UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI CLUJ-NAPOCA

Centrul de Formare Continu i nvmnt la distan

Specializarea: DREPT

SOCIOLOGIA DREPTULUI
- suport de curs
Lect. Univ. dr. Arthur MIHIL

Cluj-Napoca
2003

CUPRINS
DESCRIEREA CURSULUI. OBIECTIVE GENERALE3
GHID DE STUDIU...3
BIBLIOGRAFIE GENERAL3
Paradigme i metode ale cercetrii sociologice.5
Socializarea juridic 25
Deviana47
Sociologia Procesului68
Sociologia familiei95
Evaluarea studenilor ..71

DESCRIEREA CURSULUI. OBIECTIVE GENERALE

Cursul abordeaz cele mai importante probleme ale sociologiei juridice. Sunt
analizate conceptele de baz din acest domeniu, metodele de cercetare sociologic,
principalele teorii privind fenomenele sociale precum si fenomenele sociale specifice
dreptului.
Cursul are drept obiectiv cunoaterea aspectelor sociale ce au legtur cu
universul juridic, fenomene care stau la baza elaborrii legislaiei.

GHID DE STUDIU
Pe parcursul studierii disciplinei analizai cu atenie trsturile fiecrui fenomen
studiat i comparai explicaiile oferite de diferitele teorii n domeniu. Acest segment de
curs trateaz n detaliu doar o parte dintre temele i problematica ce sunt cerute pentru
examen. n legtur cu celelalte teme este necesar s consultai bibliografia recomandat.

BIBLIOGRAFIE RECOMANDAT
1. Akers, R., Deviant behaviour. A social learning approach, Wadsworth, Belmont,
California, 1977
2. Banciu, D.P. Sociologia crimei i a criminalitii, Bucureti: ansa , 1996.
3. Becker, H., Outsiders: Studies in the sociology of deviance, The Free Press, New
York, 1973.
4. Black, D., Sociological justice, Oxford University Press, New York, 1989.

5. Carbonnier, J., Sociologie juridique, Librairie Armand Colin, Paris, 1972.

6. Ciuc, V.M., Lecii de sociologia dreptului: Cteva repere n sociologia general a
dreptului, Polirom, Iai, 1998.
7. Cohen, E.J.; White, S.O., Legal socialization: a study of norms and rules,SpringerVerlag, New York, 1990.
8. Cusson, M., Deviana n Tratat de sociologie , Raymond Boudon (coord),
Humanitas, Bucureti, 1997, pp. 439-477.
9. Durkheim, ., Regulile metodei sociologice, Editura tiinific, Bucureti, 1974.
10. Feldman, P., The psychology of crime, Cambridge University Press, Cambridge,
1993.
11. Glaser, D., Social deviance, Markham Publishing Company, Chicago, 1971.
12. Hirschi, T. Causes of deliquency, University of California Press, Berkeley, 1969
13. Jorion, E., De la sociologie juridique, Universit Libre de Bruxelles, Bruxelles, 1967.

14. Lemert, E.M., Human deviance, social problems and siocial control, Prentice hall,
Inc., Englewood Cliffs, 1967.
15. Mihu, A., Sociologia dreptului, Cluj Napoca: Argonaut, 2000.

16. Rdulescu, S.M., Devian, criminalitate i patologie social, Lumina Lex,

Bucureti, 1999.
17. Sutherland, E.H., White collar crime, Holt, Rinehart and Winston, New York, 1961.
18. Turner, B.S., Statusul, Editura Du Style, Bucureti, 1998.

19. Walklate, I., Victimology: the victim and the criminal justice process, Unwin Hyman,
London, 1989.

20. Wolfgang, E.M., Patterns in criminal homicide, University of Philadelphia Press,

Philadelphia, 1958.

Paradigme i metode ale cercetrii sociologice

Obiective:Definirea sociologiei i obiectului su de studiu, descrierea i analizarea
principalelor paradigme sociologice, descrierea metodelor de stidiu ale fenomenelor sociale.
Termeni cheie: fenomen juridic, macrosociologie, microsociologie, paradigm,metod de
cercetare.

1. Ce este sociologia?
Acum mai bine de 2300 de ani Aristotel scria c omul este prin natura sa o fiin
social.1 Societatea nu este ns un simplu mediu neutru, un agregat de grupuri animate
de interese comune, o reea de relaii interpersonale. De cele mai multe ori ea este un
mediu activ care ne influeneaz comportamentul, ne determin gndurile i atitudinile i
ne traseaz scopurile i motivaiile. Observnd acest lucru Peter L. Berger remarca:
Societatea nu se oprete la suprafaa pieilor noastre. Societatea ne ptrunde n aceeai
msur n care ne nconjoar.2
Scopul sociologiei este de a studia interaciunea dintre individ i grupul sau grupurile
din care face parte, modul n care societatea l influeneaz pe individ.
1
2

Aristotel, Etica nicomahic, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1988, p. 16.

Berger, L.Peter, Invitation to sociology, Anchor Books, Garden City, N.Y., 1963, p. 121.

Din punct de vedere etimologic termenul sociologie provine din mbinarea a dou
cuvinte: unul de origine latin socius care nseamn asociat i altul de origine greac
logos care nseamn cuvnt, teorie, idee. Deci, conform acestui neles sociologia este
teoria sau tiina asocierii oamenilor, tiina interaciunilor umane.
De obicei ncercrile de definire ale domeniului nu se ndeprteaz de acest neles.
Richard T. Schaefer consider c Sociologia este studiul sistematic al comportamentului
social i al grupurilor umane.3 iar Ken Browne este de prere c Sociologia este studiul
sistematic (planificat sau organizat) al grupurilor umane n societile moderne. Ea este
preocupat de studiul instituiilor sociale.4 Pe aceeai linie de idei Achim Mihu scrie c
Sociologia este n mod esenial studiul explicativ i comprehensiv al realitii sociale n
totalitatea ei, adic a unei realiti sui generis, precum i a unor pri, fenomene i procese
ale acestei realiti (cum este dreptul) n legturile lor multiple, variate i complexe cu
ntregul.

2. Obiectul sociologiei juridice

Obiectul sociologiei juridice este realitatea asupra creia este ndreptat cunoaterea
sociologic, sectorul de existen social studiat de ea. Fenomenele juridice dau natere
unei mari varieti de rspunsuri sociale. Normele juridice ne afecteaz viaa de la natere
pn la moarte. Viaa de familie, relaiile de munc, relaiile economice, comportamentul
social sunt cel puin n parte limitate de lege n scopul realizrii unei mai bune armonii
sociale sau a binelui comun. Din aceast cauz autorii din domeniu nu sunt ntotdeauna
de acord asupra sferei fenomenelor care trebuie s constituie obiectul sociologiei juridice.

3
4

Schaefer, R.T., Sociology, McGraw-Hill Book Company, New York, 1986, p.5.
Browne, K., An introduction to sociology, Polity Press, Cambridge, 1998.

n perioada de nceput, sociologia juridic a fost deseori identificat cu sociologia

crimei. Aceasta, care este de fapt un domeniu particular al sociologiei juridice, are drept
obiect fenomenul nclcrii legii, amploarea acestui fenomen, motivele infractorilor i
reacia social fa de nclcarea normelor statului de drept.
Edwin Sutherland i Donald Cressey erau de prere c sociologia juridic este una
dintre subdiviziunile criminologiei alturi de etiologia crimei (care este analiza tiinific
a cauzelor crimei) i de penologie (care studiaz metodele de control ale criminalitii).5
Sociologia juridic ar fi, n aceast perspectiv o analiz sistematic a condiiilor sub care
legile penale se dezvolt i a originii lor ca metode de control social.6
Tot n tradiie american, pentru desemnarea domeniului se folosete uneori
termenul de sociologia devianei. n viziunea celor care au adoptat aceast titulatur
sociologic juridic ar trebui s studieze deviana ca fenomen de nclcare a oricrei
norme sociale. n cadrul sociologiei devianei sunt distinse uneori subramurile sociologiei
crimei i a criminologiei, aceasta din urm fiind considerat o ncercare de prelucrare
teoretic, pe baze conceptuale a descoperirilor empirice obinute de celelalte subramuri
ale sociologiei juridice.
Acest tip de abordri neglijeaz o serie de fenomene juridice nepenale domeniul
contractelor civile i comerciale, relaiile de familie, socializarea juridic i alte
manifestri strns legate de domeniul juridicitii.
Din aceast cauz considerm mult mai justificat opinia lui Jean Carbonnier
asupra acestei probleme.7 Jean Carbonnier consider c obiectul sociologiei juridice

Sutherland, E.H., Cressey, D.R., Criminology, j.b. Lippincot Company, Philadelphia, 8ed, 1970, p. 3.
Idem, pp. 8-12.
7
Carbonnier, J., Sociologie juridique, Librairie Armand Colin, Paris, 1972, pp. 110-123.
6

trebuie s l constituie fenomenele juridice care mpreun, aflate ntr-o relaie sincronic
i diacronic, formeaz sistemul juridic.
Un renumit sociolog american, Donald Black, considera c, n funcie de obiectul de
studiu sociologia juridic poate fi mprit n macrosociologie juridic i
microsociologie juridic.8 Macrosociologia studiaz modul n care doctrinele i
instituiile juridice reflect societatea i cultura, gradul n care legea exprim valorile
culturale i opinia public i legturile ei cu interesele economice. Din aceast
perspectiv societatea este studiat ca ntreg sau la nivelul macrogrupurilor.
Macrosociologia a fost dominat n perioada clasic a sociologiei n special datorit
influenei lui Marx.
Microsociologia juridic este un domeniu mai nou centrat pe sociologia cazurilor. Ea
pornete de la constatarea c ntre doctrin i decizie judiciar sau ntre lege i aplicarea
ei n practic exist o mare diferen.
Sociologia cazurilor i are originile n curentul realismului juridic. Principala tez a
autorilor care au promovat aceast direcie (O.W. Holmes, K. Llewellyn, J. Frank, F.
Rodell) este c doctrinele juridice nu pot prezice cum se vor lua deciziile judectoreti i
c judectorii iau de obicei decizii n funcie de convingerile i sentimentele lor
personale, i numai dup aceea fac apel la lege pentru a le justifica.
Un al doilea izvor de inspiraie pentru microsociologia juridic au fost diferitele
studii asupra modului n care erau rezolvate litigiile n diverse sisteme juridice i culturi.
Aceste studii au artat c litigiile sunt rezolvate diferit nu numai de la cultur la alta dar
uneori chiar i n regiuni diferite ale aceleiai ri. Analiza comparat a demonstrat rolul

Black, D., Sociological justice, Oxford University Press, New York, 1989, pp. 3-8.

pe care l au caracteristicile sociale ale prilor i judectorului pentru estimarea hotrrii

judectoreti.
Donald Black apreciaz ca n viitor microsociologia juridic va cpta o importan
tot mai mare pentru c ea ofer o cunoatere realist a modului n care funcioneaz
justiia.

3. Paradigme n sociologia juridic

Dei sociologia pare a fi o tiin puternic ancorat n realitate, care nu se desprinde
de faptele concrete, noile descoperiri n acest domeniu nu au pornit ntotdeauna de la
realitatea empiric ci au fost de multe ori prefigurate de ctre diverse ipostaze pur
teoretice.
Deseori cercetarea de teren a fost un pretext, o ncercare de justificare a
preconcepiilor sociologului. Observnd acest lucru Robert Nisbet scria: Atunci cnd mam angajat n explorarea unora dintre sursele sociologiei moderne am descoperit c nici
una dintre marile teme care au dat natere unor mari polemici i au constituit
fundamentele teoretice pentru sociologi n ultimul secol nu a fost descoperit prin ceea ce
astzi identificm ca fiind o metod tiinific. M refer la tipul de metod saturat cu
apelini la analiza statistic, configurarea problemelor, ipotezelor, verificare, repetiii i
construcii de teorii, aa cum o gsim descris n manualele i cursurile de metodologie.9
Fiecare sociolog i prefigureaz nainte de a ncepe cercetarea o viziune asupra vieii
sociale. El poate considera societatea ca fiind coerent structurat sau atomizat, stabil
sau ntr-un continuu progres, poate adera la un set de valori prin prisma crora s
analizeze faptele n cauz sau, dimpotriv, poate ncerca s fie complet obiectiv i neutru

din punct de vedere ideologic. Aceast perspectiv i determin i obiectul cercetrii sau
metodele pe care le folosete.
n fiecare perioad istoric exist corpuri de idei i teorii unanim acceptate care stau
la baza cunoaterii tiinifice i au o valoare de axiom. Aceste structuri de idei
dominante au fost denumite de Thomas Kuhn paradigme. Pentru Kuhn paradigma este
o ntreag constelaie de convingeri, valori, metode, etc., mprtite de membrii unei
comuniti date.10 Kuhn consider c paradigmele dominante influeneaz att de mult
modul de gndire a membrilor unei societi nct pentru cei care mprtesc paradigme
diferite acelai stimul poate produce senzaii foarte diferite []. Indivizii crescui n
societi diferite se comport n unele ocazii ca i cum ar vedea lucruri diferite..11
Spre deosebire de tiinele exacte, n care ntlnim mai puine paradigme dominante,
iar acestea au o relativ stabilitate, n sociologie i n celelalte tiine sociale paradigmele
se schimb mai des iar uneori n aceeai perioad coexist dou sau mai multe
paradigme. Unii autori prefer s foloseasc n locul termenului de paradigm cel de
schem conceptual, perspectiv sau teorie.
n sociologia juridic s-au afirmat mai ales pozitivismul, structural-functionalismul,
paradigma conflictului i interacionismul simbolic.
Paradigma pozitivist i are originea n gndirea lui Auguste Comte i a aprut ca
urmare a dorinei acestuia de a realiza cercetri neutre din punct de vedere axiologic care
s analizeze nemijlocit realitatea social. Pozitivitii cred c realitatea se compune din
elemente care pot fi observate, descrise i analizate separat prin folosirea unor uniti de
msur. Pozitivismul nu accept dihotomia fenomen/esen. Extrapolrile care ne duc
9

Nisbet, R.A., Sociology as an art form, Oxford University Press, New York, 1977, p. 3.
Kuhn, T., Structura revoluiilor tiinifice, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976, p. 220.

10

10

dincolo de observabil sunt condamnate i considerate ilegitime. Singura cale prin care
sociologul poate evita erorile este s se limiteze la descrierea i msurarea realitii fr a
face generalizri i speculaii teoretice.
Pozitivismul se caracterizeaz i printr-un monism metodologic. El acrediteaz ideea
c exist o singur metod care poate fi numit tiinific i aceasta este metoda
explicaiei cauzale. Metoda explicaiei cauzale pleac de la prezumia c relaiile care
exist ntre fapte sunt relaii de cauz i efect. Diversele fenomene sociale sunt explicate
prin apelul la cauza proxim.
De pild pentru explicarea violenei intrafamiliale vor cuta s gseasc cele mai
evidente cauze direct observabile: lipsa banilor, beie, omaj, etc. n aceast concepie
eliminarea acestor cauze ar trebui s aduc la eliminarea efectului, a violenei
interfamiliale.
Paradigma structural-funcionalist a fost promonat de sociologul american
Talcott Parsons i dezvoltat de Gabriel Almond i Robert Merton. Din aceast
perspectiv societatea este vzut ca un ntreg, ca un sistem compus din elemente
conectate ntre ele. Instituiile (familie, stat, biseric, etc.) sunt organele acestui organism
social i ndeplinesc funcii specifice. Structural funcionalismul analizeaz raporturile
dintre structurile i sistemului social.
Structurile sunt uniformitile observabile n sistemul social, n special instituiile.
Funciile sunt rezultate ale structurilor care servesc la perpetuarea sistemului i la
meninerea stabilitii lui. Pentru ca sistemul s supravieuiasc trebuie ca funciile
eseniale s fie ndeplinite (bunurile i serviciile s fie furnizate, copii s fie socializai,

11

Kuhn, T., op.cit., p. 238.

11

etc.). Uneori structurile sociale genereaz rezultate care duc la funcionarea defectuoas a
sistemului. Aceste rezultate se numesc disfuncii.
Un fenomen poate fi ntr-o situaie o funcie stabilizatoare iar n alt situaie s duc
la colapsul sistemului. Dup prerea lui Herbert Gans srcia are un caracter
ambivalent.12 Ea este o funcie benefic atunci cnd afecteaz un numr mic de persoane
pentru c furnizeaz for de munc ieftin pentru economie i asigur exercitarea
slujbelor murdare sau prost pltite. Dar, dac numrul sracilor este foarte mare ea
devine o disfuncie putnd duce la revolte sociale i la dezechilibrul sistemului.
Funciile pot fi manifeste atunci cnd consecinele lor sunt dorite i cnd sunt
recunoscute de membrii societii sau latente atunci cnd consecinele lor sunt nedorite i
uneori nerecunoscute.
Analizele structural funcionaliste consider c unele fenomene sociale dei prohibite
de legea penal supravieuiesc deoarece ndeplinesc unele funcii utile n societate i din
aceast cauz de nu pot fi eradiate.
Acesta este de pild cazul prostituiei.13 Prostituia satisface necesitile oamenilor
de afaceri prea ocupai pentru a face curte cuiva sau a purta responsabilitatea unei
cstorii. Cumprtorul va primi sex fr s fie nevoit s se implice emoional sau s
consume prea mult timp iar vntorul va reui n schimb s-i procure veniturile
necesare traiului. Explicaia funciilor prostituiei nu implic ins i judec de valoare,
sau legitimarea acestui tip de comportament ci se menine la nivelul unei simple
constatri.

12

Apud Vander Zanden, J.W., The social sxperience: on introduction to sociology, Random House, New
York, 1988, p. 30.
13
Schaefer, R.T. Sociology, McGraw-Hill Book Company, New York, 1986, pp. 16-17.

12

Paradigma conflictului consider c societatea este mprit n grupuri aflate ntrun continuu conflict. Acest conflict poate fi deschis sau dimpotriv latent, necontientizat
de majoritatea membrilor societii. Cele mai importante curente din cadrul acestei
paradigme sunt marxismul, feminismul i diversele variante ale rasismului.
K. Marx considera c societatea este mprit n clase antagoniste. La baza vieii
sociale se afl interesele economice. Clasa conductoare, cea a proprietarilor de mijloace
de producie i impune dominaia prin for i obine venituri prin exploatarea clasei
muncitoare. Toate analizele care au continuat linia marxist ncearc s descopere n
spatele fiecrui fenomen conflictul dintre clase i dovezile exploatrii. Statul este vzut
ca un instrument de opresiune iar legile sunt considerate ca fiind create de clasa
conductoare pentru aprarea intereselor sale.
Feminismul consider c trim ntr-o lume dominat de brbai. De data aceasta cele
dou grupuri opuse sunt reprezentanii celor dou sexe. Sociologii feminiti, care au
pornit de la crile Simonei de Beauvoir i ale lui Betty Friedan, ncearc s demonstreze
c brbaii au instaurat o dominaie patriarhal i au creeat o cultur masculin. Toate
celelalte conflicte sociale devin secundare fa de conflictul dintre sexe. Analizele
feministe pornesc de la date statistice care arat c numrul femeilor cooptate n organele
de conducere ale statului sau ale unor organizaii economice este mult mai mic dect cel
al brbailor, c de multe ori femeile sunt pltite cu salarii mai mici dei ndeplinesc
aceleasi funcii ca i brbaii i c ele sunt victime ale unor violene familiale neglijate de
poliie sau tratate cu superficialitate.
Sociologii cu tendine rasiste consider c societatea e sfrit de un conflict ntre
rase i etnii. Uneori curentele sociobiologice susin c acest conflict este expresia unei

13

lupte pentru supremaie asemntoare seleciei naturale din teoria darwinist. Indivizii
sunt doar purttori de gene, elemente a unei comuniti n raport cu care viaa lor nu este
important.
O analiz marxist a violenei intrafamiliale at tinde s aprecieze c ea este generat
de mentalitile capitaliste sau de condiiile de via mizere a celor exploatai care au
cauzat frustrare i n consecina manifestri agresive.
Din punct de vedere feminist violena infailibil este cauzat de ncercarea brbailor
de a menine controlul patriarhal al femeii actele de violen fiind rspunsuri la
ncercrile soiei de lua decizii independente.
Sociologii ar considera actele de violen intrafamiliale ca reminiscene genetice ale
manifestrilor agresive specifice primatelor.
Paradigma interacionalismului simbolic ofer o perspectiv sociologic diferit de
cea a structural-funcionalismului i de cea a paradigmei conflictului social. Spre
deosebire de acestea din urm care analizeaz societatea ca ntreg interacionismul
simbolic ncearc s explice n special inetarciunile de la nivelul grupurilor mici
promovnd o microsociologie.
Cel care a pus bazele acestei prespective este sociologul George Herbert Mead. Ali
autori importani care i-au continuat cercetrile sunt Hebert G. Blumer, Maford H., Kuhn
i Erving Goffman.
Mead i urmaii si cred c omul este singurul animal capabil s creeze i s utilizeze
simboluri. Acestea sunt folosite n procesul comunicrii interumane sau pentru
desemnarea obiectelor i conceptelor. Societatea nu exist ca atare, ea este creat i
recreat continuu n timp ce interacionm unii cu alii. Oamenii sunt de fapt fiine care

14

atribuie nelesuri (meanings) oamenilor, obiectelor i ideilor. Aceste nelesuri nu i au

originea n obiectele pe care le desemneaz ci sunt doar constructe sociale.
Interacionismul simbolic face distincia dintre realitatea ca atare i imaginea pe care o
avem despre ea.
Pe aceast linie de idei teoria etichetrii sociale consider c unele fapte sunt
considerate infraciuni doar atunci cnd societatea le eticheteaz ca atare, aceast
caracterizare depinznd de o mulime de factori: cultur, grup social, epoc istoric. De
exemplu fapta brbatului care este cstorit simultan cu mai multe femei este considerat
infraciune doar n rile occidentale pe cnd n rile islamice poligamia este considerat
normal i e practicat pe scar larg.

4. Metode folosite n sociologia juridic

Reprezentanii fiecrei paradigme, coli sau curent sociologic genereaz un set de

teorii prin care ncearc s explice fenomenele specifice realitii sociale. Pentru ca aceste
teorii s fie considerate tiinifice ele trebuie s fie testate, comparate cu realitatea la care
se refer. n acest scop sunt folosite metode tiinifice de cercetare.
Metodele sunt tehnici specifice de cercetare (observaia, experimentul, intervine,
etc.) prin intermediul crora sunt culese datele din realitatea social i sunt testate
ipotezele.14
Datorit complexitii realitii sociale fiecare fapt social este cercetat de obicei cu
ajutorul mai multor metode. Tipul de metod ales depinde de cele mai multe ori de

14

Pentru detalii vezi Rotariu T.; Ilu, P., Ancheta sociologic i sondajul de opinie: teorie i practic,
Polirom, Iai, 1997, p. 45 i urmtoarele.

15

paradigma sau teoria la care a aderat cercettorul i de condiiile care permit aplicarea
uneia sau alteia dintre metode.

4.1. Analiza sociologic a jurisprudenei

Aceast metod const n analiza dosarelor sau deciziilor judectoreti iar uneori
se limiteaz la studiul culegerilor de decizii publicate de diferite instane.15
Analiza jurisprudenei se deosebete de metoda dogmatic pentru c aceast din
urm caut doar s cunoasc tendina general n cazurile mai controversate. n schimb
sociologul dorete s cunoasc motivele care stau n spatele acestor decizii (schimbarea
mentalitilor i atitudinilor de exemplu numrul de condamnri pentru homosexualitate
sau prostituie n perioade de timp diferite, mrimea pedepselor pentru o anumit
infraciune i factorii care o influeneaz sexul, vrsta i etnia condamnatului, etc.).
Cercettorii ncearc vad dac creterea sau scderea numrului unor infraciuni sau
litigii dintr-un domeniu nu este expresia unei stri de cconflict social (analiza proceselor
de contancios administrativ poate s dovedeasc faptul c organele de stat aplic abuziv
legea sau dimpotriv c statul de drept funcioneaz corect).
O tehnic des folosit n cadrul acestei metode este analiza de coninut a deciziilor
judectoreti. Ea presupune numrarea frecvenei cu care apare n hotrrile judectoreti
o lege, o instituie sau un cuvnt. Prin aceast metod poate fi determinat de exemplu
perioada n care o lege a czut n desuetudine sau frecvena cu care a aprut o instituie
juridic n atenia judectorilor nainte de a fi legiferat (de pild hruirea sexual).
De cele mai multe ori scopul analizei jurisprudenei este: determinarea celeritii
proceselor judiciare (viteza de soluionare a unei spee), analiza motivelor de drept care

16

stau la baza unor soluii juridice, desprinderea legturilor dintre ideologie sau anumite
doctrine juridice i deciziile judectoreti (prin analiza dispozitivului hotrrii
judectoreti).
Principalii factori de eroare care afecteaz metoda sunt precizarea incorect a
cuvintelor i conceptelor analizate i nereprezentativitatea eantionului cercetat. Cele mai
multe culegeri de practic judiciar nu epuizeaz domeniul i cuprind doar cazuri
reprezentative, cazuri exemplare. Culegeri de jurispruden exhaustive sunt doar cele ale
instanelor superioare (de obicei deciziile Curii Constituionale).

4.2. Analiza statistic

Analiza statistic const n prelucrarea statistic a unui mare numr de date
relevante pentru domeniul studiat pentru determinarea legturilor de cauzalitate sau
condiionare dintre un fenomen juridic i una sau mai multe variabile.
De exemplu n cazul accidentelor de circulaie se face o gril de analiz compus
din mai muli itemi: sex, vrst, profesie, cantitatea de alcool consumat, bioritm, fazele
lunii i orice alt variabil pe care cercettorul o socotete semnificativ pentru
fenomenul studiat. Apoi se caut o corelaie dintre frecvena cu care se ntlnete unul
dintre factori i accidentele de circulaie. n cazul exemplului de mai sus s-ar dovedi cu
certitudine c bioritmul i luna plin nu determin creterea numrului de accidente de
circulaie.
Multe dintre analizele statistice sunt efectuate de organele oficiale (Ministerul de
Interne, Ministerul Justiiei, Inspectoratul General al Poliiei, etc) pentru c ele au acces
la un numr mai mare de date i documente ale instituiilor statului.
15

Pentru detalii vezi Carbonnier, J., op.cit., pp. 195-202.

17

Uneori prezena unei variabile alturi de un fenomen nu nseamn n mod automat

c ea l determin. De pild faptul c mortalitatea este mult mai mare n spitale dect n
afara lor nu nseamn c spitalele sunt periculoase sau c ele cauzeaz moartea
pacienilor ci c cei grav bolnavi prefer s se interneze n spital mai degrab dect s se
trateze ambulator.

4.3. Metoda observaiei

Observaia este examinarea sistematic pe baza percepiei nemijlocite a
fenomenelor sociale. Ea presupune nregistrarea evenimentelor i comportamentelor
studiate cu acuratee i conform unui plan de cercetare stabilit anterior.
Metoda observaiei este deseori folosit n sociologie din dou motive. n primul
rnd multe fenomene au o frecven mic, uneori fiind chiar unice i sunt greu sau chiar
imposibil de abordat prin alte metode (de exemplu prin folosirea chestionarului). Al
doilea motiv este imposibilitatea folosirii unor tehnici cantitative sau a altor metode
tiinifice pentru c acestea ar altera comportamentul grupului studiat.
n sociologia juridic, de multe ori observaia este singura metod care ofer date
sigure, mai ales atunci cnd este studiat fenomenul infracional.
n funcie de gradul de implicare a observatorului observaia poate fi extern sau
intern (participant).
Observaia extern este efectuat astfel nct grupul studiat s nu sesizeze
existena cercettorului. Uneori ns observatorul este vizibil dar rolul su nu este
cunoscut.

18

Utiliznd aceast metod Joan Luxemburg a monitorizat n 1980 conversaiile

prin radio efectuate lng o parcare pentru autocamioane din Oklahoma, pentru a strnge
date despre o nou form de recrutare a clienilor, de ctre prostituatele care ncercau s-i
contacteze pe camionagii pe aceast cale.16
Observaia intern sau participant presupune participarea (anonim) a
cercettorului la activitile grupului. Ca i membru cercettorul observ interaciunile
sociale i conversaiile dintre subiecii cercetrii.
Danny L. Jorgensen consider c observaia intern trebuie folosit atunci
cnd:17
1. Se cunoate prea puin despre fenomen (o micare sau un grup nou format, o
sect cretin fundamentalist, etc).
2. Exist diferene importante ntre opiniile membrilor grupului i cele ale
outsiderilor (grupuri etnice, subculturi ale ocultitilor, nuditi, etc.)
3. Fenomenul nu este transparent pentru cei din afara (ritualuri religioase, relaii
private n interiorul grupurilor, sexualitatea adolescenilor, etc.).
4. Fenomenul este ascuns fa de opinia public (crima i deviana, grupuri secrete
de consumatori de stupefiante, etc.).
De obicei cercettorul ncearc s surprind punctul de vedere al membrilor
grupului i nu se limiteaz la o simpl nregistrare a comportamentului lor.
Observatorul poate s participe efectiv la toate activitile grupului, s participe
doar la unele activiti sau s fie doar un asociat al grupului. n prima categorie se
situeaz studiul devenit clasic al lui William Whyte asupra vieii sociale a italienilor

16
17

Apud Schaefer, R.T., op.cit., p. 41.

Jorgensen, D.L., Participant observation, Sage Publications, 1989, pp. 12-13.

19

sraci din Boston.18 Whyle s-a mutat n cartierul italian; a devenit chiria al unei familii
de italieni, a nvat limba italian i a devenit membru al unuia dintre bandele care
controla strzile din acel cartier. Participarea la toate activitile grupului i ofer
cercettorului ocazia s observe direct modul de funcionare al acestuia dar are
inconvenientul c uneori el trebuie s participe la infraciuni ca complice sau coautor. De
aceea muli cercettori prefer o participare parial la activitile grupului studiat.
Participarea ca membru asociat al grupului are loc atunci cnd din motive
obiective cercettorul nu se poate integra direct n grup. Este cazul lui Howard Parker
care s-a mprietenit cu un grup de copii care printre altele se ocupau i cu furtul aparatelor
de radio din automobile.19 Pentru c era mai n vrst nu s-a integrat grupului dar juca
fotbal cu ei i cu aceast ocazie afla despre noile capturi ale grupului i despre modul n
care acetia i valorificau produsele infraciunii.
Dei observaia participant ofer date de prima mn ea are i dezavantaje. Cel
mai important este perioada ndelungat de timp necesar pentru efectuarea investigaiei.

4.4. Ancheta prin intermediul chestionarului

Ancheta sociologic este o metod de culegere a informaiilor de la un numr
mare de oameni, prin intermediul chestionarului. Datele culese ofer informaii despre un
numr de oameni mai mare dect cel chestionat, de obicei despre un grup social sau
populaia unei ri.

18
19

Whyte, W.F., Street corner society, University of Chicago Press, Chicago, 1943.
Parker, H.J., View from the boys, David and Charles, Newton Abbot, 1974.

20

Chestionarul este o succesiune logic de ntrebri cu funcie de stimuli n raport

cu ipotezele cercetrii. Aceast metod presupune aplicarea inventarului de ntrebri unui
numr mare de oameni din rndul populaiei studiate.
Oamenii supui chestionrii se numesc eantion. Eantionul chestionat trebuie s
fie reprezentativ, adic s reflecte la o sear mai mic structura populaiei studiate.
Sub forma sondajelor de opinie aceast metod este folosit n mod curent pentru
anticiparea rezultatelor electorale sau stabilirea opiunilor politice ale populaiei.
Selectarea eantionului se face prin diferite metode (eantionare aleatoare, prin
stratificare, multistadial, multifazic, etc.). Mrimea lui se determin pe baza legilor
statistice. Pentru Romnia eantionul reprezentativ care d o eroare mai mic de 3%
trebuie s cuprind aproximativ 2000 de persoane.
n funcie de natura lor chestionarele folosite n sociologia juridic sunt de trei
tipuri: chestionare cognitive (sau de cunoatere), chestionare factuale i chestionare de
opinie.20
Chestionarele cognitive, sau de cunoatere, au drept scop depistarea cunotinelor
pe care le au cetenii despre lege. Ele pot s abordeze subiecte generale (conceptul de
separaie a puterilor n stat, de democraie, etc.) sau s testeze cunoaterea unei legi. Un
sondaj efectuat n Frana n 1967 cuprindea urmtoarea ntrebare Dup prerea
dumneavoastr legea actual permite sau se opune ca prin testament sau donaie o
persoan s-i dezmoteneasc complet copiii sau pe unul dintre ei? Rspunsurile au fost
corecte n proporie de 74%.
Chestionarele factuale se concentreaz asupra unor fapte concrete efectuate de
subiect: V-ai redactat un testament?, Ai svrit vreodat una dintre urmtoarele

21

infraciuni etc. Atunci cnd problemele dezvluite pot provoca daune subiecilor
anchetai, este necesar s li se asigure anonimatul pentru a obine date corecte.
Chestionarele de opinie sunt cele care cer efectuarea unor judeci de valoare sau
formularea unei opinii n legtur cu o problem de drept.
De pild, n 1967 n Frana un eantion reprezentativ a fost chestionat asupra
problemei acordrii de daune-interese concubinei victimei care a suferit un accident
mortal. 65% dintre cei anchetai (68% dintre brbai i 60% dintre femei) s-au pronunat
n favoarea acordrii unei indemnizaii, concubinei, soluie adoptat n scurt timp i de
jurispruden.21 (aceeai soluie a fost admis i n practica judiciar din ara noastr.22)
De asemenea se pot adresa ntrebri asupra opiniilor cetenilor n privina unui proiect
de lege sau a unei soluii jurisprudeniale disputate.
n funcie de libertatea pe care o are subiectul n elaborarea rspunsurilor
chestionarele pot fi cu ntrebri nchise, deschise sau mixte. n cele cu ntrebri nchise
sunt enumerate toate variantele de rspuns urmnd ca subiectul s aleag varianta pe care
o prefer. Cele cu ntrebri deschise dau subiectului posibilitatea s-i exprime orice
opinie fr s-I limiteze rspunsurile. Chestionarele cu ntrebri mixte cuprind pe lng
un set de rspunsuri ntre care trebuie s aleag subiectul posibilitatea dea le completa cu
opiniile sale.
Chiar dac n aparen chestionarul pare a fi una dintre cele mai sigure metode de
cercetare el nu va oferi date valide dect atunci cnd autorul studiului este competent i
bine intenionat.

20
21

Carbonnier, J., op.cit., pp. 230-233.

Carbonnier, J., p. 231.

22

4.5. Experimentul
Experimentul este o situaie creeat artificial care i permite cercettorului s
reproduc o situaie real n condiiile controlrii variabilelor.
Scopul experimentului este de a studia impactul unui factor numit variabil
independent asupra altui factor numit variabil dependent. Variabila independent este
manipulat pentru a se demonstra legtura cu variabila independent i modul n care o
afecteaz pe aceasta.
Experimentul presupune existana a cel puin dou grupuri cel care va fi supus
tehicilor de experimentare i cel de control asupra cruia nu se va exercita nici o
influen. Principalul avantaj al experimentului este dat de posibilitatea repetrii lui i de
exercitarea controlului asupra tuturor variabilelor prezente.
n sociologia juridic se folosesc trei tipuri de experimente: experimentul de
laborator, experimentul de teren i experimentul legislativ.
Experimentul de laborator are loc ntr-un mediu artificial iar subiecii tiu c sunt
supui unui experiment chiar dac de cele mai multe ori nu tiu care este scopul real al
experimentului.
Experimentul de teren are loc n exterior, n cadrul social real. Spre deosebire de
experimentul de laborator el are avantajul c se desfoar n condiii naturale iar
subiecii nu tiu c sunt supui unui experiment i se comport normal. Dezavantajul
acestui tip de experiment e dat de faptul c intervin o serie de variabile externe care nu
pot fi controlate.
Experimentul legislativ este o metod specific sociologiei juridice. n principiu
el funcioneaz astfel: legislatorul pune n vigoare o lege, pentru a vedea dac efectele ei
22

Trib. Supr., col. Pen., dec. nr. 1143/1968, n C.D., 1968, p. 367.
23

sunt benefice, pentru o perioad limitat de timp iar uneori numai ntr-o zon restrns.
Experimentul legislativ se afl n contradicie cu ideea de lege permanent i general.
Experimentul legislativ are avantajul c poate s anticipeze o serie de deficiene ale unei
legi fr ca acestea s se rsfrng asupra ntregii ri. n statele federale (S.U.A. de
exemplu) unele msuri se aplic la nceput ntr-un singur stat iar apoi dac au succes se
plic i n celelalte state. Un exemplu de experiment legislativ a fost aplicat n 1965 n
Frana cnd o nou procedur civil a fost introdus la nceput n cadrul a cinci curi de
apel, apoi n 1968 n altele cinci pentru ca dup un timp s fie extins la ntreaga ar.23
Un experiment similar a fost suspendarea pedepsei cu moartea n Anglia n
perioada 1965-1970. La sfritul perioadei urma ca parlamentul s decid dac va aboli
sau nu aceast pedeaps. Pedeapsa cu moartea a fost abolit la mplinirea termenului
pentru c s-a demonstrat c ea nu influeneaz rata criminalitii.
De obicei experimentul legislativ este promovat n materie fiscal pentru a se
vedea dac un impozit sau o tax nou sunt eficiente sau, dimpotriv determin o rat mai
mare a evaziunii fiscale.

4.6. Monografia
Monografia nu este o metod propriuzis ci un grup de metode folosite pentru a
analiza din toate punctele de vedere o instituie sau un grup de oameni. Ea este de fapt un
studiu de caz abordat din toate punctele de vedere prin observaii fcute pe teren,
conversaii cu grupul studiat, analiza istoric a instituiei i aplicarea de chestionare.
Aceast metod este aplicat n special pentru studierea delincvenei i a altor cazuri de

23

Carbonnier, J., op.cit., p. 246.

24

devian. Pentru succesul monografiei trebuie s fie ales un grup reprezentativ pentru ca
concluziile obinute s poat fi extinse la toate cazurile asemntoare.

ntrebri de autocontrol:
1. Care este obiectul de studiu al sociologiei juridice?
2. Ce este o paradigm?
3. Care sunt cele mai influente paradigme sociologice i prin ce se caracterizeaz
fiecare?
4. Care sunt cele mai importante metode de cercetare sociologic i prin ce se
caracterizeaz fiecare metod?

Socializarea juridic
Obiective: nelegerea modului n care sunt interiorizate normele juridice i a
mecanismelor care asigur stabilitatea social i respectarea legii.
Termeni cheie: socializare, status, rol, conformism, supunere fa de autoritate,
minimalism juridic.
Omul este un produs social deosebit de complex . Fiinele umane crescute n afara
societii precum sunt vestiii copii-lup din India sau copii izolai de ctre prinii lor nu
se deosebesc cu nimic de animale. Indivizii speciei umane i nsuesc limba, cultura,
valorile i normele de comportament prin socializare sub influena unor factori sociali ca
familia, coala, grupul de prieteni, macrocolectivitatea. Oamenii nva s-i formeze
receptivitatea fa de stimulii sociali i i nsuesc un stil de relaionare cu cei din jur, un

25

rol care corespunde statusului, poziiei lor sociale. Comportamentul individului n sfera
juridic nu poate fi neles fr analizarea unor concepte de baz ale sociologiei cum sunt:
socializarea, cultura juridic, statusul, rolul sau controlul social.

1. Conceptul de socializare juridic

Prin socializare nelegem procesul de achiziionare a normelor i valorilor sociale
de ctre individ. El este de fapt un proces de transfer al experienei sociale de la vechea
generaie la descendeni, un proces de meninere a culturii i instituiilor necesare
convieuirii sociale. Normele ne domin ntregul curs al vieii n familie, n grupul de
prieteni, la coal sau la locul de munc trebuie s respectm un set de reguli i s inem
seama de comportamentul celorlali.
Socializarea juridic este procesul prin care indivizii nva s se conformeze
normelor juridice i i nsuesc aceste norme i valorile aferente lor. Socializarea juridic
presupune dou elemente: nsuirea unui comportament n conformitate cu legea i
valorile juridice ale statului i interiorizarea normelor juridice care sunt apoi suprapuse
unei scri de valori (politice, ideologice, morale).

2. Tipuri de socializare
Opiniile indivizilor fa de lege, scara de valori la care se raporteaz pot s
rmn aceleai pe tot parcursul vieii sau s se schimbe radical. n cadrul dinamicii
procesului de socializare distingem trei tipuri de socializare:
1.Socializarea primar. nc din primii ani de via individul i nsuete un
limbaj, norme i atitudini care l ajut s neleag societatea, s comunice cu ceilali

26

membri ai si i s se integreze n societete. Socializarea primar i furnizeaz individului

elementele eseniale ale comportamentului su ulterior. Unii autori, n special cei de
origine psihanalist, consider c individul va fi marcat ntreaga via de valorile pe care
le-a nsuit n copilrie. Socializarea adultului adaug n general informaii care
completeaz atitudinile interiorizate n primii ani de via. Pn la maturitate individul
traverseaz diferite faze i este afectat de o tranziie a rolurilor pe care trebuie s le
nsueasc. Numai atunci cnd a devenit independent i a obinut un status propriu n
societate individul ajunge la oarecare stabilitate i i ncetinete procesul de socializare.
2.Socializarea anticipativ. n decursul vieii individul are ocazia s i schimbe
status-ul i s treac de la un grup social la altul. Socializarea sa nu are loc numai n
momentul imersiunii n noul mediu social ci, uneori, intervine anticipat. Individul i
nsuete valorile i orientrile grupului n care aspir s intre pentru a se integra ulterior
mai uor. Societatea modern l pregtete pe individ pentru rolurile sale viitoare. colile
i facultile sunt nu numai surse de cunotine ci ele l ajut pe individ s se familiarizeze
cu grupul social n care se presupune c va intra dup absolvire i cu comportamentul
ateptet de la el. nainte de cstorie fiecare individ tie cum s se comporte ulterior i
ajunge s cunoasc ateptrile sociale corespunztoare noului su statut social. Trecerea
la noile statuturi i roluri este uurat de riturile de trecere care dramatizeaz
momentul i valideaz schimbrile produse nunta pentru tranziia de la celibat la
cstorie, nmormntarea pentru tranziia de la starea de individ cstorit la cea de vduv,
banchetele i ceremoniile de absolvire pentru trecerea de la statutul de elev sau student la
cel de individ matur, independent, practicant al unei profesii.

27

3.Resocializarea. Uneori individul i schimb radical convingerile i valorile.

Trecerea de la rolul de cetean onest la cel de infractor reclam o asemenea schimbare
pentru c altfel conflictul psihologic ntre fapte i valorile nsuite ar duce la un
antagonism i la un dezechilibru afectiv. Acelai proces are loc i atunci cnd individul
intr n ceea ce Erving Goofman numete instituii totale24 nchisori, mnstiri,
armat unde este izolat de societate pentru o perioad lung de timp i trebuie s se
comporte altfel dect n perioada anterioar. n aceste situaii individul suport presiuni
considerabile i de multe ori ajunge s-i schimbe ntregul sistem de valori. De exemplu
atunci cnd o persoan ajunge la nchisoare suport o ceremonie de mortificare, de
abandonare a lumii anterioare. El este dezbrcat i deposedat de orice bun personal. Chiar
i numele i este nlocuit cu un numr matricol. Din acel moment toate aspectele vieii i
sunt guvernate de norme stricte impuse de conducerea nchisorii i de colegii de celul.
ncetul cu ncetul individul i nsuete un nou status, noi norme, valori i un nou
comportament. Goffman arat c procese similare au loc i n spitalele psihiatrice sau n
armat.
Prin socializare nu se nelege numai nsuirea normelor juridice sau morale
dintr-o societate dat ci i nsuirea unei atitudini fa de aceste norme. Individul poate s
accepte normele sociale i s se comporte n conformitate cu ateptrile macrosociale sau
s resping aceste norme plasndu-se astfel n rndul indivizilor deviani. Respingerea
normelor n vigoare la un moment dat nu nseamn totui c comportamentul individului
trebuie blamat n mod absolut. Unele norme legale sau morale sunt relative fiind valabile
doar la un moment dat sau ntr-o societate sau cultur. Comportamentul germanilor din

24

Goffman, E., Essays on the social situation of mental patients and other inmates, Doubledaz, garden
Citz, N.Z., 1961.

28

perioada nazist care adposteau i ajutau evrei persecutai de autoriti sau al membrilor
rezistenei franceze era ilegal dar privit din alt sistem de referin este moral.
Din punctul de vedere al atitudinii fa de legile statului aflate n vigoare
distingem dou tipuri de socializare:
1.Socializarea pozitiv. Acest tip de socializare implic nsuirea unui
comportament socialmente dezirabil, acceptarea normelor i legilor n vigoare. El este
rezultatul aciunii familiei i al educaiei oficiale. Bineneles c normele nu sunt
respectate n toate situaiile pentru c, uneori, individul ncalc pentru scurte perioade de
timp una sau mai multe norme cnd consider c este necesar. Esenial este ns faptul c
de obicei normele sunt acceptate iar nerespectarea lor este trectoare. Multe persoane
traverseaz ocazional strada prin locuri nepermise sau omit s declare unele mici venituri
suplimentare ns ele accept faptul c regulile de circulaie trebuie respectate iar
impozitele pltite i consider comportamentul propriu drept o excepie.
2.Socializarea negativ. Socializarea nu implic ntotdeauna o interiorizare a
legilor i moralei macrogrupului ci uneori implic nsuirea unor valori contrare acestora.
n literatura sociologic s-a vorbit de subculturile delicvente" de grupurile care
promoveaz valori anti-sociale i reprezint o adevrat coal pentru infractori.ntradevr, unele infraciuni necesit o ndemnare deosebit i infractorii nva un timp
ndelungat tainele meseriei de la confrai nainte de a aciona singuri. Sprgtorii
profesioniti trebuie s nvee s deschid tipuri diferite de seifuri iar traficanii de
droguri parcurg o cale lung de la stadiul de simplu distribuitor la cel de ef de reea
nvnd s recunasc diversele tipuri de droguri, s le evalueze puritatea, s depisteze
posibilii clieni sau s se ascund de poliie.

29

3.Agenii socializrii
Omul este transformat ntr-un animal ntr-un animal social de ctre o serie de
ageni sociali. Fiecare dintre acetia joac un rol preponderent n anumite perioade ale
vieii ns de obicei ei acioneaz simultan atunci cnd individul este supus influenei lor.
Cei mai importani ageni ai socializrii sunt familia, grupul de prieteni, coala, massmedia i colegii de la locul munc.
Familia este instituia cu cea mai mare influen asupra individului n primul rnd
datorit faptului c ea acioneaz n perioada cnd personalitatea acestuia este mai
maleabil i i continu influena pn la maturitate. Deseori individul este dependent
economic i emoional de familia sa n tot decursul vieii. Din aceast cauz nu poate
opune rezisten presiunii sale formatoare. Referindu-se la acest fapt Bronislaw
Malinovski scria: pasiunile, ocurile i conflictele pe care copilul le ncearc i le
suport n raporturile cu tatl su, mama sa, fraii i surorile sale, duc la formarea unor
atitudini mentale sau a unor sentimente fa de ei, atitudini i sentimente care subzist n
memorie i sunt nglobate n incontient, influennd toat viaa ulterioar a individului,
n raporturile sale cu societatea25. In familie individul nva cum s se comporte fa de
alii n diverse situaii i s rspund agresiv sau conciliant, s domine sau s coopereze.
Primul contact cu legea i comandamentele morale are loc n familie. Copilul nva c
trebuie s respecte legea i autoritile publice sau, dimpotriv, ca poate s-o ncalce.
Grupul de prieteni devine un agent al socializrii atunci cnd copilul crete mai
mare i i petrece timpul libere n afara familiei. Cu ct copilul este mai mare cu att
familia devine mai puin important. Copilul i va face prieteni care au aceeai vrst i

30

de obicei acelai status social. Grupul de prieteni joac mai multe funcii26. n primul rnd
el este o aren n cadrul creia copii pot exersa independena fa de aduli. La
adolescen grupul de prieteni ofer de obicei motivaii pentru desprinderea de familie. n
al doilea rnd n cadrul grupului copii exerseaz relaiile cu persoane egale lor. Atunci
cnd sunt n cadrul familiei se afl n poziie de subordonai fa de aduli, care le
coordoneaz i supervizeaz activitatea. n cadrul grupului de prieteni, chiar dac unii au
o autoritate mai mare ei nu i pot impune voina cu aceeai putere ca i adulii. n plus,
copilul va exersa aici sociabilitatea, asertivitatea, situaia de competiie sau empatia. n al
treilea rnd grupul social este un mediu n care poziia copilului nu este marginal. n
familie copilul trebuie s respecte ntotdeauna directivele adulilor i nu are putere de
decizie pe cnd n cadrul grupului el i poate obine un status superior i s-i creeze o
identitate proprie. n al patrulea rnd grupurile sunt o surs de cunoatere informal. De
obicei copii obin n cadrul grupului informaii privitoare la sexualitate i devian i
nva diferite tipuri de comportament care nu le sunt accesibile n cadrul familiei. Tinerii
nva prin imitaie cum s acioneze n diferite situaii. Ei pot s-i nsueasc un
comportament agresiv sau diverse valori deviante pe care grupul le consider acceptabile.
n cadrul grupului pot s nvee s fure sau s svreasc alte infraciuni care sunt
considerate inacceptabile n familie.
Mass-media este un instrument al socializarii al crui influen a fost deseori
contestat. Unii autori consider c violena sau pornografia din mass-media cauzeaz
creterea numarului de infraciuni pe cnd ali autori contest rolul formator al
mijloacelor de influen n mas. Cel mai adesea este incriminat televiziunea sau
25

Malinowski, B., La sexualit et sa rpression dans les socits primitives, Editions Payot, paris, 1990,
p.14.

31

cinematograful care ar duce la generarea comportamentului infracional prin identificarea

cu eroii negativi ai unor filme sau emisiuni. Totui adepii acestei opinii nu pot s explice
de ce copilul nu se identific cu eroii pozitivi i nu adopt valori socialmente acceptabile.
ngrijorarea celor care au emis aceste teze se datoreaz i faptului c ntre vrsta de 6 i
18 ani copiii i petrec mai mult timp n faa televizorului dect la coal sau n cadrul
altor activiti i deci influena televiziunii ar trebui s fie puternic.
coala. La fel ca i familia, colile sunt ageni oficiali ai socializrii. n aceste
instituii exist un plan al socializrii individului realizat la nivel naional. Copii obin n
cadrul colii cunotine utile dar alturi de acestea sunt nvaai s respecte ordinea de
drept i guvernul aflat la putere. Majoritatea autorilor au remarcat faptul c n cadrul
colii sunt nsuite nu numai valorile oficiale transmise de profesori ci i valorile
informale transmise de colegi (aa-numitul hidden curriculum). Grupul de colegi joac
acelai rol pe care l joac grupul de prieteni n procesul socializrii. Mai mult, modul n
care sunt receptate valorile i informaiile transmise de profesori depinde de atitudinea
general a clasei fa de acestea.

4. Status i rol
Comportamentul indivizilor unul fata de altul este determinat de pozitia pe care
acestia o au n ierarhia sociala formal sau informal. Locul pe care o persoan l ocup
n societate i determin att drepturile ct i obligaiile fa de cei din jur. eful unei
instituii are de exemplu dreptul de a da directive subordonailor i de a-i supraveghea dar
i obligaia de a rezolva toate problemele care se ivesc. Conceptul de status nu este legat

26

Vander Yaden, J. W., op.cit., p. 158.

32

doar de organizarea formal a societii pentru ca i o ierarhie social informal poate da

natere unor poziii de status.
ntr-o monografie dedicat conceptului de status Brian Turner ddea urmtoarea
definiie: n concluzie, statusul reprezint o poziie n cadrul unei structuri sociale prin
care un individ este evaluat n funcie de prestigiu i reputaie dup diverse criterii,
prescrise sau dobndite.27. Acest concept poate desemna ntr-un sens mai tehnic sau
juridic totalitatea drepturilor sau obligaiilor ce deriv dintr-o anumit poziie n
societate.
Trsturile n funcie de care este determinat de obicei statusul sunt
multidimensionale venitul, educaia, apartenena la o familie, etnia, sexul. Atunci cnd
aceste aspecte sunt coerente, de exemplu atunci cnd persoana respectiv este bogat,
bine educat, aparine unei familii situate n partea superioar a palierului social i are o
funcie superioar avem de-a face cu consistena statusului sau cristalizarea lui. Atunci
cnd ntre diferitele trsturi exist o contradicie, de exemplu persoana respectiv este
bogat dar nu are studii superioare i nu ocup o funcie important, vorbim de un status
neomogen. Existena contradiciilor n interiorul statusului d natere de obicei
frustrrilor, anxietii i conflictelor sociale.
n literatura de specialitate se face deseori distincia dintre statusul prescris i
statusul dobndit.
Statusul prescris cuprinde atribute asupra crora individul nu are nici un fel de
control: rasa, sexul, vrsta, religia, familia din care provine. Aceste caracteristici sunt n
mare parte biologice dar capt semnificaii deosebite in funcie de cultura de care
aparine individul.

33

Statusul dobndit cuprinde caracteristici obinute de individ prin propriul efort:

educaie, profesie, funcie social. n societile democratice statusul dobndit are o
importan mai mare pe cnd n cele tradiionale ntreg cursul vieii individului e
determinat de statusul prescris. ntre cele dou tipuri de status exist o relaie strns
pentru c status-ul prescris influeneaz ntotdeauna status-ul dobndit.
Localizarea unei persoane sau grup n spaiul social poate fi fcut pe dou
direcii. Pe vertical status-ul se determin de obicei n funcie de mrimea averii sau de
puterea deinut n virtutea unei funcii ocupate. Status-ul poate fi determinat ns i pe
orizontal n funcie de participarea la viaa social i de relaiile pe care le are individul
cu cei care au un status egal cu el. Combinaia dintre cele dou dimensiuni d natere
statusului normativ determinat pe baza controlului social la care este supus individul.
Controlul social se manifest de obicei prin intermediul legilor, individul fiind pedepsit
de fiecare dat cnd le ncalc. Averea deinut sau puterea politic ofer o oarecare
imunitate fa de lege a persoanei cu status nalt. Aceasta si poate permite s influeneze
factorii de decizie i dispune de o libertate mai mare, fiind supus controlului social ntr-o
mai mic msur dect cei cu status social inferior.
n funcie de grupul social de referin un individ poate avea mai multe status-uri:
un status ocupaional dat de funcia pe care o are la locul de munc, un status n familie
dat de locul deinut n aceast instituie (so, tat, frate) sau un status n grupul de prieteni
dat de abilitatea de a se impune prin persuasiune sau for fizic. De cele mai multe ori un
status le eclipseaz pe celelalte. El este numit n literatura anglo-saxon master-status.
Funcia de preedinte al unei ri face, de exemplu, ca toate celelalte caracteristici ale
persoanei s treac pe planul doi. Pierderea statusului master produce de obicei o criz
27

Turner, B.S., Statusul, Editura Du Style, Bucureti, 1998, p.28.

34

profund n viaa individului. n perioada marii crize economice dintre anii1929-1932

falimentul unor companii a dus la pierderea funciilor i deci a statusului multor directori
de companii. Muli dintre acetia au fost afectai de depresii care au dus la sinucideri.

5. Controlul social
Socializarea este numai una dintre tehnicile de control social prin intermediul crora
societatea dirijeaz comportamentul individului. Controlul social poate fi formal sau informal.
Controlul social formal se exercit prin intermediul legilor i al instituiilor care asigur respectarea
lor. Controlul social informal este exercitat de ctre societate prin intermediul aprobrii sau
dezaprobrii unor fapte sau a pedepselor i recompenselor sociale. Uneori dezaprobarea unui
comportament se reduce la expresii faciale, ncruntare sau evitarea contactelor sociale cu persoanele
respective. De cele mai multe ori deviantul este exclus din grupurile sociale i sanciunile nu
nceteaz dect atunci cnd el revine la comportamentul considerat normal de ctre grup.
Cele mai eficiente mecanisme ale controlului social informal sunt conformismul i
supunerea fa de autoritate. Dei amndou sunt forme ale influenei sociale ntre ele exist
multiple diferene28. Comportamentul conformist apare atunci cnd avem de-a face cu un grup
format din membri egali iar individul i modific comportamentul su n scopul de a se supune
ordinelor directe ale unei autoriti legitime. Supunerea presupune c autoritatea dorete s exercite
o influen i supravegheaz comportamentul subordonailor. Conformismul se poate produce fr
ca grupul s doreasc s influeneze sau s supravegheze individul. Nu este necesar nici ca grupul s
cunoasc existena individului, atunci cnd acesta se identific cu grupul. Indivizii care se

28

Moscovici, S., Psychologie sociale, Presses Universitaires de France, Paris, 1992, pp. 2-28.

35

conformeaz au un comportament asemntor (sau identic) cu al sursei de influen pe cnd cei care
se supun au n general un comportament diferit de cel al sursei de influen.
Conformismul reprezint deci modificarea comportamentului unui individ pentru ca acesta
s corespund comportamentului unui grup. El nu se confund cu uniformitatea de comportament
care implic un comportament similar cu cel al membrilor unui grup n absena unei presiuni
sociale. De exemplu faptul de a purta haine clduroase iarna e un rezultat al necesitii nu al
conformismului. Conformismul poate fi un comportament contient, generat de convingerea
subiectului c deviana poate conduce la sanciuni sociale sau un comportament bazat pe acceptarea
necondiionat i interiorizarea valorilor grupului.
Primele cercetri sistematice, ntr-un cadru experimental, asupra conformismului au fost
efectuate de ctre Solomon Asch la nceputul anilor 50. Asch ncerca s determine motivele pentru
care un individ cedeaz sub presiunea grupului atunci cnd este evident c acesta greete. Cel mai
important experiment al su pe aceast linie se baza pe un test asupra percepiei29. Unui grup de
nou studeni i se cerea s compare dou imagini. n una dintre ele erau desenate trei linii paralele de
mrimi diferite iar n alta doar una. Subiecii trebuiau s spun pe rnd care dintre cele trei linii este
egal cu linia etalon. Opt dintre cei nou subieci erau complici cu experimentatorul i artau o linie
greit. Subiecii aflai ntr-un grup de control au comis erori ntr-o proporie mai mic de 5%. Cei
aflai n grupul care emite judeci eronate au fost de acord n proporie de 33% cu grupul iar 75%
dintre ei au comis cel puin o eroare conformndu-se majoritii. Solomon Asch descrie trei tipuri de
motive care au generat conformismul. Unii dintre subieci au suferit o distorsiune a percepiei sub
presiunea colectivitii. Ei spun c dup ce au aflat prerea majoritii au perceput liniile la fel ca cei
dinaintea lor. Cei mai muli subieci sufer ns o distorsiune a judecii. Ei i dau seama c nu
percep la fel ca majoritatea dar cred c percepiile lor sunt eronate i c majoritatea percepe corect.

36

Ei manifest o lips de ncredere n propria persoan i au o puternic tendin de a se supune

majoritii. A treia categorie de subieci conformiti nu sufer nici o modificare a personalitii i
nici nu cred c greesc. Ei nu doresc ns s par diferii de alii pentru ca nu accept s fie
considerai inferiori altora. n acest caz avem de-a face cu o distorsiune a aciunii.
Caracteristicile cele mai importante care conteaz n apariia conformismului sunt mrimea
grupului i consensul grupului (unanimitatea). Studii experimentale au demonstrat c talia grupului
are o influen cresctoare asupra conformismului dar asta numai dac subiectul este convins c
membrii grupului au ajuns independent la concluzia respectiv. Asch arat c prezena unui individ
care sparge unanimitatea grupului i d alt rspuns face ca influena conformist asupra subiectului
s scad. El ofer urmtoarele explicaii pentru scderea presiunii conformiste:
1.Scade teama de represalii mpotriva devianei subiectului pentru c subiectul crede c
ostilitatea se va diviza ntre el i cellalt aliat. Dac subiectul are impresia c grupul are o
aversiune contra aliatului (din cauza rasei sau naionalitii sale de exemplu) va avea reticene n a i
se altura pentru c aversiunea grupului mpotriva sa va creste i nu va scdea n acest caz.
2.Conteaz de asemenea competena aliatului i faptul c acesta ofer informaii care dovedesc
c are dreptate
Relaia dintre individ i grup poate s mai fie influenat de nivelul de interdependen individgrup, de gradul in care individul este atras de grup i se simte acceptat de el i de statutul individului
n interiorul grupului. Conformismul este mai mare atunci cnd subiecii lucreaz pentru o
recompens comun dect atunci cnd ei lucreaz pentru recompense individuale pentru c dizidena
este resimit ca o ameninare la adresa grupului. De asemenea dizidena persoanelor cu statut
superior n grup este acceptat pe cnd cea a persoanelor cu statut inferior nu.

29

Asch, S., Social psychology, Prentice Hall, New York, 1952, pp. 452-483.

37

Herbert Kelman distinge trei modaliti prin care grupul sau individul poate influena o
persoan, trei mecanisme de aciune a conformismului. Primul mecanism este servilismul care
survine atunci cnd individul accept influena grupului sau a altei persoane pentru c sper s
obin o reacie favorabil din partea lor. Subiectul poate spera s obin o recompens sau ,
dimpotriv, s evite o pedeaps. Al doile mecanism este cel al identificrii care intervine atunci cnd
un individ adopt comportamentul altei persoane sau al unui grup pentru c acest comportament
coincide cu imaginea de sine pe care o are el. A treia form de influen social este internalizarea
care const n adoptarea unor atitudini i comportamente ale altor persoane care sunt percepute ca
valide, legitime sau necesare pentru a rezolva propriile probleme. n acest caz individul accept
valorile grupului i le integreaz n propriul sistem de valori.
Conformismul este un mecanism util societii pentru c i persoanele care nu au fost
socializate perfect sau cele care au tendine antisociale vor simi impulsul de a se comporta la fel ca
majoritatea. El constituie ns i o explicaie pentru complicitatea la infraciuni a unor persoane care
fac parte dintr-un grup infracional sau dintr-o subcultur delicvent. n unele cazuri, pentru a nu fi
respini de grup muli adolesceni prefer s participe la svrirea unor furturi, tlharii sau violuri
colective. Un fenomen asemntor a fost remarcat i n cazul criminalitii gulerelor albe n
special de ctre autorii adepi ai teoriei asociaiilor difereniale sau a teoriei etichetrii sociale.
Pentru c toat lumea comite fraude sau evaziuni fiscale cei aflai ntr-un grup care accept aceste
practici le vor considera normale i vor aciona conformist adoptndu-le i ei. Un om de afaceri sau
funcionar cinstit care are colegi necinstii va fi considerat deviant . Este necesar o rectitudine
moral deosebit pentru a nu ceda acestor tendine ale grupului.
Supunerea fa de autoritate survine atunci cnd individul i modific comportamentul pentru
a se supune ordinelor directe ale autoritii legitime.Pentru prima dat fenomenul supunerii fa de

38

autoritate a fost remarcat de catre sociologii i psihologii care au analizat fenomenul holocaustului
i a crimelor n mas comise de regimurile totalitare30.
Cel mai important studiu asupra acestui fenomen a fost cel efectuat de Stanley Milgram 31 care a
intenionat s descopere limitele supunerii fa de autoritate i gradul n care tendinele de supunere
sunt prezente i n societatea democratic. Milgram i-a recrutat subiecii prin intermediul unor
anunuri, plasate n cteva reviste din New Haven, prin care se solicitau persoane, indiferent de
ocupaie, care s participe la un experiment despre memorare. La experiment au participat persoane
cu pregtire diferit i de vrste diferite spre deosebire de experimentele tipice din universiti, n
care erau folosii doar studeni.
Subiecii erau convocai doi cte doi n laborator i experimentatorul, mbrcat ntr-un halat gri,
le explica ce trebuie s fac. Prin tragere la sori urma s se determine rolul fiecrui subiect, unul
urmnd s fie profesorul iar cellalt elevul. Tragerea la sori era ns trucat astfel nct subiectul
real era ntotdeauna profesor iar un actor profesionist juca ntotdeauna rolul de elev. Elevul urma
s nvee o list de cuvinte-stimul, asociate pe perechi (de exemplu cer-albastru, ra-slbatic).
Sarcina profesorului era de a citi lista i de a vedea dac rspunsurile sunt bune. De fiecare dat cnd
rspunsurile erau greite profesorul trebuia s aplice o pedeaps elevului sub forma unui oc electric.
n acest scop elevul era legat n fotoliu i i se aplicau electrozi pe mini. Elevul ncepea s fie
ngrijorat i murmura c a avut probleme cu inima, cu civa ani n urm. Experimentatorul l
asigura c ocurile pot fi extrem de dureroase dar nu prezint nici un risc pentru sntate.
Profesorul era dus n camera alturat din care-l putea vedea pe elev. Aici i era prezentat un
generator de ocuri electrice cu un ir de comutatoare care mergeau din 15 n 15 voli pn la 450 de

30

Vezi Fromm, E., Escape from freedom, Reinehart and Co., Inc., New York, 1941 i Adorno, T.; FrenkelBrunnswick, E.;Levinson, D.J.; Sanford, N., The authoritarian personality, Harper and Row, New York,
1950.
31
Milgram, S., Obedience to authority: An experimental view, Harper and row,New York, 1975.

39

voli. Fiecare grup de cte patru comutatoare avea o etichet care indica o gradaie de la oc uor
pn la oc de extrem intensitate, pericol i oc sever. Ultimele dou comutatoare erau
marcate doar cu XXX. Dac un comutator era apsat deasupra lui se aprindea un becule, se mica
acul indicator al unui instrument de msur i se auzea un bzit. La prima eroare trebuia aplicat un
oc de 15 voli, la a doua unul de 30 de voli i tot aa mai departe pn se ajungea la 450 de voli.
nainte de nceperea experimentului subiectul era curentat de prob cu ocuri de 45 de voli pentru
a-l convinge de autenticitatea experimentului. Odat experiena nceput, dup un timp, elevul
ncepea s comit erori. Foarte repede voltajul cretea i elevul se plngea de durerile resimite. La
150 de voli elevul striga: V rog s-mi dai drumul. Nu mai vreau s particip la nici un
experiment. La 270 de voli el scotea strigte puternice de fiecare dat cnd era curentat. La 350 de
voli elevul leina i nu mai emitea nici un rspuns. Dac profesorul dorea s opreasc experimentul,
experimentatorul insista s continue folosind expresii ca Experimentul cere ca tu s continui i
Nu ai alt alegere; trebuie s continui i i cerea s l curenteze n continuare pe elev pentru c i
tcerea trebuie considerat o eroare32. Rezultatele experimentului i-au ocat pe sociologi. Un
eantion de psihiatrii rugai s fac o prediie anterioar experiementului au apreciat c cel mult 2%
din subieci vor ajunge la nivelul maxim. Milgram a repetat de zeci de ori experimentul cu subieci
foarte diferii. n 65% din cazuri profesorul a continuat pn la 450 de voli. Chiar dac muli
subieci au protestat fa de experimentator pentru cruzimea experimentului acest lucru nu i-a
mpiedicat s Milgram a ncercat s determine factorii care influeneaz supunerea fa de autoritate
i a descoperit c pentru ca ordinele s fie ndeplinite ntocmai este important prezena autoritii
(experimentatorului) n apropiere. n cazul ordinelor date prin telefon de ctre o persoan absent
supunerea total fa de autoritate nu se manifest dect n proporie de 21%. De asemenea, pentru a
fi executat ordinul trebuie s vin de la o persoan cu autoritate bine definit. Dac la experiment
32

Milgarm, S., op.cit., pp. 19-23.

40

particip 2 experimentatori care se ceart, unul dorind s opreasc experiementul iar cellalt s l
continue, subiecii se vor supune ntr-o proporie mai mic. Un caz asemntor era acel n care
experimentatorul se pune n poziia de victim. Subiectul nu se va supune sugestiilor unui complice
cu autoritate nedefinit ci numai celor ale altui experimentator. Un alt factor important este
proximitatea fizic a victimei. Milgram a descoperit c supunerea scade n momentul n care victima
se apropie de subiect vizual, auditiv s-au dac ea este n aceeai camer cu profesorul (n acest din
urm caz doar 40% dintre subieci ajungeau la 450 de voli). Nivelul cel mai mic de supunere exista
n cazul unui contact direct cu victima, respectiv atunci cnd victima se zbtea i profesorul era
rugat s-i prind din nou la mn un electrod care se desprinsese, pentru ca ocurile electrice s
poat fi aplicate. n acest caz doar 30% din subieci au continuat experimentul.
Surpinztor este faptul c autoritatea nu are nevoie de prestigiu pentru a obine supunere. O
parte din experimente nu s-au desfurat la Universitatea Yale ci s-au fcut ntr-un birou srccios
sub patronatul unor organizaii de cercetare fictive. Rezultatele obinute nu au fost cu mult diferite
de cele ale experimentului iniial.
Experiementul lui Milgram a fost reluat i de ctre ali sociologi s-au psihologi care au ajuns
la acelai rezultat. Executnd experimentul Manteld a descoperit c dintre cei care au aplicat
ocurile pn la sfrit 49% considerau c victima este moart33. Hoffling, Brotzman, Darymple
Graves i Pierce au descoperit c infirmierele din cteva spitale consimeau s administreze unele
medicamente virtual periculoase (unele dintre ele avnd chiar inscripia Atenie! Otrav) unor
bolnavi din spital la ordinul unui medic necunoscut iar Orne i Evans relateaz c o parte dintre
subiecii cercetai s-au supus ordinelor unui experimentator de a atinge un arpe veninos atuni
cnd acesta i asigura c nu vor pi nimic, de a bga mna ntr-un recipient pe a crui etichet se

33

Moscovici, S., op.cit., p. 47.

41

meniona c conine acid s-au participau la o fars care presupunea aruncarea unui lichid dintr-o
sticl pe care scria Acid pe o persoan34ncercnd s explice mecanismul supunerii fa de autoritate Milgram difereniaz dou stri
psihologice: starea de autonomie n care individul se consider responsabil de faptele sale i starea
de agent n care individul consider c face parte dintr-o structur ierarhic i persoanele aflate pe
palierul superior n ierarhie sunt responsabile de actele sale. Milgram susine c n societate sunt
prezente nite condiii care accentueaz starea de supunere fa de autoritate: recompensele
anterioare pentru supunerea fa de autoritate din familie, de la coal sau de la locul de munc.
Cercetrile lui Milgram explic participarea unor ceteni relativ normali la diversele genociduri sau crime de rzboi. Supunerea fa de autoritate nu presupune i acceptarea cruzimii pedepsei.
Milgram relateaz c n timpul experiemntului dei unii subieci au executat cu detaare ordinele
pn la sfrit la majoritatea subiecilor a fost observat o tensiune puternic din cauza creia ntr-un
caz a fost necesar chiar oprirea experimentului pentru ca subiectul, care tremura i se nroise la
fa, s nu aib un oc sau un atac de cord. Din aceast cauz cercetrile pe acest tem au fost
criticate de ctre unii autori pentru nerespectarea cerinelor etice ale cercetrii sociale pentru c
subiecii erau pui n situaii care puteau provoca traume psihologice sau fiziologice i scderea
respectului de sine.
6. Minimalismul juridic
Cei mai muli autori consider c singura metod de stopare a criminalitii n cretere este
mrirea numrului de legi sau sporirea gravitii pedepselor. n ultimul timp unii autori ofer ns
o soluie contrar micorarea numrului de legi, care ar duce la micorarea numrului de

34

Ibidem, p. 46.

42

infraciuni prin sporirea capacitii cetenilor de a rezolva singuri unele probleme monopolizate
pn acum de stst. Acest curent se numete minimalism juridic35.
Minimalismul juridic se inspir din teoriile anarhiste i libertariene care consider c un
sistem normativ supradimensionat conduce la o supradependen de lege i la pierderea capacitii
cetenilor de a rezolva singuri situaii criminogene n absena organelor penale. Donald Black
formuleaz chiar i o lege care reflect aceast situaie: dreptul se afl ntr-o relaie invers
proporional cu celelalte metode de control social. n prezena unui sistem normativ dezvoltat
majoritatea cetenilor ajung s prefere legea altor metode de rezolvare a conflictului. Dependena
fa de lege este la fel de duntoare ca i dependena fa de un drog. Ea i ncurajeaz pe infractori
care tiu c numai poliia le poate stnjeni activitatea. n cazul n care este pus n faa infraciunii
individul se simte neajutorat i nu face nimic. Acest fenomen este denumit n sociologia crimei
sindromul Kitty Genovese36.
Doamna Genovese, o tnr din New York, a fost njunghiat i violat n faa apartamentului
su n 1964. Strigtele sale de ajutor au fost ignorate de 38 dintre vecinii si care nu au fcut nimic
pentru a o salva. Muli dintre vecini au aprins lumina i au privit pe fereastr observnd tot incidentul
dar nimeni nu a intervenit. Cnd a venit poliia agresorul a fugit dar victima era deja moart.
Intervievai vecinii au explicat c ei au presupus c cineva a chemat poliia atunci cnd au nceput
ipetele dar de fapt telefonul a fost dat mult mai trziu. n timpul violului agresorul a privit n jur
nelinitit de cteva ori de frica s nu intervin cineva i probabil c ar fi fugit dac ar fi vzut c se
deschide o u sau o fereastr. De aceast dat ncrederea total n poliie i dorina de a nu se
implica au dus la moartea victimei care ar fi putut fi salvat.

35
36

Black, D., Sociological justice, Oxford University Press, New York, 1989, pp. 81-88.
Black, D., op. cit., pp. 79-80.

43

Supradependena de lege poate fi o cauz a creterii numrului de infraciuni pentru c

cetenii nu se protejeaz singuri de infractori i nu particip la prinderea lor. De asemenea pedepsele
aplicate prin intermediul sistemului juridic sunt mult mai puin amenintoare dect justiia popular.
Black i susine teoria dnd drept exemplu creterea dramatic a numrului de violuri n prile din
Africa de Est n care britanicii au introdus Codul penal i au prohibit linarea violatorilor. Acelai
fenomen se constat i n cazul crimelor violente pentru c pedepsele legale erau mult mai mici dect
cea cutumiar care de cele mai multe ori era pedeapsa capital. Locuitorii din aceste zone au
renunat s fie vigileni i nu au participat ca nainte la prindera infractorilor lsnd aceste sarcini n
seama poliiei.
Teoria lui Black este susinut i de statisticile din istoria S.U.A. Atta timp ct legea a fost
slab la frontiera american i aproape oricine avea o arm i era gata s o foloseasc unele
infraciuni ca violul, furtul sau spargerile erau aproape necunoscute. Odat cu extinderea puterii legii
i n aceste teritorii numrul lor a crescut substanial.
Un alt argument folosit de Black este c unele conflicte pot fi accentuate de avocai. Nu
numai c acetia i ncurajeaz pe clieni s i acioneze n justiie pe adversarii lor dar de multe ori
intervenia lor mpiedic rezolvarea conflictului. Unele probleme maritale care ar putea fi rezolvate n
timp duc la divor pentru c aceasta este singura metod pe care o ofer avocaii. Aceeai situaie se
observ i n cazul litigiilor comerciale pentru c rezolvarea pe cale procesual este mai profitabil
dect cea pe cale necontencioas.
Adepii minimalismului citeaz n sprijinul teoriei lor cazul Japoniei numit de Black un
experiment natural. Japonia este un exemplu al nencrederii fa de sistemul juridic oficial. Numrul
legilor penale este aici mult mai mic dect n alte ri. Cu toate acestea numrul de litigii, arestri sau
de persoane aflate n nchisoare este mult mai mic dect n alte ri.Setsuo Miyazava releva faptul c

44

n 1990 numrul de infraciuni svrite la 100.000 de persoane n Japonia a fost doar de 1324 n
comparaie cu 8630 n Anglia i ara Galilor, 7108 n Germania i 5820 n S. U. A.37. De obicei
aceast situaie este pus pe seama aversiunii tradiionale a japonezilor mpotriva nclcrii legii i a
psihologiei poporului japonez. Autoritile japoneze ncearc contient s minimalizeze influena
legilor. n aceste scop folosesc diverse metode ncepnd de la restrngerea numrului de avocai i
judectori sub nivelul dictat de cerere i ofert i pn la limitarea puterilor coercitive ale
judectorului n procesele civile i la stabilirea unor proceduri de conciliere acolo unde litigile
intervin mai frecvent, cum ar fi n relaiile de familie, dintre locator i locatar i n disputele
comerciale.
Minimalismul este o practic recent n dreptul japonez datnd de la nceputul secolului XX.
n timp ce n occident sistemul juridic a cunoscut o cretere enorm n Japonia asistm la o evoluie
contrar. Numrul de avocai i judectori pe cap de locuitor a sczut dup 1920. Numrul de
judectori nu a crescut din 1890 astfel nct acum exist doar un judector la 60.000 de persoane pe
cnd n 1890 exista cte un judector la fiecare 22.000 de persoane. Aceti judectori sunt confruntai
cu un numr de litigii de cinci ori mai mare dect cei din S.U.A. fiind supraaglomerai. Sistemul
juridic japonez este conceput n mod intenionat ineficient. Dup 1920 au fost iniiate diferite
procedee de conciliere n diverse ramuri ale dreptului i dup 1940 aproape toate litigiile de drept
civil au fost rezolvate prin aceast procedur. Din aceste motiv Japonia are mai puine litigii n
momentul acesta, n cifr absolut, dect acum 50 de ani. Aceast politic a fost favorizat i de
faptul c n Japonia exist o mare omogenitate cultural i coeziune social precum i un sistem
influent de control social. Ea e posibil i datorit sistemului tradiional al autoritii de tip patriarhal.
Datorit lipsurilor legii a crescut rolul reputaiei ca mecanism de control social. Pierderea reputaiei

37

Miyazawa, S., The enigma of Japan as a testing ground for cross-cultural criminological studies n
Comparing legal cultures, David Nelken (ed), Darmouth, aldershot, 1997, pp. 195-211.

45

duce la ostracizarea celui n cauz i el nu va mai putea face afaceri cu nimeni. Acest fenomen a fost
descris i de J. Braithwaite care observa c reacia de condamnare moral a celor care au svrit o
infraciune este destul de puternic pentru a preveni recidivismul n cele mai multe cazuri dar n
schimb produce devian secundar prin stigmatizare. Stigmatizarea i condamnarea moral nu este
doar un produs al societii ci i a aparatului oficial pentru c ageniile statale nu fac nici un efort
pentru a-i reeduca i reintegra pe infractori i a le face mai uoar ntoarcerea la viaa normal38. n
schimb, relaiile dintre grupuri sunt facilitate de un sistem de patronaj tipic Japoniei. Oricine vrea s
fac afaceri cu alt grup trebuie s fie recomandat de o persoan de ncredere. Deci tranzaciile
comerciale sunt posibile i fr un sistem juridic eficient care s asigure sancionarea celor care le
ncalc. Oamenii de afaceri japonezi au o mare grij pentru a nu vinde nimic important sau a nu
acorda credit persoanelor care nu sunt de ncredere. Chiar i firmele de avocai refuz de obicei
politicos pe clienii care nu beneficiaz de recomandri.
n lumea occidental minimalismul juridic a fost promovat ca doctrin de
ctre curentul libertarian din S.U.A., reprezentat mai ales de ctre Robert Nozick i
Milton Friedman.
nrebari de autocontrol:
1. Ce este socializarea juridic?
2. Care sunt agenii socializrii i ce roluri au ei_
3. Ce este statusul?
4. Cum se exercit controlul social?
5. Ce este conformismul i supunerea fa de autoritate? Prin ce se deosebesc?
6. Ce este minimalismul juridic i care sunt presupusele sale efecte?

38

Braithwaite, J., Crime, shame and reintegration, Cambridge University Press, cambridge, pp. 61-65.

46

Deviana
Obiective: Definirea devianei, descrierea principalelor tipuri de devian, analizarea
trsturilor definitorii ale comportamentului deviant, nelegerea caracterului relativ al
devianei.
Termeni cheie: devian, tipuri de devian, reacia social fa de devian, reglementarea
devianei.

n orice societate unele fapte, comportamente sau stiluri de via au fost

condamnate i considerate perverse, periculoase sau patologice. Condamnarea public a acestor
fapte nu este ns prezent n toate societile i nici n toate epocile deviana dovedindu-se
relativ. Uneori faptele deviante au sfrit prin a fi incriminate iar alteori s-au generalizat
devenind fapte normale. Studiul devianei ocup din acest motiv un loc central n multe lucrri de
sociologie juridic.

1.Noiunea de devian
Deviana este un comportament care violeaz valorile i standardele morale dintr-o
societate dat. n literatura de specialitate au fost folosite diverse criterii pentru definirea
devianei39:
1.Criteriul statistic. Acest criteriu consider deviana drept o abatere semnificativ de la
norma statistic, de la media comportamentelor celorlali. Pornind de la constatarea c
majoritatea indivizilor se comport conformist i au relativ aceleai aptitudini, inteligen,

39

Becker, H., Outsiders: Studies in the sociology of deviance, The Free Press, New York, 1973, pp. 4-9;
Rdulescu, S.M., Devian, criminalitate i patologie social, Lumina Lex, Bucureti, 1999, pp. 12-32.

47

opinii, gusturi i mprtesc aceleai valori Jacques Quetelet, mile Durkheim i alti
sociologi au elaborat conceptul de om mediu. Ei au remarcat c un numr mic de persoane
prezint caracteristici care nu pot fi ncadrate n profilul omului mediu sau se comport
neconformist. Potrivit acestei concepii deviana reprezint un comportament diferit , o abatere
de la medie. Howard Becker observ c acest criteriu simplific excesiv problema devianei
considerndu-i de exemplu pe stngaci sau pe rocai drept deviani pentru c majoritatea
oamenilor sunt dreptaci sau brunei. Se ajunge la ncadrarea n aceast categorie a unor grupuri
de persoane care nu au nimic comun unii cu alii: cei excesiv de grai sau slabi, homosexualii,
cei foarte inteligeni sau cei retardai, ucigaii sau sfinii.
2.Criteriul normativ. Acest criteriu accentueaza asupra faptului c deviana este o
abatere de la normele sociale, un comportament care ncalc normele unanim acceptate
sau lezeaz unele valori sociale. Conform acestei concepii deviana nu depinde de
caracteristicile personale ale individului fiind doar un tip de comportament cu caracter
antinormativ. Adepi ai acestei opinii sunt A. Kardiner, Robert Merton i J. Vander
Zanden.
3.Criteriul gradului de periculozitate a conduitei. Definiiile care iau drept punct de
plecare acest criteriu evideniaz faptul c deviana este un comportament periculos
pentru societate. Unii autori precum sunt Kai Ericson, Edward Sagarin consider c nu
orice nclcare a normelor sociale poate fi considerat devian ci numai nclcrile care
genereaz un pericol social sau genereaz reacii sociale cu caracter colectiv sau punitiv.
4.Criteriul incapacitii de a respecta normele. Conform acestui criteriu deviana
reprezint o conduit a unui individ care din punct de vedere psihologic nu are
capacitatea de a se conforma normelor sociale. Deviantul este considerat un bolnav psihic

48

iar deviana e ncadrat n rndul manifestrilor psihopatologice. Un reprezentant al

acestui curent este sociologul american Talcott Parsons. Howard Becker remarc faptul
c i acest criteriu este bazat pe o analiz statistic pentru c indivizii sntoi sunt
desemnai pe baza unei medii stistice, pe baza apartenenei la grupul majoritar. Sociologii
funcionaliti consider pornind de la o concepie asemntoare c deviana este o
disfuncie a societii.
5.Criteriul reaciei sociale fa de devian. Acest criteriu accentueaz pe faptul c
deviana este relativ datorit marii diversiti a grupurilor sociale i culturilor. Conform
adepilor acestei orientri deviana este un rezultat al interaciunii simbolice. Un acelai
comportament poate fi considerat deviant dac este comis de un individ i normal dac
este comis de altul, el poate fi condamnat la un moment dat sau considerat normal peste
numai civa ani cnd opiniile i mentalitile grupului majoritar s-au schimbat. Aceast
poziie a fost mbriat de Howard Becker, William Chambliss i de o serie de sociologi
care interpreteaz realitatea social din perspectiva paradigmei interacionismului
simbolic (teoriile etichetrii sociale, ale asociaiei difereniale, etc.).
O definiie care reuete s depeasc barierele ridicate de diversele criterii
unilaterale n tratarea devianei este cea oferit de sociologul francez Maurice Cusson:
Deviana este ansamblul conduitelor i strilor pe care membrii unui grup le judec
drept neconforme cu ateptrile, normele sau valorile lor i care, n consecin, risc s
trezeasc din partea lor reprobare i sanciuni40.
Deviana nu trebuie s fie identificat cu nclcarea legii, cu nerespectarea
normelor juridice ale statului. Exist o serie de acte care nu sunt incriminate de lege dar

40

Cusson, M., Deviana n Tratat de sociologie , Raymond Boudon (coord), Humanitas, Bucureti, 1997,
pp. 439-477, p.440.

49

sunt socotite deviante cum ar fi homosexualitatea, i alte acte care reprezint nclcri ale
legi dar nu constituie acte deviante cum ar fi parcarea n locuri nepermise, nerespectarea
unor reguli de circulaie, efectuarea unor convorbiri telefonice particulare la serviciu,
folosirea mainii de serviciu pentru rezolvarea unor probleme personale sau servirea unor
buturi alcoolice unor minori. n mai multe studii sociologice s-a artat c aproximativ
90% dintre automobiliti depesc n mod curent viteza legal atunci cnd consider c
nu pot fi depistai de poliie i 80% dintre automobilitii din unele orae occidentale nu
poart centura de siguran n ora svrind astfel o contravenie41.
De asemena noiunea de devian nu trebuie confundat cu cea de problem social. Paul
Horton, autorul unei sociologii a problemelor sociale definea aceast din urm noiune astfel: O
problem social este o condiie care afecteaz un numr semnificativ de oameni ntr-un mod
considerat indezirabil, despre care se simte nevoia s se fac ceva prin aciune social42.
Identificarea problemelor sociale implic o judecat de valoare, o decizie c situaia este rea i o
nevoie stringent de rezolvare a ei. Majoritatea oamenilor consider ca fiind probleme sociale
srcia, consumul de droguri, alcoolismul, homosexualitatea, violenele conjugale, poluarea,
terorismul, analfabetismul, etc. O situaie cum ar fi srcia poate fi considerat o problem
social grav dar s nu constituie o devian ntr-o ar n care majoritatea oamenilor sunt sraci.
De asemenea o situaie cum ar fi poluarea excesiv, dispariia unor specii de animale sau inflaia
constituie probleme sociale fr a putea fi incluse n sfera devianei. Daniel Glaser amintete i
faptul c pentru sociolog deviana nu cuprinde toate actele sau atributele neobinuite, excentrice,
nesntoase sau nenelepte ca cel de a mnca plcint cu gem i mutar , a avea un ochi cprui i

41

Perez, J.A.; Lucas., A.; Dasi, F.; Quiamzade, A., Accidentele de circulaie i nevoia unei schimbri a
sistemului normativ n Psihologia Social : Buletinul Laboratorului Psihologia cmpului Social , nr.
1/1998, Polirom, Iai, 1998, pp. 33-48.
42
Horton, P.; Leslie, G.; Larson, R., The sociology of social problems, Prentice Hall, London, 1997, p.2.

50

unul albastru, a fuma excesiv de mult, atta timp ct acestea nu l fac pe individ indezirabil din
punct de vedere social43.

2. Tipuri de devian
Dei de obicei se consider c deviana este un comportament care provoac
disfuncii sociale i uneori chiar pierderi pentru societate (cum ar fi cazul consumului de
droguri sau alcoolismului) muli autori au remarcat faptul c ea poate constitui i un
factor al progresului. Din acest punct de vedere deviana poate fi calificat drept negativ
sau pozitiv.
Deviana negativ cuprinde comportamentele care n orice societate sunt
considerate patologice i condamnate att de membrii societii ct i de lege . n aceast
categorie intr majoritatea infraciunilor i a aciunilor care lezeaz interesele sociale.
Deviana pozitiv cuprinde comportamentele care constituie un element al
progresului social, un element reformator n societate. La nceputul secolului XX
sufragetele, care manifestau pentru drepturile femeilor erau considerate deviante pentru
c majoritatea populaiei aprecia c femeile nu au capacitatea de a lua o decizie politic i
sunt mult inferioare din punct de vedere intelectual brbailor. n aceeai categorie pot fi
incluse i persoanele care au luptat mpotriva rasismului sau discriminrilor de orice fel.
Maurice Cusson remarca faptul c fenomenul devianei cuprinde o mare varietate
de transgresri, de conduite dezaprobate i de indivizi marginali, care cu greu pot fi

43

Glaser, D., Social deviance, Markham Publishing Company, Chicago, 1971, p.1.

51

clasificai. El ofer dou clasificri ale devianei care includ toate comportamentele
etichetate de obicei ca atare44.
ntr-o abordare pur fenomenologic deviana ar cuprinde urmtoarele categorii:
1.Infraciunile i delictele. Aici sunt incluse toate categoriile de fapte incriminate
de legea penal.
2.Sinuciderea. Aceasta afost considerat comportament deviant mai ales dup
apariia celebrului studiu al lui Emile Durkheim.
3.Consumul de droguri. Sociologii s-au concentrat asupra acestui obicei mai ales
n a doua jumtate a secolului XX efectund o serie de studii att asupra consumului de
droguri n general ct i asupra consumului anumitor droguri: marijuana, opiacee, hai,
cocain, alcool, etc.
4.Transgresiunile

sexuale.

aceast

grup

sunt

incluse

prostituia,

homosexualitatea, pornografia, i diverse forme de perversiuni sexuale. Unii sociologi

includ n aceast categorie i adulterul.
5.Devianele religioase. Sectarismul, ereziile, vrjitoria i alte fenomene aflate la
periferia fenomenului religios au atras atenia sociologilor care le-au dedicat deseori studii
amnunite.
6.Bolile mintale. Acestea au fost deseori studiate pentru determinarea factorilor
sociali care le-au determinat apariia precum i a mecanismelor sociale care sunt folosite
pentru controlul bolnavilor.
7.Handicapurile fizice. Unii sociologi au studiat interaciunile dintre persoane
normale i cele cu handicap precum i modul n care nevztorii, surzii, handicapaii
motorii etc, reuesc s se integreze n societate.
44

Cusson, M., op.cit., pp. 439-440.

52

Cusson apreciaz c aceste tip de clasificare determin o fragmentare

nepermis a fenomenului i nu ofer o imagine coerent a devianei. El propune
clasificarea devianei n funcie de voina persoanei deviante de a nu respecta normele
sociale, pornind de la devianii care doresc cel mai mult s ncalce normele sociale i
ajungnd la cei care nu controleaz voluntar starea n care se afl:
1.Devianii subculturali. n aceast categorie sunt incluse minoritile active,
nonconformitii care pun n discuie legitimitatea normelor pe care le violeaz. Ei se
strduiesc s promoveze i s impun norme i valori substituente i militeaz n acest
sens. Sunt inclui aici teroritii, dizidenii i diverii membri ai unor secte religioase.
2.Transgresorii. Aceti sunt deviani care violez deliberat o norm dar i
recunosc validitatea. Ei acioneaz din interes sau se las prad pasiunii. Majoritatea
infractorilor sunt transgresori. Ei nu contest necesitatea normelor penale i protesteaz
atunci cnd cad victim infraciunii de care ei nii o svresc.
3.Indivizii cu tulburri de comportament. n acest categorie intr o
serie de comportamente n care caraterul actului voluntar este discutabil sau poate fi
voluntar n unele faze i involuntar n altele. Toxicomanii i alcoolicii acioneaz voluntar
n primele faze dar apoi, dup ce se instaleaz dependena, nu se mai pot opune viciului.
n cazul unor tulburri psihiatrice cum ar fi psihopatia unele nevroze s-au tulburrile de
comportament este dificil s separm latura voluntar de compulsie.
4.Handicapaii. n cazul acestei categorii avem dea face cu un determinism
strict aceste persoane nu pot face nimic pentru a modifica starea lor. Muli sociologi,
printre care i Maurice Cusson nu consider oportun introducerea acestei categorii n
sfera devianei.

53

ntr-o monografie dedicat devianei Daniel Glaser clasific devianii n apte

mari categorii n funcie de tipul de comportament svrit:
1.Jaful. (Predation) n acest categorie Glaser include actele prin care cineva
distruge definitiv i intenionat persoana sau proprietatea altuia. Termenul de predation nu se
suprapune peste niciuna dintre noiunile juridice romneti sau strine, fiind un construct al
autorului. Cele dou categorii de fapte care alctuiesc acest construct sunt ofensele mpotriva
proprietii (furt, fraud, fals) i ofensele mpotriva persoanei (vtmare corporal, omucidere,
rpire, etc.). Autorul apreciaz c tlhria reprezint o combinaie a acestor dou tipuri de ofense.
Actele de acest tip sunt percepute ca deviante ntotdeauna cnd sunt comise mpotriva membrilor
propriului grup pe cnd atunci cnd sunt svrite n dauna altui grup pot fi tolerate.De pild
furturile sau distrugerile bunurilor inamicului n timpul rzboiului. Autorul evideniaz faptul c
unele fapte de acest tip nu sunt considerate de majoritatea populaiei drept deviante dei
constituie infraciuni cum ar fi infraciunile svrite de minori lipsii de discernmnt.
2.Consumul deviant. Acest tip de comportament const n folosirea unor buuri i servicii
considerate inacceptabile de ctre cei care domin sistemul social. De-a lungul timpului aceast
categorie a inclus folosirea unor substane ca alcoolul sau drogurile, sau a unor servicii ca
prostituia, avortul, homosexualitatea sau jocurile de noroc. Acest tip de acte nu au o victim.
Persoanele care le eticheteaz drept deviante pot chiar s-l considere pe deviant drept victim i
s se refere la comportament ca la un viciu sau abuz, chiar dac devianii nu mprtesc
aceast opinie considernd comportamentul lor ca fiind relativ normal. n unele perioade au loc
controverse i dispute asupra faptului dac aceste forme de devian trebuie sau nu s fie
sancionate de sistemul penal. n ultimele decenii autoritile din rile democratice s-au dovedit
tolerante fa de o parte dintre aceste comportamente. De pild consumul de droguri nu este

54

considerat n cele mai multe sisteme penale o infraciune spre deosebire de posesia sau vnzarea
lor. De asemenea actele homosexuale svrite ntre aduli care consimt i prostituia voluntar au
fost dezincriminate dovedindu-se astfel c infraciunea este deseori rezultatul unui act de putere
svrit de grupul dominant. n cazul unor comportamente de acest tip este chiar contestat
eticheta de devian. Un sondaj Gallup din 1970 a artat c 42% dintre studenii americani au
admis c au folosit marijuana i un numr mult mai mare nu considerau c aceasta trebuie
interzis.
3.Vnzri deviante. Cealalt latur a consumului deviant este furnizarea de bunuri sau
servicii ilegale. Acestea sunt socotite de obicei deviante atunci cnd sunt svrite pentru bani.
Uneori numai cel care ofer serviciile este considerat deviant - prostituata sau proxenetul sunt
mult mai adesea etichetai drept deviani dect clientul. Totui vnzarea i cererea de servicii
deviante sunt ntr-o strns relaie. De asemenea Glaser remarca faptul c sociologul trebuie s
priveasc dincolo de reelele de furnizare a acestor servicii i s sesizeze faptul c proxeneii sau
traficanii de droguri sunt susinui de poliie sau de uni oameni politici n schimbul unor
profituri bneti. Glaser apreciaz c 15% din contribuiile financiare pentru campaniile
electorale ale oamenilor politici din S.U.A. provin de la persoane din rndurile crimei organizate.
4. Activiti deviante. Aceast categorie cuprinde un numr de comportamente care chiar
dac nu sunt de cele mai multe ori incriminate sunt considerate deviante n anumite contexte.
Nuditatea i beia sunt considerate deviante dac au loc n spaii publice dar nimeni nu obiecteaz
mpotriva lor dac au loc n locuri private sau special amenajate. Printre activitile deviante
autorul include i vagabondajul sau ceretoria sau manifestrile unor persoane schizofrenice.
Uneori o form de activitate este considerat infraciune dac este svrit n locuri publice.
Homosexualitatea care a dat natere unui scandal public sau zoofilia intr n aceast categorie n

55

unele legislaii. n trecut unele dintre aceste activiti, precum este homosexualitatea, erau
considerate boli psihice pe cnd altele, ca alcoolismul sau consumul de droguri acceptate ca fiind
relativ normale sunt considerate n zilele noastre ca fiind manifestri patologice.
5. Credine deviante. Aderena la unele credine religioase sau la unele idei politice sunt
criterii de etichetare a unor persoane drept deviante. Glaser observ c aproape orice grup religios
a fost considerat la nceputul existenei sale deviant i persecutat. Persecuile religioase au avut
drept rezultat moartea violent a sute de mii de protestani i catolici n Europa secolului XVII i
de musulmani i hindui n secolul XX n India. Tolerana religioas actual este un fenomen
istoric recent care a urmat ctorva milenii de intoleran i de rzboaie religioase. Chiar i n
momentul de fa pe glob exist cteva focare de conflict provocat de intolerana religioas.
Ideile politice nonconformiste au generat aceleai reacii. Chiar dac Constituia S.U.A. consacra
libertatea de opinie aboliionitii au fost considerai deviani nainte de Rzboiul Civil, anarhitii
au fost persecutai n perioada interbelic iar n anii 50 senatorul McCarthy i adepii si au
declanat un val de persecuii mpotriva simpatizanilor comunismului (aanumita vntoare de
vrjitoare). i n domeniul politic ceea ce era considerat radical ntr-o perioad devine liberal
peste cteva zeci de ani sau chiar conservator.
6.Sinuciderea. n toate societile sinuciderea este considerat un act deviant. Ea este
prohibit i de ctre unele credine religioase. n unele contexte ea este acceptate mai ales dac
are loc pentru a salva un grup de oameni sau pentru a apra interesele comunitii. n timpul celui
de-al doilea rzboi mondial guvernul japonez a organizat chiar misiuni sinucigae ale piloilor de
avioane militare care se aruncau n picaj asupra unor nave inamice murind cu avionul ncarcat cu
explozibil sacrificndu-i viaa pentru patrie. Sacrificarea propriei viei pe front este considerat
un act de eroism i uneori este ncurajat.

56

7.Atribute deviante. A fi pitic sau amputat, bolnav de Parkinson, surd, orb sau retardat
mental este considerat n societate o form de devian i i blocheaz individului accesul la
multe profesii sau funcii. De asemena apartenena la o minoritate rasial sau etnic genereaz
uneori persecuii dei aceast caracteristic nu este rezultatul unei alegeri contiente.
Unii autori fac distincie ntre deviana netolerat i deviana tolerat. Deviana netolerat
cuprinde tipurile de devian sancionate sever i imediat de autoriti i societate. Majoritatea
infracinilor intr n aceast categorie. Deviana tolerat se refer la situaii de devian lejer sau
la acte de devian foarte frecvente, vizibile i sancionate indulgent de ctre autoriti. Este vorba
de unele cazuri de corupie n rndurile unor categorii profesionale cum sunt de pild medicii, de
neplata la timp a impozitelor, vagabondaj, ceretorie, prostituie, etc.

3. Relativitatea devianei
ntr-un studiu asupra devianei devenit classic, Howard Becker observa

deviana este creat de ctre societate: grupurile sociale greeaz deviana elabornd
reguli a cror nclcare constituie deviana45 iar la aceeai pagin autorul sublinia c
deviana nu este o calitate a actului comis de ctre o persoan ci consecina aplicrii
asupra sa a unor reguli i sanciuni: Deviantul este cel asupra cruia eticheta a fost
aplicat cu success; comportamentul deviant este comportamentul persoanelor etichetate
astfel. Grupul social instituie reguli asupra ceea ce este considerat bun i ru, drept i
nedrept, corect i greit. Cnd o regul este nclcat persoana care a fcut-o este vzut
ca o persoan n care nu te poi ncrede i este privit ca un outsider, ca o persoan
strin grupului. Numai pentru c o persoan a nclcat o regul nu nseamn c grupul o

57

va sanciona neaprat. Regulile se aplic n funcie de persoan. Cei cu status superior au

ansa ca fapta lor s fie tolerat mai uor dect cei cu status inferior.
Faptul c deviana este stabilit n funcie de unele convenii sociale i asigur
acesteia un caracter relativ. Un act va fi considerat deviant n funcie de contextual n
care intervine. Fotografia unui nud este considerat o oper de art atunci cnd este
expus ntr-un muzeu sau pornografie dac este gsit asupra uni elev.
Standardele devianei difer n funcie de contextul normativ. ntr-o societate
islamic consumul de alcool este considerat deviant iar poligamia nu. n 1776 George
Washington

a fost etichetet drept trdtor

de ctre autoritile britanice iar dup

douzeci de ani devenea primul preedinte american. n 1940 Menachem Begin era
considerat de ctre autoritile britanice din Palestina drept terorist sionist dar dup
treizeci de ani devenise prim ministrul statului Israel. Dac americanii sau evreii ar fi
pierdut lupta pentru obinerea independenei cei doi efi de stat ar fi fost executai. n
noul context statal i normativ lupttorii pentru independen au fost considerai eroi.
Caracterizarea unui comportamet drept deviant sau conformist se face i prin
prisma grupului sau instituiei de care aparine respectiva persoan. Comportamentul unui
poliist care atrage atenia asupra corupiei sau violenei practicat de colegii si este
considerat de acetia deviant dac majoritatea sunt corupi sau violeni. Comportamentul
grupului deviant se schimb i el n funcie de ponderea pe care o are acesta n societate.
Un grup poate fi minoritar ntr-o epoc i majoritar n alta. Atunci cnd cretinii erau
minoritari n Imperiul Roman au fost considerai deviani religioi i persecutai ajungnd
deseori s fie devorai de lei n arenele circului. Ajuni majoritari n Evul Mediu ei i-au

45

Becker, H., op. cit., p. 9.

58

persecutat la rndul lor pe toi cei care nu aveau aceeai credin i care au fost ari pe rug
pentru erezie dac nu renunau la convingerile lor.
Comportamentul grupului deviant se schimb radical chiar i n intervale de timp
scurte dac el devine majoritar. Puritanii persecutai n Anglia s-au refugiat n Olanda dar
i aici erau socotii deviani i marginalizai. Din aceast cauz ei au plecat n America
unde au nfiinat colonia din Golful Massachussets. Ajuni majoritari colonitii i-au
persecutat la rndul lor pe toi cei care aveau o alt religie. Acelai lucru s-a petrecut i cu
Quakerii care au fost nevoii s emigreze din Anglia n America i care au manifestat
intoleran fa de orice alt cult religios.
Maurice Cusson remarc ns faptul c nu toate formele de devian sunt relative.
O categorie restrns de acte au caracter deviant n toate societile i epocile. Formele de
devian universal sunt urmtoarele :
1.Incestul dintre mam i fiu, tat i fiic, frate i sor. n Egiptul Antic exist ns
o excepie de la aceast regul. ntr-o perioad faraonii se cstoreau cu surorile lor
pentru a pstra puritatea sngelui.
2.Rpirea i violul unei femei cstorite.
3.Omorul, mai precis actul de a omor voluntar un membru al propriului grup.
4.Furtul svrit n cadrul propriului grup.

4. Reacia social fa de devian

Reacia societii fa de deviani difer n funcie de gradul de pericol social pe

care se crede c l reprezint comportamentul deviant. Atunci cnd se consider c
deviana este neglijabil ea este tolerat sau sancionat cu pedepse morale dar cnd este

59

considerat periculoas pentru interesele societii devianii sfresc prin a fi

marginalizai, persecutai, ntemniai sau chiar executai. Howard Becker i numete
antreprenori morali pe cei care promoveaz ntro societate ideea c cineva este
deviant i lupt mpotriva devianei. De cele mai multe ori rolul de antreprenor moral l
au organele statului. Prohibiia alcoolului sau a drogurilor, incriminarea prostituiei sau a
pornografiei este opera unor anterprenori morali care au reuit s i conving pe
concetenii lor c aceste comportamente, care erau tolerate pn atunci, sunt periculoase.
Activitatea antreprenorului moral are succes dac el reuete s insufle opiniei publice
trei convingeri:
1.C deviantul i face ru propriei persoane n lumea aceasta sau n viaa de apoi.
2.C deviana este contagioas i i poate afecta i pe ceilali membri ai societii, n
special pe tineri, care sunt mai uor de influenat.
3.C deviana, chiar dac prin ea nsi nu este duntoare societii, d natere altor
consecine duntoare. Se acrediteaz de pild ideea c atunci cnd cineva consum
alcool n exces sau se drogheaz devine violent sau c alcoolicii sau consumatorii de
droguri sunt n cele mai multe cazuri nevoii s fure pentru a-i satisface viciul.
Antreprenorii morali recurg la exagerri sau chiar la falsificarea faptelor

(a

statisticilor de obicei) pentru a ajunge la rezultatul dorit. Aceste exagerri au de obicei

succes la cei care nu cunosc grupul deviant. Atunci cnd societatea consider c deviana
este periculoas reacioneaz diferit n funcie de gradul de periculozitate estimat.
Cele mai ntlnite metode de control a devianei sunt urmtoarele :46
1. Rzbunarea. Aceasta este o reacie care se manifest mai ales atunci cnd
devianii au produs o vtmare fizic sau distrugerea bunurilor victimei. n multe

60

societi rzbunarea ia forma linajului. Un grup de ceteni ce reprezint societatea l

prind pe infractor i l execut n faa mulimii. Uneori infractorul este chiar scos cu fora
din nchisoare pentru a fi linat. Rzbunarea se manifest de multe ori nu numai
mpotriva deviantului ci i a familiei sale sau chiar a grupului social din care face parte
acesta.n Romnia n ultimul deceniu se cunosc cazuri n care dup ce au fost supui timp
ndelungat violenelor de ctre unii tineri romi stenii din satele respective au incendiat
casele tuturor care fceau parte din aceeai etnie fr a face deosebire ntre cei vinovai i
cei nevinovai. DanielGlaser consider c rzbunarea are urmtoarele funcii:
a)

De a satisface victimele i pe simpatizanii lor.

b)

De a realiza justiia transcedental care nu se poate realiza uneori pe cale legal

din lips de probe sau pentru c justiia este prea blnd.

c)

De a-i preveni pe eventualii infractori de viitoarele consecine ale faptelor lor i

astfel a mpiedica escaladarea criminalitii.

De a preveni restul populaiei de consecinele unei asemenea fapte i a evita

d)

transformarea unor ceteni n infractori.

e)

De a defini deviana ca pe un comportament negativ. Rzbunarea se poate

efectua i de ctre membrii familiei- victimei fiind aprobat de societate. Pedeapsa

social este de multe ori mai sever dect cea legal incluznd tortura, mutilarea i
omorul.
2. Respingerea. Aceast metod se aplic n cazul tuturor persoanelor deviante
care sunt marginalizate n societate. Respingerea poate s mearg de la expulzare sau exil
pn la efectuarea unor liste negre. n decursul istoriei multe grupuri de deviani au
fost expulzai de societate Att englezii ct i francezii au recurs n Epoca Modern la
46

Glaser, D., op. Cit., pp. 55-84.

61

msura deportrii infractorilor n Australia sau n America, acestora fiindu-le interzis s

se ntoarc n ar chiar i dup ce i-au executat pedeapsa legal. U.R.S.S. a folosit
aceeai metod atunci cnd a deportat pe toi dizidenii i adversarii po,litici ai
comunismului n Siberia. n anii 50 adepii senatorului McCarthy au declanat
vntoarea de vrjitoare, o virulent campanie anti-comunist care a culminat cu
concedierea tuturor comunitilor i simpatizanilor comunismului care rmneau astfel
fr mijloace de subzisten, i cu ntocmirea unor liste negre care au fost rspndite
prin toat ara pentru ca orice cetean onest s tie s nu-i angajeze pe deviani.
Respingerea se manifest i prin adevrate ceremonii de degradare public, de respingere
verbal a devianilor care sunt tratai ca o specie inferioar cu mai puine drepturi.
3.Reprimarea. Rzbunarea i respingerea sunt deseori acompaniate de eforturi de
prevenire a rspndirii ideilor deviante. Reprimarea presupune eforturi de prevenire a
publicitii, a adunrilor publice i demonstraiilor, de interzicere a formrii de organizaii
de susinere a persoanelor deviante. Primele manifestaii ale negrilor sau homosexualilor
au fost ntmpinate cu duritate de ctre autoriti. Pentru ca reprimarea s aib succes ea
trebuie s fie complet, s nu permit rspndirea ideilor deviante pe nici o cale. Acest
lucru nu a fost posibil dect n statele totalitare sau autoritare n care autoritile politice
deineau i monopolul mass-mediei i a posesiei de armament.
4. Restrngerea libertii. n epoca modern pedeapsa capital i tortura au fost
nlocuite cu restrngerea libertii deviantului prin nchiderea lui n penitenciare sau n
azilele de bolnavi mentali. n Europa secoluilui XVII se ntrevedea aceast tranziie
atunci cnd au fost create lagrele de munc pentru vagabonzi, ceretori i beivi,
instituii care au fost nlocuite de ctre nchisoare dup dou secole.

62

nchisoarea modern a fost creat n colonia Quakerilor din Pensylvania.

Izolarea n celule de o singur persoan a nlocuit nchisorile de pn atunci n care erau
nchii de-a valma brbai i femei de toate vrstele nevoii s triasc mpreun uneori n
grupuri de mai mult de o sut de persoane. Alexis de Tocqueville sosise n America
tocmai pentru a examina sistemul de nchisori n vederea ntroducerii lui n Frana.
Restrngerea libertii a fost preferat pentru controlul devianei pentru c persoanele
nchise nu mai puteau s-i continue activitata deviant i nici s o rspndeasc. Uneori
devianii sunt nchii nu n inchisori ci n instituii psihiatrice considerndu-se c sufer
de o boal psihic i nu de un deficit moral. n rile comuniste n spitalele psihiatrice au
fost nchii muli dizideni pe motiv c dorina de aschimba regimul politic este o
manifestare paranoic.
5.Reabilitarea. Sistemul penitenciar avea drept scop nu numai restrngerea
libertii ci i schimbarea persoanelor deviante n nedeviani. Au fost elaborate programe
de reeducare care trebuiau s-i fac pe deviani oameni normali. n momentul de fa
fiecare nchisoare are propriile programe de reeducare i specialiti care ndeplinesc
aceast sarcin. Reeducarea se aplic mai ales n centrele de corecie pentru tineri pentru
c acetia sunt considerai mai receptivi. n acest scop se efectueaz consilierea
psihologic, tratamentele psihanalitice, consiliere religioas, ergoterapie, etc.
6.Reintegrarea. Succesul reabilitrii are ca rezultat reintegrarea individului n
societate. Eliberarea condiionat este una dintre formele de reintegrare. Diferitele
organizaii ale fotilor deinui sau organizaii caritabile au drept scop sprijinirea celor
care au terminat de executat o pedeaps privativ de libertate oferindu-le ansa de a se
specializa ntr-o meserie i ajutndu-i s-i gseasc un loc de munc.

63

5. Reglementarea devianei
Atitudinea societii fa de deviani poate s fie de tolerare sau respingere.
Uneori, atunci cnd se consider c deviana este un pericol pentru societate, se recurge la
interzicerea ei prin lege i la pedepsirea devianilor. Pentru ca interzicera
comportamentului deviant s aib succes trebuie ca devianii s fie minoritari n societate
i ca majoritatea populaiei s considere c ei constituie o ameninare pentru bunstarea
societii sau sunt un factor generator de criminalitate.
Nu este necesar ca pericolul reprezentat de devian s fie unul real. Stanley
Cohen consider c de cele mai multe ori pericolul este simbolic, populaia fiind afectat
de o panic moral. Sesiznd faptul c deviani se comport altfel dect majoritatea, au
alte convingeri sau credine, se mbrac altfel i rezist n faa ncercrilor majoritii de
a-i integra refuznd s accepte valorile dominante n societate, majoritatea proiecteaz
asupra lor toate temerile, i transform n api ispitori, n surse simbolice ale tuturor
relelor sociale.
Grupul social deviant ajunge s fie considerat o ameninare pentru valorile i
interesele sociale i este prezentat ntr-o manier exagerat de ctre mass-media.
Politicienii, jurnalitii i preoii ncearc s gseasc soluii pentru aceast situaie
ntrindu-i propria poziie prin erijarea n aprtori ai societii. Panica moral se
transform uneori ntr-o cruciad simbolic ducnd la adoptarea unor legi prohibiioniste
(cum a fost cazul interzicerii consumului de alcool, de droguri sau a rostituiei). n situaii

64

extreme panica moral duce la o isterie de mas i la pogromuri mpotriva grupurilor

deviante47.
Faptul c majoritatea populaiei pare s se pronune mpotriva devianei poate s
fie doar o iluzie. Ipocrizia i face pe muli membri ai societii s accepte formal opiniile
antidevian dar s nu se supun interdiciilor.

6. Devian i criminalitate
Unul dintre fenomenele deviante este criminalitatea. Fenomenul criminalitii a
fost unul dintre subiectele preferate ale sociologilor n secolul XX. Chiar daca n
subsidiar scopul lucrrilor care au tratat acest subiect a fost de a oferi autoritilor date
utile pentru eradicarea infraciunilor de cele mai multe ori optica prin care abordau
criminalitatea era diferit de cea a studiilor de criminologie. Criminologii au privit
ntotdeauna criminalitatea ca pe un fenomen nociv care trebuie s dispar i au ncercat s
gseasc soluii n acest scop. Sociologii au abordat acest fenomen dintr-o perspectiv
mai puin angajat, din perspectiva biologului care studiaz un biotop fr a condamna
carnivorele pentru c iau viaa ierbivorelor i fr a interveni pentru a salva animalele
care sunt n pericol de a fi devorate.
Cel mai bine este reliefat aceast poziie n opera lui mile Durkheim 48.
Sociologul francez considera c opinia criminologilor care consider crima ca fiind un
fenomen patologic este profund greit. Crima nu se observ numai n unele societi ci
n toate societile de toate tipurile chiar dac ea i schimb forma. Evoluia societii nu
a dus la dispariia criminalitii ci la creterea ratei criminalitii i la diversificarea
47

Cohen, S., Folk devils and moral panics: The creation of the Mods and Rockers, Blackwell, Oxford,
1987, pp. 9-48.

65

numrului de crime. Asta nseamn c este normal ca ntr-o societate s existe crime
acestea fiind strns legate de condiiile oricrei viei colective. Crima devine anormal
atunci cnd depete anumite nivele. Crima este deci un fenomen social normal, dei
regretabil, datorat rutii incorigibile a oamenilor. O societate din care ar lipsi crimele
este imposibil. Chiar dac prin educaie sau printr-un aparat penal mai eficient actele
criminale ar nceta s fie svrite crima nu ar disprea prin aceasta ci i-ar schimba
numai forma pentru c oamenii ar deveni mai sensibili fa de unele fapte care pn
atunci erau considerate doar simple greeli morale i ar face din ele crime. ntr-o societate
de sfini care nu ar cunoate crimele propriuzise greelile care par nesemnificative
oamenilor de rnd vor provoca acelai scandal pe care-l provoac infraciunile n
societatea noastr. Aceast poziie este susinut de faptul c n trecut violenele fizice
contra persoanelor erau mult mai numeroase i multe acte care acum sunt considerate
crime nu i gseau locul n nici un cod penal. Odat cu evoluia societii multe acte de
violen i cruzime au disprut dar codurile penale au nceput s incrimineze diverse acte
ofensatoare considerate pn atunci doar abateri morale.
Uneori, apreciaz Durkheim, crima poate fi chiar util siocietii. ncercarea de a
eradica criminalitatea este un adevrat liant pentru membrii societii accentund unitatea
comunitii. Crimele pot fi uneori i factori ai progresului jucnd un rol util, deschiznd
calea schimbrilor sociale. Ele pot fi o anticipare a moralei viitorului, a unor schimbri n
mentalitatea colectiv. Dup dreptul atenian Socrate era considerat criminal i
condamnarea sa nu avea nimic nedrept. Gndirea sa a fost ns util patriei sale i
omenirii servind la pregtirea unei morale i credine noi. Majoritatea gnditorilor
progresiti, ereticii sau oamenii de tiin au fost considerai n epoca lor deviani sau
48

Durkheim, ., Regulile metodei sociologice, Editura tiinific, Bucureti, 1974, 107-120.

66

criminali. n concepia lui Durkheim criminalul nu mai apare ca o fiin total nesociabil,
ca un element parazitar, un corp strin, neasimilabil, introdus n corpul societii ci ca un
agent normal al vieii sociale.
Abordarea sociologic a criminalitii prezint o serie de avantaje. Sunt sesizate
relaiile dintre infraciune i morala dominant, este nregistrat generalizarea unui
comportament deviant anticipndu-se dezincriminarea sa n viitor sau este semnalat
apariia unui nou tip de crime. Printr-o abordare comparativ a unor culturi diferite
sociologii reliefeaz i relativismul prezent n unele legislaii sau faptul c legea penal
este folosit uneori ca o arm politic de ctre grupul aflat la putere.
Intrebri de autocontrol:
1. Care sunt criteriile folosite pentru definirea devianei i prin ce se caracterizeaz
fiecare?
2. Care sunt tipurile de devian?
3. Ce metode sunt folosite de ctre societate pentru controlul devianei?
4. Prin ce se caracterizeaz perspectiva lui Emile Durkheim asupra criminalitii?

67

Sociologia procesului
Obiective: Analiza factorilor care influeneaz decizia judectorului i a factorilor
macrosociali care determin dinamica diferitelor tipuri de procese.
Termeni cheie: microsociologia procesului, statusul parilor, macrosociologia
procesului.

Pn la nceputul secolului XX s-a considerat c raionamentul judectorilor sau a

jurailor urmeaz liniile unui silogism juridic i c judectorul este un interpret al legii
care traduce pentru profani sensurile ei ascunse. Aceast opinie a fost combtut de ctre
reprezentanii realismului juridic american care susineau c decizia judectorului nu este
neutr ci este influenat de diveri factori sociali sau psihologici. Cel mai important
reprezentant al acestui curent era judectorul Oliver Wendel Holmes. Acesta considera c
decizia judectorului nu este doar rezultatul unei operaii logice prin care el desprinde
nelesul unei legi ci i a concepiei sale despre via. Legea nii este rezultatul unor
evenimente istorice. Din aceast cauz ea rspunde necesitilor unei epoci. Este
revolttor s nu avem alt justificare pentru aplicarea unei legi, spunea Holmes, dect
faptul c ea a fost promulgat n timpul lui Henric al IV-lea. Legea trebuie s fie separat

68

i de moral. De aceea n procesul de elaborare a deciziilor juridice dorinele sociale ale

momentului trebuie s joace un rol mai important dect tradiiile. Juristul trebuie s fie un
mai bun practician dect teoretician iar studiile sale juridice trebuie completate cu
cunotine din domeniul economiei i statisticii pentru a putea prevedea care va fi
impactul social al unei legi sau hotrri judectoreti. n practic, un bun judector va
decide mai nti care trebuie s fie soluia i abia dup aceea va cuta o lege pe care s se
sprijine aceasta. Holmes a atras atenia asupra importanei factorilor empirici n luarea
deciziei judectorului. Opiniile sale au fost acceptate i dezvoltate de o pleiad de juriti,
sociologi i filosofi dintre care cei mai importani au fost Karl Llewellyn, Jerome Frank,
Underhill Moore, Charles Grove Haines i Felix S. Cohen.
Realismul juridic a strnit ecouri i n sociologie. n special n a doua jumtate a
secolului XX o serie de sociologi au ncercat s determine modul n care factorii sociali
determin luarea unor decizii sau elaborarea unor legi. n acest domeniu s-au conturat
dou tendine. Unii autori s-au concentrat asupra factorilor concrei care influeneaz
decizia judectoreasc, asupra elementelor care pot s determine succesul sau,
dimpotriv, eecul eforturilor unui avocat n cadrul unui proces. Acest domeniu a fost
numit sociologia cazurilor sau microsociologia procesului. Ali sociologi au privit
fenomenul juridic la nivelul macrosocial studiind evoluia n timp a unor tipuri de spee i
ncercnd s determine influena unor factori care acioneaz la nivel macrosocial
precum sunt evoluia economiei, progresul tehnic, schimbarea de mentalitate sau
influena unor curente religioase asupra aparatului justiiei determinnd creterea sau
scderea numrului de litigii. Pentru testarea acestor teorii au fost efectuate i studii
comparative ale unor sisteme juridice naionale. Acest domeniu de studiu este numit

69

macrosociologia procesului. Pentru nelegerea complet a fenomenului juridic este

necesar att cunoaterea factorilor care acioneaz la nivel individual ct i a factorilor
care influeneaz ntreaga societate.

1. Microsociologia procesului
Sociologia cazurilor sau microsociologia procesului este un domeniu relativ nou
n sociologia juridic. Ea rspunde dorinei juritilor de a avea la dispoziie o metod
care s le permit s prevad ansele de succes pe care le pot avea n cadrul unui proces.
Postulatul de la care pleac analiza de caz este c judectorii iau o decizie bazndu-se nu
numai pe textul legii ci i pe propriile sentimente i convingeri. Exagernd acest punct de
vedere unii autori susineau c decizia judectoruilui este mai puin influenat de
precedentul juridic dect de ceea ce a mncat acesta la micul dejun.
Unul dintre cei mai importani autori n domeniu este Donald Black.
Black49consider c cel mai important factor care influeneaz decizia juridic este
structura social a cazului. Prin structur social a cazului el nelege relaia dintre
statusurile sociale ale celor care iau parte la proces.Black consider c statutul social al
unuia dintre participani nu ne indic prin el nsui nimic despre modul n care va fi
rezolvat cazul. Ceea ce conteaz este relaia dintre statusurile sociale ale prilor. Un
status superior nu ofer ntotdeauna avantaje, aa cum se considera n trecut. Atunci cnd
o persoan cu status superior este acuzat c a svrit o infraciune mpotriva unei
persoane cu care are i ea un status superior ea va fi pedepsit mai sever dect o persoan
cu status inferior care a lezat o persoan cu status inferior. n S.U.A., de pild, un alb care
ucide alt alb are o ans mai mare de a primi pedeapsa cu moartea dect un negru care

49

Black, D., Sociological jurisprudence, Oxford University Press, 1989, pp. 4-22.

70

ucide alt negru. Autorul arat c ntr-o perioad de cinci ani n Florida, Georgia, Texas i
Ohio albii care au ucis un alb au avut o ans de cinci ori mai mare de a fi condamnai la
moarte dect negrii care au ucis un negru. Sistemul juridic american s-a dovedit a fi
tolerant cu cei cu status sczut cnd acetia i-au victimizat pe cei asemenea lor.
Sintetiznd aceste observaii Black formuleaz i un principiu: legea variaz direct
proporional cu statusul social.
Dar atunci cnd o persoan lezeaz pe cineva aflat deasupra sau sub statusul su
devine evident alt regul. Cel care victimizeaz pe cineva superior va suferi o pedeaps
mai mare dect oricine altcineva. Atunci cnd un negru ucide un alb n S.U.A. riscul
pedepsei capitale este mai mare dect orice alt combinaie. n Ohio este de 15 ori mai
probabil ca un negru care ucide un alb s fie condamnat la moarte dect dac el ucide alt
negru. Iar atunci cnd un alb ucide un negru riscul de a primi pedeapsa capital este
aproape zero. n Ohio nici unul dintre cei 47 de albi condamnai pentru uciderea unui
negru nu aprimit pedeapsa capital n timpul celor cinci ani studiai, n Georgia doar 2 din
71, n Florida nici unul din 80, n Texas unul din 143. Regula care devine evident atunci
cnd comparm infraciunile svrite mpotriva cuiva superior din punct de veder al
statusului cu infraciunile svrite mpotriva cuiva cu status inferior este urmtoarea:
legea exercitat n jos este mai puternic dect legea exercitat n sus.
Un alt factor important n predicia deciziilor juridice este distana
relaional dintre pri. Cele dou pri victima i infractorul pot fi membri ai
aceleiai familii, prieteni, vecini, colegi de serviciu sau strini. Gradul de apropiere dintre
pri este unul dintre cei mai buni factori de predicie a deciziei. Un conflict ntre rude
sau prieteni este tratat cu mai mult indulgen dect un conflict ntre strini. Poliia va

71

ezita s aresteze de pild pe cineva care i-a btut o rud apropiat sau i-a sustras un bun.
Iar dac o va face este foarte probabil c procururul va nainta o acuzaie formal sau va
evita s dea curs dosarului. Dac acesta ajunge totui n faa judectorului sunt foarte
mici anse ca pedeapsa s fie sever. Acest lucru se datoreaz i faptului c cei care-i
victimizeaz rudele sau prietenii coopereaz de obicei cu autoritile i i recunosc vina.
Principul distanei relaionale poate fi demonstrat i prin analiza cazurilor de omucidere,
furt, viol, etc. n eantionul analizat s-a dovedit c un strin care este condamnat pentru
omor are mult mai multe anse s primeasc pedeapsa capital dect o persoan care a
ocis o rud, un prieten sau o cunotin. Cei care au ucis un strin au avut o ans de
patru ori mai mare s primeasc pedeapsa capital n Florida, de ase ori mai mare n
Illinois i de zece ori mai mare n Georgia. Aceeai regul se aplic i n procesele civile.
Cei care cer daune pentru nerespectarea unui contract care intervine dup o ndelungat
relaie de afacere sau cei care i dau n judecat pe prieteni sau vecini pentru svrirea
unei vtmri sau daune din neglijen au anse mai mici s ctige procesul dect dac
adversarul ar fi un strin. Intimitatea duce la o oarecare imunitate n faa legii. Black
formuleaz un al treilea principiu care reflect aceast eviden: legea variaz direct
proporional cu distana relaional. Relevante din acest punct de vedere sunt i distana
cultural ntre adversari, gradul lor de interdependen, indiferent c ei sunt indivizi sau
organizaii, faptul c exist sau nu alternative la aplicarea legii, precum i alte variabile.
Alturi de aceti factori intervin i cei legai de susintorii uneia sau alteia dintre
pri care intervin ca a treia parte. Importana impactului lor asupra deciziei depinde de
gradul de participare la proces. Pentru c avocaii au cel mai important rol n cadrul
procesului caracteristicile lor personale vor influena i decizia. La fel ca i prile i

72

avocaii pot avea un status nalt sau dimpotriv, un status sczut. Cei care vor avea cel
mai mult de ctigat dac avocatul lor are status nalt sunt inculpaii cu status sczut
sraci, negri, etc, care profit mai mult dect cei cui status nalt sau dect corporaiile.
Ridicnd statusul social al unui client cu status sczut, avocatul egalizeaz tratamentul
cauzei char dac uneori nu poate anula cu totul dezavantajul.
Atunci cnd prile sunt strini, dac avocaii se cunosc sau au relaii apropiate, ei
vor reduce distana relaional dintre pri. Dac prile sunt ns foarte apropiate cum
ar fi un proces ntre rude sau membrii unei organizaii deseori intervenia avocailor va
duce la creterea distanei relaionale ntre pri. Intervenia avocailor are ca rezultat i
reducerea abilitii prilor de a rezolva singure conflictul fr concursul sistemului
juridic. n cadrul unui conflict ntre soi intervenia avocailor va duce de cele mai multe
ori la un divor i nu la o rezulvare amiabil a situaiei. De exemplu, arat Black, atunci
cnd unul dintre soi se opune divorului i ncearc s gseasc soluii, de obicei
avocatul tinde s-l conving c eforturile sale sunt inutile i c pn la urm tot se va
ajunge la desfacerea cstoriei.
n cadrul procesului o mare importan o are i judectorul. Un judector cu status
social nalt i care are autoritate recunoscut de pri va avea tendina s judece tranant
cauza selectnd un ctigtor pe cnd un judector fr autoritate va fi mai degrab tentat
s formuleze o soluie de compromis pentru a mulumi ambele pri. Autoritatea este
direct proporional cu statusul celei de-a treia pri, consider Black, formulnd astfel
un alt criteriu de predicie a evoluiei procesului. De asemenea autoritatea judectorului
depinde i de gradul de apropiere relaional pe care aceasta o are fa de pri sau fa de
avocaii lor. Cu ct relaia sa cu avocaii prilor este mai ndeprtat cu att judectorul

73

va avea autoritate mai mare. Acesta este un alt principiu formulat de Black: autoritatea
celei de-a treia pri este direct proporional cu distana relaional dintre a treia
parte i adversari.
n finalul analizei sale Black remarc faptul c succesul prilor depinde i de
modul n care vorbesc. Credibilitatea unei pri sau a martorului su este cu att mai mare
cu ct ideile sale sunt exprimate mai coerent i cu folosirea unui vocabular mai bogat.
Acest lucru se datoreaz faptului c de obicei abilitatea verbal este mai mare la
persoanele cu status nalt i limbajul este un factor de apreciere al statusului. Vehemena
cu care o parte sau un martor i apr opiniile conteaz i ea. Martorii care lupt pentru
a-i apra poziia sunt mai credibili dect cei care sunt docili i nu-l contrazic pe avocatul
prii adverse.
Analiznd toate aceste variabile avocatul poate s estimeze care este puterea
cazului i s decid de pild dac va pleda pentru nevinvia clientului sau, dimpotriv,
i va recunoate vina plednd pentru clemen i cutnd circumstane atenuante. Unii
avocai efectueaz, pornind de la aceast analiz sociologic o selecie a clienilor. Black
numete acest procedeu sociological litigation50. Avocaii i vor accepta pe clienii care
au mai multe anse de succes refuzndu-i pe ceilali sau cerndu-le onorarii mai mari. De
asemenea, n momentul pregtirii cauzei avocatul va repeta cu clientul posibilele
rspunsuri la ntrebrile prii adverse pentru ca acestea s fie mai coerente i s inspire
maqi mult ncredere. Clientul i martorii vor fi sftuii s se mbrace astfel nct s
sugereze privitorilor c statusul lor este nalt. Ei vor fi rugai s-i aduc familia i
prietenii mbrcai corespunztor la proces. Dac au posibilitatea, vor ncerca s fie
programai la judectorul cu mai puin autoritate care va putea fi influenat mai uor. n

74

limbajul avocailor americani aceast practic este numitp judge shoping. De asemenea
vor fi selecionai i juraii care ar putea da o sentin favorabil. n pledoaria lor avocaii
vor folosi orice element care poate dovedi superioritatea clientului ntr-un domeniu
competen profesional, salariu mare, faptul c a fcut investiii de succes sau are
prieteni aflai pe palierul social superior, un nalt nivel de educaie, soie, copii i are
reputaie moral netirbit. Atunci cnd l atac pe adversar va ncerca s sublinieze
factorii care sugereaz c statutul social al acestuia este mai sczut. Dac ntre cele dou
pri exist relaii de orice fel avocatul acuzatului va ncerca s reduc distana relaional
acreditnd ideea c ei au fost prieteni apropiai sau accentund asupra relaiilor de
rudenie ntre ei. i distana dintre client i judector poate fi redus. Avocatul va sublinia
caracteristicile similare cu cele ale judectorului faptul c au aceleai hobby-uri, au
terminat aceeai coal sau c provin din acelai mediu social.
Black sugereaz c i clienii trebuie s-i selecioneze avocaii n funcie de
aceleai principii. Pentru a avea mai multe anse de succes trebuie s-i angajeze avocai
renumii, care nu provin din grupuri etnice minoritare i au un status social nalt.
Teoriile lui Donald Black au creeat reacii contradictorii n rndurile juritilor i
sociologilor. Unii i-au acceptat fr rezerve poziia pe cnd alii au contestat-o sau au
ncercat s-o corecteze introducnd i alte variabile.
Francis Dane i Lawrence Wrightsman au ncercat s fac o sintez a
caracteristicilor concrete ale victimei i inculpatului care influeneaz juriul i pe
judector aa cum apar ele n studiile de specialitate51. Ei consider c decizia
judectorului este influenat de o serie de caracteristici extralegale ale prilor. n cazul

50
51

Black, D., op.cit., pp. 23-40.

Dane, D.C.; Wrightsman, L. S., Effects of defendants and victims n Kerr,

75

n care probele sunt ambigue sau lipsesc acestea capt un rol important. Judectorul sau
juraii vor gndi de pild c o femeie nu ar putea s njunghie pe cineva sau c o persoan
de culoare este mai vinovat n cazul unui conflict pentru c negrii se angajeaz mult mai
des n conflicte violente dect albii. Uneori asupra judectorului acioneaz numai o
variabil, de pild statusul inculpatului, iar alteori mai multe variabile ntr-o combinaie.
Din aceast cauz, Dane i Wrightsman se pronun pentru creerea unui sistem
metateoretic care s integreze o mare varietate de teorii aplicabile n situaii particulare i
care s-i dovedeasc valabilitatea n toate cazurile. Un astfel de sitem trebuie s cuprind
cel puin ase caracteristici: sexul, statusul socio-economic, caracterul moral,
atractivitatea general, rasa i similaritatea atitudinii. Aceste caracteristici sunt apoi
analizate de autori pentru determinarea modului n care i influeneaz pe judectori sau
jurai.
Sexul. Cele mai multe analize asupra unor eantioane de sentine arat c n
majoritatea infraciunilor femeile primesc sentine mai mici dect brbaii. H. Kalven i
H. Zeisel au artat c brbaii au o posibilitate de cinci ori mai mare dect femeile s fie
condamnai atunci cnd i-au ucis partenerul iar S. Nagel a artat c femeile primesc
sentine mai mici n cazuri de furt sau spargere.
Cercettorii care au folosit procese simulate au descoperit efecte mai complexe
legate de sexul infractorului datorit faptului c au putut examina o mare varietate de
variabile izolate. M.J. Barnett i H. J. Field au descoperit, folosind acuzaii de spargere,
c sexul acuzatului conteaz dac este pus n relaie cu atractivitatea. Atunci cnd
inculpaii sunt atrgtori femeile primesc sentine mai mici dect brbaii pe cnd atunci
cnd nu sunt atrgtori sentinele sunt relativ egale. S. H. Smith i R. Carnahan au gsit o

76

legtur ntre sexul inculpatului i statusul socio-economic. Atunci cnd inculpatul avea
status mai nalt att femeilor ct i brbailor li se atribuia aceeai responsabilitate pentru
svrirea infraciunii dar cnd inculpatul avea status sczut se considera c brbaii
trebuiau s aib mai mult responsabilitate.
Dane i Wrightsman consider c influena sexului inculpatului asupra sentinei
difer n funcie de tipul de infraciune svrit. Cele mai multe studii s-au efectuat n
cazul omuciderilor i mai ales a omuciderii soului n care caz diferenele ntre sentine
sunt mai mari. Autorii consider c aceste diferene se datoreaz faptului c majoritatea
indivizilor consider c femeile nu sunt capabile de svrirea unor infraciuni precum
sunt omuciderea, tlhria sau spargerea i n cazul respectiv numai o ntmplare nefericit
sau un concurs nefavorabil de mprejurri a dus la svrirea acelei fapte.
Statusul socioeconomic.faptul c un numr mare de studii au avut drept obiect
statusul inculpatului se datoreaz statisticilor care arat c majoritatea infractorilor
inculpai sunt sraci i au status social sczut. Dei acest fapt prea a fi o eviden care nu
trebuia demonstrat studiile lui Edwin Sutherland asupra criminalitii gulerelor albe au
declanat un val de cercetri care ncercau s descopere care este ponderea statusului n
procesele penale i civile. H. Kalven i H. Zeisel au descoperit c acuzaii bogai i cei
aflai n zona de mijloc a palierului social aveau de obicei un avocat cu status superior
procurorului, lucru care nu era valabil pentru inculpaii sraci. Unii autori (S. Nagel, T.L.
Chirochas, G. P. Waldo, J. Hagan, etc.), chiar dac au confirmat acest fapt au artat c nu
exist o relaie ntre pedepsele primite i statusul avocatului.
n contrast cu studiile fcute pe eantioane reale, procesele simulate au confirmat
ipotezele autorilor. J. Shan a descoperit c juraii aveau mai puin ncredere ntr-un

77

acuzat despre care credeau c era om de servici dect n unul despre care credeau c este
arhitect. M. Rumsey a descoperit c acuzaii care proveneau dintr-o familie srac
primeau pedepse mai mari dect cei care proveneau dintr-o familie bogat. O explicaie
dat de mai muli autori acestui fapt era c judectorul i juraii consider c cei provenii
din stratul de jos au o probabilitate mai mare de a recidiva i deci trebuie s primeasc o
pedeaps mai mare pentru a fi convini s nu mai svreasc infraciuni. Iar uneori
motivaia jurailor a fost c dei era posibil ca acuzatul s fie nevinovat n acel caz ,
datorit faptului c provine dintr-un grup cu status sczut este foarte posibil c a svrit
i alte infraciuni pentru care nu a fost acuzat sau descoperit i deci pedeapsa se justific.
L. Foley, H. Chamblin i J. Fortenberry consider c statusul inculpatului nu este
important dect pus n relaie cu statusul jurailor i al judectorului. Cu ct statusul
jurailor i al judectorului sunt mai nalte cu att tind s-l considere pe inculpat mai
vinovat i s dea sentine mai mari. G. Fontaine i R. Kiger au ncercat s descopere care
este efectul modului n care este mbrcat inculpatul n timpul procesului. Ei au pornit de
la ipoteza c atunci cnd inculpatul apare mbrcat n haine de deinut se va considera c
are un statut socioeconomic inferior pentru c nu-i permite s plteasc pentru eliberarea
pe cauiune. ns, hainele de deinut puteau s indice i faptul c el este prea periculos
pentru a fi eliberat. Pentru a elimina incertitudinea autorii au plasat lng unii inculpai
un paznic narmat. Ei au descoperit c atunci cnd inculpaii nu erau supravegheai cel n
haine de deinut avea anse s primeasc o pedeaps mai mare dar atunci cnd alturi de
ei era i un paznic narmat cei mbrcai n haine de deinui aveau o ans mai mic de a
fi condamnai.

78

Fcnd o trecere n revist a studiilor privind statusul economic al acuzailor

Francis Dane i Laurence Wrightsman ajung la concluzia c faptul c unele studii gsesc
c nu exist nici o relaie ntre statusul socioeconomic al inculpatului i verdict iar altele
gsesc o relaie strns ntre cele dou variabile se poate datora altor factori care pot s
poteneze sau, dimpotriv, s anuleze influena statusului, dar nu au fost pui n eviden
de autorii experimentelor.
Caracterul moral. Cerecetrile n acest domeniu au abordat diveri factori care se
consider c indic un anumit tip de caracter al inculpatului. Aceti factori au fost de cele
mai multe ori cazierul inculpatului (deci existena unor condamnri anterioare care
indicau o constant de comportament), numrul de infraciuni pentru care era inculpat
(infraciuni multiple) i remucrile sau suferina artat de acesta. n acest domeniu au
fost fcute i o serie de cercetri asupra victimelor, n special asupra factorilor care
indicau c victima a provocat infraciunea, i a gradului de vinovie a victimei.
Analiznd cazierul inculpatului H. Kalven i H. Zeisel au descoperit c n 10%
dintre cazurile n care juriul l-a condamnat pe inculpat atunci cnd judectorul era de
prere c acesta nu este vinovat de svrirea infraciunii, convingerea juriului se
datoreaz cunoaterii cazierului inculpatului. Majoritatea studiilor bazate pe procese
simulate au demonstrat c inculpaii despre care se spunea c aveau mai multe
condamnri anterioare aveau o ans mai mare s primeasc un verdict de vinovie i o
pedeaps mai sever. O serie de cercettori (H. Kalven, H. Zeisel, R. Feldman, F. Rosen,
etc.) au artat c inculpatul primea o pedeaps mai uoar atunci cnd n svrirea
infraciunii era implicat i un complice. Sentina depinde n acest caz i de
responsabilitatea inculpatului n plnuirea infraciunii. Inculpaii care au fost descrii ca

79

fiind mai responsabili de plnuirea infraciunii au primit pedepse mai severe dect cei
despre care seconsidera c au urmat planurile complicelui. De asemenea inculpaii au
primit sentine mai mici atunci cnd complicele nu a putut fi arestat dect atunci cnd el a
fost prins.
Remucrile sau suferina artate de inculpat au un efect important asupra
condamnrii. J. Savitsky i M. Sim au descoperit pe cale experimental c juraii
recomand ntr-o msur mai mic condamnarea pentru tinerii care au expresie trist sau
stresat dect pentru cei care au expresie neutr sau par fericii. M. Rumsey a descoperit
c inculpatul care i exprima remucrile i regretul pentru fapta comis primea o
sentin mai mic dect cel care nu avea remucri. Important era n aceast caz ca
exprimarea regretelor s fie nsoit i de o expresie facial care s demonstreze c nu
este vorba doar de o conduit formal, neinteriorizat. W. Austin, E. Walster i M. Utne
au descoperit c o boal sever a inculpatului (paralizia) duce la reducerea pedepselor
sugerate n comparaie cu cazul n care inculpatul este sntos. Boli mai puin grave
(fracturi ale oaselor de exemplu) nu au ns nici un efect.
Responsabilitatea victimei pentru svrirea infraciunii a fost un factor studiat de
muli cercettori. S. H. Smith a descoperit c gradul n care victima unei spargeri i-a luat
msuri pentru prevenirea infraciuni afecteaz verdictul. Atunci cnd victima nu i-a luat
msuri preventive, de pild nu a ncuiat ua sau a lsat geamurile deschise, se considera
c infractorul este mai puin vinovat. Unele studii au vizat stabilirea gradului de vinovie
n cazul accidentelor de circulaie. F. M. Muller, E.R. Smith, M. M. Ferree i S. E. Taylor
au demonstrat c victima rnit ntr-un accident de circulaie era socotit mai
responsabil pentru situaia sa atunci cnd conducea un automobil dect atunci cnd era

80

pieton. Alte studii au abordat aceast problem n cazul violurilor. M. F. Kaplan i L. E.

Muller au descoperit c inculpatul care a violat o femeie dup ce a surprins-o pe o alee
ntunecoas primea o sentin mai puin sever dect cel care a violat o femeie ntr-o
bibliotec public. n cazul violurilor o variabil important n stabilirea sentinei era
sexul copilului pe care-l avea juratul respectiv. S-a descoperit c juraii care au fiice l
consider pe autor mai vinovat dect cei care au fii. O alt variabil care a influenat
sentinele n cazuri de viol a fost experiena sexual a victimei. n cazul n care victimele
nu aveau experien sexual se considera c sunt mai puin vinovate de viol dect n cazul
n care aveau o experien sexual ndelungat. Statusul marital al victimei are n acest
caz o mare importan. C. Jones i E. Aronson au artat c victimele divorate erau
socotite mai responsabile de svrirea infreciunii dect cele cstorite.
Concluziile lui Dane i Wrightsman n privina influenei caracterului inculpatului
sau al victimei asupra sentinei sunt c juraii tind s acorde pedepse mai severe pentru
inculpaii cu moralitate ndoielnic i n cazul n care victimele au un caracter moral
impecabil.
Atractivitatea generala. Conceptul de atractivitate nu cuprinde o trstur
specific ci o mare varietate de caracteristici care afecteaz impresia general a jurailor
sau judectorului despre inculpat sau despre victim. H. Kalven i H. Zeisel au descoperit
c n 14% dintre cazurile n care juriul l-a achitat pe inculpat dei judectorul l-ar fi
condamnat, achitarea a fost rezultatul faptului c inculpatul era atrgtor din punct de
vedere fizic. E.C. Snyder a examinat un numr de procese civile i a descoperit c
persoanele atractive ctig cazurile mai des dect cele neatractive. Alte studii au artat
c persoanele neatractive din punct de vedere fizic primesc n general sentine mai lungi .

81

R. Izzett i L. Fishman au descoperit ns c atractivitatea nu influeneaz n mod direct

verdictul. n unele cazuri persoanele mai atractive primesc pedepse mai lungi dect cele
neatractive. Autorii considerau c faptul c acuzatul e mai atractiv i face pe jurai mai
ateni fa de argumentele sale. n cazul n care inculpatul nu poate s aduc argumente n
favoarea sa exist o ans mai mare de a primi pedepse severe. Aceast concluzie poate fi
datorat i faptului c autorii au studiat cazuri de neltorie pe cnd ceilali autori au
folosit de obicei cazuri de omor din culp.
M. G. Efran a raportat atractivitatea fizic la sexul inculpatului i jurailor
descoperind c inculpaii femei, foarte atractive, erau considerai ntr-o mai mare msur
nevinovate i primeau sentine mai uoare de la juraii brbai dar atractivitatea
inculpailor brbai nu avea nici un efect asupra jurailor femei. Aceast concluzie nu a
fost ns confirmat de alte studii care au descoperit c dei atractivitatea influeneaz
puternic sentinele, nu conteaz dac juraii sunt de sex opus sau de acelai sex cu
inculpatul.
Dane i Wrightsman concluzioneaz c atractivitatea reprezint un avantaj pentru
inculpat atunci cnd ea nu a facilitat svrirea infraciunii.
Rasa. n special n S.U.A. au fost efectuate o mare varietate de studii asupra
importanei rasei inculpatului sau victimei. Aceast direcie de studii a fost determinat
de faptul c numrul negrilor condamnai l depete cu mult pe cel al albilor i c de
obicei pentru aceeai infraciune negrii primesc pedepse mai mari dect albii. H. Kalven
i H. Zeisel au artat c rasa inculpatului conteaz doar atunci cnd unii jurai
mprtesc prejudeci mpotriva negrilor. Ei au artat ns c negrii care au victimizat
pe ali negri au primit pedepse mai mici dect cei care au victimizat albi. S. Nagel a artat

82

c negrii primesc sentine mai mari n cazurile de furt sau n infraciunile care implic
violen.
i procesele simulate au confirmat faptul c exist o discriminare mpotriva
negrilor mai ales atunci cnd victima era un alb. Uneori au fost descoperite variabile care
mediau influena acestui factor. H. S. Feild a descoperit de pild c negrii care au violat o
femeie alb au primit o pedeaps mai sever numai atunci cnd victima era atrgtoare
din punct de vedere fizic.Rasa victimei sau atractivitatea ei nu afectau ns sentina in
cazul n care inculpatul era alb.
Similaritudinea atitudinilor. Aceast variabil implic comportamente i
caracteristici foarte greu detectat. N. L. Kerr i A.B. Anderson au artat c similaritatea
convingerilor religioase conduce la mai puine verdicte de vinovie ncazul proceselor de
molestare a copiilor dar atunci cnd inculpatzul este gsit vinovat ea nu afecteaz
lungimea sentinei.
In cazul inculpailor acuzai pentru svrirea eutanasiei E. R. Laughlin i R.
Izzett au descoperit c juraii favorabili eutanasiei sugereaz pedepse mai mici. O serie de
studii s-au concentrat asupra similaritii dintre jurai i inculpat artnd c
nesimilaritatea genereaz sentine mai lungi. Totui Dane i Wrightsman consider c
inconsistena studiilor pe aceast tem i faptul c factorii similari sunt greu de detectat
innd mai mult de subiectivitate dect de evidene obiective, fac ca o concluzie definitiv
n privina importanei acestei caracteristici s nu poat fi formulat. In final ei
recomand efectuarea mai multor studii care s clarifice aceast ipotez.

83

2. Macrosociologia procesului
Teoriile care ncearc s explice influena factorilor sociali asupra dinamicii
proceselor i au originea n opera lui Emile Durkheim i Max Weber. Majoritatea
lucrrilor lui Durkheim ncearc s explice dinamica uni fenomen social sau a unei
instituii prin recurgerea la analiza unor factori macrosociali. n studiul su asupra
sinuciderii Durkheim depete limitele abordrilor tradiionale care priveau aceast
fenomen din perspectiva individului, explicnd-o ca rezultat a unor factori accidentali pe
traseul vieii sinucigaului (dezamgiri n dragoste, pierderi bneti, o boal psihic, etc.)
i ncearc s explice de ce n unele perioade numrul sinuciderilor crete i n alte
perioade ele este relativ mic. Creterea numrului de sinucideri este legat de schimbri
n organizarea social, de o criz economic sau social care genereaz scderea
ncrederii n normele i valorile sociale, un vid normativ, o stare de anomie. Aceast
stare duce la izolarea individului de grupul social de care aparine, i induce un sentiment
de alienare care are drept rezultat creterea numrului de mori voluntare. Schimbarea
ponderii ntre cei de religie catolic i cei de religie protestant, respectiv creterea
numrului de protestani, este o alt explicaie a creterii numrului de sinucideri pentru
c numrul persoanelor necstorite sau divorate este mai mare n rndurile
protestanilor. Protestantismul promoveaz sentimente individualiste fcndu-i pe indivizi
s cread c nu au nici o responsabilitate fa de ceilali membri ai familiei i promovnd
astfel sinuciderile egoiste.
Max Weber a atras atenia asupra influenei unor schimbri de mentalitate asupra
instituiilor sociale. El a susinut c trecerea la capitalism i relaiile economico-sociale
caracteristice acestuia se datoreaz impunerii religiei protestante n Europa. Weber

84

considera c n perioada medieval etica cretin impunea ca model vrednic de adoptat

personalitatea ascetului, a individului care se retrage din societate pentru a tri o via de
rugciuni i izolare ntr-o ncercare de a se apropia de Dumnezeu. Aceast mentalitate
favoriza pasivitatea i abandonul. Protestantismul, i n special calvinismul, a promovat
ideea potrivit creia oamenii pot cunoate nc de pe pmnt dac au fost alei de
divinitate pentru a fi mntuii. Ei primesc nite semne de la Dumnezeu printre care cel
mai important este prosperitatea n afaceri, bogia. Aceast optic i-a determinat pe
oameni s lucreze tot mai mult pentru a dovedi c sunt alei i a promovat
individualismul i idealul self-made-man-ului, a individului care ajunge la prosperitate
prin fore proprii, printr-un efort susinut de-a lungul ntregii viei. Ideile avansate de
protestantism au dus la transformarea ntregii societi, la apariia capitalismului. Epoca
modern este deci caracterizat de ncercarea omului de a obine controlul asupra lumii
sale prin raionalizarea tuturor aspectelor vieii. Raionalizarea are drept rezultat
abandonarea gndirii mistice i abandonarea tuturor elementelor neraionale din politic,
economie sau drept. In domeniul dreptului se manifest printr-o extindere a sistemului
normativ care ajunge s cuprind toate sferele vieii sociale.
Dei n prima jumtate a secolului XX, n special datorit influenei lui Hans
Kelsen i a curentului pozitivismului juridic, aceast direcie de cercetri a fost
abandonat, considerndu-se c domeniul juridic este ntr-o mare msur autonom, n
ultimele decenii ale secolului trecut a avut loc o ntoarcere la optica promovat de
Durkheim i Weber, la analiza factorilor sociali care influeneaz sistemul juridic.

85

Acest tip de cercetri au fost denumite studii (sau abordri) longitudinale asupra
proceselor (longitudinal studies of trial courts)52. Majoritatea studiilor longitudinale din
sociologia procesului ncearc s explice anumite schimbri semnificative ale
comportamentului judectorilor de-a lungul timpului, creteri sau scderi semnificative
ale numrului de procese de un anumit tip din domeniul dreptului penal, civil sau
comercial sau schimbri ale modului de soluionare a unor spee prin ncercarea de a le
lega de o transformare major din sfera economiei, politicii, moralei sau religiei. n
S.U.A. interesul pentru macrosociologia procesului a fost trezit de ctre coala de la
Wisconsin, format n jurul profesorului J. Willard Hurst de la Universitatea din
Wisconsin. Hurst era preocupat n primul rnd de relaia dintre drept i economie. El a
respins opinia tradiional potrivit creia domeniul dreptului este autonom susinnd c
legea este un instrument social folosit de grupurile dominante n societate pentru a-i
atinge scopurile. Domeniul juridic este, deci mai degrab o variabil dependent dect
una independent, fiind determinat de schimbarea factorilor sociali i n special a celor
economici53. Chiar dac Hurst nu a efectuat el nsui studii longitudinale el a ncurajat pe
civa dintre elevii si s urmeze aceast direcie. Cel mai important studiu de acest tip a
fost cel al lui Francis Laurent care a beneficiat i de o prefa scris de Hurst54. Laurent a
analizat ponderea diverselor tipuri de cauze de-a lungul unei perioade de 100 de ani n

52

Pentru o analiz a evoluiei acestor tipuri de studii vezi Munger, F., Trial courts and social change: The
evolution of a field of study n Law and Society Review, nr. 2, 1990, pp. 217-226 i Friedman, L. M.,
Openind the time capsule: A progress report on studies of courts over time n Law and Society Review,
nr. 2, 1990, pp. 229-240.
53
Vezi Hurst, J. W., The growth of American law: The lawmakers, Little Brown, Boston, 1950 i Hurst,
J.W., Law and the condition of freedom in the nineteenth centuryUnited States, University of Wisconsin
Press, Madison, 1956.
54
Laurent, F.W., The bussiness of a trial court : 100 years of cases, University of Wisconsin Press,
Madison, 1959.

86

tribunalele din comitatul Chippewa din Wisconsin, artnd cum au evoluat diversele
tipuri de litigii odat cu evoluia industrializrii.
n Europa prima carte important care analiza probleme de macrosociologie a
procesului a fost Schimbarea social i viaa juridica n Spania a sociologului spaniol
Juan Jose Toharia. Toharia a ncercat s desprind relaiile dintre domeniul juridic i
schimbarea social n Spania ntre 1900 i 1970 folosind statistici ale instanelor spaniole
din acea perioad. Toharia a observat c numrul litigiilor nu evolueaz paralel cu
creterea economic aa cum susinea coala de la Wisconsin. El a descoperit chiar c
stagnarea i declinul numrului de litigii erau mai pregnante chiar n regiunile mai
dezvoltate din punct de vedere industrial. Toharia nu s-a mulumit cu aceste rezultate
care-l trimiteau la concluzia c dreptul nu evolueaz paralel cu economia ci a ncercat s
gseasc ali indicatori. El a examinat actele notariale, n special cele care atestau
formarea de corporaii, descoperind c n perioadele de cretere economic are loc o
cretere exploziv a numrului acestora mai ales n centrele urbane i industriale55.
Studiul lui Toharia a fost urmat de un mare numr de cercetri n Europa, care au
confirmat faptul c o cretere accentuat n domeniul economic nu este urmat imediat i
de o cretere a numrului de litigii. Aceti autori au susinut c articolele i crile
sociologilor americani care pretindeau c rata litigiilor urmeaz fidel parametrii creterii
economice se bazeaz pe simple speculaii i pe impresiile personale ale unor autori care
i-au susinut ideile prin date obinute pe baza selecionrii unor eantioane
nereprezentative care s le confirme teoria. n anii 70 majoritatea autorilor din Europa i
America, examinnd cu atenie statisticile, au confirmat faptul c litigiile bazate pe cauze
economice au nregistrat un declin n condiiile n care economia a evoluat dezvoltndu-

87

se. Unul dintre cele mai ambiioase studii a fost cel efectuat de Christian Wollschlager 56
care a studiat raportul dintre creterea economic i numrul de litigii pe o perioad de
cinci secole care cuprindeau perioada de tranziie de la feudalism la epoca industrial. El
a analizat comparativ evoluia economiei i litigiile ajunse in faa instanei aa cum erau
ele reflectate de registrele judectoriilor din Bremen ntre anii 1549 i 1984. Chiar dac
pe ansamblu n perioada studiat se observ o cretere aproape exponenial a numrului
de procese datele paralele nu confirm ceea ce autorul numete teoria evoluionist,
adic teoria determinismului economic a domeniului juridic.Chiar daca n unele perioade
de cretere economic are loc i o cretere a numrului de procese acest fapt nu se repet
de fiecare data iar de cele mai multe ori n perioadele de depresiune sau crize economice
nu are loc o scdere a numrului de litigii. Wollschlager arata pentru a-i susine poziia
c n perioada anilor 1960-1980 numrul de litigii nu a crescut semnificativ n Bremen
dei tot atunci s-a nregistrat un mare boom economic.
Analiznd acelai fenomen n S.U.A. Laurence Friedman i Robert Perrcival au
artat c numrul de litigii nu a sczut dar ponderea celor economice s-a diminuat n
decurs de un secol ntre 1870 i 1970. n 1870 litigiile cele mai numeroase erau cele care
implicau o disput asupra unui teren sau o ncercare de obinre a executrii unei obligaii
pe cnd n 1970 litigiul tipic era cel legat de un divor. Ponderea litigiilor personale a
crescut deci n dauna celor economice 57. Concluzia autorilor studiului nu este c numrul
litigiilor a sczut ci c odat cu nmulirea litigiilor i situaiilor conflictuale s-au
dezvoltat i alte metode de rezolvare a lor. n momentul de fa majoritatea litigiilor care
55

Toharia, J.J., Cambio social y vida juridica en Espana, Edicusa, madrid, 1974, pp. 149-167.
Wollscalager, C., Civil litigation and modernization: The work of the municipal courts of Bremen,
Germany, in five centuries, 1549-1984 n Law and Society Review, nr. 2, 1990, pp. 261-282.
56

88

n trecut ajungeau n instan se rezolv pe calea arbitrajului sau a negocierilor dintre

avocaii celor dou pri, metode mai rapide, potrivite comerului modern, spre deosebire
de litigiile rezolvate prin intermediul tribunalelor care pot s treneze ani ntregi.
n 1987 un studiual lui Jose Juan Toharia a demonstrat c n deceniul 1970-1980
a avut loc o schimbare dramatic n domeniul juridic numrul proceselor civile aproape
s-a dublat iar autorul arat c un fenomen asemntor s-a nregistrat i n alte ri
europene. Toharia nu ofer nici o explicaie pentru acest fenomen 58. Acelai fenomen a
fost constatat i n S.U.A. Mai mult nc, au fost nregistrate i importante schimbri
calitative. Sumele de bani i efortul investit n procese au crescut foarte mult n ultimul
timp. Un numr relativ mic de procese au generat adevrate rzboaie care au implicat
sute de avocai i investiii de milioane de dolari. E vorba de o serie de procese antitrust
sau cele care implicau drepturi de autor asupra unor patente. De asemenea au aprut o
sumedenie de tipuri de litigii nemaintlnite nainte precum sunt cele de malpraxis, cele
mpotriva industriei azbestului sau a productorilor de tutun, cele intentate de angajai
mpotriva discriminrilor de orice tip, cele de hruire sexual sau intentate de persoane
care sperau s obin compensaii pentru diverse boli cauzate de produsele unor companii
sau de serviciile defectuoase.
Chiar dac numrul proceselor n care au fost implicate companii comerciale a
crescut, la o analiz atent se poate observa c n general este vorba de procese care
implic o persoan fizic sau o instituie necomercial care se consider lezat de agentul
comercial.

57

Friedman, L.M.; Percival, R.A., A tale of two courts: Litigation in Alameda and san Benito counties n
Law and Society Review, nr 1, 1976.
58
Toharia, J. J., Pleitos tengas! Introduccion a la cultura legal espanola, Siglo XXI de Espana, Madrid,
1987.

89

S-a remarcat i faptul c n unele cazuri este inutil s ncercm s legm evoluia
unui tip de procese de modificri din sfera economiei pentru c aceast evoluie e
determinat de schimbri produse n cultura juridic sau sistemul legislativ. n cazul
creterii ratei divorului pot fi implicai de pild trei factori: 1) mediul marital n care
interacioneaz soul i soia 2) normele juridice despre divor i sistemul juridic (ct de
mult cost un divor? Ct de mult dureaz?) i 3) nu n ultmul rnd, atitudinile fa de
divor n interiorul culturii (vecinii, prietenii i familia i accept sau i stigmatizeaz pe
cei care divoreaz)59. Introducerea unei taxe mari care trebuie pltit de ctre cei care
divoreaz sau instituirea unor proceduri complicate care prelungesc nejustificat de mult
procesul de divor pot s aib ca efect direct scderea accentuat a numrului de
divoruri. Efectul dorit de legiuitor poate s fie nul n acest caz pentru c de cele mai
multe ori cuplurile care intenionau s divoreze se vor despri n fapt i vor tri cu ali
parteneri pstrnd numai o cstorie de form.
n ultimii ani numrul studiilor de macrosociologie a procesului a crescut foarte
mult iar problemele abordate s-au diversificat. Aceeai diversitate se observ i n
privina metodelor sau perspectivelor folosite.Joseph Sanders 60 consider ns c
abordrile tipice de pn acum din sociologia juridic, divizate n dou direcii
microsociologia procesului i macrosociologia procesului ne ofer o imagine deformat
i explicaii unilaterale ale fenomenului juridic. Sanders consider c o teorie care
intenioneaz s explice mecanismele juridice trebuie s integreze att procesele
macrojuridice ct i cele microjuridice. Rezultatul unui proces nu este dictat doar de
interaciunea dintre pri ci i de evenimente macrosociale care determin conturarea unei
59

Friedman, L.M., op. cit., p. 237.

90

soluii tip pentru o categorie de spee. Mai mult nc nu numai procesele macrosociale
nflueneaz mediul juridic ci i micro aciunile unor persoane pot produce macro efecte.
Uneori un judector sau civa judectori, care au o optic diferit de a majoritii ofer o
soluie original pentru o spe. Uneori, dup ce persist un timp n acordarea aceleiai
soluii aceasta poate fi acceptat de ctre mediul juridic i se generalizeaz ajungnd
chiar s fie legiferat. Este, de pild, cazul acordrii de despgubiri concubinei soluie
izolat la nceput, care s-a generalizat att datorit faptului c cei care deau aceast
soluie i-au meninut poziia ct i datorit transformrilor macrosociale care au fcut ca
un numr tot mai mare de cupluri s prefere concubinajul cstoriei.
Un alt mod de abordare interesant este oferit de Marc Galanter 61. Galanter
observ c majoritatea abordrilor privesc un tip de cazuri sau ansamblul litigiilor civile,
penale sau comerciale dintr-o perioad n relaie cu un fenomen extralegal sau cu
doctrina. Chiar dac diversele tipuri de cazuri sunt legate de precedente sau de modul n
care ele sunt rezolvate de alte instane sau de soluiile date n doctrin, acesta nu este
singurul mod posibil de abordare a lor. Cazurile sunt legate i ntr-un alt fel ca membre
ale unei congregaii de cazuri care are o istorie sau o carier. Prin congregaie autorul
nelege un grup de cazuri care prezint caracteristici i trsturi comune care au fost
conturate de aceeai istorie i vor mprti acelai viitor. Ele pot fi legate la origine de
un singur eveniment de exemplu procesele care au fost intentate companiei Ford pentru
daunele produse de viciul de fabricaie a modelului Pinto au generat o mare varietate de
procese intentate productorilor unor bunuri care prezentau defecte de fabricaie
periculoase pentru consumatori. Putem observa un fenomen asemntor generat de
60

Sanders, J. The interplay of micro and macro processes in the longitudinal study of courts: Beyond the
durkheimian tradition n Law and Society Review, nr. 2, 1990, pp. 241-256.

91

procesele intentate fabricilor de azbest , care au fost urmate de un val de procese intentate
de muncitorii din industria chimic mpotriva patronilor care au neglijat s ia msuri de
protecie a muncii sau de ctre procesele de malpraxis (neglijen medical).
Chiar i n mediul juridic practicienii sunt contieni de legtura care exist ntre
aceste tipuri de cazuri. S-a nceternit de pild termenul de procese Pinto pentru
litigiile care sunt generate de un defect de fabricaie a unui automobil.
Congregaiile de cazuri sunt categorii culturale create de ctre membrii culturii
juridice reclamani, avocai, judectori, profesori sau jurnaliti. Fiecare congregaie de
cazuri cuprinde mai maulte tipuri de litigii care au carier comun. Din aceast cauz,
consider Galanter, studierea evoluiei congregaiilor de cazuri,a factorilor care au fcut
posibil apariia lor sau a celor care au generat declinul lor este deosebit de util pentru
nelegerea relaiilor dintre societate i mediul juridic.
Marc Galanter consider c congregaiilor de cazuri le sunt caracteristice o serie
de efecte care pot fi mprite n dou grupuri: efecte holistice i efecte de carier.
Efectele holistice in de faptul c att agenii de control social ct i juritii privesc
cazurile care fac parte din congregaie ca pe o unitate i trateaz unul dintre cazuri ca i
cum ar fi n relaie cu celelalte. Galanter descrie dou efecte holistice: cel de relativizare
i cel de raionalizare. Relativizarea implic faptul c judecile despre un caz individual
sunt afectate de judecile despre ntreg. De pild, participanii la ncierri mai mari
primesc sentine mai mici dect cei care s-au implicat n ncierri care au angrenat un
numr mic de persoane sau n cazuri de daune civile dac exist mai muli reclamani
primesc compensaii n medie mai mici dect n cazurile cu mai puini reclamani.
Raionalizarea presupune c un numr de cazuri care fac parte din aceeai congregaie
61

Galanter, M., Case congregations and their careers n Law and Society Review, nr. 2, 1990, pp.
92

sunt tratate n bloc de avocai. Uneori atunci cnd trebuie s aleag ntre mai multe oferte
avocatul va alege un tip de caz asemntor celor la care lucreaz pentru c i poate aplica
acelai tip de aprare i le poate grupa ntr-un pachet pentru a reduce efortul depus
pentru pregtirea lor. Atunci cnd un grup de cazuri evolueaz n timp efectul holistic se
transform ntr-un efect de carier. Prin efect de carier autorul nelege faptul c
schimbrile n modul n care este rezolvat un caz antreneaz aceleai schimbri i n
cazurile nrudite. n acest grup de efecte Galanter include efectul de anticipare efectele de
mprire a informaiilor i coordonare, efectul de epuizare, experiena avocatului,
randamentul avocatului i stabilizarea rezultatelor. Prin efect de anticipare se nelege
faptul c primul dintr-un grup de cazuri are implicaii asupra celor care urmeaz.
Succesul lui are ca urmare o avalan de cazuri de acelai tip pentru c avocaii,
anticipnd ctiguri viitoare, vor investi timp i bani pentru pregtirea lor. Din aceast
cauz, n momentul intentrii primelor procese mpotriva productorilor de automobile,
acetia au investit sume foarte mari de bani pentru a ctiga i a-i descuraja astfel pe toi
cei care ateptau rezultatul. Prin efectul de mprtire a informaiilor i coordonare se
nelege faptul c avocaii care au cazuri similare, n special cele care necesit pregtiri
laborioase, formeaz reele de mprtire a informailor i coordonare strategic. Ei fac
schimb de documente, folosesc aceeai experi, pregtesc manuale pentru procese de
acest tip sau finaneaz mpreun studiile tiinifice pe care se bazeaz argumentarea lor.
Efectul de epuizare const n faptul c dup o explozie de cazuri de acelai tip numrul
lor va scdea accentuat din dou cauze. n primul rnd companiile atacate vor dezvolta
strategii care s permit evitarea viitoarelor litigii iar n al doilearnd autoritile vor
ncerca s in sub control fenomenul introdeucnd diverse restricii procedurale sau

93

limitnd nivelul compensaiilor care pot fi obinute. Uneori prii se coalizeaz pentru a
contracara atacurile. n cazurile proceselor intentate fabricanilor de automobile sau de
igri, majoritatea companiilor din domeniu au contribuit la formarea unui fond comun
care s fie folosit pentru pregtirea aprrii. Experiena avocatului este ctigat dup ce
acesta pregtete mai multe cazuri de acelai tip. Avocatul va cunoate toate problemele
care pot surveni, tie care sunt cei mai buni experi n domeniu i a acumulat toate
informaiile de care are nevoie. Randamentul avocatului presupune faptul c dup un
timp avocaii nva s detecteze cazurile care pot duce la obinerea unui profit mai mare,
spre deosebire de perioada de nceput a congregaiei de cazuri cnd nu se putea anticipa
evoluia uni caz particular. Prin stabilizarea rezultatelor se nelege faptul c dup o
perioad de timp n majoritatea cazurilor de acelai tip vor fi date ascelai tip de sentine
iar uneori ele vor genera i apariia unei legi care va reglementa acest tip de litigiu.
Marc Galanter apreciaz c evoluia unei congregaii de cazuri este influenat
att de factori extrajuridici ct i de factorii din interiorul siastemului juridic.
Un domeniu de studiu macrosociologic care a intrat n ultimul timp n atenia
cercettorilor este cel al profesiei de jurist. n ultimele dou decenii au aprut o serie de
monografii dedicate studierii indivizilor care au optat pentru profesia de avocat, judector
sau procuror. Primele studii de acest tip au urmrit s determine modul n care iau decizii
i i pregtesc cazurile avocaii sau criteriile care stau la baza hotrrii judectoreti.
Intrebri de autocontrol:
1. Care este influenta statusului prilor asupra rezultatului procesului n conformitate cu
teoria lui Donald Black?
2. Ce caracteristici ale acuzatului i victimei influeneaz rezultatul procesului i cum?

94

3. Ce sunt congregaiile de cazuri icare sunt factorii care influeneaz dinamica lor?

Sociologia familiei
Obiective: analiza instituiei familiei i a fenomenului divorului
Termeni cheie: tipuri de familie, funciile familiei, fazele divorului, rata divorului.
Familia este una dintre cele mai importante instituii sociale. Din aceast cauz
relaiile de familie au fost n toate epocile i n toate culturile n atenia legiuitorului.
Familia este oaza n care se retrage fiecare dup ce a fost nevoit s-i desfoare
activitatea n spaiul public. Cadrele vieii de familie sunt ns trasate de legislaie. n
unele ri familia este compus dintr-un brbat, cteva soii, copii i alte rude ale lor. n
alte ri familia este monogam. Drepturile fiecrui so asupra patrimoniului comun,
limitele violenei intrafamiliale, drepturile copiilor i multe altele sunt impuse de stat. n
unele state numrul copiilor pe care poate s-i aib o familie este limitat de lege pe cnd
alte state iau msuri pentru limitarea mijloacelor de contracepie. Instituia familiei este
strns legat de alte instituii sociale din sfera religiei, moralei, politicii, educaiei,
economiei, etc. Interzicerea avorturilor n unele ri a fost determinat de religia catolic.
Creterea sau scderea ratei natalitii e determinat de starea economiei de obicei
numrul mic de nateri e legat de posibilitatea femeilor de a lucra n afara casei sau de a
face carier. Din aceste motive familia a stat ntotdeauna n centrul preocuprilor
sociologilor i a constituit i subiectul unor cercetri de sociologie juridic. Aceste
cercetri s-au dovedit deseori utile i pentru legiuitor.

95

1.Tipuri de familie
Familiile difer de la o cultur la alta. Forma familiei este impus de sistemul
juridic sau religios dar structura familiei difer datorit unor condiii socio-economice
care fac ca un tip de familie s fie mai eficient dect alta. n funcie de numrul de
persoane care pot forma o familie prin cstorie familiile pot fi:
1.Familia monogam. Acest tip de familie este format prin cstoria unui brbat cu
o femeie i este caracteristic lumii cretine.
2.Familia poligam. Poligamia presupune existena unui so i a mai multor soii.
Antropologii arat c n mai mult de 75% din societile umane a fost preferat
poligamia. Poligamia a fost practicat de pild n China antic, n Israelul antic, pn n
1890 a fost practicat de mormonii din Utah iar n lumea contemporan este ntlnit n
rile islamice unde i se permite brbatului s aib patru soii.
3.Familia poliandr. Este o form mai rar ntlnit de familie care presupune
cstoria unei femei cu doi sau mai muli brbai. Antropologii au descoperit acest tip de
familie doar n patru societi: la nayarii din sudul Indiei, la tibetanii din Himalaia, la
populaia toda din sudul Indiei i la marquezanii din insulele Polineziei. Cele patru
societi se caracterizeaz prin faptul c triesc n zone cu pmnt nefertil pe care nu se
poate face agricultur. Familiile de acest tip sunt matriliniare. Srcia din aceste zone
face s fie nevoie de mai muli soi ca s ntrein o soie i civa copii. Pentru controlul
natalitii populaia toda i tibetanii practicau pn nu demult infanticidul n cazul
copiilor de sex feminin.
4.Familia grup. Este o familie format dintr-un grup de brbai i unul de femei care
i cresc mpreun copii i ntrein relaii sexuale fr a avea drepturi exclusive asupra uni

96

partener. Aceast form de cstorie este specific unor populaii primitive dar poate fi
ntlnit i la marquezani sau la toda dac prima soie este nefertil. n acest caz n
familie intr o a doua soie care va da natere copiilor care vor aparine grupului.
n funcie de numrul generaiilor care locuiesc mpreun putem mpri familiile
n:
1.Familia nuclear. Acest tip de familie este compus din prini i copii care nu
au relaii strnse cu alte rude i i administreaz separat bunurile.Este tipul cel mai
ntlnit de familie n perioada contemporan.
2.Familia extins. Aceasta mai este numit i familie molecular sau patriarhal i
este alctuit din mai multe generaii i rudele lor bunici, unchi, mtui, prini, nepoicare locuiesc mpreun. Acest tip de familie se ntlnelte mai ales n zonele rurale.
Structura extins a familiei ofer unele avantaje posibilitatea ca unele rude s aib grij
de copii precolari, sprijin emoional sau financiar n cazul unor crize cum ar fi
moartea, divorul, boala sau omajul, sau posibilitatea dezvoltrii unor afaceri de familie
(o ferm, un magazin, etc.).
n funcie de modul n care se stabilete descendena familiei aceasta poate fi:
1.Familia patriliniar. Acest tip de familie este cel mai ntlnit. Dup cstorie
femeia preia numele soului iar proprietatea se transmite pe linie patern.
2.Familia matriliniar. n aceast familie bunurile celor doi soi rmn de obicei
separate, copii rmn n familia mamei, primesc numele ei i motenesc bunurile sale.
Acest tip de familie este ntlnit la populaiile primitive i este forte rar ntlnit n
societile contemporane.
n funcie de sexul participanilor la cstorie familia poate fi:

97

1.Heterosexual . Aceasta este tipul de cstorie dominant i acceptat n toate

culturile, fiind ncheiat ntre parteneri de sexe opuse.
2.Homosexual. Este familia compus din persoane de acelai sex. n Roma
antic era posibil ntr-o perioad cstoria ntre doi brbai. Mai trziu asemenea tip de
familie poate fi ntlnit la indienii Cheyenne care puteau avea alturi de soie o soie cu
barb adic un brbat travestit pe postul de a doua soie sau la populaia azande din
Africa de Sud care permitea rzboinicilor care nu puteau ntreine o femeie s se
cstoreasc cu soii-biei care s le satisfac nevoile sexuale. Cutumele locale
permiteau ca soia-biat s fie pedepsit pentru adulter dac ntreinea relaii sexuale cu
altcineva62. n unele societi africane sunt ntlnite i cstorii ntre femei. n majoritatea
societilor contemporane, dei relaiile homosexuale sunt tolerate nu este permis
cstoria ntre persoane de acelai sex iar atunci cnd este permis nu se permite din
motive de moralitate ca cuplul s adopte copii. Acest inconvenient este depit atunci
cnd unul dintre membrii cuplului homosexual are copii cu altcineva. n cuplurile de
lesbiene este des ntlnit i inseminarea artificial pentru ase depi problema
paternitii copilului. Richard Gelles 63 apreciaz c unul din cinci brbai homosexuali i
una din trei femei lesbiene au fost cstorite nainte de a adopta aceast orientare i au
copii. Deseori orientarea sexual este invocat de fostul so pentru a obine custodia
copilului. n septembrie 1993 un judector din Virginia a decis c faptul c o mam
devenise lesbian o fcea improprie din punct de vedere moral pentru sarcina de printe
i a ncredinat fiul su de doi ani bunicii. Deciziile n aceste cazuri nu sunt ns unitare.
O sptmn dup decizia citat un alt judector din Massachussets a permis partenerei
62

Vander Zanden, J. W., The social experience: An introduction to sociology, Random House, Inc.,
New,York, 1988, p. 341.

98

lesbiene a unei mame s adopte legal copilul pe care l crescuser mpreun. De cele mai
multe ori custodia sau ncuviinarea pentru adopie nu sunt acordate pentru c se
presupune c orientarea sexual a prinilor i va determina pe copii s o apuce pe aceeai
cale. Totui studiile de caz nu arat o relaie ntre orientarea sexual a prinilor i cea a
copiilor.
n funcie de persoana care deine puterea n familie putem avea urmtoarele
tipuri de familie:
1.Familie patriarhal. n acest tip de familie brbatul are puterea de decizie i i
impune voina. De multe ori autoritatea sa este impus prin lege care prevede de pild c
numai brbaii au dreptul s nstrineze bunuri din patrimoniul familial. Autoritatea
brbatului se exercit i n alte sfere. El are de pild drepturi politice printre care cel mai
importante este cel de a alege i de afi ales pe cnd femeia nu are aceste drepturi.
2.Familia matriarhal. Aceasta este un tip de familie n care femeia i impune
autoritatea lund deciziile cele mai importante. n prezent unii sociologi contest
existena acestui tip de familie spunnd c aici nu avem de-a face cu matriarhatul ci cu
familia matriliniar n care nici un so nu are putere asupra celuilalt i fiecare i
administreaz separat bunurile.
3.Familia egalitar. Este familia n care ambii soi au au putere de decizie i
hotrrile se iau n urma unor negocieri. Egalitatea este prevzut de lege dar de multe
ori, n practic, ea nu funcioneaz pentru c prin for sau prin tradiie brbatul i
impune deciziile. Important este ns faptul c femeia are la ndemn mijloace juridice
prin care i poate apra interesele.

63

Richard Gelles, op. cit. p. 273

99

2. Funciile familiei
n secolele trecute unii autori au contestat utilitatea familiei. Familia a fost criticat
deseori pentru c ea perpetueaz inegaliatea dintre sexe i o aservete economic pe
femeie care devine dependent patrimonial de brbat. Familia este considerat ca fiind o
surs de injustiie care limiteaz accesul femeii la putere i permite exercitarea legitim a
violenei conjugale. Aceste opinii au fost formulate n secolul XIX de ctre unii
comuniti i anarhiti iar n secolul XX de ctre reprezentanii paradigmei conflictului
(feminiti, sociologia critic, etc) i de ctre unii libertarieni.
De obicei se consider c familia ndeplinete urmtoarele funcii:
1.Reproducerea. Pentru c societatea trebuie s supravieuiasc membrii ei trebuie s
se reproduc. Familia este principalul cadru pentru procrearea copiilor, n primul rnd
pentru c este mai uor din punct de vedere financiar pentru dou persoane s creasc un
copil. De asemenea din punct de vedere al moralitii tradiionale familia constituie
singurul mediu legitim pentru procreerea i creterea copiilor.n unele societi este
condamnat deschis activitatea sexual extrafamilial i cei care au copii n urma acestei
activiti risc s sufere represalii din partea societii. Tot n mentalitatea popular se
consider c o familie nu este nplinit dac cei doi parteneri nu au cel puin un copil
mpreun.
2.Socializarea. Copii speciei umane dein puine mecanisme adaptative n comparaie
cu alte specii. Ei trebuie s fie nvai s mearg, s vorbeasc, s interacioneze cu ali
membri ai societii. Familia are rolul de a-l nva pe copil tot ce are nevoie pentru
asupravieui i prospera n societate.

100

3.Asigurarea proteciei i a sprijinului emoional. Familia i ocrotete pe copii fa

de pericolele provenite din mediul nconjurtor. Copii trebuie hrnii, mbrcai i
supravegheai pentru a fi ferii de accidente. Familia le asigur i sprijin emoional att
atunci cnd sunt minori ct i dup obinerea independenei. Membrii familiei i acord
sprijin emoional reciproc n toate situaiile i familia este deseori o oaz, un refugiu n
intimitatea cruia membrii ei pot s-i ling rnile obinute n interaciunile sociale i si dezvluie deschis toate sentimetele. Familia este spaiul n care are loc o terapie prin
catharsis, n care tensiunile emoionale se descarc iar membrii ei obin o satisfacie
simbolic i aprobare pentru aciunile lor.
4.Funcia economic. Familia asigur resurse financiare pentru membrii si care nu
desfoar activiti economice. n familia tradiional soia era ntreinut de so i n
schimb fcea menajul i avea grij de copii. De multe ori familiile i ajut membrii care
trec prin crize economice. Copiilor li se ofer ajutor pentru a cumpra o locuin, o
main sau a-i suplimenta ctigurile iar btrnii sunt ngrijii i ajutai atunci cnd
datorit veniturilor mici nu mai pot s se ntrein singuri.
5.Reglarea comportamentului sexual. n majoritatea societilor tradiionale se
considera c singurele relaii sexuale legitime sunt cele ntreinute n cadrul familiei.
Totui, de obicei, brbaii aveau o libertate mai mare dect femeile. Ei puteau s
frecventeze prostituatele sau chiar s aib relaii sexuale extraconjugale ocazionale atunci
cnd acestea nu le afectau viaa de familie. Chiar dac erau permise relaiile
extraconjugale erau considerate doar o evadare temporar pentru c numai n familie
sexul este nsoit de componenta emoional care i confer mai mult valoare
deosebindu-l de instinctul pur.

101

6.Obinerea unui status social. Poziia i reputaia prinilor, ajutorul oferit de acetia
i ajut pe copii s obin mai uor un status social superior. Pentru cei care ncearc s
obin o funcie politic sau un post superior n instuituia n care lucreaz statutul de
persoan cstorit este de cele mai multe ori un atu. Se presupune c cel cstorit trebuie
s-i protejeze i s-i susin financiar nu numai propria perasoan ci i familia. Din
aceast cauz el va evita s svreasc infraciuni i va fi fidel instituiei ncercnd s-i
pstreze postul. De asemenea cstoria nltur suspiciunea de homosexualitate care
planeaz asupra celor necstorii i constituie adesea un stigmat npiedicndu-i s obin
posturi importante.

3. Divorul
Divorul este menionat de cele mai multe ori ca fiind o traum individual, o
catastrof pentru familie i o ameninare pentru societate. Rata mare a divorurilor n
societatea contemporan e considerat ca fiind un semn al disoluiei instituiei familiei.
De cele mai multe ori, ns, divorul este un mijloc de evadare, o modalitate de
ntrerupere a unei relaii dureroase, caracterizat uneori prin violen iar alteori printr-un
gol emoional. Totui, chiar i atunci cnd cstoria care a ncetat a fost un eec din toate
punctele de vedere, divorul este un eveniment dureros care implic mult suferin
pentru ambii protagoniti. Paul Bohannan considera c divorul implic ase experiene
distincte pe care el le numete cele ase staii ale divorului. Acestea sunt64:
1.Divorul emoional. Acesta reprezint rcirea relaiilor ntre parteneri care simt
c nimic nu i mai apropie i c dragostea de pn atunci a disprut. Cuplul continu s

64

Bohannan, P., The six stations of divorce n Paul Bohannan (ed.), Divorce and after, Doubleday, New
York, 1970, pp. 33-62.

102

stea mpreun i pstreaz aparena unui cuplu fericit dar ncep s simt sentimente de
neplcere, ur reciproc i se simt ca ntr-o nchisoare. Lipsa componentei afective a
cstoriei i face pe soi s nu mai caute soluii pentru salvarea relaiei lor i s-i
doreasc gsirea unui nou partener.
2.Divorul legal. Aceast faz reprezint desfacerea legturilor juridice care
menineau familia. Uneori unul dintre soi prsete domiciliul i triete separat dar asta
nu nseamn c are de gnd s divoreze. Separaia poate fi temporar, rezultnd n urma
unei crize ce se poate rezolva n timp. Divorul juridic este un proces care dureaz luni
sau chiar ani, timp n care prile cheltuiesc mari sume de bani pentru plata avocailor i
scot la iveal amnunte stnjenitoare ale vieiilor intime n ncercarea de a ctiga
procesul.
3.Divorul economic. Aceast component a divorului presupune mprirea
bunurilor comune. n societatea contemporan cstoria este vzut i ca o unitate
economic. Atunci cnd cei doi soi doresc s divoreze ei vor dori s aib autonomie
economic i, deci, s fac partajul bunurilor. Partajul se poate face pe cale
judectoreasc sau convenional.Cel puin unul dintre soi este nevoit s renune la
locuina n care trise pn atunci i sufer din cauza asta. Uneori divorul reprezint o
catastrof financiar pentru una dintre pri care i pierde o parte din sursele de venituri.
4.Divorul coparental. Acesta presupune mprirea custodiei copiilor i a
drepturilor de vizitare a lor. Aceast component a divorilui implic luarea unor decizii
delicate pentru c acestea se rsfrng asupra situaiei emoionale a copiilor care pot
prefera un printe dar s fie ncredinai celuilalt. Btlia pentru obinerea copiilor este
influenat de faptul c printele care nu a primit custodia trebuie s contribuie financiar

103

la ntreinerea lui. De obicei copii mici sunt acordai mamei, care se presupune c este
mai potrivit pentru sarcina creterii i educaiei lor. n momentul de fa n Occident
exist organizaii ale tailor care consider c n acest domeniu se practic o discriminare
n favoarea femeilor i lupta pentru drepturi egale cu ele.
5.Divorul comunitii. Acesta presupune schimbri n reeaua de prieteni i
cunotine. De obicei fiecare so rupe relaiile cu prietenii apropiai ai celuilalt so pentru
a nu fi nevoit s-l ntlneasc i pe acesta. Se ajunge astfel i la mprirea prietenilor iar
uneori unul dintre soi se mut n alt localitate renunnd chiar i la locul de munc
pentru a nu-i mai ntlni partenerul.
6.Divorul psihic. Acesta este ncercarea de a redobndire a autonomiei i
comportamentului de persoan necstorit. Pn atunci toate planurile, gndurile sau
judecile celui cstorit se fceau la plural, cu noi. Dup luarea deciziei de divor
partenerii redevin singuri, izolai, responsabili ntru totul pentru ce fac, detaai de
socializarea conjugal. Stabilitatea psihic dat de sprijinul celuilalt, de faptul c acesta
susine deciziile luate dispare. Reaciile psihice care survin dup divor difer de la
individ la individ. Uneori persoana divorat sufer de depresie i anxietate. Divoratul
poate s fie afectat de tulburri sexuale atunci cnd ncearc s-i gseasc un partener
datorit faptului c nc nu a reuit s se obinuiasc cu ideea c nu se va mai ntoarce la
fostul partener. n statisticile medicale se arat deseori c pentru cei divorai care nu se
mai recstoresc exist un risc mai mare de a muri de boli cardiovasculare, cancer,
pneumonie, ciroz sau s fie victime ale unor omucideri. 65.
Bohannan apreciaz c cei care nu au trecut printr-un divor nu vor sesiza
niciodat toate dificultile i problemele prin care trece un candidat la divor.

104

Franoise de Singly descrie trei faze ale divorului66. Divorul este de obicei iniiat
de unul dintre soi care ncepe s pun sub semnul ntrebrii valoarea cstoriei sale i
consider c aceasta nu l mai satisface.
n prima faz iniiatorul nu i spune nimic partenerului care gsete nc n
cstorie o surs major de stabilitate cu care se identific. Soul care consider c cuplul
se afl ntr-o stare de criz caut n exterior persoane care s-l ajute s fac primul pas,
s-i acompanieze reconstrucia. Acetia valideaz sau nu versiunea furnizat de el i
uneori consider c divorul nu e o soluie sftuindu-l sa rezolve altfel problemele.
Iniiatorul va adopta o ideologie a sinelui afirmnd c trebuie s se preocupe n primul
rnd de fericirea sa i nu de a altora. Acest lucru se traduce printr-o ncercare de ieire din
relaia conjugal, de impunere a unei distane ntre soi prin relaii sexuale mai puin
frecvente, prin petrecerea unui timp mai ndelungat la locul de munc, relaii strnse cu
prietenii i chiar o relaie extraconjugal.
A doua faz este cea a confruntrii. La un moment dat partenerul ncepe s
contientizeze faptul c se petrece ceva, fie datorit unor indicii date de iniiator, care de
pild l ncurajeaz s aib activiti separate, fie datorit faptului c acesta i comunic
dorina sa. n aceat moment pot avea loc negocieri dar se poate ca procesul s fie prea
avansat pentru iniiator pentru ca acesta s mai revin asupra deciziei. Negocierile sunt
uneori acceptate pentru ca s-i permit partenerului s se obinuiasc cu ideea i s
devin treptat autonom.
In a treia faz decizia de separaie i divor a fost luat. Cele dou elemente pot
fi disociate. Partenerii pot s se separe temporar fr a divora nainte de a face pasul
65

Vander Zanden, J. W., op. Cit. P. 355.

105

final. Partenerul care nu a iniiat ruptura poate s refuze deocamdat posibilitatea

divorului judecnd c nu este vorba dect de o aventur care se va consuma repede i
apoi cstoria va continua ca nainte. Atunci cnd devine evident faptul c divorul nu
mai poate fi evitat separaia este acceptat ca un exerciiu de adaptare la viaa de persoan
cstorit. Dup ce survine divorul ataamentul dintre cei doi soi pote s reziste. Uneori
ei se mai ntlnesc i petrec un timp mpreun i e posibil chiar s se recstoreasc.
Analiznd factorii care menin familia unit S. Hagestad i M. Smyer67 consider
c exist trei componente ale legturii conjugale: ataamentul fa de so cu satisfaciile
obinute dintr-o relaie cu o persoan apropiat, ataamentul fa de rolul de so sau soie,
fa de statutul de persoan cstorit i ataamentul fa de rutinele conjugale cu
obinuinele i satisfaciile obinute din faptul c triete ntr-o lume ordonat. Aceste trei
componente ale legturii conjugale trebuie s fie articulate. n funcie de personalitatea i
aspiraiile personale, unele persoane pot persista n cstorie doar pentru meninerea
uneia dintre componente de exemplu vrea s-i pstreze statutul de cstorit sau
altele, mai pretenioase, vor s-i satisfac toate aceste nevoi.
n ce privete rata divorurilor muli autori se declar ngrijorai de faptul c
jumtate dintre cstorii sfresc printr-un divor. Richard Gelles consider c aceasta
este o opinie eronat acreditat de mass-media care dorete s produc tiri senzaionale.
Aceast imagine deformat e dat de o greeal de raionament. Autorii aprecierii arat
de pild c n 1990 s-au ncheiat 2,5 milioane de cstorii i n acelai an s-au desfcut
prin divor 1,175 milioane de cstorii. Greala provine din faptul c rata divorurilor

66

Singly, F. de, le divorce, lapres et lavant divorce n Sociologie judiciaire du divorce, Jean Hauser
(ed.), Ed . Economic, Paris, 1999, pp. 20-22.
67
Hagestad, S.; Smyer, M. la desolution des relations de longue duree : Exemples-types de divorce lage
mur n Grontologie, nr. 63, pp. 3-28.

106

trebuie calculat prin comparaie cu numrul total de cstorii i nu numai cu cele

ncheiate n acel an. Rata divorurilor pentru 1990, calculat prin raportare la numrul
total de cstorii existente n S.U.A. este de 20, 7 de divoruri la 1000 cstorii ceea ce
demonstreaz c nu 50% ci numai aproximativ 5% dintre cstorii vor sfri, potrivit
tendinelor actuale prin divor.
n privina factorilor care favorizeaz sau determin divorul prerile
specialitilor sunt mprite. William Goode68 consider c riscuri mai mari de divor se
nregistreaz n rndul persoanelor din mediul urban, al celor care s-au cstorit de
timpuriu (ntre 15 i 19 ani), care au petrecut puin timp mpreun nainte de cstorie,
care nu au fost logodite nainte sau au fost logodite foarte scurt timp, a cror prini au
avut o cstorie nefericit, a cror prieteni nu aprob cstoria, a cror origine social
difer forte mult, care nu frecventeaz o instituie religioas i care au nenelegeri
privind mprirea sarcinilor gospodreti. Cstoriile stabile sunt caracterizate de Goode
de factori opui. Au ansa s nu divoreze cei provenii din mediul rural, care s-au
castorit la o vrst medie de 25 de ani pentru brbai i 22 de ani pentru femei sau la
vrste mai naintate, care au petrecut doi sau mai muli ani mpreun nainte de a se
cstori, care au fost logodii mai mult de ase luni, a cror prini au avut o cstorie
fericit, a cror prieteni aprob cstoria lor, care provin din medii sociale asemntoare,
care mprtesc aceeai credin religioas, care frecventeaz regulat locaurile de cult i
care sunt de acord n ceea ce privete mprirea ndatoririlor familiale.

68

Goode, W., Family disorganization n Robert Merton (ed), Contemporary social problems, Harcourt
Brace Jovanovici, New York, 1976, pp. 511-554.

107

Richard Gelles69 invoc i ali factori pe care-i consider eseniali n declanarea

divorului. El susine c cel mai mare risc de divor l prezint familiile cu venituri mici,
n care soul i soia nu au educaie superioar i n care capul familiei are o ocupaie cu
status social sczut. n ceea ce privete profesiile celor care divoreaz Gelles arat c cel
mai mare risc de divor l prezint profesiile de scriitor, cercettor n domeniul tiinelor
sociale i de arhitect pe cnd cel mai mic risc de divor l au cei cu meserii de dentist,
medic i cercettor n domeniul tiinelor naturii. Un alt factor care influeneaz ansele
de divor este stabilitatea locului de munc a brbatului. Cstoriile n care brbatul trece
periodic prin situaii de omaj au o ans mai mare s sfreasc printr-un divor dect
cele n care brbatul are un loc de munc stabil. Factorul critic de aceast dat este
satisfacia soiei n privina locului de munc a soului. Cu ct soia este mai nesatisfcut
cu att riscul de divor este mai mare. n privina influenei veniturilor familiei s-a artat
c cel mai bun indice de predicie al divorurilor este instabilitatea veniturilor mai ales
atunci cnd acestea sunt mici. De asemenea riscul divorului scade cu ct educaia pe care
o au membrii familiei este mai nalt. Cei care au terminat o facultate prezint cele mai
mici riscuri de divor. i Gelles consider c vrsta partenerilor n timpul primei cstorii
e un factor foarte important pentru c cu ct crete vrsta la care a avut loc cstoria cu
att scad ansele unui divor. Acest lucru se datoreaz probabil lipsei de maturitate
emoional a protagonitilor care nu reuesc s se adapteze cerinelor cstoriei. n ceea
ce privete influena religiei asupra cstoriei Gelles arat c rata divorurilor este mai
mare n rndul protestanilor dect n rndul catolicilor chiar dac numrul divorurilor ce
au loc n familiile catolice e mai mare. Cstoriile n care amndoi soii sunt evrei se
dovedesc mai stabile dect cele n care un so este evreu iar cellalt are alt religie.
69

Gelles, R., op.cit., pp. 396- 402.

108

Numrul de copii al cuplului pare s fie i el un factor important. Cuplurile fr

copii prezint riscul cel mai mare de divor pe cnd cuplurile cu trei sau mai muli copii
prezint riscul cel mai mic.
Alt factor de risc menionat de ctre uni autori este naterea unui copil nainte de
cstorie. Se pare ns c faptul c concepia copilului a avut loc nainte de cstorie nu
are nici o influen asupra stabilitii ei dac copilul s-a nscut dup cstorie.
Existena factorilor de risc nu nseamn ns c o cstorie va sfri cu un divor
iar inexistena lor c ea va dura. Uneori cei cstorii suport nu numai influena acestor
factori ci i violena conjugal, alcoolismul sau infidelitile unuia dintre soi. Divorul
survine atunci cnd balana dintre satisaciile i insatisfaciile aprute se dezechilibreaz.
Cstoria pare a avea doar dezavantaje i divorul pare a fi singura cale de obinere dac
nu a fericirii cel puin a unei viei fr stresul cauzat de relaia conjugal. Uneori divorul
survine atunci cnd n cadrul cstoriei intervine o a treia persoan cu care unul dintre
soi vrea s se cstoreasc. Cele mai multe divoruri au loc n primii ani de cstorie, n
care dificultile financiare i cele de adaptare emoional la partener pot genera crize i
tensiuni.
Uurina cu care se recurge n zilele noastre la divor este dat i de o schimbare
de optic i moralitate. Divorul nu mai este privit ca o renunare la efortul de a ndeplini
ndatoririle conjugale sau ca un pcat capital ci mai mult ca un mijloc de asigurare a
fericirii individuale. Schimbarea de optic fa de divor este demonstrat i de un sondaj
sociologic realizat n 1994 n Frana70 n cadrul acestui sondaj s-a pus urmtoarea
ntrebare: Credei c cstoria constituie o uniune indisolubil, o uniune care nu poate fi
desfcut dect n cazuri foarte grave sau o uniune care poate fi desfcuit prin simplul

109

acord al prilor. Doar 9% din cei chestionai au considerat c cstoria este o uniune
indisolubil, 31% au considerat c ea poate fi desfcut doar n cazuri foarte grave i o
majoritate detaat de 57% a considerat c ea poate fi desfcut prin simplul acord al
prilor. n cadrul aceluiai sondaj a fost pus i ntrebarea Dac un cuplu cstorit are
copii i prini nu se neleg bine credei c ei trebuie s divoreze sau nu? La aceast
ntrebare 21% dintre subieci au rspuns c prinii nu trebuie s divoreze i 61% c este
preferabil ca prinii s divoreze. Majoritatea persoanelor consider deci c este
preferabil ca copilul s aib prinii desprii dect cstorii i nefericii. Aceast poziie
dovedete c de la nceputul secolului pn acum populaia i-a schimbat mult optica
acceptnd divorul. n 1906, chiar i un sociolog renumit, Emile Durkheim, lua poziie
mpotriva divorului spunnd c odat cu naterea copiilor cstorie i schimb natura i
soi devin funcionari domestici care trebuie s rmn n serviciul copiilor.
ntr-o analiz fcut divorului din vina unuia dntre parteneri71Franoise
Dekeuwer-Dfosez arta c media de vrst a celor implicai n acest tip de divor este
pentru femei ntre 30 i 40 de ani i pentru brbai ntre 40 i 50 de ani, observnd c
protagonitii sunt mult mai n vrst dect media obinut prin prelucrarea tuturor
tipurilor de divor. n schimb durata cstoriilor nu difer, n toate cazurile divorul
intervenind dup o perioad cuprins ntre 5 i 10 ani de la cstorie. Se observ, deci, c
divorul prin consimmnt mutual e caracteristic cuplurilor tinere care au o mentalitate
mai modern pe cnd cuplurile mai n vrst recurg la divorul din vina unui partener sau

70

Singly, F. de, op. cit.p. 20.

Dekeuwer-Defosez, F., Aperu sociologique des fautes causes de divorce n Jean Hauser, op. cit., pp.
45-52.
71

110

din vina celor doi parteneri72. Cuplurile care recurg la aceast form de divor sunt de
obicei mai srace i au un nivel de educaie mai sczut dect cele care divoreaz de
comun acord. Cauzele invocate pentru divor sunt banale, dup prerea autoarei i sunt
comune majoritii divorurilor. n mai mult de jumtate din divoruri este invocat
adulterul n toate formele sale de la ncercrile repetate de a face curte altor persoane
pn la copilul adulterin. Al doilea loc este ocupat de abandonul de domiciliu sau de
evacuarea partenerului din locuina comun. Sunt prezente pe urmtoarele locuri
alcoolismul, violena, insuficienta participare financiar sau material la sarcinile
cstoriei, un timp excesiv de lung petrecut n afara familiei i absena afeciunii fa de
partener.
Atunci cnd este pronunat divorul din vina unuia dintre soi n dou treimi din
cazuri este vorba de vina brbatului. Probabil c din aceast cauz 60% din apeluri sunt
depuse de ctre brbai. Anchetele sociologice efectuate n Frana arat c brbaii
svresc n proporie mai mare adultere, nu ezit s prseasc domiciliul conjugal
pentru atri cu amanta sau s-i expulzeze soia din propria cas. Ei sunt cei care nu
contribuie financiar pentru a ntreine copii i se comport violent, consum alcool n
exces sau au alte vicii care fac convieuirea imposibil.
Autoarea gsete surprinztor faptul c cel mai puin este invocat refuzul de a
procrea sau sterilitatea (doar n 5 cazuri din 1280) i c ntr-o proporie aproape la fel de
mic este invocat refuzul de a ntreine relaii sexuale (28 de cazuri din 1280, deci mai
puin de 1,5%). Homosexualitatea, consumul de droguri sau influena unei secte
religioase sunt prezente ntr-un numr i mai mic de cazuri. De exemplu, consumul de
72

Date preluate de Jean Hauser, op. cit. pp. 111-114, din Anuarul Statistic al Ministerului Justi iei arat c
n anul 1995 divorurile din vina unuia dintre soi reprezentau 43% i cele prin consimmntul ambilor soi

111

droguri este considerat de mass-media rspunztor n multe cazuri de divor dar n

eantionul studiat nu era prezent dect n 3 divoruri.
Franoise Dekeuwer-Defossez consider c deciziile judectorilor n cazurile de
divor reflect un mare numr de prejudeci. n primul rnd judectorii aplic strict
logica divorului sanciune fr a sesiza faptul c de multe ori evenimentul invocat este
cauzat de cellalt so sau vina este aamndurora. De exemplu, adulterul invocat este
consecina abandonrii domiciliului timp de cteva luni de ctre cellalt so, care a trit la
rndul su cu altcineva. n al doilea rnd exist o categorie de judectori care exagereaz
n sens opus considernd c toate vinile invocate sunt provocate de cellalt partener.
Uneori se consider c adulterul afost cauzat de rceala emoional sau de refuzul de a
ntreine relaii sexuale a soului.
Dup divor ambii parteneri par s sufere o schimbare psihologic. Muli
psihologi subliniaz faptul c divorul este urmat de probleme emoionale, de stresul
divorului. Cel divorat este afectat de cele mai multe ori de depresie, anxietate,
insomnie, dificulti de concentrare la locul de munc sau chiar de accese de panic. Unii
indivizi nu sunt afectai de depresie ci, dimpotriv, simt un sentiment de euforie. Ei
consider c au scpat de o povar, c acum pot face ce vreau, pot avea relaii sexuale cu
un numr nelimitat de partneri, pot s cumpere tot ce au dorit n timpul cstoriei dar nu
au reuit datorit mpotrivirii celuilalt partener, i n general pot lua orice decizie fr s
in seama de prerea altuia. Efectele psihice post divor depind de faptul dac persoana
n cauz a fost cel care a iniiat divorul sau, dimpotriv, el este cel care ancercat s
menin cstoria.

55,21%.

112

Stresul post-divor este mai mare la prinii care au obinut un copil n custodie.
Ei se simt depii datorit faptului c au acum o responsabilitate mai mare, iau decizii
singuri, au mai mult de lucru fara a fi ajutai de nimeni i sunt suprancrcai emoional
trebuind s rspund cerinelor emoionale ale copiilor. Situaia se deterioreaz i din
punct de vedere finaciar pentru c sursele de bani se diminueaz acum cnd partenerul nu
mai contribuie la finanele familiei iar datorit faptului c copiii i ocup oto timpul liber
persoana divorat nu poate s-i gseasc o alt ocupaie care s-i permit obinerea de
ctiguri suplimentare.
Dup o perioad care, de cele mai multe ori, nu depete un an att depresia ct
i euforia cauzat de divor dispar lsnd loc sentimentului de singurtate. Divoraii
ncep s se team c nu vor mai ntlni o persoan potrivit cu care s se recstoreasc i
alturi de care s-i petreac restul vieii. Acest sentiment i determin pe majoritatea
divorailor s se recstoreasc destul de repede sau s fac eforturi n acest sens.
Jumtate dintre ei se recstoresc nainte de atrece patru ani de la divor. n cele din urm
70% dintre brbaii divorai i 60% dintre femei se recstoresc. Uneori a doua cstorie
este i ea urmat de un divor i de o alt recstorire.
Intrebri de autocontrol:
1. Ce tipuri de familie cunoatei?
2. Care sunt funciile familiei?
3. Care sunt efectele relaionale ale divorului asupra partenerilori care sunt fazele
divorului?
4. Care sunt factorii care influeneaz divorul?

113

EVALUAREA STUDENILOR

Evaluarea studenilor se va realiza pe baz de:

Referat pe un subiect ales din tematica cursului

Examen scris

n referat vor putea fi abordate orice subiecte legate de domeniul sociologiei juridice. Vor
fi respectate cerinele legate de redactarea lucrrilor tiinifice. La sfaritul referatului
trebuiesc menionate lucrrile consultate pentru elaborarea sa.

114