UNIVERSITATEA DIN ORADEA

FACULTATEA DE LITERE

REZUMATUL TEZEI DE DOCTORAT

cu titlul

METAMORFOZELE EULUI
N PROZA LUI CAMIL PETRESCU

Conductor tiinific,

Prof. univ. dr. Ion Simu

Doctorand

Iolanda Iacob

ORADEA
2009

CUPRINS
Argument.................................................................................................................................5

CAPITOLUL I
STRUCTURI NARATIVE
1.1. Avatarurile romanului subiectiv.......................................................................................11
1.2. Omnisciena......................................................................................................................13
1.3. Poetica lui Proust..............................................................................................................15
1.4. Relaia autorului cu personajele.......................................................................................17
1.5. Migraia, evoluia i diviziunea personajelor...................................................................18
1.6. Stilul anticalofil.................................................................................................................21
1.7. Scrisorile...........................................................................................................................24
1.8. Lumea n oglind..............................................................................................................26
1.9. Nota de subsol...................................................................................................................30
1.10. Digresiunea......................................................................................................................33
1.11. Memoria involuntar.......................................................................................................33
1.12. Puterea verbului la imperfect..........................................................................................39
1.13. Simetria discursului narativ.............................................................................................41
1.14. Timpul, ca personaj literar.............................................................................................44
1.15. Comparaia pentru adevr...............................................................................................49
1.16. Renegarea visului............................................................................................................52
1.17. Eliberarea din propria identitate......................................................................................53

CAPITOLUL II
MTILE SINGURTII
2.1. Mrturia personajului.......................................................................................................54
2.2. Romanul singurtii........................................................................................................56
2.3. Onestitatea la persoana nti............................................................................................58
2.4. Iubirea ca risc...................................................................................................................59
2.5. Creatorul de iluzii.............................................................................................................60
2.6. Singur printre oameni.......................................................................................................62
2.7. Pasiune i posesiune.........................................................................................................64

2.8. Femeia, partener sau accesoriu?......................................................................................66

2.9. Principiul vaselor comunicante.........................................................................................67
2.10. Femei libere.....................................................................................................................70
2.11. Singuri printre obiecte.....................................................................................................71
2.12. Raportare prin mod........................................................................................................73
2.13. Supremaia cuvntului scris.............................................................................................74
2.14. Mtile singurtii..........................................................................................................75
2.15. Privirea care metamorfozeaz.........................................................................................77

CAPITOLUL III
IPOSTAZE FEMININE
3.1. Eternul feminin.................................................................................................................79
3.2. Sfnt a pcatului..........................................................................................................83
3.3 Femeia lumii moderne.......................................................................................................84
3.4. Condamnai ai voluptii...............................................................................................87
3.5. Dezvluiri.........................................................................................................................89
3.6. Misterul feminin................................................................................................................92
3.7. Metamorfoza.....................................................................................................................93
3.8. Paradoxul feminin.............................................................................................................98
3.9. Valoare i kitsch..............................................................................................................108
3.10. Criza de comunicare......................................................................................................115

CAPITOLUL IV
EXISTENA AUTOMAT
4.1. Cartea a doua................................................................................................................129
4.2. A cunoate altfel.........................................................................................................132
4.3. Moartea lui Dumnezeu...................................................................................................135
4.4. Soldaii de plumb............................................................................................................136
4.5. Alienarea........................................................................................................................138
4.6. Barajul bestialitii.........................................................................................................140
4.7. Timpul subiectiv i golul existenial...............................................................................143
4.8. Psihologia rzboiului......................................................................................................147
4.9. Senzaionalul banal........................................................................................................148
4.10. O moarte care nu dovedete nimic..........................................................................149
3

4.11. Btlia pentru absurd....................................................................................................153

4.12. Moartea i timpul..........................................................................................................156
4.13. Diversitatea uman a romanelor lui Camil Petrescu....................................................160

CAPITOLUL V....................................................................................................................171
CONCLUZII

CAPITOLUL VI..................................................................................................................191
BIBLIOGRAFIE

METAMORFOZELE EULUI
N PROZA LUI CAMIL PETRESCU

-Rezumatul tezei de doctorat-

Studiul, Metamorfozele eului n proza lui Camil Petrescu, revine asupra celor dou
romane, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi i Patul lui Procust, ale lui Camil
Petrescu, pentru a dezvlui multiplele etape ale individualitii, n periplul su de la trirea
prin senzaii la trirea prin idei, la nivelul contiinei. n aceeai msur, studiul vizeaz
problemele discursului narativ, impuse de renunarea la omniscien.
Prin cele cinci capitole ale tezei, se definesc elemente n favoarea originalitii i
actualitii operei, n intenia cercetrii fiind identificarea elementelor romanului de tip ionic,
conform clasificrii lui Nicolae Manolescu. De asemenea, se argumenteaz nscrierea prozei
cercetate n modelul narativ experimental, stabilit de Gheorghe Glodeanu, i se pune n
discuie proustianismul operei, relevnd paradoxul doctrinei.
Revenirile succesive asupra operei lui Camil Petrescu sunt tot attea semne c ne-am
nsuit tehnica autorului studiat de a sparge tiparele i a completa mereu textul critic, de a
descifra i a veni cu noi sugestii n analiza operei. ntrebarea care revine mereu n demersul
critic este dac, dei face parte din tribul lui Proust, dup demonstraia lui Iulian Bicu,
autorul nostru se numr printre victimele numeroase ale lui Proust, cum credea G. Clinescu.
Ne ntrebm ct de proustian poate fi considerat Camil Petrescu, n ce msur scriitorul romn
i asum proustianismul i depete graniele literaturii naionale, sau n ce msur pstreaz
n contextul sincronismului, ntr-un cadru proustian, specificul literaturii romne i
amprentele culturale ale epocii din care face parte.
Perspectiva de cercetare a pornit de la o comparaie cu romanul n cutarea timpului
pierdut al lui Marcel Proust dar i de la analiza n detaliu a temelor i stilului celor dou
romane, n special aspecte legate de structuri narative i tragismul subiectivitii. Pe lng
inovaia narativ, tematica ce dezbate singurtatea, ipostazele feminine i automatismul
existenial, n condiii extreme de supravieuire, au dat noi indicii de stabilire ale actualitii
operei.

M-au atras, n mod deosebit, abordarea filosofic a condiiei intelectualului, feele

paradoxului, rzvrtirea anticalofil i subtila organizare a materialului narativ, dezbaterea
asupra valorilor unei societi supuse dezagregrii spirituale din cauza banului i rzboiului,
aspecte ale naturaleii feminine n opoziie cu orgoliul cunoaterii, i nu n ultimul rnd,
efortul eliberrii din captivitatea temporal i psihologist.
Ipoteza investigaiei s-a fixat pe dou direcii:

Constatarea c destul de multe manuale i studii critice ncadreaz cele dou romane
strict n sfera analizei psihologice, fr a-i evidenia tendina ctre romanul de
contiin.

Rezultatele cercetrii au relevat faptul c, dei scriitorul nsui recunoate

mprumutarea unor tehnici proustiene, opera sa ofer aspecte stilistice originale, noi
concepte filosofice i chiar studii de sociologie i etic aplicate epocii din care face
parte.

Caracterul inovator al cercetrii s-a focalizat pe evidenierea modernitii narative i pe

relevarea actualitii romanelor lui Camil Petrescu. Prin caracterul lor etic i filosofic, acestea
s-au dovedit necesare la nceputul secolului al XX-lea, secol ameninat de rzboaie mondiale,
de non-valoare, de singurtatea individului, de criza comunicrii, de moartea lui Dumnezeu.
Cercetarea de fa aduce argumente n favoarea ideii c opera lui Camil Petrescu face
trecerea de la romanul psihologic la romanul intelectualist, de la ionic la corintic. Comparnd
opera lui Marcel Proust cu a lui Camil Petrescu, Alexandru Paleologu declar c ntre cele
dou opere diferena este ca aceea ntre clavecin i ... org. Nu e un decalaj de calitate, ci de
amplitudine.1
Surprinderea unui astfel de decalaj este i una din intele studiului de fa pentru a
demonstra originalitatea, drumul singular al scriitorului nostru. Ne vom strdui s
demonstrm c autorul nu este un Proust deficient (cum spune Eugen Ionescu citat de
Alexandru Paleologu), ci un scriitor cu mari posibiliti pentru afirmarea romanului romnesc
modern. Numai n acest context Camil Petrescu devine ceea ce Georgeta Horodinc numea un
scriitor surprinztor:
Camil Petrescu este un romancier mai surprinztor dect ne-am obinuit s credem2.
Cercetarea relev faptul c autorul se delimiteaz n mare msur de proustianism
chiar pstrndu-i coordonatele principale, textul camilpetrescian deviaz ctre concepte
literare i filosofice noi. Opera se nscrie cu siguran n seria marilor creaii universale,
1
2

Alexandru Paleologu, Spiritul i litera, Editura Eminescu, p. 136

Georgeta Horodinc, Structuri libere, Editura Mihai Eminescu, 1970, p. 29

aducnd un plus de originalitate, mbogind literatura cu specificul urban i psihologic al

nceputului de secol XX i fresca realist a rzboiului n context romnesc. De asemenea,
opera deschide noi perspective ale tehnicii literare i d sugestii clare despre actualitatea ei n
timp. Dup aproape o sut de ani, regsim aceeai problematic a omului modern, ceea ce
demonstreaz valoarea ei radiant.

Capitolul I, Structuri narative a fost dedicat cercetrii anticalofilismului, tehnic preuit

i propovduit de Camil Petrescu n plan teoretic, dar euat din punct de vedere
practic.
Sugestia ne-a fost dat de Alexandru George care suspecta pe Camil Petrescu de
ndeprtare de la doctrina pe care a susinut-o:
S-ar putea, n sfrit, ca vreun exeget perspicace s gseasc cu surprindere (cum s-a
ntmplat de attea ori n decursul istoriei literaturii) c doctrinarul contrazice pe creator i s
extrag atunci din opera acestuia o alt filosofie dect cea pe care teoreticianul lucid i
explicit a ncercat s-o formuleze el nsui3.
Ceea ce autorul a dorit a fi scriere anticalofil se dovedete tehnic literar organizat
cu minuiozitate, cu succesive corecturi ale textului i adugiri menite s dezvolte semnificaia
i pluriperspectiva.
Arta romanesc provenit din simpl relatare, povestire, devine un mod de explorare a
fiinei, n adncurile ei, i o art de indiscreie. n atenia autorului, romanul subiectiv d noi
valene n cercetarea ficiunii, atinge coordonatele unui roman modern, construcie epic
solid, care rspunde cerinelor de sondare a intimitii individului.
G. Ibrileanu nu greea cnd amenda literatura de introspecie a timpului su i spunea
c pentru o astfel de literatur avem nevoie de condiii naionale, anticipnd de fapt
necesitatea sincronizrii literaturii romne cu cea european. Condiiile solicitate de critic au
aprut odat cu dezvoltarea tiinelor i sincronizarea literaturii cu acestea. Cunoaterea lui
Proust, al lui Bergson i Husserl de ctre Camil Petrescu a fcut posibil sfidarea oricror
constrngeri i nscrierea lui n tribul lui Proust (Iulian Bicu) astfel nct s fie considerat
un proustian, mai ales pentru scrierea romanelor la persoana I.
Tehnica tradiional balzacian este combtut de ctre Proust i Camil Petrescu cu
propriile sale arme. Cci scrierea la persoana I deviaz ctre scrierea la persoana a III -a
printr-o form verbal ce exprim neutralitatea i asigur discursul impersonal. Autorul
3

Alexandru George, Semne i repere, Editura Cartea Romneasc, p. 93

omniscient din opera tradiional devine n opera lui Camil Petrescu naratorul, care de ast
dat nu organizeaz -ca autorul- ci abordeaz dintr-o anumit perspectiv. Ceea ce Nicolae
Manolescu numete scriere de tip ionic se definete prin poziia naratorului fa de oper, fa
de personajele sale. El este, potrivit lui Nicoale Manolescu cusut n acelai sac cu semenii
si. Moartea autorului omniscient nate personajul omniscient, care asigur pluriperspectiva.
n timp ce opera lui Camil Petrescu se constituie dintr-un colaj, din fragmente de via
i timp distincte, disparate sau antitetice, dar care, unificate, converg spre aceeai
semnificaie, Marcel Proust re-creeaz o realitate compact, aducnd totul n prezent prin
forma de past groas a textului, un fluid care menine poetica textului n accente simboliste.
Obiectivul proustian este de a re-crea sau de a re-tri i a eluda ceea ce Camil Petrescu
numea tot trecutul, adic timpul cronologic, prin fenomenul esenializrii.
Ambii autori renun la tipul reprezentativ n favoarea tipului semnificativ. Ruptura de
scrierea de tip tradiional nu este brusc la Camil Petrescu, cteva personaje n primul roman
reprezint tipul avarului, pentru a fixa fresca social a vremii. Nae Gheorghidiu sau Tnase
Vasilescu Lumnraru sunt personaje lsate s se dizolve spre finalul primului roman sau s
se metamofozeze n al doilea, pentru a motiva mult mai pregnant nevoia intelectualismului i
accederea justificat spre absolut. Dublul anun consolidarea pluriperspectivei, astfel
diviziunea personajelor n bune i rele, bogate i srace, iubite i marginalizate, pure i false,
nu este doar oglinda unui spirit impulsiv i contradictoriu, ci i asumarea naturii duale a
realitii pe care o triete cu luciditate. Modelele din realitate, (lumea teatral sau Leny
Caler) sunt pretexte pentru o filosofie aplicat pe care autorul o dezvolt n opera sa.
Substanialitatea se delimiteaz de form, ca spiritul de trup, pentru a accede la esene
ntr-un aer de nepsare formal, cum afirm G. Clinescu despre stilul autorului, iar
susinerea teoretic cu vehemen a anticalofiliei nu este altceva dect aversiunea mpotriva
abstraciei literare. Preocuparea principal a scriitorilor de a re-crea realul prin supunerea
timpului este o constant n demersul literar. Efortul ctre absolut se face prin
supradimensionarea simurilor, dar i prin inducerea n starea de relaxare, n scrierea eliberat
din lanuri gramaticale, n cazul lui Camil Petrescu, i cu pretenia de maxim sinceritate.
Frazei stufoase, preioase, artificioase, a lui Proust, Camil Petrescu i opune un discurs
natural, firesc, susinut de onestitatea persoanei I.
Dac la Proust madlena nmuiat n ceai recompune, n coordonate egale cu prezentul,
un moment din trecut, cu totul altfel, n opera lui Camil Petrescu, rolul madlenei este preluat
de scrisorile lui Ladima, sau de vreo dezbatere contradictorie, ca elemente ce declaneaz
memoria involuntar. n ambele cazuri selecia detaliului o face personajul care adaug un
8

plus de afectivitate. n analiza memoriei involuntare, ntlnirea lui Camil Petrescu cu Proust
este de scurt durat, cci n timp ce scriitorul francez exploateaz senzaia pentru re-trirea n
prezent a unui moment din trecut, pentru autorul romn memoria involuntar este treapt ctre
contiin. Fluidul n contiin al analizei scrisorilor din opera camilpetrescian ine de ceea
ce Peter Brooks numea dinamica textului, adic ceea ce l face pe cititor s dea pagina.
Vitalitatea narativ e ntreinut tehnic de verbul la imperfect

care permite alternane

temporale. Nici timpul aciunii nedeterminat, nici ordinea cronologic rsturnat nu

descurajeaz pe cititorul romanului Patul lui Procust, ct vreme o asemenea abordare face ca
ntre lumea real a romanului n care se mic personaje vii i lumea ireal n care domin
marele absent, poate exista comunicare ntru contiin. Iar axa comunicrii este, paradoxal, o
reprezentant a senzaiei, pragul psihologist necesar. Se stabilesc astfel, ceea ce critica literar
numete, vasele comunicante ale operei. i nu nivelarea individualitii o intete autorul ci
sentimentul metafizic al existenei. Subiectivitatea rmne o soluie n atingerea metafizicului
iar cile sunt multiplicate prin polivalena punctelor de vedere la care contribuie att cititorul,
implicat n proza interactiv a operei deschis interpretrilor, ct i autorul, prin nota de
subsol, secondat de personajul nsui.
Timpul se prezint n operele ambilor scriitori ca personaj literar, demonstrnd
suspendarea duratei, ct vreme oprirea devenirii nu este posibil. Frica de moarte are astfel o
soluie: detaarea de timp prin suprapunerea planurilor temporale. Att Proust ct i Camil
Petrescu, cu mijloace diferite, creeaz timpul ca mediu prin repetiie, cci amintirile succesive
produc fiinarea-n-timp, ngduit numai celor ultralucizi.
Mobilitatea compoziional asigur palierul larg al interpretrii dar i flexibilitatea
temporal. Simetria prilor n ambele romane precum i independena lor prezumptiv d
posibilitatea unui text aerisit prin interstiiile cruia se pot insinua infinite interpretri.
Tematica are i ea o caden matematic. Dublul dragoste-rzboi, alternana pacerzboi sugernd paradis-infern, verificarea continu ntre individual i colectiv, perechi de
personaje asigur ordinea. Toate acestea echilibreaz intenia de anticalofilie sau libertatea
scrisului, n esen produs al sinceritii. Anularea planurilor temporale este posibil numai
prin efortul autenticitii. Dezbaterea colectiv prin relativizarea punctelor de vedere a fost
insuficient pentru aducerea unui moment trecut n prezent fr participarea subiectivitii,
fr ncrcarea afectiv a individului servit de vasele comunicante.
De aceea metoda corespondenelor rmne una hotrtoare n acest demers de a
instaura omul, ca stpn al timpului su. A resuscita ceea ce moare prin re-compunerea
timpului trecut este un act creator-salvator, cci eliberarea din temporalia a stat dintotdeauna
9

n intenia individului. Iar revelaia, pe care ne-o las Proust prin demonstraia cutrii
timpului pierdut, ne convinge cnd spune: nu m mai simeam mediocru, prin urmare
muritor.
Transferul n spiritualitate anuleaz planuri temporale prin obiectele la ndemn care
absorb spirit i sunt coninute ntr-un mediu ce l conserv. Ele, obiectele, sunt purttoare de
timp. Teoria sufletelor captive aduce noi argumente:
Gsesc foarte neleapt acea credin a celilor ce ne spune c sufletele celor pe care
i-am pierdut sunt captive n vreo fiin inferioar, ntr-un animal, o plant, un lucru
nensufleit, pierdute ntr-adevr pentru noi pn n ziua, care pentru muli nu vine niciodat,
cnd trecem din ntmplare pe lng copac, cnd intrm n stpnirea obiectului unde sunt
nchise. Atunci ele tresar, ne cheam, i, de ndat ce le-am recunoscut, vraja este sfrmat.
Eliberate de noi, au nvins moartea i se ntorc s triasc mpreun cu noi.
Aa se ntmpl i cu trecutul nostru. Zadarnic ncercm s-l evocm, toate
strdaniile inteligenei noastre sunt inutile. El este ascuns n afara domeniului i a puterii ei,
n vreun obiect material (n senzaia pe care ne-ar da-o acest obiect material) pe care noi nu-l
bnuim. Depinde de hazard dac vom ntlni acest obiect nainte de a muri sau dac nu-l vom
ntlni4.
n cazul lui Camil Petrescu, i datorit substratului cultural cruia i aparine, nefiina
dinuie nu att n obiecte ct n sufletele celor care nc mai poart elanul vital i care preiau
viaa celor abseni printr-un act de contiin.
Aducerea unui moment trecut n timpul prezent presupune ieirea din momentul
prezent. Tot astfel, ieirea din timpul romanului necesit folosirea digresiunii ca mod de
rsturnare a planurilor temporale. Re-trirea temporal este asistat de re-compunerea
narativ. Dac la Proust paranteza dilat timpul pn la aducerea lui n prezent, la Camil
Petrescu paranteza asigur o rsturnare temporal pentru cutarea autenticitii. n timp ce
eul-obiect repet amintirea, eul-subiect readuce amintirea, conferindu-i semnificaie.
Fragmente ce par disparate, note informative, monolog sau dialog, fragmente din
articole gazetreti sau scrisori supravieuiesc n plan literar datorit unui flux continuu al
semnificaiei. n romanul Patul lui Procust semnificaia nu mai este lsat la voia interpretrii
cititorului, ci este pregtit regizoral de autor prin nota de subsol, pentru a se asigura c
autenticul este pstrat.

Marcel Proust, n cutarea timpului pierdut, Editura Univers, Bucureti, 1987, p. 69

10

Continua verificare a personalitii de ctre tefan Gheorghidiu nu este altceva dect

eliberarea din propria identitate, parcurgerea unor metamorfoze ale eului i implicit eliberarea
de sub tirania timpului.

Capitolul al II-lea cu titlul Mtile singurtii relev ceea ce Alexandru Protopopescu

numea condiia excepiei umane.
Cele dou romane sunt produsul unui spirit corintic, speculativ, i solitar, inteligen
tumultuoas, de o febrilitate adolescentin. O conversaie cu Camil Petrescu era ca un
joc scprtor de artificii, cum spune Liviu Clin. Astfel a fost pus n lumin o sensibilitate
de mare rezonan. Cercetarea autorului este impus de ntrebrile vieii iar personajele au
suport n lumea real. Ni se demonstreaz c romanele nu sunt pur ficiune, poze i replici
schematice (Mihail Sebastian), ci o re-compunere a realitii pentru a limpezi autenticitatea
faptelor reale. Personajele, astfel create, depun n instana contiinei scriitoriceti dosarele de
existen necesare analizei dar i recuceririi unui timp pierdut pentru definitivarea experienei
individuale. Romanele singurtii par a se construi singure ca un fluviu de stri interioare, de
imagini, de reflexii, adic o permanent spontaneitate. ndemnul adresat personajelor de a
scrie ele nsele romanul prin mrturii sau scrisori este n acelai timp un ndemn al scriitorului
la ntoarcerea n apele sinelui, la privirea spre interior.
Procesul decantrii eului servete febrilei cutri a adevrului absolut. Personajele lui
Camil Petrescu devin astfel parte a realitii, scriitorul le atrage ntr-un joc, le convinge s
plece pe drumul fr ntoarcere, nu lipsit de un pericol iminent, acela al cutrii propriei
identiti prin intermediul iubirii sau al rzboiului, care sunt mijloacele vieii i morii, ale
supravieuirii, ntr-un cuvnt. Toate acestea sunt posibile pentru c personajul solitar are un
important cuvnt de spus despre concretul vieii i noul mod de afirmare a personalitii.
M-ar interesa amnunte... spune scriitorul, iar romanele n ntregime sunt suma minuioasei
analize a detaliului pn la epuizare, n numele adevrului cu care s nving informul i
nesubstanialitatea vieii interioare(Al. Protopopescu).
n atmosfera literar a primei jumti a secolului XX se nscrie scriitorul romn
pentru care verificarea i identificarea eului rmn pilonii principali ai creaiei sale, iar
metamorfoza pe care o sufer individualul, n efortul realizrii sufleteti, rmne pentru noi un
justificat motiv de studiu. Dislocarea eului din contiina colectiv pentru stabilirea propriei
identiti se dovedete un act creator complicat de o alchimie psihologic i spiritual. Este

11

-dup expresia autorului- ca atunci cnd doi litri de ap i sare pui la distilat, dau un litru i
jumtate de ap i o jumtate de litru de sare. Dar dac amesteci iar... iar ai doi litri de ap
i sare? Demersul literar al lui Camil Petrescu dovedete c definirea identitii pentru
recuperarea unui ego pur nu este posibil, dar curajul de a suporta rigorile individualitii
este o victorie a modului superior de a gndi. Un tumultuos fluviu subteran al romanului las
n urm aluviunile adevrului relativ i se ndreapt spre adevrul individual privit cu
scepticism, cci este de o desvrit inutilitate (Liviu Petrescu), ct vreme adevrul
universal exist, fr trup, dincolo de contingenele obinuite.
Autorul caut mijloace de realizare i de verificare ale identitii. Dragostea n relaie
cu rzboiul, mbin dou aspecte de via extreme care, l scot pe individ din zona de
confort. Prozatorul caut definiia pentru ceea ce noi omenete numim o iubire mare. Fie c
este solidarizare sau automatism, iubirea este n egal msur supus riscului schimbrii,
metamorfozei, dar i, paradoxal, nsingurrii, cci parcurge un proces complicat, accesibil
inteligenei, implicit unui mod superior de gndire. Iubirea nu corespunde unei realiti
individuale, dar important este experiena n msura n care poate esenializa semnificaia, iar
capacitatea de deosebire i alegere n continua verificare a personalitii este mereu pndit de
relativitatea punctelor de vedere.
Re-creerea realitii presupune neaprat i o funcie creatoare de iluzii. Realitatea
semnific n funcie de atitudine. O musc n farfurie poate fi un fapt banal sau o tragedie
cosmic, iar factorul determinant este, cu siguran, sensibilitatea pus n joc. A fi ginga,
cum este ironizat tefan Gheorghidiu, este mai cu seam un atribut al celor care prea vd
toate dar i al celor care vd doar lumea re-creat de ei, ca Ladima sau Fred, cu privirea
ntoars spre interioritatea fiinei. Intelectualii camilpetrescieni i asum asceza ca mod de
multiplicare a iubirii i obiectivare a ei. Iar posesiunea este ndeprtat din sfera pasiunii. n
fond, ambele stri presupun participarea unui ego pur.
A tri singur printre oameni nseamn a-i asuma vina tragic i a suporta relativitatea
ordonat matematic. Cele patru personaje cheie ale romanului Patul lui Procust, simbolizeaz
nu doar patru puncte de vedere diferite, ci i o ordine superioar a lumii mprit n entiti
contradictorii. Comunicarea concret eueaz, implicarea aproximativ devine balast, iar
metamorfoza permite decantarea individualitii.
Orgoliul, component a elanului vital se dovedete necesar n procesul genezei
personalitii, ct vreme acioneaz ca o provocare datorit creia saltul n contiin este
posibil. Nici o bub scrboas nu trece de aceast vam, ca garant al contiinei, supus
exigenelor formatoare.
12

Distincia dintre Eros i Agape, evideniat de Irina Petra, este subtil realizat de ctre
Camil Petrescu. Autorul separ iubirea egoist de iubirea mprtit i d ctig de cauz
primeia, privilegiind singularitatea. O tentativ de iubire mprtit ne prezint autorul n
prima parte a romanului Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, iubire care se
supune metamorfozei i evolueaz spre eros, rupnd legturile posesiunii n favoarea pasiunii.
Dac Agape este iubirea aproapelui, Eros devine iubirea departelui, lsndu-i acestuia din
urm motenire timpul, tot trecutul.
Att Eros ct i Agape au ca factor coagulant principiul feminin. Rolul femeii n toat
aceast metamorfoz a iubirii este analizat de scriitor cu sagacitate. Este femeia partener
egal sau accesoriu n acest demers al personajului masculin aflat n cutarea propriei
identiti? Distincia o face diferena ntre pasiune i posesiune. Emilia poate fi doar
accesoriu, dar nu este, datorit pasiunii lui Ladima, care se retrage atunci cnd vede ceea ce
nu a vzut nainte i cnd timpul prezent relev o tragic nepotrivire. D-na T. poate fi
partener egal, dar nu este, pentru c Fred se teme s nu fie atras de posesiune. Ela evolueaz
de la stadiul de partenere egale la cel de accesorii, iar modelul ultim nu rezist nici unei
tentative. Femeile camilpetresciene sunt considerate libere de patim, iar posesiunea nu le este
permis. Exhibiionismul este condamnat, iar rolul lor este de a fi catalizatorul schimbrii.
n toate cazurile pasiunea rmne scop n sine, pentru a da un efect de singularizare.
Zborul a dou suflete n nesfritul lumii exclude metafizica vulgar. Procesul este limpezit
de Fred care relev aceast experien a desprinderii de concret:
Nu vedeam mai nainte nimic, ca atunci cnd treci pe lng un copac, plimbndu-te
fr s-l vezi mcar, dei nu eti distrat, numai pentru c nici nu-i nchipui ce ai putea vedea
la un copac. ntreaga perspectiv se schimb, lumea e nvluit cu o alt aur, aceea a altei
spiritualiti devenind, pn la confuzie, parte din spiritualitatea celui care privete. Astfel,
motorul schimbrii funcioneaz prin interaciune iar autorul are meritul de a fi vzut acest
mecanism i de a fi dat libertate personajelor sale n dezvluirea fenomenului amintit. Efectul
interaciunilor dinuie imaterial iar metamorfoza, ca experien esenial, este determinat de
tot ce este nesemnificativ, banal, spontan. O alt via este o alt lume, cu toate acestea
interferena exist pentru c se formeaz i este exprimat de autor prin comparaii i
raportri. Personajele diurne sau solare (Fred, D-na T), cele nocturne (Ladima , Emilia), sau
cele care evolueaza de la solare la nocturne ca Gheorghidiu, Ela, sunt dispuse ntr-o relaie de
complementaritate i se completeaz reciproc dup legea contrariilor.
Personajele relev n flux continuu singurtatea lor printre oameni i obiecte.
Temporalitatea poate fi supus prin creaie, viaa continu dup moarte, cci n obiectele
13

create se regsesc amprente spirituale. Ele creeaz un mediu care eman echilibru sau haos.
Ele stau mrturie tentaiei de dominare a morii. Irina Petra explic rolul obiectelor n
ataamentul omului pentru temporalia:
Inutile din perspectiva strinului, sunt trepte succesive, ale unei existene i posibile
instrumente ntr-un ritual al rememorrii i al reconsiderrii prezentului prin trecut. Acest
ataament pentru temporalia denun o specie cu totul aparte de avariie. A te impregna n
lucruri, a le transforma acestora semnalmentele interioritii tale nseamn a crete,
proporional, ansele durrii dincolo de moarte. Un imperialism al fiinei ameninate,
extrem de productiv n plan cultural5.
Moda e i ea unitate de msur pentru integrarea social. Ieirea de sub tutela
uniformizrii modei este permis atta timp ct dincolo de aparen exist valoare. Moda e
doar un mijloc de comunicare imperfect, ca i cuvntul rostit. Singurul mod de comunicare
n care scriitorul are ncredere, pentru c este purttor de sinceritate, este cuvntul scris n
sigurtate. Dialogul eueaz, cuvntul scris recupereaz timp.
Masca apare ca o delimitare ntre ego i societate i este o form de aprare a propriei
identiti. Mtile personajelor fac un deserviciu autenticitii, dar imaginea n oglind a
personajului ne dezvluie ce se ascunde sub masc. Rolul acesteia este de a sublinia i mai
mult izolarea de lume a personajului pornit n cutarea sinelui.

Capitolul al III-lea. Ipostaze feminine dezvluie diversele fee ale feminitii

surprinse n cele dou romane. Tematica abordat prezint eternul feminin, frumuseea
i spontaneitatea feminin, senzualitatea i notele picturale, implicarea afectiv i
teatralitatea, misterul, pitorescul i paradoxul feminin, rolul feminitii n metamorfoza
afectiv, dezintegrarea i noile tendine ale feminitii.
Perioada interbelic, epoc de referin pentru modernitatea postbelic, determinat de
experienele rzboiului, impune o nou perspectiv de abordare a poziiei femeii n societate.
Camil Petrescu expune cteva din atitudinile sale i ale epocii din care face parte, n urma
unei minuioase cercetri a feminitii nsei, semn c femeia i ctig un loc important n
societatea modern. Orict de misogin ar fi considerat scriitorul, note romantice, nostalgii

Irina Petra, Camil Petrescu Schie pentru un portret, Editura Biblioteca Apostrof, Cluj Napoca, 2003, p. 58-59

14

picturale rzbat din portretele feminine. Dintotdeauna eternul feminin a fost o tem central a
creaiilor artistice. Femeia zei sau femeia demonic au dat via n egal msur lumii reale
i imaginare ca parte a principiului antropologic.
Vulcanic n creaiile sale, iubind sau detestnd femeia, Camil Petrescu, cel acuzat de
misoginism, aduce n scen figuri feminine capabile s dea alt curs vieii sau s i dezvluie
noi nelesuri. Personajele masculine ale operei, care prea vd toate, pentru care ideea e
nsi feminin i mistuie n vrtejul ielelor, sunt atrase de feminitate ca spre un ru necesar,
fr de care viaa afectiv i intelectual nu ar fi posibil. De aceea, n confruntarea dintre
principiul masculin i feminin, li se solicit personajelor feminine resursa lor fundamental:
feminitatea.
Consecvena cu care personajele masculine solicit femeii detaare de limitele lumii
materiale este notabil. Mai cu seam intriga primului roman, Ultima noapte..., se construiete
pe aceast coordonat, iar implicarea femeii n rezolvarea cotidianului, izolat de precepte
morale, este aspru amendat de scriitor. Feminitatea este sintetizat n sinceritate,
spontaneitate, dependen i frumusee, caracteristici suficiente pentru a crea acel automatism
numit nevoie zilnic. n lipsa decizional a femeii, i este hotrt acesteia poziia n societate:
cu un pas n urma brbatului i de aceea ea este prezentat de scriitor ca fragil i avnd
nevoie de protecie. Ea ns dovedete independen i delimitare de posesiunea care este
permis doar personajelor masculine, ca punct declanator n aria identitii masculine.
Modern n viziunea estetic asupra feminitii, Camil Petrescu este profund conservator n
percepia social, moral i intelectual a femeii.
Scriitorul se implic n surprinderea paradoxului feminin prin imaginea pitoreasc a
fetei cu obraz verde de la Vulcan, dar i a altor personaje feminine n care ntrezrim
contradicii fundamentale i rsturnri valorice. Imaginea n oglind, ca prelungire a dublului
literaturii romantice, ntreine mecanismele paradoxului. Emilia este femeia kitsch, dar este
idealizat de Ladima ca o sfnt. D-na T. are caliti pentru care este iubit i tocmai aceste
caliti i atrag nsingurarea. Ela este zugrvit ca o madon autentic, dar culoarea tabloului
se dilueaz n timp i se transform n chip vulgar. Arta scriitorului i spiritul su impulsiv,
contradictoriu, au surprins, cu fineea omului de teatru, impactul dedublrii. Descrierile
minuioase ale femeilor relev calitile autorului n arta pictural impresionist i, totodat,
saltul spre stilul contemplativ al romanului de contiin. Ochii lacomi, luciditatea i drama
cunoaterii nu rezolv descifrarea misterului feminin, cci scap oricrei investigaii6.

Camil Petrescu, Patul lui Procust, Editura Minerva, Bucureti, 1982, p. 307

15

Condamnaii voluptii sunt neaprat i ultralucizi, singurul criteriu capabil s

despart contiina de elementaritate. Pretext de natur social la nceputul secolului al XXlea, ca semn de revolt mpotriva rigorilor etice, dezvelirea trupului n opera camilian nu are
legtur cu psihologismul, ci cu un mod superior de contemplare, de ordin renascentist, a
trupului feminin. Oricum, femei adevrate sunt numai cele care rmn nvluite n mister i,
prin misterul lor, pot schimba destine. Ele induc iubire i suferin, agonie i voluptate.
Misogin, ns, Camil Petrescu i avertizeaz cititorul c oricum, femeile care nseamn
destinul unui om, cele adevrate sunt foarte puine7.
Preocupat de dedublarea feminin, Camil Petrescu las n seama personajelor
masculine descoperirea exemplarului unic, ntr-o via unic, pentru a le pstra importana i
a le descifra semnificaia. n opinia scriitorului, tocmai a miza totul pe o individualitate
invariabil, care nu se supune legilor relativitii lumii, are drept consecin desfiinarea ca
personalitate. Personajul masculin camilpetrescian caut autenticul n toate manifestrile
vieii, experienele eseniale fiind iubirea i rzboiul, ca mijloace de verificare i definire a
propriei identiti. Rememorarea, readucerea unor momente din trecut n prezent, trirea
intens a unor experiene decisive i legtura prin vase comunicante cu cei care confer ali
ochi l determin pe personaj s devin alt om. Metamorfozele eului sunt astfel dovedite.
Tot ce este timp trecut sufer dezagregare, timpul recompus d semnificaii noi, schimbarea
este asumat ca o treapt superioar, salt n contiin, iar orgoliul devine un mijloc de
detaare a personalitii din lumea care nu e cea mai bun cu putin.
n toate prezentrile feminitii Camil Petrescu cultiv arta detaliului, a amnuntului
care esenializeaz prin comparaie. Tocmai aceast coresponden a lucrurilor, exprimat
stilistic de Camil Petrescu prin comparaie, poate asigura acea fluen spiritual prin vase
comunicante. Autorul a studiat, mai ales n romanul Patul lui Procust, interaciunile de
contiin ale personajelor. Cel mai puternic impact sau flux al contiinei vine din partea unui
personaj idealist: Ladima, apoi din partea unui personaj condamnat la iubirea departelui, d-na
T. Ecoul n contiina celorlali se produce mai ales prin absen, cci personajul care
absoarbe cel mai mult din spiritul celorlalte personaje, n cel de-al doilea roman, este Fred.
Legtura e posibil ns numai la nivelul intelectual superior, cci comunicarea cu Emilia
cunoate un blocaj regretabil, ca o clap care nu sun.
Nu numai personajele transmit comunicare i eec, ci i obiectele, iar capacitatea de
alegere i judecat a acestora rmn acte eseniale de existen. Obiectele din mediul
7

Ibidem, p. 306

16

nconjurtor al personajelor dezvluie caracterul i preocuprile lor, epoca n care triesc.

Automobilul, telefonul, radioul sau chiar avionul sunt elemente definitorii pentru nceputul
unei ere moderne.
De aceste lucruri se nconjoar eroii camilpetrescieni, dndu-ne senzaia, citind
romanele, c ne micm printre iniiatorii lumii noastre de azi. Actualitatea lui Camil Petrescu
rezid nu numai n modernitatea stilistic detaat de stilul proustian, ci i n sugestiile
tematice ale erei actuale. Nu doar obiectele noi, rezultate ale descoperirilor secolului al XXlea, sunt nglobate n text, ci i noul stil de via, reflectat n comportamentul cotidian: femeile
nu gtesc sau gtesc mai puin, au preferine precise i solicit un brand, simboluri ale unei
lumi industrializate, supus comerului, dependent de publicitate i capacitatea de alegere a
consumatorului. Femeile nu se cstoresc sau hotrsc singure venirea pe lume a copiilor i i
iau libertatea de a-i hotr singure destinul.
Adncit n filosofii abstracte, autorul, reprezentat n personajele sale, sau cusut n
acelai sac cu personajele sale (Nicolae Manolescu), revine periodic n lumea real cu
plcerea de a studia concretul feminin. Obsesia de a reface androginul originar rzbate
imperceptibil romanele i le nscrie ntr-un timp mitic, ntr-un prezent etern, ca timp
recuperat.
...Soul i soia sunt predestinai de la facerea lumii, ...peste catastrofele vieii, unii i
egali unul cu altul, fa-n fa unul cu altul, ca n aceast via, vor fi i n venicia viitoare...8
Femeia va fi pentru erou, n acest cod moral, tovara lui i motenitoarea lui, a memoriei
lui, i vor spune copiii lui mam9.
Reminiscene romantice, bilete i scrisori legate cu panglici roz, la care se adaug
fotografii, ntregesc rememorarea i capteaz n contiin timpul liniar. Fixarea clipei n
rndurile scrise i fotografiile nfrng efemeritatea. Refugiul n arta decorativ, arta teatral,
dans, mod, cuvntul scris sunt, pentru personajele lui Camil Petrescu tot attea tentative de a
supune temporalia i de a pstra ntr-un fel unicitatea vieii i dup moarte. n timp ce
cuvntul spus este imperfect, nu exprim nimic sau ocheaz, cci nu se poate detaa de
efectul superficial, cuvntul scris cu sinceritate este singurul care conserv autenticitatea
vieii. Sugestia textului este c alienarea nu poate fi dizolvat dect prin pstrarea identitii
i dobndirea autenticitii.

Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Editura Minerva, Bucureti, 1984, p. 84
Ibidem, p. 84

17

Personajele masculine ale lui Camil Petrescu nu iubesc femeia, ci iubesc iubirea.
Femeia devine un catalizator n continua verificare a personalitii. Chiar i trirea intens, de
ctre tefan Gheorghidiu, a clipelor de pe front este raportat la o iubire-etalon sau ax
sufleteasc.

Capitolul al IV-lea, Existena automat, analizeaz Cartea a doua a romanului

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, romanul de campanie, ca ultima vam
a romanului psihologic de la care autorul pare s se detaeze, att din punct de vedere
tematic ct i stilistic. Cartea a doua este jurnalul unei experiene iniatice n adncurile
sinelui, pentru verificarea i recuperarea propriei identiti, dar i pentru ctigarea
superioritii contiinei. Riscul cderii n existena automat, n condiii existeniale
extreme, este surprins cu acuitate de scriitor, demonstrnd deschidere ctre literatura
absurdului. Actualitatea operei lui Camil Petrescu poate fi surprins n hermeneutica
textului.
Dac pentru a te detaa de un eveniment, trebuie mai nti s l trieti, n aceeai
msur aceast parte a romanului, care are un rol important pentru ntreg, confer, prin trire
i detaare de psihologismul su, calea de acces ctre romanul de contiin.
G. Clinescu considera c volumul II e un jurnal de campanie care ar fi putut s
lipseasc, fr a tirbi nimic din substana romanului.10 Ne alturm lui Alexandru George,
pentru a susine c exist o legtur organic ntre pri, i nu o cezur, aa cum au vzut
majoritatea comentatorilor11, i c cele dou pri sunt sudate, astfel nct au nsemntate
mpreun.
Ne-am pus ntrebarea de ce a fost necesar aceast parte, care are o funcie distinct n
economia romanului? Cteva rspunsuri ar putea fi urmtoarele: nevoia ncadrrii sincronice
n realitatea timpului, un strigt expresionist mpotriva rzboiului, o prelungire a ecoului
puternic pe care l-a avut romanul Pe frontul de vest nimic nou a lui Remarque, scriitorul
acuzat de pacifism, o not autobiografic, urmare a unei experiene, ca aceea a rzboiului,
moment al verificrii propriei identiti sau replic dat romanului proustian. Credem c suma
tuturor motivelor enumerate a inspirat pe scriitor pentru a scrie aceast tulburtoare parte a
romanului Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi. Acestea, nsumate, dau o oper
de valoare, demn de a face parte din literatura universal.

10

G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Fundaia European Drgan,, Editura
Nagard, 1941, p. 658
11
Alexandru George, Semne i repere, Editura Cartea Romneasc, p. 105

18

nclinat mai mult spre tradiia realist dect spre viitorul romanului romnesc, G.
Clinescu menine o rezerv exprimat fa de romanul de introspecie, adic fa de ceea ce
Nicolae Manolescu numea roman ionic:
Proust face victimele cele mai numeroase. E de ajuns un stil opac, umbrit, o
exprimare discontinu i voalat, o atenie mai mare ctre strile de contiin i avem de-a
face cu un proustian. D-na Papadat-Bengescu e proustin, d-l Camil Petrescu e proustian ()
Popor nou i sntos, care abia ncepem s percepem viaa, nu ne putem impune, fr
riscuri, s simim cu o mn bttorit de sap fiorurile epidermei micate de sidef. Noi vom
putea fi tolstoieni, balzacieni, adic scriitori preocupai de sensul lumii i de forma exterioar
a omenirii, i nu vom fi nc n stare de introspecie pn ce nu vom cnta bucuria de a tri i
de a cunoate. Tipul firesc de roman romnesc este deocamdat acela obiectiv12.
Romanul lui Camil Petrescu depete firescul recomandat de G. Clinescu i accede
la romanul de introspecie, asumndu-i riscul de a nu fi corect neles ct vreme este raportat
la Tolstoi sau Balzac. El se apropie de Marcel Proust, trasnd ns liniile de demarcaie de
opera proustian. Nu ne-am nelat cnd am pornit la drum cu gndul de a descoperi
caracteristicile principale ale textului camilpetrescian identificate de Perpessicius: doctrin,
poezie i nerv dramatic. Textul studiat se nscrie pe deplin n modelul narativ experimental
descris ca atare de Gheorghe Glodeanu.
Drama rzboiului devine n proza lui Camil Petrescu, paradoxal, o experien
necesar, benefic ntr-o oarecare msur pentru drumul iniiatic al personajului. Raportarea
fa de alii, cei care au fost acolo, devine msura tuturor lucrurilor, semn c omul este, i n
aceste condiii, o fiin social. Proza subiectiv, prin repetatele verificri ale eului, dezvluie
obiectivitatea lumii.
Replicii ocante a personajului lui Remarque, numit Paul, care spune: Cnd i se cere
s mori pentru patrie, e mai bine s nu o faci, i simim o extensie n textul camilpetrescian
astfel: cei care trec prin experiena rzboiului nu devin eroi, dar nici nu rmn neschimbai, ci
i asum metamorfoza eului.
Dac prima parte a romanului urmeaz tehnica proustian n rememorarea
evenimentelor, partea a doua, descrierea n amnunt a scenelor de rzboi, schimb total optica
asupra rolului experienei trite. Modernitatea, actualitatea operei rezid n capacitatea
autorului de a surprinde cauzele alienrii, trecerea de la monoideism la automatism,
mecanismele pierderii luciditii, cderea n somnul raiunii, anularea personalitii,

12

G. Clinescu, Romanul romnesc fa cu Proust, n Ulysse, E.P.L. Bucureti, 1967, p. 123

19

dezvluirea elanului vital care asigur lupta pentru supravieuire n afara demnitii
contiinei, surprinderea unui timp n devenire datorit experienelor extreme din preajma
morii.
Retrirea trecutului nu mai este posibil n acest punct experienial al rzboiului, iar
Camil Petrescu ia, n aceast parte a romanului, distan fa de Proust. Experimentul poate
demonstra c meditaia proustian i magia senzaiei, care impune retrirea, sunt permise n
anumite condiii, de relaxare sufleteasc, de adncire n contiin i nu n condiii extreme de
supravieuire. Se instaleaz o barier ntre prezent i trecut prin senzaia estompat de
prezena morii, prin trirea intens a prezentului care se rupe de tot ce aparine altui timp.
Personajul proustian este prezent n realitate pentru a reine timpul, iar timpul su e mort,
personajul camilpetrescian se sustrage timpului pentru a nu-l mpiedica s treac, prin urmare
pentru a nu-i tulbura devenirea.
tiu c timpul ca s treac, fie doar cteva minute are nevoie de gndire i absen de
la realitate...13 -prin urmare de sustragere.
Ora i locul, alctuind cronotopul, sunt un medium, mijlocitori ai comunicrii.
Contiina este creat din suma tuturor evenimentelor trite, care, n mod progresiv, a produs
metamorfoza eului. Prin urmare, retrirea anumitor senzaii la fel ca n trecut devine un
fenomen excepional. Camil Petrescu intuiete lumea n devenire, dinamica schimbrii
caracterelor, prin nmulirea perspectivelor. Prin discursul su epic, Camil Petrescu
argumenteaz c este posibil ca retrirea evenimentelor din trecut s nu se mai poat plia cu
exactitate peste un moment prezent, responsabil fiind experiena care se depune ca aluviunile
unui ru acoperind malul. Nu e mai puin adevrat c pentru aceasta este nevoie de un spirit
contradictoriu, venic iscoditor, cutnd adevrul absolut sau dreptatea absolut, n fond
construindu-i prin acest efort, o alt fa. Timpul subiectiv poate fi nfrnt, timpul existenial
ns este imuabil.
Senzaiile trite obsesiv pe cmpul de lupt, starea umil de animal vnat, de gnganie
uor de strivit, anuleaz personalitatea, scopul suprem fiind, gsirea unui adpost pentru
aprare. Tactica de rzboi este hilar sau grotesc, soldaii devin de plumb ntr-o simbolistic
bine precizat, ca o replic la florile de plumb, ei nu mai sunt oameni, ci mecanisme ale
mainriei morii. n aceste condiii, alienarea impune dezintegrarea fiinei. n proza de
campanie apare de mai multe ori sintagma : nu pot gndi sau abia mai neleg, ntrind ideea
c, pus n condiii extreme, nevoit s-i asigure supravieuirea, fiina uman nu mai e

13

Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Editura Minerva, Bucureti, 1984, p. 252

20

preocupat de cum s triasc i de identitatea ei, ci se lupt pur i simplu s triasc. Toate
paginile din prima parte a romanului au n partea a doua un cu totul alt sens, cealalt fa a
fiinei ofer o revelaie, o nou perspectiv asupra realitii.
Cartea a doua, a rzboiului, care completeaz Cartea nti, a iubirii, creeaz opoziia
dintre romanul luciditii i cel al bestialitii. A nu gndi pare a fi starea de repaos a
contiinei sau asumarea morii netede. Dac ar fi s lum n considerare aici cuvintele
autorului :ct luciditate, atta dram, am crede c drama se consum numai n preajma
luciditii, dar aceast parte a romanului ne arat c frica de moarte, durerea trupului, lupta
pentru supravieuire pot pune n umbr sau pot estompa drama luciditii. Mai mult, drama
luciditii devine n aceste condiii drama supravieuirii. Demersul iniiatic al lui tefan
Gheorghidiu pentru ca aceast experien s nu lipseasc din viaa lui se dovedete n final
mai mult dect o dram a contiinei, o revalorizare a simurilor i o alt modalitate de
cunoatere din perspectiva morii. Drama, de aceast dat ca escaladare a forelor vitale,
exist dincolo de luciditate sau i n preajma luciditii amorite de angoas. Ca o constatare,
vom spune c drama rzboiului nu poteneaz luciditatea ci o dilueaz.
Pe front, tefan Gheorghidiu este la fel de singur ca i n iubirea nenscris n absolut.
Fiina iubit e prea departe, n memoria estompat, mama pare o strin, iar Dumnezeu o
entitate fr corespondent n contiin. Moartea lui Dumnezeu acoper luciditatea precum
pmntul lui Dumnezeu, un dezechilibru al fiinei rupte din coordonatele normale ale
existenei se instaleaz. Personajele care triesc ororile rzboiului sunt supuse unui proces
continuu de metamorfozare i de sustragere nu doar din sfera luciditii dar i a credinei. Ele
sunt expuse ruperii de rdcinile mitologice ale fiinei, cci refacerea androginului originar
nu mai este posibil. Solidaritatea ntru suferin nu absolv fiina de alienare i nstrinare,
ct vreme violena rzboiului desface definitiv legturile cu divinitatea i implicit cu
contiina. Acesta este mesajul textului camilpetrescian care ndeamn astfel la pace i la o
lume mai bun.
Nu doar moartea lui Dumnezeu, n accepiunea nietzschean, este luat n discuie de
ctre autor ci i moartea n sine care, n fond, nu dovedete nimic. Iniiat ca un act necesar
din orgoliu, participarea personajului pe front nu e mai mult dect experiena din preajma
morii, care dezvluie nimicnicia omeneasc, egoismul de a tri, frica, angoasa, nsingurarea,
dezintegrarea personalitii. Ca o compensaie, n al doilea roman, n Patul lui Procust,
autorul red personajelor demnitatea de a muri, de a alege singuri momentul morii i nu de a
fi hituii i ucii. n ambele cazuri ns, tentativei experienialiste i se opune absurdul.
Modernitatea i actualitatea operei lui Camil Petrescu sunt evidente.
21

Dac n opinia lui James Joyce banalul devine senzaional, textul camilpetrescian ne
dezvluie o nou relaie ntre banal i senzaional prin rsturnarea raportului. O perspectiv n
analiza banalului transfigurat, ncorporat discursului literar n discuie, o d legtura cu proza
modern interbelic la nivel european. n anul 1922 aprea romanul Ulysses a lui James
Joyce. Proza irlandez avea un cuvnt de spus n literatura modern a vremii, mai ales n
abordarea banalului. Fenomenul este explicat de ctre R-M.Albrs:
Intenia lui Joyce e limpede: viaa cea mai comun, mai banal, mai nensemnat o
zi din viaa unui irlandez oarecare n 1904- posed o structur poetic invizibil care o
asimileaz epopeii. Toate actele noastre au un sens. Realitatea familiar i nglat de fiecare
zi reprezint, pentru un artist sau pentru Dumnezeu, un poem alegoric: mergnd la birou, la
birt, nu conteaz unde, fiecare om triete, n fiecare zi, o Odisee. Iar viaa nu este ceea ce
pare, adic mediocritatea cotidian a unui ins nensemnat, deoarece n aceste mediocriti arta
poate regsi planul invizibil al unui poem epic...14
Observaia lui Albrs ne clarific acum viziunea autorului nostru i ni se revel faptul
c acesta rstoarn teoria de mai sus. Senzaionalul, n viziunea lui Camil Petrescu, tot ceea
ce este ocant, poate deveni, n anumite condiii banal, iar din banal i poate urma drumul
sugerat de Joyce spre transfigurarea lui n planul invizibil al unui poem epic. Banal este,
pn la urm, moartea nsi, cci nu poate da nicio justificare coerent.
Mobilitatea cu care banalul este transfigurat n senzaional i invers este reamarcabil
la Camil Petrescu. Pn la urm, textul parcurs nu este de reinut att pentru senzaionalul
descris ct pentru solidaritatea uman pe care o las n contiina cititorului. Privirea
naratorului nu este rece, obiectivat, ca la Proust, ci patetic, absorbant. Personajul retriete
suferina celui privit, are o atitudine participativ, recunoscnd c tabloul sngeros i d un
fior de oroare.
Cutnd mereu dup dovezile prozei subiective i dup semnele proustianismului,
diversitatea uman a personajelor camilpetresciene a trecut neobservat. Acest segment al
textului din paginile de rzboi pune ntr-o nou lumin att tehnica de lucru a autorului ct i
empatia fa de lumea pe care a nfiat-o sau din care a vrut s se retrag n contiin.
Celebrarea vieii unice, pentru personaj mai important dect rzboaiele pentru
cucerirea Chinei, ni se dezvluie din paginile ce pun n lumin diversitatea uman a prozei
camilpetresciene. Contrastul cu literatura de introspecie, a individului singur, este evident,

14

R-M. Albrs, Istoria romanului modern, Editura pentru literatur universal, 1968, p.219

22

sporindu-i fora stilistic i tematic. Aprecierea lui Alexandru George ne ndeamn la un nou
argument:
Ceea ce e surprinztor i d un accent att de particular acestui comentar al
campaniei din Ardeal este absena aproape complet a solidaritii eroului cu umanitatea din
juru-i, lipsa legturii afective cu lumea care triete, sufer i moare alturi de el15.
Cartea a doua abund de personaje diverse, personaje care ne par acum
surprinztoare, cci nu suntem pregtii, ca cititori, s le ntmpinm. Toate scenele de rzboi
zugrvite de Camil Petrescu sunt trite n agonie de un personaj colectiv. Mai mult, dup
calmarea atmosferei apocaliptice, naratorul iese din labirintul eului su pentru a se ocupa de
lumea din afar. Dup ce Gheorghidiu a trit experiene fr chip i nume, de la un D.
nesemnificativ n prima parte a crii, spre finalul romanului, ca o reparaie, oamenii prind
contur i sunt numii, aflm despre sau se dialogheaz cu Orian, Dimiu, Corabu, Mitic
Rdulescu, Tudor Popescu, Vasiliu, Floroiu, Corabu, Nicolae Zamfir, Marin, Ciorbagiu,
Paraschiv i alii. Se dialogheaz chiar i cu cei din tabra advers. Se contureaz astfel un
personaj colectiv care pare s stea permanent n fundalul scenei, ca un cor antic, ca o oglind
paralel verificnd mereu reaciile sufleteti ale personajului principal. Efortul integrrii
personajului principal n contiina colectiv ni se relev deseori n paginile de campanie.
Opera urmeaz ntr-o oarecare msur modelul lui Remarque n demitizarea
eroismului. Credem c, demersul lui Camil Petrescu, nu trebuie interpretat ca lips de
patriotism, ci mai degrab ca survolare a unui spaiu spiritual sensibil, de investigare a
psihologiei umane n condiii extreme i de dovad a retragerii fiinei n adncurile sale
existeniale n condiii specifice. De observat c, atunci cnd abund descrierile luptelor,
prezent e doar vocea naratorului, celelalte personaje sunt foarte terse, ele, cel mult, compun
personajul colectiv din fundal. Balastul angoasei acoper, precum pmntul lui Dumnezeu,
limpezimile contiinei, ncercnd nimicirea ei. Frica de moarte preia puterea fr a mai
permite triumful personalitii.
Participarea spiritual a lui tefan Gheorghidiu la lupta comun are accente lirice n
povestea, devenit epifanie, a flcului ucis n timp ce cnt fericit. Empatia personajului se
cristalizeaz la nivelul contiinei i devine revelaie a unei realiti sacre. Un suflu pgn
rzbate dintre rnduri, venit parc din adncurile ntunecate ale spiritualitii umane. Tema
este simpl dar scena este absolut notabil. O bijuterie epic ne las Camil Petrescu, spre

15

Alexandru George, Semne i repere, Editura Cartea Romneasc, p. 109, 110

23

meditaie, n fragmentul flcului fericit, ucis. Mrturia lui Gheorghidiu d prilej de adnc
meditaie asupra existenei:
N-a lsat n urm dect o dr de snge. i m gndesc la glonul rtcit care vine de
la doi kilometri, ca s se nfig n pieptul vreunui predestinat. Cine l-o fi iubit att?16
Episodul pitoresc al fetei cu obraz verde de la Vulcan, episodul misterios dar i
anecdotic despre cele dou spioane sau despre fata care dispare cu un soldat, scene naturaliste
cu rnii de pe front sau despre cum se poate supravieui imobilizat fr picioare, zmbind ca
o icoan, sunt tot attea dovezi ale solidaritii eroului camilpetrescian cu umanitatea. Prin
toate acestea, Camil Petrescu dezvluie dinamismul psihologic al fiinei umane, schimbarea
pe care o instituie experiena, metamorfoza eului, dup ce va fi trecut prin toate ncercrile
trupului i spiritului, iar proza capt n aceste pagini accente de roman etic. Privim de la o
anumit distan tabloul paginilor de campanie, de o vitalitate remarcabil, n care nu a
prevalat moartea ci viaa, n care timpul nu este o stratificare a unor momente pentru
recuperarea lui, ci eliberarea acestuia din limitele omeneti ca s treac, ntr-un context
dialectic.
n plan stilistic, aceast diversitate uman, din Cartea a doua, se poate interpreta ca o
revan a omului de teatru i a autorului omniscient. Deteatralizarea romanului, despre care
vorbea Nicolae Manolescu, nu se verific n acest text. Dialogul abundent e ca o revenire la
via i, mai ales, o ieire din monologul interior al personajului. Ironizarea lipsei de
organizare militar, prin stilul tragi-comic, d culoare n acest punct textului camilpetrescian,
iar fragilitatea uman, jocul de noroc, cu alte cuvinte hazardul, sunt puncte cheie ale textului.
Aceast a doua parte a romanului se remarc prin stilul abrupt exprimat prin propoziii scurte,
efecte sonore, scene naturaliste, fragmente lirice, alternana dialog-monolog, i meninerea
registrului nocturn ca o constant. Pentru Gheorghidiu rzboiul exterior se mut n interior, el
fiind pe tot parcursul romanului n rzboi cu sine nsui, iar rzboiul exterior este mai mult un
spectacol i trire la nivelul senzaiilor. Gestul literar al scriitorului coincide cu ieirea din
proza subiectiv i accederea spre romanul contiinei. Romanul romanului, a doua creaie n
proz

a scriitorului, Patul lui Procust, definitiveaz prsirea prozei psihologice i

deschiderea spre un nou tip de roman care se ndreapt spre linia literar promovat de
Camus sau de Beckett. Aceast oper, aa cum afirm Alexandru Paleologu, exprim un
demers al contiinei ntru revelarea sensurilor concretului17.

16
17

Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Editura Minerva, Bucureti, 1984, p. 236
Alexandru Paleologu, Spiritul i litera, Editura Eminescu, p. 143

24

Proza lui Camil Petrescu, opera cardinal a modernitii romneti, construit din
contradicii i contraste, creia autorul, ntocmai ca personajele vizavi de obiecte, i-a
transferat o spiritualitate penetrant, radioactiv, are o via interioar durabil, care rezist
timpului, niciodat pierdut, ntotdeauna recuperat. Mrturism bucuria descifrrii textului ca o
complicitate cu autorul, abstras din lumea material spre a fi omniprezent n sfera spiritual.

25

Bibliografie
1. Ediiile operelor analizate
Petrescu, Camil, Opere, Editie ingrijita de Florica Ichim, Editura Naional, Bucureti, 2003
Petrescu, Camil, Patul lui Procust, Editura Minerva, Bucureti, 1982
Petrescu, Camil, Patul lui Procust, Editura Albatros, Bucureti 1994
Petrescu, Camil, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Editura Minerva,
Bucureti, 1989
Petrescu, Camil, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi,
Editura Minerva, Bucureti, 1984
Petrescu, Camil, Teze i antiteze, Editura Cultura Naional, Bucureti, 1936

2. Bibliografie critic
Admu, Anton, (i) filosofia lui Camil Petrescu, Editura Timpul, Iai, 2007
Albrs,R-M. Istoria romanuli modern, Editura pentru literatur universal, 1968
Alexandrescu, Ion, Persoan, personalitate, personaj, Editura Junimea, Iai, 1988
Angelescu, Silviu, Portretul literar, Editura Univers, Bucureti, 1985
Anghelescu, Mircea, Ionescu,Cristina, Lzrescu, Gheorghe: Dicionar de termeni
literari, Editura Garamond, Bucureti, 1987
Bagdasar, Radu, Critic i cibernetic, Editura Univers, Bucureti, 1983
Bahtin, M.: Probleme de literatur i estetic, trad. de Nicolae Iliescu, Editura Univers,
Bucureti, 1982
Bal, Mieke, Teora de la narrativa, Editura Ctedra, Madrid, 1998
Baldensperger, Fernand, Literatura: creaie, succes, durat, Editura Univers, Bucureti,
1974
Balasa, Ariana, Camil Petrescu i paradoxurile actului creator, Editura Scrisul
Romnesc, Craiova, 2005
Balot, Nicolae, Romanul romnesc n secolul XX, Editura Viitorul romnesc, Bucureti,
1997
Barthes, Roland, Plcerea textului, trad. de Marian Papahagi, postfa de Ion Pop,
Editura Echinox, Cluj, 1994

26

Barthes, Roland, Romanul scriiturii, antologie, selecie i traducere de Adriana Babei i

Delia Sepeean-Vasiliu, Editura Univers, Bucureti, 1987
Bataille, Georges, Literatura i rul, trad. de Vasile Zincenco, Editura Univers, Bucureti,
2000
Battaglia, Salvadore, Mitografia personajului, traducere de Al. George, Editura Univers,
Bucureti, 1976
Barry, Peter, Beginning theory, Manchester University Press, New York, 1995
Bicu, Iulian, Dublul Narcis. Influena lui Marcel Proust i Andre Gide asupra
prozatorilor romni interbelici, Editura Universitii din Bucureti, 2003
Blu, Andi, Patul lui Procust de Camil Petrescu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001
Blu, Andi, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu,
Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001
Biemel, Walter, Expunere i interpretare, studiul: Proust ca personaj principal, Editura
Univers, 1987
Blanchot, Maurice, Spaiul literar, trad. i prefa de Irina Mavrodin, Editura Univers,
Bucureti, 1980
Bojin, Alexandru, nsemnri despre limba i stilul lui Camil Petrescu, Societatea de
stiinte istorice si filologice din R.S.Romania, Bucureti, 1966
Bojin, Alexandru, Studii de stil i limba literar, Editura didactic i pedagogic,
Bucureti, 1968
Booth, Wayne C., Retorica romanului, trad. de Alina Clej i tefan Stoenescu, Editura
Univers, Bucureti, 1976
Brtescu, George, Psihanaliza n Romnia, Editura Humanitas, Bucureti 1994
Bremond, Claude, Logica povestirii, trad. de Micaela Slvescu, prefa de Ioan Pnzaru,
Editura Humanitas, Bucureti, 1991
Camil Petrescu interpretat de: Ediie ngrijit de Paul Dugneanu, Editura. Eminescu,
1972
Clin, Liviu, Camil Petrescu, Bucureti, Editura Eminescu, 1972
Clin, Liviu, Camil Petrescu n oglinzi paralele, Editura Eminescu, Bucureti, 1976
Clinescu, Al., Anton Holban - complexul luciditii, Editura Albatros, Bucureti, 1972
Clinescu, G., Istoria literaturii de la origini pn n prezent, Fundaia European Drgan,
Editura Nagard, 1980

27

Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii, Editura Univers, Bucureti, 1996
Clinescu, Matei, Eseuri despre literatura modern, Editura Eminescu, Bucureti, 1970
Cpuan, Maria Vod, Camil Petrescu - Realia, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,
1988
Cheie-Pantea, Iosif, De la Eminescu la Nichita Stnescu, Editura Excelsior, Timioara,
2002
Cheie-Pantea, Iosif, Repere eminesciene, Editura Excelsior, Timioara, 1999
Cheie-Pantea, Iosif, Literatur i existen, Editura Excelsior, Timioara, 1998
Cheie-Pantea, Iosif, Istoria literaturii romne (1920-1944), Timioara, 1981
Cheie-Pantea, Iosif, Palingeneza valorilor, Editura Facla, Timioara, 1982
Cicort, Constantin, Camil Petrescu, dramaturgul: Camil Petrescu i arta actorului,
Editura Universitaria, Craiova, 2007
Ciocrlie, Corina, Pragmatica personajului, Editura Minerva, Bucureti, 1992
Ciocrlie, Corina, Femei n faa oglinzii, Editura Echinox, Cluj, 1998
Cioculescu, erban, Aspecte literare contemporane (1932-1947), Editura Minerva,
Bucureti, 1972
Ciopraga, Constantin, Personalitatea literaturii romne, Editura Junimea, Iai, 1973
Codreanu, Theodor, Provocarea valorilor, Editura Porto-Franco, Galai, 1997
Constantinescu, Pompiliu, Figuri literare, Editura Minerva, Bucureti, 1989
Cornea, Paul: Aproapele i departele, Cartea Romneasc, Bucureti, 1990
Cosmovici, Andrei, Psihologie general, Editura Polirom, Iai, 1996
Creu, Nicolae, Construcie i semnificaie n romanul romnesc modern, Iai, Editura
Universitii, 1978
Croce, Benedetto, 1970, Estetica, Editura Univers, Bucureti. .
Crohmlniceanu, Ov. S., Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, vol. I,
Editura pentru literatur, Bucureti, 1967
Crohmlniceanu, Ovid. S., Cinci prozatori n cinci feluri de lectur, Cartea Romneasc,
Bucureti, 1989

28

Crohmlniceanu, Ovid S., Literatura romn ntre cele dou rzboaie, Editura Minerva,
Bucureti, 1972, vol. 1 i 2
Crohmlniceanu, Ovid S, Amintiri deghizate, Editura Nemira, Bucureti, 1994
Crohmlniceanu, Ovid. S., Prefa la Swann, Editura Minerva, BPT, Bucureti, 1968
Deridan, Ioan: Mateiu I. Caragiale. Carnavalescul i liturgicul operei, Editura Minerva,
Bucureti, 1997
De Unamuno, Miguel, 1937, Sentimentul tragic al vieii, Gallimard, Paris
Dicionar enciclopedic de psihologie (p-z), vol. III, coordonator principal prof. dr. Ursula
chiopu, Universitatea din Bucureti, Facultatea de istorie-filozofie, catedra de psihologie,
Bucureti, 1979
Dicionarul de simboluri din opera lui Mircea Eliade, Editura Coresi, 1997
Dugneanu, Paul, Camil Petrescu, Bucureti, Editura Eminescu, 1984
Dumitriu, Dana, Ambasadorii sau despre realismul psihologic, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, 1976
Durand, Gilbert, Figuri mitice i chipuri ale operei - de la mitocritic la mitanaliz,
Editura Nemira, Bucureti, 1998
Durand, Gilbert, Structurile antropologice ale imaginarului, traducere din limba francez
de Marcel Aderca, prefa de Cornel Mihai Ionescu, Editura. Univers Enciclopedic,
Bucureti, 1998
Eliade, Mircea, Fragmentarium, Editura Humanitas, Bucureti, 1994
Elvin, Berstein, Camil Petrescu, studiu critic, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1962
Evola, Julius, 1994, Metafizica sexului, Editura Humanitas, Bucureti de la mitocritic la
mitanaliz, ed. Nemira, Bucureti
Florescu, Nicolae: Profitabila condiie, Cartea Romneasc, Bucureti, 1983
Forster, E. M., Aspecte ale romanului, traducere i prefa de Petru Popescu, EPLU,
Bucureti, 1968
Foucault, Michel, Cuvintele i lucrurile, traducere din limba francez de Bogdan Ghiu i
Mircea Vasilescu, Editura Univers, Bucureti, 1997
Foucault, Michel, Boala mental i psihologia, trad. de Dana Gheorghiu, Ed. Amarcord,
Timioara, 2000
From, Erich, 1995, Arta de a iubi, Editura Anima, Bucureti

29

Frye, Northrop, Anatomia criticii, trad. de Domnica Sterian i M. Spriosu, Univers,

Bucureti, 1972
Gaultier, Jules (de), Bovarismul, trad. de Ani Bobocea, Institutul European, Iai, 1993
Genette, Grard, Figuri, selecie, traducere i prefa de Angela Ion i Irina Mavrodin,
Editura Univers, Bucureti, 1978.
George, Alexandru, Semne i repere, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1971.
Georgescu, Paul, Polivalena necesar, EPL, Bucureti, 1967.
Gheorghiu, Mihai Dinu, Ibrileanu. Romanul criticului, Editura Albatros, Bucureti,
1981
Ghidirmic, Ovidiu, Camil Petrescu sau patosul luciditii, Editura Scrisul Romnesc,
Craiova, 1975.
Gide, Andr, Jurnal, Coordonator traduceri: Sorina Dnil, Traduceri de Cezar Sandu,
Alexandra Sandu, Luiza Vasiliu. Raluca Vrlan, Editura Cartier, Colecia Cartier Clasic,
2008.
Glodeanu, Gheorghe, Poetica Romanului Interbelic, Ideea European, Bucureti, 2007
Hagiu, Adela, Roman i mit la Camil Petrescu, Editura Cronica, Iai, 2001
Hagiu, Adela, Romanul poetico-filosofic: (Din opera lui Camil Petrescu), Editura
Institutul European, 1998
Holban, Anton, Pseudojurnal (coresponden, acte, confesiuni), Minerva, Bucureti,
1978
Horodinc, Georgeta, Structuri libere, Editura Eminescu, Bucureti, 1970
Ilovici, Mihail, Tinereea lui Camil Petrescu, (1894-1921), Editura Minerva, Bucureti,
1971
Ionescu, Constant, Camil Petrescu, EPL, Bucureti, 1968.
Ionescu, Eugen, Nu, Editura Humanitas, Bucureti, 1991
Iosifescu, Silvian, Reverberaii, Editura Eminescu, Bucureti, 1981
Jung , Carl Gustav, Arhetipurile i incontientul colectiv, Editura Trei, Bucureti, 2003
Kernbach, Victor, Miturile eseniale, Editura Univers Enciclopedic, 1996
Kristeva, Julia, Le temps sensible. Proust et l'experience littraire, Gallimard, Paris, 1994

30

Lzrescu, George, Romanul de analiz psihologic n literatura romneasc

interbelic, Editura Minerva, Bucureti, 1983
Lejeune, Phillipe, Pactul autobiografic, Editura Univers, Bucureti, 2000
Lintvelt, Jaap, Punctul de vedere. ncercare de tipologie narativ. Teorie i analiz, trad.
de Angela Martin, Univers, Bucureti, 1991.
Lodge, David, Limbajul romanului. Eseuri de critic i analiz verbal n cmpul
romanului englez, trad. i note de Radu Paraschivescu, Editura Univers, Bucureti, 1998.

Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane, vol. IV, Bucureti, 1928, cap.
XXX
Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane. Compendiu, Editura
Minerva, Bucureti, 1984
Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane, Editura Minerva, Bucureti,
1989
Luccs, Georg, Teoria romanului. O ncercare istorico-filosofic privitoare la formele
marii literaturi epice, trad. de Viorica Nicov, Editura Univers, Bucureti, 1977
Magheru, Paul, Macovei, Zaharia, Vnturache, Mihai, Analize literare, Editura Didactic
i Pedagogic, Bucureti, 1973
Magheru, Paul, Literatura insignifiantului, Editura Modus P. H, Reia, 1997
Magheru, Paul, Spaiul stilistic, Editura Modus P. H., Reia, 1998
Magheru, Paul, Noiuni de stil i compoziie, Editura Coresi, Bucureti, 1991
Magheru, Paul, Tratat de literatura universal i comparat, Editura Universitii din
Oradea, 2003
Manca, Mihaela, Limbajul artistic romnesc n secolul XX (1900-1950), Editura
tiinific, Bucureti, 1991.
Manolescu, Nicolae, Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc, Editura 100+1
Gramar, Bucureti, 1998
Manolescu, Nicolae, Lecturi infidele, EPL, Bucureti, 1966
Manolescu, Nicolae, Istoria critic a literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti,
1990
Manolescu, Nicolae, Metamorfozele poeziei. Metamorfozele romanului, Editura Polirom,
Iai, 1999

31

Manolescu, Nicolae, Teme, Bucureti, Editura Universalia, 2000

Marino, Adrian, Dicionar de idei literare, Editura Eminescu, Bucureti 1971
Mavrodin, Irina, Romanul poetic. Eseu despre romanul francez modern, Editura Univers,
Bucureti, 1977
Mavrodin, Irina, Proust citit de Camil Petrescu n Modernii, precursori ai clasicilor,
Editura Dacia, Cluj,1981.
Mavrodin, Irina, studiul O mereu sporit uimire, pg. 23, prefa la opera Marcel Proust,
n cutarea timpului pierdut, Editura Univers, Bucureti, 1987
Melinte, Roxana, Dramaturgia lui Camil Petrescu, Editura Universitii Alexandru Ioan
Cuza, Iai, 2008
Micu, Dumitru, n cutarea autenticitii, vol. II, Editura Minerva, Bucureti, 1992
Micu, Dumitru, Scurt istorie a literaturii romne, II, Editura Iriana, Bucureti, 1995.
Mincu, Marin, Critice, II, Editura Cartea Romneasc, 1971
Muat, Carmen, Romanul romnesc interbelic, prefa i antologie, Editura
Humanitas, Bucureti,1996
Negoiescu, Ion, Istoria literaturii romne, vol. I, Editura Minerva, Bucureti, 1991
Negoiescu, Ion, Scriitori moderni (vol. II), Editura Eminescu, Bucureti, 1997
Nemoianu, Virgil, O teorie a secundarului, trad. de Livia Szsz Cmpeanu, Univers,
Bucureti, 1997
Oprea Alexandru, 5 prozatori ilutri, 5 procese literare, Bucureti, Editura Albatros,
1971
Ortega y Gasset, Jos, Studii despre iubire, trad. de Sorin Mrculescu, Editura
Humanitas, Bucureti, 1995
Noica, Constantin, Cuvnt mpreun despre rostirea romneasc, Editura Eminescu,
Bucureti, 1987
Paleologu, Alexandru, Bunul sim ca paradox, Editura Vitruviu, Bucureti, 1997
Paleologu, Alexandru, Spiritul i litera, Editura Eminescu, Bucureti, 1970
Paler, Ioan, Romanul romnesc interbelic, Editura Paralela 45, Piteti, 1998
Pamfil, Alina, Spaialitate i temporalitate. Eseuri despre romanul romnesc interbelic,
Editura Dacopress, Cluj-Napoca, 1993

32

Panaitescu-Perpessicius, Dimitrie S., 12 prozatori interbelici, Editura Eminescu,

Bucureti, 1980
Papadima, Liviu, Literatur i comunicare. Relaia autor - cititor n proza paoptist i
postpaoptist, Editura Polirom, Iai, 1999
Papahagi, Marian, Eros i utopie, Editura Cartea Romneasca, Bucureti 1980
Papahagi, Marian, Fragmente despre critic, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1994
Pavel, Toma, Lumi ficionale, traducere de Maria Mociornia, Minerva, BPT, Bucureti,
1992
Prvulescu, Ioana, ntoarcere n Bucuretiul interbelic, Editura Humanitas, Bucureti,
2006
Prvulescu, Ioana, Alfabetul doamnelor, Editura Crater, Bucureti, 1999
Perpessicius, Patru clasici: (Eminescu, M. Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Camil Petrescu),
Editura Eminescu, Bucureti, 1974
Petra, Irina, Proza lui Camil Petrescu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1982
Petra, Irina, Camil Petrescu Schie pentru un portret, Editura Biblioteca Apostrof, Cluj
Napoca, 2003
Petre, Cipriana, Didascalia n opera lui Camil Petrescu : (Ca o parantez dezolat),
Editura Idea Design & Print, 2001
Petrescu, Aurel, Opera lui Camil Petrescu, Editura didactic i pedagogic, Bucureti,
1972
Petrescu, Camil, Teze i antiteze, studiul Amintirile colonelului Grigore Lcusteanu i
amrciunile calofilismului , Editura Minerva, Buc. 1971
Petrescu, Camil, Husserl, Bucureti, Societatea Romn de Filosofie, 1938
Petrescu, Camil, Eugen Lovinescu: Sub zodia senintii imperturbabile, Editura Gramar,
Bucureti, 2004
Petrescu, Camil, Comentarii i delimitri n teatru, Fundaia Cultural "Camil Petrescu",
Bucureti, 2006
Petrescu, Camil, Note zilnice, Gramar, Bucureti, 2003
Petrescu, Camil, Documente literare, ed. de Alexandru Bojin, Florica Ichim,
Bucureti, Editura Minerva, 1979

33

Petrescu, Camil, Rapid - Constantinopol Bioram, Cluj, Editura Dacia, 1974

Petrescu, Camil, Modalitatea estetic a teatrului, Editura Enciclopedic Romn,
Bucureti, 1971
Petrescu, Camil, Teatru, Bucureti, Editura 100+1 Gramar, 2000
Petrescu, Camil, Doctrina substanei, Ediie ngrijit, note i indice de nume de Florica
Ichim, Vasile Dem. Zamfirescu, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic , 1988
Petrescu, Camil, Proz scurt, Ediie ngrijit i prefa de Florica Ichim, Editura
Fundaia Cultural Camil Petrescu, 2007
Petrescu, Camil, nsemnri de rzboi, Ediie ngrijit i cuvnt nainte de Ileana Manole,
Bucureti, Editura Militar, 1980
Petrescu, Lcrmioara, Poetica personajului n romanul lui Camil Petrescu, Editura
Junimea, Iai 2000
Petrescu, Liviu, Realitate i romanesc, Editura Tineretului, Bucureti, 1969
Pillat, Dinu: Mozaic istorico-literar (secolul XX), Editura Eminescu, Bucureti, 1971
Poetica romanului romnesc, antologie, note i repere bibliografice de Mircea Regneal,
prefa de Ragu G. eposu, Editura Eminescu, Bucureti, 1987
Pontalis, Jean, Vocabularul psihanalizei, Editura Humanitas, Bucureti,1994
Pop, Ion, Avangarda n literatura romn, Editura Minerva, Bucureti 1990.
Popa, Dorin, Jurnalistul Camil Petrescu, Iai, Editura Institutul european, 2007
Popa, Dorin, Camil Petrescu, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2003
Popa, Marian, Camil Petrescu, Editura Albatros, Bucureti, 1972
Popovici, Vasile, Lumea personajului, Editura Echinox, Cluj-Napoca, 1997
Poulet, Georges, Contiina critic, trad. de Ion Pop, Editura Univers, Bucureti, 1979
Protopopescu, Al., Romanul psihologic romnesc, Editura Paralela 45, Piteti, 2000
Proust, Marcel, Les Plaisirs et les Jours, Paris, Calman Levy, 1896
Proust, Marcel, A la recherche du temps perdu, Bibliotheque de la pleiade, Paris,
Gallimard, 1954, 3 tomes
Proust, Marcel, Swann, vol.I, Editura pentru literatur, Bucureti,1968
Proust, Marcel, n cutarea timpului pierdut, Editura Univers, Bucureti, 1987

34

Proust, Marcel, Timpul regsit, vol.I, Editura Minerva, Bucureti, 1977

Proust, Marcel, Contra lui Saint Beauve, traducere de Valentin i Liana Atanasiu, Editura
Univers, Bucureti, 1976
Raimond, Michel, Le roman, Editura Armand Colin, Paris, 1989
Ralea, Mihai, Portrete. Cri. Idei, ediie ngrijit de Petre Anghel, ELU,
Bucureti 1966.
Ralea, Mihai, ,,De ce nu avem roman, n Romanul romnesc interbelic, antologie
alctuit de Carmen Musat, Bucureti, Editura Humanitas, 1996
Ralea, Mihai, Scrieri (vol. 2), Editura Minerva, Bucureti, 1977
Ricardou, Jean, Noi probleme ale romanului, Editura Univers, Bucureti, 1988
Romanul romnesc interbelic, antologie, prefa, analize critice, note, dicionar,
cronologie i bibiografie de Carmen Matei Muat, Editura Humanitas, Bucureti, 1998
Romanul romnesc n interviuri, o istorie autobiografic (Antologie, text ngrijit,
sinteze, bibliografie i indici de Aurel Sasu i Mariana Vartic), Editura Minerva,
Bucureti, 1986
Scriitori romni, Coordonare i revizie tiinific: Mircea Zaciu n colaborare cu M.
Papahagi iA. Sasu, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1978
Sebastian, Mihail: Jurnal (193521944), Editura Humanitas, Bucureti, 1996
Scrisori ctre Camil Petrescu, Ediie ngrijit, prefa, note i indici de Florica Ichim,
Bucureti, Editura Minerva, 1981
Sebastian, Mihail, 1972, Eseuri. Cronici. Memorial, Editura Minerva, Bucureti, 1972
Simu, Ion, Diferena specific, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1982
Simu, Ion, Incursiuni n literatura actual, Editura Cogito, Oradea, 1994
Simu, Ion, Revizuiri, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1995
Simu, Ion, Confesiunile unui opinioman, Editura Cogito, Oradea, 1996
Simu, Ion, Critica de tranziie, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1996
Simu, Ion, Liviu Rebreanu dincolo de realism, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1996
Simu, Ion, Arena actualitii, Editura Polirom, Iai, 2000
Simu, Ion, La tiganci de Mircea Eliade in cinci interpretari, Editura Dacia, Cluj-Napoca,
2001

35

Simu, Ion, Liviu Rebreanu, Monografie, Editura Aula, Braov, 2003

Simu, Ion, Reabilitarea fictiunii, Editura Institutului Cultural Romn, Bucureti, 2004
Simu, Ion, Valene europene ale literaturii romne contemporane, Editura Universitii
din Oradea, 2007
Srbu, Ion, Camil Petrescu, Iai, Editura Junimea, 1973
Solomon, Dumitru, Problema intelectualului n opera lui Camil Petrescu, Editura de Stat
pentru Literatur i Art, Bucureti, 1958
Spiridon, Monica, Melancolia descendenei, Editura Polirom, Iai, 2000
Streinu,Vladimir, Pagini de critic literar, E.P.L., Bucureti, 1968
tefnescu, Cornelia, Reacii romneti la inovaia proustian, prefa la Captiva,
Editura Minerva, BPT, 1973

Tertulian, Nicolae, 1977, Substanialismul lui Camil Petrescu, Editura Cartea

Romneasc, Bucureti
Todorov, Tzvetan, Littrature et signification, Librairie Larousse, Paris, 1967
Tomaevski, Boris, Teoria literaturii. Poetica, traducere, prefa i comentarii de Leonida
Teodorescu, Univers, Bucureti, 1973
Tomu, Mircea, Romanul romanului romnesc (n cutarea personajului, vol.1; Despre
identitatea unui gen fr identitate: romanul ca personaj al propriului su roman, vol. 2),
Editura 100+1 Gramar, Bucureti, 1999, 2000
Tomu, Mircea, Romanul romanului romnesc (n cutarea personajului, vol.1; Despre
identitatea unui gen fr identitate: romanul ca personaj al propriului su roman, vol. 2),
Editura 100+1 Gramar, Bucureti, 1999, 2000
Thibaudet, Albert, Fiziologia criticii. Pagini de critic i de istorie literar, studiu
introductiv, selecie i note de Savin Bratu, EPLU, Bucureti, 1966
ugui, Pavel, Camil Petrescu i colegii si de la liceul "Sf. Sava", Bucureti, Editura
Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1976
Valette, Bernard, Romanul. Introducere n metodele i tehnicile moderne de analiz
literar, trad. de Gabriela Ablu, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1997
Vartic, Ion, Spectacol Interior, Editura Dacia, Cluj Napoca, 1977
Vartic, Ion, Modelul i oglinda, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1982

36

Vianu, Tudor, Arta prozatorilor romni, Editura Hyperion, Chiinu, 1991

Vianu, Tudor, Scriitori romni, vol. III, Editura Minerva, Bucureti, 1970
Vianu, Tudor, prefaa la Swann, Editura Fundaiilor Regale, Bucureti, 1946
Zaharia Filipa, Elena, Postfa n Camil Petrescu, Patul lui Procust, postfa i
bibliografie de Elena Zaharia Filipa, Editura Minerva, Bucureti, 1992
Zamfir, Mihai, Imaginea ascuns. Structura narativ a textului proustian, Editura
Univers, Bucureti, 1974
Zarifopol, Paul, Despre metoda i stilul lui Proust, n ncercri de precizie literar,
Timioara, Editura Amarcord, 1998
Zarifopol, Paul, Creatie i analiz, n ncercri de precizie literar, Editura Amarcord,
Timioara, 1998

3. Ziare, reviste i conferine

Bojin, Alexandru, O lucrare inedit a lui Camil Petrescu, Papuciada n Limba i
literatura, vol. VIII,
Rusu, Gabriel, Camil Petrescu sau ndelungata tragedie a dubiului, n Luceafrul, 1998
mar. 25, Nr. 11, p. 11
Rusu, M. N, Camil Petrescu teatrolog, n Dialog(Iasi), Volum v. 6, 1974 noi.-dec., Nr.
9-10 (44-45), p. 4
Rybiczka, Rudolf, Scriitori contemporani: Camil Petrescu, n Universul literar, Volum
v. 47, 1938 dec. 17, Nr. 44, p. 1
Simion, Eugen, Camil Petrescu : un martir al luciditii, n Caiete critice, Volum v. 5,
1994 apr.-mai, Nr. 4-5, p. 5-7
Simu, Ion, Un confesiv paradoxal, n Romnia literar, volum v. 37, 2004 sep. 22, Nr.
37, p. 13
Simu, Ion, Maturitatea criticului, n Romnia literar Nr.43 din 27 Octombrie 2006
Spiridon, Vasile, Caragiale n vremea lor, n Ateneu, 2000 mar., Nr. 3 Pagina p. 12
tefnescu, Alex, Camil Petrescu - scrierile posbelice, n Romnia literar, Volum v.
37, 2004 apr. 7, Nr. 13 , p. 10-11
Trandafir, Constantin, Pluralitatea perspectivelor / n opera lui Camil Petrescu, n
Steaua, Volum v. 44, 1994 apr-mai, Nr. 4-5, p. 46-47

37

Vasilache, Simona, Musca din farfurie, n Romnia literar, Volum v. 40 2008 apr. 11,
Nr. 14, p. 30
Vrgolici, Teodor, "Notele zilnice" ale lui Camil Petrescu, n Adevrul literar i
artistic, Volum v. 13, 2004 sep 21, Nr. 735, p. 4
Vrjoghe, Sanda, Lirismul lui Camil Petrescu, n Literatorul, 1993 iul. 16, Nr. 28, p. 11
Vldescu, Andreea, Istorie i ficiune n dramele lui Camil Petrescu, n Limba i
literatura, Volum v. 41, 1996, Nr. 3-4, p. 57-65
Voncu, Rzvan, Camil Petrescu i Proust - paradigmele amintirii, n Luceafrul, 1991
nov. 20, Nr. 47, p. 4
Zalis, Henri, Note la anii din urm ai lui Camil Petrescu, n Viaa romneasc, Volum v.
99, 2004 nov.-dec. Nr. 11-12, p. 120-124

Timpul, Interviu cu Camil Petrescu, n 10 aprilie 1943, apud Camil Petrescu, Patul lui
Procust, ediie ngrijit de Florica Ichim, Editura Gramar, Bucureti, 2007, p.I
Romnia literar, nr.51, Interviu din 4 februarie 1933, apud Camil Petrescu, Patul lui
Procust, Editura Gramar, Bucureti, 2007, Ediie ngrijit de Florica Ichim p.XIII
Fragment dintr-o conferin inut la Ateneul Romn n 15 mai 1943, apud Camil
Petrescu, Patul lui Procust, Ediie ngrijit de Florica Ichim, Editura Gramar 2007, p. XV

38

39