Povestea magului, de Mihai Eminescu (referat literar)

Schia de basm filozofic creia i-am dat numirea de Povestea magului cltor n stele e foarte nrudit
prin concepie cu Murean i se poate aeza n aceeai epoc. Mult mai stngace, aruncat n
nvlmeala inspiraiei, ea are informitatea unui bronz rcit i prsit nainte de a i se fi dat o form
hotrt. Precede fr ndoial Venere i Madon, deoarece versul cunoscut din acest din urm poem,
Lumea ce gndea n basme i vorbea n poezii se gsete anticipat, n noiunea lui, n strofa de
deschidere: n vremi de mult trecute, cnd stelele din ceriuri / Erau copile albe cu prul blond i des / i
cobornd pe raz ara lor de misteruri / n marea cea albastr se cufundau ades, / Cnd basmele iubite
erau nc-adevruri, / Cnd gndul era paz de vis i de eres, / Era pe lumea asta o mndr-mprie /
Ce-avea popoare mndre, mndre ceti o mie.
Mihai Eminescu ne aeaz nchipuirea n faa unui rig fabulos, chinuit de probleme de stat, n mijlocul
boierilor si: n sala cu muri netezi [de-o] ca marmora de cear, / Pe jos covoare mndre, cu stlpi de aur
blond, / Cu arcuri ce-i ridic boltirea temerar, / Cu stele, cu flori roii pe-albastrul ei plafond, / Cu arbori
ce din iarn fac blnda primvar / i-ntind umbre cu miros pe-a salei ntins rond, / Acolo sta-mpratul...
boierii lui de sfat - / Pe tronu-i de-aur rou sta mut i nemicat. // Ca aripe de lebezi mari, albe, undoioase,
/ Pletele-argintoase pe umerii-i cdea / i barba lui cea lung pe [umeri] piept cdea deas, / Dar ochii,
[lui puternici ca stelele] stele negre, ntunecai sclipea. / Sprncenele-i btrne se-ntunecau stufoase, / n
mn sceptru de-aur, povara lui cea grea. / Pe fruntea lui cea nins de aur diadem - / Prea c-ateapt-a
morii ntunecos problem.
Problemul mpratului este ns acela esenial pentru monarhul de stat natural, i anume: buna ereditate.
nainte de a urni domnia pe umerii tnrului voievod, mpratul vrea s-l fac s citeasc n cartea
lumei, i, spre a-l feri de primejdia plcerilor, s-i pun nainte privelitea zdrniciilor ei. Atunci i aduce
aminte de un btrn mag, cu care fusese n tineree ca Pilad cu Oreste, i care triete sihstrit pe
giganticul Pion, la umbra codrilor de fag. Muntele Pion nu este dect Ceahlul, aa cum l numete
Gheorghe Asachi. Btrnul sihastru e un necromant i un astrolog: n fruntea lui e strns un ev denelepciune, / Viaa lumii toate [din al ei nceput] n mintea-i a-ncput. / Trecutul viitorul el poate-a i le
spune; / Btrnu-i ca i vremea cea fr de-nceput // i soarele din ceruri la glasu-i [se] supune, / Al
atrilor mers vecinic urmeaz ochiu-i mut. De-aceea voi ca dnsul pe fiul meu s-nvee / Cari crri a
vieii-s dearte, cari mree. // Dar el din a lui munte n veci nu se coboar, / Cci nu vrea ca s piard din
ochi a lumei [curs] ci, / Ca nu cumva msura, cu care le <el> msoar, / n lipsa-i s se schimbe i el,
ntors din vi, / Silit ca s nceap din nceputu-i iar / S nu poat s-opreasc gndirea celor ri. / i cineenigma vieii [voiete] s-o descuie, / Acela acel munte pe jos trebui s-l suie.
Pustnicul va cerceta ca i Faust semnele macrocosmului: El cartea-i deschide, la ceruri privete / i
zodii descurc n lungul lor neam <mers>, / E-o carte ce nimeni n veci n-o citete, / Cu semnele strmbe
ntoarse - vorbete <arabete>: / Sunt legile-n semne din st univers... i va citi n carte sfritul
apropiat, al mpratului i cltoria voievodului. Dintr-un soliloc ntrerupt de Seraf reiese concepia originii
ngereti a sufletelor al cror sediu venic este n stele: Spun mite - zice singur - c orice om n lume / Pea cerului nemargini el are-o blnd stea, / Ce-n cartea veciniciei e-unit cu-a lui nume, / C pentru el saprinde lumina ei de nea. / De-aceea-ntreb gndirea-mi ca s-mi rspund-anume / Din marea cea
albastr, care e steaua mea.
Cnd magul e ndoit asupra raiunii divine a coborrii ngerilor pe pmnt n trupul omenesc, Seraful i
rspunde cu glas de harpe n btaia lunii, expunndu-i o filozofie abstrus, din care rmne lmurit
numai dragostea platonic a sufletelor i imaginea, frecvent la Eminescu n aceast vreme, a ngerului
de paz: Cnd Dumnezeu creeaz de geniuri o ceat / S cerce vrea p-orcare de-i ru or de e bun. /
Cci nu vrea s mai vad cum a vzut odat / C cete rele d-ngeri la glas nu se supun, / C cerul l
rscoal cu mintea turburat / Pn ce trsnii se prvl n caosul strbun. / De-aceea n om ce nate, doi
<din > ngeri oricare / Odat-n vecinicia-i coboar spre cercare. // Cnd sun-n viaa lumii a miezenopii
or / Atunci pin ceruri mbla zmbind amorul orb, / De ngeri suflete-albe vzndu-l se color / i ochii lor
albatri privirea lui o sorb. / Plecnd spre pmnt ochii ei timizi se-namor / n pmnteti fiine cu
fragedul lor corp / i prin a lunei vam cobor bolnavi de-amor / n corpurile de-oameni ce-atept venirea
lor. // Dar pn ce corpu-n lume un nger l coprinde, / Deasupra vmii lumei pe luminosu-i [drum] ci /

Imperiul lui cel mare, o stea [mpopulat] n cer aprinde - / Acolo el domnete, lsnd a lumii vi. / Dar de
viaa-i bun <lumeasc> domnia-n el <cer> depinde: / De-i rea, steaua s-arunc n noaptea celor ri / i
lumile eterne [nestinse] pe-a cerului cununi / Imperii sunt ntinse a ngerilor buni. // Abia prs[esc] unii a
domei mari pilatri, / Abia prsesc cerul i nfloritu-i cort, / Abia au vreme-n pilde <vreme-a pierde>
puternicii lor atri. / Coboar-n lume, afl amorul lor c-i mort. / Atunci l iau n brae i luminnd albatri /
n lumea lor bogat cu lacrmi ei l port. / Sunt, ngeri blnzi i timizi, aa nenorocai (nevinovai) / nct n
ast lume nu trebuiesc cercai.
Seraful face deopotriv teoria geniului singuratic, fr nger de paz i fr stea, a crui natere este
greeal n planul eternitii, dar pe care Dumnezeu l ia sub ocrotirea sa: Dei rari i puini-s, lumea nu
va s-i vaz, / Viaa lor e lupt, cnd mor se duc neplni. / Ei n-au avut la leagn un blnd nger de paz
/ i-a lor [ochi] de dureri sunt turbure i stini. / Dar dei <blnzi> ngeri i <nu-i> vars a lor raze / n
sufletul lor totui ei mari s i destini, / Cci Dumnezeu n lume le ine loc de tat / i pune pe-a lor frunte
gndirea lui bogat.
Un astfel de geniu fr stea, al crui semn prin urmare nu st n carte, este i voievodul care sosete
curnd pe culmea muntelui Pion. Tot ce urmeaz de aci ncolo pare a avea un neles pedagogic. Ca s-i
arate primejdiile vieii, necromantul, care cu puin mai nainte prinsese cu o vraj o furtun scpat din
fundurile muntelui, duce pe tnr n peteri de marmur neagr: El zice -alene coboar la vale, / La
pori uriae ce duc n spelunci. / De stnci prbuite gigantici portale / Descuie i intr n mndrele hale /
De murmur neagr, ntinse i lungi. // Pilatri de aur pe muri se coboar, / Pe jos sunt covoare esute-n
flori vii / i stele n candeli dulci raze presar / i aeru-i dulce ca-n noaptea de var / i razele-s calde
i trandafirii.
Trec apoi prin bolte spate-n granit, intr ntr-o sal cu muri de marmur ebenin lucind ca oglinzi de
tuci, plin de dulci miresme. Btrnul nchide poarta, aprinde potirul albastru al unei viorele i aeaz pe
tnrul mprat pe un tron de mtase roie. El nsui cu o varg vrjete o oglind neagr din care se
desprinde o umbr de argint, vnt la fa ca mrgritarul, cu aripi desfcute i talar lucios, cu flori de
mac pe frunte i n mn cu paharul Somniei. Btrnul ia o cup pe care sunt spate versuri n cifr
arab, toarn n ea un snge ro ca de taur i o ntinde voievodului. Dup cum putem bnui din prezena
florilor de mac - (simbol al narcozei), este, ca i n Murean, vorba de ntia treapt a ridicrii din
contingent prin restrngerea contiinei, i anume de somn, ce ia nfiarea unui nger carnal,
michelangiolesc, cu o arip umflat ce-n sus a pornit. O erotic grea se ncinge ntre cele dou genii:
El ochii-i deschide, deasupra lui vede / Doi ochi mari albatri (adnc vistori). / A lui fericire el mai c no crede, / El gura i-apas pe blondele-i plete / i faa cea pal i-o mngie-n dor. // E beat de a visului
lung magie, / n brae-i pe nger mai tare-a cuprins / i umbra surde, cu-aripa-l mngie / i gura-i
apleac n dulce beie, / I-apas [i-i pune] pe buze-i srutu-i aprins.
ngerul cu ochi albatri d tnrului o viziune haotic a lumii, cufundndu-l de bun seam n vis,
rupndu-l din zona teluric: Vezi tu, zise umbra, pe-a hului vale / Pmntul cu munii ce fumeg stins, /
Cu mri adormite ce murmur-n jale; / Dorm populii, ri i cetile sale. / Deasupr-i oceanul de stele
ntins. // Pmntu[l] departe-ntr-un punct se contrage, / Cci lumi de departe n puncte se schimb, /
Dispar a pmntului viziune vage, / A stelelor ar curat (se) trage, / Alearg, triete a atrilor timp.// O
stea, un imperiu ntins e i mare, / Cu sute de ri i cu mii de fiini. / Cetile mari rspndite-s n soare - /
Palate de-argint se ridic gnditoare / i regii sunt ngeri cu aripi de-argini.
Din aceast panoram a universului stelar se desprind dou idei eseniale: c civilizaiile umane au o
form rotativ prin raport la ntregul Cosm, o lume urmndu-i existena de-a lungul atrilor: i sufletul
liber privirea-i snit / O nal pe stelnicul, marele plai: / O patrie nou sublim, iubit, / De cntece plin
din veacuri fugite - / Aici lumea-antic urmeaz-a ei trai... i c msura vremii este relativ fiecrui sistem
solar n parte, i mai neted (ceea ce sun foarte tiinific) relativ fiecrei planete dup amplitudinea
revoluiei n jurul unui soare: Vezi steaua c munii i [mrile-ntoarce] - toarse i marea / Umblnd
neclintit n vecinicu-i mers. / A anilor [numr] spaiu le destin un soare: / La una-i mai mic, la alta mai
mare / Cci sorii scriu [legi] timpul n acest univers.

Voievodul va fi cluzit n curnd de Somn n planeta acestuia din urm, n lun prin urmare, fiindc
aceea stpnete umbra i visul: Curnd vom ajunge pe steaua senin / Pe care n ceruri numesc-o a
mea; / De visuri, de umbre, de cntec e plin. / Curnd vom intra n cmpia ei lin / i-n urm-i pmntul
rmne o stea. n aceast vreme, magul rmas n urm, care va fi but i el din cupa Somniei, e pe cale
de a ntreprinde i el o nebun cltorie n stele. Fcndu-i cal dintr-o stea desprins de pe cer, el
zboar n infinit, salutat de ngerii siderali: i resfirai n spaiu ngeri duceau n poale / A lumilor adnce
i blnde rugciuni / i ntinznd n vnturi aripele regale / L-a lumii trepte-albastre le duc i le depun.
Ajuns n calea-lactee, pustnicul d drumul pegasului de lumin i se arunc n bu ntr-o rostogolire
uria: Deasupra ardea stele i dedesuptu-i stele, / El zboar fr preget ca tunelul rnit; / n sus, n
dreapta, n stnga luminile de stele / Dispar - El cade-un astru n caos [prevlit] azvrlit. Sensul cderii
lui e luna, de pe un munte al creia privete steaua natal ndeprtat: Din ce n ce s-apropie de lumea
deprtat, / O zi mai mare nc -ajunge-n luna lui. / Acolo el rsufl de calea-i deprtat - / De pe un
munte-a lunei arunc ochii lui. / Cu ochii plini de lacrimi la acea stea privete / Ce lumina albastr
mergndu-i drumul su: / - Ce linitit-i dnsa, n pace ea pete, O, cum iubesc eu steaua, unde mam nscut eu.
Care este aceast stea unde s-a nscut btrnul rmne cam obscur. Cum n ea e linite, pare puin
probabil s fie pmntul, de pe care de altfel abia plecase. Ar fi deci o stea n care i va fi avut sediul
venic. Magul contempl deci o alt stea panic, pe care triete un om nefericit: Mai e-n tot universul o
stea plin de pace, / Neturburat vecinic, de ur de rzboi; / n toat creaiunea gura ei vecinic tace, / N-o
bntuie griji rele, n-o bntuie nevoi. // E un om, care pe dnsa nefericit se ine, / Dar nu-i nefericirea n
stea, ci e n el, / Dar soarta lui schimba-voi, din ru oi face bine - / Cobor acum n astru-mi s-l mngi i
pe el.>
Deoarece btrnul nu s-ar fi putut cobor pentru a vedea pe omul nefericit chiar pe pmnt, pentru c n-ar
fi avut nevoie de un asemenea ocol prin stele, i cum steaua necunoscutului e chiar astrul natal al
btrnului, presupunem c Eminescu se gndete la un astm oarecare i c expresia Mai e-n tot
universul o stea e numai o confirmare a placiditii, uneia i aceleiai stele. Oricum va fi, n alt stea sau
din nou pe pmnt, btrnul se arunc din vrf de munte-n lun n gol i ajunge ntr-o clip n norii
astrului natal. Din neguri i face (prin lungi priviri) funii, din acestea sear, coboar pe mare, dintr-un
rest de nour i nruiete o barc, la care se nham iari lohengrinienele lebede: Din insule bogate cu
[lungi] mari grdini de laur, / Lebede argintoase aripele-ntinznd / Veneau sfiind apa la luntrea lui de
aur / i se-nhmau la dnsa i o trgeau cntnd.
Ceea ce urmeaz trateaz ntocmai concepia salvrii prin ascez, din Murean. Clugrul, un tnr
frumos, st n ruina unui templu arab. Doarme pe un pat de scnduri acoperit cu trene i bea ap srat
de mare, n scopul de a-i scurta viaa. Pe o arp de aram cu strune ruginite cheam i el o umbr, ce
apare noaptea, printre arcuri sparte: Cine-ar fi <oare> umbra aceea argintie / Ce vine la cntarea-mi
cnd eu o rog-o-nvoc <cu o rug-o-nvoc>, / Cnd provocai de arf-mi rspund valuri o mie, / n nopi cnd
pricep scrisul al stelelor de foc?... / Tot ce-am gndit mai tnr, tot ce-am cntat mai dulce, / Tot ce a fost
n contra-mi <cntu-mi> mai pur i mai copil / S-a-mpreunat n marea aerului steril: / Ca razele a lunei cen nori st s se culce / i a format un nger frumos i juvenil.
Magul combate de ast dat himera prin nsi definiia ei: - Nebun ori eti lunatec - btrnul
murmureaz... / E visul tinereii, e sete de amor. / ngerul tu e-o raz i trupul ei un nor.... Acest tnr cu
comanac negru i ras de iac, care doarme acum cu capul pe un ol, voise s fie domn al lumii i s
mpart coroane la regi i regine, fiind, pe ct se nelege, stpnitor de ar sau numai bogat. Ros
deodat de viermele zdrniciei, el se retrage ntre zidurile unei mnstiri, nu fr a fi mereu ispitit de
gndul mririi: n van pune pe suflet greo[a]ile ctue / De gnduri uriae, de nalte rugciuni, / n van n a
lui urm a-nchis a lumei u / La visele ei turburi, cu mari deertciuni; / Pe focul cugetrii a presurat
cenu, / Ci sub cenu-ard nc consumatori crbuni. / Atunci visul mrirei s-o terge-n a lui gnd / Cnd
peste spuza sur se va turna pmnt.
Ascetul fuge atunci din mnstire i se aeaz pe acel rm de mare unde-l gsim i unde-l chinuie
visarea chipului de femeie. Aci formularea simbolurilor nu mai e aa neted ca n Murean. Chipul poate fi

acopermntul nzuinei spre desvrire, spre marea Erotic, sau poate fi, cum am zice n termeni
banali, Idealul. Magul tie cum se poate prinde nluca, ce nu e de aci din lume, ceea ce ne ntrete n
ipoteza de mai sus, i e pregtit s ntreprind o nou cltorie: Dar nu aici. Aicea de via n-are parte, /
Vom merge-n lumea unde triete mai departe. Poemul ns n-a mai fost sfrit.