Florin Zamfir

COALA I SOCIETATEA ROMNEASC

DIN COMITATUL TIMI, NTRE ANII
1867-1900


Carte finanat de Consiliul Judeean Timi, prin
Centrul de Cultur i Art al Judeului Timi
Refereni tiinifici:
Prof. univ. dr. Nicolae Bocan
Prof. univ. dr. Rudolf Grf

Editura Marineasa 2009

ISBN 978-973-749-535-8
Tipar BISTRA srl, 0256 493046
2

Florin Zamfir

COALA I SOCIETATEA ROMNEASC

DIN COMITATUL TIMI, NTRE ANII
1867-1900

CUPRINS
I. INTRODUCERE. REPERE ISTORIOGRAFICE. OBIECTIVE.........................7
II. STRUCTURA ADMINISTRATIV-TERITORIAL I DEMOGRAFIC
A COMITATULUI TIMI, 1867-1900 .........................................................29
II. A. ORGANIZAREA ADMINISTRATIV-TERITORIAL A COMITATULUI
TIMI .............................................................................................................................29
II. B. POPULAIA COMITATULUI TIMI...............35
B.1. Structura naional a populaiei.....37
B.2 Structura confesional a populaiei..................45
III. INSTITUIA COLAR ROMNEASC DIN COMITATUL TIMI,
1867-1900........49
III. A. CARACTERUL CONFESIONAL AL INSTITUIEI COLARE. LEGISLAIA
I REGULAMENTELE COLARE ........................................................................... 49
III. B. REEAUA COLAR .................................................................................... 83
B.1. Structura reelei colare ....................................................................... 83
B.2. Evoluia reelei colare ......................................................................... 87
III. C. AUTORITILE COLARE CONFESIONALE ........................................ 107
C.1. Autoritile colare ortodoxe ...........................................................107
C.2. Autoritile colare greco-catolice .................................................127
III. D. MIJLOACELE MATERIALE I FINANCIARE
ALE INSTITUIEI COLARE ..................................................................................132
IV. COMPONENTE ALE ACTIVITII COLARE....153
IV. A. STRUCTURA ANULUI COLAR ...............................................................153
IV. B. CONINUTUL PLANURILOR DE NVMNT.
MANUALELE COLARE ........................................................................................156
IV. C. FRECVENA ELEVILOR. EXAMENELE COLARE ................................168
IV. D. INSTITUIILE DE PREGTIRE PROFESIONAL A CADRELOR
DIDACTICE ...............................................................................................................192
D.1. Preparandia din Arad ......................................................................... 193
D.2. Institutul Pedagogic din Caransebe .......................................... 198
IV. E. PERFECIONAREA CORPULUI DIDACTIC
CONFESIONAL.........................................................................................................203
E.1. Conferinele nvtoreti din Dieceza Caransebeului..203
E.2. Conferinele nvtoreti din Dieceza Aradului.209
E.3. Reuniunea nvtorilor romni de la colile confesionale
greco-ortodoxe din Dieceza Caransebeului ......................................212
5

E.4. Reuniunile nvtoreti din Dieceza Aradului....218

E.5. Reuniunea nvtorilor greco-catolici din inutul
Lugojului ........................................................................................................ 226
V. COALA I SOCIETATEA ROMNEASC
DIN COMITATUL TIMI ..........................................................................229
V. A. CONDIIA MATERIAL A NVTORILOR ......................................... 229
V. B. STATUTUL SOCIAL AL NVTORILOR I INTEGRAREA LOR N VIAA
COMUNITILOR .................................................................................................. 249
V. C. ROLUL CORPULUI DIDACTIC N INSTRUIREA ADULILOR. CURSURILE
CU ADULII ............................................................................................................ 280
V. D. ROLUL CORPULUI DIDACTIC N AFIRMAREA CULTURAL A
COMUNITILOR RURALE I URBANE ........................................................... 288
V. E. COMUNITATEA I SUSINEREA MATERIAL A COLII ................... 314
V. F. CONTRIBUIILE ASTREI N PLANUL NVMNTULUI ................... 332
V. G. FUNDAIILE COLARE. SEMNIFICAIA LOR N SUSINEREA
NVMNTULUI NAIONAL ......................................................................... 349
VI. COALA I MICAREA NAIONAL
DIN COMITATUL TIMI ......................................................................369
VI. A. CONSECINELE POLITICII COLARE A STATULUI MAGHIAR, ASUPRA
NVMNTULUI ROMNESC DIN COMITATUL TIMI ......................... 369
VI. B. REACIA SOCIETII ROMNETI FA DE POLITICA COLAR
A STATULUI MAGHIAR. STRATEGII DE APRARE A CARACTERULUI
CONFESIONAL I NAIONAL AL COLII ........................................................ 395
VI. C. ROLUL COLII N EDUCAIA NAIONAL A ELEVILOR ................ 432
VI. D. COALA N PROCESUL DE SEPARARE DE IERARHIA ORTODOX DE
LA CARLOVITZ ........................................................................................................453
VI. E. ROLUL CORPULUI DIDACTIC N SUSINEREA I AFIRMAREA
MICRII NAIONALE DIN COMITATUL TIMI ............................................ 475
VII. CONCLUZII ............................ 505
VIII. BIBLIOGRAFIE ............................................................................... 513
IX. ANEXE ............................................ 535

Capitolul I
Introducere. Repere
istoriografice. Obiective
ngemnnd valorile moral-cretine cu cele naionale, coala
i Biserica au reprezentat n a doua jumtate a veacului al XIX-lea,
pilonii spirituali de subzisten i perenitate, ai Societii romneti
bnene. nvtorii i preoii, adevrai apostoli ai credinei i
cunoaterii, au fost purttori ai aspiraiilor i nzuinelor comunitii
i totodat creatori de contiine, de atitudini i caractere, toate
acestea fiind puse n serviciul unui ideal superior, transcendent,
idealul naional.
n prima ei faz, cu o extensie cuprins din a doua jumtate a
secolului al XIX-lea i pn spre mijlocul secolului al XX-lea, istoriografia
romneasc care cuprinde studii referitoare la problematica
nvmntului din Banat1, are un caracter cu precdere descriptiv i
informativ, dect unul analitic i explicativ. Referindu-se de regul la
fapte i evenimente contemporane cu autorii lor, sau mai apropiate
de epoca n care au fost scrise, lucrrile respective sunt impregnate cu
triri subiective i accente patetice. Purtnd amprenta unor gnditori
de formaie pedagogic, istoriografia din aceast perioad a fost
F. Cristescu, nsemnri asupra nvmntului popular romnesc din Transilvania i Ungaria,
Bucureti, 1912; O. Ghibu, Viaa i organizaia bisericeasc i colar n Transilvania i Ungaria,
Bucureti, 1915; I. Marcu, Reflesiuni asupra examenelor din Protopresbiteratul Buzia,
Caransebe, 1899; I. Moldovan, Monografia Reuniunii nvtorilor Romni de la colile
Confesionale din Dieceza Aradului, Editura Revista colar Bnean, Timioara, 1940; I.
Russu-irianu, Romnii din statul ungar, Editura Autorului, Bucureti, 1904; M. Buctur,
Crmpeie din evoluia pedagogiei bnene, Editura Asociaiei nvtorilor din judeul TimiTorontal, Timioara, 1938; I. Velcean, Almanahul nvtorului romn pe anul colar 1898-1899,
Editura Autorului, Reia-Montan-Caransebe, 1898; G. Sima, coala romneasc din
Transilvania i Ungaria. Dezvoltarea ei istoric i situaia ei actual, Bucureti, 1915; T. Boti,
A. Sdean, Cei dinti ani din trecutul i viaa preparandiei romne din Arad, Arad, 1912; G.
Joandrea, Primii ase ani din trecutul Reuniunii noastre nvtoreti, 1869-1874, Caransebe,
1910; I. Vuia, coalele romneti bnene n secolul al XVIII-lea, Ortie, 1896; G. Joandrea,
Contribuii la istoria coalelor noastre, 1911; Hodo, E., Cercetri. Probleme colare confesionale,
Sibiu, 1944; D. Boariu, coala modern, Arad, 1904; I. Matei, coala noastr i rzboiul, Sibiu,
1915; A. Cosma, Din trecutul romnilor timioreni, Tipografia Romneasc, Timioara, 1938; A.
Cosma jr., Bneni de altdat, Timioara, 1933; L. Triteanu, coala noastr (1850-1916). Zona
cultural, Sibiu, 1919.

preocupat ndeosebi de probleme care privesc evoluia gndirii

pedagogice i mai puin de relaia dintre coal i Societate sau de
implicarea colii i a nvtorilor n micarea de emancipare naional.
Contextualizarea economico-social i politic a colii, implicaiile ei
culturale i naionale, sunt subsumate ncercrii acestor autori de a
surprinde evoluia pedagogiei ntr-o anumit etap istoric.
Chiar dac unele dintre lucrrile citate2, ncearc s dezvluie
misiunea social a nvtorului ca formator de contiine, ncadrat
n nzuinele i aspiraiile comunitii romneti, s evidenieze
opera cultural a colii confesionale bnene, cu rezultatul su
nepreuit, ranul cultural, ele nu ntresc aceste constatri de ordin
general, cu exemplificri, analize i comparaii, dovedind c viziunea
temporal a pedagogilor, se supune totui altor rigori dect acelea
ale tiinei istorice. Multe dintre studiile3 de la sfritul secolului
al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, au analizat consecinele
politicii colare maghiare asupra evoluiei nvmntului romnesc,
fiind explicitat ndeosebi reacia n plan pedagogic a instituiei
colare, la reglementrile legale restrictive. Privind instituia colar
din interiorul ei, istoricii colii din aceast perioad au limitat funcia
naional a colii la una strict educativ i au neles contribuia
instituiei colare la micarea naional, ca fiind n primul rnd una de
ordin pedagogic.
Chiar dac lucrrile tiinifice elaborate pn la jumtatea
secolului trecut, sunt fie abordri punctuale, fie mai puin structurate
pentru a putea fi considerate exhaustive, ele reprezint surse de
informaie istoriografic valoroase, prin notele de inedit pe care le
conin relatrile unor oameni contemporani cu evenimentele, sau cu
o existen foarte aproape n timp de la desfurarea lor.
Din a doua jumtate a secolului al XX-lea, istoriografia
bnean care abordeaz problematica colar intr ntr-o alt
etap. Lucrrile i studiile tiinifice din aceast perioad i depesc
caracterul descriptiv i oarecum contemplativ, dobndind un caracter
explicativ, analitic i sistematizat. Autorii din aceast perioad
Lucrrile citate anterior i aparinnd autorilor: F. Cristescu, I. Velcean, G. Joandrea, M.
Buctur, I. Vuia.
3
Lucrrile menionate anterior i aparinnd autorilor: I. Russu-irianu, G. Sima (este un
pseudonim al lui O. Ghibu), I. Matei, E. Hodo, L. Triteanu.
2

ncearc s surprind evoluia nvmntului pe arii temporale mai

ntinse i mai bine delimitate, s integreze problematica colar n
contextul economic, social-politic i cultural al epocii, s-i fac mai
coerent demersul tiinific, sistematizndu-l riguros, pe baza unei
tematici atent stabilite. Studiile tiinifice beneficiaz acum de o
cercetare critic a unor izvoare documentare inedite, provenind din
arhivele episcopiilor. ns, interpretarea lor era ngrdit de ideologia
comunist a vremii.
Cercettorii fenomenului colar bnean din a doua jumtate
a secolului al XX-lea, au rmas pedagogii, cei mai importani dintre
acetia fiind: Victor rcovnicu4, Petru Radu5, Dumitru Onciulescu6 i
Vasile Popeang7.
n cartea sa fundamental, referitoare la istoria nvmntului
bnean8, Victor rcovnicu i-a propus s trateze aceast problem
pe un palier temporal destul de ntins n raport cu dimensiunile
elaboratului su, reuind s lumineze dar, nu s i aprofundeze acest
subiect mai puin cercetat. Victor rcovnicu are meritul de a fi integrat
prezentarea colii n contextul economic, social-politic i cultural al
epocii, dedicnd nceputul fiecrui capitol, prezentrii acestui aspect.
Cartea e structurat potrivit unei tematici bine delimitate, ce cuprinde
V. rcovnicu, Contribuii la istoria nvmntului romnesc din Banat pn la anul 1800,
Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1970; Idem, Contribuii la istoria nvmntului
romnesc din Banat (1780-1918), Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1970; Idem,
Asociaiile nvtoreti din Banat n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n Studii de istorie
a Banatului (n contin. S.I.B.), vol. II, Timioara, 1970; Idem, Organizatori ai nvmntului i
reprezentani ai gndirii pedagogice. tefan Velovan, n Istoria nvmntului din Romnia,
volumul II, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1993.
5
P. Radu, Contribuii la istoria nvmntului din Banat, pn la 1800, Editura Litera, Bucureti,
1977.
6
D. Onciulescu, P. Radu, Contribuii la istoria dezvoltrii nvmntului romnesc, Editura
Casa Corpului Didactic, Timioara, 1976; D. Onciulescu, Lupta cadrelor didactice din Banat
pentru furirea statului naional unitar romn, n S.I.B, Timioara, IX/1983.
7
V. Popeang, coala romneasc din prile Aradului n perioada 1867-1918, Arad, 1976;
Idem, coala romneasc din Transilvania n perioada 1867-1918 i lupta sa pentru unire,
Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1974; Idem, Aradul centrul politic al luptei naionale
din perioada dualismului, 1867-1918, Timioara, 1978; Idem, Eparhia Aradului n perioada
instituionalizrii culturii naionale, 1807-1948, Editura Vasile Goldi University Press, Arad,
2006; Idem, Mrturii transilvnene despre acte creatoare de pedagogie romneasc, Editura
Universitii Vasile Goldi University Press, Arad, 2007;
V. Popeang, E. Gvnescu, V.
rcovnicu, Preparandia din Arad, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1964.
8
V. rcovnicu, Contribuii la istoria nvmntului romnesc din Banat (1780-1918), Editura
Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1970.

informaii despre: legislaia colar, reeaua colar, coninutul

nvmntului, pregtirea profesional i salarizarea nvtorilor,
perfecionarea acestora prin intermediul conferinelor i reuniunilor
nvtoreti, gndirea i presa pedagogic. Totui, imaginea pe care
V. rcovnicu reuete s o creeze asupra evoluiei nvmntului
romnesc bnean nu e complet, deoarece exemplificrile pe care
le face i situaiile statistice pe care le prezint, se refer la colile
romneti din Episcopia Caransebeului, aspect ce trdeaz faptul c
autorul a studiat exclusiv documente referitoare la aceast diecez.
Dei surprinde interferenele economice i educative ale colii cu
comunitatea, n abordrile referitoare la: reeaua colar, frecvena
colar, salarizarea nvtorilor, pregtirea i perfecionarea lor
profesional, V. rcovnicu nu adncete implicaiile sociale ale
actului educaional, ci le utilizeaz pentru a ncadra n spaiu i timp
problematica colar. De aspectul referitor la contribuia colii la
afirmarea cultural a comunitii, pedagogul bnean nu se arat
preocupat. Chiar dac n lucrare transpare semnificaia naional a
actului educaional, aceasta nu este analizat consistent, ci chiar mai
mult, insistndu-se asupra unor probleme pedagogice i metodice, se
ajunge inevitabil la supralicitarea dimensiunii educative a contribuiei
colii la micarea naional.
n principala sa lucrare de istorie a colii9, Vasile Popeang
realizeaz o analiz a fenomenului colar romnesc din spaiul Diecezei
Aradului, n epoca dualist. Referirile la evoluia nvmntului
din Banat, pedagogul ardean le face raportndu-se doar la cele
patru protopopiate din stnga Mureului: Timioara, Lipova, BanatComlo i Belin, care aparineau de Episcopia Aradului. Studiind
coala romneasc ntr-o perioad istoric unitar ca evoluie i
tendine, autorul are posibilitatea s disece problemele ntr-un mod
mai amnunit i s aduc mai multe exemplificri pentru a-i ntri
argumentele. Lucrarea trateaz o multitudine de aspecte: legislaia
colar, organizarea nvmntului popular, profilul instituional
al colii populare, coninutul nvmntului, manualele colare,
dezvoltarea reelei colare. Un loc important n economia lucrrii, l
ocup un documentat capitol despre organizarea colilor populare. O
9

V. Popeang, coala romneasc din prile Aradului n perioada 1867-1918, Arad, 1976.
10

extensie destul de mare o are prezentarea manualelor colare, autorul

realiznd o analiz minuioas a coninutului acestora, cu mijloacele
specifice pedagogiei i metodicii, dnd astfel o tent pedagogic unui
studiu istoric. Vasile Popeang ne prezint o evoluie a colii romneti
ortodoxe, parc rupt de contextul colar teritorial i temporal. Autorul
nu se arat preocupat de comparaii ntre evoluia colii romneti i
a celorlalte tipuri de coli existente, ci se limiteaz s compare coala
romneasc cu ea nsi, n devenirea ei. ntr-un capitol special al
crii sale, pedagogul ardean se refer la implicarea colii n via
comunitii romneti. Pe lng informaiile pe care le ofer despre
formarea, perfecionarea i statutul social al nvtorilor, autorul
acord un loc important contribuiei colii la afirmarea cultural a
comunitii romneti, ilustrndu-i constatrile i concluziile, cu
numeroase exemplificri. El surprinde, de asemenea, rolul instituiei
de nvmnt n realizarea unitii spirituale a romnilor. O limit a
abordrii acestui subiect, este aceea c autorul nu a sesizat cu destul
acuratee reciprocitatea relaiei coal-Societate romneasc. A
evideniat aciunile de aprare a caracterului confesional i naional
al colii, venite din partea autoritilor confesionale, dar a subliniat
mai puin strdaniile comunitilor romneti pentru susinerea
colii, demersurile i aciunile cultural-caritabile, puse n slujba acestei
instituii reprezentative n plan naional. Vasile Popeang acord
funciei naionale a colii o dimensiune cultural, iar de activitatea
politic a nvtorilor romni, pus n serviciul micrii naionale, nu
se arat preocupat.
Datorit mprejurrilor politice ale perioadei n care au fost
scrise, lucrrile tiinifice ale lui V. rcovnicu, V. Popeang i ale altor
cercettori ai istoriei nvmntului din a doua jumtate a secolului
al XX-lea, se limiteaz s aminteasc existena colilor greco-catolice,
dar fr s intre n detalii legate de organizarea i funcionarea lor.
Concluzionnd, se poate afirma c istoricii colii din a doua
jumtate a secolului al XX-lea, au pornit n abordrile lor, dinspre
coal nspre Societate, nelegnd misiunea colii ca fiind mai
mult una educativ i cultural i mai puin social-politic. Privind
problema ndeosebi din interiorul instituiei colare, ei au subliniat
mai puin contribuia societii romneti la aprarea i afirmarea
11

nvmntului naional. Prin urmare, istoricii de formaie pedagogic,

au ncadrat coala n contextul economico-social i politic al epocii,
doar din dorina de a o delimita, de a-i sublinia specificul i nu din
dorina de a o racorda i integra realitii istorice.
La sfritul secolului al XX-lea i nceputul secolului al XXIlea, cercetarea problematicii colare din Banat intr ntr-o nou
etap. Istoria colii confesionale face tot mai mult, acum, obiectul
preocuprilor istoricilor, care structurndu-i lucrrile pe o tematic
variat, i extrag concluziile din cercetarea unor surse documentare
originale, n marea lor majoritate provenind din arhivele ecleziastice.
n abordrile lor referitoare la nvmnt, istoricii contemporani se
feresc s priveasc acest fenomen ntr-un mod unilateral, ci ncearc
s prezinte evoluia instituiei colare, subliniind interaciunea ei
complex cu celelalte segmente ale palierului social. Considernd
coala ca element al sistemului social-politic, autorii receni neleg
faptul c coala a fost influenat de-a lungul istoriei de dinamismul
i transformrile acestuia, dar a devenit ea nsi factor de schimbare
i dinamizare a societii.
Un istoric actual al nvmntului bnean, este profesorul
timiorean Mihai Prvulescu, ale crui contribuii10 la istoriografia
nvmntului bnean, vizeaz nvmntul secundar frecventat
de romni: coala latin din Oravia, Liceul Piarist din Timioara,
preparandiile din Arad i Caransebe. El pune pentru prima dat n
valoare rolul colii din Oravia i a Liceului Piarist din Timioara n
formarea intelectualitii romne, pe baza unui material documentar
inedit, salvat de la dispariie i uitare chiar de autor, valorificat n
premier de istoriografia noastr.
Dei nu au ca subiect explicit istoria colii confesionale romneti
din Banat, majoritatea lucrrilor istorice de la sfritul secolului al XXlea i nceputul secolului al XXI-lea, abordeaz problematica legat de
coal i Biseric, ntr-un mod implicit, n contextul mai larg al tematicii
de baz. Menionm contribuiile istoriografice ale autorilor, care n
M. Prvulescu, coal i societate n Banat. Secolul al XIX-lea. Contribuia colii la formarea
elitelor romneti, Editura Brumar, Timioara, 2000; Idem, Din istoria nvmntului bnean.
Secolul al XIX-lea, Editura Brumar, 1999.

10

12

opinia noastr, se constituie n studii valoroase: Nicolae Bocan11,

Costin Fenean12, Petru Oallde13, Vasile Duda14, Valeriu Leu15, Carmen
Albert16, Ioan Munteanu17, Radu Piuan18, Victor Neumann19, Cornel
Petroman20, Vasile M. Zaberca, M. Srbu21, Stelean Ioan Boia22.
Istoricii actuali reuesc s completeze lacunele existente
n lucrrile consacrate istoriei nvmntului bnean, mai ales
cele referitoare la contribuia comunitii n susinerea material i
moral a instituiei colare, sau la implicarea colii i a nvtorilor n
micarea naional. De pild Ioan Munteanu, n lucrarea sa referitoare
11
N. Bocan, Contribuii la istoria iluminismului romnesc, Editura Facla, Timioara, 1986; Idem,
Convergene europene. Istorie i societate n epoca modern, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1993.
12
C. Fenean, Administraie i fiscalitate n Banatul imperial, 1716-1778, Editura de Vest,
Timioara, 1997.
13
P. Oallde, Lupta pentru limb romneasc n Banat. Aprarea i afirmarea limbii romne la
sfritul secolului al XIX-lea-nceputul secolului al XX-lea, Editura Facla, Timioara, 1983.
14
V. Duda, Pavel Rotariu, Editura Excelsior Art, Timioara, 2002; Idem, Aurel Cosma (1867-1931),
Editura Mirton, Timioara, 1998.
15
V. Leu, Cartea i lumea rural n Banat (1700-1830), Editura Banatica, Reia, 1995; Idem,
Banatul ntre arhaic i modern. Mentaliti n veacul luminilor, Editura Muzeul de Istorie al
judeului Cara-Severin, Reia, 1993; Idem, Modernizare i imobilism. Sate i oameni din Banat
la nceputul veacului XX n documente memorialistice, Editura Banatica, Reia, 1998; Idem,
Cartea veche romneasc din bisericile Eparhiei Caransebeului, Editura Banatica, Reia, 1996;
Idem, Memorie, memorabil, istorie n Banat, Editura Marineasa, Timioara, 2006.
16
Carmen Albert, Cercetarea monografic n Banat (1859-1948), Editura Marineasa, Timioara,
2002; Idem, Banatul n memorialistica mrunt sau istoria ignorat, 1914-1919, Editura Muzeul
de Istorie al judeului Cara-Severin, Reia, 1995.
17
I. Munteanu, Sever Bocu, 1874-1951, Editura Mirton, Timioara, 1999; Idem, Micarea
naional din Banat, 1881-1918, Editura Antib, Timioara, 1994; Idem, Banatul istoric
(1867-1918). Aezrile. Populaia, volumul I, Editura Excelsior Art, Timioara, 2006; Idem,
Banatul istoric (1867-1918). Ocupaii. Economia, volumul II, Editura Excelsior Art, Timioara,
2007.
18
R. Piuan, Generalul bnean tefan t. Stoyca, lupttor pentru independen i unitate
naional, 1848-1928, Editura Eurostampa, Timioara, 2002; Idem, Participani bneni la
lupta pentru independen i unitate naional, 1830-1918, Editura Eurostampa, Timioara,
2003; Idem, Bnenii n lupta pentru unitate naional, 1830-1918, Editura Institutul de Studii
Socioculturale i Educaie Permanent Timi, Timioara, 1983, Idem, Micarea naional din
Banat i Marea Unire, Editura de vest, Timioara, 1993.
19
V. Neuman, Identiti multiple n Europa regiunilor. Interculturalitatea Banatului, Editura
Hestia, Timioara, 1997; Idem, Vasile Maniu. Monografie istoric, Editura Facla, Timioara,
1984; Idem, Convergene spirituale, Editura Eminescu, Bucureti, 1986; Idem, Istoria evreilor
din Romnia. Studii documentare i teoretice, Editura Amarcord, Timioara, 1996; Idem,
Tentaia lui Homo Europaneus. Geneza ideilor moderne n Europa Central i de Sud-Est, Editura
All, Bucureti, 1997.
20
C. Petroman, Astra n Banat pn la Marea Unire, Editura Eurostampa, Timioara, 2006.
21
I. Munteanu, V. M. Zaberca, M. Srbu, Banatul i Marea Unire, Editura Mitropoliei Banatului,
Timioara, 1992.
22
S. I. Boia, Fundaia Emanuil Gozsdu (1870-1952), Arad, 2006.

13

la micarea naional din Banat23, relev c instituia colar a fost

marcat n perioada dualist, de confruntarea ntre politica ovin
a autoritilor maghiare i opoziia ndrjit a populaiei romneti
pentru aprarea dreptului la nvtur n limba matern. El a neles
c coala a fost un important factor de polarizare dar i de politizare
a maselor romneti, impulsionnd formele energice de aciune
ntru aprarea drepturilor naionale, pe care din dorina de a fi ct
mai sugestiv, autorul le i exemplific. Ioan Munteanu surprinde
rolul nvtorilor n micarea de mas, cultural ca manifestare,
dar pregnant politic n coninut. Transpunnd activitatea colii i a
nvtorilor, n mediul social i naional viu, cu idealurile, frmntrile
i ntrebrile sale, Ioan Munteanu dovedete o nelegere profund
a esenei social-politice a colii romneti bnene din perioada
dualist.
Pentru cunoaterea unor aspecte speciale, precum:
organizarea colilor confesionale, autoritile colare confesionale,
rolul Bisericii n susinerea colilor, fondurile i fundaiile colare, un
rol important l au lucrrile de istorie bisericeasc, ale cror autori
mai nsemnai, sunt n opinia noastr: O. Ghibu24, N. Cornean25, G.
Cotoman26, D. Radu27, I. Gen28, I. D. Suciu29, T. V. Dama30, P. Bona31,
Luminia Wallner Brbulescu32, V. D. Cherciu33, Pavel Vesa34.
Monografiile localitilor bnene sunt de asemenea
importante surse istoriografice. ntre abordrile de natur
I. Munteanu, Micarea naional din Banat, 1881-1918, Editura Antib, Timioara, 1994.
O. Ghibu, Viaa i organizaia bisericeasc i colar n Transilvania i Ungaria, Bucureti,
1915.

23
24

25
26
27
28

N. Cornean, Monografia Episcopiei Caransebeului, Caransebe, 1940.

G. Cotoman, Bnenii i Episcopia Timiorii, Caransebe, 1938.
D. Radu, Dieceza Lugojului. ematism istoric, Lugoj, 1903.

I. Gen, Administraia bisericeasc, Oradea-Mare, 1912.

I. D. Suciu, Monografia Mitropoliei Banatului, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara,

1977.
30
T. V. Dama, Biserica greco-catolic din Romnia n perspectiv istoric, Editura de Vest,
Timioara, 1994.
31
P. Bona, Istorie, etnie i confesiune n Banat, Editura Marineasa, Timioara, 2004.
32
Luminia Wallner Brbulescu, Zorile modernitii. Episcopia greco-catolic de Lugoj n
perioada ierarhului Victor Mihlyi de Apa, Editura Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca,
2007.
33
V. D. Cherciu, Biserica n modernitate. Episcopia ortodox de Caransebe, Editura Marineasa,
Timioara, 2004.
34
P. Vesa, Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti, 1706-1918, Editura presa Universitar
Clujean, Cluj-Napoca, 2002.
29

14

demografic, politic, economic, socio-uman, cultural,

confesional, care caracterizeaz coninutul unei monografii, se
numr i cea referitoare la sistemul educaional. n anul 1943, prin
strdania distinsului crturar bnean Nicolae Ilieiu35, Timioara i
dobndete o monografie de concepie clasic, care ofer o imagine
real i detaliat asupra evoluiei generale a societii timiorene.
Datele despre apariia i dezvoltarea colii romneti, ocup un loc
important n prezentarea acestei evoluii.
Dup aproape ase decenii de la publicarea ultimei lucrri
importante privind Timioara, Ioan i Rodica Munteanu36, elaboreaz
o monografie de factur modern, temeinic fundamentat pe o
documentaie complex, care ngduie o analiz n profunzime a
fenomenelor i factorilor determinani n dezvoltarea vieii urbane
timiorene. n abordarea problematizat a componentelor definitorii
din civilizaia urban timiorean, nu putea s lipseasc sistemul
educaional. Evoluia colii romneti din Timioara este prezentat
n relaie cu celelalte instituii colare ale urbei, situaiile statistice
prezentate suscitnd comparaii ntre tipurile de coli, numrul de
elevi i de nvtori.
Ioan i Rodica Munteanu37 au realizat i cea mai documentat
lucrare monografic dedicat Timiului, care reia sursele documentare
cunoscute, dar aduce i dovezi suplimentare, inedite. Ca parte
important a societii, prezentarea sistemului educaional ocup
un loc important n aceast monografie. Este nfiat evoluia
reelei colare timiene, sursele de susinere a instituiilor colare,
formele de asociere a nvtorilor, politica colar dus de autoriti.
Dup parcurgerea situaiei colare din epoca dualist, autorul
concluzioneaz c n aceast perioad, n comitatul Timi nu a existat
nici mcar un gimnaziu sau o coal pedagogic cu limba de predare
romn.
Exist i nenumrate lucrri monografice ale unor localiti
rurale de pe cuprinsul fostului comitat Timi. Unele dintre acestea
sunt scrise de specialiti n istorie, geografie, biologie, de preoi,
35
36
37

N. Ilieiu, Timioara. Monografie istoric, Timioara, 1943.

I. Munteanu, R. Munteanu, Timioara. Monografie, Editura Mirton, Timioara, 2002.
I. Munteanu, R. Munteanu, Timi. Monografie, Editura Marineasa, Timioara, 1998.
15

nvtori sau profesori i sunt bine documentate38. Exist ns i

monografii locale, a cror date trebuie privite cu rezerv, autorii
neutiliznd informaii susinute tiinific. Fiind lucrri care disec
mai multe aspecte ale unei realiti teritoriale, monografiile nu pot
acorda o pondere supradimensionat problemei nvmntului, n
detrimentul altor probleme, dar pot oferi date dac nu exhaustive,
cel puin inedite, despre nvmnt i personalitile implicate n
acest domeniu, la nivel local sau zonal.
De o mare importan istoriografic pentru cercetarea evoluiei
instituiei colare sunt i documentele edite, ntre care menionm:
colecia de documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului,
aparinnd lui I. D. Suciu i R. Constantinescu39; documentele
referitoare la Episcopia Ortodox a Aradului, publicate sub ngrijirea
lui V. Popeang40; colecia de circulare colare din secolul al XIX-lea,
editat de Nicolae Bocan i Valeriu Leu41.
Surselor istoriografice menionate, li se adaug un numr mare
de studii i articole aprute n reviste i diferite cri de specialitate.
Unele dintre acestea, prin aportul de informaii i interpretri inedite,
contribuie la dezvoltarea cunoaterii unor teme importante din istoria
nvmntului romnesc bnean. Contribuiile originale aparin
urmtorilor autori: Nicolae Bocan42, Ioan Munteanu43, Carmen

A. Contrea, Belinul. Cadrul fizic i etic al unui sat bnean, Timioara, 1939; I. Ilioviciu, Monografia
comunei Monia cu cronica parohiei, Monia, 1950; I. D. Suciu, Comuna Alio din punct de vedere istoric,
demografic i cultural, Editura Societatea de Mine, Bucureti, 1940; P. TomescuMu, G. Fodor, V.
Craiu, H. Weissman, M. Tcaciuc, I. Florea, I. Cirean, Monografia comunei Gtaia i a satelor aparintoare,
Timioara, 1972; O. Gruia, G. Peia, Monografia satului odea, Editura Marineasa, Timioara, 1999; T.
Petcu, Monografia nvmntului din Ciacova, judeul Timi, Editura Orizonturi Universitare, Timioara,
2003; I. Traia, E. Dongea, Clacea. Contribuii monografice, Editura Eurostampa, Timioara, 2006.
39
I. D. Suciu, R. Constantinescu, Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului, vol. I-II, Editura
Mitropoliei Banatului, Timioara, 1980.
40
Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului pentru pstrarea fiinei naionale prin educaie i
cultur (1784 -1918). Documente referitoare la Episcopia Ortodox a Aradului, Arad, 1986.
41
Bocan, N., Leu, V., coal i comunitate n secolul al XIX-lea. Circulare colare bnene, Presa
Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2002.
42
N. Bocan, Ideea de naiune la romnii din Austro-Ungaria (1880-1906), n Banatica, XIII, nr.2, Reia,
1995; Idem, Separaia ierarhic a Bisericii ortodoxe romne de Biserica ortodox srb. 1864-1868, n
Revista istoric, s.n., nr.3-4, Bucureti, 1996.
43
I. Munteanu, Aprarea nvmntului romnesc-obiectiv major al micrii naionale la nceputul
veacului al XX-lea, n Apulum, XXIII/1986; Idem, Lupta bnenilor pentru aprarea nvmntului
romnesc la sfritul veacului al XIX-lea, n Apulum, XIX/1981; Idem, Reeaua colar i tiina de carte n
Banatul istoric la nceputul secolului al XX-lea, n Studii bnene, Editura Mirton, Timioara, 2007.
38

16

Albert44, Ionel Bota45, Gheorghe ora46, Virgil Grdinaru47, Radu

Piuan48, Tamara Petrov49, Camil Petrescu50, Angela RotaruDumitrescu51, Florin Zamfir52.
Carmen Albert, Problema manualelor colare n circularele emise de episcopul Ioan Popasu,
n Istorie i spiritualitate n Episcopia Caransebeului, Editura Diecezan, Caransebe, 2008;
Idem, Contribuii la istoria nvmntului romnesc din Banat: un curs de metodic de acum
un veac i jumtate, n Banatica, II/1995, nr. 13; Idem, Banatul n memorialistica mrunt
(1914-1918), n Banatica, II/1995, nr. 13.
45
I. Bota, Biblioteci publice din centrele urbane ale Banatului n perioada 1850-1918, n Banatica,
XII/1993; Idem, Fonduri, fundaiuni i stipenditi din mediul greco-catolic bnean. Districtele
crene Oravia, Vrdia i Boca, n Banatica, XIII/1995; Idem, Contribuia la tipologia bibliotecii
din mediul rural al Banatului ntre 1850-1918. Categorii de biblioteci, n Banatica, XIV/1996.
46
G. ora, Unele aspecte privind nvmntul romnesc din Banat la sfritul secolului al XVIIIlea, n Banatica, nr. 6/1998.
47
V. Grdinaru, nvmntul romnesc din Banat n deceniul al treilea al secolului al XIX-lea,
n SIB, XIV/1988.
48
R. Piuan, Personaliti bnene n lupta pentru unitate naional, n SIB, nr. 6-7, Timioara,
1981; Idem, Aspecte ale presei romneti din nord-estul Banatului n secolul al XIX-lea i nceputul
secolului al XX-lea, n Actele Simpozionului Banatul-trecut istoric i cultural, Ed. Marineasa,
Timioara-Novi-Sad-Reia, 2005.
49
Tamara Petrov, Consideraii generale asupra inventarului crilor bibliotecii Reuniunii
nvtorilor din Dieceza Caransebeului, n Actele Simpozionului Banatul-trecut istoric i
cultural, Ed. Marineasa, Timioara-Novi-Sad-Reia, 2005.
50
C. Petrescu, Condiia nvtorului din coala poporal bnean la sfritul secolului al
XIX-lea-nceputul secolului XX, n SIB, Timioara, vol. XXI-XXII/2000; Idem, Presa bnean
i problemele colii romneti la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX, n SIB,
XXIII-XXIV-XXV, Timioara, 1999-2000; Idem, nvmntul bnean n procesul dezvoltrii
comunitilor locale n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n Biseric i societate n Banat,
Editura nvierea, Timioara, 2005.
51
Angela Rotaru, Structura instituiei colare din comitatul Cara-Severin la nceputul secolului XX, n
Societate i civilizaie n Banatul istoric, Ed. Mirton, Timioara, 2003; Idem, Legislaia privind salarizarea
nvtorilor confesionali i implicaiile ei asupra evoluiei colii confesionale romneti la sfritul secolului
al XIX-lea i nceputul secolului XX, n Biseric i societate n Banat, Ed. nvierea, Timioara, 2005.
52
F. Zamfir, Activitatea nvtorilor romni din comitatul Timi n cadrul Reuniunii nvtoreti din Dieceza
Caransebeului (1869-1900), n Istorie i spiritualitate n Episcopia Caransebeului, Editura Diecezan,
Caransebe, 2008; Idem, Aprarea caracterului confesional al colii romneti din comitatul Timi, la sfritul
secolului al XIX-lea, n Anuarul Asociaiei Culturale Concordia Cenad, Editura Marineasa, Timioara, 2005;
Idem, Caracterul confesional al instituiei colare romneti din comitatul Timi, n a doua jumtate a secolului al
XIX-lea, n Anuarul Asociaiei Culturale Concordia Cenad, Editura Marineasa, Timioara, 2006; Idem, Corurile
rneti din comitatul Timi, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n Oameni, evenimente, tradiii din
Banatul de cmpie, vol I, Editura Brumar, Timioara, 2007; Idem, Inspecia colilor romneti din comitatul
Timi, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n coal i societate n Banat, III, Timioara, 2006; Idem, Rolul
dasclului n viaa comunitii romneti timiene, n a doua jumtate a veacului al XIX-lea, n Timisiensis, XIII,
nr.1-2, Timioara, 2006; Idem, Rolul colii n afirmarea cultural a comunitii romneti din comitatul Timi,
1867-1900, n coal i societate n Banat, V, Timioara, 2008; Idem, coala din Varia n curgerea timpului,
n Comuna Varia, spaiu de convieuire interetnic i intercultural, Editura Brumar, Timioara, 2006;
Idem, coala romneasc din comitatul Timi n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Frecvena colar, n
nvtorul, X, nr.29, Timioara, 2006; Idem, coala romneasc din comitatul Timi n a doua jumtate a
secolului al XIX-lea. Examenele colare, n coal i societate n Banat, IV, Timioara, 2007; Idem, Variaul n
contextul evenimentelor revoluionare din 1848-1849, n Oameni, evenimente, tradiii din Banatul de cmpie,
vol. I, Editura Brumar, Timioara, 2007; Idem, Vechimea elementului romnesc n spaiul varieean, n Oameni,
evenimente, tradiii din Banatul de cmpie, vol. II, Editura Brumar, Timioara, 2008.
44

17

Din parcurgerea istoriografiei care are ca obiect principal

istoria colii sau care include problematica colar ntr-o tematic

mai larg, se poate cu uurin sesiza c nu exist nc o lucrare

monografic dedicat istoriei nvmntului din Banat. Se pare ns
c acest deziderat va primi n curnd concretitudine, prin strdania
profesorului universitar doctor Ioan Munteanu, care pregtete o
astfel de lucrare, bine documentat i cu informaii inedite, aflat nc
n stadiu de manuscris53.
nelegnd nvmntul ca pe un fenomen viu, aflat ntr-o
continu micare i relaionare cu mediul economico-social i politic,
lucrarea coala i societatea romneasc din comitatul Timi, ntre
anii 1867-1900, prezint evoluia instituiei colare n strns relaie
cu evoluia Societii romneti, a crei component organic era.
Devenirea colii i a Societii romneti, nu este neleas i tratat
izolat de contextul n care s-a produs, ci e integrat n procesul
evolutiv-istoric al comitatului Timi i al statului ungar, din a doua
jumtate a secolului al XIX-lea.
n elaborarea lucrrii, au fost utilizate sursele bibliografice i
documentele edite existente, care au fost completate cu documente
inedite, provenite din arhive, statistici i informaii din periodice.
Fondurile documentare care au fost cercetate, provin din urmtoarele
arhive: Arhiva Mitropoliei Ortodoxe Romne a Banatului, Arhiva
Episcopiei Ortodoxe Romne a Aradului, Arhiva Episcopiei Ortodoxe
Romne a Caransebeului, Arhiva Episcopiei Romne Unite Lugoj,
Arhiva Muzeului Banatului, Direcia Judeean Arad i Direcia
Judeean Timi, a Arhivelor Naionale.
Iniierea demersului tiinific, a avut ca premis important
respectarea cerinei temei de cercetare, care impunea studierea
problematicii colare n spaiul administrativ al comitatului Timi,
diferit ca organizare i arondare teritorial de spaiul administrativ
bisericesc. De aceea, obiectul capitolului al II-lea al lucrrii l-a constituit
Structura administrativ-teritorial i demografic a comitatului Timi,
1867-1900. n prima parte a acestui capitol, s-a analizat organizarea
administrativ-teritorial a comitatului Timi, prezentndu-se
La data apariiei actualei lucrri, Ioan Munteanu a publicat deja Banatul istoric, 1867-1918.
Vol. III. coala. Educaia, Editura Excelsior Art, Timioara, 2008.

53

18

principalele instituii de conducere ale comitatului, de la nivel central

i local, precum i atribuiile acestora. De asemenea, a fost studiat
subdivizarea administrativ-teritorial a comitatului, n cercuri
administrative, urmrindu-se evoluia spaial i organizatoric a
acestora n perioada 1867-1900. Demersurile de cercetare din prima
parte a capitolului al II-lea, au fost necesare i utile n nelegerea
mai profund a fenomenului colar romnesc i a relaiilor sale cu
factorii puterii politice, deoarece aflndu-se sub controlul suprem al
statului, instituia confesional de nvmnt a intrat n relaii directe
sau indirecte cu instituii i funcionari comitateni, att de la nivel
central, ct i local.
n partea doua a capitolului, s-a analizat structura naional i
confesional a populaiei comitatului Timi, precum i evoluia acesteia
n perioada care face obiectul cercetrii. Statisticile maghiare, care au
permis aceast analiz, au un anumit grad de relativitate, deoarece
au fixat ca indicator de recenzare limba matern, reuind n acest fel
s suplimenteze numrul etnicilor maghiari, prin consemnarea ca
persoane de limb matern maghiar i a acelora care nu cunoteau
dect un numr limitat de cuvinte n aceast limb.
Cunoaterea numrului populaiei romneti, ortodoxe i
greco-catolice i a distribuiei ei teritoriale n cadrul comitatului Timi,
a avut o deosebit importan pentru studierea reelei colare i a
tipologiei instituiilor de nvmnt. Zonele cu densitate a populaiei
romneti (cercurile Buzia, Ciacova, Lipova, Reca, Vre) au fost
totodat i zone de concentrare a colilor confesionale, nfiinate i
susinute de aceast populaie.
Capitolul al III-lea are ca tem, Instituia colar romneasc din
comitatul Timi, 1867-1900. n debutul lui sunt analizate condiiile
istorice care au determinat confesionalizarea colilor, dup care, prin
prezentarea modului de arondare a colilor romneti din comitatul
Timi, pe dieceze i protopopiate, se face o delimitare teritorial a
problemei colare i n acelai timp o pliere a structurilor administrative
confesionale, pe cadrul teritorial comitatens. n desfurarea logic
a acestui capitol, urmeaz expunerea evoluiei legislaiei colare
i a efectelor ei asupra organizrii i funcionrii nvmntului
19

romnesc timiean. n paralel cu legislaia colar maghiar sunt

redate i analizate, ntocmirile legale elaborate de autoritile colare
confesionale, care respectau politica colar oficial, dar n acelai
timp erau menite s apere caracterul confesional i naional al colilor
romneti.
Un segment important al acestui capitol, l reprezint analiza
reelei colare, care e realizat att pe orizontal, prin prezentarea
tipologiei colilor existente n comitatul Timi, ct i pe vertical, prin
surprinderea evoluiei n timp a acestor instituii.
Analiza pe orizontal, a identificat trei tipuri de coli elementare
n spaiul comitatului Timi: confesionale, comunale i de stat. Analiza
pe vertical a colilor confesionale romneti, s-a fcut att prin
comparaie cu celelalte tipuri de coli din comitat, ct i cu ele nsele,
prin urmrirea direciei lor de evoluie n a doua jumtate a secolului
al XIX-lea, analizndu-se totodat cauzele economico-sociale i
politice, care au influenat devenirea instituiilor de nvmnt.
Evoluia colilor elementare dup limba de predare, este cu
totul diferit, potrivit statisticilor maghiare, de cea care avea n vedere
tipologia colilor. n ultimul deceniu al secolului al XIX-lea, colile
cu limbile de predare maghiar i maghiaro-romn au dobndit o
majoritate fa de colile cu predare n limba romn, dei n aceeai
perioad, colile confesionale ortodoxe (majoritatea romneti i
prin lege, trebuind s aib o singur limb de predare, limba romn)
dominau numeric peisajul colar comitatens. Studiul documentelor
din arhivele episcopiilor a lmurit aceast anomalie statistic. Faptul
se explic prin aceea c muli nvtori romni, pentru a evita
admonestrile inspectorilor colari ai statului, legate de insuficienta
nsuire a limbii maghiare de ctre elevi, au preferat s predea o serie
de obiecte de nvmnt n limbile romn i maghiar (e posibil ca
acest lucru s se fi ntmplat doar cu ocazia vizitrii colilor de ctre
inspectorii statului), statisticile consemnnd colile respective ca
bilingve.
n peisajul colar confesional timiean, nu a fost eludat
existena colilor mixte romno-srbe, care prin finalizarea proceselor
de desprire a bisericilor, au cunoscut i ele fenomenul separrii.
20

Au fost de asemenea remarcate, eforturile comune ale romnilor

ortodoci i greco-catolici, de a susine mpreun instituii colare.
O pondere nsemnat n acest capitol, o are prezentarea
autoritilor colare confesionale i a atribuiilor acestora, nsoit de
numeroase exemplificri realizate pe baza unor documente inedite,
provenite din arhivele episcopiilor. S-au avut n vedere att autoritile
ortodoxe, ct i cele greco-catolice, de la nivelul superior, diecezan i
pn la cel local, parohial.
La sfritul capitolului al III-lea, este abordat problema
mijloacelor materiale i financiare ale instituiei colare, a cror analiz
a fost esenial pentru a nelege mecanismul care a asigurat dinuirea
n timp a colilor confesionale, n ciuda prevederilor legislative care
au devenit din ce n ce mai restrictive, n a doua jumtate a secolului
al XIX-lea.
Coninutul tematic al capitolului al IV-lea, intitulat Componente
ale activitii colare, se refer la elemente care sunt n relaie mai
strns cu procesul didactic: structura anului colar, planurile de
nvmnt, manualele colare, examenele colare, pregtirea
i perfecionarea profesional a corpului didactic confesional.
Prezentarea acestor aspecte s-a fcut dintr-o perspectiv evolutivistoric i nu pedagogico-metodic.
Capitolul debuteaz cu expunerea structurii anului colar i a
modului cum a evoluat ea n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, iar
apoi sunt analizate planurile de nvmnt elaborate de Consistoriile
ortodoxe de la Arad i Caransebe i de Consistoriul greco-catolic din
Lugoj.
Coninuturile care trebuiau asimilate, erau cuprinse n
manualele colare, ntre autorii crora se numrau ntr-o proporie
deloc neglijabil, nvtorii. S-a realizat o analiz evolutiv a
manualelor colare romneti n a doua jumtate a secolului al XIX-lea,
remarcndu-se contribuia care i-au adus-o autorii de manuale din
comitatul Timi, la crearea literaturii didactice bnene. nvtorii
Ioan Tuducescu din Lipova i Emeric Andreescu din Beregsu, au fost
autori prolifici de manuale colare. Referitor la acelai subiect, s-a
evideniat implicarea autoritilor confesionale de la nivel diecezan,
21

n elaborarea de manuale colare i n monitorizarea crilor utilizate

n coli, mai ales dup anul 1875, cnd oficialitile maghiare au
nceput s interzic manualele considerate necorespunztoare.
Abordnd problema frecvenei colare, s-a subliniat
nsemntatea naional a acesteia, deoarece creterea numrului
elevilor care frecventau coala, reprezenta un aport cantitativ dar
i calitativ, la pregtirea contiinelor pentru micarea naional.
Situaiile statistice prezentate, au urmrit evoluia frecvenei elevilor
pe cercuri colare, pe tipuri de coli, precum i pe sexe. A fost de
asemenea monitorizat numrul elevilor romni care urmau alte coli
elementare, dect cele confesionale. Frecvena colar a suscitat
comparaii legate de acest aspect, ntre cercurile colare timiene,
ntre frecvena elevilor acestora i media frecvenei colare pe dieceze
sau chiar pe ntreaga Ungarie. Au fost identificate i analizate cauzele
pentru care frecvena colar era mai sczut n deceniile apte i
opt ale secolului al XIX-lea, dar i factorii care au influenat creterea
acesteia n ultimul deceniu al aceluiai secol.
n tratarea subiectului referitor la examenele colare, s-a
insistat pe aspectele formale, reliefndu-se caracterul de eveniment
al acestora, n viaa comunitilor romneti. Modul de organizare i
desfurare a examenelor colare a fost ilustrat cu exemple. Fr s
se fac referire ntr-un mod explicit la coninutul evalurilor, accentul
s-a pus pe rezultatele colare i pe evoluia lor n timp, pentru a
surprinde notele de continuitate sau discontinuitate, legate de acest
aspect, care n ultim instan dau eficiena actului educativ. Situaiile
statistice prezentate, au permis urmrirea evoluiei rezultatelor
la examene n perioada 1867-1900 i totodat au fcut posibile
comparaii ntre procentele frecvenei elevilor n timpul anului colar
i cele ale prezenei lor la examene.
Studiindu-se pregtirea profesional a corpului didactic, s-a
urmrit evoluia instituional a Preparandiilor de la Arad i Caransebe,
principalele centre pedagogice n care s-au format nvtorii romni
confesionali de pe cuprinsul comitatului Timi. A fost analizat apoi,
activitatea de perfecionare a personalului didactic, prin intermediul
conferinelor nvtoreti, urmrindu-se ntr-un mod evolutiv aspecte
22

precum: obiectivele, organizarea, tipurile de activiti desfurate,

eficiena conferinelor.
n prezentarea activitii reuniunilor nvtoreti, s-a evideniat
contribuia acestora la creterea coeziunii i contiinei profesionale
a cadrelor didactice. Un fapt pe care teza de doctorat l semnaleaz
n acest capitol, sunt friciunile aprute ntre nvtori i preoi n
cadrul reuniunilor nvtoreti, izvorte dintr-o tendin fireasc de
emancipare a corpului didactic, mai ales n problemele profesionale.
n abordarea problemei asociaiilor nvtoreti, s-au identificat
de asemenea, funciile multiple pe care le-au ndeplinit adunrile
generale ale reuniunilor: de perfecionare profesional, de aprare i
promovare a intereselor corpului nvtoresc i nu n ultim instan,
de afirmare a intereselor culturale i naionale, ale comunitilor
romneti.
Deoarece activitatea nvtorilor din protopopiatele bnene
ale Diecezei Aradului, n cadrul reuniunilor nvtoreti, nu a fost
prezentat cu claritate n istoriografia de pn acum, s-a ncercat,
prin intermediul informaiilor provenite din periodicele romneti
ale timpului,54 s se aduc lumin n aceast problem.
Capitolul al V-lea, intitulat coala i societatea romneasc din
comitatul Timi, are o nsemntate deosebit nu att din punct de
vedere cantitativ, al spaiului care i este atribuit n ntinderea lucrrii,
ci mai mult din punctul de vedere al calitii materialului informativ
pe care l conine, menit s reliefeze multiplele interferene dintre
coal i Societate. Dac n capitolele de pn acum, relaiile de
interdependen dintre coal i Societate s-au manifestat ntr-un
mod implicit, n capitolul de fa ele primesc transparen i o
concretitudine rezultat tocmai din modul cum capitolul a fost
structurat tematic.
Condiia material a nvtorilor este o important zon de
intersecie a colii cu comunitatea. Utilizndu-se surse documentare
inedite, s-a urmrit evoluia n spaiu i timp, a salariilor nvtoreti
din comitatul Timi, s-au fcut comparaii, pe orizontal, ntre
veniturile medii nregistrate n diferite protopopiate, i pe vertical,
ntre veniturile realizate n perioade temporale diferite. S-a cutat,
Informaiile au parvenit din gazetele timiorene: Lumintoriul i Dreptatea.

54

23

apoi, identificarea cauzelor care au determinat evoluia sensibil

ascendent a salariilor nvtoreti, n a doua jumtate a veacului
al XIX-lea. S-au nfiat de asemenea, ocupaiile complementare,
prin intermediul crora nvtorii i suplimentau veniturile i nu n
ultim instan, s-au prezentat date despre pensionarea personalului
didactic i veniturile obinute n aceast calitate.
nvtorii romni din comitatul Timi i-au depit condiia
modest material, printr-o deplin afirmare n Societate. Statutul
nvtorului n cadrul comunitii era determinat tocmai de acele
caliti i aciuni care l remarcau i i ofereau notorietate social. n
acest sens, s-a reuit identificarea i gruparea, principalele atribute
care i-au conferit nvtorului o imagine social pozitiv i conform
cu ateptrile Societii romneti. Implicarea nvtorilor timieni
n viaa economico-social i cultural a comunitii, a fost ilustrat
cu multiple exemple, aducndu-se n atenia prezentului o serie de
figuri emblematice ale acestei categorii profesionale: Traian Lungu,
Damaschin Cosma, Emeric Andreescu, Ioan Tuducescu, Iuliu Vuia,
Emilia Lungu-Puhallo. Aceasta din urm, promotoare a unor idealuri
feministe, i-a ctigat notorietatea i ntietatea pe mai multe
planuri: a iniiat prima coal romneasc de fete din Banat; a fost
prima nvtoare de naionalitate romn din Banat, prima romnc
autoare a unui roman, prima gazetar bnean. n urma cercetrii
fondurilor arhivistice, s-au constatat neconcordane ntre informaiile
documentare i cele existente n sursele bibliografice, n ce privete
data la care s-a deschis coala de fete din Izvin i anii ntre care Emilia
Lungu a funcionat ca nvtoare la aceast coal. n temeiul unor
documente certe55, au trebuit modificate aceste date, anul deschiderii
colii de fete nefiind 1874, ci 1876, iar perioada petrecut de Emilia
Lungu la Izvin nefiind ntre anii 1874-1876, ci ntre 1876-1878.
Fiind o persoan important n societate, nvtorul era capabil
s adune oamenii n jurul unui ideal, sau din contr, putea s creeze
tensiune i dezbinare. Au existat i situaii conflictuale n care au fost
angrenai reprezentani ai corpului didactic: conflicte ntre nvtori
i comunitate, ntre nvtori i preoi sau ntre nvtori i primari.
Au fost exemplificate astfel de momente, n care nvtorii s-au
D.J.T.A.N., Fond familial Lungu-Puhallo, acte: 38/1875; 39/1876; 46/1878.

55

24

remarcat ca surs de dizarmonie i conflict, dar s-a subliniat totodat

c ele nu au dat nota caracteristic a acestei categorii profesionale.
colile poporale aveau un caracter deschis, ntreinnd
puternice legturi cu comunitile steti. Ele i ndeplineau funcia
cultural nu numai n actul formrii tinerilor colari, ci i n educaia
adulilor, adic a acelor indivizi care depiser vrsta de 15 ani.
Aceast important misiune a colii este nc unul dintre subiectele
tratate n acest capitol. S-a considerat demn de semnalat aceast
activitate a colii, din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, deoarece
ea a avut ca efect sporirea numrului tiutorilor de carte romni de
pe teritoriul comitatului Timi, un fapt benefic n plan naional.
Ca o contrapondere a generalizrii pasivismului politic,
ncepnd cu anul 1887, activismul cultural a dat prilej de manifestare
a nvtorilor timieni ca promotori culturali. A fost nfiat
activitatea desfurat de acetia n societile de lectur i corurile
rneti, care n-au ndeplinit doar un rol muzical, ci i unul mai larg,
educativ. Un spaiu mai amplu a fost acordat prezentrii activitii
corului din Chiztu, care a creat un adevrat fenomen cultural de
mas n comitatul Timi i n ntreg Banatul. S-a dezvluit un fenomen
inedit, dar pilduitor pentru succesul micrii culturale timiene:
instruirea multor nvtori n arta dirijatului, de ctre dirijori-rani
din Chiztu.
Abordnd problema susinerii materiale a colilor, s-au subliniat
eforturile comunitii de a identifica surse alternative de finanare a
nvmntului romnesc, deoarece darea cultual se dovedea de cele
mai multe ori insuficient pentru a acoperi nevoile acestei instituii.
Prin organizarea de baluri, concerte corale, serbri, colecte publice,
comunitatea contribuia la sporirea veniturilor colilor, la construcia
unor noi localuri colare sau la ajutorarea elevilor lipsii de resurse
materiale. Au fost ilustrate, de asemenea, spiritul de mobilizare, de
abnegaie i sacrificiu de care au dat dovad comunitile romneti
timiene, atunci cnd trebuiau s ridice noi localuri colare, pentru
a nu periclita caracterul confesional al nvmntului. n sprijinul
eforturilor colective de susinere a nvmntului romnesc timiean,
au venit i instituiile cu scop filantropic, cultural sau economic,
25

precum Alumneul din Timioara, institutele de credit, reuniunile

de femei, desprmintele Astrei de pe teritoriul comitatului Timi,
care au valorificat i potenat spiritul comunitar deja existent. Au
fost analizate principalele aciuni i iniiative ale acestor instituii, n
beneficiul colilor i al nvtorilor.
Fundaiile colare aveau menirea de a acorda burse sau ajutoare
elevilor i studenilor romni lipsii de mijloace materiale, de a contribui
la ntregirea salariului nvtoresc, de a sprijini construirea unor coli,
dotarea lor cu materialul didactic necesar etc. Au fost identificate
principalele fundaii de care au beneficiat elevii i studenii romni
din comitatul Timi, att ortodoxe, ct i greco-catolice. S-a ncercat
apoi, ierarhizarea acestora, n funcie de mrimea fondului de care
dispuneau i a stipendiilor pe care le ofereau, prezentndu-se date
att despre Fundaia Gojdu, care funciona la nivelul Mitropoliei, sau
despre fundaiile care funcionau la nivelul episcopiilor: ortodoxe i
greco-catolice, ct i despre fundaii locale, precum cele nfiinate n
localitile: Timioara, Lipova, Ghilad, Vinga.
Capitolul al VI-lea, ultimul al lucrrii, intitulat coala i micarea
naional din comitatul Timi, are ca esen analiza mijloacelor i
modalitilor prin care instituia de nvmnt a reuit s-i conserve
funcia naional, n pofida politicii de asimilare prin coal, promovat
de guvernele maghiare.
Aplicarea politicii colare de ctre autoritile locale, realizat
cu complicitatea instituiilor centrale, a depit de multe ori n
duritate, chiar inteniile cuprinse n paragrafele legale. De aceea, la
nceputul capitolului al VI-lea, s-au nfiat, uzndu-se de numeroase
exemplificri, aciunile restrictive i opresive, pe care o serie de
instituii administrative de pe teritoriul comitatului Timi, le-au
exercitat asupra colilor confesionale, a nvtorilor, a conferinelor
i reuniunilor nvtoreti.
mpotriva politicii colare a statului maghiar, a reacionat
societatea romneasc n ansamblul ei: autoritile bisericeti,
intelectualitatea romneasc, presa naional, instituiile culturale i
politice romneti. Analizei acestei reacii i-a fost alocat segmentul
urmtor al acestui capitol. A fost surprins reacia societii att
26

mpotriva adoptrii proiectelor de lege care periclitau caracterul

confesional i naional al colii, ct i mpotriva modului defectuos
i tendenios n care erau aplicate prevederile normative n vigoare.
Au fost de asemenea subliniate i analizate, principalele msuri i
mijloace de contracarare a politicii colare a statului maghiar, care
s-au constituit n adevrate strategii de aprare a colii confesionale
romneti.
Avnd n vedere relaia intrinsec ntre instituia de nvmnt
i naiunea pe care o servea, un loc important n economia acestui
capitol, a fost acordat rolului colii n educaia naional a elevilor.
Dup o scurt delimitare a sferei conceptului de educaie naional,
elaborat de oameni de cultur bneni i ardeleni, s-a urmrit modul
cum acesta s-a concretizat n activitatea preparandiilor, a colilor
primare confesionale, a conferinelor i reuniunilor nvtoreti.
Analiza perioadei n care Biserica ortodox din Banat a fost sub
conducerea ierarhilor srbi, ne-a ngduit s scoatem n eviden
att efectele pozitive ct i negative, pentru romni, ale acestei
subordonri. Dei separarea ierarhic a romnilor de srbi a fost
decretat la sfritul anului 1864, totui, nfptuirea ei practic s-a
ntins pe o perioad mai ndelungat de timp. Un rol important
n acest proces, care a fost subliniat i ilustrat cu exemple, l-au
avut i nvtorii. n legtur cu acest subiect, a fost dezvluit, pe
baza documentelor de arhiv56, un moment important din viaa i
activitatea nvtorului Emeric Andreescu, pe care istoriografia de
pn acum nu l-a menionat. n primii ani ai carierei sale nvtoreti,
ilustrul dascl a activat n localitatea Chesin, unde i-a adus o
contribuie important la eliminarea limbii slavone i la introducerea
limbii romne i a alfabetului latin n coala i Biserica din localitate.
Finalul ultimului capitol, a fost alocat implicrii corpului didactic
n susinerea i afirmarea micrii naionale, care a mbrcat dou
forme principale: cultural i politic. Pentru c activitatea cultural
a nvtorilor, pus n slujba micrii naionale, a fost nfiat
mai detaliat n capitolul anterior, s-a accentuat descrierea activitii
politice a nvtorilor din perioada activist, desfurat n calitate
de membri sau simpatizani ai Partidului Naional Romn. Pentru
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Chesin, nepag.

56

27

aciunile puse n slujba micrii naionale, nvtorii au avut de suferit

icane, restricii i presiuni din partea autoritilor. Situaiile de acest
gen, petrecute pe teritoriul comitatului Timi, au fost exemplificate.
A fost evideniat de asemenea, aciunea solidar a preoilor i
nvtorilor n micarea naional, dar au fost remarcate i tendinele
de emancipare a nvtorilor fa de preoi, catalogate de presa
naional i autoritile bisericeti, drept manifestri socialiste. Nu au
fost eludate nici schimburile culturale i de idei cu Romnia, care au
consolidat activitatea corpului didactic timiean, pe trmul micrii
naionale romneti.
Aflndu-se sub tutela Bisericii dar n serviciul Naiunii, coala
confesional romneasc din comitatul Timi, a fost n a doua
jumtate a veacului al XIX-lea, deopotriv obiect i subiect al
majoritii iniiativelor i aciunilor economico-sociale, culturale i
politice, desfurate n cadrul societii romneti. n pofida tendinei
de laicizare a vieii sociale, manifestat n Europa anilor de sfrit de
secol XIX, nvtorii confesionali au rmas n marea lor majoritate
devotai Comunitii i Bisericii, nelegnd c n acele condiii istorice,
nvmntul naional nu poate subzista, dect sub scut confesional.
n final, doresc s aduc alese mulumiri domnului profesor
universitar Ioan Munteanu, de la Universitatea de Vest din Timioara,
pentru ndrumarea exigent i competent a acestei lucrri. Aduc,
de asemenea, sincere mulumiri, domnilor profesori universitari
Nicolae Bocan i Rudolf Grf, de la Universitatea Babe-Bolyai din
Cluj-Napoca, pentru observaiile ncrcate de probitate i rigoare
tiinific, care au contribuit la conturarea formei finale a acestei
lucrri.

28

Capitolul II
Structura administrativteritorial i demografic
a comitatului Timi,
1867-1900
II. A. Organizarea administrativ-teritorial a
comitatului Timi
Instaurarea dualismului austro-ungar a avut un efect paradoxal:
mica nobilime maghiar a obinut victoria politic, dar n acelai
timp ruina economic. Abolirea robotei, n 1848, a provocat declinul
nobililor de mic anvergur. Domeniile lor au trecut n posesia
magnailor, care ctigaser de pe urma abolirii robotei i care, avnd
la dispoziie tehnologia capitalismului, erau pregtii s fac fa
concurenei pe plan mondial. Peste o sut de mii de proprietari de
pmnt au disprut ntre 1867 i sfritul secolului. Mica nobilime,
desprit de pmnt, a fost salvat de la dispariie de noul caracter
al statului maghiar. nainte de 1848, aparatul de stat consta din
cancelarul maghiar de la Viena i nc vreo civa funcionari din
locotenena de la Budapesta, care i copiau documentele i le
transmiteau mai departe celor aizeci i trei de provincii, ale cror
organe independente erau administrate de nobilii deintori de
pmnt. Statul la care a renunat n 1867 Francisc Iosif era o vast
organizaie birocratic, bazat pe modelul austriac, cu o reea de ci
ferate de stat, servicii potale de stat, servicii sanitare i de nvmnt
de stat. Acest stat le-a oferit acum slujbe nobililor scptai. Faptul
c provinciile i recptaser autonomia nu avea o importan prea
mare. Unica lor funcie independent era aceea de a evalua i colecta
impozitele pe pmnt. Micul nobil tipic al nceputului de secol al XIXlea era de fapt un fermier needucat, dar pn la sfritul aceluiai
29

secol acesta devine funcionar, avnd n posesie cel mult casa care
aparinuse familiei, dar fr domenii. Astfel mica nobilime, care n
mod tradiional se opusese statului centralizat, se identifica acum cu
el, iar pn la nceputul secolului al XX-lea, aparatul birocratic oferea
locuri de munc pentru un sfert de milion de maghiari.
Mica nobilime avea o experien administrativ limitat,
acumulat n provincii, dar ce o califica pentru aceast activitate era
naionalismul ei1. Beneficiind de astfel de slujbai, devotai statului,
dup 1867 autoritile centrale maghiare vor manifesta un interes
real pentru adoptarea de acte legislative menite s aeze organizarea
administrativ pe baze moderne i care, s asigure realizarea
obiectivelor preconizate de statul ungar2. Dei preocuparea de
modernizare este evident, legislaia adoptat n acest domeniu
nu este lipsit de pronunate nuane politice. S-a urmrit, n primul
rnd modificarea limitelor diferitelor comitate, cu scopul de a asigura
din punct de vedere electoral, o majoritate pentru naionalitatea
maghiar i de a diviza, pe ct posibil, masa alegtorilor romni3.
Prin modul de distribuire a localitilor n unitile i subunitile
administrativ-teritoriale, s-a asigurat prezena populaiei declarat de
limb matern maghiar, n fiecare comitat i plas. Nu poate fi omis
faptul c, prin aplicarea legislaiei respective n teritoriile ncorporate,
administraia a devenit un important instrument al politicii de
maghiarizare i de promovare a intereselor de dominaie politic a
guvernanilor din statul maghiar.
Cu toate aceste limite, generate de obiectivele politice urmrite,
legislaia privitoare la organizarea administrativ-teritorial a avut
i o serie de consecine pozitive: a inut seama de noile realiti
survenite prin desfiinarea iobgiei i aplicarea Patentelor imperiale
din 1853-1854; a creat faciliti pentru impulsionarea progresului
economic; a ngduit cristalizarea unei categorii sociale moderne,
format din angajaii aparatului funcionresc, extins la toate
A. J. P. Taylor, Monarhia habsburgic, 1809-1918. O istorie a Imperiului austriac i a AustroUngariei, Editura ALLFA, Bucureti, 2000, p. 159-160.
2
I. Munteanu, Banatul istoric, 1867-1918, vol I., Aezrile. Populaia, Editura Excelsior Art,
Timioara, 2006, p. 46.
3
Ion Enescu, Iuliu Enescu, Banatul, Criana i Maramureul din punct de vedere agricol, cultural
i economic, Editura Librriei Socec & Co. Societate anonim, Bucureti, 1920, p. 117.
1

30

nivelele administraiei i pe aceast cale, a stimulat interesul pentru

pregtirea colar4.
Subordonarea Banatului Timian, organizrii administrative i
legislaiei maghiare, s-a realizat n urma Rezoluiei imperiale din 27
decembrie 1860, care a decis ncorporarea acestui teritoriu, aflat pn
atunci sub administraie civil, la Ungaria. ncepnd cu anul 1861,
Cancelaria Regatului Ungar a preluat efectiv administrarea Banatului
Timian. Teritoriul lui a fost mprit n trei comitate: Cara, Timi i
Torontal. n acelai an, au fost numii i conductorii acestora. Primul
comite al Timiului a fost Damaschin Janos5.
Cu o suprafa de 6.743,3 kilometri ptrai, comitatul Timi,
avea cea mai mic ntindere ntre comitatele bnene. Comitatul
Cara-Severin avea o suprafa de 9.629,1 kilometri ptrai, urmat de
comitatul Torontal, cu 8.927,8 de kilometri ptrai6.
De la nord la sud, comitatul Timi avea granie naturale,
ntinzndu-se de la Mure, n nord i pn la Dunre, n sud. De la est la
vest, extremitile cele mai ndeprtate ale Timiului erau localitile
Belin, n est i Beregsu, n vest. Pe msura naintrii spre centrul i
sudul comitatului, acesta se ngusta, ajungnd s aib ca limite, de la
est la vest, localiti foarte apropiate, ca de pild: Moravia, n est i
Deta, n vest7.
Forma de relief predominant n comitatul Timi, a fost cmpia,
la care s-au adugat ntr-o pondere spaial mai redus, n nord-est
Dealurile Lipovei i n sud-est Munii Banatului. n extremitatea sudic
a comitatului se aflau dunele de nisip de la Deliblata. Principalele
ruri care strbteau unitatea administrativ-teritorial erau: Dunrea,
Mureul, Timiul, Bega, Brzava. n localitile Lipova i Buzia se
aflau ape minerale. Din aceast scurt descriere geografic, se
poate concluziona c teritoriul comitatului Timi era o zon propice
pentru locuire, avnd un pmnt roditor, foarte bun pentru culturile
cerealiere, dar i pentru cultivarea pomilor fructiferi, a viei de vie sau
pentru pstorit. Avnd n vedere caracteristicile solului, n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea, ocupaiile principale ale locuitorilor
comitatului Timi erau legate de agricultur i creterea animalelor8.
I. Munteanu, op.cit., p. 47.
Ibidem, p. 61.
6
Ibidem, p. 67.
7
Temes Varmegye Terkepe, Apud S. Borovszky, Temes Varmegye, Budapesta, f.a., Anexe.
8
G. Pal, Magyarorszag Kezi Atlasza. Temes varmegye, Budapesta, f.a., p. 16.
4
5

31

La baza organizrii administrativ-teritoriale a comitatului

Timi a stat Legea XLII, adoptat n anul 1870 i cunoscut i sub
denumirea de Legea municipalitii. Ea definea i stabilea n detaliu,
structurile teritoriale i administrative, competenele organismelor
de conducere i administrare locale. Ea a fost modificat i completat
prin legi ulterioare: Legea VI din 1876, Legea XXIV din 1877, Legea XV
din 1883, Legea XXI din 18869.
Subdiviziunea administrativ-teritorial a comitatului era cercul
administrativ. Dup apariia Legii municipiilor XLII din 1870 i a Legii
comunale XVIII din 1871, numrul cercurilor crete semnificativ n
toate comitatele10. Comitatul Timi ia forma i organizarea pe care
i-o va pstra, n linii mari, pn la rzboi. Astfel, n loc de cinci sau
ase cercuri, cte existaser n perioada anterioar, se formeaz nou
cercuri, crora li se adaug cercurile sudice, dunrene, rezultate n urma
desfiinrii regimentelor grnicereti, dar situate pe teritoriul srb de
azi. De fapt, cele cinci cercuri ale anilor 1860 sunt divizate n dou, cu
excepia cercului Timi, care rmne n aceeai configuraie, fiind doar
redenumit ca central (Kzponti jrs) sau plasa Central (denumire
care va fi adoptat n perioada interbelic). Astfel, cercul Aradul Nou
se mparte n dou jumti: cea nordic conserv denumirea cercului,
Aradul Nou, iar cea sudic este numit Vinga; cercul Lipova este
divizat n acelai mod: jumtatea nordic cu denumirea Lipova, iar
cea sudic, Reca; cercul Ciacova revine aproximativ la mprirea din
epoca absolutist, jumtatea vestic revenind Ciacovei, iar cea estic,
Buziaului. n fine, cercul Vre este i el divizat, partea nordic este
redenumit Deta, iar cea sudic, n care intr doar sate aparinnd n
prezent comunelor Moravia i Jamul Mare, precum i satul crean
Vrdia, rmne cu numele de Vre11.
n anul 1876, prin Legea maghiar XXXIII se instituie ample
restructurri teritoriale12. n comitatul Timi, cea mai important
modificare a fost divizarea cercului Biserica Alb (Bela Crkva) n dou:
jumtatea vestic, de pe teritoriul srb de astzi, a rmas cu aceeai
denumire i a fost alipit comitatului Timi, iar jumtatea estic a
I. Munteanu, op.cit., p. 51.
R. Rusu, Organizarea spaiului geografic n Banat, Editura Mirton, Timioara, 2007, p. 201.
11
Ibidem, p. 204-205.
12
Ibidem, p. 206.
9

10

32

primit numele de cercul Moldova, cu reedina la Moldova Nou,

rmnnd i mai departe n componena comitatului Cara.
n decada 1880-1890, are loc o reorganizare de mic amploare,
prin modificarea limitei de comitat, ntre Timi i Cara-Severin, prin
trecerea satului Darova de la cercul Buzia, comitatul Timi, la cercul
Lugoj, comitatul Cara-Severin, probabil din cauza distanei mici care
desprea satul de oraul Lugoj. De altfel, n comitatul Timi, singurele
modificri (minore) se leag de cercul Buzia. n aceast decad, n
afara satului amintit mai sus, acesta a mai cedat cercului Ciacova
aezrile Berini, Cerna i Stamora Romn. Sunt ultimele modificri
care au mai afectat structura comitatului Timi pn la Marea Unire13.
Vinga i-a pierdut statutul urban n anul 1887 i a devenit localitate
rural, din cauza insuficienei resurselor financiare pentru a face fa
cheltuielilor organismului administrativ14.
Tabelul 1. Organizarea teritorial-administrativ a comitatului Timi15
Nr.
crt.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
1.
2.
3.
4.

Plasa ( Cercul )
Buzia
Ciacova
Deta
Biserica Alb
Central
Cubin
Lipova
Reca
Aradul Nou
Vre
Vinga

Anul 1870
Rural

Numr localiti
29
10
19
18
21
9
28
26
17
25
18

Urban
Timioara
Vre
Biserica Alb
Vinga

Anul 1900
Rural
Numr localiti
25
13
18
19
22
9
28
28
17
25
19
Urban
Timioara
Vre
Biserica Alb
Aezare rural din 1887

Cunoaterea structurii teritorial-administrative a comitatului

Timi n perioada dualist, faciliteaz nelegerea mai profund
Ibidem, p. 209.
Ibidem, p. 200.
15
I. Munteanu, op.cit., p. 62; 70.
13
14

33

a structurii i evoluiei instituiei colare romneti, care n

pofida autonomiei pe care i-o conferea factorul confesional sub
oblduirea cruia se afla, trebuia s accepte legislaia statal i s
se supun controlului organelor sale administrative. Funcionarii
comitateni transmiteau n teritoriu legile i reglementrile colare
i tot ei controlau modul cum acestea erau respectate i transpuse
n practic. De modul cum funcionarii locali interpretau dispoziiile
legislative, de corectitudinea evalurilor pe care le fceau, a depins
evoluia sinuoas sau rectilinie a instituiilor colare. Spre exemplu,
funcionarul de stat care aplica politica colar guvernamental
la nivelul aezrilor rurale, era solgabirul, funcie administrativ
local care pentru unii constituia un avanpost n ascensiunea spre o
dregtorie mai important. De aici i excesele fcute din dorina de
afirmare i materializate n aplicarea discreionar a actelor legislative,
care a afectat negreit i activitatea colar desfurat n instituiile
de nvmnt confesionale romneti.

34

II. B. Populaia comitatului Timi

Dac pn n secolul al XVIII-lea evoluia demografic a Banatului
istoric a fost determinat n primul rnd de factori naturali, dup
anul 1716, cnd provincia este ncorporat Imperiului Habsburgic,
se produc schimbri importante, determinate de implementarea n
aceast regiune a unor strategii populaioniste. Aceast politic, dus
de Curtea de la Viena, s-a manifestat pn n secolul al XIX-lea prin
colonizri de populaie provenit din spaiul Imperiului Habsburgic i
realizate n mai multe etape. La acestea s-au adugat efectele sporului
demografic i ale dezvoltrii economice ale ntregii regiuni, fapt care
a atras locuitori sezonieri sau permaneni spre aezrile bnene,
urmarea fiind o cretere important, din punct de vedere numeric, a
populaiei provinciei16.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, evoluia demografic
din Banatul istoric a fost influenat de convergena unor factori
compleci, generai de condiiile naturale, de prefacerile din viaa
economic, social i cultural, de intervenia cercurilor politice
prin continuarea colonizrilor, de starea de sntate i mentalitile
locuitorilor provinciei.
n deceniul al aptelea al veacului al XIX-lea, calamitile naturale
au fost acelea care au influenat evoluia demografic a Banatului.
La nceputul deceniului a fost o secet grav, provocnd scderea
recoltelor agricole, decimarea animalelor i nfometarea mai cu seam
a familiilor din ptura srac a satelor. n partea a doua a intervalului,
s-au abtut precipitaii abundente, urmate de inundaii i distrugeri de
recolte, care au provocat adncirea lipsurilor materiale ale populaiei,
aducnd n pragul foametei mai multe familii rneti.
Angela Rotaru, coal i societate. nvmntul confesional romnesc din comitatele CaraSeverin i Timi, 1900-1918. Tez de doctorat, Timioara, 2008, Manuscris. Mulumiri pentru
informaie.

16

35

Pe fondul acestor dificulti economice, s-a produs o

accentuat deteriorare a strii de sntate a populaiei, concretizat
n creterea mortalitii, care n deceniul opt al secolului, va lua
proporii ngrijortoare. n anii 1872, 1873, cu prelungire i n 1874,
a intervenit o violent epidemie de holer, care a lovit pe rnd un
mare numr de localiti i a secerat mii de viei. Consecina a fost
scderea numrului locuitorilor din nenumrate aezri bnene.
S-a adugat i o epidemie de variol, ns de proporii mai reduse,
care amplific fenomenul de scdere a populaiei17. De pild, n
urma recensmntului din anul 1880, la nivelul comitatului Timi s-a
constatat o scdere dramatic a populaiei n toate cele 11 cercuri (n
cercul Buzia a sczut populaia cu 4.491 de persoane, n cercul central
cu 3.453, n cercul Ciacova cu 3.436 etc.) cu excepia a dou, unde
s-a nregistrat un spor demografic, ns i acesta destul de modest18.
Situaia s-a redresat de abia spre sfritul deceniului opt.
Dup anul 1880, populaia bnean cunoate o dinamic
ascendent la care i-au adus contribuia mai muli factori: schimbrile
ntr-un sens modern a structurilor economice i sociale, ridicarea
calitii i nivelului de instruire colar, noile mentaliti care se
impun treptat n spaiul urban i rural i nu n ultimul rnd obiectivele
politice urmrite de cercurile guvernante maghiare.
Fenomenul demografic cel mai important n aceast perioad,
l-a constituit modificarea structurilor etnice din cadrul aezrilor
bnene. El s-a manifestat pe parcursul ntregului secol al XVIII-lea,
dar cunoate nuanri speciale spre sfritul acestuia. n anul 1774,
funcionarul imperial J. J. Ehrler consemna faptul c 67,1 % din
aezrile bnene erau locuite numai de romni, iar 19 % din aezri
erau locuite numai de germani sau srbi. Pn la nceputul secolului
al XX-lea, situaia s-a schimbat substanial, rmnnd puine aezri
locuite de o singur etnie. Diversitatea etnic din cadrul localitilor
bnene a devenit tot mai pronunat i s-a datorat unui complex
de cauze. Progresul rapid al raporturilor capitaliste din economie,
a determinat accentuarea mobilitii populaiei i diversificarea
ocupaional. n orae se stabilesc numeroase persoane, de diverse
17
18

I. Munteanu, op.cit., p. 238.

Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr. 6, din 21 ianuarie, p. 2.
36

naionaliti, cu calificri superioare sau medii, pretinse de activitile

industriale, comerciale, bancare. n satele cu deficit ocupaional
n domeniile meteugresc i comercial, s-au aezat din proprie
iniiativ, familii de germani, cehi, slovaci, evrei, meteugari sau
comerciani. A contribuit desigur la aceast diversificare etnic
a populaiei i spiritul de toleran al locuitorilor btinai, de
convieuire panic cu alogenii. Nu pot fi neglijate n acest proces de
primenire etnic a Banatului istoric, nici obiectivele politice stabilite
de autoriti, care aveau n vedere consolidarea numeric a etniei
maghiare, prin extinderea aparatului funcionresc maghiar, prin
aezarea unor grupuri de familii maghiare n zonele i n aezrile cu
populaie romneasc omogen19.

B.1. Structura naional a populaiei

Prin aezarea geografic, Banatul a fost un spaiu al
interferenelor i confluenelor de ordin economic, etnic, confesional,
lingvistic i administrativ20.
La sfritul secolului al XIX-lea, structura populaiei bnene
include, n principal, vorbitori de limba matern romn, german,
maghiar i srb, la care se adugau vorbitori de limb croat, slovac,
rutean etc. Comunicarea prin plurilingvism dintre naionaliti, a
fost un liant ce a unit micile comuniti locale21. Ea s-a nscut din
considerente practice, de relaionare interetnic i se manifesta
ndeosebi n rndurile intelectualitii, funcionarilor, meseriailor i
comercianilor.
Pe lng zonele cu populaie mixt, din punct de vedere
naional, pe teritoriul Banatului existau i zone de locuire compact
a naionalitilor. De exemplu, populaia romneasc alctuia un
bloc etnic, relativ compact, n prile rsritene, sudice i centrale
ale provinciei22. Populaia german era concentrat i alctuia un
bloc relativ compact n spaiul nord-vestic al Banatului i n zona
I. Munteanu, op.cit., p. 238-240.
V. Neumann, Identiti multiple n Europa regiunilor. Interculturalitatea Banatului, Editura
Hestia, Timioara, 1997, p. 10.
21
Angela Rotaru, op.cit., p. 46.
22
I. Munteanu, op.cit., p. 348.
19
20

37

central-vestic, pn la Tisa. Locuitorii de limb matern srb

aveau o concentrare mai mare n sud-vestul Banatului i n spaiul
din mprejurimile oraului Kikinda Mare. Populaia de limb matern
maghiar, cu excepia oraelor, era concentrat ntr-un spaiu rural
restrns, aflat la confluena rului Mure cu Tisa23.
Realitile istorice din Banat, evoluia societii din aceast
provincie, au fost influenate de structura naional a populaiei. n
aceast privin, recensmintele efectuate de autoritile maghiare,
au folosit ca indicator limba matern i nu naionalitatea i tocmai
de aceea au un evident grad de relativitate, de subiectivitate. Acest
fenomen se explic prin preocuparea oficialitilor de a crete,
ntr-un mod artificial, ponderea populaiei maghiare, prin includerea
persoanelor de alt naionalitate n categoria celor declarai de limb
matern maghiar. Un alt mijloc prin intermediul cruia s-a urmrit
creterea ponderii populaiei maghiare, a fost scrierea cuvntului
olah, n loc de romn, la rubrica limba matern, pentru a deruta pe
locuitorii romni de la sate, mai puin instruii.
Structura naional a populaiei bnene a fost influenat
dup 1867, de mai muli factori: colonizrile cu populaie maghiar,
motivate politic, efectuate de autoriti n cteva zeci de localiti;
ritmul accelerat de industrializare i de construire a reelei de cale
ferat; dezvoltarea instituiilor de credit, a celor cu profil comercial,
a exploataiilor miniere i forestiere, care a atras for de munc,
romni, dar i de alte naionaliti: cehi, slovaci, ruteni, germani,
austrieci, polonezi, evrei; dezvoltarea capitalist a economiei agrare,
care a determinat intensificarea folosirii muncii salariate, sezonier
sau permanent24.
Cauzele enumerate mai sus au influenat i evoluia etnic a
populaiei din comitatul Timi, unde romnii deineau o majoritate
relativ. Pentru nelegerea dinamicii populaiei din comitatul Timi, n
funcie de limba matern, prezentm datele oferite de recensmintele
efectuate n anii 1880 i 1900 (Tabelul 2) i le sintetizm n procente
(Tabelul 3).
23
24

Ibidem, p. 390.
Ibidem, p. 347-348.
38

39

Aradul Nou

Vre

Vinga

Total

9.

10.

11.

12.

Romn

148.086

9327

17679

9036

19315

23952

14624

3825

7264

7504

14768

20792

Maghiar

16.890

2463

1744

1564

1128

1131

1115

222

141

2732

1157

3493

German
97.004

14217

7704

17177

2833

10258

19011

4292

3007

6614

7213

4678

Slovac
2.655

146

415

154

421

33

24

65

303

493

26

575

44

29

Rutean

Srb
45.943

3784

4292

1750

4681

105

810

12541

15564

1420

917

79

Alta
7.016

3643

225

33

109

73

199

371

575

1627

132

29

Nedeclarat
13.700

1413

1727

1323

1005

994

1732

913

1610

924

909

1150

161.887

10444

18340

9532

20604

21162

18657

5271

8348

9296

17349

22884

Maghiar
35.323

4020

2471

2533

3015

2455

4272

3283

437

4904

2614

5319

German
124.404

15373

8948

20582

6290

10797

26492

6643

4156

9365

9680

6078

Anul 1900

2.351

84

174

105

589

21

45

47

535

56

691

Slovac

Anul 1880

Romn

* I. Munteanu, op.cit., p. 365-374 (anul 1880); Idem, Banatul istoric.

Cultura. Spiritualitatea. Manuscris. Aducem mulumiri pentru informaia oferit.

Reca

Cuvin

5.

8.

Biserica Alb

4.

Lipova

Deta

3.

7.

Ciacova

2.

Central

Buzia

1.

6.

Plasa

Rutean
38

27

53.197

3810

5053

1910

3019

67

1741

15658

19370

1733

734

102

Srb

Tabelul 2. Populaia rural a comitatului Timi dup limba matern n anii 1880 i 1900*

Nr.
crt.

9.961

2908

1237

148

1349

89

395

815

1302

1404

206

108

Alta

40

Buzia

Ciacova

Deta

Biserica Alb

Cuvin

Central

Lipova

Reca

Aradul Nou

Vre

Vinga

Total

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

Total 100

100

100

100

100

100

100

100

100

100

100

100

100

43.3

26.5

52.8

28.8

65.5

60.1

39.1

17.2

25.5

35.3

58.8

66.9

Romn

** Date prelucrate dup tabelul3.

Plasa

Nr. crt.
Maghiar

5.2

7.0

4.3

5.0

3.8

3.6

2.9

1.0

0.5

12.8

4.6

12.2

German

28.8

41.0

23.0

55.7

9.6

32.5

50.5

19.3

10.5

31.1

28.7

15.0

0.9

0.4

1.2

0.5

1.4

0.1

0.1

0.3

1.1

2.3

0.1

1.9

Slovac

Anul 1880
Srbo-croat

15.4

10.7

12.8

5.6

15.9

0.3

2.2

56.4

54.5

6.7

3.6

0.3

Alta

2.2

10.3

0.7

0.1

0.4

0.2

0.5

1.7

2.0

7.6

0.5

0.1

Nedecla-

4.2

4.1

5.2

4.3

3.4

3.2

4.7

4.1

5.9

4.2

3.7

3.6

Total 100

100

100

100

100

100

100

100

100

100

100

100

100

Romn

41.8

28.5

50.7

27.4

59.1

61.2

36.2

16.6

24.8

34.1

56.6

65

Maghiar

9.1

11

6.8

7.3

8.6

7.1

8.3

10.4

1.3

18.0

8.5

15.1

Anul 1900

32.1

42

24.7

59.1

18.0

31.2

51.3

20.9

12.4

34.4

31.6

17.3

German

rat

Tabelul 3. Populaia rural a comitatului Timi dup limba matern (n %)**

0.7

0.2

0.5

0.3

1.7

0.0

0.0

0.1

0.0

2.0

0.2

Srb

13.7

10.4

13.9

5.5

8.7

0.2

3.4

49.4

57.6

6.4

2.4

0.3

2.6

7.9

3.4

0.4

3.9

0.3

0.8

2.6

3.9

5.1

0.7

0.3

Alta

Slovac

Din compararea datelor din cele dou recensminte, care se

refer la populaia rural a comitatului Timi, este uor de sesizat
obiectivul politic urmrit de autoritile maghiare: acela de a diminua
ponderea romnilor, naionalitate majoritar i de a crete ponderea
maghiarilor, naiune care n optica guvernanilor, se identifica cu
statul. n decurs de 20 de ani, ntre 1880-1900, maghiarii au nregistrat
o cretere procentual de 109,1 %, germanii de 28,24 %, srbii de
15,78 % i romnii de doar 9,31 %. Colonizrile cu populaie maghiar,
care s-au intensificat spre sfritul secolului al XIX-lea, maghiarizarea
aparatului administrativ, procesul de industrializare, care a atras n
comitatul Timi for de munc din toate zonele Ungariei, nu pot
justifica totui acest procent de cretere a populaiei maghiare, de
peste 100 %. Prin urmare, aceste date statistice sunt relative, iar
explicaia nu poate fi dect aceea, c prin introducerea limbii materne
ca indicator de recenzare a populaiei, recensmintele au putut fi mai
uor de manipulat.
Fa de anul 1880, n anul 1900 ponderea fiecrei naionaliti
n totalul populaiei comitatului Timi a evoluat n modul urmtor:
+3,3 % germanii, +3,9 % maghiarii, -1,5 % romnii i -1,7 % srbii.
n privina repartiiei geografice a etniilor n cadrul comitatului
Timi, constatm c n anul 1880 romnii aveau o majoritate absolut
n cinci cercuri ( pli ): Buzia, Ciacova, Lipova, Reca, Vre i o
majoritate relativ ntr-un singur cerc, Deta. Germanii deineau
majoritatea absolut n cercurile: Central i Aradul Nou i o majoritate
relativ n cercul Vinga. Srbii aveau majoritate absolut n cercurile
Biserica Alb i Cuvin. Creterea mai puin important a populaiei
romneti i srbeti, consemnat de recensmntul din anul 1900,
are ca efect faptul c romnii pierd majoritatea relativ din cercul
Deta, n favoarea germanilor, iar srbii pierd majoritatea absolut n
cercul Cuvin, dar rmn cu o majoritate relativ.
n pofida gradului de relativitate al recensmintelor realizate
de autoritile maghiare, este un fapt cert, c populaia romneasc
i menine majoritatea n structura naional a comitatului Timi,
deinnd o majoritate relativ. La sfritul secolului al XIX-lea,
comitatul era dominat de patru mari comuniti etnice: romnii (41,8
%), germanii (32,1 %), srbii (13,7 %) i maghiarii (9,1 %)25.
25

Date dup recensmntul din 1900.

41

Structura naional a locuitorilor din mediul urban al

comitatului Timi, difer de structura naional a populaiei din
mediul rural. Localitile urbane timiene, nu erau doar centre
economice importante, ci i reedine administrative, cuprinznd
instituii publice, de nvmnt i cultur, organizaii profesionale.
Spre sfritul secolului al XIX-lea, ele erau aezate temeinic pe
coordonatele civilizaiei moderne i devin importante centre de
influenare a ntregii populaii. De aceea este explicabil interesul
manifestat de autoritile statale, de a consolida ntr-un mod prioritar
elementul maghiar n spaiul orenesc. n acest scop s-a recurs n
primul rnd la maghiarizarea funciilor din administraie, din serviciile
publice, a personalului din conducerea comitatului, a oraelor, din
instituiile de nvmnt i cultur26.
Tabelul 4. Populaia urban a comitatului Timi dup limba matern27

26
27

I. Munteanu, op.cit., p. 399-400.

Ibidem, p. 401-402.

42

Mediul urban timiean avea o structur multietnic, dar

neproporional repartizat pe naionaliti. n oraele comitatului
Timi, populaia dominant a fost cea german, cu 54 %, urmat
de populaiile: maghiar cu 20 %, srb cu 17 %, romn cu 6 % i
slovac cu 1 %28. Aceast situaie a fost urmarea unei ndelungate
politici oficiale de avantajare economic, administrativ, social i
cultural a etnicilor germani, maghiari i de marginalizare, n special,
a romnilor29. n perioada 1880-1900, naionalitatea cu cel mai nalt
ritm de cretere a populaiei urbane, a fost cea maghiar, cu 152,94
%, urmat de naionalitatea romn, cu 26, 28 %. n anul 1900, fa
de 1880, ponderea maghiarilor n ansamblul populaiei urbane a
comitatului Timi, a crescut cu 11 %, iar a romnilor cu doar 0,2 %. n
pofida politicii oficiale de maghiarizare a locuitorilor oraelor, pn
la nceputul secolului al XX-lea nu s-au putut modifica ntr-un mod
esenial proporiile structurii naionale a populaiei urbane, germanii
rmnnd n continuare naionalitatea dominant n acest mediu.
n a doua jumtate a veacului al XIX-lea, comitatul Timi a fost
un spaiu multietnic, cu preponderen romneasc n zona rural,
aici romnii deinnd o majoritate relativ i cu preponderen
german n mediul urban, unde germanii deineau o majoritate
absolut. Convieuirea pe acelai teritoriu a mai multor naionaliti,
a determinat apariia, pe lng valorile individuale, care ddeau
specificul fiecrei etnii i a unui set de valori comune, ntre care cele
mai importante erau tolerana i respectul reciproc. Existena acestor
zone de intersecie a originilor i culturilor diferite, a fcut posibil
convieuirea interetnic scutit de tensiuni majore, care a caracterizat
spaiul bnean i i-a dat un specific aparte.

28
29

Conform recensmntului din anul 1900.

I. Munteanu, op.cit., p. 400.

43

44

B.2. Structura confesional a populaiei

Structura confesionala a populaiei comitatului Timi a fost cu
siguran condiionat de structura etnic. Evoluia acestei structuri
este jalonata de cteva momente importante: aria vasta de genez a
cretinismului, la nceput n ritul cretin rsritean din care teritoriul
Timiului istoric a fcut parte; apoi expansiunea religiei catolice sub
conducerea regalitii maghiare urmat de reculul de la mijlocul
secolului al XVI-lea, datorat Reformei i ofensivei Imperiului Otoman;
o nou ofensiv a catolicismului n secolul al XVIII-lea sub autoritile
habsburgice, cu nfiinarea Bisericii greco-catolice, printr-un edict
imperial dat n anul 1738; apoi ofensiva ideilor protestante din secolul
al XIX-lea, care ncep s ctige teren. Colonizrile organizate de statul
maghiar, au influenat, de asemenea, evoluia structurii confesionale
a populaiei comitatului Timi.
Dup parcurgerea etapelor enunate mai sus i innd cont de
diversitatea naional a populaiei care locuia n acest areal, n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea structura confesional a comitatului
Timi cuprindea n principal: ortodoci i catolici, crora li s-au adugat
ntr-o proporie mai redus: greco-catolici, evanghelici, reformai,
unitarieni i mozaici.
Pentru a putea evalua structura confesional a populaiei rurale
din comitatul Timi, prezentm un tabel care cuprinde datele din anul
1900, distribuite pe cercuri administrative.

45

Tabelul 5. Populaia rural a comitatului Timi

dup confesiune (1900)30

Evanghelic

Reformat

Unitarian

Israelit

Alta

Nr.
%
Nr.
%
Nr.
%
Nr.

8509
24.2
7588
24.8
12856
47.2
5338

2310
6.6
2083
6.8
143
0.5
21

20882
59.4
16226
52.9
11111
40.8
28068

749
2.1
4231
13.8
1928
7.1
32

2402
6.8
238
0.8
731
2.7
45

5
0
5
0
10
0
0

323
0.9
268
0.9
453
1.7
48

3
0
0
0
5
0
68

15.9

0.1

83.5

0.1

0.1

0.1

0.2

Aradul

Nr.
%
Nr.
%
Nr.
%
Nr.
%
Nr.

29321
56.8
7719
24.3
12611
36.5
10494
30.1
22663

513
1
38
0.1
2480
7.2
951
2.7
128

20280
39.3
21202
66.9
18662
53.9
22774
65.3
11511

158
0.3
2316
7.3
71
0.2
108
0.3
137

1018
2
197
0.6
250
0.7
244
0.7
187

10
0
1
0
10
0
0
0
10

292
0.6
101
0.3
503
1.5
289
0.8
150

10
0
144
0.5
4
0
33
0.1
25

Nou

65.1

0.4

33.1

0.4

0.5

0.4

0.1

Nr.
%
Nr.
%
Nr.

11578
32
21947
60
150.624

2879
8
108
0.3
11.654

20810
57.4
14216
38.8
205.742

257
0.7
44
0.1
10.031

613
1.7
119
0.3
6.044

1
0
0
0
52

79
0.2
202
0.5
2.708

7
0
7
0
306

38

3.1

53.7

2.9

1.5

0.7

0.1

Plasa

1.

Buzia

2.

Ciacova

3.

Deta

4.

Biserica
Alb

5.

Central

6.

Cuvin

7.

Lipova

8.

Reca

9.
10.

Vre

11.

Vinga

12.

Total

Ortodox

Greco-catolic

Nr.
crt.

Romano-catolic

Confesiunea

I. Munteanu, Banatul istoric. Cultura. Spiritualitatea. Manuscris. Aducem mulumiri pentru

informaia oferit.

30

46

Se observ cu uurin c spaiul rural al comitatului Timi,

era dominat ntr-o proporie covritoare, de 91,7 %, de ortodoci
i catolici, reprezentanii celorlalte confesiuni la un loc, nereuind
s depeasc 10 %. Locuitorii ortodoci ai comitatului, deineau o
majoritate numeric absolut, de 53,7 %, ei fiind cu precdere romni
i srbi. Cele dou naionaliti ocupau n anul 1900, o pondere de
55,5 % din populaia comitatului, foarte apropiat de procentul
confesiunii ortodoxe din aceeai unitate administrativ-teritorial.
n privina repartiiei geografice a confesiunilor n cadrul
comitatului Timi, constatm c n cercurile administrative unde
romnii i srbii aveau majoritate absolut, acolo i confesiunea
ortodox beneficia de acelai tip de majoritate: Buzia, Ciacova,
Lipova, Reca, Vre, Biserica Alb, Cuvin. Acelai fenomen a fost
valabil i pentru confesiunea catolic, care deinea majoritatea n
cercurile administrative dominate de populaia german: Central,
Aradul Nou i Vinga, cu majoritate absolut i Deta, cu majoritate
relativ.
Structura confesional a populaiei urbane este prezentat n
Tabelul 6.
Tabelul 6. Populaia urban a comitatului Timi
dup confesiune (1900)31
Oraul

4.

Total

2514
23.2
6129
11.6
8862
35.2
17.505
23.3

515
4.7
1186
2.2
261
1
1.962
2.6

Reformat

Evanghelic

Ortodox

50
0.5
552
1
104
0.4
706
0.7

359
3.3
2064
3.9
245
1
2.668
2.7

Alta

Vre

7148
66
37080
69.9
14838
58.9
59.066
65

Israelit

3.

Nr.
%
Nr.
%
Nr.
%
Nr.
%

Unitarian

2.

Biserica
Alb
Timioara

1.

Greco-catolic

Nr.
crt.

Romanocatolic

Confesiunea

7
0
51
0.1
1
0
59
0

243
2.2
5916
11.2
878
3.5
7.037
5.6

13
0.1
55
0.1
10
0
78
0.1

I. Munteanu, Banatul istoric. Cultura. Spiritualitatea. Manuscris. Aducem mulumiri pentru

informaia oferit.

31

47

 n mediul urban, confesiunile preponderente sunt aceleai:

catolic i ortodox, cuantificate procentual la 88,3 %. Dac avem
n vedere raportul dintre cele dou confesiuni dominante, acum
situaia se inverseaz n favoarea confesiunii catolice, care ocup o
pondere de 65 % din populaia oreneasc. n ce privete ponderea
confesiunii ortodoxe n mediul orenesc, de 23,3 %, aceasta este
aproape identic cu ponderea vorbitorilor de limb romn i
srb, care n mediul urban reprezentau 23 % din populaie. Dac
din populaia vorbitoare de limba romn, a spaiului orenesc, o
scdem pe aceea care era cuprins n confesiunea greco-catolic,
atunci ntre confesiunea ortodox i corespondentul ei etnic, se
creeaz o proporionalitate fr echivoc.
Demersul tiinific avnd ca obiect studiul evoluiei
instituiei colare romneti din comitatul Timi, n a doua jumtate
a secolului al XIX-lea, are ca premis important cunoaterea
structurii administrativ-teritoriale, etnice i confesionale a arealului
timiean. Chiar dac spaiul confesional, de care aparineau colile
romneti, avea o alt organizare i delimitare teritorial dect cel
laic, cunoaterea ntocmirilor administrative oficiale este necesar,
pentru c n ultim instan, confesionalul se subordona structurilor
puterii de stat, supunndu-se controlului acestora. Sub raport
demografic, n perioada 1867-1900 comitatul Timi era dominat n
spaiul su rural, de o populaie romneasc de confesiune ortodox,
iar n mediul urban, de o populaie german, de confesiune catolic.
Datele oferite de analiza structurii etnice i confesionale a populaiei,
sunt de un real sprijin pentru o explicare aprofundat a fenomenului
colar romnesc, a crui evoluie n timp i spaiu a fost dependent
de evoluia pe aceleai coordonate, a elementului etnic i confesional
romnesc.

48

Capitolul III
Instituia colar romneasc din
comitatul Timi,
1867-1900
III. A. Caracterul confesional al instituiei colare.
Legislaia i regulamentele colare
coala romneasc din comitatul Timi a fost n a doua
jumtate a veacului al XIX-lea, un factor de conservare i afirmare a
identitii naionale, iar evoluia ei a urmat cu consecven aceste
deziderate1. n aceast perioad, destinele colii romneti bnene
s-au intersectat cu cele ale bisericii. Confesionalizarea nu a nsemnat
ns nstrinarea colii de idealul su formativ n sens naional, cci
ptruns de semnificaia misiunii sale, care depea sfera religiosmoral, confesionalul a nsemnat din ce n ce mai puin confesional i
din ce n ce mai mult, naional2.
Prin intimatul Consiliului Locumtenenial ungar nr. 67.343, din
15 ianuarie 1862, colile poporale timiene devin coli confesionale i
sunt puse sub autoritatea Bisericii Ortodoxe. Episcopii erau investii
cu inspecia suprem a colilor din dieceze, protopopii deveneau
inspectori districtuali n aria teritorial a protopopiatelor, iar parohii
deveneau inspectori colari locali. La nivelul fiecrei localiti, se
alegea i un inspector mirean3.
Circulara emis de Consistoriul din Timioara, la 8 februarie
1862, comunica protopopilor hotrrea Consiliului Locumtenenial
M. Buctur , Crmpeie din evoluia pedagogiei bnene, Editura Asociaiei nvtorilor din
judeul Timi-Torontal, Timioara, 1938, p. 7.
2
P. Oallde, Lupta pentru limb romneasc n Banat. Aprarea i afirmarea limbii romne
la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, Editura Facla, Timioara, 1983,
p. 101.
3
N. Bocan, V. Leu, coal i comunitate n secolul al XIX-lea. Circulare colare bnene, Editura
Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2002, p. 28-29; I. Munteanu, R. Munteanu, Timi.
Monografie, Editura Marineasa, Timioara, 1998, p. 226.
1

49

ungar i stabilea concret atribuiile fiecrui factor uman de decizie,

de la nivelul colii. n calitate de inspector al colii (director local),
preotul locului avea urmtoarele responsabiliti: s controleze
respectarea legilor i reglementrilor colare, s urmreasc modul
cum nvtorul i ndeplinete atribuiile profesionale, s medieze
potenialele conflicte ivite ntre nvtor i comunitate, s conving
prinii de importana instruirii instituionalizate i de necesitatea
frecventrii cursurilor colare, s ia msuri care s asigure achitarea
obligaiilor comunitii, fa de coal i fa de nvtor. Inspectorul
mirean avea n atenie frecvena colar, achitarea la termen a salariului
nvtoresc, ordinea si igiena localului colar. n calitate de inspector
districtual, protopopul controla n primul rnd pe parohi, pentru a
constata dac i ndeplinesc ntr-un mod corespunztor atribuiile
de directori locali i de propuntori ai religiei n coal. n raport
cu nvtorii, inspectorii districtuali erau preocupai de eficiena
metodei de predare a cunotinelor, de ndeplinirea prevederilor
regulamentare i totodat se interesau de purtarea moral a acestora.
Controlul comunelor bisericeti, i oferea protopopului informaii
despre msurile luate pentru asigurarea frecvenei colare, achitarea
la timp a salariilor nvtoreti, calitatea localurilor de coal i a
mobilierului necesar4.
Prin intimatul Consiliului Locumtenenial ungar din 10 decembrie
1862, nr. 88.914, colile fundamentale deveneau coli triviale (cu trei
clase), cu o program care s le permit elevilor doritori, trecerea
n a patra clas capital. Planul de nvmnt al colilor elementare
prevedea studiul religiei, limbii (citirea, gramatica, ortografia i
stilistica sau compunerea), scrisoarea frumoas (caligrafia), socoata
(aritmetica) i cntarea bisericeasc. O serie de ordine ulterioare
accentuau pregtirea practic a elevilor5.
Devenind confesionale, colile poporale romneti din
comitatul Timi, au intrat sub controlul episcopilor srbi. Dependena
bisericeasc a romnilor ortodoci fa de ierarhia srbeasc, data nc
I. D. Suciu, R. Constantinescu, Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului, vol.
II, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1980, p. 815-818; N. Bocan, V. Leu, op.cit.,
p. 238-239; V. rcovnicu , Contribuii la istoria nvmntului romnesc din Banat (1780-1918),
Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1970, p. 121-122;
5
N. Bocan, V. Leu, op. cit., p. 29.
4

50

din secolul al XVII-lea. La sfritul acestui veac, mpratul habsburg

Leopold I, ncearc s obin sprijinul populaiei cretine balcanice,
pentru nlturarea dominaiei otomane din zon. Patriarhul de Ipek,
Arsenie al III-lea Cernoevici, trece de partea austriecilor, iar n schimb
primete recunoaterea autoritii sale asupra tuturor bisericilor
ortodoxe din monarhia habsburgic, certificat prin Diploma
Leopoldin din 21 august 16906.
coala romneasc s-a interferat cu cea srbeasc, a evoluat
alturi de aceasta, dar nu i-a trdat misiunea de pavz a naionalitii
romneti. Separarea romnilor de ierarhia bisericeasc de la
Carlovitz, survenit n anul 1864 i nfiinarea Mitropoliei de la Sibiu cu
cele dou episcopii sufragane: a Aradului i Caransebeului7, au avut
consecine benefice pentru cultura i nvmntul romnesc din
comitatul Timi. Bisericile i colile confesionale romneti patronate
de biseric, erau singurele instituii care utilizau limba romn n
vorbire si scriere. Era un real ctig, pentru meninerea fiinei etnice
romneti8. Prin diploma de nfiinare a eparhiilor, era numit episcop
al Caransebeului, protopopul Braovului, Ioan Popasu9. Acesta se
fcuse deja remarcat i prin realizri n domeniul colar: a reorganizat
coala parohial romneasc din Scheii Braovului, transformnd-o n
coal cu patru clase pentru pregtirea viitorilor nvtori i totodat
i-a adus aportul la nfiinarea gimnaziului romnesc din Braov10.
Avnd n vedere aceste antecedente, nu ne pot surprinde afirmaiile
ncurajatoare, referitoare la scoal, pe care Popasu le face n prima
circular de la instalarea sa. El promite c va lucra pentru nmulirea
colilor, acestea reprezentnd garania viitorului naiunii noastre11. Nu
au fost promisiuni de complezen, ci nzuine care au devenit fapte.
Activitatea neobosit a lui Ioan Popasu n beneficiul nvmntului, a
fost ncununat n anul 1876, cnd a reuit s obin consimmntul
Ministerului de Culte i Instrucie de la Budapesta, pentru nfiinarea
I. Munteanu, R. Munteanu, op.cit., p. 310; P. Bona, Istorie, etnie i confesiune n Banat, Editura
Marineasa, Timioara, 2004, p. 47.
7
I. D. Suciu, Monografia Mitropoliei Banatului, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1977,
p. 186-189.
8
Ibidem, p. 192.
9
Ibidem, p. 189.
10
V. rcovnicu, op. cit., p. 123.
11
I. D. Suciu, op. cit., p. 194.
6

51

Institutului Pedagogic din Caransebe, necesar pregtirii viitorilor

nvtori de la colile confesionale romneti12. Pentru tinerii
din comitatul Timi care aspirau la aceast profesie, institutul din
Caransebe constituia o nou alternativ, fa de perioada de pn
atunci cnd nu existase dect o singur preparandie n zon, cea din
Arad.
Spre deosebire de Caransebe, la Arad nu trebuia luat totul de
la nceput, deoarece Procopiu Ivacicovici era deja al treilea episcop
romn, pstorind eparhia din 1853. Dup separarea ierarhic el
rmne n funcie, iar pe terenul nvmntului i culturii, trebuia s
consolideze i s amplifice, profitnd de noul cadru de autonomie
bisericeasc i colar, realizrile i ntocmirile existente13.
Organizarea administrativ-teritorial a statului maghiar, nu
corespundea ns cu cea bisericeasc. Prin urmare, sub raport
bisericesc i colar, localitile romneti ortodoxe din comitatul
Timi, se aflau pe teritoriul a dou dieceze. colile poporale ortodoxe
din prile banatice, pn la Timioara (partea nordic a comitatului
Timi), erau sub controlul Episcopiei din Arad, iar colile de la sud de
Timioara (prile central i sudic ale comitatului), sub autoritatea
Episcopiei din Caransebe. Comunele situate n zona de nord a
comitatului, se aflau n aria spaial a protopopiatelor: Hasia (Belin),
Lipova, Timioara, care aparineau Diecezei Aradului. Comunele
din zona central i sudic a Timiului, se aflau n aria teritorial a
protopopiatelor: Jebel ( Buzia ), Ciacova, Vre, care aparineau
Diecezei Caransebeului14.
Pentru creionarea unei imagini ct mai concrete asupra
fenomenului cercetat, este necesar delimitarea lui teritorial, prin
menionarea protopopiatelor i a localitilor aferente acestora
din comitatul Timi, n care fiinau coli confesionale ortodoxe.
Protopopiatul Hasia (din 1885, Protopopiatul Belin): Baba, Belin,
Budin, Chiztu, Drgoieti, Fictar, Hasia (Hisia), Ictar, OhabaIbidem, p. 198.
Ibidem, p. 199.
14
N. Bocan, Separaia ierarhic a Bisericii ortodoxe romne de Biserica ortodox srb.
1864-1868, n Revista istoric, s.n., nr. 3-4, Bucureti, 1996, p. 166-167; I. D. Suciu, op. cit.,
p. 189; V. Popeang, coala romneasc din prile Aradului n perioada 1867-1918, Arad,
1976, p. 97.
12
13

52

Forgaci, Paniova, uanov, utra, Topolov; Protopopiatul Lipova:

Alio, Belotin, Brestov (din 1883 ncorporat Protopopiatului Belin),
Buzad, Cheche (din 1883 la Protopopiatul Belin), Chelmac, Chesin,
Chizdia, Comeat, Crivobara (din 1883 la protopopiatul Belin), Cuvedia,
Dorgo, Fibi, Firiteaz, Fiscut, Hodo (din 1883 la Protopopiatul
Belin), Labain, Lipova, Nad, Ostrov, Ptr, Snnicolau-Mic, Seca
(din 1883 la Protopopiatul Belin), itarov, Te, Ususu, Vizma;
Protopopiatul Timioara: Bazo, Brteaz, Bencecul Romn, Beregsu,
Bucov, Clacea, Cerneteaz, Chinezu (la Protopopiatul Timioara din
1889), Chioda, Felnac (la Protopopiatul Timioara din 1896), Ghiroda,
Giroc, Hodoni, Ianova, Izvin, Jadani (Corneti), Mntur, Medve
(Urseni), Monia Veche, Munar, Murani, Para, Pustini, Remetea,
Snandrei, Snmihaiul Romn, Seceani, Secusigiu, ag, TimioaraFabric, Timioara-Maiere, Utvin, Vinga15; Protopopiatul Jebel (din 1899,
sediul protopopiatului a fost mutat la Buzia): Berini, Birda, Blajova,
Buzia, Cadar, Capt, Cerna, Chevereul Mare, Dragina, Dubos, Folea,
Hitia, Icloda, Jebel, Opatia, Racovia, Sacoul Turcesc, Srbova,
Sculea, Silagiu, Stamora-Romn, ipet, odea, Unip, Uliuc, Vucova;
Protopopiatul Ciacova: Denta, Gaiul-Mic, Ghilad, Lighet (Pdureni),
Obad, Omor, Petroman, Voiteg16; Protopopiatul Vre: Butin, Clopodia,
Cotei, Ferendia, Gtaia, Gherman, Gherteni, Grebena, Iabuca,
Jamul Mic, Marcov, Percosova, Retior, Semlacul-Mare, SrediteaMic, Straja, Solcia, Vlaicov, Voivodin17.
Peisajul confesional i colar romnesc al comitatului Timi
n-ar dobndi atributele plenitudinii, fr menionarea bisericii i
colii greco-catolice, chiar dac acestea au reprezentat mai mult
o for spirituala naional, dect una numeric i procentual. n
anul 1850, Episcopia din Blaj a fost ridicat la rangul de Mitropolie
Biserica i coala, Arad, VII, 1883, nr. 24, din 12/24 iunie, p.206; Direcia Judeean Timi a
Arhivelor Naionale (n contin. D.J.T.A.N.), Fond Protopopiatul Ortodox Romn Timioara, act
3/ 1833-1877; Arhiva Muzeului Banatului Timioara, Fond Ioachim Miloia, Satchinez, nr. inv.
21823/628; Ibidem, Felnac, nr. inv. 21823/297.
16
Arhiva Episcopiei Ortodoxe Romne a Caransebeului (n contin. A.E.O.R.C.), Fond colar,
IV, act 401/1880 nepaginat ( n contin. nepag.); Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici
parohiale, dosar Ciacova, nepag.; Arhiva Muzeului Banatului Timioara, Fond Ioachim Miloia,
Jebel, nr. inv. 21823/399 A.
17
Calendarul romnului pe anul comun de la Christos 1890, Editura Tipografiei i Librriei
Diecezane, Caransebe, 1889, p. 52-53.
15

53

i s-au nfiinat dou episcopii noi, una la Gherla i alta la Lugoj, n

afara celei existente deja la Oradea. Biserica romn unit devenea
astfel independent, fa de Episcopia Catolic din Strigoniu. Noile
ntocmiri bisericeti, au fost consacrate prin acte pontificale, la 26
noiembrie 1853, cnd Papa Pius al IX-lea a dat bula Ecclesiam Cristi
de ntemeiere a Mitropoliei romneti unite i bulele Ad Apostolicum
Sedem i Ad Apostolicum Ministerium, de nfiinare a celor dou
episcopii unite. Dieceza Lugojului s-a nfiinat cu 21 de parohii
dezmembrate din Dieceza Oradea-Mare i 161 de parohii i filii care
au aparinut Diecezei Fgraului18. Primul episcop unit al Lugojului
a fost Alexandru Dobra, numit prin Diploma regeasc din 17 martie
185419. n anul 1856 i se acorda Bisericii greco-catolice, dreptul de a
organiza, conduce i controla, colile unite20. Prin urmare, romnii
unii dobndesc autonomia colar i bisericeasc, atunci cnd
pentru conaionalii lor ortodoci, aceste fptuiri reprezentau doar
vise ndrznee.
colile greco-catolice din comitatul Timi, se aflau sub jurisdicia
Diecezei Lugojului. Aceasta era divizat n decanate, iar decanatele
n protopopiate. nfiarea modului de arondare a comunelor
unite timiene la protopopiate, va nlesni nelegerea modului de
organizare i de administrare a colilor corespunztoare acestora.
Decanatul catedral cuprindea Districtele Protopopeti Lugoj
si Buzia. Districtului Protopopesc al Lugojului i aparinea doar o
comun din comitatul Timi, Ohaba-Forgaci21. Districtul Protopopesc
al Buziaului cuprindea comunele timiene: Budin, Hisia, Hitia,
Racovia, Sicla (fosta uanov), Sila22. Decanatului Timioarei i se
subordonau Districtele Protopopeti Timioara i Ciacova. Districtul
Protopopesc al Timioarei cuprindea urmtoarele localiti timiene:
L. Wallner Brbulescu, Biserica Greco-Catolic din Banat-nceputurile, n Biseric i societate
n Banat, Editura nvierea, Timioara, 2005, p. 122-125; ntronizarea celui de-al X-lea episcop
unit, greco-catolic de Lugoj, Lugoj, 1996, p. 1.
19
D. Radu, Dieceza Lugojului. ematism istoric, Lugoj, 1903, p. 84.
20
V. rcovnicu, I. Gora, Politica i legislaia colar n provinciile aflate sub dominaie strin, n
Istoria nvmntului din Romnia, volumul II (1821-1918), Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 1993, p. 226.
21
D. Radu, op. cit., p. 225.
22
Ibidem, p. 240-241.
18

54

Belotin, Chizdia, Crivobara, Izvin, Para, Timioara, Zbrani23. n aria

teritorial a Districtului Protopopesc al Ciacovei se aflau: Dragina,
Folia, Ghilad, Icloda, Jebel, Lighet, Petroman24. Decanatul Oraviei
cuprindea urmtoarele Districte Protopopeti: Oravia, Boca,
Vrdia. Districtelor Protopopeti Oravia si Boca le reveneau doar
cte o comun din comitatul Timi: Marcov25 i respectiv Gherman26.
Districtul Protopopesc al Vrdiei subordona trei comune timiene:
Clopodia, Luna i Vrdia27.
n multe din aceste localiti, fiinau coli romneti grecocatolice. Unele dintre ele, precum Ghilad, Izvin, Jebel, Timioara, erau
n acelai timp centre importante, bisericeti i colare, ortodoxe. Fie
ortodoci sau unii, romnii din comitatul Timi, au susinut material
i moral colile, care, fiecare n parte, au reprezentat o patrie, n
spaiul creia limba i valorile naionale, au fost factori de unitate
i continuitate etnic, de originalitate romneasc ntr-un areal
presrat cu interferene culturale. Tocmai pentru c bisericile i colile
romneti erau instituiile cele mai rezistente, cele mai fortificate
din punct de vedere naional, ele au stat mereu n centrul aciunilor
oficiale de deznaionalizare28. Protejate de autonomia bisericeasc,
colile confesionale au devenit simboluri ale rezistenei i afirmrii
naionale. Ele erau singurele forme de nvmnt organizat, n
cadrul crora se puteau mplini obiectivele educaiei naionale, care
puteau oferi condiii prielnice de afirmare i perpetuare a limbii
romne29. Sintagma .colile confesionale sunt scutul, iar cele
comunale (de stat) mormntul nostru30, exprim cu claritate valoarea
capital a colii confesionale, pentru romnii bneni. n concluzie,
confesionalitatea colilor romneti, nu trebuie interpretat ca
un fenomen negativ, de regres cultural, nici mcar din punctul de
vedere al modernizrii i laicizrii procesului instructiv-educativ31,
Ibidem, p. 276-277.
Ibidem, p. 288-289.
25
Ibidem, p. 306.
26
Ibidem, p. 320.
27
Ibidem, p. 338-339.
28
P. Oallde, op. cit., p. 98.
29
Ibidem, p. 100.
30
Foaia diecezan, Caransebe, II, 1887, nr.10, din 7/20 martie, p. 4.
31
P. Oallde, op. cit., p. 101.
23
24

55

cci aciunea de inovare i de laicizare, s-a produs chiar la adpostul

confesionalitii.
ncheierea compromisului austro-ungar n anul 1867, a
inaugurat o perioad complex, n care deschiderile liberale ca form,
se vor topi treptat n aciuni i msuri restrictive, avnd ca suport o
legislaie care fie se aplica ntr-un mod tendenios, fie nu se respecta.
Aceast stare de fapt, a fost resimit i la nivelul instituiilor colare
ale romnilor i ale celorlalte naionaliti ale statului ungar. Oficialii
maghiari i-au dat seama c autonomia colar romneasc va genera
amplificarea sentimentului naional i a tendinelor centrifuge i
prin urmare, ncercau s impun acelai ideal educaional i aceleai
mijloace de realizare ale acestuia, tuturor colilor de pe cuprinsul
coroanei ungare32.
ntr-un cadru normativ care avea la temelia sa legislaia colar
maghiar, coala romneasc confesional din comitatul Timi a
dispus de fore umane i instituionale, de resurse materiale i
financiare care, dei limitate, i-au asigurat dinuirea ntr-un context
destul de neprielnic, spre sfritul secolului al XIX-lea, cnd politica
de centralizare, dus de guvernanii maghiari, afecta serios instituiile
colare aflate sub jurisdicie bisericeasc.
Aflat n centrul sistemului normativ al colilor romneti,
legislaia colar maghiar era completat de Statutul organic,
adoptat de Congresul Naional Bisericesc, de norme i regulamente,
elaborate att la nivel mitropolitan, ct i eparhial. Reglementrile
realizate de corporaiile bisericeti, stabilesc mai concret modul de
funcionare al colilor confesionale, n concordan cu prevederile
legislative maghiare.
Perioada inaugurat de compromisul dualist, a stat sub semnul
Legii colare XXXVIII din 1868, elaborat la iniiativa ministrului
cultelor, baronul Iosif Etvs, dintr-o perspectiv liberal33. Legea
introducea dou principii care fundamentau activitatea colar:
obligativitatea nvmntului primar pentru toi copiii de la 6 pn
la 15 ani i libertatea nvmntului, n sensul c prinii aveau
posibilitatea de a alege pentru copiii lor, coala pe care o doresc34.
M. Buctur, op. cit., p. 47.
N. Bocan , V. Leu, op. cit., p. 31; G. Sima, coala romneasc din Transilvania i Ungaria.
Dezvoltarea ei istoric i situaia ei actual, Bucureti, 1915, p. 18.
34
O. Ghibu, Viaa i organizaia bisericeasc i colar n Transilvania i Ungaria, Bucureti,
1915, p. 106.
32
33

56

Instituiile de nvmnt stabilite prin aceast lege erau: colile

poporale elementare i superioare, colile civile i preparandiile.
Dreptul de a nfiina i susine coli elementare, superioare, civile,
preparandiale, l aveau confesiunile, asociaiile, persoanele private,
comunele politice i statul35. n cazul n care ali factori nu se
preocupau de nfiinarea colii elementare, cu aceast obligaie era
investit comuna politic. coala poporal (elementar) consta din
dou cursuri: cursul de toate zilele (instrucia cotidian), frecventat
de copiii ntre 6 i 12 ani i cursul de repetiie (instrucia repetitorie),
frecventat de copiii ntre 12 i 15 ani36.
Legea i obliga pe prini s asigure frecvena colar a copiilor
lor, nerespectarea acestei prevederi fiind pedepsit. n paragraful 4
se arta c printele care nu-i trimite copilul la coal, va fi n primul
rnd fcut atent asupra acestei ndatoriri, iar dac acest mijloc moral
nu-i va fi atins scopul, printele va fi pedepsit cu amend: prima dat
cu 50 cruceri, a doua oar cu 1 florin, a treia oar cu 2 florini i a patra
oar cu 4 florini. Dac nici aceste mijloace coercitive nu-i atingeau
scopul, atunci autoritatea comunal trebuia s ncredineze copilul
unui tutore37. Durata anului colar, stabilit prin lege, era de cel puin
8 luni la sate i 9 luni la orae (par. 54)38.
Limba utilizat n activitatea didactic era stabilit de susintorii
colii i trebuia s fie limba vorbit de elevi i de prinii acestora39.
Susintorul colii decidea i planul de nvmnt, cu condiia ca
acesta s cuprind obiectele de nvmnt fixate de stat. Legea mai
stabilea c numrul maxim de elevi pe care putea s-i instruiasc un
nvtor, nu trebuia s fie mai mare de 80. Bieii i fetele trebuiau
s primeasc conform legii, instrucie separat i din aceast cauz,
cnd numrul fetelor o permitea, se nfiinau clase sau coli separate
pentru fete40.
Aspiranii la un post nvtoresc, trebuiau s fie absolveni de
preparandie cu diplom de calificare. La coala poporal elementar,
Foaia nvtorilor poporului, Budapesta, I, 1868, nr.43, din 26 noiembrie, p. 673.
Ibidem, p. 676.
37
Ibidem, p. 673.
38
Ibidem, p. 676.
39
O. Ghibu, op.cit., p. 106.
40
Foaia nvtorilor poporului, Budapesta, I, 1868, nr.43, din 26 noiembrie, p. 674-675.
35
36

57

trebuia s se asigure un salariu minim de 300 de florini pentru un

nvtor ordinar i 200 de florini pentru un nvtor adjunct. La
coala poporal superioar, un nvtor ordinar trebuia s fie
remunerat cu un salariu minim de 500 de florini, iar un nvtor
adjunct, cu un salariu minim de 350 de florini. La veniturile salariale
se adugau asigurarea unei locuine corespunztoare i a iugr
de pmnt pentru gradin. n caz de moarte a nvtorului, vduva
i orfanii beneficiau o jumtate de an, ncepnd din ziua morii, de
ntreg salariul i locuina nvtoreasc (paragraful 140)41. Pe lng
aceste nlesniri de ordin material, legea le mai acorda nvtorilor
dreptul de a se constitui n asociaii profesionale42. Pentru pregtirea
cadrelor necesare colilor poporale, legea colar prevedea nfiinarea
unui numr de institute pedagogice pentru nvtori i altele,
separat, pentru nvtoare. Pe lng fiecare preparandie, trebuia s
funcioneze cte o coal de aplicaie (coal exercitatoare), n care
preparanzii s fac exerciii practice de predare a leciilor43.
Actul normativ cuprindea i prevederi referitoare la standardele
de calitate i igienico-sanitare pe care localurile de coal trebuiau s
le ndeplineasc: s fie zidite n loc sntos, s fie uscate i amsurat
numrului colarilor (computnd pentru o coal 60 de prunci i
pentru un prunc un loc de cel puin 0.8-1.2 mp.), s fie prevzute
cu sale de nvmnt n numr ndestulitor, spaioase, luminoase i
uoare de ventilat (par. 27)44.
Raportndu-se la colile confesionale, legea preciza c
ntreinerea acestora se va face din contribuia credincioilor,
iar atribuiile de conducere i supraveghere vor fi ndeplinite de
autoritile bisericeti. Acestea stabileau planul de nvmnt i
manualele colare, alegeau nvtorii, le stabileau salarizarea, realizau
ndrumarea i controlul colilor. Statul i rezerva dreptul de suprem
inspecie prin organele sale, urmrind respectarea standardelor de
calitate pe care legea le impunea colilor elementare45. Totodat
statul era investit cu dreptul de a prescrie planul pentru zidirea i
regularea colilor confesionale46.
I. Gen, Administraia bisericeasc, Oradea-Mare, 1912, p. 512.
Foaia nvtorilor poporului, Budapesta, I, 1868, nr.43, din 26 noiembrie, p. 682.
43
Ibidem, p. 678-679.
44
Ibidem, p. 675.
45
Ibidem, p. 673-674.
46
L. Triteanu, coala noastr ( 1850-1916 ) . Zona cultural, Sibiu, 1919, p. 13.
41
42

58

Legea XXXVIII din 1868, cu unele modificri aduse ulterior, a stat

la temelia organizrii nvmntului romnesc din comitatul Timi i
din Ungaria n genere, pn n anul 1918. Prin introducerea n planul
de nvmnt obligatoriu a unor discipline precum: fizica, istoria
natural, exerciii practice din economia cmpului i din grdinrit,
prin adaptarea nvmntului la specificul regional sau local, legea
promoveaz un demers didactic realist i practic. Msurile care vizau
limitarea numrului de elevi pentru un nvtor, fixarea unor dispoziii
legale n legtur cu salarizarea nvtorilor, acordarea dreptului de
asociere al cadrelor didactice, stabilirea unor cerine precise pentru
localurile de coal, se nscriau ntr-o linie liberal i modernist, care
caracteriza spiritul european la sfrit de veac XIX .
Cu toate nsuirile pozitive care o caracterizau, Legea XXXVIII din
1868 era n multe privine echivoc, iar instruciunile de aplicare a
ei, fceau permisive aciunile arbitrare ale statului, mpotriva colilor
care se abteau de la linia impus de guvernani. Deschiderile pe
care le permitea legea, se intersectau deci cu scopuri politice care
urmreau uniformizarea naional. Se crea astfel o contradicie ntre
liberalismul de form i centralismul de fond, care caracteriza acest
act normativ.
Un rol esenial n aprarea i afirmarea nvmntului
confesional romnesc, l avea Biserica naional. Mitropolia
romnilor ortodoci, restaurat n anul 1864, a fost garantat n
form constituional printr-un alt act normativ, care sttea sub
semnul aceluiai an 1868, Articolul de Lege IX . n afar de dreptul de
suprem inspecie rezervat monarhului, legea garanta competenele
bisericii n organizarea i administrarea autonom a afacerilor sale
bisericeti, colare i fundaionale, cu meniunea c utilizarea acestor
prevederi s nu depeasc limitele legii47. Avnd n vedere aceast
ntocmire legal, votat de dieta rii, Congresul Naional Bisericesc
al Mitropoliei din Sibiu, a redactat i votat n toamna anului 1868,
Statutul organic al Bisericii greco-orientale romne din Ungaria i
Transilvania. Dup modificarea unora din paragrafele sale, Statutul
organic a fost sancionat de mprat la 28 mai 186948.
47
48

Ibidem, p. 11.
Ibidem.
59

Statutul organic-constituie bisericeasc a romnilor din

Transilvania i Ungaria, era un document fundamental sub raport
legislativ, pe care se baza organizarea colilor confesionale. El stabilea
concret, modul de administrare al acestor coli, n concordan
cu prevederile legii din 1868. Conform Statutului organic, Biserica
Ortodox i reglementeaz, administreaz i conduce independent,
afacerile sale bisericeti, colare i fundaionale n toate prile
i factorii ei constitutivi, dup forma reprezentativ. Elementele
constitutive ale Bisericii Ortodoxe sunt: parohiile, protopresbiteratele,
mnstirile i eparhiile. Aciunile n plan bisericesc, colar i fundaional
a prilor constitutive, se ndeplineau prin sinoadele parohiale,
protopresbiterale, eparhiale i prin congresul naional-bisericesc
(sinodul mitropolitan). Administrarea i conducerea afacerilor
bisericeti, colare i fundaionale, se realiza prin nfiinarea a cte unui
comitet i unei epitropii, n fiecare parohie i protopresbiterat, iar n
eparhie i mitropolie a cte unui consistoriu49. Consistoriul cuprindea
trei senate: bisericesc, colar i epitropesc50. Statutul organic stabilea
atribuiile fiecrei pri constitutive a provinciei mitropolitane, n
care sunt incluse i prevederi referitoare la edificarea, susinerea i
administrarea colilor, calificarea, alegerea i numirea nvtorilor.
n ce privete obiectele de nvmnt, cerinele fa de localurile
colare, structura anului colar, asigurarea frecvenei, Statutul
respecta prevederile legii din 1868.
Dispoziii congresuale ulterioare, au adus modificri sau
adugiri Statutului organic, fr a-i tirbi ns esena. De pild la
paragraful 7, care stabilea ca atribuie a sinodului parohial alegerea
parohului, capelanului, diaconului, epitropilor parohiali, profesorilor
si nvtorilor, Congresul Naional Bisericesc din anul 1878 a adugat
urmtoarele: Orice alegere de funcionar bisericesc, colar sau
epitropesc, la care alesul s-a folosit direct sau indirect de mijloace
nemorale spre seducerea sau corumperea alegtorilor, e a se nulifica
din oficiu, respective a i se denega aprobarea51. n acelai an se aducea
Statutul organic al Bisericii greco-orientale romne din Ungaria i Transilvania, Sibiu, 1910,
p. 7-8.
50
Ibidem, p. 39.
51
Suplement-Dispoziiuni congresuale, care conin explicri ntregitoare la statutul organic, n
Statutul organic., p. 61.
49

60

i o suplimentare a paragrafului 17, referitor la comitetul parohial.

Se meniona c n comunele bisericeti romneti ortodoxe, nsei
comitetele parohiale formeaz scaunele colare pe care le cerea
legea52 (se face referire la legea colar din anul 1876).
Pe baza prevederilor legii din 1868 i ale Statutului organic, din
dorina de a da o reglementare mai concret organizrii instituiilor
de nvmnt de sub jurisdicia sa, dar i cu scopul de a proteja
colile romneti de eventualele pericole ce ar putea decurge din
absena unor dispoziii mai precise, Congresul Naional Bisericesc din
anul 1870, n edina a XIII-a din 15 octombrie, a aprobat Organizarea
provizorie a nvmntului naional confesional n Mitropolia grecooriental a Romnilor din Ungaria i Transilvania53. Acest act normativ
avea n atenie trei elemente pe care le considera interdependente n
angrenajul funcional i organizaional al nvmntului confesional:
coala, nvtorii, autoritile. n capitolul I, care se referea la coli, se
precizeaz c n Mitropolia romn greco-oriental se nfiineaz: coli
poporale inferioare, coli poporale superioare (capitale, normale),
coli ceteneti, institute pedagogice (preparandii). Fiecare comun
bisericeasc ortodox era ndatorat s nfiineze i s susin cel
puin o coal poporal inferioar confesional. Comunele care nu
aveau mijloace suficiente pentru a nfiina i susine coli poporale,
dar se aflau la o distan mai mic de o jumtate de mil ntre ele, se
puteau asocia pentru a nfiina mpreun o coal confesional. Cele
care nu aveau n vecintate (la mai puin de o jumtate de mil) o
localitate de aceeai categorie cu care s se poat asocia, trebuiau s
se afilieze celei mai apropiate comune bisericeti, cu ndatorirea de a
contribui la cheltuielile nvmntului.
Paragrafele 6 i 7 ale Regulamentului, statuau condiiile pe
care trebuiau s le ndeplineasc edificiile colare: s se cldeasc
pe locuri uscate, s fie spaioase (60-80 colari ntr-un local, fiecrui
elev revenindu-i 8-12 urme ptrate), luminoase, uor de aerisit. n
conformitate cu Legea XXXVIII din 1868, se stabilea c ntr-o coal
nu pot fi mai mult de 80 de elevi, iar acolo unde s-ar fi depit acest
Ibidem, p. 62.
Organizarea provizorie a nvmntului naional confesional n Mitropolia greco-oriental a
Romnilor din Ungaria i din Transilvania, Lugoj, 1872; N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 37-40.
52
53

61

numr, comunele bisericeti erau ndatorate s nfiineze coli

paralele. Se prevedea de asemenea instruirea separat a fetelor de
biei i dac era posibil, chiar n localuri diferite.
Comitetele parohiale aveau datoria s doteze colile
confesionale cu materialul didactic necesar, pn la nceperea
fiecrui an de nvmnt. Regulamentul colar ncuraja, n funcie
de posibilitile existente, acordarea gratuit a manualelor colare
pentru copiii sraci. Pentru susinerea colilor confesionale, fiecare
comun bisericeasc era obligat s constituie un fond colar: n
bani, pmnturi sau produse.
Paragrafele 15 i 16 reglementau cele dou tipuri de cursuri
pe care trebuiau s le frecventeze copiii intre 6 i 15 ani: cursul de
toate zilele, cu frecventarea colii inferioare (ntre 6 i 12 ani) i cursul
de trei ani, n coala de repetiie (ntre 12 i 15 ani). Cursul de toate
zilele prevedea minim 20 i maxim 25 de ore pe sptmn, fr
orele de gimnastic i deprinderi agronomice. La coala de repetiie,
programul de studii era constituit din 5 ore pe sptmn iarna i 2
ore pe sptmn vara.
Paragraful 18 stipula c toi prinii (tutorii, meterii, stpnii),
erau obligai s-i trimit copiii (pupilii, ucenicii, servitorii) la coal,
fiind scutii pentru o anumit perioad de timp, doar cei care fceau
dovada c sunt bolnavi sau debili, prezentnd un certificat medical.
Elevii din familii srace care aveau 10 ani mplinii, puteau fi dispensai
de frecven cu permisiunea directorului local i a comitetului parohial,
dar numai dou luni, n perioada lucrrilor agricole din timpul verii,
cnd urmau s frecventeze doar coala de repetiie. Prinii (tutorii,
meterii, stpnii) care nu-i trimiteau copiii (pupilii, ucenicii, servitorii)
la coal, erau ntr-o prim etap pedepsii cu mustrarea comitetului
parohial, iar apoi dac aceast msur nu avea efectul scontat, erau
prevzute amenzi care creteau progresiv de la 50 cruceri, pn la 4
florini. Dac prevederile legale erau n continuare ignorate, comitetul
parohial, cu acordul directorului local, putea lua copilul de la prini
(meteri, tutori) i s-l ncredineze unui curator.
Obiectele de nvmnt pentru colile confesionale poporale
inferioare erau urmtoarele: religia i morala, citirea i scrierea,
computul (aritmetica) de rost (mintal) i cu cifre, cunoaterea msurilor
62

i a banilor din ar, gramatica, exerciiile de limb, geografia i istoria

Ungariei cu privire la romni, geografia i istoria universal, elemente
de fizic i istorie natural, cu privire deosebit la modul de via i
la inutul n care locuiau prinii colarilor, introducere practic n
agricultur i grdinrit, drepturile i ndatoririle cetenilor, cntul
bisericesc i naional, gimnastica cu privire la exerciiile militare. Planul
de nvmnt era elaborat periodic de senatul colar, ns innd
cont de propunerile i sugestiile conferinelor nvtoreti. Limba de
predare n colile confesionale romneti era limba romn54.
colile poporale superioare (capitale, normale), potrivit
regulamentului, trebuiau nfiinate n comunele bisericeti care
numrau peste 5.000 de suflete. O asemenea coal putea fi nfiinat
i prin contribuia mai multor comune, dac distana ntre ele nu
depea o jumtate de mil. Fiecare cerc colar era ndatorat s
susin o coal poporal confesional superioar, n caz contrar
senatul colar trebuind s ia msurile necesare, pentru ca mai
multe cercuri s nfiineze i s susin o coal. Cursurile la aceast
instituie durau trei ani pentru biei i doi ani pentru fete, desfurate
separat, pe sexe. n colile poporale superioare funcionau cel puin
doi nvtori i un ajutor. Numrul orelor nu putea fi mai mic de 18
ore pe sptmn i mai mare de 24 de ore pe sptmn. Obiectele
de nvmnt exprimau o palet mai larg de materii de studiu,
incluznd i limba maghiar sau german, geometria, contabilitatea
simpl, constituia rii i a bisericii greco-orientale romne, lucrul de
mn, existnd sensibile diferene curriculare ntre clasele de biei
i cele de fete55.
Comunele bisericeti mai mari, care dispuneau de mijloace mai
nsemnate, erau datoare s nfiineze i s susin coli ceteneti.
Cursurile acestei coli erau de ase ani pentru biei i patru ani
pentru fete, instruirea fcndu-se separat, pe sexe. ntr-o astfel de
instituie funcionau 4-6 nvtori sau cel puin trei i un ajuttor.
Numrul de ore nu putea fi mai mic de 24, nici mai mare de 26 de
ore pe sptmn. Obiectele de nvmnt erau mai diversificate,
unele speciale, precum: statistica, chimia, elemente de drept public i
54
55

Organizarea provizorie a nvmntului naional confesional..p. 3-8.

Ibidem, p. 8-10.
63

privat, deprinderea n arme. Erau prevzute i obiecte de nvmnt

facultative: limbile latin, italian, francez, muzica. Instrucia se
desfura n limba romn, iar planul de nvmnt, alctuit de
senatul colar, trebuia s cuprind n primii patru ani, toate obiectele
care se predau la gimnaziul inferior n afar de limba latin, sau
obiectele predate n coala real inferioar, dar mai pe larg56.
Organizarea provizorie mai stabilea nfiinarea n fiecare
eparhie, a cte unui institut pedagogic (preparandie), la care trebuia
s se alture cte o coal poporal (inferioar sau superioar) de
aplicaie. Preparandiile mai trebuiau s dein cte o bibliotec i cte
o grdin pentru instruirea practic a elevilor. Personalul didactic al
acestor instituii era alctuit dintr-un profesor diriginte (director), un
catihet, cel puin doi profesori ordinari, un profesor suplinitor, un
nvtor pentru coala practic.
La institutele pedagogice erau admii candidai sntoi,
avnd 15 ani mplinii i cunotine din limba matern, aritmetic,
geografie, istorie, la nivelul celor patru clase inferioare ale gimnaziului
sau colii reale. Cursul pedagogic avea durata de trei ani. La sfritul
fiecrui semestru se desfura examen public, iar dup cei trei ani de
studiu, elevul era supus examenului de absolvire, scris i oral, n faa
unei comisii numit de senatul colar. Absolvenii de preparandie
trebuiau s susin examenul de absolvire, la cel mult doi ani de la
terminarea studiilor, de promovarea acestuia depinznd obinerea
diplomei de nvtor57.
Capitolul al doilea al Organizrii provizorii a nvmntului
naional confesional, se referea la un al doilea segment important
al sistemului educaional, nvtorii. Pentru aceast funcie puteau
candida numai persoanele care au absolvit cursul pedagogic ntr-un
institut public i aveau diplom de nvtor. nvtorii care se aflau
n funcie i nu aveau calificarea prevzut, trebuiau s o obin n
decurs de doi ani.
nvtorul era ales de sinodul parohial, respectiv de sinodul
protopresbiteral, n cazul colilor tractuale, conform prevederilor
Statutului organic. Alegerea urma s fie apoi ntrit de senatul colar.
56
57

Ibidem, p. 10-12.
Ibidem, p. 12-15.
64

nvtorul astfel ales devenea stabil i nu mai putea fi nlturat din

post, dect dac n urma unui proces care avea loc n faa consistoriului,
i se dovedea vreo vin. Dup moartea nvtorului, vduva i copiii
acestuia beneficiau de o jumtate din salariul defunctului i de
locuina nvtoreasc, timp de ase luni. Postul rmas vacant putea
fi ocupat definitiv numai dup o jumtate de an, n acest interval
fiind desemnat un nvtor provizoriu. nvtorii puteau fi alei n
toate corporaiile bisericeti i colare, cu condiia ca acest fapt s nu
afecteze desfurarea optim a activitii de instrucie.
Salariile nvtorilor erau suportate de comunele bisericeti,
care puteau s instituie n acest scop o dare special pentru fiecare
membru al comunitii, proporional cu averea fiecruia i cu nevoile
colii. Pe lng locuin gratuit i iugr de grdin, nvtorul
ordinar de la coala poporal inferioar trebuia s fie retribuit cu cel
puin 300 de florini, iar cel de la coala poporal superioar cu 550 de
florini. nvtorul ordinar de la colile ceteneti din orae primea
800 de florini, iar cel dintr-o localitate mai mic, 700 de florini. Acolo
unde a existat practica achitrii unei pri a salariului n natur, aceasta
putea continua, preul produselor fixndu-se dup un curs mediu pe
5 ani. Fiecare nvtor trebuia s trimit la senatul epitropesc 2% din
salariul anual, pentru constituirea unui fond de pensii al vduvelor
i orfanilor. nvtorii colilor confesionale din fiecare cerc colar,
formau un corp nvtoresc care era ndatorat s se ntruneasc n
conferin de dou ori pe an. Toate corpurile nvtoreti dintr-o
diecez, trebuiau s organizeze conferin o dat pe an58.
Finalul actului normativ fcea referire la autoritile colare.
Toate colile confesionale se aflau sub jurisdicia sinoadelor
parohiale, respectiv protopopeti, n virtutea prevederilor Statutului
organic. Pentru a facilita inspectarea colilor, fiecare eparhie trebuia
mprit n mai multe cercuri colare. Senatul colar eparhial
desemna inspectorii cercuali i directorii locali. Inspecia suprem i
conducerea colilor confesionale, revenea senatului colar eparhial.
Senatul colar mitropolitan conducea afacerile colare comune, de pe
cuprinsul ntregului teritoriu al Mitropoliei, pentru a asigura unitatea
i uniformitatea nvmntului confesional romnesc59.
58
59

Ibidem, p. 15-18.
Ibidem, p. 18-19.
65

Organizarea provizorie a nvmntului naional confesional,

a reprezentat o important premis pentru constituirea unui profil
instituional original, al colii romaneti.
Legile colare adoptate de parlamentul maghiar dup anul
1868, au urmrit ntr-un mod liniar i univoc limitarea autonomiei
colare, prin condiionrile tot mai restrictive pe care trebuiau s le
suporte colile confesionale.
Legea XXVIII din 1876, care se referea la autoritile colilor
poporale, precizeaz c organele ministerului de culte i instrucie
public sunt: inspectorul colar i adjunctul lui. Inspectorul colar
regesc reprezenta suprema inspecie de stat, asupra tuturor
institutelor de nvmnt poporale confesionale (paragraful 4). n
virtutea paragrafului 5 al legii, inspectorul colar regesc era ndreptit
s se pun n contact nu numai cu autoritile bisericeti superioare,
ci i cu autoritile confesionale locale, ca prim instan, putnd s
le cear ntiinri imediate60. Legea restrnge unele din atribuiile
acordate organelor bisericeti n problemele colare. Daca legea
din 1868 permitea autoritilor bisericeti s stabileasc planul de
nvmnt, programele colare, manualele dup care se pregteau
elevii, conform legii din 1876, autoritile confesionale erau obligate
s comunice inspectorilor colari ai statului, planul de nvmnt i
lista manualelor folosite n coli61. Paragraful 5 al legii, ddea dreptul
inspectorului colar regesc de a verifica cunotinele elevilor, fie
direct, fie prin intermediul nvtorului, pentru a se convinge despre
calitatea i eficiena actului educaional62. Inspectorii colari regeti,
precum i organele administrative, puteau propune ministerului de
instruciune s interzic utilizarea n colile romneti a unor manuale
pe care autoritile respective le considerau necorespunztoare63.
Aceast prevedere a legii a inaugurat politica manualelor interzise,
care a provocat mari daune literaturii didactice romneti. Punctul
I. Gen, op.cit., p. 469-470.
V. rcovnicu , Contribuii la istoria nvmntului romnesc din Banat (1780-1918), Editura
Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1970, p. 159.
62
Statute pentru Regularea Trebilor nvmntului Elementar n colile Diecezei Lugojului,
Lugoj, 1880, p.78.
63
Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului pentru pstrarea fiinei naionale prin
educaie i cultur ( 1784 -1918 ). Documente referitoare la Episcopia ortodox a Aradului, Arad,
1986, p. 195.
60
61

66

5, al paragrafului 7 al legii, subliniaz: Comitetul administrativ face

a se confisca fr amnare crile i mediele de nvmnt oprite
de regimul statului Potrivit Legii XXVIII, ntrebuinarea unei cri
interzise de regim, constituia o fapt pedepsit cu amend de pn
la 300 de florini, sau cu nchisoare pn la trei luni, iar n ce-l privete
pe nvtor, acesta putea fi sancionat cu pierderea oficiului. O astfel
de cauz, comitetul administrativ comitatens trebuia s o transpun
spre dezbatere tribunalului regesc. Acesta putea suspenda pe
nvtor din post, iar dac nvtorul era confesional, se informa
ministerul de culte i nvmnt, care putea dispune prin autoritatea
suprem bisericeasc, suspendarea de la oficiu i plat a nvtorului
culpabil64.
Legea XVIII din 1879, elaborat la iniiativa ministrului A. Trefort,
inaugura politica de asimilare prin intermediul colii65. Paragraful 4
al legii stabilea c limba maghiar va face parte dintre obiectele de
nvmnt obligatorii, n toate colile poporale publice. Acesta era
scopul esenial al legii i pentru atingerea lui, n toate preparandiile
n care limba de instrucie nu era cea maghiar, aceast limb trebuia
predat ntr-un astfel de numr de ore, nct fiecare candidat de
nvtor, s i-o poat nsui n viu grai i n scris (paragraful 1). Dup
terminarea cursului preparandial de trei ani, care urma dup intrarea
n vigoare a legii (ncepnd din 30 iunie 1882), nimeni nu mai putea
dobndi diplom i nu mai putea fi numit nvtor, dac nu-i va fi
nsuit limba maghiar n viu grai i n scris, astfel nct s o poat preda
n colile poporale (paragraful 2). Absolvenii cursului preparandial
dintre anii 1872-1881, erau obligai-dac nu cunoteau limba
maghiar-ca n rstimp de 4 ani de la intrarea n vigoare a acestei legi,
s i-o nsueasc n aa fel nct s o poat preda n colile poporale.
Aceast calificare trebuia dovedit prin depunerea unui examen. Din
anul 1883, la colile comunale, confesionale sau alte coli poporale
publice, erau numii ca nvtori ordinari, adjunci sau suplinitori,
numai persoanele care cunoteau limba maghiar (paragraful 3).
Direcia Judeean Arad a Arhivelor Naionale (n contin. D.J.A.A.N.), Fond Episcopia
Ortodox Romn a Aradului, IV, act 106/1877, nepag.
65
Ibidem, p. 45.
64

67

Dispoziia de introducere a limbii maghiare ca obiect obligatoriu

de nvmnt, se punea n aplicare succesiv, n primul rnd la colile
n care existau nvtori api pentru a o preda i apoi i la celelalte
coli, pe msur ce cretea numrul nvtorilor pregtii pentru
predarea limbii maghiare. Aplicarea dispoziiilor legii urma s o
controleze ministrul de culte i instruciune public, prin inspectorii
de coli. n acest scop, la preparandiile n care limba de predare nu era
cea maghiar, att examenele anuale, ct i cele de calificare, urmau
s se desfoare n prezena inspectorului colar. ncepnd din 30
iunie 1882, atestatele de calificare, semnate i de el, nu se eliberau,
dect acelor candidai de nvtor, care posedau ndeajuns limba
maghiar (paragraful 6)66.
Introducerea obligatorie a limbii maghiare n toate colile
elementare, era motivat de considerente practice: cetenii
nemaghiari s poat avea prilejul de a cunoate limba statului. Predarea
acestei limbi ncepea n clasa a II-a i conform planului de nvmnt
publicat mai trziu pe baza acestei legi, limbii maghiare urmau s i se
aloce 3 ore pe sptmn la coala cu un nvtor67. Avnd n vedere
c majoritatea nvtorilor romni nu cunoteau limba maghiar,
s-au luat masuri drastice pentru pregtirea cadrelor didactice apte
s predea aceast limb. nvtorii de la colile confesionale care
nu cunoteau limba maghiar, au fost obligai s urmeze cursuri de
var pentru nsuirea acesteia. Calificarea candidailor de nvtori
ajunge la discreia inspectorilor regeti. Candidaii erau datori ca
rspunsurile din diferite obiecte de nvmnt, s le reproduc i
n limba maghiar, pentru a dovedi c sunt capabili s instruiasc
elevii n aceast limb. Valabilitatea diplomei nvtoreti a devenit
dependent de isclitura comisarului guvernamental68.
Necesar pentru funcionarea mecanismului statului modern,
legea colar din 1879 a fost aplicat ns cu exces de zel de autoritile
colare i politice, care au urmrit respectarea prevederilor ei cu o
consecven care ntrece imaginaia69.
Articolul de lege XVIII din 1879 despre nvarea limbii maghiare n institutele pentru
nvmntul popular, Apud E. Hodo, Cercetri. Probleme colare confesionale, Sibiu, 1944,
p.181-184.
67
G. Sima, op.cit, p. 23.
68
L. Triteanu, op.cit, p. 16.
69
L. Maior, Politica colar a guvernelor maghiare fa de romni, n Anuarul Institutului de
Istorie Cluj-Napoca, XXX, 1990-1991, p. 123.
66

68

Preocupri importante pentru aprarea nvmntului

confesional romnesc, au existat i n cadrul Bisericii GrecoCatolice. n timpul pstoririi episcopului Victor Mihalyi de Apa, n
anul 1879, s-a adoptat un important act normativ care reglementa
nvmntul confesional greco-catolic: Statute pentru regularea
trebilor nvmntului elementar n colile Diecezei Lugojului. n
rndurile sale de debut, sunt prezentate principalele argumente care
au fcut necesar i posibil, acest regulament colar: pentru mai buna
organizare a autoritilor colare diecezane i pentru conducerea
tuturor treburilor colilor elementare greco-catolice, n consens cu
prevederile legilor colare maghiare70.
Conform Statutelor, comunele bisericeti greco-catolice
erau ndreptite a nfiina i susine institute poporale publice i a
pretinde pentru aceasta, concursul material al tuturor enoriailor.
Comuna bisericeasc i ndeplinea drepturile i ndatoririle fa de
coal, prin intermediul senatului colar, format din: preot, nvtor
i membrii mireni alei n proporie cu numrul locuitorilor parohiei71.
Preedinte al senatului colar era din oficiu parohul local, iar notar
era din oficiu, nvtorul72. Senatul colar avea urmtoarele atribuii:
nfiinarea i conservarea edificiilor colare; administrarea averii
colare; constituirea fondului colar; alegerea nvtorului; stabilirea
salariului nvtoresc (minim 200 de florini i locuin) i asigurarea
achitrii lui regulate73.
Conform acestui Regulament, personalul colar era format
din: director (care era din oficiu, parohul local), catihetul74 (care era
din oficiu, parohul local), nvtorul ordinar, nvtorul adjunct sau
suplinitor. nvtorii ordinari definitivi, erau aceia care absolveau
cursurile unei preparandii publice i dup cel puin un an de practic,
depunnd examenul de calificare, obineau diploma de nvtor.
Statutele mai prevedeau i ndeplinirea cerinelor Legii XVIII din 1879,
cu privire la nsuirea limbii maghiare de ctre nvtori.
70
Statute pentru regularea trebilor nvmntului elementar n colile Diecezei Lugojului, Lugoj,
1880, p. 35.
71
Ibidem, p. 36.
72
Ibidem, p. 38.
73
Ibidem, p. 39-44.
74
Preda doctrina religiei i a moralei.

69

Alegerea nvtorilor se realiza dup criterii diferite, n funcie

de tipurile de susintori ai colilor. n cazul n care o coal era dotat
n cea mai mare msur din fonduri publice, atunci consistoriul numea
dintre concurenii calificai, pe acela mai apt i mai competent, pentru
postul respectiv. Dac o coal era susinut n cea mai mare parte
de un patron al parohiei, atunci acesta trebuia s aleag nvtorul,
dintre trei candidai calificai, propui de consistoriu. Dac staiunea
nvtoreasc era dotat n cea mai mare msur de comunitatea
bisericeasc, atunci senatul colar local alegea nvtorul prin vot,
dintre trei candidai calificai.
Dac numrul de elevi dintr-o coal trecea de 80, trebuia angajat
un nvtor secundar, care putea fi i un absolvent de preparandie
fr diplom. Dac un astfel de nvtor era salarizat cu minimum 200
de florini, aa cum prevedea paragraful 43 al regulamentului, el era
considerat nvtor secundar ordinar. n caz contrar, nvtorul era
suplinitor sau interimar. De regul, un nvtor suplinitor era angajat
n urmtoarele situaii: cnd nvtorul ordinar era n concediu, era
suspendat din post, era bolnav, era foarte btrn dar fr drept de
pensionare; cnd postul era vacant i nu era solicitat de un nvtor
cu diplom de calificare. n comunele mici, preotul putea suplini
postul de nvtor, n cazul n care acesta era vacant75.
O pondere important n cadrul Statutelor, o are prezentarea
planului de nvmnt al colilor elementare greco-catolice, care
acord un rol primordial instruirii n limba matern, alturi de religie.
La sfritul fiecrui an colar, se desfurau examene publice, la
care erau invitai membrii antistei comunale, curatoratul bisericesc,
membrii senatului colar, prinii i binefctorii colii. La absolvirea
colii elementare, cotidiene i de repetiie, elevii primeau un
testimoniu colar (certificat de absolvire), semnat de preot, n calitate
de director i de nvtor76.
Procedura disciplinar fa de elevi, cuprindea mai multe
trepte de sancionare: admonestarea privat, cu iubire i seriozitate;
atenionarea n public; nfruntarea ntre patru ochi; nfruntarea
Statute pentru regularea trebilor nvmntului elementar n colile Diecezei Lugojului, Lugoj,
1880, p. 52-56.
76
Ibidem, p. 57-71.
75

70

naintea celorlali elevi; ridicarea n picioare n timpul cursurilor;

oprirea n coal dup orele de prelegere; oprirea n coal n timpul
prnzului; ntiinarea verbal sau n scris a prinilor; informarea
directorului i a senatului colar; apelul ctre consistoriu, pentru
eliminarea elevului din coal.
Fiind alei pe via de senatele colare ale localitilor,
nvtorii nu puteau fi judecai i pedepsii, dect pentru abateri
grave. Conform Statutelor, directorul local i senatul colar puteau
doar s admonesteze sau s mustre nvtorul, verbal ori n scris. Dac
abaterile erau grave, cazul era semnalat protopopului, care realiza o
anchet finalizat cu o declaraie scris, naintat apoi consistoriului.
Doar acest ultim organism, avea dreptul de a-l judeca pe nvtor
i de a utiliza mai multe modaliti progresive, de sancionare a lui:
nfruntarea, reinerea a 10 % din salariu, suspendarea pentru un
timp. Pentru neglijen grav, tratare dur a colarilor, imoralitate,
crim bisericeasc sau politic, sanciunile erau mai aspre: pierderea
dreptului de pensionare, pierderea postului, interzicerea dreptului de
a mai profesa. n ce privete, ntrebuinarea de manuale sau rechizite
interzise de guvern, Statutele prevedeau aceleai pedepse prescrise
de Legea colar XXVIII din 187677.
Ultima parte a Statutelor, este dedicat inspeciei colare.
Dreptul de inspecie a colilor diecezane i revenea consistoriului,
care l nfptuia n mod nemijlocit prin protopopii districtuali i
mijlocit, prin intermediul unui inspector colar diecezan. Dreptul de
supracontrol, rezervat statului, era realizat nemijlocit, prin cercettori
provizorii de coli, iar mijlocit, prin intermediul inspectorului colar
regesc i a organelor administrative politice78.
Statutele pentru Regularea Trebilor nvmntului Elementar
n colile Diecezei Lugojului, reprezint un important document
normativ, care a reglementat nvmntul confesional greco-catolic
din prile timiene, n a doua jumtate a veacului al XIX-lea. Aflndu-se
n consonan cu legislaia colar maghiar, regulamentul aducea
detalieri de coninut, puse n slujba unui nvmnt cu specific
naional.
77
78

Ibidem, p. 48-51.
Ibidem, p. 72-80.
71

Dup 1879, se accentueaz presiunea organelor de stat asupra

instituiei colare confesionale, se intensific politica oficial de
asimilareprin intermediul procesului de nvmnt. Un act normativ
colar, care ntrete aseriunile de mai sus, referitoare la politica
statal, a fost Legea XXX din 1883, care prevedea obligativitatea
studierii limbii maghiare n colile medii, implicit n gimnaziile i liceele
romneti79. Legea urmrea extinderea controlului statului asupra
gimnaziilor i colilor reale care nu erau organizate de stat. Gimnaziul
i coala real complet, aveau o durat a studiilor de opt ani. Limba
de predare n aceste instituii era stabilit de susintorii colii, ns
conform noii legi, n colile medii confesionale, comunale, particulare,
limba i literatura maghiar devenea obiect de studiu obligatoriu,
n clasele a VII-a i a VIII-a80. Prin noul act legislativ, statul i rezerva
dreptul de inspecie n colile medii, prin comisari numii de minister.
El putea s nchid instituiile n care constata c educaia tinerilor nu
se desfura n direciile care au fost stabilite prin lege. Examenele de
maturitate se susineau n prezena unui reprezentant al guvernului,
care avea dreptul s intervin n examinarea candidailor. Certificatele
de absolvire se eliberau n limba maghiar81. Dac o coal medie
confesional, comunal, particular, nu se mai putea ntreine din
fondurile sale, putea cere subvenie de la stat, dar n acest caz era
obligat s aplice planul de nvmnt elaborat de ministerul de
culte i instrucie public. Profesorii pltii din fondul alocat de stat,
erau numii de ministerul respectiv. Dac statul contribuia cu mai
mult de jumtate din suma necesar pentru ntreinerea colii, atunci
acea instituie de nvmnt trecea sub conducerea ministerului
de culte i instrucie public. colile medii confesionale, comunale,
particulare, nu puteau cere i primi subvenii sau sprijin material de
la statele strine, de la domnitorii i guvernele lor. Aceast prevedere
viza n primul rnd colile romneti ortodoxe, care primeau unele
subvenii de la guvernele din Romnia82.
I. Munteanu, Micarea naional din Banat, 1881-1918, Editura Antib, Timioara, 1994,
p. 86.
80
V. rcovnicu, Politica i legislaia colar n provinciile romneti aflate sub dominaie strin
(1878-1918), n Istoria nvmntului din Romnia, vol. II (1821-1918), Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1993, p.347.
81
V. Popeang , op.cit. , p. 11.
82
V. rcovnicu, op.cit., p. 347.

79

72

 Pe aceeai linie a politicii de deznaionalizare a etniilor

nemaghiare, se nscrie i Legea XV, referitoare la organizarea
grdinielor de copii, elaborat de ministrul de culte Albin Csaky i
votat de diet n ianuarie 1891. Reglementarea normativ stabilea
c grdiniele i azilele de copii puteau fi nfiinate i susinute de stat,
comune, confesiuni, persoane juridice i particulari. Deosebirea ntre
grdiniele de copii i azile, consta n faptul c cele dinti erau conduse
de nvtoare cu pregtire special, iar cele din urm de bone cu o
pregtire mai sumar. Dac comunele nu aveau venituri din care s
susin grdinie de copii, puteau introduce un impozit de 3% asupra
populaiei, dup darea direct. i statul putea s nfiineze grdinie
de copii, n acest caz impunnd el cele 3% locuitorilor comunelor.
Referitor la scopul colilor froebeliene, pe lng acela de a
asigura o educaie general, legea mai prevedea n paragraful 8, c
ele au misiunea de a nva limba maghiar pe copiii nemaghiari.
Paragraful 61 al instruciunii de aplicare a legii, precizeaz c nu era
vorba doar de nvarea unor cuvinte mai uoare, ci copiii trebuiau
instruii s poat forma scurte propoziii, chiar mai mult, s li se citeasc
n limba maghiar basme i scurte povestiri. Punctul 6 al paragrafului
62, din instrucia adresat inspectorilor regeti, subliniaz grija
deosebit pe care acetia trebuiau s o aib ca elevii nemaghiari ai
colilor froebeliene, s fie introdui cu rezultat deplin n cunoaterea
limbii maghiare. Pentru ca acest obiectiv s fie atins, att legea ct
i instrucia, dispuneau ca nvtoarele de azil i bonele, s posede
temeinic, n scris i n viu grai, limba maghiar83.
Administrarea grdinielor era exercitat de o comisie de
supraveghere, care era numit de comun sau de confesiunea care
susinea instituia. Dac n comun funciona o coal, consiliul
colar comunal ndeplinea agendele comisiei de supraveghere.
Azilele de copii erau subordonate inspectorilor colari ai statului.
Dac azilul primea o subvenie din partea statului care depea
din suma necesar ntreinerii, instituia trecea sub controlul direct al
statului84.
83
84

G. Sima, op.cit., p. 3-4.

I. Gen, op.cit., p. 584.
73

Legea colar XV introducea un nou element pedagogic: copiii

ntre 3-6 ani intrau n sfera activitii educative organizate. Ea a
produs ngrijorare printre romni, deoarece satele romneti erau
mpovrate cu sarcini materiale i multe dintre acestea nu puteau
suporta cheltuielile necesare nfiinrii noilor instituii. Sensibilitatea
romnilor fat de aceast lege era determinat i de faptul c
reglementnd desfurarea educaiei n limba statului, acest act
normativ era interpretat ca o nou modalitate de maghiarizare85.
Un moment important, cu consecine majore asupra
nvmntului confesional romnesc, l-a reprezentat adoptarea
Legii colare XXVI. Sancionat la 13 august 1893 i publicat la 10
septembrie 1893, legea a fost opera aceluiai ministru de culte i
instrucie public, Albin Csaky. Ea extindea dispoziiile paragrafului
142 al Legii XXXVIII din 1868, care stabilea leafa nvtorilor ordinari
i adjunci, asupra nvtorilor de la colile poporale susinute de
confesiuni. De asemenea, se extind asupra colilor poporale susinute
de confesiuni i paragrafele 139 i 140 ale Legii XXXVIII, n virtutea
crora posturile de nvtori vacante, trebuiau ntregite n cel mult
o jumtate de an, n acest rstimp postul fiind suplinit printr-un
nvtor adjunct (paragraful 1).
Ca element de noutate, legea din 1893 introducea adaosul
cvincvinal de vechime, adic un spor de salariu din cinci n cinci ani
cu cte 50 florini, care se repeta de cinci ori i putea urca pn la
suma de 250 de florini. Acest adaos de vechime, nu putea fi inclus n
cuantumul salariului, care trebuia s fie de minimum 300 de florini
(paragraful 2).
Salariul nvtoresc putea s aib o component n bani i una
n natur (paragraful 3). Salariul n bani trebuia achitat anticipativ,
lunar sau o dat la patru luni (paragraful 4). Plata unei pri din salariu,
n natur, era permis numai cu condiia ca susintorul de coal
s adune produsele fr intervenia nvtorului i s le predea
acestuia, n intervalele i cantitile stabilite anterior, n aa fel nct
ultima rat anual s-i parvin nvtorului, cel trziu la sfritul lunii
noiembrie. Dac susintorul de coal nu achita salariul n natur
V. Popeang, Aradul centru politic al luptei naionale din perioada dualismului (1867-1918),
Editura Facla, Timioara, 1978, p. 72.

85

74

aa cum prescria legea, sau dac acela nu ar fi corespuns calitii

mijlocii a produselor, atunci el era obligat s converteasc produsele,
ntr-o sum de bani corespunztoare valorii acestora (paragraful 5).
Veniturile rezultate din exploatarea pmntului erau incluse n salariul
nvtoresc, numai dup ce erau sczute cheltuielile ocazionate de
cultivarea acestuia (paragraful 6). Dac nvtorul confesional, n
sensul aliniatului 3 al paragrafului 141, din Legea XXXVIII, era prevzut
i cu atribuii cantorale, veniturile nvtoreti i cantorale intrau
mpreun n calculul salariului nvtoresc (paragraful 8).
Autoritile colare erau obligate ca n decurs de nou luni de la
intrarea n vigoare a legii, s asigure prin susintorii de coli, salariul
minim de 300 de florini pentru nvtorii ordinari i 200 de florini,
pentru nvtorii ajuttori. Dac susintorii de coli, din cauza
srciei constatate n mod oficial, nu reueau s asigure nvtorilor
salariul minim impus de lege, se puteau adresa n decurs de trei luni cu
o cerere motivat ctre ministrul de culte i instrucie public, pentru
a primi un ajutor de stat. n cazul neachitrii beneficiilor salariale,
legea prevedea posibilitatea ncasrii lor pe cale administrativ. n
caz de insolvabilitate, statul putea s desfiineze coala, cu omiterea
admonestrii de trei ori la interval de ase luni (paragraful 9).
n cazul colilor subvenionate, statul i aroga drepturi att n
ce privete instituirea, ct i disciplinarea nvtorilor. La ocuparea
posturilor unde statul contribuia pentru ntregirea salariului cu un
ajutor care trecea de 60 de florini, numirea nvtorilor depindea de
ncuviinarea ministrului de culte i instrucie public86. Dac ministrul
fcea obieciuni la alegerea unui nvtor, susintorul colii trebuia
ca n termen de 30 de zile s aleag un alt individ i apoi s cear din
nou ncuviinarea. Dac i fa de a doua persoan existau obieciuni,
atunci numirea nvtorului devenea atributul exclusiv al ministrului
de culte i instrucie (paragraful 11).
Un nvtor poporal confesional, ajutorat de stat cu peste 60
de florini, putea fi nlturat din postul su numai printr-o sentin
disciplinar adus de autoritatea confesional competent. nainte
de a fi executat, sentina trebuia prezentat ministrului de culte i
Articolul de lege XXVI din 1893, n Adaos la Unirea, Blaj, III, 1893, nr.39, din 30 septembrie,
p. 1.

86

75

instrucie public. Ea devenea valabil, numai dac n decurs de o

lun, ministrul nu cerea efectuarea unei noi cercetri, prin intermediul
unui membru al comisiei administrative. Autoritile confesionale
erau obligate s realizeze cercetarea disciplinar mpotriva unui
nvtor ajutorat de stat i la cererea expres a ministrului de culte i
instrucie public. n astfel de cazuri, o dat cu provocarea adresat
autoritilor confesionale pentru nceperea cercetrii disciplinare
sau n decursul acesteia, ministrul putea retrage ajutorul de stat.
Sentinele adoptate de autoritile confesionale, chiar dac nu
hotrau amovarea nvtorilor, trebuiau prezentate ministrului.
Dac autoritile confesionale nu ncepeau n rstimp de 14 zile de la
primirea ordinului, procedura disciplinar, dac fr a se justifica nu
o terminau n trei luni, sau dac n interval de 14 zile de la adoptarea
sentinei, aceasta nu era prezentat ministrului, rezolvarea problemei
disciplinare era ncredinat comitetului administrativ.
La cererea ministrului, procedura disciplinar cdea direct
n sarcina comitetului administrativ, n situaia cnd nvtorul
de la o coal poporal confesional subvenionat cu orice sum,
era nvinuit c urmrete o direcie dumnoas statului (tendin
contra statului)87. Prin direcie dumnoas statului se nelegea orice
aciune care era ndreptat mpotriva constituiei, a caracterului
naional, a unitii, independenei sau integritii teritoriale a statului,
contra folosirii limbii de stat, ntmplndu-se aceasta n coal sau n
afara ei, pe teritoriul rii sau al unui stat strin, prin viu grai, n scris,
tipritur, reproducere plastic, cri colare, sau prin alte mijloace de
instrucie (paragraful 13). Dac ntr-o cercetare disciplinar introdus
la cererea ministrului, sentina pronunat i devenit valabil, nu
s-ar fi executat de ctre autoritile confesionale respective n decurs
de 14 zile socotite de la nmnarea sentinei, sarcina de a o duce la
ndeplinire revenea oficiilor administrative.
Dac susintorii de coli nu aveau resursele necesare pentru
a plti adaosul cvincvinal de vechime, puteau s solicite ajutor de la
stat. Dac subvenia anual pentru acoperirea adaosului de vechime
ajungea pn la suma de 90 de florini, statul i aroga drepturile
prevzute la paragraful 13, privitoare la disciplinarea nvtorilor.
87

Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 3, din 5/17 ianuarie, p. 1.

76

Dac ajutorul primit pentru adaosul de vechime i pentru ntregirea

salariului, se ridicau mpreun la suma de 90 de florini, statul se
implica nu numai la disciplinarea nvtorilor, ci i la instituirea
acestora, conform prevederilor de la paragraful 11. Dac la vreo
coal comunal sau confesional erau destituii doi nvtori, unul
dup cellalt, atunci n virtutea unei sentine disciplinare, ministrul de
instrucie avea dreptul s nchid coala comunal sau confesional
i n locul ei s nfiineze o coal de stat88.
n aparen, Legea colar XXVI urmrea mbuntirea
salarizrii nvtorilor, ns inteniile reale ale acesteia, se reduceau
la ntrirea controlului statului asupra colilor confesionale, prin
mijloace de atragere material a slujitorilor acesteia. Dup cum se
poate lesne observa, studiind textul legii, ajutorul de stat nu era
acordat dezinteresat, colile subvenionate trebuind s suporte
ingerine din partea organelor administrative. Sintagma direcie
dumnoas statului, introdus in paragraful 13 al legii din 1893, a
generat numeroase abuzuri de interpretare discreionar din partea
autoritilor maghiare, care mai ales la nivelul comitatului Timi au
perseverat n a acuza pe nvtorii confesionali, de delicte de cele
mai multe ori imaginare.
n strdania de a conserva caracterul confesional al colilor
romneti, Biserica ortodox intervine din nou. Regulamentul pentru
organizarea nvmntului din Mitropolie, adoptat n anul 1895,
reflect ntreaga evoluie parcurs de legislaia colar, de la mijlocul
secolului al XIX-lea i pn spre sfritul acestuia. Noul Regulament
se dorea exhaustiv, deoarece ncearc s reglementeze nvmntul
romnesc ortodox, n toate compartimentele i sub toate aspectele
lui: baza material, frecvena colar, atribuiile nvtorilor,
ale autoritilor colare, inspecia colar, planul de nvmnt,
documentele colare, examenele colare.
Acordnd o importan deosebit susinerii materiale a colilor
romneti, Regulamentul prezint principalele surse de constituire
a fondului colar: donaii de proprieti imobile i mobile, fcute de
comune sau de particulari; aruncuri (contribuii) puse pe membrii
Articolul de lege XXVI din 1893, n Adaos la Unirea, Blaj, III, 1893, nr.39, din 30 septembrie,
p. 2.

88

77

comunelor bisericeti; contribuiri benevole n bani sau bucate;

didactrele (taxele de nmatriculare) impuse elevilor ce urmau coala
confesional; sumele din pedepsele pentru absenele nemotivate
ale colarilor; taxele percepute la cununii, boteze, nmormntri, n
favoarea colii. Pentru nfiinarea i susinerea bibliotecilor colare, se
instituia o tax de nscriere la coal, pentru copiii de clasa I.
Frecvena colar era obligatorie pentru copiii ntre 6 i 12
ani, cu excepia celor care dup promovarea a patru ani de coal
elementar, se nscriau la o coal de nivel superior ( civil, real,
gimnazial ), unde nvau cel puin doi ani. Copiii ntre 12 i 15 ani
care nu erau nscrii la un alt tip de instituie de nvmnt, trebuiau
s urmeze coala de repetiie.
nainte cu o lun de nceperea fiecrui an colar, preotul local
trebuia s fac, conform Regulamentului, o consemnare exact a
copiilor care erau obligai s frecventeze coala, dup matricola
parohial, pe care o nainta comitetului parohial. Cu cel puin dou
sptmni nainte de nceperea anului colar, comitetul parohial
trebuia s aduc la cunotina prinilor, prin afiare n biseric,
sau pe alt cale, ziua nceperii cursurilor i a nmatriculrii elevilor.
Totodat, trebuia s cear primarului s-i ndeplineasc ndatoririle
legate de frecvena colar, conform prevederilor Legii XXXVIII din
1868. Cu trei zile nainte de nceperea anului colar, prinii care
aveau copii obligai s frecventeze coala, trebuiau s se prezinte la
nvtor i la directorul local, pentru a-i nmatricula. Acei prini care
nu respectau cerinele legii, referitoare la frecven, erau ntr-o prim
faz admonestai, dup care, comitetul parohial solicita primriei
comunale pedepsirea lor, conform articolului 4 din Legea XXXVIII.
Dac autoritatea local nu lua nici o msur, se apela la inspectorul
districtual al colilor confesionale.
Obligaia de a frecventa coala, o aveau copiii care la
nceputul anului colar aveau ase ani mplinii. Comitetul parohial
putea aproba nscrierea unor copii sub ase ani, dac acetia erau
sntoi, ndeajuns de dezvoltai mintal i dac nu se depea
numrul de elevi normai pentru o clas. Prin intermediul directorului
local, nvtorul trebuia s nainteze la sfritul fiecrei sptmni,
78

prezidiului comitetului parohial, conspectele cu absenele. Comitetul

parohial solicita apoi autoritilor comunale, constrngerea tuturor
elevilor cu absene nemotivate, s frecventeze cursurile. Unde vina
pentru absene o purtau elevii, acetia erau pedepsii, apelnduse la mijloacele disciplinare colare. Acolo unde culpa aparinea
prinilor, acetia erau supui pedepselor stabilite n paragraful 4 al
Legii XXXVIII. Un conspect pe scurt despre absene, trebuia trimis
n fiecare lun i inspectorului districtual de coli, cu observaii
referitoare la ndeplinirea datoriei referitoare la frecvena colar, din
partea autoritilor comunale. Absenele se motivau n urmtoarele
situaii: mbolnvirea elevilor; mbolnvirea prinilor sau a altor
membri ai familiei, dac era necesar prezena elevilor pentru a-i
ngriji; decese n familie sau alte nenorociri; evenimente extraordinare
n familie (nuni, botezuri); vremea rea, dac prin aceasta s-ar fi
periclitat sntatea elevilor; impracticabilitatea drumurilor; absena
mbrcmintei potrivite. Scutii de frecven la colile poporale
erau acei elevi care: certificau faptul c frecventeaz o alt coal
elementar sau superioar; dovedeau c se instruiesc pe cale privat;
sufereau de o boal incurabil.
Durata instruciei, prevzut de acest Regulament, respecta
prevederile nscrise n legea din 1868: la sate de cel puin opt luni pe
an, iar n orae, de cel puin nou luni pe an, anul colar fiind mprit
n dou semestre egale. Cursurile colii zilnice se desfurau att
dimineaa, ct i dup-amiaza. Numrul orelor, ntre minim i maxim,
l fixa, la propunerea nvtorului, comitetul parohial89.
Prevederile Regulamentului, referitoare la nvtor, cuprind
ndatoririle acestuia, documentele pe care acesta era obligat s le
ntocmeasc, modul de organizare i desfurare a concursului pentru
ocuparea unui post nvtoresc. ntre ndatoririle nvtorului
se numrau: educaia i instrucia elevilor, meninerea ordinii i a
disciplinei n colile poporale; formarea moral i spiritual a elevilor,
conform preceptelor pedagogice; respectarea planului de nvmnt,
a crilor i mijloacelor didactice admise de consistoriu; meninerea
n bun stare a localului colar, a mobilierului colar i a mijloacelor
89

Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr. 6, din 7/19 ianuarie, p. 6.

79

de nvmnt90. nvtorul trebuia s posede urmtoarele

documente: un catalog al elevilor nmatriculai i nscrii n clasa sa; o
consemnare a absenelor; o consemnare a leciilor parcurse n fiecare
or, la fiecare obiect de studiu; o cronic colar pentru menionarea
evenimentelor mai importante din viaa elevilor i a clasei sale
(admonestri, pedepse, remuneraii)91. Fiecare nvtor definitiv sau
provizoriu, trebuia s fie membru ordinar al reuniunii nvtoreti
cercuale, fiind obligat s participe la adunrile ei generale. Pentru
participarea la aceast activitate, regulamentul prevedea alocarea
sumei de 50 de cruceri pe nvtor, inclus n bugetul ntocmit de
comitetul parohial. Pentru nvtorul care absenta nemotivat de la
adunarea general a reuniunii, regulamentul prevedea o pedeaps
de cinci florini.
Instituirea nvtorilor se realiza prin alegere definitiv sau
prin numire provizorie. Pentru ntregirea unui post vacant, comitetul
parohial organiza concurs. Termenul acestuia era fixat de oficiul
protopopesc, ntre 15 iunie i 15 august. De baz a alegerii, servea
lista candidailor, n care erau admii doar concureni cu atestat de
calificare nvtoreasc. Atestatul de calificare eliberat ntre anii
1872-1882, trebuia completat cu o diplom special pentru limba
maghiar, iar cel eliberat dup 30 iunie 1882, trebuia s conin i
calificarea concurentului pentru predarea n limba maghiar. Poziia
n lista de candidare, se fcea lundu-se n considerare nivelul cel
mai nalt al studiilor premergtoare celor preparandiale. Dup
expirarea termenului de nscriere, sub conducerea protopopului,
sinodul parohial alegea nvtorul prin votare nominal sau secret.
Rezultatul concursului se nainta n termen de trei zile consistoriului,
care dup expirarea termenului de recurs, numea nvtorul ales pe
post92. nvtorii alei i prevzui cu decret din partea consistoriului,
erau definitivi i nu mai puteau fi destituii dect prin sentin
disciplinar. Ei trebuiau s se prezinte la post n termen de 14 zile de
la ntrire sau cu trei zile nainte de nceperea anului colar93.
Idem, Timioara, II, 1895, nr. 8, din 10/22 ianuarie, p. 6.
Idem, Timioara, II, 1895, nr. 26, din 1/13 februarie, p. 6.
92
Idem, Timioara, II, 1895, nr.10, din 12/24 ianuarie, p. 6.
93
Idem, Timioara, II, 1895, nr. 11, din 13/25 ianuarie, p. 6.
90
91

80

Regulamentul adoptat n anul 1895, coninea i prevederi

referitoare la activitatea comitetului parohial, precum i a protopopului,
n calitate de inspector districtual de coli. Reglementarea atribuiilor
autoritilor colare, rspundeau necesitii unui nvmnt temeinic
organizat.
Obiectele de nvmnt corespunztoare celor ase clase
ale colii elementare, sunt prezentate detaliat, definindu-se pentru
fiecare n parte, scopul predrii lui n coala poporal. Limba matern
este caracterizat ca fiind centrul ntregului nvmnt poporal,
menionndu-se ns i obligativitatea predrii limbii maghiare-n
acord cu legea din 1879, dar numai dup ce elevul i va fi ctigat o
oarecare ndemnare n folosirea limbii sale materne94.
Regulamentul conine i prevederi referitoare la organizarea i
desfurarea examenelor colare, care aveau loc n fiecare an, dup
ncheierea cursurilor celui de-al doilea semestru. Elevilor care au
absolvit cursul zilnic de ase ani, li se elibera un atestat (absolutoriu)
care cuprindea: o caracterizare complet a elevului, durata
frecventrii cursurilor, clasificarea acestuia la nvtur, diligen i
purtare moral. Elevii ale cror rezultate nu le permiteau dobndirea
atestatului, erau datori s continue frecventarea cursurilor i peste
timpul de ase ani. Elevilor din colile de repetiie, dup terminarea
cursului de trei ani, li se elibera un simplu certificat n care se constata
purtarea lor moral, diligena i progresul la nvtur95.
Regulamentul colar din anul 1895, face dovada maturitii, a
experienei pe care factorii confesionali au acumulat-o de-a lungul
timpului, n ancorarea colii romneti pe fundamente ct mai
temeinice. Este demn de remarcat, cum acetia au reuit armonizarea
ntre elemente aparent divergente i incompatibile: nvmntul
religios cu nvmntul realist i practic, nvmntul naional cu
nvmntul care promova ntr-un trend ascendent, limba i cultura
maghiar.
Evoluia legislaiei colare maghiare n perioada 1867-1900 este
marcat de contradicia dintre tendina nnoitoare, modernizatoare,
Idem, Timioara, II, 1895, nr.16, din 19/31 ianuarie, p. 6; Idem, Timioara, II, 1895, nr. 18, din
21 ianuarie/2 februarie, p. 6.
95
Idem, Timioara, II, 1895, nr. 26, din 1/13 februarie, p. 6.
94

81

caracteristic pedagogiei europene de la sfrit de veac XIX i

tendina de transformare a instituiei de nvmnt ntr-un mijloc
eficace pentru atingerea unor scopuri politice, de utilizare a colii ca
instrument de nivelare etnic. Autoritile confesionale romneti
s-au strduit s respecte aceast legislaie, acomodndu-i propriile
norme de drept-bisericeti i colare, la reglementrile elaborate
de stat. Atunci cnd au perceput c autonomia confesional este
periclitat prin aplicarea tendenioas a unor prevederi legale,
organele bisericeti au reacionat cu decen, apelnd la toate
mijloacele legale pentru a-i susine dreptatea. Dei n multe situaii,
justiia maghiar a trecut cu vederea excesul de zel a unor slujbai ai
statului n aplicarea legilor colare, totui faptul c coala romneasc
din comitatul Timi nu i-a ncetat existena n toat aceast perioad,
poate fi considerat un succes al confesiunii, care i-a ndeplinit ntr-un
mod benefic, misiunea de pavz a naionalitii.

82

III.B. Reeaua colar

B.1. Structura reelei colare
n comitatul Timi, singurele instituii de nvmnt cu
predare n limba romn, au fost n perioada dualist colile poporale
confesionale, elementare i superioare. Romnii au recurs la coli
confesionale, pentru c prin intermediul acestora, valorile naionale
deveneau bunuri culturale ale ntregii societi romneti.
Majoritatea colilor confesionale erau instituii cu un singur
nvtor i aveau dou cursuri: de zi (pentru copiii ntre 6 i 12 ani)
i de repetiie (pentru copiii ntre 12 i 15 ani). colile confesionale
romneti, care au funcionat n spaiul comitatului Timi, erau
ortodoxe i greco-catolice. colile romneti ortodoxe din partea
nordic a comitatului, fceau parte din Dieceza Aradului, aflndu-se
sub jurisdicia Consistoriului ardean, cele din zonele central i sudic
ale comitatului, fceau parte din Dieceza Caransebeului, aflndu-se
sub jurisdicia Consistoriului de la Caransebe, iar colile romneti
greco-catolice, fceau parte din Dieceza Lugojului, aflndu-se sub
jurisdicia Consistoriului unit din Lugoj. Fiecare diecez forma un
district colar, condus de cte un senat colar, care avea n fruntea
lui un asesor ordinar, cu atribuii de inspector general. La rndul lui,
fiecare district colar era divizat n cercuri colare, care corespundeau
de regul cu teritoriul protopopiatelor. Cercurile colare erau conduse
de protopopi care aveau i calitatea de inspectori colari. Dac lum n
considerare apartenena districtual, colile romneti din comitatul
Timi au fcut parte din trei reele colare: dou ortodoxe i una
greco-catolic. Cele dou reele colare ortodoxe, conduse de la Arad
i Caransebe, aveau o unitate organizatoric asigurat de Statutul
83

organic, regulamentele colare elaborate la nivel mitropolitan, de

msurile administrative luate n acest sens de Consistoriul de la
Sibiu. Reeaua colar districtual greco-catolic, chiar dac avea
alt subordonare ierarhic, care mergea n plan superior pn
la nivelul Mitropoliei din Blaj, nu se deosebea organizatoric ntrun mod esenial, de cele dou reele colare ortodoxe. Privite din
prisma idealului educaiei naionale, acelai pentru toate instituiile
menionate, colile romneti timiene formau un singur sistem
instructiv-educativ.
n comunele mixte, romno-srbe, ale comitatului Timi,
au funcionat i coli confesionale care se aflau sub jurisdicia
Consistoriului ortodox srb din Timioara. n urma proceselor de
desprire ierarhic, spre sfritul secolului al XIX-lea, romnii din
majoritatea localitilor mixte i-au separat colile de cele srbeti i
le-au trecut sub jurisdicie consistorial romneasc.
Conform paragrafului 14 al Legii colare XXXVIII din 1868,
inspectorul colar regesc, ca reprezentant al ministrului de culte i
instrucie public, asigura inspecia suprem de stat, asupra tuturor
institutelor de nvmnt poporale confesionale96. Fiecare comitat
forma un cerc de nvmnt97, aflat sub controlul inspectorului
colar regesc. Acesta nu avea dreptul de a dispune direct asupra
colilor confesionale romneti, ci trebuia s raporteze ministrului de
resort, observaiile referitoare la activitatea acestora. Reprezentantul
guvernului comunica apoi consistoriului, deficienele constatate, iar
acesta, prin organele sale, trebuia s ia msuri pentru remedierea
lor98. Din unghiul de vedere al suprainspeciei de stat, colile
romneti timiene pot fi privite ca fcnd parte i din reeaua colar
comitatens.
n anii de nceput ai perioadei dualiste, n spaiul comitatului
Timi funcionau numai coli elementare confesionale, ponderea cea
mai nsemnat avnd-o colile ortodoxe, romano-catolice i grecocatolice. n paralel cu colile confesionale, au aprut n perioada
urmtoare coli comunale, de stat i particulare (ale societilor). Pn
I. Gen, op.cit., p. 469.
O. Ghibu, op.cit., p.126.
98
Ibidem, p. 116.
96
97

84

la 1868 ns, coli de stat n-au existat nici mcar pentru maghiari, iar
colile comunale aveau o pondere insignifiant n peisajul instituiilor
de nvmnt din Ungaria.
colile comunale erau nfiinate de consiliile locale i erau
administrate de un scaun colar, compus din delegai ai reprezentanei
consiliului comunal. Scaunul colar era compus din cel puin nou
membri, alei pe trei ani. Membrii de drept ai acestuia erau: preoii
confesiunilor existente n localitate, directorul colii, medicul cercual
i nvtorul de economie. Nu puteau fi membri ai scaunului colar,
dect acei indivizi care cunoteau limba maghiar. De la aceast
reglementare se putea face excepie, doar dac n comun nu existau
destui cunosctori ai acestei limbi, n msur s poat forma scaunul
colar. Aceast autoritate de prim instan pentru colile comunale,
lua hotrri cu caracter exclusiv administrativ, care deveneau valabile,
numai dup ce le aproba inspectorul colar regesc. O atribuie
important a scaunului colar era alegerea nvtorilor, care era apoi
ntrit de comisia administrativ. Majoritatea colilor comunale erau
subvenionate de stat, care sprijinea financiar ridicarea i ntreinerea
localurilor colare, spre deosebire de colile confesionale, care nu se
bucurau de aceeai atenie din partea administraiei.
Autoritatea de prim instan pentru colile de stat era
curatoratul, compus din cel puin 4 i cel mult 26 de membri, numii, la
recomandarea inspectorului colar, de ctre comitele suprem, pe timp
de ase ani. Membrii de drept ai curatoratului erau primarul comunei
i preoii confesiunilor ai cror credincioi aveau o pondere de peste
5 % din numrul total al locuitorilor. Avnd atribuii cu precdere
administrative, curatoratul se putea implica i n inspectarea activitii
didactice, evalund calitatea acesteia i progresul colar.
Legea colar XXXVIII stabilea ca n colile comunale i de stat,
limba de predare s fie aceea a majoritii locuitorilor. n realitate
ns, n aceste coli nvmntul s-a desfurat ntr-o proporie
covritoare, n limba maghiar.
Hotrrile relative la coala comunal i de stat se puteau
apela la comisia administrativ comitatens, din care fcea parte i
inspectorul colar. Atribuiile acesteia erau administrative, disciplinare
85

i judiciare. Comisia administrativ se ngrijea de inspectarea colilor

confesionale prin inspectorii regeti, de ridicarea de noi coli n locul
celor necorespunztoare, trebuind s raporteze despre activitatea sa,
congregaiei comitatense99.
ntemeierea colilor comunale i de stat era stimulat de
organele administrative, deoarece prin aciunea de maghiarizare
la care se fceau prtae, ele satisfceau idealul politic centralist, al
guvernului ungar. Beneficiind de atuul gratuitii nvmntului,
colile de stat ncercau s atrag ct mai muli copii romni i de alte
naionaliti. n unele localiti, se nfiinau instituii de nvmnt
elementar, comunale sau de stat, n paralel cu colile confesionale
deja existente, invocndu-se insuficiena numrului de coli primare,
n raport cu numrul elevilor de vrst colar. n alte localiti, colile
comunale i de stat erau ntemeiate cu motivaia de a realiza instrucia
unor grupuri minoritare maghiare, colonizate n zone cu populaie
compact romneasc. n ultimul deceniu al secolului al XIX-lea,
autoritile cercuale i-au intensificat presiunile asupra comunitilor
steti, pentru a renuna la colile confesionale i a le transforma
n coli comunale sau de stat. Au existat destule situaii cnd unele
comuniti etnice, n special germane, au preferat s recurg la coli
comunale sau de stat, pentru a scpa de achitarea drii cultuale, care
asigura existena colilor confesionale.
n unele localiti n care s-au nfiinat coli comunale, romnii
au fost obligai s contribuie la susinerea acestora, n pofida
obligaiilor materiale i financiare pe care acetia le aveau fa de
coala lor confesional. Aa s-a ntmplat n localitatea Satchinez,
unde n anul 1870 s-a edificat o coal comunal frecventat de
copii de naionalitate german i pentru care populaia romneasc
majoritar, a fost obligat s contribuie. Directorul colar local, preotul
Alexandru Crciunescu, a protestat n mai multe rnduri la forurile
competente mpotriva acestei situaii nedrepte, dar fr rezultat100.
Romnii ortodoci din Hisia au fost i ei constrni s contribuie
la susinerea colii comunale, nfiinat n anul 1872 pentru puinii
greco-catolici care locuiau n comun. Chiar mai mult, n anul 1894
99

O. Ghibu, op.cit., p. 122-127.

Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Satchinez, nepag.

100

86

autoritile cercuale au nchis coala confesional, oblignd copiii

romni ortodoci s frecventeze coala comunal101. n localitatea
Alio s-au produs chiar tensiuni ntre locuitorii romni i autoritile
locale, generate de faptul c acestea i-au obligat s presteze zile
de lucru public, cu carul i cu minile, pentru construirea unei coli
comunale germane, n anul 1874102.

B.2. Evoluia reelei colare

Statisticile maghiare din anul 1869, consemneaz existena
a 296 de coli elementare confesionale n comitatul Timi. Dup
confesiunea creia aparineau, aceste coli erau structurate astfel:
153 de coli ortodoxe, 96 romano-catolice, 21 greco-catolice, 26 de
coli ale altor confesiuni103.
Dup limba de predare, cele 153 de coli ortodoxe erau
repartizate n felul urmtor: 114 cu limba de predare romn, una
maghiaro-romn, una germano-romn, 7 maghiaro-germanoromn, 7 romno-srb, una maghiaro-romno-srb, 21 srb
i una ruso-srb. Dintre cele 21 de coli greco-catolice, 20 erau cu
limba de predare romn i una maghiaro-germano-romn.
n cele 296 de coli confesionale funcionau 401 de nvtori,
distribuii astfel: 172 la colile catolice, 170 la colile ortodoxe, 21 la
colile greco-catolice i 38 la celelalte coli104.
colile ortodoxe aveau o pondere de 51,68 %, iar cele grecocatolice de 7,09 %, din totalul colilor elementare confesionale ale
comitatului. colile cu limba de predare romn, reprezentau 74,5 %
din numrul colilor ortodoxe i 45,27 %, din numrul total al colilor
elementare ale comitatului105.
Dintre colile ortodoxe, 151 erau elementare inferioare: 40 de
biei, 3 de fete, 108 mixte, iar dou erau elementare superioare: una
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr.201, din 16/28 septembrie, p. 13.
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 75/1874, nepag.
103
Hivatalos Statistikai Kzlemenyek , III Evfolyam , V Fzet, Magzarorszag nepiskolai 1869,
Budan, 1871, p. 138-139.
104
Ibidem, p. 140-141.
105
Procente calculate dup datele din Hivatalos Statistikai Kzlemenyek , III Evfolyam.p.
138-139.
101
102

87

de biei i una de fete. Toate cele 21 de coli greco-catolice erau

elementare inferioare: 8 de biei i 13 mixte. Din cele 153 de coli
ortodoxe, 145 se aflau n localuri proprii, dispunnd de 168 de sli de
clas i 146 de locuine pentru nvtori. Din cele 21 de coli grecocatolice, 18 se aflau n localuri proprii, dispunnd de 20 de sli de
nvmnt i 20 de locuine pentru nvtori106.
Statistica nu menioneaz existena colilor comunale sau de
stat, ele ns vor aprea n perioada imediat urmtoare, ca efect al
prevederilor Legii colare XXXVIII din 1868, care includea comunele
politice i statul n rndul susintorilor de coli, alturi de confesiuni,
particulari sau asociaii.
ntr-o reprezentare grafic, situaia comparativ (n procente)
a colilor elementare din comitatul Timi, n anul 1869, se prezint n
felul urmtor:
1. Dup tipurile de coli poporale

45%

18%

4 %7 %

co li n
lim b a
ro m n
co li n
lim b a
g e rm a n
co li n
lim b a
s rb
co li n
lim b a
m a g h ia r

2. Dup limba de predare n

colile poporale
c oli ortodox e
c oli romanoc atolic e
c oli grec oc atolic e

52%

A lte c oli

9%

32%
7%

26%

nfiinarea colilor elementare de stat pe teritoriul comitatului

Timi, a cunoscut o evoluie lent n primii ani ai dualismului, pentru
ca apoi, spre sfritul veacului al XIX-lea procesul s se accelereze,
fr a avea ns ca rezultat schimbarea raportului numeric, favorabil
pe mai departe colilor elementare confesionale. Construirea i
funcionarea colilor de stat, implica fonduri guvernamentale, iar
statul maghiar a preferat mai degrab s-i subordoneze colile
susinute de naionaliti, printr-o legislaie colar din ce n ce mai
restrictiv, dect s investeasc n coli proprii.
106

Ibidem, p. 138-139.
88

Prima coal elementar de stat din comitatul Timi, a luat

fiin la Biserica-Alb, n anul 1874. n anul urmtor, 1875, s-au
nfiinat noi coli de stat n localitile Iasenova i Capt, iar n 1876
n Dragina, Ferendia, Clopodia i Semlacul Mare107. Din anul 1877108,
este consemnat o coal de stat cu limba de predare maghiar i n
localitatea Gtaia. Ea era gratuit i oferea absolvenilor posibilitatea
de a fi ncadrai n diferite servicii de stat sau comunale. Dei oferta
era tentant, majoritatea copiilor romni din localitate au frecventat
n continuare cursurile colii confesionale ortodoxe, numrul elevilor
acesteia depindu-l pe cel al colii de stat, pe ntreg parcursul celei
de-a doua jumti a secolului al XIX-lea109. Edificiul colii de stat din
Capt era impuntor, din crmid ars i acoperit cu igl, avnd o
sal de clas ncptoare, luminoas i o locuin modern pentru
nvtor, cu mai multe camere. n contrast cu coala de stat, coala
confesional era o cas modest din lemn, acoperit cu paie i avnd
dou camere. Pentru a atrage copiii romni la instituia de nvmnt
a statului, autoritile colare superioare au angajat la aceast coal
nvtori romni. Autoritile urmreau dou scopuri: s desfiineze
coala confesional ortodox din Capt i s-i maghiarizeze pe romni,
aa cum reuiser cu slovacii colonizai aici. Primul scop a fost atins
n anul 1893, cnd coala confesional i-a ncetat existena. Al doilea
scop nu i-a cunoscut finalizarea, deoarece nvtorii romni care au
funcionat la coala de stat nu i-au pierdut contiina naional. Ei
au rmas ataai neamului i Bisericii ortodoxe din comun, instruind
corul local i organiznd manifestri culturale cu tent naional110.
n anul colar 1879-1880, la mai bine de un deceniu de la
adoptarea Legii colare XXXVIII, n comitatul Timi funcionau 327
de coli, dintre care 223 erau confesionale, 89 comunale i 8 de stat.
La aceste coli predau 466 de nvtori, dintre care doar 31 erau
necalificai111. Numrul total al colilor i al nvtorilor, cunoate
o sensibil cretere numeric. Dei rmn majoritare, colile
S. Borovszky, Temes Varmegye, Budapest, f.a., p.194.
Arhiva Muzeului Banatului Timioara, Fond Ioachim Miloia, Gtaia, nr. inv. 21823/318.
109
P. Tomescu-Mu, G. Fodor, V. Craiu, H. Weissmann, M. Brteanu, I. Florea, I. Cirean,
Monografia comunei Gtaia i a satelor aparintoare, Timioara, 1972, p. 245-246.
110
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Capt, nepag.
111
Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr.6, din 21 ianuarie, p. 2.
107
108

89

confesionale se confrunt cu o involuie, determinat de apariia

colilor comunale i de stat n reeaua colar comitatens.
n ultimul deceniu al secolului al XIX-lea, procesul de nfiinare
a colilor comunale i de stat cunoate noi dimensiuni. ntr-un raport
al Senatului colar din Caransebe, pe anul colar 1889-1890, este
menionat existena unor coli elementare comunale, n localitile
Biserica-Alb i Vre i a unei coli elementare de stat n Biserica
Alb112. n numrul su din 4/16 noiembrie 1894, ziarul Dreptatea i
informeaz cititorii c coala din localitatea Fictar, fiind ruinat, a
fost nchis de oficiul comunal, n locul ei urmnd s se nfiineze o
coal comunal113. Un rol eficient n aciunea de nchidere a colilor
confesionale romneti i de transformare a lor n coli comunale, l-a
jucat protopretorele cercului Reca, Ioanovich Sandor. n anul 1894
el a reuit prin presiuni i intimidare, s obin de la reprezentanele
comunelor Bazo114, Brestov, Paniova, decizii de transformare a
colilor confesionale n coli comunale. Prin aceleai metode coercitive,
protopretorele a reuit s stoarc nvoirea reprezentanelor comunale
din Chiztu i Topolovul Mare, ca pe lng colile confesionale
existente, s se instituie coli comunale115. ntr-un raport despre
examenele din Protopopiatul Buzia este menionat existena
colilor de stat n anul colar 1897-1898, n urmtoarele localiti ale
acestui cerc: Buzia, Capt, Chevereul Mare, Racovia, ipet116. n anul
1899, coala confesional romneasc din Sinersig a fost nchis, sub
pretextul c e necorespunztoare, iar n locul ei s-a deschis o coal
de stat, cu limba de predare maghiar117.
Statisticile maghiare din ultimul deceniu al secolului al XIXlea, reflect mutaiile survenite n reeaua colar a comitatului
Timi. Ponderea cea mai important n ansamblul colilor primare
ale comitatului, o aveau n continuare colile confesionale ortodoxe,
ns evoluia numeric a colilor comunale i de stat a fost mult
mai dinamic dect a celorlalte instituii de nvmnt elementar.
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 36 /1891, nepag.
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr.241, din 4/16 noiembrie, p. 5.
114
Idem, Timioara, I, 1894, nr.192, din 3/15 septembrie, p. 3.
115
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 256/1894, nepag.
116
Foaia Diecezan, Caransebe, XIII, 1898, nr.29, din 19 iulie, p. 4.
117
D.J.T.A.N., Fond colecia personal Nicolae Ilieiu, act 3, p. 83.
112
113

90

n aceast perioad, se produce un spor constant al numrului de

nvtori, ca urmare a creterii numrului claselor de elevi, dar i a
ofertei de institute care pregteau nvtori: preparandiile de stat i
confesionale.
Tabelul 1. Evoluia colilor poporale elementare din comitatul Timi118 dup
tipurile de coli (1892-1900)119

Numrul total al

Anul colar

colilor

coli de stat coli comunale

coli confesionale coli confesionale coli confesionale

romano-catolice

greco-catolice

ortodoxe

Alte coli

1892

380

28

102

57

18

159

16

1893

398

32

109

57

18

164

18

1893-1894

393

33

102

55

18

167

18

1894-1895

390

33

105

55

18

161

18

1895-1896

391

34

107

56

17

160

17

1897-1898

397

38

110

55

17

163

14

1898-1899

395

37

110

54

17

163

14

1899-1900

397

40

111

52

18

163

13

Inclusiv oraele municipii: Timioara i Vre.

Magyar Statisztikai Evknyv, I Evfolyam, 1893, Budapest, 1894, p. 308-309 (n continuare
M.St.E); M.St.E, II Evfolyam, 1894, Budapest 1895, p. 310-311; M.St.E., III Evfolyam, 1895,
Budapest, 1896, p. 392-393; p. 396-397; M.St.E., IV Evfolyam, 1896, Budapest, 1897, p. 412-413;
M.St.E., VI Evfolyam, 1898, Budapest, 1899, p. 298-299; M.St.E., VII Evfolyam, 1899, Budapest,
1900, p. 320-321; M.St.E., VIII Evfolyam, 1900, Budapest, 1901, p. 332-333.

118
119

91

n perioada 1892-1900, cea mai important cretere procentual

au nregistrat-o colile elementare de stat, cu 42,85 %, urmate de
colile elementare comunale, care au crescut cu 8,82 %. n acelai
interval temporal, colile confesionale ortodoxe au nregistrat un spor
de doar 2,51 %, colile greco-catolice s-au cantonat la o cifr de 17-18
instituii de nvmnt, iar colile romano-catolice au suferit chiar
un regres numeric. colile confesionale ortodoxe erau n proporie
covritoare romneti. De pild, n anul colar 1893-1894, din cele
167 de coli ortodoxe, 139 erau romneti, la acestea funcionnd
157 de nvtori120. n Timioara-ora municipiu, au existat n aceast
perioad 3 coli romneti ortodoxe. Numrul nvtorilor a cunoscut
n aceast perioad o cretere lent, dar constant: de la 723 n anul
1892, pn la 782 n anul colar 1899-1900121.
Tabelul 2. Evoluia colilor poporale elementare din comitatul Timi122
dup limba de predare (1892-1900)123
Anul colar

coli cu limba de
predare maghiar

1892

48

coli cu limba de
predare romn i
maghiar
18

1893

61

19

149

1893-1894

84

83

82

1894-1895

89

84

75

1895-1896

90

84

75

1897-1898

82

84

64

1898-1899

80

84

64

1899-1900

99

127

22

coli cu limba de
predare romn
145

Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr.275, din 18/30 decembrie, p.6.

M.St.E., I Evfolyam, 1893, Budapest, 1894, p. 308-309; M.St.E., VIII Evfolyam, 1900, Budapest,
1901, p. 332-333.
122
Inclusiv oraele municipii.
123
M.St.E., I Evfolyam, 1893, Budapest, 1894, p. 308-309; M.St.E, II Evfolyam, 1894, Budapest
1895, p. 310-311; M.St.E., III Evfolyam, 1895, Budapest, 1896, p. 392-393; p. 396-397; M.St.E.,
IV Evfolyam, 1896, Budapest, 1897, p. 412-413; M.St.E., VI Evfolyam, 1898, Budapest, 1899, p.
298-299; M.St.E., VII Evfolyam, 1899, Budapest, 1900, p. 320-321; M.St.E., VIII Evfolyam, 1900,
Budapest, 1901, p. 332-333.
120
121

92

n perioada 1892-1900, colile cu limba de predare maghiar

au sporit cu 106,25 %, cele cu predare n limbile romn i maghiar
au cunoscut o cretere procentual impetuoas de 605,5 %, dar n
schimb, colile cu limba de predare romn au avut un important
regres numeric, scznd cu 559 %. Aceast discrepan ntre datele
celor dou statistici care urmreau evoluia colilor elementare: dup
tipurile de coli i dup limbile de predare, se explic prin faptul c n
urma ordinelor de guvern referitoare la intensificarea predrii limbii
maghiare, care au succes Legii colare XVIII din 1879, nvtorii
multor coli confesionale romneti, pentru a evita admonestrile
inspectorilor colari ai statului, legate de insuficienta nsuire a limbii
maghiare de ctre elevi, au preferat s predea mai multe obiecte de
nvmnt n limbile romn i maghiar (e posibil ca acest lucru s se
fi ntmplat doar cu ocazia vizitei inspectorilor colari comitateni)124,
statisticile consemnnd aceste instituii, ca coli cu predare n ambele
limbi.
Privit n ansamblul lui, din unghiul de vedere al reelei colare
comitatense, nvmntul primar timiean avea urmtoarea
structur, n anul 1900:

124

I. Gen, op.cit., p. 567.

93

Tabelul 3. Structura colilor primare zilnice din comitatul Timi

(anul 1900)125
Total coli

364

1.
2.

Primare
Civile

360
4

1.
2.
3.

Mixte
De biei
De fete

303
28
33

1.
2.
3.
4.
5.

De stat
Comunale
Particulare
Confesionale
Ale asociaiilor

40
98
1
224
1

coli confesionale
1. Ortodoxe
2. Romano-catolice
3. Greco-catolice
4. Evanghelice
5. Reformate
6. Israelite

154
45
18
4
4
-

Limba de predare
1. Romn
2. German
3. Maghiar
4. Srbo-croat
5. Romn-maghiar
6. German-maghiar
7. Srb-maghiar
8. Slovac-maghiar

22
1
76
6
124
66
68
1

Cadre didactice
1.
2.

616

Femei
Brbai

165
451

Capabile s predea limba maghiar

563

1.
2.

Calificate
Necalificate

592
24

Total numr de elevi

58.067

125

M.St.E., VIII Evfolyam, 1900, Budapest, 1901, p. 332-333.

94

Parcurgnd datele statistice de mai sus, observm c n

reeaua colar a comitatului Timi predominau colile elementare
mixte, ale confesiunii ortodoxe. n ce privete limba de predare n
coli, s-au produs mutaii importante, subliniate anterior. colile
cu predare n limbile naionalitilor nemaghiare au sczut, iar n
schimb, a crescut semnificativ numrul colilor cu limbile de predare
maghiar, romn-maghiar, german-maghiar, srb-maghiar.
Dect s investeasc pentru a-i spori n mod considerabil numrul
colilor de stat-pe care i aa copiii naionalitilor le frecventau mai
puin-autoritile maghiare au preferat s deznaionalizeze elevii
nemaghiari meninndu-i n propriile instituii, dar impunndu-le
nvarea ntr-un tempo din ce n ce mai crescut, a limbii maghiare.
La nceputul epocii dualiste, datorit numrului insuficient de
elevi, n majoritatea colilor confesionale se desfura un nvmnt
simultan, nvtorul instruind n acelai timp i n aceeai ncpere,
elevii tuturor claselor. Pn n anul 1868, n comitatul Timi au existat
coli cu 2-3 clase doar n cteva localiti mai mari i cu tradiie
colar: Lipova-3 clase, Alio-2 clase (Protopopiatul Lipova); TimioaraFabric, Secusigiu, Seceani, fiecare cu cte dou clase (Protopopiatul
Timioara)126; n acelai an colar, n Protopopiatul Hasia nu exista
nici o coal cu 2 clase127.
Dup adoptarea Statutului organic-care reglementa viaa
bisericeasc i colar a romnilor transilvneni i bneniorganizarea i administrarea nvmntului poporal din Episcopii,
va fi ncredinat Senatelor colare, nfiinate n anul 1870. Aceste
organe de conducere ale nvmntului, au fost preocupate de
nmulirea numrului colilor i al claselor de elevi, pentru a rspunde
prevederilor legale i totodat pentru a ridica calitativ nvmntul
romnesc confesional. Legea colar adoptat n anul 1868, prevedea
ca n localitile unde numrul elevilor depea 80, s se nfiineze
nc o clas i s se angajeze nc un nvtor.
V. Popeang, coala romneasc din prile Aradului n perioada 1867-1918, Arad, 1976,
p. 224-226.
127
Arhiva Episcopiei Ortodoxe Romne a Aradului (n contin. A.E.O.R.A.), Fond colar, V, act
140/1868, nepag.
126

95

Pentru a se respecta cerinele legii, n localitatea Satchinez

sunt menionate dou puteri didactice, ncepnd din anul 1873128. n
Belin, un important centru spiritual romnesc, sediu de protopopiat
din anul 1787, se nfiineaz al doilea post nvtoresc n anul 1874129.
Datorit creterii populaiei colare, n acelai an se nfiineaz a doua
clas de elevi i n comuna Giroc, localitate aflat n proximitatea
Timioarei130. n anul 1875 s-a nfiinat postul al doilea n Chioda, din
bunvoina nvtorului Simion Moldovan, care a cedat o jumtate
din salariul n bani i din veniturile n natur, punnd mai presus
interesul colii dect cel personal131. Anul 1876 a fost unul de referin
pentru nvmntul romnesc bnean, deoarece atunci s-a nfiinat
n localitatea Izvin, prima coal romneasc de fete din Banat.
Dac clasele de fete i fcuser apariia n peisajul nvmntului
confesional romnesc bnean, nc din prima jumtate a secolului
al XIX-lea, o instituie de sine stttoare, destinat educaiei fetelor,
nu existase pn atunci. Iniiatoarea colii de fete din Izvin, care a
funcionat la aceast instituie ntre anii 1876-1878, a fost Emilia Lungu
Puhallo, prima nvtoare romnc din Banat132. Drumul deschis n
cariera nvtoreasc de Emilia Lungu, a fost urmat i de alte femei,
iar prejudecata c doar brbaii pot mbria aceast profesie, va fi
dat treptat uitrii. n Secusigiu, comun cu veche tradiie colar,
unde exista un al doilea post nvtoresc nc din anul 1852, se
nfiineaz n 1878 o nou clas, de fete. Prima nvtoare care i
ncepea activitatea n localitate, a fost Aurelia Belinan133. n anul 1882,
s-a nfiinat a doua clas de elevi i n localitatea Cerneteaz134.
n anul colar 1890-1891, n districtul Consistoriului din Arad
existau deja mai multe coli cu dou sau trei clase n localitile: Belin
- 2 clase (Inspectoratul Belin), Lipova - 3 clase (Inspectoratul Lipova),
Mntur i Satchinez - cte 2 clase, Secusigiu - 3 clase ( Inspectoratul
Vinga), Timioara, Giroc, Chioda, Snmihaiul Romn, Beregsul
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Satchinez, nepag.
Ibidem, dosar Belin, nepag.
130
Arhiva Muzeului Banatului Timioara, Fond Ioachim Miloia, Giroc, nr. inv. 21823/328.
131
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Chioda, nepag.
132
Direcia Judeean Timi a Arhivelor Naionale (n contin. D.J.T.A.N.), Fondul familial
Lungu-Puhallo, act 39/1876, fila 1; act 46/1878, fila 1.
133
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Secusigiu, nepag.
134
Arhiva Muzeului Banatului Timioara, Fond Ioachim Miloia, Cerneteaz, nr. inv. 21823/171.
128

129

96

Mare-cte 2 clase (Inspectoratul Timioara), Seceani, Cerneteaz, Izvin,

Ianova, Fibi, Alio, Chesin-cte dou clase (Inspectoratul Seceani).
n acelai an colar, la cele 70 de coli timiene aparinnd Diecezei
Aradului, funcionau 93 de nvtori, 6 preoi, iar 5 posturi erau
vacante. Din corpul nvtoresc fceau parte trei femei: Persida
Regep din Fabricul Timioarei, Lucreia Ambru din Izvin i Anastasia
Brbulescu din Secusigiu135. Era o ncadrare pe ansamblu bun, n care
se includeau deocamdat ntr-o proporie foarte redus i nvtori
femei. De altfel, pe ntreg parcursul secolului al XIX-lea, n numrul
total al nvtorilor din comitatul Timi, brbaii au avut o pondere
net majoritar. Din anul colar, 1890-1891, romnii din Vinga nu mai
dispuneau de o coal proprie. Constituind o comunitate mic i fiind
lipsii de sprijinul autoritilor locale, romnii din Vinga nu mai reuesc
din eforturi proprii s susin coala confesional136. n acelai timp,
n localiti cu populaie romneasc n cretere, iau fiin noi clase
de elevi, precum n Belin, unde a treia clas, de fete se nfiineaz n
anul 1893, avnd-o ca titular pe nvtoarea Sofia Florescu137.
Pentru c numrul cercurilor colare timiene din Dieceza
Caransebeului, a rmas constant, iar arondarea lor teritorial nu a
cunoscut modificri semnificative, evoluia acestora poate fi mai bine
urmrit, pe parcursul ultimelor dou decenii ale secolului al XIX-lea.
Tabelul 4. Evoluia colilor i a nvtorilor din cercul colar
al Ciacovei
Anul colar

coli

nvtori

coli cu o
clas

coli cu dou
clase

coli cu trei
clase

Brbai

Femei

1879-1880*

15

16

1889-1890**

14

16

1899-1900***

13

17

Lumintoriul, XIII, 1892, nr.11, din 8/20 februarie, p. 2-3.

Idem, XIII, 1892, nr.51, din 11/23 iulie, p. 3.
137
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Belin, nepag.
*
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 401/1880, nepag.
**
Ibidem, act 67/1891, nepag.
***
Ibidem, act 69/1900, nepag.
135
136

97

Tabelul 5. Evoluia colilor i a nvtorilor din cercul colar al

Jebelului/Buziaului
Anul colar

coli

nvtori

coli cu o
clas

coli cu dou
clase

coli cu trei
clase

Brbai

Femei

1879-1880*

31

31

1889-1890

**

30

31

***

23

27

1899-1900

Tabelul 6. Evoluia colilor i a nvtorilor din cercul colar

al Vreului
Anul colar

1889-1890****
1899-1900*****

coli

nvtori

coli cu o
clas

coli cu
dou clase

coli cu
trei clase

18

12

coli cu
patru clase

Brbai

Femei

20

22

Trendul ascendent al nfiinrii de noi clase n a doua jumtate

a secolului al XIX-lea, se explic prin creterea populaiei colare i a
numrului elevilor care frecventau cursurile colii elementare, dar n
special prin atragerea fetelor n sistemul instructiv organizat. Dac la
nceputul secolului al XIX-lea, numrul fetelor care frecventau cursurile
elementare era insignifiant, spre sfritul acestuia procentajul de
frecven al fetelor cunoate un evident progres. Fenomenul este
un efect al spiritului timpului, care redescoperea relaia dintre
educaie, cultur i progresul social, care acorda femeii un nou statut
n societate, dar era i un efect al dezvoltrii contiinei naionale
romneti i al redefinirii educaiei, ca educaie naional.
Ibidem, act 401/1880, nepag.
Ibidem, act 36/1891, nepag.
***
Ibidem, act 69/1900, nepag.
****
Ibidem, act 36/1891; Calendarul romnului pe anul comun de la Christos 1890, Editura
Tipografiei i Librriei Diecezane, Caransebe, 1889, p. 52-53.
*****
Ibidem, act 49/1901, nepag.; Calendarul romnului pe anul comun de la Christos 1898,
Editura Tipografiei i Librriei Diecezane, Caransebe, 1897, p. 50-51.
*

**

98

Aceast analiz pe vertical a colii romneti din comitatul

Timi, a surprins n jocul cifrelor enumerate, evoluia ei instituional
n perioada 1867-1900. Dei majoritatea colilor au rmas cu un
singur nvtor, totui mutaiile nu sunt de neluat n seam. Numrul
nvtorilor calificai a crescut, iar numrul preoilor numii ca
nvtori a devenit insignifiant, ceea ce denot sporirea gradului de
profesionalizare a acestei ocupaii. Prejudecata nvtorilor brbai
ncepe s se sting, pe msur ce n rndurile corpului didactic
confesional, ptrund din ce n ce mai multe femei care mbrieaz
aceast nobil profesie. Comunele romneti nu sunt preocupate
doar de a-i produce i reproduce mijloacele de subzisten material,
ci i de a-i produce i reproduce mijloacele de subzisten naional.
Pentru romnii din comitatul Timi, coala era un important mijloc de
supravieuire etnic, iar aciunea de a conserva i perpetua aceast
instituie, era pentru ei la fel de vital ca aerul care ntreine viaa.
Pentru a surprinde realitatea colar n ntregul ei, se impune i o
analiz pe orizontal, menit s dezvluie modul cum erau distribuite
colile confesionale din comitatul Timi pe dieceze, pe cercuri colare
i cum erau acestea ocupate cu personalul didactic necesar.

99

Tabelul 7. colile i nvtorii din localitile timiene

care aparineau districtului Consistoriului Caransebe,
n anul colar 1889-1890
Nr.crt.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.

Cercul colar

Jebel*

Ciacova**

37.

54.

Vre***

nvtorul
Vasile Ciuta
Sidonia Brean
Trifon odean
Ioan Popoviciu
Petru Bulgea
Iancu Simu
Teofan Dobren
Corneliu Musta
Ioan Minda
Georgiu Fran
Nicolau Laie
Iancu Duda
Ioan Popoviciu
Iuliu Putcoviciu
Gregoriu Vatre
Teodor Putcoviciu
Ioan Folea
Traian Unipan
Ioan Ciurciu
Valeriu Blan
Petru Mircu
Gaitin Stoichescu
Nicolau Ciolac
Georgiu Codrean
Iosif Nanu
Ioan Pisat
Post vacant

Denta
Gaiul-Mic
Ghilad-clasa de biei
Ghilad-clasa de fete
Lighed
Obad
Omor
Petroman
Voiteg

Artemiu Itvan
Damaschin Iacob
Petru Dalea-nv. suplinitor
Marta Diaconoviciu-nv. suplin.
Danil Cereguiu
Longin Baba
Pavel Buza
tefan Demetroviciu
Trifon Ardelean

Butin

erban Stoil-administrator parohial

i nvtor
Ioan Alesandrescu-administrator
parohial i nvtor
Georgiu Encea
Silvia Dona
Ioachim Miloia
Nicolae Popovici
Simeon Savul
Georgie Gerga
Petru Istvan
Eftimie Bugariu
Petru Borcan
Petru Meza
Alesandru Gerbaciu
Longin Bertea
Post vacant
Avram Grema
George Popovici-paroh i nvtor
suplinitor
Iuliana Nastici, nv. suplinitoare

Clopodia

38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.

Localitatea
Jebel-clasa de biei
Jebel-clasa de fete
Folea
Opatia
Birda
Sculea
ipet
odea
Cadar
Dubos
Silagiu
Vucova
Blajova
Cerna
Berini
Stamora Romn
Sacoul Turcesc
Chevereul Mare
Buzia
Capt
Racovia
Srbova
Dragina
Uliuc
Unip
Hitia
Icloda

Cotei-clasa
de
biei
(Serbia)
Cotei-clasa de fete
Ferendia
Gtaia
Gherman
Gherteni
Marcov (Serbia)
Percosova
Reior-prima clasa
Reior-a doua clas
Semlacul Mare
Sreditea Mic (Serbia)
Straja (Serbia)
Solcia (Serbia)
Vlaicov (Serbia)
Voivodin (Serbia)

Ibidem, act 37/1890, nepag.

Ibidem, act 67/1891, nepag.
Calendarul romnului pe anul comun de la Christos 1890, Editura Tipografiei i Librriei
Diecezane, Caransebe, 1889, p. 52-53.

**

***

100

Tabelul 8. colile i nvtorii din localitile timiene care aparineau

districtului Consistoriului Arad, n anul colar 1890-1891*
Nr.crt.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.

Inspectoratul colar
Belin

Lipova

Timioara

Seceani

Vinga

Localitatea
Baba
Belin-prima clas
Belin-a doua clas
Budin
Chiztu
Dragoieti
Ficatar
Hasia
Ictar
Ohaba-Forgaci
Paniova
uanov
utra
Topolov
Brestov
Cheche
Crivobara
Hodo
Seca
Vizma
Te
Belotin
Chisdia
Cuvedia
Labain
Lipova-prima clas
Lipova-a doua clas
Lipova-clasa de fete
Petri
itarov
Buzad
Chelmac
Comeat
Dorgo
Ususu
Timioara Fabric-clasa de biei
Timioara Fabric-clasa de fete
Timioara-Maiere
Monia
Medve
Giroc-prima clas
Giroc-a doua clas
Chioda-prima clas
Chioda-a doua clas
ag
Para
Utvin
Snmihai-prima clas
Snmihai-a doua clas
Beregsu-prima clas
Beregsu-a doua clas
Mehala
Seceani-clasa de biei
Seceani-clasa de fete
Murani
Cerneteaz-prima clas
Cerneteaz-a doua clas
Ghiroda
Remetea
Bucov
Bazo
Izvin-clasa de biei
Izvin-clasa de fete
Ianova-prima clas
Ianova-a doua clas
Bencecul Romn
Fibi-clasa de biei
Fibi-clasa de fete
Alio-clasa de biei
Alio-clasa de fete
Chesin-clasa de biei
Chesin-clasa de fete
Snnicolau-Mic
Fiscut
Firiteaz
Brteaz
Jadani (Corneti)
Mntur-prima clas
Mntur-a doua clas
Calacea
Hodoni
Secusigiu-prima clas
Secusigiu-a doua clas
Secusigiu-clasa de fete
Snandrei
Vinga
Bodrogul Nou
Munar
Chinezu-prima clas
Chinezu-a doua clas

nvtorul
Damian Micu
Damaschin Gerga
Constantin Pava
Petru Aga
Simon Faur
Ioan Bulgia
Georgiu Gaescu
Dimitriu Morariu, preot
Virgiliu Amandia
Vasiliu Cimponeriu
Titu Popescu
coala n proces
Vasiliu Cornea
Damaschin Cosma
Traian Vesa
Gregoriu Jucu
Trifon Cornea
Alexandru Iancovici
Duan Isacovici
Teodor Stancu
Dimitriu Jurma
Vasile Bogoiu
Vacant
Georgiu Tomi
Parteniu Lazr
Constantin Crciun
Ioan Tuducescu
Dariu Putici
Vincent Biberca, preot
Georgiu Bocu
Melent Popoviciu
Teodor Popa
Georgiu Spnu
Georgiu Bota, preot
Aureliu Mircu
Traian Lungu
Persida Regep
Petru Muiu
Emil George
Vasiliu Drgan
Aureliu Craioveanu
Busuioc Miu
Corneliu Popovici
Paul Ivi
Ioan Doboan
Iuliu oia
Vasiliu Voianiu
Petru Drgan
Sofroniu Racovian
Constantin Clecan
Emeric Andreescu
Ioan Nicolaevici
Nicolae Caraba
Moise Grdinaru
Nicolae Ribariu
Traian Brtescu
Ignat Spnu preot
Ioachim Boncea
Damaschin Iacob
Ioan Surdu
Samson Tomescu
Ioan Mateica
Lucreia Ambru
Eutimiu Milosav
Ioan Stnescu
Ioan Hamsea
Eutimiu Vuia
Pavel Ludae
Nicolae Lepa
Toma Munteanu
Georgiu Iosif
Augustin Petcu
Blaj Codreanu
Ioan Cismau
Dimitriu Dimitrescu
Alexiu Turicu
Mihai Vulpe
Nicolae Luchin
Post vacant
Paul Trilescu
Moise Pepa
Damian Sebean
Damaschin Mrgineanu
Anastasia Brbulescu
Savu Miescu
vacant
Nicolae Cusmanu
Emanuil Brbulescu
Alexandru Sandu
George Baraba

* Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr.11, din 8/20 februarie, p. 2-3.

101

n perioada 1889-1891, au existat n comitatul Timi 120 de

coli romneti ortodoxe, dintre care 99 erau cu o clas, 19 cu dou
clase i dou cu trei clase. Din totalul colilor, 70 aparineau unor
localiti aflate n Dieceza Aradului138 i 50 unor localiti din Dieceza
Caransebeului. Cele mai multe coli cu 2-3 clase, se aflau n cercurile
colare ale districtului Consistoriului Arad.
O nzuin exprimat de unii responsabili ai nvmntului
romnesc timiean, a fost nfiinarea unor coli de agricultur n
centrele mai importante ale cercurilor colare. O asemenea coal
recomanda i Luca Clceanu, inspector al cercului Alio, care nota
ntr-un raport adresat Senatului colar n 1873, c poporul nostru
vrea s vad efectul de la nvtur, adic un folos real139.
Prin ordinul consistorial nr. 1115/244 col., din 4 iulie 1874,
Sinodul protopopesc a fost chemat s decid n privina nfiinrii
unei coli tractuale de agricultur n Timioara, propunndu-se
iniierea unui stipendiu de pn la 500 de florini, pentru un tnr
care ar fi fost trimis la studii civa ani, pentru a deveni profesor la
institutul menionat. ntrunit la 10 septembrie 1875, Sinodul prezidat
de protopopul Meletie Drghici, a hotrt ca pentru constituirea
stipendiului s se repartizeze pe fiecare comun din tract cte 18
florini anual, pe timp de trei ani, sum ce trebuia inclus n preliminarul
speselor de cult. n privina mijloacelor pentru nfiinarea i susinerea
institutului amintit, Sinodul se pronuna: c aici nu se pretind coli
superioare i academii de agricultur ca n Altenburg i Debrein, ci
numai dup modestele noastre putine140.
Unele coli poporale romneti din comitatul Timi, s-au aflat
sub jurisdicia Consistoriului ortodox srb din Timioara, deoarece
acestea se aflau n comune mixte, romno-srbe. n unele dintre
aceste localiti, separarea bisericeasc i colar a romnilor de srbi,
s-a realizat pe cale amiabil, iar n altele, pe calea justiiei. Ca urmare a
sentinelor judectoreti, multe din colile comunelor mixte, au revenit
romnilor. Primul proces de desprire ierarhic, a fost cel al comunei
coala romneasc din Vinga nu a mai fost luat n calcul, deoarece s-a desfiinat, neavnd
nici local i nici nvtor.
139
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 158/1873, nepag.
140
I. D. Suciu, R. Constantinescu, Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului, volumul
II, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1980, p. 926.
138

102

Chinezu, care s-a finalizat n anul 1889, n favoarea romnilor141. n

numrul su din 18 mai 1897, Foaia diecezan anuna c n urma
ncheierii proceselor de desprire, trei comune au fost primite n
snul ierarhiei ardene. Una dintre acestea a fost localitatea Felnac,
unde se afla o coal cu dou clase: de biei i de fete142. n alt
parohie mixt, Becicherecul Mic, coala romneasc a luat fiin la
18/30 noiembrie 1897, cnd a sosit actul oficial de numire a primului
nvtor, Eutimie Drban143. Un fenomen ntlnit n comitatul Timi
ca i n ntreg arealul bnean, l-a constituit coexistena n aceeai
localitate, a mai multor tipuri de coli confesionale, ca rezultat al
diversitii etnice a populaiei. Astfel, n Becicherecul Mic-comuna
de origine a iluministului romn Dimitrie ichindeal-dup anul 1898
au existat trei coli confesionale: romano-catolic, ortodox srb i
ortodox romn.
colile greco-catolice care au funcionat n spaiul comitatului
Timi, se aflau sub jurisdicia Consistoriului din Lugoj. n perioada
pstoririi episcopului Victor Mihalyi de Apa ( 1874-1895 ), coala
greco-catolic a cunoscut o perioad de dezvoltare i consolidare.
Sinodul diecezan din 1879, a adoptat Statutele colare diecezane,
care au servit de ndreptar bine determinat la ulterioara consolidare
a colii. Averile bisericeti i colare s-au nmulit prin edificii noi i
prin gospodrirea mai bun a veniturilor, care n totalitatea lor erau
restrnse. Corpul nvtorilor s-a nnoit cu absolveni de preparandie,
care posedau calificarea cerut de exigenele legilor colare144. La
22 noiembrie 1896, a fost numit episcop Demetriu Radu, pentru
care cauza colii poporale a rmas una dintre cele mai nsemnate.
El a insistat pentru ridicarea unor localuri colare corespunztoare,
n raport cu cerinele timpului i a organizat Inspectoratul colar
General.
La fel ca i colile poporale ortodoxe, colile greco-catolice erau
n marea lor majoritate instituii cu un singur nvtor, avnd dou
cursuri: de zi i de repetiie. colile greco-catolice din comitatul Timi
erau repartizate n mai multe protopopiate: Lugoj, Buzia, Timioara,
Ciacova, Oravia, Boca, Vrdia.
Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr.79, din 10/22 aprilie, p. 2.
Foaia diecezan, Caransebe, XII, 1897, nr.20, din 18 mai, p. 5.
143
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Becicherecul-Mic, nepag.
144
D. Radu, op.cit., p. 105-106.
141
142

103

n localitile timiene cu populaie greco-catolic mai

important numeric i mai prosper economic, s-au edificat noi cldiri
colare, asigurndu-se condiiile materiale i financiare necesare
funcionrii i dezvoltrii instituiilor colare. n comuna Budin, n
anul 1897 a fost edificat, pe spesele comunitii greco-catolice,
o coal din piatr, n valoare de 4.244 de coroane145. n Belotin,
localitate care a trecut la unire n anul 1895, coala s-a edificat n
anul 1898, prin jertfele i struina de fier ale fostului administrator
parohial dr. Daniel Fireza146. n aceeai perioad a fost edificat noua
cldire colar din Chizdia, n valoare de 3.800 de coroane i datorit
numrului mare de elevi, n anul 1898 s-a nfiinat aici al doilea post
nvtoresc147. La sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului
al XX-lea, au fost zidite noi localuri de nvmnt primar i n alte
localiti timiene n care fiinau comuniti greco-catolice: Petroman
(1890), Crivobara (1896), Folea (1899)148, Icloda (1899)149, Lighet
(1899)150, Sila (1902)151.
O serie de comuniti greco-catolice, ale cror resurse financiare
nu erau suficiente pentru a construi noi edificii colare, au asigurat
fiinarea i continuitatea nvmntului primar confesional, prin
nchirierea unor localuri, pe care le-au transformat n sli de clas,
sau prin utilizarea edificiilor bisericeti n acelai scop. n pofida
eforturilor fcute de comunitile romneti greco-catolice, de a
construi i susine coli, au existat i cteva localiti n care instituiile
de nvmnt elementar, greco-catolice, nu au dinuit. n satul
Hisia, coala greco-catolic a fost nchis din motive financiare, n
anul 1871, n locul ei fiind nfiinat o coal comunal152. n Racovia,
existase o coal greco-catolic nc din anul 1864, dar sistndu-se
salariul nvtoresc n 1868, s-a nfiinat n locul ei o coal de stat153.
n localitatea Zbrani, coala greco-catolic a funcionat numai pn
Ibidem, p. 233.
Ibidem, p. 258.
147
Ibidem, p. 258-259.
148
Ibidem, p. 280.
149
Ibidem, p. 282.
150
Ibidem, p. 285.
151
Ibidem, p. 239.
152
Ibidem, p. 234.
153
Ibidem, p. 236.
145
146

104

n anul 1865, cnd prin Ordinul Locotenenial, s-a sistat adaosul

salariului nvtoresc, din fondul studiilor154. coala din Vrdia s-a
deschis n anul 1857, dar a funcionat numai pn n anul 1869, cnd
s-a transformat n coal comunal i apoi de stat. Consistoriul din
Lugoj a fcut mari eforturi pentru a salva caracterul confesional al
acestei coli, dar nenelegerile dintre credincioi au zdrnicit aceste
intenii155.
Tabelul 9. colile greco-catolice din comitatul Timi
(anul colar 1901-1902)156
Nr.crt.

Protopopiatul

1.

Lugoj

Ohaba-Forgaci

Propriu

Teofil Crianadministrator parohial

2.
3.
4.
5.

Buzia

Budin
Hitia
Sila
Belotin

Propriu
n edificiu bisericesc
Propriu
Propriu

6.

Chizdia-dou clase

Propriu

7.

Crivobara

Propriu

8.
9.

Izvin
Para

Propriu
n Casa comunal

Olivia Stanciu
George Poenar
Iustin Videan
Ioan Lepdat- adm.
parohial
Ioan Ignel, Lucreia
Suciu
Vasile Bora-adm.
parohial
Victor Baco
George Suciu

Oravia

Folea
Ghilad
Icloda
Jebel
Lighed
Petroman
Marcovei

Propriu
Local nchiriat
Propriu
Propriu
Propriu
Propriu
n edificiu de capel

Ioan Muste
Ioan Durani
Simion Cisteian
George Ogherciu
tefan Anghel
George Vod
Alesandru Giuca

17.

Boca

Gherman

n edificiul Casei parohiale

Longin Bertea

18.
19.

Vrdia

Clopodia
Luna

Local nchiriat
Propriu

Nicolau Ciolac
Andrei Murean

10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.

Timioara

Ciacova

Localitatea

Localul colar

nvtorul

Ibidem, p. 273.
Ibidem, p. 336.
156
Ibidem, p. 225, p. 240-241; p. 276-277; p. 288-289; p. 307; p. 320; p. 338-339.
154
155

105

Din parcurgerea datelor statistice, se poate concluziona c

dei numrul colilor romneti greco-catolice din comitatul Timi
era destul de mic n comparaie cu cel al colilor greco-orientale,
majoritatea acestora, prin eforturile materiale i financiare ale
comunelor bisericeti, aveau edificii proprii i nvtori calificai. n
multe din localitile timiene, colile greco-catolice coexistau cu
coli ortodoxe sau de alte confesiuni. colile greco-catolice din centre
ortodoxe importante, precum: Jebel, Ghilad, Izvin, Petroman, erau
eclipsate ca numr de elevi i frecven, de colile greco-orientale.
n alte localiti, precum Chizdia, credincioii romni ortodoci fiind
puini, s-au neles cu cei greco-catolici s susin o coal confesional
greco-catolic, cu puteri unite157.
Indiferent de apartenena lor confesional i de subordonarea
lor ierarhic, colile romneti din comitatul Timi au avut un liant care
le-a articulat ntr-un sistem bine nchegat: educaia de tip naional. n
pofida sprijinului pe care autoritile l-au acordat constant, nfiinrii
colilor comunale i de stat, instituiile romneti de nvmnt
elementar erau prea numeroase i cu fundamente prea trainicereprezentate de valorile naionale-pentru a fi att de uor demolate.
n aceste condiii, guvernanii au ncercat s produc fisuri n
edificiile colilor naionale i s le deturneze de la scopurile lor reale,
ptrunznd n interiorul acestora prin intermediul unor legi colare din
ce n ce mai restrictive i tendenioase. n pofida acestor mprejurri
nefavorabile, colile romneti i-au meninut cea mai mare pondere
n rndul instituiilor de nvmnt elementar din comitatul
Timi, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Chiar dac vitregia
condiiilor istorice a impus n prim plan lupta pentru supravieuire,
trimind n plan secund, lupta pentru proliferare a colilor, totui,
prin eforturile colectivitilor romneti, n aceast perioad s-au
ridicat cldiri colare noi, s-au nfiinat noi clase, pentru a rspunde
creterii populaiei colare, s-au fcut progrese n cuprinderea fetelor
n sistemul de nvmnt organizat. Numrul de nvtori calificai
a sporit, iar n rndurile acestei categorii profesionale, i-au fcut
apariia femeile.
157

Dreptatea, Timioara, I, nr.240, din 3/15 noiembrie, p. 4.

106

III. C. Autoritile colare confesionale

Structura organizatoric i de conducere, a reprezentat
premisa unei evoluii unitare, autonome i originale a colii romneti
timiene, n cadrul unei reele colare comitatense eterogen ca
tipologie i apartenen a instituiilor de nvmnt, ns cu o
tendin din ce n ce mai fi i evident de uniformizare, de dizolvare
a autonomiei colare, n slujba unui proiect iluzoriu i artificial: statul
naional ungar158. Mobilizarea factorilor organizaionali, druirea i
implicarea lor profund n mplinirea cauzei colare confesionale,
mobilitatea soluiilor dar n acelai timp consecvena scopurilor, au
asigurat n pofida tuturor vicisitudinilor, fiinarea colii romneti din
comitatul Timi, ca parte a unui adevrat sistem naional educativinstructiv159.

C.1. Autoritile colare ortodoxe

colile romneti ortodoxe din comitatul Timi, au cunoscut o
subordonare ierarhic pe patru nivele: 1. Consistoriul mitropolitanca organ al congresului naional-bisericesc; 2. Consistoriul eparhialca organ al sinodului eparhial; 3. Sinodul protopopesc, comitetul
protopopesc-ca organ al sinodului, protopopul-ca exponent al
comitetului; 4. Sinodul parohial, comitetul parohial-ca organ al
sinodului, directorul colar-ca delegat al comitetului parohial160.
Consistoriul mitropolitan era organul suprem, administrativ i
judectoresc, pentru ntreaga Mitropolie. El consta din mitropolit ca
preedinte, episcopii sufragani i 36 de membri numii asesori (1/3
preoi i 2/3 mireni). Era format din trei senate: bisericesc, colar,
epitropesc161. Senatul colar al Consistoriului mitropolitan avea
urmtoarele atribuii: conducea treburile colare comune ale ntregii
I. Munteanu, op.cit., p. 85.
Ibidem, p. 92.
160
O. Ghibu, op.cit., p. 115-116.
161
Ibidem, p. 22.
158
159

107

provincii mitropolitane, susinea unitatea i uniformitatea pentru

institutele colare confesionale din Mitropolie, lua decizia final a
cauzelor disciplinare ale nvtorilor, apelate de la senatele colare
ale consistoriilor eparhiale162. Pentru colile romneti timiene,
Consistoriul de la Sibiu a contat mai mult prin direcia unitar pe
care a dat-o nvmntului confesional, pentru c din punct de
vedere administrativ, pedagogic i metodic, Consistoriile de la
Arad i Caransebe, controlau efectiv nvmntul din aria lor de
competen.
Consistoriul eparhial era organul administrativ i judectoresc
permanent n problemele bisericeti, colare i fundaionale la nivelul
fiecrei dieceze. Membrii acestuia se numeau asesori consistoriali i
erau ordinari (salarizai) i onorari (onorifici). Preedintele natural
al consistoriului era episcopul diecezan. Consistoriul cuprindea
trei senate separate: bisericesc, colar i epitropesc163. Chestiunile
colare foarte importante, care presupuneau dezbateri mai ample
i conlucrarea mai multor fore, le decidea consistoriul plenar.
Majoritatea problemelor referitoare la nvmntul confesional, le
rezolva Senatul colar, ale crui edine erau prezidate de episcop164.
Format din 1/3 asesori din cler i 2/3 dintre mireni, senatul colar
conducea toate colile confesionale aflate ntr-o eparhie, precum i
nvmntul religios al elevilor ortodoci care frecventau alte coli165.
Reprezentani de seam ai romnilor timieni-mireni i clerici-au fcut
parte n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, din senatele colare
de la Arad i Caransebe, ca membrii onorari sau ordinari: Vinceniu
Babe, om politic i de cultur care locuia la Budapesta; Meletie
Drghici, protopop al Timioarei; George Crciunescu, referent
colar (asesor ordinar) i apoi protopop al Belinului; Iosif Grdinaru,
paroh n Seceani i inspector colar; Ioan Damia, paroh n Seceani;
Pavel Vasici, medic pensionar, inspector al cercului colar Timioara;
Constantin Crciun i Ioan Tuducescu, nvtori n Lipova; Viceniu
Cerne, nvtor n Monia; Pavel Rotariu i George Ardelean, avocai
n Timioara; Mihail Juica, paroh n Sreditea Mic i administrator
Ibidem, p.116.
Statutul organic al Bisericii greco-orientale romne din Ungaria i Transilvania, Sibiu, 1910, p. 39.
164
O. Ghibu, op.cit., p. 115.
165
Ibidem, p. 18.
162
163

108

protopopesc166. Atribuiile senatului colar, stabilite prin Statutul

organic erau urmtoarele167:
1. Se preocupa ca n fiecare comun bisericeasc s se nfiineze
i s se susin coli confesionale; acestea s aib dotarea material
corespunztoare i s fie ncadrate cu nvtori calificai i salarizai
conform legii;
2. Se ngrijea de procurarea celor mai corespunztoare manuale
colare, pe care le cenzura i aproba;
3. Pregtea i califica nvtorii i profesorii, instituia cateheii
(profesorii de religie). Pentru calificarea nvtorilor i profesorilor,
numea comisii examinatoare.
4. ntrea n posturi pe nvtorii alei, acorda concedii pe timp
mai lung de o sptmn;
5. Asigura inspecia colilor primare i secundare, precum
i a nvmntului religios din colile neromneti, prin comisari
consistoriali;
6. Realiza perfecionarea profesional a nvtorilor, prin
organizarea de conferine conduse de comisari consistoriali;
7. Dezbtea i decidea n cauzele disciplinare ale nvtorilor i
profesorilor;
8. Prezenta sinodului rapoarte, despre starea colilor i a
nvmntului.
Asesorul ordinar (referentul colar), avea atribuiile unui
inspector general. El conducea activitatea senatului colar i rezolva
problemele de nvmnt curente ale districtului eparhial. Chiar dac
deciziile importante le lua cu concursul celorlali membri ai senatului,
referentul colar avea o implicare destul de vie n organizarea,
controlarea i perfecionarea nvmntului confesional.
Primul referent colar al Senatului ardean, ales n anul 1870,
a fost George Crciunescu (18371895), originar din Satchinez. El
a renunat la postul de profesor de limba romn la gimnaziul din
166
V. Popeang, op.cit, p. 35; I. Velcean, Almanahul nvtorului romn pe anul colar
1898-1899, Editura Autorului, Reia-Montan-Caransebe, 1898, p. 90-92; Calendarul
romnului pe anul comun de la Christos 1890, Editura Tipografiei i Librriei Diecezane, Caransebe,
1889, p. 43; Calendarul romnului pe anul comun de la Christos 1898, Editura Tipografiei i
Librriei Diecezane, Caransebe, 1897, p. 43.
167
Statutul organic , p. 43-45 ; O. Ghibu, op.cit., p. 18-19.

109

Timioara168, pentru a ndeplini noua funcie. Ca referent colar, s-a

implicat cu druire n organizarea nvmntului confesional din
Dieceza Aradului i a iniiat aciunile de educaie a adulilor. n anul
1872 fiind ales protopop al Belinului, a prsit Aradul169. La 12 mai
1872, a fost ales referent al Senatului colar din Arad, George Popa,
n slujba cruia a rmas pn la moartea sa, n anul 1897. Pentru
George Popa, pedagogia i politica naional promovat de romni,
se identificau. A aprat cu tact i perseveren caracterul naional al
colilor poporale170.
ematismele Diecezei Caransebeului, din ultimul deceniu al
secolului al XIX-lea, l menioneaz ca asesor ordinar (referent colar)
al Senatului colar din Caransebe, pe Ion Iona171.
Anual, senatul colar, prin referentul su, prezenta un raport
ctre sinodul eparhial, n care i evalua activitatea i fcea eventuale
propuneri de eficientizare a acesteia, care dac erau adoptate de
forul reprezentativ, deveneau reglementri obligatorii pentru coli
i nvtori. Aceste rapoarte constituie un preios izvor, pentru
reconstituirea tabloului vieii colare romneti din comitatul Timi.
Primul raport al Senatului colar despre starea colilor i a
nvmntului poporal din districtul Consistoriului Arad, pe anul
1870, alctuit de referentul colar George Crciunescu, reflect
principalele obiective pe care aceast instituie le urmrea ntr-o
prim etap: colectarea datelor statistice colare, identificarea
defectelori neajunsurilor din activitatea colilor confesionale,
mbuntirea organizrii i administrrii nvmntului poporal.
Privind organizarea nvmntului ca o oper gigantic, n raport se
fcea apel la concentrarea tuturor puterilor morale, fizice i spirituale
ale naiunii, pentru realizarea acestui deziderat172.
Rapoartele Senatului colar din anii urmtori, evideniaz
evoluia acestui organism de ndrumare i control a colilor romneti,
V. Popeang , op.cit., p. 35.
Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului pentru pstrarea fiinei naionale prin
educaie i cultur .., p. 241.
170
V. Popeang , op.cit., p. 35.
171
Calendarul romnului pe anul comun de la Christos 1890., p. 43; Calendarul romnului
pe anul comun de la Christos 1898., p. 43.
172
Arhiva Episcopiei Ortodoxe Romne a Aradului , 11-12/1871. Doc. Nr. 34 n Mrturii privind
lupta romnilor din prile Aradului pentru pstrarea fiinei naionale prin educaie i cultur
. , p. 164-172.
168
169

110

att n ce privete capacitatea sa organizatoric, ct i natura

problemelor pe care era chemat s le soluioneze.
Raportul din 1 aprilie 1877, conine o multitudine de aspecte i
prioriti pentru nvmntul confesional i autoritile care l dirijau:
activarea unui fond general de pensii nvtoreti, administrarea
fundaiilor diecezane, mrirea duratei studiilor la trei ani, la Institutul
Pedagogico-Preparandial. Administrarea colilor confesionale este
reglementat i consolidat, prin alturarea la acest raport a
Normelor pentru administrarea nvmntului, care descriu n
detaliu sfera de activitate a comisiilor colare, a directorilor locali, a
inspectorilor de coli, a comisarilor consistoriali. Avnd convingerea
c progresul nvmntului pornete de la didactic, Senatul colar
ardean altur raportului i Planul de nvmnt pentru colile
poporale, emis de Consistoriu173.
Raportul Senatului colar ardean pe anul 1891, scoate la lumin
noile probleme pe care evoluia societii, le punea n faa colii
romneti ortodoxe: necesitatea nfiinrii unei preparandii pentru
nvtoare, a uneia pentru azile i grdinie de biei, elaborarea
regulamentului pentru coruri, lista crilor recomandate de consistoriu
ca manuale colare, lista crilor recomandate pentru bibliotecile
colare, promovarea caselor de pstrare n colile poporale, msuri
pentru mpiedicarea bolilor epidemice n rndul elevilor. Este demn
de remarcat c Senatul ardean i formeaz o practic din a publica
lista crilor recomandate, pentru a-i feri pe nvtori de consecinele
ce ar fi decurs, din utilizarea unor manuale i cri interzise. Din
parcurgerea situaiilor statistice prezentate n acest raport, se constat
evoluia lor pozitiv n ce privete complexitatea i exactitatea
datelor colare, remarcndu-se i interesul pentru colectarea datelor
statistice referitoare la tinerii romni care frecventau alte coli dect
cele confesionale romneti174.
Cele trei senate care alctuiau consistoriul desfurau edine
separate i edine plenare, pentru tranarea chestiunilor de interes
general. Hotrrile consistoriului se luau cu majoritate de voturi175,
A.E.O.R.A , 11-15/ 1877. Doc. 810/229 col., n Mrturii privind lupta romnilor din prile
Aradului p. 196-199.
174
D.J.A.A.N, Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 1711/1892, nepag.
175
O. Ghibu, op.cit., p. 17.
173

111

devenind ordine, dispoziii sau instruciuni, care erau transmise n

teritoriu, de regul prin intermediul circularelor.
Diversitatea i complexitatea activitii senatului colar,
aspectele mai concrete ale acesteia, pot fi mai bine surprinse
parcurgnd protocoalele edinelor consistoriale colare. edinele
ordinare ale senatului colar, aveau loc n prima zi a fiecrei luni.
Dac data respectiv coincidea cu o srbtoare, edina era fixat
n ziua urmtoare. Senatul colar dezbtea probleme curente care
se refereau la administrarea nvmntului confesional, lua decizii
i dispunea msuri pentru bunul mers al activitii colare. El primea
rapoarte de la referenii colari, inspectorii districtuali i comisarii
consistoriali, ntrea n posturi pe nvtori, numea nvtorii
suplinitori i cateheii, stabilea comisiile pentru examenele de
calificare, dispunea datele de desfurare a conferinelor nvtoreti,
primea plngeri de la nvtori i de la locuitorii satelor, decidea
n cauzele disciplinare ale nvtorilor. Senatul colar colabora cu
autoritile locale i centrale ale statului, punea n aplicare ordine i
dispoziii ale acestora, n msura n care ele nu nclcau autonomia
colar i legile n vigoare.
n edina din 13 august 1870, analiznd raportul comisarului
Martin apu despre examenele din Protopopiatul Vre, Senatul
colar diecezan de la Caransebe, dispunea mai multe msuri, menite
s ndrepte neajunsurile constatate i s eficientizeze activitatea
didactic. Astfel, nvtorii care au predat toate obiectele de
nvmnt obligatorii, dup metoda intuitiv176 i au obinut rezultate
foarte bune la examenele colare, au primit decret ludtoriu drept
recunotin i mbrbtare pe viitor177. nvtorii care au obinut
calificativul bine, au fost ludai pentru srguina i sporul realizat
n pregtirea elevilor. n legtur cu nvtorii care au obinut
calificativul nesatisfctor, Senatul colar dispune participarea lor la
un stagiu de pregtire, condus de comisarul colar. Acestor nvtori
li se permitea nceperea cursurilor, numai dup ce prezentau un
Metod de nvare care se sprijin pe intuiie, adic pe prezentarea de ctre nvtor, n
mod nemijlocit a obiectelor i fenomenelor lumii materiale, pentru a fi cunoscute de elevi.
n a doua jumtate a sec. al XIX-lea era considerat o metod modern, care aducea un suflu
nnoitor activitii didactice.
177
A.E.O.R.C., Protocolul edinelor consistoriale colare, Registrul 9-1-321/1870, nepag.
176

112

atestat eliberat de comisarul colar, din care s reias c i-au nsuit

pe deplin metoda intuitiv, punndu-li-se n vedere c pe viitor vor fi
chiar ndeprtai din posturi, dac vor dovedi nepsare i neglijen
n pregtire. Constatndu-se din experien, c o mare piedic a
naintrii nvmntului, o reprezentau nenelegerile dintre preoi
i nvtori, Senatul colar ndatoreaz preoii s dea tot sprijinul
nvtorilor, s-i foloseasc autoritatea moral pentru a convinge
credincioii s-i trimit copiii la coal. Activitatea fiecrui preot era
judecat i dup contribuia adus la dezvoltarea i nflorirea colilor
poporale confesionale.
Lund n considerare c Senatul colar i ncepuse de curnd
activitatea, deciziile lui dovedesc maturitate i deplin nelegere a
misiunii sale, care depea sfera strict administrativ, dobndind o
semnificaie profund, naional178.
Senatul colar ntrea nvtorii alei de sinoadele parohiale, dar
au existat situaii cnd nu a fost numit cel care a obinut majoritatea
voturilor parohienilor. La edina din 5 noiembrie 1870, Senatul colar
din Caransebe a hotrt s-l ntreasc ca nvtor n Petroman pe
tefan Dimitrievici din Utvin, chiar dac nu era candidatul majoritii,
deoarece avea atestat de calificare, pe cnd cellalt candidat czuse
de dou ori la examen179. Senatul colar respecta n primul rnd legea
i competena profesional i nu voina localnicilor, care dovedeau
uneori subiectivitate n alegerea fcut.
Senatul colar primea i numeroase reclamaii din partea
comunitilor, mpotriva nvtorilor, pe care trebuia s le cerceteze
i s le gseasc o soluionare. La edina din 15 ianuarie 1870, este
prezentat plngerea locuitorilor din odea mpotriva nvtorului
Alesiu Mioc, solicitndu-se ndeprtarea lui din comun. Senatul
nsrcineaz pe protopopul Jebelului, ca mpreun cu Ilie Istvan,
comisarul colar al tractului, s se deplaseze la faa locului pentru
a mpca cele dou pri i dac ncercarea se dovedea nereuit,
s fac o investigaie care urma s fie naintat spre judecare
Consistoriului. La 9 iulie 1870, se ia cunotin de pra comunei
Obad mpotriva nvtorului George Toia, care era acuzat c nu-i
178
179

Ibidem.
Registrul 9-1-321/1870, nepag.
113

ndeplinete chemarea, c e lene i are ocupaii contrare profesiei pe

care i-a ales-o. Acuzele sunt reluate de nc dou ori, nvtorului
reprondu-i-se c neglijeaz activitatea instructiv i, chiar mai
mult, c nu tie s scrie i s citeasc. Cazul acesta e mai complicat
ns. nvtorul rspunde Consistoriului, artnd c adevrata cauz
a aciunilor denigratoare este dorina de rzbunare a preotului
local Miulescu. Protopopul era de partea nvtorului, apreciindu-i
calitile intelectuale i morale180.
Informaii despre cum se vor fi soluionat aceste cauze nu
avem, ns exemplele sunt utile pentru a nelege complexitatea
activitii senatului colar, care trebuia s fie un abil mediator ntre
coal i societatea romneasc.
Faptul c colile romneti ortodoxe din comitatul Timi se aflau
sub conducerea i inspecia suprem a dou senate colare, de la Arad
i Caransebe, nu a alterat unitatea organizatoric a nvmntului
romnesc ortodox. Structura, funcionarea i scopurile celor dou
senate colare fiind foarte asemntoare, nuanele care fceau
diferena nu reueau dect s poteneze atributele uniformitii lor
organizatorice.
Sinodul protopopesc, comitetul protopopesc, protopopul
colile greco-orientale ale romnilor din comitatul Timi erau
situate n protopopiatele: Timioara, Lipova, Belin (Dieceza Aradului),
Ciacova, Jebel, Vre (Dieceza Caransebeului). Fiecare protopopiat
forma un cerc colar i prin urmare, sinodul protopresbiteral era investit
i cu atribuii de autoritate colar. Pentru c sinoadele se ntruneau
numai o dat pe an, rolul lor nu era totui prea nsemnat. Ele luau act
de cele petrecute n decursul unui an, prin intermediul rapoartelor
primite de la inspectorii colari i ofereau ndrumri mai mult de ordin
general, pentru anul urmtor181. Conform prevederilor Statutului
organic, sinodul protopopesc gestiona problemele economicobisericeti, colare i fundaionale, privitoare la protopopiat, efectua
alegerea profesorilor i nvtorilor pentru colile tractuale i trebuia
s se preocupe de progresul colilor din aria sa de rspundere.
180
181

Ibidem.
O. Ghibu, op.cit., p. 115.
114

Organul sinodului era comitetul protopopesc. El trebuia s

duc la ndeplinire hotrrile sinodului i s conduc protopopiatul,
preocupndu-se de problemele economico-bisericeti, colare i
fundaionale182. Exponentul comitetului protopopesc era oficiul
protopopesc, respectiv protopopul nsui, care era n acelai timp
i inspector al colilor confesionale din tractul su. El decidea n
chestiunile ce priveau viaa colar i pe nvtori, cernd ns pentru
situaiile mai complicate, aprobarea consistoriului eparhial183.
La nivelul protopopiatelor se percepea mai ndeaproape pulsul
i problemele concrete ale nvmntului romnesc confesional.
Sinoadele protopopeti primeau rapoarte de la inspectorii colari,
dezbteau probleme i luau decizii, primeau propuneri, pe care
dac le considerau benefice pentru progresul colii i al comunitii
romneti, le transformau n reglementri de interes local.
n Sinodul din 13/25 februarie 1884, prezidat de protopopul
Timioarei, Meletie Drghici, au fost analizate rapoartele inspectorilor
colari. Raportul inspectorului zonal Ioan Munteanu, preot i nvtor
n Brteaz, a fost apreciat de Sinod ca unul complet i extins asupra
tuturor chestiunilor referitoare la cauza nvmntului: frecvena
colar, salariile nvtorilor, starea edificiilor colare, a colilor de
pomi, existena fondurilor i a bibliotecilor colare n schimb, raportul
inspectorului Iosif Grdinaru, preot n Seceani, a fost catalogat de
Sinod drept incomplet, lipsind mai multe rubrici i date necesare
pentru conturarea unei imagini ct mai veridice asupra activitii
colare. Sinodul a concluzionat c trebuie s intervin n sprijinul
inspectorului, pentru clarificarea situaiei nvmntului din cercul
su colar184.
Sinodul protopopesc al Timioarei, din 31 martie 1892, aduce
elemente de noutate, legate de activitile extracolare, exprimndui satisfacia fa de contribuia nvtorilor la nfiinarea corurilor
de plugari, n total zece la numr, nutrind sperana ca o astfel de
formaiune cultural s existe n fiecare comun a protopopiatului.
nvtorii cu rezultate bune i foarte bune la examene sunt ludai,
la fel i cei care promovau grdinritul, albinritul, mtsritul185.
Statutul organic, p. 22-25.
O. Ghibu, op.cit., 115 .
184
Lumintoriul, Timioara, V, 1884, nr. 13, din 15/27 februarie, p. 3.
185
Idem, Timioara, XIII, 1892, nr. 25, din 28 martie/9 aprilie, p. 2-3.
182
183

115

n linia pozitiv a unui nvmnt practic, ncurajat de autoriti

i de legile colare, se nscriu preocuprile privind grdinritul,
albinritul, mtsritul, fiind publicate i brouri de popularizare a
acestor ndeletniciri. nfiinarea corurilor vocale s-a ncadrat ntr-o
ampl micare de trezire spiritual a romnilor bneni, de la sfritul
veacului al XIX-lea, cnd mijloacele lor de manifestare politic fiind
tot mai limitate, lupta naional a fost mutat pe terenul culturii i al
promovrii valorilor naionale.
Protopopii, sinoadele protopopeti, aveau n vedere nu numai
supervizarea activitii strict colare, ci gestionau fonduri i fundaii,
prin intermediul crora comunitatea romneasc se implica n
susinerea material i moral a nvmntului. Astfel, n edina
Sinodului timiorean din 3/15 aprilie 1894, s-a luat la cunotin
raportul epitropiei despre fundaiile nfiinate n memoria lui Antoniu
Mocioni i Mitra Ungureanu. Fundaiile erau administrate de Comitetul
protopopesc al Protopopiatului Romn Ortodox din Timioara186.
n alte cazuri, sinoadele i protopopii, trebuiau s reacioneze
la atacuri care ncercau s submineze autonomia bisericeasc i
colar, venite din partea unor autoriti locale. n edina ordinar
a Sinodului Protopopiatului Ortodox al Belinului, din 7/19 aprilie
1894, se exprima ngrijorarea acestei autoriti bisericeti, n legtur
cu persecutarea colilor confesionale i struina diriguitorilor
politici de a elimina limba romn, garantat prin lege i Statutul
organic i a o substitui prin cea maghiar, n documentele oficiale:
administrative, bisericeti i colare. Se solicita intervenia Sinodului
eparhial pe lng guvernul rii, n aceast problem187. Pentru c
situaia nu se ameliora, protopopii George Crciunescu al Belinului i
Traian Putici al Timioarei, trimit memorii la ministerele de instrucie
i de interne, n care protesteaz fa de aceast stare de lucruri188.
Cei doi protopopi acioneaz sensibiliznd n primul rnd organele
bisericeti superioare, dar se adreseaz i unor nalte instituii ale
statului. Aciunile lor dovedesc implicare profund i devotament, nu
numai pentru misiunea bisericeasc i colar pe care o ndeplineau,
ci i pentru naiunea creia aparineau.
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 75, din 3/15 aprilie, p. 5.
Idem, Timioara, I, 1894, nr.79, din 8/20 aprilie, p. 3. ; D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox
Romn a Aradului, IV, act 61/1892, nepag.
188
D.J.A.A.N, Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 256/1894, nepag.
186
187

116

n intervalul dintre sinoade, protopopii erau chemai s ia

decizii pentru desfurarea n bune condiiuni a activitii colare
din tractul lor. Atunci cnd trebuiau s dea soluii unor chestiuni de
mare gravitate, solicitau consistoriului avizul necesar nainte de a lua
o hotrre. Protopopii trebuiau s aplice ordinele date de consistoriu
i s-i raporteze despre modul cum au fost duse la ndeplinire. Ei
primeau circulare de la episcopii diecezani n legtur cu punerea
n aplicare a unor msuri referitoare la nvmnt i la rndul lor
trimiteau circulare preoilor i nvtorilor care se aflau n prima
linie a muncii didactice. Nu n ultimul rnd, protopopii trebuiau s ia
msuri pentru ca instituiile colare s ndeplineasc condiiile legii.
Acolo unde se impunea, trebuiau s struiasc pentru construirea
unor noi localuri de nvmnt.
Din studierea ctorva rapoarte naintate de protopopul
Ciacovei, Ioan P. Siman, ctre autoritile colare superioare, putem
s ne crem o imagine despre modul cum ocupanii acestei funcii
rezonau la cerinele colii i ale nvtorilor. ntr-un raport, din
17 noiembrie 1870, protopopul Siman arat c n cele mai multe
comune elevii frecventeaz slab coala i pentru a elimina aceast
deficien, a trimis la toi solgabirii (juzii) cercuali listele de frecven,
mpreun cu rugmintea de a porunci chinezilor (primarilor) i
fruntailor comunali, ca prin orice metod s conving prinii
s-i trimit copiii la coal189. ntr-un alt raport, trimis ctre episcop
la 4 decembrie 1870, I. P. Siman constata c n unele comune colile
nu erau igienizate, crile i mijloacele de nvmnt erau deficitare
i chiar mai mult, lipseau paiele necesare pentru nclzirea colilor.
Ca exemplu negativ, este dat preotul Trifon ranu din Petroman,
care n calitate de director local se ngrijea mai mult de interesele
sale personale, dect de coala care era nenclzit n prag de iarn,
aceasta fiind i una din cauzele slabei frecvene a elevilor, n opinia
protopopului190.
Au existat cazuri cnd protopopii au fost nevoii s se implice
n procese civile, pentru a apra interesele colii confesionale. La
10 aprilie 1880, protopopul Ciacovei relata Consistoriului de la
189
190

A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 246/1870, nepag.

Ibidem, act 294/1870, nepag.
117

Caransebe, c dei a provocat pe primarul din Omor, tefan Deak,

s achite arenda pmntului colar, n sum de 57 fl. i 75 cr., totui
acesta nu a pltit-o. Consistoriul decidea ca primarul s fie acionat
n judecat pentru a se putea recupera aceti bani, necesari fondului
colar191.
Protopopii trebuiau s monitorizeze starea localurilor de coal,
primind nsrcinri n acest sens de la consistoriu. edina consistorial
din 17 octombrie 1880, decidea trimiterea protopopului Vreului,
pentru a cerceta situaia cldirilor colare, iar acolo unde acestea se aflau
ntr-o stare necorespunztoare, mpreun cu comitetele parohiale, el
trebuia s stabileasc preliminarul cheltuielilor i planurile necesare
zidirii de noi edificii. Dup ce acestea erau dezbtute n sinoadele
parohiale, actele trebuiau trimise Consistoriului spre aprobare192. Cu
privire la edificarea unor noi localuri colare, corespunztoare legii,
Consistoriul din Caransebe elaborase chiar un ordin, n anul 1879.
Protopopului Jebelului i se reproa c nu a respectat ordinul i c nu a
luat msuri pentru renovarea sau reconstruirea colilor, n localitile
n care acestea erau deteriorate193. Edificarea unor noi localuri colare,
crea i un alt tip de probleme pentru protopopi. Avnd n vedere c
colile confesionale romneti erau susinute aproape exclusiv din
contribuiile credincioilor, au existat situaii cnd unii dintre ei au
preferat s treac la alt confesiune, pentru a scpa de povara acestor
cheltuieli. Aa s-a ntmplat la Buzia, n anul 1890, cnd 11 romni
ortodoci au trecut la confesiunea greco-catolic, motivnd c au
luat aceast decizie datorit speselor cultului i a datoriei de 1.600 de
florini, fcut cu ocazia edificrii noii coli. Protopopul Jebelului nu
s-a resemnat cu ideea pierderii unor credincioi, fcnd propunerea
ca datoria invocat pentru prsirea bisericii ortodoxe, s se acopere
din chiria prvliei care se afla ntr-o cldire a parohiei din Buzia194.
Implicarea a protopopilor n viaa colii i a comunitii
romneti din comitatul Timi a fost destul de vie i fructuoas, n
a doua jumtate a veacului al XIX-lea. Aceti slujitori ai bisericii au
participat la efortul colectiv al romnilor timieni, de a-i conserva
fiina etnic prin educaie i cultur n limba naional.
Ibidem, act 207/1880, nepag.
Ibidem, act 563/1880, nepag.
193
Ibidem, act 562/1880, nepag.
194
Ibidem, act 463/1890, nepag.
191
192

118

Sinodul parohial, comitetul parohial, directorul colar

colile romneti greco-orientale, se aflau sub jurisdicia
sinoadelor parohiale, din care fceau parte toi credincioii majori ai
unei comune bisericeti195. Aflndu-se ntr-o relaie mai puin mijlocit
cu instituiile colare, sinoadele parohiale cunoteau n cea mai mare
msur resursele dar i nevoile lor materiale, umane i educaionale.
Atribuiile sinodului parohial, raportate la coal erau urmtoarele:
1. Alegea membrii comitetul parohial i pe nvtori;
2. Aproba proiectele comitetului parohial pentru zidirea,
repararea sau nzestrarea colii;
3. Examina i aproba mijloacele proiectate de comitet privitoare
la nfiinarea de fonduri colare, precum i cele referitoare la salarizarea
nvtorului;
4. Veghea ca organul su, comitetul parohial, s-i mplineasc
datoria;
5. Prin oficiul protopopesc, nainta consistoriului spre
soluionare, problemele mai nsemnate;
Sinodul parohial se ntrunea de regul o dat pe an, n luna
ianuarie, dar se putea ntruni i extraordinar, cnd trebuia s rezolve
probleme urgente, ca de pild alegerea nvtorilor i a profesorilor.
n acest caz, sinodul parohial era convocat i prezidat de protopop.
Cei care aspirau la un post nvtoresc, pentru a le fi acceptat
candidatura, trebuiau s posede atestatul de calificare, eliberat de
consistoriul eparhial196.
Comitetul parohial era organul sinodului, i punea n aplicare
hotrrile i conducea n numele acestuia toate problemele colare197.
Se ntrunea n edine de cte ori era necesar, ns regulat la sfritul
lunilor iulie i decembrie ale fiecrui an, pentru c la sinodul parohial
convocat n luna ianuarie, trebuia s prezinte un raport general.
Comitetul parohial trebuia s inventarieze averea fix i mobil
a colii, s ia msuri pentru buna pstrare a edificiilor i a tuturor
O. Ghibu, op.cit. , p. 115.
Statutul organic ., p. 10-13; O. Ghibu, op.cit., p. 6-7.
197
O. Ghibu , op.cit. , p. 115.
195
196

119

mijloacelor care aparineau colii. Atunci cnd era necesar, trebuia

s se preocupe de dotarea colii cu mobilierul i materialele care se
impuneau. Comitetul parohial publica concursul pentru ocuparea
posturilor de nvtor i profesor, se consulta cu protopopul i cu
direciunea colar, pentru a alctui lista candidailor. Acest organism
local, trebuia s gseasc mijloacele necesare pentru eventuala
edificare i reparare a colii, pentru asigurarea dotaiei profesorilor
i nvtorilor. O misiune deosebit pe care legea bisericeasc o
impunea comitetului parohial, era aceea de a sprijini copiii sraci
n frecventarea cursurilor colii confesionale, prin distribuirea de
manuale gratuite pentru elevii care constituiau cazuri sociale198. n
ce privete coala confesional, comitetul parohial avea i atribuiile
scaunului colar, cerut de legile civile199.
Pentru aplicarea prevederilor Legii colare XXVIII din 1876,
episcopul Ioan Popasu trimite o circular, prin care cerea formarea
unui subcomitet colar n fiecare comun, care s cuprind alturi de
preot i nvtor, persoanele cele mai competente i mai devotate
colii, din rndul membrilor comitetului parohial. Totodat, episcopul
inea s reaminteasc i n acelai timp s detalieze atribuiile
comitetelor parohiale, legate de coala primar:
1. Aveau datoria de a se ngriji ca edificiile colare s se zideasc
dup planul dat de ministerul de culte i nvmnt i s se pstreze
n bun stare; dac comitetele parohiale nu-i ndeplineau aceast
datorie, atunci trebuiau constrnse prin autoritile civile.
2. Trebuiau s nscrie copiii la coal, cu dou luni naintea
nceperii fiecrui an colar. Conscrierea se fcea n trei exemplare:
unul pentru nvtor, al doilea pentru primria comunal, iar al
treilea pentru protopop, care trebuia s-l nainteze consistoriului.
3. S oblige pe prini s-i trimit copiii la coal i n fiecare
smbt s-i raporteze la primrie pe aceia care nu ndeplinesc
aceast cerin, pentru a fi pedepsii potrivit legii. Totodat i se
impunea preedintelui, de a se ngriji ca banii din amenzile pentru
nefrecventarea colii s se ncaseze prin primria comunal i s se
predea epitropiei parohiale spre administrare.
198
199

Statutul organic .., p. 13-16.

O. Ghibu, op.cit., p. 8.
120

4. Acolo unde numrul elevilor era mai mare de 80, comitetul

parohial trebuia s suplimenteze numrul de clase, n acord cu
legea.
5. Aveau datoria de a nzestra colile cu mobilierul i rechizitele
de nvmnt necesare, iar copiilor sraci s le distribuie gratuit
manuale colare.
6. Printr-un membru ales, trebuiau s viziteze colile cel puin
o dat pe sptmn, pentru a observa dac nvtorul ine regulat
orele, dac pred obiectele de nvmnt dup planul i manualele
prescrise de consistoriu i n fine, dac are n ordine protocoalele
prescrise, ndeosebi acela despre absentrile elevilor de la coal. Dac
comitetul constata deficiene n activitatea nvtorului, trebuia s le
raporteze protopopului tractual. Comitetul trebuia s se preocupe n
mod deosebit, ca localurile de coal s fie n deplin curenie, att
n interior, ct i n exterior.
7. La fiecare dou luni, preedintele comitetului parohial
trebuia s nainteze protopopului i acesta consistoriului, un raport
despre activitatea comitetului parohial i despre frecvena elevilor.
8. S se ngrijeasc ca fiecare coal s fie prevzut de la
nceputul anului colar, cu lemnele sau materialul necesar de nclzit.
De asemenea trebuiau s aib n atenie, salarizarea regulat a
nvtorilor.
9. S ia msuri pentru cultivarea grdinilor de pomi, n nelesul
ordonanelor emise de consistoriu i de guvern, oferind toate uneltele
necesare i ajutorul pentru lucrarea lor.
10. Comitetul parohial, respectiv subcomitetul colar trebuiau
s in edine de cte ori era necesar, dar regulat la dou luni. La
nceputul fiecrui an colar se fcea inventarul bunurilor colii n trei
exemplare: unul pentru epitropia parohial, al doilea pentru nvtor,
iar al treilea se trimitea la consistoriu, prin protopop.
11. Preedintele comitetului parohial trebuia s trimit prin
protopop, la consistoriu, lista tuturor membrilor din comitetul i
subcomitetul colar parohial200.
Normele pentru administrarea nvmntului naional
confesional n districtul Consistoriului Romn Ortodox din Arad,
200

N. Bocan, V. Leu , op.cit., p. 343-345.

121

elaborate n 1876, pornesc de la teza c administrarea nvmntului

poporal se realizeaz prin: comisia colar local, inspectoratul colar
i comisarii consistoriali201. Se observ c i Senatul colar ardean
respect cerinele legii. Aici organismul nou nfiinat a fost denumit
comisie colar i nu subcomitet colar, cum se preciza n instruciunile
de la Caransebe, dar n realitate este una i aceeai instituie, care
potrivit legii, avea n sfera sa de activitate exclusiv probleme colare,
aa cum la colile comunale exista scaunul colar, iar la cele de stat,
curatoratul. Potrivit normelor elaborate de Senatul colar din Arad,
comisia colar trebuia s se compun din preot, ca preedinte,
nvtor, ca secretar i din nc trei membri. ntr-un act normativ
ulterior, Manuducere la afacerile nvmntului poporan, din 1890,
numrul membrilor comisiei colare era mrit la apte. Comisia
colar era subordonat inspectorului colar i trebuia s contribuie
la ntrirea relaiilor dintre prini i nvtori, dintre comunitatea
local i coal202.
Delegatul comitetului parohial pentru afacerile interne ale
colii era preotul, care avea i calitatea de director colar203. Aceast
funcie era onorific, numirea fiind fcut de senatul colar, la
propunerea inspectorului cercual. Paul Vasici, care ndeplinea
atribuia de inspector al cercului Timioara, a elaborat n 1870 un
proiect de instruciune pentru directorii locali ai colilor poporale.
Multe din atribuiile fixate pentru directorii locali n acest proiect, se
regsesc n Normele (Instruciunile) pentru directorii locali elaborate
de Senatul colar ardean la 15 mai 1873. Acetia erau ndrumai
s in o strns legtur cu nvtorii, pentru a cunoate situaia
real din coli n ce privete frecvena, starea de sntate, conduita
i progresele la nvtur ale elevilor, nzestrarea instituiei cu
materialul didactic necesar, constituirea fondului colar, necesitatea
mririi localului colar sau a construirii unui nou local204. Directorul
colar era conductorul colii n problemele morale, spirituale,
disciplinare205. El trebuia s-l controleze pe nvtor, s se asigure c
V. Popeang, op.cit., p. 33
Ibidem, p. 33 ; 44 .
203
O. Ghibu, op.cit., p. 115.
204
V. Popeang, op.cit., p. 32.
205
Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr. 9, din 11/23 ianuarie, p. 6.
201
202

122

acesta respect planul de nvmnt i obine rezultate ludabile n

activitatea colar. Una dintre atribuiile principale ale directorului
local, era cultivarea n rndul stenilor a sentimentelor de dragoste
pentru coal. O particularitate a modului de organizare a colilor
poporale, era aceea c nvtorului i era limitat rolul la desfurarea
procesului de nvmnt, iar conducerea colii era ncredinat altei
persoane. Iniial, directorii colari au fost selectai din rndul preoilor,
ns n unele localiti funcia a fost atribuit i unor rani care au
dovedit mult zel n sprijinirea nvmntului (n anul 1873, directorul
colar n localitatea Chelmac-Protopopiatul Lipova, era plugarul Ion
Ionescu206), sau unor intelectuali locali207.
n colile cu mai muli nvtori, unul dintre acetia ndeplinea
i atribuia de director. Din protocolul edinelor Comitetului parohial
pe anul 1873, aflm c n comuna Satchinez erau dou puteri
didactice: nvtorii Petru Augustin, care preda la clasele I-II (coala
mic) i Iosif Gombo care preda la clasele III-IV (coala mare), acesta
din urm ndeplinind i funcia de director208. O alt coal cu mai
multe cadre didactice se afla i n comuna Beregsu, unde n anul
1895 era director Emeric Andreescu209, nvtor cu state vechi de
serviciu n localitate.
n procesele verbale ale sinoadelor i comitetelor parohiale,
deciziile i hotrrile referitoare la coal i la nvtori, aveau
o pondere nsemnat. Cele mai numeroase sunt consemnrile
referitoare la repararea sau reconstrucia cldirilor colare, dotarea
acestora cu mobilier i mijloace de nvmnt, constituirea i mrirea
fondului colar, mbuntirea frecvenei colare, crearea i ntreinerea
colilor de pomi, organizarea i desfurarea concursurilor pentru
posturile nvtoreti, salarizarea nvtorilor.
Dup adoptarea legii colare din 1868, corporaiile colare
devin mult mai atente ca starea edificiilor de nvmnt, s
corespund prescripiilor legale. Astfel, la edina din 20 decembrie
1870, Comitetul parohial din Baba i asum responsabilitatea de
a se ngriji ca coala s corespund cerinelor legii. Datorit unor
V. Popeang, op.cit., p. 106.
Ibidem, p. 43-44.
208
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Satchinez, nepag.
209
Controla, Timioara, I, 1895, nr.2, din 6/18 aprilie, p. 2.
206
207

123

ani ploioi, pmntul nu s-a putut semna ndeajuns i srcirea

locuitorilor fcea ca un nou edificiu colar s nu poat fi construit,
dect dup 3-4 ani mnoi. Se iau totui msuri pentru repararea lui,
alocndu-se n acest scop 40 de florini210. Ridicarea unor noi edificii
colare cerea sacrificii din partea comunitilor romneti, ale cror
mijloace de subzisten depindeau ntr-o msur covritoare de
cantitatea i de calitatea produselor agricole. ntr-o scrisoare din 25
noiembrie 1872, preedintele Comitetului parohial din Izvin, preotul
Nicolae Daraban, ncearc s-i justifice inspectorului colar Pavel
Vasici, faptul c localnicii nu pot s ridice o nou cldire colar n
termenul fixat, de un an. Srcia pe care stenii o resimeau n ultimii
5-6 ani, fcuse ca datoriile fa de stat s creasc ntr-att, nct
vitele le erau rechiziionate la casa comunal, pentru a fi vndute. Ei
promiteau c n termen de doi ani vor reui edificarea colii, dar mai
repede de aceast perioad nu se pot nvoi s o fac211.
Frecvena colar a constituit o problem important a forurilor
locale care conduceau coala. Comitetul parohial din Baba, n edina
desfurat la 20 decembrie 1870, i-a desemnat patru reprezentani,
care n fiecare smbt dup amiaza trebuiau s inspecteze coala
prin rotaie. Ei erau obligai s prezinte antistei comunale numele
prinilor care nu-i trimit copiii la coal, pentru a fi pedepsii. La prima
abatere de acest gen, prinii primeau doar admonestare, iar apoi, la
urmtoarele, erau sancionai cu amend care cretea succesiv, dac
nu se artau interesai s rezolve problema frecvenei copiilor lor212. n
procesul-verbal al Sinodului parohial din Ohaba-Forgaci, desfurat
la 19 ianuarie 1875, punctul 3 al ordinii de zi, se refer la frecventarea
regulat a cursurilor de ctre toi elevii colii greco-orientale, mai
ales n timpul primverii i al verii. Toamna i iarna se cerea mai
mult indulgen din partea nvtorilor, n legtur cu frecventarea
cursurilor, folosindu-se ca argumente frigul i drumurile desfundate.
Pentru absenele din timpul sezonului friguros, Sinodul decidea s
nu se ncaseze amenzi de la prini. n acest caz avem o soluie mai
permisiv dat de sinod problemei frecvenei colare, lundu-se n
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Baba, nepag.
A.E.O.R.A., Fond colar, II, act 193/1871, nepag.
212
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Baba, nepag.

210

211

124

considerare aciunea perturbatoare a unor factori independeni de

voina prinilor i a elevilor213.
Stabilirea salariilor nvtoreti era o problem de care
comitetele parohiale trebuiau s se achite, respectnd pe de o parte
prevederile legale referitoare la salarizarea nvtorilor, iar pe de
alt parte, innd cont de resursele materiale i financiare limitate,
de care dispuneau locuitorii aezrii. n edina Sinodului parohiei
Ohaba-Forgaci, din 13 ianuarie 1880, la punctul 8 se iau msuri
pentru ncasarea salariului nvtorului din localitate, stabilindu-se
contribuia n bani i natur, a fiecrei familii. Comisia colar trebuia
s fie atent la ncasarea salariului, pentru ca nvtorul s nu sufere,
menioneaz procesul-verbal al Sinodului214. Dup adoptarea legii
din 1893, care impunea un salariu minim de 300 florini pentru un
nvtor confesional, autoritile colare locale au reuit mobilizarea
comunitilor romneti, pentru ca minimul impus de lege s fie
respectat sau chiar depit. Aa s-a ntmplat la Monia, unde n
edina Comitetului parohial din 10 mai 1898, salariul nvtorului
este mrit la 400 de florini, chiar peste limita prevzut de lege215.
Alegerea nvtorilor era realizat de sinoadele parohiale
extraordinare. Publicarea concursului o fcea comitetul parohial
i trebuia s cuprind salariul prevzut pentru postul respectiv i
condiiile pe care trebuiau s le ndeplineasc candidaii. Alegerea
nvtorilor de ctre sinoadele parohiale, avea dezavantajul c
prilejuia crearea unor grupuri de sprijinitori al unuia sau altuia dintre
candidai, genernd o dependen a acestora fa de membrii
sinodului. Alegerea de acest tip avea i unele avantaje, cci stimula
perfecionarea nvtorilor n sectoare apreciate de comunitate:
instruirea corurilor colare, organizarea manifestrilor culturale,
desfurarea activitii educative cu adulii, formarea deprinderilor de
citire i recitare, de scriere frumoas216. Lista candidailor era alctuit
de comitetele parohiale, care se consultau n acest sens cu protopopii
i directorii locali. Ea era alctuit inndu-se cont de naintarea la
timp a cererilor, de ndeplinirea condiiilor privind calificarea pentru
Ibidem, dosar Ohaba-Forgaci, nepag.
Ibidem.
215
Ibidem, dosar Monia, nepag.
216
V. Popeang, op.cit., p. 34.
213
214

125

aceast profesie i de respectarea altor cerine, impuse de comitetul

parohial.
n anul 1871, pentru postul nvtoresc nou nfiinat n comuna
Fibi, i-au depus cereri ase nvtori. Dintre cei ase peteni, au fost
selectai pentru candidatur trei, care ndeplineau condiiile de studii
i calificare pentru aceast profesie: George Cioca, Nicolae Lepa,
Damaschin Cosma. La 28 februarie 1871, dup terminarea serviciului
divin, a fost convocat Sinodul parohial din Fibi, svrindu-se actul
alegerii. Dintre cei 79 de votani, 55 l-au ales pe Nicolae Lepa, 23 pe
George Cioca i unul pe Damaschin Cosma. Senatul colar din Arad,
ntrunit n edin la 15 aprilie 1871, a ntrit ca nvtor definitiv la
coala de fete din Fibi, pe Nicolae Lepa, care ntrunise majoritatea
voturilor sinodului parohial217. O situaie inedit s-a petrecut la
alegerea celui de-al doilea nvtor la coala greco-oriental din
Mehala, descris n numrul din 10/22 august 1894 al ziarului
Dreptatea. Dup liturghia oficiat de parohul Ioan Istin, n prezena
protopopului Timioarei, dr. Traian Putici, s-a deschis Sinodul electoral
extraordinar care trebuia s duc la ndeplinire actul alegerii. Dup
citirea actelor anterioare i a raportului Comitetului parohial despre
candidare, trebuia s se treac la vot. De data aceasta, bucurnduse de o prezen covritoare, Sinodul a renunat n unanimitate la
votare i a aclamat pe candidatul Dimitrie Roman218, pe care apoi
preedintele l-a declarat de nvtor ales. Protocolul a fost semnat
de toi cei 113 membrii prezeni. n opinia redactorului Dreptii, a
fost un frumos act de solidaritate dovedit de romnii din Mehala219.
Comitetul parohial era ales dintre membrii sinodului i de regul
l avea ca preedinte, pe preotul local. Au existat cazuri n care au fost
alei ca preedini ai comitetelor parohiale, personaliti laice ale
comunitii romneti. Aa s-a ntmplat la 13 februarie 1894, cnd
la edina de constituire a Comitetului parohial de la biserica Sfntul
Ilie din Fabric, a fost ales preedinte avocatul Pavel Rotariu220.
De regul, ntre comitetele i sinoadele parohiale, exista o
convergen a opiniilor n ce privete suportul material i moral
A.E.O.R.A., Fond colar, II, act 66/1871, nepag.
N. Ilieiu, Timioara. Monografie istoric, vol II, Timioara, 1943, p. 178.
219
Dreptatea, Timioara , I , 1894 , nr.173 , din 10/22 august , p. 5.
220
Idem, Timioara, I, 1894, nr. 27, din 4/16 februarie, p. 3.
217
218

126

acordat colilor romneti. Numrul din 16/28 septembrie 1894 al

Dreptii, informeaz despre construirea colii romneti grecoorientale din Mehala, evaluat la peste 4.000 de florini. Comitetul
parohial prezidat de Ioan Bandu i Sinodul parohial condus de preotul
Ioan Istin, au aprobat rezultatul licitaiei, fiind n consens deplin.
Articolul se ncheie ntr-o not optimist i moralizatoare, impregnat
cu accente de mndrie naional: Acest conclus este o nou dovad
a vitalitii poporului romn din Mehala i a fretii nelegeri ntre
conductorii i povuitorii poporului. Fructele concordiei sunt dulci
i nepieritoare221. Au existat ns i cazuri, cnd sinoadele parohiale
nu au aprobat deciziile comitetelor parohiale. Astfel, Comitetul
parohial din comuna Omor, n edina din 9 decembrie 1891, cu
majoritate de 5 voturi contra 3, a decis a se lua msurile necesare
pentru zidirea unui nou local colar. Decizia naintndu-se Sinodului
parohial, acesta, n edina din 29 martie 1892, a hotrt c deoarece
comuna este mic i slab materialicete, s nu se zideasc o nou
sal de nvmnt. n opinia Sinodului, sala existent fiind de curnd
reparat, era corespunztoare pentru desfurarea procesului de
nvmnt222.
Din parcurgerea atribuiilor autoritilor colare ortodoxe,
ilustrate cu exemplificri, se poate concluziona c aceste instituii
formau un sistem ale crui pri constitutive se aflau ntr-un dublu
raport: de independen i de interdependen. Indiferent de scara
ierarhic pe care se situau, autoritile colare au cooperat pentru
a asigura resursele materiale, umane i spirituale, necesare fiinrii
nvmntului naional din spaiul comitatului Timi.

C.2. Autoritile colare greco-catolice

colile romneti greco-catolice din comitatul Timi, se aflau
sub jurisdicia Episcopiei din Lugoj, care la rndul ei era parte
constitutiv a Mitropoliei greco-catolice de la Blaj. Instituiile colare
romneti cunoteau urmtoarea subordonare ierarhic: Consistoriul
mitropolitan, Senatul colar al Consistoriului diecezan, protopopul,
senatul colar local i directorul colar223.
Idem, Timioara, I, 1894, nr.201, din 16/28 septembrie, p. 13.
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 229/1891, nepag.
223
O. Ghibu, op.cit., p. 116.
221
222

127

Pentru c un consistoriu mitropolitan propriu-zis nu exista

(cu atribuiile i funciile consistoriului mitropolitan ortodox),
mitropolitul decidea singur n cauzele venite de la episcopii224. De
aceea, pentru colile greco-catolice timiene, autoritatea central cea
mai important era Senatul colar diecezan.
Senatul colar din Lugoj era o seciune a Consistoriului
episcopesc, fiind prezidat nu de episcop, aa cum era n cazul senatului
colar diecezan ortodox, ci de referentul colar. Acesta, mpreun cu
membrii Senatului colar, luau decizii de mare nsemntate pentru
progresul nvmntului confesional greco-catolic: a) dezbteau
chestiuni de principiu, referitoare la nvmntul poporal; b) fceau
proiecte pentru eventuala modificare a planului de nvmnt, ori a
mpririi orelor sptmnale; c) struiau pentru compunerea unor
manuale colare sau recomandau introducerea manualelor colare
care erau aprobate de regim, sprijineau nfiinarea bibliotecilor
colare; d) pregteau i propuneau n fiecare an, probleme teoretice
i practice din sfera pedagogiei i a didacticii, pentru formarea i
perfecionarea nvtorilor.
Referentul colar avea i atribuii de inspector diecezan. n
aceast calitate, el efectua urmtoarele activiti: a) realiza anual
un protocol de eviden despre starea fiecrei coli elementare din
diecez, att greco-catolic, ct i de alt confesiune, comunal sau
de stat, la care studiau copiii credincioilor greco-catolici; b) pregtea
anual un conspect general despre colile poporale diecezane i
fcea Consistoriului propuneri pentru mbuntirea activitii n
colile greco-catolice; c) veghea ca n toate institutele poporale
de pe teritoriul diecezei, la care nvau i copii greco-catolici,
doctrina religiei i morala s fie studiate conform dispoziiilor mai
nalte; d) vizita anual cteva coli ale diecezei i controla activitatea
protopopilor, n calitate de inspectori districtuali; e) controla modul
de administrare a averilor colare. Inspectorul colar diecezan era
ndreptit s prezideze i conferinele nvtoreti districtuale, iar
ntre atribuiile sale principale se numra nfiinarea i organizarea
unei reuniuni diecezane a nvtorilor greco-catolici225.
Ibidem, p. 68.
I. Gen, op.cit., p. 474-476; Statute pentru Regularea Trebilor nvmntului Elementar n
colile Diecezei Lugojului.p. 75-76.

224
225

128

Protopopul era organul nemijlocit de care se servea Consistoriul,

pentru punerea n aplicare a statutelor referitoare la organizarea colilor
greco-catolice i pentru inspectarea problemelor colare. Fiecare
protopopiat forma un district colar, iar autoritile colare locale
din fiecare parohie a unui district, erau subordonate conductorului
acestuia, protopopul226. colile timiene greco-catolice fceau parte
din districtele colare corespunztoare urmtoarelor protopopiate:
Lugoj, Buzia, Timioara, Ciacova, Oravia, Boca, Vrdia227. Protopopul
avea urmtoarele atribuii: a) s dispun constituirea legal a
senatelor colare parohiale i s controleze activitatea acestora; b)
s ia msuri pentru nfiinarea, conservarea i nzestrarea edificiilor
colare; c) s urmreasc modul de administrare a averii colare; d) s
struie pentru completarea posturilor vacante cu personal calificat,
s controleze purtarea moral i ndeplinirea atribuiilor de serviciu a
personalului colar; e) s observe planul de nvmnt i de mprire
a orelor sptmnale i dac se ntrebuineaz manualele colare
recomandate de Consistoriu.
Ca s poat corespunde acestor nsrcinri, protopopul era
dator s realizeze un protocol de eviden a colilor districtului su,
n care trebuia s menioneze n fiecare an i pentru fiecare coal,
schimbrile, ameliorrile, strmutrile intervenite, bugetul aprobat,
precum i inventarul mobil i imobil. Protopopul era ndatorat s
viziteze cel puin o dat pe an, fiecare coal greco-catolic din
districtul su. Pentru perfecionarea profesional a nvtorilor grecocatolici i pentru uniformitatea predrii obiectelor de nvmnt,
protopopul trebuia s struiasc a se nfiina biblioteci colare i n
fiecare an s convoace la conferin pe nvtorii colilor districtuale.
La sfritul lunii iunie a fiecrui an, protopopul era obligat s nainteze
Consistoriului bugetul colilor i un tabel n care s nfieze starea
fiecrei coli din districtul su228.
Senatul colar local reprezenta comuna bisericeasc n
toate problemele colare, att n relaiile cu autoritile bisericeti
superioare, ct i cu cele civile. El era constituit din paroh, capelan,
Ibidem, p. 476.
D. Radu, op.cit., p. 225, p. 240-241, p. 276-277, p. 288-289, p. 306, p. 320, p. 338-339.
228
I. Gen, op.cit., p. 476-478; ; Statute pentru Regularea Trebilor nvmntului Elementar,
p. 72-75.
226
227

129

nvtor-ca membri din oficiu-i din membri mireni, alei n

proporie cu numrul locuitorilor comunei bisericeti. Dreptul de a
alege i de a fi ales n acest organism, l aveau toi brbaii majori care
aparineau comunei bisericeti greco-catolice, care aveau purtare
moral neptat i contribuiau la susinerea colii. Preedintele
senatului colar era din oficiu nsui preotul local, iar notar al acestuia
era din oficiu, nvtorul. Preedintele convoca edinele, stabilea
obiectul dezbaterilor, conducea consultrile, enuna deciziile, se
ngrijea de executarea acestora, reprezenta senatul colar i mijlocit
ntreaga comunitate bisericeasc, n cauzele colare. Notarul redacta
protocoalele edinelor i semna actele senatului colar, mpreun
cu preedintele acestuia. Dintre membrii acestei autoriti colare,
se alegeau un curator i un vicecurator, care s administreze averea
colii. Deciziile senatului colar se luau cu majoritate de voturi, iar
dac voturile erau egale, decidea votul preedintelui. Deciziile erau
obligatorii pentru toi credincioii din comuna bisericeasc respectiv
i trebuiau executate fr amnare. Senatul colar inea o edin
ordinar pe an, pentru revizia bugetului de venituri i cheltuieli i cte
una n fiecare lun, n locul i la timpul stabilit de paroh. edinele
extraordinare se convocau de cte ori era necesar. La sfritul fiecrui
an, senatul colar prezenta un referat despre activitatea sa n adunarea
general a alegtorilor (sinodul parohial)229.
Senatul colar greco-catolic alegea nvtorul230, atribuie pe
care n comunele cu coli ortodoxe, o avea sinodul parohial. La fel ca i
comitetul parohial ortodox, senatul colar greco-catolic avea atribuii
privind nfiinarea, conservarea i nzestrarea edificiilor colare. El
trebuia s vegheze ca aceste edificii s ndeplineasc cerinele legii,
pe timpul iernii s fie nclzite i s fie asigurate contra focului. Senatul
colar avea atribuii i cu privire la administrarea averii colare. n
acest sens, el era dator s nfiineze un fond colar, s administreze
contiincios averea i veniturile de care dispuneau colile i s asigure
sporirea acestora. Cel care inea evidena veniturilor colare i care
realiza anual un proiect de buget, era curatorul senatului colar231.
Ibidem, p. 480-484; Statute pentru Regularea Trebilor nvmntului Elementar., p.
36-39.
230
O. Ghibu, op.cit., p.63, 116.
231
I. Gen, op.cit., p. 484-486.
229

130

Directorul colii elementare greco-catolice era din oficiu

preotul local. El conducea sub responsabilitate personal cauzele
nvmntului n coala poporal, veghea asupra disciplinei colare,
urmrea metodele folosite de nvtor n predarea obiectelor
prescrise n planul de nvmnt, comportamentul acestuia fa de
colari, se ngrijea de toate aspectele ce ineau de organismul intern
al colii. Pentru a ndeplini aceste atribuii, directorul era dator: a) s
viziteze coala de cel puin dou ori pe sptmn i s consemneze
acest lucru n protocolul de vizitare; b) s se conving nemijlocit despre
ventilarea, curenia, nclzirea slii de nvmnt, despre purtarea
moral a elevilor i despre progresul fcut la obiectele predate; c) s
execute legile i ordinele colare care ineau de competena sa i s
controleze executarea acelora care ineau de atribuiile personalului
colar; d) s mijloceasc ca senatul colar s suplineasc minusurile
ce s-ar observa n aspectul interior al edificiului colar i n nzestrarea
colii cu rechizitele prescrise; e) s supravegheze purtarea moral
a nvtorului i mplinirea exact a atribuiilor sale. Cu privire la
nvmnt, disciplin i la tot ce ine de organizarea intern a colii,
directorul era ndreptit s emit toate dispoziiile corespunztoare
scopului propus, n conformitate cu legile i statutele colare.
nvtorul era ndatorat s recunoasc n director pe superiorul su
nemijlocit, s execute dispoziiile acestuia i s ndrepte minusurile
pe care directorul i le semnala. Relaia dintre preot ca director i
nvtor fiind mai mult printeasc, directorul nu putea exercita
o autoritate de tip judectoresc asupra nvtorului. Mijloacele
prin care acesta putea influena purtarea moral i ndeplinirea
atribuiilor de serviciu ale nvtorului erau: nvtura, ndemnarea,
admonestarea i mustrarea, mai nti ntre patru ochi, apoi n faa
senatului colar, dar niciodat n faa elevilor sau a prinilor acestora.
n relaiile de serviciu cu nvtorul, directorul trebuia s dovedeasc
purtare blnd i respectul cuvenit pentru oficiul nvtoresc. n
cazul n care directorul constata c relaia sa cu nvtorul a intrat n
impas, avea posibilitatea s fac reclamaie despre aceasta la oficiul
protopopesc. La sfritul fiecrui an colar, directorul nainta oficiului
protopopesc clasificarea elevilor i raportul anual despre starea colii
i a nvmntului elementar din parohie232.
232
Ibidem, p. 478-487; Statute pentru Regularea Trebilor nvmntului Elementar......., p.
52-53.

131

Autoritile care n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, au

rspuns de destinele colilor romneti din comitatul Timi, au
susinut administrativ, organizatoric dar nu n ultimul rnd i moral,
nvmntul romnesc din aceste inuturi. Ele au fost factori de
mediere, puni de echilibru ntre coal i comunitatea romneasc pe
de o parte, ntre coal i autoritile statului, pe de alt parte. Au trezit
i ntreinut sentimentele pozitive pentru coala naional, n rndul
comunitilor romneti, au promovat i aprat dreptul la instruire
n limba naional, n relaiile cu statul maghiar. nelegerea modului
de organizare i funcionare a colii romneti din comitatul Timi,
n aceast perioad istoric, nu se poate nfptui dect innd cont
de triada coal-Societate-Biseric. Unitatea acestor trei elemente a
fost aceea care a asigurat continuitatea etnicitii romneti, ntr-o
configuraie politic care nu agrea diversitatea naional.

III. D. Mijloacele materiale i financiare ale instituiei

colare
Legea XXXVIII din 1868, acorda bisericilor din Ungaria dreptul
de a-i susine institute de nvmnt n funcie de necesiti i
pe msura posibilitilor materiale. n paragraful 11 al acestei legi,
se menioneaz ndreptirea confesiunilor de a repartiza asupra
credincioilor, o contribuie special, darea cultual. Legea nu fixa
nici o limit pe care nu ar putea-o trece confesiunile, n legtur cu
asigurarea drii cultuale necesar susinerii colilor lor233. Este de
reinut faptul c promovarea i susinerea nvmntului poporal nu
ar fi trebuit s fie doar o sarcin exclusiv bisericeasc, ci i o fireasc
ndatorire a statului.
n ce privete contribuia comunelor politice pentru susinerea
colilor poporale comunale, Legea XXXVIII fixa o limit a sarcinilor:
membrii comunei politice erau datori s contribuie numai cu
maximum 5%, dup darea direct de stat. Aceast inegalitate n
faa legii, a bisericilor i comunelor politice, din punctul de vedere al
susinerii colilor, a avut urmri nefaste asupra colilor confesionale i
233

coala noastr poporal i darea cultual, Arad, 1918, p. 6.

132

pozitive asupra colilor comunale i de stat, a cror cretere numeric

a fost dinamizat234.
Paragraful 36 al legii din 1868, reglementeaz datoria
credincioilor confesiunilor, de a contribui i la susinerea colilor
poporale comunale. Dac romnii nu susineau o coal confesional,
ei trebuiau s contribuie ntru totul i n msur egal cu ceilali
conceteni, la susinerea colii comunale. Dac credincioii romni
susineau deja o coal confesional, atunci erau datori, conform
legii, s achite numai diferena dintre contribuia confesional
(dac era mai mic de 5%) i cele cinci procente care reprezentau
contribuia membrilor comunei politice. n practic ns, lucrurile
stteau cu totul altfel. n foarte multe comune bisericeti, credincioii
romni, pe lng darea cultual confesional mult mai mare de 5%,
erau constrni s contribuie i la susinerea colilor comunale ori
de stat235. Spre exemplificare, la sfritul secolului al XIX-lea taxa de
cult pentru susinerea colii, stabilit pentru fiecare gospodrie a
localitii Belotin, ajungea la 29% dup darea direct236.
Paragraful 120 din Legea VIII din 1871, despre organizarea
comunelor, anula obligaiile administraiei comunale, incluse n
contractele ncheiate ntre comun i comitetul colar, pentru
susinerea colii confesionale. Se realiza astfel o discriminare ntre
locuitorii comunelor, n legtur cu folosirea egal a veniturilor
comune pentru susinerea colii. Aceste surse erau utilizate exclusiv,
pentru susinerea colilor comunale237. Legea despre organizarea
comunelor intra n contradicie cu Legea colar XXXVIII, care preciza
n paragraful 25, c colile confesionale care au fost susinute din
averea i veniturile comunei, pot beneficia i n continuare de aceste
surse de ntreinere238.
Darea cultual avea o component n bani i una reprezentnd
cel puin , n natur (produse agricole, lemne, uzufructul
pmntului, drept de punat i alte beneficii acordate n natur).
n sumele considerate spese cultuale, erau cuprinse i cheltuieli care
Ibidem, p. 7.
Ibidem, p. 8.
236
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Belotin, nepag.
237
V. Popeang, op.cit., p. 8.
238
I. Gen, op.cit., p. 467.
234
235

133

ntr-un sens strict nu aparineau salariilor nvtoreti, dar erau

necesare pentru susinerea colii: contribuia la fondul de pensii,
diurnele nvtorilor pentru adunrile lor, asigurarea edificiilor
colare, diurna inspectorilor colari, sumele pentru cumprarea
manualelor colare, pentru bibliotec i pentru reparaiile edificiului
colar. n preliminariile cultuale parohiale erau prevzute sume de
bani, ca de exemplu convenia episcopeasc, care nu erau n legtur
direct cu susinerea colilor poporale. De asemenea, erau introduse
i cheltuielile pentru construcia de noi edificii colare, a locuinelor
nvtoreti, spesele pentru procurarea rechizitelor colare. Aceste
cheltuieli ns, nu se repetau anual i de aceea ori se includeau n
darea cultual ca spese suplimentare, ori suma se mprea n mai
multe trane, repartizate n bugetele pe civa ani239.
Statisticile maghiare referitoare la veniturile colilor
confesionale din comitatul Timi, la nceputurile perioadei dualiste,
suscit concluzii i comparaii ntre resursele materiale i financiare
ale acestora. Pentru exemplificare, avem o situaie statistic care se
refer la veniturile colilor confesionale n anul 1869. Am selectat
pentru un studiu comparativ colile confesionale catolice, grecocatolice i ortodoxe din comitatul Timi, celelalte (evanghelice,
unitariene, israelite) nefiind nsemnate numeric.
Tabelul 7. Veniturile colilor confesionale din comitatul Timi n anul
1869 (exprimate n florini)240
Nr.
crt.

coli
confesionale

1.

2.
3.

Numrul
colilor

Venituri n
bani

Produse
agricole

Ajutoare de
stat

Ajutoare
comunale

Ajutoare
bisericeti

Romanocatolice

96

45.927,49

25.102,53

498,20

67.623,75

243,02

Grecocatolice
Ortodoxe

21

2.292,45

937,88

766,48

1.390,45

734,40

153

37.143,09

23.919,92

--------

56.205,43

2.716,32

coala noastr poporal i darea cultual., p.12-13.

Hivatalos Statistikai Kzlemenyek, III Evfolyam, V Fzet, Magyarorszag nepiskolai 1869,
Budan, 1871, p. 138-139, p. 142-143.

239
240

134

O prim concluzie care se desprinde, este aceea c dei colile

romano-catolice erau cu 21% mai puin numeroase dect cele
ortodoxe, ele dispuneau de venituri n bani i n produse cu 10% i
respectiv 2,41% mai mari dect colile ortodoxe. Aceast stare de
lucruri poate fi explicat prin faptul c Biserica Ortodox Romn
devenise de puin timp autonom, nedispunnd de averi i fonduri
nsemnate, iar principalii ei contribuabili, credincioii romni, se aflau
ntr-o stare de pauperitate. Pentru a suplini absena fondurilor locale,
episcopiile ortodoxe ncercau din bugetul propriu s subvenioneze
colile srace, aspect care se observ n tabelul de mai sus. Se
observ totodat, c coala ortodox nu primea subvenii de la stat,
privilegiu de care se bucurau doar colile catolice i greco-catolice.
De remarcat e faptul, c statul sprijinea mai consistent colile
greco-catolice, privite probabil ca un avanpost colar i religios n
mijlocul comunitii romneti. n cazul Bisericii unite exista practica
patronatului, adic subvenionarea unor parohii greco-catolice de
ctre felurite instituii politice sau bisericeti maghiare. Patronii
erau: Fondul religionar catolic, Ministerul Finanelor, Cile Ferate de
Stat, comunele pe teritoriul crora fiinau parohiile. Prin patronarea
parohiilor n regiuni cu puini credincioi greco-catolici, se urmrea
ntrirea uniaiei n acele zone241.
Veniturile colilor confesionale erau divizate pe capitole de
cheltuieli n modul urmtor:
Tabelul 8. Categorii de cheltuieli ale colilor confesionale din
comitatul Timi n anul 1869 (exprimate n florini)242
Categorii de cheltuieli
Nr.crt.

1.

coli
confesionale

Romanocatolice

Total venituri

Rechizite
colare

Cri
pentru
copiii
sraci

Alte
cheltuieli

8.237,67

2.420,68

557,38

999,80

nclzire
Salarii

curenie
reparaii

71.030,02

58.814,49

2.

Grecocatolice

3.230,33

2.713,43

221,50

35,40

14

246

3.

Ortodoxe

61.063,01

51.456,88

6.672,21

1.345,77

600,60

987,55

T. V. Dama, Biserica greco-catolic din Romnia n perspectiv istoric, Editura de Vest,

Timioara, 1994, p. 168.
242
Hivatalos Statistikai Kzlemenyek, III Evfolyam, V Fzet, Magyarorszag nepiskolai 1869,
Budan, 1871, p. 144-145.
241

135

Dup cum se observ, cea mai mare pondere n totalul

cheltuielilor la toate cele trei categorii de coli confesionale, o
reprezentau salariile nvtorilor (peste 80 % din cheltuieli).
Apare practica elaborrii de bugete, din a cror structur se
observ preocuprile comisiei colare locale, pentru nzestrarea cu
material didactic, rechizite colare, salarizarea nvtorilor, repararea
colii, preocuparea pentru mrirea fondului de cri al bibliotecii.
Spre exemplificare, n bugetul colii romneti ortodoxe din
Gtaia (Protopopiatul Vre), alctuit n anul 1877, erau prevzute
urmtoarele cheltuieli243:
Convenia Domnului Episcop.30 florini
6 stnjeni de lemne .45 fl.
Paie pentru coal ...4 fl.
La servitorul bisericii .10 fl.
La servitorul colii ..6 fl.
Pentru foaia colar 5 fl.
Diurna nvtorului la conferine .. 6 fl.
Rechizite colare ( negreal i pene )...5 fl.
Repararea colii peste an .5 fl.
La casier ..3 fl.
Darea anual pe seama colii ..1 fl. 50 cr.
Pentru curirea colii ..20 fl.
Salariul nvtorului ...90 fl. 75 cr.
____________________________________________
TOTAL 240 fl. 25 cr.
Bugetul colii greco-catolice din Hitia, pe anul 1894, cuprindea
venituri n cuantum de 168,89 florini i cheltuieli n valoare de 141,94
florini, rmnnd la dispoziia colii doar 26,95 florini244. Avnd
n vedere c cea mai mare parte a sumelor cheltuite, erau alocate
salarizrii nvtorului, igienizrii i nclzirii localului colar, se poate
afirma c bugetul era de unul subzisten i nu de dezvoltare. Au
existat chiar situaii, cnd cheltuielile colare au depit veniturile. A
P. TomescuMu, G. Fodor, V. Craiu, H. Weissman, M. Tcaciuc, I. Florea, I. Cirean,
Monografia comunei Gtaia i a satelor aparintoare, Timioara, 1972, p. 254.
244
Arhiva Episcopiei Romne Unite Lugoj, Fond Episcopia Greco-Catolic de Lugoj, act
219/1894, nepag.
243

136

fost cazul colii greco-catolice din Icloda, n anul 1889, cnd ncasrile
au fost n valoare de 140,82 de florini, iar cheltuielile de 145,42 de
florini, producndu-se un deficit de 4,6 florini245. Au existat cu
siguran astfel de situaii i n comunele romneti care susineau
coli confesionale ortodoxe, fiind datorate condiiei materiale precare
a populaiei din anumite zone rurale.
Pentru ntreinerea i funcionarea colilor romneti
confesionale, s-a creat n unele localiti timiene, fondul colar.
Sursele de venituri pentru constituirea acestuia erau: contribuia
repartizat pe membrii comunitii bisericeti, pentru susinerea
colii; amenzile pltite de prinii ai cror copii nu frecventau coala;
donaii i contribuii benevole; venituri realizate din grdinile colare;
taxele de la cununii, boteze, nmormntri, n favoarea colii246. n
edina Sinodului parohial din Ohaba-Forgaci, desfurat la 8 ianuarie
1878, s-a stabilit constituirea fondului colar, ale crui venituri urmau
s provin din urmtoarele surse: donaii benevole, un tas special
la srbtorile mari, diferite amenzi, din veniturile colii de pomi,
contribuii n produse agricole, 50% din capitalul bisericii247. Nivelul
sczut de trai al locuitorilor, nu a permis existena unui fond colar n
fiecare localitate timiean.
Pn n anii de sfrit ai secolului al XIX-lea, conspectele
despre starea material a colilor, realizate de protopopi i comisarii
colari, conin destule lacune, care nu fac posibil o viziune unitar
asupra evoluiei n timp a fondurilor colilor romneti ortodoxe
din comitatul Timi. Dac nu se pot face la nivel global-la aceasta
contribuind i apartenena diferit a colilor romneti din acest
comitat-comparaiile legate de devenirea n timp a fondurilor colare,
se pot face ns la nivelul unor cercuri colare, acolo unde datele de
care dispunem au fost mai generoase.

Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Icloda, nepag.

Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr. 6, din 7/19 ianuarie, p. 6.
247
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fondul cronici parohiale, dosar Ohaba-Forgaci, nepag.
245
246

137

Tabelul 9. Fondul colar n cercurile Ciacova i Jebel

(anul colar 1879-1880)248
Cercul colar

Ciacova

Localitatea
(comitatul Timi)
Gaiul-Mic
Lighed
Obad
Petroman

50 fl.
100 fl.
218 fl., 82.cr.
1004 fl., 55 cr.

Epitropia Parohial
-//-//-//-

Voiteg

90 fl., 50 cr.

-//-

Folea
Opatia
Birda
Blajova
Unip

5 iugre
200 fl.
Sesie parohial
360 fl.
10 iugre
9 iugre-7 folosite de
comuna politic

nvtorul
Comitetul Parohial
-//-//-//-

4,5 iugre

-//-

Stamora Romn

Fondul colar

Cine l administreaz

-//-

Jebel
ipet

Din aceast situaie statistic, se poate concluziona c n

comunele cercului Ciacova, fondul colar avea o componen exclusiv
bneasc, iar n comunele cercului Jebel, predomina caracterul funciar
al acestuia. n localitatea Stamora Romn, aparinnd cercului
colar Jebel, cea mai mare parte a fondului colar, 7 iugre din cele
9, erau folosite de primrie, neexistnd ns precizri suplimentare,
referitoare la condiiile n care primria utiliza aceast suprafa de
pmnt aparinnd colii. Este de reinut faptul, c n cercul colar
al Ciacovei, din 8 localiti aparinnd comitatului Timi, 5 aveau
fond colar, pe cnd n cercul colar al Jebelului, din 26 de localiti
aparinnd comitatului Timi, doar 7 sunt nregistrate ca avnd fond
colar.

248

A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 401/1880, nepag.

138

Tabelul 10. Evoluia fondului colar n cercul Ciacova249

Anul colar

1879-1880

1889-1890

Localitatea
(comitatul Timi)

Fondul colar

Gaiul Mic
Lighed
Obad
Petroman

50 fl.
100 fl.
218 fl., 82.cr.
1004 fl., 55 cr.

Epitropia Parohial
-//-//-//-

Voiteg

90 fl., 50 cr.

-//-

Gaiul Mic
Ghilad
Obad
Petroman
Voiteg

126 fl.
60 de iugre
754 fl., 63 cr.
1.661 fl., 84 cr.
221 fl., 46 cr.

Comitetul parohial
-//Epitropia parohial
-//-//-

Cine l administreaz

Fa de situaia din anul colar 1879-1880, peste zece ani, n anul

colar 1889-1890, dei numrul localitilor cu fond colar din cercul
Ciacova a rmas constant, valoarea acestuia a crescut substanial: mai
mult dect dublu, n localitile Gaiul Mic i Voiteg i mai mult dect
triplu, n comuna Obad.
Localitile timiene cu potenial economic i cu tradiie colar,
aflate n Dieceza Aradului, au fost i ele preocupate, de a nfiina fonduri
colare. n anul 1873, valoarea fondului colar era de 1.230 de florini
n Lipova250, 142 de florini i 107 de mei gru n Alio251, 38 de florini
i 55 cruceri n Chesin252, 29 de florini n Seceani253. n inspectoratul
Vinga, condus de Ioan Munteanu-preot i nvtor n Brteaz, n
1884 existau fonduri destul de consistente n fiecare localitate. Doar
n comuna Secusigiu fondul colar era mic n acea perioad, ridicnduse la doar 13-14 florini254. n anii de sfrit ai secolului al XIX-lea, prin
eforturile materiale ale comunitilor romneti, fondurile colare
sporesc. n anul 1895, fondurile colare din Protopopiatul Timioara
totalizau 5.000 de florini n bani i proprieti n valoare de 8.608
florini i 44 de cruceri255.
Ibidem, act 67/1891, nepag.
V. Popeang, op.cit., p.116.
251
Ibidem, p.100.
252
Ibidem, p.107.
253
Ibidem, p.127.
254
Lumintoriul, Timioara, V, 1884, nr.13, din 15/27 februarie, p. 4.
255
Dreptatea, Timioara, III, 1896, nr.58, din 12/24 martie, p. 3.
249
250

139

Dac pn la nfiinarea Episcopiei Greco-Catolice a Lugojului

(1853), colile unite lipseau aproape cu desvrire n comitatul Timi,
de la aceast dat i pn spre sfritul secolului al XIX-lea, numrul
lor sporete, iar autoritile colare greco-catolice, au fost preocupate
s identifice resursele materiale i financiare, pentru nfiinarea
fondurilor colare.
Tabelul 11. Fondurile colilor greco-catolice din comitatul Timi
n anul colar 1901-1902256

Protopopiatul
Buzia

Localitatea

Fondul colar

Budin

215,45 cor.

Hitia

62,90 cor.

Sila

4,800 iug.

Belotin

349,08 cor.

Crivobara

342 org.

Izvin

24,30 cor.

Para

46,20 cor.; 2 iug. 1344 org.

Folea

30,32 cor.; 5 iug.

Ghilad

96,18 cor.; 3 iug. 16 org.

Icloda
Jebel
Lighed
Petroman

5,20 cor.; 800 org.

540,51 cor.; 1 iug 280 org.
28,20 cor.
152,36 cor; 278 org.

Oravia

Marcov

121,04 cor.

Boca

Gherman

256,18 cor.; 600 org.

Timioara

Ciacova

Vrdia

Clopodia

600 cor.

Luna

638,08 cor.

Dup cum se observ, fondurile colilor greco-catolice au

att o expresie bneasc, ct i funciar, cunoscnd variaii de la o
comun la alta, ns cu un nivel mediu destul de modest, n raport cu
necesitile reale ale instituiilor colare.
Cea mai mare provocare material i financiar pentru
comunitile romneti timiene, era construcia de noi edificii
colare. Legea XXXVIII din 1868, stabilea o serie de cerine pentru
256

D. Radu, op.cit., p.240-241; p.276-277; 288-289; 307; 320; 338-339.

140

localurile de coal, pe care episcopii de la Arad i Caransebe le

aduc la cunotina nvtorilor i preoilor. Prin circularele din 1 mai
1868257, episcopii Ivacicovici i Popasu revin n problema respectrii
legii colare, deoarece Ministerul de Culte i Instrucie Public, imputa
o serie de neajunsuri colilor romneti: c localurile de coal erau n
multe localiti mici, strmte, ntunecoase i chiar mai mult, pe alocuri
stteau s se drme. Circulara i provoca pe protopopi ca n calitate
de inspectori districtuali de coli, s mearg la faa locului i mpreun
cu comunele, s ia msuri pentru repararea sau chiar edificarea unor
noi localuri de nvmnt, acolo unde se impunea. Dup anul 1868,
ntre guvernanii locali i comunitile romneti de pe cuprinsul
comitatului Timi, a nceput o adevrat competiie legat de
ncadrarea sau nencadrarea cldirilor colare, n standardele stabilite
de legea colar. Autoritile se dovedeau de o exigen sporit atunci
cnd se raportau la colile romneti i mai indulgente, atunci cnd
controlau colile comunale sau de stat. Aceast competiie inegal
nu i-a descurajat pe romnii timieni, ci chiar i-a stimulat pentru a-i
construi localuri colare trainice, care s ndeplineasc cerinele legii.
Dac nainte de anul 1868, majoritatea colilor confesionale romneti
erau construite din lemn sau pmnt btut i acoperite cu paie sau
trestie, dup aceast dat crete simitor numrul colilor construite
din crmid i acoperite cu igl. O mare parte a acestor cldiri
colare imitau la o scar redus forma bisericii, fiind prevzute cu un
mic turn cu clopot, care servea chemrii elevilor la coal. De regul,
aceste edificii cuprindeau pe lng slile de nvmnt i ncperi
care serveau drept locuin pentru nvtori. n vederea construirii
unei noi cldiri colare, comitetul parohial (senatul colar n cazul
comunelor greco-catolice) alctuia un proiect de cheltuieli (care
trebuia s cuprind i sursele de finanare) i un plan de zidire, pe care
trebuia s le nainteze spre aprobare Consistoriului. Dup aprobarea
proiectului de cheltuieli, comitetul parohial (senatul colar) nainta
Consistoriului contractul de realizare a lucrrii n trei exemplare
originale i dup ratificarea acestuia, se demara construirea noului
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 72/1869, nepag.; A.E.O.R.A., Fond colar, V, act 17/1869,
nepag.

257

141

edificiu colar258. Dup terminarea construciei avea loc recepia

acesteia, numit n limbajul epocii edin de coludare, realizat de
un inginer constructor, angajat al Consistoriului259.
Preul unei noi construcii colare, varia de regul ntre 700-4.000
de florini, n funcie de mrime, materialul folosit i de onorariul
perceput de constructor. La limita minim a investiiei ntr-un nou
edificiu colar, se situeaz localitatea Petroman, care n anul 1890
a cheltuit doar 700 florini pentru acest scop260. Un pre apropiat de
medie, a fost negociat n anul 1891 de localitatea Voiteg, care pltea
suma de 2.600 de florini261, iar la o limit superioar a evalurii unei
construcii, se situa comuna Mehala, care n anul 1894 cheltuia 4.000
de florini pentru edificarea colii262.
Maitrii zidari angajai de comunele romneti pentru ridicarea
edificiilor colare, erau n marea lor majoritate de naionalitate
german. La aceasta contribuia probabil profesionalismul i
seriozitatea de care ddeau dovad constructorii vabi. Astfel n
anul 1890, coala din Petroman a fost ridicat de Iosif Witwer (din
Ciacova)263, n 1891 la Voiteg a fost angajat maistrul zidar Peter
Geml264, n 1892 la Bucov, Iosef Friedrich265, iar n 1893 la Monia,
Schneider Peter (din Giarmata).266
Cheltuielile pentru construcia unei coli proveneau din
mai multe surse: darea cultual, venituri din proprieti parohiale,
subvenie de la consistoriu, ajutor mprtesc, donaii de la persoane
fizice etc. Pentru edificarea colii din Bucov, s-au cheltuit 1.711
de florini i 49 cr., care cuprindeau pe lng plata constructorului
Iosef Friedrich i alte spese (contract, timbre, realizarea cuptoarelor).
Aceste cheltuieli au fost acoperite din: darea cultual, subvenie de la
Consistoriu, mprumuturi, vnzarea a 9 grinzi i 2 cuptoare vechi, ct
i din mila mprteasc(13 florini)267.
Ibidem, act 59/1891, nepag.; I. Gen, op.cit., p. 499.
Ibidem ; Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Baba, nepag.
260
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Petroman, nepag.
261
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 59/1891, nepag.
262
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr.201, din 16/28 septembrie, p. 13.
263
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Petroman, nepag.
264
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 59/1891, nepag.
265
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Bucov, nepag.
266
I. Ilioviciu, Monografia comunei Monia, Monia, 1950, p. 52.
267
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Bucov, nepag.
258
259

142

Prin eforturile colective ale populaiei romneti din localitile

comitatului Timi, stimulate de conductorii ntru spirit i fapt ai
acesteia, pe parcursul celei de-a doua jumti a secolului al XIX-lea
s-au ridicat mai multe coli, adevrate ceti protectoare ale limbii
i valorilor romneti. Situaia edificrii unor noi localuri colare
n perioada 1870-1900 este urmtoarea268: ntre anii 1870-1880, n
localitile: Alio, Dorgo, Ghilad, Belin, Jadani (Corneti), Chiztu,
Cerneteaz, Unip; n perioada 1880-1890, n localitile: Belotin, Ghiroda,
Secusigiu, Fiscut, Felnac, Labain, utra, odea, Birda, Topolov,
Petroman; ntre anii 1890-1900, n comunele: Bucov, Chioda, Ictar,
Monia, Ohaba-Forgaci, Mehala, Obad, Cerna, Becicherecul-Mic,
Sinersig, Remetea Mare, Crivobara, Baba.
Desfurarea optim a procesului de nvmnt, presupunea
nu numai existena unor sli de nvmnt corespunztoare, ci
i dotarea colilor cu mobilier i mijloace didactice. n circularele
din 1 mai 1869, episcopii de la Caransebe i Arad, reaminteau
nvtorilor mijloacele de nvmnt pe care legea le impunea
colilor elementare: tabl de socotit, tabele de perete pentru citire,
tabele cu forme geometrice (unghi, triunghi, ptrat, cilindru etc.),
tabele cu obiecte din istoria natural (pietre, plante, animale), hri
geografice, globul pmntesc269. Autoritile colare confesionale
au insistat pe lng comune, s procure materialul didactic necesar
pentru realizarea unui nvmnt intuitiv.
Din conspectele despre starea material a colilor, realizate
de comisarii colari, putem s ne formm o imagine despre dotarea
acestora cu mijloace de nvmnt. Cele 9 coli timiene din cercul
Ciacova, n anul colar 1879-1880 erau nzestrate n felul urmtor:
tabele pentru intuiie n toate cele 9 coli, hri n 7 coli, maina de
socotit n 7 coli, tabele pentru msurile metrice n 8 coli i aparatul
metric n 4 coli. Este de remarcat faptul, c coala de biei din
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale; Arhiva Muzeului Banatului Timioara,
Fond Ioachim Miloia, nr. inv. 21823/53-396; D.J.T.A.N., Fond colecia personal G. Cotoman,
act 325/1943-1945, fila 2; Lumintoriul, Timioara, VII, 1886, nr. 78, din 4/16 octombrie, p. 3;
Idem, Timioara, VII, 1886, nr. 74, din 20 septembrie/2 octombrie, p. 3; Controla, Timioara I,
1895, nr.12, din 2 iunie, p. 2; Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr.108, din 15/27 mai, p. 4.
269
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 72/1869, nepag.; A.E.O.R.A., Fond colar, V, act 17/1869,
nepag.
268

143

Ghilad dispunea de toate rechizitele de nvmnt prescrise270. n

acelai an colar, n cercul Jebel, care cuprindea 26 de coli timiene,
situaia dotrii cu mijloace de nvmnt nu era la fel de bun:
tabele pentru intuiie existau n 19 coli, maina de socotit n 15 coli,
hri n 17 coli, tabele pentru msurile metrice doar n 2 coli, iar
aparatul metric n nici o coal271. Precaritatea dotrii unor coli cu
mijloace de nvmnt, se datora pe de o parte srciei locuitorilor
care contribuiau la susinerea acestora, iar pe de alt parte indolenei
directorilor colari sau nvtorilor, care erau preocupai mai mult de
satisfacerea intereselor personale, dect de progresul nvmntului
local.
Conspectele despre starea material a colilor pe anul colar
1889-1890, ne semnaleaz ca element de noutate n peisajul
mijloacelor de nvmnt, aparatele pentru fizic. colile din
localitile timiene: Denta, Gaiul-Mic, Ghilad, Omor, Petroman,
Voiteg272, au fost dotate n aceast perioad cu aparatele necesare
pentru predarea intuitiv a fizicii.
nzestrarea cu mijloace de nvmnt a colilor romneti, se
mbuntete treptat, spre sfritul secolului al XIX-lea i nceputul
secolului urmtor. Dac n anul colar 1879-1880, colile din Cerna
i Hitia (cercul colar Jebel), aveau ca rechizite doar cte o tabl de
socotit273, n anul colar 1900-1901, coala din Cerna era dotat cu
2 table de socotit, main de socotit, hrile: Ungariei, a comitatelor
Timi, Torontal, Cara-Severin, iar coala din Hitia era nzestrat cu
2 table de socotit, main de socotit, tabele pentru citire, hrile
comitatului Timi i Austro-Ungariei274.
Dotarea colilor romneti timiene cu mobilier didactic,
cunoate o evoluie lent, dar pe ansamblu pozitiv. Comparnd
situaia din cercul colar Ciacova n anii colari 1879-1880 i 1899-1900,
se constat progresul majoritii colilor, n ce privete nzestrarea
cu mobilier. Dac n anul colar 1879-1880, coala din Gaiul-Mic
dispunea doar de o catedr i 6 bnci, n anul colar 1899-1900, ea
Ibidem, act 401/1880, nepag.
Ibidem.
272
Ibidem, act 67/1891, nepag.
273
Ibidem, act 401/1880, nepag.
274
Ibidem, act 171/1901, nepag.
270
271

144

era nzestrat cu 2 catedre, 2 scaune, 16 bnci, 6 icoane, un ciubr

pentru ap. coala din Petroman i sporete dotarea de la o catedr,
un scaun i 7 bnci n anul colar 1879-1880, la o catedr, un scaun,
10 bnci, un dulap, 3 icoane i 2 embleme ale statului, n anul colar
1899-1900275.
Pentru educaia practic a elevilor, dar i pentru constituirea
unei noi surse de venit pentru instituiile de nvmnt, organele
colare au constrns comunele administrative, s pun la dispoziia
colii un loc potrivit pentru grdina de pomi276. Sesizat c n unele
comune grdinile colare nu sunt ngrijite conform legii, n data de 18
noiembrie 1876, Consistoriul de la Caransebe dispune protopopilor,
s insiste pe lng comitetele parohiale i juzii comunali, s le menin
n bun stare, recomandnd spre abonare foaia de grdinrit,
Economul, editat de tefan Pop277.
n instruciunile elaborate n 1873 de Senatul colar din Arad,
pentru directorii colari, se fixeaz i modalitile de funcionare
a colilor de pomi. Ele erau considerate surse de venituri pentru
instituiile de nvmnt primar, deoarece din sumele realizate din
vnzarea pomilor altoii se depunea la fondul colar, 2/4 din venituri i
reveneau nvtorului, iar se alocau pentru ngrijirea grdinii278.
Pornind de la considerentul c colile de pomrit contribuie la
promovarea material a poporului romn, prin pregtirea temeinic
a tineretului n domeniile horticulturii, viticulturii, pomiculturii,
Senatul colar din Arad a elaborat n anul 1883, noi instruciuni pentru
organizarea activitii practice n acest domeniu. ntr-o circular din
30 iunie 1883, episcopul Aradului, Ioan Meianu, ateniona protopopii
i inspectorii de coli, ca la concursurile pentru ocuparea posturilor
nvtoreti, pe lng calificarea pedagogic, s se mai solicite
candidailor i cunotine din domeniul pomritului i grdinritului,
fiind preferai candidaii care posedau astfel de deprinderi. Episcopul
ndemna preoii i nvtorii s nfiineze grdini de pomi, n
localitile n care ele nu existau, oferind i cteva soluii pentru
amenajarea lor: prin obinerea unui loc din intravilanul comunal, prin
Ibidem, act 401/1880, nepag.; Ibidem, act 62 /1901, nepag.
V. rcovnicu , op.cit., p. 179.
277
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 348-349.
278
V. Popeang, op.cit., p. 53.
275
276

145

cumprarea unei grdini private, prin delimitarea unei suprafee din

curtea bisericii, a colii, ori chiar din terenul aparinnd cimitirului. Era
de dorit ca grdinile s fie situate n asemenea poziii, nct locuitorii
satelor s le poat vedea servindu-le drept model i ndemn pentru
ca acetia s practice cu plcere horticultura279.
Preocuprile legate de grdinrit au devenit obiect de dezbatere
i n adunrile nvtoreti. Unii membri ai corpului didactic
timiean, pasionai de horticultur, i-au consolidat i completat
cunotinele practice despre grdinrit, cu informaii cuprinse n
tratatele tiinifice care se refereau la aceast problem. n anul 1883,
la adunarea general a Reuniunii nvtoreti din Protopopiatul
Timioara, nvtorul Ioachim Boncea din Ghiroda a citit un referat
intitulat Pomritul n coala poporal, n care se fcea o pledoarie
pentru aceast ndeletnicire, care constituia-potrivit studiului-nu
numai o ocupaie recreativ i generatoare de sntate, ci i un izvor
de ctig, aa cum se ntmpla deja la alte popoare280.
Autoritile colare confesionale, au ncurajat n urma
recomandrilor Ministerului de Culte i nvmnt, introducerea
mtsritului i albinritului n colile poporale aflate sub jurisdicia
lor. Printr-o circular din 9 aprilie 1880, episcopul de la Caransebe
impulsioneaz introducerea creterii viermilor de mtase, n colile
din zonele favorabile plantrii duzilor. El cere ca colarii s fie instruii
practic n aceast ocupaie, iar protopopii i comitetele parohiale s
acorde tot sprijinul, pentru rspndirea acestei ndeletniciri n rndul
romnilor281. n raportul su din data de 10 aprilie 1892, Senatul colar
ardean informa Sinodul eparhial, c pentru rspndirea albinritului
s-a emis o circular ctre nvtori, iar direciunii Preparandiei i s-a
ncredinat procurarea de conie i alte ustensile, cu scopul ca viitorii
nvtori s-i ctige cunotinele necesare acestei ndeletniciri,
att n teorie, ct i n practic282.
Un important mijloc material, dar n acelai timp cu valoare
cultural, care fcea parte din structura colii poporale, era biblioteca.
A.E.O.R.A., Circulara nr.1637, Presidial , n Mrturii privind lupta romnilor din prile
Aradului .., p. 212; Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr. 6, din 19/31 ianuarie, p. 4.
280
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr. 74, din 17/29 septembrie, p. 3.
281
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 152/1880, nepag.
282
A.E.O.R.A. , Doc . 1711/1892, n Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului,
p. 229-230.
279

146

Normele de organizare a bibliotecilor colare, au fost elaborate de

Senatul colar din Arad n 1873, fiind cuprinse ntr-un document cu
caracter normativ: Instruciune pentru directorii locali ai colilor
romneti confesionale n districtul Consistoriului Arad283.
Printr-o circular din 30 decembrie 1877, episcopul
Caransebeului, Ioan Popasu, a dispus ca n fiecare comun s se
nfiineze pe lng coal, cte o bibliotec, tiindu-se din experien
c mijlocul cel mai bun i mai sigur pentru lirea i naintarea culturei
ntre poporeni este nfiinarea de biblioteci populare, respectiv colare,
bine ntocmite284. n acest scop, fiecare elev din coala primar
pltea anual o tax de 20 cr., iar cei din colile poporale superioare,
de 40 cr. Aceti bani constituiau fondul bibliotecii285. La 30 ianuarie
1879, Consistoriul din Caransebe revine n aceast problem,
dispunnd ca din banii incuri pentru absentarea pruncilor de la
coal, jumtate s se ntrebuineze pentru nfiinarea i nzestrarea
bibliotecilor colare populare cu cri folositoare pentru popor
iar cealalt poate s se ntrebuineze pentru rechizite de coal286.
Datorit condiiei materiale precare a locuitorilor, pedepsele pentru
absene se ncasau cu dificultate, neconstituind o surs important
de finanare a bibliotecilor. La 18 martie 1880, protopopul Jebelului
raporta c doar n comuna ipet a acestui cerc colar, s-au ncasat
bani ca pedepse pentru absene. Din acetia s-au cumprat cri
de gramatic ungureasc i romneasc cu 2 florini, cri de citire
pentru copiii orfani, cu 4 florini i de 51 cr., s-a cumprat Geografia
comitatului Timi287.
Biblioteca colar era o instituie deschis elevilor i tinerilor
satului, crora le mprumuta cri cu un coninut accesibil i prin a
cror lectur, ei i lrgeau orizontul cultural. Funcionarea bibliotecii
colare a fost reglementat de unele comisii colare prin acte
normative, care fceau din aceasta o instituie formal a colii. Faptul
c bibliotecile colare aveau bunuri, inventar, local, regulament de
funcionare, constituiau motivaia suficient pentru definirea lor ca
elemente instituionale ale colii288.
V. Popeang, op.cit., p. 51-52.
N. Bocan , V. Leu , op.cit., p. 354.
285
Ibidem, p. 354-355; I. D. Suciu, R. Constantinescu, op.cit., p. 933-934.
286
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 361-362; I. D. Suciu, R. Constantinescu, op.cit., p. 941.
287
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 141/1880, nepag.
288
V. Popeang , op.cit., p. 51-52.
283
284

147

Rapoartele inspectorilor colari din ultimele decenii ale secolului

al XIX-lea, conin informaii despre numrul i situaia bibliotecilor
colare, a grdinilor de pomi, despre practicarea mtsritului i
albinritului, n colile romneti situate pe cuprinsul comitatului
Timi. Inspectorul Ioan Munteanu, raporta n anul 1884, Sinodului din
Timioara, c n fiecare comun a cercului pe care l conduce (Vinga)
exista cte o bibliotec colar289. n raportul su de activitate din
1887, denumete i localitile n care au funcionat biblioteci n anul
colar precedent: Seceani, Secusigiu, Clacea, Mntur, Bodrogul
Nou, Corneti, Hodoni290.
Raportul comisiei colare pe anul 1890, prezentat Sinodului
protopopesc din Timioara, ne ofer date lapidare despre grdinile
de pomi, albinrit, mtsrit. Despre colile de pomi se amintete n
raportul inspectoratului Vinga, susinndu-se c se afl n stare bun,
iar date despre albinrit ne ofer rapoartele inspectoratelor Timioara
i Seceani, care informeaz c aceast ndeletnicire a fost introdus
n localitile: Utvin, Bazo i Ghiroda. Raportul inspectoratului
Timioara se refer i la mtsrit, fcnd doar precizarea c este
binior introdus n colile noastre291.
Conspectul despre examenele n colile poporale la sfritul
semestrului al II-lea, din anul colar 1895-1896, ne ofer o imagine mai
clar asupra modului cum colile de pomi, bibliotecile i albinritul,
erau repartizate numeric pe inspectoratele colare.
Tabelul 12. Date despre colile de pomi, biblioteci i albinrit, n
inspectoratele timiene ale Diecezei Aradului ( 1895-1896 )292
Inspectoratul
Belin
Lipova
Timioara

coli
25
27
50

coli de pomi
20
22
21

Biblioteci
6
6
20

Albinrit
4
8
4

Dac raportm datele la numrul colilor, inspectoratele Lipova

i Belin au o situaie mai bun n ce privete numrul grdinilor
Lumintoriul, Timioara, V, 1884, nr. 13, din 15/27 februarie, p. 3.
V. Popeang , op.cit., p. 52.
291
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 25, din 28 martie/9 aprilie, p. 2-3.
292
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 44/1896, nepag.
289
290

148

colare, n timp ce inspectoratul Timioara se remarc prin cel mai mare

numr de biblioteci. Dac privim datele n valoare absolut, grdinile
de pomi erau repartizate proporional pe cele trei inspectorate
colare, n timp ce n cazul bibliotecilor existau disproporii numerice,
iar albinritul era nc slab reprezentat n colile timiene ale Diecezei
Aradului.
Din rapoartele comisarilor colari ai Diecezei Caransebeului,
se desprind aceleai preocupri ale colilor timiene, pentru educaia
practic a elevilor prin intermediul pomritului i mtsritului, dar i
pentru lrgirea orizontului lor cultural, prin intermediul bibliotecilor
colare. Ei informeaz i despre dificultile pe care le ntmpina
la nivel local, evoluia acestor forme de nvmnt practic. Martin
apu, comisar colar n Protopopiatul Vre, raporteaz c n anul
colar 1879-1880, n acest cerc colar se aflau grdini de pomi la 10
coli i numai 4 erau cultivate293. La sfritul anului colar 1879-1880,
din 8 comune timiene ale cercului colar Ciacova i 26 ale cercului
colar Jebel, 7 i respectiv 20, aveau grdini de pomi, dar situaia
lor nu era prea bun. Comisarul colar Aurel Drgan, n raportul su
despre colile din cercul Ciacova, d i detalii lmuritoare n aceast
privin: n unele comune ca Denta, Gaiul-Mic, Omor, existau terenuri
pentru grdini, dar nu semnau a fi coli de pomrit. n majoritatea
localitilor, grdinile erau revendicate de comunele politice, iar
comisarul colar propunea ca printr-un ordin consistorial, acestea s
fie introduse n cartea fundual, ca proprieti ale colilor confesionale.
n comuna Omor, grdina de pomi n loc s fie utilizat n scopul unui
nvmnt practic, era folosit de notarul comunal, pentru a cultiva
legume294.
Raportul comisarului Ioan Marcu pe anul colar 1889-1890,
semnaleaz introducerea pe scar larg a creterii viermilor de
mtase, n colile din Protopopiatul Jebel295. n acelai an colar,
repartiia grdinilor pe cercuri colare era urmtoarea: 25 n cercul
colar Jebel, 10 n cercul Ciacova i 15 n cercul Vre, toate cultivate296,
constatndu-se evoluia ntr-un sens ascendent a acestora. n cercul
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 563/1880, nepag.
Ibidem, act 401/1880, nepag.
295
Ibidem, act 37/1890, nepag.
296
Ibidem, act 36/1891, nepag.
293
294

149

colar al Ciacovei, dimensiunile grdinilor nu erau prea mari: 70 m

la Voiteg, 140 m la Lighed, 400 m la Denta i Obad. Dimensiuni mai
importante aveau colile de pomi din Petroman, cu 842m i Ghilad,
cu 1246 m. Cea din Ghilad era apreciat ca fiind n stare foarte bun,
iar situaia celorlalte a fost evaluat ca bun.
n grdinile colare erau plantate mai multe categorii de pomi
fructiferi, altoii i nealtoii: cirei, viini, pruni, caii, peri, meri, duzi, etc.
De pild, grdina colii din Ghilad cuprindea n anul 1890, urmtorii
pomi fructiferi: a) nealtoii: 105 cirei, 16 viini, 124 de pruni, 7 caii, 2
piersici, 95 de peri, 320 de meri, 9 nuci, 1.100 de duzi, 96 de butuci vi
de vie, 60 de migdali; b) altoii: 20 de cirei, 16 viini, 50 de pruni, 10
caii, 50 de peri, 4 duzi. Numrul pomilor era impresionant la Ghilad i
probabil c acetia vor fi constituit un util i suficient material pentru
pregtirea practic a elevilor, dar i o surs de venit pentru coal
i nvtor. La polul opus se afla grdina colii din Obad, care avea
doar pomi nealtoii, ntr-un numr care nu poate fi justificat, nici de
dimensiunile mai reduse ale acesteia: 38 de cirei, 7 viini, un pr, un
dud297.
La sfritul anului colar 1899-1900, existau biblioteci n nou
coli din cercul Ciacova, n cinci coli din cercul Buzia (fost Jebel)
i patru din cercul Vre298. n fondurile de cri ale bibliotecilor,
se aflau volume aprute n edituri din toate provinciile romneti.
Prin intermediul micilor biblioteci colare, elevii i puteau forma
o imagine unitar asupra culturii romne. Dac colile de pomi n
pofida sincopelor, au cunoscut un progres numeric i calitativ, nu
acelai lucru se poate afirma despre bibliotecile colilor timiene care
aparineau Diecezei Caransebeului.
Pentru c necesitile colilor i ale elevilor, se situau deasupra
posibilitilor lor materiale i financiare, s-a cutat identificarea unor
noi surse de venit, care s vin n ntmpinarea acestora.
Casele colare de pstrare, au constituit o modalitate de a
dezvolta la elevi, spiritul de economisire. nc din toamna anului
1866, D. Laurent, profesor de drept civil la Universitatea din Gand,
a ntrunit pe civa directori colari ai oraului, expunndu-le ideea
297
298

Ibidem, act 67/1891, nepag.

Ibidem, act 69/1900, nepag.; act 49/1901, nepag.
150

nfiinrii caselor de economii colare, prin formarea deprinderii

de a economisi, n rndul elevilor. Pentru a fi mai sugestiv, Laurent
exemplific: dac un copil de apte ani i-ar forma obiceiul de a
economisi doi franci pe sptmn, din banii primii duminica de la
prini pentru dulciuri, la majorat el ar beneficia de o sum care s-ar
apropia de 100 de franci. El conchide c economisirea e un exerciiu
moral, care fortific voina, care conduce la bogie pe cei sraci i
conserv averea celor bogai299.
Ideea profesorului belgian a fost difuzat n anul 1884, cnd
Senatul colar ardean a tiprit ntr-o brour cuvntarea acestuia,
adresat elevilor colii pedagogice din Gand. Ideea a prins n coli,
nfiinndu-se societi cu caracter mixt, cultural-economic sau pur
economic. ntre primele case de pstrare din comitatul Timi, se
numr cele din Lipova i Secusigiu. n raportul su din anul 1887,
inspectorul cercului Vinga, Ioan Munteanu, nota c la colile din:
Brteaz, Clacea, Corneti, Bodrogul Nou, existau case de pstrare.
Funcionarea acestora a fost reglementat n anul 1890. n regulament
se prevedea nfiinarea caselor de pstrare, mai ales la colile n care
funcionau doi sau mai muli nvtori. Dac raportul Senatului colar
ardean, pe anul 1890, nregistra 28 de case de pstrare la nivelul
diecezei300, raportul pe anul 1891, meniona sporirea numrului
acestora, la 41301.
Pentru a sprijini copiii cu posibiliti materiale reduse,
care frecventau cursurile, n unele coli au luat fiin societi de
ntrajutorare, n care s-au implicat deopotriv elevi, nvtori i
membri ai comunitii. n anul 1883, n cadrul colii din Lipova a fost
nfiinat societatea Maica bun. Scopul societii era ajutorarea
colarilor sraci care frecventau clasa mare de biei din comuna
Lipova, iar membrii contribuabili erau chiar elevii acestei clase. Din
veniturile obinute n urma participrii elevilor la nmormntri,
parastase, cununii, fiecare trebuia s contribuie cu cte un crucer n
fondul societii. Cnd suma adunat atingea un florin, era depus
spre fructificare la casa de pstrare din Lipova. Membrii contribuabili se
Biserica i coala, Arad, II, 1878, nr. 12, din 19/31 martie, p. 93.
V. Popeang, op.cit., p. 55.
301
A.E.O.R.A., Doc. 1711/1892, n Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului, pentru
pstrarea fiinei naionale prin educaie i cultur ., p. 234 .
299
300

151

obligau s colecteze fier vechi, hrtie, zdrene, banii obinui din vnzarea
acestora, adugndu-se fondului societii. nvtorul conductor al
societii, avea ndatorirea de a oferi pentru mrirea fondului acesteia, 4-5
pn la 10 altoi anual. El trebuia s organizeze serbri n folosul societii,
s fac colecte de bani, rechizite, veminte i alte daruri. La mprirea
ajutoarelor, nvtorul fcea propunerile, iar membrii contribuabili
votau. La voturi egale, decidea votul nvtorului. Iniiatorul societii
Maica bun, a fost inimosul nvtor Ion Tuducescu. Statutele acesteia
au fost aprobate de Consistoriul ardean, la 20 mai 1883302.
colile romneti din comitatul Timi, au fost susinute cu
precdere din darea cultual, achitat de comunitile n cadrul crora
fiinau. Prin cultivarea grdinilor colare, prin practicarea albinritului
i creterea viermilor de mtase, prin nfiinarea caselor de economii
i a societilor de ntrajutorare, unele coli au reuit s-i depeasc
bugetul de subzisten, asigurndu-i venituri suplimentare. Prin
eforturile colectivitilor romneti, n a doua jumtate a secolului al
XIX-lea s-a nregistrat un relativ progres, n ce privete ridicarea unor
construcii colare trainice i al dotrii acestora cu mobilierul i mijloacele
de nvmnt necesare.
Instituia colar romneasc din comitatul Timi, a avut n perioada
1867-1900 un caracter confesional i n temeiul acestuia se bucura de o
oarecare autonomie, materializat n regulamentele proprii de organizare
i funcionare, autoriti colare proprii, susinere material i financiar
din partea comunitii. Pe de alt parte ns, coala romneasc se afla sub
autoritatea suprem a statului, fiind nevoit s respecte legislaia colar
maghiar i s accepte controlul organelor administrative. Dreptul de
control al statului a fost utilizat adesea ntr-un mod abuziv, folosindu-se
uniti de msur diferite n evaluarea colilor confesionale romneti i a
celor comunale i de stat, n favoarea celor din urm. Resursele materiale
i umane de care au beneficiat colile romneti, au constituit suportul
activitii didactice care avea ca el modelarea spiritului, formarea unui
mod de gndi i de a fi naional. De cele mai multe ori, mijloacele nu s-au
ridicat la nlimea scopurilor, dar au fost excelent suplinite de imbolduri
sufleteti. Golurile fcute de neajunsurile materiale, au fost estompate
de spiritul de sacrificiu al oamenilor colii, care rmne dincolo de
timp i dincolo de uitare, secretul att de simplu i att de nltor, al
supravieuirii romnilor ca neam n Timiul istoric.
302

Biserica i coala, Arad, VII, 1883, nr. 30, din 24 iulie/6 august, p. 268-269.
152

Capitolul IV
Componente ale activitii colare
IV. A. Structura anului colar
Activitatea didactic se derula pe parcursul unui an colar, a
crui durat i structur a evoluat de-a lungul timpului. nainte de
apariia Legii XXXVIII, structura anului colar pentru colile poporale
era normat prin Intimatul ministerial nr. 3441, din 5 martie 1855.
Conform acestuia, cursurile ncepeau la 1 octombrie i se ncheiau
la 6 august, cnd avea loc srbtoarea religioas Schimbarea la
Fa. Anul colar era mprit n dou semestre: primul, ntre lunile
octombrie i februarie i al doilea, ntre lunile martie i iulie. Fiecare
semestru se finaliza cu examene colare: primul, n luna martie i al
doilea, n perioada dintre sfritul lunii iulie i nceputul lunii august.
Ordinul Consiliului Locumtenenial nr. 68151, din 17 decembrie
1862, reglementa zilele libere i vacanele colare. Pe parcursul anului
colar, duminicile i srbtorile importante din timpul sptmnii,
erau zile n care nu se desfurau cursuri. n afar de acestea, se mai
prevedeau ca perioade de vacan: la Crciun 3 zile, la Pati 5 zile,
la Rusalii 3 zile. n fiecare sptmn, dup obiceiul sau cerinele
locului, elevii mai aveau o zi liber, n afar de duminic i srbtori.
Cursurile se desfurau zilnic, pe parcursul a 5 ore: 3 ore dimineaa i
2 ore dup amiaza1.
Legea din 1868, preciza c durata anului colar va fi de cel
puin 8 luni la sate i cel puin 9 luni la orae2. Prin dispoziii ulterioare,
s-a stabilit ca coala primar s-i nceap cursurile la 1 octombrie i
s le finalizeze la 31 mai. n iunie se desfurau examenele, iar lunile:
iulie, august i septembrie erau de vacan3.
N. Bocan, V. Leu, coal i comunitate n secolul al XIX-lea. Circularele colare bnene,
Editura Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2002, p. 29.

Foaia nvtorilor poporului, Budapesta, I, 1868, nr. 43, din 26 noiembrie, p. 676.

V. rcovnicu, Contribuii la istoria nvmntului romnesc din Banat ( 1780-1918 ), Editura

Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1970, p. 171.

153

Dup ce Ministerul de Culte i Instruciune Public a imputat

colilor romneti c nu respect durata anului colar, stabilit prin
lege, Senatul colar din Caransebe ia decizia, la 11 septembrie 1871,
ca n colile confesionale elementare de sub jurisdicia sa, cursul colar
s fie de 9 luni (de la 1/13 septembrie, pn la 31 mai/12 iunie) i
dac este nevoie, chiar de 10 luni. Pe parcursul celor 9 luni de cursuri,
se acordau 21 de zile libere, cu prilejul unor srbtori religioase: o zi
n septembrie (Naterea Fecioarei Maria), o zi n octombrie (Sfnta
Paraschiva), dou zile n noiembrie (Arhanghelii Mihail i Gavril
i Intrarea n Biseric), patru zile n decembrie (Naterea Domnului),
patru zile n ianuarie (Anul Nou, Ajunul Botezului Domnului,
Sfntul Ioan), o zi n februarie (Sfntul Gheorghe), cinci zile de
Pati (joi, vineri, smbt, n Sptmna Patimilor i n prima i a
doua zi de Pati), o zi n luna mai (Sfinii Constantin i Elena). n afar
de duminici i srbtori, nu mai existau alte zile libere, cu excepia
perioadelor de vacan. Cursurile se finalizau cu un singur examen,
planificat n luna mai, la sfritul semestrului al II-lea. Vacana de var
se ntindea pe parcursul a trei luni, n perioada iunie-august. Catiheii
aveau obligaia s predea religia smbta, ntre orele 10 i 11, iar n
comunele unde erau mai multe clase, ntre orele 8 i 114.
n urma Rescriptului ministerial nr. 27.007, din 9 noiembrie 1871,
lund n considerare particularitile geografice i climatice locale,
Consistoriul din Caransebe reglementa la 8 februarie 1872, durata
anului colar la 9 luni n mediul rural i 10 luni n cel urban. Anul colar
se desfura ntre 1 septembrie i 31 mai n unele comitate, iar n altele,
ntre 1 octombrie i 30 iunie. Vacana de var dura trei luni n mediul
rural i dou n mediul urban. S-a revenit la practica a dou examene,
dup fiecare semestru cte unul. n protopopiatele timiene: Ciacova,
Jebel i Vre, anul colar ncepea la 1 septembrie i se sfrea
la 31 mai (calendarul vechi), iar cele dou examene se desfurau la
sfritul lunilor ianuarie i mai. La srbtorile enumerate n circulara
anterioar, se mai aduga nlarea Domnului, care din greeal nu
fusese amintit5. Sinodul eparhial de la Arad, din anul 1876, decidea
ca anul colar n aceast diecez s nceap la 1 septembrie i s se
sfreasc la 30 iunie6.
N. Bocan , V. Leu, op.cit, p. 309-310.
Ibidem, p. 316-317.
6
Direcia Judeean Arad a Arhivelor Naionale (n contin. D.J.A.A.N.), Fond Episcopia
Ortodox Romn a Aradului, IV, act 65/1877, nepag.
4
5

154

Statutele pentru organizarea nvmntului greco-catolic,

elaborate n anul 1879, stabileau o durat a anului colar de cel
puin 8 luni la sate (ntre 1 octombrie-sfritul lunii mai) i 9 luni la
orae (ntre 1 octombrie-sfritul lunii iunie). Erau prevzute ca zile
de recreaie: marea i vinerea dup-amiaza, duminica, srbtorile
legale, hramul bisericii, o zi n luna mai. Pe parcursul anului colar,
existau urmtoarele perioade de vacan: patru zile la Crciun, ase
zile la Pati i patru zile la Rusalii7.
Regulamentul pentru organizarea nvmntului confesional
ortodox din Mitropolie, adoptat n anul 1895, decidea c perioada
de desfurare a cursurilor trebuie s fie de cel puin 8 luni la sate (1
octombrie-31 mai) i 9 luni la orae (1 octombrie-30 iunie). n afar
de vacana de la sfritul anului colar, regulamentul mai stabilea
urmtoarele zile n care nu se desfurau cursuri: duminica, cinci zile
ntre semestre (1-5 februarie), trei zile la Crciun, ase zile la Pati, trei
la Rusalii, dou la Boboteaz, cte o zi la srbtorile mai nsemnate.
Comitetul parohial putea cere ncuviinarea consistoriului eparhial, ca
jumtate din zilele de vacan, s se distribuie n alte zile ale anului8.

Unii copii romni din comitatul Timi, frecventau coli de stat
i comunale. Printr-un ordin din anul 1896, Ministerul de Culte i
Instruciune Public de la Budapesta, stabilea zilele de vacan pentru
aceti elevi. Acolo unde confesiunea greco-oriental avea biseric,
zilele libere erau urmtoarele: 1 Ianuarie, Anul Nou, Tierea mprejur;
6 ianuarie, Botezul Domnului; 2 februarie, ntmpinarea Domnului;
25 martie, Bunavestire; 29 iunie, Sfinii Petru i Pavel; 8 septembrie,
Naterea Preacuratei Fecioare; 21 noiembrie, Intrarea n Biseric; 25
decembrie, prima zi de Crciun; 26 decembrie, a doua zi de Crciun;
Vinerea Patimilor; perioada Patelui; nlarea Domnului; perioada
Rusaliilor; hramul bisericii locale. Acolo unde confesiunea grecooriental nu avea biseric, zilele libere se acordau n perioadele
urmtoare: prima i a doua zi de Crciun; Botezul Domnului; perioada
Patelui; nlarea Domnului; perioada Rusaliilor9.

Statute pentru regularea trebilor nvmntului elementar n colile Diecezei Lugojului, Lugoj,
1880, p. 46.
8
Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr. 6, din 7/19 ianuarie, p. 6.
9
Foaia diecezan, Caransebe, XII, 1897, nr.38, din 21 septembrie, p.6.
7

155

IV. B. Coninutul planurilor de nvmnt.

Manualele colare
Promovnd valorile naionale, dar n acelai timp spiritul
de toleran interetnic, coala romneasc din comitatul Timi
a desfurat n a doua jumtate a veacului al XIX-lea, o rodnic
activitate didactic, materializat n multitudinea generaiilor de elevi
absolveni, care au deprins de pe bncile ei s se integreze cu un bagaj
cultural i atitudinal romnesc, n mediul multicultural bnean.
Frecventnd n marea lor majoritate colile primare confesionale,
copiii romni au avut ocazia s se instruiasc n limba matern, s
cunoasc principalele valori ale culturii naionale. Dup absolvirea a
patru ani de coal elementar, elevii aveau posibilitatea de acces n
institute de nivel mai nalt (n coli civile sau medii), n care ns limba
de predare era maghiara.
Majoritatea colilor romneti de pe teritoriul comitatului Timi,
fiind coli elementare cu un singur nvtor, obiectele de nvmnt
erau predate simultan, la mai multe clase. Planul de nvmnt
elaborat dup adoptarea Legii colare XXXVIII, prevedea n afar
de studierea limbii materne (scriere, citire, gramatic, ortografie), a
religiei, aritmeticii, cunoaterea drepturilor i ndatoririlor civilecare
figuraser n planul de nvmnt al colii poporale i nainte de
aceast lege-unele studii noi: geografia rii i geografia general,
istoria statului i noiuni de istorie universal, istoria natural, fizica,
exerciii economice i de grdinrit, gimnastica10. Obiectele nou
introduse, contribuiau la lrgirea orizontului cultural al elevilor, la o
orientare practic i realist a procesului didactic. Conform planului
de nvmnt11, scopul nvturii limbii materne nu este altul, dect
ca poporul s nvee a vorbi corect i scrie ortograficete bine i s
priceap curat i sigur, vorbirea i scrierea altora12. n acord cu Legea
XXXVIII, ministerul de resort a elaborat planuri generale ale orelor n
Planul de nvmnt pentru colile poporale, n nelesul art. XXXVIII al legii din 1868, n Foaia
nvtorilor poporului, Budapesta, II, 1869, nr. 39, din 30 septembrie, p. 609.
11
Termenul avea o conotaie larg, referindu-se la obiectele de nvmnt, scopul predrii
acestora, coninuturile nvate, numrul de ore alocate fiecrei discipline.
12
Foaia nvtorilor poporului, Budapesta, II, 1869, nr. 39, din 30 septembrie,
p. 612.
10

156

coala poporal (adaptate la numrul de nvtori care funcionau

ntr-o coal)13. Pe baza planurilor generale, nvtorii i alctuiau
planuri proprii, n care trebuiau s precizeze n care parte a orelor
de instrucie (ptrar, jumtate de or, etc.), la ce clas i ce obiecte
predau, n fiecare zi a sptmnii14.

Circulara din 27 martie 1869, a episcopului Ioan Popasu,
aducea la cunotina nvtorilor i preoilor, obiectele de nvmnt
obligatorii, care trebuiau predate n colile confesionale poporale15.
Prin circulara din 1 mai 1869, Ioan Popasu revine n aceast problem,
n urma Rescriptului ministerial din 17 martie 1869 care fcea o
serie de imputri colilor confesionale. Unul dintre minusurile cele
mai mari, constatate la aceste coli, era c din obiectele prescrise
prin lege, nvtorii predau doar o mic parte. Episcopul ine s
le reaminteasc nvtorilor, obiectele obligatorii care trebuiau
predate n colile poporale, insistnd asupra respectrii planului de
nvmnt16. O circular cu un coninut asemntor, a fost emis
la aceeai dat de episcopul Aradului, Procopie Ivacicovici. i ea
menioneaz ca un defect esenial al colilor confesionale, faptul c
obiectele de nvmnt prevzute de lege, se predau doar ntr-o
mic msur. Chiar mai mult, precizeaz c n afar de religie i de
comput (aritmetic), nu se nva de regul nimic altceva17.
n primii ani ai perioadei dualiste, colile romneti
confesionale se bucurau de autonomie n planificarea i desfurarea
procesului didactic, cu condiia respectrii prevederilor Legii XXXVIII.
Planurile de nvmnt elaborate de senatele colare, cuprinznd
numrul de ore pentru fiecare obiect de nvmnt i pentru fiecare
clas, trebuia defalcat pe zilele sptmnii i pe cele cinci ore alocate
fiecrei zi: trei dimineaa i dou dup amiaza. A urmat o febril
activitate pe linie metodic a conferinelor nvtoreti, pentru a
realiza planuri de mprire a orelor pe sptmn (orare), care s
respecte ponderea fiecrui obiect de nvmnt la fiecare clas i
care s in seama de faptul c predarea era simultan. Din dorina
de uniformizare a nvmntului, planurile rezultate din gndirea
Idem, nr. 40, din 7 octombrie, p. 629-631.
Ibidem, p. 631.
15
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 279-282.
16
Arhiva Episcopiei Ortodoxe Romne a Caransebeului (n contin. A.E.O.R.C.), Fond colar, IV,
act 72/1869, nepag.
17
Arhiva Episcopiei Ortodoxe Romne a Aradului (A.E.O.R.A.), Fond colar, V, act 17/1869,
nepag.
13
14

157

colectiv a nvtorilor ntrunii n conferin, au fost propuse pentru

a fi adoptate de toi nvtorii acelui cerc colar. Un astfel de plan
sptmnal de mprire a orelor, a fost elaborat de nvtorii din
inspectoratele Chiztului i Leucuetilor, ntrunii n conferin la
Balin, ncepnd cu data de 21 august 1872.
Tabelul 1. mprirea orelor de nvmnt pe sptmn,
compus de conferina nvtorilor confesionali greco-orientali
din inspectoratele Leucuetiului i Chiztului (22august
1872)18
Zilele
sptmnii

8-9

9-10

10-11

Luni

Cl.I: explicaii din

religie
Cl.II-III: religie i
istorie biblic

Cl.I: citire din

abecedarul lui Popescu,
scrierea cu litere mobile
Cl.II-III: citirea din
legendar

Cl.I: socoata mental

din maina de comput
i pe tabl
Cl.II-III: socoata pe
tabl patru specii cu
exemple diferite

Mari

Cl.II-III: geografia
i istoria universal

Cl.I: deprinderea n
citit i scrierea cu litere
mobile
Cl.II-III: citirea i
scrierea romn

Cl.I: socoata mental

cu globuri
Cl.II-III: socoata la
tabl cu exemple
diferite

Miercuri

Cl.I: socoata
mental din main
i la tabl
Cl.II-III: socoata pe
tabl patru specii

Cl.I: scrierea i citirea

romn cu litere mobile
Cl.II-III: scrierea corect
la tabl

Cu toate trei clasele

agricultur n grdina
de pomi, practic i cu
explicaii

Cl.I: citirea i
scrierea romn
Cl.II-III: citirea
romn din
legendare
Cl.I: citirea romn
din abecedar
Cl.II-III: citirea din
legendar

Cl.I: socoata cu globuri

i la tabl cu diferite
exemple

Cl.II-III: gramatica
romn

Cl.I: socoata cu globuri

i la tabl
Cl.II-III: gramatica
romn

Cl.I: scrierea la tabl

cu ziceri mai mici
Cl.II-III: scrierea
romn frumoas

Joi
Vineri

Smbt

18

Orarul de diminea (orele 8-11)

Recreaie

Lumina, Arad, I, 1872, nr.17, din 26 octombrie/7 noiembrie, p. 72.

158

Zilele
sptmnii

Orarul de dup amiaz (orele 14-16)

14-15

15-16

Luni

Cl.I: citirea romn

Cl.II-III: cunoaterea msurilor
i a banilor

Cl.I: deprinderea n citirea i

scrierea cu ziceri mai mici
Cl.II-III: gramatica i exerciii de
limb

Mari

Cl.II-III: elemente de fizic i

istorie natural

Cl.I: religie cu explicaii

Cl.II-III: religie i istorie biblic

Miercuri

Cl.II-III: drepturile cetenilor

Cl.II-III: religie
Cu toate clasele cnt bisericesc i
naional
Recreaie

Joi
Vineri

Cl.I: religie cu explicaii, istorie

biblic
Cl.II-III: religie i istorie biblic

Cu toate clasele gimnastic i cnt

bisericesc

Smbt

Cu toate clasele, catehizarea

Cu toate clasele, cntul bisericesc

ceremonial i naional

Dup cum se observ, elevii erau repartizai n trei clase sau

desprminte, pe vrste: ntre 6-8 ani n clasa I, ntre 8-10 ani n clasa
a II-a i ntre 10-12 ani n clasa a III-a. Conform acestui plan de mprire
a orelor, un nvtor avea n total 24 de ore pe sptmn, repartizate
pe obiecte de nvmnt n felul urmtor: 1. Religia i istoria biblic:
3,5 ore; 2. Citirea romn cu intonare i semnele gramaticale: 7 ore;
3. Comput (aritmetic) cu diferite exemple: 4,5 ore; 4. Cunoaterea
msurilor i a banilor din patrie: 0,5 ore; 5. Gramatica romn: 2 ore;
6. Geografia i istoria universal: 1 or; 7. Elemente de fizic i istorie
natural: 1 or; 8. Agricultura: 1 or; 9. Drepturile cetenilor: 1 or; 10.
Cntul bisericesc i naional: 2 ore; 11. Gimnastica: 0,5 ore19. Dei acesta
era un plan de nvmnt pentru colile confesionale, nu acorda
religiei, ci limbii romne cele mai multe ore de predare. Aceast
constatare nu poate dect s ne ntreasc convingerea, c colile
confesionale erau n primul rnd coli naionale.
Avnd ca model planul de nvmnt elaborat la nivelul
ministerului de resort, senatele colare confesionale, au elaborat
planuri de nvmnt pentru colile aflate sub jurisdicia lor.
19

Ibidem.
159

Senatul colar de la Caransebe a alctuit un plan de nvmnt

n anul 1874, care s-a aplicat i n colile timiene aflate sub jurisdicia
sa. coala poporal obinuit a fost mprit n trei clase, iar fiecare
clas avea doi ani sau dou desprminte. Materia de nvmnt era
mprit pe clase i desprminte n modul urmtor: clasa I: religia,
scrierea i citirea, socoata (aritmetica), cntarea i gimnastica; clasa a
II-a: religia, scrierea i citirea, gramatica, socoata, geografia, cntarea
i gimnastica; clasa a III-a: religia, scrierea i citirea, gramatica, socoata,
istoria natural, economia, geografia, istoria, fizica, drepturile i
datoriile ceteneti, cntarea i gimnastica20.
O or de curs era mprit n patru sferturi, fiecrei clase (I i II)
i fiecrui desprmnt (I i II) de la clasa a III-a, revenindu-le cte un
sfert de or de predare efectiv. n celelalte trei sferturi de or, elevii
desfurau munc independent. Cntarea bisericeasc era predat
tuturor claselor reunite, de dou ori pe sptmn cte or, iar
cntarea naional la fel, cu toate clasele deodat, dar numai or
pe sptmn. Pentru gimnastic, elevii erau mprii n dou grupe
i se efectua n fiecare sptmn cte or.
Senatul colar din Arad a aprobat la 10 ianuarie 1877, un plan de
nvmnt elaborat de referentul colar George Popa. Obiectele de
nvmnt, stabilite conform planului din 1877, erau urmtoarele:
religia; limba romn; aritmetica; geometria i desenul; geografia
cu istoria i cunoaterea drepturilor i datoriilor ceteneti; istoria
natural, fizica, introducere n economie i exerciii practice de
grdinrit; cntul bisericesc i naional; gimnastica; o limb vecin;
lucrul de mn. n plan se preciza c predarea limbii maghiare, a celei
germane, srbe sau slovace este de regul facultativ. Obiectul central
al acestui plan de nvmnt era limba romn, studiul acesteia
constnd din: scriere, citire, exerciii intuitive, gramatic, stilistic. Pe
lng formarea deprinderilor ortografice, exerciiile de scriere aveau
i un scop practic: pregtirea elevilor pentru viaa ceteneasc
prin iniierea lor n modul de redactare a chitanei, mputernicirii,
contractului, actului de donaie, etc. Predarea geografiei i istoriei
conineau, conform planului, multiple resurse pentru o educaie
naional21.
V. rcovnicu, op.cit. , p. 176.
V. Popeang, coala romneasc din prile Aradului n perioada 1867-1918, Arad, 1976, p.
60-61; Plan de nvmnt pentru coalele poporali n districtul consistoriului romn ortodox
din Arad, Arad, 1877, p. 10-50.
20
21

160

Din analiza acestui plan, se observ c un nvtor dispunea

pentru predarea leciilor, de 25 de ore pe sptmn. Primvara i
vara preda economia i gimnastica, iar iarna numai muzica. Obiectele
de nvmnt i numrul de ore sunt repartizate pe cele ase clase
ale colii cotidiene, iar ora de curs era mprit n patru sferturi, la fel
ca n planul de nvmnt elaborat la Caransebe.
Comparnd cele dou planuri de nvmnt-elaborate de
senatele colare din Caransebe i Arad-constatm unele diferene
n ce privete numrul orelor alocate pe obiecte de studiu. Religiei
i reveneau 21 de ore pe sptmn, conform planului elaborat la
Caransebe i 12 ore pe sptmn, conform planului elaborat la
Arad. n schimb, aritmeticii i erau acordate doar 14 ore pe sptmn
la Caransebe, fa de 22 de ore pe sptmn la Arad. Ambele
planuri de nvmnt acordau o importan deosebit studiului
limbii romne, acestui obiect fiindu-i alocate 39 de ore pe sptmn
la Caransebe i 37 de ore pe sptmn la Arad.
Legea colar XVIII din 1879, declara obligatoriu studiul
limbii maghiare n toate colile elementare. Conform planului de
nvmnt publicat pe baza acestei legi, limba maghiar trebuia s
se predea 3 ore pe sptmn la coala cu un nvtor, 6 ore la
coala cu 2 nvtori, 8 ore la cea cu trei sau cu 4 nvtori. Studiul
limbii maghiare ncepea n clasa a II-a i era motivat, conform legii,
de considerente de ordin practic i anume ca cetenii nemaghiari
s poat avea prilejul de a nva limba statului22. Planurile de
nvmnt elaborate de senatele colare dup adoptarea legii din
1879, au trebuit s in seama de noua realitate colar.
Dup adoptarea Legii XVIII, n acelai an, au fost elaborate
Statutele pentru organizarea nvmntului elementar n colile
greco-catolice din Dieceza Lugojului, care cuprindeau i un plan de
nvmnt. Conform acestuia, religia i limba matern, aveau cea mai
mare pondere n ansamblul obiectelor de nvmnt. Se precizeaz
de asemenea, obligativitatea studierii limbii maghiare, dar n strns
legtur cu nsuirea limbii materne23. Introducerea orelor de limb
maghiar n planul de nvmnt, a determinat creterea normei
didactice de predare a nvtorului, la 32 de ore pe sptmn. n plan
22
G. Sima, coala romneasc din Transilvania i Ungaria. Dezvoltarea ei istoric i situaia ei
actual, Bucureti, 1915, p. 23.
23
Statute pentru regularea trebilor nvmntului elementar n colile Diecezei Lugojului,
p. 57-68.

161

se preciza, c orele de predare trebuie mprite n cte dou jumti,

n fiecare dintre ele nvtorul ocupndu-se de instruirea unei clase
sau a unui grup de clase. n timp ce o parte din elevi desfurau
activiti cu nvtorul, ceilali lucrau independent. nvtorul era
sftuit s-i alctuiasc n aa fel orarul, nct toi elevii s fie ocupai
n acelai timp cu acelai obiect, sau cu obiecte nrudite24.
Planul de nvmnt, elaborat n anul 1888 de Senatul colar
ardean, prevedea ca studiul gramaticii, la clasa a V-a, s includ
i literatura romn25. Prin structura i inteniile sale, noul plan de
nvmnt l continu pe cel anterior, educaia naional a elevilor
romni rmnnd obiectiv prioritar, n pofida introducerii limbii
maghiare ca obiect de studiu obligatoriu n colile confesionale
romneti. Conform Ordinului consistorial din 28 XII 1889, s-a introdus
i n colile timiene aparinnd Diecezei Caransebeului, un nou plan
de nvmnt26, care avea multe similitudini cu planul elaborat la
Arad, exprimnd tendina din ce n ce mai constant, de uniformizare
a nvmntului romnesc ortodox.
Dei aparineau unor coli cu caracter confesional, planurile
de nvmnt elaborate de autoritile colare romneti n a
doua jumtate a secolului al XIX-lea, prin structura i coninutul
lor, rspundeau necesitilor unui nvmnt naional. coala
romneasc a fost o formatoare de contiine devotate neamului, dar
totodat a implantat n cugetul elevilor si, spiritul de toleran fa
de alte naiuni. Obiectele cuprinse n planurile de nvmnt, erau
menite s contribuie la formarea unei culturi generale temeinice, dar
i a unor deprinderi practice. Lsat financiar n seama comunitilor
romneti, nvmntul confesional timiean a cunoscut n perioada
dualist ingerine din partea autoritilor statale n ce privete
coninutul su, prin introducerea limbii maghiare ca obiect obligatoriu
de studiu ncepnd cu 1879 i prin tendinele din ce n ce mai fie
de limitare a autonomiei colare i confesionale.
Coninuturile propuse n planurile de nvmnt, trebuiau
s se materializeze n manuale colare corespunztoare, menite s le
dea via i s le fac accesibile, pentru mintea i sufletul elevilor.
Ibidem, p. 69.
V. Popeang, op.cit., p. 61; Plan de nvmnt pentru colile populare, Arad, 1888,
p. 18-31.

24

25
26

N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 435.

162

n primii ani ai dualismului austro-ungar, nu exista o literatur

didactic bnean propriu-zis. De aceea, autoritile colare au
recomandat utilizarea n colile romneti timiene, a manualelor
colare tiprite la Sibiu27. Circulara nr.1025, din 29 septembrie 1867,
adresat protopopilor ca inspectori districtuali de coli, de ctre
episcopul Aradului, Procopie Ivacicovici, anuna c de la nceputul
anului colar 1867-1868, n toate colile elementare steti i
oreneti de pe cuprinsul Eparhiei ardene, s se introduc crile
colare tiprite la Sibiu. Episcopul recomanda aceste manuale,
argumentnd c erau .lucrate de brbai ai bisericii noastre
i cenzurate prin superioritatea bisericeasc colar. Folosirea
celorlalte tipuri de manuale, utilizate pn atunci, era interzis28. Era
o decizie important pentru asigurarea unitii colilor romneti
din Transilvania i Ungaria, deoarece manualele tiprite la Sibiu, au
oglindit ntr-un mod mai adecvat specificul culturii romne. Tipografia
arhidiecezan din Sibiu s-a nfiinat n 1850, iar pentru romnii grecocatolici exista o tipografie la Blaj, nc din secolul al XVIII-lea29. Peste
aproape dou decenii, se nfiineaz tipografii diecezane, la Arad, n
1879 i Caransebe, n 188630, unde se vor tipri manuale pentru colile
confesionale romneti. Principalii autori ai manualelor aprute la
Sibiu, care au fost utilizate i n colile romneti din comitatul Timi,
au fost: Zaharia Boiu, Visarion Roman, Ioan Popescu, Vasile Petri, D.
Popovici-Barcianu, Ion Dariu31.
Printr-o circular, datat cu 6 august 1869, n colile Diecezei
Caransebeului sunt recomandate urmtoarele cri tiprite la
Sibiu: A doua parte din cartea de citire (Cartea de cetire pentru
coalele populare romne de Zaharia Boiu, partea a II-a, Sibiu, 1869),
Geografia, Istoria patrii i universale, Elemente fizice ale istoriei
naturale. nvtorii sunt ndrumai s procure aceste manuale
direct de la Sibiu, att pentru uzul lor, ct i pentru cel al colarilor pe
care i instruiau. Circulara se ncheie pe un ton moralizator la adresa
V. rcovnicu , op.cit., p. 180.
28Direcia Judeean Timi a Arhivelor Naionale (n contin. D.J.T.A.N.), Fond Protopopiatul
Ortodox Romn Timioara, act 3/1833-1877, nepag.
29
V. rcovnicu , op.cit., p. 180.
30
I. D. Suciu, Monografia Mitropoliei Banatului, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1977,
p. 199; p. 202.
31
P. Oallde, Lupta pentru limb romneasc n Banat. Aprarea i afirmarea limbii romne la
sfritul secolului al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea, Editura Facla, Timioara, 1983, p.
212-213; V. rcovnicu , op.cit., p. 181.
27

163

nvtorilor, care se dorea n acelai timp convingtor, n ce privete

importana manualelor colare: .dac nu vei avea i domniile
voastre i colarii crile trebuincioase la mn, nu vei putea produce
nici un spor i atunci vei cauza mare ruine i dumneavoastr i
comunele i urmrile apoi vor fi grele pentru amndou prile 32.
Problema manualelor colare, s-a situat mult vreme n centrul
preocuprilor autoritilor colare confesionale. Deoarece Sinodul
eparhial ardean din 1871, a constatat insuficiena manualelor colare
i faptul c se utilizeaz n coli cri redactate cu sisteme ortografice
deosebite, a ales o comisie condus de G. Popa, a crei principal
atribuie era s stimuleze elaborarea de manuale colare. Senatul
colar ardean dovedete flexibilitate n rezolvarea acestei probleme,
recomandnd i manuale elaborate de pedagogi care funcionau la
colile unite33.
Constatnd c cererea de manuale depea oferta, Senatul
colar ardean a instituit un concurs cu premii, pentru elaborarea de
manuale colare34. Concursul a fost publicat printr-o circular adresat
inspectorilor colari i semnat de episcopul I. Meianu i referentul
colar, G. Popa. Elaborarea de noi manuale, venea ca o consecin
a adoptrii planului de nvmnt din 1877, fiind argumentat de
necesitatea aplicrii acestuia. Erau solicitai s participe la concurs
toi nvtorii, preoii i acei brbai care au avut sau au o ocupaie
bisericeasc sau colar. Se preciza c e de dorit ca un manual s nu
depeasc 300 de pagini tiprite. Autorii erau sftuii s-i trimit
crile scrise lizibil, ctre Consistoriu, pn la 22 iunie 1877, zi n care
ar ncepe cenzurarea i s-ar premia cele pe deplin corespunztoare35.
Manualele care fceau obiectul concursului i premiile acordate erau
urmtoarele: 1. Pentru exerciiile intuitive i gramatic, 200 de florini;
2. Un manual de socoat, 100 de florini; 3. Un manual de fizic, 100 de
florini; 4. Un manual de istoria natural, 100 de florini; 5. Un manual
de drepturile i datoriile civile, 100 de florini36. n anii 1878 i 1879
concursul a fost repetat, iar comisiei de recenzie a manualelor i s-a
cerut s studieze mijloacele micorrii preurilor de vnzare a crilor
colare37.
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 291.
V. Popeang, op.cit., p. 65-66.
34
Ibidem, p. 67.
35
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 45/1877, nepag.
36
A.E.O.R.A., Doc. Nr.1711/460 col., n Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului.,
p. 204.
37
Biserica i coala, Arad, II, 1878, nr. 10, din 3/17 martie, p. 79.
32
33

164

Literatura didactic bnean a luat fiin mai trziu38, dup

anul 1870. Numrul redus al profesorilor romni din comitatul
Timi, remuneraia lor insuficient, care i-a mnat spre desfurarea
unor activiti diverse, s-au constituit n motivaii suficiente pentru
ca acetia s fie mai puin preocupai de alctuirea manualelor
didactice. De aceea, principalii autori timieni de manuale colare,
au fost nvtorii i preoii. Stimulai de nevoia stringent de cri
didactice, ori de concursurile cu premii, acetia ncep s alctuiasc i
s tipreasc manuale colare.
Emeric Andreescu, nvtor n Beregsu, a publicat:
Deprinderi n computul din cap. Manual pentru nvtorii romni de
la coalele poporale, Timioara, 1874; Fizica experimental. Manual
pentru colarii desprmntului V-VI din coala poporal, Timioara,
1878; Istoria natural, Timioara, ed. I 1876 i ed. a II-a, 1883; Istoria
patriei cu tipuri, Timioara, 188639.
Ioan Tuducescu, nvtor n Lipova, a publicat: Introducere
n economie, 1876; Istoria romnilor, Arad, 1876; Socoata teoretic
i practic, manual didactic pentru coalele poporale romne, Arad,
1877; Limba romneasc, manual pentru coalele poporale romne,
Arad, 1878; Exerciii intuitive i gimnastice, Arad, 1885; Micul
legendariu, Arad, 1886; Abecedar german-romn, Arad, 1886; Micul
abecedariu p. I-II, Arad, 188740.
Un prolific autor de manuale, a fost nvtorul Iuliu Vuia
din Comlo. El a publicat cri de citire, aritmetic, geografie,
istorie natural, fizic, istorie, constituie, pentru toate clasele colii
elementare, rspndite i n colile timiene, ndeosebi ncepnd
cu anul 190041. Crile de citire ale lui I. Vuia erau printre cele mai
structurate i cuprinztoare manuale de acest fel, elaborate dincoace
de Carpai, contribuind la cultivarea limbii romne literare n Banat42.
Ministerul Ungar de Culte i Instruciune Public, avea dreptul
s interzic utilizarea n coli, a manualelor considerate ostile ideii
de stat unitar maghiar. El a uzitat de acest drept, iar din anul 1875,
V. rcovnicu, op.cit., p. 181.
Anuarul nvmntului primar i normal din regiunea Timioara, pe anul 1942-1943,
Timioara, 1943, p. 262; I. Velcean, Almanahul nvtorului romn pe anul colar 1898-1899,
Editura Autorului, Reia-Montan-Caransebe, 1898, p. 120; V. rcovnicu, op.cit., p. 181.
40
Ibidem; V. rcovnicu, op.cit., p. 181.
41
M. Buctur, Crmpeie din evoluia pedagogiei bnene, Editura Asociaiei nvtorilor din
judeul Timi-Torontal, Timioara, 1938, p. 75-77; V. rcovnicu, op.cit., p. 181.
42
P. Oallde, op.cit., p. 216-217.
38
39

165

a nceput seria manualelor interzise, pe care circularele autoritilor

colare confesionale le prezint cu promptitudine, pentru a se
evita nchiderea colilor43. Deoarece numrul manualelor interzise
cretea an de an, n temeiul prevederilor Statutului organic i ale
legii din 1876, potrivit crora crile didactice le hotrte senatul
colar al consistoriului, se instituie practica publicrii prin circulare
a manualelor admise n colile confesionale i a mijloacelor de
nvmnt necesare44.
n aceeai proporie cu zelul dovedit de organele statului de a
interzice cri colare, autoritile colare confesionale i intensific
aciunile de informare a nvtorilor, n legtur cu manualele
aprobate pentru colile subordonate i care puteau fi folosite fr nici
o responsabilitate din partea nvtorilor.
Printr-o circular a episcopului Nicolae Popea al Caransebeului,
din 14/26 august 189145, sunt consemnate crile aprobate pentru
a fi ntrebuinate ca manuale pentru colile confesionale ortodoxe.
Acestea erau urmtoarele:
Din religie :
1. Istoria biblic de G. Ludu i I. Dariu, ilustrat, legat, 30 cr.
2. Catechisul de Moise Toma, legat, 33 cr.
3. Religiunea cretin de I. Popea, 12 cr.
Abecedare i legendare :
4. ntia carte de citire de I. Popescu, legat, 25 cr.
5. A doua carte de citire de I. Popescu, legat, 70 cr.
6. Nou Abecedariu romnesc de V. Petri, legat, 25 cr.
7. Legendariu de V. Petri, legat, 50 cr.
8. Abecedariu maghiar-romn de N. Putnoky, legat, 20 cr.
9. Legendariu maghiar-romn de N. Putnoky, legat, 30 cr.
Din gramatic :
10. Gramatica romn n coalele poporale de V. Mndreanu,
brour, 40 cr.
11. Gramatica romn de Manliu, Partea I. Etimologia, brour, 40
cr.
12. Gramatica romn, Partea a II-a. Sintaxa, brour, 50 cr.
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 46; Arhiva Episcopiei Ortodoxe Srbe a Timioarei, Fond Eparhia
Ortodox Srb de Timioara, act 162/1877.
44
Ibidem, p. 49.
45
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 170/1891, nepag.
43

166

Istoria patriei :
13. Istoria Ungariei de dr. N. Pop, ediia a VIII-a, brour, 25 cr.
14. Elemente de constituia patriei, legat, 22 cr.
Geografie :
15. Geografia Ungariei de N. Pop, ediia a VI-a, brour, 35 cr.
16. Geografia comitatului Cara-Severin de B. Szrenyi, legat, 36
cr.
Istoria natural :
17. Curs metodic de istoria natural de Ipolit Ilasieviciu, bro., 30 cr.
18. Elemente de Istoria natural de dr. Daniel Barcianu, Partea I,
bro., 55 cr.
19 Partea a II-a, bro.,
65 cr.
Din aritmetic :
20. Elemente de aritmetic de P. Dima, bro., 30 cr.
21. Aritmetica de Dogariu, Partea I, 30 cr.
22. , Partea a II-a, 20 cr.
23.., Partea a III-a, 30 cr.
24.., Partea a IV-a, 45 cr.
Hri geografice :
1. Harta comitatului Cara-Severin de Hatschek, 40 cr.
2. .de Gnczy, 30 ,,
3 de Remekhazy, 3 fl.
4. Hrile comitatelor Timi i Torontal, editate din partea acestor
comitate, apoi de Hatschek, 40 cr. i Gnczy, 30 cr.
5. Harta Europei, 6 fl., 50 cr.
6. Harta Austro-Ungariei din Institutul grafic militar din Viena, constnd
din 6 foi, ntins pe pnz i ntocmit ca hart de perete, 7 fl.
Chiar dac se desfura o febril aciune de scriere i tiprire a
manualelor colare romneti, spre sfritul secolului al XIX-lea ritmul
de interzicere a unor hri i manuale colare devenise att de alert,
nct nvtorii ajunseser ca la unele obiecte de nvmnt s nu
dispun de manuale, iar la alte obiecte, s li impun cri conforme mai
mult principiilor politice dect pedagogice, fa de care aveau o reacie
de respingere. Aciunea de interzicere a crilor romneti atinge
apogeul n anul 1896, cnd numrul lor ajunge la 80. ntr-o circular
trimis de episcopul Ioan Meianu ctre toate oficiile protopopeti
167

i parohiale, emis la data de 6/18 mai 1896, sunt consemnate toate

aceste cri i autorii lor. ntre ele se numr i manuale elaborate
de autorii timieni Meletie Drghici i Ioan Tuducescu46. Majoritatea
crilor oprite erau de istorie, geografie sau limba romn, al cror
coninut, n opinia guvernanilor, era anticonstituional i n opoziie
cu ideea de stat unitar maghiar. Crile interzise proveneau din toate
inuturile locuite de romni, iar autorii lor de asemenea.
Spre sfritul secolului al XIX-lea, se constat o srcire treptat
a manualelor de valorile culturale naionale, existnd o tendin din
ce n ce mai accentuat de introducere a terminologiei maghiare, mai
ales n cazul disciplinelor: istorie, geografie, constituie. Obiectul cel
mai periclitat a fost istoria naional, aceast disciplin fiind din ce n
ce mai vitregit de prezentarea unor evenimente din istoria romnilor.
Din aceast cauz, autorii de manuale au integrat fenomenele
istorice romneti, n contextul istoriei universale. Imixtiunea tot
mai pronunat a organelor guvernamentale n actul elaborrii
manualelor romneti i interzicerea unui mare numr dintre ele, era
subordonat scopurilor politice care urmreau ruperea tineretului
romnesc de valorile sale naionale i integrarea lui n modul de
gndire i simire impus de statul maghiar.

IV. C. Frecvena elevilor. Examenele colare

mbuntirea frecvenei elevilor, a fost una dintre problemele
fundamentale ale colii poporale romneti. Mrirea loturilor colare
i implicit a tiutorilor de carte, avea o semnificaie care depea
cadrul strict pedagogic, dobndind o nsemntate naional. coala
confesional avea pe lng funcia cultural-educativ i una politic,
pentru c educaia i cultura nu erau scopuri n sine i suficiente siei,
ci ele se justificau doar n msura n care erau cultur i educaie,
naionale. Creterea numrului elevilor care frecventau coala
reprezenta un aport cantitativ dar i calitativ, la pregtirea contiinelor
pentru micarea naional. Tocmai de aceea preocuprile privind
frecvena colar au fost constante n a doua jumtate a secolului
al XIX-lea i au animat autoritile colare romneti de la toate
nivelele.
A.E.O.R.A., Circulara nr. 2429/1896, n Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului
,
p. 249-252.

46

168

Frecvena colar a stat i n centrul preocuprilor guvernului,

deoarece prezena elevilor la cursurile colii elementare, atingea pe
ansamblul rii, valori sczute, contravenind obiectivului oficialitilor,
de a forma un cetean devotat statului maghiar. Legea XXXVIII din
anul 1868 prevedea msuri destul de aspre mpotriva prinilor care
nu asigurau frecvena colar a copiilor lor47. Dup adoptarea acesteia,
Rescriptul ministerial din 27 martie 1869, semnala mai multe deficiene
la adresa colilor romneti, ntre care i faptul c termenul de 8 luni
stabilit prin lege pentru frecventarea cursurilor nu se respect, ci dup
examenul de primvar, din luna martie, elevii nu se mai prezint la
coal. Episcopii de la Arad i Caransebe, Procopiu Ivacicovici i Ioan
Popasu, trimit la 1 mai 1869, circulare ctre preoi i nvtori, prin
care impun o serie de msuri pentru ndreptarea scderilor semnalate
de minister. n privina prinilor care nu-i trimiteau copiii la coal,
protopopii, preoii, nvtorii, inspectorii mireni, trebuiau s-i dea
toat silina spre a-i ndupleca cu tot felul de ndemnuri morale. Dac
acest mijloc nu se dovedea eficient, atunci nvtorii n nelegere
cu directorii i inspectorii mireni, trebuiau s nainteze protopopilor
cercuali la sfritul fiecrei luni, lista cu absenele elevilor i cu prinii
acestora. Protopopii la rndul lor erau ndatorai s cear juzilor
cercuali pedepsirea prinilor, potrivit rescriptului ministerial din 17
martie 1869 i paragrafului 4 al Legii XXXVIII48.
Problema frecvenei colare este important n definirea
raporturilor dintre coal i Societate. Prin frecvena colar, s-a
asigurat extinderea tiinei de carte n populaia comitatului Timi,
au fost deschise noi posibiliti generaiei tinere, de integrare n
structurile sociale i n activitile practice pretinse de civilizaia
modern.
n primii ani dup adoptarea legii lui Etvs, frecvena elevilor
colilor romneti din comitatul Timi se situa la nivele reduse. O
statistic maghiar din anul 1869, consemna un numr de 66.102 de
elevi obligai la coal n comitatul Timi, dintre care au frecventat
cursurile 29.113 de elevi, adic un procent de 44.04 %. ntre copiii
de vrst colar se numrau 27.850 de romni, adic un procent de
42,13 %. Au frecventat coala elementar 6.956 de romni, adic un
47
48

Foaia nvtorilor poporului, Budapesta, I, 1868, nr.43, din 26 noiembrie, p. 673.

N. Bocan, V. Leu, op.cit., p.285-288; A.E.O.R.A., Fond colar, V, act 17/1869, nepag.
169

procent de 24,97 %49. Dup cum se observ, prezena elevilor romni

la coal se situa, conform acestei statistici, sub media frecvenei
colare pe comitat. Una din explicaii este slaba cuprindere a fetelor
n sistemul de nvmnt n primii ani ai epocii dualiste, ceea ce
fcea ca procentajul total al frecvenei elevilor s fie diminuat. Dintrun conspect sumar despre colile greco-orientale din Protopopiatul
Hasia, pe anul 1867-1868, se pot observa diferenele foarte mari de
frecven colar, ntre fete i biei.
Tabelul 2. Frecvena colar n localitile timiene ale
Protopopiatul Hasia ( 1867-1868 )50
Nr. crt. Localitatea

Obligai la
coal

Au frecventat

Total

Biei

Fete

Biei

Fete

1.

Belin

144

150

60

41,66

22,44

2.

Chiztu

65

62

35

53,84

1,61

28,34

3.

Budin

34

27

32

94,11

14,81

59,01

4.

Ictar

33

44

16

48,48

6,81

24,67

5.

Topolov

49

40

24

48,97

26,96

6.

utra

56

49

25

44,64

2,04

25

7.

uanov

66

53

40

60,60

3,77

35,29

8.

Hasia

20

15

15

75

33,33

57,14

9.

Paneva

30

10

20

66,66

50

10.

Baba

38

47

36

94,73

4,25

44,70

11.

Drgoeti

68

46

21

30,88

18,42

12.

Fictar

57

59

20

35,08

17,24

13.

OhabaForgaci

90

80

46

51,11

27,05

n nu mai puin de cinci localiti, fetele nu au frecventat deloc
coala. n localitile Budin i Baba frecvena bieilor era foarte
mare, atingnd 94,11 % i respectiv 94,73 %, dar frecvena total n
Hivatalos Statistikai Kzlemenyek, III Evfolyam, V Fzet, Budan, 1871, p.134-135, 350-351,
362-363.
50
A.E.O.R.A., Fond colar, V, act 140/1868, nepag.
49

170

colile cele dou comune era diminuat la 59 % i respectiv 44,70 %,

din cauza procentelor reduse ale frecvenei fetelor.
ntr-un raport din 17 noiembrie 1870, referitor la frecvena
colar din cercul Ciacovei, protopopul Ion P. Siman identifica ca
principal cauz a absenelor nemotivate, ignorana prinilor. Din
rndul autoritilor locale care se implicau eficient n aceast problem,
protopopul l ofer Consistoriului ca exemplu pe primarul Lighedului,
Ion Stura. Acesta a folosit o metod care strnete n zilele noastre
ilaritate, dar cu efect pozitiv asupra frecvenei colare: a nchis mamele
elevilor cu multe absene nemotivate n casa comunal ( primrie ),
timp de patru zile. Protopopul concluziona la finalul raportului su
c numai aa se poate aduce poporul nostru romn la dorita scin,
altminteri nu51. ntr-un raport elaborat de comisarul colar Ilie Istvan,
n 28 august 1870, cu ocazia examenelor din cercul colar Jebel, se
menioneaz c cercetarea colii e foarte slab, cci numai jumtate
din elevii de vrst colar, frecventau regulat cursurile52.
Pentru c juzii cercuali, dar mai ales cei comunali, nu luau nici
o msur mpotriva prinilor care nu-i trimiteau copiii la coal,
Consistoriul de la Caransebe apeleaz n ianuarie 1871, la conducerea
comitatului Timi, pentru a ndemna organele politice subalterne s
respecte paragrafele 1-4 ale Legii XXXVIII, referitoare la frecvena
elevilor53.
i n inspectoratele timiene care aparineau Diecezei
Aradului, frecvena colar nu se ridica la nivelul dorit de oficialitile
confesionale, n anul colar 1873-1874. Doar n dou inspectorate,
cu tradiie colar mai ndelungat i cu o situaie material mai
bun a locuitorilor, frecvena trecea cu puin peste 50 % (Timioara,
Lipova), celelalte nereuind s aduc la cursuri nici mcar jumtate
din numrul elevilor de vrst colar.

A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 246/1870, nepag.

Ibidem, act 317/1870, nepag.
53
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p.305.
51
52

171

Tabelul 3. Situaia frecvenei pe inspectorate n anul colar

1873-187454
Nr.
crt.

Inspectoratul
colar

1.

Obligai la coal
( 6-12 ani )

Au frecventat cursurile
( 6-12 ani )

Biei

Fete

Total

Biei

Fete

Total

Vinga

971

845

1816

636

150

786

43,28

2.

Seca

385

310

695

212

50

262

37,69

3.

Alio

620

611

1231

373

225

598

48,58

4.

Chiztu

739

704

1443

401

40

441

30,56

5.

Timioara

1314

1324

2638

932

470

1402

53,14

6.

Lipova

555

517

1072

389

230

619

57,74

Autoritile colare confesionale au rmas consecvent

preocupate de creterea frecvenei elevilor din colile romneti aflate
sub jurisdicia lor, prin intermediul circularelor, dispunnd msuri n
acest sens. ntr-o circular a episcopului Ioan Popasu, datat cu 18
noiembrie 1876, sunt menionate ndatoririle comitetelor parohiale
referitoare frecvena elevilor. La fiecare dou luni, preedintele
comitetului parohial trebuia s raporteze protopopului tractual i
acesta consistoriului, despre situaia frecvenei elevilor de ambele
sexe55.

Constatnd c n medie numai jumtate din copii sunt cuprini
n sistemul de nvmnt, c frecvena acestora e neregulat, iar
numrul fetelor prezente la cursuri e nc foarte redus, Consistoriul din
Caransebe trimite n urma edinei din 20 mai 1880, noi instruciuni
n teritoriu, menite s ndrepte situaia. Preoimea era ndemnat
ca n toate ocaziile s arate poporului foloasele cele mai mari ale
nvmntului. Comitetele parohiale erau sftuite s trimit din snul
lor reprezentani, care la nceputul anului colar s mearg din cas n
cas, ndemnnd prinii s-i trimit copiii la coal. nvtorii prin
Anexa 2, Situaia frecvenei colare pe inspectorate n anul 1873-1874, Apud V. Popeang,
op.cit., p. 227.
55
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 344.
54

172

purtarea lor moral exemplar, att n coal ct i n afara ei, trebuiau

s atrag tinerimea la coal. Pe lng pregtirea contiincioas
pentru lecii, nvtorii trebuiau s dovedeasc blndee i dragoste
fa de copiii ncredinai lor spre educare. Prin comportamentul lor
n coal i n comunitate, trebuiau s-i ctige stima i aprecierea
prinilor56.

Cu toate eforturile depuse de autoritile colare, frecvena
elevilor n anul colar 1879-1880 rmnea sczut, n special la coala
de repetiie. n cercul colar Jebel erau obligai s frecventeze cursurile
colii cotidiene, un numr de 1.211 de biei i 1.098 de fete ntre 6-12
ani. Dintre acetia, au frecventat regulat coala 772 de biei i 224 de
fete, adic un procent de 43,13 %57. n cercul colar Vre exista un
numr de 1.004 de biei i 1.020 de fete de vrst colar, dintre care
au frecventat cursurile colii zilnice 688 de biei i 247 de fete, adic
un procent de 46,19 %58. n cercul colar Ciacova, dintr-un numr de
729 de biei i 754 de fete, obligai la coal, au frecventat cursurile
557 de biei i 307 de fete, deci un procent de 58,26 %59.
La coala de repetiie frecvena se situa la cote i mai reduse.
n cercul colar Jebel, dintr-un numr de 724 de biei i 621 de fete
cu vrsta ntre 12-15 ani, au frecventat cursurile colii de repetiie
un numr de 133 de biei i 44 de fete, adic un procent de 13,15
%60. n cercul colar Vre, au existat 423 de biei i 360 de fete cu
vrsta ntre 12-15 ani, dintre care au frecventat coala de repetiie, 74
de biei i 41 de fete, deci un procent de 14,68 %61. n cercul colar
Ciacova, situaia frecvenei la coala de repetiie era ceva mai bun, n
comparaie cu celelalte dou cercuri colare. Din 403 de biei i 313
fete, ndatorai a frecventa coala de repetiie, 155 de biei i 70 de
fete aveau o frecven regulat, adic 31,42 %62.
Frecvena fetelor rmnea la fel de sczut n raport cu cea a
bieilor. La coala de toate zilele situaia era urmtoarea: Jebel-20,40
% (fa de 63,74 %, frecvena bieilor), Vre-24,21 % (fa de 68,52
%, frecvena bieilor), Ciacova-40,71 % (fa de 76,40 %, frecvena
bieilor).
Ibidem, p. 368-369.
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 562/1880, nepag.
58
Ibidem, act 563/1880, nepag.
59
Ibidem, act 401/1880, nepag.
60
Ibidem, act 562/1880, nepag.
61
Ibidem, act 563/1880, nepag.
62
Ibidem, act 401/1880, nepag.
56
57

173

La coala de repetiie frecvena fetelor avea urmtoarele

valori procentuale: Jebel-7,08 % (fa de 18,37 %, frecvena bieilor),
Vre-11,38 % (fa de 17,49 %, frecvena bieilor), Ciacova-22,36 %
(fa de 38,46 %, frecvena bieilor)63.
n cercul Ciacova frecvena colar avea valori mai ridicate,
n comparaie cu cercurile Jebel i Vre, iar la aceasta contribuiau
probabil implicarea mai eficient a autoritilor colare i locale n
aceast problem, calitatea inspeciei colare i nu n ultim instan
abnegaia nvtorilor ntru mplinirea misiunii lor. n cercul Jebel
frecvena colar era pe ansamblu mai sczut i pentru faptul c n
mai multe comune precum: Birda, Cerna, Icloda, Stamora-Romn,
elevii au ncetat s mai vin la coal dup vacana de Pati, fiind
oprii de prini la muncile agricole64.

Principala cauz de care se izbea mbuntirea frecvenei
colare, era insuficiena resurselor materiale de subzisten, ale
multor familii romneti, care, datorit acestui fapt, i angrenau
copiii, de la vrste fragede, n activiti fizice. Copiii participau la
muncile agricole, alturi de prini, sau la pzitul vitelor, iar unii
dintre ei erau servitori pe domeniile marilor proprietari. Studiind
cataloagele de prezen ale elevilor colii confesionale romneti
din Mehala, se pot contura principalele cauze ale abandonului colar
din a doua jumtate a veacului al XIX-lea: elevii erau angajai ca
servitori, ca porcari, ca lucrtori necalificai la Fabrica de igarete
din Timioara, ori erau oprii de prini pentru a munci n gospodria
familiei. n catalogul din anul 1878, n dreptul rubricilor de prezen
corespunztoare elevilor Georgiu Zbeganu i Ilie Magdu, din clasa a
III-a, se menioneaz, au rmas de slug, iar n cazul elevului Iancu
Dobrianu (cl. I), se precizeaz lapidar, la porci. n dreptul elevilor:
Lenca Mitarescu (clasa a II-a), Sosa Branutiu (clasa I) i Tina Sviratiu
(clasa I), se menioneaz, au rmas la igri. n dreptul elevilor: Costa
Pascu (clasa a III-a), Vasa Tincu (cl. a II-a), Petru Angiustiu (cl. a II-a),
Milosiu Doboanu (cl. I), Arcadie Radu (cl. I), se gsete meniunea,
au rmas acas65.
La absentarea elevilor de la cursuri, contribuia desigur i
mentalitatea prinilor acelor vremi, care nu nelegeau rostul
Ibidem, act 562/1880, nepag; act 563/1880, nepag; act 401/1880, nepag.
Ibidem, act 562/1880, nepag.
65
D.J.T.A.N., Fond coala primar confesional ortodox-romn Timioara-Mehala, act
12/1878, filele 2-10.
63
64

174

educaiei instituionalizate, importana acesteia n devenirea copiilor

lor. Predominana ocupaiilor agricole n rndul comunitilor
romneti timiene, a generat opinia c educaia prin munc e mai
eficient dect cea, ndeosebi teoretic, pe care o oferea coala, n
msura n care, copiii trebuiau s duc mai departe tradiia familiei,
orientat spre lucrarea pmntului i creterea animalelor.
O alt cauz a frecvenei colare sczute, era aceea c
dispoziiile referitoare la amendarea prinilor care nu asigurau
frecvena colar a copiilor lor, nu se respectau ntocmai. Autoritile
comunale nu se artau ntotdeauna dispuse s ncaseze de la prini
amenzile colare, pentru a nu-i pierde electoratul de care atrna
alegerea n oficiul lor66. n majoritatea rapoartelor nvtorilor
ctre protopopi, se afirm c prinii nu au fost pedepsii pentru
netrimiterea copiilor la coal. nvtorul Ilie Coco din Uliuc, i scrie
protopopului, la 30 ianuarie 1880, c nu s-a ncasat nimic din cauza
strii mizere a credincioilor67, iar nvtorul Ioan Radovan din Icloda,
raporteaz la 4 martie 1880, c nu s-au pedepsit prinii, dar nici
elevii nu cerceteaz coala, c prinii lor zic c au de lucru acum68.
La 18 martie 1880, protopopul Jebelului raporta Consistoriului c n
afar de comuna ipet, unde s-au ncasat 6 florini i 51 de cruceri ca
pedepse pentru nefrecventarea colii, n celelalte localiti ale acestui
cerc colar nu s-au pedepsit prinii pentru absentarea copiilor de la
coal69.
Unii inspectori colari nu agreau amendarea prinilor care
nu-i trimiteau copiii la coal, ca soluie pentru impulsionarea
frecvenei colare. Referindu-se la frecvena redus din cercul Alio,
Luca Clceanu nota n raportul su anual din 1874, c nu gsete
potrivit utilizarea amenzilor i a pedepselor administrative fa de
prinii care-i opreau copiii acas. Argumentul su era c aceste
msuri loveau mai ales n prinii foarte sraci, care nu aveau resursele
necesare pentru a plti amenzile. Luca Clceanu considera c pentru
rezolvarea acestei probleme, mai eficient ar fi fost intensificarea
muncii educative dus cu prinii, pentru ca acetia s perceap rolul
esenial al colii n educaia copiilor70.
V. rcovnicu, op.cit., p. 172.
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 141/1880, nepag.
68
Ibidem.
69
Ibidem.
70
V. Popeang, op.cit., p. 148.
66
67

175


Cu toate dificultile de natur economic, populaia
romneasc din comitatul Timi face progrese n ce privete
mentalitatea, nelegnd din ce n ce mai mult spre sfritul veacului al
XIX-lea, importana activitii instructive. Schimbarea de mentalitate
privind coala, devine manifest n anul colar 1888-1889, ndeosebi
n cercul timiean Ciacova, care nregistreaz cea mai bun frecven
din Dieceza Caransebeului, de 70,15 %, potrivit raportului Senatului
colar ctre Sinodul eparhial71.
n anul colar 1889-1890, cercul Ciacovei rmne cu cea mai
mare frecven colar din diecez, 68,23 %, superioar mediei de
55,55 %72. n cercurile colare timiene, frecvena colar cunoate o
evoluie pe ansamblu pozitiv n acest an colar, cu toate c frecvena
n colile de repetiie i cea a fetelor, rmn n continuare deficitare. n
cercul Jebel erau obligai s frecventeze cursurile colii cotidiene, un
numr de 1.625 de biei i 1.493 de fete ntre 6-12 ani. Dintre acetia,
au frecventat regulat coala 1.101 de biei i 428 de fete, adic
un procent de 49,03 %. n cercul colar Vre, exista un numr de
1.030 de biei i 984 fete de vrst colar, dintre care au frecventat
cursurile colii zilnice, 730 de biei i 450 de fete, reprezentnd un
procent de 58,58 %. n cercul colar Ciacova, dintr-un numr de 1.026
biei i 919 fete, obligai la coal, au frecventat cursurile 769 de
biei i 558 de fete, deci un procent de 68,22 %.
Dei frecvena la colile zilnice a cunoscut o sensibil cretere,
frecvena elevilor la colile de repetiie se menine la o cot redus n
anul colar 1889-1890, fapt ce dovedete c numeroi elevi ntre 12 i
15 ani, erau angrenai n activiti fizice, care nu le permiteau s aib o
bun frecven colar. n cercul colar Jebel, dintr-un numr de 668
de biei i 607 de fete cu vrsta cuprins ntre 12-15 ani, au frecventat
cursurile colii de repetiie, doar un numr de 65 de biei i 17 fete,
adic un procent de 6,43 %. n cercul colar Vre, au existat 450 de
biei i 445 de fete cu vrsta ntre 12-15 ani, dintre care au frecventat
coala de repetiie, 90 de biei i 30 de fete, deci un procent de 13,40
%. n cercul colar Ciacova, situaia frecvenei la coala de repetiie era
cu mult mai bun, n comparaie cu celelalte dou cercuri colare. Din
327 de biei i 331 de fete, ndatorai a frecventa coala de repetiie,
140 de biei i 106 fete aveau o frecven regulat, reprezentnd
37,38 %73.
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 37/1890, nepag.
Ibidem, act 36/1891, nepag.
73
Ibidem.
71
72

176

Se constat meninerea aceleiai ierarhii n privina frecvenei

colare, n fruntea creia se situeaz cercul Ciacova. Cercul colar
Jebel rmne pe mai departe cu o frecven sub 50 %. ntr-o scrisoare
adresat Consistoriului, protopopul Jebelului, Alexandru Ioanovici,
justific frecvena necorespunztoare a acestui cerc, prin faptul c
antistiile comunale nu constrng prinii s-i trimit copiii la coal,
cu toate c n fiecare sptmn primesc consemnarea elevilor
abseni74.
Raportul comisiei colare a Protopopiatului Timioara pe anul
1890, ofer datele statistice privind frecvena colar n inspectoratele
acestui tract. n inspectoratul Seceani, care cuprindea 10 comune,
din 1.391 de copii cu vrsta ntre 6-12 ani, 278 au frecventat cursurile
neregulat, iar 571 regulat, procentul acestora din urm fiind de 41,04
%. n inspectoratul Timioara, de care aparineau 13 comune, din 2.087
de copii obligai la coala cotidian, 183 au frecventat-o neregulat, iar
1.240 regulat, ntr-un procent de 59,41 %. n inspectoratul Vinga, din
1171 de copii obligai la coala de toate zilele, 178 au frecventat-o
neregulat i 768 regulat, ntr-un procent de 65,58 %.
La colile de repetiie, frecvena colar era mai redus: n
inspectoratul Seceani, din 577 copii ntre 12-15 ani, au frecventat
coala 61, adic 10,57 %; n inspectoratul Vinga, din 454 de copii
obligai la coala de repetiie, au frecventat-o regulat 118, deci 25,99
%; n inspectoratul Timioara, din 772 copii de ambe sexe, cu vrsta
ntre 12-15 ani, au frecventat regulat coala de repetiie 203 elevi,
reprezentnd un procent de 26,29 %75.
Comparnd situaia frecvenei colare n cele trei inspectorate
timiene aparinnd Diecezei Aradului, cu situaia frecvenei n
cele trei cercuri colare timiene din Dieceza Caransebeului, cifrele
procentuale nu dezvluie diferene semnificative, ci mai degrab dau
o impresie de omogenitate.
Statisticile maghiare din anul colar 1892-1893, consemneaz
faptul c pe teritoriul comitatului Timi se aflau 30.812 copii romni
obligai la frecventarea colii elementare (ortodoxe i greco-catolice),
dintre care au avut o prezen regulat la cursuri 19.277, adic un
procent de 62,56 %. Acest procent era cu 18,04 % sub media pe ar,
dar cu 2,50 % mai mare dect media frecvenei copiilor romni din
Ungaria76.
Ibidem.
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr.25, din 28 martie/9 aprilie, p.2-3.
76
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr.275, din 18/30 decembrie, p. 6.
74
75

177

Spre sfritul secolului al XIX-lea, frecvena elevilor din colile

romneti confesionale, cunoate o cretere constant, de la un an
colar la altul. Va fi contribuit la acest fapt i evoluia economic a
societii, care a generat o diversificare a ariei ocupaionale. Construcia
de ci ferate, de ntreprinderi industriale, a determinat apariia unor
noi meserii, care presupuneau tiin de carte i care prin avantajele
unei salarizri corespunztoare, a determinat schimbarea opticii unor
familii romneti, legate de orientarea profesional a copiilor lor.
n cele 50 de coli ale Protopopiatului Timioara, n anul colar
1894-1895, frecvena medie a fost de 70-75 %, n unele comune
atingnd chiar i 95 %77. n acelai an colar, n Protopopiatul Buzia,
care cuprindea 30 de coli, frecvena elevilor se situa aproape de 70 %78.
Studiind situaia frecvenei elevilor colilor romneti de pe
teritoriul comitatului Timi, n anul colar 1899-1900, se constat un
reviriment al prezenei fetelor att la cursurile zilnice, ct i la cursurile
de repetiie, cifrele procentuale ale frecvenei fetelor, apropiindu-se
foarte mult de cele ale frecvenei bieilor. Este o dovad cert a
schimbrilor de mentalitate n comunitile timiene, o nelegere
corect a principiului modern privind rolul femeilor n societate.
Tabelul 4. Frecvena fetelor n anul colar 1899-1900 n cercurile
colare timiene ale Diecezei Caransebeului79
Frecvena colar ( % )
Nr.crt.

Cercul colar

Cursurile zilnice

Cursurile de repetiie

Total

Fete

Total

Fete

1.

Ciacova

83,67

80,08

65,54

64,19

2.

Buzia

75,28

71,12

57,73

56,07

3.

Vre

49,03

48,70

50,04

50,46

Idem, III, 1896, nr.58, din 12/24 martie, p. 3.

Idem, III, 1896, nr. 64, din 19/31 martie, p. 3.
79
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 69/1900, nepag.
77
78

178

Analiznd aceast situaie statistic, pe lng creterea

important a frecvenei fetelor, se remarc creterea impetuoas a
frecvenei colare n cercurile Buzia i Ciacova dar i scderea la fel
de spectaculoas a acesteia n cercul Vre. n acest din urm cerc
ns, frecvena la coala de repetiie cunoate un uor avans fa de
cea din coala cotidian.
n medie, frecvena colar a cunoscut o important cretere,
att la colile zilnice, ct i la colile de repetiie, n raport cu deceniul
anterior. n cercul colar Vre, n anul colar 1899-1900, erau obligai
s frecventeze cursurile colii cotidiene un numr de 1.214 de biei
i 1.162 de fete ntre 6-12 ani. Dintre acetia, au frecventat regulat
coala 599 de biei i 566 de fete, adic un procent de 49,03 %80. n
cercul colar Buzia (fost Jebel), exista un numr de 1.613 de biei
i 1.465 de fete de vrst colar, dintre care au frecventat cursurile
colii zilnice, 1.269 de biei i 1.101 de fete, reprezentnd un procent
de 75,28 %. n cercul colar Ciacova, dintr-un numr de 962 de biei
i 955 de fete, obligai la coal, au frecventat cursurile 832 de biei
i 772 de fete, deci un procent de 83,67 %81.
Situaia frecvenei la colile de repetiie cunoate o schimbare
radical, ntr-un sens pozitiv, fa de perioadele anterioare. n cercul
colar Vre, dintr-un numr de 585 de biei i 642 de fete cu vrsta
cuprins ntre 12-15 ani, au frecventat cursurile colii de repetiie, un
numr de 290 biei i 324 de fete, adic un procent de 50,04 %82. n
cercul colar Buzia, au existat 848 de biei i 749 de fete cu vrsta
ntre 12-15 ani, dintre care au frecventat coala de repetiie, 502
biei i 420 de fete, adic un procent de 57,73 %. n cercul colar
Ciacova, din 480 de biei i 472 de fete, ndatorai a frecventa coala
de repetiie, 321 de biei i 303 fete au avut o frecven regulat,
reprezentnd 65,54 %83.

Ibidem, act 49/1901, nepag.

Ibidem, act 69/1900, nepag.
82
Ibidem, act 49/1901, nepag.
83
Ibidem, act 69/1900, nepag.
80
81

179

Tabelul 5. Situaia frecvenei n colile romneti ortodoxe din

comitatul Timi (anul colar 1899-1900)84
Nr.crt.

Cercul colar

1.

Frecvena colar ( % )
coli zilnice

coli de repetiie

Belin

82

52,5

2.

Lipova

76

63

3.

Timioara

80

82

4.

Buzia

75,28

57,73

5.

Ciacova

83,67

65,54

6.

Vre

49,03

50,04

Frecvena medie a cercurile colare timiene, era n anul colar

1899-1900, de 74,33 % la colile zilnice i de 61,80 % la colile de
repetiie. Dac n anii anteriori frecvena colilor de repetiie se situa
la mai puin de jumtate din frecvena colilor zilnice, acum ea se
apropie, iar n cercurile Timioara i Vre chiar depete frecvena
colilor zilnice. Cele mai mari procente de frecven la colile zilnice,
sunt ntlnite n cercurile colare: Ciacova, Belin, Timioara, dar este
demn de remarcat saltul cercului Buzia (fost Jebel), care de la o
frecven de 49,03 % n anul colar 1889-1890, a ajuns la o frecven
de 75,28 % n anul colar 1899-1900. Imaginea de omogenitate a
frecvenei celor ase cercuri colare este perturbat doar de cercul
colar Vre, singurul n care frecvena a cunoscut un puternic recul
la colile zilnice. Frecvena colar a crescut, la sfritul secolului al
XIX-lea i chiar dac nu era nc una ideal, este pentru prima dat
cnd la colile de repetiie ea depete procentul de 50 %. Aceast
realitate statistic, reflect nceputul unei schimbri n atitudinea
comunitilor romneti fa de instrucia instituionalizat.
Sistemul de nvmnt de care dispuneau romnii din
comitatul Timi era incomplet, n msura n care nu exista nici mcar
o coal medie cu predare n limba romn. Prin politica sa colar
84

Ibidem, 49/1901, nepag, act 69/1900, nepag.; V. Popeang, op.cit., p.151.

180

statul maghiar a mpiedicat dezvoltarea sistemului de nvmnt

romnesc, a blocat iniiativele romnilor de nfiinare a unor
gimnazii, a colilor economice i civile. Aa se explic faptul c unii
copii romni au frecventat coli cu alt limb de predare dect cea
matern. n anul colar 1885-1886, la Gimnaziul Superior RomanoCatolic din Timioara, din cei 489 de colari, 32 erau romni85. n anul
colar 1891-1892, n Timioara exista un numr de 98 de elevi romni
care frecventau coli cu alte limbi de predare, repartizai astfel: 67 n
gimnaziu, 18 n coli reale, 6 n coli comerciale, 7 n coli industriale.
n colile comunale din Cetate erau 40 de elevi i 18 eleve, n colile
comunale din Iosefin, 22 de elevi i 18 eleve, deci n total 62 de elevi
i 36 de eleve, de naionalitate romn. n Lipova existau 16 elevi
romni n coala comercial i 32 n coala civil. n coala de fete a
clugrielor romano-catolice erau 22 de fete interne i 6 externe86.
n anul colar 1899-1900, n cercurile timiene care aparineau
Diecezei Caransebe, exista urmtoarea situaie a frecventrii de ctre
elevii romni a altor coli dect cele romneti, aflate sub jurisdicie
consistorial ortodox.
Tabelul 6. Numrul elevilor romni din cercurile colare
Buzia, Ciacova, Vre, care au frecventat alte coli dect cea
confesional (anul colar 1899-1900)87
Cercul
colar

coli
poporale sub
jurisdicia
statului

coli
poporale
superioare
normale

coli
economice

coli
civile

coli
comerciale

Gimnazii
i coli
reale

Facult.

Buzia

263

63

11

Ciacova

68

13

Vre

1728

10

Surprinde numrul mai mare al elevilor romni din cercul
Vre, care frecventau colile poporale aflate sub jurisdicia statului,
dar n acelai timp se poate constata numrul mic al romnilor care
Lumintoriul, Timioara, VII, 1886, nr.48, din 21 iunie/3 iulie, p.3.
A.E.O.R.A., Doc. 1711/1892, n Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului, p.
232-233.
87
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 49/1901, nepag.
85
86

181

frecventau coli medii i superioare. Dac prin natura mprejurrilor,

unii copii romni ntre 6-15 ani frecventau alte coli dect cele poporale
romneti, ponderea lor era destul de redus n ansamblul elevilor
romni de aceeai vrst colar. Astfel n cercul colar Ciacova, elevii
romni ntre 6 i 12 ani care frecventau coli strine n anul colar
1899-1900, reprezentau doar un procent de 3 %, iar cei ntre 13 i 15
ani, ocupau o pondere de 3,4 %88. n anul colar 1900-1901, n cercul
colar Buzia, frecventau coli strine 5,76 % dintre copiii romni ntre
6 i 12 ani i 5,81 %, dintre cei ntre 12 i 15 ani89. Se poate afirma
c n a doua jumtate a secolului al XIX-lea romnii din comitatul
Timi i-au orientat cu precdere copiii spre colile elementare
confesionale ortodoxe i greco-catolice, singurele care reprezentau
garania unui nvmnt naional. Inexistena unor institute de
nvmnt mai nalt pentru romni, au dat acestor coli semnificaia
unor adevrate universiti steti, care ofereau cu drnicie limb i
cultur romneasc.
Dac n primii ani ai perioadei dualiste, frecvena elevilor
colilor romneti din comitatul Timi se situa la nivele reduse, n
ultimii ani ai secolului al XIX-lea, aceasta cunoate ritmuri consistente
de cretere. Vor fi contribuit la aceasta mai muli factori: schimbarea
progresiv a mentalitii Societii romneti, a atitudinii acesteia
fa de coal; dezvoltarea contiinei naionale romneti care
fcea posibil nelegerea rolului vital al nvmntului n limba
matern; saltul calitativ n organizarea nvmntului elementar
prin eforturile depuse de autoritile colare confesionale; sporul n
pregtirea profesional a nvtorilor prin creterea duratei studiilor
n preparandii de la trei la patru ani. Desigur c nu trebuie eludat
nici progresul general al societii, care integra nvmntul ntre
componentele motrice ale evoluiei sociale. Asanarea material a
populaiei romneti din comitatul Timi, dup criza economic
declanat n anul 1873, i-a adus i ea o contribuie important la
creterea frecvenei colare, dar se poate afirma totui, c romnii
timieni i-au depit condiia material, n aciunea nelipsit de
obstacole i sacrificii, de conservare i perpetuare a condiiei lor
spirituale. Sporul evident, nregistrat de prezena elevilor n instituiile
de nvmnt, demonstreaz faptul c instruirea colar era neleas
88
89

Ibidem, act 62/1901, nepag.

Ibidem, act 171/1901, nepag.
182

ca o necesitate, c coala era major implicat n progresul general al

Societii.
O component important a activitii colare, care era
influenat de frecvena elevilor, erau examenele colare. Activitatea
didactic de pe parcursul unui an colar se finaliza cu examene
publice, care aveau loc n prezena inspectorilor colari, a comisarilor
consistoriali i la care erau invitai s participe prinii elevilor i
autoritile comunale. Inspectorii colari asistau la examene, puneau
ntrebri i se adresau apoi prinilor, artndu-le importana colii
i a examenelor n creterea copiilor. Aprecierile fcute asupra
pregtirii elevilor i evaluarea activitii nvtorilor, erau prezentate
n rapoartele naintate senatelor colare.
n documentele elaborate de inspectorii colari, n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea, este consemnat numrul copiilor
prezeni la examene n colile confesionale romneti de pe teritoriul
comitatului Timi. Dintr-un raport despre examenele desfurate n
cercul colar Jebel n anul 1872, aflm c n trei comune i anume:
Birda, Jebel, ipet, nu a fost niciun elev prezent la coal cu ocazia
examenelor90. n acelai cerc colar, examenele din vara anului 1880
nu au putut fi organizate n localitile: Birda, Cerna, Icloda, deoarece
frecvena la cursuri a elevilor acestor coli, a ncetat dup vacana
de Pate. A existat chiar i un caz de absen a nvtorului de la
examene i anume, Lazr Drigu din Vucova. n urma verificrii elevilor
pregtii de nvtorul menionat, comisarul colar a constatat c
acetia posed slabe cunotine, necunoscnd nici mcar rugciunea
Tatl nostru, fapt considerat impardonabil pentru un nvmnt
confesional. Comunitatea romneasc din Vucova era nemulumit
de activitatea nvtorului Lazr Drigu i i justifica dezinteresul
pentru ridicarea unui nou local de coal, prin atitudinea indolent a
dasclului fa de elevii pe care trebuia s-i instruiasc91.
ntre cauzele care au generat slaba prezen a elevilor la
examene, inspectorii colari enumer: slaba frecven a elevilor din
timpul anului colar i nepsarea unor nvtori, care, neprimindu-i
regulat salariile, nu se interesau de cauza colii, fiind silii s-i ctige
existena i prin alte mijloace.
Prezena elevilor la examene crete n proporie redus n
perioada urmtoare, ntlnindu-se nc localiti unde evalurile de
90
91

A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 307/1872, nepag.

Ibidem, act 562/1880, nepag.
183

sfrit de an colar nu au putut avea loc, datorit absenei colarilor.

Comisarul colar Ioan Marcu meniona n raportul su din 19
noiembrie 1890, c n comunele Sculea i Silagiu din Protopopiatul
Jebel, desfurarea examenelor nu a fost posibil, deoarece nu a
fost prezent nici mcar un elev. El atribuie aceast neglijen tuturor
factorilor chemai a se ngriji de coal92.
n raportul despre examenele colare din cercul Ciacova,
datat cu 25 iunie 1900, comisarul Procopiu imianu menioneaz
ca principal impediment al prezenei elevilor la examene, srcia
poporului, care n sezonul agricol solicit sprijinul copiilor la muncile
cmpului. Soluia pe care el o propune pentru remedierea acestei
probleme, era de fapt un compromis, favorabil-n opinia comisarului
colar-ambelor pri, att colii, ct i familiei: S se fac posibil
economilor ca s se foloseasc la economia cmpului de ajutorul ce-l
ofer pruncii i n caz cnd acetia ar trebui s cerceteze prelegerile,
nvmntul ntru nimic n-ar suferi, cci prin participarea elevilor
la lucrul cmpului, ar practica sub conducerea tatlui nvtura
teoretic ctigat n coal din obiectul economiei, ceea ce ar facilita
progresul nvmntului ulterior n coal; i strnind n ei interesul
ctre avantajele economiei raionale, ar primi un impuls la o intensiv
lucrare a pmntului. Dar totodat se va nconjura resentimentul
ce se va nate n inima copilului, cnd tie c tatl su e indignat n
lipsa ajutorului ce-l poate avea de la dnsul93. Aceast tendin de a
ajuta poporul s-ar putea nfptui, n opinia lui Procopiu imianu, dac
examenele anuale s-ar ncheia la sfritul lunii aprilie, pn atunci
neexistnd nimic care s perturbe frecventarea regulat a colii.
Apoi cursurile s-ar fi putut continua pn n timpul legal, cu elevii
care nu ar fi fost oprii la munca cmpului. Concluziile comisarului
colar sunt optimiste: Astfel cu ajutorul colii sdim n tineret porniri
bune, iar pe de alt parte procentul celor prezeni la examene se va
arta cu mult mai favorabil. i n fine i poporul se va putea convinge
despre bunvoina nvtorului fa de dnsul94. Nu tim dac
aceast propunere va fi fost luat n dezbaterea Consistoriului, ns
ea reflect preocuparea constant a comisarilor colari, pe de o parte,
de a asigura devenirea calitativ a actului educaional, iar pe de alt
parte, de a cultiva o stare de armonie, de reciproc rezonan ntre
coal i Comunitatea romneasc.
Ibidem, act 37/1890, nepag.
Ibidem, act 62/1901, nepag.
94
Ibidem.
92
93

184

Discrepana ntre prezena elevilor la cursuri i cea de la

examene, semnalat de comisarul colar Procopiu imianu, poate fi
ilustrat cu mijloacele statisticii. n anul colar 1899-1900, n cercul
Ciacova, au fost obligai s frecventeze cursurile colii elementare, un
numr total de 1.908 copii ntre 6 i 12 ani i 971 de copii ntre 12 i
15 ani. Au frecventat cursurile colii zilnice, un numr de 1.536 de
elevi, adic un procent de 80,5 % i cursurile colii de repetiie, un
numr de 585 de elevi, adic un procent de 60,24 %. Au fost prezeni
la examene, un numr de 1.051 de elevi ntre 6 i 12 ani, adic 55,08
% din numrul celor obligai la coal i 68,42 % din numrul celor
care au frecventat cursurile colii zilnice. Elevi ntre 12 i 15 ani, au fost
prezeni la examene 24, adic 2,4 % din totalul celor obligai la coal
i 4,10 % dintre cei care au frecventat coala de repetiie95.
n anul colar 1900-1901, n cercul colar Buzia, au fost obligai
s frecventeze cursurile colii elementare, un numr de 3.155 de copii
ntre 6 i 12 ani i 1.497 de copii ntre 12 i 15 ani. Au frecventat coala
zilnic un numr de 2.243 de elevi, reprezentnd un procent de 71,09
% i coala de repetiie, 691 de elevi, adic un procent de 46,15 %. La
examene, au fost prezeni 1.660 de elevi ntre 6 i 12 ani, adic 52,61
% din numrul celor obligai la coal i 74 % din numrul celor care
au frecventat coala zilnic. Elevi ntre 12 i 15 ani, au fost prezeni la
examene 37, adic 2,47 % din totalul celor obligai la coal i 5,35 %
dintre cei care au frecventat coala de repetiie96. Din aceste situaii
statistice, este facil de observat diferena ntre frecvena elevilor din
cele dou cercuri colare i prezena lor la examene, care cunoate o
scdere important la coala de repetiie.
Dintr-o statistic comparativ, pe localiti, fenomenul poate
fi observat ntr-un mod i mai coerent.

95
96

Ibidem.
Ibidem, 171/1901, nepag.
185

Tabelul 7. Situaie statistic comparativ ntre frecvena colar

i prezena la examene n colile timiene ale cercului colar
Ciacova (anul colar 1899-1900)97
Nr.crt.

Elevi care au frecventat

cursurile

Elevi prezeni la examene

Localitatea
6-12
ani

12-15
ani

6-12 ani

12-15
ani

1.

Ciacova

59

81,7

26

65

2.

Denta

115

95

24

82,7

96

79

3.

Gaiul-Mic

49

56,3

22

25,2

4.

Ghiladcoala de
biei

109

89,3

56

81,9

71

58,2

5.

Ghiladcoala de
fete

105

82,6

45

81,8

79

62,2

6.

Lighed

98

80,3

57

76

60

49

7.

Obad

55

79,6

14

29,1

40

57,8

8.

Omor

25

67

57

16

42,3

9.

Petroman

112

100

34

100

71

63

10.

Voiteg

83

92,2

54

92

52

57,7

Din parcurgerea acestei situaii statistice, se poate constata

o bun frecven a elevilor la cursuri, evideniindu-se n acest sens
comunele: Petroman, Voiteg, Denta, Ghilad, Lighed. Este de remarcat
frecvena de 100% a elevilor din Petroman, att la coala de toate
zilele, ct i la coala de repetiie. Din compararea frecvenei elevilor
la cursuri, cu prezena lor la examene, se poate evidenia cu lejeritate
discrepana semnalat de comisarul colar al Ciacovei. Astfel la
97

Ibidem, act 62/1901, nepag.

186

Petroman, de la o frecven de 100%, se ajunge la o prezen la

examene de 63%, la Voiteg de la 92,2% se scade la 57,7%, iar la Lighed,
de la un procent al frecvenei, de 80,3%, se ajunge la o prezen la
examene de doar 49 %. i n celelalte localiti se pot constata reduceri
procentuale ale prezenei la examene, fa de frecvena la cursuri, iar
n cazul Ciacovei se observ c aici nici mcar nu s-a organizat examen,
probabil din cauza absenei elevilor. Situaia prezenei la examene
a elevilor colilor de repetiie, este cea mai deficitar: la examen s-a
prezentat un singur elev, n localitatea Omor. La coala de toate zilele,
de la o frecven medie de 82,4 %, se ajunge la o prezen la examene
de doar 49,44 %, iar la coala de repetiie situaia e dramatic: de la o
frecven de 66,55 %, pe parcursul anului colar, se ajunge la un procent
de 0,7 %, reprezentnd prezena elevilor la examene. Concluzia nu
poate fi dect aceea tras de comisarul colar Procopiu imianu: n
perioada examenelor fiind sezonul agricol n plin desfurare, elevii
erau reinui de prini pentru a-i sprijini la muncile din gospodrie
i din cmp. Elevii colilor de repetiie ( 12-15 ani ) fiind mai mari i
mai api pentru activitatea fizic, erauoprii n marea lor majoritate
de prini, pentru a-i ajuta la campania agricol.
n inspectoratele timiene care aparineau districtului colar
Arad, situaia prezenei elevilor la examene e asemntoare. Aceasta
poate fi ilustrat prin datele extrase dintr-un Conspect despre
examene n colile poporane, la sfritul semestrului al II-lea din anul
colar 1895-1896.
Tabelul 8. Prezena la examene n inspectoratele Belin, Lipova,
Timioara, n anul colar 1895-189698
Inspectoratul colar

Numrul de coli

Copii ntre 6-12 ani recenzai

Prezeni la examene

1. Belin

25

1916

1022

2. Lipova

27

2517

1201

3. Timioara

50

4548

2464

Raportat la numrul copiilor recenzai, prezena procentual

la examene a elevilor ntre 6-12 ani era urmtoarea: Timioara, 54,17
%; Belin, 53,34 %; Lipova, 47,71 %.
98

D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 44/1896, nepag.
187

Chiar dac prezena elevilor la examene a rmas o problem

deschis n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, acest fapt nu a
impietat asupra caracterului solemn al acestora, menit s afirme
i s sporeasc autoritatea i prestigiul colii n viaa comunitilor
romneti. Desfurat n prezena prinilor i a oficialitilor locale,
examenul avea menirea de a etala progresele obinute de elevi pe
parcursul unui an colar i de a-i convinge pe prini, de necesitatea
colii ca instituie educativ. Caracterul public i srbtoresc al
examenelor, sporea responsabilitatea nvtorilor n pregtirea ct
mai temeinic a elevilor. Cu timpul, n fiecare coal s-a ncetenit
obiceiul de a invita la aceast activitate de evaluare, cte un nvtor
dintr-o localitate nvecinat, realizndu-se cu acest prilej i un util
schimb de experien.
Examenele au devenit n viaa colii poporale i un prilej
de manifestare cultural cu caracter naional. Elevii recitau n faa
asistenei poezii patriotice i intonau cntece naionale. Examenul
devenea astfel un prilej de ntrire a coeziunii sufleteti n rndul
comunitilor romneti, de realizare a unei educaii continue de tip
naional.
Atmosfera srbtoreasc pe care o prilejuiau examenele este
surprins plastic n numrul periodicului Lumintoriul, din 14/26
iunie 1886. Informaia despre desfurarea examenului semestrial
de var din Voiteg, a parvenit gazetei timiorene prin intermediul
judelui comunal (primarului) Nicolae Iacob i a membrilor comitetului
parohial, care au inut s fac public n ntreg inutul, evenimentul
special petrecut n viaa localitii lor. Ziua de 31 mai, cnd a avut
loc examenul, este descris ca fiind o adevrat srbtoare pentru
comunitatea local. Elevii erau mbrcai ntr-o inut deosebit,
srbtoreasc, fiind curai ca zpada, iar elevele aveau flori i cununi
de flori. Comisia examinatoare a fost format din protopopul Paul
Miulescu, ca inspector tractual de coli, Aurel Drgan, n calitate de
comisar consistorial de coli, Arthemie Istvan, nvtor n Denta, ca
oaspete. La ntrebrile puse cu mare precizie, elevii au rspuns exact
i nimerit, cu franchee neforat. La fiecare ntrebare se insinuau cu
rspunsuri mai toi elevii i elevele, de unde se poate bine deduce
disciplina i instrucia bun i cu efect99. Era munca de un an de
zile a nvtorului Simion ran, care cu aceast ocazie i arta
99

Lumintoriul, Timioara, VII, 1886, nr. 46, din 14/26 iunie, p. 3.

188

roadele. Intonarea unor cntece naionale, a ncheiat examenul. A

urmat apoi cuvntul protopopului, care exprimndu-i mulumirea
fa de rezultatele elevilor, a distribuit elevilor merituoi crticele de
lectur pentru tineret, iar celorlali diferite rechizite colare donate de
episcopul Ioan Popasu100.
Calendarul vizitaiei colilor cu prilejul examenelor, era
anunat n fiecare an prin circular, indicndu-se ziua i orele de
desfurare a acestora, pentru fiecare localitate din districtul colar.
n activitatea de inspecie, ocazionat de examenele colare, n
Dieceza Caransebeului, alturi de protopopi, ca inspectori colari,
au fost cooptai i cei mai destoinici nvtori, care formau corpul
comisarilor colari101. Inspectorii colari din Dieceza Aradului erau
n mare parte selectai din rndul preoilor, dar au existat i laici
care au ndeplinit aceast atribuie onorific, deci neremunerat:
funcionari de stat, avocai, medici, ns nu i nvtori102. Cu ocazia
examenelor, nvtorii trebuiau s prezinte un set de documente
pe baza crora erau evaluai: conspectul cu elevii care au frecventat
coala, n ordinea alfabetic i a anilor de studiu; lista cu materiile
predate; clasificarea elevilor i frecvena acestora; conscrierea
copiilor de vrst colar dup protocolul botezailor; conspectul
copiilor obligai s frecventeze coala, menionndu-se cei de vrst
apropiat de 12 ani; consemnarea tinerilor ndatorai a urma coala
de repetiie; scrierile caligrafice i dictrile de peste an; conspectul
materiei predate; catalogul zilnic; consemnarea manualelor colare
i evidena numrului acestora, n raport cu numrul elevilor care
frecventeaz cursurile. La toate acestea se aduga raportul zilnic
sau sptmnal despre elevii care nu au frecventat cursurile i la
intervenia cror autoriti s-a fcut apel, pentru a obliga prinii s-i
trimit copiii la coal103.
Clasificarea elevilor cuprindea calificativele acestora la purtare,
diligen i un calificativ general. Purtarea elevilor avea urmtoarele
trepte de evaluare: deplin corespunztoare, corespunztoare, puin
corespunztoare, necorespunztoare, iar diligena: foarte diligent,
Ibidem.
F. Zamfir, Inspecia colilor romneti din comitatul Timi n a doua jumtate a secolului al
XIX-lea, n coal i societate n Banat, III, Timioara, 2006, p. 125.
102
Ibidem, p. 130.
103
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 37.
100
101

189

diligent, puin diligent, nediligent104. Calificativul general avea cinci

gradaii: eminent, foarte bun, bun, suficient, nesuficient105. Spre
sfritul secolului al XIX-lea, evaluarea elevilor devine mai complex,
cuprinznd mai multe tipuri de calificative: a) n progres: 1. ludabil,
2. foarte bun, 3. bun, 4. suficient, 5. insuficient; b) n purtarea moral:
1. ludabil, 2. bun, 3. corespunztoare; c) n diligen: 1. durabil,
2. ludabil, 3. schimbtoare, 4. neglijent; d) n atenie: 1. ncordat,
2. ndeajuns, 3. schimbtoare, 4. distras; e) n faculti: 1. foarte
bune, 2. bune; f ) n cercetarea colii: 1. nentrerupt, 2. ntrerupt106.
nvtorii erau i ei la rndul lor evaluai de inspectorii colari.
Documentele de inspecie colar, cuprind patru trepte de evaluare
a personalului didactic: foarte bun, bun, suficient (de mijloc), slab
(nendestultoriu)107.
Pentru a se impulsiona activitatea didactic, rezultatele
nvtorilor erau fcute publice. Renumitul nvtor Traian Lungu
din Timioara-Fabric, a primit n mai multe rnduri aprecieri publice,
pentru rezultatele foarte bune obinute cu elevii si: 1. Adresa
protopopului Meletie Drghici n care exprim laude oficiale pentru
activitatea pedagogic a lui Traian Lungu, desfurat n anul colar
1869-1870 (24 octombrie 1870)108; 2. Certificatul dat de I. E. Tieranu,
preedintele comitetului colar al colii din Timioara-Fabric, lui
Traian Lungu, n care elogiaz activitatea lui pedagogic (7/19 august
1871)109; 3. Adresa Consistoriului diecezan al Episcopiei din Arad,
referitoare la recunoaterea de cei mai buni nvtori, a lui Traian
Lungu din Timioara i Damaschin Mrgineanu din Secusigiu (10/22
ianuarie 1875)110; 4. Certificat dat de dr. P. Vasici, inspector colar
greco-ortodox romn, lui Traian Lungu, n care elogiaz activitatea
lui pedagogic (17 ianuarie 1875)111.
n acelai scop, al stimulrii concurenei didactice, a existat
practica publicrii n pres a calificativelor obinute de nvtori
O. Ghibu, op.cit., p. 110.
I. Velcean, Almanahul nvtorului romn pe anul colar 1898-1899, anul I-1898-1899,
Reia-Montan-Caransebe, Editura Autorului, 1898, p. 74 i 85 ; A.E.O.R.C., Fond colar, IV,
act 36/1891, nepag.
106
D.J.T.A.N., Fond coala confesional greco-oriental romno-elementar Buzia, dosar
1/1895-1896, fila 1.
107
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 37/1890, nepag.
108
D.J.T.A.N., Fond familial Lungu-Puhallo, act 141/1870, nepag.
109
Ibidem, act 143/1871, nepag.
110
Ibidem, act 158/1875, nepag.
111
Ibidem, act 159/1875, nepag.
104
105

190

n urma examenelor colare. ntr-un numr al Lumintoriului, din

anul 1886, calificativele nvtorilor sunt publicate ntr-un material
purtnd un titlu sugestiv pentru intenia gazetarilor: nvtorilor
buni se cuvine lauda, iar celor neglijeni, o dezaprobare. nvtorii
evaluai cu calcul distins erau urmtorii: 1. Ilie Baia, Brestov; 2. Titu
Popescu, Paniova; 3. Constantin Crciun, Lipova; 4. Ioan Tuducescu,
Lipova; 5. Dariu Putici, Lipova; 6. George Bocu, itarov; 7. Viceniu
Cerne, Monia; 8. Vasile Voianu, Utvin, 9. Emeric Andreescu,
Beregsu; 10. Iuliu Vuia, Chesin; 11. Ioachim Boncea, Ghiroda;
12. Ioan Munteanu, Brteaz; 13. Moise Avramescu, Secusigiu.
Urmtorii nvtori au primit calcul nesuficient: Amelia Putici, Izvin;
Ioan Milo, Hodoni; Damascen Adam, Pdureni112.
Pe parcursul celei de-a doua jumti a secolului al XIXlea, rezultatele obinute de colile confesionale timiene cu ocazia
evalurilor anuale, cunosc o evoluie pozitiv. n anul colar
1873-1874, rezultatele la examene n colile cercurilor timiene ale
Diecezei Caransebeului, au ca dominant calificativul satisfctor.
Rezultatele pe cercuri sunt urmtoarele: Jebel: 4 foarte bine, 7 bine,
12 satisfctor i 1 slab; Ciacova: 2 bine, satisfctor, 7 slab; Vre:
7 foarte bine, 5 bine, 8 satisfctor, 1 slab113.
n anii colari urmtori, rezultatele se mbuntesc n toate
cercurile colare, devenind dominante calificativele foarte bine i
bine. Astfel, n anul colar 1889-1890, rezultatele pe cercuri sunt
urmtoarele: Jebel: 10 foarte bine, 11 bine, 7 suficient, 1 slab; Ciacova:
9 foarte bine, 4 bine, 2 suficient, 3 slab; Vre: 9 foarte bine, 11 bine,
2 suficient114.
Fa de anii de nceput ai perioadei dualiste, rezultatele la
examene, obinute n ultimele dou decenii ale secolului al XIX-lea,
marcheaz o evoluie ascendent, n toate colile romneti de pe
cuprinsul comitatului Timi, constatndu-se o cretere constant, de
la un interval la altul, a calificativelor pozitive i o scdere pe msur,
a celor negative. Evoluia pozitiv a rezultatelor la examenele colare,
se explic n primul rnd prin creterea calitii pregtirii profesionale
a nvtorilor. Fa de perioadele anterioare, spre sfritul secolului al
XIX-lea s-au fcut progrese nsemnate n formarea iniial i continu
Lumintoriul, Timioara, VII, 1886, nr. 30, din 12/24 aprilie, p. 2.
F. Zamfir, coala romneasc din comitatul Timi n a doua jumtate a secolului al XIX-lea.
Examenele colare, n coal i societate n Banat, IV, Timioara, 2007, p. 76.
114
A.E.O.R.C. , Fond colar, IV, act 36/1891, nepag.
112
113

191

a personalului didactic, prin sporirea numrului anilor de colarizare

n institutele pedagogice, prin introducerea unor noi obiecte de
nvmnt n aceste coli, prin organizarea practicii pedagogice n
colile de aplicaie, prin activitile de perfecionare organizate cu
ocazia conferinelor i reuniunilor nvtoreti sau al consftuirilor
desfurate dup examenele de sfrit de an colar.
Examenele colare au fost n esen activiti care aveau ca
scop evaluarea muncii didactice desfurate de nvtori cu elevii, pe
ntreg parcursul unui an colar, dar totodat, acestea s-au constituit
n adevrate manifestri culturale cu tent naional, primind aura
solemn de evenimente marcante din viaa comunitilor romneti
timiene. Dac din punct de vedere cantitativ, al creterii numrului
elevilor prezeni la examene, nu s-a produs un reviriment, sub aspect
calitativ, al rezultatelor obinute de coli cu prilejul evalurilor,
progresul este evident i se datoreaz n primul rnd nvtorilor,
a cror contiin profesional i naional a evoluat ntr-un sens
pozitiv, n a doua jumtate a veacului al XIX-lea.

IV. D. Instituiile de pregtire profesional

a cadrelor didactice
Instituiile cu rol decisiv n crearea profilului profesional i
moral al nvtorilor romni ortodoci din comitatul Timi, au fost
preparandiile din Arad i Caransebe. n epoca dualist, acestea s-au
bucurat de un deosebit prestigiu115. Succesul instruciei i educaiei
din Banat, a fost determinat de nivelul profesional ridicat, dobndit
de absolvenii instituiilor pedagogice menionate116. Un rol similar
l-a jucat pentru nvtorii greco-catolici timieni, Preparandia din
Oradea117. n timp ce institutele pedagogice ortodoxe se interferau
cu cele teologice, preparandiile greco-catolice au fost independente
115
P. Oallde, Lupta pentru limb romneasc n Banat. Aprarea i afirmarea limbii romne
la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, Editura Facla, Timioara, 1983,
p. 196.
116
V. Dobrescu, Patru sute de ani de nvmnt pedagogic la Caransebe, n Revista de
pedagogie, nr. 2, februarie, Bucureti, 1983, p. 53-56.
117
G. Prnu, V. Popeang, Pregtirea personalului didactic, n Istoria nvmntului
din Romnia, volumul II, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1993, p. 308-309;
V. Popeang, Pregtirea personalului didactic pentru nvmntul elementar i mediu, n
op.cit.", p. 405-407.

192

de seminarii, dar acest aparent atu s-a constituit cu timpul n pretext

pentru maghiarizarea lor parial118.

Preparandiile romneti au ndeplinit funcii naionale.
nvtorul pe care ele l-au format, a fost un lupttor pentru coal
i drepturile naiunii sale. Aceste instituii au contribuit totodat
la modernizarea nvmntului romnesc i la racordarea lui la
exigenele tiinifice i culturale ale epocii.

D.1. Preparandia din Arad

n anul 1812 s-a ntemeiat la Arad, coala Preparandial, din
ndrumarea cezaro-regeasc, pentru ridicarea cultural a populaiei
valahe de rit greco-neunit. La ordinul Cancelariei Domneti din
Ungaria, episcopul Aradului, Pavel Avacumovici, a luat toate msurile
pentru punerea n fiin a acestei instituii colare. coala a fost
deschis n cldirea donat de comerciantul ardean, cpitan i
senator orenesc, Sava Arsici, care a devenit i cel dinti director119.

La debutul epocii dualiste, n anul 1867, institutul ardean
se afla sub jurisdicia ministrului ungar de culte i instruciune
public, dar aceast subordonare a fost de scurt durat. Ca urmare
a sancionrii Statutului organic al Bisericii greco-orientale romne
din Ungaria i Transilvania, n anul 1869, Preparandia i schimb
caracterul de institut regesc i devine institut greco-oriental romn,
intrnd sub jurisdicia Consistoriului eparhial din Arad. Dup
confesionalizarea institutului, se iau iniiative pentru organizarea i
dezvoltarea lui, n conformitate cu cerinele nvmntului de tip
confesional, dar i cu imperativele pedagogice ale epocii. Baza i
normativul acestei organizri, l-a format Legea XXXVIII din 1868, la
care s-au adugat dispoziiile referitoare la nvmnt, din Statutul
organic120. n aceast perioad cursurile preparandiale aveau o
durat de doi ani, iar corpul didactic era format din trei profesori: I. Rusu,
G. Sima, coala romneasc din Transilvania i Ungaria. Dezvoltarea ei istoric i situaia ei
actual, Bucureti, 1915, p. 70.
119
L. Cerovi, Srbii din Romnia, Uniunea Srbilor din Romnia, Timioara, 2005, p. 168-169;
C. Lepa, coala Normal Ortodox Romn de Biei Dimitrie ichindeal Arad, n Anuarul
nvmntului primar i normal din regiunea Timioara pe anul 1942-1943, ntocmit de
Inspectoratul colar regional, Imprimeria Editurii Vrerea, Timioara, 1943, p. 355.
120
dr. T. Boti, Istoria coalei Normale (Preparandiei) i a Institutului Teologic Ortodox Romn din
Arad, Editura Consistoriului, Arad, 1922, p. 75-79.
118

193

A. andor i A. Gavra, ultimul ndeplinind i atribuiile de director121.

Preocupat de progresul colii pe care o conducea, Alexandru Gavra se
strduiete s asigure o bun selecie a candidailor care se orientau
spre preparandie. La 4 iulie 1868, el anun publicul colar c nainte
de nscrierea n anul I, din toamna aceluiai an, tnrul solicitant va
fi supus unui examen, pentru a se constata calitile care se pretind
de la un viitor nvtor: pronunarea curat i corect, nimerita
desfurare a ideilor, cunotine de limba romn i aritmetic. A.
Gavra solicita candidailor ca romnete tocmai bine s vorbeasc,
pentru c nvturile se propun n limba aceasta122. Dup intrarea n
vigoare a Legii colare XXXVIII din 1868, erau acceptai n preparandie
doar absolvenii a patru clase gimnaziale sau trei reale. Ca efect al
acestei prevederi legale, la sfritul anului colar 1871-1872, cursul
al II-lea al Preparandiei din Arad avea 22 elevi, iar la cursul I, au fost
admii doar 8123. Pentru a se ndrepta aceast situaie nefavorabil,
din anul colar urmtor sunt acceptai n Institut i elevi fr studiile
impuse de lege, dar care erau supui n prealabil, unui examen de
primire124. Sunt admii n Preparandie, tinerii care dovedesc c sunt
deplin sntoi, au trecut de 15 ani i posed cunotine din limba
matern, aritmetic, geografie i istorie, cel puin att ct se nva
n gimnaziul inferior sau n cele trei clase reale inferioare. Pentru
examinarea candidailor, Consistoriul deleag o comisie din trei
asesori consistoriali i un membru al corpului profesoral. Absolvenii
a patru clase gimnaziale sau trei reale, nu erau examinai125.
Dup pensionarea veteranului profesor i director Alexandru
Gavra, Teologia i Preparandia au fost mbinate, la nceputul anului
colar 1876-1877, ntr-un singur institut pedagogico-teologic,
cu acelai corp profesoral i sub aceeai direciune, care a fost
ncredinat catihetului Ioan Russu. Institutele au fost plasate ntr-un
edificiu comun, iar cursurile preparandiale au fost ridicate la trei ani.
Inaugurarea cursului al treilea a adus cu sine i sporirea personalului
didactic, instituirea de profesori cu pregtiri academice, structurarea
catedrelor i gruparea materiilor de nvmnt dup specialiti.
121
V. Popeang, coala romneasc din prile Aradului n perioada 1867-1918, Arad, 1976, p.
156.
122
A.E.O.R.A., Fond colar, V, act 42/1868, nepag.
123

Lumina, Arad, I, 1872, nr. 1, din 1/13 august, p. 2.

Idem, nr. 7, din 16/28 septembrie, p. 1.

125
dr. T. Boti, op.cit., p. 303.
124

194

Absena unei preparandii pentru pregtirea nvtoarelor, a fost

suplinit prin admiterea fetelor la cursurile preparandiale, ca eleve
particulare, ncepnd cu anul colar 1875-1876126. n edificiul vechi
al Preparandiei s-a ntemeiat un alumneu (internat), n care urmau s
fie primii elevii sraci, pe cheltuiala eparhiei i cu ajutorul parohiilor
interesate, pentru c episcopul Ioan Meianu urmrea recrutarea
viitorilor nvtori din familiile srace de la sate, oameni pe care
i considera mai docili i mai uor de modelat. La preparandie se
adunaser n acest chip, aduli de la sate, cntrei bisericeti, ntre
care se aflau chiar i oameni cstorii, ntre 30-40 de ani, fr studiile
reclamate de lege127.
Dup adoptarea Legii colare XVIII, la examenele de calificare
nvtoreasc au nceput s participe i inspectorii regeti, care
puneau ntrebri candidailor i puteau refuza semnarea diplomei,
dac considerau c acetia nu stpnesc corespunztor limba
maghiar. Consecina acestei legi, a fost c limba maghiar a devenit
cu timpul, obiect principal la examenele de calificare nvtoreasc,
de la Institutul Pedagogico-Teologic din Arad. S-a ajuns ca reuita la
examenul de calificare, s fie decis de examenul din limba maghiar
i de aceea elevii se pregteau temeinic numai la acest obiect, care le
asigura apoi succesul garantat i la celelalte128.

n toamna anului 1881, s-a pensionat directorul I. Russu129
i odat cu el a disprut de pe arena vieii institutului, ultimul
reprezentant al generaiei vechi de profesori. ncepnd de la 1 martie
1882, directoratul a fost preluat de profesorul de teologie Vasile
Mangra. Pentru a suplini insuficiena profesorilor, Consistoriul eparhial
a instituit cu nceperea anului colar 1881-1882 la catedra de tiine
pedagogice, pe dr. Petru Pipo130, care i-a adus apoi o nsemnat
contribuie la evoluia pedagogiei romneti, prin fundamentarea
conceptului de educaie naional131.
Cu scopul de a asigura necesarul de profesori cu studii
universitare, pentru Institutul Pedagogic i Teologic, Consistoriul
Ibidem, p. 85-87.
I. Moldovan, Monografia Reuniunii nvtorilor romni de la colile confesionale din dieceza
Aradului, Editura revistei coala bnean, Timioara, 1940, p. 9.
128
Ibidem, p. 249-255.
129
Lumintoriul, Timioara, III, 1882, nr. 18, din 3/15 martie, p. 3.
130
dr. T. Boti, op.cit., p. 90-91.
126
127

V. Popeang, Aradul, centru politic al luptei naionale din perioada dualismului

(1867-1918), Editura Facla, Timioara, 1978, p. 74.

131

195

ardean conferea stipendii tinerilor interesai de aceast carier. Astfel,

n anul 1883 este scos la concurs un stipendiu de 350 de florini anual,
pentru un tnr care ar fi studiat la vreo universitate specialitile
pedagogie sau teologie. Petenii trebuiau s dovedeasc c sunt
romni greco-orientali din Dieceza Aradului, absolveni de gimnaziu,
cu certificat de maturitate132.
Cu nceperea anului colar 1883-1884, Consistoriul l-a numit
director pe protopopul Butenilor, Constantin Gurban133. n primul
su an de directorat, a fost inaugurat cursul pregtitor, pentru elevii
venii la preparandie fr clase secundare134. n cursul aceluiai an
colar, la 1 februarie 1884, a fost numit ca profesor la catedra de
muzic, nvtorul din Seleu-Cigrel, Ioan Vidu, viitorul compozitor
i maestru al doinelor bnene. El rmne la Arad pn n august
1888, cnd a fost chemat la Lugoj, pentru a ocupa postul de nvtor
la coala capital greco-oriental romn135. Noul director, Constantin
Gurban, nu s-a putut ns bucura prea mult de sprijinul superioritii
diecezane i ntmpinnd greuti i opoziii din partea colegiului
profesoral, la 24 decembrie 1886 i-a prezentat demisia136. n acelai
an, ca urmare a struinelor episcopului Meianu, care iniiase o
colect public, a fost inaugurat n duminica Tomii, noua cldire a
Institutului Teologic i Pedagogic137.

Cu nceperea anului colar 1887-1888 e numit director,
asesorul consistorial i referent al Senatului bisericesc, fostul profesor
Augustin Hamsea, care a ocupat aceast funcie pn n anul 1901.
Prin aceast instituire se punea capt deselor schimbri n conducerea
colii. Stabilitatea n directorat ddu posibilitatea continurii cu
succes a organizrii i dezvoltrii ei, n conformitate cu cerinele legii
i ale timpului. Un mare neajuns al institutului era ns absena unei
coli de aplicaie (coala de practic pedagogic) i prin urmare,
Sinodul eparhial decreteaz nfiinarea acesteia, n anul 1892138. Pus
sub conducerea profesorului P. Pipo, coala de aplicaie va deveni
un puternic centru metodic.

Biserica i coala, Arad, VII, 1883, nr.30, din 24 iulie/6 august, p. 270.
dr. T. Boti, op.cit., p. 91.
134
I. Moldovan, op.cit., p. 12.
135
dr. A. Cosma jr., Bneni de altdat, Timioara, 1933, p. 78-79.
136
dr. T. Boti, op.cit., p. 93.
137
I. D. Suciu, Monografia Mitropoliei Banatului, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1977,
p. 202; Foaia diecezan, Caransebe, XII, 1897, nr. 14, din 6 aprilie, p. 1.
132
133

138

dr. T. Boti, op.cit., p. 93-94.

196


Coninuturile studiate n preparandii, devenind n decursul
timpului tot mai vaste i fiind repartizate doar pe trei ani, au
determinat suprasolicitarea fizic i psihic a elevilor. Pentru
nlturarea acestor neajunsuri i ca urmare a nenumratelor apeluri
ale corpului profesoral, Sinodul eparhial hotr majorarea duratei
cursurilor pedagogice la patru ani (preparandiile de stat mriser
numrul anilor de studiu la patru, nc din anul colar 1881-1882),
ncepnd din anul colar 1894-1895. Cursul pregtitor a dinuit i
dup nmulirea cursurilor preparandiale, din motivul c puinii elevi
care veneau la institut cu patru clase secundare, nu puteau acoperi
necesarul de nvtori pentru colile poporale.

Din dorina de unitate a nvmntului pedagogic romnesc,
n anul 1897, Congresul Naional Bisericesc a decis elaborarea unui
plan de nvmnt unic pentru preparandiile din Arad, Sibiu i
Caransebe. El a fost dezbtut i votat n edina din 8/21 octombrie
a Congresului Naional Bisericesc din anul 1903139. Acest plan, cu
orientare predominant umanist, acord un rolul major studiului
limbii maghiare. n cei patru ani de nvmnt, pentru predarea
acestei limbi erau afectate 12 ore, cu 1/3 peste numrul orelor alocate
studiului limbii romne.

Pn la nfiinarea Institutului Pedagogic din Caransebe,
n anul 1876, Preparandia din Arad a fost principala instituie care
a pregtit nvtori pentru colile confesionale ortodoxe din
comitatul Timi. n pofida ponderii din ce n ce mai mari pe care a
trebuit s o acorde limbii maghiare n planurile sale de nvmnt,
Institutul ardean s-a strduit s-i adapteze coninuturile predate la
necesitile i aspiraiile romneti, oferind o educaie de tip naional.
El nu a fost doar un centru pur pedagogic, ci i unul care iradia cultur
romneasc n ntreg spaiul timiean, formnd nvtori, dar n
acelai timp i contiine devotate Naiunii i Bisericii ortodoxe.

139

Ibidem, p. 199.
197

D.2. Institutul Pedagogic din Caransebe

Din deceniul trei al veacului al XIX-lea, funciona la Caransebe
un curs preparandial iniiat de C. Diaconovici-Loga, cu o durat de
ase luni, n trei ani consecutivi. Datorit lipsei de cadre didactice,
mai ales n grania militar, acest curs a funcionat pn n anul 1872,
cnd grania s-a desfiinat140.

Dup renfiinarea Episcopiei Caransebeului i dup mutarea
cursului teologic de la Vre la Caransebe, n anul 1865, Consistoriul
i-a manifestat intenia de a pune bazele unui institut pedagogic, n
oraul de reedin a episcopiei141.

n anul 1876, episcopul Ioan Popasu reuete s obin
consimmntul Ministerului de Culte i Instruciune Public, pentru
nfiinarea Institutului Pedagogic Diecezan142. Acesta i-a nceput
activitatea la 13 septembrie, cu patru profesori care funcionau i la
Institutul Teologic, avnd ca elevi 12 biei i 3 fete la cursurile obinuite
i 13 biei la cursul fr frecven (elevi extraordinari)143. Sinodul
eparhial din 1877, salut cu vie plcere nfiinarea i deschiderea
Institutului Pedagogic, lund la plcut cunotin progresul dovedit
de colari144. Prin rescriptul din 30 septembrie 1877, numrul 33.363,
Ministerul de Culte i Instrucie aproba nfiinarea institutului i planul
de nvmnt al acestuia, propus de episcop145. n anii urmtori,
preparandia din Caransebe se completeaz cu clasele a II-a i a
III-a, ajungnd la o durat a studiilor de trei ani, la fel ca institutele
pedagogice ale statului.

Pentru a pregti profesorii necesari aezmntului pedagogic
bnean, ncepnd din 1872, Consistoriul diecezan a trimis la studii,
la Viena i apoi la Gotha, pe tefan Velovan i Patriciu Dragalina,
acetia beneficiind de stipendii oferite prin fundaia Gojdu. Dup
napoierea de la studii, cei doi au fost angajai ca profesori la
Institutului Pedagogic din Caransebe. Prin pregtirea lor temeinic,
ei au contribuit la ridicarea prestigiului acestui institut i au imprimat
o atmosfer de munc i seriozitate n coal146.
V. rcovnicu, Contribuii la istoria nvmntului romnesc din Banat (1780-1918), Editura
Didactic i Pedagogic Bucureti, 1970, p. 188; M. Buctur, op.cit., p. 28.
141
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 42/1871, nepag.
142
I. D. Suciu, op.cit., p. 199.
143
M. Bordeianu, P. Vladcovschi, nvmntul romnesc n date, Junimea, Iai, 1979, p. 239.
144
Apud N. Cornean, Monografia Episcopiei Caransebeului, Editura Autorului, Caransebe,
1940, p. 85.
145
Ibidem.
146
V. rcovnicu, op.cit., p. 188-189.
140

198


n primul an colar de activitate, 1876-1877, corpul didactic
al institutului era compus din profesorii: Ioan Iona, Filip Adam,
George Petrescu, Emanuel V. Nejedly i Ioan Nemoian, cel din urm
fiind i director147. Din anul 1877 i pn n anul 1893, cnd a trecut n
Romnia, a funcionat ca director tefan Velovan, iar succesorul su a
fost Patriciu Dragalina (pn n anul 1908)148.
tefan Velovan149 a fost unul dintre reprezentanii
herbartianismului din Romnia, care a adus ns i contribuii
originale la dezvoltarea acestui curent pedagogic. El atrgea atenia
pedagogilor romni, s preia critic doctrina pedagogic herbartian
i s o adapteze la modul de gndire romnesc. Velovan i-a expus
concepia pedagogic, n lucrrile tiinifice i articolele publicate n
revistele din acea vreme150.
Patriciu Dragalina a fost de asemenea un profesor de elit
al institutului. Pe lng activitatea didactic, s-a distins i pe teren
tiinific, publicnd n trei volume Istoria Banatului Severin, care dei
n-a putut fi terminat, dezvluie cunotine istorice profunde i mult
dragoste de neam.
i ali profesori i-au pus amprenta asupra nivelului calitativ
al instruciei i educaiei desfurate n Institutul Pedagogic din
Caransebe. Nicolae Popovici a fost numit n 1882 profesor de muzic
instrumental i vocal pentru ambele institute, teologic i pedagogic.
Din 1888, aceast catedr e ocupat de Antoniu Sequens, originar
din Cehia, din oraul Chotebor, care cstorindu-se n Caransebe, s-a
identificat pe deplin cu mediul romnesc bnean. Dr. Constantin
Popasu, nepotul episcopului Ioan Popasu, va ocupa catedra de igien
a ambelor institute, din anul 1895. Ioan Paul, doctor n filozofie la Viena,
profesor iubit de elevi, apreciat de colegi i episcop, funcioneaz la
institutul bnean doar trei ani, ntre 1883-1886. Viitorul om politic
Vasile Goldi, a activat i el trei ani n aceast preparandie, din 1886,
pn n 1889. Enea Hodo, liceniat n filozofie i litere la Budapesta
N. Cornean, op.cit., p. 85.
V. Popeang, Pregtirea personalului didactic pentru nvmntul elementar i mediu, n
Istoria nvmntului din Romnia, volumul II, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,
1993, p. 407.
149
Dr. V. Petrica, Institutul Teologic Diecezan Ortodox Romn Caransebe (1865-1927), Editura
Episcopiei Caransebeului, Caransebe, 2005, p. 75, 77.
150
V. rcovnicu, Organizatori ai nvmntului i reprezentani ai gndirii pedagogice. tefan
Velovan, n Istoria nvmntului din Romnia, volumul II, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 1993, p. 451-452.
147
148

199

i Viena, a fost numit profesor la institut n 1889. Pentru bogata sa

activitate literar, Academia Romn l-a ales n martie 1904, membru
corespondent. A fost iubit de elevii si, crora le-a dezvoltat simul
realitii i al unei judeci sntoase151.
Pentru asigurarea necesarului de profesori pentru preparandie,
se acordau stipendii pentru aspiranii la aceste posturi. n anul 1886,
Consistoriul scoate la concurs dou stipendii de cte 500 de florini,
pe doi ani, pentru doi tineri care urmau s se pregteasc pentru
specialitatea pedagogie, ntr-un institut pedagogic din Germania.
Cei care obineau stipendiile, trebuiau s dea o declaraie c vor
funciona timp de zece ani la institutul din Caransebe152. n edina
a V-a, din 10 aprilie 1890 a comisiei colare a Sinodului, raportorul
acesteia, tefan Velovan, prezint propunerea deputatului Coriolan
Brediceanu, ca stipendiile diecezane pentru candidaii de profesori
la Institutul Pedagogic i Teologic, s se confere pe calea concursului,
cu prioritate fiilor Diecezei Caransebeului. Sinodul a acceptat
aceast propunere153. Se ncuraja astfel selecia viitorilor profesori
preparandiali, din zona de cuprindere a diecezei, care reprezenta mai
mult dect o simpl arie geografic i administrativ, fiind n primul
rnd o arie de spiritualitate romneasc, cu un profil distinct.
Legea prevedea c la cursurile institutului se pot nscrie tineri
cu 15 ani mplinii, absolveni a patru clase gimnaziale sau trei reale.
Cei care nu posedau aceste studii, erau supui unui examen de
primire154, la fel cum se proceda i la Arad. Spre deosebire ns, de
instituia ardean, Preparandia din Caransebe nu dispunea de un
an pregtitor. Acest fapt a ngreunat misiunea profesorilor, de a aduce
elevii absolveni de coli elementare, admii la Institutul pedagogic,
la nivelul de cunotine cerut de primul an preparandial.
Caracterul confesional al institutului din Caransebe, fcea ca
planul su de nvmnt s fie suplimentat, fa de cel al preparandiilor
de stat, cu obiecte precum cntarea bisericeasc sau tipicul, fapt ce
determina suprancrcarea elevilor. Dei acest plan era al unei coli
cu limba de predare romn, el aloca cele mai multe ore predrii
limbii maghiare, cu 1/3 peste numrul orelor alocate limbii romne.
Planul era foarte ncrcat, avnd n vedere c se desfurau cursuri
N. Cornean, op.cit., p. 86-88.
Lumintoriul, Timioara, VII, 1886, nr.59, din 30 iulie/11 august, p. 4.
153
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 103/1890, nepag.
154
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr. 65, din 17/29 august, p. 4.
151
152

200

doar cinci zile pe sptmn. Activitatea didactic era ealonat n

modul urmtor: dimineaa, ntre orele 8-12 i dup amiaza, ntre orele
14-19. n anii urmtori s-au adugat i alte obiecte de nvmnt:
contabilitatea, istoria pedagogiei, chimia, fapt ce a contribuit i mai
mult la suprancrcarea elevilor i a profesorilor155. Creterea duratei
cursurilor preparandiale, la patru ani, ar fi rezolvat aceste probleme.
n pofida numeroaselor cereri, naintate de membrii corpului
didactic, probabil c din considerente financiare, cursul al IV-lea
preparandial nu a putut fi inaugurat dect n anul colar 1896-1897156.
Dup creterea numrului anilor de studii, materia de nvmnt a
putut fi descongestionat i repartizat mai uniform, iar calitatea
actului instructiv a crescut.

Din rapoartele Senatului colar ctre Sinodul eparhial, se
poate urmri evoluia situaiei colare la Institutul Pedagogic din
Caransebe.
Tabel 9. Evoluia situaiei colare la Institutul Pedagogic din
Caransebe157
Anul colar

Elevi nscrii

Elevi rmai

Biei

Fete

Total

1889-1890

47

51

1898-1899

53

17

1899-1900

49

21

Biei

Promovai

Fete

Total

45

48

70

51

15

70

47

20

Biei

Fete

Total

33

36

66

48

15

63

67

44

18

62

Din anul 1896, numrul claselor sporind cu nc una i

numrul total al elevilor a crescut. Fa de perioada anterioar (anul
colar 1889-1890), n anii de sfrit ai veacului al XIX-lea (anii colari
1898-1899 i 1899-1900) se constat o cretere a numrului fetelor
care absolveau preparandia i totodat o cretere a procentelor de
promovabilitate, n instituia pedagogic din Caransebe.
V. rcovnicu, op.cit., p. 189-190.
Foaia diecezan, Caransebe, XI, 1896, nr.16, din 14 aprilie, p. 4.
157
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 36/1891, nepag.; Ibidem, act 49/1901, nepag.
155
156

201

Elevii erau evaluai la nvtur, diligen (srguin), purtare

moral. Lucrarea scripturistic (lucrarea scris) era evaluat: foarte
curat, curat i puin curat. Diligena era: mult, corespunztoare,
suficient, iar purtarea moral era: exemplar, bun, corespunztoare.
Elevii primeau n cele din urm un calificativ general care putea fi:
eminen, prima, secunda158.

Un loc aparte n pregtirea nvtorilor l-a avut organizarea
practicii pedagogice. Institutul Pedagogic din Caransebe a avut
coal de aplicaie de-abia din anul colar 1896-1897, dar practica
pedagogic a fost ns organizat nc de la nceputul activitii
Institutului, la coala elementar din localitate. tefan Velovan,
directorul Preparandiei, avea o temeinic pregtire n organizarea
practicii pedagogice, deoarece n timpul studiilor pe care le-a urmat la
Gotha, a ndeplinit ctva timp funcia de director al colii de aplicaie
i a fcut multe exerciii practice n acea coal. Aceast experien
i-a fost util, n organizarea practicii la Institutul Pedagogic din
Caransebe. n condiiile colii din acea vreme, practica pedagogic
era bine organizat. Muli dintre absolvenii Institutului Pedagogic din
Caransebe, s-au distins ca buni nvtori i pricepui metoditi159.
Pentru romnii timieni care aspirau la o carier nvtoreasc,
Institutul Pedagogic din Caransebe a reprezentat o nou alternativ,
n special pentru cei din partea sudic a comitatului, care se aflau
mai aproape de acest ora de reedin al diecezei. Beneficiind de
seriozitatea i rigoarea unor profesori ca tefan Velovan sau Patriciu
Dragalina, pregtii n centre universitare importante din Austria
i Germania, Institutul din Caransebe a pus un accent deosebit
pe pregtirea pedagogic i metodic a viitorilor nvtori. La fel
ca institutul similar ardean, Institutul Pedagogic din Caransebe
nu a fost doar o pepinier care a asigurat contingentul necesar de
nvtori pentru colile romneti confesionale, ci a reprezentat i
un centru romnesc spiritual, cu un puternic potenial cultural i
civilizatoric, aprtor dar i creator de valori naionale.

158
159

Ibidem, act 36/1891, nepag.

V. rcovnicu, op.cit., p. 191-194.

202

IV. E. Perfecionarea corpului didactic confesional

Un rol important n perfecionarea profesional a nvtorilor,
l-au avut conferinele i reuniunile nvtoreti. Ele nu s-au limitat
la schimbul de experien i idei pedagogice ntre nvtori, ci
s-au constituit n mijloace de inovare i modernizare a demersului
didactic n colile romneti timiene. Att conferinele, ct i
reuniunile nvtoreti, au contribuit la cristalizarea contiinei de
sine a acestei categorii profesionale. Sesiznd paradoxul existent ntre
latura confesional, conservatoare i cea modernist, inovatoare, a
nvmntului romnesc, dasclii timieni au reuit s armonizeze
cele dou elemente, contieni de faptul c numai astfel putea
subzista coala de tip naional.

E.1. Conferinele nvtoreti din Dieceza

Caransebeului

Dei din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, bnenii
dispuneau de dou preparandii, la Arad i Caransebe, mai existau
totui nvtori fr studii pedagogice. Din acest considerent dar
i pentru a stimula creterea calitii activitii didactice din colile
elementare, au fost organizate conferine nvtoreti. Iniiativa
convocrii i organizrii acestor activiti, au avut-o autoritile
bisericeti, crora statul le ncredinase dreptul de a nfiina, organiza
i controla colile poporale160.

n comitatul Timi, cele dinti conferine nvtoreti au fost
organizate de nvtorii germani de religie catolic, n anul 1857161.

Dup ce a fost aezat n fruntea Episcopiei Caransebeului,
n anul 1865, episcopul Ioan Popasu, ntre marile sale iniiative
culturale, se nscrie organizarea conferinelor nvtoreti, ncepnd
din anul 1866162. Prin Intimatul nr.11888, din 31 martie 1866, Consiliul
Regesc din Budapesta aprob organizarea conferinelor nvtoreti
V. Popeang, Pregtirea personalului didactic pentru nvmntul elementar i mediu, n
Istoria nvmntului din Romnia, volumul II, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,
1993, p. 407.
161
V. rcovnicu, op.cit., p. 199.
162
P. Oallde, op.cit., p. 233-234.
160

203

din Dieceza Caransebeului163. Conferinele nvtorilor din aceast

diecez au avut cea mai ndelungat existen (ntre anii 1866-1888,
fiind reactivate n 1896) i au dat cele mai bune rezultate.

Conferinele erau organizate pe protopopiate, ntr-o localitate
stabilit de comun acord de ctre nvtori. Ele erau conduse de
protopopul respectiv i de un comisar colar, care era numit de
consistoriu, dintre nvtorii cei mai destoinici din eparhie. De obicei
conferinele nvtoreti dintr-un protopopiat, erau conduse de un
comisar colar care avea postul n alt protopopiat164.
Primele conferine nvtoreti, din anul 1866, au fost
conduse pe teritoriul comitatului Timi de urmtorii comisari colari:
Ilie Istvan, nvtor n ipet, pentru Protopopiatul Ciacova, cu locul
de conferin Petroman; Pavel Gaitovici, nvtor n Mircov,
pentru Protopopiatul Jebel, cu locul de conferin Buzia; Antoniu
Musteiu, nvtor n Fget, pentru Protopopiatul Vre, cu locul de
conferin Cotei165.

nvtorii participani la conferine, erau cazai la steni,
fapt de care se ngrijeau protopopul, preoii i nvtorii locali. La
nceput, nvtorii suportau din propriul lor salariu toate cheltuielile
provocate de participarea la conferine (transport, mas)166. Mai mult
chiar, fiecare nvtor titular sau suplinitor trebuia s plteasc 2
florini i 50 de cr., pentru a acoperi cheltuielile fcute cu transportul
i ntreinerea comisarilor colari, n timpul ct acetia se aflau la
Caransebe, la instruire i apoi la locul unde conduceau conferinele.
Tot din aceti bani se pltea i costul instruciunilor167. n urma
insistenelor nvtorilor, aceste cheltuieli s-au inclus n bugetul
comunelor.
Problemele principale care se dezbteau n cadrul conferinelor,
erau cuprinse ntr-o instruciune, pe care consistoriul o multiplica i
o trimitea tuturor nvtorilor, nc din lunile aprilie i mai, pentru ca
acetia s aib suficient timp, pentru a o parcurge. nvtorii trebuiau
s se prezinte la conferine cu instruciunea studiat i cu crile
de coal. Primele instruciuni au mbriat probleme metodice
diverse, referitoare la predarea mai multor obiecte de nvmnt. Cu
M. Bordeianu, P. Vladcovschi, nvmntul romnesc n date, Junimea, Iai, 1979, p. 211.
V. rcovnicu, op.cit., p. 206.
165
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 252.
166
V. rcovnicu, op.cit., p. 206.
167
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 264-265.

163

164

204

timpul ns, instruciunile elaborate pentru conferinele nvtoreti,

au nceput s se refere la metodica predrii unui singur obiect
de nvmnt. Aa au fost instruciunile elaborate de profesorii
tefan Velovan i Patriciu Dragalina, de la Institutul Pedagogic din
Caransebe, care au fost primele metodici speciale din pedagogia
romneasc.

Conferinele erau publice i aveau loc n biseric. Se desfurau
dou edine pe zi, una de diminea i cealalt dup mas, nsumnd
7-8 ore de munc. De obicei, la conferinele nvtoreti asistau
preoi, avocai, negustori, nvtori, pensionari, profesori, studeni,
preparanzi168, fapt ce reflect deschiderea colii spre comunitate,
precum i implicarea intelectualitii locale, n problemele
educative.

Comisarul colar ntocmea un protocol amnunit, pe care se
strduia s-l scrie ct mai obiectiv, n legtur cu toate problemele
dezbtute n cadrul conferinelor. La sfritul acestora, comisarii
naintau episcopului protocoalele, precum i tabelul cuprinznd
nvtorii prezeni i abseni, n care comisarul fcea i o scurt
caracterizare fiecrui nvtor, care trebuia s se refere la urmtoarele
aspecte: dac atare nvtor au dat semne c este cu luare aminte,
atent, lesne ptrunztor, ager, bun n teorie sau deprins i n teorie i
n prax, propune nvtura dup metoda cea nou, intuitiv, aa ca
pruncii s se dea pre lng nvarea de rost aa i a gndi i a judeca
sau c propunerea lui este numai mehanic, adic numai ndoap
pre prunci cu nvtura de rost i aa rmn pruncii cu capetele
seci, pentru c nu tiu s gndeasc i s judece, de unde urmeaz
c apoi rmn ca o main n toat viaa lor, este ndemnatic n
propunere, tipiari i cntre bun i alte asemenea169. Comisarul
era ndatorat s semnaleze nvtorii care s-au distins i merit s
fie ludai prin circular n ntreaga diecez i cei care nu se ridic la
nivelul ateptrilor, din punct de vedere pedagogic i metodic.
Problemele care se discutau cu predilecie n conferine, erau
cele metodice. nvtorii aveau posibilitatea s-i exprime punctele
de vedere personale, dar trebuiau s se mrgineasc numai la
afacerile colare, la teoria i practica tiinelor pedagogiei. n
cuvntrile lor nu aveau voie s se sloboad n politic170.
V. rcovnicu, op.cit., p. 207-208.
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 268.
170
Ibidem, p. 256.
168
169

205

Conferina nvtoreasc din Protopopiatul Ciacovei, care

s-a desfurat ntre 17-21 septembrie 1872, n comuna Ghilad, a
fost condus de nvtorul Iosif Olariu, n calitate de comisar colar
i a avut ca obiect gramatica, existnd i o instruciune referitoare
la predarea acestui obiect, care le-a parvenit nvtorilor din timp,
pentru a o studia. nvtorul din Voiteg, Ioan Bercea, a ilustrat practic
instruciunea, susinnd o lecie demonstrativ cu elevii171. La finalul
activitii, comisarul colar alctuiete trei protocoale, datate cu 21
septembrie 1872, n care realizeaz o monitorizare destul de complex
a nvmntului din protopopiatul de care rspundea, nelimitnduse doar la probleme de natur strict didactic, ci gestionnd date
despre resursele materiale, umane i educaionale existente. Unul
din protocoale, conine calificativele nvtorilor participani la
conferin i o scurt caracterizare a fiecruia. Spre exemplificare,
nvtorul Ioan Bercea din Voiteg obine calificativul foarte bun
i e caracterizat de comisarul colar ca atent, foarte bun n teorie i
prax. nvtorul Iosif Bcanu din Parto a primit calificativul bine i
e caracterizat ca atent, dar ca nceptor i lipsete praxa. Pavel Buza
din Omor a obinut de asemenea calificativul bine i e caracterizat ca
atent, bun n teorie i prax172.
n pofida influenei faste, pe care au avut-o asupra eficientizrii
demersului didactic din colile romneti timiene, conferinele
nvtoreti n-au fost scutite de deficiene organizatorice. nc de
la nceput, din anul 1866, nvtorii suportau cu greu cheltuielile
ocazionate de participarea la aceste activiti metodice. Prin grija
protopopilor li se asigura locuina gratuit, dar costul mesei i
al transportului de la comunele de reedin i pn la locul de
desfurare a conferinelor, trebuia suportat din salariul lor. nvtorii
cheltuiau pentru ntreinerea pe timpul conferinelor 8-10 florini,
sum deloc insignifiant, avnd n vedere veniturile lor salariale
modeste.
Dezbaterile cele mai intense, cu caracter contradictoriu, din
cadrul conferinelor nvtoreti, le-au strnit examinrile. Dup
primii trei ani de existen, conferinele au fost transformate din
schimburi de experien ntre dascli, n instruiri metodice, nvtorii
fiind examinai i notai de comisarii colari, pentru rspunsurile
171
172

A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 348/1872, nepag.

Ibidem, act 348/1872, nepag.
206

teoretice i priceperile practice. Faptul de a fi examinai de colegi de-ai

lor, de a li se da calificative asemenea colarilor, de a se face cunoscute
rezultatele examenelor n ntreaga diecez, au fost ntmpinate cu
ostilitate de nvtori173. Faptul c nvtorii au luat atitudine fa de
aceste aspecte, care considerau c le lezeaz demnitatea profesional,
este un semn al maturizrii contiinei lor de breasl.

n anul 1888 conferinele nvtoreti din Dieceza
Caransebeului au fost sistate, deoarece ele se intersectau tot mai mult
cu adunrile generale ale desprmintelor Reuniunii nvtorilor
romni, care dezbteau i ele teme pedagogice ori metodice.

Dup o perioad de ntrerupere a acestor forme de
perfecionare profesional, n anul 1894, comisia colar a Sinodului
eparhial din Caransebe, propune n raportul su, reactivarea
conferinelor nvtoreti174. De-abia peste doi ani, Sinodul eparhial
din 31 martie 1896, aprob propunerea Consistoriului, de reactivare
a conferinelor nvtoreti din Dieceza Caransebeului175. Dup
opt ani de ntrerupere, utilitatea conferinelor nvtoreti este
redescoperit de autoritile colare i de nvtori, timpul trecut
fiind probabil suficient pentru evaluri comparative i reflecii asupra
acestor importante forme de pregtire i perfecionare profesional
a nvtorilor.

Conferinele nvtoreti din anul 1896, au tratat Metodica
special a geografiei colii poporale cu lecii practice176, iar n anul
urmtor, conferinele au avut ca obiect religia, desfurndu-se
dup o instruciune metodic prelucrat de profesori de la Institutul
Teologic i Pedagogic din Caransebe. Conferinele din anul 1897
s-au desfurat n comitatul Timi la Ciacova, ntre 21 i 22 iunie i la
Buzia, ntre 4 i 5 august177.

Dup anul 1896, cnd s-au reactivat, a nceput o nou etap
n existena conferinelor nvtoreti. De aceast dat, conferinele
poteneaz mai ales activitatea reuniunilor nvtoreti i chiar pn
la un punct se identific cu acestea178. Din ce n ce mai mult spre sfritul
veacului al XIX-lea, se ncetenete obiceiul ntrunirii nvtorilor n
V. rcovnicu, op.cit., p. 244-245.
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 94, din 27 aprilie/9 mai, p. 5.
175
Foaia diecezan, Caransebe, XI, 1896, nr. 16, din 14 aprilie, p. 4.
176
I. Velcean, Almanahul nvtorului romn pe anul colar 1898-1899 , Editura Autorului,
Reia-Montan-Caransebe, 1898, p. 105.
177
Foaia diecezan, Caransebe, XII, 1897, nr.29, din 20 iulie, p. 4.
178
P. Oallde, op.cit., p. 236.
173
174

207

conferine i dup examenele colare, pentru a analiza rezultatele

acestora. O astfel de conferin, avut loc la Buzia, n 13 septembrie
1897, unde Ioan Marcu, nvtor n
Boca-Montan, n calitate
de comisar colar, face o serie de reflexiuni asupra examenelor,
asupra scderilor constatate cu aceast ocazie, fr a numi coli sau
nvtori. El enumer greelile constatate n predarea fiecrui obiect
de nvmnt i ofer soluii pentru evitarea lor179.
Se remarc faptul c spre sfritul secolului al XIX-lea,
n concluziile pe care le emit, comisarii colari se mrginesc la
prezentarea unor situaii i fenomene educaionale cu ncrctur
negativ, dar evit s numeasc i persoanele care le-au determinat
nemijlocit. Orgoliul profesional al nvtorilor este de ast dat
menajat, comisarii colari dnd impresia c evalueaz situaii i nu
persoane. Ei se situeaz acum mai mult pe o poziie de ndrumtori
ai colegilor lor nvtori, dect aceea pe care o avuseser n prima
etap a conferinelor, de controlori i evaluatori.
Conferinele nvtorilor din Dieceza Caransebeului
nu s-au redus la simple schimburi de experien ntre membrii
corpului didactic, ci au oferit nvtorilor cele mai moderne metode
didactice, cuprinse n instruciunile metodice elaborate de profesori
de la Institutul Pedagogic din Caransebe. Avnd un caracter public,
conferinele nvtoreti au oferit membrilor comunitii romneti,
posibilitatea de a cunoate problemele colii i de a se implica n
soluionarea lor.

179

Foaia diecezan, Caransebe, XII, 1897, nr. 38, din 21 septembrie, p. 3.

208

E.2. Conferinele nvtoreti din Dieceza Aradului

n Dieceza Aradului s-au desfurat conferine nvtoreti n
mod sporadic i nainte de apariia Legii colare XXXVIII din 1868180.
n data de 20 august 1870, Senatul colar ardean a luat decizia
organizrii de conferine nvtoreti cu problematic metodic, n
toate protopopiatele diecezei, pe timpul vacanelor colare181.
n anul 1871 s-a elaborat un regulament, care stabilea modul
de organizare i desfurare a conferinelor. Acesta a fost completat
i definitivat de referentul colar G. Popa, la 12 iulie 1873. n primul
punct al regulamentului, se precizeaz c scopul conferinelor era
instruirea metodic reciproc a nvtorilor, consultarea acestora n
legtur cu mijloacele de nvmnt i manualele colare utilizate,
schimbul de idei n legtur cu orice problem referitoare la colile
populare i la nvtorii acestora. Conferinele urmau s se desfoare
o dat pe an, n timpul vacanelor de var i erau publice. Inspectorii
colari trebuiau s desemneze pe cei mai buni nvtori din fiecare
cerc, pentru a susine dizertaii metodice, n cadrul conferinelor.
Pentru ca aceste forme de perfecionare s fie ct mai complete, se
efectuau i lecii practice cu elevii din localitatea n care se organiza
activitatea.
Conform regulamentului, prezena la conferinele nvtoreti
era obligatorie pentru toi nvtorii, titulari sau suplinitori. Cei care
absentau nemotivat, trebuiau s suporte o amend ntre 5-10 florini,
n folosul fondului colar eparhial. Inspectorii colari trebuiau s
raporteze consistoriului despre modul de organizare i desfurare
a conferinelor, naintndu-i un protocol care cuprindea: numele i
prenumele nvtorilor prezeni i abseni, problemele dezbtute,
dizertaiile inute i alte observaii pe care le considerau necesare182.

Pn n anul 1873, conferinele nvtoreti din Dieceza
Aradului s-au desfurat ntr-un mod sporadic, nu au cuprins toate
cercurile colare, nu deveniser nc un fenomen de mas, dar n
sesiunea sinodal a anului 1874, se iau dispoziii pentru inaugurarea
V. Popeang, coala romneasc din prile Aradului n perioada 1867-1918, Arad, 1976, p. 160.
Arhiva Episcopiei Ortodoxe Romne a Aradului, Fond colar, act 11-12/1871 n Mrturii
privind lupta romnilor din prile Aradului pentru pstrarea fiinei naionale prin educaie
i cultur (1784-1918). Documente referitoare la Episcopia Ortodox a Aradului, Arad, 1986, p.168.
182
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 112/1875, nepag.
180
181

209

oficial a acestora183. De acum nainte, conferinele nvtoreti

cunosc amplitudinea i evoluia statuat n actele normative elaborate
de autoritile bisericeti i colare.
Pe ordinea de zi a conferinelor se aflau lecii practice, expuneri
metodice, dezbateri privind didactica, organizarea activitii colare,
elaborarea manualelor colare, corelarea muncii educative cu cerinele
vieii, nlturarea nvrii mecanice etc. Pe lng problemele metodice,
n conferine erau analizate i probleme de organizare a activitii
colare. De pild, n anul 1875 nvtorii au fost solicitai s dezbat
problema nfiinrii caselor colare de economie184.

Conferinele din anul 1876 au fost organizate pe centre,
unul dintre acestea fiind i Timioara185. Activitatea a fost condus
de protopopul Meletie Drghici, iar asupra problemelor metodice
au fcut expuneri nvtorii Emeric Andreescu din Beregsu i
Damaschin Mrgineanu din Secusigiu186. Conferinele din anul
1877, s-au desfurat pe teritoriul comitatului Timi, n dou centre:
Lipova, sub conducerea nvtorului Ioan Tuducescu i Timioara,
sub conducerea nvtorului Traian Lungu. Participarea nvtorilor
la conferine era obligatorie, dar li se oferea libertatea de a-i alege
centrul n care doreau s-i desfoare pregtirea. Ei primeau o
adeverin de participare, pe care trebuiau s o prezinte inspectorului
cercual187.
n lunile octombrie i noiembrie ale anului 1878, au fost
organizate conferine mixte, ale nvtorilor i preoilor. Acest tip
de activiti nu au fost apreciate de nvtori, din considerentul
c nu sunt practice i nu le ofer prea multe n sensul dezvoltrii
profesionale. De pild, conferina mixt din 17 (30 august) 1882,
desfurat la Timioara, n locuina protopopului Meletie Drghici,
a inut dou ore n loc de dou zile i a avut un subiect considerat
de nvtori banal: Cine s susin catehizarea cu elevii, preotul sau
nvtorul?188.
I. Moldovan, op.cit., p. 9; P. Oallde, op.cit., p. 237.
V. Popeang, op.cit, p. 161.
185
A.E.O.R.A., 11-15-1877. Doc. 810/229 col., n Mrturii privind lupta romnilor din prile
Aradului pentru pstrarea fiinei naionale prin educaie i cultur., p. 198.
186
V. Popeang, op.cit., p. 161.
187
A.E.O.R.A., Doc. Nr. 1711/460 col., n Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului
pentru pstrarea fiinei naionale prin educaie i cultur., p. 204-205.
188
Lumintoriul, Timioara, III, 1882, nr. 67, din 21 august/2 septembrie, p. 3.
183
184

210


n anul 1880, conferinele au fost organizate pe inspectorate
colare i se constat o deplasare mai pronunat a accentului
de la problemele de metodic, la cele de pedagogie social189. n
anul urmtor, nvtorul Ioan Tuducescu a propus transformarea
conferinelor nvtoreti n cursuri didactice cu o durat de 3-6
sptmni, la care s fie obligai s participe, toi nvtorii care
au avut rezultate slabe la examenele colare190. Astfel de cursuri de
pregtire, au fost organizate n anul 1884 la Timioara, sub conducerea
nvtorului Emeric Andreescu191, dar aceast form de perfecionare
nu a avut audien printre nvtori, care aveau o reacie advers
fa de activiti care i punea n postura de elevi, fa de colegi cu
aceeai pregtire ca i ei.

Conferinele din anii 1888 i 1889, aduc o schimbare
fundamental n modul de organizare i desfurare a acestor
activiti, cci pentru prima dat s-a dezbtut problema predrii unui
singur obiect de nvmnt, pe baza unei instruciuni elaborat
special n acest scop. Recunoatem cu uurin tipul de conferin
nvtoreasc uzitat n Dieceza Caransebeului, nc din anul 1868.
Aceste conferine au fost organizate pe inspectorate colare i au
dezbtut problema predrii limbii romne. nvtorii care le-au
condus, au participat n prealabil la un curs pregtitor organizat n
cadrul Preparandiei din Arad. Pentru aceste conferine au fost editate
totodat metodici pentru predarea limbii romne192.
n pofida transformrii lor n instruiri metodice, conferinele
din Dieceza Aradului au cedat treptat locul reuniunilor nvtoreti,
care au jucat un rol mai activ n viaa colilor poporale.
Dei au beneficiat de nvtori metoditi renumii, precum
Ioan Tuducescu sau Emeric Andreescu, conferinele nvtoreti
la care au participat nvtorii timieni din Dieceza Aradului, nu
au avut totui rigoarea i constana celor desfurate n Dieceza
Caransebeului. Dincolo de diferenele i inerentele note particulare,
care au caracterizat organizarea i desfurarea conferinelor din
cele dou dieceze romneti, ele au avut n ultim instan o esen
comun: realizarea unitii i uniformitii nvmntului romnesc,
meninerea i amplificarea caracterului naional al acestuia.
V. Popeang, op.cit., p. 162.
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 81/1881, nepag.
191
Ibidem, act 212/1884, nepag.
192
Instruciune pentru conferinele nvtorilor de la coalele confesionale greco-ortodoxe
romne din Dieceza Aradului, pe anul 1888, Arad, 1888; Idem, pe anul 1889, Arad, 1889.
189
190

211

E.3. Reuniunea nvtorilor romni

de la colile confesionale greco-ortodoxe
din Dieceza Caransebeului

Legea XXXVIII din 1868 i Statutul organic al Bisericii ortodoxe,
prevedeau nfiinarea unor asociaii care s sprijine perfecionarea
nvtorilor i ridicarea calitii actului educativ. Ele au dat o baz
legal constituirii de asociaii nvtoreti, care au contribuit la
creterea coeziunii i a contiinei de breasl, ale acestei categorii
profesionale.
Prima reuniune nvtoreasc din Banat, a fost nfiinat
la Timioara, n anul 1867 i a aparinut nvtorilor germani.
Denumirea asociaiei era Reuniunea nvtorilor din Banat (Banater
Lehrerverein), iar ca a preedinte al acesteia, a fost ales Karol Kakujai
din Kikinda. n comitetul asociaiei, a fost ales i nvtorul romn din
Timioara, Traian Lungu193.
Iniiativa nfiinrii unei asociaii a nvtorilor romni din
Dieceza Caransebeului, a aparinut episcopului Ioan Popasu194.
Pentru punerea n aplicare a acestei idei, n fiecare cerc colar,
nvtorii i-au ales reprezentani menii s alctuiasc i s dezbat
statutele noii organizaii. La 1 septembrie 1868, Ioan Oprea, comisarul
colar din Protopopiatul Vre, informa c n acel district a fost ales
Martin apu, nvtor n Fize, ca s compun, iar Simeon Savu,
nvtor n Sreditea Mic, ca s ia parte la dezbaterea statutelor
viitoarei reuniuni nvtoreti. La 15 noiembrie 1868, n districtul
Ciacova au fost alei nvtorii Aurel Drgan din Ghilad, n comisia
de compunere a statutelor i Ioan Bercea din Voiteg, n comisia de
dezbatere a acestora195.

Vasile Nicolescu, comisar colar i nvtor n Lugoj,
sprijinit i de ali colegi ntru profesie, i asum misiunea de a
pune fundamentele Reuniunii i de a formula proiectul de statute,
bazndu-se pe propunerile venite de la nvtori. Episcopul Popasu
se intereseaz ndeaproape de mersul lucrrilor, scriindu-i lui
Foaia nvtorilor poporului, Budapesta, I, 1868, nr.1, din 6 februarie, p. 8-9.
Almanah editat de Reuniunea nvtorilor de la coalele confesionale greco-ortodoxe din
dieceza Caransebeului, Editura Comitetului Reuniunii, Caransebe, 1899, p. 43-44.
195
A.E.O.R.C., Protocolul edinelor consistoriale-colare, Registrul 5, 1-235/1868.
193
194

212

Nicolescu ca: fr ntrziere s ari coace ce ai fcut pn acum, de

cte ori v-ai adunat.ca nu cumva prin amnare s se nimiceasc
acest lucru nsemnat, n smburele su, ci s ia capt mai curnd196.
La
9 aprilie 1869, statutele au fost aprobate de Consistoriul din
Caransebe, iar la 17 iulie 1869, de Ministerul de Culte i Instruciune
Public, prin rezoluia nr.11.821197.

Denumirea asociaiei, conform statutelor, era Reuniunea
nvtorilor romni de la coalele capitale i elementare populare
din dieceza dreptmritoare rsritean a Caransebeului. Reuniunea
avea urmtorul scop: a) promovarea mprumutat a culturii recerute
pentru membrii participani; b) prevederea cu o pensie potrivit a
nvtorilor deficieni sau a familiilor lor orfane.

Membrii Reuniunii erau ordinari (actuali) i onorari sau
protectori. Membru ordinar putea fi oricare nvtor de coal capital
i elementar din provincia bisericeasc a Mitropoliei dreptmritoare
rsritene romne pentru Ungaria i Transilvania, dac dovedea o
purtare moral bun i pltea o contribuie de 3 % din salariul su
anual. Membrii onorari sau protectori puteau fi acele persoane care
i-au ctigat merite nsemnate pentru Biserica i coala grecooriental romn i vor fi contribuit cu o sum mai nsemnat la
fondul Reuniunii. Membrii se nscriau de bunvoie, fiind obligai s
rmn timp de trei ani n asociaie198. Conducerea Reuniunii o aveau
adunarea general i comitetul.
Prima adunare general a Reuniunii, desfurat la Lugoj, n
27 septembrie 1869, l-a ales ca preedinte pe nvtorul V. Nicolescu
din Lugoj. Toi funcionarii Reuniunii erau nvtori din Protopopiatul
Lugoj, la care se adugau 12 nvtori din celelalte protopopiate,
care alctuiau comitetul. La nfiinare, Reuniunea avea 197 membri
ordinari i 25 onorari, n total 222 de membri. Din cercurile colare
timiene, numrul nvtorilor care s-au nscris ca membrii ordinari
era urmtorul: Jebel-28, Ciacova-11, Vre-18199.

nc de la adunarea de constituire, s-au ales ca membri onorari,
o seam de personaliti ale vieii bisericeti, n frunte cu mitropolitul
196
Apud Anuarul nvmntului primar i normal din regiunea Timioara pe anul 1942-1943,
ntocmit de Inspectoratul colar regional, Imprimeria Editurii Vrerea, Timioara, 1943, p.214.
197
Almanah editat de Reuniunea nvtorilor., p. 44.
198
Anuarul nvmntului primar i normal din regiunea Timioara......., p.215.
199
Almanah editat de Reuniunea nvtorilor., p. 44-45.

213

Andrei aguna i ctitorul Reuniunii, episcopul Ioan Popasu200. Primul a

donat 100 de florini fondului Reuniunii, iar al doilea, ca prim fondator,
200 de florini.
ntre anii 1873-1874, activitatea Reuniunii a cunoscut o
stagnare, dar se revigoreaz din anul 1875, cnd se produce un
eveniment important n viaa acesteia: mutarea sediului Reuniunii de
la Lugoj, la Boca Montan201.
n adunarea general din anul 1877, desfurat la Boca
Montan, se modific statutele Reuniunii, fiind admii ca membri
fondatori toi fruntaii vieii sociale romneti de religie ortodox,
acetia avnd dreptul s fie alei att ca funcionari (n biroul de
conducere), ct i n comitet202. Conform noilor statute, puteau fi
membri ordinari ai Reuniunii i profesorii de la colile pedagogice,
teologice, gimnaziale i reale greco-ortodoxe, precum i asesorii
refereni ai Senatului colar din Dieceza Caransebeului. Faptul acesta
era important, deoarece se concentrau ntr-un mnunchi toate
forele didactice din eparhie. Dar cea mai important modificare
survenit, a fost crearea desprmintelor, cu scopul de a face posibil
ntrunirea membrilor Reuniunii n adunri mai dese, stimulndu-le i
amplificndu-le astfel activitatea203. S-au nfiinat 12 desprminte,
dintre care trei se aflau pe teritoriul comitatului Timi: Ciacova, Buzia,
Vre204.
Dup adoptarea noilor statute, Reuniunea a pus accentul pe
perfecionarea metodic a nvtorilor. Pe aceast linie se plaseaz
i iniiativa luat de profesorul tefan Velovan, ales ca preedinte
al Reuniunii n 1883205, de a introduce leciile practice n adunrile
generale i n cele ale desprmintelor206.

Anul 1895, a fost pentru Reuniunea nvtorilor din Dieceza
Caransebeului, un moment al bilanului, deoarece se mplineau 25
de ani de la nfiinarea ei. Atunci s-a ridicat monumentul de mult
proiectat, a lui C.D. Loga, realizat cu concursul Reuniunii surori
Anuarul nvmntului primar i normal din regiunea Timioara, p. 215.
Almanah editat de Reuniunea nvtorilor, p. 45-46.
202
Anuarul nvmntului primar i normal din regiunea Timioara......., p.215.
203
F. Zamfir, Activitatea nvtorilor romni din comitatul Timi n cadrul Reuniunii nvtoreti
din Dieceza Caransebeului (1869-1900), nIstorie i spiritualitate n Episcopia Caransebeului,
Editura Diecezan, Caransebe, 2008, p. 161.
204
Almanah editat de Reuniunea nvtorilor, p. 48.
205
Biserica i coala, Arad, VII, 1883, nr.35, din 28 august/ 9 septembrie, p. 320.
206
F. Zamfir, op.cit., p. 162.

200

201

214

din Dieceza Aradului i s-au organizat serbrile adunrii jubiliare207,

care s-au desfurat n zilele de 22 i 23 septembrie 1895, la
Caransebe208.

n anul jubiliar, Reuniunea numra 391 de membri, dintre care:
240 erau ordinari, 68 fondatori, 72 ajuttori i 11 onorari. Membrii
Reuniunii erau repartizai pe categorii profesionale n felul urmtor:
5 profesori; 346 nvtori i nvtoare; 56 de preoi; 6 protopopi;
2 protosinceli-arhimandrii; un mitropolit; un episcop; 54 dregtori;
29 proprietari-economi; 16 avocai; 9 negustori; 6 meteri; 3 juriti;
un inginer; un librar; 2 artiti; un oficiant de banc; un medic; un
militar; 13 literai. Fondul Reuniunii se ridica n anul 1895, la 5.237
fl. i 78 cr., depui la mai multe institute de credit. Averea efectiv, n
bani, bibliotec, mobilier, etc., ajungea la 6.000 de florini (12.000 de
coroane).
ntre funcionarii centrali ai Reuniunii de la Caransebe s-a
numrat n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, doar unul singur
din comitatul Timi, nvtorul-preot, Aurel Drgan din Ghilad. El a
ocupat pe rnd, funciile de bibliotecar, vicepreedinte i casier. Din
comitetul Reuniunii, au fcut parte n ultimul deceniu al secolului al
XIX-lea, nvtorii timieni Vasile Ciuta din Jebel i Ioan Biruescu din
Ghilad209.

De la nfiinare i pn n anul 1900, urmtoarele adunri
generale ale Reuniunii s-au desfurat n localiti din comitatul Timi:
VI. Buzia, 1875; VII. Vre, 1876; IX. Biserica Alb, 1878; XIII. Ciacova,
1882; XVIII. Buzia, 1887; XXII. Biserica Alb, 1891; XXIII. Ciacova,
1892210.
Adunrile generale ale Reuniunii, desfurate n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea, n mai multe localiti de pe cuprinsul
Banatului, s-au constituit n manifestri culturale cu tent naional,
cunoscnd o larg adeziune n rndul comunitilor romneti.
Atmosfera srbtoreasc care a acompaniat adunarea general a
Reuniunii, desfurat n zilele de 5 i 6 septembrie 1886, n localitatea
Boca Romn, este ilustrat n paginile periodiculuiLumintoriul. La
sfritul primei zile a adunrii generale, corul local a oferit un frumos
spectacol n cinstea nvtorilor participani. Coritii au cntat arii
Almanah editat de Reuniunea nvtorilor, p. 57.
Controla, Timioara, I, 1895, nr. 43, din 26 septembrie, p. 2.
209
Almanah editat de Reuniunea nvtorilor, p. 57-62.
210
Ibidem, p. 79.
207
208

215

naionale, au recitat poezii de Vasile Alexandri i Ioan Grozescu i

au jucat apoi btuta, n costum de cluari. La final a urmat dansul,
unde s-au etalat frumoasele i eclatantele costume populare din
zon. Dup cum afirm articolul de pres, ctigul a fost moral, dar i
material, pentru fondul Reuniunii nvtoreti211.
Reuniunea le-a cultivat nvtorilor simul demnitii i al
onoarei. Adesea, n adunrile ei generale, nvtorii nu ezitau s-i
manifeste opiniile personale, chiar dac acestea le afectau relaiile
cu preoii. n anul 1881, adunarea general a Reuniunii, desfurat
n Boca Montan, la propunerea desprmntului Ciacova, solicit
Consistoriului s ia msuri ca preoimea parohial s-i fac datoria
fa de nvmntul religios212. La adunarea general organizat la
Boca Montan, n anul 1886, devin manifeste nemulumirile unor
nvtori, legate de preponderena elementului clerical, n cadrul
acesteia213. Susintorii acestui curent de opinie, considerau c
Reuniunea ar fi trebuit condus numai de nvtori214.
Dei tensiunile preexistente ntre nvtori i preoi, devin
vizibile, ele nu se acutizeaz ntr-att nct s destabilizeze Reuniunea.
Era o fireasc tendin spre independen a corpului nvtoresc, ca
urmare a amplificrii contiinei acestei categorii profesionale.

n ntreaga sa existen, Reuniunea a rezonat cu promptitudine
la doleanele nvtorilor, fiind consecvent preocupat de ameliorarea
strii materiale i sociale, a acestei categorii profesionale. Adunarea
general din 29-30 august 1891, desfurat la Biserica Alb, propune
s se fac un memoriu la Diet i la Ministerul de Culte i Instrucie
Public, care s cear reducerea anilor de serviciu a nvtorilor, de la
40 la 30 de ani215. La 27 aprilie 1899, Prezidiul Reuniunii, a naintat un
memoriu ctre Consistoriul Diecezan din Caransebe, n care se cereau
urmtoarele: 1. Sistarea formulei concursului care cerea candidatului
la un post nvtoresc, s se prezinte n biseric pentru a-i arta
dexteritatea n muzica religioas; 2. Dac ameliorarea strii materiale
nu se poate face n alt mod, mcar s se normeze taxe corespunztoare
pentru prestaiile nvtorilor la nmormntri, cununii, parastase
i alte activiti care reclam cooperarea nvtorului; 3. Salariul
Lumintoriul, Timioara, VII, 1886, nr. 69, din 3/15 septembrie, p. 2.
Idem, Timioara, II, 1881, nr. 78, din 30 septembrie/12 octombrie, p. 3.
213
Idem, nr.71, din 10/22 septembrie, p. 3.
214
Idem, nr.81, din 15/27 octombrie, p. 2-3.
215
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 152/1891, nepag.
211
212

216

nvtoresc s se achite regulat i anticipat din partea comunelor

bisericeti i pentru control s se introduc conspecte lunare; 4. S se
reformeze instituia comisariatului colar, denumindu-se doi comisari
stabili, dintre nvtorii pensionari sau alte persoane care au servit
cel puin cinci ani ca nvtori elementari216. Aceste cereri erau
pertinente i nu se referau exclusiv la ameliorarea condiiei materiale
a nvtorilor, ci i la ameliorarea calitii nvmntului. Vznd n
Reuniune un aprtor real al drepturilor lor, nvtorii au dobndit
treptat un ataament deosebit fa de asociaia lor. Aa se explic
faptul, c dei cheltuielile ocazionate de participarea la adunrile ei
generale erau suportate n mare parte de nvtori217, totui ei au
luat parte destul de regulat la aceste activiti, n care i regseau
propriile aspiraii profesionale.
Reuniunea nvtorilor din Dieceza Caransebeului a sprijinit
nu doar iniiativele care vizau mbuntirea condiiei materiale
i sociale a nvtorilor, ci i iniiativele culturale care aparineau
nvtorilor. n anul 1895, n scopul editrii Istoriei colii bnene,
Reuniunea i-a acordat nvtorului Iuliu Vuia din Comloul Mare
un sprijin bnesc n valoare de 114 florini i 10 cruceri218. Chiar
dac nvtorul comloean fcea parte din alt reuniune i din alt
diecez, prin acest gest nvtorii din Dieceza Caransebeului i-au
manifestat un dublu spirit de solidaritate: profesional i naional.

Avansul n maturitate al asociaiei nvtorilor din dieceza
Caransebeului, spre sfritul veacului al XIX-lea, reflect n esen
adncirea contiinei acestei categorii profesionale. nvtorii accept
i neleg tutela administrativ a Bisericii ca o condiie a existenei unui
nvmnt naional, dar i revendic tot mai mult independena
n problemele pedagogice, de formare i afirmare profesional.
Reuniunea din Dieceza Caransebeului a avut aceeai constan i
bun organizare, precum conferinele nvtorilor desfurate n
aceeai diecez. Ea a fost o tribun de aprare i afirmare a intereselor
profesionale ale nvtorilor i totodat, prin activitile culturale
pe care le-a desfurat, a fost o tribun de promovare a valorilor i
dezideratelor naionale.
Ibidem, act 107/1899, nepag.
I. Velcean, Almanahul nvtorului romn pe anul colar 1898-1899, Editura Autorului,
Reia-Montan-Caransebe, 1898, p. 105.
218
Ibidem.
216
217

217

E.4. Reuniunile nvtoreti din Dieceza Aradului

nvtorii romni din Dieceza ortodox a Aradului, au activat
n asociaiile nvtoreti care s-au nfiinat pe teritoriul acesteia.

n anul 1870, nvtorul Ioan Tuducescu din Lipova pune
bazele Reuniunii nvtorilor romni greco-orientali din tractul
protopopesc al Lipovei. n acelai an, nvtorul Gheorghe Gtianu
din Checea Romn, ncerca s nfiineze o reuniune a nvtorilor din
Torontal, iar n anul 1871, nvtorul Emeric Andreescu din Beregsu,
vroia s ntemeieze o reuniune a nvtorilor din Protopopiatul
Timioara. Aceste ncercri nu au dat rezultatele dorite, fie pentru c
nu au fost sprijinite de persoane cu autoritate politic i cultural, fie
pentru c aveau un scop prea ngust de aciune219.
Episcopul Aradului, P. Ivacicovici, a avut o colaborare mai
restrns cu aguna, spre deosebire de episcopul Caransebeului,
Ioan Popasu. Episcopul ardean nu a sprijinit eforturile nvtorilor
de a-i constitui o asociaie profesional. n aceste condiii, cel care
a rezonat cu promptitudine la doleanele nvtorilor din Dieceza
Aradului, a fost Vinceniu Babe, fostul director al colilor romneti
din cele trei districte ale Banatului i fost profesor preparandial la
Arad220. La 19 aprilie 1872, nvtorii din cele patru protopopiate
bnene ale Episcopiei Aradului, s-au ntrunit la Timioara pentru a
hotr organizarea lor. Ei l-au ales cu aclamaii ca preedinte al adunrii,
pe Vinceniu Babe. Acesta a cerut celor prezeni, s reflecteze la o
asociaie care s cuprind pe toi nvtorii din Dieceza Aradului, cu
centrul la Arad. Dup o ndelungat dezbatere, s-a decis constituirea
unei reuniuni care s cuprind numai nvtorii din prile banatice.
n aceeai zi, Adunarea general a aprobat n unanimitate statutele
Reuniunii, prezentate de nvtorul Emeric Andreescu din Beregsu.
Conform statutelor, asociaia se numea Reuniunea nvtorilor
romni greco-ortodoci din protopopiatele Timioarei, Lipovei,
Banat-Comloului i Belinului. Scopul Reuniunii era: a. Promovarea
culturii poporale precum i a membrilor si, n sfera chemrii lor;
b. mbuntirea strii materiale a nvtorilor care vor participa
Anuarul nvmntului primar i normal din regiunea Timioara pe anul 1942-1943, ntocmit
de Inspectoratul colar regional, Imprimeria Editurii Vrerea, Timioara, 1943, p. 214.
220
Ibidem, p. 216.
219

218

la aceast reuniune, prin nfiinarea de fonduri pensionale pe

seama nvtorilor neputincioi, precum i a vduvelor i orfanilor
de nvtori. Modul de organizare i funcionare a asociaiei era
asemntor cu cel al Reuniunii din Dieceza Caransebeului. n primii
trei ani, conducerea acesteia a avut-o nvtorul Emeric Andreescu
(Vinceniu Babe locuia la Budapesta)221. n anul 1876, a fost ales
preedinte al Reuniunii, avocatul Pavel Rotariu, care a rmas n aceast
funcie 23 de ani. Dup propriile afirmaii, aceast activitate onorific
l-a costat mult osteneal, timp, i chiar bani. Sacrificiile n-au fost ns
n zadar, deoarece el a reuit s pstreze un echilibru ntre nvtori
i preoi, aplannd orice surs de conflict care s-ar fi ivit ntre cele
dou pri222.
La 20 aprilie 1872, Vinceniu Babe a convocat la Arad nvtorii
din aceast diecez, ntr-o adunare general de constituire. n baza
unui proiect de statute dinainte pregtit, a organizat i aici nvtorii
ntr-o reuniune, primind funcia de preedinte. Reuniunea general
a nvtorilor romni confesionali greco-ortodoci din Dieceza
Aradului, cuprindea pe toi nvtorii din eparhie, care se ntindea n
comitatele: Arad, Bihor, Timi, Torontal, Cenad, Bichi-Ciaba, o parte
din Hunedoara i Cara-Severin223.
Vinceniu Babe s-a ngrijit pentru aducerea la Arad a lui
George Popa, referentul colar din Oradea, care n calitate de redactor
al ziarului Albina din Viena, prin scrierile lui nflcrate, a dat dovad
de atitudini alese i competen n chestiuni de cultur general.
Liceniat al facultii juridice din Budapesta i al celei filosofice din
Viena, din anul 1872, G. Popa devine referent colar al Consistoriului
din Arad, lund sub conducerea sa i Reuniunea nvtorilor, n
calitate de vicepreedinte.
Om erudit, G. Popa urmrea punerea unei baze solide
nvmntului, prin coli bine organizate, cu nvtori luminai i
scutii de orice griji. n acest scop, a ntocmit un Normativ pentru
organizarea nvmntului, aprobat la 10 noiembrie 1875. Aplicarea
lui a rmas ns problematic, pentru c episcopul Ioan Meianu, avea
vederi opuse cu privire la organizarea nvmntului, considerndu-l
pe G. Popa, idealist.
n adunarea general a Reuniunii, din 12 aprilie 1877, G. Popa
V. rcovnicu, op.cit., p. 266-267.
V. Duda, Pavel Rotariu, Excelsior Art, Timioara, 2002, p. 99.
223
I. Moldovan, Monografia Reuniunii nvtorilor romni de la colile confesionale din Dieceza
Aradului, Editura Revistei coala Bnean, Timioara, 1940, p. 7.
221
222

219

a propus, n conformitate cu prevederile statutului, ntemeierea unui

organ de propagand al Reuniunii, n care s fie discutate problemele
colare i s se trateze lecii practice, n baza normativului alctuit de
el. n sesiunea sinodal din acel an, a prezentat un proiect privitor la
nfiinarea a cinci gimnazii romneti n diferite centre ale eparhiei,
care aveau s pregteasc elevi pentru Preparandie i Teologie.
Proiectul lui G. Popa, referitor la aceast problem, a fost respins cu
24 de voturi contra 22. n organul Reuniunii, Minte i inim, aprut
la 22 mai 1877, G. Popa a deschis o discuie aprins, referitoare la
proiectul su asupra celor cinci gimnazii.
n adunarea general, a V-a, a Reuniunii nvtorilor, din 20-21
aprilie 1878, desfurat sub conducerea lui G. Popa, s-a discutat
i stabilit un memoriu ctre Sinodul eparhial, n care se cereau
urmtoarele: nfiinarea unui fond de pensii pentru nvtori; stabilirea
retribuiei nvtorilor n conformitate cu normativul alctuit n
1875; crearea unui fond colar n fiecare parohie i a unui fond colar
diecezan, pentru salarizarea i ajutorarea nvtorilor; nvtorii s
nu fie mpiedicai n predarea leciilor de atribuii bisericeti, ci s li se
lase independen n cursul exercitrii profesiei lor; predarea religiei
s o fac preoii, iar de coala de repetiie s se ocupe tot ei; precum
nvtorul e ajutorul preotului n probleme bisericeti, aa i preotul
s-i fie de ajutor nvtorului n activitatea didactic; Consistoriul s
procedeze cu toat rigoarea la pedepsirea preoilor i nvtorilor
care conturb armonioasa conlucrare, atacndu-se unul pe altul n
public.
Memoriul Reuniunii ctre Sinodul eparhial, a fost transpus
Consistoriului, fr s primeasc ns vreo soluionare. Dup aceste
evenimente, Reuniunea stagneaz, iar G. Popa dezamgit c nu
i-a putut ndeplini visele, intr ntr-o stare de apatie i izolare de
societate224.
Dei nvtorii bneni organizaser la Timioara o asociaie
distinct, ea de facto nu a funcionat, nvtorii prefernd s activeze
fie n reuniuni separate, pe protopopiate, fie n reuniunea diecezan,
cu sediul la Arad. Ideea unei asociaii unice a nvtorilor bneni
din Dieceza Aradului, nu i-a pierdut ns actualitatea i aderenii.
Constatnd stagnarea Reuniunii nvtorilor bneni,
nvtorii din Protopopiatul Timioara i consolideaz reuniunea
224

I. Moldovan, op.cit., p. 8-13.

220

tractual cu noi statute, n anul 1897. Conform acestora, asociaia se

numea Reuniunea nvtorilor greco-ortodoci romni din tractul
protopresbiteral al Timiorii i i avea reedina n oraul Timioara.
Scopul Reuniunii era n general, progresul culturii poporului i n
special: a. Progresul corpului nvtoresc pe terenul pedagogicdidactic, n agonisirea tiinelor mai noi pedagogice-didactice
i prin comunicarea reciproc a experienelor culese pe terenul
nvmntului; b. Conlucrarea spre ameliorarea strii materiale a
nvtorilor i a colilor confesionale romneti, precum i pentru
susinerea i ridicarea demnitii lor225. Mijloacele pentru atingerea
scopului erau: adunrile generale, fondurile materiale i biblioteca
Reuniunii.
Membrii Reuniunii erau de patru tipuri: ordinari, fondatori,
ajuttori, onorari. Membrii ordinari puteau fi toi nvtorii i
nvtoarele de la colile romneti greco-ortodoxe din tract.
Membrii fondatori erau aceia care contribuiau o dat pentru totdeauna
cu 20 de florini, n folosul fondului Reuniunii. Membrii ajuttori erau
aceia care achitau o tax anual de 50 de cruceri, n folosul fondului
Reuniunii. Membrii onorari erau persoanele care s-au distins pe
trmul culturii naionale i care erau alese de adunarea general.
Membrii ordinari aveau datoria de a achita la fondul reuniunii taxa
anual de un florin, de a lua parte la toate adunrile generale, de a
contribui fiecare dup posibiliti la progresul spiritual al Reuniunii,
prin lucrri fcute n scris, prin dizertaii tiinifice verbale, sau prin
mprtirea vederilor i experienei lor n domeniul nvmntului
i al educaiei. Aceste statute au fost aprobate n edina consistorial
a Senatului colar din Arad, desfurat la 14/26 august 1880, prin
rezoluia nr.1918/418 colare. Preedinte al Reuniunii era avocatul
Pavel Rotariu, iar notar, nvtorul Emeric Andreescu226.
Reuniunea nvtorilor din protopopiatul Timioara, a
desfurat o activitate fructuoas. Adunrile ei generale, au fost
momente de omagiere a misiunii sociale a dasclului, de deschidere
a corpului didactic ctre comunitatea romneasc, prin organizarea
unor manifestri culturale cu semnificaie naional. n deschiderea
adunrii generale a Reuniunii din Protopopiatul Timioara,
desfurat la 12 octombrie 1881, preedintele ei, Pavel Rotariu
Statutele Reuniunii nvtorilor de la colile greco-ortodoxe romne din tractul protopresviteral
al Timiorii, n Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr. 72, din 9/21 septembrie, p. 2.
226
Ibidem, p. 2-3.
225

221

adreseaz nvtorilor cuvinte ncurajatoare i nltoare pentru

nobila lor misiune: Ai venit ca din lumin, lumin s facei, pentru
c lumina voastr e lumina tuturor, iar lumina d via i corpului i
minii. Ai venit s mijlocii ca lumina voastr s atrag vederea i
asupra domniilor voastre, cci suntei fiii unei naiuni ai crei membrii
secoli ntregi au pribegit prin ntuneric.ai venit s concentrai cu
toii luminile domniilor voastre la unica flacr i prin aceasta s-o
mrii i s-o potenai la un foc mare, intensiv, care s strbat n cele
mai adnci ntunecimi, s strbat la inima care e aezat n cea mai
misterioas parte a corpului, s se leasc n asemenea msur peste
ntreg orizontul ce v nconjoar, peste tot orizontul patriei, precum
se lete i nvedereaz fulgerul electric n ntunericul nopii227.
Cu ocazia acestei adunri generale a Reuniunii, n seara zilei de
12 octombrie s-a organizat la Timioara un concert urmat de petrecere
cu joc, ntr-o atmosfer de entuziasm naional. Reuniunea romn de
cntri i muzic din Lugoj, a excelat n executarea pieselor muzicale,
iar tinerele nvtoare Maria Bocean i Aurelia Belinan, mbrcate n
costume naionale, au provocat o deosebit plcere publicului prin
recitrile lor. Articolul din periodicul Lumintoriul care descrie acest
eveniment, se ncheie prin cuvinte laudative la adresa Reuniunii i a
mplinirii misiunii sale: Brava Reuniune a nvtorilor, jertfete mult
osteneal i mijloace materiale pentru organizarea acestor concerte,
dar judecnd din punct de vedere moral ea triumf, cci inima de
romn fie ct de ngheat i plit pentru scopurile naionale-colare,
cnd aude i vede astfel de petreceri, ea nvie, regenereazi astfel
Reuniunea noastr prin aceste ntreprinderi i ajunge scopul sublim:
A detepta i lumina ntotdeauna i n toate locurile228.
Aspiraia spre o reuniune unic a nvtorilor bneni,
nu dispare cu trecerea timpului. La iniiativa Reuniunii din tractul
Timioarei, nvtorii din protopopiatele Banat-Comlo i Hasia
(Belin), i-au dat acordul, n iulie 1883, pentru alturarea lor la
asociaia timiorean. De la nvtorii din Protopopiatul Lipova nu
s-a primit nici un rspuns, prin urmare acetia hotrser s rmn
independeni229. Adunarea general a nvtorilor din protopopiatele:
Timioara, Banat-Comlo i Hasia, a fost convocat n august 1883,
n biserica ortodox din cartierul timiorean Maiere (Elisabetin),
Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr.79, din 3/15 octombrie, p. 3.
Ibidem.
229
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr. 58, din 23 iulie/4 august, p. 3.
227
228

222

participanii exprimndu-i voina de unire ntr-o singur asociaie

nvtoreasc230. Dup aceast dat Reuniunea nvtorilor grecoortodoci romni din Protopopiatele Timioara, Belin, Banat-Comlo
a nceput s funcioneze, membrii ei ntrunindu-se n adunri
generale, unde s-au susinut dizertaii i s-au dezbtut probleme de
interes din domeniul lor de activitate. nvtorii din Protopopiatul
Lipovei, au continuat ns s activeze n reuniunea lor tractual dar i
n cadrul Reuniunii generale diecezane, cu sediul la Arad231.
ntre timp, dup o perioad de stagnare, Reuniunea general
a nvtorilor din Dieceza Aradului i reia activitatea, adunarea
general din anul 1884 alegndu-i pe George Popa, ca preedinte i
pe Teodor Ceontea, ca vicepreedinte. Pentru c animozitile dintre
preedintele G. Popa i episcopul I. Meianu, s-au perpetuat, fapt care
periclita existena Reuniunii, generaia tnr de nvtori s-a grupat
n jurul profesorului T. Ceontea, pe care l-au ales preedinte n anul 1887.
Aciunea radical a tinerilor, a jignit demnitatea celor btrni, care au
refuzat conlucrarea cu noua conducere. n acest fel, Reuniunea a ajuns
dintr-un impas n altul. Retrgndu-se btrnii, practic Reuniunea
a ncetat de a mai exista, pentru c ntreaga arhiv, cu jurnalele,
casa i toate evidenele, se aflau n posesia lor. Preedintele nu avea
posibilitatea de a ntruni comitetul n numrul reclamat de statute i a
face demersuri pentru continuarea activitii, deoarece constrngerea
membrilor de a respecta hotrrile adunrilor generale o putea face
numai Consistoriul, al crui referent colar era G. Popa, cel nlturat
de la conducerea asociaiei. n special nvtorii din Banat, grupai
n jurul fostului prim secretar al Reuniunii, Ioan Tuducescu, au rmas
intransigeni, lipsind ostentativ de la toate ntrunirile convocate de
noul preedinte, cu scopul de a aplana divergenele dintre cele dou
grupri adverse. Soluia era reorganizarea Reuniunii cu nvtorii
din protopopiatele aflate n partea dreapt a Mureului,
lsndu-i pe cei din Banat s se organizeze separat232. Astfel
c ncepnd din anul 1890, i ncepe activitatea Reuniunea
districtual a nvtorilor din Banat, avndu-l ca preedinte
pe Pavel Rotariu i care cuprindea acum nvtorii din toate
cele patru protopopiate banatice233. Reuniunea districtual
Idem, IV, nr. 67, din 24 august/5 septembrie, p. 3.
Idem,VII, 1886, nr.66, din 23 august/4 septembrie, p. 4.
232
I. Moldovan, op.cit., p. 13-14.
233
Ibidem, p. 18.
230
231

223

din stnga Mureului, a fost mprit n patru desprminte, care

corespundeau protopopiatelor aflate n zona bnean a Diecezei
Aradului. Fiecare desprmnt era condus de protopopul local, n
afar de cel al Timioarei, care l avea ca preedinte pe nvtorul
Emeric Andreescu. De acum nainte, nvtorii din Protopopiatul
Lipova vor activa n Reuniunea districtual bnean, care ntre
21-24 august 1892 i-a desfurat adunarea general, chiar n Lipova,
localitatea de reedin a acestui tract234.
Reuniunea districtual bnean i desfura activitatea fr
statute aprobate de guvern, existnd astfel pericolul de a fi interzis
de forele poliieneti. De altfel cercurile guvernante, fceau presiuni
crescnde asupra asociaiei, legate de problema statutelor235. Aceasta
a constituit probabil motivaia principal care a determinat starea de
inactivitate n care a intrat Reuniunea, ncepnd cu anul 1892.
Pentru a iei din acest impas, un grup de nvtori din
cele patru protopopiate bnene, se ntrunesc ntr-o conferin
desfurat la data de 7 iulie 1895, n sala hotelului timiorean
Principele de coroan. Conferina a fost prezidat de Ioan Tuducescu,
care n deschidere, rezum scopul ntrunirii nvtorilor din cele patru
protopopiate bnene. Apoi, nvtorul Iuliu Vuia a prezentat un
raport asupra strii Reuniunii, n care l acuz de stagnarea activitii
acesteia, pe preedintele ei, Pavel Rotariu. Vuia propune s se aleag
un comitet, format din cte doi nvtori din fiecare protopopiat,
care s convoace adunarea general de reconstituire a Reuniunii236.
La 20 august 1895, n Biserica romneasc din Fabric s-au
ntrunit mai muli nvtori din cele patru protopopiate bnene,
care au dezbtut i aprobat statutele Reuniunii districtuale, pe care
intenionau s o reactiveze. Biroul de conducere provizoriu, n care
Iuliu Vuia ndeplinea calitatea de preedinte, iar V. Ghilezan, aceea
de vicepreedinte, trebuia s nainteze statutele spre aprobare,
guvernului din Budapesta237.
Frmntrile prin care trecea Reuniunea nu s-au ncheiat ns
prea curnd, deoarece seriile de statute naintate Ministerului de
Culte i Instrucie Public spre aprobare, erau respinse pentru motive
neeseniale. n anul 1900, Consistoriul diecezan din Arad, pred
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 59, din 15/27 august, p. 2.
V. Duda, op.cit., p. 99.
236
Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr. 141, din 26 iunie/8 iulie, p. 1; Controla, Timioara, I, 1895,
nr. 23, din 11 iulie, p. 3.
237
Controla, Timioara, I, 1895, nr. 33, din 22 august, p. 3.
234
235

224

dosarul acestei cauze nerezolvate timp de un deceniu, avocatului

Emanuil Ungureanu, pentru ca acesta s gseasc modalitatea de
obinere a aprobrii. Lund drept model statutele nvtorilor unguri
din Banat, aprobate de guvern, E. Ungureanu elaboreaz noi statute,
care dup ce au fost votate de nvtorii ntrunii la Timioara, au
obinut i mult ateptata aprobare ministerial.
Reuniunea nvtorilor greco-ortodoci romni din
Protopopiatele Timioara, Belin, Lipova i Banat-Comlo, cu statute
aprobate i nregistrat ca persoan juridic, se constituie, alegnd
pe E. Ungureanu ca preedinte. Cugetnd profund asupra scopului
asociaiei, E. Ungureanu pune n atenia nvtorilor trei imperative
necesare care trebuiau s guverneze activitatea Reuniunii: a)
nvmntul poporal trebuie s cuprind ntotdeauna i instrucia
i educaia; b) Ridicarea nivelului cultural al membrilor Reuniunii;
c) Asigurarea strii materiale a membrilor Reuniunii238. Unul dintre cei
mai credincioi colaboratori ai lui Ungureanu i demn urma al su la
conducere, a fost nvtorul Iuliu Vuia din Comloul Bnean239.
Din considerente de ordin geografic, dar i datorit neimplicrii
suficiente a autoritilor confesionale, pe teritoriul Diecezei Aradului
nu a putut fiina o reuniune nvtoreasc unitar. nvtorii timieni
au activat fie n reuniuni formate pe protopopiate, fie n Reuniunea
districtual a nvtorilor bneni, aceasta din urm confruntndu-se
pn n anul 1900 cu dificulti generate de absena statutelor de
funcionare. Din punct de vedere material i financiar, organizatoric
i al numrului de membri, reuniunile n care au activat nvtorii
romni timieni din Dieceza Aradului, nu s-au ridicat la nivelul celei care
funciona n Dieceza Caransebeului. Privite din prisma activitii lor
tiinifico-metodice i culturale, al susinerii intereselor nvtorimii
i al deschiderii spre comunitate se poate afirma c reuniunile care au
fiinat n spaiul Diecezei Aradului i-au ndeplinit menirea.

238
L. Ciobanu, E. Ungureanu. Omul colii i pedagogul social, Timioara, 1932, p. 13-14; M.
Buctur, op.cit. p. 89-92.
239
Anuarul nvmntului primar i normal din regiunea Timioara, p. 210.

225

E.5. Reuniunea nvtorilor greco-catolici

din inutul Lugojului

nvtorii romni greco-catolici din comitatul Timi, au
activat ntr-o reuniune proprie, care s-a ntemeiat n data de 21 iunie
1888, la Lugoj, cu sprijinul episcopului Victor Mihaly de Apa i sub
conducerea inspectorului colar al eparhiei, Andrei Liviu.

La adunarea de constituire, au participat un mare numr de
preoi i 34 de nvtori. n primul comitet au fost alei: canonicul
Andrei Liviu, ca preedinte, Simion Gai, vicepreedinte i Petru
Popescu, nvtor n Lugoj, ca notar.

n anul 1894, n adunarea de la Oravia, canonicul Andrei Liviu
cere s fie scutit de sarcina de a mai conduce Reuniunea i locul su
a fost luat, din nsufleita ncredere a nvtorilor, de canonicul Ioan
Boro, care a condus timp de 17 ani destinele asociaiei, ridicnd-o la
nivelul cerut de vremi i ndatoririle sale naionale240.

Adunrile generale ale Reuniunii nvtorilor grecocatolici, se desfurau aproximativ dup acelai tipic, ca i cele
ale reuniunilor nvtorilor ortodoci, mbinnd activitile
organizatorice i metodico-tiinifice, cu cele culturale, de destindere
i intercunoatere.
Din rapoartele adunrii generale, care a avut loc la 25 august
1896, n localul bisericii greco-catolice din Fabricul Timioarei, aflm
c Reuniunea numra n acel moment 68 de membri, dintre care:
17 fondatori, 48 ordinari, 3 onorari. Fondul Reuniunii se ridica la
sfritul anului 1895, la 664 de florini i 51 cr., din care 120 de florini
reprezentau restane de la membri241.

La fel ca i nvtorii ortodoci, cei greco-catolici au ncercat
prin intermediul asociaiei lor, s-i lrgeasc autonomia de decizie
n chestiuni profesionale. La adunarea general din anul 1896,
nvtorii au cerut ca la examenele colare, alturi de protopopul
districtual s fie i un reprezentant al corpului nvtoresc.
Ordinariatul (Consistoriul) greco-catolic nu a acceptat ns aceast
propunere justificat, venit din partea nvtorilor242. Respingerea
propunerii de cooptare a nvtorilor n activitatea de inspecie
Ibidem, p. 220.
Dreptatea, Timioara, III, 1896, nr. 185, din 22 august/3 septembrie, p. 3.
242
I. Velcean, op.cit., p. 112-113.
240
241

226

colar (fapt realizat n Dieceza ortodox a Caransebeului, nc

din 1866, prin nfiinarea instituiei comisarilor colari), deinerea
preediniei Reuniunii de ctre un canonic i nu de ctre o persoan
laic, aa cum se proceda de regul n celelalte asociaii nvtoreti
bnene, denot caracterul confesional mai pronunat al Reuniunii
nvtorilor greco-catolici din inutul Lugojului.

Pn la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al
XX-lea, asociaia nvtorilor greco-catolici i-a sporit numrul de
membri i i-a mbuntit situaia financiar. n anul 1901 Reuniunea
numra 96 de membri: 47 ordinari, 46 fondatori, 3 onorari. Averea ei
atingea valoarea de 2.511 de cor. i 80 de fil., iar biblioteca cuprindea
157 de cri n 169 de volume, 181 de brouri i ziare periodice. De
la nfiinare, se organizaser 13 adunri generale, n care membrii
Reuniunii au susinut 18 dizertaii i 25 de lecii model243.

Principalele instituii de pregtire profesional a nvtorilor
timieni, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, au fost preparandiile
de la Arad i Caransebe. n condiiile n care romnii bneni nu
dispuneau nici mcar de un gimnaziu cu predare n limba matern,
instituiile mai sus menionate nu se limitau la exercitarea unei misiuni
strict pedagogice, ci reprezentau n acelai timp centre spirituale, care
emanau cultur naional n ntreg arealul bnean. Conferinele i
reuniunile nvtoreti au jucat un important rol n perfecionarea
corpului didactic confesional, dar totodat au constituit prilejuri de
deschidere a colii spre comunitate. Caracterul public al conferinelor
nvtoreti, a fcut posibil participarea la aceste activiti i a
altor categorii profesionale, iar adunrile reuniunilor nvtoreti, se
transformau cel mai adesea, n manifestri culturale cu semnificaie
naional, beneficiind de o larg participare a comunitilor romneti
timiene. Activitatea n cadrul reuniunilor a maturizat nvtorimea
romn din comitatul Timi, adncindu-i contiina de sine i fcndu-i
posibil susinerea intereselor ei profesionale i naionale.

243

D. Radu, Dieceza Lugojului. ematism istoric, Lugoj, 1903, p. 171.

227

228

Capitolul V
coala i societatea romneasc
din comitatul Timi
V. A. Condiia material a nvtorilor
Condiia material a nvtorilor a reprezentat o important
zon de intersecie a colii cu Societatea romneasc. Veniturile
salariale i produsele agricole obinute din grdina primit n folosin,
au constituit principalele mijloace de subzisten ale nvtorilor
romni din comitatul Timi, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea.
Salariul anual avea o component n bani i una n natur. Cuantumul
acestuia era stabilit de comitetul parohial, care realiza un proiect de
buget anual, pe care l supunea spre aprobare sinodului parohial1.
Sursa care asigura achitarea salariilor nvtoreti era darea
cultual, contribuia special pe care trebuiau s o plteasc
credincioii dintr-o parohie2.
n multe localiti timiene a existat practica includerii drii
cultuale n bugetul comunal, dar treptat, autoritile administrative
evit s se mai implice n colectarea acesteia3. Astfel c ncasarea
salariilor nvtoreti a fost ngreunat, fie datorit faptului c
autoritile administrative interziceau ncasarea speselor de cult prin
antistiile comunale, fie pentru c antistiile comunale nu doreau s
sprijine ncasarea drii pentru colile confesionale4.
Contribuia fiecrei familii la susinerea colii era, conform legii,
n proporie cu impozitul pltit ctre stat i cu numrul iugrelor de
pmnt aflate n proprietatea acesteia. n localitile comitatului Timi
existau ns i alte criterii pentru stabilirea cuantumului drii cultuale:
Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr.11, din 13/25 ianuarie, p.6.
coala noastr poporal i darea cultual, Arad, 1918, p. 6-7.
3
Direcia Judeean Arad a Arhivelor Naionale (n contin. D.J.A.A.N.), Fond Episcopia Ortodox
Romn a Aradului, IV, act 130/1872, nepag.
4
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr.213, din 30 septembrie/12 octombrie, p. 5.
1
2

229

dup numrul caselor (fr s se in seama de nivelul difereniat al

veniturilor familiale); stabilirea unor trepte de contribuire, pe trane
de venituri; repartizarea contribuiei doar asupra familiilor care aveau
copii la coal5.
Spre sfritul secolului al XIX-lea, pentru susinerea colii din
Dorgo, fiecare cas contribuia anual cu 12 kg. de gru i 12 kg. de
porumb6, iar pentru susinerea colii din Ohaba-Forgaci (prin decizia
Sinodului parohial din 13 ianuarie 1880 ), de la fiecare numr de cas
se cereau 3 litre de gru i 3 litre de porumb7. Contribuia anual,
n bani, pentru coal, era de un florin pe fiecare numr de cas n
localitatea Crivobara8 i de un florin i 32 cr., n Ohaba-Forgaci ( prin
hotrrea Consiliului parohial din 3 mai 1881, n sat fiind 304 numere
de cas sau fumuri)9.
Colectarea drii cultuale, care asigura achitarea salariilor
nvtoreti, se realiza cu dificultate, n special n comunitile
rurale. ntr-un raport ctre Consistoriul din Caransebe, datat cu 3
septembrie 1870, protopopul Ciacovei, Ioan Seiman, meniona c
cea mai mare parte a comunelor din acest cerc colar, au restane de
mai muli ani la plata nvtorilor. Acetia, n opinia protopopului,
numai pentru onoarea numelui i mplinirea datoriei, nu-i prseau
posturile. Protopopul i fcea responsabili de aceast situaie pe
fruntaii comunelor i pe prinii elevilor10. ncasarea cu dificultate
a salariilor, s-a perpetuat n acest cerc colar. n raportul comisarului
colar Aurel Drgan, cu ocazia examenelor de la sfritul anului colar
1879-1880, se precizeaz c n majoritatea localitilor nvtorii i
primesc salariile neregulat, unii dintre ei avnd de recuperat restane
din anii trecui11. Aceeai situaie o semnaleaz comisarii colari
Ioan Marcu12 i Martin apu13, n Protopopiatele Buzia i Vre,
F. Zamfir, Condiia material a nvtorului romn confesional din comitatul Timi, 1867-1900,
n Anuarul Asociaiei culturale Concordia Cenad, Nr. 3, Editura Marineasa, Timioara, 2007,
p. 18-19.
6
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Dorgo, nepag.
7
Ibidem, dosar Ohaba-Forgaci, nepag.
8
Ibidem, dosar Crivobara, nepag.
9
Ibidem, dosar Ohaba-Forgaci, nepag.
10
Arhiva Episcopiei Ortodoxe Romne a Caransebeului (n contin. A.E.O.R.C.), Fond colar,
IV, act 170/1870, nepag.
11
Ibidem, act 401/1880, nepag.
12
Ibidem, act 37/1890, nepag.
13
Ibidem, act 83/1891, nepag.
5

230

prin intermediul rapoartelor pe care le ncheie la 19 noiembrie 1890

i respectiv 20 aprilie 1891. Ioan Marcu adaug i consecinele ce
decurg de aici: Aceast mprejurare deplorabil face ca nu numai
nvtorii s sufere dimpreun cu familiile lor, ci i nvmntul i
peste tot educaiunea tinerimii noastre colare14.
O cauz important care determina achitarea neregulat a
salariilor nvtoreti era srcia poporului, ntlnit cu precdere
n zonele rurale. Unii intelectuali romni ntrevedeau soluiile pentru
ieirea din acest impas i le expuneau prin intermediul gazetelor
vremii. ntr-un articol publicat pe parcursul a cteva numere ale
periodicului Biserica i coala, din anul 1878, se analizeaz situaia
financiar precar a colilor confesionale romneti, oferindu-se
modaliti i mijloace pentru mbuntirea ei. Un prim remediu ar
fi fost administrarea mai eficient a puinilor bani de care dispuneau
comunele bisericeti. Al doilea remediu l-ar fi reprezentat creterea
capacitii de contribuire a membrilor comunitii. Pentru a realiza
acest lucru, trebuiau ndreptate cteva defecte ale ranului romn:
cultivarea pmntului ntr-un sistem primitiv, ancorarea n datini i
reticena la reforme, absena spiritului de economie i cumptare.
Intelectualitatea, muncind n regie proprie i ntr-un mod raional
pmnturile pe care le avea n folosin, ar fi reprezentat un model
demn de imitat pentru popor. Pentru sporirea veniturilor, ranilor
trebuiau s li se ofere alternative la culturile clasice de gru i porumb:
cultivarea rapiei, a tutunului, a legumelor sau a pomilor fructiferi. O
alt surs de venit, mai ales n perioadele cnd recoltele erau mai slabe,
era creterea vitelor. Promovarea industriei de mn, ar fi asigurat
un izvor de ctig pe timp de iarn, valorificndu-se astfel timpul
neutilizat n agricultur. Autorul articolului constata de asemenea, c
un mare numr de romni se calificau n acea perioad ca avocai i
funcionari, dar prea puini ca industriai, comerciani sau agricultori.
Asigurarea stabilitii materiale, era o condiie necesar dar nu i
suficient a progresului economic, pentru c poporul trebuia deprins
n ultim instan s consume n mod productiv, ce a ctigat prin
sudoarea muncii sale15.
Ibidem, act 37/1890, nepag.
Biserica i coala, Arad, II, 1878, nr.14, din 2/14 aprilie, p. 105-106; Idem, nr.15, din 9/21
aprilie, p. 114; Idem, nr.16, din 16/28 aprilie, p. 124;
14
15

231

Observaiile i concluziile articolului de pres sunt pertinente,

dar starea economic a rnimii timiene depindea i de factori
care ineau de politica statal. n condiiile preponderenei politice
a moierimii i burgheziei maghiare, preocupate s realizeze statul
naional unitar ungar, de o repartiie corect, natural, a proprietii
agrare, nu putea fi vorba. Raportat la structura naional a populaiei,
inechitatea era evident, cci marea mas a populaiei romneti
era format din rnimea srac, n timp ce marea moierime era
alctuit n proporie de peste 2/3 din maghiari16. ntruct un mare
numr de gospodrii rneti posedau loturi de pmnt insuficiente
acoperirii nevoilor proprii i nici industria nu absorbea dect n mic
msur fora de munc excedentar de la sate, numeroase familii
de rani sraci recurgeau la sistemul muncii n dijm i arend, n
condiii semifeudale. Povara impozitelor, aflate ntr-o repartiie invers
proporional cu mrimea proprietilor agricole, constituia o alt
cauz a srcirii unei pri din rnime. De multe ori, cuantumul
datoriilor micilor gospodrii, depea valoarea averii lor, fiind una din
sursele principale ale pauperizrii rnimii srace17.
Salariul nvtorilor era dependent de starea economic a
localitilor n care funcionau, de capacitatea comunitilor de
a contribui n natur i bani. Procesul verbal al edinei Sinodului
parohial din localitatea timiean Ohaba Forgaci, desfurat la 13
ianuarie 1880, menioneaz la punctul 8, o serie de msuri pentru
ncasarea salariului nvtoresc. Pentru achitarea componentei lui
n natur, s-a stabilit o contribuie de 3 litre18 de gru i 3 litre
de porumb, de fiecare numr de cas. Produsele trebuiau predate
nvtorului n prezena casierului colar, n zilele de joi i duminic, n
lunile iulie, august, septembrie i octombrie. Comisia colar trebuia
s fie foarte atent la ncasarea salariului, pentru ca nvtorul s nu
sufere, menioneaz procesul-verbal. Componenta n bani a salariului
se pltea o dat la trei luni, fiecare numr de cas contribuind cu 1
I. Munteanu, Micarea naional din Banat, 1881-1918, Editura Antib, Timioara, 1994,
p. 30-32.
17
Ibidem, p. 40-42.
18
Litra era o msur de capacitate sau de greutate egal cu un sfert de litru sau de kilogram,
Apud Dicionar explicativ ilustrat al limbii romne (n contin. DEXI), Editura Arc. Gunivas
(Tipogr. Italia), 2007, p. 1056.
16

232

florin i 32 cr. anual, conform hotrrii Comitetului parohial din 3 mai

1881. n Ohaba Forgaci existau n acel moment, 304 numere de cas
sau fumuri19.
Salariul nvtorilor era fixat nainte de organizarea concursului
pentru un post vacant sau n timpul funcionrii acestora, n caz
de majorare. Concursul era o modalitate de stimulare a pregtirii
pedagogice a nvtorilor, ntruct dotaia acestora era diferit de la
o localitate la alta i chiar n aceeai localitate, de la un post la altul.
n formularul de concurs erau specificate veniturile asigurate de
comunitate pentru postul declarat liber i ca atare fiecare nvtor
avea date de referin despre cuantumul i structura salariului oferit.
Criteriile decisive n alegerea nvtorilor erau pregtirea pedagogic,
conduita moral i capacitatea de organizare a activitilor culturale
(cor, formaie teatral, organizarea bibliotecii)20.
Concursurile pentru posturile nvtoreti vacante, erau
publicate n ziarele vremii. Indiferent de modul cum era formulat
anunul, el trebuia s conin oferta salarial pe care localitatea
respectiv o fcea pentru postul respectiv. Un astfel de anun a fost
publicat n numrul din 17/29 august 1877, al organului oficial al
Episcopiei Aradului, Biserica i coala: Pentru deplinirea postului
nvtoresc de la coala romn greco-ortodox din comuna Ictar,
comitatul Timi, se scrie concurs cu termen pn la 29 august stil
vechi n care se ine i alegerea.
Emolumintele: 100 fl. i 20 cr. n numerar, 20 meti21 gru, 20 meti
cucuruz n boabe, 8 orgii lemne din care se nclzete i coala, 4 lane
pmnt.
Recursurile lor, instruate conform articolului 13 din Statutul
organic, adresate Comitetului parohial, s le sutearn printelui
protopop tractual i inspector cercual de coli, George Crciunescu
n Belin.
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Ohaba Forgaci, nepag.
Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului pentru pstrarea fiinei naionale prin
educaie i cultur ( 1784 -1918 ). Documente referitoare la Episcopia ortodox a Aradului, Arad,
1986, p. 151.
21
Msur veche pentru cereale, egal cu 1-2 ocale, Apud DEXI., p. 1142.

19

20

233

S se nfieze ntr-una din duminici ori srbtori n biseric,

pentru a-i arta dexteritatea n tipic i cntri.
Ictar, 31 iulie 1877
Comitetul parohial,

n conelegere cu G. Crciunescu,
protopop i inspector de coli22

La propunerea Consistoriului din Arad, Sinodul eparhial din 1883

clasific colile n trei clase valorice, n funcie de fora economic a
localitii, dotarea material a colii, numrul de elevi, etc., stabilind
pentru fiecare clas i salariul aferent. Astfel, staiunile nvtoreti
de clasa a III-a trebuiau s fixeze un salariu anual de 300 de florini,
cele de clasa a II-a, de 400 de florini i cele de clasa I, de peste 400 de
florini23.
Dintr-un alt anun aprut n pres, aflm c n anul 1883
localitatea Chesin din comitatul Timi, scotea la concurs un post
nvtoresc de clasa I, oferind un salariu de 300 de florini, 24 meti
de bucate (jumtate gru i jumtate porumb boabe), 8 orgii de
lemne. Se mai acordau 10 florini pentru participarea nvtorului
la conferine i 5 florini paual scripturistic (bani pentru instrumente
de scris i maculatur). nvtorul mai beneficia de cortel liber
(locuin gratuit) i grdin de legume24. Pentru acest post de clasa
I, componentele n bani i n natur ale salariului, depeau mpreun
400 de florini, aa cum prevedea decizia sinodal.
Salariile nvtoreti din comitatul Timi, au cunoscut n
perioada 1867-1900 o evoluie sensibil ascendent, care se datora mai
multor factori: reglementarea nivelului salarizrii prin legislaia colar;
amplificarea contiinei naionale a comunitilor romneti, care
nelegeau s fac sacrificii materiale crescnde, pentru conservarea
i perpetuarea nvmntului n limba matern; creterea contiinei
profesionale a nvtorilor, care prin intermediul asociaiilor lor au
luptat pentru mbuntirea salarizrii; evoluia economic a unor
Biserica i coala, Arad, I, 1877, nr.30, din 17/29 august, p. 237.
Idem, VII, 1883, nr.20, din 15/27 mai, p. 174.
24
Idem, VII, 1883, nr.35, din 28 august/9 septembrie, p. 321.
22
23

234

comuniti romneti; evoluia general a societii n plan economic,

cultural, educaional.
La nceputul perioadei dualiste, nivelul de salarizare a
nvtorilor era destul de modest. n anul colar 1867-1868, n
Protopopiatul Hasia, localitatea Belin oferea salariul cel mai tentant,
n bani 200 de florini i n natur: 50 meti de gru, 50 meti de porumb,
200 pfunzi25 de clis, 100 pfunzi de sare, 25 pfunzi de lumnri, 12
orgii de lemne i 3 iugre de livad. La polul opus se afla localitatea
Budin, care oferea nvtorului doar 25 de florini i 20 cr. n bani,
la care se adugau: 10 meti de gru, 10 meti de porumb, 8 orgii de
lemne i 3 iugre de livad26.
Raportul Senatului colar ardean pe anul 1870, considera
c una dintre cele mai mari piedici ale progresului nvmntului
poporal era dotaia cu totul necorespunztoare a nvtorilor27.
Pentru mbuntirea acesteia, Senatul colar propunea ca doar
acele comune care se nvoiesc s mreasc salariul nvtoresc cu
50 %, s poat pretinde organizarea concursului pentru alegerea
unui nvtor mai apt i demn de noul salariu. Dac nvtorul de
pn atunci n-ar fi fost reales, comuna avea obligaia de a-i achita
o dat pentru totdeauna, jumtate din salariul anual. Propunerea
merita luat n considerare, deoarece stimula nvtorii neglijeni
s-i ndeplineasc contiincios ndatoririle, pentru a nu pierde
posturile n care se aflau28.
Din parcurgerea conscripiilor colare din anul 1873, se poate
constata o cretere n medie a salariilor nvtoreti. Localitile de
cmpie, ai cror locuitori dispuneau de produse cerealiere n msur
mai mare dect cei din zona montan, alocau o pondere important
componentei n natur a salariului nvtoresc. n localitatea
Alio, sediu de inspectorat colar, existau doi nvtori: Veniamin
Martini, la clasa de biei, cu un salariu n bani de 168 fl. i bunuri
n natur n valoare de 294 fl. i Toma Munteanu, la clasa de fete, cu
Unitate de msur a greutii, egal cu circa 0,5 kg, Apud DEXI., p. 1441.
Arhiva Episcopiei Ortodoxe Romne a Aradului (n contin. A.E.O.R.A.), Fond colar, V, act
140/1868, nepag.
27
A.E.O.R.A., 11-12-1871. Doc nr.34, n Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului
pentru pstrarea fiinei naionale prin educaie i cultur., p. 169.
28
Ibidem, p. 171.
25
26

235

un salariu de 105 fl. i bunuri n natur n valoare de 167 fl.29 Dup

cum se observ, la ambele salarii componenta n natur o depea
pe cea n bani. Dei erau pltii de aceeai comun, cei doi nvtori
aveau salarii diferite, la aceasta contribuind probabil vechimea,
performanele profesionale, implicarea n problemele comunitii. n
localitatea Petroman, salariul nvtoresc era de 300 de florini i 6
orgii de lemne. Avnd n vedere c nvtorul avea un venit lunar
de 25 de florini, iar 100 kg. de gru se vindeau cu 5 florini, cu salariul
de pe o lun nvtorul putea s-i cumpere 500 kg. de gru30. Un
centru romnesc important, Lipova, sediu de inspectorat colar i
de protopopiat, avea trei nvtori romni: Constantin Crciun la
clasa I, Ion Tuducescu la clasa a II-a i Dariu Putici la clasa de fete. n
aceast localitate salariile erau egale i n acelai timp substaniale,
fiecare nvtor fiind remunerat cu 500 de florini i bunuri n natur
n valoare de 600 de florini31. De o retribuie la fel de consistent, n
raport cu ali slujitori ai colii confesionale, beneficiaz i nvtorul
Traian Lungu din Timioara. ncepnd cu data de 12/24 aprilie 1876,
comitetul parohial din Timioara-Fabric i aprob un salariu de 500
de florini, la care se adaug: 150 de florini pentru chiria locuinei, 19
florini pentru rechizite, 11 metri i 40 centimetri de lemne de foc, din
care trebuia s se nclzeasc i coala32.
Dei multe dintre localitile timiene, ofereau salarii n bani
i n natur care depeau 300 de florini, existau i localiti a cror
situaie economic nu le permitea o remunerare corespunztoare a
nvtorilor. De pild n localitatea Susani, retribuia nvtorului
era de doar 80 de florini n numerar i bunuri n natur n valoare de
110 florini33.
n unele localiti, salariile nvtorilor cresc vizibil n perioada
de dup adoptarea Legii XXXVIII. n comuna Ohaba Forgaci, n anul
1868 salariul nvtoresc era de 90 de florini n numerar i urmtoarele
bunuri n natur: 15 meti de gru, 15 meti de porumb, 50 pfunzi de
V. Popeang, coala romneasc din prile Aradului n perioada 1867-1918, Arad, 1976, p. 100.
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Petroman, nepag.
31
V. Popeang, op. cit, p. 116.
32
Direcia Judeean Timi a Arhivelor Naionale (n contin. D.J.T.A.N.), Fond familial LunguPuhallo, act 160/1876, fila 1.
33
V. Popeang, op. cit, p. 135.
29
30

236

sare, 100 pfunzi de clis, 12 pfunzi de lumnri, 8 orgii de lemne, 2

iugre de livad34. Dup aproape un deceniu, la sfritul anului colar
1876-1877, n aceeai localitate, salariul n bani al nvtorului cretea
cu mai mult de 3 ori, ajungnd la 300 de florini, la care se adugau n
natur: 921 litri de gru, 921 litri de porumb, venitul de pe 2 iugre
de pmnt extravilan i 8 metri cubi de lemne, 129 de florini pentru
locuin35.
n anul colar 1879-1880, dei dotaia medie a nvtorilor
cunoate o uoar cretere, existau variaii importante de la o localitate
la alta. Salariul n bani din localitile timiene, varia ntre 60-450
florini n Protopopiatul Ciacova i ntre 30-400 florini n Protopopiatul
Buzia. n Protopopiatul Ciacova, nvtorul de la clasa de biei din
Ghilad avea un salariu de 450 de florini, la care se adugau 32 metri
de lemne i 4 iugre de pmnt. Localitatea Omor oferea nvtorului
doar 60 de florini i 25 meti de gru, 20 meti de porumb, 2 orgii de
lemne, 4 orgii de paie. n Protopopiatul Buzia, nvtorul din Jebel
beneficia de un salariu de 400 de florini i 6 orgii de lemne, n timp ce
nvtorul din Icloda, avea un venit de doar 30 de florini, la care se
adugau 30 meti de bucate i un stnjen de lemne36.
Cu unele excepii, localitile care asigurau venituri salariale
substaniale, beneficiau i de nvtori mai bine pregtii, deoarece
concurena pentru aceste posturi era mai mare. Din rapoartele
comisarilor colari realizate cu ocazia examenelor, se poate constata
c nvtorii retribuii mai bine, aveau i rezultate pe msur cu elevii,
pe cnd la cei cu dotaie slab, rezultatele erau aiderea. nvtorii
din Ghilad, Petroman, Voiteg (Protopopiatul Ciacova), Jebel, Buzia
(Protopopiatul Jebel), care aveau un salariu corespunztor, n urma
examenelor de la sfritul anului colar 1879-1880, au obinut
calificativul foarte bine. nvtorul din comuna Omor (Protopopiatul
Ciacova), care era retribuit mai slab, a obinut calificativul de mijloc
(satisfctor) cu ocazia examenului. n rubrica observaii, din dreptul
acestei localiti, comisarul colar menioneaz c n perioada iernii
nu s-au inut cursuri, deoarece a lipsit combustibilul necesar pentru
A.E.O.R.A., Fond colar, V, act 140/1868, nepag.
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Ohaba Forgaci, nepag.
36
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 401/1880, nepag.
34
35

237

nclzirea slii de clas. n localitatea Icloda (Protopopiatul Jebel),

unde nvtorul era foarte slab remunerat, nici activitatea didactic
nu se desfura n condiii corespunztoare din moment ce la sfritul
anului colar 1879-1880, aici n-a avut loc examen, deoarece copiii au
frecventat cursurile numai pn la Pati37.
Autoritile colare erau contiente de pericolele la care se
expuneau colile care nu ndeplineau prevederile legale referitoare la
salarizarea nvtorilor sau la starea localului. Ele acionau n sensul
meninerii caracterului confesional al colilor romneti. Sinodul
eparhial ardean din 1883, voteaz o subvenie de 2.000 de florini
pentru ajutorarea nvtorilor mai slab remunerai i a colilor din
comunele srace38, tocmai pentru a le proteja de eventuale ingerine
ale autoritilor politice n viaa lor intern.
Salariile nvtoreti erau dependente de capacitatea de
contribuire a comunitilor romneti i cum veniturile acestora
proveneau n msur covritoare din agricultur, existena unor
ani nemnoi fcea dificil retribuirea nvtorilor. Aceasta era
probabil una din cauzele restanelor pe care nvtorii timieni
din Protopopiatul Ciacova, le aveau la salariile n bani i n natur,
la sfritul anului colar 1879-1880. Cuantumul restanelor era
urmtorul: Denta, 83 de florini; Gaiul-Mic, 63 de florini, 9,75 meti de
gru i 8,5 meti de porumb; Lighed, 190 de florini i 23 cr., 22,76 hl. de
gru; Omor, 72 de florini, 18 meti gru i 18 meti porumb; Petroman,
280 de florini i 5 orgii de lemne39.
Salarizarea nvtorilor putea fi influenat ntr-un sens
negativ i de nenelegerile existente la nivel local, ntre conductorii
localitilor i personalul didactic. Aceast situaie se ntlnea n
anul 1883, n localitatea timiean Dragina. Aici, judele comunal
(primarul) nu se afla n relaii amiabile cu preotul i nvtorul i nu-i
sprijinea la ncasarea cultului. nvtorul era nevoit s mearg din
cas n cas, pentru a-i aduna mcar o parte din salariul i aa destul
de modest40.
n anul colar 1889-1890, salariul nvtoresc mediu n Dieceza
Caransebeului era n bani de 230 de florini i 30 cr. i n natur: 3,70
Ibidem.
Biserica i coala, Arad, VII, 1883, nr.20, din 15/27 mai, p. 174.
39
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 401/1880, nepag.
40
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr.29, din 9/21 aprilie, p. 4.
37
38

238

hl de gru, 4,35 hl de porumb, 8,98 kg de slnin, 7,22 kg de sare,

1,71 kg de lumnri, 15,81 m lemne de foc, 0,50 m paie de foc, 2,768
iugre de pmnt.
Salariul mediu n Protopopiatul Jebel era n bani de 156 de
florini i 93 cr. i n natur: 8,53 hl de gru, 8,27 hl de porumb, 19,70
kg de slnin, 14,49 kg de sare, 3,78 kg de lumnri, 15 m lemne de
foc, 1,10 m paie de foc, 3,331 iugre de pmnt.
n Protopopiatul Ciacova, salariul mediu era n bani de 205
florini i 38 cr. i n natur: 15,24 hl de gru, 3,81 hl de porumb, 8,11
kg de slnin, 5,88 kg de sare, 1,88 kg de lumnri, 12,55 m lemne de
foc, 5,44 m paie de foc, 3,735 iugre de pmnt.
n Protopopiatul Vre, salariul mediu era n bani de 238 de
florini i 20 cr. i n natur: 4,28 hl de gru, 4,03 hl de porumb, 6,28 kg
de slnin, 4,59 kg de sare, 1,38 kg de lumnri, 10,35 m lemne de
foc, 0,16 m paie de foc, 3,05 iugre de pmnt41.
Aceast selecie, cuprinznd valorile medii ale retribuiei
nvtorilor din Dieceza Caransebeului i din protopopiatele
timiene ale eparhiei, suscit o serie de comparaii i concluzii. Se
observ c doar n Protopopiatul Vre, componenta n bani a
salariului nvtoresc, depea media pe diecez. n schimb, n acest
protopopiat componenta n natur a salariului, avea n general valori
sub cele medii pe eparhie. Dac salariul n bani din Protopopiatul Jebel
era sub media pe diecez, n schimb componenta acestuia n natur
surclasa valorile medii pe eparhie. Salariul n bani din Protopopiatul
Ciacovei nu depea media pe eparhie, dar avea o valoare mai
apropiat de aceasta. Studiind ns componenta n natur a salariului
nvtoresc din acest protopopiat, nu poate dect s ne surprind
cantitatea mare de gru care intra n remuneraia nvtorilor,
aproape de patru ori mai mare dect media pe diecez. Concluzia
este c localitile din protopopiatele Jebel i Ciacova, fiind n marea
lor majoritate de cmpie, acordau produselor cerealiere o pondere
important n alctuirea salariilor nvtoreti.
La 13 august 1893 a fost sancionat Legea colar XXVI, care
reglementa salarizarea nvtorilor. Noul act normativ meninea
prevederile referitoare la salarizare, existente n Legea XXXVIII, dar
41

A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 36/1891, nepag.

239

pe lng acestea introducea adaosul cvincvinal de vechime de 50 de

florini, care se acorda de cinci ori, din cinci n cinci ani, ajungnd pn
la 250 de florini42.
Aceast lege urmrea n aparen mbuntirea salariilor
nvtoreti, dar n esen avea ca scop accentuarea dependenei
fa de stat, a colilor i nvtorilor confesionali. Pentru a atenua
consecinele negative ale legii, Senatul colar din Caransebe face
un apel la populaia Banatului s depun toate eforturile n vederea
susinerii colilor romneti. Rspunznd chemrii, locuitorii comunei
Sculea trimit n februarie 1896 redaciei ziarului Foaia de duminic, o
ntiinare n care-i fceau cunoscut hotrrea de a nfiina un fond
bisericesc-colar, care s contribuie att la susinerea nvtorului,
ct i a organelor confesionale43.
n perioada care a urmat adoptrii legii, presa naional s-a
adresat n repetate rnduri intelectualitii, pentru a contientiza
comunitile romneti, despre nsemntatea naional a colii
confesionale i necesitatea susinerii ei materiale: Datori suntem
n fiecare comun unde vedem primejdia s lucrm cu cuvntul
i fapta, s artm stenilor notri marea importan a colilor
confesionale pentru ntrirea noastr naional, datori suntem s le
luminm mintea.s contribuie.ca s asigure nvtorilor salariul
i cuincuinalele cerute de lege44.
Susinute prin sacrificiile comunitilor, colile romneti
din comitatul Timi i-au pstrat n cea mai mare parte caracterul
confesional, reuind s asigure veniturile salariale impuse de lege.
n anul 1896, n Protopopiatul Timioara, suma salariilor celor 50 de
nvtori nsuma 10.896 de florini i 91 de cruceri n bani i 8.763 de
florini i 61 de cruceri n natur. Prin urmare, salariul mediu era de 393
de florini i 21 de cruceri, ncadrndu-se n limitele cerute de lege.
Salariile individuale variau n acest protopopiat, ntre 300 i 700 de
florini45.

42
Adaos la nr.39 al Unirii. Articolul de lege XXVI din 1893 despre regularea salariilor nvtorilor
i nvtoarelor aplicate la colile elementare susinute de comunele politice i de confesiuni
sancionat n august 1893 i publicat n 10 septembrie 1893, n Unirea, Blaj, III, 1893, nr.39,
din 30 septembrie, p.1-2.
43
I. Munteanu, Lupta bnenilor pentru aprarea nvmntului romnesc la sfritul veacului
al XIX-lea, n Apulum, vol. XIX, Alba-Iulia, 1981, p. 321.
44
Drapelul, Lugoj, I, 1901, nr. 31, din 18 aprilie/1 mai, p. 1.
45
Dreptatea, Timioara, III, 1896, nr. 58, din 12/24 martie, p. 3.

240

n anul colar 1899-1900, salariul nvtoresc mediu (n bani

i natur) n protopopiatele timiene ale Diecezei Caransebeului,
depea 600 de coroane (300 de florini).
n Protopopiatul Buzia, componenta n bani a salariului era de
515 cor. i 91 fil.; valoarea naturaliilor era de 150 cor., 59 fil.; venitul
pmntului era de 69 cor., 50 fil.; iar valoarea total a salariului (bani,
naturalii, venitul pmntului) era de 736 cor. i 2 fil.
n Protopopiatul Ciacova, salariul n bani era de 697 cor., 9 fil.;
valoarea naturaliilor era de 82 cor., 45 fil.; venitul pmntului era de
81 cor., 59 fil.; iar valoarea total a salariului era de 861 cor., 13 fil.
n Protopopiatul Vre, salariul n bani era de 703 cor., 71 fil.;
valoarea naturaliilor era de 27 cor., 28 fil.; venitul pmntului era de
41 cor., 14 fil.; iar valoarea total a salariului era de 772 cor., 13 fil.46
Cea mai mare valoare medie a salariului nvtoresc se ntlnea
n Protopopiatul Ciacova, iar cea mai mare pondere a componentei
n bani a acestuia, se nregistra n Protopopiatul Vre, de 91,13 %,
pe cnd n protopopiatele Ciacova i Buzia, salariul n bani avea
o pondere de 80,95 % i respectiv 70,09 %. Dac n primii ani ai
perioadei dualiste, componenta n natur a salariului nvtoresc o
depea n multe localiti pe cea n bani, spre sfritul veacului al
XIX-lea, situaia se inverseaz.
Dintre localitile timiene ale Protopopiatului Ciacova, cele
mai mari salarii nvtoreti se nregistrau n: Ciacova, Denta, Ghilad,
Petroman i cele mai mici, n Gaiul-Mic i Omor. Situaia salarizrii
nvtorilor din Protopopiatul Buzia, care cuprindea exclusiv
localiti din comitatul Timi, o vom prezenta detaliat.

46

A.E.O.R.C., Fond colar, IV, 69/1900, nepag.

241

Tabelul 1. Salariile nvtoreti n Protopopiatul Buzia

(1899-1900)47
Nr.crt.

Localitatea

Salariul n
bani

Salariul
n natur

Venitul
pmntului

Salariul
total

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.

Berini
Birda
Blajova
Buzia
Cadar
Cerna
Chevere
Dragina
Duboz
Folea
Hitia
Icloda
Jebel
Opatia
Racovia
Sacoul Turcesc
Sacoul Unguresc
Sculea
Silagiu
Sinersig
ipet
Srbova
odea
Stamora Romn
Uliuc
Unip
Vucova

321,80
600
300
570,80
280
320
1200
530
600
200
294,22
500
2100
700
400
356
1200
600
600
350
760
600
684
421,80
344
780
380,80

387,50
----264
----308,40
384
100
--------112,50
288,08
--------120
280
568
256
20
----150
504
24
----502
200
----200

180
80
66
30
23,40
21,34
80
70
----375,04
29,70
100
60
140
80
100
60
----7
100
100
56
96
102
100
62,24
36

889,30
680
630
600,80
611,80
725,34
1380
600
600
687,54
612
600
2160
960
760
1024
1516
620
607
600
1364
680
780
1025,80
644
842,24
616,80

Salariile n bani i natur, venitul pmntului, precum i salariul

total, sunt exprimate n coroane. Cele mai mari salarii (peste 1000
de coroane), se nregistrau n localitile: Chevere, Jebel, Sacoul
Turcesc, Sacoul Unguresc, ipet, Stamora Romn. Cele mai mici
47

Ibidem.
242

salarii, aflate la limita stabilit de lege, se nregistrau n localitile:

Dragina, Duboz, Icloda, Hitia, Silagiu. Dei n Protopopiatul Buzia,
componenta n natur a salariului nvtoresc se menine n proporie
de aproape 30 %, din tabel se observ c nou comune au renunat la
modalitatea de remunerare n natur, prefernd-o pe cea n bani.
Salarizarea nvtorilor romni de la colile greco-catolice
de pe cuprinsul comitatului Timi, era modest la sfritul secolului
al XIX-lea - nceputul secolului al XX-lea, dei n cazul parohiilor
unite exista practica patronatului, adic a subvenionrii acestora
de felurite instituii politice sau bisericeti maghiare. Patronii erau:
Fondul religionar catolic, Ministerul Finanelor, Cile Ferate de Stat,
comunele pe teritoriul crora se aflau parohiile48.
Salariul nvtorului din Sila, stabilit n anul 1892, era de 635
de coroane din care: 474 de coroane de la comuna bisericeasc, 126
de coroane din Fundaia Secheny-Kolonician i lemne n valoare
de 35 de coroane49. Salariul nvtorului greco-catolic din Hitia,
sistemizat n 1896, avea urmtoarea structur: 160 de coroane din
Fondul religionar, 640 de coroane ajutor de stat, 400 de coroane n
natur50.
Dotaia nvtorilor greco-catolici a cunoscut i ea o evoluie
ascendent n timp. Astfel n comuna Chizdia, salariul nvtoresc a
fost n anul 1852 de 52 de florini i 50 cr., n 1868 s-a ridicat la 80 de
florini, iar n 1874 s-a regulat la 108 florini n bani i 2400 litri de bucate.
n anul 1898, cnd s-a nfiinat i al doilea post nvtoresc, salarizarea
era urmtoarea: postul I: 266 de coroane de la comuna bisericeasc,
5,66 iugre pmnt, 2400 litri de gru, 2400 litri de porumb, 50 m
lemne de foc; postul II: 10 cor. de la comuna bisericeasc, 310 cor.
ajutor de stat, 2400 l de gru i 2400 l de porumb, 58 m lemne de
foc51.

T. V. Dama, Biserica greco-catolic din Romnia n perspectiv istoric, Editura de Vest,

Timioara, 1994, p. 168.
49
D. Radu, Dieceza Lugojului. ematism istoric, Lugoj, 1903, p. 239.
50
Ibidem, p. 236.
51
Ibidem, p. 259.
48

243

Tabelul 2. Salariile nvtorilor de la colile greco-catolice din

comitatul Timi (1901-1902)52

Nr.crt.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.

Protopopiatul

Localitatea

Lugoj

Ohaba-Forgaci
Budin
Hitia
Sila
Belotin
Chizdia

Buzia
Timioara

Ciacova

Oravia
Boca
Vrdia

Crivobara
Izvin
Para
Folea
Ghilad
Icloda
Jebel
Lighed
Petroman
Marcov
Gherman
Clopodia
Luna

Salariul nvtoresc
(componenta n bani
exprimat n coroane)
600
684
1200
635
600
586; 9600 litri naturalii,
5,66 iug.
300
474; 5 iug.
600
528; 5 iug.
686
700
215,28; 1,280 iug.
600
600
600
606,56
590
443; 4,1459 iug.

Din parcurgerea acestei situaii statistice, se poate concluziona

c veniturile salariale ale nvtorilor greco-catolici erau modeste,
depind 1.000 de coroane doar n comuna Hitia, n celelalte localiti
fiind la limita cerut de legea colar sau chiar sub aceast limit (n
comunele Crivobara, Clopodia, Jebel). Comunitile greco-catolice
erau puin numeroase n comitatul Timi i cu o for economic
redus, fapt ce nu le permitea s aloce sume importante pentru
susinerea colilor i a nvtorilor.
Funcionnd la coli confesionale, majoritatea nvtorilor
romni din comitatul Timi aveau i atribuii cantorale, venitul realizat
n aceast calitate fiind inclus n salariul lor anual. Ei i sprijineau pe
preoii locali la nmormntri, cununii i parastase.
Pe lng salariu, comunitatea i asigura nvtorului i o
locuin gratuit, care se situa de regul lng cldirea colii sau
52

Ibidem, p. 225, p. 240-241, p. 276-277, p. 288-289, p. 307, p. 320, p. 338-339.

244

chiar fcea corp comun cu aceasta. Dac n localitate nu exista

locuin pentru nvtor, atunci la salariu se aduga o sum de
bani suficient pentru nchirierea uneia. Locuinele nvtoreti se
compuneau de obicei din buctrie, 1-2 camere i dependine. n
anul 1890, cnd s-a dat n folosin noua cldire a colii confesionale
ortodoxe din Petroman, aceasta coninea pe lng sala de clas i
locuina nvtorului cu o buctrie, dou camere, cmar, opron
i cotee pentru psri53. Constatnd c unii nvtori nu locuiesc
n spaiul amenajat special pentru ei n cadrul colii, Consistoriul din
Caransebe a hotrt n edina din 8 aprilie 1872, s le impun acest
loc de reedin. n acest mod nvtorul s-ar fi putut ngriji att de
curenia edificiului, ct i de purtarea cuviincioas a elevilor nainte
i dup cursuri54.
Raportate la salariile medii din alte domenii, remuneraiile
nvtoreti erau mici i pltite neregulat. Chiar dac aveau mai
mult timp liber, condiiile materiale nu le permiteau nvtorilor
s cltoreasc. Cei de la ar erau ocupai i cu munca cmpului,
dar cei din orae triau cu precdere din salariu. Chiar i n vacane,
nvtorii nu erau liberi, deoarece erau solicitai s participe la diverse
cursuri metodice, pentru nvarea limbii maghiare sau la adunri
nvtoreti. Toate acestea reclamau timp i cheltuieli. Unui jurat de
la sat dac fcea parte dintr-o comisie n localitate, i se plteau 50 cr.
i n afara localitii un florin, indiferent dac rezolva problema ntr-o
or sau ntr-un sfert de or. n schimb nvtorii trimii la cursurile
pentru nvarea limbii maghiare, trebuiau s se mulumeasc cu 70
cr. pe zi, stnd departe de cas i familie, timp de ase sptmni55.
Pentru a mbunti situaia material a nvtorilor, autoritile
colare i-au ncurajat s desfoare i alte activiti pe lng acelea
legate strict de profesie. Pentru a-i stimula pe nvtori s cultive
grdinile de pomi, Consistoriul din Arad a elaborat o instruciune
n 15 noiembrie 1873, care prevedea ca din suma rezultat n urma
vnzrii altoilor, jumtate s revin nvtorului, s fie alocat
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Petroman, nepag.
N. Bocan, V. Leu, coal i comunitate n secolul al XIX-lea. Circulare colare bnene, Presa
Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2002, p. 319.
55
Lumintoriul, Timioara, V, 1884, nr.63, din 8/20 august, p. 1-3.
53
54

245

pentru ngrijirea grdinii, iar s se depun n fondul colar56. n anul

1883, Consistoriul ardean a decis ca la concursurile pentru posturile
vacante, s fie preferai acei nvtori care au avut bune rezultate
pe terenul pomritului i horticulturii57. n edina din 9 aprilie 1880,
Consistoriul din Caransebe dezbate problemele stupritului i
mtsritului i decide s ndrume nvtorii spre aceste ocupaii,
pentru a-i spori veniturile58.
De obicei, nvtorii ndeplineau i calitatea de notari ai
comitetelor parohiale, pentru aceast activitate fiind i remunerai.
Astfel, prin hotrrea Comitetului parohial Ohaba-Forgaci, din 12
decembrie 1876, nvtorul Vasile Cimponeriu, ca notar al Sinodului i
Comitetului parohial, este recompensat cu 8 florini pentru calcularea
speselor i veniturilor bisericeti59.
Unii nvtori i suplimentau veniturile, ndeplinind funciile
de contabili sau directori ai unor bnci populare. n anul 1898,
aflndu-se n al noulea an de directorat la institutul de credit
Chiodana, adunarea acestuia i-a votat nvtorului Paul Ivi din
Chioda, un salariu de 200 de florini pe an60.
nvtorii confesionali puteau fi numii ca magitri la oficiile
potale mai mici, dar numai cu aprobarea prealabil a autoritilor
colare. Ei erau datori s participe i la recensmintele populaiei, n
calitate de comisari de numerotare61.
Unii nvtori aveau prin urmare i alte izvoare de venit,
diversificndu-i sfera ocupaional: scriitori la primrii sau alte
oficii, funcionari la institute de credit mrunte, conducerea stranei
i respectiv a corului bisericesc, stupari, comerciani, productori
de altoi, legumicultori. Cei mai muli ns, se ocupau cu agricultura,
muncind alturi de rani n timpul liber. Cei harnici, care dispuneau
de mult pmnt, s-au navuit. Cei mai numeroi erau aceia care aveau
la dispoziie puine vite i 3-8 iugre de pmnt, care le aduceau
un venit nensemnat. Existau nvtori care nu aveau dect casa
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Ohaba Forgaci, nepag.
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr.6, din 19/31 ianuarie, p. 4.
58
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 367-368; A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 152/1880, nepag.
59
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Ohaba Forgaci, nepag.
60
Controla, Timioara, IV, 1898, nr.14, din 24 februarie, p. 2.
61
I. Gen, Administraia bisericeasc, Oradea-Mare, 1912, p. 502.
56
57

246

de locuit i o grdin, sau o bucat de vie ori un fna. Unii tiau s

trag folos i din puinul care-l aveau, n schimb alii n-aveau spirit de
ntreprindere i erau delstori62.
Fie c funcionau n localiti prospere, care le ofereau o
remunerare consistent, fie c deineau i alte slujbe ori c proveneau
din familii nstrite, unii nvtori aveau o situaie material i un nivel
de trai care depea media veniturilor acestei categorii profesionale.
De pild, nvtorul timiorean Traian Lungu, avea o situaie prosper,
de burghez nstrit63.
Existau totodat i nvtori, a cror situaie material se afla sub
nivelul subzistenei. Aa a fost nvtorul Ilie Amandia din Bucov, a
crui moarte o anun preotul Gheorghe Blan, ntr-o edin special
a Comitetului parohial, din 10 martie 1879. Din expunerea sa, reiese
c acest nvtor a fost foarte srac i cu familie numeroas, astfel
nct nu a avut nici mcar o hain pentru ngropciune. La 16 martie
1879, protopopul Meletie Drghici recomanda pe institutorul Nicolae
Groforean ca nvtor provizoriu n Bucov. Comitetul parohial nu
a acceptat aceast propunere, ci l-a rugat pe printele G. Blan s
suplineasc postul de nvtor, cu sperana c pn la deschiderea
concursului, se va gsi un preparand care s-ar nvoi s ia n cstorie
pe fiica rposatului nvtor Ilie Amandia (Protocolul edinei
Comitetului parohial din 29 aprilie 1879). n spirit de solidaritate cu
familia celui disprut, preotul se oblig s-i cedeze ntreg venitul
obinut din suplinirea postului nvtoresc64.
nvtorii aveau dreptul s beneficieze de pensie, de asemenea
puteau primi ajutor vduvele sau orfanii acestora. Pensionarea
nvtorilor se baza pe articolele de lege XXXII din 1875 i XLIII din
1891. Erau ndreptii la pensie toi nvtorii (nvtoarele) ordinari
i ajuttori, prevzui cu diplom de calificare. De pensie integral,
beneficiau nvtorii care treceau de 40 de ani de serviciu. Dup 10
ani de slujb (n care se socoteau i timpul serviciului militar, precum
i cel petrecut ca prizonier de rzboi), nvtorii se puteau pensiona
cu 40 % din salariul propriu-zis. Pentru fiecare an care trecea peste 10,
Foaia diecezan, Caransebe, XIII, 1898, nr.3, din 18 ianuarie, p. 3-4.
I. D. Suciu, Emilia Lungu-Puhallo, Timioara, 1939, p. 7.
64
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Bucov, nepag.
62
63

247

se adugau 2 %. nainte de 40 de ani de serviciu, se puteau pensiona

numai cei considerai bolnavi sau incapabili. nvtorii puteau fi
pensionai din oficiu, n cazul n care se constata incapacitatea lor65.
Dintr-un conspect datat cu 24 aprilie 1891, despre nvtorii
pensionai, vduvele i orfanii ajutorai, ne putem crea o imagine
despre sumele de bani alocate pentru fiecare din aceste trei categorii
sociale. Astfel, n Protopopiatul Jebel erau doi nvtori pensionai
cu cte 100 de florini i dou vduve ajutorate cu cte 84 de florini. n
Protopopiatul Ciacova exista un nvtor pensionat cu 100 de florini,
o vduv ajutorat cu 84 de florini i trei orfani sprijinii cu cte 25
de florini. n Protopopiatul Vre au fost pensionai doi nvtori cu
cte 120 de florini, dou vduve au primit cte 84 de florini i trei
orfani au fost ajutorai, dintre care doi cu cte 50 de florini i unul cu
25 de florini66.
Veniturile salariale ale nvtorilor romni timieni au fost pe
ansamblu modeste n a doua jumtate a veacului al XIX-lea. Ele variau
de la o localitate la alta n funcie de potenialul economic al fiecreia,
dar au cunoscut o sensibil cretere spre sfritul aceluiai secol, ca
urmare a eforturilor fcute de comunitile romneti de a se acomoda
prevederilor salariale nscrise n legislaia colar. nvtorii care i-au
diversificat aria ocupaional sau care fceau parte din familii potente
economic, dispuneau de venituri suplimentare. n marea lor majoritate
ns, ptruni de frumuseea i nobleea profesiei, nvtorii romni
din comitatul Timi s-au aflat n serviciul limbii i culturii naionale,
fr ca s pretind o remuneraie pe msura sacrificiilor fcute. Ei au
preferat s slujeasc colile confesionale cu un salariu mai mic, dect
colile comunale i de stat, care dei le ofereau o dotaie mai bun, i
nregimentau unui nvmnt strin de nevoile i aspiraiile societii
romneti.

O. Ghibu, Viaa i organizaia bisericeasc i colar n Transilvania i Ungaria, Bucureti, 1915,

p. 121; C. Petrescu, Condiia nvtorului n coala poporal bnean la sfritul secolului al
XIX-lea - nceputul secolului XX, n Studii de istorie a Banatului (1997-1998), Timioara, 2000,
p. 296.
66
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 36/1891, nepag.
65

248

V. B. Statutul social al nvtorilor i integrarea lor n

viaa comunitilor
Numrul intelectualitii romneti din comitatul Timi era
redus n raport cu numrul populaiei romneti, majoritar n
aceast unitate administrativ a Ungariei. n anul 1900, ocupaiile
intelectuale erau distribuite astfel n rndul locuitorilor timieni de
origine romn: funcionari de stat superiori, 11 (5 n Timioara);
funcionari de stat inferiori, 2 n Timioara; funcionari judeeni,
7 (2 n Timioara); funcionari oreneti, 9 (8 n Timioara); funcionari
de plas i comune, 47 (2 n Timioara); judectori, 5 (unu n Timioara);
avocai, 24 (12 n Timioara); preoi, 200 (6 n Timioara); nvtori,
178 (2 n Timioara); nvtoare, 21; profesori de liceu, 2; medici,
5 (unu n Timioara)67. Se poate lesne observa din aceast statistic,
nu numai faptul c preoii i nvtorii se aflau ntr-un numr
aproape egal, ci i c ei formau grosul intelectualitii romneti din
comitatul Timi, ocupnd o pondere de 78 % din totalul acesteia. Aa
se explic complexitatea i multilateralitatea domeniilor de implicare
a nvtorilor n viaa comunitii romneti din comitatul Timi.
Activitatea de baz a nvtorilor era cea didactic i prin
urmare comunitatea nu putea s rmn insensibil fa de
aptitudinile pedagogice ale dasclilor. Cum examenele erau publice,
membrii comunitii aveau posibilitatea n fiecare an s perceap i
s evalueze ntr-un mod nemijlocit calitile pedagogice i metodice
ale nvtorilor. Nu de puine ori, la examene, adulii satelor
profitau de miestria didactic a nvtorilor, reamintindu-i sau
consolidndu-i cunotine dobndite cu muli ani n urm. Aa
s-a ntmplat la Brteaz, unde la 26 ianuarie 1883, s-a desfurat
examenul semestrial n coala romneasc ortodox din localitate.
Preotul-nvtor Ioan Munteanu, a reuit cu aceast ocazie s conving
i pe ranii care asistau la examinare, despre utilitatea gramaticii n
coal. Instruind pe colari s fac paralele ntre limba cult i cea
vulgar, el a reuit s le dezvolte i adulilor prezeni, gustul estetic,
M. Prvulescu, coal i societate n Banat, secolul al XIX-lea, Editura Brumar, Timioara,
2000, p. 151.

67

249

cultul pentru limba literar i totodat s le induc aversiunea fa

de corupiunile limbii. Apreciind calitile de dester gramatist ale
preotului-nvtor, locuitorii din Brteaz care au asistat la examen
au exprimat aprecieri laudative la adresa dasclului, concluzionnd
prin cuvintele: acum nelegem de ce folosete gramatica n coal
!68.
nvtorii colilor poporale erau educatori ai elevilor, dar n
acelai timp i ndrumtori moral-civici ai comunitii. Cum majoritatea
aezrilor aveau un singur nvtor, el era intelectualul localitii, la
care stenii alergau dup un sfat n momentele premergtoare lurii
unei decizii, ca s le citeasc i s le tlmceasc citaiile de judecat,
chitanele de bir, hotrrile, poliele i toate actele ungureti pe care
ei nu le nelegeau, fiindc nu cunoteau limba oficial. Alturi de
preot, nvtorul era un confident de ndejde al stenilor. Ei apelau
la notar, numai dup ce erau lmurii de domnul nvtor. Cnd se
votau legi noi, cnd se ddeau circulare care priveau viaa satelor,
ranii apelau la preoi i nvtori ca s le traduc i s le explice.
Nevoia de a fi informai despre evenimentele interne i internaionale,
de a afla ce ordine mai vin de la stpnire, frica de amenzile pe care le
suportau din pricina necunoaterii legilor, i fceau pe steni s fie tot
mai solidari n jurul nvtorilor69. Urmnd ndemnurile nvtorilor,
ranii cu tiin de carte se informau i prin intermediul gazetelor.
Un ziar naional de larg circulaie n comunitile romneti timiene,
era Lumintoriul, la care n anul 1886 s-au abonat mai muli plugari
din localitatea ag, urmnd sfaturile primite de la nvtorul Ioan
Doboan70.
Misiunea moral-civic a nvtorilor este bine sintetizat ntr-un
articol scris n numrul din 16/28 aprilie 1878, al revistei ardene
Biserica i coala: nvtorii notri au datoria de a se ngriji de
creterea poporului i dup ce respectivii elevi au prsit coala.
Dnii trebuie s fie n comunele romneti santinelele moralitii
i ajuttorii spirituali, consulii poporului n orice afacere71. n spiritul
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr. 11, din 5/17 februarie, p. 3-4.
F. Cristescu, nsemnri asupra nvmntului popular romnesc din Transilvania i Ungaria,
Bucureti, 1912, p. 29.
70
Lumintoriul, Timioara, VII, 1886, nr. 16, din 22 februarie/6 martie, p. 4.
71
Biserica i coala, Arad, II, 1878, nr.16, din 16/28 aprilie, p. 124.
68
69

250

afirmaiilor din revista ardean i folosind un limbaj contemporan,

am putea s-i definim pe nvtori ca lideri informali ai comunitii.
i naintaii i-au perceput la fel, din moment ce la finalul unui articol
de pres care i elogia activitatea cultural-caritabil, se afirm despre
Nicolae Stoia din ipet, c nu este doar preot i nvtor, ci i un bun
conductor al poporului72.
Fiind cea care l alegea pe nvtor, comunitatea i preuia
nu numai pregtirea pedagogic, ci i calitatea de a fi ndrumtor
cultural al stenilor. Dexteritatea muzical era apreciat n epoc, n
aceeai msur ca i celelalte caliti pedagogice: exprimarea elevat
i cultivat, spiritul organizatoric n cadrul colii, dragostea fa de
elevi. Dac n anunurile de concurs pentru posturile nvtoreti,
publicate n pres pe parcursul secolului al XIX-lea, se meniona c
una dintre probe este dexteritatea n cntare i tipic, spre sfritul
acestui veac, anunurile conin i o precizare suplimentar: aceea c
sunt preferai candidaii care au aptitudinea de a conduce i instrui
un cor vocal. Astfel, candidaii pentru postul nvtoresc din comuna
Reior (Protopopiatul Vre), din anul 1896, trebuiau s se prezinte n
prealabil la biseric, pentru a-i dovedi dexteritatea n muzic i tipic.
Preferai erau ns candidaii care pe lng certificatul de absolvire cu
calificativul general bine, erau capabili s conduc un cor vocal73.
Activitatea nvtorilor pe trm cultural, de nfiinare i
dirijare a corurilor vocale, era mult apreciat de membrii comunitilor
romneti timiene, deoarece fiinarea unui cor ntr-o localitate,
echivala cu o pecete cultural atribuit acesteia, generatoare a unui
sentiment de mndrie colectiv.
Dup primul spectacol al corului romnesc din Ciacova, din 6/18
ianuarie 1883, care s-a bucurat de aplauze frenetice, nvtorul Traian
Brtescu din localitate, este omagiat n paginile Lumintoriului
timiorean. Se menioneaz n aceast gazet, c dup numai apte
sptmni de repetiii, prin zelul nvtorului sus menionat, corul
romnesc ajunsese la un aa nivel, nct se putea msura cu celelalte
dou coruri locale: german i srbesc, chiar dac acestea aveau deja
ani buni de experien artistic74.
Foaia diecezan, Caransebe, XIII, 1898, nr. 15, din 12 aprilie, p. 7.
Idem, Caransebe, XI, 1896, nr.1, din 1 ianuarie, p. 8.
74
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr. 5, din 15/27 ianuarie, p. 4.
72
73

251

Stenii din Beregsu in s aprecieze i ei prin intermediul

aceluiai periodic, eforturile fizice pe care nvtorul Emeric
Andreescu le-a fcut att pentru instruirea corului vocal, nou nfiinat
n comun, dar i pentru propria sa instruire n arta dirijatului. Timp
de mai multe luni, ntre noiembrie1882-februarie 1883, dup ce pe
parcursul zilei nvtorul era ocupat cu educaia elevilor si, al cror
numr depea 100, ncepnd de la orele ase seara i pn la orele
10-12 noaptea, Emeric Andreescu s-a aflat tot n slujba comunitii,
desfurnd activitate cultural75. Acest fapt este pilduitor i edificator
n explicitarea succesului micrii culturale de mas din arealul
bnean, n a doua jumtate a veacului al XIX-lea.
ntr-o alt localitate timiean, Ianova, n deschiderea
spectacolului prezentat de corul vocal n Duminica lsatului de
brnz, din anul 1892, plugarul George Uroiu a inut s-l evoce pe
nvtorul Eutimiu Milosavu, care cu doi ani nainte nfiinase corul
i care a fost apoi nevoit s plece din comun. El a lucrat i asudat
pentru noi mult, se menioneaz n discursul plin de recunotin la
adresa nvtorului, subliniindu-se apoi nzuina membrilor corului
de a-i continua opera, prin perfecionarea acestora att n cntece
bisericeti, ct i naionale76.
Chiar dac n unele localiti corurile au fost nfiinate de rani
cu iniiativ cultural, pn la urm conducerea i dirijarea acestora
a fost preluat de nvtori. Aa s-a ntmplat la Izvin, unde dup ce
a fost nfiinat la iniiativa unui ran, corul a fost condus ncepnd
cu anul 1876, de nvtorul Ioan Mateica77. Dac iniial corul din
Beregsu a fost instruit de plugarul din Chiztu, Demetriu Gherda,
din anul 1883 conducerea acestuia a fost preluat de nvtorul
Emeric Andreescu78. Corul din localitatea Ictar a fost iniiat de un
grup de steni, dar din anul 1883, conducerea lui a fost preluat de
nvtorul Virghil Amandia79. Exemplele de implicare a nvtorilor
n conducerea i instruirea corurilor vocale sunt numeroase i nu fac
dect s le consolideze statutul de promotori culturali ai comunitilor
romneti.
Idem, Timioara, IV, 1883, nr. 16, din 23 februarie/7 martie, p. 3.
Idem, XIII, 1892, nr. 17, din 29 februarie/12 martie, p. 4.
77
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Izvin, nepag.
78
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr.16, din 23 februarie/7 martie, p. 3.
79
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Ictar, nepag.
75
76

252

Prin abordrile culturale diverse, nvtorul romn confesional

i-a dobndit n percepia comunitii, imaginea intelectualului
complet. Membrii corpului didactic s-au remarcat att pe terenul
publicisticii, ca proprietari, editori, redactori de gazete ct i n
domeniile pedagogic, tiinific sau literar, ca autori de manuale
colare, de studii i lucrri tiinifice ori literare.
n domeniul gazetriei s-au remarcat doi reprezentani ai
nvmntului romnesc timiean: doctorul Pavel Vasici, inspector
colar al cercului Timioara i nvtorul din Beregsu, Emeric
Andreescu. n ianuarie 1877, Pavel Vasici i aduce de la Gherla la
Timioara, foaia sapentru sntate, morbi, educaiune i instruciune,
Higiena i coala. Aceast publicaie a aprut o dat pe sptmn,
pn n februarie 1880, abonamentul anual fiind de 4 florini80. Revista
se adresa unui cerc larg de cititori: nvtori, prini, persoane care
erau interesate de probleme colare.
nvtorul Emeric Andreescu a fost redactorul, proprietarul i
editorul publicaieiJunimea romn,foaie pentru cultivarea junimei
i a tinerimei stene, care a aprut ntre anii 1890-1891 n localitatea
Beregsu. Un exemplar aprea o dat la dou sptmni i iarna doar
o dat pe sptmn. Dup sistarea acestei publicaii, nvtorul
timiean a editat Steanul, foaie pentru trebuinele noastre, care
a aprut de la 15/27 august 1891, pn la 25 decembrie/6 ianuarie
1892, o dat pe sptmn. Emeric Andreescu a fost redactorul
gazetei pn la 18/25 octombrie 1891, cnd a cedat aceast atribuie
soiei sale, Emilia Andreescu81. Tot la struinele nvtorului Emeric
Andreescu, s-a ntemeiat i ziarul Dreptatea i lumina poporului din
Timioara, a crui proprietar a fost Nicolae Mitru. Gazeta a funcionat
ntre anii 1904-1906, n primul an de apariie avndu-l ca redactor pe
nvtorul Andreescu82.
Prin lucrrile i articolele pedagogice, tiinifice i literare,
nvtorii i-au ctigat aprecierea societii romneti timiene,
i-au obiectivat fora spiritual i i-au certificat valoarea profesional
i intelectual.
Anuarul nvmntului primar i normal din regiunea Timioara pe anul 1942-1943,
Imprimeria Editurii Vrerea, Timioara, 1943, p. 243.
81
Ibidem, p. 249-250.
82
Ibidem, p. 262.
80

253

Un demn reprezentant al corpului didactic timiean, ale crui

preocupri intelectuale au depit sfera activitii strict didactice,
a fost Traian Lungu (1830-1917), nvtor n Fabricul Timioarei.
Absolvent al Preparandiei din Arad n anul 185083, dasclul timiorean
a fost numit nvtor la coala confesional din Timioara-Fabric,
ncepnd cu anul 185584. n anul 1859 a susinut examenul de
definitivare n nvmnt, obinnd calificativul excepional85.
Avnd o cultur temeinic i cunoscnd la perfecie, pe lng limba
romn, limbile german i maghiar86, Traian Lungu a fost un dascl
apreciat de comunitate i de autoritile colare superioare. Pentru
activitatea nchinat colii i societii romneti, el a fost rspltit
n nenumrate rnduri cu elogii i laude oficiale, att de protopopul
Meletie Drghici, ct i de inspectorii colari i preedinii comitetelor
colare care s-au succedat n Timioara-Fabric87. Pe lng relevanta
activitate desfurat cu elevii, la clas, acesta i-a manifestat i
veleitile de scriitor pedagogic, publicnd o mulime de manuale
didactice pentru uzul colilor primare. Ca publicist, a scris numeroase
articole n Gazeta Transilvaniei, dintre care cele mai multe erau
semnate cu pseudonimul nvtorul. A mai colaborat de asemenea
i la revista ardean, Biserica i coala88.
Un alt nvtor care s-a fcut remarcat n peisajul social timiean
din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, a fost Damaschin Cosma
(1844-1915), tatl lui Aurel Cosma, primul prefect romn al Timiului
dup unirea Banatului cu Romnia. Nscut n comuna Monia
Veche, la 27 august/8 septembrie 1844, a absolvit clasele primare n
comuna natal unde era nvtor Viceniu Cerne, unul dintre cei mai
destoinici dascli timieni. Clasele gimnaziale le urmeaz la Timioara
i Arad, dup care se nscrie la Preparandia din Arad89, la absolvirea
creia obine diploma de nvtor, eliberat la data de 13/25 august
1864 i purtnd semnturile profesorilor: Alexandru Gavra,
D.J.T.A.N., Fond familial Lungu-Puhallo, act 112/1850.
Ibidem, act 115/1855.
85
Ibidem, act 116/1859.
86
A. Cosma, Prin Timioara de altdat, Editura Facla, 1977, p. 111.
87
D.J.T.A.N., Fond familial Lungu-Puhallo, acte: 117/1861, 129/1862, 130/1862, 135/1864,
137/1866, 141/1870, 142/1870, 143/1871, 155/1875, 157/1875, 159/1875, 160/1876.
88
A. Cosma jr., Bneni de altdat, Timioara, 1933, p. 57-59.
89
D.J.T.A.N., Fond Aurel Cosma, dosar 8, fila 4.
83
84

254

dr. Atanasie andor, Ioan Russu, precum i a comisarului guvernamental

Constantin Ioanovici. La 8/21 decembrie 1864, Consistoriul din
Timioara l-a numit pe Damaschin Cosma, nvtor suplinitor definitiv
n satul Frseti, populat numai cu romni ortodoci i situat ntr-o
zon deluroas din apropierea Fgetului, n comitatul Cara-Severin.
Aici a funcionat ntre anii 1865-186690. Prin decretul nr. 130, din
martie 1866, semnat n absena episcopului, de protosinghelul Miron
Romanul, Damaschin Cosma a fost numit la coala romneasc din
Beregsul Mare, unde a funcionat pn la 22 decembrie 1871, cnd
s-a mutat la coala din Ghiroda, aici fiind ales de Sinodul parohial, aa
cum prevedea noul Statut organic al Mitropoliei din Sibiu91. Trecnd cu
succes n faa comisiei consistoriale din Arad, examenul de calificare
pedagogic, la 28 iulie 1872, Consistoriul l-a ntrit cu data de 12 iulie
1873, ca nvtor definitiv la Topolov, unde a funcionat pn n
anul 1894, cnd s-a pensionat92.
Damaschin Cosma a fcut o bun impresie n localitile n care
a activat ca nvtor. A fost un excelent cantor de biseric i cunotea
la perfecie tipicul i toate cntecele de stran. Figura distins,
comportamentul popular, sobru dar sincer, i-au atras simpatia i
ncrederea membrilor comunitii, care vedeau n nvtor pe unul
de-al lor: un ran ajuns crturar i dascl93.
Damaschin Cosma a ncercat s-i depeasc condiia de
simplu nvtor de ar, lrgindu-i sfera preocuprilor intelectuale.
n timpul cnd era nvtor la Ghiroda, n anul 1872, el scrie un mic
studiu Despre educaie, aprut ntr-o gazet romneasc din Arad,
care a provocat atenia cercurilor conductoare ale nvmntului
romnesc din acea vreme. nsui Miron Romanul a inut s-l felicite
pe dasclul din Ghiroda ntr-o scrisoare elogioas, trimindu-i n
acelai timp i un premiu de un galben. Damaschin Cosma a mai scris
i Cntri bisericeti, o carte ntocmit pentru uzul cntreilor de
stran94.
Ibidem, fila 5.
Ibidem, fila 6.
92
Ibidem, fila 8.
93
Ibidem, fila 7.
94
A. Cosma jr., op.cit., p. 99-100.
90
91

255

nvtorul Ioan Tuducescu a fost o figur impozant a colii

romneti din Lipova i din ntreg Banatul. El s-a nscut n anul
1841, la Cmpenii de Jos (Bihor) i a absolvit Preparandia din Arad,
n anul 1857. ntre anii 1857-1867, a funcionat ca nvtor la Bia
Montan, iar din 1867 i pn n 1897, anul pensionrii sale, la
Lipova. Ioan Tuducesu a fost un prolific autor de manuale colare95,
prin intermediul acestora fcndu-se cunoscut dincolo de hotarele
comitatului Timi i chiar ale Banatului. n Lipova, contemporani cu
Ioan Tuducescu erau nvtorii Darie Putici i Constantin Crciun,
ambii profesioniti de calitate i cu o nalt contiin a datoriei.
Dintre ei ns, Ioan Tuducescu era nconjurat de o mai mare aureol,
poate i pentru faptul c era autor de cri iar una dintre ele, Istoria
romnilor, fusese interzis i confiscat de organele statului. De la
acea carte periculoas, n accepiunea autoritilor maghiare, i-au
luat lipovenii din acea perioad prima scnteie a iubirii de neam, iar
Ioan Tuducescu a aprut n ochii lor ca un mare romn. Se pare c
nvtorul din Lipova a mai scris i o lucrare monografic, cu ocazia
jubileului de 25 de ani al Casinei, care din pcate s-a pierdut96.
Un pedagog remarcabil, care s-a bucurat de o larg apreciere
a comunitii, a fost i nvtorul Emeric Andreescu. Nscut n anul
1844 n Fabricul Timioarei, a absolvit coala elementar i gimnaziul
inferior n oraul natal, dup care a fost admis la Preparandia din
Arad, pe care a absolvit-o cu succes ludabil n anul 1862. ntre anii
1863-1864, Emeric Andreescu a fost nvtor suplinitor n Beregsu,
Fget i Cuveti, n 1865 a fost ales ca definitiv n Chesin, iar n anul
1870 a fost ales pentru a doua oar n Beregsu, unde a i rmas
pn la sfritul carierei, n anul 1896, cnd s-a pensionat dup o
lung i rodnic activitate de 33 de ani n aceeai profesie97. Activnd
pe mai multe terenuri ale vieii sociale i culturale, nvtorul
Andreescu i-a ncununat bogata experien didactic ca autor de
manuale colare n diverse domenii, ca de pild : fizic, botanic,
zoologie, mineralogie, istorie natural, tiprite la Timioara, i unul
Anuarul nvmntului primar i normal din regiunea Timioara pe anul 1942-1943,
p. 261-263.
96
S. Bocu, Un veac al XIX-lea din istoria Lipovei, Timioara, f.a., p. 12.
97
I. Velcean, Almanahul nvtorului romn pe anul colar 1898-1899, Editura Autorului,
Reia Montan-Caransebe, 1898, p. 119.
95

256

la Graz, calitate care i-a conferit prestigiu i autoritate, att n rndul

categoriei sale profesionale, ct i n ntreaga societate romneasc
bnean. Emeric Andreescu a desfurat o vast activitate
publicistic, ntocmind studii pedagogice i colabornd cu articole i
reportaje la numeroase reviste i ziare romneti din Transilvania i de
la Budapesta, printre care n special la ziarul Albina al lui Vinceniu
Babe, i apoi la Lumintoriul lui Pavel Rotariu din Timioara98.
nvtorul Gheorghe Bocu (1850-1893) i-a ctigat renumele
n epoc ca autor al Doinei lui Lucaci-ale crei prime versuri sunt:
Plnge mierla prin pduri, robu-i Lucaci la unguri-care se cnta
n timpul procesului Memorandumului, n anul 1892 i n anii
ce-au urmat n toate satele i oraele romneti din Banat i Ardeal.
Originar din inutul Hlmagiului, Gheorghe Bocu a fost nvtor n
Munii Apuseni, apoi din 1872, a activat n comuna itarov din
comitatul Timi. nvtorul timiean s-a remarcat n plan spiritual
i prin publicarea urmtoarelor articole i studii pedagogice:
1. Remuneraiile i pedepsele n coala poporal, Minte i inim, Arad,
1877; 2. La pensionarea lui Alexandru Gavra; 3. Un cuvnt serios la
nceputul anului scolastic, rostit n adunarea nvtorilor romni
greco-orientali din Tractul Lipovei, Biserica i coala, Arad, 1885;
4. Necazuri nvtoreti, Biserica i coala, Arad, 188599.
Emilia Lungu Puhallo (1853-1932), fiica nvtorului Traian
Lungu, a fost o deschiztoare de drumuri pentru nvmntul
romnesc din arealul bnean. Nscut n anul 1853 n localitatea
Snnicolau-Mare, a copilrit i a trit cea mai mare parte a vieii n
Timioara, ora care la acea vreme nu era un centru romnesc, cci
instituiile culturale erau dominate de srbi, cele de stat de unguri,
iar cele comerciale i industriale de germani i evrei. Viaa spiritual
romneasc pulsa atunci n cartierul Fabric, unde intelectualii erau
grupai n jurul Bisericii i al protopopului Meletie Drghici, care era
secondat de nvtorul Traian Lungu, om cu vederi largi, cu metod
pedagogic, cititor i colaborator al ziarelor de la Braov. Emilia
Lungu s-a nscut ntr-un mediu intelectual: tatl ei era nvtor cu
A. Cosma, op.cit., p. 112.
Anuarul nvmntului primar i normal din regiunea Timioara pe anul 1942-1943, p.
264.

98
99

257

o reputaie bine stabilit, iar mama, fiic de preot din Mnturul

Vingi, nrudit cu poetul Iulian Grozescu. De la vrsta de doi ani,
Emilia Lungu a intrat n coala tatlui su, iar cnd avea cinci ani, tia
deja s scrie i s citeasc. Dup terminarea studiilor elementare,
dasclul Lungu, pentru a-i oferi o educaie ct mai aleas, a nscris-o
la Claustrul Notre Dame din Timioara-Fabric (Lampel-Gasse), unde
timp de patru ani, n spirit profund catolic i german, a primit o solid
cultur religioas, cteva elemente de cultur general i a studiat
pianul100. n urma studiilor secundare urmate la coala de pe lng
mnstirea Notre Dame din Fabric, Emilia Lungu a nvat la perfecie
s scrie i s vorbeasc limba german i aa se explic uurina cu
care ea a fcut ulterior traduceri n aceast limb101.
Ptruns de idealuri feministe, Emilia Lungu iniiaz nfiinarea
primei coli romneti de fete din Banat, care s-a deschis n
localitatea Izvin din vecintatea Timioarei102. n urma decretului
de numire ca nvtoare, semnat de episcopul Ioan Meianu i
purtnd data de 13 noiembrie 1875103, Emilia Lungu devenea cea
dinti nvtoare romnc din Banat. Pentru a-i legaliza noul statut,
ntre anii 1875-1877 Emilia Lungu a urmat cursurile preparandiale
la Arad, ca elev particular, obinnd diploma de nvtoare104. A
funcionat doar doi ani n comuna Izvin (1876-1878)105, dup care a
prsit cariera nvtoreasc, ocupndu-se de ziaristic i literatur.
Dintr-o scrisoare a episcopului Meianu ctre Emilia Lungu, datat cu
22 decembrie 1878, aflm c nvtoarea a renunat la postul din
Izvin ncepnd cu 19 decembrie 1878, avnd o motivaie nu foarte
clar delimitat i care se reduce la expresia: atacurile celor fr de
cultur106. Putem presupune c invidia fa de lupta Emiliei Lungu
pentru emanciparea femeii i pentru ridicarea ei cultural, ar fi stat
I. D. Suciu, Emilia Lungu Puhallo, Timioara, 1939, p. 5-7; A. Cosma jr., op.cit., p. 60.
A. Cosma, op.cit., p. 111.
102
D.J.T.A.N., Fond familial Lungu-Puhallo, act 7/1875; A. Cosma jr., op.cit., p. 61; I. D. Suciu,
op.cit., p. 8.
103
D.J.T.A.N., Fond familial Lungu-Puhallo, act 36/1875.
104
Ibidem, act 17/1887.
105
Documentele de arhiv i contrazic pe A. Cosma jr. i pe I. D. Suciu, care afirm c coala
din Izvin s-ar fi nfiinat n 1874, iar Emilia Lungu ar fi activat aici ca nvtoare ntre anii
1874-1876. A se vedea n acest sens Fondul familial Lungu-Puhallo, actele: 7/1875; 36/1875;
38/1875; 39/1876; 41/1876; 42/1876-1877, 1877-1878; 46/1878; 17/1887.
106
D.J.T.A.N., Fond familial Lungu-Puhallo, act 46/1878.
100
101

258

la baza clevetirilor rutcioase pe care ea le-a ntmpinat la Izvin. La

aceste presupoziii s-ar mai putea aduga nc una: faptul c Emilia
Lungu nu era nc cstorit, dei depise 20 de ani, contravenea
convenienelor sociale din acea vreme. Oricum, prin activitatea pe
care a desfurat-o la Izvin, ea a vrut s se constituie ntr-un model de
urmat pentru fetele romnce din acea vreme, care aveau reineri n a
se dedica unei profesii n general i celei de nvtoare, n special.
n anul 1887, Emilia Lungu s-a cstorit cu locotenentul Isac
Puhallo, de origine nobiliar croat i s-a mutat la Sarajevo, unde
soul ei i fcea serviciul ca ofier n armata austro-ungar. Aici a
colaborat la ziarul Die Post, editat de Milena Mrazevatz. Dup ce
se mut cu serviciul la Mostar, soul i moare subit, n anul 1891, iar
dup cinci sptmni de la aceast tragedie i moare i unicul copil,
Eugeniu, care se afla doar la o lun i cinci zile de la natere. Lovit de
aceste pierderi irecuperabile, Emilia Lungu se ntoarce n Timioara, la
prinii ei, unde se dedic total scrisului i literaturii.
Scrierile Emiliei Lungu i-au gsit cititori, au avut ecou i prin
urmare au ndeplinit un rol social. Toate articolele i scrierile ei sunt
semnate, n afar de acelea care se refer la probleme de nvmnt i
pe care le-a semnat cu pseudonimele: Bneanul Mo, Bneanul
Cltor, Bneanul June107.
Emilia Lungu a publicat un numr mare de poezii n revista
Familia din Oradea, condus de Iosif Vulcan. A scris 24 de nuvele
publicate n: Familia, Amicul familiei, Noua bibliotec romn,
Dreptatea, Dreptatea poporului, Drapelul (Lugoj), Drapelul
(Chicago-S.U.A.). Dintre acestea amintim: Duminica, studiu social
(premiat), Fiica nvtorului, nuvel istoric cu subiect din anul
1848108. Cea mai profund scriere literar a Emiliei Lungu este nuvela
Nicolae rcovnicu, n care descrie viaa zbuciumat a scriitorului
Nicolae Filimon, literatul ei preferat i autor al romanului Ciocoii
vechi i noi109. Emilia Lungu a scris peste 30 de articole i studii asupra
problemelor de educaie, sociale i naionale. Dintre ele amintim:
Educaia naional, Educaia femeii romne, Instruciunea femeii
A. Cosma jr., op.cit., p. 62; A. Cosma, op.cit., p. 108.
Anuarul nvmntului primar i normal din regiunea Timioara pe anul 1942-1943,
p. 263.
109
A. Cosma jr., op.cit., p. 62.
107
108

259

romne, Femeia i influena ei, Bnenii, Noi romnii, Graiul

btrnesc, coalele noastre110.
Emilia Lungu a fost i autoarea unui roman, Elmira, care a fcut
senzaie n epoc, fiind publicat n foileton n revista Familia. Numele
ei apare n toate revistele ardelene mai nsemnate, iar renumele
i ajunge la maturitate. Regina Elisabeta a Romniei s-a interesat
ndeaproape de prima femeie romnc care s-a ncumetat s scrie
un roman. Mai trziu i-a dat ca rsplat Steaua Romniei pentru
meritele ei literare111.
La scurt timp dup ce editase n anul 1905, la Timioara,
Dreptatea poporului, nvtorul Emeric Andreescu renun la
conducerea ziarului n favoarea Emiliei Lungu, care devenea astfel
i prima ziarist profesionist din Banat. n articolele ei, ndeamn
tineretul la pstrarea limbii strbune, militeaz pentru nfiinarea
unei mitropolii la Timioara, critic intransigena srbilor care nu
se puteau mpca cu independena ierarhic a romnilor ortodoci
i fixeaz programul gazetei, a crui el principal era lupta pentru
aprarea drepturilor i intereselor poporului romn112.
Emilia Lungu a fost o figur complex, care i-a pus profund
amprenta asupra vieii sociale i culturale a principalei urbe bnene,
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea i la nceputul secolului
al XX-lea, care prin spiritul su activ i angajat i-a ctigat un loc de
seam n contiina colectiv a contemporanilor si.
Un nvtor apreciat de comunitate pentru inuta sa
profesional i moral, a fost Iuliu Vuia (1865-1933). El s-a nscut la 11
martie 1865, n comuna Felnac din comitatul Timi, avndu-l ca tat
pe nvtorul Eftimiu Vuia, iar ca mam pe Ecaterina nscut Loga,
fiica marelui director al colilor naionale din grani. Studiile liceale
ncepute la Timioara, a fost nevoit s le ntrerup, nscriindu-se la
Preparandia din Arad a cror cursuri le absolv cu succes ludabil
n anul 1881, iar anul urmtor i-a dat examenul de capacitate cu
distincie unic. n anul 1882, Iuliu Vuia funciona ca nvtor
suplinitor n Timioara, iar n orele de dup amiaz, era secretar n
Anuarul nvmntului primar i normal din regiunea Timioara pe anul 1942-1943,
p. 264.
111
I. D. Suciu, op.cit., p. 14.
112
Ibidem, p. 25-26.
110

260

cancelaria protopopului Meletie Drghici i colaborator intern al

Lumintoriului, redactat de avocatul Pavel Rotariu. n anul 1883 este
titular la coala din Remetea, ntre 1883-1884 la coala din Belin, n
anul colar 1885-1886 la coala din Chesin, iar n perioada 1886-1910
a funcionat ca nvtor i director n cel mai specific centru rural
romnesc din comitatul Torontal, Comloul Bnean113. Iuliu Vuia a
urmat i cursul de profesor, la Cluj, n vara anului 1919. A fost profesor
i pentru scurt timp, director al colii normale din Caransebe114.
Animat de o nalt contiin profesional, Iuliu Vuia public
n anul 1883, n revista ardean Biserica i coala, un numr de 15
adevrate porunci pedagogice-valabile chiar i n zilele noastre-pe
care nvtorul trebuia s le respecte cu sfinenie, pentru a-i mplini
cu adevrat menirea: 1. Iubete-i religia; 2. Iubete-i limba strbun,
sdete n inima pruncilor ti, iubirea de limb i naiune; 3. Sdete
n pruncii ti iubirea de patrie, stima, supunerea i iubirea ctre nalta
dinastie domnitoare; 4. Iubete chemarea ta sublim, mplinete-i
datoria cu scumptate; 5. Iubete tinerimea, pentru c numai iubirea
va ctiga iubire reciproc; 6. Pregtete-te contiincios pentru fiecare
or de prelegere; 7. De vrei s ii pas cu lumea progresului, folosete
fiecare minut pentru completarea cunotinelor tale; 8. Iubete
adevrul i l sdete adnc n inimile elevilor ti, cci adevrul e
baza dreptii; 9. Fii nvat cu rbdare n momentele rele, pentru c
iritarea te va nvenina; 10. Fii cu pacien, nu te supra dac nu vei
vedea realizate toate dorinele tale; 11. Dac doreti prosperitatea
colii, nzuiete s trieti cu toi n amiciie; 12. Iubete ordinea i
curenia n coal i n casa ta; 13. Folosete umorul, pentru c acesta
e nutrimentul cel mai bun al copiilor. Nu fi cu faa noroas; 14. Fii cu
copiii ti adevrat copil, s vad c nu eti flos fa de ei. Ai grij de
individualul lor; 15. Fii model ntru toate, exemplu viu n tot ce e bun
i folositor115.
Iuliu Vuia a avut preocupri din toate domeniile i a scris att
manuale didactice, ct i cri de pedagogie i de istorie a nvmntului.
113
M. Buctur, Crmpeie din evoluia pedagogiei bnene, Editura Asociaiei nvtorilor
din judeul Timi-Torontal, Timioara, 1938, p. 75-76.
114
Anuarul nvmntului primar i normal din regiunea Timioara pe anul 1942-1943,
p.265.
115
Biserica i coala, Arad, VII, 1883, nr. 39, din 25 septembrie/7 octombrie, p. 351-352.

261

Principalele lucrri publicate ale nvtorului comloean, care i-au

consolidat prestigiul social dobndit prin activitatea la catedr, sunt
urmtoarele: Fragmente din istoricul Pedagogicului confesional
greco-ortodox romn din Arad, 1887; coalele romneti bnene
n veacul al XVIII-lea, Ortie, 1896; Anuarul Reuniunii nvtorilor
i potopresbiteratele greco-orientale: Timioara, Belin, Lipova i
Banat-Comlo, pe anul societar 1908-1909; Contribuiuni la istoria
coalelor bnene: activitatea cultural a protopresbiterului Ioan
Tomiciu, Caransebe, 1923; Districtus Walachorum, Timioara, 1930;
Carte de nvtur pentru colile de repetiie economic116.
Cu o activitate publicistic mai restrns, dar bun profesionist,
nvtorul Blaj Codreanu din Snnicolaul Mic, localitate limitrof
Aradului, are meritul de a fi publicat n anul 1893, la Arad, Legea de
pensiune nvtoreasc, tradus i explicat117.
nvtorii romni timieni nu s-au remarcat doar printr-o
activitate pur spiritual: pedagogic, tiinific sau literar, ci au
ngemnat activitatea teoretic cu aciunea practic, n beneficiul
societii romneti. Ei au stat la baza nfiinrii i construirii unor coli
i a altor instituii de cultur, reuind cu diplomaie i tact s conving
comunitatea ca s-i susin n demersul lor.
nvtorul timiorean Traian Lungu nu s-a afirmat doar n plan
spiritual, ci a fost deopotriv un om de aciune, care s-a implicat
cu druire i devotament n asigurarea i perpetuarea condiiei
materiale a colii pe care o slujea. Dup absolvirea Preparandiei
din Arad, nvtorul Traian Lungu a trecut cu succes examenul de
nvtor, care era foarte riguros, comisia examinatoare fiind format
din consilierul regesc Ritter von Schmittburg i inspectorul colar
Constantin Ioanovici118. Prin hotrrea comisiei de stat cezarocriasc pentru coli, Traian Lungu este numit cu data de 28 aprilie
1855, ca nvtor la clasele romneti de la coala greco-oriental
Sfntul Gheorghe din Timioara-Fabric119. La acea vreme, colile
greco-orientale erau supuse ierarhiei srbeti, iar un nvtor romn
Anuarul nvmntului primar i normal din regiunea Timioara pe anul 1942-1943,
p. 265.
117
Ibidem, p. 270.
118
A. Cosma jr., op.cit., p. 58.
119
D.J.T.A.N., Fond familial Lungu-Puhallo, act 115/1855.
116

262

ptrundea cu greu ntr-o asemenea instituie, controlat de srbi,

dei ea era destinat ambelor confesiuni ortodoxe. Datorit calitilor
sale pedagogice, Traian Lungu a impus respectul forurilor colare de
conducere, iar dup obinerea definitivatului n nvmnt cu nota
excepional, la 27 august 1859120, a fost susinut chiar i de srbii care
fcuser opoziie la aducerea lui n aceast coal.
Aspirnd spre independen colar i bisericeasc, romnii
n frunte cu protopopul Meletie Drghici ies de sub jurisdicia
confesional srb, ncepnd din anul 1863, acest fapt avnd drept
consecin, ndeprtarea lor treptat din biserica i coala Sfntul
Gheorghe121. Prin adresa Consiliului colar din 13 februarie 1875,
Traian Lungu a fost destituit de la coala Sfntul Gheorghe, postul lui
fiind repartizat nvtorului Dimitrie Petrovici122. El nu s-a resemnat
cu aceast situaie i cu ajutorul unei fundaii, la care a contribuit
cu abnegaie i spirit de sacrificiu ntreaga populaie romneasc
din Fabric, a construit o nou coal romneasc n acest cartier, n
apropierea bisericii Sfntul Ilie, la care a funcionat pn cnd anii
ndelungai de activitate nentrerupt la catedr, l-au obligat s se
pensioneze, la 28 aprilie 1899123.
Emilia Lungu-Puhallo, la vrsta de 19 ani ia iniiativa nfiinrii
unei coli romneti pentru fete. Pentru a obine fondurile necesare
acestui scop nobil, Emilia Lungu a iniiat n anul 1872, la Timioara,
prima reuniune de femei din Banat, numit Reuniunea damelor.
Tnr, dar foarte activ i priceput, la edina de constituire a inut
o lung expunere, dezvoltndu-i planul de a se ntemeia n cel mai
scurt timp o coal de fete n Fabric. Dup discursul Emiliei Lungu
a urmat o ampl dezbatere, ajungndu-se la concluzia adoptrii
propunerilor. S-a ales i comisia pentru redactarea statutelor,
compus din: Emilia Lungu, Terezia Ungureanu i Budinca Zahariciu.
S-a hotrt convocarea adunrii generale de constituire, pe data de
22 octombrie 1872124.
Ibidem, act 116/1859.
A. Cosma jr., op.cit., p. 58; dr. N. Ilieiu, Timioara. Monografie istoric, Ediia a III-a revzut
i adugit, Editura Planetarium, Timioara, 2006, p. 147.
122
D.J.T.A.N., Fond familial Lungu-Puhallo, act 156/1875.
123
A. Cosma jr., op.cit., p. 58; A. Cosma, op.cit., p. 111.
124
A. Cosma, op.cit., p. 111-112.
120
121

263

 Dup ce Reuniunea damelor a devenit un fapt mplinit,

aceasta a desfurat edine regulate n localul colii romneti din
Fabric i a organizat cursuri de dansuri romneti la care se nva
ndeosebi romana. n acelai an, comitetul damelor a organizat un
mare bal romnesc cu concursul elevilor i studenilor din Alumneul
romn, cu scopul de a obine banii necesari constituirii fondului
pentru nfiinarea unei coli romneti de fete. Aceast aciune
cultural a fost cea dinti manifestare public a femeilor romnce
din Banat i a avut un succes extraordinar, remarcndu-se prezena
la eveniment, a ntregii elite romneti din Timioara. Petrecerea i
balul au avut loc la Berria din Fabric, iar succesul a fost deopotriv
pecuniar i moral.
Dup obinerea fondurilor necesare, problema cea mai
important era obinerea aprobrii din partea Consistoriului din
Arad, care nu agrea ideea nfiinrii unei coli de fete n Timioara.
La intervenia inspectorului colar dr. Pavel Vasici pe lng
episcopul Ioan Meianu, s-a hotrt ca aceast coal s se deschid
deocamdat ntr-un sat din apropierea Timioarei. Prin urmare, prima
coal romneasc de fete din Banat, s-a nfiinat n comuna Izvin125.
Din studierea Prospectului colii de fete, realizat de Emilia Lungu,
se poate observa c instituia de nvmnt urma s fie mprit
n trei seciuni: I. coala primar inferioar, cu patru clase; II. coala
normal superioar, cu ase clase; III. coala de industrie i economie
casnic126. Dei decretul de numire a Emiliei Lungu ca nvtoare la
aceast coal, a fost datat cu 13 noiembrie 1875, cursurile au nceput
cu un an mai trziu, la 3 octombrie 1876, cnd a fost finalizat cldirea
instituiei de nvmnt127.
Consecvent n susinerea idealurilor sale feministe, Emilia
Lungu ncearc s conving autoritile bisericeti din Arad, de
necesitatea nfiinrii unei preparandii pentru nvtoare. Ea i
susine aceast cerere cu argumentul c femeile romnce reprezint
o jumtate din naiune, care trebuie s fie la fel de cult ca i cealalt
jumtate, constituit din soii lor128. Se prea c visul Emiliei Lungu
A. Cosma jr., op.cit., p.61; I. D. Suciu, op.cit., p. 8.
D.J.T.A.N., Fond familial Lungu-Puhallo, act 7/1875.
127
Ibidem, act 39/1876.
128
I. D. Suciu, op.cit., p. 10-11.
125
126

264

ar fi putut deveni realitate, cnd n scrisoarea de rspuns la cererea

ei de demisie din postul de la Izvin, datat cu 22 decembrie 1878,
episcopul Ioan Meianu o sftuia printete s renune la demersul
su, promindu-i c se va preocupa ntr-un mod serios, de nfiinarea
unei preparandii pentru nvtoare, la care ar fi avut nevoie de
serviciile ei129. Emilia Lungu a prsit totui postul de la Izvin, revenind
n Timioara, iar nfiinarea unei preparandii pentru nvtoare a
rmas doar la stadiul de intenie, care a fost pus n practic nu n
Banat, ci la Sibiu, unde n anul 1883 s-a nfiinat un institut romnesc
pentru instruirea fetelor130.
i ali nvtori timieni au reuit s mobilizeze comunitile
n mijlocul crora au trit, pentru a ridica zidiri trainice, ca adpost
pentru instituiile culturale locale. nvtorul Paul Ivi din Chioda, a
avut merite recunoscute de comunitate n construirea localului colii
confesionale, n anul 1892131, la fel ca i nvtorul din Ictar, Virghil
Amandia, care a contribuit material i moral la ridicarea principalelor
cldiri culturale ale localitii n care a activat cu devotament timp de
27 de ani (ntre 1882-1909): coala, biserica, casa cultural132.
n anul 1892, Reuniunea romn de cnt din Izvin i-a propus
edificarea unei case culturale, care urma s serveasc ca local i
pentru o eventual reuniune de lectur. nvtorul Ioan Mateica,
n calitate de vicepreedinte al Reuniunii, s-a ocupat de colectarea
ofertelor benevole pentru sprijinirea acestei iniiative. n spirit de
solidaritate cu ntocmirea cultural care se prefigura, muli nvtori
au rspuns chemrii colegului lor, contribuind cu sume de bani: M.
Vulpe, nvtor n Jadani, a colectat de la corul vocal din localitate, doi
florini; Simeon Faur, nvtor n Chiztu, un florin; Ioachim Boncea,
nvtor n Ghiroda, un florin i 10 cruceri; Iuliu Vuia, nvtor n
Banat-Comlo, 2 florini i 50 de cruceri; dr. Traian Putici, profesor la
Teologia din Arad, 2 florini, etc.133 n 7/19 aprilie 1893, s-a pus piatra
de temelie pentru casa Reuniunii de cnt, fiind prezeni: parohul
local, George Piglea, membrii Reuniunii, elevii colii din localitate.
D.J.T.A.N., Fond familial Lungu-Puhallo, act 46/1878.
I. D. Suciu, op.cit., p. 11.
131
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Chioda, nepag.
132
Ibidem, dosar Ictar, nepag.
133
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr.20, din 11/23 martie, p. 4.
129
130

265

nvtorul Ioan Mateica a inut un discurs acomodat evenimentului,

dup care a urmat o slujb religioas. La apelul nvtorului, s-au
nregistrat i de data aceasta contribuii bneti pentru ridicarea
localului: elevii colii locale, 5 florini; Serafim Jurca, nvtor n
Vasiova, 10 cr.; Vasile Bojinca, nvtor n Bini, 20 cr.; Pun Muntean,
nvtor n Verme, 10 cr.; Emeric Andreescu, nvtor n Beregsu,
2 florini; Alexandru Mocioni, 10 florini134. Construit pe intravilanul
bisericii, prin sacrificiile credincioilor i din ofertele benevole iniiate
de nvtorul Ioan Mateica, casa cultural a fost inaugurat n anul
urmtor, 1894135.
O nou dovad de solidaritate profesional i comunitar, vine
de la membrii Reuniunii nvtoreti din protopopiatele bnene,
care la 8/20 august 1896, organizeaz un concert cu dans n localul
Berriei din Fabric, al crui venit era destinat a contribui la edificarea
unui nou local pentru coala confesional romneasc din acest
cartier, deoarece cel vechi era ntr-o stare avansat de degradare136.
Oamenii colii din comitatul Timi s-au identificat cu nevoile
i aspiraiile comunitii romneti i prin organizarea de colecte
publice, realizarea de donaii i nfiinarea de fonduri i fundaii
colare. Ei nu i-au cruat timpul i nici banii, ori de cte ori au avut
prilejul s-i manifeste solidaritatea comunitar i chiar mai mult,
naional.
n anul 1877, cnd Romnia era angajat n rzboiul pentru
obinerea independenei, n comitatul Timi ncepe o ampl aciune
de colectare a unor sume de bani sau obiecte, pentru a veni n sprijinul
armatei romne, n care se implic n special soiile preoilor i ale
nvtorilor. Iulia Rotariu din Timioara (fiica protopopului Meletie
Drghici i soia avocatului Pavel Rotariu) i Elena ranu din Lipova
(soia protopopului Ioan ranu) au lansat apeluri pentru ajutorarea
rniilor. n listele de subscripie apar toi fruntaii din acea vreme,
alturi de rani, meseriai i elevi de la colile confesionale. n unele
orae precum Timioara sau Lipova, s-au fcut mai multe colecte. La
Timioara au fost lansate dou colecte: una a Iuliei Rotariu, n care apar
Idem, XIV, 1893, nr.35, din 12/24 mai, p. 4.
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Izvin, nepag.
136
Dreptatea, Timioara, III, 1896, nr. 171, din 2/14 august, p. 3.
134
135

266

ca donatori protopopul Meletie Drghici al Timioarei i inspectorul

colar al cercului Alio, Luca Clceanu. A doua list a fost lansat de
Victoria Maxim, soia protopopului greco-catolic, Avram Maxim. La
Beregsu, pe colecta soiei nvtorului Emeric Andreescu, se nscrie
epitropia bisericii din comun. La Monia, lista de subscripie a fost
ntocmit de Elisa Cerneiu, soia nvtorului Viceniu Cerneiu,
iar la Jebel, nvtorul Vasile Ciuta a colectat bani de la elevii colii
confesionale, ntre donatori fiind prezent i protopopul Alexandru
Ioanovici. La Chiztu, colecta a fost organizat de Emilia Cdariu, soia
nvtorului Nicodim Cdariu137, iar la Timioara, nvtoarea Ana
Mrgineanu, a reuit s adune suma de 150 de florini138. nvtorii,
alturi de preoi, i-au manifestat cu aceast ocazie solidaritatea cu
fraii romni de peste muni, susinnd material i moral rzboiul
eliberator.
Tratatul de pace de la Berlin (1878), recunotea independena
Romniei i drepturile acesteia asupra Dobrogei. Guvernul de la
Bucureti a ncurajat stabilirea romnilor din Transilvania i Banat, pe
acest teritoriu mai puin populat. n anul 1881, din satele timiene
au plecat n pribegie spre Dobrogea, romni mnai de srcie i
de sperana unei viei mai bune. Nu peste mult timp ns, ruinai
material i cu amrciune n suflet, ei au fost nevoii s se ntoarc la
vetrele strmoeti, deoarece Consulatul austro-ungar din Bucureti
a pus piedici aezrii romnilor bneni n Dobrogea. Sensibili la
suferinele acestor oameni, nvtorii timieni au iniiat colecte
bneti, menite s le aline situaia aflat la limita supravieuirii.
nvtorul Ioan Doboan din ag, reuete s colecteze n a doua zi
de Crciun a anului 1881, pentru romnii din comunele Sn Iano i
Sn Mihai, ntori din pribegie, 3 florini de la credincioii ortodoci i
2 florini din partea bisericii din localitate139. Muli nvtori se nscriu
n zilele ce urmeaz pe listele de subscripie, cu sume de bani pentru
ajutorarea acestor oameni srmani: Ioan Minda din Cadar cu 20 cr.,140
I. D. Suciu, Monografia Mitropoliei Banatului, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1977,
p. 210-212; V. Duda, Pavel Rotariu, Excelsior Art, Timioara, 2002, p. 50.
138
G. Prnu, Rolul colii n rzboiul pentru independen din 1877-1878, n Istoria
nvmntului din Romnia, vol. II, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1993, p. 318.
139
Lumintoriul, Timioara, III, 1882, nr.2, din 6/18 ianuarie, p. 4.
140
Idem, III, 1882, nr.3, din 9/21 ianuarie, p. 3.
137

267

Ioan Surdu din Bucov, cu 50 cr., Bosoioc Miu i Aurel Craiovan din
Giroc, cu 1 florin i respectiv 50 cr.141
De cte ori a fost cazul, nvtorii i-au manifestat solidaritatea
i cu confraii ntru profesie. Aa s-a ntmplat la 25 iulie (6 august)
1883, cnd preotul-nvtor i inspector colar Ioan Munteanu din
Brteaz, face apel la nvtorii din zon s-l sprijine pe colegul lor
din Munar, Voltezar Vasilievici, aflat n grea suferin. n noaptea de
10/22 iulie cldirea colii fusese trznit i fiind acoperit cu stuf a ars
toat, iar nvtorul avnd grave arsuri se afla la pat, sub ngrijirea
medicului cercual. Pentru ca apelul lui s fie convingtor, Ioan
Munteanu deschide lista de subscripie, trimindu-i nvtorului
din Munar, un florin142.
Oamenii colii au sprijinit prin donaii, fonduri sau fundaii
i instituiile de care erau legai profesional dar i sentimental. Din
parcurgerea testamentului inspectorului colar al cercului Alio, Luca
Clceanu, observm c cele mai mari sume de bani, acesta le-a
direcionat ctre colile confesionale. Iat dispoziiile testamentare ale
lui Luca Clceanu: 1. Pentru spitalul oraului, 100 de florini; 2. Pentru
societatea pompierilor din Fabric, 50 de florini; 3. Pentru societatea
pompierilor din Iosefin, 50 de florini; 4. Pentru parcul din Timioara,
50 de florini; 5. Pentru parcul din Iosefin, 50 de florini; 6. Pentru coala
greco-oriental romn din Mehala, 400 de florini; 7. Pentru coala
greco-oriental romn din Fabric (de la Sf. Ilie), 200 de florini; 8.
Pentru coala greco-oriental romn din Maiere, 20 de florini; 9.
Alumneului din Timioara, o aciune de la Transilvania143. nvtorul
din Utvin, Vasile Voianu, care cu ocazia examenelor de var din anul
1883 a fost invitat la Medve (Urseni), observnd absena hrilor
din aceast coal, i doneaz dou exemplare: primul, cuprinznd
teritoriul Ungariei i cellalt, teritoriul comitatului Timi144. nvtorul
Emeric Andreescu, care a activat n localitatea Beregsu din anul
1870 i pn n anul 1896, cnd s-a pensionat, are merite deosebite
Idem, III, 1882, nr.7, din 23 ianuarie/4 februarie, p. 4.
Idem, IV, 1883, nr.61, din 3/15 august, p. 3.
143
Idem, Timioara, III, 1882, nr.51, din 26 iunie/8 iulie, p. 4; I. Traia, Luca P. Clceanu
(1810-1882), n Oameni, evenimente, tradiii n Banatul de cmpie, vol. II, Editura Brumar,
Timioara, 2008, p. 19-20.
144
Idem, IV, 1883, nr.69, din 31 august/22 septembrie, p. 4.
141
142

268

att n propirea spiritual, ct i material a colii romneti. Pentru

Seminarul din Arad a donat 100 de florini, n Timioara a ntemeiat
un fond pentru nvceii de meserie, iar la Beregsu a ntemeiat
fundaia Emeric Andreescu. Ca epitrop al fondului colar din
localitate, a reuit prin propriile eforturi i struine, s fac colii o
fundaie de 16 iugre145.
nvtorii romni din comitatul Timi au contribuit la
nfiinarea unor bnci populare, pe le-au condus ca directori sau
le-au gestionat ca contabili. Cmpul principal de activitate al acestor
instituii de credit, l-au constituit mprumuturile cu ipotec date
ranilor, meseriailor i burgheziei rurale. Obiectivul urmrit cu
struin, a fost consolidarea pturii mijlocii i nstrite de rani
romni, solvabil pentru creditele primite, promotoare a dezideratelor
naionale. ntrirea acestor pturi rneti avea menirea i s asigure
o baz material aciunilor de aprare a colii i Bisericii naionale, a
instituiilor de cultur romneti146.
Adunarea de constituire a societii Beregsana, cas de
pstrare, societate pe aciuni, a avut loc la 3 decembrie 1894.
Capitalul fundaional al instituiei de credit din Beregsu, a fost
stabilit la 20.000 de florini (40.000 de coroane), mprite n 500 de
aciuni a cte 40 de florini fiecare. Prin hotrrea adunrii generale,
capitalul fundaional se putea mri, prin emiterea de noi aciuni147.
Fondatorul instituiei de credit din Beregsu a fost nvtorul Emeric
Andreescu, care timp de aproape ase ani a ndeplinit i funcia de
director148. Din bilanul pe 1897, al Beregsanei, se poate observa c
instituia avea la sfritul acelui an, un profit de 1.158,80 de florini.
Contabilul societii era atunci nvtorul Constantin Clecan149.
ntr-un articol aprut n gazeta timioreanControla, n urma adunrii
generale a Beregsanei, desfurat la 15 februarie 1898, nvtorul
primete cuvinte de laud pentru modul cum a gestionat banii casei
de pstrare: Onoare domnului contabil Constantin Clecan, care cu
I. Velcean, Almanahul nvtorului romn pe anul colar 1898-1899, Editura Autorului,
Reia Montan-Caransebe, 1898, p.119-120.
146
I. Munteanu, Micarea naional din Banat, 1881-1918, Editura Antib, Timioara, 1994, p. 67.
147
D.J.T.A.N., Fond casa de pstrare Beregsana, dosar 1/1895, fila 2-3.
148
Controla, Timioara, IV, 1898, nr. 7, din 30 ianuarie, p. 7.
149
Idem, IV, 1898, nr. 6, din 27 ianuarie, p. 4.
145

269

dibcie a artat la toi socoile din poziie n poziie, fiind toate n cea
mai bun exactitate, n armonie, spre binele institutului, aflndu-se
un profit frumuel150.
Un alt nvtor, Paul Ivi din Chioda, a fost fondatorul instituiei
steti de credit, Chiodana, n anul 1889. La 1 decembrie 1895, la
coala confesional din localitate, n prezena a 200 de membri, avea
loc adunarea general a Chiodanei, care a hotrt transformarea
ei din Reuniune de pstrare i anticipare, n Instituie de credit i
economii, societate pe aciuni. Fondul de ntemeiere se ridica la
50.000 de coroane, divizate n 500 de aciuni a cte 100 de coroane
fiecare. n articolul de pres care prezint evenimentul se afirm c:
de director s-a aclamat cu unanim nsufleire domnul nvtor
Paul Ivi, care a plmdit aceast bun idee n satul nostru i a dezvoltat
cea mai mare osteneal i jertf pentru realizarea i nrdcinarea
ei.151 Peste trei ani, la 21 februarie 1898, cnd avea loc o alt adunare
general a Chiodanei, nvtorul Paul Ivi se afla la al noulea an
de directorat. Dei statutul cerea prezena la adunare a doar zece
acionari, au participat peste 60 de acionari, cu peste 200 de aciuni
fiecare, fapt care dovedete c ranii plugari erau contieni de rostul
acestei instituii i se interesau de bunul ei mers152.
nvtorul Simeon Faur din Chiztu, a fost contabilul Reuniunii
de pstrare i anticipareChiztiana. La adunarea general a societii,
desfurat la 28 februarie 1898, au participat 70 de membri acionari,
din Chiztu i din localitile nvecinate. S-a constatat c instituia
avea un profit de 10 %, care ntrecea ateptrile. n articolul de pres
care descrie evenimentul, sunt aduse mulumiri directorului executiv,
preotul Lucian epeian i contabilului, nvtorul Simeon Faur,
pentru: ostenelile i jertfele aduse ntru naintarea institutului.153
O alt instituie de credit steasc, a fost Reuniunea de pstrare
i anticipare, Jebeliana, din localitatea Jebel, la care nvtorul local,
Vasile Ciuta, se numra printre membrii direciunii. Bilanul pe anul
1897 al societii, ne arat c aceasta avea un capital fundaional de
Idem, IV, 1898, nr. 14, din 24 februarie, p. 1-2.
Controla, Timioara, I, 1895, nr. 63, din 5 decembrie, p. 2.
152
Idem, IV, 1898, nr. 14, din 24 februarie, p. 2.
153
Idem, Timioara, IV, 1898, nr. 17, din 10 martie, p. 2.
150
151

270

3.458, 20 de florini, iar profitul era de 192,73 de florini154. n anul 1897,

la iniiativa nvtorului Atanasie Baicu, se nfiineaz n comuna
Giroc, localitate limitrof Timioarei, o alt instituie romneasc de
credit, Banca popular Ghirocean155.
Instituiile de credit de tipul Beregsanei, Chiodanei,
Chiztianei, Jebelianei etc., erau organizate dup modelul
cooperaiei sau al caselor de pstrare. La 12 august 1885, la Timioara,
se puseser bazele Timiianei, cea mai important instituie de credit
romnesc din Banat, care ndeplinea atributele care i confereau
titlul de banc. Timiiana i-a nceput activitatea cu un numerar de
17.046 de florini, depus de 52 de acionari fondatori. ntre acetia
figureaz protopopii Meletie Drghici, George Crciunescu i preotul
din Satchinez, Alexandru Crciunescu. Preedintele bncii era
fruntaul romn bnean, Emanuil Ungureanu156. Din comitetul de
supraveghere al Timiianei, a fcut parte i preotul-nvtor din
Ghilad, Aurel Drgan157.
nc de la nceputul activitii bncii, s-a urmrit ctigarea
ncrederii publicului, prin asigurarea unui profit modest, dar sigur,
acionarilor i acordarea de credite n condiii avantajoase. Ca urmare,
valoarea depunerilor i sumele mprumutate au crescut an de an158,
ajungndu-se ca n anul 1895 banca s dispun de un capital
fundamental de 100.000 de florini i de fonduri de rezerv care treceau
de 160.000 de florini159. Treptat, Timiiana i-a extins activitatea, lucru
care a determinat ntemeierea a cinci filiale la nceputul secolului
al XX-lea, n localitile: Buzia, Ciacova, Deta, Reca i Vinga. Va
susine financiar i operaiunile de credit ale unor bnci mai mici din
comitatul Timi. n anul 1900, spre exemplu, au beneficiat de ajutorul
su instituiile de credit: Chiztiana, Lipovana, Chiodana,
Beregsana, Jebeleana, Lighezana. Rolul deosebit de important al
Institutului de Credit i Economii Timiiana, rezult n primul rnd din
sprijinul financiar acordat mai cu seam populaiei rurale romneti,
Idem, IV, 1898, nr. 7, din 30 ianuarie, p. 4.
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Giroc, nepag.
156
I. Munteanu, op.cit., p. 69.
157
Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr.40, din 18 februarie/2 martie, p. 3.
158
I. Munteanu, op.cit., p. 69.
159
Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr.40, din 18 februarie/2 martie, p. 3.
154
155

271

contribuind astfel la consolidarea multor gospodrii rneti prin

finanarea cumprrii de pmnt, de inventar agricol i animale de
munc160.
La instituiile de credit romneti, n special la cele din mediul
rural, beneficiul de pe urma afacerilor de credit era redus. Profitul
obinut de acionarii lor, de depuntorii sumelor care le-au asigurat
dinuirea n spaiul concurenial austr-ungar, nu erau substaniale,
dar asigurau un anumit profit anual, care era plasat mai rentabil
spre alte sectoare economice. Activitatea bncilor romneti nu
poate fi apreciat numai dup cifrele incluse n contul bilanului, ci
dup serviciile pe care acestea le-au adus la susinerea organizaiilor
culturale, a colilor i Bisericii naionale161.
Reprezentani ai corpului nvtoresc, datorit calitilor i
meritelor personale pe teren didactic i extradidactic, au fcut parte
din instituiile decizionale: bisericeti, colare i comunale, contribuind
la elaborarea hotrrilor referitoare la viaa colar, bisericeasc i
comunitar bnean.
nvtorul Emeric Andreescu a fost membru n Sinodul
protopopesc al Timioarei, iar din anul 1882 a fost ales deputat
n Sinodul Eparhial. n aceast calitate a propus instituirea i n
Dieceza Aradului a sistemului comisarilor colari, chiar el fiind
numit ntre 1884-1887, comisar propuntor la diferite conferine
nvtoreti162.
n anul 1872, nvtorii Ioan Tuducescu din Lipova i Viceniu
Cerne din Monia, au fost alei n Senatul colar al Consistoriului
din Arad163. Viceniu Cerne s-a strduit s fie un model pentru tinerii
nvtori. Pentru a-i stimula s se nscrie la examenul de calificare,
Vinceniu Cerne s-a mai prezentat nc o dat la acest examen
(dei l mai susinuse n anul 1849), n anul 1872, dup 40 de ani
de activitate, obinnd calificative ct se poate de bune164. n anul
1898 un alt nvtor din Lipova, Constantin Crciun, era membru
I. Munteanu, op.cit., p. 70-71.
I. Munteanu, Banatul istoric, 1867-1918, vol. II., Ocupaii. Economia, Editura Excelsior Art,
Timioara, 2007, p. 455.
162
I. Velcean, op.cit., p. 120.
163
V. Popeang, op.cit., p. 35.
164
I. Ilioviciu, Monografia comunei Monia cu cronica parohiei, Monia, 1950, p. 50-51.
160
161

272

al Senatului colar din Arad165. n acelai an nvtorul din Ferendia,

Ioachim Miloia, era deputat n Sinodul eparhial din Caransebe166.
Aurel Drgan a fost nvtor n Ghilad, iar din anul 1888
s-a hirotonit ca preot pentru o parohie din localitate. nvtor
distins, a fcut parte n permanen din instituiile diriguitoare ale
Protopopiatului Ciacova, fiind numit comisar colar n acest tract. A
ndeplinit i funcia de administrator protopopesc la Ciacova i Buzia,
atunci cnd posturile de conducere ale acestor protopopiate au fost
vacante. Aurel Drgan a fost un autodidact i a avut o cultur aleas.
O dovedesc numeroasele cri i reviste care i-au aparinut i pe care
le-a donat bibliotecii Protopopiatului Ciacova167. De aceeai imagine
social pozitiv s-a bucurat probabil i nvtorul Nicolae odean
din Obad, care pensionar fiind, n anul 1893 ndeplinea funcia de
jude comunal168.
Numrndu-se printre puinii intelectuali ai comunelor,
nvtorii erau oameni reprezentativi pentru comunitate, cu un
prestigiu dat nu numai de cultura ce o posedau, ci i de modul
cum aceasta se materializa n atitudini i comportamente civilizate.
Datorit rolului important, jucat de nvtor n societate, el era
prezent n viaa public, participnd la toate momentele importante
din viaa comunitii. Aproape c nu exista un eveniment local, la care
s nu fie simit prezena nvtorului, ca organizator sau ca actor
principal al acestuia. O nsemnare de pe o carte bisericeasc, vine s
ntreasc afirmaiile de mai sus, consemnnd faptul c nvtorului
Veniamin Martini din Alio, i-a revenit onoarea deosebit de a-l
ntmpina pe nsui mpratul Francisc Iosif I, care a vizitat localitatea
la 1 septembrie 1884169.
Un alt eveniment important din viaa comunitii, la care
nvtorii au avut o implicare direct, s-a petrecut la 13/25 iunie
1882, la Lipova, cnd s-au distribuit premiile votate la expoziia
naional din Sibiu. La festivitatea la care s-au mprit 21 de diplome
I. Velcean, op.cit., p. 90.
Foaia diecezan, Caransebe, XIII, 1898, nr.13, din 29 martie, p. 7.
167
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Ciacova, nepag.
168
Ibidem, dosar Obad, nepag.
169
I. D. Suciu, Comuna Alio din punct de vedere istoric, demografic i cultural, Editura Societii
de Mine, Bucureti, 1940, p. 28.
165
166

273

i medalii de bronz, industriailor i damelor romne din localitate,

au luat parte aproape 100 de persoane, ntre care se aflau i nvtorii
D. Putici i I. Tuducescu. Elevii pregtii de nvtorul D. Putici, au
ncntat cu recitrile lor, dup care au intonat Cntecul gintei latine.
nvtorul Ioan Tuducescu a inut cu aceast ocazie un frumos cuvnt
de mulumire ctre protopop i ceilali invitai la manifestare. La final,
tinerimea colar a intonat Muli ani triasc170.
La alegerea protopopului Ciacovei, desfurat n biserica
din Ghilad, la 8 mai 1892, prezena nvtorilor s-a fcut iari
simit, deoarece cntecele rituale au fost executate de corul mixt al
plugarilor din Ghilad, condus i instruit de nvtorul Bireescu, iar
notar al adunrii electorale, a fost ales nvtorul din Cebza, Ioan
Gruescu. Candidaii la funcia bisericeasc au fost I. Pinciu i I. Pocan,
primul ntrunind toate cele 41 de voturi ale alegtorilor. ntre invitaii
la banchetul care a urmat actului alegerii, desfurat n hotelul
mare din Ciacova, s-au numrat i nvtorii de vaz ai acestui
protopopiat171.
Au existat situaii cnd nvtorii rmneau n spatele
evenimentului, ca organizatori, aa cum nvtorul Traian Lungu, an
de an, n luna februarie, se afla n comitetul de organizare al balurilor
care aveau ca scop strngerea de fonduri pentru colile confesionale
romneti din Timioara-Fabric172. n alte situaii, nvtorii erau actorii
principali ai actului cultural, aa cum a fost nvtorul Ioan Marcu
din Boca Montan, care la balul romnilor din Fabric, desfurat n
anul 1883, a urcat pe scen, ca vtaf al celor 12 tineri cluari, jucnd
Clueriul i Btuta173.
Din aceste exemple se poate concluziona c nvtorul se afla
n prim-planul vieii sociale, era o persoan urmrit, apreciat sau
criticat de comunitate. El era educator dar i cetean, purttor al
informaiilor necesare comunitii. Misiunea nvtorului era dificil,
pentru c era nevoit s se confrunte cu o multitudine de probleme:
materiale, financiare, de ordin legislativ i nu n ultimul rnd cu
probleme de mentalitate. El era inevitabil i agent al schimbrii,
Lumintoriul, Timioara, III, 1882, nr. 50, din 23 iunie/5 iulie, p. 4.
Idem, XIII, 1892, nr. 34, din 2/14 mai, p. 1.
172
Idem, XIII, 1892, nr. 8, din 29 ianuarie/10 februarie, p. 4.
173
Idem, IV, 1883, nr. 12, din 9/21 februarie, p. 4.
170
171

274

purttorul noului, care se lovea de conservatorismul din societate.

Pentru ca misiunea nvtorului s fie eficient, el trebuia s fie
apropiat de comunitate. n acest sens, autoritile colare au ncercat
s determine nvtorii s nu se mai mute dintr-o localitate n alta,
deoarece de multe ori nvtorii prseau coala chiar n timpul
anului colar174.
ntre dascl i membrii comunitii se nchega o relaie a crei
calitate era dependent de capacitatea nvtorului de a se integra
n comunitate, de a rspunde ateptrilor i nzuinelor ei, de a reui
s-i impun propriile valori i aspiraii n spaiul social n care-i
desfura activitatea.
Un nvtor de succes n relaia cu comunitatea, a fost
Damaschin Cosma. Perioada pe care acesta a petrecut-o la Ghiroda,
dup ce la data de 24 decembrie 1871 fusese ales ca nvtor n
aceast localitate, dei zbuciumat i plin de obstacole, a evideniat
simpatia i ncrederea de care s-a bucurat Damaschin Cosma n rndul
poporului din aceast comun limitrof Timioarei.
La struina preotului local Petru Anca, care susinea candidatura
altui dascl, alegerea lui D. Cosma a fost anulat i a fost fixat o
alt dat, pentru o nou alegere de nvtor. Afectat de rea voina
parohului local, D. Cosma a refuzat s prseasc postul pe care l-a
obinut printr-o alegere corect i legal. S-a creat o polemic la
care a luat parte i ziarul romnesc Albina din Budapesta175, unde
chiar i deputatul Vinceniu Babe a publicat o serie de articole
prin intermediul crora a ncercat s lmureasc problema ivit la
Ghiroda. La polemica desfurat n paginile gazetei Albina, a luat
parte i nvtorul Emeric Andreescu, care i-a manifestat indignarea
fa de cei ce se ating dumnos de rolul educativ i demnitatea
nvtorimii176. La 10/22 septembrie 1872, aprea nAlbina articolul
cu titlul: Un nvtor i cu familia sa, tratat chiar de ctre ai notri spre
cel mai mare scandal public, ca un vagabond177. ntr-un alt numr
al ziarului, 70 de plugari i exprim indignarea despre modul cum a
C. Petrescu, Condiia nvtorului din coala poporal bnean la sfritul secolului al
XIX-leanceputul secolului XX, n Studii de istorie a Banatului XXI-XXII (1997-1998), Timioara,
2000, p. 297-298.
175
D.J.T.A.N., Fond Aurel Cosma, dosar 18, fila 74.
176
Ibidem, fila 75.
177
Albina, Budapesta, 1872, nr. 72, din 10/22 septembrie, apud D.J.T.A.N., Fond Aurel Cosma,
dosar 18, fila 75.
174

275

decurs noua alegere de nvtor, desfurat la 18 septembrie 1872,

cnd au ajuns: s stea pandurii pretorului cercual n biseric, cu
sabia i corbaciul n mn, pentru a ne mpiedica s cerem pe cine
noi vrem178. n acelai articol de pres se menioneaz: Mai putem
zice c avem coli confesionale, ale noastre, cnd ai notri cheam
pe strini ca s ne fac sil? Ba, scandal i ruine.179 Finalul articolului
scris de redacie (adic de Vinceniu Babe, n.n.), se dorete a fi
moralizator: Mrturisim c astfel de cazuri i conflicte ntre ai notri
ne pun la uimire i adesea stm ncremenii. Mai pretutindeni furia
se descarc n capul preoilor, despre care se zice c pentru cutare
rudenie sau protejat pun toate frdelegile n micare i nimic nu le
este sfnt. Dar pentru Dumnezeu, ajunge necazurile i nedreptile ce
ni le fac nemiloii domni strini, i noi ntre noi s ne mai sfrim?180.
La nchiderea ediiei, ziarul primete o coresponden din Timioara,
care vine s sublinieze nc o dat gravitatea situaiei din Ghiroda i
acutizarea strii de nemulumire a locuitorilor fa de preotul local:
Pe cnd publicam mult moderatu i prescurtatu articol de mai sus,
din Timioara ne sosi subscris de mai muli ceteni o coresponden
nfiertoare tot n aceast cauz, unde ni se spune c o mulime de
steni amar vtmai, precaser s-i schimbe legea, pentru a scpa
de volniciile d-lui preot Anca, pe care noi att de mult l stimm. Ce mai
tim s credem i s zicem i s facem n astfel de mprejurri?!181.
Din coninutul articolelor de pres de mai sus, se poate
cu uurin observa c stenii din Ghiroda apreciau calitile
pedagogice i umane ale lui Damaschin Cosma. ndemnai i
sprijinii de intelectualitatea romneasc din cartierul Fabric, ei
luptau cu nverunare pentru meninerea pe post a nvtorului care
ntrunise alegerea majoritii. D. Cosma era un om demn, cu mndrie
personal, energic i neierttor cnd tia c dreptatea e de partea lui.
Avnd adeziunea mulimii, el nu a vrut s cedeze, n ciuda faptului
c parohul Petru Anca, de altfel un om nvat i cult, se bucura de
ncrederea i prietenia lui Pavel Vasici, inspector colar onorific n
Albina, Budapesta, 1872, nr. 76, din 24 septembrie/6 octombrie, apud D.J.T.A.N., Fond
Aurel Cosma, dosar 18, fila 75.
179
Ibidem.
180
Ibidem, fila 76-77.
181
Ibidem, fila 77.
178

276

cercul Timioara. Trecerea timpului, a dus pn la urm la aplanarea

conflictului i raiunea a triumfat, ajungndu-se la o nelegere:
D. Cosma s-i termine anul colar, iar n vara anului urmtor s fie
mutat de Consistoriul ardean n alt comun. Cu decizia nr. 926, din
12 iulie 1873, a fost confirmat numirea sa ca nvtor confesional la
Topolov, localitate n care a rmas pn la pensie182.
ntre nvtori i membrii comunitii au existat i momente
de dizarmonie i conflict, care inevitabil, au afectat procesul de
nvmnt. Consistoriile diecezane i ziarele vremii primeau plngeri,
uneori justificate, alteori nejustificate, ale comunitii mpotriva
nvtorilor. nvtorii erau acuzai fie de nendeplinirea ndatoririlor
de serviciu, fie de beie sau imoralitate. Este adevrat c atunci
cnd dasclii cereau mrirea dotaiei, unele comuniti reacionau,
nfierndu-i cu acuze imaginare, pentru a justifica respingerea
solicitrii.
La 9 iulie 1870, Senatul colar din Caransebe ia la cunotin
reclamaia comunei Obad mpotriva nvtorului Georgiu Toia, pe
care l acuza c e lene, nu-i ndeplinete ndatoririle de serviciu,
petrece zile n ir la Ciacova, n cafenele, ocupndu-se cu alte probleme,
contrare profesiei sale183. Un alt nvtor acuzat de comunitate c nu
corespunde chemrii sale, a fost Lazr Drigu din Vucova. Cu ocazia
examenelor de la sfritul anului colar 1879-1880, acesta a prsit
localitatea fr vreo justificare, iar elevii si erau total nepregtii,
conform constatrii comisiei examinatoare. Datorit atitudinii lui
fa de coal i fa de elevi, nvtorul i-a atras dezaprobarea
comunitii, care-i justifica astfel dezinteresul pentru ridicarea unui
nou local colar: N-avem pentru ce s ridicm coal, cci nvtor
avem cu numele, iar n fapt el nu nva pe copii nimic, cci singur
nu voie nimic184. O alt plnsoare, publicat n numrul din 9/21
aprilie 1883 al Lumintoriului, vine din Susani care l acuz pe preotulnvtor din localitate c njur i insult poporul i e mereu beat185.
Un alt gen de situaii conflictuale, au fost acelea dintre
nvtori i preoi. Prin actele normative colare preoii erau statuai
D.J.T.A.N., Fond Aurel Cosma, dosar 18, fila 78-79.
A.E.O.R.C., Protocolul edinelor consistoriale colare, Registrul 9-1-321/1870, nepag.
184
Idem, Fond colar, IV, act 562/1880, nepag.
185
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr.29, din 9/21 aprilie, p. 4.
182
183

277

ca directori locali, fapt pe care unii nvtori nu l acceptau cu plcere,

mai ales dac relaiile ntre cele dou pri nu erau de conlucrare. Aa
cum existau nvtori lipsii de simul datoriei, existau i preoi care
n calitate de directori, nu se preocupau de rezolvarea problemelor de
ordin administrativ i didactic, de apropierea relaiilor dintre coal i
comunitate.
Cu ocazia vizitei n comuna Petroman, n decembrie 1870,
protopopul Ioan P. Siman constata c coala este nenclzit i
de aceea nefrecventat de elevi. nvtorul Trifon Micu reclam
comportamentul lipsit de interes pentru coal al directorului local,
preotul Trifon ranu. Fiind preocupat doar de prosperitatea personal,
acesta se implica activ n alegerile de chinez (primar), sprijinind pe
acel candidat de la care ar fi putut obine avantaje materiale186.
ntr-o scrisoare trimis periodicului Lumintoriul, cu data de
3 octombrie 1886, preotul din Ianova, Ioan Dogariu, l reclam pe
nvtorul Milosav c se opune nfiinrii unui nou post, de team c
i va scdea salariul. n calitate de director colar, preotul o adusese ca
nvtoare la clasa a II-a pe Persida Regep, dar agitai de Milosav, unii
membri ai comitetului parohial ar fi refuzat accesul n coal al noii
nvtoare187.
nvmntul local avea i mai mult de suferit, atunci
cnd primarul localitii rmnea nepstor la nevoile colii i ale
nvtorului. Aa s-a ntmplat la Dragina, unde dup ce a ajuns
jude comunal, n ianuarie 1883, I. Jurca nu s-a implicat cu nimic n
sprijinirea colii i a bisericii. Consecina a fost c localurile colare s-au
degradat, au rmas nevruite i cu ferestrele sparte. Chiar mai mult,
primarul nu a fost preocupat nici de ncasarea cultului, nvtorul
fiind nevoit s mearg singur prin comun, din cas n cas, pentru
a-i ncasa mcar o parte din leafa sa, care i aa era insuficient pentru
a-i asigura un trai decent188.
Am prezentat aceste exemple, de disfuncionalitate a relaiei
dintre principalele instituii ale satului bnean din secolul al
XIX-lea: coala, Biserica, Primria, nu din dorina de a le supralicita,
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 246/1870, nepag.
Lumintoriul, Timioara, VII, 1886, nr.78, din 4/16 octombrie, p. 3.
188
Idem, IV, 1883, nr. 30, din 13/25 aprilie, p. 4.
186
187

278

de a le transforma ntr-o norm a relaiilor intracomunitare din acea

vreme, ci din dorina de a face o prezentare obiectiv i impregnat
de realism a contextului social n care au fiinat coala i nvtorul
timiean. Desigur, exist i multe exemple de conlucrare ideal a celor
trei instituii sus menionate. n anul 1886, cnd construirea unui nou
local colar devenise o problem stringent, nvtorul Corneliu
Musta, preotul Vichentiu Prohab i judele Martin Mioc, din satul
odea, au dat comunitii un exemplu de mobilizare i conlucrare
exemplar, care a asigurat atingerea n scurt timp a obiectivului
propus189.
Alturi de preot i de primar, nvtorul era un factor important
al comunitii romneti timiene. El putea deopotriv s adune
oamenii n jurul unui ideal sau s creeze tensiune i dezbinare190,
ns situaiile n care nvtorul nu a fost contient de menirea sa, n
care s-a evideniat ca surs de dizarmonie i conflict, nu sunt acelea
care dau nota caracteristic a acestei categorii profesionale. coala i
societatea romneasc din comitatul Timi, au fost ntr-un echilibru
stabil n a doua jumtate a veacului al XIX-lea, iar nvtorul a fost
unul dintre pilonii care au asigurat acest echilibru. ntr-un mediu statal
ostil afirmrii naionale, nvtorii romni timieni au fost factori de
unitate, de continuitate etnic i cultural, asumndu-i i n acelai
timp depindu-i condiia modest material, prin deplina afirmare
n plan spiritual.
Multilateralitatea domeniilor de implicare cultural i
economico-social, i creeaz nvtorului imaginea intelectualului
angajat n viaa comunitii i preocupat de destinele ei. Rolul
social al nvtorului din a doua jumtate a secolului al XIX-lea este
foarte greu de neles dac l judecm dup criterii contemporane.
nvtorul confesional era un intelectual aflat permanent n serviciul
localitii, pentru c fiind ales i pltit de aceasta, era dependent de
natura relaiei pe care o avea cu membrii comunitii. Tocmai de aceea,
studiul oricrui aspect referitor la coala romneasc bnean
din aceast perioad istoric, nu poate fi obiectiv i eficient, fr
ncadrarea instituiei de nvmnt n contextul social n care ea a
fiinat.
189
190

Idem, VII, 1886, nr. 37, din 10/22 mai, p. 3.

C. Petrescu, op.cit., p.300.

279

V. C. Rolul corpului didactic n instruirea adulilor.

Cursurile cu adulii
colile poporale aveau un caracter deschis, ntreinnd
puternice legturi cu comunitile steti, care n virtutea tradiiei
susineau material i moral nvmntul n limba romn. nvtorul
era ndrumtorul comunitii dar i propagatorul crii i al valorilor
culturale n rndul membrilor acesteia.
Dup anul 1867 afirmarea cultural a comunitilor romneti
dobndete o semnificaie politic i devine un obiectiv spre care
converg eforturile nvtorilor i ale altor categorii de intelectuali.
nc din primii ani ai dualismului, se nregistreaz tot mai frecvente
chemri adresate nvtorilor, pentru ntrirea funciei culturale a
colii. Se considera c coala i exercit funcia cultural nu numai
n actul formrii tineretului, ci i n educaia adulilor, care intrau tot
mai insistent n sfera de activitate a colii. Apar aciuni care vizau
afirmarea adulilor n plan cultural: difuzarea de cri i reviste printre
steni, ntruniri n serile de iarn i n zilele de srbtoare, pentru
comunicarea de informaii politice i culturale, conferine populare
etc.
Profesorul de la Preparandia din Arad, Petru Pipo, a fundamentat
pedagogic funcia cultural a colii. El definea coala popular ca pe
un institut de educaie public i general, care mprumut fiecrui
individ cultura general ce e absolut necesar pentru ca individul
s-i poat mplini ndatoririle fa de societate. Prin coal se pune
baza culturii generale a individului i se cultiv poporul. Difuzarea
culturii elementare n comunitate, era considerat de Pipo ca un
factor principal al progresului social. Influenat probabil de Rousseau,
Pipo afirma c fa de coal toi oamenii sunt egali, aceasta
implicnd datoria nvtorilor s deschid larg porile instituiei
unde i desfurau activitatea.
Pornindu-se de la exemplul Franei unde n anul 1867 au
participat la cursurile cu adulii 829.555 de persoane, n anul 1870 au
280

fost nfiinate n Ungaria reuniuni pentru instrucia poporal.

Adunarea general a districtului colar al Timioarei, desfurat
la 30 iunie 1870, a luat hotrrea s nfiineze nsoirea pentru cultura
poporal din districtul Timiului. Scopul reuniunii era de a contribui
la culturalizarea poporului prin sprijinul acordat nvmntului i
prin organizarea de cursuri serale191.
Senatul colar ardean i-a fundamentat activitatea n
domeniul nvmntului, pe principiile unei pedagogii culturale.
n aceast perioad relevabil a fost activitatea referentului colar
George Crciunescu (ntre 1870-1872), care a renunat la catedra
de limba romn de la gimnaziul din Timioara asumndu-i
responsabilitatea organizrii nvmntului poporal din Dieceza
Aradului. Dei a ndeplinit numai doi ani atribuiile de conductor al
Senatului colar, G. Crciunescu s-a remarcat prin preocuparea de a
extinde rolul instituiilor educative n viaa satului. El a iniiat cursurile
cu adulii, n serile de iarn i datorit consecvenei cu care a acionat
n acest domeniu educativ i ideilor pe care le-a promovat, pedagogia
adulilor din ara noastr l poate considera ca precursor192.
Ministrul regesc de culte i instrucie public, prin Ordinul
nr.21.555 din 24 septembrie 1870, a dispus ca n ntreaga ar s se
nceap nvtura adulilor. Conform ordinului, fiecare preot sau
nvtor primea din partea statului, pentru fiecare persoan adult
pe care o nva s citeasc i s scrie, o remuneraie de 3 florini, iar
pentru o persoan care tia s citeasc i o nva doar s scrie, primea
2 florini193.
La 15 octombrie 1870, referentul colar G. Crciunescu a trimis
inspectorilor colari o circular prin care dispunea s se organizeze
cursuri cu adulii care au depit 15 ani i s se predea scrisul, cititul
i aritmetica. Desfurate ntre 15 octombrie-15 iulie 1870, aceste
cursuri au atras un numr mare de participani n localitile: Lipova,
Alio, Hasia. La 2 decembrie 1871 G. Crciunescu intervine din nou,
V. Popeang, op.cit., p.172-175.
Idem, Aradul, centru politic al luptei naionale din perioada dualismului (1867-1918), Editura
Facla, Timioara, 1978, p. 86.
193
P. Tomescu-Mu, G. Fodor, V. Craiu, H. Weissman, M. Brteanu, I. Florea, I. Cirean,
Monografia comunei Gtaia i a satelor aparintoare, Timioara, 1972, p.252-253; A.E.O.R.C.,
Protocolul edinelor consistoriale colare, Registrul 9-1-321/1870.
191
192

281

solicitnd tuturor inspectorilor colari ca n toate comunele, cursurile

cu adulii s devin o realitate pedagogic. Referentul colar insist
asupra caracterului politic al cursurilor, ntruct un cetean care
nu avea pregtire cultural, nu-i putea exercita drepturile politice.
nvtorilor li se cereau rapoarte despre progresul nregistrat la
aceste cursuri194.
Din rapoartele inspectorilor colari reinem informaii despre
organizarea i desfurarea cursurilor cu adulii. Astfel, inspectorul
cercului colar Timioara, Pavel Vasici, semnaleaz activitatea
fructuoas a nvtorilor Vasile Voianu din Utvin i Bosoioc Miu din
Giroc, care au avut cte 76 i respectiv 50 de rani la cursurile serale.
Parcurgerea rapoartelor genereaz constatarea c aceste cursuri
dobndiser un caracter instituional. Elevii erau recrutai dintre
tinerii sau maturii aflai ntre 25 i 40 de ani, ntre aceste limite de
vrst eficiena social a activitii fiind sporit. Programa minim
a cursurilor fusese depit prin introducerea unor obiecte cu mari
resurse pentru educaia naional: recitarea de poezii, cntul naional,
geografia195.
La 4 august 1877 a avut loc la Arad conferina inspectorilor
cercuali de coli, n cadrul creia referentul colar G. Popa (care i
succedase lui G. Crciunescu la conducerea Senatului colar) a fcut
o prezentare a situaiei nvmntului poporal din Dieceza Aradului.
Pe baza deciziilor adoptate n cadrul acestei conferine, Senatul
colar ardean a solicitat la 8 august 1877, inspectoratelor colare,
ca pn la 1 decembrie 1877 s organizeze conferine nvtoreti
n care s se dezbat probleme referitoare la ntreinerea edificiilor
colare, frecventarea colii de ctre elevi i perfecionarea activitii
nvtorilor. Se recomanda ca n conferine s se dezbat i problema:
cum s se procedeze pentru introducerea unor prelegeri de iarn
pentru aduli?196 Lund n dezbatere aceste probleme, conferina
din Lipova a cerut nvtorilor s se ngrijeasc ca dup terminarea
semnturilor de toamn, s introduc prelegerile cu adulii. n
alte conferine, propunerile privind activitatea cultural au vizat
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 17/1877, nepag.
V. Popeang, coala romneasc din prile Aradului n perioada 1867-1918, Arad, 1976, p.
176-177.
196
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 94/1877, nepag.
194
195

282

nfiinarea unor biblioteci pentru popor i nvtori. Senatul colar

ardean ia act de iniiativele care veneau din rndurile nvtorilor i
la 29 decembrie 1877, G. Popa solicit directorilor colari s nfiineze
biblioteci locale197.
Circulara episcopului Ioan Meianu din 9/12 noiembrie 1878,
are ca obiect Ordinul ministrului de culte i nvmnt nr.27.909
din 29 octombrie 1878, care susinea cauza bibliotecilor poporale,
respectiv colare, care se afla n strns legtur cu aceea a instruirii
adulilor. Cu privire la instruirea adulilor, circulara precizeaz c sunt
considerai aduli, acei indivizi care au depit vrsta de 15 ani i nu
mai puteau fi obligai s urmeze nici mcar coala de repetiie. Se
cerea instruirea lor n aritmetic, citire i scriere. Prelegerile se puteau
realiza n serile lungi de iarn, n 2-3 sau mai multe zile pe sptmn,
dup un program ce urma s-l fac comisia colar mpreun cu
nvtorul i dup numrul adulilor care ar fi dorit s dobndeasc
cunotine. Pentru a-i convinge pe adulii satelor s urmeze astfel
de cursuri, directorii locali din fiecare parohie erau ndatorai s in
cuvntri n biseric, prin care s sublinieze foloasele pe care le-ar
avea pentru cei trecui de 15 ani, cunotinele dobndite. Apoi,
nvtorii cu metodele lor, puteau s fac ca nvarea citirii, scrierii
i aritmeticii, s nu coste nici osteneal i nici timp, avnd n vedere
c adulii puteau s asimileze mai repede dect copiii, cunotinele
predate. Se recomanda ca nvtorii s nceap cursurile cu predarea
aritmeticii, iar pentru eforturile fcute s li se dea o remuneraie,
pltit fie de adulii instruii, fie din fondurile parohiei.
n ce privete biblioteca colar sau poporal, n circular
se precizeaz c din experien se tie c n serile lungi de iarn,
poporul e tentat s se ntruneasc ct mai des, fiind o perioad
cnd diminuarea muncilor agricole i ofer mai mult timp liber.
Se recomand ca aceste ntruniri s fie transformate n tot attea
societi de lectur, a cror activitate s se desfoare n biblioteci.
Acolo unde nvtorul era ocupat cu instrucia adulilor, societile
de lectur, respectiv bibliotecile, trebuiau puse sub conducerea i
ngrijirea directorului local. Acolo unde ambele sarcini reveneau
nvtorului, trebuia mprit timpul n aa fel, nct cele dou
197

V. Popeang, op.cit., p. 177.

283

activiti s alterneze. Consistoriul atepta rapoarte despre modul

cum se aduceau la ndeplinire prevederile circularei198.
Inspectnd colile din localitile cercului Timioara, Meletie
Drghici informeaz Senatul colar, n 4 ianuarie 1879, c funcionau
cursuri cu adulii n localitile: Firiteaz, Bodrogul Nou, Secusigiu,
Seceani, Clacea.
n 1881, conferinele nvtoreti reiau n discuie problemele
privind progresul cultural al poporului romn. nvtorii au propus s
se nfiineze biblioteci poporale, coruri locale, s se asigure instrucia
adulilor, s fie stimulat pomicultura. Pe agendele conferinelor
nvtoreti din anul 1882, a fost inclus problema iubirii i preuirii
colii de ctre tineri i aduli i cum ar putea s devin coala un
adevrat izvor de lumin pentru tinerime199. n raportul din anul 1882
al Senatului colar ardean, se gsesc i preocupri privind educaia
adulilor. Dezvoltarea cultural i formarea moral erau obiectivele
urmrite prin instruirea acestora200.
n unele localiti, cursurile cu adulii au fost ncadrate n
activitatea desfurat de societile de lectur sau corurile locale.
Astfel, corul din Beregsu, nfiinat n anul 1882, avea ca scop
dezvoltarea cultural i moral a poporului. Pentru atingerea acestui
scop, n anul 1884, preedintele corului, parohul Ioan Balt, le preda
coritilor n serile de luni i miercuri, religia i igiena poporal. n
celelalte seri, nvtorul Emeric Andreescu le preda citirea i scrierea
romn, aritmetica, drepturile i datoriile ceteneti201. n anul 1886,
corul din Seceani i fixeaz printre obiectivele urmrite i instruirea
tineretului care depise vrsta colar, n citire i scriere202. n alte
localiti, cursurile cu adulii primesc denumirea de coli de sear.
Un rol deloc de neglijat n educaia adulilor l-au avut i
examenele colare, care avnd un caracter public, ofereau locuitorilor
satelor trecui de vrsta colar, un prilej de a-i consolida vechi
Arhivele Statului Arad, Fondul parohiei Arad-Centru, Dosar 15, fila 18, n Mrturii privind
lupta romnilor din prile Aradului pentru pstrarea fiinei naionale prin educaie i
cultur., p. 207-208.
199
V. Popeang, op.cit., p. 177-178.
200
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 10/1881, nepag.
201
Ibidem, act 53/1884, nepag.
202
Ibidem, act 42/1886, nepag.
198

284

cunotine sau chiar de a-i nsui altele noi. Nu e de mirare c acolo

unde existau nvtori bine pregtii i cu chemare pentru profesia
lor, numrul celor care asistau la examene era impresionant. Aa
s-a ntmplat la Bazo, unde la examenul susinut de nvtorul A.
Bdescu cu elevii si, au asistat cel puin 150 de oameni, care au fost
foarte ateni i preocupai de coninutul examinrilor203.
Senatul colar ardean recomanda n anul 1892, manualul
elaborat de Ion Pop Reteganul pentru colile de repetiie i cursurile
cu adulii204, care cuprindea lecturi din autori romni consacrai205.
Textele din crile de citire, prin coninutul lor, contribuiau la
amplificarea culturii generale a cursanilor aduli, la formarea lor n
spiritul marilor valori ale culturii naionale.
Preocuprile de educaie a adulilor nu nceteaz nici spre
sfritul secolului al XIX-lea. ntr-o circular din 15/27 decembrie
1897, episcopul Caransebeului, Nicolae Popea, informeaz c
Ministerul de Culte i Instrucie Public a emis Ordinul cu numrul
68643, din 25 noiembrie 1897, prin care a dispus ca pe timpul iernii,
nvtori ambulani s in prelegeri poporale din economia rural,
n comitatele Cara-Severin, Timi i Torontal. Pentru reuita acestora,
preoii i nvtorii erau ndatorai s dea tot sprijinul moral,
ndemnnd poporul s frecventeze prelegerile i punnd la dispoziia
nvtorilor ambulani slile de clas206.
Ca urmare a dezvoltrii nvmntului poporal i a organizrii
cursurilor cu adulii, ntre anii 1880-1900, numrul tiutorilor de carte
romni din Ungaria a crescut. Situaia procentual a tiutorilor de
carte din rndul populaiei romneti din Ungaria a evoluat n felul
urmtor: 9,2 % n 1880, 14,1 % n 1890 i 20,4 % n 1900. n comitatele
bnene situaia era difereniat n raport cu starea economic i
cultural a populaiei, cu reeaua colar de care dispunea.

Controla, Timioara, IV, 1898, nr.44, din 26 iunie, p. 1.

I. P. Reteganul, Cartea poporului, carte de citire pentru anii din urm ai coalelor poporale,
coalelor de repetiie, cursurile de aduli i pentru poporul nostru, Braov, 1892.
205
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 163/1892, nepag.
206
Foaia diecezan, Caransebe, XII, 1897, nr.51, din 21 decembrie, p. 1.
203
204

285

Tabelul 3. Evoluia procentual a tiutorilor de carte din rndul

populaiei romneti, n comitatele bnene207
Nr.crt.

Comitatul

1880

1890

1900

1.

Cara-Severin

24,1

32,4

42,9

2.

Timi

35,8

45,9

54,8

3.

Torontal

38,1

48,1

57,2

Procentul tiutorilor de carte evolueaz pozitiv n perioada

1880-1900 n toate cele trei comitate bnene. Comitatul Timi se
situa ntre celelalte dou comitate bnene ca procentaj al tiutorilor
de carte. n Torontal, ponderea populaiei romneti raportat
la numrul total al populaiei era cea mai sczut n anul 1900, de
14,9 %, fa de Timi, 41 % i Cara-Severin 74,2 %.208 Fiind mai puin
numeroi, izolai ntre srbi, germani i unguri, dar aflndu-se ntr-o
zon dominat de cmpie i mai evoluat economic, romnii din
Torontal au avut condiia economic dar probabil i o preocupare
mai pronunat pentru conservarea i perpetuarea etno-cultural
i lingvistic. Romnii creni, aezai n grupuri mari i compacte,
locuiau n mare parte n zone montane i datorit situaiei economice i
geografice, nu reueau s asigure o colarizare uniform a locuitorilor,
iar motivaia generat de pericolul unei iminente deznaionalizri
nu era aa de pronunat. Romnii timieni se aflau la intersecia
condiiilor geografice, economice i demografice, menionate
pentru celelalte dou comitate bnene. Chiar i aa, procentele
tiutorilor de carte romni din comitatele bnene, sunt la un nivel
mai mult dect dublu fa de procentajul tiutorilor de carte romni
din ntreaga Ungarie. Aceast realitate statistic nu poate dect s
confirme tradiia i calitatea nvmntului romnesc bnean.
207
208

V. Popeang, op.cit., p. 179.

I. Russu irianu, Romnii din statul ungar, Editura Autorului, Bucureti, 1904, p. 276.
286

 Desfurat ntr-o form oficial, instituionalizat,

reglementat de autoritile colare, sau integrat n activitile
organizate de coruri, societile de lectur i bibliotecile rurale,
educaia adulilor a reprezentat pentru comunitile romneti din
comitatul Timi, o form de educaie continu de tip naional. Ea i-a
adus aportul la sporirea numrului tiutorilor de carte i implicit la
avansul n cultur i civilizaie, al romnilor din comitatele bnene.

287

V. D. Rolul corpului didactic n afirmarea cultural a

comunitilor rurale i urbane
n condiiile regimului politic dualist, fiind marginalizai n
plan economic, social i politico-administrativ, romnii din Banat
au vzut n activitatea cultural o modalitate de a ntri coeziunea
naiunii, de a potena acele valori care s asigure mersul nainte al
societii romneti, n pofida conjuncturii statale nefavorabile.
Reuniunile de lectur, corurile rneti, reuniunile de cntri i
muzic, reuniunile teatrale, fanfarele, au fost adevrate instituii
de cultur, pe care romnii din acest col de ar, le-au sprijinit cu
druire209. Prin intermediul societilor culturale, conductorii politici
i culturali ai romnilor s-au apropiat mai mult de comunitate i
au interacionat cu ea, aceast atitudine nefiind ntlnit att de
pregnant la conductorii celorlalte naionaliti din Imperiul AustroUngar. Activitatea cultural dobndea astfel un sens activist210, mai
ales dup ce pasivismul politic s-a extins i n Banat, ncepnd cu anul
1887211.
coala poporal timiean, care conform concepiei
pedagogilor vremii ndeplinea i o funcie cultural, a fost angajat
n aceast impetuoas afirmare spiritual romneasc din a doua
jumtate a veacului al XIX-lea. Oamenii colii, alturi de cei ai bisericii,
au contribuit la realizarea unui spaiu romnesc unitar al valorilor.
Acest sistem cultural nu a fost autarhic, ci i-a manifestat deschiderea
spre valorile altor popoare, inclusiv spre creaiile fundamentale ale
culturii maghiare212.
nvtorii i preoii i-au manifestat veleitile organizatorice
i culturale, activnd n mai multe tipuri de reuniuni: de lectur,
nvtoreti-preoeti, corale. n aceste societi culturale, nvtorii
alturi de ali intelectuali, de rani i meseriai, deveneau n acelai
I. Munteanu, Micarea naional din Banat, 1881-1918, Editura Antib, Timioara, 1994,
p. 151.
210
F. Zamfir, Rolul colii n afirmarea cultural a comunitii romneti din comitatul Timi,
1867-1900, n coal i societate n Banat, V, Timioara, 2008, p.32.
211
I. Munteanu, op.cit., p. 114-115.
212
F. Zamfir, op.cit., p. 32.

209

288

timp parteneri i beneficiari ai unui act cultural cu semnificaie

naional.
Fiind propagatori ai crii i ai valorilor culturale n comunitate,
nvtorii se implicau activ n reuniunile de lectur. n urma
struinelor nvtorului Ioan Tuducescu, n anul 1868 s-a inaugurat
la Lipova, Societatea romn de lectur, pentru a crei nfiinare
notarul pensionar G. Cojocariu depusese mult zel. Prin implicarea
protopopului Ioan ranu, a nvtorului Ioan Tuducescu i a lui
David P. Simion, preedintele Societii, care n 1874 a fost ales primar
al Lipovei, aceast instituie s-a afirmat printr-o activitate prodigioas.
n jurul ei s-au adunat forele creatoare ale Lipovei i din aceast
cauz, Societatea a devenit o ameninare pentru autoriti, care au
ncercat s-i stnjeneasc activitatea213.
nvtorul Ioan Tuducescu a fost primul secretar al Societii,
implicndu-se n toate activitile ei. Majoritatea membrilor o formau
maistorii, care au fost ataai de aceast instituie, unde veneau n
contact zilnic cu preoii, nvtorii i ali intelectuali de vaz din ora,
al cror sfat l preuiau i de care erau mndri. ranii plugari erau mai
puin reprezentai n asociaia cultural lipovean, numrnd doar
4-5 membri.
n anii de sfrit ai secolului al XIX-lea, preedinte al Societii
a fost nvtorul Constantin Crciun, coleg i colaborator al lui Ioan
Tuducescu. Societatea de lectur din Lipova dispunea de o dotat
bibliotec, iar toate ziarele i revistele importante care apreau la
acea vreme, erau abonate i citite de membrii ei. Societatea a reuit s
organizeze i un cor, ale crui statute au fost aprobate n 1883 i care
l avea ca preedinte pe parohul Iosif Suciu. De instruirea coritilor,
s-a ocupat la nceput profesorul de muzic Teofil Dostel, care primea
cte un florin pentru fiecare or de instrucie, pn cnd nvtorul
Constantin Crciun i-a ctigat dexteritatea n a-l conduce i dirija
mai departe214.
n irul societilor culturale care au activat n Timioara
ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea, Reuniunea
V.Popeang, Aradul, centru politic al luptei naionale din perioada dualismului (1867-1918),
Editura Facla, Timioara, 1978, p. 98-99.
214
D.J.T.A.N., Fond colecia personal Nicolae Ilieiu, act 5, p. 2.
213

289

romn de lectur ocup un loc important, stimulnd viaa cultural

romneasc a oraului215. Constituit la 1 martie 1873, la iniiativa
ceteanului Belitz, sub denumirea Societatea cercului de lectur
romn din Timioara, asociaia cultural numra 59 de membri, care
achitau o tax lunar de 50 de cruceri. Primele edine ale comitetului
provizoriu, s-au desfurat n casa omului de afaceri Fogarassy, care
a gzduit Societatea pn n anul 1874. Adunarea general din 26
iunie 1873, prezidat de I. E. ieranu, a aprobat statutele Societii,
care la 25 august 1873, au fost aprobate i de Ministerul maghiar de
interne.
La sfritul primului an de activitate, Reuniunea ntmpina
deja dificulti materiale. Banii pentru ziare, local, nclzire, iluminat,
curenie, chirie, nsumau 117 florini i 60 de cruceri, iar casieria
Societii nu putea s acopere aceast sum. n aceste condiii vitrege,
la 7/19 ianuarie 1874 a avut loc prima adunare general statutar,
prezidat de Fogarassy, care l-a ales ca preedinte al societii pe
nvtorul Traian Lungu, iar ca vicepreedinte pe G. Alexandru. Dup
adunarea general, n aceeai zi, comitetul Reuniunii hotrte s
organizeze un bal n beneficiul Societii de lectur, care a avut loc n
ziua de 2/14 februarie 1874, n sala de la Trei Crai. Venitul acestuia a
fost de 153 de florini i 29 de cruceri, din care au fost achitate datoriile
Societii, n valoare de 117,60 de florini, s-au acordat ajutoare n
valoare de 25 de florini, unor familii de orfani, bolnave de holer sau
npstuite de alte suferine fizice, n casieria reuniunii rmnnd doar
10 florini i 69 de cruceri.
Din acest moment, Reuniunea intr ntr-o perioad frmntat
a existenei sale, fiind confruntat cu greuti materiale i cu
dezinteresul membrilor acesteia de a continua activitatea nceput.
n aceste condiii, la adunarea general extraordinar din mai 1874,
nvtorul Traian Lungu renun la postul de preedinte, iar edinele
comitetului vor fi conduse de vicepreedintele G. Alexandru.
Confruntat cu o situaie financiar deplorabil, cu adunarea general
din 16/28 august 1874, Societatea cercului de lectur romn din
Timioara i-a sistat activitatea, nemaidnd semne de existen pn
n anul 1882216.
215
216

V. Duda, Pavel Rotariu, Excelsior Art, Timioara, 2002, p. 106.

N. Ilieiu, Istoricul Reuniunii Romne de Lectur din Timioara, Timioara, 1925, p. 5-7.
290

Pretextul pentru renfiinarea Reuniunii l-a constituit circulara

nr. 287, din 1882, a episcopului Aradului, Ioan Meianu, prin care
arhiereul cerea nfiinarea n fiecare comun, a cte unei societi
de lectur, cntare i moderaiune. La 28 mai/11 iunie 1882, preotul
romn din Fabric, Vichente Schelegianu, convoac pe romnii din
Timioara la o edin consultativ, la care pe baza vechilor statute,
aprobate n anul 1873, se hotrte renfiinarea vechii Reuniuni
culturale.
Adunarea general din 27 iunie/9 iulie 1882, decide renfiinarea
Reuniunii, la care se nscriseser deja peste 50 de membri. A fost
ales preedinte avocatul tefan Adam, iar vicepreedinte, preotul
din Fabric, Vichente Schelegianu. Punndu-se n discuie ofertele
pentru local, s-a decis ca Reuniunea s se mute n cldirea care
adpostea restaurantul mpratul turcesc i al crui proprietar era
Dragovanovici217. Intrarea solemn n noul local s-a fcut la 6 august
(25 iulie) 1882, cnd deschiznd adunarea general, avocatul tefan
Adam a mulumit pentru onoarea de a fi ales preedinte. Cu aceast
ocazie, avocatul Pavel Rotariu a inut o disertaie cu tema Despre
industrie i lucru. Dup ncheierea edinei s-a desfurat o cin
comun la care au participat mai mult de 50 de persoane: funcionari,
avocai, preoi, meseriai, alturi de care se aflau i muli nvtori.
Corul din Fabric a ncntat atunci audiena cu arii naionale218.
Reuniunea dispunea de o sal de lectur i o bibliotec n care
se gseau majoritatea publicaiilor periodice romneti ale vremii:
Lumintoriul, Observatorul, Familia, Naiunea. Pavel Rotariu a
oferit spre citire, ziarele: Transilvania, Telegraful, Noua bibliotec,
Calicul, Amicul familiei. Reuniunea a mai comandat: Morgen Post
din Viena, Hon din Budapesta, Convorbiri literare, eztoarea din
Oradea. n edina comitetului, din 7/20 august 1882, s-a mai hotrt
abonarea Gazetei Transilvaniei i a Telegrafului romn219.
n timp, sub patronajul Societii au fost organizate numeroase
manifestri culturale n care poezia, muzica, dansul i portul popular
se ngemnau, crend momente artistice nltoare. Serbrile
Ibidem, p.8-9; Lumintoriul, Timioara, III, 1882, nr.53, din 3/15 iulie, p. 4.
Lumintoriul, Timioara, III, 1882, nr.60, din 28 iulie/9 august, p.4.
219
N. Ilieiu, op.cit., p. 9.
217
218

291

culturale, desfurate mai ales cu prilejul Anului Nou sau al unor

srbtori tradiionale, deveneau adevrate manifestri de solidaritate
naional220. La serata din 11 martie 1883, cntecul Deteapt-te
romne s-a executat cu atta acuratee i vivacitate, nct publicul
a cerut repetarea lui. n acea sear, dou absolvente de preparandie,
Emilia Milosav i Persida Regep, au recitat cu mult miestrie poeziile,
Moartea lui Mihai eroul de Bolintineanu i respectiv Mo Martin de
Grozescu221. n acelai an, la edina din 10 septembrie 1883, comitetul
Reuniunii a decis organizarea unui concert de toamn cu dans i joc
de cluari. Animate de un frumos spirit de solidaritate cu iniiativa
comitetului, mai multe doamne i domnioare romnce i-au oferit
serviciile gratuit, pentru confecionarea costumelor de cluari222.
nc de la renfiinare, Reuniunea romn de lectur din
Timioara a dispus i de un cor pentru cultivarea muzicii vocale i
pentru delectarea membrilor ei. El a fost reorganizat la data de 29
martie 1885, sub conducerea profesorului de muzic Francisc Adam
i a debutat la 23 aprilie n acelai an, cu ocazia Maialului organizat
n grdina osptriei Cmpul ciocrliei223.
n programul serbrilor culturale desfurate sub egida
Reuniunii, erau incluse i conferine care abordau o tematic variat,
cu tent naional: frumuseea limbii romne, momentele importante
ale istoriei romnilor, literatura, geografia, economia Romniei.
Prin activitatea desfurat de-a lungul vremii, aezmntul de
cultur timiorean i-a depit cadrul stabilit prin statutele aprobate
de Ministerul de interne, contribuind la dezvoltarea contiinei
naionale224. Nefiind scutit de animoziti interne i dezbinare,
alternnd perioadele de stagnare cu cele de activitate intens,
reuniunea cultural timiorean a reuit s-i asigure continuitatea,
exercitnd o puternic nrurire asupra romnilor din Timioara i
mprejurimi.
Cu toate msurile restrictive ntreprinse de autoriti, care
fceau tot mai dificil aprobarea statutelor, reuniuni asemntoare
V. Duda, op.cit., p.106.
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr.18, din 2/14 martie, p.4.
222
N. Ilieiu, op.cit., p.11.
223
Ibidem, p.15.
224
V. Duda, op.cit., p.106-107.
220
221

292

au proliferat n comitatul Timi. Astfel n comuna Baba, la iniiativa

printelui Demetriu Morariu, n anul 1882 s-a nfiinat Societatea de
lectur, cuprinznd 45 de membri225.
Din iniiativa inspectorului colar Ioan Munteanu, n cercul
Vinga a luat fiin o Reuniune a nvtorilor i preoilor. n proiectul
de statute, transmis n 26 octombrie 1882, Senatului colar din Arad,
Ioan Munteanu fixa ca scop al Reuniunii promovarea educaiei i
instruciei poporului. Ea i propunea s nfiineze societi de lectur
i coruri n comunele din inspectorat. Pentru educaia poporului,
Reuniunea i propunea s convoace adunri publice n care s
dezbat teme tiinifice, literare, pedagogice, economice226.
i n alte localiti ale comitatului Timi au funcionat reuniuni
de lectur, cu o bogat activitate pe altarul culturii naionale:
Chiztu, 1857; Izvin, 1894227; Satchinez, 1900 (preotul Alexandru
Crciunescu)228 ; Opatia, 1902 (nvtor Damaschin Marian); Jebel,
1905 (preot Ioan Surlaiu)229.
Oamenii colii s-au implicat cu druire i n alte organizaii
de tip cultural, una dintre acestea fiind Societatea pentru fond de
teatru naional romn. Constituit la Deva, cu ocazia unei ntruniri
desfurate n zilele de 4-5 octombrie 1870, aceasta i propunea,
conform statutelor aprobate n anul urmtor, s constituie un capital
din care cu timpul s se fac posibil nfiinarea unui teatru naional
romnesc.
nc de la nceput, membrii ei militau pentru constituirea
unui grup de actori care s colinde satele i oraele Transilvaniei i ale
Banatului. Pentru atingerea obiectivelor, Societatea a organizat un
numr mare de activiti, rsunetul cel mai larg avndu-l adunrile
generale anuale care erau programate n diferite localiti. Cea de-a
treia ntrunire a avut loc n zilele de 11-12 noiembrie 1872, la Timioara.
Lucrrile au fost prezidate de inspectorul colar al Timioarei, dr. Pavel
Vasici. Cu acest prilej a fost prezentat expunerea Limba i scena. n
cadrul tradiionalei serbri i-a dat concursul i orchestra filarmonic
a oraului230.
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr.26, din 30 martie/11 aprilie, p.4.
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 85/1881, nepag.
227
I. Munteanu, op.cit., p. 153.
228
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Satchinez, nepag.
229
I. Munteanu, op.cit., p. 152-153.
230
V. Duda, op.cit., p. 96.
225
226

293

 n zilele de 6-7 august 1883, adunarea general a Societii

pentru fond de teatru romn s-a desfurat la Lipova. Preedintele
comitetului central de primire a fost protopopul Ioan ranu, iar
notar, nvtorul Ioan Tuducescu231. n data de 6 august s-a organizat
un program de cntece vocale, acompaniate la pian i recitri de
poezii, iar n data de 7 august un bal, ale crei venituri au fost donate
Societii232.
O dezvoltare nemaintlnit n alte pri au cunoscut n aceti
ani corurile steti. Ele n-au ndeplinit numai un rol muzical, ci i unul
educativ, mult mai larg, pentru c instituionalizarea lor era fcut
sub forma unor aezminte culturale care dispuneau de bibliotec,
spaiu de lectur, formaie de dansuri romneti i chiar echipe de
teatru233. Corurile plugarilor s-au nscut din corurile bisericeti, care
din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, au nceput s includ n
repertoriile lor cntece laice de compozitori strini, cu text adaptat n
limba romn. n anii 80 ai aceluiai secol, din dorina de afirmare a
spiritualitii romneti, tot mai multe cntece naionale se vor auzi
cu prilejul concertelor susinute de aceste formaii corale234.
Cel mai vechi cor romnesc de rani, care a generat un
adevrat fenomen cultural de mas bnean, s-a nfiinat pe teritoriul
comitatului Timi, la Chiztu. nceputurile acestuia dateaz din anul
1840, cnd n parohia Chiztu este numit preot Trifu epeian. Anul
declarat al nfiinrii Corului vocal al plugarilor din Chiztu este
ns 1857, cnd preotul menionat ntrunete tinerimea adult din
Chiztu, n numr de 40 de persoane, pe care o instruiete cntece
naionale i bisericeti. Deoarece preotul Trifu epeian nu cunotea
notele, dirijarea corului o limita la acompanierea melodiei cu o voce
secund i alta ter, adaptat dup auz.
Din 1866, fiul su, Ioni, un excelent violonist, s-a ocupat cu
instruirea coritilor i a pregtit dup note patru piese: Deteapt-te
romne, Iancu merge la Abrud, Acum e miezul nopii, Eu aveam
Biserica i coala, Arad, VII, 1883, nr.28, din 10/22 iulie, p. 248.
Idem, nr.29, din 17/29 iulie, p. 259.
233
V. Duda, op.cit., p. 107.
234
A. Florea, Evoluia muzicii bnene de la primele manifestri ale micrii corale la perioada
interbelic, n Societate i civilizaie n Banatul istoric, Editura Mirton, Timioara, 2003, p.
257-258.
231
232

294

odat dreapt avuie. n iarna aceluiai an, coritii au fost invitai s

cnte ntr-un concert organizat de intelectuali la Timioara. Succesul a
fost att de evident, nct n anul 1868 corul a fost poftit s concerteze
a doua oar n reduta cetii Timioara, iar n anul 1869 i la Arad,
n sala Crucea alb. Moartea prematur a lui Ioni, a determinat
stagnarea corului pentru o scurt perioad.
Din anul 1872, un alt fiu al preotului epeian, Lucian-pe atunci
doar elev n clasa a VII-a gimnazial-a preluat conducerea corului, de
care s-a ocupat, n special n vacanele colare. Pn n anul 1880,
cnd Lucian epeian a devenit paroh n Chiztu, sub ndrumarea
sa corul a susinut numeroase spectacole n comun, dar i n alte
localiti unde a fost invitat: n 19 ianuarie 1877 la Coteiul Mare; n
anul 1878 la Lipova; n 23 aprilie 1879 la Secusigiu, cu prilejul rugii
(localitatea de origine a lui Trifu epeian); n 1880 la Semlac.
Numirea ca preot, alturi de tatl su, a fost o ans pentru
aceast formaie, pe care a reorganizat-o pe baz de statute, aprobate
de Consistoriul eparhial din Arad, cu nr. 1134/267 col., din anul 1881,
sub numele de Corul vocal de plugari al comunei bisericeti grecoortodox romn din Chiztu.
Pentru micarea coral din Banat a fost un moment deosebit de
important, cci prin Lucian epeian, comuna Chiztu a devenit un
adevrat centru de cultur muzical. nc din 1880, acesta a deschis
un curs teoretic de trei luni pentru nvarea notelor, un curs practic
pentru nvarea muzicii instrumentale i anume a flautului, necesar
instruirii dirijorilor de coruri, precum i prelegeri despre muzic. De
asemenea, a iniiat un curs teoretic la coala din localitate, pentru
instruirea copiilor-biei i fete-n domeniul notaiei muzicale, fapt
care a avut ca urmare formarea n rndul copiilor a unor viitori coriti.
n acest fel, noul dirijor a pus bazele unui cor mixt.
n anul 1882, cu prilejul jubileului de 100 de ani de la declararea
Timioarei ora liber regesc, au fost organizate serbri care au cuprins
i un concurs coral la care a participat i corul din Chiztu. A fost
un adevrat triumf, despre care au scris deopotriv ziarele romneti
i de alte limbi. n costumele populare, cu partiturile n fa, coritii
din Chiztu au avut o prestaie, considerat de un ziar maghiar
295

drept excelent, lucru ce a atras chemarea lor de trei ori la bin235.

Dintre corurile romneti, la eveniment au participat doar dou: al
Chiztului i al Lugojului. n formaie de 24 de cntrei, corul din
Chiztu s-a prezentat cu cvartetul Junimea parizian de Gene,
obinnd premiul al patrulea, o cup de argint. Popularitatea corului
timiean este expresiv redat n paginile Lumintorului timiorean:
Deja la apariia lor (a coritilor din Chiztu n.n.), n sal au nceput
aplauzele frenetice, transpunnd publicul ntr-un entuziasm nespus.
La nceputul produciunii lor, mai mult de cinci minute au fost
necesitai s stea, ateptnd potolirea aplauzelor236. n ce privete
rezultatul, n ziar se afirm c nsui mestrul societii de cntri
de aici a mrturisit ntr-un toast public, c plugarii din Chiztu au
meritat premiul al doilea237.
n acelai an, 1882, cnd corul mplinea 25 de ani de existen,
au fost organizate serbri jubiliare, mediatizate n presa romn i
strin din Banat i nu numai. A fost una dintre cele mai nsemnate
manifestri muzicale organizate n aceast zon a rii, la care au
participat i reprezentani ai micrii corale din Romnia. Ele au
debutat la 8 septembrie, de srbtoarea Sfnta Maria Mic. Dup
alegerea juriului, din care a fcut parte i Ciprian Porumbescu, corurile
reunite au cntat Deteapt-te romne i s-au ndreptat spre locul
concursului, cntnd felurite maruri naionale238.
La concurs au participat urmtoarele corurile din urmtoarele
localiti timiene: Belin, cu Paza Dunrii, Budin, cu Hora mare,
Ictar, cu Arcaul, Paniova, cu Spiritul239. Corurile participante, avnd
fiecare 20-30 de membri, au fost dirijate de nvtori, preoi i chiar
de rani240. Corul din Coteiul Mare a luat premiul I, care a constat din
70 de franci de aur, donai de dr. Iosif Gall, deputat dietal241. La finalul
concursului, corurile reunite, inclusiv cel din Chiztu, au intonat
A. Florea, op.cit., p. 260-262; Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar
Chiztu, nepag.
236
Lumintoriul, Timioara, III, 1882, nr.72, apud Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici
parohiale, dosar Chiztu, nepag.
237
Ibidem.
238
A. Florea, op.cit., p.262-263.
239
Lumintoriul, Timioara, III, 1882, nr.67, din 21 august/2 septembrie, p. 3.
240
A. Florea, op.cit., p.263.
241
Lumintoriul, Timioara, III, 1882, nr.67., din 21 august/2 septembrie, p.3.
235

296

cntecul Deteapt-te romne, care a provocat aplauze frenetice i

a fost bisat. Jubileul a cuprins n programul su i o pies de teatru,
Nunta rneasc, jucat chiar de membrii corului din Chiztu, fapt
nemaivzut pn atunci, considerat inedit i de ziaritii prezeni242.
Ecoul manifestrii jubiliare, a determinat Sinodul eparhial ardean din
anul urmtor, s-l trimit pe protopopul tractual la Chiztu, pentru
a felicita parohia, corul i pe dirijorul lui, pentru frumoasele rezultate
obinute pe altarul culturii.
Faima pe care i-a ctigat-o corul timiean, a determinat
invitarea lui i n anii urmtori, pentru a susine concerte. n anul
1883, corul a fost prezent la adunarea general a nvtorilor de la
ela (pe Mure), iar n 1884 la adunarea general a Societii pentru
fond de teatru romn, care s-a desfurat la Arad i unde corul a fost
pentru prima dat n formaie mixt: 8 femei i 28 de brbai. Despre
participarea de succes a corului la aceast manifestare cultural, au
scris gazetele: Lumintoriul, Biserica i coala, Familia din Oradea,
Tribunadin Sibiu. n anul 1885, la un recital susinut n Timioara, corul
a fost aplaudat i elogiat de Emanuil Ungureanu. Cu prilejul adunrii
generale a Societii pentru fond de teatru romn din anul 1888,
desfurat la Lugoj, coritii din Chiztu au repurtat un nou succes,
obinnd premiul I, un pocal de argint. n anul urmtor au concertat la
Ciacova i apoi la Caransebe, cu prilejul adunrii generale aSocietii
pentru fond de teatru romn, unde au interpretat i piesa Ruga de
la Chiztu, de Iosif Vulcan. Cu ocazia concertului de la Caransebe,
seriozitatea i respectul pentru actul interpretativ i pentru publicul
asculttor, de care ddeau dovad coritii din Chiztu, s-a manifestat
i mai pregnant, atunci cnd n timpul spectacolului, dei o parte
a podiumului s-a rupt sub greutatea coritilor, ei nu i-au ntrerupt
recitalul. n anul 1890 corul e invitat la Orova, unde coritilor li s-a
fcut plcuta surpriz-pus la cale de comitetul de organizare-de a
vizita insula Ada-Kaleh243.
Un eveniment important pentru micarea coral bnean, a
fost turneul din august 1892, din Transilvania, al Corului din Chiztu,
comparabil ca semnificaie cu cel al Corului Mitropolitan din Iai,
242
243

A. Florea, op.cit., p.263.

Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Chiztu, nepag.
297

n Banat i Transilvania. Aceste turnee au contribuit la consolidarea

unitii spirituale a bnenilor, ardelenilor i moldovenilor. Cu
aceast ocazie, drumurile celor dou coruri de renume naional,
intersectndu-se pentru o scurt perioad, ele au fcut schimb de
fotografii, iar Muzicescu a fcut cadou corului bnean, volumul su
de cntece, o parte dintre acestea fiind incluse ulterior n repertoriul
formaiunii din Chiztu. Prin concertele de la Sibiu, prilejuite de
serbrile Astrei, de la Selite i Blaj, coritii din Chiztu au ndeplinit
rolul de mesageri ai culturii romneti, n slujba unitii spirituale a
tuturor romnilor. Momentul culminant al concertului susinut de
coritii din Chiztu la Sibiu, l-a constituit interpretarea cntecului
naional Deteapt-te romne, piesa fiind ntrerupt de aplauze
furtunoase i producnd att de mari emoii publicului, nct a
trebuit repetat. n urma prestaiei profesioniste a corului timiean,
mai multe ziare din Ardeal, ntre care i unul ssesc, Siebenbrgisch
Deutsches Tageblatt, in s sublinieze superioritatea artei muzicale
bnene. Ultima mare manifestare coral bnean a secolului al
XIX-lea, a fost emularea celor 20 de coruri la Lugoj, cu prilejul adunrii
generale a Astrei din 1896. Fiind deja consacrat, corul din Chiztu a
cntat n afara concursului244.
Adunrile generale ale Societii pentru fond de teatru romn
i ale Astrei, au fost prilejuri de srbtoare, de afirmare a identitii
naionale i a culturii romneti, la care au fost ntotdeauna invitate
corurile bnene, n frunte cu cel din Chiztu.
Cursurile iniiate de Lucian epeian la Chiztu, au avut ca efect
formarea de coriti disciplinai i mndri de condiia lor. A fi corist, crea
n rndul comunitii un avantaj moral i chiar social. Studiul flautului
i pregtirea muzical sistematic, a avut ca rezultat, formarea unor
dirijori rani, care n perioada 1880-1903, au pus bazele a 76 de
formaii corale n Banat i Transilvania245. n urmtoarele localiti
timiene, corurile au fost nfiinate cu sprijinul unor dirijori din
Chiztu: Baba, Belin, Beregsu, Bucov, Budin, Buzad, Cerneteaz,
Chevere, Ciacova, Fibi, Fictar, Ghilad, Hisia, Ictar, Izvin, Jebel,
Monia, Murani, Nad, Paniova, Petroman, Petrovaselo, Racovia,
244
245

A. Florea, op.cit., p. 265.

Ibidem, p. 262.
298

Sacoul Unguresc, Snmihaiul Romn, Snnicolaul Mic, Seca, Seceani,

Secusigiu, utra, Topolov, Vrdia, Vlaicov, Voivodin246.

Succesele corului din Chiztu i renumele de care acesta s-a
bucurat n Banat i Transilvania, au dat impuls nfiinrii de formaiuni
corale i n alte localiti ale comitatului Timi. Astfel n anul 1874,
preotul local Alexandru Crciunescu a nfiinat corul din Satchinez,
fiind i cel dinti dirijor al acestuia247.
Bazele corului vocal din Ictar s-au pus n anul 1875, la ndemnul
tinerilor din comuna Chiztu, meritele nfiinrii lui revenind
cntreilor de stran Constantin Popovici zis Mare, Constantin
Popovici, zis Mic i Constantin Lazr. n anul 1878, dup alegerea sa
ca nvtor la coala confesional din localitate, Traian Brtescu preia
conducerea corului, pn n anul 1881, cnd a prsit localitatea. Din
anul 1883, conducerea corului a trecut asupra noului nvtor, Virghil
Amandia, care a desfurat n aceast calitate o activitate laborioas
ntins pe parcursul a 27 de ani i ncununat cu apte diplome de
recunoatere a meritelor formaiunii artistice din Ictar, pe terenul
muzicii corale. nc nainte de instalarea nvtorului V. Amandia n
localitate, n anul 1882 au fost ntocmite cele dinti statute ale corului,
care au fost aprobate de Consistoriul din Arad. Spre sfritul secolului
al XIX-lea i nceputul secolului urmtor, corul din Ictar a fost prezent
la cteva importante evenimente cu caracter cultural i naional:
1. Jubileul de 25 de ani al corului din Chiztu, la 8 septembrie 1882;
2. Adunarea general a Societii pentru fond de teatru naional
romn, Lugoj, 1888; 3. Adunarea general a Astrei, Lugoj, 1896;
4. Adunarea general a Astrei, Timioara, 1904248.
Corul din Monia a fost nfiinat n anul 1879, sub denumirea
Reuniunea de cntri. Comitetul parohial l-a angajat n aceast
perioad pe Dimitrie Gherda din Chiztu, care i-a instruit n arta
muzical i a dirijatului pe civa agricultori din localitate, interesai
de muzica coral: Vasile Crmariu, zis Mo Cicu, Iosif Ciosa, Vichentie
Crmariu a lui Jica, Vichentie Gruia. Toi cei menionai, au contribuit
la nfiinarea corului din Monia, dar conducerea i dirijarea lui a fost
Arhiva Mitropoliei Banatului., Fond cronici parohiale, dosar Chiztu, nepag.
Ibidem, dosar Satchinez, nepag.
248
Ibidem, dosar Ictar, nepag.
246
247

299

preluat pentru o perioad de peste 50 de ani, de Vasile Crmariu249.

Tradiia oral menioneaz faptul c Mo Cicu ar fi fost ntemniat
de autoritile maghiare, pentru c a instruit cntecul tefan, tefan,
Domn cel Mare250. La nchegarea i instruirea corului din Monia, o
preioas contribuie i-a adus-o i nvtorul George Caba251.
Corul din Budin a fost nfiinat n anul 1879, din iniiativa
zelosului preot George Petrovici. Pentru instruirea noului cor, el l
aduce pe ranul din Chiztu, Dimitrie Grda252, care rmne n
Budin timp de ase sptmni. Apoi, corul trece sub conducerea
nvtorului Petru Aga, pn n anul 1885, cnd preedintele lui,
preotul G. Petrovici, aduce pentru nc ase sptmni pe Ioan Suman
din Chiztu, pentru a-l reorganiza. Dup aceast perioad, corul s-a
revigorat i a fcut progrese evidente, avndu-i conductori pn n
anul 1902, pe Dimitrie Micu i George tefan253.
nfiinarea de coruri n localitile comitatului Timi, se amplific
ncepnd cu anii 80 ai secolului al XIX-lea, cnd autoritile bisericeti
i colare impresionate de efectele culturale, sociale i naionale,
produse de prestaiile corului din Chiztu, impulsioneaz i sprijin
crearea formaiunilor corale. Prin decizia 106 din 1882, Sinodul
eparhial ardean ia hotrrea nfiinrii de coruri pe ntreg teritoriul
acestei dieceze254. Prin circulara 1293 din 26 mai 1882, Consistoriul
din Arad solicit inspectorilor colari i nvtorilor, s acioneze cu
toat energia pentru nfiinarea reuniunilor culturale255. Activitatea
de nfiinare a corurilor a fost dinamizat n perioada 1881-1886, prin
sprijinul acordat de Consistoriu nvtorilor i preoilor, la elaborarea
statutelor acestora. Sinodul eparhial ardean din anul 1883, lua act
de nfiinarea a cinci coruri n Protopopiatul Timioara i dou n
Protopopiatul Lipova. El nsrcineaz Consistoriul cu crearea a trei
regulamente: unul pentru coruri, altul pentru bibliotecile poporale i
al treilea pentru propagarea temperanei256.
Ibidem, dosar Monia, nepag.
D.J.T.A.N., Fond colecia personal Nicolae Ilieiu, act 1, p. 163.
251
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Monia, nepag.
252
n unele documente este numit Dimitrie Gherda.
253
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Budin, nepag.
254
Ibidem, dosar Chiztu, nepag.
255
F. Zamfir, Corurile rneti din comitatul Timi n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n
Oameni, evenimente, tradiii din Banatul de cmpie, Editura Brumar, Timioara, 2007, p. 90.
256
Biserica i coala, Arad, VII, 1883, nr.20, din 15/27 mai, p. 173.
249
250

300

 n acest context favorabil emulaiei culturale, inteligenia

local din Beregsu, n frunte cu nvtorul Emeric Andreescu,
nfiineaz n noiembrie 1882 un cor vocal, format din 40 de membri
juni plugari romni257. Preedintele acestuia era preotul Ion Balt,
iar notar, nvtorul Emeric Andreescu. Avnd statute aprobate
de Consistoriul din Arad, corul dispunea de o cas cultural i de o
societate de lectur258. Pentru instruirea acestui cor, a fost adus din
Chiztu, Demetriu Gherda. Dorind s se califice n arta dirijatului,
nvtorul Andreescu a depus eforturi deosebite, trebuind s-i
nsueasc cunotine suplimentare fa de ceilali coriti. Dup ce
ziua era ocupat cu educaia i instrucia elevilor, seara, ncepnd
cu orele 6 i pn la 10, 11 i chiar 12 noaptea, nvtorul devenea
elev al ranului din Chiztu. O situaie inedit pentru alte zone
ale rii, dar obinuit pentru Banatul acelor vremi, cnd cultura de
mas bnean, a cror fundamente trainice s-au pus la Chiztu, a
transformat pe rani n ageni i instructori culturali.
La 3 februarie 1883, corul plugarilor din Beregsu a dat primul
su concert, dirijat cu succes de nvtorul Emeric Andreescu. Din
program nu puteau s lipseasc ariile naionale precum: Latina
gint, Junimea parizian, Steaua Romniei, Deteapt-te romne.
ntre cntece, coritii plugari au recitat poezii care au completat i
potenat mesajul muzical: Mo Martin de Grozescu, recitat de
coristul I. Voina; Romnul de Ghetie, recitat de coristul P. Ghilezan;
Deteapt-te romne de D. Bolintineanu, recitat de . Ciulan259.
Iniiatorul aciunii de nfiinare a corului din Lipova, a fost
nvtorul Ioan Tuducescu. Avndu-l ca preedinte pe parohul Iosif
Suciu i notar pe nvtorul Ioan Tuducescu, acesta a fost condus la
nceput de profesorul de muzic Teofil Dostel, pn cnd nvtorul
Constantin Crciun i-a ctigat dexteritatea n a-l dirija. Din anul
1898, conducerea corului a fost preluat de nvtorul Iuliu Putici260.
Statutele corului au fost aprobate de Consistoriul din Arad, la 24
martie 1883. Conform acestora, formaiunea artistic se numea Corul
vocal al comunei bisericeti greco-ortodoxe romne din Lipova i
Lumintoriul, Timioara, III, 1882, nr.90, din 10/22 noiembrie, p. 4.
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 53/1884, nepag.
259
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr.16, din 23 februarie/7 martie, p. 3-4.
260
D.J.T.A.N., Fond colecia personal Nicolae Ilieiu, act 5, p. 1.
257
258

301

avea ca scop: cultivarea junimii n cntecul vocal, citire, scriere i

alte cunotine folositoare. Atingerea acestui scop se realiza prin:
prelegeri de instruire n muzica bisericeasc i lumeasc, prelegeri
de nvmnt n localurile societii, nfiinarea unei biblioteci
corespunztoare cerinelor. Corul cuprindea urmtoarele tipuri de
membri: a. cntrei sau coriti: tineri trecui de 16 ani, care trebuiau
s achite anual o tax de 60 cr.; b. asculttori: tineri trecui de 16
ani care participau la prelegerile de nvmnt, cu timpul puteau
deveni coriti i trebuiau s achite o tax de 60 cr.; c. bineprimii:
tineri mai mici de 16 ani, sopraniti n cor, fr tax de participare;
d. fondatori: care achitau la fondul societii cel puin 10 florini, o dat
pentru totdeauna; e. ajuttori: care achitau o dat pentru totdeauna
o tax de 2 florini; f. onorari: alei de societatea coral. Membrii coriti
aveau obligaia s cnte n biserica local duminica i la srbtorile
mai importante. Cel puin o dat pe an, n ziua patronului bisericii,
trebuiau s susin un concert public gratuit261.
Dup cum se observ din statute, corul din Lipova avea
obiective mai largi dect cntarea vocal propriuzis, contribuind la
educaia continu a membrilor si care nu se mai aflau pe bncile
colii. Acest cor a dezvoltat o frumoas activitate pe teren naional,
prin organizarea de concerte, teatre i alte serbri culturale.
Primele informaii despre corul din Baba, se gsesc n protocolul
edinei Comitetului parohial din 31 decembrie 1882. La propunerea
preedintelui acestuia, preotul Demetriu Morariu, comitetul
prelimineaz pe anul 1883 o sum de 60 de florini pentru nfiinarea
corului vocal local. Din suma bugetat s-a pltit instructorul de cor
Demetriu Voichescu din Cotei, care a fost angajat pe sezonul de
iarn al anilor 1883 i 1884, pe timp de cte trei luni. El a pus bazele
corului, formndu-i un repertoriu muzical i dirijori care s-l conduc
mai departe. Cntecele erau executate dup partituri individuale,
scrise de dirijor cu mna. Dup nfiinarea corului, fiecare membru
a contribuit cu cte un florin pentru plata dirijorului. ntre coriti, a
cntat la bas i nvtorul Damaschin Micu, care dei n-a fost dirijor, a
fost un bun cntre de stran i a tiut s le insufle elanul i dragostea
pentru muzica vocal. Corul s-a remarcat att pe terenul muzicii
261

Biserica i coala, Arad, VII, 1883, nr.31, din 31 iulie/12 august, p. 278-280.
302

bisericeti ct i naionale, cntnd: Hora Griviei, Marul armatei

romne, Vntorul romn, Junimea parizian, Rsunetul etc.,
toate aceste melodii fiind cntate pe patru voci. Dup moartea lui
D. Micu, n 1897, noul nvtor Nicolae Hanza, cu aptitudini muzicale
i foarte bun violonist, a reorganizat corul dndu-i un suflu nou262.
Reuniunea romn de cnt din localitatea Izvin, a fost nfiinat
n anul 1883 la iniiativa ranului Toma Gherga din Belin i avea 32
de membri. Din 1876, cnd a fost ales ca nvtor n localitate i pn
n 1903, cnd s-a pensionat, conducerea corului a deinut-o Ioan
Mateica. n timpul lui, corul i-a sporit numrul membrilor la 48263.
n anul 1885 s-au pus bazele corului bisericesc din Jadani
(Corneti). De-a lungul timpului, la conducerea lui s-au perindat
Constantin Rou, Valeriu Iacob264 i nvtorul Mihai Vulpe265.
Un cor cu obiective culturale mai ample, funciona la Seceani.
Din relatrile inspectorului cercual de coli, Iosif Grdinaru, reinem
c la 31 decembrie 1886, societatea coral i fixa ca scop: cultivarea
tineretului ieit din coal n cntarea vocal, citire, scriere, horticultur,
agronomie, albinrit i alte tiine necesare agronomilor. Pentru
realizarea acestor scopuri, societatea coral i propunea s nfiineze
o bibliotec, s organizeze manifestri culturale i prelegeri de
difuzare a cunotinelor tiinifice n rndul stenilor266.
Corul din Belin a fost nfiinat n anul 1887, de Constantin
Micu, un ran cu vocaie muzical, cantor al bisericii ortodoxe din
localitate. El era organizat pe patru voci i compus numai din brbai.
Din anul 1888, corul este organizat formal avndu-l ca preedinte pe
preotul Petru Cprariu, notar pe nvtorul Constantin Pava i casier
pe Ioan Moise.
n anul 1892 a fost adus pentru instruirea corului i formarea
unui dirijor local, unul din corifeii instructorilor de cor din zon, ranul
Ioan Stoicnescu-Creu din Slha. Acesta iubea att de mult muzica,
nct toat viaa nu s-a desprit de flaut, pe care l purta continuu n
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Baba, nepag.; Lumintoriul,
Timioara, IV, 1883, nr.26, din 30 martie/11 aprilie, p. 4.
263
Ibidem, dosar Izvin, nepag.
264
D.J.T.A.N., Fondul colecia personal Nicolae Ilieiu, act.1, p. 105.
265
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr.45, din 17/29 iunie, p. 3.
266
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 42/1886, nepag.
262

303

buzunarul hainei. Timp de trei luni el a pregtit coritii i l-a instruit

pe nvtorul Constantin Pava, n arta dirijatului. Stoicnescu a
organizat la Belin i un cor mixt, pe care l-a predat nvtorului i
sub conducerea cruia, acesta a nvat mai multe cntece naionale
ntre care se numra i cel al lui Tudor Vladimirescu.
n edina din 25 martie 1894, prezidat de protopopul George
Crciunescu, acesta cere organizarea formaiunii corale cu statute,
fiind delegai preotul Petru Cprariu i nvtorul Constantin Pava,
cu compunerea acestora. n aceeai zi sunt alei funcionarii corului
pe trei ani: preedinte, preotul Petru Cprariu; notar, nvtorul
Constantin Pava; casier, Toma Jucu; controlori, Dimitrie Hoban i
Dimitrie Cimponeriu; membri aranjatori: Nicolae Cimponeriu, tefan
Micu, Toma Moise, Ioan Mioc; bibliotecar i dirijor Constantin Pava.
La 2/14 februarie 1895, se citesc i se aprob statutele, de ctre
autoritile bisericeti superioare. Numele reuniunii corale era
conform statutelor: Chorul vocal bisericesc greco-oriental romn al
plugarilor din Belinu.
Dup moartea lui G. Crciunescu, n anul 1894, este ales
protopop al Belinului Iosif Grdinariu, care se implic i mai mult
dect antecesorul lui, n viaa i activitatea corului. n edina din 10/22
martie 1897, corul l-a ales pe I. Grdinariu ca preedinte de onoare, iar
P. Cprariu a rmas preedinte rspunztor. ntre timp preotul Cprariu
a fost nlocuit de la conducerea corului, pleac i din parohie, fiind
probabil amovat. Drept urmare, corul a ajuns sub conducerea direct
a protopopului Iosif Grdinariu. n anul 1899 moare Iosif Grdinariu i
la 4/16 aprilie a fost ales ca preedinte al corului Constantin Marcu, un
credincios cu vaz din parohie. Din anul 1900, preotul Petru Cprariu
revine n parohie i la preedinia corului.
Un eveniment important din viaa corului din Belin, a fost
participarea acestuia la emularea de la Lugoj, cu ocazia adunrii
generale a Astrei din 1896, unde a luat premiul al II-lea.
Un om care s-a identificat cu destinele corului din Belin, pe
ntreg parcursul vieii sale, fiind un fiu al localitii, a fost nvtorul
Constantin Pava. Nscut n Belin, la 19 septembrie 1865, Constantin
Pava a fost ales nvtor n comuna natal, n anul 1888. Dei a fost un
304

educator aspru i pretenios, care aplica pedepse drastice colarilor, a

fost apreciat i ludat de elevii si. nc din primul an de nvmnt,
s-a ocupat cu instruirea corului i apoi, treptat a preluat conducerea
i dirijarea lui. n anul 1893 a urmat un curs de muzic vocal n Lugoj,
predat printre alii i de Ioan Vidu. Sub conducerea lui Constantin
Pava, corul din Belin a participat la diferite serbri i concursuri,
aducnd trofee n localitate. n afar de corul vocal al adulilor, Pava
a mai instruit i corul elevilor colii, mai ales n rspunsurile liturgice
i funebrale. Pe ntreg parcursul activitii sale ca nvtor i pn
la moarte, n 1935, el a fost cantorul oficial al bisericii ortodoxe din
Belin.
Originar din Mehadica (Cara-Severin), nvtorul Gheorghe
Baderca, a fost ales i ntrit definitiv n Belin, n anul 1895. Alturi
de Constantin Pava, a fost un promotor al muzicii corale n localitate.
A instruit i condus n numeroase rnduri corul colar i a fost pn
la btrnee, cntre n strana bisericii. A cutat de asemenea s
lumineze ranii, prin diferite conferine populare267.
n anul 1887, a fost nfiinat n localitatea Topolov un cor
mixt, la conducerea cruia era nvtorul Damaschin Cosma, urmat
apoi de succesorul su la catedr, nvtorul Alexiu Putici268. Corul
de plugari din Cuvedia, a fost nfiinat n 1888, fiind condus de
nvtorul George Tomi. Potrivit statutelor, obiectivele lui culturale
depeau sfera educaiei muzicale. Scopul societii corale era
cultivarea junimei n cntare vocal, n citire, scriere i alte cunotine
folositoare agronomului. Pentru a-i atinge scopul, corul i propunea
nfiinarea unei biblioteci i a unei societi de lectur269.
Corul vocal din comuna Secusigiu, dateaz din anul 1897.
Relatarea coristului Iosa Albota n paginile Tribunei poporului din
Arad, surprinde n primele ei rnduri, motivaia care a stat la baza
nfiinrii formaiunii corale: Vznd noi c n fiecare comun unde
sunt coruri de plugari, poporul se deteapt i nainteaz n toate cele
bune i folositoare, noi, 60 de tineri, n frunte cu preoii C. Isfnescu
i A. Popovici i nvtorul D. Sebean, ne-am hotrt i am nfiinat
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Belin, nepag.
Ibidem, dosar Topolov, nepag.
269
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 57/1889, nepag.
267
268

305

n comuna Secusigiu, un cor vocal bisericesc.270 Pentru instruirea

coritilor a fost adus n localitate, Ioan Drghici din Chiztu, care a
nceput prelegerile n data de 10/22 decembrie 1897, n localul colii
nvtorului Sebean, care l-a sprijinit pe instructor n demersul su
educativ i cultural. Dup dou luni de instruire, la 9/21 februarie
1898, corul a cntat n biseric ntreaga Liturghie. Instructorul de
la Chiztu a mai nvat pe coriti cntece naionale, n cor mixt,
precum i dansul Cluarul.
Ca efect al prezenei corului n fiecare duminic la serviciul divin,
numrul credincioilor atrai spre biseric a crescut. n scurt timp,
corul devine un model social i moral pentru membrii comunitii,
din moment ce cuminecarea celor 60 de coriti, n corpore, n prima
duminic din postul Patelui, a determinat prin puterea exemplului,
cuminecarea a peste 200 de brbai i femei din localitate271.
n afar de corurile menionate, n spaiul comitatului Timi s-au
nfiinat i alte formaiuni corale, n a doua jumtate a secolului al
XIX-lea: 1870, Vrdia, P. Forga272; 1878, Cerneteaz, Axentie Giuchiciu273;
1879, Biserica Alb, Costa Novcescu; 1879, Slha, Ioan Stoicnescu274;
1885, Capt, nvtor Ioan Popovici275; 1890, Ianova, nvtor
Eutimie Milosavu276; 1890, Giroc, Axente din Cerneteaz, nvtor
Bosioc Miu277; 1890, Chioda278, nvtor Paul Ivi, reorganizat de
nvtorul Iosif Ciorogariu279; 1890, Jebel, preot Teodor Pocan280;
1891, Murani, Axente din Cerneteaz281; 1891, Petroman, Constantin
Manea din Chiztu, Dimitrie Popovici din Petroman282; 1891, Hisia,
preot Demetrie Morariu283; 1891, Murani, I. Axente din Cerneteaz284;
Tribuna poporului, Arad, I, 1897, nr. 50, din 15/27 martie, p. 237.
Ibidem.
272
I. Munteanu, Micarea naional.., p. 155.
273
D.J.T.A.N., Fond colecia personal Nicolae Ilieiu, act 1, p.27.
274
I. Munteanu, op.cit., p. 154-155.
275
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Capt, nepag.
276
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr.17, din 29 februarie/12 martie, p.4.
277
D.J.T.A.N., Fondul colecia personal Nicolae Ilieiu, act 1, p. 425.
278
Arhiva Muzeului Banatului, Fond Ioachim Miloia, Chioda, nr.inv. 21823/191.
279
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Chioda, nepag.
280
D.J.T.A.N., Fond colecia personal Nicolae Ilieiu, act 1, p. 112.
281
Ibidem, p. 154.
282
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Petroman, nepag.
283
D.J.T.A.N., Fond colecia personal Nicolae Ilieiu, act 1, p. 60.
284
Ibidem, p. 154.
270
271

306

1892, Snmihaiul Romn285; 1892, Voivodin, Simion Mois286;

1892, Belotin, preot Valeriu Male, nvtor Vasile Bogoiu287; 1893,
Timioara-Maiere, profesor Rudolf Karasz288; 1893, Felnac, N. Suman
din Snmihaiul Romn289; 1893, Bacova, nvtor Iosif Micu, nvtor
Ioan Cotrl290; 1893, Para, nvtor Avram Blaiu291; 1893, Vucova,
Avram Ciocoi292; 1893, Bazo, preot Gheorghe Petcu, nvtor Aurel
Bdescu293; 1895, Timioara-Fabric, nvtor Nicolae Nicorescu294;
1895, Fize, nvtor Ioan Cotrl295; 1895, Ghilad, nvtor Ioan
Biruescu296; 1896, Hodo, nvtor George Crciun297; 1896, Racovia,
Pavel Dragomirescu298; 1897, Deliblata, nvtor George Bujigan299;
1897, Seca, preot Dimitrie Morariu, dirijor Ioan uman din Chiztu300;
1898, Birda, preot Ioan Mrgineanu301; 1899, Ghiroda, nvtor
Constantin Micu302; 1900, Chevereul Mare, nvtor Gheorghe
Prvu303; 1900, Hitia, nvtor Nicolae Cotuia304; 1900, Berini305; 1900,
Drgoeti, preot Aurel Petcu306; 1900, Lighed (Pdureni), nvtor
Petru Arnutu307; 1901, Remetea Mare, nvtor Vasile Vldica308; 1902,
Ferendia, nvtor A. Crciun309; 1902, Opatia, nvtor Damaschin
Ibidem, p. 161.
I. Munteanu, op.cit., p. 153.
287
D.J.T.A.N., Fond colecia personal Nicolae Ilieiu, act 1, p. 351; Arhiva Muzeului Banatului,
Fond Ioachim Miloia, Belotin, nr.inv. 21823/55.
288
I. Munteanu, op.cit., p. 153.
289
Arhiva Muzeului Banatului, Fond Ioachim Miloia, Felnac, nr.inv. 21823/297.
290
I. Munteanu, op.cit., p. 153.
291
Ibidem.
292
Ibidem, p. 156.
293
D.J.T.A.N., Fond colecia personal Nicolae Ilieiu, act 1, p. 252.
294
Arhiva Muzeului Banatului, Fond Ioachim Miloia, Timioara-Fabric, nr.inv. 21823/742.
295
I. Munteanu, op.cit., p. 154.
296
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Ghilad, nepag.
297
I. Munteanu, op.cit., p. 154.
298
Ibidem, p. 155.
299
Ibidem, p. 154.
300
Dreptatea, Timioara, IV, 1897, nr. 49, din 3/15 martie, p. 3.
301
D.J.T.A.N., Fond colecia personal Nicolae Ilieiu, act 3, p. 7.
302
I. Munteanu, op.cit., p. 154.
303
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Chevere, nepag.
304
D.J.T.A.N., Fond colecia personal Nicolae Ilieiu, act 1, p. 64.
305
Ibidem, p. 316.
306
I. Munteanu, op.cit., p. 154.
307
Ibidem, p. 155.
308
Ibidem.
309
Ibidem, p. 154.
285
286

307

Marian310; 1904, Vlaicov311; 1905, Ohaba Forgaci, nvtor Constantin

Mihaiu312.
La sfritul secolului al XIX-lea, autoritile bisericeti i colare
au continuat s sprijine nfiinarea i funcionarea corurilor rneti
i s le monitorizeze activitatea prin intermediul inspectorilor colari.
Raportul comisei colare pe anul 1890, ctre Sinodul protopopesc
al Timioarei, cuprinde date despre corurile i bibliotecile existente
n localitile acestui tract. n inspectoratul Timioarei se aflau 6
coruri i 5 biblioteci, iar n cel al Seceanilor, 5 coruri i 5 biblioteci.
Sinodul lua cu plcere la cunotin de existena corurilor de plugari,
exprimndu-i dorina ca n fiecare comun s se nfiineze cte unul.
El le solicit inspectorilor colari, ca pe viitor s cuprind n rapoartele
lor ct mai multe date despre corurile vocale313.
n raportul su ctre Sinodul eparhial ardean pe anul
1891, Senatul colar prezint rezultatele unui chestionar adresat
inspectorilor colari, prin intermediul cruia, acetia trebuiau s-i
exprime opinia despre regulamentul pentru coruri, elaborat ntre
timp i despre rolul social i cultural al acestor instituii. Majoritatea
inspectorilor colari au mprtit convingerea c prin intermediul
formaiunilor corale nainteaz nvmntul, religiozitatea i cultura,
c poporul le mbrieaz cu cldur i prin urmare, susinerea
dezvoltarea i extinderea acestora, se impunea de la sine.
Fr s nege rolul pozitiv al corurilor n viaa comunitilor
romneti, unii inspectori colari au semnalat i aspecte negative
legate de aceste instituii, care n opinia lor s-ar fi constituit n motivaii
pentru modificarea i completarea regulamentului pentru coruri.
Inspectorul colar al Timioarei, arta c unii coriti i conductori de
coruri, uitnd de chemarea pe care o au, se amestecau n alegerile
antistei comunale, a membrilor comitetului parohial, n alegeri de
preoi, nvtori, notari comunali, c luau parte la acuzele unora contra
altora i chiar mai mult, subminau autoritatea preoilor i complotau
la micorarea veniturilor acestora. Inspectorul colar al Seceanilor,
opina i el c instituiile corale s-ar ocupa i cu alte chestiuni, prin care
Ibidem, p. 155.
Arhiva Muzeului Banatului, Fond Ioachim Miloia, Vlaicov, nr.inv. 21823/798.
312
I. Munteanu, op.cit., p. 155.
313
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 25, din 28 martie/9 aprilie, p. 2-3.
310
311

308

s-ar provoca nenelegeri. innd cont de aceste observaii, Senatul

colar d dovad de nelepciune cnd concluzioneaz c aspectele
semnalate erau doar abateri particulare, care nu puteau s afecteze
corul ca instituie i regulamentul care i reglementa funcionarea314.
Repertoriul corurilor timiene, avnd n vedere originea lor
bisericeasc, a fost alctuit iniial din muzic religioas, din cntri
sfinte. Treptat, corurile vor aborda i un repertoriu laic, dar care pn
n anii 90 ai secolului al XIX-lea, a fost tributar pieselor strine. Acest
fapt e firesc, avnd n vedere c proliferarea corurilor romneti a fost
cu un pas naintea creaiilor autohtone. Totui, nc din 1866, corul
din Chiztu avea deja n repertoriu, piesele: Deteapt-te romne
i Iancu merge la Abrud, executate pe patru voci brbteti. Spre
sfritul secolului al XIX-lea, tot mai multe lucrri ale compozitorilor
romni, au fost cntate n Banat. ntre compozitorii romni ale cror
creaii au fost introduse de corurile timiene n repertoriul lor, se
numr: Vorobchievici, Costescu, Ciprian Porumbescu, Mandicevschi,
Dima, Flondor, Ventura, tefnescu, Dimitrescu, etc. Dup turneul
corului Mitropolitan din Iai n Banat, Muzicescu a fost cel mai cntat
compozitor romn. Dup anul 1890, repertoriile corurilor bnene au
fost alctuite n primul rnd, din creaii ale compozitorilor bneni: Ion
Vidu, Antoniu Sequens, Timotei Popovici. Creaiile corale au circulat
de o parte i de alta a Munilor Carpai, sfidnd graniele existente
ntre romni i ntrind credina n rentregirea neamului. Cntecele
lui Muzicescu, Porumbescu, Vidu, Timotei Popovici, erau incluse
n repertoriile a numeroase formaii corale de pe ntreg cuprinsul
spaiului locuit de romni i se fceau auzite cu prilejul concertelor i
al turneelor.
Un loc aparte n repertoriul corurilor l ocupau moto-urile embleme muzicale saudevizeale formaiunilor corale-care, de obicei
erau cusute cu fire de aur pe steagurile lor. Moto-ul corului din Vrdia
(lng Vre), cuprindea versuri care exprimau sentimentul mndriei
de a fi romn i credina n potena creatoare i perenitatea neamului
romnesc: Cntul vrem s-l cultivm// Prin el lumii s-artm// C i
romnii sunt vii// i n veci nu vor pieri315.
A.E.O.R.A., Doc. 1711/1892, n Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului pentru
pstrarea fiinei naionale prin educaie i cultur., p. 226-228.
315
A. Florea, op.cit., p.270-273.
314

309

 Personalitatea fiecrui cor era exprimat simbolic, prin steagul

pe care acesta l etala de fiecare dat cnd participa la un eveniment
deosebit. Sfinirea steagului era un moment solemn pentru ntreaga
comunitate, prilej de srbtoare romneasc, la care participau
societi corale n concerte comune, urmate de spectacole de teatru.
O astfel de festivitate a avut loc la utra, n ziua de Ispas a anului
1893. Steagul corului local avea form triunghiular, era din mtase
galben i era mpodobit cu panglici tricolore romneti. Cuiele le-au
btut parohul local Pompeiu Dorca, nvtorul Vasile Cornea i D.
Cota, om de vaz al satului. Fiecare dintre acetia au rostit cte un
vers acomodat evenimentului i au donat cte 5 florini pentru fondul
corului316. La sfinirea steagului corului din Vrdia, din 10 iunie 1895,
au participat i corurile din Cacova (Grdinari) i Mercina. Atunci, sub
conducerea dirijorului ran Pau Farca, au fost interpretate piesele:
Imnul nfririi (Pe-al nostru steag), i Azi e bucurie. Un an mai
trziu, aceeai formaie a montat piesa de teatru Ni pedagogul,
sub ndrumarea unui alt dirijor ran, Treic Oreian317.
Cu ocazia concertelor i a altor evenimente importante, coritii
se decorau cu tricolorul romnesc: rou, galben i albastru, unele
coruri oficializndu-i acest drept, prin includerea lui n statutele de
funcionare318. Ele deveneau astfel mesagerele simbolice ale unitii
romneti, pregtind terenul spiritual al unificrii politice viitoare.
La evenimentele religioase i laice din viaa comunitilor,
corurile plugarilor erau nelipsite, pe lng cntecele naionale, coritii
prezentnd adesea i piese de teatru. Aceste seri culturale se finalizau
de obicei prin dans, prilej de etalare a frumoaselor costume populare
romneti.
Corul plugarilor din Ciacova, condus de nvtorul Traian
Brtescu, a dat primul su concert acompaniat de dans, n ajunul
srbtorii de Sfntul Ion, n data de 6/18 ianuarie a anului 1883.
Aa cum relata periodicul Lumintoriul, cele cinci piese executate
de coriti au generat aplauze frenetice, deteptnd i pe cel mai
adormit spirit. Jocul a nceput cu ardeleana, ungurii, srbii i germanii
Lumintoriul, Timioara, XIV, 1893, nr.35, din 12/24 mai, p.4.
A. Florea, op.cit., p. 267.
318
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 88/1894, nepag.
316
317

310

prezeni, fiind prini ntr-o hor romneasc a nfririi319. Aa i

asigurau romnii din aceast localitate conservarea i perpetuarea
etno-cultural, nu prin izolare, ci prin schimbul de valori cu celelalte
popoare conlocuitoare.
Ruga din Belin, srbtorit a doua zi de Pati a anului 1894, a
prilejuit manifestarea corului vocal al plugarilor, condus de nvtorul
Constantin Pava, care a cntat la serviciul divin, iar seara a susinut un
concert i o pies de teatru: Cuiul din cas de Vasile Alecsandri. La
acest eveniment deosebit din viaa comunitii, au participat invitai
din alte localiti, ntre ei aflndu-se nvtorii Liviu Dorca din Cotei
i Ioan Mateica din Izvin320.
Corurile steti obinuiau s fac turnee n alte localiti,
contribuind astfel la unitatea cultural a comunitilor romneti
timiene, la crearea unor relaii interpersonale ntre membrii
acestora. nceputul l-a fcut corul din Chiztu, tradiia fiind preluat
apoi i de altele. Astfel n februarie 1896, corul din Chinezu, condus
de nvtorul Traian Brtescu, a efectuat ase concerte, primul n
comuna de reedin i urmtoarele cinci n localitile: Hodoni,
Pesac, Brteaz, Snandrei i Becicherecul-Mic. Corul a avut o primire
mai mult dect freasc din partea populaiei comunelor amintite.
Intelectualii fr deosebire de naionalitate, au sprijinit att moral ct
i material, ciclul de concerte. Au excelat n acest sens, comitetele de
organizare din Pesac i Becicherecul Mic321.
Corurile ddeau msura miestriei lor n arta cntului, mai
ales cu ocazia unor serbri de anvergur regional i chiar naional,
aa cum a fost emularea de la Lugoj, organizat cu prilejul adunrii
generale a Astrei din anul 1896. nainte de aceast manifestare,
Astra face prin intermediul presei un apel ctre toate corurile din
Banat, s participe activ la aceast srbtoare naional. Se face
precizarea c fiecare cor nscris la concurs, trebuie s cnte o pies
original romneasc, excluznd ct se poate traducerile. A doua
precizare important era c dreptul la premii l au numai corurile de
plugari. Toi coritii urmau s primeasc notele cntecului Deteapt-te
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr.5, din 15/27 ianuarie 1883.
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr.88, din 21 aprilie/3 mai, p. 5.
321
Idem, Timioara, III, 1896, nr.40, din 20 februarie/3 martie, p. 3.
319
320

311

romne, care se preconiza a fi cntat de corurile reunite, la finalul

manifestrii. Articolul de pres se ncheie cu o meniune foarte
important pentru cei care doreau s participe la emulare: fiecare
corist, pe timpul ederii la Lugoj, avea cazare gratuit322.
La adunarea de la Lugoj, din 15/27 august 1896, au participat
20 de coruri, nsumnd 740 de persoane, rani plugari n costume
populare, ncini cu brul tricolor i avnd la piept Lyra, simbolul
muzicii. Corurile timiene, conduse n marea lor majoritate de
nvtori, au avut o comportare meritorie. Corul mixt din Belin,
format din 30 de persoane i dirijat de nvtorul Constantin Pava,
a executat piesa lui I. Vidu, Taci brbate, obinnd locul al II-lea, o
colecie de compoziii muzicale romneti. Corul mixt din Ictar, dirijat
de nvtorul Amandia i compus din 42 de persoane, a cntat piesa
Lelea viteaz, fiind distins cu premiul al III-lea, o violin frumoas.
Corul mixt din Topolovul Mare, dirijat de un plugar i format din
60 de persoane, a cntat frumos: Oltul geme, Tisa plnge // Mureul
suspin greu, de C. Cordonean iToaca de Ionescu, obinnd premiul
al III-lea, un flaut. Corul brbtesc din Ghilad, compus din 16 persoane,
a executat Moul la drum i Boboace i inele de I. Vidu. Fiecare cor
participant a primit diploma Litere comemorative, culegerea de
compoziii muzicale Crestomaia muzical de I. Costescu i cte
5 exemplare din Povetile pentru popor, ale lui Ioan Pop Reteganul.
Corul de fal al bnenilor i al neamului romnesc, cel din
Chiztu, compus din 100 de persoane, a cntat n afar de concurs
Fii ai Romniei pe opt voci. Acesta era superior tuturor, mai toi
membrii si, consacrai ca dirijori i instructori, fiind invitai din sat n
sat, pentru a pune bazele unor noi coruri.
Manifestarea de rezonan naional de la Lugoj, s-a ncheiat
ntr-un mod apoteotic, cnd n noaptea luminat de un foc bengalic,
din 740 de piepturi ntrunite a rsunat imnul regenerrii romneti,
Deteapt-te romne. Cnd s-a intonat strofa: Preoi cu crucea-n
frunte, ilustrul prelat, episcopul Nicolae Popea, s-a ridicat n picioare
de pe scaun. n fine, marele om politic bnean, Alexandru Mocioni,
impresionat de atmosfera de solidaritate naional, urcndu-se pe un
scaun a strfulgerat mulimea cu cuvintele: Cine vrea s vad romni,
aici s vin !323.
Foaia diecezan, Caransebe, XI, 1896, nr. 28, din 6 iulie, p. 4.
Tribuna poporului, Arad, I, 1897, nr. 26, din 9/21 februarie, p. 122; Foaia diecezan,
Caransebe, XI, 1896, nr. 34, din 18 august, p. 5; C. Petroman, Astra n Banat pn la Marea
Unire, Editura Eurostampa, Timioara, 2006, p. 197.

322
323

312

 ntrunind ntr-o deplin comuniune spiritual, rani,

intelectuali, meseriai i muncitori romni, corurile i reuniunile
culturale au generat o impresionant micare de mas, cultural n
form, dar pregnant politic n coninut324.
Aflndu-se n plin epoc de afirmare a naiunilor, n condiiile
n care muntenii i moldovenii se uniser ntr-un stat naional, romnii
bneni invocau spiritul timpului i ncercau sa-i fac din cultur
un mijloc de supravieuire i de afirmare naional. ntr-un articol
din anul 1892, al Lumintoriului, se afirm: Azi toat lumea tie
i o simte, c n emulaia statelor i a popoarelor, numai acea naiune
are dreptul la existen, numai acea naiune ntrunete condiiile
de vitalitate, care posed tare expresia caracteristic i contiina
naional, care n lupta sa are de propt propriile sale virtui naionale
i tari aspiraii naionale Cultura i creterea au s fie naionale, cci
fr ele nu este existen naional325.
n condiiile n care folosirea limbii romne n raporturile cu
instituiile statului, ntmpina tot mai multe restricii, cultura a devenit
o a doua limb n care romnii s-au putut exprima. Corurile steti, n
care prezena nvtorilor era nelipsit, s-au constituit n adevrate
instituii de educaie naional, care promovau limba, cultura i
valorile romneti. Alturi de coal, instituiile culturale romneti
din comitatul Timi, au devenit n a doua jumtate a secolului al
XIX-lea, fundamente solide ale edificrii contiinei naionale n acest
col de ar.

324
325

I. Munteanu, op.cit., p. 151.

Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 62, din 7 septembrie/26 august, p. 1.
313

V. E. Comunitatea i susinerea material a colilor

Fiind susinut material i financiar de comunitate, coala
confesional determina sporirea drilor pe care membrii acesteia le
plteau la casa comunal. n perspectiv istoric se poate vorbi de
un adevrat eroism asumat al populaiei romneti timiene, pentru
susinerea colilor. n anul 1872, locuitorii din Murani solicitau numirea
unui nvtor care s se ngrijeasc de educaia celor 160 de copii ai
localitii, subliniind n cererea lor c ei se vor nisui din rsputeri a
folosi mijloacele necesare pentru nmulirea i promovarea acestui
tezaur ce se zice cultur326. Exemplele de acest fel sunt numeroase
i atest existena unei mentaliti generale de sprijinire i ntrire a
capacitii educative a colii.
Pentru c darea cultual se dovedea de cele mai multe ori
insuficient pentru a rspunde necesitilor colii, colectivitatea
cuta surse alternative de finanare i de creare a unor fonduri colare.
Prin organizarea de baluri, concerte corale, serbri, colecte publice,
comunitatea contribuia la sporirea veniturilor colilor, la construcia
unor noi aezminte colare sau la ajutorarea elevilor lipsii de resurse
materiale.
Balurile organizate n beneficiul colilor, erau n acelai timp
manifestri culturale cu tent naional, unde cei prezeni se puteau
delecta cu jocurile: Ardeleana, Cluarul, Btuta, sau puteau
admira portul popular bnean. Nefiind evenimente cu un caracter
exclusiv, ci deschis, la acestea erau invitate oficialiti locale, precum
i reprezentani ai altor etnii. De organizarea balului se ocupa un
comitet aranjator, care de regul coincidea cu comitetul parohial
sau colar. Biletul de intrare costa n cele mai multe cazuri 50 cruceri
de persoan i 1 florin de familie, dar se fceau i donaii bneti
suplimentare.
Pentru a surprinde mai bine dublul aspect: pecuniar i cultural,
al balurilor organizate n favoarea colilor confesionale, prezentm
cteva astfel de manifestri, care au avut loc n Timioara n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea. La 21 februarie 1881, a avut loc un
bal n favoarea ambelor coli romneti din Fabricul Timioarei. Dup
326

D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 22/1872, nepag.
314

scderea cheltuielilor, venitul net a fost de 352 florini i 11 cruceri,

la care s-au adugat 10 florini primii de la I. Gall, jude la curia, deci
n total 362 florini i 11 cruceri. Aceast sum s-a mprit i predat
ambelor coli. Preedinte al comitetului de organizare era dr. Pavel
Vasici, inspector colar al cercului Timioara327.
Balul din anul 1883, desfurat n sala berriei din Fabric n
favoarea colilor romneti, s-a bucurat de prezena vicecomitelui
Racz i a primarului Timioarei Trk, care au avut ocazia s admire
dansul celor 12 cluari, condui de nvtorul Ioan Marcu din Boca
Montan328.
La 1 martie (stil nou) 1884, intelectualitatea romneasc din
Timioara, a organizat un bal n sala hotelului Principele de coroan
Rudolf, la care au participat 500-600 de persoane i al crui venit
de 600 de florini a fost destinat n proporie de 2/3 pentru colile
romneti din Fabric i 1/3 pentru Alumneul Naional Romn din
Timioara. Din rndul autoritilor locale au participat: primarul
oraului, Trk, directorul financiar Tzkvy, inspectorul colar regesc
Marx i vicecomitele Ormos junior. Ctigul manifestrii nu a fost
doar material, ci i naional, deoarece oaspeii de gint neromn
au fost ncntai de jocul elegant, precis i voinicesc al cluarilor, de
costumul pitoresc al romncelor. Printr-un act cultural, romnii au
reuit s cucereasc simpatia, lauda i stima privitorilor de alte etnii,
depindu-se astfel bariera reprezentat de diferenele lingvistice329.
n aceeai perioad, comitetul parohial din Maierele Timioarei
organiza un bal n localul Porumbul Alb, al crui venit era destinat
colii romneti din acest cartier330.
Tradiia balurilor organizate la sfritul lunii februarienceputul lunii martie, n favoarea colilor romneti din Timioara,
a continuat pe ntreg parcursul secolului al XIX-lea. Prin intermediul
lor, comunitatea romneasc contribuia att la susinerea material
i moral a acestor focare de limb i cultur naional, ct i la
ntreinerea atmosferei interculturale care caracteriza acest ora.
Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr. 36, din 6/18 mai, p. 4.
Idem, Timioara, IV, 1883, nr. 12, din 9/21 februarie, p. 4.
329
Idem, V, 1884, nr. 5, din 18/30 ianuarie, p.4; Idem, nr. 15, din 22 februarie/5 martie, p.4.
330
Ibidem.
327
328

315

 Fiind conduse n mare parte de nvtori, corurile plugarilor

au organizat adeseori concerte n favoarea colilor sau a bibliotecilor
colare. Coritii plugari din Ciacova, dirijai de nvtorul Nicolau
Mircea, au susinut la 2/14 februarie 1884, n sala hotelului Rssl,
un concert urmat de dans, al crui venit de 100 florini i 20 cruceri, a
fost destinat fondului colii greco-orientale din localitate331. La 9/21
februarie 1884, corul plugarilor din Beregsu, concerta n osptria
mare a comunei, n favoarea bibliotecii colare i a societii de lectur
a plugarilor332.
La 1 ianuarie 1892 corul vocal din Jadani condus de nvtorul
M. Vulpe, a concertat la Felnac, venitul de 48 de florini i 35 de cruceri,
revenind colilor romneti din localitate333. n seara zilei de Rusalii
ale aceluiai an, coritii din Jadani au cntat n comuna natal i din
venitul net de 14 florini, 9 au oprit pentru fondul corului i 5 i-au donat
fondului colar334.
Pentru ajutorarea elevilor orfani sau de condiie material
precar, nvtorii organizau serbri cu scop filantropic i umanitar.
La venitul ncasat din biletele de intrare, se adugau donaiile fcute
de diferite personaliti locale sau regionale, invitate s ia parte
la aceste activiti. O astfel de manifestare cultural a organizat
nvtorul Gregoriu Laa din ipet, la 24 februarie 1895. Venitul
obinut a fost de 21 de florini i 94 de cruceri, la care s-au adugat
donaiile fcute de fruntai ai romnilor bneni: Alexandru i Eugen
Mocioni, 6 florini; Vinceniu Babe 2, florini; Emil Babe, 2 florini; Titu
Babe, un florin. Aceti bani au fost destinai cumprrii de cri i
nclminte pentru copiii orfani335. Tradiia unor manifestri culturale
cu scop filantropic s-a meninut la ipet. La 15/27 februarie 1898,
a avut loc o reprezentaie teatral, Sptoriul de bani, a elevilor
colii din localitate, instruii de preotul-nvtor Nicolae Stoia i de
nvtorul de la clasa de fete, Teofan Dobren. Din venitul ncasat au
fost cumprate cri i nclminte pentru 38 de elevi, care au primit
aceste daruri n smbta dinaintea Floriilor (28 martie 1898)336.
Lumintoriul, Timioara, V, 1884, nr. 9, din 1/13 februarie, p.4.; Idem, nr. 13, din 15/27
februarie, p.4.
332
Idem, nr. 8, din 28 ianuarie/9 februarie, p. 4.
333
Idem, Timioara, XIII, 1892, nr. 8, din 29 ianuarie/10 februarie, p.4.
334
Idem, nr. 45, din 17/29 iunie, p. 3.
335
Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr. 45, din 24 februarie/8 martie, p.4; Idem, nr. 48, din 28
februarie/12 martie, p.6.
336
Foaia diecezan, Caransebe, XIII, 1898, nr. 15, din 12 aprilie, p. 6-7.
331

316

 O petrecere public cu scop filantropic, n favoarea copiilor

sraci i orfani, a organizat n seara a doua de Crciun a anului 1898,
nvtorul A. Bdescu din Bazo, ctigul fiind de 35 de florini.
Prin struinele nvtorului s-a iniiat i o colect public, suma
suplimentndu-se cu nc 18 florini i 30 de cruceri. n urma acestei
aciuni caritabile, apte biei sraci i orfani au ntmpinat noul an n
veminte noi337.
Un alt gen de serbri organizate pentru colectarea de fonduri
bneti destinate colilor sau bibliotecilor colare erau Maialele i
Iunialele. Desfurate n lunile mai i respectiv iunie, acestea erau
manifestri culturale n aer liber, care aveau loc de regul n afara
localitilor.
n a doua zi de Rusalii a anului 1886, n pduricea din apropierea
comunei Beregsu, corul plugarilor i elevii colii locale au organizat
un Iunial. Preul intrrii la acest eveniment era dup voin, iar
venitul era oferit bibliotecii colare338. La 15 mai 1898, elevii de la
coala greco-ortodox din utra au organizat un Maial n pdurea
erarial (de stat), sub ndrumarea nvtorului George Caba.
Programul consta n jocuri populare i cntece interpretate de corul
elevilor. Biletul de intrare costa 30 de cruceri, iar venitul era destinat
bibliotecii colare339.
Adevrata msur a capacitii de mobilizare i organizare
a comunitilor romneti pentru atingerea unui scop comun, a
reprezentat-o construcia unor noi localuri colare. Romnii timieni
au fcut din colile lor ceti ale culturii i simirii romneti i au
cutat s le asigure condiiile de existen i perpetuare. Contieni
de faptul c o cldire colar necorespunztoare, poate da prilej
autoritilor politice s intervin transformnd instituia romneasc
ntr-una strin de aspiraiile poporului nostru, romnii din localitile
timiene au fost consecveni n ntreinerea i repararea localurilor
colare, iar atunci cnd a fost cazul, au ridicat cldiri colare noi.
n sprijinul ilustrrii afirmaiilor de mai sus, vin nenumrate
exemple de implicare a comunitii n ridicarea de noi cldiri colare,
n localitile de pe cuprinsul comitatului Timi. n luna mai a anului
Controla, Timioara, IV, 1898, nr. 4, din 16 ianuarie, p. 2; Idem, nr. 12, din 17 februarie, p. 3.
Lumintoriul, Timioara, VII, 1886, nr. 43, din 31 mai/12 iunie, p. 4.
339
Controla, Timioara, IV, 1898, nr. 32, din 8 mai, p. 3.
337
338

317

1886, preotul Vichentiu Prohab din odea, se lupta pentru ridicarea

unui nou local colar, deoarece vechea cldire era nengrijit i
mizer. Pentru a aduna banii necesari a ridicat cultul, dar anii nefiind
mnoi, a rmas o restan de peste 1.000 de florini la ncasarea
acestuia. Pentru acoperirea sumei deficitare, fiecare numr de cas
a mai trebuit s contribuie cu un lan de gru, de la acest sacrificiu
comunitar nedndu-se la o parte nici preotul. Armonia, unitatea de
voin i aciune dintre preotul Vichentiu Prohab, judele comunal
Martin Mioc i nvtorul Corneliu Musta, au dat roade. odenii
au rspuns favorabil efortului constructiv i pn la 1 octombrie,
noua cldire colar a fost terminat340. Sfinirea edificiului a avut
loc la 3 octombrie 1886 i a prilejuit o petrecere cu jocuri populare
romneti, alternate cu produciile muzicale oferite de corul vocal al
localitii341.
n Birda, o comun majoritar german n secolul al XIX-lea, dei
numrau doar 300 de suflete, romnii au ridicat trei zidiri frumoase:
biserica, casa parohial i coala, ultima dintre ele fiind sfinit la 8
septembrie 1886342.
n anul 1892, coala greco-ortodoxa din utra era ameninat
din partea superioritii politice cercuale cu nchiderea, datorit strii
deteriorate a cldirii n care se desfurau cursurile. Inimosul paroh
Pompei Dorca, puse numaidect la dispoziia comunei bisericeti
una din casele sale, fr nici o remuneraie i ncepu apoi mobilizarea
populaiei, pentru zidirea unui nou edificiu colar343. Locuitorii din
utra au reuit s ridice pe cheltuiala lor o cldire nou pentru coala
romneasc, potrivit cerinelor legii, evitnd astfel nfiinarea unei coli
de stat. Gazeta Foaia de duminic le adreseaz cuvinte deosebite,
de apreciere a efortului lor: Poporul, lucrtoriu i crutoriu, n rvna
sa curat a fcut toate i este gata i la mai mult jertf pentru cultura
i luminarea copiilor si i pentru asigurarea Bisericii i a coalei sale
romne344.
Pentru a atenua consecinele negative ale legii colare din
1893, Senatul colar din Caransebe fcea apel la populaia Banatului
Lumintoriul, Timioara VII, 1886, nr. 37, din 10/22 mai, p. 3.
Idem, nr. 78, din 4/16 octombrie, p. 3.
342
Idem, nr. 74, din 20 septembrie/2 octombrie, p. 3.
343
Idem, XIII, 1892, nr. 1, din 1/13 ianuarie, p. 4.
344
Foaia de duminic, Timisoara, I, 1896, nr. 37, din 10/22 septembrie, p. 3.
340
341

318

s depun toate eforturile n vederea susinerii colilor romneti.

Pornind de la realitatea c existau localiti care nu reueau din
mijloace proprii s finaneze existena colilor confesionale n condiiile
prevzute de lege, Senatul colar a decis constituirea unui fond
bnesc din care s fie ajutate comunele cu o situaie dificil. Iniiativa
subscrierii unor sume de bani pentru sprijinirea nvmntului
naional a dat rezultate n numeroase localiti timiene, ntre acestea
numrndu-se i satul Sculea345.
Trecnd peste greutile materiale, romnii din Mehala au
nceput n anul 1894 zidirea unui edificiu colar a crui valoare atingea
4.000 de florini. Aa cum concluziona gazeta Dreptatea, mobilizarea
pentru aceast ntreprindere reflecta vitalitatea poporului romn din
Mehala, precum i freasca nelegere i conlucrare ntre conductori
i comunitate346.
n anul 1899, autoritile decid nchiderea colii confesionale
romne i inaugureaz o coal de stat, cu limba de predare maghiar,
n localitatea Sinersig. Stenii refuz categoric s-i trimit copiii la
coala de stat i construiesc o cldire nou pentru coala confesional
romneasc347. Este o atitudine cu valoare de exemplu a comunitii,
ntru susinerea nvmntului n limba matern. La fel de contieni
de importana nvmntului n limba romn, au fost i stenii din
localitatea Omor, care n anul 1900 se ofereau s contribuie cu 300 de
coroane i cu fora de munc necesar la ridicarea unui nou local de
coal348.
Pentru construcia localurilor unor instituii cu un grad mai
mare de reprezentativitate, precum erau preparandiile, se ngemnau
contribuiile i eforturile unor colectiviti mai mari. De pild, pentru
ridicarea localurilor Institutului teologico-pedagogic din Arad, primul
n anul 1875 i al doilea n 1885, s-au fcut colecte n ntreaga diecez349,
din care fceau parte i localiti rurale i urbane timiene.
I. Munteanu, Lupta bnenilor pentru aprarea nvmntului romnesc la sfritul
veacului al XIX-lea, n Apulum, vol. XIX, Alba-Iulia, 1981, p. 321.
346
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 201, din 16/28 septembrie, p.13.
347
I. Munteanu, Aprarea nvmntului confesional romnesc din Eparhia Caransebeului
n timpul pstoririi episcopului Nicolae Popea, n Istorie i spiritualitate n Episcopia
Caransebeului, Editura Diecezan, Caransebe, 2008, p. 104.
348
I. Munteanu, Lupta bnenilor pentru aprarea nvmntului romnesc la sfritul
veacului al XIX-lea.............., p. 324.
349
Foaia diecezan, Caransebe, XII, 1897, nr. 14, din 6 aprilie, p. 2.
345

319

 Toate aceste exemple demonstreaz c coala romneasc din

comitatul Timi a devenit n a doua jumtate a veacului al XIX-lea, un
puternic factor de coeziune a comunitilor romneti, de polarizare
a energiilor naionale, nmnunchind strdaniile tuturor categoriilor
sociale, de la meseriai, muncitori, rani, pn la reprezentani
proemineni ai intelectualitii i burgheziei romne350.
n sprijinul eforturilor colective de susinere a nvmntului
romnesc timiean, au venit i instituiile cu scop filantropic, cultural
sau economic, care au valorificat i potenat spiritul comunitar deja
existent.
Ideea nfiinrii Alumneului romn din Timioara, a aparinut
protopopului Meletie Drghici, care ntr-un apel lansat la 15 noiembrie
1855, meniona: S ne ngrijim a da mn de ajutor acelor ageri tineri
care, aflndu-se n stare scptat, n-au mijloace de a cerceta coli mai
nalte. Pn ce romnul nu va avea clas social de mijloc cultivat,
pn ce nu va avea maistori cultivai, fabricani i artiti, pn atunci
nu poate zice c a pus fundamentul culturii naionale. S ntemeiem
dar n Timioara un alumneu, o cas nutritoare, unde nvceii romni
de la coli reale i gimnaziuri, fr de a se ngriji ce vor mnca i unde
se vor culca, s poat cu zel mbria studiul tiinelor folositoare. De
ar da tot plugarul romn avut numai un ptrar de gru sau cucuruz,
n civa ani, minuni s-ar putea face351.
Dei a ntmpinat o serie de dificulti, protopopul Drghici
a urmrit cu consecven mplinirea demersului su. La struina
sa i a i a profesorului de limba romn, George Crciunescu352, n
anul 1866 s-au pus bazele Alumneului. Gazeta Familia consemna
c n perioada 1 septembrie 1866-30 martie 1867, au fost ncasai
n folosul noii instituii, 1.720 de florini i 88 de cruceri. La nceput
conducerea a fost asigurat de un comitet provizoriu, dup modelul
altor societi asemntoare. Fruntaii vieii politice din Banat care
sprijineau Alumneul, dndu-i seama de importana pe care acesta
o avea pentru viitorul neamului, s-au ntrunit la 16 aprilie 1868 sub
350

I. Munteanu, Micarea naional din Banat, 1881-1918, Editura Antib, Timioara, 1994, p. 90.

A. Cosma jr., Protopopul Meletie Drghici (1814-1891), n Mitropolia Banatului, XXII, nr.4-6,
1972, p. 252.
352
Viitorul referent al Senatului colar din Arad i apoi protopop al Belinului.
351

320

preedinia lui Alexandru Mocioni i l-au constituit pe baz statutar

i legal, ntr-o societate de binefacere denumit Alumneul romn
naional din Timioara 353.
Motivaia nfiinrii acestui institut filantropic naional,
expus n preambulul Statutelor, era urmtoarea: Intelighenia
romn timian lund n consideraiune lipsa de destui brbai
nvai, i c o naiune fr intelighenie destul nu se poate propi
n cultur amsurat recerinelor timpului, iar mai departe, considernd
talentele excelente ale junimei romne, precum i zelul acesteia de a
nainta chiar i cu sacrificii pe calea culturii, cari talente rmn adeseori
ngropate i mpiedicate spre scderea dezvoltrii naionale, numai
din lipsa mijloacelor de sprijinire i ncurajare, a aflat de bine a nfiina
un institut alumneal n Timioara spre a crete brbai culi naiunei
i ceteni buni patriei i aa a crea un fonte nesecabil de ncurajare i
sprijinire pentru talentele mai excelente, dup urmtoarele statute.354
Scopul institutului era, conform Statutelor, susinerea material a unui
numr de tineri romni talentai, dar lipsii de mijloace materiale, care
ar fi dorit s studieze la gimnaziu sau la vreun institut real sau industrial
din Timioara. Numrul tinerilor stipendiai, se stabilea n fiecare an,
n raport cu veniturile Alumneului. Mijloacele sau resursele pe care
institutul filantropic urma s le foloseasc pentru atingerea scopului,
erau urmtoarele: veniturile din fundaii, contribuiile anuale sau o
dat pentru totdeauna de la membri, balurile i loteriile organizate
n folosul institutului. Alumneul sttea sub patronajul episcopului
Aradului i al familiei Mocioni355. Cu data de 26 mai 1868, nr. 77719,
Ministerul ungar de Culte i Instruciune Public, a aprobat Statutele
Societii. Printr-o circular din 21 octombrie 1871, episcopul Ioan
Popasu recomand parohiilor aflate pe teritoriul diecezei sale,
s sprijine prin colecte n bani i n natur, Alumneul, pe care
recunoscndu-i meritele, l numete: acest institut naional romn,
att de folositor356.
V. Duda, Pavel Rotariu, Excelsior Art, Timioara, 2002, p. 100.
I. D. Suciu, R. Constantinescu, Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului, vol II,
Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1980, p. 896.
355
Ibidem.
356
Ibidem, p. 912-913.
353
354

321

 Preedinte al Alumneului era protopopul Meletie Drghici,

iar administrarea sa era asigurat de un comitet alctuit din
12 membri, alei de adunarea general, care urma s se desfoare n
cursul lunii august a fiecrui an. Conform hotrrilor luate, Societatea
avea membri ordinari, care urmau s plteasc o tax anual de cinci
florini i membri fondatori, care achitau o tax unic de 100 de florini.
Pentru completarea fondurilor urmau s fie ntreprinse colecte i s
se organizeze manifestri culturale, ale cror ncasri trebuiau virate
casierului. Printre semnturile ataate procesului-verbal ncheiat cu
ocazia adunrii generale din 16 aprilie 1868, rein atenia numele
unor personaliti locale: Vinceniu Babe, Alexandru Mocioni, Petru
Cermena, Meletie Drghici, George Crciunescu.
Dei a existat intenia de a se construi o cldire proprie care
s cuprind un internat i o cantin, lipsa mijloacelor financiare nu a
fcut posibil acest lucru. Totui, de-a lungul anilor, muli tineri lipsii
de posibiliti materiale i recomandai de dasclii lor, au fost sprijinii
n finalizarea cu succes a studiilor. Elevii care primeau aprobarea
conducerii Alumneului, erau plasai la diferite familii de romni din
ora care se oferiser s-i gzduiasc, primind pentru ntreaga lor
ntreinere cte 15 florini lunar, de fiecare bursier357.
Printr-o scrisoare din septembrie 1868, adresat primului
ministru al Romniei, Ion Brtianu, Vinceniu Babe i propunea
sprijinirea Alumneului timiorean printr-o donaie de cteva sute
de galbeni o dat pentru totdeauna, sau prin acordarea unei sume
anuale mai mici358.
La adunarea general a Alumneului din 1882, prezidat de
G. Crciunescu, a fost ales vicepreedinte, avocatul Emanuil
Ungureanu. Averea societii se ridica la 9.200 de florini, iar comitetul
urma s organizeze concurs pentru a primi ca alumniti, doi tineri
romni359. n anul 1883, institutul numra 30 de membri fondatori i
35 ordinari, iar averea lui sporise la 10.369 florini i 28 cruceri360. ntre
V. Duda, op.cit., p.101.
Arhivele Statului Bucureti, Fond casa regal, dosar 20/1868, n Mrturii privind lupta
romnilor din prile Aradului pentru pstrarea fiinei naionale prin educaie i cultur.,
p. 158.
359
Lumintoriul, Timioara, III, 1882, nr. 67, din 21 august/2 septembrie, p. 4.
360
Idem, IV, 1883, nr. 65, din 17/29 august, p. 4; Biserica i coala, Arad, VII, 1883, nr. 34, din 21
august/2 septembrie, p. 312.
357
358

322

cei care au colectat n acest an contribuii benevole pentru Alumneu,

se numra i Ioan Munteanu, preot-nvtor n Brteaz i inspector
colar al cercului Vinga, care reuise s verse n fondul institutului,
8 florini i 40 de cruceri361.
Cu ocazia adunrii generale desfurat la 6 august 1884,
raportul casierului constat o sporire a fondului Alumneului cu
1.689 de florini i 88 de cruceri, n ultimii trei ani. Adunarea a luat
n dezbatere dou propuneri ale comitetului: nmulirea tinerilor
ajutorai de la doi la patru, extinderea activitii Alumneului n
direcia de a crete meseriai i industriai i de a nfiina un internat
romnesc pentru fete. Propunerile fiind acceptate, din anul colar
1884-1885, erau primii n Alumneu patru tineri romni. Candidaii
trebuiau s prezinte urmtoarele documente: atestat de botez,
certificat original despre studiile absolvite, atestat de pauperitate.
La adunarea general din 1884 s-a reconstituit comitetul
Alumneului, fiind ales Meletie Drghici preedinte, Emanuil
Ungureanu vicepreedinte, Marcu Barbu casier, Pavel Rotariu controlor,
T. V. Pcian notar. ntre membrii comitetului se numrau nvtorii
I. Boncea din Ghiroda i V. Vaianu din Utvin. Dup ncheierea actului
alegerii, M. Drghici informa comitetul c Antoniu Mocioni a donat
suma de 50 de florini pentru fondul alumneal362.
Cu ocazia ntrunirii din anul 1885, au fost prezeni alturi de
reprezentanii din conducere i 30 de membri ordinari. La aceast
dat, Societatea dispunea de 8.056 de florini, la aceast sum
adugndu-se donaiile imobiliare. Se meniona c familia Lazr i
Eva Bouleaniu, locuitori ai comunei Snmihaiul Romn, lsaser prin
testament ntreaga lor avere pe seama Alumneului363.
Raportul casierului la adunarea general din 23 august 1886,
constata c fondul Alumneului se ridica la suma de 10.700 florini,
dintre care 5.000 de florini erau restane care urmau s se ncaseze364.
La aceast adunare general s-a fcut propunerea de amplificare a
statutelor Societii, n aa fel nct organizarea sa s fie mai ramificat,
n desprminte, subcomitete, sfera sa de activitate s se lrgeasc i
Idem, nr. 19, din 5/17 martie, p. 2-3.
Idem, V, 1884, nr.60, din 28 iulie/9 august, p.1; Idem, nr.61, din 1/13 august, p. 4.
363
V. Duda, op.cit., p. 101.
364
Lumintoriul, Timioara, VII, 1886, nr.63, din 13/25 august, p. 2.
361
362

323

s se adnceasc n mijlocul poporului, iar adunrile generale anuale

s fie ambulante. Se spera c aceste msuri vor determina revigorarea
instituiei timiorene, iar Alumneul va ajunge s nsemne pentru
romnii bneni, la fel ce semnifica atunci Astra pentru romnii
ardeleni365.
Cu toate c fruntaii bneni, n frunte cu protopopul
Meletie Drghici au avut permanent n atenie creterea fondurilor
Alumneului, ei nu puteau face fa nici pe departe solicitrilor. Cu
ocazia adunrii generale din 9 august 1888, prezidat de episcopul
Ioan Meianu al Aradului, cei prezeni au hotrt transformarea
Alumneului timiorean ntr-un institut naional confesional, avnd
aceeai menire. Consistoriul ardean se angaja s contribuie anual cu
o donaie de o mie de florini.
La adunarea din 24 august 1890, protopopul Meletie Drghici,
care ntre timp se pensionase, se retrage de la conducerea Societii,
n locul su fiind ales avocatul Emanuil Ungureanu, care va conduce
destinele acestui aezmnt pn n anul 1897366. Noul preedinte,
se adreseaz printr-o circular tuturor elevilor care locuiser n
Alumneu, cerndu-le s participe printr-o contribuie benevol,
la asigurarea existenei acestui cmin. Este de remarcat c oameni
de seam din istoria Banatului, precum Patriciu Dragalina i tefan
Velovan, i-au gsit adpost n Alumneul din Timioara, atunci
cnd erau la studii n acest ora. Din contribuia lor i a altor romni
inimoi, s-a adunat un fond, pe care Ungureanu l-a sporit continuu.
La venirea lui la conducerea administraiei Alumneului, fondul de
ntreinere era de 200 de florini, iar la plecarea sa, fondul ajunsese la
22.000. Personal a cotizat pn la 1.000 de coroane, pentru ridicarea
unei cldiri i datorit insistenelor lui, au fost urgentate formalitile
pentru cumprarea terenului necesar367.
ntre instituiile cu rol filantropic, care au funcionat n spaiul
comitatului Timi, s-au numrat i reuniunile de femei. Pentru
sprijinirea colilor i a elevilor lipsii de posibiliti materiale, aceste
societi organizau activiti culturale cu scop caritabil.
Idem, Timioara, VII, 1886, nr.70, din 6/18 septembrie, p. 1.
V. Duda, op.cit., p. 102.
367
N. Trpcea, Din viaa i activitatea lui Emanuil Ungurianu, n Studii de istorie a Banatului,
vol. II, Timioara, 1970, p. 206.
365
366

324

Prima reuniune de femei din Banat, numitReuniunea Damelor,

s-a ntemeiat n anul 1872 n Timioara-Fabric, din iniiativa Emiliei
Lungu, care preocupat fiind de nfiinarea unei coli romneti de
fete, dorea n prealabil s procure fondurile necesare368.
Dup ce obiectivul Reuniunii a fost atins, prin nfiinarea unei
coli de fete la Izvin, aciunile culturale ale Reuniunii damelor au
continuat i n anii urmtori, multe dintre acestea fiind realizate n
folosul colilor i al elevilor. Astfel c la 22 noiembrie 1894, sub
preedinia Mariei Putici (soia protopopului Traian Putici) damele
romne au organizat n berria din Fabric, un concert mpreunat cu
joc, pentru ajutorarea copiilor sraci de la colile romneti din Fabric.
JocurileHoraiArdeleanaau nsufleit tinerimea, iar n timpul pauzei,
corul vocal din Fabric a delectat publicul cu hore i doine naionale.
Cntecele Deteapt-te romne i Doina lui Lucaciu au impresionat
att de mult, nct publicul s-a ridicat n picioare. ntre participanii la
manifestare, care au fcut i donaii, se numrau fruntai ai romnilor
din Timioara i mprejurimi: dr. Traian Putici, protopopul Timioarei,
Pavel Rotariu, George Ardeleanu, Emanuil Ungureanu, Vasile Mangra
din Arad, Voicu Hamsea, protopopul Lipovei, George Lazaru, avocat n
Vinga, Ioan Istin, paroh n Mehala, Ioan Vianu, nvtor n Mehala,
Eutimiu Milosav, nvtor n Murani, Ioan Milencovici, nvtor n
Ghiroda369.
Fiind consecvente n urmrirea unor scopuri umanitare, la
14/26 noiembrie 1896, damele romne din Timioara au organizat
un bal al crui venit net, dup scderea cheltuielilor, a fost de 366
de florini i 69 de cruceri. Acest fond a fost completat de donaii:
din partea institutului Timiiana, 20 de florini i de la Emanuel
Ungureanu, 14 florini. Suma de bani colectat a fost utilizat pentru
procurarea de mbrcminte, care s-a distribuit la Srbtoarea Naterii
Domnului, unui numr de 20 de elevi ai colii confesionale romne
din Timioara-Fabric: 12 biei i 8 fete. Banii rmai au fost depui
pentru fructificare, la banca Timiiana370.
A. Cosma jr, Bneni de altdat, Timioara, 1933, p. 61.
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr.247, din 12/24 noiembrie, p. 3; Idem, nr.248, din 13/25
noiembrie, p. 5.
370
Idem, Timioara, IV, 1896, nr. 40, din 20 februarie/4 martie, p. 3.
368
369

325

O reuniune de femei asemntoare exista i n Maiere, un alt

cartier timiorean locuit de romni. La 2 februarie 1895, un comitet
de dame romne, n frunte cu Floare Mihailovici, ajutat de mai
muli membri ai comitetului parohial, a organizat o petrecere n
folosul bisericii i colii romneti din Maiere, desfurat n sala
hotelului Novotny. Jocurile naionale Hora, Ardeleana, Lugojana,
au nsufleit pe cei prezeni, iar n pauz corul mixt din Maiere,
condus de dirijorul Karrasz, a cntat mai multe piese romneti. n
ncheiere, ntreg publicul ridicat n picioare, a cntat imnul naional
Deteapt-te romne. Venitul obinut pentru coala i biserica
romneasc, a fost de 200 florini371.
n anul 1889, la iniiativa Elenei Hamsea (soia protopopului
Voicu Hamsea) femeile din Lipova i mprejurimi s-au ntrunit
ntr-o conferin, lund hotrrea de a forma o reuniune pentru
ajutorarea copiilor sraci de la colile romneti din Lipova i satele
nconjurtoare. Ele s-au constituit sub preedinia Ecaterinei Scala i
i-au compus statute, care ns de trei ori au fost respinse se autoritile
maghiare. mpiedicate de a lucra ca reuniune, femeile din Lipova au
dezvoltat o activitate social ca persoane individuale, fcnd colecte,
organiznd petreceri filantropice i mprind veminte i rechizite
colare copiilor sraci, n fiecare an n duminica de dinaintea Naterii
Domnului372.
nc din primul an de existen,Societatea de femeidin Lipova
a procurat i mprit elevilor sraci veminte n valoare de peste 150
de florini, efectul fiind benefic asupra frecvenei lor colare373.
n anul 1894, femeile din Lipova au colectat 75 de florini, pe
care i-au valorificat cumprnd nclminte i materiale din care au
confecionat veminte pentru 12 elevi. La iniiativa lor, s-a desfurat
apoi o petrecere cu dans, n favoarea colarilor sraci. Folosind deviza:
Dac voii naiune, cretei mame naiunii!, Societatea femeilor
din Lipova ndemna comunitatea s susin scopurile ei nobile,
participnd la activitatea cultural pe care urma s o organizeze374.
Din darea de seam realizat cu ocazia petrecerii cu dans,
organizat de femeile din Lipova la 8/20 ianuarie 1895, n favoarea
Idem, II, 1895, nr.11, din 13/25 ianuarie, p. 4; Idem, nr.20, din 24 ianuarie/5 februarie, p. 5.
Idem, III, 1896, nr.8, din 11/23 ianuarie, p. 3.
373
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr.52, din 15/27 iulie, p. 3.
374
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr.265, din 4/16 decembrie, p. 6.
371
372

326

copiilor sraci de la colile romneti din localitate, spicuim cteva

dintre donaiile fcute cu aceast ocazie: dr. Iosif Gall, F. Faurianu
(Turnu - Severin), cte 10 florini; T. Speran (Bucureti) 10 volume
din cartea sa Omer ntinerit de 10 florini; Aurora Perlea (Brila),
M. Moisescu (Bucureti), cte 20 de franci (9 florini i 86 cruceri);
dr. T. Putici, E. Ungureanu, P. Rotariu, cte un florin. La cas s-au
ncasat 215 florini i 50 de cruceri, la care adugndu-se donaiile,
venitul brut a devenit 323 de florini i 68 de cruceri. Dup scderea
cheltuielilor de 78 de florini i 97 cruceri, venitul net a fost de 244
de florini i 71 de cruceri. Aceast dare de seam a fost semnat de
Ecaterina Scala n calitate de preedint a Societii i Elena Hamsea,
n calitate de casier375.
Parcurgerea numelor i a localitilor de unde proveneau
donatorii, suscit concluzia c iniiativele pentru sprijinirea
nvmntului romnesc din comitatul Timi, au generat cu timpul
nu numai manifestarea unei solidariti locale sau regionale, ci i
naionale.
Alturi de societile filantropice, instituiile bancare i-au
adus o contribuie important la susinerea instituiilor de cultur
naional, ntre care colile ocupau un loc privilegiat. Contribuia
bncilor romneti, n fruntea crora se afla Timiiana, la susinerea
instituiilor de cultur naional, a fost destul de important. ntre
5-8 % din profiturile lor anuale au fost destinate ca subvenii pentru
colile confesionale, Biserica ortodox, reuniunile culturale, ca burse
pentru elevii i studenii romni.
La 3 martie 1894, a avut loc la Timioara o important ntrunire
a conductorilor Bncii Timiiana, cu fruntai ai romnilor bneni,
la care au participat: Alexandru Mocioni, Coriolan Brediceanu, Traian
Putici, dr. George Crciunescu etc. i numeroi intelectuali, rani,
meseriai romni. Adunarea a hotrt ca o parte din profitul bncii
s fie destinat susinerii activitilor cultural-naionale. Cte 200
de florini anual au fost destinai Alumneului romn din Timioara,
fondului Antoniu Mocioni, fondului colar mitropolitan din Sibiu376.
Adunarea general din anul 1895 a Timiianei, a votat cte 30 de
375
376

Idem, II, 1895, nr.38, din 16/28 februarie, p. 5.

I. Munteanu, op.cit., p. 68.
327

florini pentru colile greco-ortodoxe din Vinga i Hisia377. n toamna

anului 1896, dup ce nvtorul Ioan Tuducescu realizase o nou
ediie a tabelelor de perete ilustrate, Banca Timiiana a abonat 10
exemplare i Lipovana 6 exemplare, pe care le-au donat colilor cu
posibiliti materiale reduse378.
Creterea puterii financiare a Bncii Timiiana, s-a datorat i
faptului c pe lng numeroii acionari particulari, ntre depuntori
se aflau un numr impresionant de organizaii colare, culturale,
bisericeti. Din cele 596 depuneri ale anului 1899, aezmintele
culturale erau reprezentate astfel: 65 fonduri bisericeti, 15 fonduri
colare
(Vinga, Cebza, Cerna, Secusigiu, Brestov, Bucov,
Snandrei, Ianova, etc.), opt fonduri personale cu destinaie cultural,
trei fonduri ale reuniunilor nvtoreti (Caransebe, Comloul Mare,
Vinga), cinci fonduri ale corurilor romneti (Para, Mehala, TimioaraFabric, etc.), fondul Alumneului romn din Timioara, Fondul pentru
zidirea colii de fete Timioara, etc.379
Numeroase scrisori de mulumire, pentru sprijinul financiar
acordat, au rspltit moral conducerea bncii bnene. Preotul
Simeon Blajovan i nvtorul George Mica din Sinersig, i manifestau
recunotina pentru ajutorul acordat colii confesionale romne din
localitate, n anul 1896. Episcopul greco-catolic al Lugojului, Demetriu
Radu, aducea mulumiri direciunii Bncii Timiiana, pentru suma
donat n vederea crerii unui fond diecezan380. nvtorul Miletiu
Suciu din Teiu, aducea prin intermediul presei mulumiri publice
institutului de credit Timiiana, pentru ajutorul acordat colii
confesionale din localitate: cte 30 de florini n anii 1895 i 1896 i 40
de florini, n anul 1897381.
La conducerea Timiianei au fost de-a lungul anilor oameni
cu un larg orizont spiritual, angajai n micarea de emancipare
naional: Emanuil Ungureanu, Vinceniu Babe, Aurel Cosma, Pavel
Rotariu, Constantin Rdulescu, Meletie Drghici etc. Aa se explic
ncrederea cu care, anual, numeroase asociaii culturale, coli, parohii,
Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr.54, din 7/19 martie, p. 6; Idem, nr.57, din 10/22 martie, p. 6.
Foaia diecezan, Caransebe, XII, 1897, nr.49, din 7 decembrie, p. 7.
379
I. Munteanu, Banatul istoric, vol. II, Excelsior Art, 2007, Timioara, p. 452.
380
Idem, Micarea naional din Banat, 1881-1918, Editura Antib, Timioara, 1994, p. 72.
381
Dreptatea, Timioara, IV, 1897, nr. 74, din 2/14 aprilie, p. 3.
377
378

328

se adresau Direciunii Bncii, pentru a primi ajutoare financiare. La 2

februarie 1899, conducerea Astrei i solicita sprijinul pentru editarea
Enciclopediei Romne. Propunea n acest scop, achitarea anticipat a
costului mai multor exemplare, care s fie destinate fie trebuinelor
proprii, fie pentru bibliotecile colilor romneti fr mijloace
materiale. Preotul Ioan Gherga i membrii Comitetului Parohial din
comuna Icloda solicitau n decembrie 1898 un ajutor n bani, pentru
susinerea colii confesionale, ntruct comuna se confrunta cu o
stare material precar382.
La 8 august 1902, Timiiana d rspuns adresei nr. 3938/1902,
din 2 iunie, prin care Consistoriul eparhial din Arad i cerea instituiei
bancare s contribuie la sporirea fondului central diecezan pentru
ajutorarea colilor srace. Prin preedintele ei, Pavel Rotariu, banca
i aduce la cunotin Consistoriului c an de an au fost votate
subvenii pentru diverse coli confesionale, iar partea cea mai mare
din ajutoarele sale bneti a fost direcionat pentru coli i pentru
cultur. Cererea Consistoriului nu putea fi luat n considerare dect
la sfritul anului, cnd cu ocazia ncheierii bilanului, se putea
propune adunrii generale o contribuie n favoarea fondului central
al diecezei383.
Aceste cteva exemple sunt destul de sugestive pentru a
dovedi rolul nsemnat al instituiilor bancare romneti n susinerea
financiar a actului educaional i cultural din spaiul timiean.
Eforturile comunitare sau ale unor instituii culturale, economice
sau filantropice, n sprijinirea coli romneti din comitatul Timi, s-au
ntreptruns cu iniiativa caritabil individual, reprezentat de o
palet social larg: de la personaliti ale vieii publice romneti,
pn la oameni simpli, dar cu vocaie filantropic.
n anul 1883 avea loc n biserica Sfntul Ilie din Fabric, un
parastas n amintirea Angelinei Lazarevici, care lsase prin testament
o cas pentru coala de fete din cartierul timiorean384. Peste mai
muli ani, n 1894, binefctoarea din Fabric este amintit din nou
la un parastas care a avut loc n ziua Floriilor, alturi de alte dou
donatoare: Lepaici i Stefanovici, care-i donaser i ele averile
comunei bisericeti i colare385.
I. Munteanu, op.cit., p. 73.
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 219/1901, nepag.
384
Lumintoriul, IV, 1883, nr.29, din 9/21 aprilie, p. 4.
385
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr.82, din 12/24 aprilie, p. 3.

382
383

329

Pilduitoare au fost pentru comunitatea romneasc a acelor

vremi i alte gesturi filantropice, expresii ale ataamentului pentru
coala strbun. Este demn de menionat n acest sens, sprijinul pe
care proprietarul Iosif Rosa din Sacoul Turcesc l-a acordat construirii
unui nou edificiu colar n anul 1883, prin donarea a 14.000 de crmizi
arse386. Cunoscutul filantrop i frunta al micrii naionale romneti
din Banat, Emanuil Ungureanu, decidea n anul 1894 s doneze colii
confesionale din Timioara-Fabric, salariul su de director al Bncii
Timiiana, n valoare de 600 de florini anual387. Pavel Jurma, avocat n
Buzia, a donat n anul 1897 o main de socotit n valoare de 20 de
florini, colii din Vucova388.
Examenele colare erau un alt prilej de manifestare a solidaritii
n jurul colii confesionale. Ele aveau un caracter public i festiv, iar
elevilor merituoi li se ofereau premii n cri, obiecte sau chiar bani.
Premierea nu ar fi fost posibil, fr ofertele generoase ale unor
oameni cu spirit de ntrajutorare. Cu ocazia examenelor care s-au
desfurat n coala romneasc din Lipova la sfritul anului colar
1881-1882, elevii din cele trei clase au fost premiai de comerciantul
David P. Simon i de primarul oraului, Alexandru Ciordan. Primul a
donat 120 de tblie de scris, 12 exemplare din cartea Steaua Magilor
i cinci medalii de argint. Al doilea a alocat din casieria primriei 12
florini pentru procurarea crilor de premii i din resurse proprii a
oferit sume de bani, mai multor elevi care s-au distins la nvtur i
purtare.389
Dei pare surprinztor, coala romneasc timiean nu a fost
sprijinit numai de romni, fapt ce dovedete c vocaia filantropic
transcende barierele etnice i confesionale. Lumintoriul consemna
n numrul su din 10/22 martie 1882, implicarea solidar a notarului
comunal Stolnicky din Utvin, n viaa comunitii aflat ntr-un impas
generat de precaritatea condiiei materiale a locuitorilor si. Dei
neromn, notarul a fcut eforturi pentru a obine de la comitat ajutorul
necesar pentru ameliorarea vieii celor lipsii i sraci din comun.
Pentru a le distribui ajutorul, el le-a pus o condiia s-i trimit copiii la
coal, contribuind astfel la bunul mers al nvmntului confesional
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr.38, din 14/26 mai, p. 4.
I. Munteanu, op.cit., p. 92.
388
Foaia diecezan, Caransebe, XII, 1897, nr.20, din 18 mai, p. 5.
389
Lumintoriul, Timioara, III, 1882, nr.55, din 10/22 iulie, p. 4.
386
387

330

romnesc. Datorit lui, edificiul colar era corespunztor n toate

privinele, iar nvtorii i primeau regulat i punctual salariile390.
i ali neromni au dat dovad de omenie i solidaritate
comunitar, sprijinind cauza colar romneasc. Astfel, la sfinirea
noului edificiu colar din odea, desfurat la 3 octombrie 1886,
dup terminarea ritualului religios preotul V. Prohab a inut o
cuvntare n care a adus mulumiri generoilor binefctori, domnii
Baiersdorf et Biach, proprietari ai pdurilor din localitate, care au
donat lemnul necesar construirii cldirii. Seara, la petrecerea dat
pentru srbtorirea evenimentului, contesa Iosefina de Bethlen a
donat 20 de florini, contribuind la formarea fondului colar391.
Fie c a fost individual sau colectiv, instituionalizat sau
informal, iniiativa de sprijinire a colii cu mijloace materiale sau
financiare, a constituit o alternativ la darea cultual, al crei cuantum
nu reuea de cele mai multe ori s acopere achitarea salariilor
nvtoreti. Comunitatea romneasc din comitatul Timi percepea
coala confesional ca pe o instituie intrinsec ei i reprezentativ
din punct de vedere cultural i naional. n coal, comunitatea se
regsea pe sine, cu aspiraiile i imboldurile ei de viitor i tocmai
de aceea, susinerea instituiei de nvmnt era n cele mai
multe cazuri o chestiune vital, de instinct naional. Aa se explic
multitudinea faptelor i iniiativelor filantropice la adresa colii,
care nmnunchiate, ar putea alctui piedestalul unui monument al
conservrii i perpeturii fiinei romneti prin educaie i cultur.

390
391

Idem,III, 1882, nr.20, din 10/22 martie, p. 4.

Idem, Timioara, VII, 1886, din 4/16 octombrie, p. 3.
331

V. F. Contribuiile Astrei n planul nvmntului

Asociaiunea transilvan pentru literatura romn i cultura
poporului romn, nfiinat n anul 1861, la Sibiu, era o societate
cultural regional, care avea ca scop progresul literaturii romne
i al culturii poporului romn n toate domeniile, utiliznd ca
mijloace pentru atingerea lui: studiul, elaborarea i editarea de cri,
acordarea de premii i stipendii pentru a impulsiona activitatea n
diferitele ramuri ale tiinei i artei. n viziunea conductorilor Astrei,
dezvoltarea cultural a poporului romn trebuia s se ntreptrund
cu sporirea prosperitii materiale a acestuia.
Relaiile Astrei cu spaiul timiean dateaz nc de la
nfiinarea asociaiei, din moment ce n primul comitet al ei a fost ales
timioreanul Pavel Vasici392. n aceast calitate, P. Vasici ntocmete
n 1864 lista de propuneri cu tinerii care urmau s obin aprobarea
pentru a primi stipendii de la Asociaiune i specializrile pe care le
urmeaz. Cnd au fost constituite cele trei secii tiinifice ale Astrei:
filologic, istoric i de tiine fizico-naturale, doctorul Pavel Vasici a
fost ales preedintele celei din urm393.
De numele lui Pavel Vasici, se leag i prima colaborare a
unui bnean la revista Asociaiunii, Transilvania, prin publicarea n
mai multe numere ale acesteia, ntre anii 1868-1869, a unui studiu
alctuit din mai multe pri, intitulat Despre medicina cu respect la
poporul romn i a scrisorilor ctre George Bariiu, pe aceeai tem,
a educaiei sanitare la romni394.
ntre colaboratorii la revista Transilvania trebuie amintit, ntrun alt context i Pavel Rotariu, redactorul periodicului timiorean
Lumintoriul. n 1886 el nfiina foaia bilunar Avocatul poporului,
care oferea explicaii juridice, pe nelesul publicului cititor. Prin
intermediul revistei Asociaiunii el i populariza gazeta, care, n
opinia sa, se adresa nu numai ranilor, ci i nvtorilor, industriailor
i chiar oamenilor de litere fr pregtire juridic395.
C. Petroman, ASTRA n Banat pn la Marea Unire, Editura Eurostampa, Timioara, 2006, p.
20-21.
393
Ibidem, p. 26.
394
Ibidem, p. 30.
395
Ibidem, p. 36.
392

332

 Un alt timiorean, avocatul Emanuil Ungureanu, ia parte la

adunarea general a Asociaiunii, desfurat n anul 1887 la Sibiu i
cu aceast ocazie devine membru ordinar alAstrei, achitnd cotizaia
pe trei ani, de 15 florini i taxa pentru diplom, de un florin396.
Legturile Astrei cu societi de lectur din spaiul
comitatului Timi, sunt dovedite de documentele de arhiv i
menionate n procesele verbale ale comitetului central al Astrei.
Astfel, Reuniunea de lectur din Timioara public n 1884 pe
cheltuiala sa o pies pentru pian, Ilustraiune romn, de Karrasz i
roag Transilvania s-i publice o invitare la prenumeraiune. Petru
Opriiu din Timioara, adreseaz comitetului de la Sibiu, o scrisoare
prin care solicit trimiterea gratuit a coleciei revistei Asociaiunii, de
la apariie, pentru aceeai societate. Cererea este aprobat n edina
din 18 mai 1886, iar Raportul de activitate prezentat adunrii de la
Alba Iulia, din august 1886, consemneaz donarea unui exemplar
din Transilvania, de la nceputul apariiei sale, Societii romne
de lectur din Timioara. Acelai document menioneaz intrarea n
biblioteca Asociaiunii, a coleciei ziarului timiorean Lumintoriul.
Pentru aceeai bibliotec, Emilian Micu, preotul bibliofil din Chioda,
trimitea o lucrare de A. Ilia, cernd i primind n schimb, colecia
revistei Transilvania, din perioada 1888-1891.
Casina romn (Societatea romn de lectur) din Lipova
se adreseaz i ea conducerii Astrei, la 10 decembrie 1895, cu
rugmintea de a-i trimite n dar eventuale cri disponibile din
biblioteca de la Sibiu. Chiar dac cererea nu a fost satisfcut, deoarece
biblioteca nu fcea donaii din fondul su de carte, ea dovedete c
asociaiile romneti de lectur percepeau Astra ca pe o asociaie
protectoare, capabil a le sprijini, ntruct n mare msur, obiectivele
lor se intersectau.
O coresponden mai ndelungat cu Astra, poart
nvtorul Iuliu Vuia din Comloul Mare. El se adreseaz mai nti
adunrii generale ce se desfura n Sebe, n 1894, pentru acordarea
unui sprijin financiar n vederea publicrii unei cri, bazate pe
documente istorice referitoare la geneza colilor romneti din Banat
i Transilvania i cere colecia revistei Transilvania. Conducerea
396

Ibidem, p. 27.
333

adunrii transmite comitetului central cererea, iar acesta i sugereaz

lui Vuia s transmit manuscrisul, care dac va fi gsit valoros n urma
recenzrii, va primi un ajutor pentru tiprire. Alturi de acest rspuns,
nvtorul primete colecia revistei Transilvania, de la apariie.
Lucrarea lui Iuliu Vuia, Istoria colilor noastre dincoace de Carpai,
este tiprit pe cheltuiala comitetului Astrei. Prin scrisoarea din 16
noiembrie 1894 el mulumete comitetului pentru sprijin i cere s
i se mprumute anumite cri din biblioteca Asociaiunii, netiind
probabil c regulamentul nu permitea mprumutarea crilor n afara
bibliotecii397.
De la nceputurile sale, Astra a venit n sprijinul colii
romneti i al tinerilor dornici de a se instrui. nc din primul an de
existen al Asociaiunii, conductorii acesteia sunt preocupai de
constituirea unor fonduri destinate ajutorrii unor elevi i studeni
lipsii de posibiliti materiale. Prin crearea unor stipendii, o seam
de elevi i studeni au beneficiat de anumite sume, pe un an sau pe
toat durata colarizrii, iar prin ajutoare ocazionale au fost sprijinii
periodic elevii i studenii cu rezultate foarte bune. De sprijinul Astrei
s-au bucurat i tineri din comitatul Timi, chiar nainte de extinderea
activitii acesteia n Banat. Primul bnean, pe care documentele
l menioneaz ca stipendiat al Asociaiunii este Nicolae Titelaiu
din Lipova. n anul 1875, el se numra printre cei 20 de nvcei de
meserie, ajutai din fondurile Astrei cu cte 16 florini. Fiind orfan,
nvtorul Darie Putici fcuse toate demersurile pentru obinerea
bursei i tot el o ncasase. De soarta viitorului plrier se intereseaz
i epitropul George Barna, care printr-o scrisoare, ntreab dac
ajutorul a fost trimis. Alt tnr din Banat care a beneficiat de sprijin
financiar din partea Astrei, a fost Nicolae Protean, student la drept,
la o universitate din Ungaria. Conform tabelului cu stipendiaii
Asociaiunii, ntre anii 1861-1862 i 1874-1875, el beneficia de un
stipendiu de 50 de florini, apoi de 100 de florini i n final de 150 de
florini398.
Bnenii resimeau tot mai mult nevoia unei organizaii de
tipul Astrei, care s fie un liant al realizrilor asociaiilor culturale
locale, care s traseze direciile dezvoltrii unitare ale culturii romne.
n anul 1895, nvtorul Iuliu Vuia public n Dreptatea un articol
397
398

Ibidem, p. 37-38.
Ibidem, p. 40.
334

intitulat Bnenii i Asociaiunea, n care argumentnd afinitatea

bnenilor pentru cultur, dnd ca exemplu corurile bnene,
lanseaz chemarea la ntrunirea unei conferine pentru nfiinarea
unei societi culturale bnene, care s coordoneze activitatea
micilor asociaii i reuniuni culturale locale i s promoveze interesele
culturale ale romnilor bneni399. Tributar unui particularism
regional n cultur, Iuliu Vuia scpa din vedere c dezideratul unitii
culturale romneti nu putea fi atins printr-o nou asociaie de tipul
Astrei, ci prin extinderea activitii acestei organizaii n Banat.
Adunarea general a Astrei, desfurat la Lugoj n 15/27
august 1896, a marcat extinderea desprmintelor sale n Banat,
generalizarea activitii sale n rndul tuturor romnilor din Ungaria.
n antitez cu serbrile mileniului, Adunarea de la Lugoj s-a constituit
ntr-o srbtoare naional romneasc. Comitetul de organizare,
alctuit din intelectuali lugojeni, n frunte cu Titu Haeg, a obinut
un necondiionat i entuziast sprijin din partea ntregii comuniti
romneti, pentru ca aceast manifestare cultural-naional s se
desfoare n cele mai bune condiii.
n ziua Adunrii, strzile Lugojului au fost mpnzite de o mare
de oameni: rani, muncitori, meseriai i intelectuali romni, venii
din cele mai ndeprtate localiti bnene. Un banderiu de o sut
de clrei, mbrcai n frumoase costume naionale, au ntmpinat
i nsoit pe strzile oraului pe fruntaii micrii naionale: dr. Ioan
Raiu, preedintele Partidului Naional Romn, Alexandru Mocioni,
Vinceniu Babe, George Pop de Bseti, Partenie Cosma, Eugen
Mocioni, Ilarion Pucariu, Hossu-Longin, A. Bunea, Traian Putici
(protopopul Timioarei), Patriciu Barbu etc.400
Impresionant este cuvntarea lui Alexandru Mocioni la
adunarea Astrei, care percepe acest eveniment, ca pe un act de
unire a romnilor sub semnul culturii: Simit-am cu toii c adunarea
aceasta are s fie un eveniment de mare importan pentru
nzuinele i interesele noastre culturale. Prin aceasta se drm un
zid de desprire ntre fraii de acelai neam, setoi de aceeai cultur.
Asociaiunea noastr n aceast adunare se dezbrac de caracterul
399
400

Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr. 161, din 21 iulie/2 august, p. 1.

I. Munteanu, Micarea naional.., p. 143-144.
335

ei provincial, se proclam principiul solidaritii naionale pe teren

cultural401. Aprecierea lui A. Mocioni c prin aceast manifestare
s-a desfiinat un zid ntre fraii de acelai neam e cu att mai mult
adevrat, cu ct la adunarea de la Lugoj au fost prezeni o serie
de reprezentani de seam ai studenimii i vieii culturale din
Romnia: A. Strjan, V. Vldescu, vicepreedintele Ligii culturale;
V. Popovici, preedintele Asociaiei generale a studenilor din
Romnia; Amedeu Rdulescu, delegatul studenilor de la coala
de Poduri i osele Bucureti; V. Coglniceanu, Manolescu, Neamu,
Bozocean, reprezentanii Societii Tinerimea romn din Bucureti;
dr. D. Spinean, preedintele Comitetului naional, etc.402
Extinderea activitii Astrei n Banat, a legalizat i consolidat
unitatea spiritual romneasc, care era cu mult timp nainte o stare
de fapt. ntemeierea desprmintelor bnene, a integrat cultura
acestor locuri ntr-un sistem cultural naional, la adpostul cruia, a
dobndit mai mult for i expresivitate. Venirea Astrei n Banat, a
mutat de fapt Banatul, prin valorile sale culturale perene, dincolo de
hotarele lui.
Aprobarea statutului modificat al Astrei de ctre autoritile
statului ungar i adoptarea noului nume-pentru a rspunde unei noi
realiti-Asociaiune pentru literatura romn i cultura poporului
romn, din care a fost nlturat atributul transivan, face posibil
realizarea hotrrii luate de adunarea general de la Media, din
27-28 august 1897, ce preconiza extinderea activitii acestei
asociaii n teritoriile locuite de romnii din afara Transilvaniei istorice:
Banatul, Criana, Maramureul. Pn n toamna anului 1898, fuseser
constituite pe teritoriul Banatului desprmintele: Lugoj (11 iulie
1898), Boca (11 septembrie 1898), Torontal (20 septembrie 1898) i
Oravia (29 octombrie 1898).
Conducerea central a Astrei preconiza accelerarea
procesului de constituire a desprmintelor n toate zonele locuite
majoritar de romni, avnd n vedere faptul c numrul mare de
instituii culturale romneti fcea posibil sporirea dimensiunilor i
intensitii activitilor de culturalizare a maselor rneti. nfiinarea
401
402

Dreptatea, III, 1896, nr. 180, din 16/28 august, p. 1.

I. Munteanu, op.cit., p. 144.
336

acestor filiale facilita, totodat, implementarea politicii culturale

a Astrei n toate teritoriile locuite de romni. Instituionalizarea
culturii romneti pe baze naionale, n condiiile interzicerii activitii
Partidului Naional Romn, constituia o reacie fa de politica de
maghiarizare, promovat de guvernele de la Budapesta, o replic
la intensa propagand oficial prilejuit de srbtoarea mileniului
maghiar. Prin asumarea de ctre Astra a coordonrii aciunilor
culturale romneti de pe cuprinsul monarhiei dualiste, se urmrea
ntrirea solidaritii naionale, peste graniele politice existente.
Pentru realizarea acestor obiective, conducerea Astrei a acordat o
deosebit importan nfiinrii desprmintelor, dincolo de hotarele
Transilvaniei istorice.
Pentru constituirea desprmintelor Astrei n Banat,
Comitetul Central solicitase lui Coriolan Brediceanu, avocat n
Lugoj i cunoscut frunta al micrii naionale romneti din zon,
propuneri privind localitile adecvate a fi centre ale acestora i s
indice persoanele cele mai potrivite crora li s-ar putea ncredina
nfiinarea lor. Protopopul Timioarei, Traian Putici, recomandat de
C. Brediceanu, propune s fie numit delegat al Comitetului Central,
avocatul timiorean Emanuil Ungureanu, iar comitetul, prin scrisoarea
din 13 octombrie 1898, i ncredineaz acestuia din urm organizarea
i conducerea adunrii de constituire a desprmntului Timioara.
Cu prilejul adunrii de constituire a desprmntului
Timioara al Astrei, desfurat n localul Fabricii de bere, la 6
noiembrie 1898, Emanuil Ungureanu rostete un memorabil discurs,
n care subliniaz dublul rol al Asociaiunii: dezvoltarea cultural i
economic a poporului romn, deoarece n concepia vorbitoruluicare dealtfel era i aceea a conducerii Astrei-puterea i viitorul unui
popor erau date de cultur i avere.
n cuvntul su, Emanuil Ungureanu a prezentat apoi
principalele realizri ale Asociaiunii, cile i mijloacele de aciune,
schind i un veritabil program al desprmntului, din care nu
lipseau aciunile care vizau sprijinirea colilor confesionale romneti:
desfurarea adunrilor cercuale i a prelegerilor poporale, acordarea
de sprijin financiar colilor confesionale romneti, premierea
nvtorilor care au instruit un numr ct mai mare de copii,
337

distribuirea gratuit de cri pentru premii i pentru copiii sraci,

procurarea crilor pentru bibliotecile poporale i colare ce urmau a
fi nfiinate, achitarea abonamentelor pentru ziarele romneti trimise
gratuit comunelor etc. Acoperirea acestor cheltuieli fcea necesar
crearea unui fond propriu al desprmntului, pentru constituirea
cruia, Emanuil Ungureanu lanseaz o vibrant chemare.
La aceeai adunare, a fost ales director al desprmntului
Timioara al Astrei, Emanuil Ungureanu, iar membri n comitetul
cercual: dr. Lazr Simeon, Ioan Pinciu, dr. Iuliu Grecu, i dr. Aurel
Cosma.
Desprmntul Timioara al Astrei, cuprindea ntreg teritoriul
comitatului Timi (cu cercurile administrative: Timioara, Ciacova,
Buzia, Reca, Vinga i Aradul Nou) i o parte din comitatul Torontal
(comunele: Cebza, Macedonia, Giulvz, Foeni, din cercul administrativ
Cenei). n anii urmtori, aceste comune, ca de altfel i unele din
comitatul Timi, vor fi incluse n noile desprminte ce se vor nfiina:
Vre, Torac, Buzia, Lipova, Ciacova, Biserica Alb403.
n prima sa edin, din 24 decembrie 1898, comitetul cercual
alege vicepreedinte pe Ioan Pinciu, casier pe dr. Aurel Cosma i
notar-controlor pe dr. Valeriu Mezin. Tot acum, s-au luat cteva
msuri pentru punerea n fapt a obiectivelor stabilite n adunarea de
constituire: s-a decis nfiinarea unei biblioteci poporale ambulante i
abonarea a 22 de exemplare din numerele de duminic ale Gazetei
Transilvaniei, pentru 19 comune, dintre care trei comune urmau s
primeasc cte dou exemplare, iar 16 comune, cte un exemplar404.
Pentru a mplini unul din dezideratele importante ale
desprmntului timiorean, de propagare a culturii la sate, cele mai
utilizate ci au fost: familiarizarea stenilor cu lectura instructiv i
introducerea crii folositoare n mediul rnesc; lrgirea accesului la
nvtur a copiilor de rani, prin stimularea acestora i ajutorarea
colilor srace; prelegerile populare, prin intermediul crora se
transmiteau direct, ntr-un limbaj accesibil, cunotine utile, aplicabile
n ndeletnicirile rurale, sfaturi i nvturi pentru viaa de zi cu zi,
C. Petroman, Desprmntul Timioara al Astrei (1898-1918), n Biseric i societate n
Banat, Editura nvierea, Timioara, 2005, p. 190-193.
404
D.J.T.A.N., Fond Astra Timioara, act 2/1898, f. 1.
403

338

pilde morale etc.; adunrile cercuale, cu activitile culturale pe care

acestea le includeau, generatoare ale unor momente de nlare
spiritual405.
Prima aciune ntreprins de comitetul desprmntului
pentru familiarizarea stenilor cu lectura, a fost abonarea a 22 de
exemplare din numrul de duminic al Gazetei Transilvania. n
circulara adresat persoanelor desemnate a primi ziarul, este motivat
alegerea numerilor de duminic ai gazetei transilvnene pentru
c: sunt mai potrivit redactai priceperii i trebuinelor ranilor
notri, pentru c totdeauna conin materia despre economie, higien
i multe alte lucruri folositoare406. Persoanele pe adresa crora sosea
ziarul, trebuiau s-l distribuie tiutorilor de carte ori s-l citeasc ei
nii, acelora care nu aveau tiin de carte. Dup finalizarea aciunii,
ei trebuiau s adune i s pstreze numerele gazetei, pentru ca i pe
viitor s poat fi citite i adugate unei biblioteci populare.
La finalul ei, circulara mprtete elul urmrit de comitetul
desprmntului timiorean, aflat la nceput de drum: Acum, la
nceput, scopul nostru e s dezvoltm n poporul nostru gustul de citit,
ca prin citit s se mai detepte i s nvee lucruri bune i folositoare.
Noi sperm, c dac poporul nostru de la sate se va convinge despre
marele folos ce se cuprinde n citirea de cri i jurnale, muli oameni
de-ai notri, cei mai detepi i luminai, ei singuri vor prenumera
(abona n.n.) cte un jurnal pentru ei i pentru familiile lor, cci
cetitul de cri i jurnale e cea mai bun coal pentru cei ieii din
coal407.
Gazeta Transilvania s-a trimis n urmtoarele localiti timiene,
pe adresa unor persoane ntre care recunoatem nvtori i preoi: 1.
Utvin, dou exemplare la adresele lui Alexandru Catina i Petru Jurma;
2. Berini, dou exemplare la adresele lui Petru Matzu i Petru Marincu;
3. Cerna, dou exemplare la adresele lui Iuliu Pucovici i George
Sfetcu; 4. Icloda, Ioan Gerga; 5. Stamora Romn, Teodor Putcoviciu;
6. Capt, Nicolae Iancoviciu; 7. Hitia, George Ciocoi; 8. Unip, Iosif
Nanu; 9. Sinersig, Nicolae Crciun; 10. Medve (Urseni), Vasile Drgan;
C. Petroman, op.cit., p. 193.
D.J.T.A.N., Fond Astra Timioara, act 2/1898, fila 1.
407
Ibidem, fila 2.
405
406

339

11. Topolovul Mare, tefan Gerga; 12. Becicherecul Mic, Eutimiu

Drban; 13. Voiteg, Trifu Ardelean; 14. Cheche, Sofronie Racovian;
15. Hisia, George Musta; 16. Paniova, Ilie Mircu; 17. Hodo, Emil
Brnda; 18. Petroman, Achim Popovici; 19. Gaiul Mic, Traian Radu408.
Preocuparea comitetului cercual de abonare a ziarelor pentru
rani rmne constant, de-a lungul timpului numrul abonamentelor
sporind. Astfel c pe parcursul anului 1900, lista comunelor care au
primit numerele de duminic ale Gazetei Transilvaniei, s-a mbogit
nume noi: Sacoul Turcesc, Macedonia, Cebza, Foeni, Brteaz, Bobda,
Pustini, Lucare409 .
Stimularea interesului pentru lectur a fost urmrit i prin
nfiinarea bibliotecilor poporale. Datorit insuficienei mijloacelor
financiare, iniial s-au nfiinat biblioteci ambulante. Prima a funcionat
la Utvin, unde existnd ase membri ai Asociaiunii, comitetul a
nfiinat n aceast comun o agentur i a nsrcinat cu organizarea
ei pe preotul Victor Russu. Biblioteca din Utvin a fost nzestrat cu
30 de cri, donate de Emanuil Ungureanu, dintre care: patru scrieri
despre igien, cinci pe teme economice, trei de istorie i geografie,
cinci despre instruciune, patru cu scrieri dramatice, patru cu poezii i
cinci cu nuvele, poveti i scrieri umoristice410. Pn la sfritul anului
1899, n desprmntul Timioara al Astrei se mai nfiineaz nc
o bibliotec poporal, n Becicherecul Mic411, iar n anul urmtor,
desprmntul avea deja ase biblioteci poporale: 1. ag, cu 57 de
volume, administrat de preotul George Russu; 2. Becicherecul Mic, cu
52 de volume, administrat de preotul Eutimie Daraban; 3. Ghiroda,
cu 49 de volume, administrat de nvtorul Constantin Micu;
4. Medve, cu 52 de volume, administrat de nvtorul Vasilie Drgan;
5. Snmihaiul Romn, cu 52 de volume, administrat de nvtorul
Petru Drgan; 6. Cerneteaz, cu 47 de volume, administrat de preotul
Nicolae Miclua.
Raportul comitetului, prezentat n adunarea cercual
desfurat n Buzia, la 19 mai 1901, evideniaz existena a zece
biblioteci pe teritoriul desprmntului. Celor ase, deja menionate,
Ibidem, filele 1-2.
Ibidem, act 11/1900-1901, fila 2.
410
Ibidem, act 2/1898, filele 3-4.
411
C. Petroman, op.cit., p. 194.
408
409

340

li s-au adugat nc patru, n localitile: Clacea, cu 68 de volume;

Hodoni, cu 65 de volume; Brteaz, cu 59 de volume; Mntur, cu 56
de volume412.
nzestrarea bibliotecilor poporale s-a realizat prin donaii de
cri i din fondurile proprii ale desprmntului, din care s-au
fcut achiziii de cri nou aprute. Dup prima donaie pentru
ntia bibliotec ambulant a desprmntului, fcut de Emanuil
Ungureanu, au urmat i altele, fcute de ali intelectuali bneni
precum: Pavel Rotariu, Vinceniu Babe, Alexandru Sever, Petru
Barbu, Petru egle i Coriolan Brediceanu413. n raportul comitetului,
prezentat la adunarea de la Buzia, se meniona c desprmntul
Timioara a procurat din mijloacele sale pecuniare, cri n valoare de
379 coroane i 79 de fileri414. Pentru mbogirea bibliotecilor astfel
constituite i pentru procurarea fondului de carte necesar nfiinrii
altora, desprmntul a fcut comenzi la librriile diecezane din
Caransebe, Arad, precum i la alte librrii.
Comitetul era convins de importana bibliotecilor n luminarea
membrilor comunitii, dar a neles c nevoile reale n acest domeniu
depeau resursele poteniale ale desprmntului, fcnd
imposibil nfiinarea unei biblioteci n fiecare sat, aa cum ceruse
conducerea central a Astrei. De aceea, i ndreapt atenia spre
ntrirea bibliotecilor poporale existente i se adreseaz ctre fruntaii
localitilor, s sprijine nfiinarea de biblioteci pe seama comunelor
bisericeti. Ca urmare, comitetul e informat c n localitile: Mehala,
Bucov, Secusigiu, Beregsu, Jebel, au nceput lucrrile pentru
nfiinarea bibliotecilor poporale, iar Sinodul protopopesc din
Belin a hotrt ca n fiecare comun a acestui tract, s se nfiineze
biblioteci poporale ca proprietate a comunelor bisericeti. n anii de
nceput ai secolului al XX-lea, existau deja i alte biblioteci care nu
erau proprietatea desprmntului, la: Ghilad, Satchinez, Monia i
Para.
Nu este lipsit de importan impactul pe care l-au avut crile n
lumea rural, care depindea i de miestria nvtorilor i preoilorcare gestionau bibliotecile poporale-n a atrage i forma cititori.
D.J.T.A.N., Fond Astra Timioara, act 11/1900-1901, filele 1-2.
C. Petroman, op.cit., p. 195.
414
D.J.T.A.N., Fond Astra Timioara, act 11/1900-1901, fila 2.
412
413

341

Vichentie Pintea, preot n Sinersig, raporta la 26 decembrie 1902, c

existau gospodari aa de avizi de carte, nct citiser deja ntreaga
bibliotec.
Din rapoartele anuale ale bibliotecarilor, se pot constata i
preferinele cititorilor. Preotul Iosif Ciorogariu din Chioda, scria c
cititorii sunt atrai de naraiunile istorice, ndeosebi despre Rzboiul
romnilor pentru neatrnare i Povestea coroanei de oel. El se
angaja s-i orienteze cititorii i spre lucrri de natur economic i
de igien, pentru a obine un folos practic din lecturile fcute. i n
alte localiti, preferinele cititorilor se ndreptau spre lucrri istorice,
precum: Istoria lui Mihai Viteazul, Viaa lui tefan cel Mare, Istoria
bisericii cretine, Istoria universal, Rspuns la cartea neagr,
Romnii din Ungaria. Muli steni citesc operele unor scriitori
romni cu consacrare regional i chiar naional: V. Alecsandri,
A. Baclabaa, I. L. Caragiale, G. Cobuc, I. Creang, O. Goga, M. Sadoveanu,
C. Brediceanu, P. Dragalina, E. Hodo, I. Lupa, M. Gapar. Desigur
c au existat oameni ai satelor care au fost interesai i de cri cu
valoare practic, utile pentru via i ndeletnicirilor lor: Cunotine
igienice, de I. Stoica; Economia vitelor, de Fortuna; Vieritul, de
P. Vancu;Buna chiverniseal; Deprinderi pgubitoare, de V. Branite;
Crticica sntii, de I. Beu etc. Comitetul desprmntului
Timioara a fost preocupat s doteze bibliotecile steti i cu volume
de cri referitoare la procedurile judiciare (Judectoriile cu jurai),
la exercitarea unor drepturi constituionale (Dreptul de alegtor la
alegerea deputailor dietali), i, nu n ultimul rnd, la scrierea corect
(Regulile ortografice)415.
De la nfiinarea desprmntului Timioara, una din
principalele sale direcii de aciune a constituit-o sprijinirea colilor
confesionale romneti, a nvtorilor, atragerea copiilor la coal i
dezvoltarea dragostei acestora fa de nvtur. La sfritul secolului
al XIX-lea existau n comitatul Timi destule localiti romneti care
nu aveau potenialul economico-finaciar, pentru a satisface cerinele
legilor colare i, prin urmare, multe coli confesionale romneti erau
n pericol de a fi transformate n coli de stat. n msura resurselor
financiare de care dispunea, desprmntul Timioara al Astrei a
415

C. Petroman, op.cit., p. 195-196.

342

contribuit la aciunea colectiv a societii romneti timiene, de

aprare a colilor confesionale i a nvmntului n limba matern.
n anul 1900, comitetul a acordat cte 100 de coroane colilor
confesionale din localitile: Paniova, Foeni, Medve, Icloda, ajutor
care se repet i n anul 1901, cu meniunea expres ca acesta s
fie folosit numai pentru achitarea salariilor nvtoreti416. Anual,
beneficiaz de ajutor, n acelai scop, cteva coli de pe teritoriul
desprmntului, sumele fiind adunate exclusiv prin donaii
benevole, din care s-a constituit un fond pentru ajutorarea colilor.
Un numr impresionant de cri a fost achiziionat de
desprmnt, pentru a fi distribuit ca premii elevilor la sfritul
anului colar. Rapoartele anuale de activitate, prezentate adunrilor
cercuale i naintate Comitetului Central, menioneaz achiziii de sute
de exemplare i, deseori, peste o mie, mprite la oficiile parohiale
pentru ca, la sfritul fiecrui an colar, s fie premiai elevii merituoi.
Comitetul a procurat n primvara anului 1900, 100 de exemplare din
Cartea plugarilor de Ion Georgescu i a trimis cte zece exemplare n
localitile: Foeni, Obad, Brteaz, Hodoni, Belin, Topolov, Sacoul
Turcesc, Cerna, ag i Chioda417. Raportul din anul 1901 arat c au
fost cumprate 200 de exemplare din Biblioteca poporal, editat
de Comitetul Central al Asociaiunii i acestea au fost trimise n
numr de cte zece, la urmtoarele 20 de comune: Snandrei, Ianova,
Ghiroda, Becicherecul Mic, Mntur, Brteaz, Hodoni, Chioda,
Mely-Nada, Paniova, Brestov, Hodo, Macedonia, Foeni, Giulvz,
Cebza, Berini, Dragina, Icloda, Sacoul Turcesc. Oficiile parohiale erau
rugate s predea aceste cri inspectorilor colari, pentru ca acetia,
la examenele finale, s premieze copiii fr deosebire de sex, care au
frecventat regulat coala i au artat progres bun la nvtur418.
Pe lng atragerea copiilor la frecventarea colii i sprijinirea
comunelor bisericeti n susinerea colilor confesionale romneti,
desprmntul Timioara al Astrei a stimulat prin premii nvtorii
care instruiau cu bune rezultate, un numr ct mai mare de copii419.
n edina din 24 aprilie 1899, comitetul cercual a hotrt s acorde
dou premii a cte 25 de florini (50 de coroane), pentru un nvtor
D.J.T.A.N., Fond Astra Timioara, act 11/1900-1901, fila 3.
Ibidem, act 8/1900.
418
Ibidem, act 11/1900-1901, fila 3.
419
C. Petroman, op.cit., p. 199.
416
417

343

i o nvtoare de la colile romneti confesionale de pe teritoriul

desprmntului Timioara (adic din cercurile administrative:
al Timioarei-central, al Ciacovei, Buziaului, Recaului, Vingi i
Aradului Nou), care ar fi dovedit c au avut cele mai bune rezultate
pe terenul instruciei i al educaiei i cei mai muli elevi prezeni la
cursuri, n decursul ntregului an colar420. Concursul a fost publicat
n presa vremii, unde se preciza c cererile trebuiau s fie naintate
preedintelui desprmntului, Emanuil Ungureanu, pn la 15
iunie 1899. Progresul n educaie i instrucie trebuia dovedit cu
atestat de la inspectorul colar confesional, iar frecvena colar, cu
conspectul lunar de prezen, primit de la preedintele comitetului
parohial, respectiv de la parohul local421. Cu ocazia adunrii cercuale
din anul 1899 s-a anunat i rezultatul concursului: a fost acordat doar
un singur premiu, de 25 de florini, nvtorului tefan Gherga de la
coala confesional din Topolov422.
Comitetul cercual a manifestat o preocupare continu
pentru atragerea de noi membri, nu doar pentru c fiecare
membru achita o cotizaie anual din care 20 % rmnea pentru
nevoile desprmntului, ci pentru ctigurile ateptate n plan
moral i concretizate n sporirea interesului maselor rneti
pentru asociaie, contientizarea de ctre acestea a rosturilor ei
pentru progresul romnilor n plan cultural i material. Numrul
membrilor desprmntului a rmas totui destul de mic, avnd n
vedere numeroasa populaie romneasc a celor 100 de localiti
componente: n anul 1898 existau 65 de membri (3 fondatori, 4 pe
via, 46 ordinari i 12 ajuttori), iar n anul 1900 numrul acestora a
sporit la 80.
Activitile organizate de desprmntul Timioara al
Astrei, inclusiv cele venite n sprijinul nvmntului confesional,
au necesitat cheltuieli ce nu au putut fi acoperite din procentul de
20 % din cotizaiile membrilor, reinut de comitetul cercual. nc
din primul an de activitate, s-a decis constituirea unui fond cultural
separat pentru acest desprmnt, din ale crui venituri, s-i poat
D.J.T.A.N., Fond Astra Timioara, act 2/1898, filele 4-5.
Tribuna poporului, Arad, III, 1899, numrul de duminic, nr. 20, din 15/27 mai, p. 6.
422
C. Petroman, ASTRA n Banat pn la Marea Unire, Editura Eurostampa, Timioara, 2006, p.
115.
420
421

344

acoperi trebuinele. Iniiativ a timiorenilor, mai puin ntlnit n

alte desprminte, acest fond a fost constituit din donaii, contribuii
benevole adunate prin colecte publice, veniturile nete ale petrecerilor,
spectacolelor i manifestrilor artistice organizate de conducerea
desprmntului, din rscumprarea felicitrilor de anul nou i
chiar din cutia aezat la masa romnilor n cafeneaua Prinul de
coroan423.
n primul an de la nfiinare, fondul desprmntului Timioara
ajungea la 320 de florini i era format din urmtoarele donaii: de la
institutul de creditTimiiana, 100 de florini, de la Emanuil Ungureanu,
100 de florini, de la Ioan Teodorovici, 100 de florini i de la dr. Petru
egle, 20 de florini. Suma a fost depus la Banca Timiiana, pe libretul
nr. 1750424. La 25 iunie 1900, fondul cultural al desprmntului
ajungea la cuantumul de 1.769 de coroane i 38 de fileri425.
n raportul comitetului desprmntului Timioara al
Astrei, ctre adunarea general desfurat n Buzia, la 19 mai
1901, sunt menionate mai multe contribuii la fondul cultural al
desprmntului, nsumnd 1.259 de coroane i 86 de fileri: 1. Ioan
Teodorovici, Timioara, 100 de coroane; 2. dr. Iosif Gall Lucatz, 200 de
coroane; 3. dr. Petru egle, Timioara, 140 de coroane; 4. Institutul de
credit Timiiana, 200 de coroane; 5. Emanuil Ungureanu, Timioara,
400 de coroane; 6. Rscumprarea felicitrilor de anul nou, 76 de
coroane i 90 de fileri; 7. Venitul net de la petrecerea organizat de
tinerimea romn din Timioara, la 9 ianuarie 1901, 25 de coroane i
96 de fileri; 8. dr. Aurel Cosma, Timioara, 20 de coroane; 9. dr. Valeriu
Mezin, Timioara, 10 coroane; 10. Vasile Vaianu, Mehala, 10 coroane;
11. dr. Paul Jurma, Buzia, 10 coroane; 12. Romulus Crba, Timioara,
5 coroane; 13. Ioan Lenger, Timioara, 2 coroane; 14. Alexandru
Buiba, Timioara, 4 coroane; 15. Ioan Miculescu, Timioara, 4 coroane;
16. Francisc Buzariu, Timioara, 3 coroane; 17. Nicolae Gherdan,
Timioara, 4 coroane; 18. Petru Ionaiu, Timioara, 10 coroane; 19.
Costa Mihailovici, Timioara, 10 coroane; 20. dr. Lazr Simon, Ciacova,
15 coroane; dr. Ioan Damian, Deta, 10 coroane.
Ibidem, p. 117-118.
D.J.T.A.N., Fond Astra Timioara, act 2/1898, filele 5-6.
425
Ibidem, act 11/1900-1901, fila 5.
423
424

345

Din aceast sum, s-au adugat 538 de coroane i 58 de fileri la

fondul cultural al desprmntului, iar restul la fondul bibliotecilor i
la fondul pentru ajutorarea colarilor. La casieria central a Asociaiei,
comitetul a trimis 642 de coroane i 40 de fileri. Cu banii provenii din
anul anterior, n anul 1901 fondul desprmntului Timioara a ajuns
la 2.307 de coroane i 96 de fileri. Cu 2.000 de coroane din aceti bani,
s-au cumprat obligaiuni ale institutului Albina, care s-au depus
spre administrare i pstrare la casieria central a Asociaiei. Suma
de 307 de coroane i 96 de fileri a fost depus la institutul Timiiana
i a fost administrat de comitetul desprmntului. n anul 1901,
la fondul colilor au rmas 14 coroane i 53 de fileri, iar la fondul
bibliotecilor, 48 de coroane i 82 de fileri426.
Sumele de bani care alctuiau acel fond separat al
desprmntului Timioara, proveneau n cea mai mare parte,
din donaiile unui nucleu de intelectuali romni, profund legai de
destinele Asociaiunii, dintre care i amintim pe Emanuil Ungureanuale crui contribuii au fost ntotdeauna cele mai consistente-Pavel
Rotariu, Romulus Crbaiu, Valeriu Mezin, Lazr Simon, Petru
egle, Ioan Teodorovici, Aurel Cosma, George Adam, Pompil Cioban.
Acestora li s-au adugat contribuiile unor mari proprietari ca dr.
Iosif Gall din Lucaretz sau Ioan Darabant din Vinga i mai modestele
donaii ale unor rani i meseriai. Institutele romneti de credit, n
frunte cu Timiiana, au contribuit de asemenea, n mod constant, cu
sume importante de bani pentru fondul amintit.
Cel care a stat n spatele acestei strategii de susinere financiar a
operei de culturalizare, sufletul aciunilor desprmntului Timioara,
a fost directorul acestuia, Emanuil Ungureanu. Perioada sa de directorat
(ntre 1898-1906), a fost una extrem de fertil, cu att mai mult cu ct el
a tiut s depeasc dificultile nceputului i s atrag colaborarea
unei pleiade de intelectuali din Timioara i mprejurimi427. Pentru a
putea duce la ndeplinire strategia desprmntului de sprijinire a
nvmntului confesional i a micrii culturale romneti, Emanuil
Ungureanu a monitorizat atent instituiile colare i de cultur din
aria sa se interes. n anul colar 1900-1901, desprmntul Timioara
426
427

Ibidem, f. 3-5.
C. Petroman, op.cit., p. 118
346

cuprindea 94 de comune, n care funcionau 91 de coli confesionale,

cu 122 de nvtori, 9 nvtoare i 7 preoi-nvtori. n localitile
desprmntului, activau 35 de coruri vocale428. Preocupat de
desfurarea unei munci eficiente, deja dup primul an de activitate
a desprmntului Timioara, Emanuil Ungureanu i d seama c
acesta are un teritoriu prea ntins, neputnd lucra cu efectul scontat.
n urma edinei din 24 aprilie 1899, comitetul cercual i directorul
Emanuil Ungureanu sugerau diminuarea desprmntului Timioara,
astfel nct el s cuprind doar cercurile: Timioara-central, Ciacova,
Buzia, Reca, Vinga i Aradul Nou. Se cerea nfiinarea n cel mai scurt
timp a desprmntului Lipova, care s includ cercul administrativ
al Lipovei i din comitatul Cara, cercul Mureului. Se recomanda ca
organizarea noii subdiviziuni aAstrei s fie ncredinat protopopului
Lipovei, Voicu Hamsea. Alt desprmnt care se dorea a fi nfiinat
era Vreul, care trebuia s cuprind cercurile administrative Vre
i Deta, iar cu organizarea acestuia era propus dr. Petru Zepeneag
(epeneag), avocat. Al treilea desprmnt care s-a propus spre
nfiinare a fost Biserica Alb, care urma s cuprind cercurile
administrative Biserica Alb i Cubin i cu organizarea cruia a fost
propus Ioan M. Rou, avocat429.
Un rol important n organizarea desprmntului Lipova
al Astrei, i-a revenit nvtorului pensionar, Ioan Tuducescu. n
urma adunrii generale a Astrei, desfurat la Bile Herculane, n
anul 1900, Comitetul Central l-a numit delegat pentru organizarea
desprmntului pe Ioan Tuducescu, fiind rugat ca pn la 31 martie
1901, s duc misiunea la bun sfrit. nvtorului i se trimit statute i
actele necesare, iar protopopului Hamsea i se cere s-l sprijine pe Ioan
Tuducescu n demersul su. Pentru reuita adunrii, delegatul a fcut
publicitate prin pres i a emis un mare numr de liste de subscripie
n favoarea Astrei. Adunarea de constituire a desprmntului
a avut loc n 16 martie 1901, la Lipova, sub preedinia delegatului
comitetului central, Ioan Tuducescu, care a rostit un discurs n care,
subliniind nsemntatea Asociaiunii, chema publicul s se adune n
jurul ei. La adunare a participat un numr mare de intelectuali i ali
428
429

D.J.T.A.N., Fond Astra Timioara, act 11/1900-1901, f. 5.

Ibidem, act 2/1898, f. 6-7.
347

oameni de variate categorii sociale. Cu aceast ocazie, n Asociaie

s-au nscris, pe lng cei 10 membri deja existeni: 4 fondatori i 6
ordinari, nc 86 de membri: unu pe via, 28 ordinari i 57 ajuttori.
Din procesul verbal al adunrii reiese c a fost ales director al
desprmntului Lipova, dr. Aurel Halic, cu 43 de voturi, fa de 16
cte a primit Ioan Tuducescu. Cu prilejul adunrii s-au realizat ncasri
consistente, astfel c delegatul Ioan Tuducescu trimite Comitetului
Central, o dat cu raportul despre constituirea desprmntului i
618 coroane, provenite din taxele pltite de membri430.
Aflat la vrsta senectuii, Ioan Tuducescu era nc un om activ
n plan social: s-a implicat n organizarea desprmntului Lipova al
Astrei, dar totodat ocupa i funcia de director al bncii din Radna.
Dinamismul imprimat de conducerea Astrei procesului de
extindere a activitii sale, a avut drept consecin ntemeierea n
Banat a zece desprminte ntre anii 1898-1901. Faptul c ntemeierea
desprmintelor din afara Transilvaniei a avut loc tocmai n perioada
imediat urmtoare interzicerii activitii Partidului Naional Romn de
ctre guvernanii maghiari, dovedete c absena acestui for politic
reprezentativ a generat nevoia suplinirii lui cu un organism cultural,
singurul care mai putea reuni pe romni sub semnul solidaritii
naionale431.
Dei legturile Astrei cu spaiul bnean dateaz nc de la
nfiinarea Asociaiei, aciunile ei n favoarea culturii i nvmntului
romnesc din comitatul Timi, dobndesc un caracter sistematic i
programatic, de abia dup nfiinarea desprmntului Timioara.
Dezvoltarea atraciei fa de lectur, creterea frecvenei elevilor,
sprijinirea colilor confesionale, au fost cteva direcii importante de
aciune ale desprmntului Timioara, materializate prin ajutoare
financiare pentru achitarea salariilor nvtoreti n localitile cu
populaie aflat la limita subzistenei, distribuirea de cri pentru
premierea elevilor merituoi, acordarea de premii pentru nvtorii
cu cele mai bune rezultate pe terenul educaiei i al atragerii
elevilor spre frecventarea cursurilor. Bazate pe resurse materiale i
financiare modeste, aciunile desprmntului Timioara al Astrei,
430
431

C. Petroman, op.cit., p. 155.

Ibidem, p. 296.
348

au reprezentat un ctig moral inestimabil pentru nvmntul

confesional, cu un impact pozitiv asupra contiinei comunitilor
romneti din spaiul timiean, care, stimulate de aceste gesturi
caritabile, s-au solidarizat tot mai mult n jurul colii strbune.

V.G. Fundaiile colare. Semnificaia lor n susinerea

nvmntului naional
Iniiativa privat, ngemnat adeseori cu aciunea organizat a
colectivitii, s-a materializat n constituirea unor fundaii colare de
real nsemntate n eforturile romnilor pentru sprijinirea instituiilor
de nvmnt naional, considerate moii cu vecinic trinicie432.
Menirea lor era de a acorda burse sau ajutoare elevilor i studenilor
romni lipsii de mijloace materiale, de a contribui la ntregirea
salariului nvtoresc, de a sprijini construirea unor coli, dotarea lor
cu materialul didactic necesar etc. Dup amplitudinea fondurilor i a
destinaiilor acestora, fundaiile colare funcionau i se administrau
la diferite nivele: mitropolie, eparhie, protopopiat, parohie. Era
obligatorie respectarea literelor fundaionale433 sau statutelor, care
i confereau fiecrei fundaii, personalitate juridic i fr de care
aceasta nu ar fi fost recunoscut. colile, elevii i nvtorii romni
din comitatul Timi, au beneficiat dup confesiunea din care fceau
parte, de dou categorii de fundaii: ortodoxe i greco-catolice.
1. Fundaii colare ortodoxe
Fundaia Gojdu s-a instituit prin testamentul pe care juristul
i omul politic Emanuil Gojdu (1802-1870), l-a autentificat la
Budapesta, n 4 noiembrie 1869, cu trei luni nainte de moarte. Prin
I. Munteanu, coala-temelie a vieii naionale romneti din Banat la sfritul veacului al
XIX-lea, n Revista de pedagogie, XXXVI, nr.6, iunie, Bucureti, 1987, p. 61.
433
C. Clepea, Fundaii colare ale Episcopiei Aradului, n Ziridava, Arad, XVIII/1993, p. 419.
432

349

acest act redactat impecabil din punct de vedere juridic, semnatarul

i testa averea ntreag acelei pri a naiunii romne din Ungaria
i Transilvania, care se ine de religia rsritean ortodox. Acest
legat, voind a-l constitui n o fundaiune perpetu, s poarte numele
Fundaiunea lui Gojdu434. Din fondurile existente urmau s se acorde
burse tinerilor romni din cuprinsul Ungariei i Transilvaniei distini
prin purtare bun i prin talente, ai cror prini nu sunt n stare cu
averea lor proprie s duc la ndeplinire creterea i cultivarea copiilor
lor435.
Emanuil Gojdu provine dintr-o familie de macedoromni din
Imperiul Habsburgic. S-a nscut la Oradea, n 9 februarie 1802 i a
urmat studiile liceale i universitare la Oradea, Bratislava i Pesta, unde
a obinut licena n drept (1842) i a nceput s practice avocatura.
n timpul revoluiei din 1848, a participat la adunarea romnilor din
Pesta, care a stabilit un Program politic prin care se prevedea, printre
altele, folosirea nengrdit a limbii romne n coli, fiind unul din
semnatarii acestuia. Dup mijlocul secolului al XIX-lea, Gojdu a avut
o contribuie consistent la formarea jurisprudenei statului ungar
modern. Pentru aciunile ntreprinse i prestana sa profesional
deosebit, a fost numit comite suprem de Lugoj i a fost ales deputat
de Tinca-Bihor, fiind totodat membru n Casa Magnailor din
Ungaria, forul legislativ superior al rii la acea vreme. Din exercitarea
profesiunii sale i fructificarea bunurilor materiale deinute (mori,
spaii comerciale, apartamente i altele), a reuit s acumuleze o
important avere, pe care a lsat-o motenire naiunii romne, fiind
una dintre cele mai mari fundaii din fosta Monarhie Austro-Ungar.
S-a stins din via la 3 februarie 1870, la Budapesta, fiind nmormntat
n cimitirul Kerepesi, unde i s-a aezat un frumos monument.
n temeiul prevederilor testamentare, n aprilie 1870, s-a
constituit Reprezentana Fundaiei Gojdu, care urma s administreze
bunurile lsate. Averea era constituit din bunuri imobile (un complex
arhitectonic compus din opt edificii cu cte patru nivele, apte dintre
ele situate n lan continuu, legate ntre ele printr-un lung pasaj,
toate situate n centrul Budapestei-strzile Kiraly, Dob i Hollo-pe
434
435

Ziua, Bucureti, XIII, 2006, nr. 3560, din 27 februarie, p. 1.

Ibidem.
350

frontispiciul cldirii principale fiind postat inscripia Gozsdu udvar,

adic Curtea Gojdu), din valori bancare (sume de bani depuse n
bnci, 2306 aciuni diverse i titluri de mprumuturi publice, aciuni
la bncile: Pesti Hazai Elso Takarekpenztar i Hazai Bank, din
Budapesta), obiecte etc. Valoarea iniial a patrimoniului Fundaiei
Gojdu a fost de 178.000 de florini, ea sporind pn la aproximativ
8.000.000 de coroane dup estimarea din 1917.
nc de la nceput, pentru ca valoarea patrimoniului testat s nu
se diminueze, Emanuil Gojdu a stipulat condiia capitalizrii anuale a
unei pri a dobnzilor cuvenite i a stabilit o proporie ntre existent
i rata anual a dobnzilor destinate cheltuielilor pentru burse i alte
ajutoare destinate tineretului studios, care s conduc la creterea
patrimoniului Fundaiei. A stabilit pentru aceasta perioade de cte
50 de ani n privina proporiei dintre capitalizarea dobnzilor i
cheltuielile pentru burse, dup cum urmeaz: 1870-1920, 1920-1970,
1970-2020, 2020-2070, exprimndu-i astfel valabilitatea obligatorie
a testamentului su cel puin pn n anul 2070, fr a prevedea
lichidarea lui n acel an. Era prevzut interzicerea vnzrii surselor
productive ale bunurilor Fundaiei precum i a transpunerii n bani
a Patrimoniului, pn n anul 2070, pentru a fi conservat ca surs
productiv, care s-i sporeasc valoarea pe durata celor 200 de ani
care urmau436. n perioada 1871-1921, din venitul fundaiei urmau
s se capitalizeze dou treimi, iar a treia s fie distribuit ca burse
acelor tineri romni de religiune rsritean ortodox distini prin
purtare bun i prin talente, ai cror prini nu sunt n stare cu averea
lor proprie s duc la ndeplinire creterea i cultivarea copiilor lor;
pentru perioada 1921-1971, se prevedea ca o jumtate din venit
s fie folosit pentru burse i ajutorarea dup principiile de mai sus,
menionndu-se i posibilitatea acordrii de ajutoare unor nvtori i
preoi, emineni sraci, cu familie numeroas ori btrni; pe perioada
1971-2001, din jumtatea capitalului la care urmeaz s se adauge
i dobnda adunat, trebuia s se acorde burse; pentru perioada
2021-2071, trebuia s se constituie un fond de rezerv din 1/10 a
venitului, iar restul veniturilor s se utilizeze n afar de burse: pentru
oricare alte scopuri ale romnilor de religie ortodox, avnd n vedere
436

Ibidem.
351

prosperitatea i nflorirea patriei comune, a bisericii i poporului de

religie ortodox romn437.
n perioada 14-19 august 1880, s-au adoptat StatuteleFundaiei
Gojdu, care, mpreun cu testamentul din 4 noiembrie 1869, constituie
textele juridice fundamentale dup care s-a condus Reprezentana
fundaiei. Pentru administrarea Patrimoniului Fundaiei, au fost
mputernicii prin testament, ca din Reprezentan s fac parte
mitropolitul ortodox romn al Ardealului, toi episcopii ortodoci
romni din Ungaria i Transilvania, aflai n funcie i pe lng acetia
nc trei brbai mireni438. Asupra tuturor treburilor fundaiei, exercita
suprainspecia n primul rnd aceast Reprezentan, n al doilea rnd
Congresul Naional Bisericesc i n cele din urm, Ministerul de Culte
i Instruciune Public439.
Conform articolului 35 din StatutulFundaiei Gojdu, stipendiile
s-au divizat n cinci categorii, valoarea lor oscilnd ntre 100 i 500 de
florini. Ordinea conferirii burselor era urmtoarea:
1. Concurenii din familia Poynar din comitatul Bihor, n sensul
prevederilor testamentare;
2. Cei de la faculti sau alte coli superioare;
3. Candidaii la stipendii din nvmntul gimnazial dintre cei
mai buni la nvtur;
4. Categoria concurenilor lipsii de mijloace materiale;
5. Cei de la coli elementare;
Stipendiile se confereau de regul pe ntreaga durat a studiilor
respectivului bursier, iar ajutoarele se acordau numai pentru cazuri
speciale, pentru o perioad nedeterminat. Bursele se acordau pentru
orice specialitate de studii, exceptndu-i pe cei care mbriau
cariera artistic, nvtoreasc, preoeasc, pentru aceste domenii,
conferirea stipendiilor ncepnd doar dup anul 1920. Obinerea de
stipendii era condiionat att de apartenena candidailor la religia
ortodox, ct i de absolvirea cu bune rezultate, att la nvtur,
ct i la purtare, a cel puin trei clase elementare. Bursierii trebuiau s
cunoasc limba romn i maghiar, n caz contrar fiind obligai s le
nvee.
R. Piuan, I. Cionchin, O istorie a romnilor din Ungaria, Editura Eurostampa, Timioara,
2003, p. 199-200.
438
Ibidem.
439
Controla, Timioara, IV, 1898, nr. 23, din 31 martie, p.1.
437

352

n baza prevederilor Regulamentului pentru afacerile interne

ale Fundaiei Gojdu, ale Testamentului i Literelor fundaionale,
stipendiile se mpreau n urmtoarele categorii:
a) pentru colile elementare pn la 60 de florini;
b) pentru gimnaziile inferioare i colile reale i comerciale,
pn la 120 de florini;
c) pentru gimnaziile superioare i pentru colile reale i
comerciale de grad superior pn la 180 de florini;
d) pentru academiile din provincie, pn la 300 de florini;
e) pentru universitile din Europa i pentru institutele de
nvmnt superior europene, pn la 500 de florini440.
Ca urmare a bunei administrri a Patrimoniului Fundaiei
Gojdu, au putut fi acordate patru burse n primul an de funcionare,
peste 100 n fiecare an dup aceea, iar n anul colar 1898-1899, s-au
acordat 127 de burse. Pe parcursul a 48 de ani, Fundaia a acordat
4.455 de burse de studii i 928 de ajutoare financiare tinerilor studioi
din Ungaria i Transilvania. n perioada 1870-1900, Fundaia a acordat
1492 de burse, 358 de ajutoare pentru studeni i 455 de burse pentru
elevi441.
Valoarea stipendiilor acordate de Fundaia Gojdu n anul 1882,
era ntre 100 i 500 de florini, fiind oferite cu preferin concurenilor
de la specialitatea silvicultur. Tinerii care beneficiau deja de stipendii,
trebuiau s nainteze ctre cancelaria Fundaiei, care se afla la
Budapesta, documente despre rezultatele la nvtur n anul colar
1881-1882, de acestea depinznd meninerea burselor acordate442.
Pentru anul colar 1886-1887, Fundaia Gojdu a organizat
concurs n vederea obinerii unor stipendii n valoare de 300, 400,
500 de florini, pentru studii superioare i stipendii de 60, 120, 180
de florini, pentru coli medii i inferioare. Concurenii trebuiau s
ndeplineasc urmtoarele condiii: 1. S dovedeasc cu documente
c sunt fii de ceteni unguri i c n plan confesional aparin de
Biserica Ortodox Romn; c studiaz la vreun institut public din
Ungaria cu rezultate bune i nu sunt n stare s se susin la studii din
averea proprie sau a prinilor lor (trebuiau s prezinte un certificat
S. I. Boia, Fundaia Emanuil Gozsdu (1870-1952), Arad, 2006, p. 45-46.
Ziua, Bucureti, XIII, 2006, nr. 3560, din 27 februarie, p. 1.
442
Lumintoriul, Timioara, III, 1882, nr. 50, din 23 iunie/5 iulie, p. 4.
440
441

353

de pauperitate); 2. La conferirea stipendiilor erau preferai cei din

anii de studii mai mari, care aveau calificative bune la nvtur i de
asemenea cei care urmau studii comerciale i agronomice; 3. Tinerii
care doreau s nvee la vreun institut din afara Ungariei, trebuiau si motiveze pe deplin aceast necesitate; 4. Termenul de depunere a
cererilor era 1/13 august443.
Pentru conferirea stipendiilor pe anul 1886-1887, din cei nou
membri ai reprezentanei s-au prezentat apte: mitropolitul Miron
Romanul, episcopul Aradului, Ioan Meianu, Bologa, cavaler Pucariu,
Cimponeriu, Berlogia i Poenar (lipseau episcopul Caransebeului, Ioan
Popasu i dr. Gall). Dup cum se observ, membrii Reprezentanei
erau nou: trei clerici i ase mireni. Se depiser astfel prevederile
testamentare, care indicau participarea a numai trei mireni n
Reprezentana Fundaiei, dar totodat se respecta Statutul organic,
care prevedea ca adunrile bisericeti s se constituie din o treime
cler i dou treimi mireni. Fundaia ajunsese n anul 1886 la un milion
de florini i se acordau ntre 70-80 stipendii pe an, nsumnd 15.000
de florini. S-au depus 120 de cereri, dar fiind disponibili doar 3.000
de florini, de aceast dat s-au conferit numai opt stipendii noi: cinci
mai mari, pentru clasele speciale superioare i trei mai mici, pentru
nceptori444.
n anul colar 1896-1897, s-au acordat 118 stipendii pentru
studenii de la specialitile: medicin, drept, filozofie, tiine tehnice,
comer, silvicultur i pentru elevi de gimnaziu. Suma total conferit
pentru acest an colar, a fost de 30.821 de florini i 55 de cruceri445.
n anul 1898, reprezentana Fundaiei Gojdu se compunea
din urmtoarele persoane: mitropolitul Miron Romanul, episcopul
Aradului, Ioan Meianu, episcopul Caransebeului, Nicolae Popea, dr.
Iosif Gall, membru al Casei Magnailor, Georgiu Serb, deputat dietal,
Dionisiu Poenar, jude de tabl regeasc, Parteniu Cosma, directorul
Institutului economic Albina, Avram Berlogia, jude de curia
regeasc, Ioan cavaler Pucariu, jude de curia regeasc. Secretarul
reprezentanei era Georgiu Bogoeviciu. Adunarea general din anul
1898, a stabilit nfiinarea a ase locuri fundaionale pentru tinerii
443
444
445

Idem, VII, 1886, nr. 42, din 28 mai/9 iunie, p. 4.

Idem, VII, 1886, nr. 64, din 16/28 august, p. 1.
Foaia diecezan, Caransebe, XI, 1896, nr.36, din 1 septembrie, p.4.
354

romni lipsii de mijloace materiale i anume: trei la armata regeasc

ungar de honvezi i trei la armata cezaro-regeasc. A doua hotrre
era de a nfiina la Budapesta un internat pentru universitarii romni.
Fundaia ajunsese n 1898 la 1.700.000 de florini i ajuta cu stipendii
un numr de 120 de tineri romni ortodoci. Studenilor bursieri li se
punea ns o condiie pentru a putea beneficia de acest ajutor: s nu
se implice n politic446.
Prin stipendiile acordate elevilor i studenilor romni ortodoci,
Fundaia Emanuil Gojdu i-a adus un aport important la cristalizarea
intelectualitii romneti din comitatul Timi, contribuind astfel
la evoluia general a societii romneti n planul culturii i
civilizaiei.

446

Controla, Timioara, IV, 1898, nr.23, din 31 martie, p.1.

355

Tabelul 4. Stipenditii Fundaiei Gojdu din comitatul Timi

(1870-1900)447
N r.
crt.

Numele i
prenumele
stipendiatului

Locul naterii

Instituia de nvmnt frecventat

Anii de
burs

Mediul
social

1.

Cimponeriu
Alfred

Timioara

coala primar Pesta

Gimnaziul Superior de Stat
Timioara

1879-1880
1880-1888

Consilier
Curtea
de Apel
Oradea

2.

Missici
Constantin

Lipova

coala civil-Lipova
Gimnaziu-Lipova

1887-1891
1891-1895

Funcionari

3.

Diaconovici
Adolf

Giroc

coala civil Grac

1873-1875

Agricultori

4.

Adam
Georgiu

Belin

Gimnaziul Superior de Stat

Timioara

1892-1897

Agricultori

5.

Avramescu
Vasile

Cuvesdia

Gimnaziul Superior de Stat

Timioara

1887-1891

Agricultori

6.

Ciuta Mihail

Jebel

Gimnaziul Superior de Stat

Timioara

1887-1889

Agricultori

7.

Gliga Ioan

Jam

Gimnaziul Superior de Stat

Timioara

1895-1898

Agricultori

8.

Lenger Ioan

Lighet

Gimnaziul Superior Ortodox Braov

1892-1897

Agricultori

9.

Missits Victor

Lipova

Gimnaziu Kaposvar

1885-1886

Judector

10.

Slgeanu
Victor

Alio

Gimnaziul Superior de Stat

Timioara

1883-1884

Agricultori
Agricultori

11.

Todan
Gheorghe

Fibi

Gimnaziul Superior de Stat

Timioara

1898-1899
1900-1901
1905-1906

12.

Lenger Ioan

Lighet

coala comercial Braov

1895-1897

Agricultori

13.

Adam
Alexandru

Timioara

Gimnaziul Superior Romano-Catolic

Oradea
Academia de drept Oradea
Universitatea Ferencz Iozsef ClujFacultatea de Drept i tiine Politice

1891-1892
( sem. 2 )
1892-1893
( sem. 2 )
1894-1895

Agricultori

14.

Adam
Gheorghe

Belin

Arnut
Nicolae

Lighet

15.

16.

Avramesu
Vasile

Cuvedia

Universitatea Regal Maghiar

Budapesta-Facultatea de Drept i
tiine Politice
Doctorat n tiine juridice
Gimnaziul Superior Romano-Catolic
Odorheiul Secuiesc
Academia de Minerit i Silvicultur
Schemnitz-Secia de silvicultur
Universitatea Regal Maghiar
BudapestaFacultatea de Drept i tiine Politice
Doctorand n tiine juridice
Doctorat n tiine juridice
Universitatea Regal Maghiar
BudapestaFacultatea de Medicin i Farmacie
Doctorat n medicin general

1893-1898
Agricultori
14.10.1899
1895-1898

Agricultori

1891-1896

1896-1900

Agricultori

3.03.1900
1888-1893

Brdean
Athanasiu

Lipova

18.

Chisan
Nicolae

Lipova

Academia de Minerit i Silvicultur

Schemnitz- Secia silvicultur

1899-1902

19.

Cimponeriu
Alfred

Timioara

Universitatea Tehnic Regal

Maghiar Budapesta-Secia
inginerie general

1879-1881
1884-1885

Meseria

Universitatea Tehnic Regal

Maghiar Budapesta-Secia
inginerie general

1894-1896

Meseria

17.

20.

447

Ciobanu Virgil

Timioara

S. I. Boia, op.cit., p. 222-342.

356

Agricultori
26.10.1895
Agricultori

21.

Ciuta Mihai

Jebel

Universitatea Regal Maghiar

BudapestaFacultatea de Drept i tiine Politice

22.

Cozma Aurel

Beregsu
Mare

Academia Reformat de Drept

Debrein

22.

Cosma Aurel

23.

Crciunescu
Alexandru

24.

Georgevici
Lucian

Topolovu
Mare

Satchinez

Ictar

Universitatea Regal Maghiar

BudapestaFacultatea de Drept i tiine Politice
Doctorand n tiine juridice
Doctorat n tiine juridice
Universitatea Viena- Facultatea de
Medicin
Doctorat n Medicina general
Gimnaziul Superior Greco-Catolic
Beiu
Academia Regal de Drept Oradea
Universitatea Ferencz Iozsef ClujFacultatea de Drept i tiine Politice
Doctorat n tiine juridice

1887-1893

1888-1890

Agricultori
nvtor

1890-1893

1893-1894

nvtori

28.04.1894
1894-1899
1899

Agricultori

1897-1899
1899-1900

Agricultori

26.09.1903
25.

Horvath
Demetriu

Denta

26.

Lenger Ioan

Lighet

27.

Manea
Constantin

Topolovu
Mare

28.

29.

30.

31.
32.

33.

Mrcu
Pompeius

Missits
Constantin

Penia Petru

Putici
Octavian
Slgean
Victor

Secoian
Romulus

Cireu

Universitatea Regal Maghiar

BudapestaFacultatea de Litere i Filosofie
Universitatea Regal Maghiar
BudapestaFacultatea de Litere i Filosofie
Gimnaziul Superior Ortodox Braov
Academia Regal de Drept Oradea
Doctorat n tiine juridiceUniversitatea Regal Maghiar
Budapesta
Academia Regal de Drept
Sarospatak
Universitatea Regal Maghiar
BudapestaFacultatea de Drept i tiine Politice
Doctorand n tiine juridice
Doctorat n tiine juridice

Lipova

Universitatea Regal Maghiar

BudapestaFacultatea de Drept i tiine Politice

Petrovaselo

Universitatea Regal Maghiar

BudapestaFacultatea de Drept i tiine Politice
Doctorat n tiine juridice

Lipova
Alio

Snmihaiul
Romn

Gimnaziul Superior Greco-Catolic

Beiu
Academia Regal de Drept Oradea
Universitatea Tehnic Regal
Maghiar Budapesta-Secia
arhitectur
Universitatea Regal Maghiar
BudapestaFacultatea de Drept i tiine Politice
Universitatea Ferencz Iozsef ClujFacultatea de Drept i tiine Politice
Doctorat n tiine politice

1880-1885

Agricultori

1896-1898

Agricultori

1894-1897

Agricultori

14.06.1902
1890-1891
1891-1894
Agricultori
1894-1898
31.03.1898
1895-1903

Agricultori

1891-1894
Agricultori
1897
1887-1892

nvtor

1884-1886

Agricultori

1898-1900
1901-1902
1902-1903
( sem. 1 )
1902-1903
( sem. 2 )

Agricultori

24.06.1905
34.

Stoia Nicolae

Racovia

Gimnaziul Superior de Stat Lugoj

Universitatea Ferencz Iozsef ClujFacultatea de Filozofie Limbi i
Istorie

35.

Vsi Vasiliu

ag

Politehnica Zrich

1892-1895

Agricultori

36.

Vuia Vasile

ag

Universitatea Tehnic Regal

Maghiar Budapesta-Secia
inginerie general

1892-1894

Agricultori

357

1895-1900

Agricultori

Dup cum se observ, majoritatea bursierilor Fundaiei Gojdu

proveneau din familii de agricultori, care fr suportul acestei
societi caritabile nu ar fi avut posibilitatea s-i ntrein fiii la studii.
ntre stipendiaii enumerai n tabel, l ntlnim i pe Aurel Cosma,
personalitate marcant a Banatului. Fiu al nvtorului Damaschin
Cosma, Aurel Cosma a fost primul prefect romn al judeului TimiTorontal (din 27 iulie 1919), ministru al lucrrilor publice n Guvernul
Romniei (din ianuarie 1922), condus de Ion I. C. Brtianu, senator
i deputat, fondatorul i preedintele organizaiei din Banat, a
Partidului Naional Liberal, cetean de onoare al oraului Timioara
(n 1927, la vrsta de 60 de ani)448. Evoluia profesional, politic i
uman a lui Aurel Cosma, care a beneficiat de stipendiile oferite de
Fundaia Gojdu pentru a urma studiile superioare i doctorale, este
un exemplu concludent al modului cum i-a servit naiunea sa i dup
moarte, Emanuil Gojdu.
n afar de Fundaia Gojdu, care dispunea de venituri
considerabile i era administrat de o Reprezentan care l avea n
frunte pe Mitropolitul Sibiului, nu sunt de neglijat nici fundaiile care
erau administrate de episcopii, care dei nu manipulau sume att de
importante, au fost de un real sprijin pentru elevi, studeni i colile
romneti. Episcopia Aradului a dispus n a doua jumtate a secolului
al XIX-lea, de cteva fundaii colare care au ajutat absolveni ai
gimnaziului, s-i continue studiile universitare. Dup ce s-au nlturat
unele obstacole de tip birocratic, n anul 1877 Fundaia Birta, de
48.000 de florini, a fost primit n administrarea Episcopiei Aradului.
De atunci, 12 tineri au beneficiat anual de stipendii de cte 200 de
florini pentru continuarea studiilor. La sfritul secolului al XIX-lea, n
anul 1895, aceast fundaie i-a sporit capitalul, ajungnd la 60.000
de florini449.
Sinodul Eparhial ardean din anul 1878, constata existena
urmtoarelor fundaii: 1.Patriciu Popescu cu 200 florini i 38 cruceri;
2. Paffy, 12.210 florini i 19 cruceri; 3. Gavril Faur, 6.965 florini i
11 cruceri; 4. Almassy, 1.934 florini i 14 cruceri; 5. Forray, 522 florini
i 97 cruceri; 6. Ghiba Birta, 48.935 florini i 2 cruceri. Sinodul mai lua
448
449

Vezi D.J.T.A.N., Fond Aurel Cosma.

Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr.79, din 10/22 aprilie, p.2.
358

la cunotin despre existena Fundaiei Lazaru Scarlat din Timioara,

pentru ajutorarea tinerilor romni i srbi450. Sinodul Eparhial ardean
din anul 1883, era informat despre nfiinarea unei noi fundaii: Gavril
i Veronica Faur din Lipova, cu un capital de 1.576 florini i 65 de
cruceri.451
n ultimii ani ai veacului al XIX-lea, numrul fundaiilor colare
i a celor stipendiai cunoate o cretere important. Dac nainte cu
20 de ani Dieceza Aradului nu dispunea dect de un singur stipendiu,
din fundaia Paffy, n anul 1895 dispunea deja de 45 de stipendii: trei
de 400 de florini, 12 de cte 200 de florini i de alte 30, ntre 50-300
de florini452.
n anul 1897, n administrarea Consistoriului Eparhial din Arad
se aflau urmtoarele fundaii, ale cror capitaluri au cunoscut n
majoritatea cazurilor, o sensibil cretere fa de deceniul anterior:
1. Elena Ghiba Birta, 59.951 florini i 54 cruceri; 2. Popoviciu-Paffy,
14.500 florini i 98 cruceri; 3. Gavril Faur, 7.357 florini i 65 de cruceri;
4. Ana Iorgoviciu-Ebesfalvay, 5.547 florini i 55 de cruceri; 5. Teodor
Papp, 65.883 florini i 71 cruceri453.
n cealalt diecez ortodox a Banatului, Dieceza Caransebeului,
potrivit unui sumariu, existau la sfritul veacului al XIX-lea,
urmtoarele fonduri i fundaii colare aflate sub administrarea
Consistoriului diecezan: 1) Trei fonduri create de Diecez (colar, al
internatului, bisericesc-cultural), cu un capital de peste 85.000 de
florini; 2) 12 fundaii ale privailor: Dimitrie Haegan, Dimitrie Pea i
fiul Ioan, Constantin Nicolaeviciu, Ioan Popasu, Pepa Seracin, Nicolae
Stoina, Toma Curiac, Costa Tismnariu, Elisabeta Pea, Mihail cavaler
de Trapa, Iancu Teme, Tril Stroescu, Antoniu Mocioni. Valoarea
capitalului acestora depea 120.000 de florini; 3) Opt depozite de
capitaluri pentru ntemeierea de fundaii colare, nsumnd peste
30.000 de florini454.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea au existat i urmtoarele
fundaii, create pentru a contribui la ameliorarea condiiei materiale
Biserica i coala, Arad, II, 1878, nr. 21, din 21 mai/2 iunie, p. 161-163.
Idem, Arad, VII, 1883, nr.22, din 29 mai/10 iunie, p.190.
452
Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr.79, din 10/22 aprilie, p.2.
453
Foaia diecezan, Caransebe, XII, 1897, nr.14, din 6 aprilie, p.2.
454
I. Munteanu, coala-temelie a vieii naionale romneti din Banat la sfritul veacului al XIXlea, n Revista de pedagogie, Bucureti, XXXVI, 1987, nr. 6, iunie, p. 61.
450
451

359

a nvtorilor: Simeon Sina, Catarina Lepaici, Coloman Almasay455.

Fundaia Simeon Sina a fost nfiinat de baronul Simeon Sina
spre eternizarea zilei de 22 aprilie 1868, cnd mprteasa i regina
Elisabeta, a nscut-o la Buda, pe principesa Maria. Capitalul fundaiei
era de 10.000 de florini i avea ca scop ajutorarea nvtorilor sraci
i n incapacitate de munc, care n perioada ct au fost activi, s-au
implicat cu zel i devotament n activitatea educativ. Unui astfel de
nvtor, fundaia i acorda un ajutor anual de 100 de florini. Orfanii
de nvtori, care erau singuri la prini, primeau un ajutor de cte
36 de florini anual, pn la 18 ani bieii i pn la 15 ani fetele. La doi
orfani, se acordau 72 de florini, iar la mai muli frai, pn la 100 de
florini anual456.
n afara acestor fundaii de anvergur teritorial, au existat
aezminte caritabile care prin dispoziiile statutare limitau acordarea
stipendiilor la o arie teritorial mai restrns, care se referea doar la
teritoriul Banatului, sau la anumite localiti din aceast provincie.
Avnd un caracter local mai pronunat, administrarea acestor fundaii
a fost ncredinat n majoritatea cazurilor, comitetelor protopopiale
sau parohiale.
Dup moartea lui Antoniu Mocioni de Foeni, survenit la
6 decembrie 1890, un comitet executiv din care fceau parte:
E. Ungureanu, P. Rotariu, G. Lazaru, I. Istin, a luat iniiativa, ca n semn de
recunotin pentru ostenelile i sacrificiile fcute de ilustrul defunct
pe terenul politico-naional, bisericesc i cultural, fa de romnii din
Ungaria i n special fa de cei din prile banatice, s-i eternizeze
memoria prin crearea unei fundaii colare cu numele Fundaiunea
Antoniu Mocioni de Foen.
Scopul aezmntului era ajutorarea tinerilor romni de religie
ortodox, cu preferin pe cei din prile Banatului, pentru cariera de
meserii i industrie:
a) prin acordarea de stipendii anuale pentru nvtur i
perfecionare;
b) prin acordarea unui ajutor bnesc la nceperea unei meserii
A.E.O.R.A., 11-12/1871, doc. Nr.34, nMrturii privind lupta romnilor din prile Aradului,
p. 167.
456
D.J.T.A.N., Fond Protopopiatul Ortodox Romn Timioara, act 3/ 1833-1877.
455

360

sau industrii, pentru instalare i pentru procurarea instrumentelor

necesare.
Fundaia era administrat de Comitetul protopopial al
Protopopiatului Ortodox Romn din Timioara, prin Epitropia
protopopiatului, sub controlul Sinodului protopopial i al
Consistoriului diecezan de la Arad. Comitetul alegea din snul su
dou comisii: una din doi membri, care de cel puin dou ori pe an
controla actele i registrele Epitropiei, starea financiar a fundaiei;
a doua din trei membri, se ngrijea de buna cretere i instruire a
tinerilor stipendiai457.
La apelul comitetului executiv a rspuns un numr nsemnat
de romni, prin contribuii bneti menite constituirii fondului
acestui aezmnt filantropic. ntre donatorii din anul 1892 s-au
numrat: Emanuil Ungureanu, 10 florini; Petru Anca, administrator
protopopesc n Timioara, 5 florini; Nicolae Popa, paroh n Foeni,
5 florini; Traian Barzu, asesor consistorial n Caransebe, 5 florini; Vlad
Sptaru, avocat n Vre, 4 florini; Comuna bisericeasc din Foeni,
3 florini; Augustin Hamsea, directorul Institutului Pedagogico-Teologic
din Arad i Ignaiu Pap, asesor consistorial, cte 2 florini; Costa Maniu,
meseria n Timioara, 2 florini; dr. Atanasie andor, dr. Traian Putici,
Ioan Petran, profesori la Institutul Pedagogico-Teologic din Arad, cte
un florin; Jiva Ungureanu, econom n Chinezu, un florin etc.458
Fundaia dispunea n anul 1892 de 936 florini i 37 de cruceri,
aceast sum de bani fiind depus la Institutul de credit i economii
Timiiana, pe libretele nr.596 i 696, care se aflau sub ngrijirea
Consistoriului diecezan459.
Semnificativ pentru spiritul de solidaritate care anima societatea
romneasc a acelor vremi, este faptul c peste un an, la 1 iulie 1893,
fundaia dispunea deja de o sum mai mult dect dubl: 2.518 florini
i 28 de cruceri, bani depui spre fructificare.
Din venitul fundaiei, 50 % era alocat ajutoarelor i stipendiilor,
iar 45 % se aduga la capital, pn cnd fondul atingea 10.000 de
florini. Pe msur ce venitul fundaiei cretea, un procent mai mare
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr.59, din 15/27 august, p. 2-3; I. Munteanu, op.cit., p. 61.
Idem, nr. 14, din 19 februarie/2 martie, p. 4.
459
Idem, nr. 59, din 15/27 august, p. 2-3.
457
458

361

din acesta era alocat stipendiilor: ntre 10.000-30.000 de florini,

60 % se aloca pentru stipendii i 35 % se adugau la capital; ntre
30.000-50.000 de florini, 70 % pentru stipendii i 25 % se adugau
la capital; peste 50.000, 85 % pentru stipendii i 10 % se adugau
la capital. Din venitul total, 5 % se alocau speselor de administrare.
Comitetul protopopesc, trebuia s fac un raport anual ctre Sinodul
protopopesc i prin acesta ctre Consistoriu, despre administrarea
averii din anul anterior i despre progresul i purtarea bursierilor460.
n anul 1892, avocatul George Lazaru din Vinga pune bazele
unei fundaii de stipendii pentru tinerii romni sraci, studioi i
morali, n valoare de 1.000 de florini, bani depui spre fructificare la
Banca Victoria din Arad i administrai prin Consistoriul diecezan din
acelai ora. Cnd acest capital ajungea la 4.000 de florini, conform
dispoziiei fondatorului, urmau s se dea stipendii tinerilor romni,
dintre care doi trebuiau s fie din districtul Vingi, iar ceilali din
oricare alt inut al Ungariei locuit de romni. Numele aezmntului
filantropic, era conform literelor fundaionale aprobate de
Consistoriul din Arad, Fundaia Georgiu Lazaru i soia Ermina. Este
demn de remarcat c avocatul George Lazaru i manifesta spiritul
comunitar de ntrajutorare, n puterea vrstei, n condiiile n care
avea trei descendeni aflai nc la o vrst fraged, iar averea sa nu
era nc att de mare461.
n anul 1894, Sinodul protopopesc al Timioarei a fost
informat despre existena fundaiei Mitra Ungureanu, nfiinat de
avocatul Emanuil Ungureanu pentru ajutorarea elevilor romni din
Fabric462. La ndemnul acestui mare om politic i filantrop bnean,
n anul 1897 s-au pus bazele Fondului de ajutorare al elevilor de la
seminarul diecezan greco-ortodox romn din Arad. n acel an, la 25
mai, Ungureanu trimitea pe adresa directorului Institutului, Augustin
Hamsea, suma de 200 de florini i o scrisoare prin care argumenta
necesitatea nfiinrii acestui fond. Se pare c argumentaia lui
Ungureanu a fost convingtoare din moment ce conferina profesoral
din 16-28 mai 1897, a decretat nfiinarea fondului463.
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 72, din 31 martie/12 aprilie, p. 5-6.
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 91, din 9/21 decembrie, p. 2; Dreptatea, Timioara, I,
1894, nr. 58, din 12/24 martie, p. 3; I. Munteanu, op.cit., p. 61.
462
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 75, din 3/15 aprilie, p. 5.
463
dr. T. Boti, Istoria coalei Normale (Preparandiei) i a Institutului Teologic Ortodox Romn din
Arad, Editura Consistoriului, Arad, 1922, p. 375-376.
460
461

362

 David P. Simon, frunta al oraului Lipova, n decursul vieii a

dezvoltat o rodnic activitate pe teren bisericesc, colar i naional. n
anul 1895 a lsat prin testament trei fundaii: 1.000 de florini pentru
biserica i coala din Lipova; 200 de florini pentru corul bisericesc;
100 de florini pentru societatea de lectur din ora464.
n comuna timiean Ghilad s-au ntemeiat n a doua jumtate
a secolului al XIX-lea trei fundaii: Fundaia Septemvirului Simeon
Popovici, Fundaia Ecaterina Iancu i Fundaia Ioan Breban.
Simeon Popovici a fost fiul preotului Adam Popovici. El a fost un
distins jurist, care prin merite personale, romn fiind, a reuit s ajung
la o treapt nalt n justiia maghiar. Conform testamentului cu nr.
civil 804/1883, Simeon Popovici a dispus ca pmnturile comasate
sub nr. 161 i nr. cadastral 164, care constau n 71 de iugre i 432
de stnjeni, s fie destinate drept fundaie pentru creterea copiilor
sraci, cu purtare bun i cu talent deosebit, de lege greco-oriental
din Ghilad. Administrarea ei era ncredinat Comitetului colar grecoortodox romn din Ghilad, sub controlul executorilor testamentari
i cu aprobarea Consistoriului de la Caransebe. Un stipendiu nu
putea fi mai mare de 50 de florini pe an i aveau dreptul s-l obin
biei de credin ortodox din Ghilad, care urmau coala ori nvau
vreo meserie. De executori testamentari au fost numii A. Racz,
vicecomitele Timiului, Muntyan Gyula, pretore n Ciacova i Adam
ran, doctor n drept, de origine din Ghilad. n testament se preciza
c nepoii lui S. Popovici, dac corespundeau calitilor amintite mai
sus, aveau ntietate la dobndirea stipendiilor465. Pentru a obine
banii necesari acordrii de burse, n anul 1896 Comitetul parohial din
Ghilad alegea soluia arendrii pe trei ani a pmntului Fundaiei
Septemvirului Popovici, preul de pornire fiind de 600 de florini466.
Ecaterina Iancu a fost fiica preotului Ioan Pavici, care a pstorit
ntre anii 1832-1845 n Ghilad. Prin testamentul ncheiat la 14 august
1884, aceasta stabilea ca motenitori ai averii sale pe slujnica Iuliana
Dobrovotsky i coala greco-oriental romn din Ghilad. Slujnicei i
reveneau casele de la nr. 260 din Ghilad i 20 de iugre din extravilanul
Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr. 1, p. 7.
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Ghilad, nepag.; Lumintoriul,
Timioara, IV, 1883, nr. 26, din 30 martie/11 aprilie, p. 4.
466
Foaia diecezan, Caransebe, XI, 1896, nr. 13, din 24 martie, p. 7.
464
465

363

de 80 de iugre, iar colii, cele 60 de iugre din extravilan rmase. Dac

slujitoarea prsea serviciul, se mrita nainte de moartea Ecaterinei
Iancu, sau nu i supravieuia, bunurile mobile i imobile destinate
ei, reveneau colii. Ct vreme coala rmnea confesional, averea
testat pe seama ei nu se putea vinde, iar veniturile trebuiau utilizate
pentru acoperirea salariilor nvtoreti, n scopul uurrii sarcinilor
comunei. Dac coala din Ghilad ar fi fost transformat n coal
comunal sau de stat, ori s-ar fi desfiinat, Fundaia Ecaterina Iancu
se ncredina spre administrare Consistoriului de la Caransebe, cu
scopul ca din veniturile ei s se dea stipendii anuale unuia sau mai
multor elevi sraci, romni ortodoci.
n anul 1896, Ioan Breban lsa pe seama fondului colar grecoortodox romn din Ghilad, 6 iugre de pmnt din Gaiul Oache.
Condiia era ca acesta s fie intabulat pe numele comunei bisericeti
ortodoxe, venitul lui s fie destinat ntregirii salariului nvtoresc,
iar administrarea averii lsate prin testament s fie ncredinat
Comitetului parohial sub numele de Fundaiunea Ioan Breban. Dac
coala i-ar fi pierdut caracterul confesional, atunci cele 6 iugre de
pmnt urmau s treac n posesia comunei bisericeti ortodoxe467.
2.Fundaii greco-catolice
Fundaia Rudolfiana fost ntemeiat de episcopul Alexandru
Dobra n anul 1854. ncepnd de la suma de 4.000 de florini, prin desele
contribuiri ale fondatorului, s-a ajuns la suma de 12.383 de florini, iar
dup moartea sa, prin testament, el a lsat fundaiei nc 19.566 de
florini i 66 de cruceri. Capitatul fundaional a ajuns pn la 30.324
de florini i 66 de cruceri. An de an, ncepnd din 1870, o mulime de
tineri au primit ajutoare din aceast fundaie (elevi gimnaziti, romni
greco-catolici). Mrimea stipendiilor varia ntre 50 i 130 de coroane
(ntre 25 i 65 de florini). n anul 1903, numrul stipendiailor ajungea
la 45, iar ajutoarele acordate nsumau 4.110 coroane.
Fundaia Iova i Ecaterina Popovici a fost ntemeiat de
comerciantul din Lugoj, Ioan Iova Popovici. Mort n anul 1870, acesta
a lsat prin testament sub numele su i al soiei sale Ecaterina o
fundaie, din care a dispus ca 2/3 s se foloseasc pentru nfiinarea unui
institut de educaie a fetelor greco-catolice i 1/3 pentru stipendierea
467

Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Ghilad, nepag.

364

elevilor romni greco-catolici. Pn n anul 1898, capitalul fundaiei a

ajuns la valoarea de 15.455 de florini i 93 de cruceri.
Canonicul Mateiu Kiss a lsat prin testamentul su din 20
februarie 1876, suma de 1.000 de florini pentru constituirea Fundaiei
Mateiu Kiss, cu scopul ca din veniturile ei s se mpart stipendii
tinerilor romni greco-catolici de pe teritoriul Diecezei Lugojului.
Fundaia dispunea la finele anului 1901, de 3.817 de coroane i 44 de
fileri.
Preotul greco-catolic din Ghilad, Pavel Breca i soia sa Maria,
prin testamentul lor din 30 aprilie 1872 i-au lsat proprietatea de la
nr. 241 din localitate, pentru formarea Fundaiei Pavel Breca, din al
crei venit-n afar de 1/5 parte care era destinat capitalizrii-s se
mpart stipendii elevilor romni sraci, greco-catolici, de pe teritoriul
Diecezei Lugojului. Dup moartea fondatorilor, capitalul fundaiei era
de 5.404 de florini. La sfritul anului 1901, venitul acesteia se ridica la
10.626 de coroane i 62 de fileri.
Fundaia Sofroniu Popa s-a format prin aplicarea dispoziiilor
testamentare din 29 februarie 1892, ale lui Sofroniu Popa din
Ticvaniul Mare, care a lsat Ordinariatului episcopesc (Consistoriului)
din Lugoj, suma de 10.000 de florini pentru acordarea de stipendii
elevilor greco-catolici romni de la gimnazii, coli comerciale i de
ucenici, cu precizarea c acestea s se pun n aplicare numai dup ce
capitalul fructificat avea s ating suma de 20.000 de florini. n anul
1901, venitul fundaiei ajungea la 31.879 de coroane i 47 de fileri.
Canonicul Andrei Pop Liviu, a depus la 15 noiembrie 1890,
suma de 3.000 de florini, ntemeind aezmntul caritabil cu numele,
Fundaia de stipendii creat de Prelatul pontificiu, Abate, Canonic
lector, Andreiu Pop Liviu. Din aceast sum urmau s se mpart
stipendii tinerilor universitari romni, greco-catolici, de pe teritoriul
Diecezei Lugojului, sau celor care ar fi frecventat vreo academie din
Ungaria, ns numai dup ce suma capitalizat ar fi atins valoarea
de 5.000 de florini. Atunci, 2/3 din sum putea fi utilizat pentru
acordarea unor stipendii, iar 1/3 s-ar fi capitalizat, pn cnd fundaia
ajungea la 20.000 de florini. La aceast valoare, ntreg venitul urma
s fie mprit ca stipendii. n anul 1901, suma aflat la dispoziia
fundaiei era de 10.537 de coroane i 34 de fileri.
365

Prin actul ncheiat la 13 mai 1895, Nicolae Braia din Ticvaniul

Mare a pus o parte din averea sa mobil i imobil, sub administrarea
Ordinariatului din Lugoj, nfiinnd aezmntul filantropic numit,
Fundaia de stipendii Nicolae Braia din Ticvaniul Mare. Acest act,
fondatorul l-a ntregit prin testamentul su din 3 septembrie 1897,
lsnd fundaiei i restul averii sale. n anul 1901, averea total a
aezmntului filantropic era de 65.588 de coroane i 42 de fileri n
bani i aciuni la diferite institute de credit i economii.
n calitate de curator primar al bisericii parohiale din Lugoj,
rposat la 2 august 1896, Nicolau Munteanu a lsat prin testamentul
din 4 iulie 1896, ca fundaie de stipendii colare, sub numele Fundaia
Nicolau Munteanu, averea sa preuit la 12.407 de florini, precum
i jumtate din casele cu etaj din piaa Lugojului. La sfritul anului
1901, fundaia dispunea de 27.207 de coroane i 94 de fileri.
tefan Moldovan, prin literele fundaionale din 16 iulie 1900,
depunea la Ordinariatul episcopesc suma de 2.000 de coroane,
destinate ntemeierii aezmntului caritabil cu numele Fundaia
Prepozitului tefan Moldovan, care i propunea acordarea de
stipendii pentru elevii romni greco-catolici din Dieceza Lugojului468.
Motenitorii fostului protopop greco-catolic al Timioarei,
Avram Maxim, mplinind dorina acestuia, prin literele fundaionale
din 19 august 1875, au ntemeiat Fundaia Avram Maxim, n valoare
de 3.000 de florini, sum destinat acordrii de stipendii pentru elevii
romni de confesiune greco-catolic. Aceti bani s-au depus pe un
libret, la o cas de pstrare din Timioara469.
Marea majoritate a fundaiilor colare care au funcionat
n spaiul comitatului Timi sau care i-au recrutat beneficiarii din
acest areal, s-au format din iniiativa privat a unor persoane cu
vocaie filantropic, care au lsat prin testament mijloace financiare
sau materiale drept surse de acordare a unor stipendii. Faptul c
prin dispoziiile testamentare, numai o parte din sum era alocat
burselor, iar cealalt se capitaliza, a fcut posibil dinuirea i
creterea n timp a veniturilor deinute de fundaii. Prin bursele
acordate elevilor i studenilor romni, fundaiile colare au meninut
468
469

D. Radu, Dieceza Lugojului.ematism istoric, Lugoj, 1903, p. 154-162.

Ibidem, p. 165.
366

fclia spiritualitii nestins n comunitile romneti timiene,

contribuind la emanciparea lor cultural i social i implicit, la
pregtirea contiinelor pentru micarea naional.
ntre coala i societatea romneasc din comitatul Timi
a existat o relaie organic n a doua jumtate a secolului al
XIX-lea i dou sunt motivaiile care argumenteaz aceast aseriune:
susinerea nemijlocit-material i financiar-a colii, i-a impregnat
comunitii un acut sentiment al proprietii fa de aceast instituie,
iar predarea n limba matern, i-a creat comunitii romneti
sentimentul apartenenei spirituale fa de instituia confesional
de nvmnt. Prin urmare, fiind n serviciul colii, nvtorul
confesional era n acelai timp i n serviciul comunitii. Pentru a
suplini ponderea redus a intelectualitii n ansamblul populaiei
romneti, nvtorii, alturi de preoi, s-au implicat profund n viaa
economico-social i cultural a societii romneti, aceasta fiind i o
condiie a dobndirii prestigiului social. Dac nu am fi cunoscut notele
de atipic i originalitate care au caracterizat Banatul acelor vremi, am
fi fost tentai s atribuim societii exclusiv sprijinul material i moral
acordat colii, iar colii exclusiv contribuia la progresul spiritual,
cultural al comunitii. ns lucrurile nu au stat chiar aa. Fenomenul
cultural de mas care a caracterizat Banatul n ntregul lui, spre
sfritul secolului al XIX-lea, a format rani-crturari, cu iniiative
cultural-artistice i publicistice i rani-conductori de coruri, care
au instruit chiar i pe nvtori n arta dirijatului. Pe de alt parte,
nvtorii timieni au avut importante iniiative social-caritabile, prin
care au venit att n sprijinul instituiei colare, ct i al comunitii n
care vieuiau i i desfurau activitatea. Prin implicaiile reciproce pe
care le presupuneau, coala i societatea romneasc din comitatul
Timi, alturi de Biseric, au format n aceast perioad un sistem
funcional, n care nvtorul i preotul erau mediatori i factori de
echilibru.

367

368

Capitolul VI
coala i micarea naional din
comitatul Timi
VI. A. Consecinele politicii colare a statului maghiar,
asupra nvmntului romnesc din comitatul Timi
Dualismul austro-ungar, inaugurat n anul 1867, a fost ansa
salvrii de la dispariie a micii nobilimi ungare pauperizate, care a
renscut prin ptrunderea masiv n aparatul birocratic al noului stat.
Dac n mod tradiional se opusese statului centralizat, acum mica
nobilime se identifica cu el. n Ungaria acestei perioade, problema
naional a luat aspectul luptei pentru funciile n birocraie.
Confruntat cu pericolul concurenei naionale, mica nobilime
maghiar nu a ndrznit s aplice Legea naionalitilor din 1868, ci
chiar mai mult, a cerut ca toi locuitorii statului s cunoasc limba
maghiar. Nicio minoritate naional nu a avut vreodat parte de o
coal de stat, elementar sau secundar, n limba ei. n paralel, mica
nobilime maghiar, a atacat orice manifestare naionalist, alungnd
pe reprezentanii celorlalte grupuri naionale din parlament i
condamnndu-le organizaiile. Prin aceste metode, ea i-a ctigat i
pstrat monopolul asupra funciilor n administraia de stat i asupra
profesiilor liberale. Pe de alt parte, n scop de asimilare, maghiarii
au fost permisivi la ptrunderea reprezentanilor altor naionaliti,
n aparatul administrativ1.
elul politic al guvernelor maghiare de dup 1867, furirea
statului naional maghiar, se confrunta cu o real problem
demografic, aceea c ungurii formau doar o majoritate relativ n
ara pe care o guvernau. Conform recensmntului din anul 1890,
dup 23 de ani de regim dualist, maghiarii reprezentau doar 42,82 %
1

A. J. P. Taylor, Monarhia habsburgic. 1809-1918, Editura Allfa, 2000, p. 159-160.

369

din populaia Ungariei, iar celelalte naionaliti (romni, srbo-croai,

germani, slovaci, ruteni, sloveni i alii) aveau o pondere de 57,18 %2,
deci Ungaria era un stat multinaional i poliglot3. Pentru a rezolva
aceast situaie demografic nefavorabil, guvernele maghiare au
ntrevzut ca soluie nu att creterea numeric a etniei maghiare, ci
asimilarea naionalitilor nemaghiare, iar coala a devenit unul din
mijloacele pentru realizarea acestui scop4.
Dei avea o autonomie protejat prin acte normative, instituia
colar romneasc a fost dependent n evoluia ei de politica colar
dus de autoritile maghiare, care prin legi i reglementri din ce n
ce mai restrictive, dar mai ales prin modul cum ele au fost aplicate,
au reuit s fisureze pas cu pas, nveliul protector al edificiului colii
naionale.
Aplicanii de prim linie ai politicii de stat, erau funcionarii
comunali. n timpul regimului dualist, populaia nu a avut cele mai
pozitive sentimente fa de primrie.Comanda, cum o numeau stenii,
era perceput, mai ales n comunele cu majoritate romneasc, ca un
instrument al statului centralist, iar reprezentanii ei nu erau privii
cu atta ncredere precum nvtorul, care le lumina odraslele, sau
preotul, care i boteza, cununa i ngropa. Primarului sau chinezului,
care era reprezentantul populaiei autohtone, i s-au limitat treptat
atribuiile, n schimb, notarul, care era reprezentantul autoritii
centraliste, a dobndit un rol din ce n ce mai important n administraia
local5. Dei funciile administrative din comitat trebuiau s reflecte
votul populaiei, ocuparea lor era influenat de voina comitelui
suprem, care era organul guvernului. n comune, alegerea notarilor
sau primarilor era influenat de fibiri (protopretori). Se ajungea ca
n localiti romneti s fie alei notari de alt naionalitate, care nu
cunoteau limba localnicilor. Puterea de stat ncredina posturi de
funcionari comunali unor oameni n care numai ea avea perfect
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr.234, din 26 octombrie/7 noiembrie, p. 6.
Idem, III, 1896, nr. 197, din 6/18 septembrie, p. 1.
4
V. rcovnicu, I. Gora, Politica i legislaia colar n provinciile aflate sub dominaia strin, n
Istoria nvmntului din Romnia, vol. II, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1993,
p. 226.
5
I. D. Suciu, Comuna Alio din punct de vedere istoric, demografic i cultural, Editura Societii
de Mine, Bucureti, 1940, p. 37-40.
2
3

370

ncredere, chiar dac remunerarea acestora nu se realiza din fondurile

centrale, ci tot din cele comunale6. O alt categorie de slujbai
ai statului, care s-au implicat, nu de puine ori cu exces de zel n
aplicarea politicii colare oficiale, au fost protopretorii (fszolgabiro),
cei care se aflau n fruntea cercurilor sau preturilor, organisme
administrative formate din mai multe comune. Cel care avea dreptul
de supracontrol asupra colilor confesionale, dar i depea de multe
ori atribuiile stabilite prin lege, era inspectorul comitatens. Alturi
de comitele suprem, vicecomite, procuror, inspectorul de dri i ali
dregtori, inspectorul colar comitatens fcea parte din comitetul
administrativ, instituie central a comitatului, care s-a remarcat i ea
prin decizii arbitrare la adresa instituiilor colare confesionale.
Dispunnd de slujbai devotai, contieni de avantajele
exercitrii unei funcii publice, statul maghiar a ncercat i pe teritoriul
comitatului Timi, s-i pun n aplicare planurile de subminare
material i spiritual a colilor elementare romneti. Dezvoltarea
nvmntului devenea pentru romnii timieni o problem politic,
din cauza aciunilor cu caracter restrictiv de care ddeau dovad
inspectorii colari regeti, pretorii cercuali i administraia comunelor,
n relaia lor cu colile romneti. Dup 1868 se promova tot mai
insistent ideea colii comunale, n care, trecndu-se peste prevederile
legale, s-a impus predarea n limba maghiar.
n anul urmtor adoptrii legii colare din 1868, Ministerul de
Culte i Instruciune Public, a trimis antistiilor comunale, tabele n
care trebuiau nscrise tipurile de coli existente n fiecare localitate.
Unii notari de pe cuprinsul comitatului Timi, au trecut intenionat
n tabele colile confesionale romneti, drept coli comunale.
Aa s-a ntmplat la Berini i Stamora Romn, unde prin intrigile
i ndemnurile notarilor comunali, antistiile au declarat colile
confesionale, drept comunale. Judele comunal din Cerna, nepricepnd
diferena confesional-comunal, a semnat conspectul alctuit de notar,
din care rezulta caracterul comunal al colii ortodoxe. Mobilizai
de preoi i nvtori, stenii au trimis ministerului, declaraii de
susinere a colilor confesionale strbune, nfiernd aciunea perfid
a notarilor7.
6
7

Dreptatea, Timioara, III, 1896, nr. 37, din 16/28 februarie, p. 1.

A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 213/1869, nepag.; Ibidem, act 249/1869, nepag.
371

Organele administrative erau atente ca colile romneti s

ndeplineasc prevederile Legii XXXVIII privind dimensiunile i starea
localului, dotarea material, frecvena colar, ameninndu-le cu
nchiderea sau transformarea lor n coli comunale. n anul 1872 au
fost admonestate colile din Lipova, Ususu, Chesin, Belotin, Alio,
Fibi, pentru frecven sczut i sli de clas care nu ndeplineau
condiiile legii. Aparatul administrativ urmrea s trezeasc n
rndul comunitilor steti, antipatie fa de coala poporal, s le
ndeprteze de aceast instituie n care nvmntul se desfura n
limba matern i s le apropie de coala comunal8. Pentru atingerea
acestui scop, mijloacele erau diverse. De pild, unii notari ncercau
s conving comunitatea c situaia ei material i financiar s-ar
mbunti, dac nu ar exista darea cultual9.
Autoritile administrative nu sprijineau nfiinarea de coli
confesionale, n schimb fceau o intens propagand n favoarea
colilor comunale i chiar finanau construcia acestora. n anul 1874
guvernul acordase fonduri localitii timiene Alio, pentru ridicarea
unei coli comunale. Printr-un memoriu, datat cu 1 mai 1874, locuitorii
romni din Alio informau Consistoriul din Arad, c puseser deja
piatra fundamental la o cldire colar confesional, cnd pretorul
din Lipova le-a cerut s contribuie la construirea unei coli comunale,
fapt ce nsemna, n opinia lor, renunarea la limba romn ca limb de
predare n coal. n alt memoriu, din 3 august 1874, romnii din Alio
se plngeau c n urma mandatului verbal al pretorului comitatens
din Lipova, Ion Palfy, judele comunal a pus n arest 19 locuitori de
religie ortodox romn, voind prin aceasta s fac presiuni i asupra
celorlali steni, ca s mplineasc zilele de lucru public cu carul i cu
minile, n favoarea edificiului plnuit pentru coala comunal.
Aceste aciuni n for nu se justificau, n condiiile n care
reprezentana legal a comunei Alio, n care romnii aveau
majoritatea, nu se obligase s ridice i s susin pe spesele sale o
coal comunal i nu se angajase la efectuarea unor zile de lucru
public pentru respectiva construcie. Autorii memoriului subliniau
faptul c locuitorii romni ortodoci, aveau o coal corespunztoare
8
9

V. Popeang, coala romneasc din prile Aradului n perioada 1867-1918, Arad, 1976, p. 6-7.
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr. 9, din 29 ianuarie/10 februarie, p. 2.
372

legii, pentru care contribuiau cu 17 % i nu cu 5 % dup darea

direct, cum se impunea oficial i prin urmare nu puteau fi ndatorai
i constrni dup lege la vreo contribuie sau sarcin n favoarea i
spre scopul colii comunale10.
Organele comitatense au ncercat s limiteze orice tip de
implicare administrativ a comunelor politice, n beneficiul colilor
confesionale. La 30 august 1872, inspectorul cercului colar
Timioara, Pavel Vasici, raporta Consistoriului ardean c n edina
desfurat n luna august a aceluiai an, Comitetul administrativ al
comitatului Timi, cu majoritate de voturi, a decis ca spesele cultului
i ale instruciunii diferitelor confesiuni, s nu mai fac parte din
bugetul comunal11. Aceast hotrre avea implicaii negative asupra
susinerii materiale a colilor romneti, a achitrii regulate a salariilor
nvtoreti. Decizia Comitetului administrativ al comitatului Timi
era n contradicie cu paragrafele 11 i 25 ale Legii XXXVIII din 1868,
care prevedea meninerea uzului de pn atunci, n comunele n care
exista practica susinerii colilor comunale din averea i veniturile
comunale. n baza raportului alctuit de Pavel Vasici, referentul
colar George Popa a naintat un memoriu din partea Consistoriului
ardean, ctre Ministerul de Culte i Instrucie Public de la Budapesta.
n numele cauzei nvmntului poporal, ministrul este rugat cu
umilin s nimiceasc acea hotrre a comitatului Timi, care
duna colilor romneti12.
Inspectorul colar al Lipovei, Ioan ranu i nvtorul Veniamin
Martini din Alio, informau n data de 7 februarie 1874, Senatul colar
ardean, c nvtorii din cerc nu-i primesc salariile, invocnd aceeai
dispoziie emis de administraia comitatului Timi, prin care se anula
plata salariilor nvtoreti din bugetul comunal. Se pare c memoriul
trimis de G. Popa la minister nu avusese efect. Autoritile colare
confesionale din Lipova, solicitau Senatului colar s intervin pentru
a apra colile i nvtorii fa de aciunile ntreprinse mpotriva
lor de ctre autoritile comitatense13. Ministerul ns sprijinea tacit
Direcia Judeean Arad a Arhivelor Naionale (n contin. D.J.A.A.N.), Fond Episcopia
Ortodox Romn a Aradului, IV, act 75/1874, nepag.
11
Ibidem, act 130/1872, nepag.
12
Ibidem, act 130/1872, nepag.
13
Ibidem, act 158/1873, nepag.
10

373

politica dus de autoritile locale fa de colile romneti. La 16

iulie 1874, Senatul colar s-a adresat din nou ministrului, cu referire la
hotrrea comitatului Timi de a nu permite ca n bugetele comunale
s se introduc prevederi pentru achitarea salariilor nvtorilor.
Ministerul a respins cererea, ncurajnd astfel autoritile comitatului
n demersurile lor14.
O decizie comitatens mai trzie, din 29 ianuarie /10 februarie
1883, stabilea c parohiile trebuiau s-i fac singure bugetul i
repartiia cultului dup darea direct, care trebuiau aprobate apoi de
Consistoriu i numai dup aceea notarul putea s dispun ncasarea
sumei. Banii ncasai reveneau epitropiilor parohiale, care efectuau apoi
plata salariilor nvtoreti15. Procedura era birocratic i intenionat
obstructiv pentru bunul mers al colilor romneti. Aceast situaie
se va perpetua n timp, ncasarea salariilor nvtoreti avnd de
suferit fie datorit interveniei autoritilor de la nivelul comitatului,
care interziceau ncasarea speselor de cult prin antistiile locale, fie
datorit refuzului notarilor de a se implica n ncasarea contribuiei
pentru coli16.
Dup adoptarea Legii XXVIII din 1876, inspectorii colari regeti
precum i organele administrative, puteau propune Ministerului de
Culte i Instruciune interzicerea utilizrii n coli a manualelor pe
care autoritile respective le considerau necorespunztoare. n
baza acestui drept, Ministerul a interzis n mai multe rnduri folosirea
n colile confesionale romneti, a unor valoroase manuale colare.
Rolul crilor n educaia de tip naional a elevilor, nu scpa astfel, de
vigilena autoritilor.
Aciunea de interzicere a manualelor colare, a nceput pe
o scar mai redus nc din anul 1875. Cu data de 3 aprilie 1875,
cartea intitulat Elemente de istoria Transilvaniei pentru nvtori i
coalele noastre poporale romne, de I. Rusu, tiprit la Sibiu n 1865,
se interzicea deoarece era mpotriva constituiei Ungariei17. La 4 iulie
1875 era interzis i Abecedarul lui Vasile Petri, tiprit la Sibiu n 1874,
deoarece coninea doctrine anticonstituionale18.
Ibidem, act 94/1874, nepag.
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr. 9, din 29 ianuarie/10 februarie, p. 2-3.
16
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 213, din 30 septembrie/12 octombrie, p. 5.
17
N. Bocan, V. Leu, coal i comunitate n secolul al XIX-lea. Circularele colare bnene,
Editura Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2002, p. 332.
18
Ibidem, p. 333.
14
15

374

ntre primele manuale romneti interzise dup adoptarea

Legii XXVIII, a fost cel de Istoria romnilor, al nvtorului timiean
Ioan Tuducescu, tiprit la Arad n 1876 i oprit ncepnd cu data de
13 decembrie a aceluiai an, cu motivarea: conine date neexacte,
dar care stau totodat n acut contrazicere cu starea faptic a poliiei
statului19.
Dup anul 1876, aciunea de interzicere a manualelor
anticonstituionale ia amploare, devenind politic de stat. Prin
Ordinul nr. 14011, din 6 iunie 1877, Ministerul de Culte i Instruciune
Public, cerea ca n nici o coal sau institut mediu s nu se
ntrebuineze crile:
1. Vasile Petri, Elementariu sau Abecedariu pentru coalele
romneti compus dup principiile scriptolegiei pure, Sibiu, 1874.
2. Aron Pumnul, Lepturariu romnesc, Viena, 1862-1865.
3. Ioan Tuducescu, Istoria romnilor. Manual didactic pentru
coalele poporale romne, Arad, 1876.
4. G. Vldescu, Elemente de geografie pentru clasele II i III primare,
Ediia a XIII-a, Bucureti, 1868.
5. M. Michescu, Elemente de geografie fizic i politic, Ediia a
III-a Bucureti, 1873.
6. Treboniu Laurian, Istoria romnilor din timpurile cele mai vechi
pn n zilele noastre, Bucureti, 1873.
7. Treboniu Laurian, Atlante geografic dup L. Bonnefont,
adaptat pentru coalele romne, Paris i Bucureti, 1868.
8. Silviu Selgianu, Manual de geografie pentru tinerimea romn,
Viena, 1871.
9. Ioan M. Moldovan, Istoria patriei pentru coalele poporali
romne din Ardeal, Blaj, 1875, cu aprobarea comisiunii colare
arhidiecezane.
10. I. V. Russu, Elemente de istoria Transilvaniei pentru nvtori i
coalele populare romne, Sibiu, 1865.
11. Meletie Dreghici, Istoria Ungariei n compendiu, Timioara,
1874.
12. Dem. Varna, Geografia rilor de sub coroana Ungariei, Sibiu,
1875.
19

Ibidem, p. 347.
375

13. V. Roman, Carte de lectur romneasc pentru coalele

romne, Sibiu, 1873.
14. tefan Pop, Legendar i exerciii de limb pentru clasa a II-a a
coalelor poporale, Blaj, 187220.
n anul 1878 a fost interzis utilizarea n coli a manualului de
geografie elaborat de I. M. Moldovan, Geografia Ardealului pentru
coalele poporale, tiprit la Blaj n anul 1870. La 28 mai 1879 era
interzis i manualul lui Beniamin Pap, Istoria Transilvaniei i a rilor
din jur pentru aduli i clasele gimnaziale superioare, tiprit la Blaj n
187221.
Prigoana mpotriva crilor necorespunztoare ia amploare
spre sfritul veacului al XIX-lea, ajungndu-se ca la 6 mai 1896,
Ministerul s comunice Senatelor colare de la Arad i Caransebe
o list cu 80 de titluri de lucrri a cror ntrebuinare n coli era
interzis i pedepsit. ntre crile interzise se numrau: Dimitrie
Bolintineanu, Viaa lui tefan vod cel Mare, Bucureti, 1863; Teodor
Ceontea, Compendiu de geografie universal , Ediia a II-a, 1884;
I. Manliu, Gramatica romn, Bucureti, 1892; Dr. Georgiu Popa, Istoria
universal alias istoria naiunii romneti i a regatului Ungaria, Arad,
1882; Ioan Slavici, Istoria universal, Partea a II-a, Bucureti, 1893;
M. Strjan, Principii de literatur, Craiova, 1892; Ioan Tuducescu,
Introducere n geografie, Arad, 1881; A. D. Xenopol, Istoria romnilor
pentru clasele primare de ambele sexe, Bucureti, 1879. Cartea lui
V. A., Urechia, Legende romne, tiprit la Bucureti n 1891, fusese
interzis pentru c poart chipurile lui Traian i Decebal. n aceast
list se aflau i cri editate n centre culturale de dincolo de Carpai:
Bucureti, Craiova, Brlad22. Circulaia crilor i a publicaiilor din
vechea Romnie spre Banat, a accentuat sincronismul preocuprilor
culturale ale romnilor din toate provinciile romneti, contribuind
la consolidarea contiinei lor naionale. Cu toate oprelitile oficiale,
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 106/1877, nepag.;
Arhiva Episcopiei Ortodoxe Srbe a Timioarei, Fond Eparhia Ortodox Srb de
Timioara, act 162/1877.

20

Ibidem, act 24/1878 i 26/1878, nepag.

Circulara nr. 2429/1896, n Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului pentru
pstrarea fiinei naionale prin educaie i cultur (1784-1918). Documente referitoare la
Episcopia Ortodox a Aradului, Arad, 1986, p. 249-252; Dreptatea, Timioara, III, 1896, nr.
115, din 25 mai/6 iunie, p. 3.

21
22

376

circulaia crilor i a valorilor culturale de o parte i de alta a Carpailor,

a continuat.
Consistoriul greco-catolic din Lugoj era i el preocupat s
difuzeze n colile aflate sub jurisdicia sa, manualele interzise de
regim, pentru ca prin utilizarea lor la clas, nvtorii s nu fie
periclitai. Prin circulara din 16/28 iunie 1894, Consistoriul informa c
din 8 iunie 1894, Compendiul de geografie universal, al profesorului
ardean Teodor Ceontea, era interzis n toate colile diecezei.
Motivarea opririi acestui manual, conform ordinului ministerial, era:
cuprinde greeli de drept public, apoi aseriuni false i pentru c
romnizeaz numele topografice maghiare23. Consistoriul lugojean
monitoriza atent tipurile de manuale ntrebuinate n colile grecocatolice i informa nvtorii asupra pericolelor la care se expun
dac dein cri interzise. Pentru a fi ferit de sanciunile prevzute de
Legea XXVIII, nvtorul din Jebel a fost atenionat pentru c folosea
manualul interzis a lui N. Pop, Istoria Ungariei i elemente din istoria
general pentru coalele poporale, editat n 189424.
Ministerul Instruciunii recurgea la anchete disciplinare, amenzi
i nchisoare fa de autorii manualelor incriminate i fa de nvtorii
care utilizau cri interzise. Intimatul ministerial din 13 decembrie
1876, nr.28324, interzicea manualul de Istoria romnilor, editat de
nvtorul Ioan Tuducescu i cerea suspendarea acestuia de la oficiu
i beneficiu, artnd totodat c mpotriva autorului, din partea
Comitetului administrativ al comitatului Timi, s-a nceput procedura
ordinar penal la Tribunalul Regesc din Timioara25. Ministerul de
Culte i Instruciune Public, cu data de 25 ianuarie 1877, nr. 2137,
transpunea decizia Comitetului administrativ al comitatului Timi, de
ncepere a procedurii penale mpotriva nvtorului Blaj Codreanu
din Snnicolaul Mic, pentru ntrebuinarea crii Istoria romnilor a
lui Ioan Tuducescu i cerea aceeai pedeaps: suspendarea din post a
nvtorului i retragerea drepturilor salariale26.
Arhiva Episcopiei Romne Unite Lugoj, Fond Episcopia Greco-Catolic de Lugoj, Pachet
documente 1101-1300/1894, document nr. 1286, nepag.
24
Ibidem, Pachet documente 301-450/1895, document nr.443, nepag.
25
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 194/1876, nepag.; N. Rou,
Ioan Tuducescu ( 1841-1923), n Anuarul Liceului Pedagogic Arad, Arad, 1973, p. 157.
26
Ibidem, act 12/1877, nepag.
23

377

 Doar posedarea unei cri interzise, era suficient pentru

a genera reacia advers a autoritilor. La 15 decembrie 1876,
protopopul Timioarei, Meletie Drghici, nainta Senatului colar
ardean, raportul nvtorului Damaschin Mrgineanu din
Secusigiu, n care acesta reclama c pretorul cercual din Aradul Nou,
Ioan Iogma, i-a confiscat din arhiv o carte de Istoria patriei de
I. M. Moldovan, care era proprietate personal i pe care nu a folosit-o
n predare27. n acelai an, 1876, judeul regesc din Lipova i ancheta
pe nvtorii i elevii din Alio, pentru utilizarea Istoriei patriei,
editat de I. M. Moldovan i a Abecedarului lui V. Petri28.
Prigoana mpotriva manualelor colare romneti a continuat,
autoritile fiind consecvente n confiscarea crilor i manualelor
colare interzise. n raportul su din 30 iunie 1886, despre examenele
finale din acel an, inspectorul confesional Iosif Grdinariu, arta c
organele statului nc confisc n fiecare an mape, cri didactice
dup putin29. n anul menionat, inspectorul regesc al comitatului
Timi confiscase de la nvtorii romni mai multe exemplare din
manualul de istorie universal a lui George Popa, sub pretext c n
acesta se amintete despre revoluionarii Horea i Cloca30.
ntre prevederile importante ale Legii XVIII din 1879, s-a
numrat i obligaia nvtorilor care absolviser preparandia ntre
anii 1872-1881, s-i nsueasc limba maghiar n rstimp de patru
ani. Drept consecin, Ministerul de Culte i Instruciune Public a
iniiat organizarea unor cursuri de limba maghiar, care durau ase
sptmni i se desfurau n vacana de var. Un astfel de curs se
organiza n anul 1883, n oraele: Arad, Baia, Seghedin. Pn la 3/15
iunie, acelai an, nvtorii din comitatul Timi trebuiau s anune
inspectorul colar regesc, n care din cele trei orae doreau s efectueze
pregtirea31. Anul urmtor, la 6 iunie 1884, inspectorul colar regesc
al comitatului Timi, ntiina autoritile colare confesionale, c n
vacana de var avea loc un curs suplimentar de ase sptmni,
pentru limba maghiar, n oraul Arad. nvtorii care pn atunci
Ibidem, act 195/1876, nepag.
Ibidem, act 194/1876, nepag.
29
Ibidem, act 132/1886, nepag.
30
Ibidem.
31
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 391-392.
27
28

378

nu susinuser examenul din aceast limb, trebuiau s informeze

inspectorul despre intenia lor de a participa la pregtire. Celor primii
la curs, li se aloca o diurn de 70 de cruceri pe zi, promindu-li-se
cazare cu pre redus sau chiar gratuit32.
ntre problemele referitoare la coal, dezbtute n periodicul
timiorean Lumintoriul, s-a numrat i impactul cursurilor de limba
maghiar asupra situaiei materiale i sociale a nvtorului romn.
n numrul su din 8/20 august 1884, ziarul timiorean sublinia c n
pofida situaiei sale materiale precare, nvtorul romn trebuia s
participe n vacane la cursuri de economie, de metodic, de limba
maghiar, la adunri nvtoreti, toate acestea reclamnd timp i
cheltuieli. Unui jurat, dac fcea parte dintr-o comisie care rezolva o
problem n interiorul satului, i se plteau 50 de cruceri, iar n afara
satului, dar nluntrul hotarului, i se pltea un florin, indiferent de
timpul consumat pentru aceast activitate. n schimb, nvtorii
plecai la cursul pentru nvarea limbii maghiare, trebuiau s se
mulumeasc cu 70 de cruceri pe zi, fr a-i putea vedea familia
n decurs de ase sptmni. Cursurile pentru lirea ramurilor
din industrie i economie se in azi mai puine pe la noi, constata
mai departe articolul de pres, care oferea totodat, uor ironic i
justificarea acestui fapt: La noi pare c industria cea mai important
e limba maghiar, pentru care se in cursuri speciale din partea
naltului Minister de Culte Ungar33.
Termenul pentru nvarea limbii maghiare, stabilit iniial,
a fost prelungit, astfel c din gazeta Dreptatea, aflm c n vara
anului 1894, avusese loc un nou curs cu durata de ase sptmni,
desfurat la Hodmez-Vasarhely, de unde nvtorii s-au ntors cu
Hivatalos bizonytvany (certificat oficial). nvtorii romni relatau
prin intermediul presei, c pregtirea nu le-a fost util, deoarece
instructorii erau nvtori slovaci din zonele rurale, care nu se exprimau
corect n limba maghiar, iar n probleme metodice i didactice, nu
posedau cunotine nici mcar la nivelul celor pe care i instruiau34.
La aceste impedimente s-a adugat faptul c directorul cursului nu
Ibidem, p. 404-405.
Lumintoriul, Timioara, V, 1884, nr. 63, din 8/20 august, p. 1.
34
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 173, din 10/22 august, p. 2.
32
33

379

oferise diurna promis i n aceste condiii, unii nvtori fr resurse

financiare, au plecat acas nainte de ncheierea pregtirii35.
Legea XVIII din 1879, a afectat i activitatea preparandiilor
din Arad i Caransebe. Diplomele de nvtori care s-au eliberat,
ncepnd cu 30 iulie 1882, n preparandiile nemaghiare, nu erau
valide, fr semntura inspectorului comitatens sau a substitutului
su. De asemenea erau considerate ilegale i diplomele eliberate dup
termenul amintit, candidailor considerai incapabili de a preda limba
maghiar. Inspectorii colari ai statului refuzau isclirea diplomelor
candidailor care, n opinia lor, nu atingeau msura cerut de lege
n cunoaterea limbii statului. Astfel c aceast limb a devenit cu
timpul, obiectul principal la examenele de calificare nvtoreasc,
fiind considerat un fapt firesc, ca acel candidat care a trecut la limba
maghiar, s se considere trecut la examenul de calificare. Prin
urmare, elevii i-au intensificat pregtirea numai pentru examenul la
limba maghiar, neglijndu-le pe celelalte36.
ntr-un memoriu ctre ministrul de culte, din anul 1894,
episcopul Ioan Meianu reclama faptul c inspectorul colar
regesc se ingereaz n examinarea preparanzilor din toate studiile,
nelimitndu-se doar la examinarea din limba maghiar. El intervenea
i n clasificarea elevilor, atribuind votului su aceeai valoare cu a
voturilor celorlali examinatori la un loc. i fiindc att cunoaterea
limbii maghiare, ct i a altor obiecte de nvmnt este un concept
foarte vast, inspectorul regesc cdea la examen de regul pe jumtate
din candidai, dup criterii pur personale. Rezultatele se publicau apoi
n jurnalele locale, cu felurite comentarii negative, cauznd prejudicii
de imagine intelectualitii i ntregii societi romneti. Consecina
cea mai dureroas a acestei stri de lucruri era, n opinia episcopului
romn, faptul c cererea de nvtori calificai era mare, iar numrul
absolvenilor era drastic diminuat, de interveniile arbitrarii ale
inspectorului colar al statului, la examenele de absolvire37.
Pentru a exemplifica importana examenului de limba
maghiar, redm rezultatele examenului de calificare din anul 1896,
Idem, nr. 176, din 13/25 august, p .3.
dr. T. Boti, Istoria colii Normale i a Institutului Teologic Ortodox Romn din Arad, Editura
Consistoriului, Arad, 1922, p. 254-255.
37
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 61/1892, nepag.
35
36

380

de la Preparandia din Arad. Din cei 45 de nvtori i absolveni de

cursuri pedagogice nscrii la examen, 40 trebuiau s-l susin la toate
obiectele, iar cinci numai la limba maghiar. Nu au promovat la cte
un studiu zece ini, dintre care opt la limba maghiar38.
Dup 1879 vigilena organelor statului asupra colilor
romneti, nu mai avea ca obiect doar starea i dimensiunile localului
de nvmnt sau frecvena colar, ci i predarea cu bune rezultate
a limbii maghiare, cerin destul de vag i interpretabil. La nceputul
anului 1892, Senatul colar din Arad lua la cunotin un raport despre
starea colilor din comitatul Timi, realizat de inspectorul comitatens
Martonfy. Pe baza constatrilor inspectorului colar, la 11 martie 1892,
Comitetul administrativ al comitatului Timi a trimis n mod oficial,
pe adresa Consistoriului din Arad, o serie de reflexiuni (atenionri
asupra deficienelor) pentru mai multe coli i pentru mai multe
scderi de cte amintise raportul inspectoresc. colile reflectate de
comisia administrativ comitatens erau: Medve, Fictar, Chesin,
Monia, Drgoieti, Chelmac, Ususu, Brestov, Belin, Budin, Chiztu,
Topolov i Utvin. Cauzele atenionrilor erau urmtoarele: localurile
colare nu corespundeau cerinelor legii, slile de nvmnt erau
insuficiente n raport cu numrul elevilor obligai s frecventeze
cursul zilnic, nvtorii nu predau cu rezultatul dorit limba maghiar.
Importana unei reflexiuni comitatense, consta n aceea c preceda
admonestrile ministeriale ce erau prevzute n Legea XXXVIII i care
puteau periclita caracterul confesional i naional al nvmntului
poporal romnesc39.
n periodicul Lumintoriul, din 19 februarie/2 martie 1892, se
considera c inspectorul regesc de coli a fcut un raport prtinitor,
despre starea colilor confesionale romneti din comitatul Timi. n
privina respectrii regulilor, a disciplinei, a cureniei, a predrii cu
exactitate a materiilor prescrise, colile confesionale erau superioare
celor comunale. .nvtorii notri, prin priceperea i rutina lor
special sunt adevrai profesori, demni de catedre cu mult mai
Dreptatea, Timioara, III, 1896, nr. 153, din 11/23 iulie, p. 5.
Episcopia Ortodox Romn a Aradului, doc. 1711/1892, n Mrturii privind lupta romnilor
din prile Aradului pentru pstrarea fiinei naionale prin educaie i cultur,
p. 230-231.

38
39

381

nalte40, se arta n articolul de pres. Inspectorul Martonfy, susinea

publicaia, nu a fost preocupat de partea real, serioas, a colilor
confesionale romneti, ci a cutat doar limba maghiar. n opinia
autorului articolului de pres, inspectorul nu era mulumit cu
rezultatul predrii acestei limbi i nici cu nvtorii, deoarece nu tiau
s converseze ori s in discursuri patriotice n limba maghiar, iar
competena nvtorilor era judecat doar cu riful patriotismului.
Raportul arta c n Bazo i n Belin, doar 180 i respectiv 360 de
copii ortodoci, frecventau coala. n opinia jurnalistului, n colile
comunale frecvena era mai redus, ns inspectorul colar ateniona
n legtur cu acest aspect, doar colile confesionale romneti41.
Dup ce delegaia romneasc naintase la 28 mai 1892, Curii
de la Viena, Memorandul-document de excepional nsemntate
n lupta poporului nostru pentru libertate i unitate naional-42
autoritile au iniiat o campanie susinut mpotriva colilor i Bisericii
naionale. Sub pretextul aplicrii legii pentru salarizarea nvtorilor,
adoptat n 1893, s-a urmrit punerea colilor confesionale romneti
sub controlul organelor statale43.
n aciunea de limitare a nvmntului romnesc din
comitatul Timi, desfurat n ultimul deceniu al secolului al
XIX-lea i orchestrat de la nivel central, un trist renume i l-a ctigat
protopretorul (fibirul) cercului Reca, Ioanovich Sandor (srb
maghiarizat). Crend o stare de spirit negativ n rndul romnilor
din cercul su, caracterizat prin nesiguran, nelinite i iritare,
protopretorul, prin abuz de putere, antaj i presiuni, a reuit fie s
deschid coli comunale n paralel i pentru a face concuren colilor
confesionale deja existente, fie chiar s transforme, invocnd adesea
motive imaginare, unele colile confesionale n coli comunale.
Atitudinea ostil fa de nvmntul n limba romn,
i-a manifestat-o, pentru nceput, Ioanovich Sandor, la Hodo, n
anul 1892. Populaia localitii era format din romni ortodoci, ai
cror copii frecventau coala confesional. Cu civa ani nainte, pe
pmntul statului din vecintatea comunei, fuseser colonizate 18
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 14, din 19 februarie/2 martie, p. 1.
Ibidem.
42
I. Munteanu, Micarea naional din Banat, 1881-1918, Editura Antib, Timioara, 1994, p. 126.
43
Ibidem, p. 134.
40
41

382

familii de unguri care aveau n jur de 40 de copii de coal. Pentru

ca aceti copii s nu frecventeze coala confesional, cu predare
n limba romn, cu complicitatea notarului Starkenberg Iozsef,
protopretorul a ncercat s transforme coala confesional existent
n coal comunal, unde nvmntul n limba maghiar s-ar fi
putut impune mai uor. Pentru atragerea stenilor de partea colii
comunale, protopretorul promitea reducerea speselor cultuale la 5 %
i dobndirea de subvenii din partea statului. Cunoscnd experiena
nefast a altor comune, unde acceptarea colii comunale a nsemnat
doar nvmnt n limba maghiar i nicidecum cheltuieli diminuate,
locuitorii Hodoului, sftuii de preotul Filip Vuia, s-au manifestat
deschis mpotriva inteniilor susinute de notar. Convocnd la
10/22 noiembrie 1892, Reprezentana comunal, notarul a propus
nfiinarea colii comunale, ncercnd s conving membrii acesteia
de beneficiile noii instituii. Fiind decis s apare fiina colii
confesionale, Reprezentana a respins propunerea cu majoritate de
voturi, nou contra unu (cel al notarului)44.
nvnd din aceast experien, nereuit pentru el, Ioanovich
Sandor i-a dezlnuit pe viitor tot potenialul agresiv, pentru
a-i atinge scopurile distructive legate de coala confesional. n
comuna Chiztu, romnii aveau o proporie numeric covritoare.
Existau n jur de 20-30 de romano-catolici i evrei, deci puini copii
de alt confesiune pentru care s-ar fi reclamat nfiinarea unei coli
comunale. ns protopretorul Ioanovich, dorea cu orice pre s ridice
n localitate o coal comunal, care s reprezinte o contrapondere
la coala confesional deja existent i cu o considerabil vechime.
Pentru a-i pune planul n aplicare i pentru a-i intimida pe localnici,
protopretorul a adus o mulime de jandarmi n comun. Deoarece
adepii ideii colii comunale erau minoritari n Reprezentana
localitii, prin abuz de putere, Ioanovich a reuit s micoreze
numrul membrilor partidei adverse. Juratului Dionisie Vcrescu,
protopretorul i-a ncredinat o sarcin al crei termen de rezolvare
i mpiedica participarea la edin. Al doilea jurat, Romul Bucovan,
a fost suspendat din oficiu, fiind acuzat c intenioneaz s voteze
mpotriva colii comunale. Pe Nicolae Pava, jandarmii l-au nchis cu
44

Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 86, din 21 noiembrie/3 decembrie, p. 1-2.
383

o sear nainte, pe motiv c face planuri mpotriva colii comunale,

iar pe judele secundar, George Pava, l-au scos sub baionet din Casa
comunal, din acelai considerent.
edina n care se hotra soarta colii comunale, s-a desfurat
la 30 august 1894, ntr-o atmosfer tensionat, cu cldirea Primriei
nconjurat de jandarmi, care aveau armele ndreptate n faa unei
mulimi de protestatari, care strigau la unison c nu doresc coal
comunal. Prezidnd edina, protopretorul a dispus votarea,
rezultnd opt voturi mpotriv i opt pentru coala comunal, la care
s-a adugat votul judelui Genda, care a fost decisiv pentru nfiinarea
colii comunale n Chiztu. De menionat c Ioanovich Sandor, cu
ctva timp nainte, l fcuse s demisioneze pe fostul primar Dionisie
Manea, care vota ntotdeauna mpotriva planurilor sale i influenase
alegerea unui primar supus, a crui vot a fost hotrtor pentru
traducerea n fapt a inteniilor lui45.
n septembrie 1894, fibirul cercului Reca a reuit, cu aceleai
mijloace nelegale, s smulg Reprezentanei comunei Bazo, votul
de nfiinare a colii comunale46. n acelai an, Ioanovich a ncercat
fr succes s obin transformarea colii confesionale din Baba,
n coal comunal47. Urmrindu-i cu habotnicie scopurile, fibirul
a convocat din nou, peste un an, la 13 mai 1895, Reprezentana
comunei Baba. Pentru c nu avea nici de data aceasta majoritatea
necesar, Ioanovich a suspendat nainte de edin doi jurai, fr nici
un alt motiv dect c acetia ar fi votat mpotriva colii comunale.
Astfel a reuit s obin cu majoritate de un vot, transformarea colii
confesionale din Baba, n coal comunal. Judele Petru Curescu,
copleit de frdelegi i abuzuri i din aceste motive, uor de antajat,
a votat n favoarea colii comunale48.
Aciunile abuzive ale protopretorului, ndreptate mpotriva
colii confesionale romneti, au continuat n localitatea Hisia. nc
din anul 1872, fostul solgabiru Muntyan Gyula (de fapt romnul
Munteanu Iuliu), pe lng coala ortodox existent n comun,
45
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 181, din 20 august/1 septembrie, p. 1; Idem, nr.192, din
3/15 septembrie, p. 1-2.
46
Idem, nr. 192, din 3/15 septembrie, p. 3.
47
Idem, nr. 198, din 11/23 septembrie, p. 6.
48
Idem, Timioara, II, 1895, nr. 106, din 12/24 mai, p. 5.

384

mpotriva voinei majoritii locuitorilor, a construit, cu aprobare de la

comitat, o coal comunal,49 amgind populaia c aceast instituie
va fi susinut de mprie pe seama uniilor, care fiind foarte puini
i sraci, nu erau n stare s-i construiasc un edificiu colar propriu.
Peste puin timp, locuitorilor din Hisia li s-au luat pmnturile erariale,
pe care le deineau n arend i care constituiau pentru ei cel mai
important izvor de subzisten. Chiar mai mult, pe acele pmnturi
statul a nfiinat colonia Gizellfalva (Ghizela). Dup ce au fost ruinai
material, romnilor din Hisia li s-a impus o contribuie suplimentar,
n favoarea colii comunale. S-a ajuns astfel, ca o comun mic, cu
locuitori pauperi, s susin dou coli. Scopul era evident: renunarea
la coala confesional, cu limba de predare romn. n zadar stenii
au fcut nenumrate plngeri, bazate pe respectarea paragrafului 36
din Legea XXXVIII, cci factorii politici nu le-a luat n seam.
n mai 1894, protopretorul Ioanovich, a dispus nchiderea
colii confesionale, pe motiv c localul e necorespunztor, dei
edificiul colii comunale, abandonat financiar de autoriti, se afla i
el ntr-o stare deplorabil. Din dorina de a pstra coala confesional
i nvmntul n limba matern, stenii s-au trudit i au renovat
edificiul considerat necorespunztor, dar fr s in seama de
sacrificiul lor, pretorul a trimis n 9/21 septembrie doi jandarmi n
comun, cu ordinul de a nchide i sigila ua slii de nvmnt,
ndrumndu-l pe primar s-i constrng pe credincioii ortodoci,
s-i trimit copiii la coala comunal50.
Aciunile protopretorului cercului Reca, desfurate n anul
1894 i ndreptate mpotriva colilor confesionale romneti, au
continuat. n comuna Aga (Brestov), cu ajutorul reprezentanilor
de alt naionalitate i confesiune, fr nvoirea romnilor ortodoci,
el a reuit s obin transformarea colii confesionale romneti n
coal comunal. n comuna Topolovul Mare, cu ajutorul virilitilor51
neromni, a obinut acceptul Reprezentanei comunale, ca pe lng
coala romneasc confesional, s se instituie i o coal comunal,
dei edificiul colii confesionale era ndeajuns de spaios pentru a
Arhiva Muzeului Banatului Timioara, Fond Ioachim Miloia, Hisia, nr. inventar 21823/357.
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 201, din 16/28 septembrie, p. 13.
51
Contribuabili care plteau un impozit mare i care, datorit acestui fapt, erau membri de
drept ai consiliului comunal.
49
50

385

cuprinde chiar mai mult de 80 de elevi, aa cum cerea legea52. coala

comunal a fost improvizat n spitalul comunal din Topolov. Ea a
fost finanat de stat cu 800 de florini, din care deja din primul an
s-au retras 300, din cauz c organele comunale au repartizat ilegal 5
% (circa 300 de florini) i pe susintorii colii confesionale. mpotriva
acestei ilegaliti, preotul romn, ca membru al Reprezentanei
comunale a fcut recurs cu bun rezultat la comitat53.
n comuna Belin, protopretorele intea s instituie un
kisdedov (grdini de copii), instituie de nvmnt precolar
cu predare n limba maghiar. Pentru a evita punerea n aplicare a
inteniei lui Ioanovich Sandor, romnii din Belin susineau c n
localitate nu se afl copii lipsii de ngrijire printeasc, ca s justifice
nfiinarea unui kisdedov. De asemenea, argumentau ei, nu existau
nici resurse pentru susinerea acestei instituii, n msura n care
datorit insuficienei fondului funciar, comuna era nevoit s ntrein
trei coli confesionale numai din produsele grdinritului54.
ntre grozviile lui Ioanovich Sandor, s-a nscris i oprirea cu
ajutorul jandarmilor, a corului din Chiztu, care se ntrunea seara,
pregtindu-se pentru hramul bisericii din 8/20 septembrie 1894.
Cu aceast ocazie, pretorul a confiscat steagul corului i o parte din
notele muzicale, restituite de abia dup intervenia episcopului Ioan
Meianu pe lng prefectul Molnar55.
mpotriva abuzurilor lui Ioanovich Sandor, satele prejudiciate
au fcut plngeri la comitat, fr a fi luate n seam, iar protopopii
Traian Putici al Timioarei i George Crciunescu al Belinului, au fcut
memorii la minitrii de interne i culte, fr a avea efectul scontat56. ntre
autoritile statului de la toate nivelele ierarhice exista o solidaritate
tacit. n loc s fie pedepsit pentru abuzurile sale, Ioanovich Sandor,
a fost naintat peste civa ani n funcia de protonotar al comitatului
Timi57, probabil pentru faptele patriotice de care a dat dovad.
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 256/1894, nepag.
Dreptatea, Timioara, III, 1896, nr. 80, din 10/22 aprilie, p. 3.
54
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 256/1894, nepag.
55
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Chiztu, nepag.
56
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 256/1894, nepag.
57
Ibidem, act 44/1900, nepag.
52
53

386

Au existat cazuri cnd n spatele aciunilor restrictive ale

autoritilor locale, fa de colile confesionale, au stat motivaii de
ordin politic. De pild la Ciacova, n anul 1892 autoritatea politic
cercual a dispus nchiderea colii greco-orientale la care se instruiau
tineri romni i srbi, invocnd starea defectuoas a cldirii. Se pare
ns c la atitudinea autoritilor politice, a contribuit mai de grab
inuta opoziional a romnilor i srbilor, dovedit cu ocazia alegerii
de deputat dietal. De asemenea, la scrutinul pentru funcia de
primar, romnii au fost de partea germanului Wagner, ctigtor cu
majoritate de voturi, iar acest rezultat nu a fost agreat de autoritile
comitatense58.
Prigoana declanat de autoritile administrative la adresa
colilor confesionale, ia amploare, extinzndu-se i n zone mai
ndeprtate de centrul comitatului. n numrul su din 31 martie/12
aprilie 1894, gazeta Dreptatea publica o coresponden din Cotei
(localitate lng Vre), de unde se semnalau ncercrile de rpire a
colii confesionale romneti, susinndu-se c edificiul ei ar aparine
comunei politice, dei comuna bisericeasc se considera de drept i
de fapt, adevratul proprietar al cldirii colare, invocnd vechimea
actului de proprietate pe care l deinea. Vicecomitele Timiului ordon
Reprezentanei comunale s pretind chirie comunei bisericeti,
aceasta fiind stabilit la suma de 40 de florini anual. Comitetul
parohial s-a pronunat asupra hotrrii Reprezentanei comunale,
declarnd-o nelegal i necompetent. Preedintele Comitetului
parohial, preotul Avram Corcea, a fost citat naintea protopreturei din
Vre i pedepsit cu 50 de florini amend, pentru c a vtmat prin
scrisoarea sa oficial antistia comunal, folosind expresia ilegal59.
Aciunile discriminatorii ndreptate mpotriva colilor, s-au
repercutat n aceeai msur asupra nvtorilor confesionali. Legea
XVIII din 1879, prin ordinele ministeriale ulterioare de aplicare a ei,
i-a ntins tentaculele amenintoare asupra destinelor nvtorilor
romni, pn n ultimul deceniu al secolului al XIX-lea.
n urma unui raport, prezentat n ianuarie 1894, de ctre
inspectorul colar Szebesztha Karoly, Comitetul administrativ al
58
59

Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 30, din 18/30 aprilie, p. 3.

Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 72, din 31 martie/12 aprilie, p. 5.
387

comitatului Timi a suspendat 68 de nvtori: romni, srbi i

germani, cu motivaia c nu cunosc limba maghiar i nu tiu s o
predea cu rezultatul dorit de organele statului60.
Conform raportului, n anul 1882 au primit diplom fr s fie
capabili de a predea limba maghiar, ase nvtori: Traian Gerla din
Vucovar, Simon Musta din Sacoul Maghiar, George Goescu din Fictar,
Anastasia Brbulescu din Secusigiu, Alexandru Iancovici din Hodo,
Milan Milencovici din Bavanite. Un numr de 16 nvtori care
obinuser diploma ntre anii 1872-1881, nu i-au nsuit n timpul
prescris de lege, limba maghiar. ntre acetia se numrau urmtorii
nvtori romni: Ioan Petruc din uanov, Silvia Dona din Cotei,
Traian Brtescu din Chinezu, Ioan Surdu din Bucov, Petru Aga din
Budin, Damaschin Cosma din Topolovul Mare, Vasile Cornea din
utra. Comitetul administrativ a destituit pe toi aceti nvtori i
a provocat autoritile colare confesionale, s instituie n decurs de
60 de zile, ali nvtori care s posede pe deplin limba maghiar. n
afar de acetia, mai existau 32 de nvtori care obinuser diploma
nainte de 1872 i nu cunoteau limba maghiar, pentru a fi n msur
s o predea. ntre aceti nvtori se numrau: Pavel Putnic din Resa,
Vasile Rocule din Para, Maria Dmian-Opriu din Grebena, Toma
Constantin din Ghilad, Vicentie Duic din Iclodul, Moise Stoin din Vatina,
Pavel Bunu din Omor, Traian Unipan din Chevereul Mare, Nicolae
Ciolac din Icloda, Ioan Niculaevici din Mehala, Bosoioc Miu din Giroc,
Ioan Pisar din Hitia. Referitor la aceti nvtori, care nu mai puteau
fi obligai s nvee limba maghiar, s-au propus dou alternative: fie
s se pensioneze, fie s li se alture n nelesul Ordinului ministerial
nr.20301/1885, cte un nvtor suplinitor, care s cunoasc perfect
limba maghiar61.
Intervenia energic a autoritilor colare bisericeti, care
au invocat autonomia confesional i legile existente, a reuit s
stvileasc punerea n aplicare a destituirii celor 68 de nvtori.
Ministrul a revocat ordinul de destituire a nvtorilor i a dispus
dou msuri: 1. A dat ordin inspectorilor colari ca n nelegere cu
comitetele administrative s constate cazurile de nvtori care nu
60
61

Idem, nr. 4, din 6/18 ianuarie, p. 4.

Idem, nr. 6, din 9/21 ianuarie, p. 6.
388

tiu ungurete i s le raporteze ministrului, rmnnd ca el s decid

suspendarea nvtorilor; 2. A dispus ca n mai multe localiti din
ar s se desfoare n vacane, cursuri de limba maghiar.
Drept urmare, cursurile de var, pentru nsuirea limbii maghiare,
urmate de nvtorii naionalitilor nemaghiare, au continuat.
Conductorii acestora i-au depit atribuiile, transformnd
comisiile de verificare a cunotinelor de limba maghiar n comisii
examinatoare, care au eliberat diplome de calificare nvtoreasc,
att celor care n-au avut, ct i celor care le aveau deja (nclcnd
ordinul de aplicare a legii din 1879)62.
Msurile punitive fa de colile romneti au continuat i n anii
de sfrit ai secolului al XIX-lea, trimindu-se directorilor colari i
nvtorilor admonestri pentru predarea limbii maghiare i situaia
localului. n anul 1896 au fost admonestai nvtorii Anastasia
Brbulescu din Secusigiu, Nicolae Lepa din Alio, Uros Totoreanu din
Fictar, Alexandru Iancovici din Hodo, Nicolae Cuzman din Bodrogul
Nou, pentru c, n opinia autoritilor, nu cunoteau suficient limba
maghiar63. Ordinul de comunicare a pedepsei a fost semnat de
ministrul de culte i instrucie, Wlassics. ntre nvtorii sancionai,
pot fi recunoscui unii care fcuser obiectul aciunii de destituire,
iniiat de Comitetul administrativ al comitatului Timi, n ianuarie
1894. Unii dintre nvtorii admonestai, susinuser examenul
public de calificare n limba maghiar. Astfel, nvtoarea Anastasia
Brbulescu depusese n anul 1889 examen la limba maghiar, n
faa inspectorului Arpad Varjassy i obinuse certificatul oficial de
calificare n predarea acestei limbi, iar peste civa ani, ministrul
o sanciona considernd-o necalificat pentru predarea limbii
maghiare, n spiritul legii din 1879. Examene de calificare n limba
maghiar depuseser i nvtorii: George Giescu din Fictar, Petru
Belgea din Vizma, Alexandru Iancovici din Hodo, Persida Regep din
Timioara, care au fost i ei sancionai. Mai mult, nvtorul Iancovici
din Hodo a fost silit s demisioneze din cauza presiunilor politice
fcute de pretorul local64. Sancionarea nvtorilor era unul dintre
Idem, II, 1895, nr. 8, din 10/22 ianuarie, p. 3.
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 228/1896, nepag.
64
Ibidem, act 129/1894, nepag.
62
63

389

primii pai, n aciunea de transformare a colii confesionale n coal

comunal sau de stat.
colile i nvtorii greco-catolici din comitatul Timi, s-au
confruntat cu aceleai probleme, legate de politica de asimilare,
pus n aplicare de autoritile locale. Legea XVIII din 1879, a impus
i nvtorilor greco-catolici nvarea limbii maghiare, ca o condiie
pentru exercitarea pe mai departe a profesiunii. Din protocolul
edinei consistoriale desfurat n 7/19 iunie 1879, aflm c
nvtorul Georgiu Vod din Petroman era nevoit s plece la cursul
de limba maghiar, organizat n acel an la Arad. n absena lui,
atribuiile cantorale sunt preluate de Vichentie Popoviciu, un stean
greco-catolic65. Inspectorul colar comitatens era la fel de vigilent cu
nvtorii greco-catolici care nu cunoteau limba maghiar sau nu o
predau conform standardelor oficiale. ntr-un raport din anul 1898,
erau admonestai nvtorii din Lighed, German i Folia, pentru c
nu cunoteau limba maghiar66. Deoarece nu susinuse examenul
de limba maghiar, nvtorul Ilie Jumanca din Folia a fost demis de
ministrul cultelor, ns la intervenia Ordinariatului (Consistoriului),
prin Ordinul ministrului nr.42849 a fost tolerat, dar cu condiia ca n
jumtate de an s nvee limba statului67.
Un rol important n evoluia ascendent a nvmntului
romnesc din comitatul Timi, l-au avut conferinele i reuniunile
nvtoreti. Create n a doua jumtate a veacului al XIX-lea, reuniunile
aveau ca scop promovarea educaiei naionale n rndul tineretului,
aprarea intereselor nvtorimii, stimularea i modernizarea
activitii educaionale, prin schimburile de experien i de idei
didactice. n afara laturii profesionale, activitatea lor avea i un
pronunat caracter politic, nscriindu-se organic n micarea naional
romneasc. Conferinele nvtoreti, organizate anual n diferite
localiti, au devenit prilejuri de manifestare public a sentimentelor
naionale, de strngere a legturilor ntre nvtori i comunitatea
romneasc, de mobilizare a acesteia pentru pstrarea caracterului
Arhiva Episcopiei Romne Unite Lugoj, Protocol Consistoriale din 1879, nr. inventar 2,
edina consistorial din 7/19 iunie 1879, nr.751.
66
Idem, Fond Episcopia Greco-Catolic de Lugoj, pachet documente 1-100/1898, document
49, nepag.
67
Ibidem, pachet Episcopia Lugojului 1934, Referate, Tema: Istoricul parohiilor, Folia.
65

390

naional al colii. Tocmai de aceea, autoritile au ncercat mereu s

stnjeneasc sau s mpiedice activitatea reuniunilor i conferinelor
nvtoreti68.
Pentru c nu s-a permis folosirea limbii romne n cadrul
lucrrilor ei, adunarea general a Reuniunii nvtorilor din Dieceza
Caransebeului, convocat la Ciacova n zilele de 11-12 septembrie
1892, nu a mai avut loc. Conducerea Reuniunii ndeplinise toate
formalitile cerute pentru organizarea adunrii generale, adic
avizase pretura local din Ciacova, stabilise locul i data adunrii etc.
Primpretorul cercului Ciacova, Iuliu Somogyi, a refuzat ns s ia la
cunotin de aceste acte, sub pretext c el nu cunoate limba romn
i nici un slujba al preturii nu cunoate aceast limb. n consecin,
el cerea conducerii Reuniunii s-i trimit actele respective traduse
n limba maghiar. Conducerea Reuniunii a refuzat s foloseasc n
agendele sale alt limb dect cea romn. nvtorii se adunaser
n sala destinat adunrii generale, iar cnd preedintele Reuniunii,
profesorul tefan Velovan, dorind s deschid edina a rostit
cuvintele: Onorat adunare general, primpretorul ptrunznd
n sal cu un detaament de jandarmi, l-a ntrerupt imediat, oprind
desfurarea ntrunirii69. Declarnd rspicat c scopul i nzuina
statutar a acestei Reuniuni e cultural i nu politic, c Reuniunea
i-a ndeplinit datoria prescris de lege, precum peste tot romnii, ca
un element de ordine i civilizaie respect toate legile sancionate,
preedintele tefan Velovan a protestat mpotriva acestei violri a
legii i a vtmrii statutelor Reuniunii. Apoi i-a invitat pe cei prezeni
s se ndeprteze. inuta demn i corect a preedintelui, a fost
aprobat de ntreaga adunare. Detaamentul de jandarmi, avnd
putile cu glonul pe eav, a somat pe cei prezeni s prseasc
sala n cinci minute. n pia se aflau ali jandarmi, care au ordonat
mulimii s se ndeprteze i s se rsfire, pentru c n caz contrar,
vor folosi armele. Populaia romneasc nu a ripostat, purtndu-se
cu tact i demnitate.
I. Munteanu, op.cit., p. 147.
Almanah editat de Reuniunea nvtorilor de la colile confesionale greco-ortodoxe din
Dieceza Caransebeului, Editura Comitetului Reuniunii, Caransebe, 1899, p. 55; V. rcovnicu,
Asociaiile nvtoreti din Banat n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n Studii de istorie
a Banatului, vol. II, Timioara, 1970, p. 166-167.

68
69

391

 Chiar dac adunarea nvtoreasc nu s-a putut desfura, la

concertul care trebuia s aib loc n seara aceleiai zile, nu s-a renunat.
i n acest caz, primpretorul i-a ndeplinit rolul poliial, venind nsoit
de un pluton de jandarmi, n curtea hotelului unde s-a desfurat
spectacolul. Prin rezoluia dat n scris, el a cenzurat programul
manifestrii culturale, interzicnd cntarea piesei de joc Hai n hor,
deoarece coninea cuvntul hor. Dup concert, a urmat jocul.
Fibirul i jandarmii au rmas pn la sfritul programului, urmrind
s nu se in vreun toast, deoarece pe acestea le-a interzis. A doua
zi, n 11 septembrie, la prnzul comun, nvtorii s-au delectat cu
cntece i jocuri naionale, fr ns a ine toasturi. i de data aceasta,
primpretorul a sosit neinvitat, iar pe la ferestrele cldirii patrulau
jandarmii. Fibirul a rmas n sal pn a plecat ultimul om i chiar
mai mult, a nsoit nvtorii pn la gara din Jebel, de unde trebuiau
s ia trenul spre casele lor70.
La o asemenea mobilizare de fore, a recurs primpretorul
Iuliu Somogyi mpotriva unei panice adunri nvtoreti. Fora
spiritual emanat de reunirea nvtorilor sub semnul solidaritii
profesionale i cultural-naionale, nu a putut fi contracarat dect
aparent de fora fizic la care a recurs reprezentantul autoritii locale.
Din aceast confruntare, nvtorii romni timieni au ieit mai
fortificai, mai hotri n a-i apra dreptul la asociere i la utilizarea
limbii romne n adunrile lor, drepturi consfinite de altfel prin lege.
mpotriva lui Iuliu Somogyi, Reuniunea nvtorilor romni
greco-ortodoci din Dieceza Caransebeului, a naintat o acuz
disciplinar la vicecomitele comitatului Timi, prin avocatul ei,
Coriolan Brediceanu din Lugoj71. Solidar cu subordonatul su,
vicecomitele Achil Deschan napoiaz actul de acuzare, preedintelui
Reuniunii, motivnd c nu poate delibera asupra lui dect dac va fi
tradus n limba maghiar. Vznd c vicecomitele procedeaz la fel
ca i primpretorele, Reuniunea a naintat o acuz i mpotriva lui, la
Ministerul de Interne72, fr a primi ns vreun rspuns73.
Reuniunea nvtorilor din protopopiatele bnene ale
Diecezei Aradului, a fost obstrucionat i ea n repetate rnduri de
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 64, din 2/14 septembrie, p. 1-3.
Idem, nr. 81, din 4/16 noiembrie, p. 1.
72
Idem, nr. 91, din 9/21 decembrie, p. 1-2.
73
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 64, din 20 martie/1 aprilie, p. 2.
70
71

392

autoriti, imputndu-i-se c nu are statute aprobate de Ministerul

Cultelor i al Instruciunii Publice. Consistoriul din Arad i Sinodul
eparhial, au fcut un memoriu la guvern i au rugat pe ministrul
cultelor s neleag c aceast instituie izvorte din drepturile
autonome ale Bisericii, garantate prin legile rii, c Reuniunea nu e o
corporaie juridic de sine-stttoare, care ar avea nevoie de statute, ci
e o corporaie didactic-nvtoreasc, care funcioneaz la comanda
autoritilor bisericeti-colare. Ministrul nu a fost lmurit cu aceste
explicaii, rmnnd neclintit n hotrrea de a solicita statute74.
Datorit absenei statutelor aprobate de guvern, autoritile
locale au gsit motivaia necesar pentru a interveni discreionar, ori
de cte ori doreau s impieteze, asupra bunei desfurri a adunrilor
generale ale Reuniunii nvtorilor romni. Astfel, adunarea general
a Reuniunii nvtorilor romni greco-ortodoci din Protopopiatul
Timioara, desfurat n anul 1884, n cartierul timiorean Maiere
(Elisabetin), a fost supus controlului poliiei75, iar o alt adunare
general, a aceleiai Reuniuni, care a avut loc n 15 septembrie 1892,
la Secusigiu, s-a desfurat sub paza poliiei76.
n anul 1894, Poliia din Timioara a interzis desfurarea
adunrii generale a Reuniunii nvtorilor din Protopopiatul
Timioara, sub acelai pretext, c nu are statute aprobate de guvern.
n zadar, nvtorul Emeric Andreescu, preedintele Reuniunii, i-a
explicat efului poliiei c exist statute aprobate de Consistoriul
din Arad, acesta nu s-a lsat nduplecat i a dizolvat adunarea77. La
fel s-a ntmplat i la 13 august 1895, cnd cpitanul orenesc din
Timioara a oprit adunarea Reuniunii apelnd la aceeai motivaie:
absena statutelor aprobate de guvern78.
Nici conferinele nvtoreti, ntruniri cu un caracter
pur pedagogic i metodic, nu au scpat vigilenei autoritilor. n
dimineaa zilei de 7/19 august 1896, nvtorii din Protopopiatul
Vre se aflau la Cotei (lng Vre), unde urma s nceap
conferina nvtoreasc. Zvonindu-se c ntrunirea nvtorilor va
Idem, II, 1895, nr. 131, din 12/24 iunie, p. 3.
Lumintoriul, Timioara, V, 1884, nr. 70, din 1/13 septembrie, p.4.
76
Idem, XIII, 1892, nr. 70, din 26 septembrie/8 octombrie, p. 3.
77
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 213, din 30 septembrie/12 octombrie, p. 5.
78
Controla, Timioara, I, 1895, nr. 31, din 15 august, p. 3.
74
75

393

fi oprit de autoriti, preotul local, Avram Corcea, s-a nfiat la Casa

comunal ca s se conving. Aici i s-a confirmat interzicerea activitii
nvtoreti, datorit faptului c desfurarea ei nu a fost anunat
Primriei. Dei conferina nu se putea califica drept adunare care
trebuia anunat, avnd un caracter pur didactic i fiind ordonat prin
autoritile bisericeti, preotul Corcea a fcut totui o cerere scris, pe
care a naintat-o Primriei. Imediat dup nceperea activitii, n coal
au sosit trei jandarmi care i-au somat pe nvtori s prseasc
cldirea. Explicaia dat a fost c de la anunarea conferinei i pn la
desfurarea ei, trebuiau s treac 24 de ore. Dnd dovad de o nalt
contiin profesional, ca s nu piard o zi de pregtire, nvtorii
au plecat n corpore la Iam, participnd la conferina colegilor lor
din Protopopiatul Bisericii Albe. A doua zi, n 8/20 august, nvtorii
ntrunii la Iam au ntors vizita celor de la Cotei i se prea c de data
aceasta lucrrile conferinei vor decurge fr probleme. Dar nu s-a
ntmplat aa, pentru c n dup-amiaza aceleiai zile jandarmii au
sosit din nou cu o telegram de la vicecomite, n care se condiiona
desfurarea conferinei de prezentarea ctre Protopretura cercual
din Vre, a statutelor aprobate, ale reuniunii! Era un act tendenios
i arbitrar al autoritilor locale, deoarece reuniunea i conferina
nvtoreasc erau dou organizaii diferite, iar n acel moment se
desfura o conferin i nu o adunare a reuniunii nvtoreti, care
ar fi necesitat statute.
Contieni c alte arme dect cele spirituale nu au, pentru a
se opune aciunilor discreionare ale autoritilor statului, adunai
n sala osptriei din Cotei, cei peste 30 de nvtori, cu capetele
descoperite, au intonat cu toii cntecul Deteapt-te romne, care
n linitea serii, dup cum relata ziarul Dreptatea, prea o rugciune
i o protestare puternic n contra volniciei asupritorilor79.
Reprezentanii statului de pe teritoriul comitatului Timi, au
aplicat politica colar de asimilare prin intermediul colii dus de
guvernanii de la Budapesta, prin msuri restrictive i discriminatorii
la adresa colilor, a nvtorilor romni, a reuniunilor i conferinelor
nvtoreti. Unii dintre ei au dat dovad de exces de zel n
Dreptatea, Timioara, III, 1896, nr. 177, din 12/24 august, p. 2; Idem, nr. 178, din 13/25
august, p. 2; I. Munteanu, op.cit., p. 147.

79

394

aplicarea legislaiei colare, a instruciunilor i ordinelor ministeriale,

remarcndu-se n acest sens protopretorii cercurilor Reca i Ciacova,
Ioanovich Sandor i Iuliu Somogyi, inspectorii colari comitateni
Martonfy i Szebesztha Karoly. Invocnd legea, acetia de cele
mai multe ori au nclcat-o ntr-un mod machiavelic, urmrind cu
perseveren transformarea colilor confesionale n coli comunale
sau de stat, a nvtorilor romni n instrumente ale puterii politice.
Aceste aciuni ostile nu i-au atins dect parial scopul. Chiar dac
numrul colilor comunale i de stat, a cunoscut o cretere nsemnat
n ultimul deceniu al secolului al XIX-lea, ea nu s-a realizat pe seama
colilor confesionale romneti, care au rmas ca pondere, cele
mai importante instituii de nvmnt elementar de pe cuprinsul
comitatului Timi. Cele cteva btlii pierdute de colile confesionale
n lupta pentru supravieuire, nu au dezarmat, ci dimpotriv au
unit n i mai mare msur, comunitatea romneasc n jurul colii
naionale.

VI. B. Reacia societii romneti fa de politica

colar a statului maghiar. Strategii de aprare a
caracterului confesional i naional al colii
n centrul politicii oficiale de deznaionalizare, promovat de
guvernele de la Budapesta, se aflau mai cu seam Biserica i coala
romneasc. Prin autonomia lor, aceste instituii erau cele mai
rezistente, cele mai fortificate din punct de vedere naional80. nelesau i ei (autoritile centrale n.n.) i priceput-au c biserica i coala
sunt stlpii cei mai puternici ai existenei noastre naionale81, se afirma
ntr-un numr al Dreptii din anul 1897. Au neles i priceput c,
dac voiesc s ne deznaionalizeze, aceste cetui de refugiu trebuie
luate mai nti n posesiune, acestea trebuie mai nti uzurpate82,
concluziona acelai articol de pres. Comparativ cu bisericile, colile,
P. Oallde, Lupta pentru limb romneasc n Banat. Aprarea i afirmarea limbii romne la
sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, Editura Facla, Timioara, 1983, p. 98.
81
Dreptatea, Timioara, IV, 1897, nr. 140, din 1/13 iulie, p. 1.
82
Ibidem.
80

395

care erau supuse i legislaiei statului n domeniul nvmntului,

erau mai expuse pericolului deznaionalizrii, aceast temere
reflectndu-se n presa vremii: .cauza noastr colar a devenit
cestiune de via pentru noi,.i dac vom cdea, vom cdea nu pe
pmnt, ci n mormnt.83
Reacia autoritilor colare i bisericeti, a ntregii societi
romneti, de aprare a caracterului confesional al colii, a devenit
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea un important comandament
politic, n condiiile sporirii agresivitii cercurilor conductoare din
monarhia austro-ungar, fa de cultura i fiina naional a romnilor
din Banat i Transilvania. Prin nsui rostul activitii sale, coala
transmitea tinerelor generaii valorile perene ale culturii romne,
contribuind astfel la afirmarea contiinei naionale, la cristalizarea
condiiilor pentru desvrirea unitii de stat a poporului nostru. De
aceea, aciunea de aprare a nvmntului romnesc se nscrie ca o
component major a micrii naionale din aceast perioad84.
Pentru a nelege esena politicii colare promovate de guvernele
maghiare dup 1867, precum i reacia de aprare fa de prevederile
ei care atentau la autonomia confesional i colar, se impune a face
o scurt referire la Legea pentru egala ndreptire a naionalitilor,
care a ncercat s mpace liberalismul cu centralismul n cadrul
sistemului dualist de guvernare. Proiectul acestei legi, a fost adus n
discuia Dietei la 24 noiembrie 1868. Naionalitile nemaghiare au
ncercat s-i impun propriul proiect, prin intermediul cruia cereau
recunoaterea lor ca naiuni politice, egal ndreptite cu naiunea
maghiar. ns cu totul altul era proiectul comisiei Dietei, care afirma
c toi cetenii Ungariei formeaz o singur naiune politic ungar,
ai crei membri sunt cetenii de orice naionalitate. Ct despre limbile
naionalitilor, n articolul 2 se arta c acestea se vor ntrebuina,
dac e necesar, n practica guvernrii i administraiei, iar n articolul
3 se preciza c avnd n vedere unitatea naiunii politice, limba de
stat a Ungariei e limba maghiar.
ntre susintorii celor dou proiecte, s-a dat una dintre cele mai
mari btlii din istoria parlamentarismului maghiar. Att la dezbaterea
83
84

Foaia diecezan, Caransebe, I, 1886, nr. 36, din 7/19 septembrie, p. 2.

I. Munteanu, op.cit., p. 144-145.
396

general, ct i la discuia pe articole, n-au nvins ns argumentele,

logica, bunul sim i adevratul patriotism, ci exclusiv maina de vot
dirijat de membrii guvernului n frunte cu contele Iuliu Andrassy i de
liderii majoritii. Ba mai mult, textul iniial al proiectului, s-a nsprit,
statundu-se c naiunea maghiar este unitar i indivizibil i
c limba naionalitilor se va ntrebuina n administraie numai
ntruct e cu putin. La 29 noiembrie 1868 discuiile fiind ncheiate,
la 1 decembrie Legea naionalitilor (Articolul de lege XLIV) a fost
votat cu o majoritate de 267 voturi fa de cele 24 ale opoziiei.85
Singurele prevederi liberale admise de lege, care nici ele nu
au fost respectate ntocmai au fost: dreptul pentru naionaliti de a
lua cuvntul n adunrile unitilor administrative n limba matern;
de a se apra n justiie, la instanele inferioare, n aceeai limb; de
a o ntrebuina n biseric; de a susine i nfiina, n limitele legii
nvmntului, coli confesionale cu limba de predare proprie.
Referitor la colile de stat legea afirm n paragraful 17 al ei, urmtoarele:
Determinarea limbii de predare n institutele de nvmnt deja
nfiinate de stat i respectiv de ctre guvern, cum i acelea pe care,
cernd necesitatea, le va nfiina, aparine-ntruct relativ la aceasta
nu dispune nici o lege-agendelor ministrului de instrucie public. De
vreme ce ns rezultatul pe terenul instruciei publice, e din punctul
de vedere al culturii generale i al binelui obtesc, scopul cel mai nalt
al statului, ministrul instruciunii publice e dator a ngriji ca instituiile
de nvmnt ale statului, cetenii fiecrei naionaliti din ar, care
vieuiesc mpreun n mase mai mari, s se poat cultiva n limba lor
matern, pn la punctul unde ncepe cultura academic86. Oferta
era generoas, dar ea nu s-a respectat: colile de stat au avut aproape
n totalitate, limba de predare maghiar.
Ceea ce atunci i nici mai trziu n-au neles Francisc Deak, Iuliu
Andrassy i mai ales Kalman Tisza, care avea s guverneze 15 ani n
decursul crora, pentru politica urmat fa de naionaliti, urma
s primeasc supranumele de zdrobitorul naionalitilor, a neles
ns un alt contemporan al lor, politicianul, publicistul, sociologul i
V. Netea, Lupta romnilor din Transilvania pentru libertatea naional ( 1848-1881 ), Editura
tiinific, Bucureti, 1974, p. 361-363.
86
G. Sima, coala romneasc din Transilvania i Ungaria. Dezvoltarea ei istoric i situaia ei
actual, Bucureti, 1915, p. 19-20.
85

397

istoricul Ludovic Mocsary (1826-1916). La scurt vreme dup votarea

Legii naionalitilor, n 1869 Mocsary recunotea n coloanele ziarului
Magyar Ujsag, caracterul vital al problemei naionale. El meniona
ca premis pentru rezolvarea acesteia, recunoaterea caracterului
poliglot al statului maghiar i ntrevedea ca soluie, libera dezvoltare
a fiecrei limbi i naionaliti87.
Legea naionalitilor nu prevedea nici un fel de garanie
privind respectarea drepturilor i a limbilor naionale, lsndu-le la
discreia i arbitrariul autoritilor. Ea a fcut posibil o politic colar
care a devenit din ce n ce mai restrictiv la adresa nvmntului
confesional, desfurat n limba matern a elevilor.
La 7 decembrie 1868, parlamentul maghiar voteaz Legea colar
XXXVIII, elaborat la iniiativa ministrului cultelor i instruciunii,
baronul Iosif Etvs, dintr-o perspectiv liberal88. n dezbaterea
de ctre Diet a proiectului acestei legi, a intervenit i omul politic
bnean Vinceniu Babe, care a adus unele amendamente menite
s ntreasc rolul educativ i naional al colii elementare. El a
propus ca n planul de nvmnt s se introduc istoria i geografia
naional, pe lng istoria i geografia statului maghiar. Vinceniu
Babe i nsoea propunerea cu urmtoarele argumente: Dei n
zadar se neag, au i celelalte naiuni sau naionaliti, istoria lor
proprie naional i dac vrem s fim drepi trebuie s recunoatem
c e necesar ca pe lng istoria patriei, n care se cuprinde istoria
naiunii maghiare, s se propun i istoria celorlalte naiuni, precum
i geografia referitoare la ele, ca obiecte speciale de studiu89.
Dup adoptarea Legii colare XXXVIII, Episcopia Caransebeului
a reacionat la prevederile acestui act normativ, elabornd o strategie
menit s apere i s ntreasc autonomia confesional n domeniul
nvmntului. Prin circulara nr. 68 din 28 martie 1869, episcopul
Ioan Popasu aducea la cunotina nvtorilor i preoilor, coninutul
noii legi colare. El sublinia dreptul Bisericii de a ntemeia coale
pretutindeni pe unde a rsrit soarele religiunii Mntuitorului
V. Netea, op.cit., p. 364-365.
M. Bordeianu, P. Vladcovschi, nvmntul romnesc n date, Junimea, Iai, 1979, p. 219.
89
T. V. Pcian, Cartea de aur sau luptele politice-naionale ale romnilor de sub coroana
ungar, vol. IV, Sibiu, 1906, p. 421-422.
87
88

398

Christos.90, de a se ngriji de susinerea i dotarea lor, de a prescrie

planul de nvmnt, de a numi i destitui pe nvtori, de a se
preocupa deci de toate problemele referitoare la nvmntul
confesional.
Episcopul Ioan Popasu declar fr echivoc c coalele noastre
au fost, sunt i vor rmnea pentru totdeauna coale confesionale91,
motivndu-i afirmaia prin relaia special pe care considera c
coala confesional o are cu Biserica, din moment ce ea garanta
pstrarea limbii bisericeti i asigura creterea religioas i moral a
copiilor, care constituia fundamentul ntregii societi.
Episcopul Popasu se adreseaz preoilor n calitate de catihei
i directori locali, protopopilor ca inspectori de coli i nvtorilor ca
instructori ai cunotinelor lumeti cu urmtoarele cerine: .s v
mplinii cu toat scumptatea i cu cea mai mare ngrijire datorinele
ce sunt legate de chemarea voastr, s v mplinii datorinele cu
mai mare nfocare i zel ca pn acum i s deprtai din mijlocul
vostru lenea, tndlirea, i nengrijirea, cci aceste slbiciuni fa
cu condiiunile ce le pune legea dietal mai sus amintit pot trage
dup sine urmrile cele mai triste, pot adic ataca, paraliza sau de tot
nimici dreptul bisericii noastre asupra coalelor.....i dreptul de a avea
coale confesionale92. Episcopul amenin cu ndeprtarea din
post a preoilor sau nvtorilor care nu i fac datoria fa de coal,
fcndu-i responsabili n faa Naiunii i a Bisericii.
Episcopul Popasu se adreseaz i credincioilor romni
din eparhie, cerndu-le s fie asculttori fa de protopopi, preoi
i nvtori, s ndeplineasc exigenele legii, prin asigurarea
frecvenei colare a copiilor lor i prin contribuia la susinerea
material i financiar a instituiilor de nvmnt. Pentru a fi mai
convingtor, episcopul face o pledoarie pentru nvtur, privit ca
un important mijloc de supravieuire etnic i lingvistic: Lsai-v
dar s v povuiasc nvtura, c astzi numai prin nvtur v
putei apra i pstra nobila smn din care v tragei i dulcea
limb romneasc ce o vorbii.93.
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 279.
Ibidem.
92
Ibidem, p.280.
93
Ibidem, p. 280-281.
90
91

399

 Circulara difuza mai departe n traducere romneasc,

paragrafii din Legea XXXVIII, prin care se hotrau condiiile privitoare
la colile confesionale. Circulara episcopului Popasu, inaugura astfel o
politic a Eparhiei Caransebeului, de a menine nealterat caracterul
confesional al colilor romneti, de a satisface integral prevederile
legii, pentru a evita desfiinarea colilor confesionale i transformarea
lor n coli de stat sau comunale.
Cu acelai scop, printr-o nou circular, din 1 mai 1869, a
fost difuzat pe larg Rescriptul Ministerului de Culte i Instruciune
Public din 17 martie 1869, prin care se imputau colilor confesionale
romneti o serie de neajunsuri: c localurile de coal n cele mai
multe locuri sunt mici, strmte, ntunecoase i nesntoase, mai
mult, pe alocurea stau s se drme de tot; c nu se respect
termenul de opt luni fixat prin lege ca durat a anului colar; c elevii
nu frecventeaz regulat coala i despre aceast situaie nu au fost
informate autoritile comunale sau comitatense; c colile nu au
mijloacele de nvmnt prevzute de lege i mai ales c din materiile
cuprinse n planul de nvmnt se predau numai o parte foarte
mic. Episcopul avertizeaz c n caz de nerespectare a condiiilor
prevzute n paragrafele 11-13 ale legii colare din 1868, mai nti se
vor pofti de trei ori diregtoriile bisericeti ale coalelor confesionale
ca s deprteze scderile de la coal i dac nici dup aceste trei
admoniiuni coalele confesionale nu se vor ntocmi dup cerinele
legii, atunci statul pe lng coala confesional va mai nfiina n sat
a doua coal pe cheltuiala comunei i aa comuna n loc de a purta
cheltuielile numai ale coalei sale confesionale, va fi silit a mai cheltui
i pentru a doua coal comunal94.
O circular purtnd aceeai dat, i avnd un coninut
asemntor, a emis i episcopul Aradului, Procopiu Ivacicovici. Ea se
constituia ntr-un ndemn adresat tuturor factorilor responsabili de
nvmntul confesional, de a elimina neajunsurile constatate de
autoriti, pentru a nu se periclita caracterul confesional al colilor
din Dieceza ardean95.
Arhiva Episcopiei Ortodoxe Romne a Caransebeului (n contin. A.E.O.R.C.), Fond colar,
IV, act 72/1869, nepag.
95
Arhiva Episcopiei Ortodoxe Romne a Aradului (n contin. A.E.O.R.A), Fond colar, V, act
17/1869, nepag.
94

400

 n acelai an, cnd la completarea tabelelor colare, profitnd

de faptul c primarii comunelor romneti nu au sesizat diferena
confesional-comunal, mai muli notari au trecut intenionat colile
confesionale drept comunale n rubrica n care trebuia nscris
caracterul colii, fiind mobilizai de preoi i nvtori, locuitorii
comunelor timiene: Berini96, Dubos, Dubova, Cerna, Stamora
Romn97, Baba98, au dat declaraii de susinere pentru colile
confesionale. Declaraia comunei Dubos, din Protopopiatul Jebelului
avea urmtorul coninut:
Declaraiune,
Prin care noi subscriii n numele ntregii comune grecoorientale romne din Dubos, ne declarm cum c rmnem i n viitor
credincioi colii noastre confesionale i nu voim nici ntr-un chip a
rmnea coala noastr comunal, precum s-a dat o declaraiune
care numai prin nenelegerea cuvintelor comunal i confesional s-a
fcut. Aa dar aceasta cu totul o nulificm i rmnem cu toii la coala
confesional ce prin punerea i a sigiliului comunal o ntrim99.
Declaraia avea data de 29 septembrie 1869 i era semnat de
mai muli locuitori ai comunei, inclusiv de jude.
Cu data de 6 octombrie 1869, Protopopul Ciacovei I. P. Siman
nainta Consistoriului din Caransebe, declaraii de susinere a colilor
confesionale, din partea mai multor localiti, semnate de preoi,
membrii comitetelor, epitropiilor parohiale i ntrite cu sigiliile
comunelor i ale parohiilor100.
Pe aceeai linie a aprrii autonomiei colare, se nscrie i decizia
Sinodului eparhial din Caransebe, desfurat la 19 aprilie 1870, de
a nu alege reprezentani confesionali n Senatul colar comitatens.
Se justifica aceast opiune prin faptul c Senatul comitatens se
ngrijea de afacerile colilor comunale, iar n Eparhia Caransebeului
comunitile i declaraser colile drept confesionale, aflate deci sub
jurisdicia propriului Senat colar confesional101.
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 249/1869, nepag.
Ibidem, act 213/1869, nepag.
98
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fondul cronici parohiale, dosar Baba, nepag.
99
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 213/1869, nepag.
100
Ibidem, act 212/1869, nepag.
101
Ibidem, act 57/1870, nepag.
96
97

401

 Autoritile colare confesionale din Dieceza Aradului, au

acionat n aceeai direcie a conservrii autonomiei confesionale.
Conferina inspectorilor cercuali de coli, desfurat la Arad, n
3 aprilie 1871, punea bazele organizatorice ale inspeciei colilor
confesionale, dar n acelai timp stabilea i msuri de contracarare
a ingerinelor statului n problemele interne ale nvmntului
naional: recunotea dreptul de suprainspecie al inspectorilor
statului, dar ateniona c acetia nu aveau voie s se amestece n
problemele interne ale colilor confesionale; se declara mpotriva
acceptrii n colile confesionale a mijloacelor de nvmnt
inscripionate n limba maghiar, avnd n vedere limba de predare
romn a acestor coli; li se cerea nvtorilor s corespondeze doar
cu autoritile confesionale, crora li se subordonau102. Problema
acceptrii hrilor, globurilor i tabelelor de perete ungureti, primite
din partea organelor statului n mai multe comune n care funcionau
coli romneti, s-a pus i n raportul pe anul 1870 al Senatului colar
ardean, ctre Sinodul eparhial. Acestea erau considerate drept
ncercare de amestec strin n cultura noastr poporal103.
n aceeai not, a aprrii autonomiei colare, se nscrie i
rspunsul negativ dat de Sinodul eparhial din Caransebe, inspectorilor
colari ai comitatelor Timi, Torontal i Cara, care solicitau participarea
nvtorilor confesionali la cursurile de perfecionare organizate la
Lugoj, Timioara i Becicherecul Mare, n perioada august-septembrie
1871104.
Teza promovrii colilor poporale romneti, a aprrii
caracterului lor confesional i naional, a fost inclus i n documente
cu caracter programatic. Astfel, la conferina politico-naional
desfurat la Arad, n ziua de 9 mai 1872, la care au participat i
reprezentani ai cercurilor politice romneti din Banat, s-a statuat
c dezvoltarea nvmntului romnesc din monarhie, e o condiie
esenial a progresului naiunii romne105.
n anul 1873, cnd Ministerul de Culte i Instruciune a emis
ideea convocrii unei comisii de anchet, care s elaboreze propuneri
A.E.O.R.A., Fond colar, II, act 23/1871, nepag.
A.E.O.R.A., 11-12-1871. Doc. Nr. 34, n Mrturii privind lupta romnilor din prile
Aradului., p. 170.
104
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 305-306.
105
T. V. Pcian, Cartea de aur, vol. VI, Sibiu, 1910, p. 372.
102
103

402

de modificare a legii din 1868, Sinodul eparhial ardean a hotrt s

se adreseze Ministerului, pentru a expune punctul su de vedere
asupra modificrilor ce urmau s se aduc legii. Memoriul elaborat de
referentul colar George Popa, n numele Senatului colar, identifica
ca important deficien al Legii XXXVIII, inexistena vreunei dispoziii
prin care organele administrative s fie obligate s sprijine instituiile
colare aparinnd naionalitilor. Consecina imediat a acestei
deficiene a legii, a fost dezinteresul autoritilor statale fa de cauza
nvmntului confesional. Memoriul elaborat de G. Popa, surprinde
contradicia existent ntre unele paragrafe ale Legii XXXVIII i
prevederile Legii VIII din 1871, despre organizarea comunelor. Legea
XXXVIII permitea comunelor care au susinut din averea i veniturile
lor coli confesionale, s le susin i pe mai departe, n schimb, Legea
VIII anula obligaiile administraiei comunale, incluse n contractele
ncheiate ntre comun i comitetul colar, pentru susinerea colii.
Locuitorii comunelor erau astfel nlturai de la folosirea egal a
veniturilor comune pentru susinerea colii. Aceste venituri aveau ca
unic destinatar, coala comunal.
Prin referentul su, Senatul colar ardean solicita s se pun
n dezbatere serioas revizuirea legii colare, precum i schimbarea
atitudinii autoritilor administrative fa de colile poporale
romneti. Se remarca faptul c, n special, n comitatele Timi i
Cara, colile decad datorit piedicilor multiple pe care le puneau
autoritile administrative106.
n acelai an, Sinodul eparhial l-a nsrcinat pe episcopul
Aradului s nainteze un memoriu la ministerul de resort pentru a arta
piedicile care se pun nvmntului naional. n memorandum se
arat c autoritile privesc cu dumnie nvmntul romnesc107.
Prin coninutul i ideile vehiculate, memoriile din anul 1873 sunt
expresia unei atitudini politice active n care romnii se angajaser
pentru afirmarea lor colar i cultural.
Pentru a curma abuzul pretorului cercual din Lipova, care
n 1874 a nchis nejustificat n temni pe locuitorii romni care au
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 30/1873.
V. Popeang, Aradul, centru politic al luptei naionale din perioada dualismului (1867-1918),
Editura Facla, Timioara, 1978, p. 70.
106
107

403

refuzat s presteze zile de munc pentru edificiul colii comunale,

referentul colar G. Popa intervine n acelai spirit al respectrii
autonomiei colare, adresndu-se oficiului de vicecomite din
Timioara. Prin scrisoarea din 9 august 1874, acesta l ncunotiina
pe referentul colar, c pretorul nega c ar fi nchis n arest pe unii
locuitori din Alio, pentru a-i constrnge la lucru n favoarea colii
comunale108. Avnd n vedere c autoritile confesionale au fcut
propriile cercetri la faa locului, iar locuitorii prejudiciai erau gata
s-i ntreasc cu jurmnt declaraiile, rspunsul vicecomitelui se
constituie ntr-un nou exemplu de solidaritate tacit a autoritilor
statului de la diferite nivele ierarhice, n aciunea de sprijinire a colilor
comunale, n detrimentul celor cu predare n limba romn.
Legea nvmntului din 1868, a introdus n circulaie
termenul de autonomie confesional i colar, ntruct confesiunile
dobndiser oficial, dreptul de a nfiina i susine coli. n fapt, politica
promovat de guvern s-a constituit ntr-o activitate de limitare a
acestei autonomii. Inspectorii colari ai statului aveau drepturi largi
n inspectarea colilor romneti, putnd propune ministerului
admonestarea instituiilor colare unde au constatat deficiene.
Acesta era primul pas n direcia transformrii colilor confesionale n
coli comunale, cu limba de predare maghiar. Dreptul statului de a
nfiina i susine coli elementare, conferit prin Legea XXXVIII, a fost
folosit abuziv i n detrimentul colilor confesionale. S-au ridicat coli
de stat n zone compact romneti, cu scopul de paraliza aciunea
colilor confesionale. Dei paragraful 58 al legii sublinia c fiecare
elev se va instrui n limba matern, n msura n care aceast limb
este una dintre limbile folosit n comun 109, majoritatea colilor
comunale i de stat, au avut ca limb de predare, limba maghiar.
Prevederile liberale ale legii din 1868, au fost fi desconsiderate
din partea organelor statului, pentru c ele nu se aflau n rezonan
cu obiectivul cardinal al guvernelor maghiare de dup 1867: furirea
statului naional unitar maghiar. Aceast constatare este ntrit de
cuvintele rostite cu toat sinceritatea n anul 1914, de contele Tisza,
n parlamentul maghiar: Ar fi fost o nebunie i un act de sinucidere
108
109

D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 75/1874, nepag.
Foaia nvtorilor poporului, Budapesta, I, 1868, nr.43, din 26 noiembrie, p. 677.
404

naional din partea statului maghiar, din partea naiunii maghiare,

executarea legilor din 1868, create pe baz de premise false110.
Legea XXVIII, sancionat la 10 iulie 1876, a reprezentat o
nou provocare pentru autoritile colare confesionale, deoarece
lrgea considerabil drepturile inspectorilor colari ai statului, fcnd
inoperante conceptele de autonomie confesional i colar, puse n
circulaie de legea nvmntului din 1868. Inspectorii colari regeti,
ca i organele administrative, puteau propune Ministerului de Culte
i Instruciune interzicerea unor manuale care nu satisfceau ideea
de stat maghiar. Legea nu se limita doar la a permite interzicerea
unor manuale colare, dar prevedea i pedepsirea acelora care le
ntrebuineaz, cu amend sau chiar nchisoare.
Interzicerea manualului de Istoria romnilor, al nvtorului
Ioan Tuducescu din Lipova, la 13 decembrie 1876, a avut drept
consecin nceperea aciunii penale att mpotriva autorului111, ct
i mpotriva nvtorului Blaj Codreanu din Snnicolaul Mic, pentru
ntrebuinarea crii la clas112.
ntrunit n edin, ncepnd cu data de 27 ianuarie 1877, Senatul
colar din Arad formuleaz un rspuns ctre ministerul de resort,
care-l punea n postura de aprtor al nvtorilor romni. Se arta
c cele mai multe date din manualul nvtorului Tuducescu, existau
i n alte cri editate n tipografia de la Buda, iar manualul n discuie
a fost ntrebuinat nainte de a fi publicat dispoziia ministerial
care l interzicea. Senatul colar lsa s se neleag c organele
administrative au fcut un exces de zel prin msurile luate mpotriva
nvtorilor romni i cerea Ministerului ca n cazul interzicerii unei
cri, nimeni s nu fie tras la rspundere pentru ntrebuinri nainte
de oprirea acesteia i s nu se caute, invocndu-se aceste motive, s
se micoreze autoritatea nvtorilor113.
n acelai an, Senatul colar ardean se adresa judeului
regesc din Aradul Nou cu rugmintea de a i se napoia nvtorului
Damaschin Mrgineanu cartea confiscat Istoria patriei de
I. M. Moldovan, deoarece era proprietatea lui i nu o utilizase niciodat
n activitatea didactic114.
L. Triteanu, coala noastr (1850-1916). Zona cultural, Sibiu, 1919, p. 15.
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 194/1876, nepag.
112
Ibidem, act 12/1877, nepag.
113
Ibidem, act 194/1876, nepag.
114
Ibidem, act 195/1876, nepag.

110
111

405

 Pentru a-i feri pe nvtori de repercursiunile pe care le-ar

fi putut avea asupra lor folosirea unor manuale interzise, episcopul
Ioan Meianu, inaugureaz ncepnd din 1877, practica publicrii prin
circulare a manualelor interzise de minister. El ine s-i informeze pe
nvtori i despre pedepsele prevzute de legea colar din 1876,
pentru ntrebuinarea unei cri interzise. De asemenea, i sftuiete
s-i pstreze la domiciliu crile care sunt proprietatea lor privat,
deoarece oprirea ministerial a unei cri, oficialii politici puteau s-o
primeasc mai repede pe calea comitatului, dect nvtorii pe calea
inspectoratelor colare. Se ajungea astfel la situaia ca nvtorii s
fie acionai n instan pentru utilizarea unui manual, nainte de a fi
informai despre interzicerea acestuia115.
Dup publicarea noului plan de nvmnt, elaborat n 1877,
constatnd c numrul manualelor care ndeplineau exigenele
autoritilor era destul de redus, Consistoriul ardean a iniiat un
concurs cu premii pentru elaborarea de manuale colare, la care
puteau s participe toi nvtorii, preoii i acei brbai care au avut
sau au o ocupaiune bisericeasc sau colar116.
Consistoriul din Caransebe a publicat cu aceeai consecven,
manualele czute n dizgraia autoritilor117. Cu trecerea anilor,
circularele au ajuns s cuprind liste din ce n ce mai lungi de cri
interzise, pentru ca n cele din urm, n anii de sfrit ai secolului
al XIX-lea, simplificndu-se lucrurile, s-a ajuns ca Senatul colar s
aprobe lista crilor admise, pentru ca s se elimine orice neclaritate.
Ca o msur de siguran n plus, toate manualele acceptate erau
recomandate i n Foaia diecezan i trebuiau procurate doar de la
Librria diecezan118.
ntr-o perioad n care se inaugura o politic restrictiv la
adresa nvmntului romnesc, episcopul Ioan Meianu al Aradului,
a analizat modalitile de ntrire a colii confesionale romneti
ntr-o brour intitulat: O voce serioas n ora suprem. Ctre clerurile
Ibidem, act 106/1877, nepag.
Ibidem, act 45/1877, nepag.
117
Vezi circularele care au publicat crile interzise, n N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 82-93.
118
C. Albert, Problema manualelor colare n circularele emise de episcopul Ioan Popasu, n
Istorie i spiritualitate n Episcopia Caransebeului, Editura Diecezan, Caransebe, 2008,
p. 46-47.
115
116

406

romne i fruntaii poporului romn n cauza instruciunei populare. De

un arhipresbiter, publicat la Budapesta n anul 1878. Valoarea acestei
lucrri, a fost relevat de pedagogul ardelean Onisifor Ghibu (O voce
sincer n ora suprem. Cu prilejul brourii mitropolitului I. Meianu,
n Romnul, nr. 71-72, din 1914).
Episcop al Aradului ntre 1875-1898, Ioan Meianu cunotea
dificultile pe care le ntmpina coala confesional. Spirit
ntreprinztor n conducerea vieii bisericeti i colare, Ioan Meianu
a cutat soluii constructive pentru ntrirea capacitii pedagogice a
colilor romneti i a Preparandiei ardene. Aciunile sale se nscriu
pe linia unei atitudini hotrte de aprare a caracterului naional
al colii romneti. I. Meianu cuta s mbunteasc situaia ei
material, considernd c e bine ca din partea bisericilor s trecem
ceva mai mult n cumpna colilor 119. El i argumenta aseriunea
artnd c pe viitor rolul colii n plan naional i cultural va crete
i prin urmare va fi nevoie de mai muli nvtori. Dac se asigura
o organizare judicioas a senatului colar, se elaborau manuale
corespunztoare, iar activitatea colar era ndrumat competent,
prestigiul colii poporale ar fi crescut, iar funcia ei cultural ar fi fost
ntrit120. Ioan Meianu demonstra nelegerea profund a rolului
colii n meninerea fiinei naionale cnd n broura amintit fcea
afirmaii aparent paradoxale n raport cu statutul su ecleziastic: S
facem mai mici biserici dar mai multe i mai mari coli; mai muli
nvtori i mai puini preoi. S nfiinm mai multe pedagogii121.
n aceeai brour, episcopul ardean i etala virtuile naionale,
punnd interesele romneti deasupra celor confesionale, cnd
fcea urmtorul ndemn: S apelm la sentimentele noastre freti,
romnii greco-ortodoci i catolici, s fim una i solidari, cci unul e
scopul nostru i nedesprit e soarta noastr122.
n timp ce episcopul Meianu, ncerca s creeze o mentalitate
i o opinie public favorabil susinerii nvmntului naional,
V. Popeang, Activitatea cultural-naional a romnilor din Eparhia Aradului ntre 1784-1918,
n Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului pentru pstrarea fiinei naionale
prin educaie i cultur, p. 16.
120
Ibidem.
121
Biserica i coala, Arad, II, 1878, nr.20, din 14/26 mai 1878, p. 157.
122
Ibidem.
119

407

inspectorii colari confesionali desfurau n cercurile de care

rspundeau, aciuni preventive, de aprare a caracterului confesional
al colilor, n faa eventualelor aciuni destabilizatoare ale organelor
administrative. Cu ocazia examenelor de la sfritul anului colar
1876-1877, protopopul G. Crciunescu, inspectorul colar al tractului
Hasia, observnd c edificiul colar din localitatea Ohaba-Forgaci e
prea mic pentru a mai cuprinde 183 de elevi, din dorina de a preveni
pierderea caracterului confesional al colii, i-a convins pe localnici c
este nenconjuratu de lips deocamdat a se zidi cel puin un edificiu
de coal pentru clasa a II-a, iar edificiul de coal cel de pn acum,
s rmn pentru clasa prim123.
Experimentele n procedura complicat a maghiarizrii
naionalitilor din statul maghiar, se concentreaz n proiectul
de lege din anul 1879, al ministrului de culte Trefort. Tendina
deznaionalizrii prin intermediul colii, se punea la iveal cu destul
sinceritate n declaraiile verbale ale oamenilor politici maghiari,
dar proiectul cuta s fie discret n formularea paragrafelor sale.124
Intenia proiectului de lege, de a introduce limba maghiar ca obiect
obligatoriu de studiu n toate institutele de nvmnt poporal i
ndatorarea nvtorilor confesionali de a-i nsui limba maghiar,
a strnit ngrijorarea prelailor bisericilor romneti, care au solicitat
audiene la mprat.
Dei mitropolitul Sibiului, Miron Romanul, a propus omologului
su de la Blaj, Ioan Vancea, ca audiena, spre a-i mri importana,
s fie comun i dei acesta a acceptat propunerea fcut, totui a
plecat la Viena fr mitropolitul ortodox i a cerut audien numai
pentru sine. Audiena a fost acordat n ziua de 10 februarie 1879,
Vancea prezentnd lui Francisc Iosif I numai protestul bisericii sale125,
n care se meniona c pentru ierarhia greco-catolic, limba romn
e o chestiune de via, o condiie sine qua non i prin urmare tot ce
amenin i pericliteaz limba acestei biserici, amenin i pericliteaz
nsi Biserica126.
Sosit la Viena dup plecarea lui Vancea, Miron Romanul s-a
vzut astfel silit s cear i el o audien separat n numele Bisericii
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Ohaba-Forgaci, nepag.
E. Hodo, Cercetri. Probleme colare confesionale, Sibiu, 1944, p. 79.
125
V. Netea, op.cit., p. 414.
126
E. Hodo, op.cit., p. 87-88.
123
124

408

ortodoxe, prin procedura lor ambii mitropolii cobornd protestul

de pe piedestalul lui naional, la treapta minor de problem
confesional127. La 13 februarie 1879, delegaia ortodox, alctuit
din Mitropolitul Miron Romanul, episcopii Ioan Meianu al Aradului
i Ioan Popasu al Caransebeului, a naintat mpratului un memoriu
n problema colilor poporale romneti, grav ameninate de acest
proiect de lege, care avea ca scop de a de a duce la ndeplinire cu
orice pre maghiarizarea128.
n memoriu se sublinia c nsuirea obligatorie a limbii maghiare
de ctre nvtorii confesionali aflai sub 50 de ani, probat prin
susinerea unui examen, lovea n autonomia bisericii. Semnatarii
memoriului reproeaz ministrului Trefort c nu a consultat i
autoritile bisericeti atunci cnd a alctuit proiectul de lege, aa
cum procedase fostul ministru Etvs, n compunerea proiectul Legii
XXXVIII din 1868. La predarea memoriului, mitropolitul i-a explicat
mpratului Francisc Iosif, utiliznd limba maghiar, c eventuala
executare a legii pregtite de guvern, pe lng alte neajunsuri, ar
tulbura linitea intern a credincioilor romni ortodoci care in
cu trie la limba i naionalitatea lor. Deputia ruga pe monarh s
nu acorde proiectului de lege, prealabila ncuviinare. Rspunsul
mpratului venit tot n limba maghiar, nu lsa nici o und de
speran soluionrii favorabile a cererilor petiionarilor. El s-a limitat
s afirme c guvernul i corpul legislativ, stau departe de intenia de
a aduce hotrri ce ar putea pricinui ngrijorri temeinice i ar tulbura
pacea i armonia ntre diferitele naionaliti ale rii.
Proiectul de lege a fost prezentat camerei deputailor n edina
din 13 martie 1879. Ministrul Trefort, credincios regulii constituionale,
a inut s-i motiveze n faa Dietei proiectul de lege, folosind
urmtoarele argumente: locuitorii maghiari sunt n minoritate fa
de nemaghiari, dar cu toate c nu au majoritatea absolut, o au pe
cea relativ; prin urmare guvernul cerea ca limba ungureasc, care
era limba majoritii relative, s fie limba de comunicare i nelegere
mprumutat ntre locuitorii care vorbesc diferite limbi n Ungaria129.
V. Netea, op.cit., p. 414.
V. Popeang, Aradul, centru politic al luptei naionale din perioada dualismului (1867-1918),
Editura Facla, Timioara, 1978, 71-72; L. Triteanu, op.cit., p. 71.
129
E. Hodo, op.cit., p. 88-89.
127
128

409

La 29 aprilie proiectul a fost adus n dezbaterea camerei fiind

combtut cu nverunare de deputaii romnilor: N. Strvoiu, P.
Mihaly, Alexandru Roman, Partenie Cosma i George Pop de Bseti130.
O cuvntare remarcabil a inut profesorul Alexandru Roman, n
edina camerei de la 1 mai 1879. El surprindea faptul c proiectul
de lege colar supus dezbaterii, era n contradicie cu Legea
naionalitilor, adoptat n 1868, care la rndul ei fusese nclcat
ncepnd de la pretori i pn la cel din urm notar stesc. Privitor la
cultura naionalitilor, era indiscutabil c din milioanele contribuite,
nu li se acorda nici un singur procent. Romnii nu aveau nicio coal
creia statul s-i dea vreun ban i cu toate acestea, guvernul vroia
s introduc limba maghiar n institute ce le susineau confesiunile,
exclusiv din mijloace proprii. Profesorul Roman se altura acelora
care nu vedeau nici un folos practic, ce ar rezulta din nvarea limbii
maghiare n colile primare, iar n ce-i privete pe nvtori i soarta
ce-i ateapt, era de prere c proiectul aducea o adevrat confiscare
de drepturi131.
Pe lng romni, proiectul a fost combtut i de deputaii
celorlalte naionaliti, n frunte cu deputatul srb Mihail Polit, precum
i de deputatul ungur Ludovic Mocsary, care n edina din 30 aprilie a
inut un nou discurs pentru aprarea dreptului naionalitilor la limba
i cultura lor132. Supranumit corbul alb, datorit atitudinii diferite de
a celorlali oameni politici maghiari fa de naionaliti i fa de
soluionarea problemei naionale, L. Mocsary a combtut proiectul
de lege Trefort, pe care l socotea nesincer iar lipsa de sinceritate o
considera nedemn pentru rasa maghiar. n intenia proiectului, de
rspndire a limbii maghiare, omul politic nu vedea dect o ncercare
de vindecare ct mai rapid a rului c 15 milioane de oameni
care locuiesc n Ungaria, nu sunt cu toii de origine maghiar. Dac
numrul maghiarilor nu se putea spori dect pe socoteala numrului
celorlalte naionaliti, era firesc, n opinia lui Mocsary, ca nemaghiarii
s vad n aceast tendin, un atac la temeliile propriei existene.
n consecin, maghiarii trebuiau s se mpace cu situaia c Ungaria
V. Netea, op.cit., p. 415.
E. Hodo, op.cit., p. 98-99.
132
V. Netea, op.cit., p. 415.
130
131

410

e un stat poliglot, n care diferitele popoare in cu trie la etnia lor.

La finalul cuvntrii sale, Mocsary fcea apel la o vorb neleapt
a fostului ministru Etvs, care spunea c problema supremaiei
naionale nu poate fi dect o problem de cultur133.
n Casa Magnailor, proiectul a fost atacat de cei doi mitropolii,
ct i de episcopii Ioan Meianu de la Arad i Victor Mihaly de la
Lugoj.
Susinut personal de primul ministru Kalman Tisza, proiectul a
fost votat cu o zdrobitoare majoritate de ambele corpuri legiuitoare
n zilele de 24 i 25 mai 1879 i apoi pus imediat n aplicare. Prin Legea
Trefort (Articolul de lege XVIII) s-a dat nvmntului romnesc una
din cele mai grele lovituri, ea oferind guvernului posibilitatea unei
largi i permanente imixtiuni n viaa tuturor colilor i totodat a
unei politici de maghiarizare din ce n ce mai accentuat134.
Dac legea s-ar fi executat ntocmai, primejdia nu ar fi fost att
de mare. Aplicarea ei tendenioas ns, a dus la ruinarea colilor unor
naionaliti care triau sub coroana maghiar. colile romneti,
susinute prin sudoarea poporului, nu au suferit o nfrngere att
de mare, dar au trebuit s fie puse n lucrare, o mare cantitate de
energie i multe sacrificii, pentru a rezista i a nvinge acest curent
potrivnic nvmntului naional135. Obligativitatea nvtorilor de
a cunoate limba maghiar pentru a o putea preda, s-a constituit
ntr-un pretext suplimentar de ingerin cu mijloace abuzive, a
inspectorilor colari comitateni n viaa intern a colilor romneti.
Pe msura accenturii presiunii asupra nvmntului naional,
autoritile colare confesionale, comunitile romneti, au trebuit
s-i dezvolte i s-i diversifice strategiile de aprare a instituiei
colare romneti.
Dup nfiinarea Partidului Naional Romn din Transilvania
i Ungaria, n anul 1881, problema nvmntului, ca problem de
importan naional, intr n atenia acestui for politic romnesc.
n programul de aciune al partidului, la punctul 5, exist prevederi
care se refer la susinerea Bisericii i colii romneti: Cestiunea
E. Hodo, op.cit., p. 95-97.
V. Netea, op.cit., p. 415.
135
Ibidem, p. 23-24.
133
134

411

autonomiei bisericilor i a colilor confesionale fiind curate cestiuni

de naionalitate, partida naional i va ine de datorin a se lupta
pentru susinerea acestora, struind ca naionalitatea romn s fie
sprijinit i pentru colile romne, precum i pentru alte institute de
cultur naional, din visteria statului, n proporie cu jertfele de snge
i bani ce le aduce naionalitatea romn pentru patrie. Totodat va
nzui a se deltura legile i ordinaiunile, care se contrariaz dezvoltrii
naionale136.
O lupt susinut pentru aprarea funciei naionale i culturale
a colii a fost dus n 1883, cnd a fost adoptat a doua lege Trefort,
Legea XXX, prin care se introducea n mod obligatoriu studiul limbii
maghiare n colile medii. Noile msuri legislative afectau activitatea
preparandiilor de la Arad i Caransebe, deoarece conform legii,
diplomele eliberate de preparandiile cu alt limb dect cea maghiar,
trebuiau s fie semnate de inspectorii comitateni. Atribuiile
inspectorilor colari ai statului, sunt extinse i asupra examenelor de
calificare a nvtorilor137.
Prevederile legii n-au rmas fr ecou n opinia public din
comitatul Timi. Periodicul Lumintoriul din Timioara a ntreprins
aciuni energice de clarificare a opiniei publice, artnd tendinele de
deznaionalizare pe care le promova legea. Pavel Rotariu, redactorul
ziarului timiorean, scria ntr-un articol c romnii nu pot ntreprinde
o lupt fizic deschis cu statul asupritor, dar au n schimb putere
moral care rezid n iubire i aderen neclintit ctre limba i
naiunea noastr 138. Lumintoriul i ndemna pe romni s participe
la adunri de protest mpotriva legii din 1883139.
nc de la apariia sa, n anul 1880, periodicul Lumintoriul
s-a dovedit a fi un fervent aprtor al nvmntului n limba
matern, combtnd inteniile guvernanilor de transformare a
colilor confesionale romneti n coli comunale. Ori de cte ori avea
prilejul, Lumintoriul publica n paginile sale informaii pozitive
despre activitatea desfurat n colile confesionale, din dorina
Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr. 37, din 9/21 mai, p. 2.
V. Popeang, coala romneasc din prile Aradului n perioada 1867-1918, Arad, 1976,
p. 11; I. Munteanu, op.cit., p. 86.
138
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr. 5, din 15/27 ianuarie, p. 1.
139
Ibidem.
136
137

412

de a demonstra opiniei publice c acestea sunt n toate privinele

superioare colilor comunale. Dup examenele din anul 1883, n
periodicul timiorean se afirm:Mi-ar fi plcut dac inspectorul regesc
al Timiorii ne-ar fi onorat la examene cu prezena sa i ar fi participat
n vreo cteva comune; nu trebuia domnia sa s se osteneasc cale
departe, ci numai pn la Ghiroda, care e n nemijlocit apropiere
de Timioara. Apoi s se conving ce poate s fac o comun mic,
cu o populaiune puin la numr. Cum i-a ridicat din propriile
puteri o coal i ce progres tie s fac un nvtor confesional cu
pruncuii abia de 7-8 ani; i ntr-adevr, att poporul din Ghiroda,
ct i nvtorul lor, domnul Ioachim Boncea, merit toat lauda140.
Aceste informaii erau aduse redactorului la cunotin, pe de o parte,
pentru a nfrunta atacurile ziarelor strine, care adeseori i acuzau pe
romni c sunt neapi pentru cultur, iar pe de alt parte, pentru a
se constitui ntr-un exemplu pozitiv oferit altor comune141.
De cte ori aveau prilejul, autoritile statale, locale i centrale,
ncercau s produc bree n comunicarea dintre nvtori i
autoritile lor legitime, confesionale. n acest fel, s-ar fi creat o
criz de autoritate, care ar fi fcut mai fragil sistemul de nvmnt
confesional. La 22 iunie 1883, Ministerul Finanelor a emanat o
circular prin care fcea cunoscut faptul c petiiile nvtorilor
poporali adresate ctre pretur, ctre inspectorul colar regesc sau
ctre comitetul administrativ comitatens, referitoare la ncasarea
salariilor, erau scutite de timbru. Dndu-i seama de inteniile urmrite
prin circulara Ministerului de Finane, episcopul Ioan Popasu a trimis
la rndu-i o circular, prin care ntiina nvtorii confesionali c
petiiile lor pentru ncasarea salariilor trebuie ntotdeauna adresate
ctre protopopiate, ctre inspectorii colari confesionali i nicidecum
ctre autoritile politice142. Pentru c unii nvtori au continuat s
se adreseze autoritilor politice pentru ncasarea salariilor, episcopul
revine n aceast problem printr-o nou circular, din anul 1887,
cerndu-le nc o dat nvtorilor s apeleze la oficiul protopopesc
i acesta s fac demersuri pe lng pretura cercual, pentru
Lumintoriul, Timioara, IV, 1883, nr. 47, din 15/27 iunie, p. 2-3.
Ibidem.
142
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 394.
140
141

413

ncasarea salariului nvtoresc de la comunele restante143. Episcopia

Caransebeului i pstra astfel cu perseveren poziia de aprare a
autonomiei confesionale n domeniul nvmntului.
n anii premergtori micrii memorandiste, romnii au fost
confruntai cu o nou lege menit s dea amploare procesului
de deznaionalizare prin intermediul colii. Legea XV din 1891,
referitoare la grdiniele de copii (coli frbeliene), opera ministrului
de culte i instrucie, Albin Csaky, a produs ngrijorare printre romni,
din cauz c satele romneti erau mpovrate cu sarcini materiale
i unele nu puteau suporta cheltuielile de nfiinare a noilor instituii
educative. Romnii erau sensibili i la faptul c actul educaional se
desfura n limba statului, iar aceast lege aprea ca un nou mijloc
de maghiarizare144.
Episcopul Ioan Meianu, n cuvntul su din Casa Magnailor, a
artat c aceast lege ncalc dreptul natural al prinilor de a asigura
educaia n limba matern a copiilor lor. Revista Biserica i coala
a luat i ea atitudine fa de prevederile actului normativ, a cror
executare contribuia la sporirea substanial a impozitelor i taxelor.
Protestele mpotriva legii din 1891 au dobndit n Timioara, un
caracter popular145. La chemarea lui Pavel Rotariu, mai muli locuitori
ai satelor bnene, n frunte cu nvtorii i preoii, s-au ntrunit la
Timioara ntr-o adunare naional de protest mpotriva legii pentru
nfiinarea grdinielor de copii. La manifestarea desfurat n 19
februarie 1891, ranii din localitatea Chioda au venit avndu-i n
frunte pe nvtorii Paul Ivi i Cornel Popovici, care datorit inutei
lor ireproabile pe teren naional, reprezentau un model demn de
urmat pentru comunitate146.
Frecventarea obligatorie a grdinielor de copii, care n
ungurete se numeau ovoda sau ovodu cum i spuneau ranii,
a produs la romni fireasc i mare nemulumire, dar n acelai timp
i un sentiment al ridicolului. Acesta din urm i-a gsit interpretare
n versuri glumee, aprute n gazetele vremii i referitoare la copilul
care s-ar codi s mearg la grdini: De nu vii cu biniorul, // Vine-un
Ibidem, p. 423-424.
V. Popeang, op.cit., p. 12-13.
145
Lumintoriul, Timioara, XII, 1891, nr. 26, din 22 februarie/6 martie, p. 1.
146
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Chioda, nepag.
143
144

414

domn solgabiru // Fr forme te ridic // i te-nfund-n ovodu147.

n ultimul deceniu al veacului al XIX-lea, inspectorii colari
comitateni au devenit mai insisteni n identificarea nvtorilor
care nu predau limba maghiar sau nu o predau la nivelul exigenelor
ministeriale. Fr s se informeze suficient despre fiecare caz n parte,
inspectorii cereau sancionarea nvtorilor, chiar dac uneori
acest lucru contravenea legii. Din aceste considerente, vigilena
autoritilor colare confesionale a crescut, iar aciunea lor de
aprare a nvtorilor, s-a fundamentat ntotdeauna pe respectarea
autonomiei confesionale i a legilor n vigoare.
La 29 noiembrie 1890, inspectorul regesc al comitatului Timi
l reclama pe nvtorul Grigore Vatre din Berini, c nu pred
limba maghiar i cerea pensionarea acestuia. Informndu-se
prin intermediul protopopului local n legtur cu aceast situaie,
Consistoriul din Caransebe i rspunde inspectorului colar c
nvtorul din Berini, absolvind studiile pedagogice n anul 1861,
conform Legii XVIII din 1879, nu putea fi constrns la susinerea
examenului de limba maghiar, deoarece n virtutea paragrafului 3 al
citatei legi, erau obligai s predea limba maghiar doar acei nvtori
care au absolvit studiile pedagogice ncepnd cu anul 1872. La finalul
adresei de rspuns, se menioneaz c nvtorul Grigore Vatre preda
totui limba maghiar, chiar dac nu avea obligaia legal s o fac148.
n anul urmtor, Consistoriul din Caransebe i-a dat acelai rspuns
inspectorului colar comitatens, cu referire la alt nvtor, Dnil
Ceregu din Lighed, care absolvind cursurile pedagogice nainte de
1872, nu era obligat s predea limba maghiar149. Pe baza constatrii
inspectorului colar regesc c nvtorul din Belin, Damaschin Gerga,
nu cunoate limba maghiar n msura s o poat preda elevilor din
coala poporal, Comitetul administrativ al comitatului Timi a cerut
n 1891 pensionarea acestuia. Protopopul, care n calitate de inspector
colar l cunotea foarte bine pe nvtor, raporta Consistoriului din
Arad c acesta cunoate limba maghiar n limitele prescrise de Legea
XVIII, obinuse calificative bune la examene, era nc n putere, deplin
E. Hodo, op.cit., p. 105-106.
A.E.O.R.C., Fond colar, IV, act 251/1890, nepag.
149
Ibidem, act 53/1891, nepag.
147
148

415

sntos i recomanda ca procedura de pensionare s nu se pun n

aplicare150.
n aciunea de aprare a colii naionale, s-au angajat nu
numai factorii confesionali, care rspundeau oficial de destinele
nvmntului romnesc, ci i personaliti laice, profund implicate
n aspectele spirituale ale vieii comunitilor romneti. O astfel de
personalitate a fost avocatul George Lazaru din Vinga, care n anul
1892 fcea un emoionant apel lacaritatea inimilor romneti, pentru
nfiinarea i susinerea unei coli romneti n aceast localitate. Pn
n 1890, nvtorul romn preda ntr-una din slile colilor bulgreti
i era pltit din venitul averii oreneti. n anul menionat, Senatul
orenesc sistnd salariul i prin aceasta nsui postul de nvtor, iar
populaia romn care numra doar 200 de suflete neavnd mijloace
pentru a susine o coal, copiii acesteia erau constrni s frecventeze
colile bulgreti, cu limbile de predare bulgar i maghiar. n apelul
su, G. Lazaru ncerca s sensibilizeze opinia public romneasc,
menionnd: copiii romni nu mai au de la cine nva nici carte
romneasc, nici a se ruga lui Dumnezeu n limba maicii lor, dulcea
i sonora limb romneasc, ba ce e mai mult, neavnd nvtor,
e mpiedicat i serviciul divin151. Avocatul i exprima temerile, c
populaia romn a localitii era ameninat cu deznaionalizarea,
dac aceast situaie s-ar fi perpetuat. Dei problema colii romneti
din Vinga nu-i va fi gsit rezolvarea n timpul sperat de autorul
apelului, ea a intrat i n atenia autoritilor confesionale, inspectorul
colar Archip Munteanu scriind Consistoriului ardean c deine
o informaie potrivit creia patenta oraului Vinga, emis de Maria
Tereza, ar conine nscris egala ndreptire a romnilor i bulgarilor,
cuprinznd ntre altele i ndatorirea ajutorrii colii romneti din
localitate. n aceast problem se implic i episcopul Ioan Meianu,
care l angajeaz pe avocatul timiorean Aurel Muntean, cu misiunea
de a cuta i studia acea patent, aflat se pare, alturi de alte obiecte
cu valoare istoric, ntr-o expoziie deschis la Timioara152.
n 1892, anul micrii memorandiste, presiunile autoritilor
administrative asupra colii confesionale, se nteesc, dar primesc o
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 265/1891, nepag.
Ibidem, act 232/1890, nepag.
152
Ibidem.
150
151

416

ripost pe msur din partea factorilor responsabili de nvmntul

romnesc, din partea presei naionale i a societii romneti n
ansamblul ei. Raportul nefavorabil la adresa colilor romneti
din comitatul Timi, al inspectorului colar regesc Martonfy, care
a atras i atenia Dietei, a primit o replic hotrt n numrul
Lumintoriului din 19 februarie/2 martie 1892. n articolul intitulat
Maghiarizarea colilor noastre, se demonteaz concluziile acestui
raport, considerndu-le exagerate i pornite din pasiuni ovine.
Se susine superioritatea colilor confesionale: n ale noastre coli
romneti confesionale este regul, este control, este curenie,
studiile prescrise se propun cu toat exactitatea153. n antitez,
la colile comunale ns-nici vorb de toate astea! Nu-i regul, nu-i
control, frecvena colar e o chestiune de libertate, iar propunerile
i nvtorii lor dac ar fi sub controlul i sub autoritile noastre-nu
ar fi suferii nici trei zile154.
Desigur c i atitudinea periodicului Lumintoriul poate
fi considerat partinic, dar nu este departe de adevr i faptul c
aflndu-se sub controlul direct al inspectorilor comitateni, colile
comunale se bucurau probabil de o inspecie mai ngduitoare,
iar situaia lor real nu corespundea ntru totul cu cea reflectat de
documentele oficiale. Articolul de pres menionat, i reproeaz
inspectorului regesc c a controlat procesul de nvmnt din colile
confesionale romneti, urmrind n mod obsesiv doar eficiena
rezultatelor predrii limbii maghiare. Finalul articolului de pres
se constituie ntr-un repro la adresa autoritilor, care manifestau
pretenii exagerate fa de colile confesionale, fr a le sprijini n
vreun fel: Dai-ne mijloace, dai-ne partea ce ni se cuvine din bugetul
statului pentru instruciunea i cultura poporului romn, nu cerei de
la colile noastre utopii i lucruri nerealizabile i atunci vei vedea
rezultate i mai bune155.
Autoritile colare confesionale sunt preocupate deopotriv
de aceast problem. Sinodul protopopesc al Timioarei, din 31
martie 1892, confirma, n urma rapoartelor primite de la inspectorii
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 14, din 19 februarie/2 martie, p. 1.
Ibidem.
155
Ibidem.
153
154

417

colari confesionali, caracterul ndoielnic al raportului, din moment ce

el a semnalat deficiene i la coli pe care inspectorul nu le-a vizitat156.
Probabil inspectorul comitatens a scris acel raport la comanda politic
a superiorilor si, care erau interesai n a se demonstra ineficiena
nvmntului confesional.
Legea XXVI, privind Regularea salarelor nvtorilor i
nvtoarelor aplicate la coalele elementare susinute de comunele
politice i de confesiuni, sancionat la 13 august 1893157, a fost nc
un moment important de solidarizare a romnilor timieni n jurul
colii naionale. Legea avea n vedere cerina asigurrii unor condiii
decente de via pentru nvtorii confesionali i comunali, deci
principial era justificat, dar condiiile stabilite pentru traducerea n
fapt a acestei cerine, scot la iveal interese strine de nivelul de via
al corpului didactic158. ntr-un articol din anul 1892, intitulat sugestiv
Pericol serios, Lumintoriul ateniona c proiectul de lege, care
atunci se prefigura, urmrea de-a confisca pe cale scurt, brusc i
nc i cu ajutorul mijloacelor confesiunilor coala confesional spre
scopuri de maghiarizare i a o pune apoi n exclusivul serviciu de
frunte al maghiarismului159. Ziarul fcea un apel la spiritul de unitate
i de mobilizare al romnilor, pentru a contracara inteniile negative
ale proiectului de lege, fa de coala confesional: n aceast
chestiune cardinal ntre noi romnii nu poate fi, nu este i nu-i iertat
s fie deosebire; toi trebuie s fim una, solidari i activi fr deosebire
de contiin religioas sau politic160.
Proiectul de lege menionat, a fost combtut ntr-un discurs ferm,
pertinent i ncrcat de demnitate, pe care episcopul Nicolae Popea
l-a inut n Casa Magnailor, la 17/29 mai 1893. El privete proiectul
noii legi ca pe un atac mpotriva autonomiei Bisericii ortodoxe i a
dezvoltrii culturale a romnilor din statul ungar. Legile care aparent
au fost drepte fa de naionalitile nemaghiare, precum Legea
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr.35, din 6/18 mai, p.1.
I. Munteanu, Aprarea nvmntului confesional romnesc din Eparhia Caransebeului
n timpul pstoririi episcopului Nicolae Popea, n Istorie i spiritualitate n Episcopia
Caransebeului, Editura Diecezan, Caransebe, 2008, p. 97.
158
Ibidem.
159
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr.32, din 25 aprilie/7 mai, p.1.
160
Ibidem.
156
157

418

naionalitilor sau Legea IX, care acorda autonomie Bisericii grecoortodoxe romne, au fost votate, n opinia episcopului, ca s nu fie
aplicate, s devin iluzorii sau anulate prin legi ulterioare. Referindu-se
la Legea colar XXXVIII, Nicolae Popea afirm c drepturile garantate
confesiunilor prin acest act normativ, au fost restrnse prin ordinele
de guvern ulterioare.
Abordnd coninutul i inteniile politice preconizate prin legea
din 1893, prelatul romn ine s sublinieze c sintagma direciuni
contrare statului, ofer statului maghiar, posibilitatea s desfiineze
discreionar orice coal confesional. Susine de asemenea c statul
nu are dreptul s impun salariile, deoarece nu acestea, ci rezultatele
colare hotrsc valoarea intern a instruirii. El argumenteaz faptul c
mbuntirea lefilor nvtoreti, nu este dorit de nimeni mai mult
dect de confesiunea romn ortodox. Dovad sunt jertfele aduse
de confesiune pentru instruirea colar, n pofida attor greuti pe
care trebuie s le suporte161. Cu demnitate i curaj, Nicolae Popea
i exprim n plenul Casei Magnailor, convingerea sa ferm c: nu
atta instrucia sau mbuntirea salariilor nvtoreti, ci altceva
este la mijloc, anume, acel obiectiv politic care nu poate fi altul
dect asimilarea sau maghiarizarea naionalitilor nemaghiare162. n
secolul al XIX-lea, cnd popoarele au dobndit contiina naional, a
propriei lor identiti, acest obiectiv e imposibil de realizat. De aceea,
conchide episcopul, rezultatul practic al adoptrii proiectului de lege
aflat n dezbatere, nu poate fi altul dect tulburarea opiniei publice,
provocarea de dumnie n locul pcii i iubirii cretine. n finalul
acestei cuvntri, eruditul prelat Nicolae Popea le cerea participanilor
s nu uite c ncepnd din anul 1848, lumea european era ptruns
de principiul libertii, egalitii i fraternitii, iar statul modern este
un construct menit s serveasc popoarele i nu altminteri. Convins
de justeea cauzei pe care o servea, n concluzia discursului su,
episcopul Nicolae Popea se pronuna mpotriva adoptrii proiectului
de lege supus dezbaterii n Casa Magnailor163. Noul proiect normativ
a fost combtut n acelai for legislativ maghiar, de episcopul Aradului,
I. Munteanu, Aprarea nvmntului confesional romnesc din Eparhia Caransebeului.,
p. 98-99.
162
Foaia diecezan, Caransebe, VIII, 1893, nr. din 30 mai/11 iunie, p. 2.
163
I. Munteanu, op.cit., p. 100.
161

419

Ioan Meianu i de mitropolitul de la Sibiu, Miron Romanul.

Reacia romneasc la proiectul de lege referitor la salarizarea
nvtorilor, nu s-a oprit aici. La ndemnul i sub ndrumarea lui
Nicolae Popea, Senatul colar al Diecezei Caransebeului a elaborat
un Memorand pe care l-a naintat Casei Magnailor i Dietei maghiare
n luna mai a anului 1893. Prin proiectul de Lege XXVI-arat autorii
memoriului-se urmrea n realitate nu att ameliorarea strii
materiale a nvtorilor, ct mai ales aducerea la starea dependent
de guvernul rii i eventual ntrebuinarea lor spre alte scopuri cu
totul streine de nvmnt, ceea ce ar fi numai spre dauna apriot
a interesului bineneles al poporului cu privire la instruciunea i
cultura general. Nu era necesar o astfel de lege deoarece autoritile
bisericeti romneti au struit i struie dup puteri pentru
ameliorarea dotaiunilor nvtoreti. n dieceza Caransebeului,
salariile nvtorilor, doar cu puine excepii, ajung i chiar trec de
suma de 300 de florini, iar n unele comune se ridic la dublul sumei
stabilite prin legile existente. Proiectul nu corespunde nici principiului
de dreptate, ntruct Bisericii Ortodoxe Romne i sunt suprimate
drepturi recunoscute prin lege i prevzute n statutul organic164.
Autorii Memorandului subliniau c proiectul de lege nu
este motivat nici de cerinele reale ale nvmntului i nici nu
corespundea principiului de dreptate. Erau avute n vedere de
asemenea, ingerinele pe care noua lege le fcea posibile n activitatea
colilor confesionale romneti. Ministerul de Culte i Instruciune
Public dobndea dreptul de a interzice numirea nvtorilor
sau nlturarea lor din post dac se considera c nu corespund din
punctul de vedere al intereselor de stat. Aceast prevedere vag
fcea loc posibilelor abuzuri fa de colile i nvtorii confesionali.
Dispoziia desfiinrii colilor confesionale n cazul neacoperirii
salariului minimal, genera alte posibile aciuni arbitrarii. Salariul
nvtorilor-sublinia memoriul-nu se va putea achita dac organele
administrative nu doreau s sprijine ncasarea drii cultuale. Nu este
nevoie de anularea caracterului confesional al colilor, ci de asigurarea
sprijinului autoritilor pentru ncasarea regulat a salariilor. Autorii
Memorandului, consider c Legea XXVI nu reprezint altceva
164

Ibidem, p. 100-101.
420

dect o nclcare brutal a drepturilor autoritii colare romneti

de a administra averile colilor confesionale, de a decide asupra
cauzelor disciplinare i de a fixa salariile nvtoreti. Dispoziiile
acestei legi vizau un singur scop: impunerea controlului statului
asupra problemelor eseniale ale nvmntului n limba matern i
subordonarea instituiei colare romneti165.
Reprezentnd un act de demnitate naional i de ataament fa
de idealul afirmrii culturii i spiritualitii romneti, Memorandul
a fost naintat forurilor legislative maghiare personal de episcopul
Nicolae Popea. Fr s in seama de argumentele logice i pertinente,
aduse de reprezentanii colii i Bisericii romneti, Legea a fost
adoptat n mai 1893. Adoptarea Legii XXVI, fr a se ine seama
de protestele ndreptite ale populaiei romneti, a marcat un
nou pas al guvernului maghiar spre accentuarea controlului asupra
nvmntului romnesc i ngrdirea caracterului su naional.
Dup adoptarea legii, revista Foaia diecezan, organul de
pres al Episcopiei Caransebeului, public articolul coalele noastre
confesionale, unde cu noi argumente, se iau n dezbatere coninutul
Legii XXVI i consecinele ei asupra nvmntului n limba romn.
Creterea salariilor era doar aparent o msur pozitiv, deoarece Legea
nu inea seama de greutile materiale ale populaiei romneti, care,
n Eparhia Caransebeului deinea puine terenuri agricole, iar cea mai
mare parte a veniturilor comunale era destinat salariilor notarilor i
dregtorilor locali. Ajutorul de 60 de florini pe care statul putea s-l
acorde pentru ntregirea salariului nvtoresc, presupunea condiii
greu de acceptat pentru coala confesional. Era nedrept, n opinia
autorului articolului de pres, ca statul, care acoper doar o ptrime
din salariul nvtorului ce solicit ajutor, s dein dreptul numirii i
chiar al ndeprtrii sale din post, n timp ce confesiunea, care acoper
trei ptrimi din salariu, s nu fie consultat.
Aplicarea articolului 12 din Lege, care se refer la dreptul
Ministerului de resort de a cere cercetare disciplinar mpotriva
unui nvtor care primete ajutor financiar de la stat, echivaleaz
cu o nclcare a prerogativelor Bisericii privind coala confesional.
Dreptul ministerului de a ndeprta din post pe nvtorul nvinuit
165

Ibidem, p. 101.
421

de lucrarea contra intereselor statului, las coala-se precizeaz

n articolul de pres-la discreia autoritilor, deoarece dispoziiile
referitoare la aciunile contrare statului erau cu o conotaie destul de
larg i interpretabil166.
Pentru a limita ingerinele autoritilor politice n problemele
colare, episcopul Nicolae Popea intervine din nou printr-o circular,
datat cu 5 iulie 1893 i adresat oficiilor protopopiale, prin care
interzice nvtorilor de la colile din Dieceza Caransebeului: s se
mai adreseze de-a dreptul la diregtoriile politice administrative, ci
totdeauna, n orice cauz oficioas colar s se adreseze cu rugarea
sau cu relaia la autoritile noastre bisericeti167.
Pentru a atenua consecinele negative ale legii din 1893,
Senatul colar din Caransebe fcea apel la comunitile romneti s
susin pe mai departe colile confesionale. Pornind de la realitatea
c existau localiti care nu puteau s-i susin din mijloace proprii
colile confesionale, n condiiile cerute de lege, Senatul colar a decis
constituirea unui fond bnesc din care s fie finanate comunele
cu o situaie material dificil, ncercndu-se astfel s se renune la
solicitarea ajutorului de stat pentru ntregirea salariului nvtoresc.
Au fost ntocmite liste de subscripie, care au fost mprite preoilor
i nvtorilor, aceast iniiativ dnd rezultate i n numeroase
localiti timiene. Pe lng donaiile fcute pe listele alctuite de
Senatul colar, la sate s-au constituit fonduri aparte, din iniiativa unor
fruntai ai romnilor, aa cum s-a ntmplat n localitatea timiean
Sculea. Numit fond bisericesc-colar i menit ajutorrii nvtorului
confesional i a altor organe confesionale, fondul constituit la Sculea
era alctuit din donaiile stenilor i ncasrile realizate cu prilejul
serbrilor naionale168.
n cealalt diecez bnean, nc cu un an nainte de
adoptarea Legii XXVI, Senatul colar din Arad a desfurat o aciune
preventiv, de informare asupra numrului comunelor care nu
reueau s asigure un salariu nvtoresc minim de 300 de florini.
n protopopiatele Lipovei i al Belinului existau 6 i respectiv 16
Ibidem, p. 102.
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 450.
168
I. Munteanu, op.cit., p. 103-104.
166
167

422

comune, care nu aveau posibiliti financiare pentru a achita salariul

nvtoresc la cuantumul pe care l inteniona proiectul de lege. Din
dorina pstrrii nealterate a caracterului confesional al colilor fr
posibiliti materiale, Senatul colar propunea acordarea unui ajutor
financiar anual din partea diecezei169.
Pentru a se proteja de consecinele legii din 1893 i din dorina
de a menine nvmntul n limba romn, locuitorii din Chizdia au
reuit s depeasc barierele confesionale n favoarea solidaritii
naionale, ortodocii i greco-catolicii lund hotrrea de a susine o
coal cu puteri unite170.
n anul 1894, cnd aplicarea noii legi colare i arta deja
efectele, Consistoriul din Arad a naintat un memoriu la minister,
redactat de episcopul Ioan Meianu, n care se meniona: ..dac
astzi se vede o aa mare nemulumire la poporul romn din patrie,
la aceasta a contribuit i contribuie fr ndoial i modul executrii
legilor bisericeti i colare din partea acelui nalt Minister.171 Modul de
aplicare a prevederilor legilor colare, dovedea fr echivoc intenia
real a autoritilor guvernamentale i comitatense. Aceea de a utiliza
coala i nvtorii confesionali, ca factori de deznaionalizare.
O nou ncercare de limitare a autonomiei confesionale, au
reprezentat-o aciunile administrative menite s mpiedice utilizarea
limbii romne n viaa colar i n relaiile cu administraia local,
iniiate de organele de conducere ale comitatului Timi. Episcopia
Caransebeului semnala printr-o scrisoare, Senatului colar din Arad,
relaiile ncordate pe care le avea cu autoritile administrative ale
comitatului Timi, n privina dreptului romnilor de a comunica n
limba matern. Sinodul protopopesc din Belin, desfurat la 7/19
aprilie 1894, lua la cunotin cu indignare de faptul c organele
politice comitatense i de stat, refuzau s primeasc corespondena
n limba romn, din partea autoritilor confesionale, dei
aceasta era decretat ca limb protocolar a comitatului Timi.
Adresndu-se Consistoriului ardean, protopopul George
Crciunescu cerea naintarea unui memoriu de protest ctre guvernul
169
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 42, din 3/15 iunie, p. 2; D.J.A.A.N., Fond Episcopia
Ortodox Romn a Aradului, IV, act 1711/1892, nepag.
170
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr.240, din 3/15 noiembrie, p.4.
171
D.J.A.A.N., Fondul Episcopia Ortodox Romn a Aradului., IV, act 61/1892, nepag.

423

rii, mpotriva procedurii organelor comitatense i de stat n aceast

problem172. n anul 1894, Consistoriul din Caransebe a naintat
un astfel de memoriu la ministrul de culte i instruciune public,
aprndu-i dreptul de a purta corespondena n limba romn
cu autoritile comitatului Timi. El invoca legea naionalitilor i
decizia comitatens nr.141/1869, prin care limba romn era declarat
ca limb protocolar a comitatului Timi173.
Srbtoarea Mileniului, din 1896, care marca o mie de ani
de la venirea ungurilor n Pannonia, trebuia s reprezinte pentru
guvernani un moment al bilanului n toate domeniile, inclusiv n cel
al nvmntului. De aceea, n anii premergtori acestui eveniment,
autoritile comitatense, oreneti i comunale i-au intensificat
controalele n colile confesionale, pentru a evalua eficiena predrii
limbii maghiare n aceste instituii, i-au accentuat iniiativele de
nfiinare a grdinielor de copii, a colilor comunale i de stat, cu
limba de predare maghiar.
Ministrul nvmntului, Csaky, a dat un ordin prin care toi
nvtorii care nu stpnesc limba maghiar, s fie destituii. Ca urmare,
inspectorii colari regeti i comitetele administrative comitatense,
au nceput o atent monitorizare a nvtorilor confesionali,
att a acelora care prin lege erau dispensai de cunoaterea limbii
maghiare, ct i a acelora care susinuser examenul din aceast
limb, dar erau suspectai c nu o predau cu efectul dorit de
autoritile statului. n urma aciunii de monitorizare, la propunerea
inspectorului colar Szebezha Karoly, Comitetul administrativ al
comitatului Timi a destituit la nceputul anului 1894, 68 de nvtori
romni, srbi, germani, sub pretextul c nu cunosc limba maghiar174.
Autoritatea local a fcut n acest caz un abuz de putere, deoarece
ordinele ministeriale nu permiteau inspectorilor colari i comitetelor
administrative dect s atrag atenia autoritilor confesionale
asupra deficienelor din colile respective i s raporteze ministrului
despre rezultatul interveniei lor. n conformitate cu legea, ministrul
avea dreptul s fac admonestri colilor confesionale n trei rnduri,
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 61/1892, nepag.
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 240, din 3/15 noiembrie, p. 1.
174
Idem, I, 1894, nr. 4, din 6/18 ianuarie, p.4; Idem, nr. 6, din 9/21 ianuarie, p. 6.
172
173

424

din ase n ase luni i numai dac dup trecerea acestui termen
legal nu se ndreptau minusurile constatate, se lua msura nfiinrii
unor coli de stat n comunele respective175. Aciunea energic a
autoritilor confesionale, care au invocat legile colare n vigoare, l-a
determinat pe ministru s revoce ordinul de destituire a celor 68 de
nvtori176.
Prin atitudinea ostil la dresa colilor romneti confesionale,
prin agresivitatea i mijloacele abuzive la care a apelat, s-a remarcat
n aceast perioad protopretorul Recaului, Ioanovich Sandor.
ndrumai de nvtori, preoi i ali intelectuali, romnii timieni
au rezistat la presiunile morale, la ademenirile de ordin material,
i-au strns rndurile i i-au unit forele pentru a asigura dinuirea
instituiei de nvmnt n limba romn. Eforturi deosebite au
depus romnii timieni pentru a mpiedica autoritile comitatense
s ntemeieze coli comunale n localitile unde existau coli
confesionale romneti. Pentru cercurile guvernamentale maghiare,
coala comunal reprezenta instituia care putea ndeplini rolul de
deznaionalizare a romnilor din monarhia austro-ungar. De aceea,
autoritile politice au acionat pe toate cile i s-au folosit de toate
mijloacele pentru a crea n localitile romneti bnene, coli
comunale, urmnd apoi nlturarea treptat a colilor confesionale, a
cror activitate servea interesele primordiale ale naiunii romne177.
n luna mai 1894, pretorul din Reca a hotrt nchiderea colii
romneti din Hitia, pe motiv c localul era necorespunztor. Dei
reacia stenilor a fost prompt, contribuind cu sume de bani pentru
renovarea edificiului colar, n septembrie 1894, coala confesional a
fost nchis. Locuitorii din Hitia au refuzat s-i nscrie copiii la coala
comunal i au trimis imediat o deputie la comitele suprem al
Timiului, pentru a protesta fa de aceast aciune abuziv i pentru
a cere redeschiderea colii confesionale178.
n ziua de 30 august 1894, cnd prin abuz i nclcarea legii,
protopretorul Ioanovich a obinut de la antistia local decizia de
nfiinare a colii comunale, locuitorii Chiztului, ntrunii ntr-o
Idem, I, 1894, nr. 13, din 18/30 ianuarie, p. 3.
Idem, Timioara, II, 1895, nr. 8, din 10/22 ianuarie, p. 3.
177
I. Munteanu, Lupta bnenilor pentru aprarea nvmntului romnesc la sfritul
veacului al XIX-lea, n Apulum, vol. XIX, Alba Iulia, 1981, p. 323.
178
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr.201, din 16/28 septembrie, p. 13.
175
176

425

adunare popular, trimit un protest vicecomitelui de Timi. Ei

cereau pedepsirea pretorului care voiete cu orice pre s ridice o
coal comunal i prin aceasta a nimici coala greco-ortodox
confesional existent179. De coala confesional i legau romnii
din Chiztu, speranele supravieuirii lor ca neam i tocmai de
aceea ineau s sublinieze n memoriul lor de protest c poporul,
de la fire ine la naionalitatea sa180 i prin urmare aceasta era
explicaia pentru respingerea colii comunale, privit ca instrument
de deznaionalizare.
n toamna aceluiai an, intenia protopretorului din Reca de
a transforma coala confesional din Baba, n coal comunal,
a determinat hotrrea locuitorilor de a apra instituia colar
naional. Sinodul bisericesc convocat de preotul Vasile Craovan, a
hotrt solidarizarea cu coala lsat din moi-strmoi. Se meniona
c oricare reprezentant comunal politic de legea noastr care va
vota n contra acestei hotrri, va primi vot de nencredere din partea
acestui sinod181.
Protopopii Traian Putici al Timioarei i George Crciunescu
al Belinului, dup ce au protestat la comitele suprem mpotriva
abuzurilor protopretorului Ioanovich Sandor, fr a obine ns un
rspuns favorabil, la 1/13 octombrie 1894, ei au naintat memorii
la Ministerul de Culte i Instruciune Public i la cel de Interne. n
memoriul elaborat de G. Crciunescu, starea de spirit tensionat,
creat de protopretorul Ioanovich n cercul Reca e caracterizat n
formulri sugestive: ine n continu nelinite, agitaie i chiar
iritaiune spiritele credincioilor notri romni greco-ortodoci
din cercul de sub conducerea sa prin presiunile ce le face asupra
reprezentanilor i deschilinit asupra antistiilor comunale, parte pentru
a decreta fr necesitate urgent instituirea de coale comunale,
neinnd dnsul cont de deplorabila stare material a credincioilor
notri, din contr, mai cauzndu-le, pe lng amrciune, nc i
considerabile spese netrebnice cu continuele protestri i apelaiuni
contra volniciilor sale revolttoare182. n opinia autorului memoriului,
Idem, I, 1894, nr. 192, din 3/15 septembrie, p. 2.
Ibidem.
181
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 198, din 11/23 septembrie, p. 6.
182
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 256/1894, nepag.
179
180

426

aciunile pretorului ndreptate mpotriva nvmntului romnesc,

denaturau adevrata misiune a colii:..coala de astzi nu mai este loc
de luminat mintea, de cultivat morala religioas i de nobilitat inima,
ci teren de lupt ntre asuprii i asupritori, ntre drept i putere183. n
finalul memoriului, se solicita o tratare mai uman, mai just i mai
dreapt a romnilor, din partea dregtorilor publici, aa cum ar fi fost
normal ntr-un stat civilizat. Se cerea ca pretorul Recaului s nu ne
mai icaneze, asupreasc, batjocoreasc, defaime i persecuteze fr
nici o cauz dect numai c suntem romni184.
Intensificarea presiunilor autoritilor administrative, care
atentau la autonomia bisericeasc i colar a romnilor, la limba i
cultura naional, precum i noile cerine politice afirmate o dat cu
aciunea memorandist, au impus editarea unei noi gazete naionale,
mai combative, mai energice, n susinerea dezideratelor romnilor
din monarhia austro-ungar185. nc din primul an de apariie, 1894,
noul ziar naional, Dreptatea, aprut n Timioara, semnala deja
pericolele la adresa colilor romneti, venite din partea puterii de stat.
n articolul intitulat coalele noastre confesionale, din 1 noiembrie
1894, se arta c colile naionale romneti, care s-au susinut i
dezvoltat sub egida autonomiei confesionale, se aflau ntr-un pericol
serios, deoarece cu complicitatea tuturor partidelor politice guvernul
maghiar lucra la trecerea acestor coli din proprietatea confesiunilor,
n proprietatea statului. n urma acestei aciuni, colile i-ar fi pierdut
nu numai caracterul confesional, ci i cel naional. Pentru c nu
se mai putea conta pe niciun factor constituional care s apere
interesele culturale i naionale romneti, ziarul timiorean ncuraja
solidaritatea naional n jurul superioritilor bisericeti, crora li
se cerea cea mai energic aciune de aprare. Cestiunea culturii
romneti pe acest pmnt e i cestiunea existenei poporului romn
pe acest pmnt186, concluziona articolul de pres.
Fermitatea demonstrat de ziarul Dreptatea n aprarea cauzei
romneti, solidaritatea naional pe care a manifestat-o n diferite
Ibidem.
Ibidem.
185
I. Munteanu, Micarea naional din Banat, 1881-1918, Editura Antib, Timioara, 1994,
p. 129; I. Mureanu, Istoriografia romneasc din Banat i realizarea unitii politico-statale
(1780-1918), Excelsior Art, Timioara, 2007, p. 120.
186
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 230, din 21 octombrie/2 noiembrie, p. 1.
183
184

427

mprejurri i nu n ultimul rnd demascarea aciunilor discriminatorii

ale autoritilor fa de colile romneti, i-au atras un proces de
pres intentat editorului i redactorului responsabil Valeriu Branite,
nceput n decembrie 1894. Erau incriminate trei categorii de articole
care n opinia procurorului atacau ordinea de drept: 1. Care a
naionalitatea romn la ur contra naiunii maghiare; 2. Care agit
contra constituiei maghiare; 3. Care agit naionalitatea romn
contra autoritilor187.
n discursul de aprare, V. Branite afirm c baza activitii lui
e programul naional din 1881, iar deviza sa, solidaritatea naional.
Referindu-se la instituia colar romneasc, V. Branite susinea n
faa instanei de judecat c nu interesul culturii noastre naionale
i conduc pe inspectorii regeti cnd ne viziteaz colile, ci ideea
utopic de stat naional maghiar. Inspeciile colare evaluau doar
progresul elevilor n limba maghiar i nu erau interesate de modul
cum sunt aplicate principiile pedagogiei moderne n colile noastre
confesionale. Aprecierea pozitiv a nvtorului de ctre inspectorul
de stat, era legat exclusiv doar de progresele elevilor n asimilarea
limbii maghiare, iar dac nsuirea acestei limbi nu se ridica la nivelul
cerinelor inspectoriale, dasclul era catalogat nepatriot i trdtor, iar
inspectorul cerea destituirea lui. Mai departe, Branite justific oroarea
pe care o au romnii fa de colile comunale prin faptul c acestea
ajung sub controlul solgabirilor, care n-au pricepere pedagogic i
interes pentru cultura noastr naional. Editorul Dreptii definete
colile de stat, ca fiind cele mai veritabile maini de maghiarizare.
Se nfiineaz astfel de coli n regiuni curat romneti, cu limba de
predare curat maghiar, ns nicio singur coal de stat cu limba de
predare romn, slovac, srb, nu exist sub coroana maghiar. n
opinia redactorului Dreptii, combaterea politicii de maghiarizare
nu avea ca suport teama c romnii ar fi maghiarizai, cci de 17
secole ei supravieuiau naional. Contracararea acestei politici, n
opinia lui Branite, se datora faptului c ea mpiedica dezvoltarea
cultural, politic i economic a romnilor. Politica de stat prigonea
limba romn nu numai pe toate palierele vieii publice, ci i n colile
susinute exclusiv din sudoarea romnilor, nemaiinnd cont c n
187

Idem, nr. 275, din 18/30 decembrie, p. 3.

428

colile de stat, care i din contribuia romnilor se susineau, nici

nu putea fi vorba de limba noastr naional. Redactorul Dreptii
concluziona c politica oficial ne-a rpit autonomia bisericeasc,
nct din organismul att de frumos nscris n legile Ungariei, a rmas
numai un schelet spart i istovit, a crui via de mult a ncetat188.
n pofida magistralului su discurs de aprare, Valeriu Branite a fost
condamnat la doi ani nchisoare i la plata unei mari amenzi189.
n aceeai perioad, ampla aciune de nfiinare a grdinielor
de copii, demarat de autoriti n spiritul Legii XV, nu a fost susinut
de comunitile romneti, deoarece n aceste instituii, copiii romni
erau obligai s asimileze limba maghiar de la frageda vrst de trei
ani, instrucia desfurndu-se exclusiv n aceast limb. n 1894,
la Monia, preotul Dimitrie Adam a protestat de pe amvon fa de
intenia antistei comunale, de a nfiina un kisdedovo. El i-a ndemnat
pe locuitorii romni ai comunei, s zdrniceasc chiar i cu fora
instituirea unei astfel de instituii strine de aspiraiile lor naionale190,
iar pentru actul su de curaj, autoritile i-au intentat proces de
agitaie191. n aceeai perioad, n comunele Chinezu, Clacea,
Hodoni, se pregtea nfiinarea de kisdedove, dei comunitile
romneti i reprezentanele comunale nu erau de acord cu astfel de
institute strine192. n localitatea Chesin, n anul 1895 autoritile
maghiare intenionau s nfiineze un azil de copii pe timp de var.
Reprezentana comunal, la propunerea preotului A. Popovici, a
respins planul guvernului, motivnd c aceast comun nu se ncadra
n cuantumul drii ctre stat, stabilit de Legea XV din 1891, cu privire
la condiiile de nfiinare a azilelor de copii. i n anul urmtor, 1896,
autoritile administrative au insistat pentru nfiinarea unui azil
de copii, iar Reprezentana comunal s-a opus din nou, motivnd
c impozitul de stat pe care-l pltea localitatea Chesin se afla sub
10.000 de florini, iar n comun nu ar fi existat pe timpul verii, copii
fr ngrijire printeasc193.
Spre sfritul secolului al XIX-lea, ingerinele autoritilor
administrative n problemele colilor confesionale s-au amplificat,
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 277, din 21 decembrie/2 ianuarie, p. 1-3.
I. Mureanu, op.cit., p. 120.
190
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr.56, din 10/22 martie, p. 2.
191
Controla, Timioara, I, 1895, nr. 19, din 30 iunie, p. 3.
192
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 62, din 18/30 martie, p. 4.
193
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Chesin, nepag.
188
189

429

avnd ca scop evident, trecerea lor n proprietatea statului. ntr-o

circular din 3/25 decembrie 1898, episcopul Caransebeului Nicolae
Popea semnala c inspectoratul colar regesc din comitatul Timi,
ncerca s intre n tratative cu comitetele parohiale din diferite
localiti, pentru a rpi caracterul confesional al colilor, promindule n schimb sprijinul statului n susinerea material i financiar
a acestora. Episcopul lua atitudine fa de imixtiunile statului n
probleme confesionale, preciznd c inspectoratele comitatense
nu erau ndreptite s intre n nici un fel de tratative cu comitetele
parohiale, iar pe de alt parte, nici comitetele parohiale nu erau nici
obligate i nici ndreptite de a intra n astfel de tratative. De altfel, fr
tirea Consistoriului diecezan comitetele parohiale nu puteau vinde,
cumpra, dona sau primi nici un fel de avere bisericeasc. Pe temeiul
autonomiei confesionale, episcopul interzicea tuturor corporaiilor i
organelor bisericeti, de a intra n vreo pertractare cu vreun dregtor
sau corporaie, care nu era supus autoritii bisericeti194. Episcopul
Nicolae Popea continua astfel tradiia antecesorului su Ioan Popasu,
de aprare a caracterului confesional i naional, al instituiei colare
romneti.
ndemnurile episcopului au avut un mare ecou n rndurile
comunitilor romneti din comitatul Timi, ntrindu-le hotrrea
de a face sacrificii pentru a pstra nealterat caracterul confesional al
colilor. n anul 1899 autoritile decid nchiderea colii confesionale
romne i deschid o coal de stat, cu limba de predare maghiar,
n localitatea Sinersig. Stenii refuz s-i nscrie copiii la coala
de stat i construiesc o cldire nou pentru coala confesional
romneasc195.
Sinodul eparhial ardean din anul 1898, se arta i el ngrijorat
de ncercrile de nfiinare a unor coli de stat n localiti timiene
precum: Odvo, Dumbrvia, Munar. Consistoriul era ndrumat s
procedeze cu toat energia pentru construirea de noi edificii colare,
angajarea unor nvtori competeni, afilierea comunitilor mai
mici, la comune mai mari i mai prospere, pentru a susine mpreun
o coal196.
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 458-459.
I. Munteanu, Aprarea nvmntului confesional romnesc din Eparhia Caransebeului
n timpul pstoririi episcopului Nicolae Popea, n Istorie i spiritualitate n Episcopia
Caransebeului, Editura Diecezan, Caransebe, 2008, p. 104.
196
Controla, Timioara, IV, 1898, nr. 32, din 8 mai, p. 2.
194
195

430

Politica de transformare a colilor poporale romneti n coli

comunale sau de stat, a fost dus pe plan local i cu ajutorul marilor
proprietari i al notarilor, care ndemnau populaia s nu mai achite
spesele cultului i s susin ideea colii de stat, pentru a scpa de
plata drii cultuale. Comunitile romneti nu s-au lsat ademenite
de promisiuni i nu au cedat la presiuni, pentru c erau ataate prea
mult de colile naionale, de care se simeau organic legai, la fel cum
se simeau legai de pmntul pe care-l moteniser din strmoi.
n raportul Senatului colar ardean pe anul 1900, referentul
colar R. Ciorogariu constata c statul, povuit de principiul politic
pentru hegemonia asupra nvmntului, de un ir de ani, putem
zice decenii, i-a edificat prin legi i ordonane ministeriale sistemul
educaiei de stat. n acest sistem sunt asigurate toate avantajele
posibile pentru colile de stat i comunale, iar fa de colile noastre
se impun numeroase obligamente sub care se clatin forele noastre
materiale197.
Organele de control semnalau tot felul de defeciuni care se
datorau bazei materiale srace. Ele inteau ca prin constrngere
economic, s impun obtii romneti s renune la coal. Fa
de acest obiectiv, pentru romni aprea clar c mrirea numrului
colilor i susinerea lor, devenea un comandament naional. De
aceea, la 16 februarie 1900, R. Ciorogariu adresa o circular ctre
toi inspectorii colari, solicitndu-le s acioneze cu energie pentru
nfiinarea de noi coli poporale. Aprarea colii confesionale, se
traducea ntr-o viguroas aciune romneasc la sfritul secolului al
XIX-lea. Constatndu-se c n multe localiti se ntmpin greuti n
susinerea material a colilor, Sinodul eparhial ardean din 1900, a
decis constituirea de fonduri pentru sprijinirea colilor198.
Politica colar dus de autoritile maghiare n perioada
1867-1900, s-a circumscris obiectivului fundamental al cercurilor
guvernante de la Budapesta: furirea statului naional ungar. Prin
prevederi normative din ce n ce mai restrictive i prin aplicarea
tendenioas a legilor colare i a ordinelor ministeriale, autoritile
maghiare au ncercat s-i subordoneze instituia colar romneasc,
197
198

D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 17/1900, nepag.
V. Popeang, op.cit., p. 17.
431

protejat de autonomia confesional i s o transforme ntr-un

instrument pus n slujba ideii de stat naional maghiar. n aciunea
de aprare a caracterului confesional i naional al instituiei colare
romneti, s-a solidarizat societatea romneasc din comitatul Timi
n ansamblul ei. Eforturile conjugate ale autoritilor confesionale,
ale fruntailor politici i intelectualilor patrioi, ale presei naionale,
instituiilor culturale i caritabile i nu n ultimul rnd spiritul
de sacrificiu al comunitilor romneti, au zdrnicit planurile
conductorilor politici maghiari, sugestiv exprimate n cuvintele
deputatului dietal Albert Kovacs: ar trebui s dezlegm radical i
definitiv cestiunea noastr valahic. Spre aceasta numai o cale avem:
prefacerea coalelor n coale de stat pe ntreag linia199. colile
confesionale romneti nu numai c nu au fost desfiinate, dar au
cunoscut chiar o sensibil cretere numeric n zonele timiene, n
a doua jumtate a veacului al XIX-lea. Aceast izbnd se datoreaz
solidaritii de care au fost animai romnii timieni, care eliminnd
barierele confesionale i interesele de grup, au realizat aceast unire
avant la lettre, unirea n jurul colii naionale.

VI. C. Rolul colii n educaia naional a elevilor

n a doua jumtate a veacului al XIX-lea, nvmntul naional
s-a dezvoltat sub stindard confesional, suprapunnd educaia moralcretin cu cea naional. Predarea n limba matern i propagarea
valorilor culturale romneti, au imprimat colii confesionale o
funcie naional. Protejate de autonomia bisericeasc, colile
confesionale au devenit factori puternici de rezisten i afirmare
naional. Ne retragem n colile noastre confesionale, unde nc
putem cultiva, dei nu n msura n care am dori-o, limba strmoilor
notri, se afirma n ziarul Dreptatea200. Modernizarea i laicizarea
procesului de nvmnt s-a realizat cu puine excepii, chiar n
cadrul confesionalitii, cci fiind covrit de rspunderea deosebit
ce o avea fa de fiina etnic i nu numai fa de cea cretin,
confesionalul i-a ntregit misiunea demiurgic cu una naional201.
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 31, din 9/21 februarie, p. 3.
Idem, Timioara, IV, 1897, nr.273, din 15/27 decembrie, p. 1.
201
P. Oallde, op.cit., p. 101.
199
200

432

 Menirea naional a colii confesionale a fost periclitat mai

ales n comunele mixte, de comuniunea colar romno-srb, care
n condiiile dependenei romnilor de ierarhia strin, a frnat
dezvoltarea nvmntului n limba matern. Separarea ierarhic,
decretat n anul 1864, nu a nsemnat revenirea instantanee la un
nvmnt romnesc n aceste comune, cci i traducerea ei n fapt
a fost o adevrat lupt pentru Biseric i coal naional, care s-a
ntins pn n anii de nceput ai secolului al XX-lea.
Pe de alt parte, n perioada dualismului, prin finalitile ei
naionale i culturale, coala romneasc s-a aflat ntr-o contradicie
fundamental cu principiile politicii oficiale, care-i propunea s fac
din ea o instituie de integrare politic a tineretului n specificul vieii
de stat. n concepia legislatorilor epocii, instituia colar era un
instrument politic menit s contribuie la unitatea conglomeratului
naional stpnit de Curtea de la Viena. Acestei concepii strine de
aspiraiile romnilor, i se opunea o concepie pedagogic naintat,
care i atribuia colii o funcie naional prin contribuia pe care era
chemat s o aduc la asimilarea de ctre tnra generaie a valorilor
fundamentale ale culturii i prin rolul ei n integrarea tineretului
n modul de simire i gndire al naiunii romne. coala poporal
romneasc a fost un factor de realizare a identitii i continuitii
noastre culturale. Contradicia dintre instituiile de nvmnt i
factorul politic care a elaborat legislaia i a supus-o unui control
insistent i riguros se nscrie n frontul amplu al luptei de emancipare
naional pe care au dus-o romnii202.
Marius Buctur, dascl timiorean de la nceputul secolului
al XX-lea, a surprins foarte bine esena naional a colii romneti
bnene, n afirmaia: pedagogia romneasc din toate timpurile,
n-a fost dect () o pedagogie de conservatorism de ras,
pstrtoarea fiinei noastre romneti integre i deci, evoluia ei
s-a brodat pe aceast cerin a nevoilor noastre naionale203. El
delimita trei faze ale pedagogiei romneti de dinainte de 1918:
1. Faza pedagogiei colilor din tinda bisericii i a colilor mnstireti;
202
V. Popeang, Aradul, centru politic al luptei naionale din perioada dualismului (1867-1918),
Editura Facla, Timioara, 1978, p. 68-69.
203
M. Buctur, Crmpeie din evoluia pedagogiei bnene, Editura Asociaiei nvtorilor
din judeul Timi-Torontal, Timioara, 1938, p. 7.

433

2. Faza pedagogiei afirmrii naionale; 3. Faza pedagogiei de aprare

naional204. n ultima faz, care n opinia lui Buctur ncepea de la
mijlocul secolului al XIX-lea, s-a cutat asimilarea a tot ceea ce era nou
n pedagogia strin, pentru a putea ine treaz contiina naional.
Autoritile maghiare i-au dat seama c oferindu-le romnilor
conducerea i supravegherea colilor, sentimentul lor naional se va
amplifica, formndu-se o comunitate de gndire i simire ntre ei,
prielnic pentru ncolirea ideii de libertate. De aceea au trebuit s
ia msuri, impunnd acelai tip de nvmnt i aceleai metode de
educaie, tuturor naionalitilor de pe cuprinsul Ungariei, ncercnd
s realizeze o uniformitate mental, necesar meninerii unui stat
fragil cldit. M. Buctur aprecia c romnii dei au fost nevoii s
asimileze aceste influene strine, au tiut s le valorifice n beneficiul
propriu, formnd din ele un piedestal i mai puternic ntru tria
afirmrii sufletului romnesc pe aceste meleaguri205.
ntr-un numr al periodicului Lumintoriul din anul 1892,
se afirma postulatul educaiei de tip naional, care anima Europa
secolului naionalitilor i care era n contradicie cu ncercarea de
nivelare etnic, practicat de sistemul educaional al statului dualist:
Azi vremea cosmopolitismului a trecut. Azi toat lumea tie i
o simte c n emulaia statelor i a popoarelor numai acea naiune
are dreptul la existen, numai acea naiune ntrunete condiii
de vitalitate, care posed tare expresia caracteristic i contiina
naional, care n lupta sa are de propt propriile sale virtui naionale
i tari aspiraii naionale. Cultura i creterea au s fie naionale, cci
fr ele nu este existen naional206.
n perioada dualist se resimea tot mai puternic tendina de
educare a tinerei generaii n spiritul aspiraiilor naionale, de a da
colii o orientare i o organizare corespunztoare specificului naional,
nevoilor comunitii romneti. Stabilirea unei corelaii fireti ntre
naiune i coal, a dus la elaborarea conceptului de educaie
naional, care se contureaz tot mai clar dup 1868. La elaborarea
acestui concept, i-au adus contribuia o serie de gnditori, pedagogi
i oameni de cultur ardeleni i bneni.
Ibidem, p. 8.
Ibidem, p. 47.
206
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 62, din 26 august/7 septembrie, p. 1.
204
205

434

Ion Slavici afirma c una din cile de dezvoltare a trsturilor

naionale ale poporului este educaia. Metodele educative utilizate
n coal nu se aleg ntmpltor, ci n funcie de firea poporului i de
condiiile lui de via207. n concepia lui Slavici, educaia naional
are ca scop meninerea i ntrirea a ceea ce este specific poporului
romn208. Mijloacele folosite pentru realizarea acestui scop sunt
studiul limbii romne i al valorilor culturale create de popor i
trebuie s fie n corelaie organic cu necesitile de dezvoltare ale
poporului. Slavici a sesizat raportul dintre educaie ca fenomen social
i viaa comunitii naionale. Corelaia fireasc a nvmntului
poporal cu firea, aspiraiile i cultura poporului, nsemna un mijloc de
lupt mpotriva puternicelor tendine de maghiarizare, promovate
de legiuirile epocii209.
Pedagogul Petru Pipo de la Preparandia din Arad, considera
c educaia naional este un proces de cultivare intelectual i
moral, ntocmit n aa fel nct generaia tnr s se introduc n
modul de cugetare, simire i voin a ntregii naiuni210. Prin coal
se dezvolt ataamentul fa de valorile culturii naionale i se pune
temelia solidaritii naionale. n cadrul procesului de nvmnt, se
pot descoperi tradiiile trecutului i se pot pregti n linite aspiraiile
viitorului. coala devine astfel un factor de continuitate istoric
ntre generaii. Educnd tineretul n spiritul tradiiilor i aspiraiilor
naionale, facem din el un element valoros al umanitii. Progresul
umanitii solicit valorificarea n procesul educativ a tradiiilor i
culturii naionale. Aceasta este una din tezele fundamentale ale
concepiei lui Pipo211.
Pedagogul bnean G. Joandrea considera c o educaie n
sens cosmopolit era o utopie. Printr-o educaie naional, organizat
i condus dup principii pedagogice, se formeaz caracterul tinerei
generaii. Educatorului i revenea sarcina ca n cadrul procesului
V. Popeang, coala romneasc din Transilvania n perioada 1867-1918 i lupta sa pentru
unire, Editura Didactic i Pedagogic Bucureti, 1974, p. 28-29.
208
T. Gal, Ion Slavici despre educaie i nvmnt, Editura Didactic i Pedagogic Bucureti,
1967, p. 70.
209
V. Popeang, op.cit., p. 30.
210
P. Pipo, Elementul naional n educaie, n Asociaia naional ardean - Conferine
publice, Arad, 1892, p. 45.
211
V. Popeang, op.cit., p. 35.
207

435

amplu de formare a caracterului elevilor, s le cultive dragostea de

limb, port, datini strmoeti, care erau elementele specificului
naional212.
Un pedagog caracterizat de un mare rafinament intelectual, a
fost tefan Velovan, de la Institutul Pedagogic din Caransebe. Adept
al pedagogului german Herbarth, Velovan a fost animat deopotriv i
de tendina de a explora fiina etnic romneasc, reuind s creeze o
pedagogie adaptabil sufletului romnesc213.
Analiza ideilor pedagogice despre educaia naional,
promovate de pedagogii bneni i ardeleni n perioada dualist,
ne permite s remarcm spiritul umanist i democratic care a stat la
baza acestor idei. Pedagogii romni din aceast epoc, s-au situat
pe poziiile iluminismului din a doua jumtate a secolului al XIX-lea.
Integrate ntr-o lupt tenace de emancipare naional i social, ideile
lor pedagogice au devenit un factor de unitate naional, n condiiile
n care prin coal se urmrea cu tenacitate maghiarizarea. Ca o
not comun i definitorie pentru gndirea pedagogic a dasclilor
bneni i ardeleni, a fost i condamnarea urii ntre popoare, a
ovinismului i exclusivismului naional. Ei considerau c progresul
omenirii nu se poate realiza, dect prin apropierea dintre naiuni, prin
promovarea spiritului de nelegere i prin aportul specific al fiecrei
naiuni la dezvoltarea tiinei, artei, literaturii214.
Conceptul de educaie naional i-a gsit consacrarea practic,
n primul rnd n activitatea preparandiilor. Acestea s-au afirmat ca
instituii culturale active, n configuraia cultural a epocii i au privit
cultura romn n unitatea ei axiologic i naional. Prin difuzarea
manualelor colare, a literaturii i valorilor culturale de peste Carpai,
ca i prin relaiile pedagogice stabilite cu instituii educative din
Romnia, preparandiile s-au afirmat ca factori activi de realizare a
unitii culturale a romnilor i de pregtire a nvtorului ataat
comunitii i aspiraiilor ei215.
nvtorii romni din comitatul Timi, au fost pregtii n
institutele pedagogice de la Arad i Caransebe. Profesorul ardean
Ibidem, p. 40.
M. Buctur, op.cit., p. 56.
214
V. Popeang, op.cit., p. 43.
215
G. Prnu, V. Popeang, Pregtirea personalului didactic, n Istoria nvmntului din
Romnia, vol. II (1821-1918), Editura Didactic i Pedagogic Bucureti, 1993, p. 310.
212
213

436

Teodor Ceontea afirma: Spre avea coale bune, trebuie s avem

nvtori buni216. Factorul determinant al succesului educaiei
colare din Banat, a fost nivelul calitativ ridicat al instruirii absolvenilor
institutelor pedagogice din Arad i Caransebe217. n epoca dualist
cele dou preparandii aveau un renume, datorat nvmntului de
calitate pe care l-au promovat. Despre instituia din Arad, n anul 1881
n revista Familia se putea citi: Sunt aproape 70 de ani de cnd s-a
deschis poporului romn institutul preparandial din Arad. Sute i mii
de brbai vrednici au primit naiunea din acest focular de cultur.
O spun aceasta btrnii notri, o spun analele cele voluminoase ale
institutului, dar mai ales o spune starea cultural a poporului romn
din aceste inuturi asuprite de soarte !218.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n condiiile accenturii
fenomenului de asimilare prin intermediul colii, Preparandia din Arad
fcea eforturi pentru realizarea unei educaii care s valorifice filonul
naional. n 1879, comisia numit de Senatul colar pentru elaborarea
unui nou plan de nvmnt, pornea n stabilirea numrului de ore
destinat obiectelor de studiu de la teza c dezvoltarea simului
naionalitii romneti este unul din obiectivele fundamentale ale
nvmntului pedagogic219. Pornind de la aceast tez, comisia
propunea ca la istorie n anul II s se predea istoria naiunii romne, iar
n anul III, n cadrul predrii istoriei universale, s se ia n considerare
i istoria naiunii romne220. Integrarea istoriei naionale n cea
universal, oferea profesorilor posibilitatea de a privi pe romni ca
o naiune unitar prin origine, limb i aspiraii, dei erau divizai din
punct de vedere politic.
n studiul muzicii s-a fcut o deplasare de la predarea cntului
bisericesc spre studiul cntecului popular i naional. Ion Vidu a fcut
aceast schimbare de direcie pedagogic i a dat studiului muzicii
vocale i instrumentale amploarea pe care o solicitau nevoile culturale
ale comunitilor romneti.
Protocolul adunrii generale a XII-a a Reuniunii nvtorilor de la colile poporale confesionale
din Dieceza Aradului, Arad, 1902, p. 23.
217
P. Oallde, op.cit., p. 196.
218
Apud P. Oallde, op.cit., p. 196.
219
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 13/1879, nepag.
220
Ibidem.
216

437

Adevrate deplasri de accent pedagogic i tiinific se

nregistreaz i n studiul pedagogiei i al literaturii romne. P. Pipo a
considerat c la baza actului educativ nu trebuie situat numai principiul
respectrii individualitii copilului, ci i cel naional, n sensul corelrii
organice a colii cu viaa i aspiraiile naiunii romne.
Procesul de nvmnt desfurat n cadrul Preparandiei din
Caransebe, a fost organizat ntr-o viziune pedagogic modern,
datorit spiritului creator pe care i l-au imprimat profesorii tefan
Velovan i Patriciu Dragalina. Ei au cunoscut modul de organizare
a activitii pedagogice din Seminarul de la Gotha, ca i din alte
centre colare ale Austro-Ungariei i Germaniei i s-au strduit s
asigure formarea nvtorilor la nlimea exigenelor epocii221. n
1891, despre institutul din Caransebe, Foaia diecezan afirma
urmtoarele: Rspunsurile elevilor de la acest institut au fost pe
deplin satisfctoare i au dovedit c dei institutul nostru e cel mai
tnr ntre pedagogiile noastre confesionale, dei corpul profesoral
are s se lupte cu greuti de tot felul, institutul nostru totui st pe
nivelul pedagogiei moderne222. Revista Familia nota constatarea c
la Caransebe, auzi n amintitul institut i n conversare cu profesorii
lui, numai limba natal a lui Alecsandri223.
De la nfiinarea lor, n institutele de la Arad i Caransebe
s-a acionat cu intensitate deosebit pentru cunoaterea limbii i
literaturii romne. Ele s-au impus ca centre principale de rspndire
a limbii literare, a literaturii i culturii romne. Nimic din ce a fost
esenial, valoros n literatura noastr, nu a rmas nevalorificat n
aceste dou institute. Din lista cuprinztoare a poeziilor memorizate
de elevii preparanzi, viitori nvtori n satele romneti timiene,
redm doar cteva. Poezii populare: Mioria, Mnstirea Argeului;
Ienchi Vcrescu: Amrt turturea, ntr-o grdin, Testament;
D. Bolintineanu, Muma lui tefan cel Mare, G. Alexandrescu, Umbra
lui Mircea la Cozia, A. Murean, Deteapt-te romne; V. Alecsandri:
Sfrit de toamn, Iarna, Latina gint; M. Eminescu: Doina, Ce te
V. Popeang, Pregtirea personalului didactic pentru nvmntul elementar i mediu, n
Istoria nvmntului din Romnia, vol. II ( 1821-1918 ), Editura Didactic i Pedagogic
Bucureti, 1993, p. 405-406.
222
Foaia diecezan, Caransebe, VI, 1891, nr.27, din 7/19 iulie, p. 5.
223
Apud P. Oallde, op.cit., p.197.
221

438

legeni, O mam, Luceafrul, Scrisoarea a III-a; G. Cobuc: Mama,

La Pati, Nunta Zamfirei.
Prin aceste poezii, elevii erau conectai la circuitul naional
de valori literare. Activnd i n cadrul unor societi de lectur ale
elevilor, preparanzii au dezvoltat o activitate de mare amplitudine,
pus sub semnul luptei naionale, n slujba afirmrii i aprrii limbii,
literaturii i culturii romneti. Pe bncile institutelor pedagogice de
la Arad i Caransebe, s-au format numeroi lupttori naionali224.
Dup adoptarea Legii colare XVIII din 1879, studiul limbii
maghiare a fost intensificat n preparandii, pentru a pregti nvtori
api s predea aceast limb i n colile primare romneti. n 1897,
Congresul Naional Bisericesc al Mitropoliei de la Sibiu, a decis
elaborarea unui plan de nvmnt unificat pentru preparandiile de
la Arad, Sibiu i Caransebe. Din analiza acestuia, se poate deduce
rolul major acordat studiului limbii maghiare. n cei patru ani de
nvmnt, se afectau predrii limbii maghiare 12 ore, cu o treime
peste numrul orelor dedicate studiului limbii i literaturii romne225.
n pofida acestei situaiei nefireti, a ingerinelor tot mai adnci a
autoritilor statale n viaa lor intern, institutele pedagogice din
Arad i Caransebe nu au abdicat de la menirea lor de foculare de
cultur romneasc, ndeplinind i n noile condiii, funcii naionale.
Beneficiind de educaia naional primit n preparandii,
nvtorii romni din comitatul Timi, au contribuit la afirmarea
cultural a comunitilor n care au activat, formnd generaiile
de elevi n spiritul ataamentului fa de limba matern, fa de
valorile romneti i de istoria poporului cruia aparineau. coala
romneasc confesional a constituit teritoriul principal de lupt
pentru aprarea i afirmarea limbii romne: .n coal i prin coal
se susine i cultiv dulcea noastr limb de care e legat existena
noastr ca popor i n coal se seamn n inima copilului smna,
care cu timpul ncolete formndu-l brbat brav i cu tragere de
inim n lupta de existen a poporului din snul cruia face parte226.
Limba romn ca obiect de nvmnt, a ocupat un loc principal n
P. Oallde, op.cit., p. 197-199.
dr. T. Boti, op.cit., p. 199.
226
Dreptatea, IV, 1897, nr. 140, din 1/13 iunie, p. 1.
224
225

439

procesul de instrucie i educaie, desfurat n colile romneti din

comitatul Timi. Limba matern formeaz n colile populare, centrul
nvmntului elementar, afirma n 1893 nvtorul Ioan Marcu,
comisar colar al cercului Buzia227.
Nu numai prin gramatic, scriere, citire, etc., s-a acionat pentru
aprarea i afirmarea limbii romne, ci i prin toate celelalte obiecte de
nvmnt, urmrindu-se finalmente acelai scop: Deprinderile de
vorbire i cugetare trebuie s se fac n toate ramurile de nvmnt;
ntrnsele s se nceap i s se mbine religiunea, limba matern,
matematica, tiinele istorice i naturale, ca ntr-o tulpin comun,
dnd elevului ans a vorbi corect determinat i precis despre toate
aceste228. Constatrile aparinnd lui Procopiu imianu, comisar
colar al cercului Ciacovei, nu fceau dect s ntreasc ideea c
limba romn reprezenta fundamentul pe care se cldea educaia
naional a elevilor din colile elementare romneti.
Planurile de nvmnt elaborate de autoritile colare
confesionale, au ncercat s mbine armonios laturile moralcretin, realist-practic i umanist a coninuturilor, toate acestea
armonizndu-se ntr-o educaie de tip naional. ntre obiectele de
nvmnt pentru colile poporale, stabilite nOrganizarea provizorie
a nvmntului naional confesional, reglementare colar elaborat
la nivelul Mitropoliei n anul 1870, limba romn, geografia i istoria
rii cu privire la romni, ocupau un loc important229.
La 10 ianuarie 1877, Senatul colar din Arad a aprobat un plan
de nvmnt elaborat de referentul colar George Popa. Obiectul
central al acestuia era limba romn, a crei predare trebuia s se fac
ntr-o extensiune mai mare dect oricare alt obiect de nvmnt.
Scopul predrii geografiei era cunoaterea locurilor natale i a
pmntului pe care-l locuiau romnii. n studiul istoriei era mai clar
formulat orientarea naional a acestui obiect. Conceptul de naiune
ocupa locul central n explicaiile metodologice date nvtorilor. n
studiul istoriei trebuia s se aib n atenie viaa naiunii romneti,
explicndu-se elevilor cum s-a format Romnia, ilustrndu-se lupta

I. Marcu, Reflexiuni asupra examenelor din Protopresbiteratul Buziaului, Caransebe, 1899, p. 17.
Foaia diecezan, Caransebe, XII, 1897, nr. 34, din 24 august, p. 2.
229
Organizarea provizorie a nvmntului naional confesional n Mitropolia greco-oriental
a romnilor din Ungaria i Transilvania , Lugoj , 1872 , p. 7.
227
228

440

dus pentru unirea romnilor. Cea mai mare interesare arat tnrul
pentru istoria naiunii sale, el simte c viaa lui e legat de aceast
naiune, interesul lui este interesul ei, presimete cum c o dat n
naiunea sa va s-i aib i el un rol cu dorinele i aspiraiile sale230.
Din aceste explicaii, transpare ideea valorificrii resurselor educative
ale istoriei, pentru integrarea elevilor n mentalitatea colectiv a
naiunii romne, cu aspiraiile i idealurile ei de viitor.
Prin Legea XVIII din 1879, se declara obligativitatea nvrii limbii
maghiare n toate colile primare din Ungaria. La coala cu un nvtor,
conform planului de nvmnt publicat ulterior, limba maghiar se
preda n 3 ore pe sptmn231. Funcia naional a colii romneti
primea n urma acestei legi, o important lovitur. Ptrunznd
n colile naionalitilor la nceput discret, argumentndu-se
necesitatea cunoaterii limbii statului, limba maghiar s-a impus apoi
cu brutalitate n peisajul obiectelor obligatorii de nvmnt. Prin
simple ordine ministeriale, numrul orelor de limba maghiar a fost
sporit, ajungndu-se la apte ore pe sptmn n anul 1903232.
Noile condiii au periclitat, dar nu au anulat nvmntul n
limba matern i hotrrea de susinere a lui din partea comunitii
romneti. n 1879, anul adoptrii Legii XVIII, n timpul pstoririi
episcopului Victor Mihalyi de Apa, au fost elaborate Statutele pentru
regularea trebilor nvmntului elementar n colile Diecezei Lugojului.
n Statute se meniona c limba matern are ponderea principal n
rndul obiectelor de nvmnt. Scopul limbii romne era s-l nvee
pe elev s-i exprime n viu grai i n scris gndurile, ntr-un mod limpede,
precis i logic. nvtorul trebuia s ntrebuineze toate obiectele de
nvmnt, pentru a le forma elevilor o exprimare corect. nvarea
limbii maghiare era pus n legtur cu limba matern233. Dei nu
poate ignora predarea limbii maghiare, actul normativ acord limbii
materne un statut privilegiat. n ce privete studiul istoriei, Statutele,
din motive tactice nu-i menioneaz pe romni dar i presupune n
230
Plan de nvmnt pentru colile poporale n districtul Consistoriului romn ortodox din Arad,
Arad, 1877, p. 50; V. Popeang, coala romneasc din prile Aradului n perioada 1867-1918,
Arad, 1976, p. 60-61.
231
G. Sima, op.cit., p. 22-23.
232
Ibidem, p. 26.
233
Statute pentru regularea trebilor nvmntului elementar n colile Diecezei Lugojului,
Lugoj, 1880, p. 59.

441

formulrile referitoare la scopul i coninutul acestui obiect. Astfel,

scopul istoriei era cunoaterea persoanelor celor mai ilustre i
reprezentative pentru Naiune, Biseric i Stat. Studiul istoriei avea
menirea s nobiliteze simurile i s ntreasc voina. Predarea acestui
obiect ncepea cu elemente din istoria popoarelor care au locuit pe
acest teritoriu, nainte de venirea ungurilor. Se studia apoi istoria
Ungariei n relaie cu istoria popoarelor care au avut i mai au relaii
cu maghiarii234. Dup cum se observ, aceast plan de nvmnt nu
precizeaz, dar nici nu interzice studierea istoriei romnilor.
Parc mai sugestiv n formulri era planul de nvmnt
pentru colile ortodoxe din Dieceza Aradului, elaborat n anul 1888.
El sublinia c limba matern este centrul n jurul cruia se nvrte
ntreg nvmntul n colile elementare235. n studiul gramaticii, n
clasa a V-a, se introducea studiul literaturii romne: ce este literatura
peste tot; ce numim literatur naional; ceva despre nceputul i
starea de azi a literaturii romneti236.
Dei spre sfritul secolului al XIX-lea, autonomia colar
devenea tot mai limitat, iar politica de maghiarizare prin intermediul
colii se nteea, Regulamentul pentru organizarea nvmntului n
Mitropolia ortodox, ncerca s-i conserve nvmntului romnesc,
funcia naional. Limba matern era considerat centrul ntregului
nvmnt poporal. Scopul nvrii limbii materne era de a-l pune
pe elev n poziia s-i poat mprti altora clar i precis cugetrile
sale prin viu grai i scris, s neleag uor mprtirile altora fcute
cu vorbe sau cu scrierea i s dobndeasc dexteritatea necesar
n citirea la neles i cu accentuarea exact a materiilor tiprite sau
scrise237.
Scopul limbii maghiare era cunoaterea acesteia pe baz
gramatical i facultatea de a nelege aceast limb n vorbire i
scriere. Predarea ei trebuia fcut pe baz i n comparaie cu limba
matern238. Dup cum se observ, limba maghiar rmnea nc
ntr-o postur subordonat limbii materne.
Ibidem, p. 65.
Plan de nvmnt pentru colile populare, Arad, 1888, p. 18.
236
Ibidem, p. 31; V. Popeang, op.cit., p. 61.
237
Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr. 16, din 19/31 ianuarie, p. 6.
238
Idem, nr. 18, din 21 ianuarie/2 februarie, p. 6.
234
235

442

nvarea geografiei i istoriei, aveau ca scop s le fac cunoscute

elevilor pmntul Ungariei i al rilor mai nsemnate, precum i
soarta popoarelor care locuiau n acestea. Studiul istoriei le oferea
elevilor cunoaterea trsturilor generale despre soarta popoarelor
din patria lor i cu deosebire a poporului romn239. Acest regulament
accentua importana care trebuia s i se acorde n predarea istoriei,
trecutului poporului romn.
Ca o contrapondere la legislaia colar oficial, care ncerca
s transforme colile naionalitilor n instrumente ale puterii de
stat, autoritile colare confesionale au emis acte normative care
menineau funcia naional a colii romneti, rolul ei n integrarea
tineretului n modul de a gndi i simi al naiunii romne. Aceste
planuri de nvmnt erau documente oficiale, care cuprindeau totui
puine cunotine despre istoria romnilor i geografia pmntului
romnesc. Aceste informaii insuficiente sub raport cantitativ, erau
valorificate deosebit de fructuos de nvtori, sub raport educativ.
Inteniile exprimate n reglementrile colare confesionale, nu
au corespuns ntru totul cu evoluia n coninut, a manualelor colare.
Dup anul 1870, pe motiv c se primejduiete ideea de stat maghiar,
uitnd de libertatea garantat prin legile din 1868, Ministerul
Instruciunii impunea colilor romneti manuale ungureti,
deocamdat ungureti nu ca limb, ci doar ca spirit.
n 1870 a aprut oInstruciune la propunerea exerciiilor verbali
i memoriali pentru clasa I i II a coalelor poporali, prelucrat dup
Vasiliu Nagy, inspector colar, de Toma Roiescu. Opu premiatu prin
ministerul regescu ungurescu. Dup un an, acelai Toma Roiescu
a elaborat un Indegetariu la propunerea desemnului elementariu,
dup Hugo Maszak i un Legendariu romnesc pentru clasa a III-a
i altul pentru clasa a IV-a dup Ioan Gaspar. n 1872, P. Roiescu a
publicat un Manualu de conducere n instruciunea limbei materne
pentru clasa I i a II-a a colilor poporale scris din nsrcinarea
ministrului cultelor, dup Ladislau Nagy i un Manualu de exerciie
gramaticali pentru clasa a II-a a colilor poporale, dup Vasiliu Nagy.
n 1875 s-a publicat n limba romn o carte a lui Pavel Gnczy:
ndrumaiune spre a nva i propune sistemul msurilor metrice.
239

Idem, nr.20, din 24 ianuarie/5 februarie, p. 6.

443

n 1877 a aprut o voluminoas (452 pagini) Carte conductoare la

propunerea geografiei, tradus dup Dr. Victor Emericzy i Andrei
Karpati.
Scrise ntr-o limb romn aproximativ, aceste cri apreau
ntr-o epoc de nflorire fr precedent, a literaturii didactice
naionale. Crile ardelenilor Zaharia Boiu, Ioan Popescu, Vasile Petri,
I. M. Moldovan, se ntrebuinau pe scar larg n comitatul Timi,
dar chiar i n Romnia, datorit calitilor lor. Bnenii din
prile timiene, i aveau i ei autori valoroi de manuale: P. Vasici,
I. Tuducescu, M. Drghici, E. Andreescu240.
Manualele colare romneti, ca una din principalele surse de
cunotine pentru elevi, contribuiau, prin valorile gndirii umane i
naionale pe care le conineau, la formarea contiinei naionale a
tineretului. Prin intermediul acestora, generaiile de elevi au primit
informaii despre unitatea de origine, limb, cultur i aspiraii a
romnilor.
Manualele elaborate de Ioan Tuducescu din Lipova, n special
cele de istorie i limba romn, au contribuit la meninerea nestins
a fcliei dragostei de neam, n rndurile elevilor de pe meleagurile
timiene i nu numai. Manualul de Istoria romnilor, tiprit la Arad n
anul 1876 i-a ctigat notorietatea prin coninutul generos n resurse
pentru educaia n spirit naional a elevilor. Adresndu-se nvceilor,
Ioan Tuducescu preciza n prefa: Fiilor! Am scris pentru voi aceast
carte ca s nvai i s cunoatei via cea mare i strlucit din care se
trag romnii!. Prima lecie ncepea cu o expresie semnificativ pentru
educaia naional a elevilor: Noi suntem romni!. n continuare se
meniona: Astzi Dacia e desfcut n mai multe provincii anume:
Romnia i Moldova, Basarabia, Bucovina i Transilvania, Maramure,
Criana i Temiania241.
Continuitatea romnilor pe teritoriul n care s-au format ca
popor, este prezentat cu accente lirice: Venit-au peste ei hunii i nu
s-au fcut huni, venit-au peste ei avarii i nu s-au fcut avari, nici goi,
nici vandali, nici slovaci, nici nemi, nici maghiari, ci au rmas romni,
curai ca aurul lmurit prin foc242. Momentele cele mai importante
G. Sima, op.cit., p. 21-22.
I. Tuducescu, Istoria romnilor, manual didactic pentru coalele poporale romne, Arad,
1876, p. 8.
242
Ibidem, p. 11.
240
241

444

ale istoriei romnilor, sunt prezentate ntr-un limbaj accesibil i cu

acelai sentiment de mndrie fa de trecutul nostru istoric. Lupta
antiotoman este ilustrat prin prezentarea figurilor mree ale lui
Ioan Corvin, tefan cel Mare, Mihai Viteazul. I. Tuducescu prezint
evenimentele istorice dintr-o perspectiv optimist: dup rscoala
lui Horea, Cloca i Crian, n viaa romnilor a nceput o epoc de
trezire a contiinei naionale. n ultimele lecii, autorul creeaz o
perspectiv unitar asupra ntregii naiuni romne, prezentnd
numrul populaiei romneti din fiecare provincie istoric.
Coninutul tiinific al manualului este mbrcat ntr-un limbaj
care se adreseaz deopotriv minii i sufletului, iar poeziile de
la sfritul lui: Patria romn, Rsunet, Deteapt-te romne,
Hora unirii, Limba romneasc, ncununeaz prin accentele lirice,
eforturile autorului de a exalta sentimentele de mndrie naional ale
elevilor. Aceste poezii se recitau la serbrile colare, nflcrnd inimile
prinilor i ntrindu-i n credina realizrii unitii naionale243.
Pe ct a fost de valoros pentru educaia naional a elevilor
romni, pe att a fost de periculos pentru ideea de stat maghiar,
manualul de istorie a lui Tuducescu. El nu a scpat vigilenei
autoritilor, dinuind mai puin de un an de la apariia sa, dup care
a fost definitiv interzis.
n prefaa primei ediii a manualului de limba romn244, editat
n anul 1878, Ioan Tuducescu sensibiliza elevii asupra importanei
studierii limbii materne: Fiilor! Limba este visteria cea mai scump a
omului. Aceast visterie trebuie preuit, trebuie cultivat. Cunoscnd
eu adevrurile zise, v-am scris cartea aceasta, care dac o vei nva
cu diligen, vei fi n stare a vorbi i a scrie bine romnete, limba
ce ai supt-o din pieptul mamei voastre iubitoare245. n manual se
ntlnete conceptul de literatur naional. Partea cea mai valoroas
a ediiei a III-a, din 1886, o constituie adaosul final n care se prezint
regulile ortografice stabilite de Academia Romn n anii 1880 i
1881, fapt care atest preocuparea autorului de a respecta hotrrile
celui mai nalt for tiinific al romnilor246.
V. Popeang, op.cit., p. 81; N. Rou, Ioan Tuducescu ( 1841-1923 ) n Anuarul Liceului
Pedagogic Arad pe anul colar 1972-1973, Arad, 1973, p. 156.
244
I. Tuducescu, Limba romneasc. Manual pentru coalele primare, Arad, 1878.
245
Apud V. Popeang, coala romneasc din prile Aradului n perioada 1867-1918, Arad,
1976, p. 78.
246
Ibidem.
243

445

Dup adoptarea Legii XVIII din 1879, urmarea cea mai fireasc a
ei, a fost apariia n colile romneti a literaturii didactice maghiare.
Apar cri de limba maghiar la Sibiu (de N. Putnoky), la Caransebe
(de I. Nemoian), dar adevratul centru de tiprire a unor astfel de
cri se afla la Budapesta, unde autorul preferat era inspectorul colar
Vilhelm Groo. n ce privete crile romneti, ministrul instruciei ori
de cte ori considera c vreun manual colar pericliteaz ideea de
stat maghiar, l interzicea, trecnd peste dreptul garantat de lege
pe care-l aveau susintorii de coli de a-i stabili singuri manualele.
Consecina a fost decderea literaturii didactice romneti, att
de bine reprezentat n perioada 1860-1880. Crile de istorie
scrise n spirit romnesc, ale lui Z. Boiu, dr. G. Popa, I. M. Moldovan,
I. Tuducescu, au fost pe rnd interzise. n locul lor a aprut n 1885, la
Buda, Istoria Ungariei de A. Kiss, tradus n romnete de Artemie
Fenean i tot atunci o Manuducere pentru instruciunea istoriei de
A. Kiss i M. Mayer, tradus tot de Fenean. n ambele cri era tratat
exclusiv istoria ungurilor, fr nici referire la poporul romn. Istoria
era denaturat n beneficiul poporului maghiar, iar manualele care
aminteau totui de romni, susineau ideea imigraiei acestora n
spaiul locuit deja de unguri247.
Coninuturile manualelor romneti, au trebuit an de an s fie
modificate, n aa fel nct s nu mai rspund principiilor unei educaii
naionale. De pild, Abecedarul lui Zaharia Boiu din 1862, coninea
n textele de citire i cuvintele: Roma i romanii eroi. Pentru c
aceste expresii dunau ideii de stat maghiar, dup 1879 au trebuit
nlocuite cu altele: n locul Romei, a fost introdus rma i n locul
romanilor eroi, rm mereu. n geografia sa, editat n anul 1869,
Boiu avea capitole speciale, frumos scrise, despre Viena, Bucureti,
Iai, Roma, Paris, Londra, iar pe lng textul geografic n proz, ddea
i poezii menite s dezvolte ataamentul elevilor fa de frumuseile
pmntului romnesc: Limba romneasc, La Basarabia, Adio
Moldovei, Dulce Bucovin i Macedoneanul. Aceast carte a fost
interzis i nu a mai aprut n alte ediii. Au fost interzise i istoria lui
Boiu, apoi a lui A. Marienescu sau cea a lui I. Tuducescu, deja amintit.
n locul lor a fost introdus o istorie a lui M. Drghici, tradus din
247

G. Sima, op.cit., p. 24-25.

446

ungurete i aprut la Timioara n anul 1875, precum i cea a lui

A. Kiss, deja menionat248.
Prin astfel de manuale se ncerca introducerea unui spirit strin
n colile noastre, opus aspiraiilor comunitilor romneti. Manualele
au fost srcite treptat de valorile culturii naionale, introducndu-se
terminologia maghiar la mai multe discipline: istorie, geografie,
constituie. Obiectul cel mai vitregit a fost istoria naional. Din
istoria romnilor au nceput s ptrund elemente din ce n ce mai
puine n manualele colare i din aceast cauz, autorii au integrat
fenomenele istorice romneti n contextul istoriei universale.
Un astfel de manual a fost Istoria universal alesu istoria naiunii
romneti i a regatului Ungariei, a lui Georgiu Popa, tiprit la Arad
n anul 1879. Dei autorul a elaborat un manual de istoria universal,
n cuprinsul lui a introdus i fapte din trecutul naiunii romne. n
paginile periodicului Lumintoriul, ediiei a doua a manualului i se
face o bun propagand: n puine pagini, descrie ntreaga istorie
universal, ntr-un limbaj i stil ntr-adevr poporal. Punctul de vedere
religios e observat i susinut. Tot cu atta scumpete e conservat i
ideea ori spiritul naional romn, precum i cel adevrat patriotic, fr
a se ciocni cu ovinismul patriotismului modern. Opul n chestiune
e demn de poporul nostru, merit a fi studiat i lit, iar autorul e
demn de toat lauda249. Integrarea istoriei romnilor ntr-un manual
de istorie universal, se pare c n-a fost agreat de autoriti, din
moment ce n anul 1886 manualul lui G. Popa se afla pe o list de
cri interzise250.
Campania de interzicere a manualelor colare romneti, a
generat insuficiena crilor necesare acoperirii tuturor obiectelor de
nvmnt. Pentru a nu-i pune pe nvtori n situaia de a preda
dup un manual interzis, episcopul Ioan Meianu a publicat prin
circulara din 6 august 1877, toate crile interzise i i-a ndrumat
pe nvtori s suplineasc lipsa manualelor prin cunotinele
ctigate de acetia n preparandie251. Cu timpul au aprut manuale
noi, dar coninuturile acestora nu mai rspundeau necesitilor unui
Ibidem, p. 54-55.
Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr. 3, din 10/22 ianuarie, p. 3.
250
N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 415-416.
251
D.J.A,A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 106/1877, nepag.
248
249

447

nvmnt naional. La 21 noiembrie 1889, ministerul de resort

constata c n colile romneti n locul crilor i a hrilor aprobate
de autoriti, nvtorii dicteaz colarilor notie i folosesc n
coal hri geografice desenate de ei nii. Pentru a-i proteja de
consecinele negative ale acestui fapt, Consistoriul din Caransebe le
cerea nvtorilor s respecte listele difuzate cu manualele admise
n colile confesionale, s nu ntrebuineze alte cri sau mijloace de
nvmnt ori manuscrise i hri desenate de ei nii252.
Dincolo de cortegiul msurilor restrictive care caracterizau
politica colar statal, n intimitatea actului educaional, al clasei de
elevi, funcia naional a colii a dinuit datorit muncii de apostolat a
nvtorului romn confesional. Rezultatele cuantificabile ale acesteia,
se concretizau cu ocazia examenelor colare, a cror caracter public
i festiv le oferea aura unor srbtori naionale. Pe msura nspririi
politicii de asimilare prin coal, organismul naional a reacionat pe
msur, amplificnd funcia naional a colii romneti. Examenele
colare, a cror desfurare este ilustrat n gazetele vremii, sunt
expresia cea mai vie a ataamentului organic al colii cu comunitatea
romneasc.
ntr-un articol din ziarul Dreptatea, este ncurajat atitudinea
populaiei adulte de la sate de a participa la examenele colare,
acestea fiind i o modalitate de educaie continu a celor trecui de
vrsta colar: Prima recolt a anului, de care se ndulcete poporul
de la sate, este recolta colii. Aceast recolt e sufleteasc. Bine fac
plugarii c se intereseaz de examene, cci cel care are copil n coal,
nva i el deodat cu copilul multe lucruri bune i folositoare care se
propun colarilor i pe care colarii le repet acas n auzul prinilor,
a frailor i surorilor mai mari253.
Participarea comunitii la examenul din ipet, desfurat n 4
iunie 1897, a fost att de numeroas, nct unii nemaiavnd loc n
sala de clas, au urmrit desfurarea lui prin ferestre. Rspunsurile
elevilor au fost clare, precise i libere. Verificarea cunotinelor
din obiectele de nvmnt, a fost alternat cu poezii i cntece.
Datinile, luptele, suferinele poporului romn, martirajul strmoilor
252
253

N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 433-434.

Dreptatea, Timioara, IV, 1897, nr. 123, din 10/22 iunie, p. 1.
448

pentru credin i naiune erau cuprinse n poezii, pe care auditoriul

le asculta cu plcere i emoie. Poezia Constantin Brncoveanu,
recitat de elevul din clasa a III-a, Ilie Curua, a stors lacrimi din ochii
asculttorilor. Romnul la btrnee, Marcu i turcul, Movila lui
Burcel 254, sunt poezii care au meninut treaz contiina de neam,
ntr-o epoc bntuit de ideea de stat naional maghiar.
Modul cum s-a prezentat o elev israelit, care a frecventat
coala confesional ortodox din Remetea, la examenul de sfrit de
an colar, n 1897, este elocvent n a demonstra meninerea funciei
naionale a instituiei colare romneti, n ciuda tuturor vicisitudinilor.
Aceast feti a ncntat audiena prin rspunsurile peste ateptri
din Vechiul i Noul Testament, prin analiza gramatical corect i prin
recitarea unei poezii dificile: Frumos e omul Doamne, cnd mintea-i
e regin, fr nici o greeal255. Faptul c o elev israelit a ajuns s
stpneasc att de bine limba romn ntr-o coal de pe teritoriul
Ungariei, e dovada cea mai vie c factorilor politici le-a reuit doar
maghiarizarea n form, dar nu i n coninut, a colilor romneti din
comitatul Timi. Introducerea limbii maghiare n colile confesionale, a
manualelor care nu rspundeau aspiraiilor comunitilor romneti,
au reprezentat doar forme fr fond, nefiind n msur s altereze
substana naional a instituiei colare confesionale.
Conferinele i reuniunile nvtoreti au constituit de asemenea
un cadru propice, pentru ntrirea funciei naionale a colii. Ele au
ndeplinit rolul de unificator al nvmntului popular romnesc i
au contribuit la ntrirea spiritului de corp al nvtorilor. n cadrul
conferinelor nvtoreti au fost aduse n dezbatere probleme de
metodic a limbii romne i au fost cutate modalitile de ntrire a
statutului limbii romne n procesul de nvmnt, pentru a face din ea
un obiect central n viaa colii poporale. Treptat, conferinele au cedat
locul reuniunilor nvtoreti, care au reprezentat veritabile societi
culturale, prin gama mai larg de activiti desfurate sub egida lor.
n cadrul desprmintelor acestora, au fost dezbtute probleme
legate de predarea obiectelor de nvmnt, pentru fiecare dintre
acestea, fiind fixat i scopul urmrit. n studiul istoriei, scopul moral
254
255

Idem, nr. 117, din 31 mai/12 iunie, p. 4.

Idem, nr. 113, din 27 mai/ 8 iunie, p. 3.
449

era predominant. Un loc central n dezbaterile metodice, l-a ocupat

predarea limbii romne. Lucrrile cu caracter metodic ale nvtorilor,
erau strbtute de fiorul dragostei fa de limba matern, considerat
nu numai ca un semn distinctiv al individualitii naionale, ci i ca un
tezaur care a fost pstrat de popor n toate vremurile de restrite256.
Dei aparineau unui nvmnt confesional, nvtorii au
abordat n adunrile lor ntr-o msur covritoare, teme legate
de predarea limbii romne. Adunarea cercual a nvtorilor din
inspectoratul Timioarei, a hotrt n edina sa din 9/21 aprilie 1892,
ca n lecii nvtorul s se foloseasc totdeauna de un limbaj corect
romnesc, iar pronunarea colarilor s fie ct se poate de frumoas
i ntr-un ton moderat257.
Reuniunile nvtoreti care au activat pe teritoriul comitatului
Timi, nu au fost doar organizaii pur profesionale, ci tribune de
afirmare a intereselor culturale i naionale romneti. Adunrile
generale erau momente srbtoreti, la care participau membrii
comunitilor romneti ai localitilor care le gzduiau. n zilele
adunrilor generale se organizau eztori culturale sau festivaluri
artistice, pregtite de elevii colii din localitatea respectiv sau
prezentate de corurile i asociaiile culturale din Banat. nvtorii
talentai recitau din versurile scrise de poeii romni din Romnia,
cntau buci muzicale vocal sau instrumental, iar formaiile artistice
prezentau piese de teatru de autori romni sau adaptri dup autori
strini, ceea ce a contribuit la lrgirea orizontului cultural i artistic al
maselor, la cunoaterea culturii romneti, la consolidarea contiinei
naionale258.
Adunarea general a Reuniunii nvtorilor romni grecoortodoci din Protopopiatul Timioara, desfurat la 12 octombrie
1881, s-a ncheiat printr-un concert desfurat ntr-o atmosfer
de entuziasm extraordinar, aa cum o caracterizeaz periodicul
Lumintoriul259. Reuniunea romn de cntri i muzic din Lugoj
V. Popeang, op.cit., p. 169-170.
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 184/1891, nepag.; P. Oallde,
op.cit., p. 249.
258
V. rcovnicu, Asociaiile nvtoreti din Banat n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n
Studii de istorie a Banatului, vol. II, Timioara, 1970, p. 164-165.
259
Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr. 79, din 3/15 octombrie, p. 4.
256
257

450

a fost brav n executarea pieselor. Domnioarele nvtoare Maria

Bocean i Aurelia Belinan au cauzat o deosebit plcere publicului
prin apariia lor n costume naionale poporale pe scen i prin
recitrile lor. Un talent extraordinar, o gesticulare, o intonare a poeziei
precum a produs-o domnioara A. Belinan, se poate auzi i vedea
numai la o romnc ptruns de spirit naional, nflcrat de ideea
sublim naional ce se cuprindea n poezie260. n finalul articolului
de pres, se subliniaz c efortul material fcut de Reuniune pentru
organizarea unor astfel de activiti, era compensat de triumful moral:
cci inima de romn, fie ct de ngheat i plit pentru scopurile
naionale-colare, cnd aude i vede astfel de petreceri, ea nvie,
regenereaz.i astfel reuniunea noastr prin aceste ntreprinderi i
ajunge scopul sublim: a detepta i lumina ntotdeauna i n toate
locurile261.
Dac temele dizertaiilor prezentate la adunrile generale ale
reuniunii, trebuiau s fie atent alese, pentru a se evita suspiciunea
autoritilor administrative, spectacolele organizate cu aceste prilejuri
erau adevrate manifestri culturale cu tent naional i n acelai
timp modaliti de prelungire a funciei naionale a colii i dincolo
de activitatea didactic propriu-zis.
Manifestarea funciei naionale a colii n relaie nemijlocit cu
comunitatea, se realiza i prin participarea nvtorului, alturi de
elevii si, la momentele importante din viaa acesteia. Programele
prezentate cu aceste prilejuri, ntreau comuniunea afectiv i de
aspiraii ntre coal i comunitatea de care era organic legat.
La festivitatea ocazionat de distribuirea premiilor votate
la expoziia naional de la Sibiu, desfurat la 13/25 iunie 1882
n Lipova, elevii nvtorului D. Putici au intonat Cntecul gintei
latine i au ncntat audiena prin recitrile lor262. La sfinirea bisericii
ortodoxe din ipet, la 26 decembrie 1891, cntecele au fost executate
de colarii dirijai de nvtorul Teofan Dobrin263. Cu ocazia hramului
bisericii din Bazo, la 5 mai 1897, nvtorul Aurel Bdescu a pregtit
cu elevii si un program complex care cuprindea dansuri, cntece
Ibidem.
Ibidem.
262
Lumintoriul, Timioara, III, 1882, nr. 50, din 23 iunie/5 iulie, p .3.
263
Idem, XIII, 1892, nr. 8, din 29 ianuarie/10 februarie, p. 4.
260
261

451

populare i naionale, recitri de poezii, precum i dizertaii. Prin

coninutul su variat, programul manifestrii se constituia ntr-un
veritabil mijloc de educaie naional a comunitii aflat ntr-un
moment srbtoresc. Prezena redactorului Dreptii, D. Voniga, a
ncununat ruga din Bazo cu aura naional pe care acest ziar o purta
cu mndrie 264.
O fericit izbnd a funciei colii, de educaie naional a
elevilor, a fost crearea sentimentului mndriei de a fi romn. O scen
emoionant, petrecut n anul 1892, la coala confesional ortodox
romn din Ghilad, demonstreaz cu elocin aceast afirmaie.
Aflndu-se n control la aceast coal, fibirul Somogyi, din Ciacova,
a avut urmtorul dialog cu elevul Dionisie Muiu, n vrst de 12 ani:
- tii tu m ce e patria ?
- tiu.
- Care e dar patria ta ?
- Ungaria.
- Tu ce eti ?
- Eu sunt romn !
- Cine i-a spus ?
- Tata, mama i domnul nvtor.
- Nu e adevrat, nvtorul i-a spus ru, tu eti ungur. Spunemi acum dar, ce eti tu ?
- Eu sunt romn !
Astfel a ntrebat fibirul i a doua i a treia oar pe micuul Muiu
i el de fiecare dat a rspuns: Eu sunt romn!265.
Aflndu-se ntr-o relaie organic cu comunitatea i fiind
protejat de autonomia confesional, coala romneasc din
comitatul Timi, prin limba de predare, valorile culturale transmise
i aspiraiile pe care le-a cultivat, a oferit elevilor o educaie de
tip naional. Pedagogi i oameni de cultur bneni i ardeleni,
au definit conceptul de educaie naional, pentru a contracara
ncercrile de nivelare etnic prin educaie, promovate de cercurile
conductoare maghiare. Educaia naional a primit concretitudine
n primul rnd n activitatea preparandiilor de la Arad i Caransebe,
264
265

Dreptatea, Timioara, IV, 1897, nr. 90, 26 aprilie/8 mai, p. 2.

Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 79, din 28 octombrie/9 noiembrie, p. 1-2.
452

care au format nvtori devotai comunitii i valorilor culturale

romneti. Planurile de nvmnt elaborate de autoritile colare
confesionale, manualele romneti, precum i activitile didactic,
extradidactic i de perfecionare profesional, ale nvtorilor,
au reuit s conserve funcia naional a colii, n ciuda msurilor
restrictive ale autoritilor administrative, la adresa instituiilor
confesionale de nvmnt elementar, care s-au intensificat n anii
de sfrit ai veacului al XIX-lea.

VI. D. coala n procesul de separare de ierarhia

ortodox de la Carlovitz
Pn la intensificarea politicii de asimilare dus de guvernele
de la Budapesta, mai ales dup instaurarea statului dualist, romnii
din spaiul comitatului Timi s-au confruntat mai bine de un secol, cu
fenomenul srbizrii prin intermediul Bisericii i al colii, care a lsat
urme adnci n memoria i mentalitatea colectiv, mult timp dup ce
desprirea ierarhic a romnilor de srbi, devenise o realitate.
Dac maghiarizarea n localitile timiene a afectat mai mult
aspectele formale ale existenei naionale romneti, neavnd o
implicare religioas i un suport demografic semnificativ, procesul de
srbizare a romnilor a atins aspectele vitale ale fiinei lor naionale,
disipat o vreme n constructul artificial de naiune confesional
iliric, bazat pe un aport demografic srbesc mai consistent i pe
convieuirea celor dou etnii n localiti mixte.
Originile acestui proces se afl la sfritul secolului al XVII-lea,
cnd n faa ofensivei otomane, patriarhul de la Ipek, Arsenie al III-lea
Cernoevici, trece de partea mpratului austriac Leopold I, care prin
Diploma imperial (leopoldin) din 21 august 1690, acord srbilor
privilegiile ilirice i extinde jurisdicia canonic a patriarhului srb,
asupra tuturor credincioilor ortodoci din monarhia habsburgic.
Populaia srb era scutit de dijmele datorate clerului catolic,
acestea trebuind s fie folosite pentru ntreinerea i consolidarea
453

bisericii ortodoxe266. De teama represaliilor otomane, Arsenie al IIIlea Cernoievici a fugit de la Ipek n teritoriul controlat de austrieci,
ntemeind Mitropolia de la Carlovitz (n srbete Karlovci). Dup
ncorporarea Banatului la Imperiul Habsburgic, n anul 1718, Biserica
ortodox de aici, potrivit Diplomei menionate, este pus sub
conducerea nalilor ierarhi srbi de la Carlovitz, situaie care se va
perpetua pn n anii 1864-1865267.
De prevederile Diplomei imperiale din 1690, numite iprivilegii
ilirice, au beneficiat i romnii ortodoci din Banat, a cror Biseric
fusese pus sub autoritate srb. Regimul de toleran al privilegiilor
a mijlocit romnilor din Banat accesul la drepturi de care populaia
romneasc din Transilvania sau Ungaria a fost privat: intrarea n
orae, accesul la meserii i chiar unele funcii n administraia local
pn la un anumit nivel, determinante pentru cristalizarea unei elite
burgheze i birocratice268.
Absolutismul therezian a ntreprins o aciune de raionalizare
i etatizare a bisericii ortodoxe, fenomen materializat n constructul
naiunii ilire, definit ca o naiune confesional polietnic. Prin
coninutul su, conceptul de naiune ilir tindea s estompeze
afirmarea individualitilor etnico-naionale n curs de cristalizare,
topindu-le ntr-o entitate confesional, subordonat dezideratelor
integratoare i centralizatoare ale absolutismului269. Tendina
nivelatoare a Vienei, exprimat n concepia naiunii ilire, a extins
avantajele culturale i asupra romnilor. Dei exclusivismul ierarhiei
i meninea pe romni ntr-o situaie de inferioritate fa de srbi,
perioada 1765-1792 a fost decisiv pentru demarajul cultural
al acestora n spirit iluminist, exprimat ndeosebi prin opera de
colarizare-alfabetizare (constituirea de coli primare, accesul la
colile clericale, normale sau preparandiale, la liceele catolice sau
reformate, treptat, la colile superioare din imperiu) i prin activitatea
editorial, principalele canale de difuzare a Luminilor n cea dinti
etap a iluminismului romnesc270.
P. Bona, Istorie, etnie i confesiune n Banat, Editura Marineasa, Timioara, 2004, p. 46-47.
I. Munteanu, R. Munteanu, Timi. Monografie, Editura Marineasa, Timioara, 1998, p. 310;
268
N. Bocan, Contribuii la istoria iluminismului romnesc, Editura Facla, Timioara, 1986, p. 136.
269
Ibidem, p. 137.
270
Ibidem, p. 141.
266
267

454

 Pe fundalul reformismului luminat din a doua jumtate a

secolului al XVIII-lea, contiina de sine a romnilor, ce a fost formulat
succesiv pe plan confesional, cultural i apoi politic, a fost rezultatul
unui ndelung proces istoric, care a dus la destrmarea solidaritii
confesionale n favoarea solidaritii naionale, care a nceput s ia
avnt deosebit, mai ales n prima jumtate a secolului al XIX-lea271.
Legturile confesionale au fost afectate de principiile liberale, de
impactul ideii moderne de naiune, ce reclamau instituionalizarea
societii pe baze naionale i evoluia bisericilor spre Biserici naionale.
Legtura bisericeasc romno-srb, care a funcionat n ortodoxia
din Austria n tot cursul secolului al XVIII-lea, sub semnul privilegiilor
ilirice, a fost puternic afectat de aceste tendine, evolund de la
confruntare pn la separaie ierarhic, proces complex i de durat,
jalonat de o serie de evenimente, dintre care cel mai important a fost
Revoluia de la 1848, cnd romnii din Banat au proclamat pentru
prima dat separaia de ierarhia srb272. Adunarea Popular de
la Lugoj care a avut loc la 15/27 iunie 1848, a fost transformat de
Eftimie Murgu ntr-o demonstraie pentru independen ierarhic,
proclamnd nlturarea patriarhului Raiacici i a episcopilor srbi din
Vre i Timioara. Pe Cmpia Libertii din Lugoj, Murgu a promis
poporului adunat, crearea unei fore armate care va realiza eliberarea
religioas i naional273. n condiiile nfrngerii micrii revoluionare,
dependena bisericeasc a romnilor din Banat fa de Patriarhia de
la Carlovitz s-a meninut.
n toat aceast perioad, coala romneasc s-a interferat
cu cea srbeasc, a evoluat alturi de aceasta, dar nu i-a trdat
misiunea de pavz a naionalitii romneti. Au existat episcopi i
diriguitori ai nvmntului, care dei erau de naionalitate srb,
s-au implicat n egal msur n devenirea calitativ a colilor srbeti
i romneti. Aceast atitudine pozitiv este elocvent ilustrat prin
Teodor Iancovici, care n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea i-a
dobndit merite incontestabile, prin competena i devotamentul
P. Bona, op.cit., p. 57.
N. Bocan, Separaia ierarhic a Bisericii Ortodoxe Romne de Biserica Ortodox Srb,
1864-1868, n Revista istoric, s.n., nr. 3-4, Bucureti, 1996, p. 155-156.
273
L. Cerovi, Srbii din Romnia, Uniunea Srbilor din Romnia, Timioara, 2005, p. 139.
271
272

455

dovedit n calitate de organizator al nvmntului din partea civil

a Banatului. A existat totui i reversul acestei situaii: episcopi i
directori districtuali de nvmnt srbi, care au neglijat naiunea
romn i nu au ncurajat existena i propirea colilor romneti274.
Cum episcopii din Timioara i preoii din parohiile mixte, aproape
toi erau srbi sau srbizai, se strduiau s-i srbizeze credincioii,
att prin intermediul bisericii, ct i prin intermediul colii, unde limba
srb era dominant275.
Aflai sub ierarhie strin, romnii nu s-au bucurat deci, numai
de beneficii, deoarece n bisericile i colile romneti a fost impus
limba srb, iar adoptarea scrierii cu alfabet latin a fost interzis i
pedepsit de clericii srbi. Fiind pstorii i educai de preoi i
nvtori srbi sau srbizai, romnii timieni se aflau n situaia
de a fi deznaionalizai, mai ales n comunele mixte, romno-srbe.
S-a produs n aceast perioad i un proces de srbizare a numelor
romneti, crora li s-a adugat de regul sufixul vici dar i ov276.
Pentru ilustrarea fenomenului de asimilare a romnilor aflai
sub ierarhie bisericeasc srb, este interesant de analizat evoluia
naional a membrilor unei familii romneti timiorene din prima
jumtate a veacului al XIX-lea. Cprarul (subofierul) Vasile Ungureanu,
zis Vasa dup prenumele su srbizat, comandant peste pandurii
(jandarmii) comitatului Timi, avea doi fii, Andrei i Pavel. Dorind ca
acetia s primeasc instrucia n limba romn, subofierul de panduri
i-a mutat familia n suburbia Maiere a Timioarei, unde pe la nceputul
secolului al XIX-lea exista unica coal confesional romneasc din
Timioara. Dup absolvirea colii primare, tatl lor i-a nscris la Liceul
Piarist (Andrei a urmat Liceul Piarist ntre anii 1808-1814, iar Pavel,
ntre anii 1818-1824), care le asigura perspectiva de a urma coli
superioare. Pentru c elevii ortodoci-conform ordinului patriarhului
Stratimirovici-nu se puteau nscrie n nvmntul secundar fr s
aib numele srbizat, copiii cprarului Ungureanu au fost nscrii cu
F. Zamfir, Caracterul confesional al instituiei colare romneti din comitatul Timi, n
Anuarul Asociaiei culturale Concordia Cenad, Editura Marineasa, Timioara, 2005, p. 56.
275
dr. G. Cotoman, Romnii srbizai din Banat, n Bnenii i Episcopia Timiorii. Anexe ,
Caransebe, 1938, p. 17.
276
F. Zamfir, Vechimea elementului romnesc n spaiul varieean, n Oameni, evenimente,
tradiii din Banatul de cmpie, vol. II, Editura Brumar, Timioara, 2008, p. 31.
274

456

numele de familie Vasici, derivat i srbizat de la prenumele tatlui

lor, Vasa.
Cei doi frai au avut destine diferite. Andrei Vasici a studiat
gimnaziul, dup care a devenit vicenotar, senator i primar al oraului
Vre. ndeplinind funcii ntr-o comunitate n care populaia srb
cunotea un accelerat proces de cretere numeric, pe seama
romnilor, Andrei Vasici s-a deznaionalizat, murind ca srb, iar fiul
su nu i-a afirmat vreodat originea romneasc277. ntr-un numr al
ziarului Dreptatea, din 1897, oraul Vre era privit ca o adevrat
fabric de deznaionalizare pentru romni278.
O evoluie diametral opus a avut fratele lui Andrei, dr. Pavel
Vasici (1806-1881), care a absolvit facultatea de medicin la Pesta,
a profesat ca medic, a ndeplinit funcia de consilier colar pentru
colile ortodoxe din Transilvania, iar n 1869 s-a retras la Timioara,
ndeplinind pn n anul 1876, atribuia de inspector al colilor
poporale romneti din cercul Timioara.
Pavel Vasici a fost un intelectual plurivalent: savant, academician,
scriitor i gazetar. A fost prieten i colaborator al lui George Bariiu i
a ntreinut o permanent legtur cu romnii din Ardeal, mai ales n
lupta comun pentru drepturi naionale i sociale. ntre 1860-1862 a
luat parte la lucrrile comisiei filologice transilvane, alturi de Timotei
Cipariu i de G. Bariiu, care a stabilit regulile ortografice ale limbii
romne n vederea introducerii alfabetului latin la tiprirea manualelor
colare. Autor de manuale colare, P. Vasici a publicat i o serie de
lucrri n domeniul medicinii: 1830, Dietetica i antropologia: 1844,
Macrobiotica; 1846, Neputina i a ei vindecare; 1877, Difteria i
vindecarea ei natural. ntre 1845-1847 a fost membru corespondent
al Asociaiei literare a Romniei din Bucureti i din 28 martie 1879,
membru cu drepturi depline al Academiei Romne. A colaborat la
revista Familia din Oradea i a fost cel dinti redactor al Telegrafului
din Sibiu, pentru ca mai trziu s scoat o revist de popularizare a
medicinii, Higiena i coala (1876-1880)279.
277
D.J.T.A.N., Fond Aurel Cosma, dosar 80, filele 14-16; Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr. 50,
din 24 iunie/6 iulie, p. 1.
278
Dreptatea, Timioara, IV, 1897, nr. 76, din 4/16 aprilie, p. 3.
279
D.J.T.A.N., Fond Aurel Cosma, dosar 80, filele 16-23.

457

Doi frai i dou destine diferite, datorit unei conjuncturi istorice

vitrege pentru meninerea fiinei naionale a romnilor bneni:
Andrei Vasici srbizat, iar Pavel Vasici, mai tare de spirit, aa cum se
afirma n necrologul din periodicul Lumintoriul280, contribuind la
conservarea i perpetuarea valorilor naionale, prin serviciile fcute
colii i Naiunii romne.
Aciunea de srbizare prin intermediul bisericii i al colii, s-a
repercutat nu numai asupra unor indivizi, ci i asupra unor ntregi
colectiviti romneti. Pentru exemplificarea acestei situaii, ne
referim la localitatea timiean Varia, menionat oficial pentru prima
dat n anul 1333, ntr-un registru papal de zeciuial al Episcopiei
Cenadului. Nu se poate ti crui popor sau crei religii aparineau
locuitorii Variaului acelei vremi. Probabil c n acea perioad
proprietarii pmntului erau maghiari, iar iobagii erau romni. La fel
de posibil e s fi existat n Varia i civa locuitori maghiari, care dup
ce Banatul a fost ocupat de otomani (1552), s fi prsit localitatea.
n timpul stpnirii otomane (1552-1716), n Varia au rmas cteva
familii de valahi (romni), la care s-au adugat ntr-un numr destul
de redus, primii locuitori srbi care s-au stabilit n localitate281. Istoria
Variaului a evoluat deodat cu geografia lui. Timpul a fost aici o
creaie a spaiului i totodat o lupt de eliberare de sub tirania lui.
Din vremuri imemoriale oamenii acestui areal au nfruntat o natur
potrivnic, care le oferea n loc de un pmnt roditor, o mulime de
mlatini i o clim generatoare de boli282. Avnd n vedere aceste
condiii vitrege de via i neprielnice pentru culturile agricole, srbii
i romnii nu lucrau pmntul, ci erau cresctori de animale.
n urma nfrngerii turcilor, prin pacea de la Passarowitz, din
1718, teritoriul Banatului a trecut n stpnirea Imperiului austriac.
La sfritul unui nou rzboi turco-austriac, dintre anii 1736-1739,
Austria a pierdut teritoriile de la sud de Dunre i Sava i n anul 1739,
dup pacea de la Belgrad, odat cu armata i autoritile austriece,
s-au refugiat din nordul Serbiei, n Banat, aproximativ 50.000 de srbi,
Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr. 50, din 24 iunie/6 iulie, p. 1-2; Mrturii privind lupta
romnilor din prile Aradului pentru pstrarea fiinei naionale prin educaie i cultur.., p. 193.
281
F. Zamfir, op.cit., p. 28-29.
282
Idem, coala din Varia n curgerea timpului, n Comuna Varia, spaiu de convieuire
interetnic i intercultural, Editura Brumar, Timioara, 2006, p. 23.
280

458

condui de patriarhul Arsenie al IV-lea Iovanovici akabenta. Atunci

s-a stabilit n localitate o mas considerabil de rani srbi, la care,
din anul 1786, s-au adugat colonitii germani. Pn la ncheierea
lucrrilor de desecare a inutului, primele generaii de coloniti s-au
confruntat cu srcia i epidemiile, datorate terenului mltinos i
climei nesntoase283.
Aa cum menioneaz monografia german, realizat de
Nicolaus Engelmann, dup sosirea germanilor n Varia, acetia au
locuit n preajma srbilor i a romnilor. Exista Variaul iliric (srboromn) i Variaul german. n partea iliric se afla o strad pe care
germanii o numeau Wallasch-Gass (strada valah)284. Trind n
apropierea romnilor, germanii au preluat la nceput unele elemente
de civilizaie de la acetia. Astfel, primul hambar german pentru
tiulei de porumb, a fost construit dup model romnesc, fiind numit
Walachsche cucuruzkorb. Acesta era construit din lemn i nuiele,
avnd n partea de jos o deschiztur i era aezat pe grinzi de lemn,
la 25-30 cm deasupra solului285.
O situaie statistic din lucrarea monografic realizat de Aron
Rosici, i prezint pe romni ntr-o foarte slab reprezentare numeric
pn n 1918, cnd Variaul a fost ncorporat Romniei. Iat numrul
romnilor pe ani: 1883-5; 1897-5; 1900-6; 1920-6286. Nu tim care
este adevrul acestor cifre, cci dintr-o conscripie fcut de preoii
srbi, reiese c n anul 1860, se aflau n Varia 97 de romni287. n
statistica prezentat de A. Rosici, romnii aproape nici nu exist pn
n anul 1883, cnd sunt recenzate doar 5 persoane. ntr-o statistic
prezentat n monografia german, realizat de N. Engelmann, date
despre romni exist doar pentru anul 1881, cnd sunt menionai n
numr de 41288.
Dincolo de aceste cifre statistice relative i poate tendenioase,
mai multe despre prezena elementului romnesc n Varia, putem
Idem, Vechimea elementului romnesc n spaiul varieean, n Oameni, evenimente, tradiii
din Banatul de cmpie, vol. II, Editura Brumar, Timioara, 2008, p. 29-30.
284
N. Engelmann, Warjasch, Herausgegeben im Auftrag der Heimatortsgemeinschaft, 1980, p. 36.
285
Ibidem, p. 41.
286
A. Rosici, Iz sela u selo, Varia, Editura Kriterion, Bucureti, 1985, p. 30.
287
D.J.T.A.N, Fond familial Lungu-Puhallo, act 187, fila 1.
288
N. Engelmann, op.cit., p. 74.
283

459

afla studiind numele de familie ale locuitorilor comunei, prezentate

pe numere de cas i pe strzi n monografia lui A. Rosici i datnd
din anul 1794289. Parcurgnd numerele de cas ale Variaului iliric
al acelor vremi, descoperim n dreptul lor o mulime de nume de
familie romneti: Ardelean, Bobe, Bobin, Braovan, Cioba, Ciobota,
Constantinov (din Constantin), Crian, Gligor, Hoo, Ianculici (din
Iancu), Lugojan, Mihai, Moisici (Moise), Muncian (Muntean), Olcian
(Oltean), Orbulov (din Orbu), Popa, Popovici (posibil derivat din Pop),
Rus, Sichin, olmoan (oimoan), Strainov (din Strinu), Urisare
(posibil derivat din Ursaru), Ursulici (Ursu), Valean (Vlean). Ulterior
anului 1794, n Varia s-au mai stabilit persoane cu nume autentic
romneti, a cror naionalitate a devenit cu trecerea anilor, srb:
Pavlian (din Pulian), Ianovan, Crpinian.
Aflndu-se sub ierarhie bisericeasc srb, romnii din Varia
au fost botezai cu prenume srbeti, dar n cazul numelor situaia
este alta: neputnd fi reinventate, unele au fost srbizate, iar altele
au rmas pur romneti (Ardelean, Crian, Muntean, Oltean, Lugojan,
Braovan, Popa, etc.).
Locuitorii de naionalitate romn ai Variaului acelor vremi,
ocupau 39 de case din cele 230 unde locuia populaia illiric (aici se
includ i numerele de cas unde se aflau Primria, grajdul primriei,
biserica srb, coala srb). Dac stabilim o medie de 4 persoane
ntr-o familie, atunci este posibil ca romnii s fi fost ntr-un numr
aproximativ de 156 de persoane. Nu tim dac i ci romni locuiau
n aceast perioad printre germani.
Nu vom fi tiind care era numrul romnilor imediat dup
integrarea Banatului la Austria, dar al doilea val de srbi care a venit
n localitate dup anul 1739, a modificat echilibrul numeric dintre
romni i srbi, n favoarea celor din urm. Avnd o majoritate
numeric i deinnd sub control cele mai importante instituii
ale vremii: coala i biserica, srbii i-au asimilat pe romni. n anul
1865, cnd s-a produs separarea romnilor ortodoci de ierarhia
bisericeasc srb, n spaiul varieean nu mai exista probabil niciun
locuitor care s-i revendice originea romneasc sau chiar dac erau
289

F. Zamfir, op.cit., p. 33.

460

astfel de persoane, numrul lor era insignifiant290. Despre prezena

romneasc n Variaul epocii moderne, dovezi vii sunt numele cu
rezonan romneasc, ale unor familii srbeti contemporane:
Erdelean (Ardelean maghiarizat), Muntean, Crian, Solmoan
(oimoan), Pavlian (Pulian), Crpinian, Ianovan291.
Pe la mijlocul secolului al XIX-lea, contradiciile romnilor
cu ierarhia srb se amplific. Srbii au nceput tot mai mult s
subordoneze politica bisericeasc, politicii naionale. Acest fenomen
se resimea i n plan colar, cci aa cum menioneaz un document
de arhiv, copiii romni care frecventau clasele primare, purtau
bucium i oal la grumaz (ca pedeaps n.n.) dac ndrzneau s
vorbeasc n coal limba matern292. n comune romneti se
numeau preoi care nu cunoteau limba poporului, iar n biseric s-a
generalizat limba slavon293. Ierarhia strin lua msuri ce mreau
nemulumirea credincioilor. Consistoriul din Timioara a refuzat s
primeasc cererea unui nvtor, deoarece era scris cu litere latine.
Acelai Consistoriu a emis o circular cu data de 12 aprilie 1862, prin
care ordona preoilor i nvtorilor ca toate actele privitoare la
biseric i coal, s fie scrise n limba bisericeasc i cu litere chirilice.
Agravarea contradiciilor dintre ierarhia srb i credincioii romni, a
avut drept consecin creterea numrului romnilor ortodoci care
treceau la Biserica unit294. Este cazul comunitii romneti ortodoxe
din Para, care nu a acceptat inscripii n alt limb dect cea romn
i nici srbizarea numelor de familie prin adugarea sufixului vici.
Din aceste cauze, la 13 aprilie 1864 romnii ortodoci din Para, cu
excepia a 11 familii cu 44 de suflete, au trecut la confesiunea grecocatolic. Dup desprirea ierarhic, ntre anii 1869-1879, romnii din
Para au revenit la ortodoxie295.
Subordonarea confesional, a afectat i pe nvtorii de
naionalitate romn, care aveau acces destul de dificil n colile
Ibidem, p. 36-37.
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond Cronici parohiale, dosar Varia, nepag.
292
D.J.T.A.N., Fond familial Lungu-Puhallo, act 177/1870, fila 2.
293
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond Cronici parohiale, dosar Chesin, nepag.
294
I. D. Suciu, Monografia Mitropoliei Banatului, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara,
1977, p. 176-177.
295
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Para, nepag.
290
291

461

ortodoxe din comunitile mixte romno-srbe. Fiind numit ca

nvtor la coala greco-oriental Sfntul-Gheorghe din Timioara,
Traian Lungu (1830-1917), a fost primit cu ostilitate de srbi i numai
calitile lui pedagogice de excepie, l-au definitivat n acel post296.
Romnii timieni nu au rmas insensibili la ncercrile de
deznaionalizare promovate de ierarhia strin, iar liderii lor politici au
ajuns s considere emanciparea de sub ierarhia srb, drept obiectiv
major al luptei naionale297. Comuniunea bisericeasc romno-srb
nu mai era considerat o soluie viabil, ea reprezentnd-aa cum
plastic o exprim o gazet din acea vreme-un pic de dobnd la
ortodoxie i cu pagub mare la naionalitate298.
n tonul acestei mentaliti larg rspndite n mediul bnean,
favorabile separrii de srbi, idealul locuitorilor romni din
comunitile mixte de a avea coli proprii, s-a concretizat, conform
documentelor de arhiv, pentru prima dat la Denta, n anul 1855,
cnd desprirea ierarhic oficial, se afla doar n stadiul de proiect.
Localul colii romneti, un edificiu mre, cu etaj, aezat n centrul
comunei, s-a inaugurat la 12 martie 1855, ntr-un cadru festiv, avnd
i participarea inspectorului colar Constantin Ioanovici. Primul
nvtor dup separarea colii romneti de cea srbeasc, a fost
Clementie Dina, care a funcionat n localitate pn n anul 1870. El
a compus cu aceast ocazie o poezie tiprit ntr-o brour aprut
n Timioara, n anul 1856, care ddea expresie bucuriei i mndriei
naionale a romnilor din Denta, pentru izbnda lor de a avea un
edificiu colar propriu299.
Pe fondul dorinei romnilor de a-i hotr singuri destinele
n problemele confesionale i naionale, instaurarea regimului liberal
n Austria a creat condiii favorabile separaiei bisericeti romneti
de ierarhia srb i restaurrii mitropoliei ortodoxe romne300.
Demersurile de separaie au favorizat tensiunile i disputele romnosrbe n toate cele trei eparhii cu majoritate romneasc, dar
A. Cosma jr., Bneni de altdat, Timioara, 1933, p. 57-58.
V. rcovnicu, op.cit., p. 13.
298
Minte i inim, Arad, I, 1877, nr.2, din 22 mai, stil vechi, p. 20.
299
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Denta, nepag.; Arhiva Muzeului
Banatului Timioara, Fond Ioachim Miloia, Denta, nr. inv. 21823/261.
300
N. Bocan, op.cit., p. 156.
296
297

462

elitele celor dou popoare au reuit s fac delimitrile necesare

ntre confesional i politic de pe poziiile liberalismului, sugernd
necesitatea cooperrii politice i a solidaritii n pofida divergenelor
pe teme bisericeti301.
Moartea patriarhului de la Carlovitz, Rajacici, survenit la 13
decembrie 1861, este o ocazie pentru declanarea aciunii de separare,
pe care romnii nu o puteau evita. Andrei Mocioni lanseaz articolul
manifest n care i fixeaz poziia fa de alegerea noului patriarh302.
El propune ca romnii s nu participe la actul alegerii, pentru a nu da
posibilitatea noului patriarh s-i aroge supremaia i asupra bisericii
romnilor ortodoci303. Propunerea lui Mocioni dobndete atributele
unei decizii generale, la Conferina romnilor bneni, care a avut
loc n data de 21 ianuarie 1862, la Timioara304.
Se formeaz o delegaie care urma s plece la Viena s nainteze
o petiie mpratului, n care se cereau: renfiinarea mitropoliei
romneti; subordonarea romnilor ortodoci din Banat i Ungaria
fa de noua mitropolie; aprobarea unui congres care n nelegere cu
congresul srb s purcead la separarea ierarhic. Ajungnd la Viena,
delegaia prezint petiia arhiducelui Rainer, deoarece mpratul nu
se afla n acel moment n capital. Pentru a avea totui un rezultat mai
pozitiv, n Viena rmne o delegaie mai restrns, care la 5 aprilie
1862 a fost primit de Franz Ioseph, acesta dnd asigurri romnilor,
c va examina problema separrii bisericilor305.
ntre timp, aflndu-se de demersurile delegaiei romne, n
comitatul Timi se produc dispute n snul comunelor bisericeti
mixte. n biserica Sfntul Gheorghe din Timioara-Fabric, se cnta
n dou strane: n cea din stnga romnete, iar n cea din dreapta
srbete. Cu ocazia srbtorilor de Pati din anul 1863, din cauza
spiritelor agitate, fiecare naionalitate vroia s cnte n limba ei.
Pn la urm au nceput s cnte n ambele limbi deodat i fiecare
tabr ncerca s acopere vocile celeilalte tabere. Vznd c nici n
acest mod nu se pot domina unii pe ceilali, au nceput s se certe i
Ibidem, p. 157.
R. Piuan, I. Cionchin, O istorie a romnilor din Ungaria, Ed. Eurostampa, Timioara, 2003, p. 207.
303
I. D. Suciu, op.cit., p. 180.
304
N. Cornean , Monografia Episcopiei Caransebeului, Editura Autorului, Caransebe, 1940, p. 33.
305
I. D. Suciu, op.cit., p. 182-183.
301
302

463

apoi s se bat. Preotul a fugit ntrerupnd slujba, iar pentru potolirea

lucrurilor a trebuit s intervin poliia. Declaraia celor anchetai de
provocarea conflictului este interesant pentru a nelege starea
de lucruri din acele timpuri: Dar noi, nvpiai de spiritul timpului
ce ni-a deschis ochii, o spunem apriat ilustritii tale (comitelui de
Timi care conducea ancheta) c precum am dnsul naiunea cea
srbeasc, chiar aa amm i noi naiunea noastr i nu ne lsm s
ne calce mai mult aceia care ne-au fost despoiat cu totul de drepturile
noastre.306. O reacie de dezaprobare a comunitilor romneti o
produce i circulara episcopului de la Vre, din 16 octombrie 1863,
ndreptat mpotriva folosirii limbii romne n oficierea ceremoniilor
i a alfabetului latin n crile sau inscripiile bisericeti307.
n vederea congresului electoral, menit s aleag un nou
patriarh, romnii ortodoci din eparhiile: Arad, Timioara i Vre au
ales 14 deputai care s-i reprezinte. Sosii la Carlovitz, la 1 august
1864 deputaii romni au naintat comisarului imperial la congres
o declaraie i un memorandum destinat mpratului. Declaraia
preciza de ce romnii nu recunosc congresul de la Carlovitz i nu
vor participa la alegerea mitropolitului srb. Cele mai importante
argumente cuprinse n aceast declaraie sunt: biserica ortodox este
biseric naional, iar ierarhia de la Carlovitz e srbeasc; populaia
romneasc are interese naionale i culturale distincte de ale srbilor,
are biseric proprie; romnii din Banat au fost ncorporai n mitropolia
ilir nu pe cale canonic, ci printr-un act al puterii politice. Relund
argumentele de mai sus, memorandul adresat mpratului preciza
c romnii doresc ca emanciparea lor bisericeasc s fie realizat
printr-un act imperial, deoarece ncorporarea lor la Mitropolia de la
Carlovitz s-a fcut printr-un act al puterii.
La deschiderea oficial a congresului, n 4 august 1864, au
participat toi deputaii romni, dar nu au luat parte la dezbateri.
Declaraia oficial a romnilor a fost prezentat n faa congresului
prin Vinceniu Babe, n 5 august, ziua alegerii mitropolitului. Babe
preciza c este numai o separaie administrativ, naiunea romn
urmnd s se repun n posesia ierarhiei sale naionale, care pe calea
dreptului bisericesc nu a fost nicicnd desfiinat. El a recunoscut
306
307

Ibidem, p. 183.
N. Bocan, op.cit., p. 158.

464

c legtura bisericeasc srbo-romn a fost de mare nsemntate i

folos pentru ntreaga ortodoxie, dar, de-a lungul timpului, a devenit
un obstacol n calea progresului naiunii romne. n aciunea de
separaie romnii n-au fost i nu vor fi condui de ur, ci numai de
dragoste, amiciie i sfnt interes, dar mitropolitul ce urmeaz a fi
ales, nu poate fi mitropolit al romnilor, motiv pentru care nu pot
participa la alegeri. Babe motiveaz prezena romnilor la Carlovitz,
ca expresie a loialitii lor fa de tron i a sentimentelor de frietate
ctre naiunea srb308.
Actul electoral s-a desfurat fr participare romneasc, fiind
ales ca patriarh, episcopul Samuil Mairevici. Sinodul ntrunit n data
de 26 august 1864, se pronuna n principiu pentru separarea celor
dou biserici309. Dei vine ceva mai trziu, la 24 decembrie 1864,
rescriptul mprtesc al lui Francisc Iosif nu a fcut dect s ntreasc
de drept, ceea ce de facto deja exista. Se ncuviina nfiinarea
Mitropoliei romnilor n fruntea creia era numit arhiepiscop i
mitropolit, Andrei Baron de aguna310. Dei Andrei Mocioni a susinut
cu trie realizarea unei episcopii la Timioara, totui prin Diploma din
4 iulie 1865, se nfiineaz numai dou eparhii sufragane: a Aradului
i Caransebeului311.
Dincolo de aspectele tensionate ale separrii bisericeti, n
finalul declaraiei adresate srbilor la Carlovitz, care proclama solemn
separaia, Vinceniu Babe las o poart deschis continuitii relaiilor
ntre cele dou popoare, care n plan spiritual rmneau unite ntru
aceeai credin: Frailor! Noi cu aceasta ne-am mplinit misiunea
noastr. Noi ne desprim de voi i ieim din mijlocul vostru, dar
credei-ne, n inim suntem ai votri312.
Hotrrea Sinodului din 26 august 1864, a nsemnat un pas
important pe calea mplinirii dezideratului romnesc de separare.
De aici nainte, problema intra pe terenul practic administrativ al
separaiei. Dup mai multe tratative euate ntre partea romn i
partea srb, decizia n chestiunea separaiei fondurilor comune i a
mnstirilor a fost transferat naltelor foruri, dar treptat chestiunile
politice au eclipsat pe cele bisericeti i problema separaiei a rmas
Ibidem, p. 161-162.
I. D. Suciu, op.cit., p. 185.
310
N. Cornean, op.cit., p. 34.
311
I. D. Suciu, op. cit, p.188-189.
312
Apud dr. N. Gavrilovici, Srpsko-rumunsko klerikalno uciliste u Vrscu ( 1822-1867 ), Novi Sad,
1983, p. 218-219.
308
309

465

suspendat. Dup 1867, chestiunea despririi averii comune i a

mnstirilor a fost ncredinat dietei Ungariei, care a transferat-o
tribunalelor ordinare. Abia n Congresul Naional Bisericesc din
1868 chestiunea separaiei a fost reluat, constituindu-se o comisie
din nou persoane, n frunte cu episcopul Ivacicovici, nsrcinat s
redacteze un document pentru o nelegere cu congresul naional
srbesc asupra tuturor diferendelor ce au mai rmas de rezolvat313.
Pe temeiul nelegerii ce s-a ncheiat ntre delegaia congresual
romneasc i cea srbeasc de la Carlovitz, s-au format de ambele
pri ase comisii mixte, pentru a efectua o aplanare amical a
controverselor dintre credincioii romni i coreligionarii srbi din
comunele mixte ale diecezelor: Vre, Timioara i Arad.
Lucrrile comisiilor au nceput n anul 1871, o activitate eficient
desfurnd comisia a IV-a din cercul Vre, condus de protopopul
Ioan Popovici i avndu-i ca membri pe Ioan Siepetianu, candidat de
avocat i Ioan Bartolomei, secretar, ca reprezentant al Consistoriului
din Caransebe. Comisia a realizat desprirea total a romnilor de
srbi n trei comune mixte: Vlaicov, Jamul Mic, Bucinu. Prii romne
i-au rmas realitile bisericeti i colare (bisericile cu edificiile colare
i cte o sesiune parohial). Romnii trebuiau s-i despgubeasc pe
srbi cu sumele contractate (n Vlaicov, romnii au pltit srbilor
4.000 de florini). n aceste localiti s-au constituit parohii de sine
stttoare, ncorporate la Dieceza Caransebeului314.
n urma despririi ierarhice, ncepnd din anul 1872 comuniunea
colar romno-srb s-a ncheiat315, dar nu toate comunitile mixte,
romno-srbe, au traversat panic aceast perioad. Populaia srb
i liderii ei de opinie din unele localiti, nu au fost dispui s renune
uor la rolul dominant pe care l-au avut n biseric i coal. Pe de
alt parte, romnii au perceput separarea de ierarhia srb ca pe o
desctuare, ca pe o posibilitate de a folosi n sfrit, fr restricii,
limba romn i alfabetul latin n biseric i coal.
N. Bocan, op.cit., p. 173.
Lumina, Arad, I, 1872, nr. 3, din 17/29 august, p. 7; Arhiva Muzeului Banatului Timioara,
Fond Ioachim Miloia, Vlaicov, nr. inv. 21823/798.
315
V. Popeang, Activitatea cultural-naional a romnilor din Eparhia Aradului, ntre 1784-1918,
n Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului pentru pstrarea fiinei naionale
prin educaie i cultur., Arad, 1986, p. 13.
313
314

466

Pentru a surprinde aceast perioad de schimbare, nelipsit de

dificulti i animoziti, este interesant de analizat cazul localitii
timiene Chesin, de lng Lipova. Avnd populaie majoritar
romneasc, dup separarea ierarhic comuna a fost inclus n
Protopopiatul Lipovei, din Dieceza Aradului. n acele mprejurri,
cnd comuniunea religioas romno-srb se destrma, n Chesin
exista o stare tensionat ntre cele dou comuniti: romn i srb,
documentele de arhiv vorbind, bineneles la modul figurat, de
dou partide care se nfruntau pentru conducerea localitii: partidul
romnesc i partidul srbesc. Confruntarea dintre aceste dou
grupri se amplific dup sosirea n localitate a nvtorului Emeric
Andreescu, n anul 1865.
n pofida separrii ierarhice, n biserica ortodox din Chesin
serviciul divin se desfura din dou n dou duminici n limba srb,
lucru care-i cauza amrciune acestui ucenic al colii lui ichindeal.
Cnd preotul rostea ecteniile n limba srb, nvtorul Emeric
Andreescu i ddea rspuns n limba romn, lucru pe care preotul
srb nu-l agrea.
n anul 1869 fruntaul srb George Dabici mpreun cu preotul
Mihai Dabici, au ridicat o cruce de lemn cu inscripie srbeasc, n curtea
bisericii. Interpretnd aceast fapt ca un afront la adresa romnilor,
care formau majoritatea credincioilor ortodoci ai localitii, gruparea
romneasc, n frunte cu preotul Moise Dimitrescu, nvtorul
Emeric Andreescu, notarul comunal Rducanu i epitropul George
Hodoan, s-au luptat s nlture crucea cu inscripie srbeasc, lucru
care le-a reuit n anul urmtor, deoarece romnii aveau majoritatea
n Comitetul parohial. Un proces-verbal al Comitetului parohial,
din 6 decembrie 1869, urgenta rezolvarea acestei cauze: Deoarece
Comitetul parohial vede c spre domolirea spiritelor iritate din
cauza crucii puse cu fora pe teritoriul bisericii locale, Venerabilul
Consistoriu din Arad nu s-a ncumetat a aduce o hotrre. Decizie:
Comitetul parohial hotrte a se face n numele su una rugare
ctre Venerabilul Consistoriu, pentru scoaterea crucii neromne i
ridicarea n locul aceleia a unei romne de piatr316. n anul 1870,
316

Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Chesin, nepag.

467

n locul crucii de lemn, cu inscripie srbeasc, s-a ridicat o cruce de

piatr cu inscripie romneasc, sfinit n prezena protopopului
Lipovei, Ioan ranu. Autorul moral al acestei izbnzi de rezonan
pentru naionalitatea romn din Chesin, a fost nvtorul Emeric
Andreescu.
Acelai nvtor a stat la originea aciunii de eliminare a crile
bisericeti scrise n limba srb i cu litere chirilice. Despre rezolvarea
acestei cauze, menioneaz procesul-verbal al Comitetului parohial
din 4 aprilie 1871: Din partea mai multor membri ai Comitetului
parohial se face propunerea ca crile srbeti afltoare n biseric,
cu care unii din preoii locali fac numai abuzuri i turburare n popor,
s se pun n lada bisericeasc. Decizie: Comitetul parohial hotrte
a emite din snul su o comisie de ase membri n persoanele:
Constantin Muneran-nvtor, Teodor Berzovan, Tril Nichi, George
Cristi, Todosiu Groza i George Hodoan spre a strnge crile srbeti
i a le depune n lada bisericeasc. Cri srbeti, toate rupte, de toate
opt draburi317.
ncercarea judelui comunal de origine srb, Ilie Bala, de a
nchide coala de fete i de a-l destitui pe nvtorul de la coala de
biei, Emeric Andreescu, determin Comitetul parohial din Chesin
s nainteze o plngere ctre Senatul colar din Arad, care poart
data de 4 martie 1871. Judele era acuzat c nu i-a inut promisiunea
fcut romnilor la alegerea sa, aceea de a le apra i interesele lor
naionale. Avnd sprijinul conaionalilor si, preoii Mihai Dabici i
Nicolae Stoianovici, judele din contr, a lucrat mpotriva intereselor
romneti, doar pentru c nu suporta faptul c parohia se afla
ntr-o diecez romneasc, iar limba srb era ignorat n biseric i
coal. n plngerea sa, Comitetul parohial punea desele schimbri
de nvtori petrecute n Chesin, pe seama atitudinii potrivnice a
primarului i a partidei sale, fa de predarea n limba romn.
Avnd o puternic opoziie n Comitetul parohial, judele a
trimis pe majoritatea membrilor acestuia la tiat nuiele n pdure,
tocmai n ziua de 1 martie 1871, cnd comisia de investigaie trimis
de Consistoriul din Arad, a sosit n Chesin. n faa comisiei, judele
s-a nfiat cu un grup de adereni nfierbntai de butur, care
317

Ibidem.
468

strigau din rsputeri c nu-i mai vor pe cei doi nvtori, fr ns

a fi n stare s-i justifice dorina i cu argumente318. Comisia de
investigaie, format din asesorul consistorial George Fogaraiu
i Luca Clceanu, inspector cercual de coli, a naintat un raport
despre cele constatate n Chesin, datat cu 14/26 martie 1871. n urma
cercetrilor sale, ngreunate de oamenii primarului care erau pregtii
s recurg la violen, comisia a descoperit cteva din adevratele
cauze ale conflictului dintre primar, care-i avea alturi pe preoii srbi
i nvtorul Andreescu, care avea susinerea Comitetului parohial:
nvtorul descoperise o fraud avnd ca obiect banii bisericii i ca
autor pe preotul Mihai Dabici; el se afla la baza aciunilor de nlocuire a
crucii de lemn cu inscripie srbeasc, cu o cruce de piatr cu inscripie
romneasc i la eliminarea crilor bisericeti scrise n limba srb i
cu litere chirilice; nvtorul reclama de asemenea, nealocarea banilor
preliminai n bugetul comunei pentru trebuinele nvmntului.
Erau motive suficiente pentru ca nvtorul Andreescu s nu fie
agreat de primar.
Raportul comisiei l incrimina pe judele comunal din mai multe
motive: a nchis coala de fete din proprie iniiativ, cu desconsiderarea
Comitetului parohial i a directorului local, nclcnd autonomia
confesional; neputnd s-i dovedeasc acuzaiile mpotriva
nvtorului cu argumente, a ncercat s conving comisia apelnd
la un grup de presiune; a ameninat cu nchiderea colii de biei
i cu destituirea nvtorului Andreescu. Datorit considerentelor
enunate mai sus, comisia concluziona c judele comunei Chesin este
un om capricios, despotic i fr pricepere, prin urmare nedemn de
postul pe care-l ocup. Membrii comisiei propuneau Consistoriului,
s fac paii necesari pe lng autoritile civile, pentru a-l nlocui pe
acest primar cu un individ mai moderat i mai nelept, care s aduc
pacea n comun, coal i biseric319.
n loc s fie destituit primarul, pn la urm a trebuit s prseasc
Chesinul nvtorul Emeric Andreescu, care nemaisuportnd
presiunile, care au culminat cu agresarea sa fizic din partea aderenilor
judelui, a prsit acest post i a plecat la Beregsu, unde a desfurat
o prolific activitate pn la mplinirea vrstei de pensionare320.
Arhiva Episcopiei Ortodoxe Romne a Aradului, Fond colar, II, act 9/1871, nepag.
Ibidem, act 10/1871, nepag.
320
Ibidem, II, act 34/1871, nepag.
318
319

469

nvtorul Andreescu a plecat, dar ntocmirile sale, precum i

spiritul su combativ ntru aprarea drepturilor naionale romneti,
au rmas n Chesin. Aa se explic perpetuarea nvmntului n
limba romn i prin el a naionalitii romneti n aceast aezare
bnean.
Damaschin Cosma a fost un alt nvtor intransigent fa de
tolerarea subordonrii bisericeti a romnilor fa de srbi, dup ce
separarea ierarhic se decretase deja. Numit nvtor n Beregsu,
la 27 ianuarie/8 februarie 1866, a gsit n localitate o biseric datnd
din 1793, de pe vremea cnd romnii erau supui ierarhiei srbe. Aici
se oficiau slujbe divine n fiecare zi de ctre preoi srbi, iar n limba
romn numai o dat pe sptmn, duminica i de srbtori, de ctre
unicul preot romn, Vasile Murgulovici. Majoritatea credincioilor erau
romni ortodoci, iar srbii erau aezai la 11 kilometri, n Beregsul
Mic. Starea aceasta de lucruri a rscolit n sufletul lui D. Cosma un
sentiment de revolt, avnd n vedere c el a crescut de mic, n satul
su natal, apoi la Preparandia din Arad, ntr-un spirit de ortodoxie
curat romneasc i naional. Dintru nceput, nvtorul Cosma a
cntat n stran la toate slujbele religioase, numai n limba romn,
iar fa de preoii srbi a avut o atitudine fr echivoc, ndemnndu-i
s se mute n satul nvecinat, unde se aflau conaionalii lor. Aa s-a
efectuat practic, desprirea ierarhic de biserica srb, n Beregsu.
n localitate a rmas doar preotul romn, iar preoii srbi s-au mutat
n Beregsul Mic, unde credincioii de naionalitate srb au nceput
s-i zideasc o biseric proprie321.
n primii ani de carier didactic, Iuliu Vuia a funcionat ca
nvtor suplinitor la Timioara322. Calificat naionalist exaltat,
la cererea guvernanilor este chemat de episcopul Aradului, Ioan
Meianu i i se aduce la cunotin s-i caute alt post. El i gsete
refugiul la coala ortodox din Ciacova, care n acel an, 1882, se afla
n Dieceza srb a Timioarei. El a gsit aici un teren propice ca s se
fac util, avnd n vedere idealul romnilor din acest orel, de a se
smulge de sub tutela bisericii srbe. n lucrrile sale ulterioare, Vuia
a citat cteva nume de romni din Ciacova: Dimitrie, Uzon, Mustei,
321
322

D.J.T.A.N., Fond Aurel Cosma, dosar 18, filele 5-6.

M. Buctur, op.cit., p. 75-76.
470

care au descoperit n nvtorul nou venit, pe omul capabil s adune

comunitatea n jurul unui ideal. La un an de la venirea sa, Iuliu Vuia
reuea s organizeze o mare serbare cu participarea mai multor
coruri i formaii culturale din Banat, cu un numr impresionant de
nvtori i romni din ntreg arealul bnean. n piaa Ciacovei
s-a improvizat o capel, unde a avut loc serviciul religios n limba
romn. Rspunsurile liturgice le-a dat corul de fal al romnilor,
corul din Chiztu, condus de preotul Lucian epeian. A participat
de asemenea i corul din sudul comitatului Timi, de la Biserica Alb,
un alt centru de afirmare a spiritului nnoitor. Atmosfera ca i ntreg
programul festivitii care a durat dou zile, au fost n favoarea cauzei
romnilor, mai ales c pe frontispiciul capelei improvizate fusese
scris cu litere aurite, Virtus Romana Rediviva323. Manifestarea de
anvergur naional, organizat de Vuia la Ciacova, face parte din
irul ncercrile romnilor din localitate de a se separa de srbi pe cale
panic, ns finalizarea aciunii a fost decis pn la urm printr-un
proces.
mprirea averilor bisericeti i colare, ntre romni i srbi, s-a
realizat n unele comune mixte pe cale amiabil, dar n altele s-a apelat
la justiie pentru a face dreptate prilor. Pentru deciderea cauzelor de
controvers ce se puteau ivi ntre romnii i srbii din comunele mixte,
cu privire la mprirea averilor bisericeti, colare i fundaionale, la 15
aprilie 1881, a fost sancionat Legea XXV. Executarea acesteia a fost
ncredinat ministrului de culte i instruciune public i ministrului
de justiie324.
O mpcare amiabil s-a realizat n anul 1895, n comuna mixt
Mntur, unde romnii primeau biserica, coala i pmnturile, iar
n schimb trebuiau s-i despgubeasc pe srbi cu 8.500 de florini, n
rstimp de ase ani325.
n anul 1884 a nceput primul proces de desprire ierarhic, al
comunei Satchinez, terminat n anul 1889 n favoarea romnilor326.
T. Petcu, Monografia nvmntului din Ciacova, judeul Timi, Editura Orizonturi
Universitare, Timioara, 2003, p. 361-362.
324
Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr. 34, din 29 aprilie/11 mai, p. 1.
325
Controla, Timioara, I, 1895, nr. 45, din 3 octombrie, p. 3.
326
Dreptatea, Timioara, II, 1895, nr. 79, din 10/22 aprilie, p. 2; Arhiva Muzeului Banatului
Timioara, Fond Ioachim Miloia, Satchinez, nr.inv. 21823/628.
323

471

coala i biserica au rmas la romni, care au trebuit s-i despgubeasc

pe srbi conform sentinei curiale nr. 5702, cu suma de 7.343 de florini
i 35 de cruceri. Pentru achitarea acestei sume, Jiva Ungurianu (tatl
lui Emanuil Ungurianu) a mprumutat biserica cu 1.000 de florini, iar
nvtorul Petru Augustin, cu 500 de florini327.
n comuna mixt Mehala, desprirea romnilor de srbi
s-a produs n anul 1887, a doua zi de Pati, cnd corul condus de
nvtorul Iosif Niiu a nceput s cnte n romnete Hristos a nviat,
iar preotul Constantin Hadji, conform nelegerii anterioare, servea n
limba romn. Credincioii srbi sub conducerea nvtorului Uro
Vuici, au nceput peste cor i preot s cnte n srbete, dnd natere
unui scandal public. Desprirea definitiv a romnilor de srbi s-a
realizat de-abia n anul 1890, cnd prin sentina Curiei Regeti din
Budapesta, nr. 38869, srbii primeau biserica i coala, iar romnii
erau despgubii cu suma de 23.934 de florini, pltibili n cinci rate
anuale consecutive328.
Prin actul oficial datat cu 15 mai 1896, nr. 664, primit de la
Protopopiatul Timioara, romnii din Felnac au ctigat procesul de
desprire ierarhic de srbi. Realitile bisericeti i colare au rmas
n proprietatea romnilor, n afar de sesiunile parohiale care s-au
mprit n dou pri egale. Srbii trebuiau despgubii cu suma
de 10.613 de florini i 98 cruceri, pltibil n rstimp de cinci ani i
jumtate. Interesele romnilor din Felnac au fost reprezentate n
acest proces, de avocatul Emil Babe, fiul marelui om politic bnean,
Vinceniu Babe. Un rol important n separarea ierarhic a romnilor
de srbi n comuna Felnac, l-a jucat parohul local Moise Babescu, care
nu a renunat la acest ideal, nici dup ce adversarii si i-au incendiat
casa. Pentru a le insufla curaj naional credincioilor, el i mbrbta
cu cuvintele: Nu-i pierde curaj naiune, cci nu-mi este fric de cel
ce-mi omoar trupul, c de suflet nu se poate atinge. Exemplul lui a
fost unul de excepie pentru comunitatea romneasc din Felnac329.
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Satchinez, nepag.
N. Ilieiu, Timioara. Monografie istoric, Timioara, 1943, p. 155.
329
Dreptatea, Timioara, III, 1896, nr. 111, din 20 mai/1 iunie, p. 3; Foaia diecezan, Caransebe,
XI, 1896, nr.11, din 10 martie, p. 7; Arhiva Muzeului Banatului Timioara, Fond Ioachim Miloia,
Felnac, nr.inv. 21823/297.
327
328

472

n perioada 1865-1895, romnii din Ciacova au fcut ncercri

de a se despri de srbi, la nceput pe cale panic, iar apoi printr-un
proces pe care l-au ctigat n urma sentinelor Curiei Regeti Ungare,
nr. 7456 din 1895 i nr. 4532 din 1897, aceasta din urm rmnnd
definitiv. Cldirea bisericii a rmas srbilor, acetia fiind obligai s-i
despgubeasc pe romni cu suma de 15.390 de florini, pltibili n
cinci rate egale. Ultima trebuia achitat la 19 februarie 1901. Romnii
au primit 2 i iugre de pmnt colar pentru nvtor, precum i
o jumtate din coal. Cealalt jumtate au cumprat-o de la srbi cu
suma de 3.200 de coroane. Cheltuielile cu procesul de desprire, i-au
costat pe romnii din Ciacova, 4.828 de coroane i 80 de fileri330.
O scrisoare emoionant a economului Jica Anghel din
Becicherecul Mic, ctre ziarul timiorean Controla, datat cu 26
septembrie 1895, exprim idealul romnilor din localitate de a se
separa de srbi, aceasta fiind garania pentru un nvmnt n limba
matern i pentru meninerea fiinei naionale nealterate: De noi, cei
mai setoi de dorul despririi, nu are nimeni nici o grij. Ne doare c
n-avem coala noastr romneasc, ci trebuie s mearg 150 de copii
n coala srbeasc, cu un nvtor btrn i neputincios i copiii
notri sunt silii s nvee numai srbete i ne e fric c azi, mine nu
vor mai fi romni n satul nostru. Noi ne inem nc cu curaj, suntem
romni verzi i sntoi ca gorunul i vrem s ne jertfim pentru scumpa
noastr limb i coal, dar de ce nu are nimeni grij de noi ? Nu ne
lsai i ne ajutai s nu fim tocmai noi, pe ai cror moi i-a mngiat
un ichindeal, de batjocura romnimii i a lumii ntregi331.
Idealul romnilor din Becicherecul Mic s-a mplinit n anul 1897,
cnd dup separarea de srbi, romnii i-au nfiinat o coal proprie,
primul nvtor fiind Eutimie Drban332.
n parohia Sfntul Gheorghe din Fabric, romnii s-au desprit
de srbi nc din anul 1863. Documentele de arhiv demonstreaz
ncercrile romnilor din aceast comunitate bisericeasc, de a obine
partea care li se cuvenea din averea colar i bisericeasc a parohiei.
n 1871 ei se adreseaz magistraturii oraului Timioara, pentru a
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Ciacova, nepag.; Foaia diecezan,
Caransebe, XI, 1896, nr. 10, din 3 martie, p. 7.
331
Controla, Timioara, I, 1895, nr. 44, din 29 septembrie, p. 1.
332
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Becicherecul Mic, nepag.; Arhiva
Muzeului Banatului Timioara, Fond Ioachim Miloia, Becicherecul Mic, nr.inv. 21823/53.

330

473

transcrie n cartea funduar, dreptul de proprietate a edificiului

colar i a casei parohiale asupra comunitii romneti, deoarece,
n opinia lor, acest drept a fost ntabulat de comunitatea srb cu
samavolnicie333. La 9 mai 1873, romnii din parohiaSfntul Gheorghe
i mputernicesc pe Pavel Rotariu i pe nvtorul Traian Lungu,
pentru a le susine doleanele n problema colii, naintea ministrului
instruciei publice i a Curiei ungare334. Pentru rezolvarea problemei
despririi bunurilor din parohia Sfntul Gheorghe, s-a format i
o comisie care l avea ca preedinte pe Pavel Vasici. Printr-o adres
nedatat-care presupunem c a fost redactat n anul 1873-ctre
protopopul Timioarei, Pavel Vasici se plngea de greutile pe care
comunitatea srb le-a ridicat la numirea comisiei335.
Toate demersurile romnilor din parohia Sfntul Gheorghe
pentru a reui o mprire amiabil a bunurilor acestei comune
bisericeti, au rmas fr rezultat. Ei au fost nevoii s se afilieze la
biserica Sfntul Ilie din Fabric, pe lng care au funcionat dou
coli romneti confesionale. Nermnndu-le dect soluia de a-i
demonstra dreptatea n justiie, romnii au intentat proces srbilor, n
anul 1895, ns sentina dat n 1898, le-a fost defavorabil336.
Inteniile de deznaionalizare promovate de ierarhia srb, nu
i-a lsat insensibili pe romnii ortodoci din Para, care au trecut la
unire cu data de 13 aprilie 1864, prsind biserica comun i averile
la care contribuiser i ei alturi de srbi. Dup decretarea oficial a
separrii ierarhice, ntre anii 1869-1879 romnii din Para se ntorc
la ortodoxie. Pentru a-i recupera bunurile lsate srbilor, romnii
ncep un proces pe care-l ctig definitiv la 8 septembrie 1901. Ei
dobndeau sesiunea parohial, crile rituale romneti i 10.000 de
coroane despgubire337.
Dac rezolvarea de principiu a problemei despririi ierarhice,
s-a derulat ntr-un timp mai scurt, pe terenul practic administrativ
al separaiei, lucrurile au evoluat mai greu. mprirea bunurilor
comune din parohiile mixte s-a ntins pn la nceputul Primului
Rzboi Mondial, fr ca activitatea s fie ncheiat.
D.J.T.A.N., Fondul familial Lungu-Puhallo, act 147/1871.
Ibidem, act 148/1873.
335
Ibidem, act 149.
336
N. Ilieiu, op.cit., p. 153; Controla, Timioara, I, 1895, nr. 43, din 26 septembrie, p. 3.
337
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Para, nepag.
333
334

474

Pe parcursul secolului al XVIII-lea, comuniunea religioas

romno-srb, a avut un rol benefic pentru romnii timieni, care
sub scutul privilegiilor ilirice au putut s-i conserve naionalitatea
i s accead la drepturi pe care romnii din Transilvania i Ungaria
nu puteau s le spere. Dup laicizarea micrilor naionale i evoluia
bisericilor ortodoxe spre biserici naionale, ncepnd cu secolul al
XIX-lea, romnii bneni au nceput s perceap ierarhia strin ca
mijloc de deznaionalizare, resimit deopotriv n Biseric i coal.
Dei separaia ierarhic a fost decretat la sfritul anului 1864, din
punct de vedere practic, n teritoriu, ea s-a nfptuit ntr-o perioad
ndelungat de timp i la traducerea ei n fapt, o contribuie important
au avut-o i nvtorii romni confesionali.

VI. E. Rolul corpului didactic n susinerea i afirmarea

micrii naionale din comitatul Timi
coala a reprezentat principala surs care a alimentat
constituirea intelectualitii romneti, a fost un important factor de
educaie naional i tot ea, a oferit un contingent important micrii
naionale338. n micarea naional, dasclii, alturi de preoi, au fost
aceia care tlmceau poporului nelesul diverselor aciuni politice.
Majoritatea luau parte activ la adunri, semnau memorii, proteste,
organizau liste de donaii, sau erau abonai la publicaiile romneti.
Munca de zi cu zi, desfurat de umilii dascli ai satelor romneti, a
fcut posibil rezistena unui neam supus n permanen, ncercrilor
de nstrinare din partea unui regim intolerant339.
Organizarea unui partid politic care s apere interesele romnilor
bneni, este legat de numele lui Alexandru Mocioni, dar alturi de
el, la realizarea acestui important act naional romnesc, s-au aflat i
oamenii colii. Cum n Ungaria se aplica o alt lege electoral dect n
Transilvania, care facilita alegerea unui numr mai mare de deputai
M. Prvulescu, coal i societate n Banat, secolul al XIX-lea. Contribuia colii la formarea
elitelor romneti, Editura Brumar, Timioara, 2000, p. 135.
339
Ibidem, p. 136.
338

475

romni, Mocioni a ncercat s constituie un partid politic naional

numai cu elementele bnene, ardene i criene, care beneficiau
de aceeai lege.
n ziua de 26 ianuarie/7 februarie 1869, s-a convocat astfel la
Timioara o mare ntrunire romneasc, la care au participat peste
600 de intelectuali. La conferin a fost prezent i o delegaie srb
condus de Svetozar Miletici. Lucrrile adunrii au fost prezidate
de avocatul Constantin Rdulescu din Lugoj. La propunerea lui
Alexandru Mocioni, adunarea a aprobat cu mare nsufleire nfiinarea
unui Partid naional de sine stttor, care avea s tind-fr a reuis nglobeze n formaia sa i gruparea politic din Arad, constituit
la 14/24 decembrie 1867. Acestui partid avea s-i incumbe sarcina
conducerii luptei naionale att n Dieta de la Pesta, ct i n comitatele
romneti din Ungaria. Programul partidului a fost elaborat de
Alexandru Mocioni i Vinceniu Babe. Ca preedinte a fost ales
Alexandru Mocioni, iar ntre membri comitetului recunoatem o
serie de personaliti locale implicate n destinele nvmntului
romnesc confesional: protopopul Meletie Drghici, G. Crciunescu,
profesor de limba romn la Gimnaziul Superior din Timioara (viitor
referent al Senatului colar ardean i apoi protopop al Belinului
n.n.), Traian Lungu, nvtor n Timioara-Fabric (n.n.)340.
Conferina romnilor transilvneni de la Miercurea, desfurat
ntre 23-24 februarie/7-8 martie 1869, a decis constituirea Partidului
Naional al Romnilor din Transilvania, condus de Ilie Mcelariu341.
Obinerea independenei de stat a Romniei n anul 1878, a
creat o puternic emulaie a luptei naionale a romnilor din Banat
i Transilvania, impunnd n prim plan necesitatea nmnunchierii
forelor politice prin unificarea celor dou partide naionale existente.
Dup consftuirea din 9-10 august 1880, a avut loc Conferina
restrns de la Sibiu, la care au participat i bnenii Vinceniu Babe,
Pavel Rotariu, Coriolan Brediceanu. Se adopt textul unei hotrri
care recunotea necesitatea, utilitatea i posibilitatea constituirii
unei organizaii politice unitare. Pe temeiul acestei hotrri, a fost
convocat Conferina general a alegtorilor romni, pentru ziua
340
341

V. Netea, op.cit., p. 370-371.

Ibidem, p. 379-384.
476

de 12 mai 1881, care avea s dezbat: atitudinea alegtorilor fa de

apropiatele alegeri parlamentare; organizarea Partidului Naional
Romn; stabilirea unui program comun de aciune a romnilor din
Banat i Transilvania342.
Periodicul Lumintoriul, acord spaii largi n paginile sale,
acestui eveniment major pentru romnii din Banat i Transilvania.
n numrul din 15/27 aprilie 1881 este caracterizat situaia naiunii
romne din acel moment, ca fiind similar cu aceea de dinaintea
Revoluiei din 1848. Romnii erau lipsii de drepturi naionale,
pui la discreia unui popor nedrept i ambiios de domnie, iar n
viaa public, la toate oficiile, n toate colile, se introdusese limba
maghiar, strmtornd pn la extremitate celelalte limbi. Alturi cu
politica de maghiarizare, mergeau corupia i despoierea material
a poporului romn. Conferina tuturor romnilor, bneni, crieni,
maramureeni, transilvneni, era anunat ca un eveniment n
care romnii i spuneau sperana pentru propirea lor comun i
totodat ca un for de decizie al atitudinii politice viitoare: activitatea
sau pasivitatea343.
La 7 aprilie 1881, a avut loc Conferina cercului electoral al
Lipovei, n care alegtorii romni se aflau n majoritate. Ca preedinte
al conferinei a fost ales protopopul Ioan ranu, iar ca notar,
nvtorul Ioan Tuducescu. Cu acest prilej, adunarea s-a declarat
solidar cu obiectul conferinei de la Sibiu i i-a ales ca delegai la
aceast ntrunire major a romnilor pe protopopul Ioan ranu i pe
avocatul Dezideriu Borbola344. nvtorul din Lipova, Ioan Tuducescu,
a desfurat o rodnic activitate n slujba micrii naionale.Societatea
romn de lectur, nfiinat n 1868 la iniiativa sa, a fost un bun
paravan pentru activitatea politic desfurat de membrii ei. n
localul acestei societi, s-au fcut planuri pentru alegerile comunale,
comitatense i de propagand pentru alegerile parlamentare345.
La 26 aprilie 1881, s-a desfurat Conferina alegtorilor din
comitatul Timi. Comitele suprem a cerut informaii mai detaliate prin
342
I. Munteanu, Micarea naional din Banat, 1881-1918, Editura Antib, Timioara, 1994, p.
98-99.
343
Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr.30, din 15/27 aprilie, p. 3.
344
Ibidem, p. 3-4.
345
D.J.T.A.N., Fond colecia personal Nicolae Ilieiu, act 5, p. 2.

477

cpitanul oraului, de la protopopul Meletie Drghici, despre scopul

i programul conferinei, punndu-le n vedere organizatorilor, s nu
desfoare aciuni mpotriva regimului. Conferina a ales delegaii
pentru ntrunirea de la Sibiu, mputernicindu-i s voteze ntemeierea
Partidului Naional Romn. Apoi s-a ales un comitet central al
organizaiei comitatense, care avea s comunice alegtorilor
concluziile conferinei de la Sibiu. ntre membrii acestui comitet, s-au
aflat protopopul Meletie Drghici i Pavel Vasici, care era pensionar,
dar pn n 1876 ndeplinise funcia de inspector al colilor romneti
din cercul Timioara (n.n.)346.
La Conferina naional de la Sibiu, din 155 delegai participani,
52 erau din prile bnene. Raportul comisiei de 30, prezentat de
Vinceniu Babe, fcea o analiz obiectiv a situaiei social-politice
extrem de grele creat romnilor de cercurile guvernante maghiare.
Condamnnd nenumratele abuzuri i ilegaliti, mulimea legilor
votate de dieta maghiar, ndreptate mpotriva dezvoltrii i
prosperrii romnilor, fruntaul bnean nu pregeta s exprime n
plenul conferinei, credina n puterea de rezisten a acestui neam,
n biruina cauzei drepte pentru care lupta.
Constituirea Partidului Naional Romn, a avut un puternic
ecou n rndurile romnilor din Banat, manifestndu-se adeziunea
la programul adoptat. n urma unor lungi dezbateri, Conferina
naional a aprobat tactica pasivist fa de alegerile dietale pentru
romnii din Transilvania, iar pentru alegtorii romni din Banat i
vestul Transilvaniei s-a acceptat oportunitatea participrii la alegeri.
n cursul lunii iunie 1881, au fost reorganizate cluburile naionale
din cercurile electorale timiene: Rittberg (Tormac), Timioara,
Becicherecul Mic etc.347
La 8 mai 1881, a avut loc edina Comitetului Central Electoral al
comitatului Timi. S-a stabilit ca dat a alegerilor n acest comitat, ziua
de 27 iunie. n Timi, un comitat cu majoritate romneasc, n cercuri
aproape 100 % romneti, nu a fost ales nici mcar un etnic romn ca
preedinte, vicepreedinte sau notar al comisiilor electorale348.
Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr.30, din 15/27 aprilie, p. 3-4; I. Munteanu, op.cit., p. 100.
I. Munteanu, op.cit., p. 100-101.
348
Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr. 43, din 30 mai /11 iunie, p. 3.
346
347

478

Stabilirea candidailor naionali a prilejuit momente de

solidaritate romneasc i de adeziune la programul P.N.R. n jur de
50 de alegtori romni din cercul Becicherecul Mic, s-au prezentat la
avocatul Pavel Rotariu din Timioara, nmnndu-i protocolul original
al Conferinei din Beregsu i oferindu-i candidatura . Preotul Mercea
din Para a rostit o cuvntare acomodat evenimentului, susinnd c
alegtorii romni sunt decii a se nrola ferm sub drapelul Conferinei
de la Sibiu, adernd la programul acesteia349.
Mai muli alegtori din cercul electoral Rittberg (Tormac),
constituindu-se ntr-un comitet inut n odea, au proclamat drept
candidat dietal, pe acelai Pavel Rotariu350. Sufletul acestei iniiative
de candidatur, au fost preoii I. Popovici, V. Prohab i nvtorul Ioan
Albu din odea351. n cercul electoral Biserica Alb, srbii i romnii
au stabilit candidatura lui Vinceniu Babe352.
Alegerile parlamentare din 1881 au fost nsoite de abuzuri fr
precedent ale autoritilor. Sub pretextul c se produce o micare
n popor, ministrul maghiar de interne a cerut administraiei din
Timioara s restabileasc ordinea i s mpiedice orice manifestare
ostil politicii guvernamentale. Au fost arestai o serie de conductori
ai organizaiilor naionale locale; se declaneaz o campanie de mari
presiuni asupra alegtorilor romni, pentru a nu sprijini candidai
naionali; se recurge la falsificarea listelor electorale n sensul
mpiedicrii nscrierii alegtorilor romni; unii fruntai romni sunt
obiectul unei ofensive puternice, morale i materiale, din partea
autoritilor pentru a nu accepta candidatura cu program naional.
Din aceleai motive nu s-a reuit informarea la timp a alegtorilor
romni, despre hotrrea Conferinei naionale de participare a
bnenilor la viaa parlamentar353.
Desfurarea alegerilor i-a remarcat pe nvtorii satelor
timiene, alturi de preoi, n fruntea comunitilor romneti de
alegtori, ca susintori ai candidailor naionali i ai programului
adoptat la Sibiu. Nu au lipsit nici aciunile contrare cauzei naionale,
Idem, nr. 46, din 10/22 iunie, p. 3.
Ibidem.
351
Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr. 49, din 20 iunie/2 iulie, p. 3-4.
352
Idem, nr. 47, din 13/25 iunie 1881, p. 3.
353
I. Munteanu, op.cit., p. 102.
349
350

479

dar acestea au fost excepiile care nu au fcut dect s ntreasc

impresia de solidaritate romneasc, manifestat cu prilejul alegerilor
dietale din 1881.
n cercul electoral Rittberg (Tormac), candidatura lui Pavel
Rotariu fiind depus mai trziu, la 21 iunie, nu se putea conta pe un
rezultat mai mare dect inaugurarea principiului i aciunii politice,
pe baza programului Conferinei de la Sibiu. Autoritile locale au
apelat la abuzuri, presiuni i corupie, pentru a-i asigura victoria
candidatului guvernamental. De exemplu, pota din Buzia nu a
expediat epistolele candidailor naionali nici dup trei zile de la sosire,
dei acestea au fost puse recomandate i per express, neputndu-se
astfel comunica n timp util cu alegtorii. n pofida acestei situaii,
nvtorul G. Magheiu i ambii preoi din Sacoul Unguresc au fcut
tot ce este posibil, aducnd 22 de alegtori (din 123) care au votat
cu toii pentru programul naional. Supus presiunilor din partea unor
funcionari din Buzia, preotul Georgiu Popovici din Sila a trecut n
partida guvernamental, dar ranii plugarii sosii mpreun cu el
la locul alegerii, au rmas credincioi, votnd cu partidul naional.
Alegtorii din odea, avndu-i n frunte pe preoii I. Popovici,
V. Prohab i pe nvtorul Ioan Albu, au votat candidatul naional.
Pavel Rotariu a avut n acest cerc electoral i susintori care nu erau de
etnie romn, ntre ei numrndu-se Adolf Abeles, mare proprietar n
Mako i arendator n odea. Acesta a fost chiar victima unui incident,
legat de susinerea candidatului romn, pe care l-a ntmpinat cu
semnul electoral, o pan roie cu inscripia: Solidaritate poporal
cu Pavel Rotariu. Dup ce arendatorul din odea a nmnat i altei
persoane, aderent a partidului naional, acelai semn electoral,
pretorul cercual Iosif Hollosy l-a declarat agitator i a dispus s fie
arestat. El a fost eliberat numai dup ce Pavel Rotariu a expediat o
depe la ministrul Tisza, n care a prezentat ilegalitatea comis de
solgabiru.
n arsenalul de intimidare i obstrucionare a candidatului
romn i a alegtorilor si, s-au aflat i alte variate metode. ntr-o
discuie particular, un parlamentar originar din Timioara, a ncercat
s-l conving pe Rotariu s renune la candidatur, dar oferta a fost
respins de avocatul romn. Fcnd presiuni asupra alegtorilor
480

romni cu ajutorul pandurilor, pretorul a ncercat s-i conving

s voteze cu Varghici, candidatul guvernamental. Ascultnd
ndemnurile nvtorilor i ale preoilor, alegtorii romni i-au dat
pretorului tocmai rspunsul la care acesta nu se atepta: S triasc
Rotariu!. Agenii guvernamentali au apelat i la coruperea material
a alegtorilor, mprind pine i butur pe strad.
Pavel Rotariu nu a recurs la aceste mijloace pentru a atrage
alegtorii de partea sa, fiind ncreztor n justeea cauzei pe care
o reprezint. nvtorul Ioan Beca din Sculea i preotul Perian din
aceeai localitate, au sprijinit neobosit candidatul naional de dragul
aceleiai cauze, pentru c n persoan nu-l cunoteau354.
Alegerile din Becicherecul Mic au decurs n aceeai not,
reprezentanii partidului liberal de la putere, fcnd din problema
politic una religioas i etnic. Ei au scris alegtorilor germani s se
fereasc de naionalitii romni, pentru c sunt periculoi i distrug
buna nelegere n popor. Un slovac maghiarizat, ipan dominial
din ag, ncerca s le creeze alegtorilor germani o atitudine
antiromneasc susinnd: Romnia a ajuns a fi regat, iar romnii de
aici nu voiesc alta, dect a se nsoi cu ei i a scoate poporul nemesc
din aceast ar, a ne lua cu sila averile i pmnturile noastre355.
Pretorul strbtea satele romneti, fcndu-le promisiuni
nvtorilor i preoilor romni, pentru a vota candidatul
guvernamental. n comunele: Snmihaiul German, Sclaz, Ghiroda,
Giroc, unde populaia german era decis s voteze candidatul romn,
notarii au schimbat peste noapte listele cu votani, eliminnd pe cei
ndreptii i introducnd drept alegtori indivizi din proletariatul
comunelor, care n schimbul unor sume infime de bani, au votat la
comand. Alegtorii din Becicherecul Mic: germani, srbi, romni, au
fost exclui formal de la votare, pentru c nu voiser s se nduplece a
vota candidatul guvernamental. n Sclaz au votat 140 de persoane,
dintre care numai 20 aveau drept de vot. La fel s-a procedat n
comunele: Ghiroda, Giroc, Chioda, Bucov, unde unii alegtori au
fost substituii prin alii, care nu aveau drept de vot i nici numele
pe list. n localitatea Para, s-a ajuns la situaia de a vota cu Ormos,
354
355

Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr. 49, din 20 iunie/2 iulie, p. 3-4.
Idem, nr. 51, din 27 iunie/9 iulie, p. 3.
481

candidatul guvernamental, oameni care erau decedai n momentul

alegerilor. Existau informaii potrivit crora comisia electoral avea
ordin s nu anune rezultatul, dac majoritatea voturilor ar fi ntrunit-o
candidatul naional.
Ludabil a fost i de data aceasta susinerea de care s-a bucurat
candidatul naional, Pavel Rotariu, n rndul intelectualitii steti,
remarcndu-se n acest sens preoii G. Bugariu i Balt din Beregsu,
A. Mercea din Para, precum i nvtorii: Emeric Andreescu din
Beregsu, Ioachim Boncea din Ghiroda, Bosoioc Miu din Giroc356.
n cercul electoral Cocota (Orioara), n-a mai existat aceeai
solidaritate naional, aici candidatul guvernamental Bela Kralitz,
neavnd niciun oponent. nvtorii i preoii romni nu au fost decii
n a propune un contracandidat cu program naional, iar comunitile
steti nefiind impulsionate de liderii lor spirituali, nu au acionat din
proprie iniiativ. Mai mult chiar, la conferina guvernamentalilor care
a stabilit candidatura lui Kralitz, au participat i trei preoi romni:
Petrescu i Chiri din Remetea i Lucuia din Cerneteaz357.
Falsificarea urnelor, intimidrile, ameninrile etc., au dus la
eecul candidailor naionali din comitatul Timi. n unele cercuri
electorale, cum a fost Biserica Alb, din cauza ilegalitilor comise
i terorizrii alegtorilor romni, comitetele naionale locale au
decis neparticiparea la alegeri. Singurul candidat romn victorios n
scrutinul electoral a fost n prile Caraului, generalul Traian Doda,
care a obinut 2.014 voturi, fa de doar 679 ale contracandidatului
su358.
Pe temelia sprijinului dat de forele sociale romneti
programului i tacticii P.N.R., micarea naional continu s se
dezvolte n anii urmtori, aflndu-se n aceeai nencetat confruntare
cu aciunile opresive ale cercurilor conductoare maghiare. La
1 august 1883, spre exemplu, Ministerul de Culte i Instruciune
Public ordon autoritilor comitatense din Banat, s mpiedice
tinerimea romn a purta culori i nsemne contrare unitii statului
maghiar, precum i de a cnta cntece revoluionare ndreptate
Ibidem.
Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr. 49, din 20 iunie/2 iulie, p. 4.
358
Idem, nr. 48, din 17/29 iunie, p. 4; I. Munteanu, op.cit., p. 104.
356
357

482

mpotriva statului unguresc359. Orice act sau activitate bnuit a fi

contrar intereselor claselor dominante maghiare, orice legtur cu
fraii de peste Carpai, erau urmrite i adeseori pedepsite. Cu ocazia
unei adunri generale a Reuniunii nvtorilor romni din Dieceza
Caransebeului, s-a organizat o excursie la Turnu-Severin, la invitaia
slujitorilor colii mehedinene. n octombrie 1885, vicecomitele de
Timi i tribunalul din Biserica Alb, au cerut anchetarea nvtorilor
participani la excursia din Romnia i percheziionarea locuinelor
acestora, sub nvinuirea c au adus cri de propagand naional,
c au stabilit contacte cu factori politici din Regatul romn. S-a
preconizat i trimiterea lor n judecat360. Numeroi nvtori i
preoi romni erau nvinuii c tulbur i rzvrtesc populaia, c
fac o educaie antipatriotic elevilor, c arboreaz culorile drapelului
naional romnesc la serbrile colare, c bibliotecile colare erau
pline de cri interzise361.
n anul 1884, apropiindu-se un nou ciclu parlamentar i intrarea
partidelor politice ntr-o nou campanie electoral, conducerea
Partidului Naional Romn a trecut la pregtirea celei de-a doua
conferine naionale. La finele lunii februarie, din iniiativa lui Pavel
Rotariu, a socrului su Meletie Drghici i a lui Emanuil Ungureanu,
este convocat Conferina electoral a alegtorilor din comitatul
Timi. ntre membrii seciei locale ai Partidului Naional Romn, care
au semnat acest apel, se numrau nvtorii: I. Baicu din Rior,
George Magheiu din Sacoul Mare, Emeric Andreescu din Beregsu
i preoii: Alexandru Crciunescu din Chinezu, Vichentie Prohab din
odea. ntrunirea urma s se desfoare n ziua de 17 martie 1884, n
sala mare a hotelului Principele de coroan din Timioara. Ordinea
de zi cuprindea patru puncte ntre care figurau: alegerea comitetului
electoral comitatens i ntreprinderea unor msuri pentru constituirea
unui comitet n fiecare cerc electoral de pe raza comitatului.
Alertate, autoritile au declanat o campanie violent de
denigrare a celor care aderaser la programul P.N.R., adoptat la
Sibiu. Pentru a opri deplasarea unor locuitori la Timioara n ziua
I. Munteanu, op.cit., p. 105; N. Bocan, V. Leu, op.cit., p. 397.
Ibidem, p. 106.
361
Lumintoriul, Timioara, VI, 1885, nr. 109, din 25 septembrie/7 octombrie, p. 4.
359
360

483

de 17 martie, pretorul Muntyan Gyula (Munteanu Iuliu) din Ciacova

a convocat o ntrunire comunal. Cu toate presiunile exercitate,
reprezentanii alegtorilor romni s-au reunit i ntr-o atmosfer
entuziast au convenit s peasc hotrt pe drumul organizrii.
icanele au continuat. La Snmihaiul Romn, toi cei care au luat
parte la ntrunirea din oraul de pe Bega, au fost anchetai. La Jadani
(Corneti), pretorul cercual a ameninat c va suspenda ntregul
consiliu comunal, dac va mai abona gazeta Lumintoriul. La aceast
ameninare, preotul local i-a comunicat c n viitor, probabil fiecare
membru din conducerea localitii va face cte un abonament362.
n primvara aceluiai an, au avut loc conferine ale alegtorilor
pe cercuri electorale. La 22 aprilie 1884, s-a organizat Conferina de la
Ciacova a alegtorilor romni, la care au participat 200 de persoane:
preoi, nvtori, rani plugari. S-a hotrt n unanimitate aderarea
la programul naional adoptat la Sibiu, dar pentru c romnii din
acest cerc erau n minoritate i nu sperau s reueasc cu un candidat
naional, s-a decis sprijinirea candidatului partidei moderate
opoziionale363.
n mai 1884, a avut loc Conferina alegtorilor romni din
Timioara i din cercul central al Becicherecului Mic. Au participat 100
de persoane, dintre care 65 de alegtori: nvtori, preoi, plugari,
meseriai. Ca preedinte al adunrii a fost ales avocatul Emanuil
Ungureanu, iar notar, nvtorul Ioachim Boncea din Ghiroda. S-a
hotrt n unanimitate adeziunea cu programul de la Sibiu i s-au
ales delegaii pentru Conferina general: dr. Antoniu Mocioni i T. V.
Pcian364.
n multe zone, ntrunirile electorale au avut loc ntr-o atmosfer
tensionat, datorit confruntrilor dintre reprezentanii Partidului
Naional Romn i cei ai Partidului Moderat Romn. Acesta din urm, a
fost creat n urma disensiunilor aprute ntre fruntaii romni, nc din
anii anteriori. Programul adoptat n 1881, care avea nscris la primul
punct redobndirea autonomiei Transilvaniei, elaborarea i difuzarea
Memorialului n 1882, precum i demonstraiile mpotriva proiectului
V. Duda, Pavel Rotariu, Excelsior Art, Timioara, 2002, p. 69-70.
Lumintoriul-supliment, Timioara, V, 1884, nr. 29-30, din 14/26 aprilie, p. 2.
364
Idem, nr. 37, din 9/21 mai, p. 3.
362
363

484

de lege legat de colile medii, a dus la adncirea acestor nenelegeri365.

ntre cei care nu au consimit cu programul naional adoptat de
Conferina de la Sibiu din 1881, a fost i mitropolitul Miron Romnul.
ntr-o circular din 11 iunie 1881, mitropolitul afirma c hotrrile de
la Sibiu compromit loialitatea, patriotismul i ngreuneaz i mai mult
situaia romnilor. El spunea mai departe c nicicnd n-a resimit atta
bunvoin special din partea autoritilor, ca i n timpul mai din
urm. Miron Romanul i ndemna pe credincioii romni la suprema
virtute ceteneasc care era: credina nenfrnat ctre monarh,
patrie, constituie; respect, supunere i ascultare fa de legile
sancionate366. Adepii mitropolitului Miron Romanul n colaborare cu
aderenii politicii moderate (aa ziii deakiti), au hotrt constituirea
unei noi formaiuni politice romneti, fapt care s-a produs la 14
martie 1884, cnd s-a semnat actul de natere al Partidului Moderat
Romn. Din comitetul de conducere al partidului fceau parte: dr.
Iosif Gall, George Serb, dr. Cornel Diaconovici, Lazr Ionescu etc.
Trebuie afirmat c disensiunile dintre oamenii politici romni, care au
dus la sciziunea micrii naionale, au fost abil alimentate de cercurile
guvernamentale367.
Conferina naional electoral de la Sibiu, din 1884, a hotrt
susinerea i pe mai departe a programului naional n tot cuprinsul
su, continuarea politicii de rezisten pasiv n Transilvania i de
lupt opoziional activ n Banat. i de data aceasta ns, abuzurile,
ingerinele, corupia, ilegalitile comise de autoriti au dominat
alegerile dietale. Comentnd rezultatul acestora, defavorabil
romnilor, ziarul Lumintoriul sublinia importana ctigului moralpolitic obinut de forele naionale romneti368.
Cea de-a treia Conferin general naional a P.N.R., a avut
loc n anul 1887, Raportor al comisiei de 30 fiind din nou Vinceniu
Babe. Din cuvntarea lui au rzbtut unele ecouri ale frmntrilor
ivite n conducerea micrii naionale, ct i ideea generalizrii tacticii
pasiviste. Dei conferina nu a hotrt n mod formal generalizarea
pasivitii parlamentare, refuzul lui Traian Doda-singurul deputat
V. Duda, op.cit., p. 70-71.
Lumintoriul, Timioara, II, 1881, nr. 49, din 20 iunie/2 iulie, p. 4.
367
V. Duda, op.cit., p. 70-71.
368
I. Munteanu, op.cit., p. 109-110.
365
366

485

romn ales cu program naional-de a participa la lucrrile dietale, a

decis practic pasivismul i n zonele bnene369.
nvtorii romni au neles c pasivitatea electoral nu implica
inactivitatea politic i cultural n alte domenii. La 19 februarie
1891, alegtorii din Timi au protestat mpotriva legii referitoare la
grdiniele de copii, ntr-o adunare public. La ntrunire au participat
i locuitorii din Chioda, n frunte cu nvtorul Paul Ivi370.
La 15 ianuarie 1892, a avut loc Conferina electoral a romnilor
din comitatul Timi, pentru alegerea delegailor la Conferina naional
de la Sibiu. Evenimentul este descris n paginile Lumintoriului ca
fiinduna dintre cele mai frumoase, mai demne i nsufleite adunri
romneti, inute aici sub era dualismului371. Sala mare a hotelului
Regina Angliei din Fabric, a fost nesat de alegtori romni, sute
de rani n veminte de srbtoare i o frumoas cunun de brbai
cu tiin de carte: preoi, nvtori, avocai, alturi de industriai,
comerciani, proprietari din toate inuturile comitatului Timi. Au
predominat nvtorii i preoii din protopopiatele Belin i Ciacova.
Au fost prezeni protopopii George Crciunescu al Belinului, Voicu
Hamsea al Lipovei i Aurel Drgan, administrator al Protopopiatului
Ciacova. Dr. Aurel Novac, avocat n Biserica Alb, a fcut propuneri
de delegai pentru cele nou cercuri electorale ale Comitatului Timi,
la Conferina naional din 20 ianuarie 1892. Conferina a primit de
asemenea propunerea fcut de membrul Iosif Grdinaru, paroh i
inspector colar n cercul Seceani, pentru alegerea unui nou comitet
local al Partidului Naional Romn. ntre membrii acestuia a fost
propus i Ioan Damia, paroh n Seceani i asesor consistorial. Avocatul
George Lazaru din Vinga, a propus ca adunarea s se declare solidar
n activitatea sa politic, cu concluziile de pn acum ale Conferinei
delegailor de la Sibiu, recomandnd alegtorilor din comitatul Timi
s nu se angajeze n colaborarea cu alte partide din ar i s nu se
amestece n micrile electorale ale partidelor neromneti372.
Conferina general a Partidului Naional Romn, ntrunit la
Sibiu n 20-21 ianuarie 1892, a hotrt pasivitatea absolut i general,
pentru toate cercurile electorale din Transilvania i Ungaria, fa de
Ibidem, p. 115.
Arhiva Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Chioda, nepag.
371
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 3, din 11/23 ianuarie, p. 3.
372
Ibidem.
369
370

486

alegerile parlamentare373. Importana acestei conferine, rezid din

faptul c a hotrt naintarea ct mai urgent aMemorandului, ceea ce
a nsemnat totodat nfrngerea gruprii Mocioni-Babe, care susinea
tacticaoportunitii, adic a amnrii prezentrii acestuia pn cnd
existau suficiente garanii ntr-o atitudine binevoitoare a mpratului,
ntr-o schimbare radical a orientrii cercurilor habsburgice fa de
romni374. n 28 mai 1892, o delegaie alctuit din 300 de oameni,
reprezentnd toate categoriile sociale ale romnilor din Transilvania,
a prezentat Curii de la Viena documentul istoric Memorandul, act
politic de excepional nsemntate n lupta poporului nostru pentru
libertate i unitate naional375. Din delegaia memorandist a fcut
parte i profesorul Vasile Mangra, de la Institutul Teologic din Arad376.
Toate strdaniile fcute pentru primirea delegaiei de ctre monarh,
au euat. Plicul, nedesfcut, coninnd memoriul romnilor a fost
trimis guvernului maghiar, iar acesta l-a restituit preedintelui P.N.R.,
dr. Ioan Raiu377.
Procesul intentat memoranditilor a avut un viu rsunet
printre intelectualii romni. Desfurarea procesului a fost prezentat
n paginile Dreptii din Timioara, care a aprut la nceputul anului
1894. Editorul ziarului C. Diaconovici i redactorul V. Branite, scriau n
articolul program c vor lucra pentru extinderea luptei romnilor n
cercuri ct mai largi, pentru trezirea contiinei naionale i vor urmri:
s strngem rndurile ca toi romnii fr deosebire de provincie s
lupte mpreun sub acelai stindard, cu aceleai mijloace, precum i
scopul nostru unul este378.
n perioada urmtoare aciunii memorandiste, micarea
naional i-a desfurat i i-a afirmat dezideratele ntr-o confruntare
i mai puternic cu politica opresoare a cercurilor conductoare din
Imperiul Austro-Ungar. S-au ntrit efectivele poliiei secrete i ale
jandarmeriei, numeroi fruntai romni au fost urmrii i pedepsii
cu amenzi sau temni pe diferite termene; preoi, nvtori i notari
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 4, din 15/27 ianuarie 1892, p. 4.
I. Munteanu, op.cit., p. 119; 125.
375
Ibidem, p. 126.
376
dr. T. Boti, op.cit., p. 98.
377
I. Munteanu, op.cit., p. 126.
378
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 1, din 1/13 ianuarie, p. 1.
373
374

487

romni au fost ndeprtai din slujbe sub cele mai felurite pretexte;
s-au interzis serbri naionale, reuniuni nvtoreti, cntece
naionale, rspndirea lucrrilor istorice sau a literaturii romne. La
16 iunie 1894, pe baza Ordinului nr.321 al Ministerului de Interne de
la Budapesta, s-a interzis activitatea P.N.R. sub motivul c nu avea
o baz legal, desfurat pe temeiul unor statute aprobate de
guvernul maghiar379.
Implicai direct n activitatea politic, ca membri ai Partidului
Naional Romn, sau indirect, ca susintori ai micrii naionale,
nvtorii romni din comitatul Timi au avut n nenumrate rnduri
parte de icane, presiuni i restricii din partea autoritilor maghiare,
n activitatea lor profesional i extraprofesional, cauzate de ideile
i atitudinile lor politice. Exist numeroase exemple pentru a ilustra
aceast aseriune, din care vor reda cteva.
Comisarul pentru nmulirea i cultivarea pomilor, numit de
ministrul ungar al agriculturii la nceputul anilor 80 ai secolului al
XIX-lea, s-a adresat ctre vicecomii pentru a stabili la rndul lor cte
un inspector pentru fiecare cerc din comitat, dintre nvtorii cei
mai bine deprini n pomologie. Vicecomitele Timiului a numit 11
inspectori cercuali de pomrit n comitat, dar niciun nvtor romn,
dei populaia romn era majoritar. n cercul central al comitatului
Timi, de care aparineau 21 de comune, a fost stabilit inspector,
nvtorul german de la coala comunal din Mehala, Ioan Reiter, care
dei poseda cunotine de pomrit, vorbea numai limba german.
Un inspector de pomrit trebuia ns s dea instruciuni i ndrumri
celor ncredinai cu ngrijirea colilor de pomi i de aceea trebuia s
cunoasc limbile vorbite n cercul su de competen. Probabil din
aceast cauz, dup scurt timp Reiter i-a dat demisia din funcie380.
n locul lui a fost numit un inspector romn, nvtorul Ioachim
Boncea din Ghiroda, care avea cunotine temeinice de pomrit,
att teoretice, ct i practice, fiind pasionat de acest domeniu. Prin
Ordinul din 27 ianuarie 1886, ns vicecomitele l-a destituit fr nici o
explicaie, iar att inspectorul regesc Antoniu Marx, ct i comisarul
guvernamental au fost de acord cu aceast decizie381.
I. Munteanu, op.cit., p. 133-134.
Lumintoriul, Timioara, VII, 1886, nr.65, din 20 august/1 septembrie, p.3-4.
381
Idem, 1886, nr.66, din 23 august/4 septembrie, p.3.
379
380

488

Cauza destituirii nvtorului I. Boncea din funcia de inspector

pentru pomrit, a avut ns un substrat politic. n anul 1884, cnd
candidatul partidului opoziional, Szokoly Gyula, i-a susinut
campania electoral n Becicherecul Mic, nvtorul Boncea a inut
un discurs antiguvernamental n limba romn, n faa alegtorilor
romni. Aceast atitudine, i-au atras lui I. Boncea o serie de presiuni,
intimidri i persecuii din partea solgabirului cercual, care nu au
avut darul s-l impresioneze pe nvtorul romn i nici pe alegtorii
care ineau la sfatul su. n ziua scrutinului, stenii din Ghiroda l-au
urmat pe nvtor i au votat cu opoziia. Dup numirea lui I. Boncea
ca inspector pentru pomrit, solgabirul l-a influenat pe vicecomite
s-l destituie din aceast funcie, dintr-un motiv care nu avea nici
o legtur cu activitatea pe care urma s o exercite: acela c i-a
manifestat libertatea constituional de a vota cu cine dorete382.
nvtorul Ioachim Boncea a murit n anul 1892, la vrsta de
50 de ani. nmormntarea lui, din 30 septembrie 1892, s-a constituit
ntr-o adevrat manifestare naional, de elogiere a personalitii
celui disprut, care se remarcase n timpul vieii att prin activitatea
cultural-educaional, dar i prin aceea pus n slujba micrii
naionale. Serviciul funebral a fost svrit chiar de protopopul Traian
Putici al Timioarei, nsoit de mai muli preoi din localitate i din
zon. Numeroi nvtori, n frunte cu preedintele Reuniunii din
Protopopiatul Timioara, Emeric Andreescu, l-au condus pe ultimul
drum pe fostul lor coleg. Avocatul i omul politic timiorean, Pavel
Rotariu, a inut s fie i el prezent. nvtorul Ioan Mateica din Izvin a
compus o poezie nchinat celui disprut, ilustrnd prin intermediul
metaforelor, calitile de lupttor naional pe care le-a avut Ioachim
Boncea. Avnd n vedere c n acel an se naintase Memorandul,
care nu fusese luat n seam de mprat, ultima strof a poeziei s-a
constituit ntr-un protest naional adresat divinitii, ca un ultim
reazem i ca o ultim speran pentru mplinirea idealului de dreptate
al romnilor: nchei, i-i fac rogarea, s spui ah sus la ceriu! // S spui
viaa noastr i greul ce-ndurm // S spui de limb, lege, de coli i
azile // De jugul ce ne-apas i lupta ce-o purtm383.
382
383

Idem, 1886, nr.69, din 3715 septembrie, p.3-4.

Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 69, 23 septembrie/5 octombrie, p. 3.
489

Un alt nvtor angajat n micarea politic, ca membru al

seciei locale a Partidului Naional Romn, dar i cu o bogat activitate
cultural naional, a fost nvtorul Emeric Andreescu din Beregsu.
n anul 1890, prin rezoluia din 28 iunie cu nr.2866, nvtorul din
Beregsu a primit ncuviinarea Consistoriului ardean, s editeze
foaia Junimea romn, cu condiia ca n coloanele ziarului s nu
introduc chestiuni politice. Aceast gazet a aprut de dou ori pe
lun, din dou n dou duminici. La sfritul anului 1890, mprejurri
nefavorabile l-au constrns pe E. Andreescu s ntrerup pentru
un timp, editarea foii. La ndemnul colegilor si nvtori i al altor
intelectuali din zon, nvtorul din Beregsu a hotrt s continue
activitatea gazetreasc, prin editarea foii Steanul, care se dorea a
fi o continuare a celei sistate, Junimea Romn. Dup ce n prealabil
ceruse ncuviinarea Consistoriului, Emeric Andreescu a nceput s
lucreze la al doilea ziar, cnd inspectorul regesc de coli Martonfy, prin
hrtia oficial nr.3068, pretindea nu numai sistarea editrii gazetei, dar
aciune disciplinar mpotriva nvtorului. Pentru a opri activitatea
publicistic a nvtorului romn, inspectorul colar comitatens
invoca ordinul ministerial nr. 486 din 1890, care i-ar fi permis acest lucru.
ntr-o scrisoare ctre inspectorul colar confesional Ioan Damia, din
10/22 octombrie 1891, Emeric Andreescu i arta nedumerirea fa
de ingerina lui Martonfy n aceast chestiune, cci problema editrii
unei foi periodice aparinea mai degrab de competena autoritilor
politice-poliiale i nicidecum a inspectorului colar comitatens. Dup
ce vicecomitele comitatului Timi i aprobase nvtorului romn
editarea primei foi periodice, acum, la intervenia inspectorului colar
regesc, aceeai instituie i-a interzis activitatea publicistic. Pn la
rezolvarea cauzei, nvtorul a pus ziarul Steanul sub redacia
soiei sale (din 18/25 octombrie 1891), Emilia Andreescu, care nefiind
nvtoare, nu putea fi dependent de ordinele ministeriale i nici
de inspectorul colar regesc384. n raportul su, inspectorul colar Ion
Damia nota c obiectivul final al aciunii inspectorului regesc este
suprimarea oricrei ntreprinderi a dezvoltrii literare naionale, este
maghiarizarea i pierderea noastr, n scopul cruia se folosete de
384

D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 45/1890, nepag.
490

toate mijloacele385. Datorit presiunilor exercitate de autoriti, care

i-au obstrucionat activitatea, foaia Steanul a aprut doar o scurt
perioad, ntre 15/27 august 1891-25 decembrie 1891 (6 ianuarie
1892)386. Cu numrul 17, ziarul i-a ncetat apariia, dei aa cum afirma
E. Andreescu, noi n-am cerut bani, munc i timp spre a satisface
postulatele programei noastre. Ni s-a pus pumnul n gur387.
n anul 1892, la Memorandul tinerimii studioase din Romnia,
studenii maghiari de la universitile din Monarhia austro-ungar,
au rspuns printr-un alt memorand388. La sfritul lunii iulie 1892,
a ieit de sub tipar Replica studenilor romni din Ungaria i
Transilvania, la ultimul memorand maghiar, avnd ca autor principal
pe lugojeanul Aurel C. Popovici. Tiprit n 21.000 de exemplare,
tradus n limbile german i francez, cuprinztorul memoriu politic
al studenilor romni, avea menirea s informeze din nou opinia
public european, prin exemple concrete, despre nedreptile fcute
romnilor, abuzurile repetate ndreptate mpotriva colilor i Bisericii
naionale, despre nclcarea sistematic a Legii naionalitilor, a
Legii electorale etc. Autoritile maghiare procedeaz i de aceast
dat cu brutalitate. Sub nvinuirea c Replica urmrete aare
n contra unei naionaliti, guvernul maghiar a decis confiscarea
memoriului i mprocesarea autorilor. Eminentul gnditor i patriot,
A. C. Popovici, a fost arestat de autoriti, judecat de Curtea cu jurai
din Cluj la 30 august 1893 i condamnat la patru ani nchisoare, 500
de florini amend i plata cheltuielilor de judecat389.
Cunoscnd adeziunea la cauza pe care o apra Replica,
manifestat n rndul nvtorilor i al preoilor romni, autoritile
locale din comitatul Timi au dezlnuit controale furibunde, pentru
a descoperi i confisca acest document incriminator la adresa
guvernanilor. n dimineaa zilei de 2 noiembrie 1892, parohul Aurel
Drgan din Ghilad, s-a trezit cu fibirul Somogyi din Ciacova, nsoit
de secretarul su. n cancelaria lui Drgan s-a fcut o viguroas
V. Popeang, coala romneasc din prile Aradului n perioada 1867-1918, Arad, 1976, p. 206.
Anuarul nvmntului primar i normal din regiunea Timioara pe anul 1942-1943, ntocmit
de Inspectoratul colar Regional, Imprimeria Editurii Vrerea, Timioara, 1943, p. 250.
387
Apud V. Popeang, op.cit., Arad, 1976, p. 206.
388
Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 55, din 29 iulie/10 august, p. 1.
389
I. Munteanu, op.cit., p. 127-128.
385
386

491

percheziie pentru a gsi Replica, dar fr succes. Apoi, fibirul s-a

ndreptat spre locuina nvtorului romn Ioan Biruescu, fcnd
i acolo un control amnunit, fr s descopere ns documentul
incriminat. Pentru c nvtorul i rspundea ntrebrilor doar n
limba romn, fibirul l-a ameninat c-l va reclama inspectorului
regesc de coli. Contient de drepturile sale, Biruescu i-a replicat cu
demnitate c nu are de ce s se team, din moment ce respect legea
i are certificat de calificare pentru predarea limbii maghiare390.
n a doua jumtate a veacului al XIX-lea, comuna Belotin din
cercul Lipovei era una de frunte, att din punct de vedere material,
ct i naional, la aceasta contribuind preotul i nvtorul colii
confesionale ortodoxe, Vasile Bogoiu391. n calitate de intelectuali dar
i de buni romni, acetia au dezvoltat n popor simminte naionale,
antrenndu-i pe muli dintre steni, la ntrunirile Partidului Naional
Romn de la Sibiu sau Cluj. Activitile politice ale nvtorului,
n-au scpat vigilenei autoritilor. n toamna anului 1894, a sosit
n localitate inspectorul regesc de coli, nsoit de fibirul titular al
cercului Lipova. Imputndu-i-se c citete Dreptatea i Tribuna,
c se amestec n politic, nvtorul e sftuit s se liniteasc din
acest punct de vedere, promindu-i-se un post la o coal comunal
sau de stat. Dup refuzul acestei oferte, organele de control i-au
schimbat atitudinea i pretextnd c numrul de elevi nscrii, ar fi
fost prea mare pentru o singur clas, au pretins nfiinarea a nc
unei coli n localitate. Dei nvtorul a ncercat s argumenteze c
n realitate numrul de elevi este mai mic, deoarece unii nu frecventau
fiind deficieni, iar alii pentru c erau angajai ca servitori, aceste
explicaii au fost zadarnice. Peste puin timp, pe calea notariatului
local a sosit porunc de la Comisia Administrativ comitatens, pentru
nfiinarea a nc unei coli care trebuia s aib caracter comunal.
Tot de la Comisia Administrativ, dar pe calea Consistoriului, a venit
ordinul de nfiinare a nc unei coli confesionale. Dndu-i seama
c ambiguitile autoritilor aveau scopul ascuns de a-i dezbina
pe localnici, Comitetul parohial din Belotin s-a ntrunit n edin,
hotrnd nfiinarea unei noi coli confesionale. Nereuindu-le
390
391

Lumintoriul, Timioara, XIII, 1892, nr. 79, din 28 octombrie/9 noiembrie, p. 1-2.
Arhiva Muzeului Banatului Timioara, Fond Ioachim Miloia, Belotin, nr.inv. 21823/55.
492

planurile de dezbinare a localnicilor, autoritile au zvonit ntre steni

c de fapt coala se construiete la dorina preotului i a nvtorului
i nu n urma unui ordin mai nalt392. Aceast diversiune le-a reuit
autoritilor administrative, deoarece unii dintre locuitorii comunei,
pentru a scpa de spesele edificrii noii coli, au trecut la confesiunea
unit, iar lucrrile de construcie a noii cldiri colare s-au sistat393.
La politica naional dus de preotul i nvtorul din Belotin,
autoritile au rspuns printr-o aciune abil orchestrat, de dezbinare
confesional a romnilor din aceast comun. Din 1895, pe lng
parohia ortodox existent, s-a nfiinat nc una, greco-catolic394.
Provocarea lansat de cercurile guvernamentale austro-ungare
prin organizarea serbrilor mileniului, n anul 1896, nu a avut
efectul scontat de autoriti, n rndurile comunitilor romneti
din comitatul Timi, ci dimpotriv, i-a primit o ripost hotrt din
partea naiunii romne, realizndu-se o aciune de mas mpotriva
acestei nscenri fa de trecutul istoric al poporului nostru395.
ntr-un articol intitulat Tmblul milenar din Timioara,
ziarul Dreptatea i manifesta atitudinea critic fa de festivitile
organizate la 2/14 mai 1896, n oraul de reedin al comitatului Timi,
ocazionate de acest eveniment fr nici o semnificaie pentru romnii
de sub coroana maghiar. Dei prezena romneasc la manifestrile
de la Timioara a fost redus, ziarul timiorean nfiereaz comunele
care ascultnd de notarii comunali, au fcut attea ironie de neamul
lor, trimindu-i reprezentani la o srbtoare care nu era a lor: Izvin,
Chioda, Ianova, Utvin, Bazo, Cerneteaz. Autorul articolului de pres,
i consider vinovai pentru aceast rtcire a locuitorilor din cele
ase comune, pe pstorii lor: preoii i nvtorii, dei n persoan,
la festivitile de la Timioara a participat doar un singur nvtor, cel
din Bazo. La fel ca n perioadele electorale, participarea romnilor
la serbrile mileniului, a fost stimulat recurgndu-se la mijloace
materiale: mncare, butur i bani. n finalul articolului de pres este
exprimat regretul c frumoasele jocuri naionale: cluarul i btuta,
au fost cu aceast ocazie profanate, iar fa de aceia care i-au permis
Dreptatea, Timioara, III, 1896, nr. 25, din 1/13 februarie, p. 3.
Idem, III, 1896, nr. 26, din 3/15 februarie, p. 3.
394
Arhiva Muzeului Banatului Timioara, Fond Ioachim Miloia, Belotin, nr.inv. 21823/55.
395
I. Munteanu, op.cit., p. 141.
392
393

493

acest sacrilegiu, atitudinea nu poate fi dect sceptic: Aceti romni

sunt pierdui i de faptele lor s se ruineze!396.
Notarul din ipet, Zoltan Zsutty, a convocat reprezentana
comunal din localitate, pentru a aproba proiectul su de srbtorire
a mileniului, pe data de 9 mai 1896. Conform acestuia, elevii colii
confesionale ncepeau festivitile la biseric, unde preoii trebuiau
s in o slujb nchinat acestui eveniment. Dup aceea, la coal,
elevii susineau un program artistic cu public, iar dup amiaza avea
loc un osp pe islazul localitii, achitat cu bani din casieria comunal.
Printr-un discurs bine argumentat, preotul Teodor Cioloca a combtut
proiectul, acuznd ingerina strin n biserica i coala romneasc.
El a propus ca intelectualitatea din ipet, n numr de 20 de persoane,
s contribuie benevol i dup posibiliti pentru acest scop, dect
s se nsrcineze locuitorii comunei cu o sum de bani fr folos.
Argumentele preotului Cioloca au fost suficiente pentru respingerea
proiectului de ctre Reprezentana comunal, n care romnii formau
majoritatea. Notarul l-a acuzat ulterior pe preotul romn, n paginile
ziarului Dettaer Zeitung, c prin respingerea proiectului a vtmat
public naiunea maghiar397.
n antitez cu serbrile mileniului, Adunarea general a
Astrei, desfurat la Lugoj n 15/27 august 1896, s-a transformat
cu adevrat n srbtoare naional romneasc. Comitetul local
alctuit din intelectuali lugojeni, n frunte cu Titu Haeg, a obinut
un cuprinztor i entuziast sprijin din partea ntregii comuniti
romneti, n organizarea acestei manifestri cultural-naionale398.
La srbtoarea naional de la Lugoj au participat 4.000 de
romni, nvtorii timieni precum Pava din Belin, Biruescu din
Ghilad, Amandia din Ictar399, fiind prezeni ca dirijori de coruri, alii
ca membri sau ca simpli spectatori, dar toi animai de principiul
solidaritii naionale pe terenul cultural, deziderat exprimat de
Alexandru Mocioni n cuvntarea inut cu ocazia acestui eveniment400.
Momentul de apogeu i cel mai nltor al manifestrii, a fost cnd
Dreptatea, Timioara, III, 1896, nr. 98, din 3/15 mai, p. 3.
Idem, III, 1896, nr. 94, din 27 aprilie/9 mai, p. 3.
398
I. Munteanu, op.cit., p. 143.
399
Dreptatea, Timioara, III, 1896, nr. 183, din 20 august/1 septembrie, p. 2.
400
Idem, Timioara, III, 1896, nr. 185, din 22 august/3 septembrie, p. 1.
396
397

494

cele 20 de coruri reunite, au intonat cu o for nedescriptibil la

lumina focului bengalic, imnul renaterii romneti, Deteapt-te
romne401.
Evenimentul de la Lugoj nu a fost scutit de icanele poliiei
care a urmrit cu atenie ntreaga lui desfurare. Comitetului de
organizare i s-a interzis s poarte cocarde cu tricolorul romnesc, fiind
nlocuite cu altele n culorile albastru-rou. Pentru a suplini absena
uneia dintre culorile tricolorului romnesc, organizatorii i-au pus
cte o floare galben n piept, dar n-au scpat de vigilena poliial
i au trebuit s renune la ea. De altfel la emularea corurilor, toate
formaiunile au trebuit s-i ascund nsemnele tricolore. O femeie
mbrcat n costum naional, nu a fost primit n aceast inut la
manifestare402. Cu toate restriciile impuse, adunarea Astrei de la
Lugoj a fost o memorabil manifestare naional, la care i-au adus cu
prisosin contribuia i nvtorii timieni, nu numai prin dirijarea
unora din corurile prezente, ci i prin faptul c multe din cntecele
acestei impresionante emulri de coruri, au ptruns n contiina
coritilor nc din fraged copilrie, cnd se aflau pe bncile colii
confesionale.
Anii de sfrit ai secolului al XIX-lea, sunt dominai de pasivitatea
romnilor bneni, fa de alegerile dietale. mprirea nedreapt
a cercurilor electorale, neegalitatea censului, opresiunea organelor
guvernamentale, au justificat aceast atitudine la care au aderat i
nvtorii romni din comitatul Timi403.
Dei asupra oportunitii meninerii pasivitii, s-au iscat
dezbateri aprinse n cercurile politice romneti bnene, totui
ziarul Dreptatea recomanda alegtorilor romni n anul 1896, s
nu desconsidere politica naional a inteligenei sale. Ambiia, fala
i mndria naional trebuiau s domine contiina fiecrui alegtor,
cci numai aa romnii ar fi devenit un factor respectat politic, cu
un cuvnt de spus n dieta rii. Ziarul timiorean solicita cu patos
unitatea de atitudine a romnilor fa de viitoarele alegeri: De aceea
recomandm alegtorilor romni, inteligenei, preoilor, nvtorilor
i plugarilor ca s se adune toi pe lng Partidul Naional Romn,
Idem, Timioara, III, 1896, nr. 183, din 20 august/1septembrie, p. 2.
Ibidem.
403
Dreptatea, Timioara, I, 1894, nr. 49, din 2/14 martie, p. 1.
401
402

495

s asculte sfaturile inteligenei sale naionale i de ast dat, adic

la viitoarele alegeri de deputai dietali, s rmn n pasivitate, s nu
mearg la urn, s nu primeasc de la nimeni nici bani, nici fgduieli,
s nu participe la alegeri404.
n preajma alegerilor dietale din 1896, ageni ai partidelor
politice din Ungaria au strbtut satele timiene, ncercnd cu
promisiuni de tot felul, s-i asigure voturile romnilor405. Sftuii
de ndrumtorii lor spirituali, nvtorii, stenii romni i-au pstrat
n mare parte atitudinea de pasivitate, fa de alegerile la care nu
participa nici un candidat cu program naional. Absena de la actul
electoral a unor ntregi comuniti, deranja puterea, care avea nevoie
de ct mai multe voturi pentru candidaii guvernamentali i de aceea,
presiunile i antajul au constituit din nou arme eficiente pentru a-i
determina pe unii dintre alegtorii romni s participe la scrutin.
n preajma alegerii de deputat dietal, din 28 octombrie 1896, care
urma s se desfoare la Lipova, slujbai ai fibirului cercual, nsoii
de jandarmi, au strbtut satul Vizma ameninndu-i pe romni c
de nu vor lua parte la alegeri de bunvoie, vor fi dui cu jandarmii.
Timp de opt zile au rmas n comun trei jandarmi, sub pretextul
meninerii ordinii, dar n realitate pentru a descuraja opoziia al crui
candidat era contele Zzelenszky din Neudorf. Notarul din Seca,
M. Csiky, pentru a fi mai convingtor, i-a ameninat pe alegtorii romni
c vor fi pedepsii cu amend de cte 100 de coroane pentru absena
cureniei din coli, dac nu vor fi la alegeri de partea guvernului,
votnd pe Grgey, candidatul acestuia. n astfel de mprejurri, sub
ameninarea slujbailor politici, 16 alegtori nsoii de notar, s-au
prezentat la actul electoral de la Lipova, fiind pzii de jandarmi ca
nite rufctori, pentru c voturile lor contau pentru reprezentanii
puterii. Totui o mngiere sufleteasc au avut romnii din Vizma,
obligai s participe la alegerile din Lipova. n preseara alegerilor,
cazai la osptria lui Grm din oraul de pe Mure, ei s-au putut
delecta n voie cu cntece naionale precum: Deteapt-te romne,
Eu sunt fiic de roman, Pe o stnc neagr, Hai s dm mn cu
mn cei cu inima romn, care au fost cntate n prezena fibirului
404
405

Idem, Timioara, III, 1896, nr. 217, din 1/13 octombrie, p. 1.

Idem, Timioara, III, 1896, nr. 226, din 11/23 octombrie, p. 1.
496

Lipovei, Barothy406. Atitudinea perfid a reprezentanilor puterii, le-a

permis romnilor rzbunarea prin cntecul naional, pentru folosirea
lor ca mas de manevr politic, cci n alte condiii, intonarea
acestor adevrate imnuri ale regenerrii noastre naionale, ar fi fost
considerat un atentat la ideea de stat maghiar.
n perioada pasivitii politice, nvtorii romni din comitatul
Timi au vzut n activitatea cultural o modalitate de a ntri coeziunea
naiunii, de a potena acele valori care s asigure mersul nainte
al societii romneti. Prodigioasa activitate cultural-naional
desfurat de nvtori n corurile rneti, reuniunile de cntri i
muzic, reuniunile teatrale, fanfare, reuniunile de lectur, se nscrie ca
o component a micrii naionale romneti de la sfritul secolului
al XIX-lea. Aceste asociaii care au ntrunit alturi de nvtori ntr-o
comuniune spiritual, ali intelectuali, rani, muncitori, meseriai, au
generat o impresionant micare de mas, cultural ca manifestare,
pregnant politic n coninut407. Izvorte de nzuina romnilor
bneni de a-i apra limba, datinile i spiritualitatea multisecular,
asociaiile culturale-despre care m-am referit pe larg n capitolul
anterior-au reprezentat o merituoas strdanie a nvtorilor,
preoilor i altor intelectuali romni, pentru ridicarea nivelului
cultural al rnimii i n acelai timp pentru dezvoltarea contiinei
lor naionale.
nvtorii romni din comitatul Timi au privit spre Romnia
liber ca spre un Rsrit cultural i naional, dttor de direcie,
speran i imbold n aciunea de rezisten etnic i spiritual a
romnilor din monarhia austro-ungar. Schimburile culturale i de
idei cu Romnia, s-au meninut n ciuda tuturor oprelitilor, potennd
activitatea corpului didactic, pus n slujba micrii naionale.
Inspectorul colar al cercului Alio, Luca P. Clceanu, a stimulat
lectura nvtorilor i prin unii dintre ei a difuzat proclamaii i cri
aprute la Bucureti. n biblioteca colii din Utvin se afla o proclamaie
adresat profesorilor de Dimitrie Bolintineanu, n timp ce era ministru
al nvmntului n guvernul de la Bucureti. n proclamaie se
aducea un cald elogiu instruciunii i profesorilor, crora li se fcea o
406
407

Dreptatea, Timioara, III, 1896, nr. 277, din 17/29 decembrie, p. 3.

I. Munteanu, op.cit., p. 151.
497

nflcrat chemare, de a sprijini reformele lui Cuza. Adus n Banat

de Luca Clceanu i dat nvtorului Vaianu din Utvin, chemarea
a circulat printre nvtorii mai multor sate timiene.
O aciune impresionant de difuzare a crii i presei romneti
n zonele timiene, a desfurat Pavel Vasici. El se afla n relaii cu M.
Pascaly, care n 1868 a ntreprins un turneu n Transilvania i Banat,
incluznd oraele: Arad, Timioara, Lugoj, Oravia. n mai 1869, P. Vasici
s-a stabilit la Timioara. Din corespondena sa cu George Bariiu, reiese
c n oraul de pe Bega se citeau n 1869 ziarele: Albina, Romnul,
Traian, Gura satului. P. Vasici a nceput din 1870 colaborarea cu
Senatul colar din Arad, ndeplinind atribuiile de inspector al cercului
Timioara. n iunie 1878, P. Vasici a fost numit preedinte al comisiei
de examinare a manualelor colare ce urmau s fie utilizate n colile
ardene, ntre acestea analizndu-se i cri primite din Romnia408.
Dup ce Sinodul Mitropolitan din 1879 a acceptat ortografia
fonetic, nvtorii timieni nu au rmas insensibili fa de aceast
noutate, iar n adunarea general din 1882 a Reuniunii nvtorilor,
Blaj Codreanu, nvtor n Snnicolaul Mic, a artat necesitatea
introducerii n procesul de nvmnt a noilor norme ortografice.
Unul din elementele motivaionale era: unitatea de limb a romnilor
e o necesitate naional409. De altfel singurele sisteme ortografice
care au fost n vigoare n Banat, n a doua jumtate a secolului al XIXlea, au fost mereu cele academice410. Autoritatea moral i tiinific
a Academiei Romne, a crescut simitor printre nvtorii colilor
romneti timiene. Dup ce I. Tuducescu a tiprit Tabelele de perete
pentru colile poporale, a naintat un set i Academiei pentru a se
pronuna. Conducerea naltului for tiinific romnesc, i-a rspuns n
27 februarie 1897, preedintele N. Kretzulescu i secretarul D. Sturdza,
apreciind ca vrednic de toat lauda lucrarea trimis411. Din gestul
nvtorului lipovean, de a-i trimite materialul didactic Academiei,
nainte de a-l recomanda n coli, se poate concluziona c aceast
nalt instituie din Bucureti, se manifesta i era recunoscut ca for
tiinific al tuturor romnilor.
V. Popeang, op.cit., p. 189-190.
Ibidem, p. 196.
410
P. Oallde, op.cit., p. 174.
411
D.J.A.A.N., Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului, IV, act 240/1896, nepag.
408
409

498

Activitatea unor nvtori din comitatul Timi n Romnia,

a constituit un factor de unificare a colii romneti ca instituie
cultural, de realizare a unitii spirituale a poporului romn. Dup
1867, relaiile culturale cu Romnia au devenit mai intense i unii
nvtori i-au trimis fiii la studii n Romnia, alii s-au angajat n
Romnia n diferite sectoare de activitate. Fiul lui I. Tuducescu, Iuliu
Tuducescu, nscut la Lipova n 1871, s-a angajat n 1894 n serviciul
Bibliotecii Academiei Romne. Teodor Daul, nvtor n Snnicolaul
Mic, a solicitat n 1896 s fie numit nvtor n Craiova. Dup ce a
primit un rspuns negativ, n 1897 s-a adresat lui P. S. Aurelian pentru
a fi admis la coala de Silvicultur din Herestru412. George Rusandra,
nvtor n Corneti, a solicitat n 1888 motivarea absenelor de la
Conferina nvtoreasc, pe motiv c a fost n Corabia, unde fiul
su era inginer413. nvtorul Simeon Gombo, originar din Felnac, a
funcionat n Ianova i n Romnia, de unde se rentorsese n 1884. n
1890 l gsim la Saturu (lng Brazi).
ntre oamenii de coal originari din zona timiean, care au
desfurat o intens activitate cultural i pedagogic att n comitatul
Timi, ct i n vechea Romnie, se numr i Luca P. Clceanu
(1810-1882). Nscut n localitatea Clacea, a fcut studii gimnaziale n
Timioara, a urmat Teologia la Vre i Academia de drept de la Eger
(Ungaria). La fel ca ali tineri cu studii, din Banat i Ardeal, n anul 1856
trece munii n ara Romneasc, unde primete un post de profesor
la Seminarul din Buzu. n acei ani nvmntul seminarial era
socotit nvechit, fiind necesar o reform profund, care a i nceput
sub Cuza-Vod s se contureze. La aplicarea reformei n nvmntul
seminarial, se pare c o contribuie important i-a adus-o i Luca
P. Clceanu. La Buzu el a predat latina, materie socotit ca fiind
necesar chiar i viitorilor preoi. n cadrul acestei catedre el mai
predat zoologia, botanica i mineralogia. ncepnd din 1860, timp de
nou ani, Luca P. Clceanu a ndeplinit funcia de inspector seminarial
(director) al instituiei de nvmnt din Buzu. n aceast calitate, el
lupt pentru introducerea alfabetului latin n Seminar, se ocup de
dotarea institutului cu cele necesare, mbuntete metodele de
412
413

Ibidem, act 268/1897, nepag.

Ibidem, act 60/1888, nepag.
499

predare, introduce noi obiecte de nvtur, propune noi metode de

urmrire a rezultatelor nvturii, nfiineaz un consiliu profesoral, o
inovaie n acea vreme. n toat perioada care urmeaz, L. Clceanu
trimite ministerului ample dri de seam cu privire la rezultatele
obinute la sfrit de an colar, constatndu-se un progres evident. La
redeschiderea cursurilor din anul 1861, domnitorul Alexandru Ioan
Cuza semneaz decretul prin care Luca P. Clceanu e reconfirmat pe
post i nlat la funcia de rector al seminarului.
Probabil c din cauza unor probleme de sntate, ultimii si ani
de activitate, Luca P. Clceanu a preferat s-i petreac n inuturile
de origine, unde a ndeplinit atribuia de inspector colar confesional
al cercului Alio (ntre anii 1871-1877). ntr-o scrisoare adresat
Consistoriului ardean n 12 mai 1876, scria c se mpliniser cinci
ani i cinci luni de cnd servea ca inspector, ceea ce nseamn c la
nceputul anului 1871 i ncepuse activitatea de control a colilor,
dovedind devotament i competen n ndrumarea nvtorilor
romni confesionali din aria sa de responsabilitate. Dintr-o scrisoare
adresat n 15 mai 1875 de P. Vasici lui G. Bariiu, reinem c
L. Clceanu se bucura de aprecierea intelectualului timiorean i-i
era partener de discuii spirituale414.
n activitatea naional, politic i cultural, nvtorii i preoii,
n calitate de lideri spirituali i de opinie ai comunitilor romneti, au
acionat de cele mai multe ori solidar, sub stindardul aceleiai cauze
de aprare i afirmare a naiunii pe care o reprezentau. Subordonarea
nvtorilor fa de preoi, generat de caracterul confesional al
colilor, a determinat i momente de fisur n relaiile dintre cele
dou categorii ale intelectualitii romneti. n contextul tendinei
de laicizare a nvmntului, manifestat n Europa sfritului de
veac XIX, corpul nvtoresc romnesc i afirma o fireasc tendin
de independen profesional. Avntul de libertate pe care spiritul
vremii l inocula nvtorilor, s-a manifestat mai pregnant n
asociaiile lor profesionale, pe care nvtorii i le doreau a fi sub
controlul lor exclusiv. Pe de alt parte, scutul autonomiei confesionale
a fost singura ans de supravieuire a unui nvmnt naional, n
414
I. Traia, Luca P. Clceanu (1810-1882), n Oameni, evenimente, tradiii din Banatul de
cmpie, vol. II, Editura Brumar, Timioara, 2008, p. 15-20.

500

perioada dualist austro-ungar. n relaiile dintre nvtori i preoi,

a prevalat n ultim instan nelepciunea i spiritul naional, fa de
cel de cast, profesional.
Unul dintre primele momente de friciune manifest ntre
nvtori i corpul preoesc, s-a petrecut la adunarea general de la
Boca Romn a Reuniunii nvtorilor din Dieceza Caransebeului,
desfurat n anul 1886. Aici, unii nvtori reproau conducerii
Reuniunii (Martin apu-vicepreedinte, Ioan Marcu-notar, Aurel
Drgan - casier), c dei e format din buni specialiti, e lipsit de
personalitate, fiind prea subordonat Consistoriului i preoilor. Din
aceste considerente, ei opinau c la conducerea Reuniunii, trebuiau
s fie alei nvtori cu personalitate puternic, pentru a se atinge
scopul acesteia. Ideile aparineau celor care reprezentau un nou curent
n interiorul Reuniunii i care l susineau pe nvtorul reiean Ioan
Simu la conducerea acesteia415. Notarul ad-hoc al adunrii generale,
nvtorul Romul Ancuia din Ramna, afirma despre cele ntmplate
la Boca Romn, c porecliii zancoviti au dorit ca opinia public
a nvtorilor s ias nefalsificat, s piar egoismul, vanitatea i
fariseismul din Reuniune. S domine principiile morale, frietatea i
totodat, la conducerea asociaiei s fie numai nvtori. La adunarea
de la Boca Romn exista conturat convingerea c n snul Reuniunii
nvtorilor din Dieceza Caransebeului, existau dou tabere: statul
nvtoresc contra celui preoesc416.
n Reuniunea districtual a nvtorilor din protopopiatele
bnene ale Diecezei Aradului, tensiunile dintre nvtori i preoi
se acutizeaz n perioada 1895-1900. Aceast Reuniune funciona
de muli mai muli ani, ntr-o incertitudine generat de atitudinea
guvernanilor de a-i cere statute de funcionare i chiar a cunoscut o
perioad de stagnare, pn la 7 iulie 1895, cnd un grup de nvtori
ntrunii ntr-o conferin la Timioara, au hotrt reluarea activitii
acesteia. Iniiatorul acestei aciuni a fost nvtorul Iuliu Vuia din
Comloul Mare. Fcnd un raport despre starea Reuniunii, Vuia
l-a acuzat pe preedintele acesteia, avocatul Pavel Rotariu, pentru
situaia de stagnare a activitii asociaiei417.
Lumintoriul, Timioara, VII, 1886, nr. 71, din 10/22 septembrie, p. 3.
Idem, Timioara, VII, 1886, nr. 81, din 15/27 octombrie, p. 2-3.
417
Controla, Timioara, I, 1895, nr. 23, din 11 iulie, p. 3.
415
416

501

Adunarea general care a avut loc la 20 august 1896, a

dezbtut i aprobat noile statute ale Reuniunii districtuale din cele
patru protopopiate bnene aparintoare Diecezei Aradului418.
Acestea au exprimat nzuina vdit de emancipare a Reuniunii
de sub scutul i influena bisericii. Conform statutelor, inspectorii
colari confesionali nu puteau fi membri ordinari ai Reuniunii, cu vot
decisiv sau consultativ, ci doar membri onorari, fr nici un drept. Prin
urmare inspectorii colari confesionali, care erau organele nemijlocite
ale consistoriului n ce privete controlul colilor, care cunoteau
problemele pedagogice i materiale ale acestora, erau practic redui
la un rol insignifiant n asociaia nvtoreasc. Mai mult, noile statute
fceau posibil ingerina inspectorilor colari comitateni n afacerile
asociaiei, prin invitarea acestora la adunrile ei. Ziarul Dreptatea de
unde ne parvin aceste informaii, l acuz pe nvtorul Iuliu Vuia,
care a fost autorul moral i de facto al acestor statute, de vederi
socialiste419. Nu tim dac nvtorul Iuliu Vuia va fi avut o orientare
socialist, dar n mod cert dorea emanciparea social a nvtorilor,
fr ns s contientizeze costurile naionale ale acestui demers.
Avnd o orientare naional-cretin, ziarul Dreptatea cataloga
drept socialiste, orice ncercri de emancipare a colii de sub tutela
bisericii.
Substratul real al acestei stri de lucruri care caracteriza
Reuniunea bnean din Dieceza Aradului, era constituit de
nemulumirea i divergenele acute dintre unii nvtori din
Protopopiatul Banat-Comlo i eful acestui tract420. n Sinodul
protopopesc din 1896, preotul V. Doma fcuse propunerea ca
protopopul s in n eviden pe acei nvtori care cocheteaz cu
guvernul n detrimentul colii confesionale421. Propunerea a fost pe
moment primit unanim, dar probabil c unii nvtori au privit-o ca
pe o aciune poliial a capului tractual. n conferina nvtorilor din
protopopiat, convocat ulterior, Iuliu Vuia a cerut o dezbatere public
a propunerii preotului Doma. Protopopul n calitate de preedinte
al adunrii, a interzis luarea n discuie a unei concluzii din Sinodul
protopopesc, n conferina nvtorilor i de aici a izbucnit un schimb
Dreptatea, Timioara, III, 1896, nr. 196, din 5/17 septembrie, p. 3.
Idem, Timioara, III, 1896, nr. 178, din 13/25 august, p. 2.
420
Idem, Timioara, III, 1896, nr. 185, din 22 august/3 septembrie, p. 3.
421
Idem, Timioara, III, 1896, nr. 256, din 19 noiembrie/1 decembrie, p. 2.
418
419

502

violent de replici ntre Vuia, susinut de unii nvtori i protopop. n

faa acestei situaii, protopopul a dizolvat edina422.
Pornind de la aceste tensiuni, nvtorii din Protopopiatul
Banat-Comlo au creat un grup de presiune n adunarea Reuniunii,
care atrgnd de partea lor i pe ali nvtori, a dus la aprobarea
noilor statute care lovind n inspectorii colari confesionali, afectau
practic protopopii, care ndeplineau aceast atribuie. Nu att numrul
celor care erau de acord cu noile statute a prevalat, ci mai degrab
intensitatea presiunii exercitate de aceia care le doreau votate. Dup
adoptarea statutelor, mai muli nvtori i-au exprimat nemulumirea
fa de modul cum au decurs lucrurile. Unii dintre ei i-au manifestat
dezaprobarea n ziarul Dreptatea, fr s-i dea numele, iar alii, cum
a fost nvtorul Ioan Mateica din Izvin, s-au semnat. Exprimndu-se
i n numele altor colegi din Protopopiatul Timioarei, nvtorul
din Izvin i manifesta aprecierea pentru protopopul Traian Putici,
care fiind fiu de nvtor din Lipova, cunotea profund problemele
dasclilor i se implica n soluionarea lor423.
Simindu-i periclitat autoritatea, Consistoriul ardean a
intervenit energic la sfritul lui decembrie 1896 n aceast chestiune,
respingnd statutele elaborate sub prezidiul lui Vuia, la 8/20 august
n acelai an424. ntr-un numr al Dreptii, fostul preedinte al
Reuniunii, Pavel Rotariu, i justifica gestul de oprire a activitii
asociaiei nvtoreti, de care gruparea Vuia l fcuse responsabil, prin
atitudinea guvernului de a se ingera n treburile ei interne, cerndu-i
statute. n aceste condiii, judecata lui Pavel Rotariu a fost urmtoarea:
Dac ni se poate ca s susinem reuniunea noastr sub i n cadrul
autonomiei noastre, n form curat romneasc-confesional i n
spirit naional, bine; dac nu, atunci mai bine fr ea425.
n pofida existenei unor momente tensionate n relaiile dintre
nvtori i preoi, slujitorii colii au dat dovad de maturitate i
echilibru, depindu-i ambiiile de emancipare profesional, n
favoarea idealului comun, acela de emancipare naional. Cldit
din zbucium, frmntri i lupt de idei, contiina naional, la care
Ibidem.
Dreptatea, Timioara, III, 1896, nr. 185, din 22 august/3 septembrie, p. 3.
424
Idem, Timioara, III, 1896, nr. 283, din 24 decembrie/5 ianuarie, p. 4.
425
Idem, Timioara, III; 1896, nr. 278, din 18/30 decembrie, p. 3.
422
423

503

i-au adus aportul i nvtorii, s-a aezat mai temeinic i s-a fortificat
pentru aciunile majore pe care viitorul le prefigura.
nvtorii romni din comitatul Timi au fost angajai n micarea
naional att direct, ca membri ai Partidului Naional Romn, ct i
indirect, ca simpatizani ai acestuia sau ca lideri de opinie. n perioada
activist, ei s-au implicat n susinerea candidailor cu program
naional la alegerile de deputai dietali, iar dup decretarea pasivitii
politice i n zonele bnene, nvtorii i-au amplificat activitatea
cultural n form, dar politic n coninut Pentru activitatea lor
politic, nu de puine ori reprezentanii corpului didactic romnesc
au avut de suferit icane, abuzuri i restricii din partea autoritilor
administrative. Solidaritatea manifestat ntre nvtori i preoi
pe terenul politic i public, s-a meninut, n pofida tendinelor de
emancipare profesional ale corpului didactic, manifestate mai ales
n cadrul reuniunilor nvtoreti.
La politica de asimilare prin intermediul colii, aplicat n
plan local de inspectorii colari regeti i juzii cercuali, autoritile
colare confesionale i Societatea romneasc din comitatul Timi,
au reacionat solidar, prin aprarea caracterului confesional al colii,
aciune care a reprezentat o component major a micrii naionale
din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Prin cunotinele i
valorile culturale transmise, coala confesional a rspuns nevoilor
i aspiraiilor comunitii romneti, ndeplinind o funcie naional.
Implicarea colilor i a nvtorilor n procesul de separaie ierarhic
a Bisericii Ortodoxe Romne de Biserica Ortodox Srb, a fcut ca
n multe din localitile comitatului Timi, nvmntul elementar
confesional s-i redobndeasc identitatea romneasc. Prin
activitile politice i culturale cu substrat politic, pe care le-a
desfurat, prin ntreaga lui activitate nchinat promovrii valorilor
spirituale romneti, corpul didactic confesional a contribuit la
susinerea i afirmarea micrii naionale. Schimburile culturale i de
idei cu Romnia, care s-au meninut n ciuda tuturor oprelitilor, au
potenat activitatea pus n slujba micrii naionale, a nvtorilor
romni din comitatul Timi.

504

Concluzii

n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, pentru Societatea

romneasc din comitatul Timi, coala a reprezentat instituia care i
conferea identitate naional i spiritual, iar nvtorul, acel truditor
pe altarul educaiei, care meninnd nestins fclia valorilor culturale
romneti, oferea lumin din lumina ei, fiecrei generaii de elevi pe
care o instruia.
Misiunea naional a colii nu se putea realiza cu uurin
n acele condiii istorice, cci n pofida autonomiei pe care i-o
ncredinase Biserica, instituia romneasc de nvmnt elementar
era nevoit s accepte ingerinele Statului maghiar n viaa sa intern,
n virtutea dreptului de control suprem pe care puterea politic i-l
arogase prin lege, asupra colilor confesionale.
Avnd n vedere considerentele enunate, precum i faptul
c tema de cercetare impunea studierea evoluiei colii n spaiul
comitatului Timi, un demers tiinific necesar a fost cunoaterea
organizrii administrativ-teritoriale a acestui comitat. Cercetarea
structurii etnice i confesionale a populaiei, a dezvluit o existen
majoritar romneasc i de confesiune ortodox, n mediul rural i o
existen majoritar german i de confesiune catolic, n mediul urban.
Cunoaterea distribuiei etnice i confesionale n cadrul comitatului,
a fost important pentru explicarea tipologiei colilor confesionale i
a modului lor de grupare n unitatea teritorial-administrativ.
Legislaia colar maghiar se afla n centrul sistemului normativ
al colilor romneti, ea fiind completat de norme i regulamente
elaborate de autoritile bisericeti, att la nivel mitropolitan, ct
i eparhial. Acestea stabileau mai concret modul de funcionare
al colilor confesionale, n concordan cu prevederile legislative
maghiare, avnd menirea de a apra caracterul confesional al
instituiilor de nvmnt n limba romn. Actele normative colare
maghiare, care au urmat Legii XXXVIII din 1868, realizat dintr-o
perspectiv liberal, sunt marcate de contradicia dintre tendina de
modernizare a nvmntului i aceea de transformare a lui ntr-un
instrument de asimilare etnic.
505

 n reeaua colar a comitatului Timi, existau patru tipuri

principale de coli elementare: confesionale, comunale, de stat i
particulare. n pofida ritmurilor importante de cretere numeric a
colilor comunale i de stat, colile ortodoxe (majoritatea romneti),
i menin ponderea cea mai ridicat n ansamblul colilor primare din
comitat. Ele sunt urmate de colile romano-catolice i greco-catolice.
Analiza pe vertical a colilor confesionale romneti, reliefeaz
evoluia lor pozitiv n ce privete nfiinarea de noi clase, creterea
numrului fetelor colarizate, creterea numrului nvtorilor
calificai, ptrunderea femeilor n rndurile corpului didactic. ntre
factorii care au contribuit la aceste succese se numr: ameliorarea
situaiei materiale a comunitilor romneti, ctigul n experien
al autoritilor colare confesionale, maturizarea Societii romneti,
care a neles mai profund sensul nvmntului naional.
n virtutea caracterului su confesional, nvmntul romnesc
era condus de autoritile bisericeti. Ele au trezit i ntreinut
sentimentele pozitive pentru coala naional, n rndul comunitilor
romneti, au aprat i promovat dreptul la instruire n limba matern,
n relaiile cu statul maghiar.
Statul nu sprijinea financiar instituiile educative confesionale,
colile romneti din comitatul Timi, fiind susinute din darea
cultual, achitat de comunitile n cadrul crora fiinau. Prin
eforturile colectivitilor romneti, n a doua jumtate a secolului al
XIX-lea s-a nregistrat un relativ progres, n ce privete constituirea de
fonduri colare, ridicarea unor construcii colare trainice i al dotrii
acestora cu mobilierul i mijloacele de nvmnt necesare.
Activitatea didactic din colile confesionale romneti, se
desfura dup planuri de nvmnt care rspundeau necesitilor
unui nvmnt naional, chiar dac, dup adoptarea Legii colare din
1879, n structura acestora au fost incluse i ore de limba maghiar.
Coninuturile propuse n planurile de nvmnt, trebuiau s se
materializeze n manuale colare corespunztoare, menite s le dea
via i s le fac accesibile. Absena manualelor colare, a fcut ca
n primii ani ai perioadei dualiste, n colile romneti din comitatul
Timi s fie introduse cri didactice tiprite la Sibiu, iar consistoriile
506

diecezane s organizeze concursuri cu premii, pentru elaborarea unor

astfel de cri. Literatura didactic bnean a luat fiin mai trziu,
dup 1870, iar la constituirea ei i-au adus contribuia i nvtorii
timieni. Pe teritoriul comitatului Timi au circulat cri i de dincolo
de Carpai, literatura didactic devenind astfel un factor de realizare
a unitii spirituale a romnilor.
mbuntirea frecvenei colare a fost una dintre problemele
fundamentale ale colii poporale romneti. Mrirea loturilor colare
i implicit a tiutorilor de carte, avea o semnificaie care depea
cadrul strict pedagogic, dobndind o nsemntate naional. Dac
la nceputul epocii dualiste, frecvena elevilor colilor romneti
din comitatul Timi era sczut, spre sfritul secolului al XIX-lea, ea
cunoate o important cretere, la aceasta aducndu-i o contribuie
important i evoluia n sens pozitiv a Societii romneti, n plan
economico-social, cultural i al mentalitii.
Fiind n esen activiti care aveau ca scop evaluarea activitii
didactice desfurate pe parcursul unui an colar, examenele colare
au fost totodat momente srbtoreti din viaa comunitilor
romneti. Dac din punct de vedere cantitativ, al creterii numrului
elevilor prezeni la examene, nu s-a produs un reviriment, sub aspect
calitativ, al rezultatelor obinute de coli cu prilejul evalurilor,
progresul este evident i se datoreaz n primul rnd nvtorilor,
a cror contiin profesional i naional a evoluat ntr-un sens
pozitiv, n a doua jumtate a veacului al XIX-lea.
Instituiile cu rol decisiv n crearea profilului profesional i
moral al nvtorilor romni ortodoci din comitatul Timi, au fost
preparandiile din Arad i Caransebe. n condiiile n care romnii
bneni nu dispuneau nici mcar de un gimnaziu cu predare n
limba matern, instituiile mai sus menionate nu se limitau la
exercitarea unei misiuni strict pedagogice, ci reprezentau deopotriv
centre spirituale, care emanau cultur romneasc n ntreg arealul
bnean.
Conferinele i reuniunile nvtoreti au jucat un rol important
n perfecionarea corpului didactic confesional, dar totodat au
constituit prilejuri de deschidere a colii spre comunitate. Caracterul
public al conferinelor nvtoreti, a fcut posibil participarea
507

la aceste activiti i a altor categorii profesionale, iar adunrile

reuniunilor nvtoreti se transformau cel mai adesea, n manifestri
culturale cu tent naional, beneficiind de o larg participare a
comunitilor romneti timiene. Activitatea n cadrul reuniunilor
a maturizat nvtorimea romn din comitatul Timi, adncindu-i
contiina de sine i fcndu-i posibil susinerea intereselor ei de
breasl.
Condiia material a nvtorilor a reprezentat o important
zon de interferen ntre coal i Societatea romneasc. Veniturile
salariale ale nvtorilor romni timieni au fost pe ansamblu modeste
n a doua jumtate a veacului al XIX-lea. Ele variau de la o localitate la
alta n funcie de potenialul economic al fiecreia, dar au cunoscut o
sensibil cretere spre sfritul aceluiai secol, ca urmare a eforturilor
fcute de comunitile romneti, de a se acomoda prevederilor
salariale nscrise n legislaia colar. Ptruni de frumuseea i
nobleea profesiei, nvtorii romni din comitatul Timi s-au aflat n
serviciul limbii i culturii naionale, fr ca s pretind o remuneraie
pe msura sacrificiilor fcute.
ntre coala i societatea romneasc din comitatul Timi
a existat o relaie organic. Fiind n serviciul colii, nvtorul
confesional era n acelai timp i n serviciul comunitii. Pentru a
suplini ponderea redus a intelectualitii n ansamblul populaiei
romneti, nvtorii, alturi de preoi, s-au implicat profund n viaa
economico-social i cultural a Societii romneti, aceasta fiind i
o condiie a dobndirii prestigiului social. Activismul n plan social,
i creeaz nvtorului imaginea intelectualului angajat n viaa
comunitii i preocupat de destinele ei.
O aciune important, prin intermediul creia nvtorii au
intrat ntr-un contact direct cu comunitatea, a fost educaia adulilor.
Desfurat ntr-o form oficial, instituionalizat, reglementat
de autoritile colare, sau integrat n activitile organizate de
coruri, societile de lectur i bibliotecile rurale, educaia adulilor
a reprezentat pentru comunitile romneti din comitatul Timi, o
form de educaie continu de tip naional. Ea i-a adus aportul la
sporirea numrului tiutorilor de carte i implicit la avansul n cultur
i civilizaie, al romnilor din comitatele bnene.
508

nvtorii au contribuit la afirmarea cultural a comunitilor

romneti, prin nfiinarea reuniunilor de lectur i corale i prin
participarea la activitile lor. n aceste instituii culturale, nvtorii
alturi de ali intelectuali, de rani i meseriai, deveneau n acelai
timp parteneri i beneficiari ai unui act cultural cu semnificaie
naional. Corurile steti, s-au constituit n adevrate instituii
de educaie naional, care promovau limba, cultura i valorile
romneti. n condiiile n care folosirea limbii romne n raporturile
cu instituiile statului, ntmpina tot mai multe restricii, cntecul a
devenit o a doua limb n care romnii s-au putut exprima. Fenomenul
cultural de mas care a caracterizat Banatul n ntregul lui, spre
sfritul secolului al XIX-lea, a format rani-crturari, cu iniiative
cultural-artistice i publicistice i rani-conductori de coruri, care
au instruit chiar i pe nvtori n arta dirijatului. Alturi de coal,
instituiile culturale romneti din comitatul Timi, au devenit n a
doua jumtate a secolului al XIX-lea, fundamente solide ale edificrii
contiinei naionale n acest col de ar.
Fie c a fost individual sau colectiv, instituionalizat sau
informal, iniiativa de sprijinire a colii cu mijloace materiale sau
financiare, a constituit o alternativ la darea cultual, al crei cuantum
nu reuea de cele mai multe ori s acopere achitarea salariilor
nvtoreti. Comunitatea romneasc din comitatul Timi percepea
coala confesional ca pe o instituie intrinsec ei i tocmai de aceea
susinerea instituiei de nvmnt era n cele mai multe cazuri o
chestiune vital, de instinct naional. Aa se explic multitudinea
faptelor i iniiativelor filantropice la adresa colii. Din iniiativa privat
sau din aciunea organizat a colectivitii, s-au constituit fundaiile
colare, care au avut un rol esenial n sprijinirea nvmntului
naional.
Reprezentanii statului de pe teritoriul comitatului Timi, au
aplicat politica colar elaborat de guvernanii de la Budapesta, prin
msuri restrictive i discriminatorii la adresa instituiilor educative
romneti. Admonestarea colilor i a nvtorilor, interzicerea
manualelor colare considerate necorespunztoare, suspendarea
nvtorilor, interzicerea desfurrii conferinelor i reuniunilor
nvtoreti, desfiinarea unor coli confesionale i nlocuirea lor
509

cu coli comunale, sunt cteva din aciunile prin care funcionarii

comitateni au nclcat autonomia colilor romneti.
mpotriva politicii colare restrictive la adresa nvmntului
n limba matern, a reacionat societatea romneasc din comitatul
Timi n ansamblul ei. Prin intermediul circularelor difuzate ctre
preoi, nvtori i credincioi, al memoriilor naintate ctre factorii de
putere ai statului, autoritile confesionale i-au construit o adevrat
strategie de aprare a caracterului naional i confesional al colii. La
completarea i consolidarea acestei strategii de aprare au contribuit
aciunile n favoarea colii, desfurate de instituiile politice i
culturale romneti, de presa naional i intelectualii patrioi.
Prin limba de predare, valorile culturale transmise i aspiraiile
pe care le-a cultivat, coala romneasc a oferit elevilor o educaie
de tip naional. Educaia naional a primit concretitudine n primul
rnd n activitatea preparandiilor de la Arad i Caransebe, care au
format nvtori devotai comunitii i valorilor culturale romneti.
Planurile de nvmnt elaborate de autoritile colare confesionale,
manualele romneti, precum i activitile didactic, extradidactic
i de perfecionare profesional, ale nvtorilor, au reuit s conserve
funcia naional a colii, n ciuda tuturor vicisitudinilor.
Dup laicizarea micrilor naionale i evoluia bisericilor
ortodoxe spre Biserici naionale, ncepnd cu secolul al XIX-lea,
romnii bneni au nceput s perceap ierarhia strin ca mijloc
de deznaionalizare, resimit deopotriv n Biseric i coal. Dei
separaia ierarhic a fost decretat la sfritul anului 1864, din
punct de vedere practic, n teritoriu, ea s-a nfptuit ntr-o perioad
ndelungat de timp. Implicarea nvtorilor n procesul de separaie
ierarhic a Bisericii Ortodoxe Romne de Biserica Ortodox Srb, a
fcut ca n multe din localitile comitatului Timi, limba romn i
alfabetul latin s fie introduse n coal i n Biseric, iar nvmntul
elementar confesional s-i redobndeasc identitatea romneasc.
Prin activitile politice i culturale cu substrat politic, pe care
le-a desfurat, prin ntreaga lui activitate nchinat promovrii
valorilor spirituale romneti, corpul didactic confesional a contribuit
la susinerea i afirmarea micrii naionale din comitatul Timi.
nvtorii au fost angajai n micarea naional att direct, ca
510

membri ai Partidului Naional Romn, ct i indirect, ca simpatizani

ai acestuia sau ca lideri de opinie. n perioada activist, ei s-au
implicat n susinerea candidailor cu program naional la alegerile
de deputai dietali, iar dup decretarea pasivitii politice i n zonele
bnene, nvtorii i-au amplificat activitatea cultural n form,
dar politic n coninut. Pentru activitatea lor politic, nu de puine
ori nvtorii au avut de suferit icane, abuzuri i restricii din partea
autoritilor administrative. nvtorii i preoii s-au manifestat
solidar n micarea naional, iar interesul naional a predominat n
faa intereselor de breasl, chiar dac, prin intermediul asociaiilor
lor, unii nvtori manifestau tendine de emancipare profesional,
catalogate de presa naional drept socialiste. Schimburile culturale
i de idei cu Romnia, care s-au meninut n ciuda tuturor oprelitilor,
au potenat activitatea corpului didactic timiean, pus n slujba
micrii naionale.
Meninerea n fiin a nvmntului elementar n limba
matern, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, se datoreaz
spiritului de solidaritate naional care a animat Societatea
romneasc din comitatul Timi i care a fcut posibil aceast unire
avant la lettre, unirea n jurul colii.

511

512

BIBLIOGRAFIE
A. IZVOARE ARHIVISTICE. FONDURI ARHIVISTICE
Arhiva Episcopiei Ortodoxe Romne a Aradului
Fond bisericesc
Fond epitropesc
Fond colar
Arhiva Episcopiei Ortodoxe Romne a Caransebeului
Fond bisericesc
Fond epitropesc
Fond colar
Arhiva Episcopiei Ortodoxe Srbe a Timioarei
Fond Eparhia Ortodox Srb de Timioara
Arhiva Episcopiei Romne Unite Lugoj
Fond Episcopia Greco-Catolic de Lugoj
Arhiva Mitropoliei Ortodoxe Romne a Banatului
Fond Cronici parohiale
Fond Micromonografii
Fond Protopopiate
Arhiva Muzeului Banatului Timioara
Fond Ioachim Miloia
Fond Nicolae Ilieiu
Direcia Judeean Arad a Arhivelor Naionale
Fond Episcopia Ortodox Romn a Aradului
Fond Reuniunea nvtorilor din Dieceza Aradului
Fond edinele Senatului colar al Consistoriului romn ortodox al
Episcopiei Aradului
Direcia Judeean Timi a Arhivelor Naionale
Fond Astra. Desprmntul Timioara
513

Fond Casa de pstrare Beregsana

Fond Colecia de documente Gheorghe Cotoman
Fond Colecia de documente Nicolae Ilieiu
Fond Colecia de documente Muzeul Banatului
Fond Familial Aurel Cosma
Fond Familial Lungu-Puhallo
Fond Inspectoratul colar al judeului Timi-Torontal
Fond Personal Emanuil Ungureanu
Fond Prefectura judeului Timi-Torontal
Fond Primria municipiului Timioara
Fond Protopopiatul Greco-Catolic Timioara
Fond Protopopiatul Ortodox Romn Jebel-Buzia
Fond Protopopiatul Ortodox Romn Timioara
Fond coala confesional ortodox romn Buzia
Fond coala primar confesional ortodox romn Mehala
B. IZVOARE DOCUMENTARE EDITE. STATISTICI
Hivatalos Statistikai Kzlemnyek, III Evfolyam, V Fzet, Budan, 1871.
Magyar Statisztikai vknyv:
Vol. I Evfolyam 1893, Budapest, 1894.
Vol. II Evfolyam 1894, Budapest, 1895.
Vol. III Evfolyam 1895, Budapest, 1896.
Vol. IV Evfolyam 1896, Budapest, 1897.
Vol. VI Evfolyam 1898, Budapest, 1899.
Vol. VII Evfolyam 1899, Budapest, 1900.
Vol. VIII Evfolyam 1900, Budapest, 1901.
Magyar Statisztikai Kzlemnyek, 1900 Kepszamlalas, Vol. VIII, Budapest, 1906.
C. IZVOARE DOCUMENTARE EDITE: ANUARE. CIRCULARE.
INSTRUCIUNI. PROTOCOALE. STATUTE
Almanah editat de Reuniunea nvtorilor de la colile confesionale
greco-ortodoxe din dieceza Caransebeului, Editura Comitetului
Reuniunii, Caransebe, 1899.
514

Analele Reuniunii nvtorilor romni greco-ortodoci de la coalele

confesionale din dieceza Caransebeului. Protocoalele adunrilor
generale inute n anii 1899-1902, Caransebe, Tipografia Diecezan,
1904.
Analele Reuniunii nvtorilor romni greco-ortodoci de la coalele
confesionale din dieceza Caransebeului. Anul societar 1904-1905,
Tipografia Diecezan, Caransebe, 1904.
Anuarul nvmntului primar i normal din regiunea Timioara pe
anul 1942-1943, ntocmit de Inspectoratul colar regional Timioara,
Imprimeria Editurii Vrerea, Timioara, 1943.
BOCAN, Nicolae, LEU, Valeriu, coal i comunitate n secolul al XIX-lea.
Circulare colare bnene, Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca,
2002.
Calendarul romnului pe anul comun de la Christos 1890, Editura
Tipografiei i Librriei Diecezane, Caransebe, 1889.
Calendarul romnului pe anul comun de la Christos 1898, Editura
Tipografiei i Librriei Diecezane, Caransebe, 1897.
DRAGALINA, Patriciu, Instruciune pentru conferinele nvtorilor
romni greco-orientali din Dieceza Caransebeului, Tiparul Tipografiei
Diecezane, Caransebe, 1881.
Exerciii practice din istoria universal pentru conferinele nvtoreti
din dieceza Caransebeului, Caransebe, 1887.
Instruciune pentru conferinele nvtorilor de la coalele confesionale
greco-ortodoxe romne din Dieceza Aradului, pe anul 1888, Arad,
1888.
Instruciune pentru inspectorii cercuali ai colilor romneti confesionale
din Districtul Consistoriului din Arad, Arad, 1873.
MARCU, Ioan, Protocolulu adunarei generale a reuniunii nvtoriloru
de la coalele confesionale romne greco-ortodoxe din diecesa
Caransebeului ienute n Ciacova la 19, 20 septembrie/ 1-2 octombrie
1882, Caransebe, 1883.
MARCU, Ioan, Protocoalele adunrilor generale XVI-XXIII a reuniunii
nvtorilor romni de la coalele confesionale romne greco-ortodoxe
din Diecesa Caransebeului inute n anii 1886-1893, Tipografia lui Carol
Traunfellner, Lugoj, 1894.
515

Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului pentru pstrarea

fiinei naionale prin educaie i cultur (1784 -1918). Documente
referitoare la Episcopia Ortodox a Aradului, sub ngrijirea lui Vasile
Popeang, Arad, 1986.
Memoriul studenilor universitari romni cu privire la situaia romnilor
din Transilvania i Ungaria, Bucureti, 1891.
Norme pentru administraiunea nvmntului naional confesional
n districtul Consistoriului romn ortodox din Arad, Tipografia tefan
Gyula, Arad, 1876.
Ordinaiune pentru umblarea pruncilor la coal, Arad, Tipografia
Episcopiei Diecezane, 1873.
Plan de nvmnt pentru colile poporale n districtul Consistoriului
romn ortodox din Arad, Arad, 1877.
Plan de nvmnt pentru colile populare, Arad, 1888.
Plan de nvmnt pentru colile poporale confesionale, Sibiu, 1911.
Protocolu adunarei generale a reuniunei nvieiatoriloru romni de la
coalele confesionale greco-ortodoxe din diecesa Caransebeului ienute
n Biserica-alb la 20-21 august ( 1-2 septembrie ) 1878, Tipografia lui
Iulius Wunder, Resiia-Montan, 1879.
Protocoalele adunrilor generale inute n anii 1899-1902, Tiparul
tipografiei diecezane, Caransebe, 1904.
Protocoalele adunrilor generale inute n anul societar 1903-1904,
Caransebe, 1904.
Protocolul adunrii generale a XII-a a Reuniunii nvtorilor de la colile
poporale confesionale din Dieceza Aradului, Arad, 1902.
Protocolul arhidiecesei greco-orientale romne din Transilvania inut la
anul 1882, Tiparul tipografiei arhidiecesane, Sibiu, 1882.
Protocolul Sinodului arhidiecezan greco-ortodox romn din Transilvania,
inut n anul 1882, Sibiu, 1882.
Protocoalele Sinoadeloru eparchiale ale diecesei dreptcredintiose
resaritene romne a Caransebeului, Tipografia arhidiecezan, Sibiu,
1873.
Organisarea provisorie a nveiamentului naional confesional n
Mitropolia greco-oriental a Romnilor din Ungaria i din Transilvania,
Lugoj, 1872.
Regulament pentru organizarea nvmntului n colile poporale,
Sibiu, 1909.
516

Statutul organic al Bisericii greco-orientale romane din Ungaria i

Transilvania, Sibiu, 1910.
Statute pentru regularea trebiloru nvieiamentului elementariu n
colele Diecesei Lugoiului, Lugoiu, 1880.
Statutul Alumneului romn naional din Timioara, Buda, 1868.
SUCIU, Ioan, Dimitrie, Constantinescu, Radu, Documente privitoare
la istoria Mitropoliei Banatului, vol. I-II, Editura Mitropoliei Banatului,
Timioara, 1980.
coala noastr poporal i darea cultural. Un raport oficios, Arad,
Tipografia diecezan greco-oriental romn, 1918.
VELCEAN, Iosif, Almanahul nvtorului romn pe anul colar
1898-1899, Editura Autorului, Reia-Montan-Caransebe, 1898.
VELOVAN, tefan, Instruciune din istoria natural pentru conferinele
nvtorilor de la coalele confesionale greco-ortodoxe romnesci din
diecesa Caransebeului pe anul 1878, Ediia a 2-a, Tiparul Tipografiei
Diecesane, Caransebe, 1894.
D. PERIODICE
Bnanul, Calendariu pentru popor, Caransebe, 1900.
Biserica i coala, Arad, 1877-1884.
Controla, Timioara, 1895-1900.
Drapelul, Lugoj, 1901.
Dreptatea, Timioara, 1894-1897.
Dreptatea poporului, Timioara, 1904-1905.
Foaia diecezan, Caransebe, 1896-1900.
Foaia nvtorilor poporului, Budapesta, 1868-1872.
Gazeta Transilvaniei, Braov, 1900.
Higiena i coala, Gherla, 1878.
Lumina, Arad, 1872-1874.
Lumintoriul, Timioara, 1880-1893.
Minte i inim, Arad, 1877-1878.
Tribuna poporului, Arad, 1897-1900.
Unirea, Blaj, 1893.
Ziua, Bucureti, 2006.
517

E. LUCRRI GENERALE
ALBERT, Carmen, Cercetare monografic n Banat (1859-1948), Editura
Marineasa, Timioara, 2002.
ALBERT, Carmen, Banatul n memorialistice mrunt sau istoria
ignorat, 1914-1919, Editura Muzeul de Istorie al judeului CaraSeverin, Reia, 1995.
BADIU, Nicolae, Ion Iovi i Monografia comunei Jadani, judeul TimiTorontal, Timioara, 1934.
ALBU, Nicolae, Istoria nvmntului romnesc din Transilvania, Blaj,
1944.
BARI, George, Pri alese din Istoria Transilvaniei pe 200 de ani n urm,
Vol. III, reeditat, Braov, 1995.
BOARIU, Dumitru, coala modern, Arad, 1904.
BOCAN, Nicolae, Contribuii la istoria iluminismului romnesc, Editura
Facla, Timioara, 1986.
BOCAN, Nicolae, Convergene europene. Istorie i societate n epoca
modern, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1993.
BOCAN, Nicolae, Ideea de naiune la romnii din Transilvania i Banat.
Secolul al XIX-lea, Editura Presa Universitar Clujean, Reia, 1997.
BOCU, Sever, Drumuri i rscruci, Timioara, 1939.
BOCU, Sever, Un veac al XIX-lea din istoria Lipovei, Timioara, f.a.
BOIA, Stelean, Ioan, Fundaia Emanuil Gozsdu (1870-1952), Editura
Vasile Goldi University Press, Arad, 2006.
BOLDUREANU, Ioan, Viorel, Beregsu-Mare. Monografie, Editura
Mirton, Timioara, 1996.
BONA, Petru, Istorie, etnie i confesiune n Banat, Editura Marineasa,
Timioara, 2004.
BORDEIANU, Mihai, VLADCOVSCHI, Petru, nvmntul romnesc n
date, Junimea, Iai, 1979.
BOROVSZKY, Samu, Temes Varmegye, Budapest, f.a.
BOROVSZKY, Samu, Temesvar, Budapest, f.a.
BOTI, Teodor, Istoria coalei Normale (Preparandiei) i a Institutului
Teologic Ortodox Romn din Arad, Editura Consistoriului, Arad, 1922.
BRTESCU, Constantin, Episcopul Ioan Popasu i cultura bnean,
Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1995.
518

BRTESCU, Constantin, tefan Velovan pedagog i filozof romn

1852-1932, Caransebe, 2000.
BUCTUR, Marius, Crmpeie din evoluia pedagogiei bnene,
Editura Asociaiei nvtorilor din judeul Timi-Torontal, Timioara,
1938.
CEROVI, Ljubivoje, Srbii din Romnia, Uniunea Srbilor din Romnia,
Timioara, 2005.
CHERCIU, Viorel, Dorel, Biserica n modernitate. Episcopia ortodox de
Caransebe, Editura Marineasa, Timioara, 2004.
CHEVEREAN, Alexandru, Monografia comunei Deta, Tipografia Fraii
Csendes, Timioara, 1925.
CIOBANU, Ludovic, Emanuil Ungureanu. Omul colii i pedagogul
social, Timioara, 1932.
CIUHANDU, Gheorghe, Dr. Georgiu Popa. Un om de coal i cultur,
Arad, 1937.
CIUHANDU, Gheorghe, Romnii din Cmpia Aradului de acum dou
veacuri, Arad, 1940.
CONTREA, Aurel, Belinul. Cadrul fizic i etic al unui sat bnean,
Timioara, 1939.
CORNEAN, Nicolae, Monografia Episcopiei Caransebeului, Caransebe,
1940.
COSMA, Aurel, Prin Timioara de altdat, Editura Facla, Timioara,
1977.
COSMA, Aurel, junior, Bneni de altdat, Timioara, 1933.
COSMA, Aurel, junior, Istoria presei romne din Banat, Editura Unirea
Romn, Timioara, 1932.
COSMA, Aurel, junior, Un mic istoric al bisericei romne din TimioaraFabric, Editura Cercul Tinerimea Adult Sfntul Gheorghe TimioaraFabric, Timioara, 1926.
COTOMAN, Gheorghe, Autohtonia romnilor n Banat pe baza
toponimiei, Tiparul Tipografiei Diecezane, Caransebe, 1946.
COTOMAN, Gheorghe, Bnenii i Episcopia Timiorii, Caransebe,
1938.
COTOMAN, Gheorghe, Din trecutul Bnatului, Cartea I, II i III,
Timioara, 1934.
COTOMAN, Gheorghe, Istoria pe scurt a Episcopiei Caransebeului
pn la 1785, Tiparul Tipografiei Diecezane, Caransebe, 1941.
519

CRISTESCU, Florian, nsemnri asupra nvmntului popular

romnesc din Transilvania i Ungaria, Bucureti, 1912.
CURTICPEANU, Vasile, Micarea cultural romneasc pentru unirea
din 1918, Editura tiinific, Bucureti, 1968.
DAMA, Teodor, Viorel, Biserica greco-catolic din Romnia n
perspectiv istoric, Editura de Vest, Timioara, 1994.
DIACONOVICI, Corneliu, Enciclopedia romn, volumul III, Sibiu,
1904.
Dicionar de pedagogie, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,
1979.
DRAGALINA, Patriciu, Din istoria Banatului Severin, Editura Autorului,
Caransebe, 1899.
DRAGOMIR, Silviu, Banatul romnesc-Le Banat Roumain, 1944,
reeditat de Editura Augusta, Timioara, 1999.
DUDA, Vasile, Aurel Cosma (1867-1931), Editura Mirton, Timioara,
1998.
DUDA, Vasile, Pavel Rotariu, Editura Excelsior Art, Timioara, 2002.
DUDA, V. (coordonator), HAEGAN, Ioan, BERGHIAN, Sorin, GOMBO,
Constantin, C., CERNICOVA, Mariana, Din cronologia judeului Timi,
Ediia a 2-a, Editura Orizonturi Universitare, Timioara, 2006.
ENESCU, Ion, ENESCU, Iuliu, Ardealul, Banatul, Criana i Maramureul,
din punct de vedere agricol, cultural i economic, Editura Librriei Socec
& Co, Societate anonim, Bucureti, 1920.
ENGELMANN, Nikolaus, Warjasch, Herausgegeben im Auftrag der
Heimatortsgemeinschaft, 1980.
FENEAN, Costin, Administraie i fiscalitate n Banatul imperial,
1716-1778, Editura de Vest, Timioara, 1997.
GAL, Teodor, Ion Slavici despre educaie i nvmnt, Editura Didactic
i Pedagogic Bucureti, 1967.
GAVRILOVI, Nicolae, Srpsko-rumunsko klerikalno uciliste u Vrscu
(1822-1867), Novi Sad, 1983.
GEN, Ioan, Administraia bisericeasc, Oradea-Mare, 1912.
GHIBU, Onisifor, Cercetri privitoare la situaia nvmntului nostru
primar i la educaia popular, Sibiu, 1911.
GHIBU, Onisifor, Chestiunea manualelor n colile noastre secundare,
Tiparul tipografiei Arhidiecezane, Sibiu, 1913.
520

GHIBU, Onisifor, Introducere la Catalogul crilor pedagogice romneti,

Tiparul Tipografiei Arhidiecezane, Sibiu, 1910.
GHIBU, Onisifor, Nu din partea aceea, Bucureti, 1985.
GHIBU, Onisifor, Viaa i organizaia bisericeasc i colar n Transilvania
i Ungaria, Bucureti, 1915.
GHIDIU, Andrei, BLAN, Iosif, Monografia oraului Caransebe, Editura
Autorilor, Caransebe, 1909.
GRUIA, Octavian, PEIA, Gavril, Monografia satului odea, Editura
Marineasa, Timioara, 1999.
GRAMA, Alexandru, Organizarea provizorie a nvmntului
confesional, Arad, 1871.
HAEGAN, Ioan, Habitat i populaie n banat, secolele XI-XX, Editura
Mirton, Timioara, 2003.
HODO, Enea, Cercetri. Probleme colare confesionale, Sibiu, 1944.
IANCULESCU, Mihai, RADU, Petru, Contribuii la cunoaterea
istoriei colii bnene. George Joandrea-studiu monografic, Editura
Inspectoratul colar al judeului Timi, Timioara, 1970.
IORGA, Nicolae, Istoria nvmntului romnesc, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1971.
ILIEIU, Nicolae, Timioara. Monografie istoric, Editura G. Matheiu,
Timioara, 1943.
ILIEIU, Nicolae, Timioara. Monografie istoric. Ediia a III-a revzut i
adugit, Editura Planetarium, Timioara, 2006.
ILIOVICIU, Ioan, Monografia comunei Monia cu cronica parohiei,
Monia, 1950.
Istoria nvmntului din Romnia, volumul II (1821-1918), Editura
Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1993.
ntronizarea celui de-al X-lea episcop unit, greco-catolic de Lugoj, Lugoj,
1996.
JOANDREA, George, Primii ase ani din trecutul Reuniunii noastre
nvtoreti, 1869-1874, Editura Diecezan, Caransebe, 1910.
LEU, Valeriu, Banatul ntre arhaic i modern. Mentaliti n Veacul
Luminilor, Editura Muzeul de Istorie al judeului Cara-Severin, Reia,
1993.
LEU, Valeriu, Cartea i lumea rural n Banat (1700-1830), Editura
Banatica, Reia, 1996.
521

MATEI, Ioan, coala noastr i rzboiul, Sibiu, 1915.

MOLDOVAN, Ioan, Monografia Reuniunii nvtorilor romni de
la colile confesionale din Dieceza Aradului, Editura Revista colar
Bnean, Timioara, 1940.
MOLIN, Romulus, Almanahul Banatului, publicaie anual a Banatului,
Timioara, 1929.
MUNTEANU, Ioan, Banatul istoric (1867-1918). Aezrile. Populaia,
Volumul 1, Editura Excelsior Art, Timioara, 2006.
MUNTEANU, Ioan, Banatul istoric (1867-1918). Ocupaii. Economia,
Volumul 2, Editura Excelsior Art, Timioara, 2007.
MUNTEANU, Ioan, Micarea naional din Banat, 1881-1918, Editura
Antib, Timioara, 1994.
MUNTEANU, Ioan, MUNTEANU, Rodica, Timi. Monografie, Editura
Marineasa, Timioara, 1998.
MUNTEANU, Ioan, MUNTEANU, Rodica, Timioara. Monografie, Editura
Mirton, Timioara, 2002.
MUNTEANU, Ioan, ZABERCA, Vasile, Mircea, SRBU, Mariana, Banatul
i Marea Unire, 1918, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1992.
MUREANU, Ioan, Istoriografia romneasc din Banat i realizarea
unitii politico-statale (1780-1918), Editura Excelsior Art, Timioara,
2007.
NETEA, Vasile, Lupta romnilor din Transilvania pentru libertatea
naional (1848-1881), Editura tiinific, Bucureti, 1974.
NETEA, Vasile, Spre unitatea statal a poporului romn. Legturi
politice i culturale ntre 1859-1918, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1979.
NEUMANN, Victor, Convergene spirituale, Editura Eminescu, Bucureti,
1986.
NEUMANN, Victor, Identiti multiple n Europa regiunilor.
Interculturalitatea Banatului, Editura Hestia, Timioara, 1997.
NEUMANN, Victor, Tentaia lui Homo Europaneus. Geneza ideilor
moderne n Europa central i de sud-est, Editura All, Bucureti, 1997.
OLRESCU, Ioan, Comlou-Mare i Lunga. Repere istorice, Timioara,
2001.
OALLDE, Petru, Lupta pentru limb romneasc n Banat. Aprarea
i afirmarea limbii romne la sfritul secolului al XIX-lea nceputul
secolului al XX-lea, Editura Facla, Timioara, 1983.
522

ONCIULESCU, Dumitru, RADU, Petru, Contribuii la istoria dezvoltrii

nvmntului romnesc, Editura Casa Corpului Didactic, Timioara,
1976.
PASCU, Caius, Monografia istoric a comunei Denta, Timioara, 1939.
PCIAN, Teodor, Vasile, Cartea de aur sau luptele politice-naionale
ale romnilor de sub coroana ungar, volumul IV, Sibiu, 1906.
PCIAN, Teodor, Vasile, Cartea de aur, volumul VI, Sibiu, 1910.
PIUAN, Radu, Bnenii n lupta pentru unitate naional, 1830-1918,
Editura Institutul de Studii Socioculturale i Educaie Permanent
Timi, Timioara, 1983.
PIUAN, Radu, Generalul bnean tefan t. Stoyca, lupttor pentru
independen i unitate naional, 1848-1928, Editura Eurostampa,
Timioara, 2002.
PIUAN, Radu, Micarea naional din Banat i Marea Unire, Editura
de Vest, Timioara, 1993.
PIUAN, Radu, O istorie a romnilor din nord-estul Serbiei, Timioara,
1998.
PIUAN, Radu, Participani bneni la lupta pentru independen i
unitate naional, 1830-1918, Editura Eurostampa, 2003.
PIUAN, Radu, CIONCHIN, Ionel, O istorie a romnilor din Ungaria,
Editura Eurostampa, Timioara, 2003.
PRVULESCU, Mihai, Din istoria nvmntului bnean, secolul XIX,
Editura Presa Universitar Romn, Timioara, 1999.
PRVULESCU, Mihai, coal i societate n Banat. Secolul al XIX-lea.
Contribuia colii la formarea elitelor romneti, Editura Brumar,
Timioara, 2000.
PETCU, Trifu, Monografia nvmntului din Ciacova, judeul Timi,
Editura Orizonturi Universitare, Timioara, 2003.
PETROMAN, Cornel, ASTRA n Banat pn la Marea Unire, Editura
Eurostampa, Timioara, 2006.
POPEANG, Vasile, Aradul centru politic al luptei naionale din perioada
dualismului (1867-1918), Editura Facla, Timioara, 1978.
POPEANG, Vasile, Eparhia Aradului n perioada instituionalizrii
culturii naionale 1807-1948, Editura Universitii Vasile Goldi
University Press, Arad, 2006.
POPEANG, Vasile, Mrturii transilvnene despre acte creatoare de
523

pedagogie romneasc, Editura Universitii Vasile Goldi University

Press, Arad, 2007.
POPEANG, Vasile, Presa pedagogic din Transilvania, 1860-1918,
Bucureti, 1966.
POPEANG, Vasile, coala romneasc din prile Aradului n perioada
1867-1918, Arad, 1976.
POPEANG, Vasile, coala romneasc din Transilvania n perioada
1867-1918 i lupta sa pentru unire, Editura Didactic i Pedagogic ,
Bucureti, 1974.
POPEANG, Vasile, Vasile Goldi. Prin noi nine, Editura Multimedia,
Arad, 2000.
POPEANG, Vasile, GVNESCU, Eugen, RCOVNICU, Victor,
Preparandia din Arad, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,
1964.
PREYER, N., Johan, Monografia oraului liber criesc Timioara, Editura
Amarcord, Timioara, 1985.
RADU, Demetriu, Dieceza Lugojului. ematism istoric, Lugoj, 1903.
RADU, Petru, Contribuii la istoria nvmntului din Banat, pn la
1800, Editura Litera, Bucureti, 1977.
RUSU, Raularian, Organizarea spaiului geografic n Banat, Editura
Mirton, Timioara, 2007.
RUSSU-IRIANU, Ioan, Romnii din statul ungar, Editura Autorului,
Bucureti, 1904.
SIMA, Gheorghe, coala romneasc din Transilvania i Ungaria.
Dezvoltarea ei istoric i situaia ei actual, Bucureti, 1915.
SUCIU, Ioan, Dimitrie, Comuna Alio din punct de vedere istoric,
demografic i cultural, Editura Societatea de Mine, Bucureti, 1940.
SUCIU, Ioan, Dimitrie, Monografia Mitropoliei Banatului, Editura
Mitropoliei Banatului, Timioara, 1977.
TAYLOR, Alan, John, Percivale, Monarhia habsburgic, 1809-1918. O
istorie a Imperiului Austriac i a Austro-Ungariei, Editura Allfa, Bucureti,
2000.
TOMESCU-MU, Petru, FODOR, G., CRAIU, V., WEISSMAN, H.,
TCACIUC, M., FLOREA, I., CIREAN, I., Monografia comunei Gtaia i a
satelor aparintoare, Timioara, 1972.
TRAIA, Ioan, DONGEA, Eugen, Clacea. Contribuii monografice,
Editura Eurostampa, Timioara, 2006.
524

TOMONI, Dumitru, Adunrile generale ale Asociaiunii transilvane

pentru literatura romn i cultura poporului romn, ASTRA n Banat
(1896-1948), Editura Eurostampa, 2004.
TRITEANU, Lazr, coala noastr (1850-1916). Zona cultural, Sibiu,
1919.
RCOVNICU, Victor, Contribuii la istoria nvmntului romnesc din
Banat pn la anul 1800, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,
1970.
RCOVNICU, Victor, Contribuii la istoria nvmntului romnesc din
Banat (1780-1918), Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1970.
VESA, Pavel, Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti, 1706-1918,
Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2006.
VUIA, Iuliu, coalele romneti bnene n secolul al XVII-lea, Editura
Institutului tipografic pe acii Minerva, Ortie, 1896.
WALLNER BRBULESCU, Luminia, Zorile modernitii. Episcopia
greco-catolic de Lugoj n perioada ierarhului Victor Mihlyi de Apa,
Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2007.
F. LUCRRI SPECIALE
ALBERT, Carmen, Contribuii la istoria nvmntului romnesc din
Banat: un curs de metodic de acum un veac i jumtate, n Banatica,
Reia, nr. 13, II/1995.
ALBERT, Carmen, Problema manualelor colare n circularele emise
de episcopul Ioan Popasu, n Istorie i spiritualitate n Episcopia
Caransebeului, Editura Diecezan, Caransebe, 2008.
ALBERT, Carmen, Banatul n memorialistica mrunt (1914-1918), n
Banatica, Reia, nr. 13, II/1995.
ALIC, Daniel, Episcopul Nicolae Popea al Caransebeului-membru activ
al Academiei Romne (1899). nsemnri n periodicul bisericesc Foaia
diecezan, n Istorie i spiritualitate n Episcopia Caransebeului,
Editura Diecezan, Caransebe, 2008.
ARDELEAN, Radu, GIURA, Lucian, Corespondena lui Roman Ciorogaru
cu Ioan Lupa, n Ziridava, XXIV, Arad, 2005.
ARDELEAN, Virginia, coal i identitate naional n Episcopia
525

Caransebeului (1865-1918). Conferinele nvtorilor i preocupri

pentru modernizarea nvmntului, n Societate i civilizaie n
Banatul istoric, Editura Mirton, Timioara, 2003.
BOCAN, Nicolae, Ideea de naiune la romnii din Austro-Ungaria
(1880-1906), n Banatica, XIII, nr.2, Reia, 1995.
BOCAN, Nicolae, Separaia ierarhic a Bisericii ortodoxe romne de
Biserica ortodox srb. 1864-1868, n Revista istoric, s.n., nr.3-4,
Bucureti, 1996.
BOCAN, Nicolae, WALLNER-BRBULESCU, Luminia, VULEA, Camelia,
Episcopul Alexandru Dobra, n Societate i civilizaie n Banatul istoric,
Editura Mirton, Timioara, 2003.
BOIA, Lucian, Romnii din Transilvania n perioada dualismului
(1867-1918), n Revista de istorie, Bucureti, 1978.
BONA, Petru, Episcopii Ioan Popasu i Nicolae Popea, promotori ai limbii
romne n Biseric i coal, n Istorie i spiritualitate n Episcopia
Caransebeului, Editura Diecezan, Caransebe, 2008.
BONA, Petru, Protopopul Meletie Drghici militant pentru nfiinarea
Episcopiei Timioarei, n Analele Universitii de Vest din Timioara,
VIII, Seria Teologic, VIII, 2002.
BORUGA, Elena, Ziarul Foaia de Duminic, n Tibiscus, III, Timioara,
1974.
BORUGA, Elena, Un aspect din lupta pentru drepturi i liberti politice
a romnilor bneni la nceputul celei de-a doua jumti a secolului al
XIX-lea, n Tibiscus, IV, Timioara, 1975.
BOTA, Ionel, Biblioteci publice din centrele urbane ale Banatului n
perioada 1850-1918, n Banatica, Reia, nr. 12/1993.
BOTA, Ionel, Contribuia la tipologia bibliotecii din mediul rural al
Banatului ntre 1850-1918. Categorii de biblioteci, n Banatica, Reia,
nr. 14/1996.
BOTA, Ionel, Fonduri, fundaiuni i stipenditi din mediul greco-catolic
bnean. Districtele crene Oravia, Vrdia i Boca, n Banatica,
Reia, nr. 13/1995.
BOTEZAN, Liviu, Politica colar a guvernelor Banffy i Szell reflectat n
actele arhivei bibliotecii Episcopiei Ortodoxe din Arad, n Ziridava, III-IV,
Arad, 1974.
526

BRTESCU, Constantin, colile primare montanistice bnene

n atenia Episcopiei Caransebeului ntre anii 1867-1902, n Istorie
i spiritualitate n Episcopia Caransebeului, Editura Diecezan,
Caransebe, 2008.
CAREBIA, Florin, Presa bisericeasc bnean n trecut i astzi, n
Altarul Banatului, serie nou, nr. 7-9, iulie-septembrie, Editura
Mitropoliei Banatului, Timioara, 2002.
CHERCIU, Viorel, Dorel, Cadrul istorico-juridic la renfiinarea Diecezei
Caransebeului n anul 1865, n Societate i civilizaie n Banatul
istoric, Editura Mirton, Timioara, 2003.
CHERCIU, Viorel, Dorel, Fundaii ale Episcopiei Caransebeului, n
Altarul Banatului, IX, serie nou, nr. 10-12, Editura Mitropoliei
Banatului, Timioara, 1998.
CHERCIU, Viorel, Sinodul de la Carlovi (1864-1865) i Episcopia Aradului,
n Altarul Banatului, serie nou, nr. 1-3, ianuarie-martie, Editura
Mitropoliei Banatului, Timioara, 1999.
CHERCIU,
Dorel,
Statutul Organic-expresie modern a
constituionalismului bisericesc, n Altarul Banatului, serie nou, nr.
7-9, iulie-septembrie, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 2002.
CIPIANU, George, Stipendiile acordate de familia Mocioni i formarea
intelectualitii romneti n perioada 1860-1870, n AIIA, Cluj-Napoca,
XXII/1979.
CIURUCHIN, Miodrag, File din istoria srbilor din Banat, n Oameni,
evenimente, tradiii din Banatul de cmpie, Volumul II, Editura
Brumar, Timioara, 2008.
CLEPEA, Cornel, Fundaii colare ale Episcopiei Aradului, n Ziridava,
XIX-XX, Arad, 1996.
COSMA, Aurel, Din trecutul romnilor timioreni. Apostolatul
protopopului Vasile Georgevici (1764-1826), n Luceafrul, nr. 11-12,
Timioara, 1938.
DOBRESCU, Victor, Activitatea Societii de lectur a elevilor de la
Institutul pedagogic diecezan din Caransebe (1886-1946), n Altarul
Banatului, V, serie nou, nr. 1-3, Editura Mitropoliei Banatului,
Timioara, 1994.
DOBRESCU, Victor, Patru sute de ani de nvmnt pedagogic la
527

Caransebe, n Revista de pedagogie, nr. 2, februarie, Bucureti,

1983.
DUMITRESCU, Angela, Eforturile de asigurare a finanrii colii
confesionale romneti bnene la nceputul secolului XX, n Istorie
i spiritualitate n Episcopia Caransebeului, Editura Diecezan,
Caransebe, 2008.
DUMITRESCU, Angela, Influena legislaiei colare asupra evoluiei
instituiei colare confesionale romneti la sfritul secolului al XIX-lea,
n coal i societate n Banat, IV, Timioara, 2007.
FENEAN, Costin, Contribuii la istoricul nvmntului n grania
militar bnean (sfritul secolului XIX - nceputul secolului XX), n
Studii de istorie a Banatului, Volumul II, Timioara, 1970.
FLOREA, Avram, Evoluia muzicii bnene de la primele manifestri
ale micrii corale la perioada interbelic, n Societate i civilizaie n
Banatul istoric, Editura Mirton, Timioara, 2003.
GRDINARU, Virgil, nvmntul romnesc din Banat n deceniul al
treilea al secolului al XIX-lea, n SIB, Timioara, XIV/1988.
HAEGAN, Ioan, Populaie i habitat n Banatul secolelor XVIII-XX, n
AMN, Cluj-Napoca, XXXII/1995.
ILIEIU, Nicolae, Istoricul Reuniunii romne de lectur din Timioara,
Timioara, 1925.
LDU, Maria, Personaliti care au marcat activitatea reuniunei
nvtorilor romni din dieceza Caransebeului, n coal i societate
n Banat IV, Timioara, 2007.
LEPA, Constantin, coala Normal Ortodox Romn de Biei Dimitrie
ichindeal Arad, n Anuarul nvmntului primar i normal din
regiunea Timioara pe anul 1942-1943, ntocmit de Inspectoratul
colar Regional, Imprimeria Editurii Vrerea, Timioara, 1943.
MAIOR, Liviu, Politica colar a guvernelor maghiare fa de romni, n
Anuarul Institutului de Istorie Cluj-Napoca, XXX, 1990-1991.
MARCU, Ioan, Reflesiuni asupra examenelor din Protopresbiteratul
Buzia, Caransebe, 1899.
METEA, Octavian, Dr. Pavel Vasici. 1806-1881, n Scrisul bnean, nr.
8, Timioara, 1956.
MUNTEANU, Ioan, Aprarea nvmntului confesional romnesc
528

din Eparhia Caransebeului n timpul pstoririi episcopului Nicolae

Popea, n Istorie i spiritualitate n Episcopia Caransebeului, Editura
Diecezan, Caransebe, 2008.
MUNTEANU, Ioan, Aprarea nvmntului romnesc, obiectiv major
al micrii naionale la nceputul veacului al XX-lea, n Apulum, vol.
XXIII, Alba-Iulia, 1986.
MUNTEANU, Ioan, Aspecte din activitatea cultural a Astrei n Banat, n
Orizont, XVIII, nr. 12, Timioara, 1987.
MUNTEANU, Ioan, Lupta bnenilor pentru aprarea nvmntului
romnesc la sfritul veacului al XIX-lea, n Apulum, vol. XIX, Alba Iulia,
1981.
MUNTEANU, Ioan, Naionalitate i confesionalitate n Banatul istoric
la nceputul secolului al XX-lea, n Apulum, Alba Iulia, XXXVII, nr.
2/2000.
MUNTEANU, Ioan, Presa timiorean pn la primul rzboi mondial, n
SIB, Timioara, XXIII-XXV/1999-2001.
MUNTEANU, Ioan, Reeaua colar i tiina de carte n Banatul istoric
la nceputul secolului al XX-lea, n Studii bnene, Editura Mirton,
Timioara, 2007.
MUNTEANU, Ioan, coala-temelie a vieii naionale romneti din Banat
la sfritul veacului al XIX-lea, n Revista de pedagogie, nr.6, iunie,
Bucureti, 1987.
NETEA, Vasile, Manualele colare romneti. Elemente ale unitii
naionale, n RI, Bucureti, nr. 1-4/1977.
NEUMANN, Victor, Conceptul de Peuple: Comentarii asupra originii i
evoluiei sensurilor conferite de Jules Michelet, n Societate i civilizaie
n Banatul istoric, Editura Mirton, Timioara, 2003.
PIUAN, Radu, Micarea naional a romnilor bneni ntre
1865-1905, n Analele Banatului, Timioara, 1994.
PRNU, Gheorghe, Rolul colii n rzboiul pentru independen din
1877-1878, n Istoria nvmntului din Romnia, volumul II, Editura
Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1993.
PRNU, Gheorghe, POPEANG, Vasile, Pregtirea personalului
didactic, n Istoria nvmntului din Romnia, volumul II, Editura
Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1993.
529

PRVU, Ion, Activitatea cultural a episcopului Nicolae Popea ntre

1889-1908, nBiseric i societate n Banat, Editura nvierea, Timioara,
2005.
PRVULESCU, Mihai, Evoluia intelectualitii romneti din Banat
n secolul al XIX-lea, n Oameni, evenimente, tradiii din Banatul de
cmpie, volumul II, Editura Brumar, Timioara, 2008.
PETRESCU, Camil, Condiia nvtorului n coala poporal bnean
la sfritul secolului al XIX-lea - nceputul secolului XX, nSIB (1997-1998),
Timioara, 2000.
PETRESCU, Camil, Dotarea colii bnene n epoca modern
(1867-1918), n SIB, Timioara, XXIII-XXV/1999-2001.
PETRESCU, Camil, nvmntul bnean n procesul dezvoltrii
comunitilor locale n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n Biseric
i societate n Banat, Editura nvierea, Timioara, 2005.
PETROMAN, Cornel, Desprmntul Timioara al ASTREI (1898-1918),
n Biseric i societate n Banat, Editura nvierea, Timioara, 2005.
PETROMAN, Cornel, Dou momente din viaa ASTREI n legtur cu
Banatul, n coal i societate n Banat, Timioara, 2007.
POPEANG, Vasile, Activitatea cultural-naional a romnilor din
Eparhia Aradului ntre 1784-1918, n Mrturii privind lupta romnilor
din prile Aradului pentru pstrarea fiinei naionale prin educaie i
cultur (1784-1918). Documente referitoare la Episcopia Ortodox a
Aradului, Arad, 1986.
POPEANG, Vasile, Episcopul Ioan Meianu, organizator i ndrumtor
al nvmntului romnesc din Eparhia Aradului, n Mitropolia
Banatului, XXXIX, nr. 4-6, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara,
1989.
POPEANG, Vasile, Pregtirea personalului didactic pentru nvmntul
elementar i mediu, n Istoria nvmntului din Romnia, volumul II,
Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1993.
POPEANG, Vasile, Preparandiile romneti din Transilvania, n
Ziridava, Arad, XII, 1980.
POPESCU, Ionel, Sinagogi i coli evreieti n Banat n secolele XVIII-XIX,
n Biseric i societate n Banat, Editura nvierea, Timioara, 2005.
RADOVAN, Alexandru, Unirea Principatelor-factor de revitalizare a
530

relaiilor romno-srbe n Banat, n coal i societate n Banat, III,

Timioara, 2006.
ROTARU-DUMITRESCU, Angela, Legislaia privind salarizarea
nvtorilor i implicaiile ei asupra evoluiei colii confesionale
romneti la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea,
n Biseric i societate n Banat, Editura nvierea, Timioara, 2005.
ROTARU, Angela, Structura instituiei colare din comitatul CaraSeverin la nceputul secolului XX, n Societate i civilizaie n Banatul
istoric, Editura Mirton, Timioara, 2003.
SUCIU, Ioan, Dimitrie, Emilia Lungu-Puhallo, n Luceafrul, nr. 7-9,
Timioara, 1939.
SUCIU, Ioan, Dimitrie, Ideologia ziarului Dreptatea (1893-1898), n
Studii de istorie a Banatului, Volumul II, Timioara, 1970.
ORA, Gheorghe, Din activitatea didactic i publicistic a lui Vasile
Goldi la Preparandia din Arad, n Tibiscus, III, Timioara, 1974.
ORA, Gheorghe, Date biografice inedite despre formaia intelectual a
lui Vasile Goldi i activitatea sa didactic la Caransebe, n Tibiscus, IV,
Timioara, 1975.
TIRBAN, Marcel, Drumul spre unirea religioas cu biserica catolic a
romnilor din Banat i semnificaia istoric a crerii episcopiei unite de
la Lugoj (1853), n Societate i civilizaie n Banatul istoric, Editura
Mirton, Timioara, 2003.
RCOVNICU, Victor, Asociaiile nvtoreti din Banat n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea, n Studii de istorie a Banatului, vol. II,
Timioara, 1970.
RCOVNICU, Victor, Organizatori ai nvmntului i reprezentani
ai gndirii pedagogice. tefan Velovan, n Istoria nvmntului din
Romnia, volumul II, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,
1993.
TOMONI, Dumitru, Prima adunare general a Astrei n Banat. Adunarea
general de la Lugoj (1896), n Societate i civilizaie n Banatul istoric,
Editura Mirton, Timioara, 2003.
TRPCEA, Theodor, N., Din viaa i activitatea lui Emanuil Ungurianu, n
Studii de istorie a Banatului, volumul II, Timioara, 1970.
TURCU, Teodor, Lucian, Fondul de ajutorare Ioan Popasu, susintor
531

al culturii i spiritualitii romneti n Banat, n Istorie i spiritualitate

n Episcopia Caransebeului, Editura Diecezan, Caransebe, 2008.
VESA, Pavel, Cteva consideraii privind nceputurile Episcopiei Aradului,
n Biseric i societate n Banat, Editura nvierea, Timioara, 2005.
WALLNER-BRBULESCU, Luminia, Biserica Greco-Catolic din Banatnceputurile, n Biseric i societate n Banat, Editura nvierea,
Timioara, 2005.
WALLNER-BRBULESCU, Luminia, Consideraii privind sistematizarea
nvmntului confesional n Dieceza Greco-Catolic de Lugoj n
perioada Episcopului Victor Mihlyi de Apa, n Biseric i comunitate
n Banat i Transilvania, Editura Marineasa, Timioara, 2007.
ZABERCA, Vasile, Mircea, Reuniunea nvtorilor romni de la colile
confesionale gr. or. din Dieceza Caransebeului: Conferine nvtoreti
i Adunri generale ale reuniunii n Banatul srbesc, n Societate i
civilizaie n Banatul istoric, Editura Mirton, Timioara, 2003.
ZAMFIR, Florin, Activitatea nvtorilor romni din comitatul Timi n
cadrul Reuniunii nvtoreti din Dieceza Caransebeului (1869-1900),
n Istorie i spiritualitate n Episcopia Caransebeului, Editura
Diecezan, Caransebe, 2008.
ZAMFIR, Florin, Caracterul confesional al instituiei colare romneti
din comitatul Timi, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n Anuarul
Asociaiei Culturale Concordia Cenad, Editura Marineasa, Timioara,
2006.
ZAMFIR, Florin, Condiia material a nvtorului romn confesional
din comitatul Timi (1867-1900), n Anuarul Asociaiei culturale
Concordia Cenad, nr. 3, Editura Marineasa, Timioara, 2007.
ZAMFIR, Florin, Corurile rneti din comitatul Timi, n a doua jumtate
a secolului al XIX-lea, n Oameni, evenimente, tradiii din Banatul de
cmpie, vol I, volum coordonat i ngrijit de prof. Florin Zamfir, Editura
Brumar, Timioara, 2007.
ZAMFIR, Florin, Despre ntemeierea localitii Hodoni i ilustrul su
fiu Vinceniu Babe, n Oameni, evenimente, tradiii n Banatul de
cmpie, Vol. II, volum coordonat i ngrijit de prof. Florin Zamfir,
Editura Brumar, Timioara, 2008.
ZAMFIR, Florin, Inspecia colilor romneti din comitatul Timi, n a
532

doua jumtate a secolului al XIX-lea, n coal i societate n Banat, III,

Timioara, 2006.
ZAMFIR, Florin, Rolul dasclului n viaa comunitii romneti timiene,
n a doua jumtate a veacului al XIX-lea, n Timisiensis, XIII, nr.1-2,
Timioara, 2006.
ZAMFIR, Florin, coala din Varia n curgerea timpului, n Comuna
Varia, spaiu de convieuire interetnic i intercultural, carte aprut
sub ngrijirea prof. Florin Zamfir, Editura Brumar, Timioara, 2006.
ZAMFIR, Florin, Rolul colii n afirmarea cultural a comunitii
romneti din comitatul Timi, 1867-1900, n coal i societate n
Banat, V, Timioara, 2008.
ZAMFIR, Florin, coala romneasc din comitatul Timi n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea. Examenele colare, n coal i societate
n Banat, IV, Timioara, 2007.
ZAMFIR, Florin, coala romneasc din comitatul Timi n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea. Frecvena colar, n nvtorul, X,
nr.29, Timioara, 2006.
ZAMFIR, Florin, Variaul n contextul evenimentelor revoluionare din
1848-1849, n Oameni, evenimente, tradiii din Banatul de cmpie,
Vol. I, volum coordonat i ngrijit de prof. drd. Florin Zamfir, Editura
Brumar, Timioara, 2007.
ZAMFIR, Florin, Vechimea elementului romnesc n spaiul varieean, n
Oameni, evenimente, tradiii din Banatul de cmpie, Vol. II, volum
coordonat i ngrijit de prof. drd. Florin Zamfir, Editura Brumar,
Timioara, 2008.
ZIMAN, Mihai, Aspecte privind situaia social-economic a tineretului
din Banat i lupta lui mpotriva exploatrii i asupririi sociale i naionale
(1846-1918), n Tibiscus, IV, Timioara, 1975.

533

534

ANEXE

535

ANEXA NR. 1: NUMELE NVTORILOR CARE AU PREDAT N COLI

CONFESIONALE ROMNETI DIN COMITATUL TIMI, N A DOUA
JUMTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA, Arhiva Mitropoliei Banatului,
Fond cronici parohiale, dosare nepaginate: Baba, Belin,
Becicherecul Mic, Belotin, Beregsu, Birda, Budin, Bucov,
Capt, Clacea, Cheche, Chesin, Chevereul Mare, Chioda,
Chiztu, Chizdia, Crivobara, Fictar, Fiscut, Folea, Dorgo,
Hisia, Hodoni, Icloda, Ictar, Izvin, Labain, Luna, Mntur,
Monia, Munar, Murani, Obad, Ohaba Forgaci, Opatia, Para,
Petroman, Remetea Mare, Satchinez, Sculea, Secusigiu, Semlacul
Mare, Susani, utra, Topolovul Mare, Unip, Ususu; Arhiva
Mitropoliei Banatului, Fond Micromonografii, dosar Timioara III
Elisabetin; Direcia Judeean Timi a Arhivelor Naionale, Fond
colecia de documente Gheorghe Cotoman, act 325/ 1943-1944,
fila 2 (coala Cerneteaz); Arhiva Muzeului Banatului Timioara,
Fond Ioachim Miloia: Brteaz, nr. inv. 21823/44; Buzia, nr. inv.
21823/137; Denta, nr.inv. 21823/261; Gtaia, nr.inv. 21823/318;
Ghiroda, nr.inv. 21823/324, Giroc, nr.inv. 21823/328; Jebel,
nr.inv. 21823/399 A; Seceani, nr.inv. 21823/663; Dragina, nr.inv.
21823/278; Felnac, nr.inv. 21823/297; Lighed, nr. inv. 21823/421;
Snnicolau-Mic, nr.inv. 21823/646; ipet, nr.inv. 21823/714;
Timioara-Fabric, nr.inv.21823/742; Utvin, nr.inv. 21823/769;
Nicolae Badiu, Ion Iovi i Monografia comunei Jadani, judeul
Timi-Torontal, Timioara, f.a., p. 9-10; Ioan Dimitrie Suciu,
Comuna Alio din punct de vedere istoric, demografic i cultural,
Editura Societatea de mine, Bucureti, 1940, p. 32-34.

536

coala

Alio

Baba

Numele nvtorului

Anii de funcionare

Petru Popovici

1855-1871

Veniamin Martini

1871-1887

Toma Munteanu

1872

Dimitrie Demetrescu

1876

Nicolae Lepa

1888-

Mihai Vulpe

Damaschin Micu

1870-1896

Nicolae Hanza

1896-1897

Ioan David

1897-1898

Grigorie Jucu

1898-1900

537

Brteaz

Belin
Prima clas
mixt

Belin
A doua clas
mixt

Luca Muntean, preot

1750-1770

Iacob Zal

Filip Perin

Damian Crciunescu

1846-1866

Arcadie Dimitrescu

1866-1872

George Rusandra

1872-1877

Mihai Rusu, capelan i

nvtor

1877-1879

Ioan Munteanu, capelan i

nvtor

1881-1888

tefan Alexandru

1888-1889

Cornel Popovici

1889-1895

Alexiu Turic

Teodor Halmgian

Nicolae Crmariu, preot

Vasile Augustin

Petru Ciucur

Viceniu Gula

Tril Pigli

Ioan Haeg

1848-1874

Dionisie Ghilezan

1874-1882

Nicolae Crba

1882-1884

Iuliu Vuia

1884-1885

Petru Cprariu

1885-1888

Constantin Pava

1888-1930

Damaschin Gherga

1874-1895

Gheorghe Baderca

1895-1929

538

Belin
Clasa de fete

Sofia Florescu

1893-1903

Eutimie Drban

1897-

tefan Onu

1840-1884

Vasile Bogoi

1884-1924

Damaschin Cosma

1866-1871

Emeric Andreescu

1870-1896

Constantin Clecan

Ioan Bogdan

1869-1872

Nicolae Ciolac

1872-1884

Gheorghe Petrovici

1884-1889

Petru Bulgea

1889-1892

Ioan Doboan

1892-1895

Nicolae Ivan

1895-1896

Ioan Marcu

1896-1897

Valeriu Popovici

1897-1898

Eufemia Mrgineanu

1899-1900

Damaschin Micu

1872

coala
confesional
ortodox

Petru Aga

1873-1903

Budin
coala
confesional
greco-catolic

Ioan Farca

1851-1891

Ioan Damaschin

1891-1892

Ioan Vcrescu

1892-1896

Petru Turcu

1896-1900

Becicherecul Mic
Belotin

Beregsu

Birda

Budin

539

Bucov

Buzia

Capt

Clacea

Cerneteaz
Prima coal

Ilie Amandia

1867-1879

George Blan, preot

1879-1880

Antoniu Murean

1880

Ioan Surdu

1880-1903

Nicolae Groza

1842

Damaschin Gruescu

Ioan Ciurciu

Petru Bulgea

Pavel Ioanovici

1849-1874

Simion Sporea

1875-1880

Ioan Teorian

1880-1883

Gheorghe Monia

1883-1886

A. Groza Capean

1886-1887

Valeriu Blan

1888-1893

Arcadie Dimitrescu

1875-1880

Ilie Groza

1880-1886

Nicolae Luchin

1886-1890

Pavel Trilescu

1890-1919

Meletie Oprean

1851-1882

Aurel Gruescu

1882-1892

Pavel Ludaie

1892-1911

540

Cerneteaz
coala a doua

Cheche

Ignatie Spenu

1882-1890

Traian Brtescu

1890-1892

Iulian Putici

1892-1893

Ignatie Petrovici

1893-1894

Sreda Crciunescu

1894-1897

Gheorghe Dogariu, Constantin

Spenu,
Ioan Miclu

1897-1898

Coriolan Mursa

1898-1899

Ioan Rusu

1899-1900

Vasile Vldica

1900-1901

Daniel Trion

1866-1869

Jiva Steici

1869-1876

Toma Lazr

1877-1883

Ioan Racovicean

1883-1890

Jiva Pavlovici

1890-1893

Gligor Jucu

1894-1895

Toma Jura

1895-1900

541

Chesin
Prima clas

Chesin
A doua clas

Chevereul Mare

Chioda
Postul I

Eutimiu Milo

1820-1830

Veniamin Martini

1830-1861

Darie Putici

1862-1865

Emeric Andreescu

1865-1871

Trifon Cornea

1871-1876

Andrei Peia

1876-1878

Vasile Stoian

1878-1882

Ioan Tuducescu

1882-1884

Iuliu Vuia

1884-1886

Gheorghe Iosif

1886-1896

Moise Pepa

1896-1913

Constantin Muneranu

1870-1875

Sidoniu Brean

1875-1879

Victoria Muntean

1879-1881

Elena Curc

1881-1883

Nicolae Luchin

1883-1885

Valeriu Magdu

1885-1886

Augustin Petcu

1886-1896

Moise Pepa

1896-1899

Gheorghe Todosie

1899-1912

Traian Unipan

Ioan Stan

Areti Dragomir

Sofia Zarva

Gheorghe Prvu

Simion Moldovan

1847-1890

Paul Ivi

1890-1902
542

Chioda
Postul II

Chiztu

Chizdia

Crivobara
Denta

Dorgo

Terentie Popescu

1875-1880

Traian Ciorogariu

1880-1887

Paul Ivi

1887-1890

Cornel Popovici

1890-1892

Iosif Ciorogariu

1892-1936

Tril Istvanovici Cdariu

1792-1840

Nicodim Cdariu

1854-1885

Simion Faur

1885-1909

Ioan Farca

1873-1874

Georgiu Costescu

1874-1878

Vasile Iacobescu

1882-1884

Traian Brdescu

1885-1887

Georgiu Poenariu

1889-1890

Georgiu iapu

1893-1894

Lucreia Suciu Ignaiel

1898-1920

George Giescu

1896-1922

Clementie Dina

1855-1870

Aurel Novac

1870-1872

Artemie Itvan

1872-1896

Ioan Munteanu

1893

Ioan Doboan

1894-1904

Petru Goncean

1870

George Corba

1871

Gheorghe Bujigan

Traian Muntean

Decedat n 1903

543

Dragina

Felnac

Ioan Babescu

Traian Buliga

Valeriu Blace

Ioan Scaciu

Maria Subu

Nicolae Biberia

Alexandru Gombo

Mihai Vulpe

Ioan Clombe

Nicu Nevrednicean

Traian Tabic
Fictar

Fiscut

Nicolae Stnescu

1850

Petru Bulgea

1870

Gheorghe Gescu

1895

Uro Sohorean

1898

Ion Murgu

1900

Petru Isac

1852-1854

Constantin Tradu

1854-1867

Iosif Suciu

1867-1875

Aurel Iovescu

1875-1877

Dumitru Dumitrescu

1877-1882

Gheorghe Niculescu

1882-1884

Ivan Cisma

1889-1893

Nicolae Popescu

1893-1894

Titus Popescu

1894-1897

Ghenadie Subire

1897-1918

544

Folea
coala
confesional
greco-catolic

Gtaia

Ghiroda

Giroc
Prima clas

Iosif Jumanca

1853-1868

Nicolae Duica

1868

Iosif Jumanca

1869-1872

Ioan Murean
Traian Lacu

1872

Iosif Jumanca

1872-1880

Ilie Jumanca

1880-1898

Ioan Musteiu

1898-1920

Nicolae Ungura

Nicolae Popovici

1857

Dimitrie Bulgea

1890-1919

Nicolae Novac

Ioan Chiodzan

1873

Ioachim Boncea

1873-1893

Matei Milencovici

1894-1899

Constantin Micu

1899-1909

Moise Baba

Toma Moisescu

Bosoioc Miu

1860-1874

Nicolae Popovici

1874-1876

Aurel Craioveanu

1876-1896

Emil Giurgiu

Pavel Vlajic

Petru Mihaiu

Gheorghe Gruin

Alexiu Puticiu

Traian Telescu

1898-1914
545

Giroc
A doua clas
Hisia

Hodoni

Icloda

Bosoioc Miu

1876-1895

Atanasie Baicu

1895-1912

Vasile Vinchici

1823-1852

Ioan Vinchici

1852

Nicolae Buscu

1852-1870

Partenie Lazr

1870-1875

Gheorghe Monta

1875-1889

Dimitrie Morarul

1889-1892

Alexandru Popovici

1892-1895

Iacob Zal

1812-1830

Ioan Milo

1830-1885

Moise Pepa

1886-1896

Traian Telescu

1896-1898

Ioan Gruin

1898-1903

Tril Martinovici

1816

Ioan Pisat

1868

Nicolae Ciolac

Alexandru Lazr

Ioan Gherga-nvtor i preot

Ioan Borlovan

Iancu Bcil

546

Ictar

Izvin

Izvin
coala de fete
Jadani (Corneti)

Avram Popovici

1812

Teodor Nescu

1842-1856

Dimitrie Murariu

1856-1865

Mihai Pelici

1865-1876

Nicolae Martinovici

1876-1878

Traian Brtescu

1878-1881

Avram Penia

1881-1882

Virghil Amandia

1882-1909

Max Demetrovici

1815-1870

Matei Ilcu

1870-1871

Lazr Cosma

1871-1876

Ioan Mateica

1876-1903

Emilia Lungu

1876-1878

Maria Cndea

Mihai Rou

1815

Ioan Iovi

Tril Iovi

Traian Unipan

George Rucsandra

Petru Avrmui

Petru Avrmui jun.

Mihai Vulpe

1889

Traian Friedric

tefan Rancu

Teodor Bucurescu

tefan Vulpe

Dan Giuchiciu

547

Jebel

Iosif Ivanov

1750

Ioan Popa

Grigorie Rachici

Ioan Popoviciu

Grigore Vatici

Ilie Popovici

Vasile Ciuta

Traian Iona

Nicolae Danciu

Sidonia Barian

Grigore Paliciu

Eftimie Craovan
Gheorghe Srbu

1866-1877

Gheorghe Cornea

1877-1898

Ioan Miclu

Avram Nini

Partenie Lazr

Luna

Ioan Martin

1812-1813

coala grecocatolic

Martin David

1813-1843

Nicolae Iliat

1843-1849

Dimitrie Ioanovici

1849-1851

Demetriu Recean

1852-1857

Petru Tieran

1861-1879

Traian Lascu

1880-1887

Iosif Grozescu

1887-1890

Traian Lascu

1890-1897

Eva Poa

1898-1899

Labain

548

Lighed

Mntur

Monia

Cprariu

M. Matei

Petri Lazar

Mihai Maxim

Dan Popoviciu

Daniel Cereguiu

Petru Arnut

Andrei Murean

Emilia Matei

Lazr Vlad

1828-1858

Ioan Stefanovici

1858-1897

Ioan Furdian

1898-1900

Vichentie Cerne

1839-1879

Valeriu Sptariu

1894-1897

Pavel Vljicu

1894-1895

Gheorghe Gruin

1895-1896

Atanasie Lipovan

1896-1897

Efren Hedean

1897-1899

Gheorghe Caba

1899-1919

Gheorghe Nedelcovici
Munar

-1867

Voltezar Vasilieviciu

1880-1885

Emanoil Brbulescu

1888-1891

Demetriu Tigu

1891-1894

Sreda Crciunescu, suplinitor

1894-1895

Lazr Iliaiu

1900-1902

549

Murani

Obad

Ohaba Forgaci
Prima coal

Ohaba Forgaci
A doua coal

Isaia Iovescu

-1856

Chenta Iovescu

1856-1858

Nicolae Ribariu

1859-1873

Mihai Vulpe

1873-1885

Iosif Nanu

1885-1886

Nicolae Ribariu

1886-1890

Eutimie Milosav

1890-1906

Petru Ciobanu

1828-1839

Georgiu Toa

1865-1874

Nicolae odeanu

1873-1888

Groza

1888-1889

Longin Baba

1889-1893

Petru Bandu

1893-1905

Dionisie Moise

1860-1871

George Secoan

1872-1873

Vasile Cimponeriu

1873-1892

Corneliu Ghilezan

1892-1895

Andronic Magheriu, provizoriu

1 ianuarie-31 martie
1895

Nicolae Savi

1895-1899

Constantin Micu

1895-1899

Valeriu Sepi, provizoriu

1 martie-30 iunie 1899

Iulia Birdean, provizorie

1 iulie 1899-31 august

1900

Dimitrie Bugariu

1900-1902

550

Opatia

Para

Petroman

Tril Cragea

1813-1820

Tril Pistrui

1820-1825

Iovan Bodinca

1834

Pavel Buz

1846

Gheorghe Toa

1846-1850

Nicolae Pepa

1850-1874

Ioan Popovici

1874-1900

Gheorghe Surescu

-1872

Iuliu Toia

1872-1890

Nicolae Miclua, preot

1890-1893

Avram Blaiu, preot

1893-1910

Gruia Vermean

1858-1868

Trifon Popovici

tefan Demetrovici

1870-1893

Nicolae Bibera
Ioan Tricu

1893-1905

Iosif Olariu
Aurel Lucua
Ioan Prohab
Nicolae Stoicu

551

Remetea Mare

Satchinez
Prima clas

Satchinez
A doua clas
Snnicolau-Mic

Sculea

Gheorghe Grban

1860-1870

Nicolae Dnil

Nicolae Gaicu

Eftimie Vuia

1875

Eftimie Oniia

1879-1882

Iuliu Vuia

1882-1883

Vasile Milencovici

1884-1885

Mihai Vulpe

1885-1889

Pavel Trilescu

1889-1891

Damaschin Iacob

1891-1894

Gheorghe Gruin, suplinitor

1894

Nicolae Nicorescu

1894-1900

Ioan Rusu, teolog

1900-1901

Petru Augustin

1873-1880

tefan Onu

1880-1890

Georgiu Barabaiu

1890-1891

Traian Brtescu

1891-1897

Sreda Crciunescu

1897-

Iosif Gomboiu

1873-1891

Alexandru Sandu

1891-

Iosif Gombo

-1857

Gheorghe Ghieca

1857-1868

Blaj Codreanu

1868-1888

N. Daul

1888-1891

Ioan Neamu

1891-1910

Ioan Beca

1883

Lzrescu

552

Seceani

Secusigiu

Secusigiu
coala de fete

Dimitrie Perin

Nicolae Crba

Moise Grdinaru

Pavel Lazr

1816

Ioan Gherbon

1835-1840

Dimitrie epean

1840-1845

Teodor Luchia

1841-1849

George Cioca

1849-1857

Dimitrie Ghilezan

1857-1862

Ioan Brnzeiu

1852-1878

Meletie Popovici

1864-1865

Savu epean

1865-1866

Damaschin Mrgineanu

1866-1904

Moise Avramescu

1882-1887

Petru Serca

1878-1887

Damian Sebean

1887-1930

Aurelia Belinan

1878-1884

Maria Crestinescu

1884-1885

Emilia Arsenovici

1885-1886

Emilia Pavlovici

1886-1887

Anastasia Brbulescu Sebean

1887-1915
Semlacul Mare

Radu Srbu

1859-1877

Trifu Grsoane

1878-1881

Alex Grbaciu

1882-1891

Traian Fengea

1892-1893

Constantin Baia

1893-1924
553

Susani

ipet

utra
TimioaraElisabetin
(fost Maiere)

Timioara-Fabric

Topolovul
Mare

Unip

Ioan Glava

1870-1891

Nicolae tefanovici

1891-1893

Nicolae Ioanoviciu

1893-1900

Ilie Istfan

1865

Teofan Dobrin

1873

Grigore Laa

1895

Octavia Gapar

1907

Vasile Cornea

1888-1904

tefan Popescu

1871-1873

Damaschin Gherga

1873

Vasile Braovan

1873-1880

Petru Muiu

1881-1911

Traian Lungu

1855-1899

Nicolae Nicorescu

1899-

Nicolae Caraginu

1851

Ioan Popovici

1868

Dionisie Moise

1868-1874

Pavel Marcu

1861-1873

Damaschin Cosma

1873-1894

tefan Gherga

1896-

tefan Damian

1863-1873

Iosif Radovan

1873-1875

Ioan Ardelean

1875-1878

Avram Grozan

1878-1881

Vasile Drgan

1881-1887

Iosif Nanu

1887-1911

554

Ususu

Utvin

Simion Dernescu

1853-1867

Gheorghe Neagu

1867-1870

Aurelian Mircu

1890-1896

Teodor Neagu

1896-1934

Dnil Dragomir

1848-1871

Vasile Vaianu

1871-1894

Nicolae Firu

1894-1899

Petru Puta

1899-1909

555

ANEXA NR. 2: ABSOLVENII PREPARANDIEI DIN ARAD NTRE

ANII 1867-1900, ORIGINARI DIN COMITATUL TIMI, Teodor
Boti, Istoria colii Normale i a Institutului Teologic Ortodox
Romn din Arad, Editura Consistoriului, Arad, 1922, p. 461-485.
Anul colar

Numele nvtorului Localitatea de origine

Doboan Ioan

Mehala

Ghereu Eutimiu

Jebel

Petrovici Maxim

Snnicolau-Mic

Popescu Nicolae

Blajova

Prodan Moise

Snmihai

Putnic Pavel

Mesici

Boncea Achim

Drgoeti

Cozariu Ioan

utra

Demetrovici tefan

Beregsu

Gherga Damaschin

Belin

Gruescu Vergiliu

Slciua

Petcu Augustin

ag

Roca Giorgiu

uanov

Aldan Atanasie

Drgoeti

Babescu Iulian

Lipova

Lazr Partenie

Budin

Popovici Trifu

Sacoul Unguresc

Blan Nicolae

Sacoul Unguresc

Vulpe Mihaiu

Felnac

1867-1868

1868-1869

1869-1870

1870-1871

556

Ceregu Danil

Lighet

Folea Ioan

Buzia

Mursa Iosif

Lipova

Secoan George

Ictar

Isacovici Duan

Timioara

Serbu Radu

Vlaicov

Vcrescu Paul

Buzia

Avrmu Petru

ag

Mateica Ioan

Belin

Onciu Nicolae

Ferendia

Popescu Titus

Alio

ran Sime

Voiteg

Coer Demetriu

Budin

Iovescu Aurel

Lipova

Toa Iulian

Voiteg

Ardelean Ioan

Remetea

Cornea Giorgiu

Lipova

Petru Demetriu

Nicolin

Barian Persida

Lipova

1875-1876

Belinian Aurelia

Timioara

Eleve
particulare

Bocian Maria

Timioara

Lungu Emilia

Timioara

Raiu Emilia

Lipova

epean Elisabeta

Chiztu

1871-1872

1872-1873
1873-1874

1874-1875

1875-1876

557

1876-1877

1877-1878

1877-1878

Bujor Eutimie

Snmihaiul Romn

Drgan Petru

Utvin

Jurma Mihaiu

Snmihaiul Romn

Givu George

Bazo

Milosavu Eutimie

Dinia

Vuia Mihaiu

Izvin

Barna Maxa

Lipova

Bogoiu Vasilie

Lipova

Boco Nicolae

Ianova

Cheverean Ioan

Remetea

apo Sidonia

Socodor

Alexa tefan

Pobda

Baia Ilie

Pobda

Brtescu Traian

Belin

Ciorogariu Traian

Chioda

Coco Ilie

Brteaz

Cloambe Iosif

Bazo

Drgan Vasilie

Snmihaiul Romn

Ivi Paul

Chioda

Luchin Nicolau

Mntur

Surdu Ioan

Giroc

Eleve
particulare
1878-1879

558

1879-1880
1879-1880
Eleve
particulare
1880-1881

1880-1881
Eleve
particulare

Ancua Romul

Sacoul Unguresc

Novac Constantin

Ghiroda

Sptariu Ioan

Jadani

Arsenieviciu Emilia

Timioara

Pauloviciu Emilia

Timioara

Alexandru Nicolau

Timioara

Blagoescu Ioan

itarov

Crimariu Nicolau

Monia

Clecan Constantin

Hodo

Muiu Petru

Timioara

Miculescu Georgiu

Fiscut

Popoviciu Iuliu

Para

Schelegia Demetriu

Lipova

Todorescu Nicolau

Lipova

Vuia Iulian

Felnac

Milosavu Emilia

Timioara

Muntean Victoria

Lipova

559

Amandia Virgil

Bucov

Bocian Iosif

Mehala

Iancoviciu Alexandru

Fdimac

Male Valeriu

Belotin

Micu Ioan

Chiztu

Milo Simion

Hodoni

Mihailoviciu tefan

Lalain

Nau Iosif

Unip

Oprin Lazr

Snnicolau-Mic

Popoviciu Liviu

Alio

Popoviciu Melentie

Buzad

Seculin Savu

Snnicolau-Mic

Amandia Maria

Bucov

Raiu Maria

Lipova

Regep Persida

Timioara

Bibera Procopiu

Cubin

Miocu Aureliu

Dubochi Nad

Popoviciu Nicolae

Opatia

Sandu Alexandru

Chinezu

1882-1883
Eleve
particulare

Crciun Ana

Lipova

1883-1884

Tomi Georgiu

Cuvedia

1881-1882

1881-1882
Eleve
particulare
1882-1883

560

1883-1884
Eleve
particulare

Crciun Ana

Lipova

Paliciu Grigoriu

Folea

Perii Adrian

Lipova

Putcoviciu Iuliu

Uliuc

1884-1885
Eleve
particulare

Iancovici Iulia

Lipova

1885-1886

Crbaiu Nicolae

Belin

Mihailoviciu Traian

Lalain

Bulgea Petru

Drgoeti

Cloambe Ioan

Bazo

Pava Constantin

Belin

Pepa Moise

Brteaz

Popovici Corneliu

Calacea

Popovici Constantin

Belin

Alexandru tefan

Timioara-Fabric

Cismaiu Ioan

Lipova

Lungu Romul

Timioara-Fabric

Mircu Aurel

Lipova

Gaescu George

Tee

Lepa Aurel

Fibi

1884-1885

1886-1887

1887-1888
1888-1889
1889-1890

561

1889-1890
Eleve
particulare
1890-1891

1891-1892

1892-1893

1893-1894
1893-1894
Particulari

Avramescu Iuliana

Covdia

Muntean Traian

Alio

Petroviciu Mihaiu

Ianova

Roman Dimitrie

Mehala

Bandu Petru

Ciacova

Ciorogariu Iosif

Chioda

Puticiu Iulian

Lipova

Savi Nicolae

ag

Sptar Valeriu

Jadani

Bdescu Aurel

Dobochi-Nad

Blaiu Avram

Paniova

Bugariu Petru

Snnicolau-Mic

Firu Nicolae

Chioda

Gruin George

Mehala

Lazr Alexandru

Snmihaiul Romn

Petroviciu Ignatie

Timioara

Teodosiu George

Snnicolau-Mic

Vljicu Pavel

Chioda

Crciunescu Sreda

Satchinez

Gherga tefan

Belin

Jurma Petru

Snmihaiul Romn

Micu Constantin

Budin

562

1894-1895
Particulari

Adam Ilie

Seca

Unipan Iosif

Chevereul Mare

1894-1895
Eleve

Iancovici Ana

Lipova

Subu Gheorghe

Bucov

Sirca Antonie

Vinga

Subire Ghenadie

Brteaz

Vuculescu Dariu

Lipova

1896-1897
Eleve
particulare

Borna Ana

Lipova

1897-1898

Arnut Petru

Lighet

Iancu Mihaiu

Timioara-Iosefin

Ilie Vasilie

Te

Onu Iuliu

Lipova

Srdinean Savu

Felnac

Vulpe Ioan

Murani

Ioanovici Ana

Lipova

Sabina Elisabeta

Lipova

Muntean Aurora

Lipova

Murgu Paraschiva

Timioara-Fabric

Vuia Emilia

Mntur

Brbulescu Mois

Topolovul Mare

Lucua Iulian

Cerneteaz

particulare
1895-1896
1896-1897

1897-1898
Eleve
particulare

1898-1899

563

1899-1900

1899-1900
Eleve
particulare

Bugariu Dimitrie

Mehala

Fridrich Traian

Timioara

Ilia Lazr

Snandrei

Miua Nicolae

Voivodin

Stoica Vasile

Denta

Vljic Vasilie

Timioara

Bogdan Florica

Grebena

Ioanoviciu Ana

Lipova

Stanulovici Rosalia

Timioara

Vuia Emilia

Mntur

564

ANEXA NR. 3: CIRCULARA EPISCOPULUI IOAN POPASU, DIN

1 MAI 1869, REFERITOARE LA RESPECTAREA LEGII COLARE
XXXVIII DIN 1868 (prima i ultima pagin), Arhiva Episcopiei
Ortodoxe Romne a Caransebeului,
Fond colar, IV, act 72/1869, nepaginat.

565

566

ANEXA 4. PLANUL DE NVMNT AL COLILOR POPORALE

CONFESIONALE, REALIZAT DE CONFERINA NVTORILOR
DIN PROTOPOPIATUL LIPOVA, N ANUL 1869, Arhiva Episcopiei
Ortodoxe Romne a Aradului, Fond colar, V, act 22/1869,
nepaginat.

567

ANEXA 5: PROTOCOLUL DE INVESTIGAIE REALIZAT DE

COMISIA TRIMIS DE CONSISTORIUL DIN ARAD, PENTRU A
CERCETA TENSIUNILE IVITE NTRE ANTISTIA COMUNAL DIN
LOCALITATEA CHESIN I NVTORII COLII CONFESIONALE,
SUSINUI DE COMITETUL PAROHIAL, Arhiva Episcopiei
Ortodoxe Romne a Aradului, Fond colar, II, act 10/1871,
nepaginat.
Venerabile Consistoriu!

Comisiunea denumit prin decisul Senatului colar din 28
ianuarie a.c. ca s cerceteze n nenelegerile ce s-au ivit n comuna
Chesin din Districtul Lipovii, ntre primarul comunei i Comitetul
parohial de acolo n cauza nvmntului i a nvtorilor locali, are
onoare a supune respectuos la cunotina Venerabilului Consistoriu,
ca rezultat al cercetrii sale, cele urmtoare:

n ziua de 1 martie stil vechi, subsemnaii au ieit la faa
locului, vestind cu o zi nainte pe judele comunal Ilie Balaiu, de
venirea sa acolo n prenumita zi, cu invitaiune ca el s se ngrijeasc a
se convoca la nfiare naintea comisiunii numai aceia din locuitorii
comunei care se afl isclii n jalba din 19 ianuarie ce dnii au dat
Venerabilului Consistoriu contra nvtorului Emeric Andreescu.
Intrnd ns n localul colii, ei n-au gsit acolo cele ordonate, ci o
mulime de oameni i pe judele cu dnii, mprii n dou tabere, de
o parte sta Comitetul parohial, ns incomplet, cu docintele Andreescu
ca notar al su i nc unii din fruntaii satului, iar de cealalt, contrarii
acestora cu judele n capu. Subsemnaii abia au apucat a le spune
scopul pentru care sunt trimii aici i ndat s-a ridicat un strigt
nfricoat, mai cu seam din partea celor cu judele n cap, care preau
a fi aburii de cele spirtoase i se vedea mai toi prevzui cu cte o
botic.

Acum n deertu a fost toat silina comisarilor de-a liniti
spiritele i de-a potoli vuietele, pentru c pe flamura celor cu judele
n cap era scris, afar cu nvtorul Andreescu, de la care idee nu
mai era cu putin a-i revoca, aducnd de motiv c Andreescu ar
fi un denunant i tulburtor de pace n comuna lor. Dar judele a
568

mers i mai departe. Susinut de ai si, poate cu scop de a intimida

comisiunea, striga din rsputeri i de repetate ori n faa comisarilor
cu o desconsiderare remarcabil a comisiunii, c dac nu li se va
da satisfacie, adic dac nu se va destitui Andreescu din postul de
docinte i nu se declar catedra de vacant, dup un termen de opt
zile, el, din propria sa autoritate va nchide coala i va da afar din
comun pe nvtorul Andreescu.

De alt parte, Comitetul parohial cu aderenii si striga, c
mntuirea lor st n docintele i notarul comitetului, Andreescu i c
ei nu pot ti, dac Andreescu s-ar ndeprta din comun, unde vor
ajunge n scurt timp coala i cu biserica.

Comisiunea dup datorin, ncerca a-i face s neleag
c docintele la comun nu e pstor de sat, ci e funcionarul ei i c
legea nu permite a se scoate un docinte din postul su fr cauz
binecuvntat, ns i acestea au fost n deert, pentru c zgomotul
i nelinitea continuau tot crescnd i subsemnaii nu mai puteau
ajunge la cuvnt. S-a vzut dar comisiunea silit a provoca pe judele
s scoat oamenii din coal afar i s se nfieze la cercetare numai
cte unul, ns aceasta nu s-a putut nfptui, iar strigrile de ctre cei
cu judele amestecate i cu ameninri, ajunseser la culme. n faa
acestor mprejurri, comisiunea, spre a evita scandalul, pentru care
partizanii judelui preau a fi pregtii, a prsit sala i numai astfel
a fost cu putin ca oamenii s se care afar i s se rspndeasc la
casele lor.

Din cele prezentate este nvederat c judele, cu aderenii si
sunt cauza neizbutirii comisiunii n lucrrile sale i n cercetrile pentru
care a fost ntocmit. Cu toate acestea, comisiunea n-a pregetat a
se informa, pe ce cale s-au adunat n partea judelui atia oameni,
ce fel de oameni sunt ei, care a fost cauza pentru care s-au nfiat
mai puini din partea Comitetului i ce nemulumire are comuna cu
docintele de fete, deoarece judele voiete i pe acesta a-l deprta din
comun. Prin locuitorii comunei ce s-au nfiat de bun voie i fr
provocare, comisiunea a aflat c preotul local Stoianovici, n ajunul
zilei de investigaiune, a umblat toat noaptea de la cas la cas
i a chemat pe oameni naintea comisiunii, de parte judelui i acei
oameni care st cu judele sunt cea mai mare parte oameni scptai
569

n comuna lor, jeleri, fr avere i fr pmnt, ba unii dintrnii sunt

i pstori la sat, iar printre dnii se afl i de aceia care au ezut mai
mult timp la comitat, n casa corecional.

Cauza pentru care nu s-au nfiat pe lng Comitet mai
muli oameni, ba, nici Comitetul nu era complet, a fost c aderenii
Comitetului n-au fost ncunotinai de venirea comisiunii i c judele,
cu scop i precugetare, n ziua hotrt pentru investigaiune a trimis
chiar preedintele Comitetului i pe unii din membrii, precum i pe
alii din locuitorii ai comunei, devotai colii i bisericii, la pdure, ca
s aduc nuiele n trebuina comunei.

Ct pentru nvtorul de fete, chiar partizanii judelui
i-au exprimat mulumirea fa de dnsul i auzind c judele cere
deprtarea lui, se mir cum a putut face aceasta fr tirea lor.

Ce se atinge de opiniunea comisiunii, aceasta se poate vedea
din punctele urmtoare:
1. Comisiunea nu recunoate judelui niciun drept asupra colii i
bisericii, prin urmare i niciun amestec imediat, dar i recunosc stricta
datorie de a fi n ajutor Comitetului parohial i a ajuta printr-nsul
coala i biserica. De aceea, comisiunea e de prere c judele a comis
o violen i a incurs n dreptul Comitetului cnd a nchis coala de
fete fr tirea lui.
2. Dac Comitetul parohial cu notarul su a descoperit abuz i sfiterisire
de bani bisericeti, dac prin struina lui s-a ridicat n poarta bisericii
cruce de piatr cioplit cu inscripie numai romneasc n locul celei
de lemn, cu inscripie srbeasc, ridicat de partida contrar; dac
reclam de la jude, banii preliminai n bugetul comunei pentru
trebuinele nvmntului; dac Andreescu n parte, reclam salariul
su pe care l primete foarte neregulat i pe care nici est timpu nu
i l-a primit de la casa satului de trei luni de zile i neavnd trecere
naintea judelui, dac el n parte sau Comitetul parohial arat starea
lucrurilor mai departe, la autoritile superioare, civile sau ecleziastice,
nu anonim, ci sub isclitura lor; pentru asemenea fapte, care par a
face snge ru la jude i consorii si, comisiunea nu l poate taxa de
denunant i de tulburtor de pace, precum l numete nepriceputul
i rutciosul de jude, nici nu-l poate condamna, ci din contr,
comisiunea crede, c att Andreescu, ct i Comitetul parohial, pentru
570

activitatea i energia ce au dezvoltat n cauza colii i a bisericii,

merit lauda din partea tuturor oamenilor nelepi i binevoitori i
recunotina.

3. Deoarece judele a nchis coala de fete din propria sa
autoritate, cu desconsiderarea Comitetului parohial i a directorului
local, care unici au a se amesteca imediat la coal; deoarece el a
adus o mulime de oameni nechemai naintea comisiunii i prin
apucturile sale a ncurajat dezordinea, din diametru opus datorinei
sale judiciale, nct comisiunea a fost stvilit de a-i termina lucrarea
sa dup cuviin; deoarece acest jude indolent i grosolan n-a voit
a se dovedi cele puse n jalba din 19 ianuarie, ctre Venerabilul
Consistoriu, contra nvtorului Andreescu, pe semne nefiind sigur c
se vor putea toate dovedi, ci a vrut ca s ncurce lucrurile prin strigri,
zgomote i ameninare; n fine, deoarece judele a avut cutezana n
faa comisiunii a zice c dac nu i se va da satisfacia cerut, dup un
termen de opt zile, el, din propria sa autoritate va nchide coala i
va goni din comun pe nvtorul Andreescu, comisiunea nu poate
privi pe acest jude dect de un om capricios, despotic i fr pricepere,
prin urmare nedemn de postul ce ocup n comun. De aceea, pentru
linitea bisericii i a colii, comisiunea este de prere ca Venerabilul
Consistoriu s fac paii necesari la autoritile civile spre a se nlocui
judele ct mai n grab cu un alt individ mai moderat i mai nelept,
care va aduce pacea n comun, coal i biseric.

n cele din urm, comisiunea observ c printele protopop al
Lipovei, D. Ioane ieranu, n-a luat parte ca membru al comisiunii, la
investigaiune, fiind bolnav.

Cu aceast relaiune, subsemnaii au anexatu n apoiaza,
actele ce au primit n original, n numr de 6 piese.
Ai Venerabilului Consistoriu
Timioara 14/26 martie 1871

devotai

Georgiu Fogaraiu
Asesor Consistorial
ca membru al comisiunii

Luca Clceanu
Inspector cercual de coli
ca membru al comisiunii

571

ANEXA NR. 6: PRIMA PAGIN A REGULAMENTULUI COLAR,

Organizarea provizorie a nvmntului naional confesional
n Mitropolia greco-oriental a Romnilor din Ungaria i din
Transilvania, Lugoj, 1872.

572

ANEXA NR. 7: PRIMUL NUMR AL REVISTEI Lumina, Arad, I,

1872, nr. 1, din 1/13 august.

573

ANEXA NR. 8: CERTIFICATUL DE CALIFICARE AL NVTORULUI

TRAIAN LUNGU DIN TIMIOARA-FABRIC, Direcia Judeean
Timi a Arhivelor Naionale, Fond familial Lungu-Puhallo,
act 119/1874.

574

575

ANEXA NR. 9: FOTOGRAFIA ORIGINAL A EMILIEI LUNGUPUHALLO, PRIMA NVTOARE ROMNC DIN BANAT,
EXECUTAT N ATELIERUL FOTOGRAFIC MIERUNSKY DIN
TIMIOARA, Direcia Judeean Timi a Arhivelor Naionale,
Fond familial Lungu-Puhallo, act 33/1919.

576

ANEXA NR. 10: PROSPECTUL REDACTAT DE EMILIA LUNGU,

PENTRU NFIINAREA UNUI INSTUTUT DE FETE, Direcia
Judeean Timi a Arhivelor Naionale, Fond familial LunguPuhallo, act 7/1875.

577

578

ANEXA NR. 11: CERTIFICATUL COLAR AL EMILIEI LUNGU

DESPRE TERMINAREA CURSURILOR PREPARANDIEI DIN ARAD
NTRE ANII 1875/1876-1876/1877, Direcia Judeean Timi a
Arhivelor Naionale, Fond familial Lungu-Puhallo, act 17/1887.

579

ANEXA NR. 12: PAGINA DE TITLU A REVISTEI Biserica i coala,

Arad, I, 1877, nr. 47, din 11/23 decembrie.

580

ANEXA NR. 13: PAGINA DE TITLU A REVISTEI PEDAGOGICE

Foaia nvtorilor poporului, Budapesta, II, 1869, nr. 39, din 30
septembrie.

581

ANEXA NR. 14: PAGINA DE TITLU A REVISTEI Higiena i coala,

Gherla, III, 1878.

582

ANEXA NR. 15: DECLARAIA NVTORULUI NICOLAE MICU

DIN CIACOVA, REFERITOARE LA ACCEPTAREA SALARIULUI
PROPUS DE COMUNA BISERICEASC DIN ACEAST LOCALITATE,
Arhiva Mitropoliei Ortodoxe Romne a Banatului, Fond cronici
parohiale, dosar Ciacova, nepaginat.

583

ANEXA NR. 16: PAGINA DE TITLU A REGULAMENTULUI COLAR,

Statute pentru regularea trebilor nvmntului elementar n
colile Diecezei Lugojului, Lugoj, 1880.

584

ANEXA NR. 17: CIRCULARA EPISCOPULUI NICOLAE POPEA, DIN

14/26 AUGUST 1891, CARE CONSEMNEAZ CRILE COLARE
APROBATE CA MANUALE PENTRU COLILE CONFESIONALE
ROMNETI, Arhiva Episcopiei Ortodoxe Romne a
Caransebeului, Fond colar, IV, act 170/1891, nepaginat.

585

ANEXA NR. 18: NVTORUL EMERIC ANDREESCU DIN

BEREGSUL MARE, INND N MN GAZETA STEANUL,
PE CARE ACESTA A EDITAT-O NTRE 15/27 AUGUST 1891-25
DECEMBRIE/6 IANUARIE 1892, Iosif Velcean, Almanahul
nvtorului romn pe anul colar 1898-1899, Editura Autorului,
Reia-Montan-Caransebe, 1898, p. 118.

586

ANEXA NR. 19: PAGINA DE TITLU DIN ZIARUL Junimea romn,

Beregsu, I, 1890, nr. 7, din, 28 octombrie/9 noiembrie.
ZIARUL L-A AVUT CA PROPRIETAR, EDITOR I REDACTOR, PE
NVTORUL EMERIC ANDREESCU.

587

ANEXA NR. 20: PAGINA DE TITLU DIN ZIARUL Steanul,

Beregsu, I, 1891, nr. 2, din 22 august/3 septembrie. ZIARUL L-A
AVUT CA PROPRIETAR, EDITOR I REDACTOR, PE NVTORUL
EMERIC ANDREESCU.

588

ANEXA NR. 21: CORUL DIN CHIZTU N ANUL 1892, Arhiva

Mitropoliei Banatului, Fond cronici parohiale, dosar Chiztu,
nepaginat.

589

ANEXA NR. 22: PAGINA DE TITLU DIN PERIODICUL Lumintoriul,

Timioara, XIII, 1892, nr. 14, din 19 februarie/2 martie.

590

ANEXA NR. 23: PAGINA DE TITLU DIN ZIARUL Dreptatea,

Timioara, I, 1894, nr. 230, din 21 octombrie/2 noiembrie.

591

ANEXA NR. 24: CIRCULARA DIRECTORULUI DESPRMNTULUI

TIMIOARA AL ASTREI, EMANUIL UNGUREANU, ADRESAT
OFICIILOR PAROHIALE GRECO-ORTODOXE ROMNE,
REFERITOARE LA PREMIEREA ELEVILOR MERITUOI CU CARTEA
PLUGARILOR DE IOAN GEORGESCU, Direcia Judeean Timi a
Arhivelor Naionale, Fond Astra Timioara, act 8/1900.

592

ANEXA NR. 25: NVTORII ROMNI DIN BANAT, PARTICIPANI

LA EXPOZIIA NAIONAL DIN BUCURETI N ANUL 1906,
Arhiva Mitropoliei Ortodoxe Romne a Banatului, Fond cronici
parohiale, dosar Saravale.

593

594