Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Sunt cteva fenomene care au atras atenia oamenilor din cele mai ndeprtate
timpuri i au dat natere refleciei asupra psihicului i naturii sale. Cel mai frapant,
zguduitor prin consecinele sale, a fost, desigur, moartea omului. Ceea ce a prut s
caracterizeze net acest eveniment este ncetarea respiraiei. De unde o identificare ntre
suflet i respiraie: n grecete psyche nseamn suflet, dar i suflu; n latin spiritus"
vine de la spirare" care nseamn a respira; chiar i n romnete cuvntul suflet este
nrudit cu suflare".
Un alt fenomen impresionant l constituie visele din timpul somnului. Unii oameni
primitivi, nu cu mult timp n urm, considerau visele ca avnd o realitate: dac eful de
trib visa o vntoare norocoas, supuii l felicitau bucuroi!
n fine, bolile psihice, delirul, halucinaiile, chinurile imaginare au impresionat i
ele.
Toate aceste fenomene au ridicat problemele naturii psihicului, ale rolului su obiect a ceea ce mai trziu filosofii au numit ontologie.
Psihicul este o realitate care nu poate fi msurat precum obiectele fizice - cu rigla
i cronometrul. El se manifest n comportamentul oamenilor i al animalelor.
Omul simte, gndete, dorete, face, se supr sau se bucur, se ntreab despre
rostul lucrurilor i ncearc s le schimbe conform scopurilor sale. Ii place s fie
mpreun cu alii, dar are i momente cnd prefer s fie singur.
Cnd vine pe lume, nu tie nimic, nu vorbe te i este complet neajutorat, dar nva
s vorbeasc, s se comporte, s acioneze i s-i poarte singur de grij.
Dar fiecare simte, gndete, face, comunic i intr n rela ii cu al ii n felul su
personal, pentru c fiecare om este o personalitate distinct, cu nsu iri proprii care l
deosebesc de ali oameni.
A simi, a gndi, a voi, a face, a comunica i a fi mpreun cu al ii, precum i
nsuirile fiecrei persoane sunt manifestri ale psihicului uman.
Psihicul este o modalitate prin care omul exist ca fiin bio-psiho-social.
Psihicul su i asigur omului adaptarea la condiiile mediului, prin
comportamente care depind att de schimbrile din mediu, ct i de condi iile
interne specifice ale individului respectiv.
Caracteristicile psihicului:
Psihicul uman prezint o serie de nsuiri opuse, cum ar fi:
a) psihicul este obiectiv i subiectiv;
Este obiectiv, adic, psihicul unei persoane este independent de psihicul altei
persoane i este subiectiv, adic, fiecare persoan se implic n cunoatere prin
nsuirile sale proprii.
Exemplu:
S ne imaginm doi colegi din clas pe care-i cunoatei bine i pe care i observai
n timpul orei de matematic. Atunci cnd profesorul explic o teorem unul poate fi
atent la explicaii, iar cellalt poate s se gndeasc la ce va face dup terminarea orei.
Dac ambii sunt ateni la explicaii, atunci vor face eforturi s neleag ceea ce li
se transmite.
i ntr-un caz, i n cellalt n mintea lor au loc procese de prelucrare a unor
informaii, fie legate de matematic, fie de alte aspecte care-i preocup. Cei doi colegi
Este evident faptul c, dei pisica are implicit contiina pericolului, ea nu dispune
de mecanisme verbale cu ajutorul crora s poat explica n ce const pericolul la care
s-ar expune dac ar sri de la patru metri.
Contiina implicit este un fel de scen n care se petrec evenimentele, forma n
care e trit orice fenomen. Este o structurare a tririlor prin care noi ne simim
participani la ceea ce se ntmpl n jurul nostru.
Contiina reflexiv (explicit) este prezent numai la om, iar la copil ea se
formeaz pe parcursul dezvoltrii.
Revenind la exemplul anterior, putei constata c, atunci cnd v ndreptai spre
coal, n ziua torid de var, soarele este prea dogoritor, iar razele fierbini v ard din
ce n ce mai tare. In acel moment v gndii, folosind limbajul interior, c nu este
sntos s v expunei prea mult aciunii razelor solare deoarece putei suferi de
insolaie. Decidei aadar c ar fi bine s v expunei mai puin aciunii razelor solare i
cutai s mergei pe la umbr pentru a v proteja.
Constatm c are loc o discuie interioar, o povestire sau un comentariu al
propriilor voastre aciuni. Acum vorbim de o contiin reflexiv sau explicit,
deoarece i dai seama c soarele este foarte puternic i comentezi, folosind limbajul
interior, ce trebuie s faci pentru a evita efectele nedorite.
2. Subcontientul
De ce un om este trist, n timp ce alt om este fericit? De ce acel om este vesel i
prosper, iar cellalt este srac i nefericit? De ce un om este temtor i anxios, n timp
ce altul este plin de ncredere? De ce acesta din urm are o cas luxoas i minunat,
iar cellalt duce o existen mizer ntr-o cocioab? De ce unul cunoate o mare reuit,
iar altul un eec complet? De ce un orator are un succces imens, n timp ce un altul
rmne mediocru i nepopular? De ce un om este un geniu n meseria sa, n timp ce un
altul se lupt i se zbate toat viaa, fr a realiza nimic bun? De ce unul se rzboiete
cu o maladie pretins a fi incurabil i de ce altul nu o are niciodat?
Cum se face c atia oameni cucernici i buni sufer adevrate torturi ale corpului
i ale spiritului, de parc ar fi condamnai? i de ce attea fiine imorale i care nu au
nimic sfnt prosper i le reuesc toate aciunile, bucurndu-se pe deasupra i de o
sntate excelent? De ce o femeie este fericit n csnicie, n timp ce sora ei este
foarte frustrat i nefericit?
Se poate gsi rspuns la toate aceste ntrebri prin procesele ce au loc n mentalul
contient i n cel subcontient? Cu siguran c da!
Exist n fiina uman o adevrat min de aur, o bogaie inestimabil, de unde
putei extrage tot ceea ce avei nevoie, pentru a tri o via splendid, fericit i
ndestulat.
O bucat de oel magnetizat poate s atrag i s ridice o cantitate de fier ce
cntrete de 12 ori mai mult dect ea, dar, aceeai bucat de oel nu poate ridica deloc
o pan. Tot astfel, exist dou tipuri de oameni: pe de o parte sunt cei magnetizai,
plini de ncredere i speran, care tiu c s-au nscut pentru a reui n tot ceea ce
ntreprind; iar pe de alt parte sunt cei demagnetizai, plini de ndoieli i de team, de
incertitudini, prejudeci i superstiii. Cnd se ivete o ocazie bun, acetia i spun:
Dac euez oamenii vor rde de mine. Acest tip de om nu va ajunge niciodat
prea departe n via pentru c, fiindu-i fric s nainteze, va prefera s stea pe loc.
Principiile din chimie, din fizic i din matematic nu difer de principiile ce
guverneaz subcontientul nostru.
S considerm un principiu unanim acceptat: Suprafaa apei are tendina de a
deveni mereu orizontal. Este o lege universal, aplicabil apei oriunde s-ar afla.
S lum un alt principiu: Materia nclzit se dilat. Este valabil oriunde, n orice
moment sau mprejurare. Dac nclzii o bucat de oel, ea se dilat, indiferent dac v
aflai n China, Anglia sau India. Acesta este un adevr universal.
Este, de asemenea, un adevr universal, c tot ceea ce imprimai n subcontient
se va exprima pe ecranul vieii sub forma unei condiionri, a unei experiene sau a unui
eveniment anume.
Pentru o nelegere ct mai corect a fenomenelor ce se petrec n mintea noastr,
vom asemna mintea cu o grdin. Noi suntem grdinarul, care planteaz n tot cursul
zilei diferite semine (gndurile ntreinute n subcontientul propriu). Ceea ce semnm
acum n subcontient vom recolta ca efecte mai trziu, n corpul i destinul nostru.
Subcontientul cuprinde toate actele, care cndva au fost con tiente, dar care n
present se desfoar n afara controlului con tient.
Exemplu
S presupunem c suntei n camera voastr i v pregtii leciile pentru a doua zi
n timp ce radioul este deschis. Concentrai asupra lecturii, nu auzii muzica, dar dac se
oprete radioul v dai seama imediat de acest lucru. Putem spune, n acest caz,
muzica este perceput subcontient, fr un control atenional. Atenia era orientat
spre coninutul textului citit, iar sunetele muzicale, dei percepute, nu sunt receptate
contient, ci la nivel subcontient.
Subcontientul este plasat sub nivelul contiinei, ntr-un spaiu mai profund
i conine totalitatea informaiilor stocate n memorie care pot fi reamintite,
precum i actele automate, priceperile i deprinderile ce nu sunt necesare pentru
moment, dar care sunt actualizate (aduse n contiin) atunci cnd avem nevoie
de ele.
Exemplu
S ne gndim la un conductor auto experimentat. n timp ce conduce maina, el
execut, n acelai timp sau serial, diferite micri motrice, fr un control contient al
acestora. Faptul este posibil deoarece, prin repetiii numeroase, micrile motrice se
realizeaz automat, fr o orientare a cmpului contiinei spre controlul lor. La fel se
ntmpl i cu informaiile stocate n memorie. Noi activm, la un moment dat, anumite
informaii din domeniul istoriei, dac vorbim de rzboaiele purtate de tefan cel Mare cu
turcii, i informaii din domeniul biologiei, dac vorbim despre adaptarea unor vieuitoare
ntr-un ecosistem. Informaiile respective sunt actualizate pentru moment, aduse n
contiin pentru a fi folosite, dup care revin n subcontient i vor fi din nou activate
dac sunt necesare ntr-un alt moment.
Numeroase experiene de hipnoz fcute de ctre psihologi renumii au dovedit
faptul c subcontientul nu este n stare s fac selecii sau comparaii, deci nu poate
raiona. De nenumrate ori, practica a artat c subcontientul accept orice sugestie,
chiar fals fiind i reacioneaz docil conform naturii acesteia.
s-i relaxeze corpul i mintea. Calmul psihic favorizeaz pasivitatea mental i face ca
subcontientul s fie mai receptiv la sugestii. Tnra a neutralizat sugestia de team,
afirmnd urmtoarele: Cnt minunat, sunt calm, linitit, plin de ncredere n vocea
mea melodioas. Continua s repete aceast declaraie lent, clar, trind cu intensitate
semnificaia ei, de 5 - 10 ori ntr-o edin. Fcea acest lucru de trei ori pe zi i o dat
nainte de a adormi. La sfritul sptmnii era foarte sigur pe sine i calm, iar n
timpul audiiei s-a descurcat admirabil fiind, bineneles, admis.
nc din copilrie, cea mai mare parte dintre noi am primit multe sugestii negative.
Netiind cum s le contracarm, le-am acceptat n mod incontient. Iat doar cteva
dintre ele: Nu poi s faci asta, Nu vei ajunge niciodat la un rezultat, Nu trebuie,
Vei grei, N-ai nici o ans, Mereu te neli, Este inutil, E din ce n ce mai ru,
La ce bun, Nu e nevoie s pui att de mult suflet, Fii atent, te vei mbolnvi sau Nu
poi s ai ncredere n nimeni.
Dac apoi, ca adult, nu vei folosi autosugestia constructiv i profund benefic,
adic s urmai o terapie de remodelare a procesului mental, acele impresii impregnate
de-a lungul timpului vor constitui tot attea cauze ale eecului n viaa personal, ca i n
cea social. Autosugestia reprezint o modalitate de a v elibera de mulimea de
condiionri negative, care deformeaz comportamentul dumneavoastr n lume,
mpiedicnd implementarea unor obiceiuri benefice.
tim cu toii c un cine i atac pe cei care nu iubesc deloc cinii. Animalele sunt
foarte sensibile i percep vibraiile mentale ale oamenilor, reacionnd n consecin.
Muli oameni sunt la fel de senzitivi i sensibili la influenele subtile din jurul lor.
Subcontientul este considerat o zon limit ntre contiin i incontient.
Rolul subcontientului este acela de a media trecerile de la incon tient spre
contient si invers.
3. Incontientul
Pentru a nelege mai bine problema incontientului vom relata cteva concluzii
experimentale la care au ajuns unii psihologi.
Experiment
Un psiholog a cerut mai multor persoane s aleag dintr-un raft care se afla n faa
lor o pereche de papuci de cas pe care o prefer. Menionm c papucii de cas erau
confecionai din acelai material, aveau aceeai form i culoare. S-a constatat c
majoritatea persoanelor au ales papucii plasai n partea din stnga sus a raftului.
ntrebai de ce au fcut aceast alegere, ei au rspuns c papucii respectivi sunt
de o calitate superioar, dei, aa cum am menionat, nu existau diferene calitative.
Explicaia alegerii fcute const n faptul c atunci cnd explorm un cmp
perceptiv tendina noastr este s ncepem explorarea din colul din stnga sus,
deoarece aa ne-am obinuit s procedm atunci cnd citim sau scriem un text.
Aceast tendin de explorare explic preferina manifestat de subieci n alegerea
papucilor de cas, i nu diferenele de calitate, culoare sau form. Constatm c
persoanele respective, dei nu contientizau motivul alegerii fcute, ncercau totui s
ofere explicaii raionale.
ntr-un alt experiment, unor persoane aflate n stare de hipnoz li s-a cerut s
mearg n patru labe. La revenirea din transa hipnotic au fost ntrebai de ce mergeau
n patru labe. Majoritatea dintre ei au rspuns c au scpat ceva jos i doreau
recuperarea obiectului. i n acest caz cauza aciunii nu era cunoscut contient, dar se
ncerca o explicare raional.
Constatrile rezultate din cele dou experimente demonstreaz c de multe ori
motivele aciunilor noaste sunt incontiente. Mai mult chiar, exist fenomene i reacii
psihice care intervin n activitatea noastr far s ne dm seama de prezena lor. De
exemplu, percepiile obscure, numite subliminale (imagini prezentate la limita pragului
perceptiv), anumite eluri, dorine, sentimente care nu au legtur cu momentul prezent
sunt incontiente.
In aceast zon a psihicului uman sunt ascunse conflictele i traumele acumulate
n prima parte a vieii. Dei nu suntem contieni de informaiile stocate n zona
respectiv, Freud consider c ele influeneaz comportamentul i emoiile, cauznd
uneori tulburri severe, cum ar fi isteria.
In incontient trebuie cutate motivaiile profunde ale comportamentelor umane.
Incontientul este sediul forelor dinamice care dirijeaz direct sau indirect
comportamentele.
Inconstientul este nivelul cel mai profund al psihicului nostru, care nu ne
este accesibil direct i este sediul dorinelor, impulsurilor, tendin elor ascunse, al
conflictelor emoionale.
Incontientul este cel care explic visele, lapsusurile, actele ratate, etc.
Dac dou zile la rnd ne pierdem cheile de la cas, ne gndim c este un mesaj
al incontientului.
Atunci cnd un prieten ne poveste te despre e ecurile sale n rela ii, i sugerm c
poate incontient, refuz s se implice ntr-o rela ie serioas.
ntre contient i incontient, exist urmtoarele tipuri de relaii:
a) relaii circulare, n sensul c oricare dintre coninuturile contientului trec n
incontient pentru ca, n urma transformrii lor, s treac (nu neaprat toate) din nou n
contient;
b) relaii de integrare i dominare a incontientului de ctre contient, acesta
din urm tinznd prin aciunile sale proprii s exploreze selectiv, s neleag, s
stpneasc, s contracareze, s domine incontientul;
c) relaii de dominare a contientului de ctre incontient, relaii care apar fie n
strile de afect, fie n strile propriu-zis patologice, care presupun o rsturnare a
raporturilor fireti, incontientul devenind principalul reglator al conduitei (ca n psihoze);
d) relaii de echilibrare i uoar pendulare ntre cele dou formaiuni (cnd
coninuturile lor nu sunt nici total contiente, dar nici total incontiente), ntlnite mai ales
n strile de reverie, de contemplaii.
FACTORII CARE DETERMIN DEZVOLTAREA PSIHICULUI:
1. Zestrea ereditar
2. Traiul n societate
3. Educaia
SCHIA LECIEI
PSIHICUL I CARACTERISTICILE SALE
Psihicul este o modalitate prin care omul exist ca fiin bio-psiho-social.
Psihicul su i asigur omului adaptarea la condi iile mediului, prin comportamente
care depind att de schimbrile din mediu, ct i de condi iile interne specifice ale
individului respectiv.
Caracteristicile psihicului:
Psihicul uman prezint o serie de nsuiri opuse, cum ar fi:
a) psihicul este obiectiv i subiectiv;
b) psihicul este material i ideal.
c) psihicul apare att n calitate de proces, ct i de produs.
d) Psihicul exist att n stare latent (interiorizat), ct i n stare manifest
(exteriorizat).
e) Psihicul dispune de manifestri normale, dar i de manifestri patologice.
f) Psihicul este determinat, dar i determinant.
IPOSTAZELE PSIHICULUI I RELAIILE DINTRE ELE
Psihicul exist i se manifest n trei ipostaze (nivele) : contient, subcontient,
incontient.
1. Contiina (nivelul contient) - este o form suprem a psihicului prin care se
realizeaz integrarea subiectiv-activ a tuturor fenomenelor vie ii psihice i care permite
raportarea continu a individului la mediu.
Contiina este de dou feluri:
a) Contiina implicit - este o contiin n ac iune, un cmp al prezentului i a
prezenei noastre n lume.
b) Contiina reflexiv (explicit) - este prezent numai la om, iar la copil ea se
formeaz pe parcursul dezvoltrii.
2. Subcontientul - este plasat sub nivelul contiinei, ntr-un spaiu mai profund i
conine totalitatea informaiilor stocate n memorie care pot fi reamintite, precum i
actele automate, priceperile i deprinderile ce nu sunt necesare pentru moment, dar
care sunt actualizate (aduse n contiin) atunci cnd avem nevoie de ele.
Rolul subcontientului este acela de a media trecerile de la incon tient spre
contient si invers.
3. Incontientul - este nivelul cel mai profund al psihicului nostru, care nu ne este
accesibil direct i este sediul dorinelor, impulsurilor, tendin elor ascunse, al conflictelor
emoionale. Incontientul este cel care explic visele, lapsusurile, actele ratate, etc.
ntre contient i incontient, exist urmtoarele tipuri de relaii:
a) relaii circulare
b) relaii de integrare i dominare a incontientului de ctre contient
c) relaii de dominare a contientului de ctre incontient
d) relaii de echilibrare i uoar pendulare ntre cele dou formaiuni
Factorii care determin dezvoltarea psihicului uman:
1. Zestrea ereditar
2. Traiul n societate
3. Educaia