BOVARISMUL FEMEII MODERNE

PSIHOLOGIA ADOLESCENTULUI I ADULTULUI

A efectuat : Baciu Doina gr.22

A verificat : Paladi Alina

BOVARISMUL FEMEII MODERNE

Sau sindromul Bovary.
Bovarismul este tendina tipic social a genului de femeie care, nemulumit de realitatea
propriei condiii, ajunge s-i fureasc o personalitate fictiv, corespunztoare aspiraiilor sale.
Nesatisfcut, ajunge s se cread altfel dect este (mereu mai bun, mai important i creia i se
cuvin multe) i s imite felul de a se comporta al altora, fr s se ntrebe de falsitatea lui. Ct de
actual rmne caracterul celebrei Madame Bovary a lui Flaubert se va vedea din cele ce urmeaz.
Reamintim pe scurt istoria: Emma Bovary era o fat de la ferm, nu chiar frumoas dar
dragu, pe care un banal doctor de provincie o ia de soie. Cu dorin e ascunse de lux i roman e,
culese de prin romane, Emma i ndeplinete primul obiectiv, de-a cpta prin cstorie o bun
poziie social i-o bunstare convenabil, dar devine n scurt timp nesatisfcut de rutina i
plictisul csniciei.
Se amgete ntr-o prima instan aducnd pe lume doi copii, creznd c-n acest fel i va
satisface poftele de varietate. Rspunznd binevoitor nevoilor ei de schimbare de climat, soul
consimte s-o lase s triasc n orae cu viaa mai atractiv, n care nsa Emma, cheltuind
exorbitant banii acestuia, ncepe s caute marea iubire extraconjugal. Cu indivizi ce se
dovedesc invariabil n final doar prdtori de ocazie, nerspunznd dorinelor de amor i legatur
pe termen lung ale vistoarei.

Materialismul
Bovarista contemporan nu se ndeprteaz mult de la specificul eroinei lui Flaubert, dar are
i trsturi moderne. Feministe, consider c femeia trebuie s fie egal cu brbatul, ns brbatul
rmne dator s aduc grosul banului n cas, pe care femeia s decid cum s-l cheltuiasc. E o
egalitate raional, cu a crei inegalitate spiritul feminin se mpac foarte bine. Ct vreme
balana nclin spre partea care trebuie.
Ca musca la arat, bovarista modern se pune pe spinarea boului i-ajunge s-l pi te n
permanen ca s-l ndrepte unde vrea ea. Manageri auto-declarai cu deciziile n cuplu, musca i
va aroga exagerat merite n trasul la plug al boului.
Idealiste declarate, teoretiznd ca nu banul, ci calitile umane, faptele bune i toate cellalte
sunt cele ce conteaz n via, sunt n realitate materialiste pn n vrful degetelor.

Provenind deseori din medii mai modeste i netiind s aprecieze valoarea banului muncit de
altul, orice surplus peste nivelul lipsei pe care au trit-o altdat e tipic irosit prin cheltuiala
aiurea sau ajutoare exagerate trimise celor din afara familiei. Foarte preocupate de imagine,
i-o cumpr cu generozitatea aceasta pe cheltuiala altuia, n timp ce pentru cel de alturi, care
ajunge s cunoasc bine faetele multiplei personaliti, devin dure dac nevoile nu le mai sunt
total satisfcute.
Bovarista va cuta s-i impun n a recompensa oamenii nu dup cum te-au ajutat, ci dup
cum ar considera ea c merit. Obiectivismul e deci triat prin subiectivism. Dac unul te-a
ajutat material cu o sum, poi dup ea s nu-l mai ajui tot cu o suma similar, dac ea decide c
nu-i om de caracter. Ci s trimii acele sume unora de la care n-ai avut ctiguri materiale, dar
care au fost dup ea moralicete mai vrednici. Cum e de ateptat, n ultima categorie i ntlneti
preponderent neamurile i prietenele. i nu-s rare cazurile n care va decide dac printre
beneficiarii banului muncit de tine merii s te numeri i tu.
i place s aib banul brbatului, dar o deranjeaz dac eficiena acestuia o face s par mai
puin competent. Susintoare acerb a banului n comun cnd ea nu ctig deloc, pomenete
imediat de divor i mprirea bunurilor cnd i se pare c cellalt n-aduce destul. Indiferent dac
acesta a inut-o ani de zile s-i satisfac poftele fr vre-un ctig material, se va grbi s-i
pun o etichet de pre cu salariul minim admis ca s nu te dea afar din cas, de cum devine
capabil s ctige ceva mai convenabil pe picioarele ei. Te va trata ca pe-un obiect, un mijloc de
obinere a banilor i nimic altceva.
Iar cnd ncepe s pretind jumtatea ce i-ar reveni la divor dup mprirea bunurilor sau
echivalentul pensiei alimentare de pe urma copiilor, chiar dac nu duce lipsa de bani, e semn c
triete deja numai n perspectiva despririi, a parvenirii prin mijloace compensatorii, de pe
urma unor rupturi pe care n loc s le evite, le va cuta. E ca i cum ai pretinde de la printele
nc n via banii pe motenirea de dup deces. i i-ai da fr jen de neles c i-ar fi mai
folositor mort dect n via.

Posesivitatea
Majoritatea bovaristelor de azi sunt tot fete drgue i plcute social, ca eroina lui Flaubert,
pe care le iei din dragoste, contient c va trebui, pe restul vieii, s supline ti tu poten ialul lor
redus de a aduce un venit convenabil i a lua decizii responsabile i inteligente n cuplu. Pu ini
recunosc, dar tot ca n drama lui Flaubert se-ntmpl adesea ca pentru el s conteze mai mult
fizicul, iar pentru ea inteligena sau starea material.
Problema e c imediat dup punerea parafei de cstorit, bovarista modern
contientizeaz c de acum eti al ei i ncepe s te transforme, s vin cu pretenii inexistente
3

anterior, s fac din tine un ideal de moralitate, generozitate (spre ea i ai ei), animal credincios
pe lng ua casei.
Femeia nu s-a cstorit cu tine fiindc iubete cum eti i ce e ti n acel moment, ci c-a
sesizat (n imaginaia ei cel puin) ct i cum poate s te schimbe ca s te transforme n acea
fiin uman de care s poat fi mulumit. ns ctor brbai li se spune vreodat de la nceput c
nu sunt dect nite buci de lut fr valoare, ce au nevoie de transformri radicale s devin ceva
util i apreciabil n ochii femeii?
ncepe s-i impun o rutin cotidian i aa-zisa statornicie de al crei plictis tot ea se va
plnge mai apoi. S te nhame la acea sumedenie uria de sarcini mrunte care toate trebuiesc
fcute. Devine maniac a ordinei i cureniei. Dac mai e puin lapte pentru copii n frigider,
trebuie neaprat s iei s cumperi altul. Dac lapte mai e, se gsete cu siguran alt necesitate
vital pentru care o s te scoat din momentul de relaxare sau ocupaia pe care ai avea-o n acel
moment.
Rutina i banalul n care s-a forat s te plonjeze ntr-o prim instan vor deveni motivele
insatisfaciei ei de mai trziu. Dac te-a domesticit bine, s nu te mai ui i sau nici mcar gnde ti
la alte femei, s vii direct acas de la lucru, s i selectezi amicii dup criteriile ei morale, s nu
ntreii relaii cu oameni care nu sunt i-n graiile ei, va fi tot ea care ncet-ncet i va cldi o
bisericu n snul familiei, nconjurndu-se, cnd insatisfacia o va npdi, de acele elemente
gata s asculte, s consimt i s ncurajeze toate aspiraiile imorale care iniial i-au fost
dezinoculate celuilalt.
Fantasmele reprimate celuilalt devin fantasme proprii, ns sub motiva ie ipocrit mincinoas,
de blamare a celuilalt. ncep s considere viaa cu altul, sub falsul pretext c brbatul nu mai
face nimic n cas i c se supr la rndu-i dup ce-l trateaz n cel mai josnic fel. Chiar dac
recunosc apoi galnic c ii apas special pe butoane, s-i ias din fire. Dar plasa pe care
oricare ar lua-o dac s-ar plia dorinelor de transformare ale unei asemenea femei e c modelul
de brbat pe care i-l dorete adnc n suflet este exact contrariul celui dup care te croiete.
Asemenea Emmei Bovary, nu omul docil i asculttor e i cel din fantasmele nopii. Nu-s rare
cazurile cnd moneda de schimb e gasit mai apoi n persoana unor derbedei fr caliti morale,
care se poart chiar dur i grosolan. Plcerea e iraional.

Moralitatea
Orice bovarist este, pentru ea nsi i prietenele sale, moralitatea ntruchipat. Cel mai
adesea mame, au fost educatori i trebuie s rmn modele de urmat pentru copiii lor. Iar una
prin preocuprile primordiale n faza incipial a csniciei, cnd respectiva nsi ddea dovad de
caliti nedisimulate, a fost transformarea celuilalt pentru a deveni moralitatea ntruchipat.
4

Problema e c, dac brbatul poate ajunge n timp, de bunvoie prin autocontrol sau sub
pislogeala nevestei, s-i reprime visele de aventuri extraconjugale, femeia ajunge adesea s se
mint pe ea nsi. Fantasmele reprimate cu uurin anterior reapar i trebuiesc motivate, pentru
pstrarea imaginii de sine.
nainte de-a aciona, fie prin adulter sau separare de cellalt i cutarea unei viei noi cu
altul, bovarista are nevoie s-i croiasc motive viabile c a fost mpins la asta. Cel mai adesea e
vina celuilalt, real sau imaginar.
Cum femeia care i prsete de fapt familia n cutarea unor aventuri amoroase cu al ii nu e
bine privit de societate, exist mai mereu o perioad de pregatire a pasului urmtor, prin furirea
unui context n care femeia e victima i ce va face mai trziu se justific total prin vinovia
celuilalt.
Dac cel de lng ea e totui om la locul lui i nu-i d satisfacie n gsirea acestor motive, va
fora crearea lor. Va provoca certuri din motive imaginare, va duce o politic de blamare pe la
spate i tirbire a imaginii celuilalt, se va auto-epuiza i implica excesiv n toate treburile casei,
serviciu, creterea copiilor, ca s arate fr tgad c ea le face pe toate i ct e de
comptimit
Gsesc c muli lum plasa cutnd n acele momente s rezolvm pozitiv situa ia, s nu
rspundem provocrilor, s facem concesii renunnd totodat la aspiraii proprii, s ne nhamm
i noi la acele munci excesive i nenecesare, s ne corectm chiar gndirea n sensul dorit de
cealalt.
n final, tot se va gsi ceva, un nod n papur, care s fac toate acele eforturi n zadar. Doar
ca s ne dm seama c cealalt nu tie ce vrea. i cel mai adesea e adevrat, c o femeie cu
pretenii morale greu si va recunoate tendinele imorale i sursa real a motivaiei ei. Nu-i rar
c n final, dup ce ncerci s-i satisfaci toate poftele i capriciile i-i obine interesul, i va
arunca un sfidator s-a sturat de tine i o doare undeva de ce mai ai de spus.
n urma unei asemenea perioade nefaste rmn copiii, ce se pot uor manipula la o vrst
fraged cu impresia c tatl e un ticlos, iar mama victima. Un brbat fidel i muncitor, care s-a
implicat constant n grija pentru familie, ajunge total debusolat, demotivat i rupt pe dinuntru.
Orice om raional i gsete motivaia n fructificarea pe termen lung a rezultatelor muncii
sale. Dac s-a implicat aa cum i s-a cerut, iar apoi acele episoade de implicare i-au fost ilogic
negate, n-o s se mai implice altdat. Dac i se reproeaz c nu face nimic, cu toate c
particip cot la cot cu cellalt la toate, sau la lucruri complementare, dar de egal importan , nu
va mai pune pe viitor nici o baz n acuzaiile false i denigratoare ale soiei.

Plus c atunci cnd reprourile i se aduc nu constructiv i ntre patru ochi, ci de fa cu alii
(copii sau alte persoane), e foarte posibil c nu scopul declarat e cel urmrit, ci blamarea i
tirbirea reputaiei sale.

Cintatul in struna
n viaa conjugal trieti prea mult timp cu acelai individ i ajungi s-i cuno ti toate
calitile, dar mai ales defectele. Primele ajung s se estompeze iar importana lor se pierde din
cauza rutinei. Iar cele din urm deranjeaz i ajung cauza certurilor i despririlor. Pe cine nu
cunoti suficient de bine, i nchipui mai degrab c-i perfect. n viaa n doi ajungi s-i
dezvlui inevitabil esena, n timp ce n afar se proiecteaz doar imaginea de sine.
Pe acest fundal apar prietenele, cele de la care ai nevoie s i se reaminteasc periodic ct
eti de virtuoas, frumoas, deteapt i teribil. Cu alte cuvinte, ai nevoie s i se laude
imaginea, cnd cel de lng nu i mai admir suficient esena.
Pe o prieten n-o cost nimic s te laude i s-i gseasc numai admirative. Nu trie te cu
tine, dac-i cunoate imaginea aceasta e cel mai adesea pozitiv, nu exist vreo dependen
financiar, nu are de ce s se frustreze c n-ai facut ceva pentru ea ce-ar fi trebuit s faci, altceva
dect de a-i asculta la rndu-i doleanele, a-i ntoarce complimentele cu pompa i-a o face s se
simt i ea la fel de teribil.
Plus c la prietene poi s te plngi n voie de brbat, ele te vor n elege. i-i vor blcri
pe ai lor. E ca atunci cnd doi triesc de pe urma vacilor pe care le mulg, iar cnd se-ntlnesc pot
s dea n voie vina pe vaci pentru toate relele pmntului, c vacile nu-s prezente i n-au ce s
zic. Ele dau lapte.
Oricine convieuiete (sau supravieuiete) cu bisericua prietenelor nevestei, va auzi mai
devreme sau mai trziu remarci de la soie cu ct de teribil e ea i ct de puin o merit cellalt.
La ct atenie i s-ar da dac ar tri cu un altul, la ct de ingrat e ti de pe urma a ct a fcut ea
pentru tine (tu fiind de fapt vaca, cea dinainte, cu laptele).
Bovarista i prietenele sale nu fac nici cea mai mic diferen ntre imaginea fantasmagoric
pe care i-o preamresc n voie una alteia i faptele concrete de orice clip ale vieii permanente
n doi, din care nu ai cum s izolezi doar ce e bun ignornd cu desvrire restul.
Ca pedeaps a naturii dup eventualul divor, femeia tnr i drgu de altdat devine ea
mai apoi interesul pentru eventualii pescuitori tineri n ape tulburi. Ca din divor i pensie
alimentar apare ea acum ca vaca de muls pentru vre-un individ gigolo ocazional (tnr ntreinut
de o femeie mai n vrst), ce tie s-o vrjeasc. Ca n romanul lui Flaubert, cnd din banii
doctorului au profitat amanii soiei sale.

Trecute i isterizate de stres, cu vre-un copil rmas din urma csniciei, cu mentalit i
schizofrenice i flmnde de via, nu multe realizeaz ce prospecte neinteresante reprezint
pentru alii.
Femeia, n nevoie de consolare, e prada cea mai uoar, i ajunge s i dai dreptate n tot ce
spune, s-i cni ceva la vioar, s-i dai bagatela de romantism (lucru de mic importan )
dup care plnge pentru ca s o ai un timp la pat, fr alte obligaii.
Dup care o lai n iluzia aspiraiilor ei de mai mult i faci pa i E din pcate re eta bine
cunoscut de orice brbat cu ceva ani de experien, aa cum femeile la rndul lor tiu
secretele mijloacelor prin care femeile uoare atrag n mrejele lor pe brbai.