Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
-Analiza metaforelorhttps://www.youtube.com/watch?v=XWR4vbYuDIc
1 Evseev, Ivan, Dictionar de simboluri si de arhetipuri culturale, Ed. Amarcord, Timisoara, 1994, p. 55
solidificata. In plan simbolic, gheata exprima lipsa caldurii inimii, stagnarea, regenerarea, izvorul
vietii.2
Firul povestirii continua si ni se prezinta calatoria feciorului Imparatului de Foc. Acesta trebuie
sa treaca prin padurea ielelor, valea plangerii si inima muntilor, unde o gaseste pe Printesa
Gheturilor. Padurea ielelor reprezinta un spatiu cu puteri magice. Valea plangerii este o metafora
lingvistica ce semnifica o lume pamanteasca, un loc al lacrimilor, al suferintei, dupa cum spune
si profesorul Victor Aga in dictionarul sau Valea lacrimilor sau Valea plangerilor este numirea
lumii pamantesti si a vietii de pe pamant fata de inaltimile cerului si ale vietii lui de fericire.
Simbolizeaza greutatile si vesnicele ispite cu care se lupa crestinul si pe care trebuie sa le invinga
si sa verse multe lacrimi pentru pacatele proprii si pentru ale altora.3 De asemenea, inima
muntilor este o metafora lingvistica care te duce cu gandul la un loc indepartat, un loc in care
doar cei initiati pot ajunge, un loc in care, dupa cum arata reclama, doar iubirea si puritatea pot
ajunge. Feciorul Imparatului de Foc reprezinta iubirea, pasiunea si Printesa Gheturilor reprezinta
puritatea. Iubirea celor doi se transforma in izvor vesnic, care s-a nascut din foc si apa, din
caldura si gheata, fiind forma pe care a luat-o iubirea celor doi.
Formula de incheiere specifica basmului si au trait fericiti pana la adanci batraneti sugereaza
continuitatea si longevitatea iubirii, a izvorului. Aceasta idee de continuitate este ilustrata si la
sfarsitul reclamei prin imaginea sticlei de apa minerala care ia nastere din contopirea feciorului si
a printesei (metafora monomodala). Pentru ca un fapt (neobisnuit) sa devina o metafora vizuala,
acesta trebuie sa fie inteles ca o incalcare intentionata a codurilor de reprezentare si nu ca fiind
datorata neglijentei sau erorii. 4 In momentul in care povestitorul spune Si iubirea lor, minune,
izvor vesnic s-a facut se observa o metafora multimodala (vizuala si lingvistica). Transformate in iubire este o alta metafora lingvistica folosita in reclama. Ulterior, sticla apare pe o masa
dintr-o bucatarie in zilele noastre si spotul se incheie cu sloganul produsului Apa de legenda.
2 Ibidem, p.15
3 Aga, Victor, Simbolica biblica si crestina, Ed. Invierea, Arhiepiscopia Timisoarei, 2005, p.403
4 Kennedy, John M., Metaphor in pictures. Perception 11: 589-605, 1982 apud. Forceville, Charles, Nonverbal and multimodal metaphor in a cognitivist framework:Agendas for research. In Cognitive
Linguistics: Current Applications and Future Perspectives, Gitte Kristiansen, Michel Achard, Ren
Dirven and Francisco Ruiz de Mendoza Ibez (eds.), p. 5
Pe toata durata reclamei, foarte incet, se aude un sunet angelic, de basm care il acompaniaza pe
povestitor.
Reclama la Izvorul Minunilor are ca domeniu sursa apa minerala si ca domeniu tinta basmul,
dragostea.