Elita si masa in conceptia lui Ortega y Gasset

Ortega Y GaSset , format la scoala neokantiana este unul dintrE

sociologii vest- europeni care a studiat problematica raporturilor obiective
care se stabilesc intre elite si mase. Lucrarea in care autorul isi expune
puctele de vedere relative Revolta maselor a aparut incepand cu anul
1926 intr-un cotidian madrilne . Sociologia lui Ortega y Gasset se
incadreaza in randul intelighentiei ,responsabil pentru orientarea
culurala cat si expresiva a societatii.
Problematica deosebirii ontologice intre elita si masa este conflictul
valoric manifestat in societatea vest-europeana in prima jumatate a
secolului XX . In opinia lui Ortega ,conflictul se manifesta sub forma unei
ciocniri intre valorile traditionale si cele noi .Expresia occidental este
expusa de ganditorul spaniol caracterizand doua concepte : omul-superior
,de elita cat si omul- masa . Distinctia, imanuabila in istorie , intre cele
doua tipuri umane va reprezenta distinctia intre elite si mase.
In interpretarea istoriei ,Ortega isi sustine punctual de vedere radical
aristocratic , insa acesta nu face referire la sensul general al termenului
aristocratie .De altfel ,dupa acest ganditor , nobletea a suferit o
schimbarea a suferit o schimbare a sensului fiind identificata cu nobletea
sangelui ereditar. Primul element care duce la desprinderea elitei din
plasma sociala este dorinta de a nu coincide cu majoritatea indivizilor
.Dorinta nonconformismului apare in momentel cheie ale istoriei cand
societatea cand societatea proceeaza o noua minoritate guvernata.Al
doilea element liant unificator al minoritatilor de elita este coincidenta
ideilor si modelelot comportamentale .Omul de elita a carui axa
comportamentala se defineste printr-o existent exemplara fara de sine si
fata de ceilalti ,isi asuma o multime de sarcini si indatoriri urmarind
intotdeuna desavarsirea moral spiritual .Oamenii de elita au anumite
privilegii care ii disting de restul populatiei.Dreapturile omului-masa sunt
drepturi passive si impersonale pentru care nu a luptat ,ele fiind daruite de
generozitatea destnului..Datorita disciplinei,capacitatii de efort si a
inclinatiei catre continua perfectionare, aristocratiile au facut posibila
coeziunea societatii si progresul civilizatiei umane. Elita timpurilor noastre,
aparuta dupa 1789 este continuarea celei anterioare si creatoarea celei
mai avansate si complexe culture si civilizatii.
Conceputul pe care Ortega y Gasset il opune celui de om superior este
cel de om masa , altfel spus o abstractive reprezentativa pentru o clasa
de oameni ale caror dorinte si modalitati de comportament sunt ,de
obicei ,identice.Singurul element ce opreste masa sociala de asi extinde
prerogativele este aplicarea fortei : Omul masa afirma ca profiul sau

spiritual ,afectiv si valoric este perfect inchegat , de aceea el nu poate sa

admita ca cineva ii este superior.Omul-masa se obisnuieste sa nu faca din
propria sa pornire nici un apel la o instant exterioara si superioara .Numai
violenta il poate scoate din aceasta stare fiind un om nu active, ci
reactiv.Ideile acestui om mijlociu sunt erori deoarece nu exista cultura
unde nu exista principii de legalitate civila la care se poate apela. Prin
urmare omul-masa este limitat, inferior,inapabil sa creeze , nefiind sensibil
la efortul genial al oamenilor de elita care a facut posibil progresul actual.
OrgEta y Gasset porneste in descifrarea ecuatiei psihologice de la
asa-numitul fapt al aglmeratiei. Acesta afirma ca ceea ce alta data nu
era o problema , devine astazi una aproape continua : gasitul unui loc
.Cauza este cresterea semnificativa a nivelului de trai.In secolul al XVIIIlea se descopera ca orice fiinta umana poseda anumite drepturi politice :
dreapturi ale omului si cetateanului. ,De-a lungul istoriei masele nu au
avut idei politice , insa astazi , au dreptul de a impune si de a da putere de
lege locurilor lor comune .Masa sociala recurge la violenta si proclama ca
singura norma anularea oricarei randuieli in comportamentul social-politic.
Spre deosebire de aceasta, elitele nu considera violenta unicul mod de
integrare in acest mod de viata . Ortega y Gasset sustine ca violenta
aristocratiei este ultima solutie.Tehnica contemporana s-a nascut din
fuziunea capitalismului cu stiinta experimentala, insa nu orice tehnica are
la baza demersurile stiintei . Omul de stiinta este considerat ca cel mia
inalt grad de puritate ,fiind prototipul amoului-masa.
Concluzia lui Ortega este ca atributul distinctiv al momentului este
acela ca sufletul mediocre, stiindu-se mediocru are indrazneala sa afirme
drepturile mediocritatii si sa le impuna pretutindeni. Instrumentul prin
care masa sociala poate produce o rupture in logica devenirii social
istorice este institutia statului .
Unul dintre elementele originale ale conceptiei sale este sistemul
conceptual ,bazat pe om-masa masa-sociala om superior
minoritate creatoare fapt al aglomeratiei stat . Alta problema
discutabila a gandirii sociale expusa de Ortega in lucrarea Revolta
maselor este aceea a modului in care defineste statutul omului de stiinta
contemporan . In ceea ce priveste concepul de om-elita/ minoritate
creatoare ,trebuie sa aratam ca Ortega pleaca de la greselile ontologice
care nu-si gasesc un correspondent deplin in realitatea social-istorica.
Cu toate aceste dificultati , Ortega y Gasset sesizeaza si subliniaza ca
impartirea societatii in elite si mase este o constanta a istoriei. El arata ca
elitele au un rol important in istorie ,fiind adevarate grupuri sociale
creatoare de cultura si civilizatie .Cea mai insemnata contriutie este
intelegerea si expunerea amanuntita a coflictului valoric existent intre

elite-mase . La nivelul conceptelor , Ortega expune conpliftul intre

grupurile creatoare de istorie si cele incapabile sa mentina si sa aduca mai
departe viata sociala asemenea unui conglict intre doua tipuri umane :
omul-superior si omul-masa. In present confruntarea intre cele doua
gruputi sociale imbraca forma conflictului intre valorile traditionale si cele
noi, rezultat al schimbarilor sociale aduse de progresul tehnologic din
ultimele doua secole .