Rolul lui mile Durkheim n constituirea pedagogiei sociologice

La sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, ca urmare a rezultatelor obinute de ctre psihologie i sociologie, pedagogia cunote o nou faz n evoluia ei. Aceasta se caracterizeaz prin faptul c se supraliciteaz fie aspectele sociale ale educaiei, prin valorificarea cuceririlor sociologiei, fie aspectele psihice, prin valorificarea cuceririlor psihologiei. Orientarea sociologic vizeaz, cu precdere, subordonarea educaiei trebuinelor societii prin cultivarea unor caliti indispensabile integrrii n comunitate i propulsrii evoluiei sociale, n timp ce orientarea psihologic plaseaz n centrul su copilul cu trebuinele i interesele sale. ntre curentele de orientare sociologizant sunt: pedagogia utilitarist (H. Spencer 1820-1903), teoria educaiei ceteneti (G. Kerschensteiner 1854-1932), pedagogia sociologic (. Durkheim 1858-1917). mile Durkheim s-a nscut pe 15 aprilie 1858 la pinal (Frana). n anii 1885-1886 a studiat la Paris tiinele sociale, apoi a continuat n Germania sub ndrumarea lui Wilhelm Wundt. Dup ce a predat, n Frana, la dou licee din provincie, n anul 1887 a fost remarcat de Louis Liard (director al nvmntului superior din Ministerul Instruciei publice) i astfel a devenit profesor de pedagogie i tiin social la Universitatea din Bordeaux, acesta fiind primul curs de sociologie predat ntr-o universitate. n 1902 a fost numit lector n tiinele educaiei la Sorbona, iar din 1913 catedra sa primete titlul de chair de sociologie al acestei universiti. S-a stins din via la numai 59 de ani, pe 15 noiembrie 1917, lovit de moartea unicului su fiu, czut pe frontul de la Salonic. mile Durkheim este considerat fondatorul colii franceze de sociologie, avnd cea mai important contribuie n stabilirea academic a sociologiei ca tiin i acceptarea acesteia n cadrul tiinelor umaniste. mile Durkheim este unul din cei care au contribuit cel mai mult pentru a da sociologiei caracteristicile unei tiine, degajnd obiectul su specific i metodele sale proprii,

 el a creat un corp de concepte adecvate i a precizat procedeele de investigaie i interpretare ( Bouthoul G., 1965, Histoire de la sociologie, PUF, Paris, p. 92) n opera sa a susinut necesitatea unei sociologii obiective ntemeiat pe o metod obiectiv. Pe lng numeroase articole i recenzii critice, el a publicat: Diviziunea muncii sociale (1893), Regulile metodei sociologice (1895), Sinuciderea (1897); Formele elementare ale vieii religioase (1912). Dup moartea sa sunt publicate urmtoarele lucrri: Educaia moral (1923), Sociologia i filozofia (1925), Socialismul (1928), Evoluia pedagogic n Frana (1938). Pentru a explica faptele sociale, mile Durkheim, a propus ipoteza dualitii de natur a vieii sociale: aceasta este simultan fapt material (morfologic) i fapt de contiin, fapt individual. Un fapt social cruia el i acord atenie este educaia: ntr-adevr, socotesc ca un postulat al oricrei speculaii pedagogice afirmaia c educaia este ceva eminamente social, prin originile sale, ca i prin funciile sale i c prin urmare, pedagogia depinde de sociologie mai mult dect orice alt tiin (mile Durkheim, Educaie i sociologie - traducere n limba romn (1980), Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, p. 62-63). Aceast precizare este de natur s explice strategia de lucru a sociologului francez. Profesiunea de credin a sociologului francez a fost exprimat clar n lecia inaugural la universitate: V voi vorbi despre educaie ca sociolog, mai ales n calitate de sociolog. De altfel, procednd astfel, departe de a ne expune s privim i s nfim faptele dintr-un punct de vedere care s le deformeze, din contr, sunt convins c nu exist o alt metod mai potrivit pentru a le pune n eviden adevrata lor natur. Educaia este definit ca aciunea exercitat de ctre generaiile adulte asupra celor ce nu sunt coapte pentru viaa social. Ea are ca obiect s provoace i s dezvolte la copil un numr oarecare de stri fizice, intelectuale i morale, pe care le reclam de la el att societatea politic n ansamblul ei, ct i mediul special cruia i este cu deosebire destinat.( mile Durkheim, Educaie i sociologie - traducere n limba romn (1980), Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, p. 39). Astfel, fenomenul educativ este, n viziunea sa, un proces de socializare metodic a tinerei generaii. mile Durkheim considera c personalitatea individului se formeaz prin educaie, proces care presupune transmiterea unor practici i moduri de gndire de la o generaie la alta. n acest mod, educaia se instituionalizeaz ca un fapt social generic, care transform societatea ntr-o personalitate moral capabil s se ridice deasupra limitelor inerente generaiilor, asigurnd perenitatea valorilor care fac posibil socializarea.
2

Procesul educativ este definit ca un proces bidimensional: el presupune individualizare, dezvoltare a personalitii ntr-un spaiu al posibilitilor individuale (incluznd aici i premisele naturale), pe o traiectorie relativ independent de condiiile sociale, diferit de traiectoriile altor membrii ai grupului; el se definete n primul rnd ca socializare, respectiv evoluie ntr-un spaiu al posibilitilor create de apartenena la grupuri sociale determinate. Astfel, dimensiunea social i dimensiunea individual a fiinei umane nu pot fi separate dect la nivelul analizei abstracte, dar sociologia ca tiin are ca obiect individul n calitate de reprezentant al tipului normal (generic, mediu) de personalitate, fiind, de aceea, interesat de aspectele sociale, dobndite ca urmare a interiorizrii constrngerilor exterioare, ale personalitii, cu alte cuvinte, de procesul de socializare. mile Durkheim face distincia ntre educaia contient i educaia spontan, mai ales prin nivelul de contientizare i organizare: aciunea exercitat de generaiile adulte asupra celor tinere poate fi contient, metodic; n practica real, ea se exercit, ns, de multe ori spontan, dincolo de orice proiect ori anticipare a consecinelor, identificndu-se cu viaa real a copilului. Graie lui Emile Durkheim putem vorbi astzi de existena unei discipline tiinifice care poart numele de sociologia educaiei. Pentru Durkheim societatea nseamn mulimea indivizilor asociai, dar aceast mulime nu reprezint o simpl nsumare a lor: Durkheim are o viziune sistemic asupra societii. Prin educaie individul se integreaz n grup, supravieuiete, n ultim instan, i tot prin educaie i societatea supravieuiete. Prin educaie societatea dureaz n timp, cci ea sdete n sufletele copiilor seminele dinuirii ei. n aceast ordine de idei, educaia are cel mai nsemnat rolul n devenirea uman a fiecrei persoane. Pornind de aici nelegem mai bine o alte definiii date educaiei: educaia este un produs social, ea reflect o necesitate social, este un proces specific uman, urmrete valorificarea resurselor interne ale individului, asigur formarea-dezvoltarea personalitii umane, ea se desfoar conform unor finaliti bine stabilite. Educaia este o activitate psihosocial fundamental, dispunnd de un nucleu structural specific bazat pe corelaia subiect-obiect (educator-educat) i care evolueaz, n condiii optime n direcia autoeducaiei, adic a unui stadiu superior al umanizrii (Sorin Cristea, Dicionar de termeni pedagogici Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1998, pp. 120-121). Durkheim a pus accentul asupra funciei sociale a educaiei. Educaia socializeaz, socializarea este un proces complex de formare i dezvoltare a omului ca fiin social, de adaptare i integrare treptat a individului n societate prin asimilarea valorilor sociale i morale (Filimon Turcu, Aurelia Turcu, Dicionar explicativ de psihologie colar, Ed.
3

Eficient, Bucureti, 2000, p. 463). Modelarea social a individului este operat de contextele sociale concrete, de specificul fiecrui grup social n parte. Un rol activ n procesul de socializare l are comunicarea verbal, prin intermediul creia copilul preia de la adult experiena lui de via i o prelucreaz, adaptnd-o nevoilor sale specifice. Datorit cuvntului, copilul are ansa de a nva s simt, s gndeasc, s acioneze, s perceap i s reacioneze. Nu trebuie s uitm c jucndu-se, copilul se pregtete pentru o via social activ. Orice joc i are regulile lui, i supunndu-se acestor reguli copilul nva s se supun normelor de convieuire social. Prin joc tnrul nva s-i armonizeze relaiile cu ceilali copii, s acioneze n acelai sens cu ei, s-i coordoneze actele cu cele ale grupului de joac. Dar socializarea nu se realizeaz numai prin coal, ea ncepe n familie i continu n coal, n cercul de prieteni, n grupul de munc. Devenirea uman a omului este un proces care nu se termin dect o dat cu dispariia lui biologic. Elisabeta Stnciulescu este de prere c modul n care Durkheim concepe educaia este marcat de o contradicie intern. ns, nu mai puin adevrat este i faptul c definirea educaiei pe axa interiorizare-individualizare-socializare-umanizare, ca liant ntre societate i individ, aduce pe aceasta n centrul preocuprilor sociologiei. Concepia lui Durkheim se nscrie n limitele unui sociologism sau funcionalism. Sintetiznd, putem spune c, la nceputul secolului XX, abordarea lui Durkheim a vizat geneza sistemului de nvmnt, evoluia coninuturilor disciplinelor i formele de organizare. Emile Durkheim socotete educaia o socializare metodic a tinerei generaii, iar sociologia educaiei, o ramur a sociologiei. El consider pedagogia ca nefiind o tiin pur, ci una practic, avnd strnse relaii cu sociologia i psihologia. Pedagogia sociologic studiaz fenomenul educativ ca fenomen specific de formare contient a omului, conform unui scop (model) propus de o societate dat, ea fiind o disciplin pedagogic de ramur. BIBLIOGRAFIE Ferrol Gilles (coordonator) (1998), Dicionar de sociologie, Editura Polirom, Iai Herseni Traian (1969), Prolegomene la teoria sociologic, Editura tiinific, Bucureti Nicola Ioan (2003), Tratat de pedagogie colar, Editura Aramis, Bucureti Stanciu Mihai (2003), Introducere n pedagogie, Editura Ion Ionescu de la Brad, Iai Stnciulescu Elisabeta (1996), Teorii sociologice ale educaiei, Editura Polirom, Iai WEB Bibliografie: http://didactic.ro