Sunteți pe pagina 1din 18

1

Sfini Prini pascaliografi i tabele lor pascale1


Canonul (tabelul) pascal al Sf. Ipolit.

Cei mai muli cretini ai secolului al III-lea puneau cumpn la determinarea zilei pascale pe momentul astronomic al echinociului de primvar i nu se mai puteau conforma iudeilor ca nainte. De aceea ei trebuiau acum necesitai s compun calcule pascale proprii. Cel dinti care a fcut aa un calcul este Sf. Mucenic Ipolit (Hippolytus, 235), contraepiscop al episcopului roman Calixt I (217-222), dar numit i episcop al Portului Roman (Portus Romanus). Despre dnsul citim la Eusebiu: n acel timp scriind i Ipolit a compus ntre foarte multe alte monumente ale geniului su i o scriere Despre Pate, n care dnd la lumin o consemnare a timpurilor i punnd nainte un canon (un tabel) oarecare pascal pe 16 ani a ncheiat timpurile (adic consemnarea timpurilor) cu anul prim al domniei mpratului Alexandru. (Sever 222-235)2 Canonul pascal al Sf. Dionisie cel Mare. i n Biserica Alexandrin gsim acum n secolul al III-lea principiul de a serba Patele dup echinociul de primvar. Martor despre aceasta ne este Sf. Dionisie cel Mare, episcop al Alexandriei (247-264), despre care Eusebiu ne raporteaz c pe lng altele a compus i scrisori asupra srbtorii Patelor, din care una este adresat lui Flaviu i alta lui Domitiu i lui Didim. El probeaz n aceste scrisori c nu trebuie a se celebra aceast srbtoare dect dup
Fragmente (uor diortosite) din Matei Vlastar: Despre Sntele Pasce tradus i explicat Prof. C. Popovici, Cernui, 1900 2 Eus. H. e. VI. 22. (Migne, Patr. gr. XX. 573, 576). Cf. Prof. C. Popovici
1

2 echinociul de primvar i face n ele un canon pentru opt ani.3 Dar scrisorile aceste pascale ale lui Dionisie nu s-au pstrat i deci nu tim cum era ntocmit canonul lui pascal Canonul pascal al lui Anatolie. n scurt timp ns, octaetirida lui Dionisie fu nlturat prin ciclul de 19 ani, eneachedeeaetirida lui Meton, pe care dup ct tim o introdusese n calculul pascal mai nti alexandrinul Anatolie. Acesta a fost episcop al Laodiceei Siriei i era dup mrturia lui Eusebiu4 i a lui Ieronim5 unul din cei mai savani i elocveni brbai ai timpului su. Din scrierile lui Anatolie Eusebiu laud cu deosebire canonul lui pascal i mprtete din el unele elemente6, care ns nu ajung spre a-l restabili cu siguran Relativ la iudeii cei vechi i Anatolie susine c acetia serbau Patele numai dup echinociu i c i cretinii trebuie s aeze Patele lor dup acest punct al anului. Cnd s se ncheie ajunarea cea nainte de Pate, despre aceasta nu se exprim, dar se nelege c, ca alexandrin a putut s urmeze numai practicii Bisericii Alexandrine, care const n aceea de a nu ntrerupe ajunarea dect cu ziua nvierii Domnului i pe aceasta a o prznui numai ntr-o duminic, i care era destul de clar formulat acum n epistola canonic a episcopului alexandrin Sf. Dionisie cel Mare ctre episcopul Vasilid.7 Canonul pascal al alexandrinilor pe timpul lui Diocleian. Nu mult dup Anatolie pe timpul mpratului Diocleian (284-305, m. 313) s-a introdus ciclul pascal cel de 19 ani n uzul comun al Bisericii Alexandrine, dar acum cu acele modificri cu care s-a ntrebuinat mai trziu de ntreaga cretintate. Eneachedecaetirida o vedem acum cu ndreptrile lui Calip. ndreptrile lui Iparh ori n-au fost cunoscute, ori nu s-au luat n considerare. Anii eneachedecaetiridei snt cei iuliani n form alexandrin. Ei se mbinar cu era diocleian, numit mai n urm de cretinii egipteni i era martirilor, aa c primul an al ciclului era totodat i primul an al erei acesteia i al guvernrii lui Diocleian, avnd i unul i altul epoca sa la 1 thoth sau 29 august 284 d.Hr. Astfel printr-o simpl mprire se putea afla pentru orice an al erei amintite ciclul corespondent al lunii. Cele 235 de luni noi, cte vin ntr-o nousprezecime de ani iuliani, s-au mprit dup cuviin, i acea lun lunar din fiecare an a crui lun plin de 14 zile cdea sau n ziua echinociului de primvar sau nemijlocit dup aceasta s-a fcut lun lunar pascal. Echinociul de primvar s-a mutat de pe 19 pe 21 martie ceea ce era atunci astronomic mai corect Dup socotina unor cronologi, care se refer la mrturiile lui Ieronim8 i Beda Venerabilul,9 realizarea ciclului acestuia este atribuit istoriografului bisericesc Eusebiu din Cezareea Palestinei. Acesta a scris i o carte despre prznuirea Patelor, 10 care ns s-a pierdut.

Eus. H. e. VII, 20. (Migne. Patr. gr. XX 681,); comp. i Niceph. Hist. ecl. VI. 18. (Migne. Patr. gr. CXLV, 1164). 4 Eus. H. e. VII. 32. (Migne, Patr. gr. XX. 724.) 5 Hier., De viris ilustr. c. 73. (Migne, Patr. lat. XXIII. 719, 720) 6 Eus. l. c. (Migne, Patr. gr. XX. 725 -729). 7 Can. 1. Dionys. . . . . . . IV. 1-4. 8 Hieron., De viris illustr. c. 6l (Migne, Patr. lat. XXIII 707-708). 9 Beda Vener., De temporum ratione c. 16 (Migne, Patr. lat. XC 593). 10 Eus., Vita Const. IV, 34 (Migne, Patr. gr. XX, 1181, 1184).
3

3 Cu privire la duminica pascal, Biserica din Alexandria o prznuia fr abatere n duminica ntia dup luna plin pascal. Deci i atunci, dac aceasta din urm sau 14 nisan cdea ntr-o smbt, duminica Patelor era duminica nemijlocit urmtoare sau 15 nisan, i aa se deosebea i n acest punct praxa ei de praxa roman. Tabelul pascal al Sf. Chiril cel Mare. Din tabelul Sf. Chiril s-a conservat numai o parte. ntocmirea lui o cunoatem mai de aproape din Cartea despre Pate (liber de paschate) a Sf. Dionisie Exiguul.11 De aici vedem c tabelul se compunea din cinci seciuni de cte 19 ani, ncepnd cu anul 153, i sfrind cu anul al 247-lea al erei diocleiane dintre care anul dinti se acoper cu timpul dela 29 august 436 pn la 28 august 437, iar cel din urm cu timpul dela 29 august 530 pn la 29 august 531 d.Hr. Cauza pentru care Sf. Chiril s-a hotrt s porneasc tabelul su dela anul 436-437 a fost c, cu anul acesta s-a nceput o eneachedecaetirid nou dup ce trecuser deja trei eneachedecaetiride din tabelul lui Teofil. Ca i n calculul pascal roman i aici epactele (epactae, ) erau baza pentru calcularea lunilor pline pascale, dar ele nu artau vrsta lunii din 1 ianuarie, ci din 22 martie, data Patelor cretine celor mai timpuriiUrmtorul tabel ne nfieaz epactele Sf. Chiril, pe care le putem numi i alexandrine: Anul eneachedecaetiridei I| II |III|IV|V|VI|VII|VIII|IX|X|XI|XII|XIII|XIV|XV|XVI|XVII|XVIII| XIX | Epactele alexandrine 0|11| 22| 3 |14|25| 6 | 17 |28| 9 |20| 1 | 12 | 23 | 4 | 15 | 26 | 7 | 18 | Ultima seciune a tabelului pascal a lui Chiril, care ncepe cu anul 229 (sau 512-513 d.Hr.) i ncheie cu anul 247 al lui Diocleian (sau 530-531 d.Hr.) i pe care o reproduce Dionisie Exiguul n tabelul su (Cyclus decemnovennalis Dionysii),12 are urmtoarele 8 rubrici: I. anii lui Diocleian; II. indiciunile; III. epactele, adic vrsta lunii n 22 martie; IV. zilele concurente (concurrentes dies), adic zilele sptmnale pe care cade data lunar a lui 24 martie, nsemnate dup uzul iudeilor i grecilor prin numerele 1-7. V. ciclul lunar al iudeilor, care este identic cu ciclul lunar cel constantinopolitan, ntrebuinat acum exclusiv n calculul pascal al Bisericii Rsritene, i se deosebete de cel alexandrin prin aceea c numrul care arat al ctelea n ciclu este un an oarecare, numr, numit mai trziu de apuseni numrul de aur, iar de rsriteni ciclul lunii, este cu 3 uniti mai mic dect n cel alexandrin. De pild anul al XIXlea din ciclul lunar alexandrin este al XVI-lea n cel al iudeilor i cel constantinopolitan i anul I din acela este al XVII-lea n acesta. Probabil rubrica aceasta nu provine dela Sf. Chiril, deoarece acesta nu amintete nimic de dnsa n prologul su, ci este numai un adaus al Sf. Dionisie Exiguul, care a vrut s dea fragmentului comunicat de dnsul aceeai form ca i tabelului su pascal. VI. data lunar a lunii XIV pascale.
11 12

Dionysii Exigui Liber de paschate (Migne, Patr. lat. LXVII 483-514). Dionysii Exigui Liber de paschate (Migne, Patr. lat. LXVII, 493, 494).

4 VII. data lunar a Patelor cretine. VIII. vrsta lunii n duminica Patelor. Corespondenele dintre aprtorii i adversarii calculului roman. Sf. Chiril nu s-a mulumit numai cu alctuirea unui tabel pascal, ci a mai scris n problema aceasta dou epistole, una la anul 419 ctre Sinodul Cartaginean13 i alta la anul 443 ctre Biserica Latin14. Cea dinti fu comunicat episcopului roman Bonifaciu (418-422) Aici Sf. Chiril expune mai nti regulile generale privitoare la Pate i trateaz apoi ndeosebi despre Patele anului 444, observnd c data acestora dup alexandrini este 23 aprilie, pe cnd romanii ar voi dup principiile lor eronate s le pun cu o lun mai timpuriu. Tot n chestiunea Patelor anului amintit episcopul roman Sf. Leon cel Mare (440461) a primit o scrisoare i din partea episcopului Lilibeului (Lilybaeum) n Sicilia Paschasin (Paschasinus), n care i acesta pledeaz pentru corectitudinea calculului alexandrin15. n urma struinelor acestora episcopul roman a decalat Patele din chestiune contra principiilor latine pe 23 aprilie Sf. Proterie, care dup depunerea lui Dioscur a fost ales episcop alexandrin i a ocupat scaunul acesta pn la 457, ntr-o scrisoare trimis Sf. Leon la cererea Sf. Marcian desfur pe larg i susinu cu mult trie principiile calculului alexandrin.16 Alctuirea unui canon pascal n deplin conformitate cu principii1e calculului alexandrin prin Sf. Dionisie Exiguul i realizarea unirii ntre Orient i Occident n privina timpului prznuirii Patelor prin primirea succesiv a acestui canon n toate bisericile Apusului.

Sf. Dionisie mustr aspru pe neglijetorii ciclului acestuia, care, zice el, sedui de fabule iudaice, au predat o form diferit a unicei festiviti, adic un alt mod de determinare a Patelor. E clar c prin aceste cuvinte el lovete n aderenii romani ai perioadei de 84 de ani, dnd de neles c ei au luat perioada numit dela iudei. Pe de alt parte laud perseverena statornic a alexandrinilor, a Sf. Atanasie, Teofil i Sf. Chiril, de respectare a hotrrii pascale a Sinodului Niceean Dup aceea trece la principiile pe care se bazeaz calculul pascal al alexandrinilor i zice c acestea se cuprind n urmtoarele: nceputul lunii pascale (primi mensis) se ntmpl ntre termenii 8 martie i 5 aprilie; luna XIV pascal cade cel mai timpuriu n 21 martie i cel mai trziu n 18 aprilie, iar echinociul de primvar coincide dup egipteni, qui calculationis prae omnibus gnari sunt, cu 21 martie. Dup unele observri despre durata anului lunar el recomand ncodat canonul pascal al alexandrinilor, de care afirm c s-a stabilit de Prinii dela Niceea. Noi, zice el, cei ce iubim religia cretin i avem
Dionys. Exig. Cod. can. eccles. CXXXV. (Migne, Patr. lat. LXVII, 226, 227). Un fragment al acestei epistole (Fragmentum epist. S. Cyrilli Alexandrini ad S. Leonem) este publicat n ediia lui Migne ntre epistolele Sf. Leon cel Mare (Migne, Patr. lat. LIV, 601-606). 15 Paschasini episc. Lilybet. ad Leonem papam de paschate anni 444 (Mign. Patr. lat. LIV. 606-609). 16 S. Proterii Alex. ep. ad ... Leonem Roman... de ratione paschalis (Migne P. l. LIV, 1084-1094).
13

14

5 purtarea ei de grij mai mult s nu ne deprtm n nici un mod dela aezmntul attor pontifici (adic al acelor 318 ce au fost de fa la Sinodul I Ecumenic), ci se cuvine s pzim cu cea mai sincer devoiune regula pascal cea stabilit de dnii. n sfrit spune c adaug tabelului su pascal epistola ctre Sf. Leon n traducere fcut de dnsul i argumentele pascale ale egiptenilor... Eforturile acestui brbat erudit pentru de a aduce n Occident calculul pascal cel alexandrin la recunoatere general au fost pn la urm ncununate de succesul dorit. n secolul al VI-lea tabelul lui pascal s-a primit mai n toat Italia, i anume mai nti n Ravena, apoi i n Roma. Ctre sfritul aceluiai secol el s-a introdus, dup cum se pare, i n Spania, dup ce la anul 587 regele vizigoilor Recared trecuse la Biserica Catolic17. n Galia ns, patria lui Victor Aquitanul, tabelul pascal al acestuia s-a pstrat mult timp n ntrebuinare i s-a nlocuit treptat i n timp prin cel dionisian, nct abia la sfritul secolului al VIII-lea dispar la franci toate urmele unei prznuiri divergente a Patelor. Cel mai lung timp s-au ntrebuinat ciclurile cele vechi pe insulele britanice. Britonii, scoii i picii observau ciclul cel de 84 de ani cu o corectur a lui Sulpiciu Sever. Retrgndu-se britonii dup cucerirea rii lor prin anglo-saxoni n Cambria, Walles de astzi, ei pstrar cu tenacitate datinile lor religioase vechi i nu voir s tie nimic nici de ceremoniile romane, nici de ciclul cel de 19 ani, pe care leau adus n Anglia la anul 596 misionarul roman Augustin. Ei au prznuit Patele i mai departe ca i scoii i picii dup ciclul cel de 84 de ani. Certurile ndelungate ce s-au iscat de aici ntre dnii i ntre anglosaxonii ncretinai se ncheiar la anul 729, cnd majoritatea britonilor mai ales prin ndemnrile prezbiterului Beda Venerabilul (Beda Venerabilis) s-au unit cu anglo-saxonii prin primirea ciclului celui de 19 ani. Numai puine biserici britanice i meninur opoziia nc un timp oarecare. Continurile tabelului pascal dionisian. Tabelul pascal dionisian, care cuprindea un rstimp de 95 de ani, anume dela anul 532 i pn la anul 626 inclusiv, intrnd succesiv n ntrebuinare tot mai mare, a avut firete nu numai o continuare. Aa este cunoscut una dela un abate Felix, pe care Muratori l numete abbas Cyrillitanus i de care se tie numai atta c a scris la anul 616, i alta la Sf. Isidor, arhiepiscopul Sevilei (Sevilla 636), care adugar amndoi tabelului Sf. Dionisie alte cinci cicluri de cte 19 ani dela anul 627 pn la anul 721 inclusiv. O nou continuare, dar dup un plan mult mai extins, a fcut anglo-saxonul Beda, cu supranumele Venerabilul, de care s-a amintit mai sus i care a trit n jumtatea a doua a secolului al VIIlea i n jumtatea 1-a a secolului al VIII-lea (674-735) i era pentru timpul su un brbat de foarte nalt erudiie. n lucrarea sa De temporum ratione18 el zice n capitolul 65 c acestei lucrri i-a pus ciclul cel mare pascal (circulus paschae magnus), care se face prin multiplicarea ciclului solar de 28 de ani cu ciclul lunar de 19 ani i cuprinde o perioad de 532 de ani, ncepndu-l cu anul 532 al ntruprii Domnului (dominicae incarnationis), ubi primum Dionysius circulum coepit, i urmndu-l pn la anul 1063 inclusiv19

Soborniceasc, Ortodox. Migne, Patr. lat. XC. 293-578. 19 Migne, 1. c. 519, 520. Chronicon paschale (Migne, Patr. gr. XCII. 85, 87).
17 18

6 Meninerea unirii n privina timpului serbrii pascale n ntreaga cretintate timp de opt secole. Precum am vzut, canonul pascal al alexandrinilor, numit n Apus de obicei cel dionisian, a rmas nvingtor asupra tuturor contrazicerilor. Aa s-a unit ntreaga cretintate asupra unui punct al rnduielii bisericeti, n privina cruia era ea dezbinat timp att de ndelungat Dezvoltarea calculului pascal n Rsrit dup Sf. Chiril. Episcopul alexandrin Sf. Chiril, precum am vzut mai sus, a ntrebuinat n tabelul su anii lui Diocleian i acest tabel nu pare a fi suferit pn la sfritul secolului al VI-lea alt modificare dect c dup scurgerea perioadei de 95 de ani se adug o a doua perioad de tot atia ani. Erau ns dou ere ale lumii, una a lui Panodor i Anian, cea alexandrin, i alta, numit de cronologi bizantin, care se ntrebuinar mai nti n imperiul bizantin din secolul al VII-lea nainte prin tot timpul existenei acestui imperiu att n viaa civil ct i cea bisericeasc, apoi i la toate celelalte popoare cretine de mrturisire ortodox pn n timpurile cele mai noi20 i de care vom vorbi acum. Aceasta din urm numr 16 ani mai mult dect cea dinti i pn la nceputul erei cretine 5508 ani. Epoca anului bizantin este 1 septembrie. Spre a preface anii erei bizantine n ani dela Hristos, trebuie a scdea din numrul anului bizantin ori 5508, ori 5509, dup cum e acel an cretin care coincide dup partea sa cea mai mare cu cel bizantin, ori acel an cretin n care se ncepe la 1 septembrie cel bizantin. i iari spre a preface un an al erei cretine ntr-un an al celei bizantine, trebuie a aduga la numrul anului cretin ori 5508, ori 5509 i suma ne arat n cazul dinti acel an bizantin care consoneaz dup partea sa cea mai mare cu cel cretin, iar n cazul al doilea acel an bizantin care ncepe la 1 septembrie al celui cretin. Calculul pascal al Sf. Maxim. ncepem deci cu Explicarea... mntuitoarelor Pate... a Sf. Maxim. Ea se compune din trei pri. Cele mai eseniale din partea ntia snt acestea: n calculul pascal snt de importan dou numere, unul care arat al ctelea n eneachedecaeterid este anul ale cruia Pate se caut i care numr servete pentru aflarea datelor lunare ale lunilor noi i pline, i prin urmare i pentru aflarea datei lunare a lunii pline, nemijlocit urmtoare echinociului de primvar din acel an, altul care arat al ctelea n ciclul solar cel de 28 de ani este anul respectiv i care numr servete pentru aflarea zilei sptmnale () a oricrei date lunare, n calculul pascal cu deosebire a datei lunare a lunii pline postechinociale Ca i pascaliografii ce ntrebuineaz o er a lumii, Sf. Maxim ncepe irul eneachedecaetiridelor i al ciclurilor solare dela anul nti al erei sale Tabelul urmtor ne nfieaz epactele Sf. Maxim21:

20

21

Chronicon paschale (Migne, Patr. gr. XCII. 85, 87). S. Maximi Mart. comp. eccl. (Migne, Patr. lat. XIX. 1219)

7 Ciclul lunii I| II |III|IV|V |VI|VII|VIII|IX|X |XI|XII|XIII|XIV|XV|XVI|XVII|XVIII| XIX | Epactele Sf. Maxim 9|20| 1 |12 |23| 4 | 15| 26 | 7 |18|29| 10 | 21 | 2 | 13 | 24 | 5 | 16 | 27 | anului su bisericesc. n ciclul su solar anii IV, VIII, XII, XVI, XX, XXIV i XXVIII snt biseci, ceilali ordinari.22 Urmtorul tabel ne nfieaz epactele soarelui ale Sf. Maxim: Ciclul soarelui al Sf. Maxim Epactele soarelui ale aceluiai I | II | III | IV | V | VI | VII | VIII | IX | X | XI | XII |XIII|XIV| b. b. b. ____ 7(0)| 1 | 2 | 4 | 5 | 6 | 7(0) | 2 | 3 | 4 | 5 | 7(0) | 1 | 2 |

Ciclul soarelui XV|XVI|XVII|XVIII|XIX|XX|XXI|XXII|XXIII|XXIV|XXV|XXVI|XXVII|XXVIII| al Sf. Maxim __ b. b. b. b. Epactele soarelui ale aceluiai 3 | 5 | 6 | 7(0) | 1 | 3 | 4 | 5 | 6 | 1 | 2 | 3 | 4 | 6 | Urmtorul tabel ne nfieaz adiionalele () Sf. Maxim:23 Lunile Adiionalele Ian. 1 Febr. 4 Mart. Apr. Mai Iunie Iulie August Sept. Oct. Nov. Dec. 4 7 2 5 7 3 6 1 4 6

n partea a treia a scrierii se aduce i se explic o roat pentru aflarea zilei sptmnale a oriicrei date lunare, se arat mai multe feluri de a calcula vrsta lunii, se vorbete de era diocleian i se pune la sfrit o numrtoare a timpurilor dela Adam i pn la 6045 sau 545 dela Hristos, an care coincide cu anul 6061 al erei constantinopolitane i cu anul 553 al erei dionisiane.24

22
23

Vezi roata ciclului solar n S. Maxim. Mart. comp. eccl. (Migne, Patr. gr. XIX. 1219-1220). S. Maxim. Mart. comp. eccl. XXVI (Mign. Patr. gr. XIX 1244, 1245) 24 S. Maxim. Mart. 1. c. pars tertia (Migne, 1. c. 1264 -1280)

10

11

12

Calculul pascal din cronica pascal Calculul constantinopolitan i are originea sa n cel alexandrin. El este numai o variaiune a acestuia. Calculul pascal al Sf. Andrei Criteanul Secolul al VII-lea nc nu se terminase i calculul pascal al cronicii s-a supus unor modificri neeseniale, prin care i se dat forma ce o gsim aproape neschimbat la toi pascaliologii greci ai evului mediu. ntr-o astfel de form nou se prezint calculul acesta la Sf. Andrei Ierusalimiteanul, arhiepiscopul Cretei i de aceea numit i Criteanul (nsc. n Damasc pe la miezul secolului

13 al VII-lea i probabil dup anul 726 d.Hr.25).

25

Calculul lui sub titlul , , (Methodus investigandi cycli solaris, et lunaris, necnon Paschatis, in studiosorum gratiam elaborata) caut-l n Migne, Patr. gr. XIX, 1329-1333.

14 Sf. Andrei Criteanul ntrebuineaz n calculul su era constantinopolitan, dar nu ca cronic pascal cu epoca anului dela 21 martie, ci dela 1 septembrie. Forma aceasta nou a epactelor cronicii o reaflm apoi sub numele de temelia lunii nu numai la Matei Vlastare, ci la toi pascaliografii rsriteni ce au urmat Sf. Andrei Criteanul pn n zilele noastre. Dac calculm temeliile dup regula sus adus pentru toi anii ciclului lunar obinem urmtorul tabel a temeliilor Sf. Andrei Criteanul: Ciclul lunii I |II |III|IV| V |VI|VII|VIII|IX| X|XI|XII|XIII|XIV|XV|XVI|XVII|XVIII|XIX| Temelia lunii 14|25| 6 |17| 28| 9 | 20 | 1 |12|23| 4 | 15 | 26 | 7 | 18 | 29 | 10 | 21 | 2 | Afar de aceea Matei Vlastare, precum am vzut, numete o alt cauz de ce se ncep ciclurile i temeliile dela ianuarie. Fiind acum epoca ciclurilor lunii 1 ianuarie, Sf. Andrei Criteanul a dorit nlturarea neconcordanei amintite i efectuarea unei legturi ntre ciclurile acestea i ntre zilele facerii... Deci a adugat epactelor cronicii din ciclul I al lunii, care snt 11, cele trei zile dinti ale sptmnii facerii, care au premers zilei crerii lunii, i a format astfel temelia ciclului acestuia... Deci Sf. Andrei Criteanul a ales acel numr compus numai din decade care este cel mai aproape de 47, adic numrul 50, i deoarece prin aceasta s-ar fi alterat iari rezultatul calculului, a luat pe lng cele trei zile prime ale facerii i cele trei zile din urm ale acesteia, aadar toate cele 6 zile n care a creat Dumnezeu lumea, i a fcut dintr-nsele un element al calculului pascal. i chiar de aceea, cred, a i dat el zilelor acestora numele de ' , adic de zile dela nceputul secolelor, dela nceputul lumii. n ciclurile lunii XVII, XVIII i XIX se adaug n calculul lui nc i o a aptea zi i pe aceasta el a numrat-o probabil de asemenea la zilele ' , nct acum toat sptmna facerii este reprezentat n calcul Urmtorul tabel nfieaz epactele lunare ale Sf. Andrei Criteanul: Lunile Epactele Lunile Epactele Octombrie 1 Aprilie 1 Noiembrie 4 Mai 3 Decembrie 6 Iunie 6 Ianuarie 2 Iulie 1 Februarie Martie 5 5 August Septembrie 4 7

tiindu-se ziua sptmnal a patelor legii, se afl uor data lunar a duminicii Patelor adugndu-se la data lunar a patelor legii attea zile cte snt dela ziua ei sptmnal pn la duminica nemijlocit urmtoare Tabele pascale perpetue Calculatorii sistemului constantinopolitan s-au gndit s compun pentru trebuina practic tabele pascale perpetue, adic astfel de tabele pascale care s aib valoare pentru toate timpurile i s arate pentru ori ce an data lunar a duminicii Patelor. n acest scop ei au luat produsul ciclului lunar de 19 ani i al ciclu solar de 28 de ani, adic perioada de 532 de ani pentruc dintr-o perioad ca acesta n alta se nnoiesc datele lunare ale duminicilor pascale ntr-ordine cu totul egal, i au construit pe fundamentul acestei perioade sau ciclu mare tabele pascale, care - se nelege - din cauza amintit aveau aptitudinea s serveasc nu numai pentru un ciclu mare anumit, ci i pentru toate celelalte cicluri mari premergtoare sau urmtoare. Un astfel de tabel este cel al Prinilor din secolul al VIII-lea, pe care l-am cunoscut din

15 tratatul lui Matei Vlastare i un alt tabel de acelai fel este cel comunicat de Isaac Arghirul sub numele Sfntului Ioan Damaschin26 pe care-l reproducem acum: Tabelul pascal al Sfntului Ioan Damaschin

26

Migne, Patr. gr, XIX, 1297-1298.

16

17 Tabel () pentru aflarea Sfintelor i marilor Pate compus de Sfntul i de Dumnezeu purttorul Printele nostru Ioan Damaschin Ciclurile Lunii Patele 1 legii 2 7 12 18 A. 7 M. 24 A. 14 M. 31 A. 21 A. 14 M. 31 A. 21 A. 7 M. 31 A. 14 A. 7 M. 24 A. 14 M. 31 A. 21 A. 7 M. 31 A. 14 3 13 19 24 A. 6 M. 23 A. 13 A. 6 A. 20 A. 13 M. 30 A. 20 A. 6 M. 30 A. 13 A. 6 M. 23 A. 13 M. 30 A. 20 A. 6 M. 30 A. 20 9 8 14 25 A. 5 M. 29 A. 12 A. 5 A. 19 A. 12 M. 29 A. 19 A. 5 M. 29 A. 19 A. 5 M. 22 A. 12 A. 5 A. 19 A. 12 M. 29 A. 19 4 15 20 26 A. 4 M. 28 A. 11 A. 4 A. 25 A. 11 M. 28 A. 18 A. 11 M. 28 A. 18 A. 4 M. 28 A. 11 A. 4 A. 18 A. 11 M. 28 A. 18 5 10 21 27 A. 3 M. 27 A. 17 A. 3 A. 24 A. 10 A. 3 A. 17 A. 10 M. 27 A. 17 A. 3 M. 27 A. 10 A. 3 A. 24 A. 10 M. 27 A. 17 6 Temelia 11 17 lunii 22 23 22 28____________ A. 9 A. 9 14 M. 26 M. 25 25 A. 16 A. 15 6 A. 2 A. 1 17 A. 23 A. 22 28 A. 9 A. 8 9 A. 2 A. 1 20 A. 16 A. 22 1 A. 9 A. 8 12 M. 26 M. 25 23 A. 16 A. 15 4 A. 2 A. 8 15 M. 26 M. 25 26 A. 16 A. 15 7 A. 2 A. 1 18 A. 23 A. 22 29 A. 9 A. 8 10 M. 26 A. 1 21 A. 16 A. 15 2

I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX

A. 2 M. 22 A. 10 M. 30 A. 18 A. 7 M. 27 A. 15 A. 4 M. 24 A. 12 A. 1 M. 21 A. 9 M. 29 A. 17 A. 5 M. 25 A. 13

E uor a nelege ntocmirea tabelului acestuia i modul aplicrii lui. Vedem zece iruri verticale. n irul 1 snt pui cei 19 ani ai ciclului lunar. n irul al 2 stau datele din aprilie (A.) sau din martie (M.) ale patelor legii (termenului pascal). n irurile 3-9 se afl n partea de sus cei 28 de ani ai ciclului solar, i anume n fiecare ir tot ct cte 4 ani, adic aceia ce au date comune ale duminicilor pascale n toi cei 19 ani ai ciclului lunar iar n partea de jos aceste date nsei. n sfrit, irul al 10-lea conine temeliile lunii. Spre a afla cu ajutorul tabelului data lunar a Patelor cretine pentru un an dat, trebuie a afla mai nti n modul cunoscut ciclul lunii i al soarelui din acel an se caut n tabel unde se afl ambele cicluri i se urmrete dela locul ciclului lunii linia orizontal, iar dela locul ciclului soarelui cea vertical, i unde se ntretaie ambele linii, acolo se afl data lunar a duminicii Patelor din anul dat. Ciclul lunii 19 se afl tabel n rubrica 1 la locul cel de pe urm, iar ciclul soarelui 9 n rubrica a 6-a la locul cel dinti

18 ntrebuinarea continu a calculului pascal al Sf. Andrei Criteanul n secolele urmtoare. Din intervalul de timp ce se afl ntre secolul al VIII-lea, n care s-au compus cele dou tabele pascale amintite, i ntre secolul al XIV-lea, nu s-au pstrat nici tabele pascale noi, nici scrieri privitoare la calculul pascal. Dar nu ncape ndoial c n tot timpul acesta s-a ntrebuinat calculul Sf. Andrei Criteanul cu tabelele secolului al VIII-lea i cu cele dou feluri de temelii, i anume ori cu temelia tabelului Sf. Ioan Damaschin, care n toate ciclurile este identic cu temelia Sf. Andrei Criteanul, ori cu temelia tabelului celui comunicat de Matei Vlastare, care n ciclurile cele 3 din urm ntrece pe cea dinti cu o unitate. Cci chiar aceasta vedem fcndu-se n secolul al XIV-lea, de unde conchidem cu dreptul c tot aceeai se va fi fcut i n secolele anterioare.