nevoi ce apr n cadrul terapeutic: ale clientului, ale terapeutului i ale relaiei
terapeutice.
1.

3.

Alinierea scopurilor

Este de la sine neles ca doi oameni ce nu au un scop comun nu pot colabora pe

acea tem. Definirea clar a scopurilor terapiei i ctigarea cooperrii clientului
pentru ndeplinirea acestora, reprezint fundamentul unei psihoterapii. n
momentul n care terapeutul, nu este atent la scopurile i la micarea clientului i
9

ncearc s conduc clientul ctre propriile scopuri, se nate o stare tensionat,

terapia se lovete de rezistene, finalitatea fiind prsirea terapiei de ctre
pacient. Aceast dnd dovad de lips de respect, este centrat pe sine i pe
nevoia de a avea dreptate.
Relaia psihoterapeutic poate s fie viciat de anumite interferene. B.H.
Schuman[3] public n 1973, n lucrarea aprut la Centrul Adleriana din Chicago,
o list a elementelor ce pot interveni n relaia terapeutic:

Team de a avea o problem

a veni la psihoterapeut nseamn s recunoti c ai o problem pe
care nu o poi rezolva singur, cutnd ajutor.
o
Team de a fi expus

dac i mprteti tririle i emoiile i vei distruge imaginea

pe care doreti s o ai n ochii celor din jur
o
Team de a fi dezaprobat

povestind cele mai intime gnduri ale tale poi nate un

comportament dezaprobator de la cei din jurul tu, inclusiv din partea
terapeutului.
o

Tot Shulman[4], n lucrarea din 1964 a organizat pe categorii tehnicile de aprare

ale clientului n faa terapeutului n ordinea de a-i salva stima de sine.
1.

Externalizarea:

vina nu este a mea, este a celor din jur acest lucru se manifest practic prin:

1.
2.
3.
4.
5.

Cinism: cei ce apeleaz la cinism nu i asum comportamentele,

considerai vinovai, pe cei ce conduc, sistemul.
Inadecvare: persoana se victimizeaz, demonstrnd incapacitatea i
inabilitatea de a funciona.
Revolt: consider c nu se pot subordona regulilor vieii, intra n
permanent conflict cu regulile cele mai comune ale vieii.
Proiectarea asupra altora: considera c vina este exclusiv a celor din jurul
lor pentru tot ce i se ntmpl
Petele albe: se traduce prin ignorarea i nelund n seam a problemelor,
urmrind modelul: dac nu m uit, nseamn c nu este acolo.
Auto control excesiv: acesta poate duce la suprimare emoional, toate
tririle, pozitive sau negative, fiind ignorate i suprimate.
Dreptatea arbitrar: persoana ia decizii arbitrare i nltur orice ndoial
privitoare la aceasta.
Eludarea i crearea de confuzie: indivizii nu se las intuii la pmnt i se
ascund minind, afind un comportament ignorant sau schimbnd subiectul.
Cin i denigrare de sine: individul consider c nu are niciodat dreptate,
ei n spatele sentimentului de vin i pot continua comportamentele dar
avnd stima de sine salvat, afind une intenii dar la care deznodmntul
este constant negativ
10

6.

Nevoia de a manipula: indivizii manipuleaz constant pe cei din jur,

clamnd ce mare suferin va avea dac nu i se ndeplinesc toate dup plac.[5]

[1]

Don C. Dinkmeyer, W.L. Pew, Don C. Dinkmeyer Jr. Adlerian counseling and
psyhoterapy, Monterey, California, Brooks/Cole Publishing Company, 1979
[2]
Dreikurs R., Psychodynamics, psychotherapy and counseling,pag. 65,
Chicago: Alfred Adler Institute, 1967
[3]

Shulman, B.H. Confrontation techniques in Adlerian psychotherapy. In B.H.

Shulman (Ed.), Contribution to Individual Psuchology, Chicago: Alfred Adler
Institute, 1973
[4]

Shulman, B.H. Psihological disturbance which

cooperation.Psychosomatics, 1964, pag. 213-220

interfere

with

patients

[5]

Don C. Dinkmeyer, W.L. Pew, Don C. Dinkmeyer Jr. Adlerian counseling and
psyhoterapy, Monterey, California, Brooks/Cole Publishing Company, 1979
Teoria personalitii la Alfred Adler scurt prezentare
n majoritatea lucrrilor ce au ca scop prezentarea teoriei adleriene se pornete
de la complexul de inferioritate, complex care este pus la baza teoriei adleriene i
fiind considerat principala diferen dintre teoriile psihanalitice i adleriene.
Desigur, aceasta a fost o prim abordare, dar, cum i la Freud teoria sexualitii a
evoluat, de-a lungul timpului i teoria adleriana a cptat noi i noi valene, astfel
teoria inferioritii (organelor, ntr-o prim faz) devenind doar o parte a unui
ntreg sistem de a nelege individul.
Pentru a putea nelege uor sistemul adlerian este nevoie de cunoaterea i
nelegerea postulatelor ce stau la baz teoriei adleriene.

UNICITATEA

Unicitatea perspectivei fiecrui individ asupra a tot ce l nconjoar st la baza

acestui postulat.
Toate ntmplrile din viaa de zi cu zi, toate fenomenele psihice i psihologice,
sociale, etc. sunt experimentate de ctre individ ntr-un mod individual, unic i
care nu poate fi abordat cu acelai neles i semnificaie, dect dac am avea
acces la toate instrumentele sale de decodificare i interpretare a informaiei,
inclusiv cele emoionale i afective, mai pe scurt, dac am cunoate stilul su de
via.
Mult comentatul complex de inferioritate, la care fceam referire mai sus, este
considerat ca fiind baza condiiei umane, aceasta genernd o imperioas nevoie
de cretere, att biologic ct i cultural, intelectual, spiritual, etc.
Nevoia intrinsec a indivizilor de a-i depi limitele i de a ajunge la nivelul pe
care l doresc transform acest complex de inferioritate n fora motrice volitiv ce
st la baza ontogenezei.
Pornind de la ideea c, pe parcursul vieii, indivizii lupt continuu s i
depeasc condiia i s urce pe o scar de la un minus perceput la un plus
11

perceput, copilul ncepe s i foloseasc principalele crmizi: ereditatea i

mediul.
Cu aceste elemente, i folosind ca unealt creativitatea, indivizii i formeaz
noiuni, idei preri, nva cum i n ce fel s experimenteze i s i integreze
lumea nconjurtoare.

INSERARE SOCIAL

Oamenii sunt fiine eminamente sociale. A se discuta despre oameni n afara

umanitii nu ar avea sens. A. Adler a perceput individul cu o nclinaie natural
ctre ceilali indivizi.
Din punctul de vedere al dezvoltrii, la natere suntem printre cele mai
dependente fiine de pe planet. Este obligatoriu, pentru supravieuirea noastr,
ca cineva s fie lng noi de la momentul naterii i s ne ngrijeasc.
Pornind de la aceast prim experimentare a poziiei de dependen, copilul se
descoper pe el i lumea din jur prin intermediul primelor legturi pe care le
leag cu membrii ce l ngrijesc.
Primele relaii ale unui copil cu cei din jurul su pot avea rol predictiv asupra
primelor impresii asupra lumii.
Adler considera c n fiecare om exist o nevoie intrinsec de a face parte din
marea lucrare a omenirii, o mare dorin de a aparine acestei comuniti i de
a servi binelui umanitii.
Termenul folosit de ctre aceasta a fost Gemeinschaftsgefhl, termen tradus n
englez drept social interest / comunity feeling, iar n roman interes social /
spirit comunitar (forme acceptate att de Asociaia pentru Psihologie i
Psihoterapie Adlerian din Romnia -APPAR-, ct i de Institutul de Psihologie i
Psihoterapie Adlerian).
Prinii, persoanele importante din viaa unui copil, i ofer oportuniti de a
vedea diferite modele de apartenen la grup, la cum i pot gsi i ei locul i rolul
n cadrul grupului i cum pot deveni importani. i pe baza acestora, copilul
ncepe s ia decizii i s i construiasc propriul model i propriile reguli, pe care
ulterior le va folosi pe parcursul vieii pentru a nelege, prevedea i rezolva
diferitele situaii cu care se va ntlni.

FENOMENOLOGIE

Fenomenologia reprezint latura subiectiv a fiecrui individ, regulile sale de baz

n via. Adler a denumit acest set de reguli dup care indivizii i conduc
existena stil al vieii.
Psihologia individual este o psihologie a folosirii. Nu evenimentele sunt cele
care conteaz, ci ce va face cu acestea individul, iar acest lucru ine, firesc, de
modul su de a le interpreta.
Predeterminismul, forele pulsionale i instinctele nu fac obiectul de studiu al
acestei teorii.
12

Omnia ex opinione suspensa sunt toate lucrurile depind de opinia persoanei

(Seneca).
Deoarece fiecare individ are lumea sa interioar, guvernat de legi unice i o
imagine unic asupra a ce este n exteriorul su, unica posibilitate de a-l nelege
este aceea de a-l nelege empatic.
Astfel, n psihologia individual, empatia devine liant la nivel social. Ct timp toi
oamenii ar nelege empatic pe cei din jurul lor, locul lor ar fi mult mai clar definit,
iar sentimentele de a aparine i de a fi semnificant s-ar satisface de la sine, ar fi
inteligeni i maturi din punct de vedere emoional.

HOLISM

Jan Smuts spunea c

componente.

ntregul este mai mare dect suma prilor sale

n forma reducionist de prezentare a personalitii, totul se reduce la: pulsiuni,

libido, condiionare, economie, foame, etc. Adler considera c abordarea
trunchiat a personalitii nu face dect s ne ofere imagini trunchiate ale
acesteia, inutile n a te ajuta s nelegi ceva i s i poi forma o imagine de
ansamblu asupra acelei persoane la un moment dat.
Ct timp personalitatea uman este considerat ca fiind multitudinea faetelor i
valenelor unei persoane, este de neconceput c aceasta poate fi studiat altfel
dect cu o viziune de ansamblu asupra persoanei.
Stilul de via al individului reprezint suma tririlor, gndurilor, emoiilor,
aciunilor sale n cadrul propriei viei, n relaie cu sine i n relaie i cu ceilali,
Structurarea personalitii pe etaje, segmente, etc. Nu i regsete locul n
psihologia individual, contravenind tocmai cu una dintre ideile sale
fundamentale.

FINALISM (teleologie)

Acest principiu se refer n fapt la planul teleologic al aciunilor, gndurilor i

sentimentelor oamenilor. Nici o aciune a unui individ nu se produce fr un scop.
Scopurile au o natur eminamente subiectiv, sunt un produs unic pentru fiecare
persoan la un moment dat. Astfel, scopul, modalitatea de a-l atinge,
sentimentele individului fa de acesta i plasarea acestuia n faa scopului
(resemnare, determinare, ndrjire, amnare etc.) sunt produse unice ale
personalitii individului, sunt situaionale i circumstaniale.
Scopurile pot fi pentru o via sau pentru termene mai scurte, important n
nelegerea acestora este c sunt produsul experienelor anterioare ale
individului, un produs al propriei dezvoltri i fr a avea o imagine holistic
asupra lor, multe pot prea fr sens sau chiar distructive, periculoase.
Scopurile pot fi contiente sau, n cele mai multe cazuri, necontiente, aceast
caracteristic putnd fi dat de momentul la care a fost asimilat drept scop (o
feti de 3 ani care descoper plcerea de a fi n luminile scenei i n centru
ateniei, va urmri acest scop i la 55 ani, dei cariera sa nu a avut legtura cu
zona artistic).
13

Ct timp scopurile nu sunt conforme cu imaginea pe care individul vrea s o

afieze despre sine, att n faa sa, ct i a celor din jur, acesta este un alt motiv
pentru care scopul poate fi necontient.
Atacurile de panic criterii de diagnostic
Caracteristica principal a atacurilor de panic este o perioad distinct de fric
sau de disconfort intens, la care sunt asociate minim 4 dintre simptomele
somatice sau cognitive enumerate mai jos. Simptomele dintr-un atac de panic
apr brusc i ating intensitatea maxim n decurs de pn la 10 minute:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.

palpitaii, bti puternice ale inimii sau puls accelerat;

transpiraii;
tremure sau tremur al ntregului corp;
senzaie de lips de aer sau de sufocare;
senzaie de a se nnbui;
durere sau disconfort toracic;
grea sau disconfort abdominal;
senzaie de ameeal, de instabilitate sau de lein;
derealizare sau depersonalizare;
team de a nu-i pierde controlul sau de a nu nnebuni;
team c va muri;
parestezii (senzaii de amoreala sau nepturi);
valuri de frig sau de cldur.

Atacurile de panic se clasifica n trei subgrupe:

1.

inopinate (nesemnalizate) atacurile de panic nu sunt asociate de individ

cu o cauza intern sau extern;
2.
circumscrise situaional apr aproape de fiecare data cnd individul este
expus sau simte c va fi expus la un triger situaional;
3.
predispuse situaional sunt similare cu cele circumscrise situaional, dar
nu implic c atacul de panic s survin fiecrui semnal sau situaie n care,
anterior, a aprut acesta.
Aproximativ 7-28% din populaie a avut, ocazional, un atac de panic. Dei un
procent semnificativ din populaie a avut ocazional simptomele unui atac de
panic, atunci cnd acestea ncep s afecteze activitile cotidiene, atacul de
panic devine o problem clinic i este necesar intervenia unui psihoterapeut.
Uneori, atacul de panic apare pe fondul unei stri de anxietate generalizat. Este
bine de luat n calcul c, pe lng suportul psihologului sau psihoterapeutului, s
existe i un set complet de analize medicale, simptomele prezente n atacurile de
panic regsindu-se att n cadrul tablourilor clinice ale unor boli somatice, ct i
induse de consumul de substane.
Dicionar
Motivaia: ansamblul factorilor care declaneaz activitatea individului, o
orienteaz ctre anumite scopuri i o susine energetic.
14

Socializarea: procesul prin care persoana nva modul de via al societii la

care traiste i i dezvolt capacitile de a funciona ca un individ i ca membru
al unor grupuri.
Catharsis: operaie de descrcare i eliberare care are efecte de purificare i
relaxare. n psihiatria modern bolnavii snt n stare de hipnoz i le permite sa isi
exteriorizeze conflictele. S.Freud renun la hipnoz i propune metod
psihoanalitic. Aducerea n contiin i analiz conflictelor, complexelor,
tensiunilor nevrotice, produc un efect de destindere.
Ciclotimie: dispoziie constituional spre o evoluie tonico-afectiv ciclica,
sinusoidala, cu alternante ntre stri active, euforice i depresie, atonie.
Cleptomanie: tendina de a fura diverse obiecte, datorit unui impuls patologic,
a unei dorine obsedante de a sustrage orice fel de obiecte, cruia subiectul nu i
se poate opune. Bolnavul nu urmrete un ctig ci urmrete satisfacerea
impulsului care i aduce uurare afectiv; furtul este comis fr msuri de
precauie iar obiectele i sunt inutile; Ameninrile, msurile represive nu dau
rezultate; necesit ngrijire medical; Psihanaliz explic tendina incontientului
de a obine satisfacii simbolice.
Deja vu: iIluzie, constnd n falsa recunoatere, n simmntul de familiaritate
de apartenen la propria experien a unor persoane pe care subiectul le
ntlnete n mod real pentru prima data.
Defulare: proces invers refulrii, constnd din eliberarea tendinelor refulate, din
readucerea lor n contiin i din reducerea tensiunilor acumulate.
Enurezis: tulburare ntlnit n special, la copilul precolar sau colar,
caracterizat prin pierderea involuntar i repetat a urinei (noaptea n timpul
somnului sau mai rar ziua). Copilul n mod normal pn la vrst de 3 ani ajunge
s-i controleze mictiunea. Unii atribuie acest neajuns unor factori psihici. De
obicei, este ntlnit la copiii provenii din familii dezorganizate, needucai sau la
copii care au suferit un oc emoional. Se recomanda trezirea copilului care va fi
pus s urineze la ore fixe, reducerea ingerarii lichidelor dup anumite ore.
Epilepsie: maladie a encefalului datorat unor descrcri neuronale cu expresia
specific paroxistic, ce apr n urm unor traumatisme, tumori sau alte cauze.
Se desfoar gradat, putndu-se urmrii succesiunea urmtoarelor 4 grupe de
manifestri. Faz prodromal se instaleaz cu cteva zile naintea crizei
prezentnd tulburri contiente sub form de tremurturi, apatie anorexie,
constipaie palpitaie, irascibilitate, anxietate.
Hiperfagie: caracterizeaz printr-o situaie de o cretere excesiva n sentimentul
apetitului necontrolat i ingestia de alimente, pentru nici un motiv aparent.
Idiosincrazie psihic : repulsie nemotivata fa de obiecte, persoane, fenomene
din mediul nconjurtor.
Afazia: afeciune care v afecteaz capacitile de a comunica, afectnd
capacitatea de nelegere a limbajului, att cel scris ct i cel verbal.
15

Anorexia nervoas: tulburare de alimentare caracterizat de nfometare

voluntar i stresare prin exerciii fizice.
Identitatea psihosocial: rezultatul interseciei socialului (reprezentat de
grupuri, instituii, colectiviti) cu individualul, reunind reprezentarea de sinei de
alii.

16