Relaia dintre Mitreyi i Allan

Scrierile literare ale lui Mircea Eliade se clasifica dup dou tendin e ireconciliabile:
pe de-o parte experiena, trirea nemrginit, intens a realitii n special sub aspect erotic si
ritual, iar, pe de alt parte fantasticul, reflectat de experiena sacrului (,,La ignci)
Romanul Maitreyi a aprut n anul 1933 i face parte din literatura interbelic i
ilustreaz epicul pur, n spiritul lui Andre Gide, creatorul eroului lucid, dominat de dorin a de
autocunoatere, care i ordoneaz epic tririle: ,,Mircea Eliade este cea mai integral i mai
servil ntruchipare a gidismului din literatura noastr
Allan i Maitreyi sunt implicai ntr-o poveste de iubire, care facineaz prin faptul c
pune fa n fa dou civilizaii diametral opuse. Dac tnrul britanic provine dintr-o lume
dominant de pragmatism i raiune, Maitreyi provine dintr-o civilizaie total diferit,
patriarhal, care prelungete n modernitate ecouri ale unei lumi vechi, profund spiritualizat.
Allan reprezint tipul europeanului deschis spre lume, interesat de stpnirea acesteia,
dorind s schimbe mediul nconjurtor dup propriil sale nevoi, pe cnd Maitreyi este tipul
asiatic, indian, a crei caracteristic principal este interesul pentru universul interior,
microcosmosul uman, facinat de strfundurile fiinei.
Maitreyi, eroina romanului omonim, este considerat cel mai exotic personaj din
literatura romn, ea simboliznd misterul femininii, eternul feminin. Portretul Maitreyiei
este realizat n ntregime din perspectiva subiectv a personajuli narator, Allan, care, la un
moment dat, se ndrgostete de ea.
Opiniile sale asupra tinerei bengaleze, felul n care o percepe Allan variaz n func ie
de strile i sentimentele ndragostitului, acesta ajungnd s treac prin toate etapele
dragostei: negarea (,,Eu n-o iubesc, m turbur, m facineaz, dar nu sunt ndrgostit de ea),
instalarea (,,M amuz doar), creterea (,,Nicio femeie nu m-a turburat att), apogeul (,,vrjit
i ndrgostit, ,,suferina mea).
Cnd o vede pentru prima dat, Allan o considera urt: ,,Cu ochii ei prea mari i prea
negrii, cu buze crnoase i rsfrnte, cu snii puternici ca de fecioar bengalez crescut prea
plin, ca un fruct trecut n copt). Perspectiva subiectiv a personajului-narator surprinde, n
acest portret fizic i un detaliu de un erotism tulburtor: culoarea galbena, care, prea ,,mai
mult a unei zeie dect a unei indiene).
Aceast prim impresie a englezului se modific ntr-o oarecare msur n momentul
n care merge cu un prieten ziarist francez, Lucian Metz, care scria o carte despre India, la o
cin la casa familiei Sen: ,,Maitreyi mi s-a prut atunci mult mai frumoas). n plus,
europeanul Allan este facinat i de mentalitatea indian, pe care o descoper i care l
facineaz prin ineditul ei.
Allan, protgonistul i personajul-narator al romanului, care ofer o perspectiv
subiectiv asupra ntmplrilor, reprezint un alter ego al autorului. Tnrul englez este un
reprezentant al culturii occidentale, raionalist i deductiv. El este obinuit s
experimenteze, s observe i apoi s noteze cu toat atenia. In cele din urm, acesta se
ncadreaz uor n lumea exotic a Indiei, mai ales c familia Sen l adopt ca un fiu spiritual.

Maitreyi l iniiaz pe Allan ntr-o lume magic, n lumea exotic a Indiei, aspira ie
metafizic este o constant a vieii, pudoarea se amestec adesea cu o ndrzneal impetuoas,
niavitatea fetei cu rafinamentul erotic.
Alungarea brutala din casa inginerului Narendra Sen produce dezechilibrul tnrului,
care, pentru a se salva, trece printr-o perioad de purificare la o mnstire din Muntii
Hymalaia. Totodata, distanarea englezului de evenimentele petrecute permite rememorarea i
retrirea lor prin scrierea romanului. Allan se confeseaz lumii prin ntoarcerea dramatic n
trecut. Scrisul i devine astfel un mod cathartic, pentru c, personajul narator retrie te
evenimentele cu scopul de a se elibera de aminirea apstoare a tristei sale iubiri.
n final, deznodmntul tragic al povetii de iubire dintre Allan si Maitreyi trdeaz un
conflict puternic ntre cele doua mentaliti, cea hindus, tradiionalist, extrem de
conservatoare i cea europeana, moderna, deschis diverselor experiene, dar raionalist i
pragmatic.