Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1)
COMEDIA
Comedia este specia genului dramatic n versuri sau n proz, care provoac
rsul prin surprinderea moravurilor sociale, a unor tipuri umane sau a unor
situaii neateptate, avnd un final fericit i, deseori un rol moralizator.
Conflictul comic presupune contrastul dintre aparen i esen. Personajele
comediei sunt inferioare n privina nsuirilor morale, a capacitilor
intelectuale sau a statutului social.
2)
COMICUL
Comicul este o categorie estetic avnd ca efect rsul, declanat de
conflictul dintre aparen i esen.
O SCRISOARE PIERDUT
Zoe, soia lui Zaharia Trahanache, a unei scrisori de amor ce i-a fost adresat lui
Tiptescu, prefectul judeului. Scrisoarea, gsit de Ceteanul turmentat i sustras
acestuia de Caavencu, este folosit de acesta din urm ca mijloc de antaj pentru a
obine candidatura. Comicul de situaie const aici ntre calmul lui Zaharia
Trahanache, soul nelat, care crede ns c scrisoarea este un fals, i zbuciumul
celor doi amani care ncearc s gseasc soluii pentru a recupera scrisoarea.
Actul II prezint numrarea voturilor, dar cu o zi naintea
alegerilor. Conflictul dramatic principal const n confruntarea pentru puterea
politic a dou fore opuse: reprezentanii partidului aflat la putere (prefectul
tefan Tiptescu, Zaharia Trahanache, preedintele gruprii locale a partidului i
Zoe, soia acestuia) i gruparea independent constituit n jurul lui Nae
Caavencu, ambiios avocat i proprietar al zairului Rcnetul Carpailor. Conflictul
are la baz contrastul dintre ceea ce sunt i ceea ce vor s par personajele, ntre
aparen i esen. Este utilzat tehnica amplificrii treptate a conflictului. O
serie deprocedee compoziionale (modificarea raporturilor dintre personaje,
rsturnri brute de situaie, introducerea unor elemente-surpriz, anticipri,
amnri) menin tensiunea dramatic, prin complicarea i multiplicarea situaiilor
conflictuale. Conflictul secundar este reprezentat de grupul FarfuridiBrnzovenescu, care se teme de trdarea prefectului. Tensiunea dramatic este
susinut prin apariia i dispariia scrisorii, prin felul cum evolueaz ncercarea de
antaj a lui Caavencu. n timp ce Zoe este dispus la acceptarea condiiilor cerute
de Caavencu, Tiptescu i ofer acestuia diferite funcii n schimbul scrisorii, dar
adversarul nu cedeaz. Dac, n zarva acestui conflict, Zaharia Trahanache pare a fi
convins c este vorba de o plastografie, Farfuridi i Brnzovenescu bnuiesc o
trdare i se decid s expedieze o anonim la centru.
n actul III, care constituie i punctul culminant, aciunea se mut n sala
mare a primriei unde au loc discursurile candidailor. Moment de maxim
ncordare, n care cei doi posibili candidai, Farfuridi i Caavencu, rostesc
discursuri antologice. ntr timp, Trahanache gste o poli falsificat de Caavencu
pe care intenioneaz s o foloseasc pentru contra-antaj. Apoi anun n edin
numele candidatului susinut de comitet: Agami Dandanache. Btaia dintre
taberele de alegtori se declaneaz imediat dup anunarea candidatului, astfel
ncercarea lui Caavencu de a vorbi n public despre scrisoare eueaz. n
ncierare, Caavencu pierde plria cu scrisoarea, gsit pentru a doua oar de
Ceteanul turmentat, care o duce destinatarei.
Actul IV, deznodmntul, aduce rezolvarea conflictului iniial pentru c
scrisoarea revine la Zoe, prin intermediul Ceteanului turmentat, trimisul de la
centru este ales, iar Caavencu apare umil i speriat. Propulsarea ploitic a
candidatului-surpriz se datoreaz unei poveti asemntoare deoarece i el gsise
o scrisoare compromitoare. Caavencu este nevoit s accepte s conduc
festivitatea n cinstea noului ales, i totul se termin ntr-o atmosfer de srbtoare
i mpcare.
Dou personaje secundare au un rol aparte n construcia subiectului i n
meninerea tensiunii dramatice. n fiecare act, n momentele de maxim tensiune,
Ceteanul turmentat intr n scen, avnd intervenii involuntare, dar decisive n
derularea intrigii. El apare ca un instrument al hazardului, fiind cel care gsete
scrisoarea din ntmplare, n dou rnduri, face s-i parvin mai nti lui Caavencu
i o duce n final adrisantului, coana Joiica. Dandanache este elementul-surpriz
prin care se realizeazdeznodmntul, el rezolv ezitarea cititorului ntre a da
mandatul prostului de Farfuridi sau canaliei Caavencu. Personajul ntrete
semnificaia piesei, prin generalizare i ngroare a trsturilor, candidatul trimis de
la centru fiind mai prost ca Farfuridi i mai canalie dect Caavencu.
4) PERSONAJELE: TEFAN
TIPTESCU,
TRAHANACHE. RELAIA DINTRE CELE DOU PERSONAJE
ZOE
Testament-T Arghezi
preuri noi, etc. Cuvintele ncrcate de mari potene stilistice i capaciti de plasticizare,
cu un mare coeficient de materialitate, de concretee sunt parc dltuite n piatr, parc
scapr prin alturarea lor n versuri.
Esena tehnicii artistice argheziene const n mbinarea tradiiei cu inovaia, a slovei de
foc, cea inspirat cu slova furit, cea ndelung muncit.
n poezia Testament abund expresiile figurate, care nuaneaz i sporesc puterea de
evocare a imaginilor, potennd considerabil realitatea prezentat. Mulimea de metafore
i simboluri fac ca poezia s dobndeasc mari reliefuri artistice [seara rzvrtit care
vine, cartea mea fiule-i o treapt, i leagne urmailor stpni, Le-am prefcut n
versuri i-n icoane]. Menionm de asemenea i asocierile inedite de cuvinte, ca n
epitetele: nume adunat, sear rzvrtit, biciul rbdat precum i unele comparaii
care relev aceeai sfer de via a ndeletnicirilor aspre: Ca fierul cald mbriat n
clete.
Sintaxa poetic arghezian se caracterizeaz prin aglomerarea complementelor i
propoziiilor subordonate naintea propoziiei principale: n seara rzvrtit care vine/
De al strbunii mei pn la tine .../ i care, tnr, s le urci te-ateapt/ Cartea mea-i fiule
o treapt, astfel nct ideea poetic, pn s ntlneasc propoziia principal, trece
printr-o mulime de compliniri i determinri. De asemenea, unele versuri ncep prin
verbe la imperativ: Aeaz-o cu credin cpti, iar altele, n succesiune, ncep cu
acelai verb: Am luat ocaza, i torcnd uure/ Am pus-o cnd s-mbie, cnd s-njure/
Am luat cenua morilor din vatr/ i am fcut-o Dumnezeu de piatr. Folosirea verbelor
la perfectul compus exprim aciuni de scurt durat i de mare frecven care
dinamizeaz aciunea svrit. Repetiiile folosite ntresc ideea unei \ciuni ferme,
hotrte.
n ultima strof ns tensiunea scade, un verb la participiu -ntins lene pe canapeaexprimnd o stare de pasivitate. i celelalte cuvinte asociate -lene, pe canapea- ntresc
impresia de odihn, de via comod, contrastant cu truda mulimilor de robi.
Sub raportul stilului remarcm ndeosebi concentrarea, o caracteristic fundamental, de
altfel, a liricii argheziene.
n poezia Testament sunt concentrate esene de idei n care nici un
cuvnt nu este de prisos, nici un cuvnt nu poate fi substituit.
Vasile
Alecsandri. Legende vechi i noi
Ciclul de Legende vechi i noi mbin inspiraia istoric (n Dan, cpitan de plai,
Dumbrava Roie) cu cea legendar-mitologic (Grui Snger, Legenda ciocrliei,
Rzbunarea lui Statu-Palm, Legenda rndunici). n acest ultim poem autorul
valorific superstiia n ursitoare i n dragostea nefericit pentru un Zburtor:
i ct vei fi al lumei frumos, iubit odor,
S fugi n lumea-ntreag de-al lumii zburtor
Cci el intete ochii i dorurile sale
imaginile dinamice: salcia pletoas se nclin n apele rului, mrena salt n aer
dup o viespe, raele slbatice las urme pe luciul apei.
Meditaia poetului referitoare la curgerea ireversibil a timpului i dorina lui
de a se contopi cu natura pe care o eternizeaz n creaie sunt ncifrate n
tabloul naturii care pulseaz de via n formele sale animale i vegetale.
Reveria poetului actualizeaz i o mitologie autohton alctuit din: balauri cu
solzi de aur strlucitori, fantasme ale nopii obligate s prseasc lunca din
cauza luminii care invadeaz pmntul, mrene care salt n aer . a.
LUCEAFARUL
Despre felul cum s-a nscut marele poem romantic, capodoper a creaiei lui Eminescu a lsat
mrturie nsui poetul. Din mrturia sa reiese c pornind de la o surs, de la un izvor popular poemul
a trecut printr-un ndelungat proces de creaie. Dup ceea ce spune rezult c principala surs de
inspiraie a fost un basm popular romnesc cules i punlicat ntr-un memorial de cltorie, aprut la
Berlin n 1861 de ctre germanul Kunisch. Basmul se intitula Fata din grdina de aur. n acelai
memorial de cltorie Kunisch a mai publicat un basm care asemenea a fost cunoscut de Eminescu, a
preluat ceva i din aceasta, dar sursa principal rmne Fata din grdina de aur.
n basmul publicat de Kunisch este vorba despre o frumoas fat de mparat pe care tatl ei o nchide
ntr-un castel nconjurat de o grdin de aur pentru a nu fi vzut de ochii unui muritor. De fata de
mparat se ndragostete un zmeu, dar fata speriat de nemurirea lui l refuz. Zmeul insist iar fata i
cere acestuia s fie muritor de rnd ca i ea. Pentru ai dovedi dragostea zmeul se duce la creator s-l
dezlege de nemurire, dar acesta -l refuz. ntors pe pmnt zmaeul vede c fata se ndrgostete
ntretimp de un frumos flcu, din fecior de mprat care reuete s-o rpeasc. Furios zmeul i
desparte pe cei doi aruncnd peste fat o stnc iar pe el l las s moar de durere ntr-o vale
fabuloas a amintirii.
Eminescu valorific acest basm n perioada berlinez ntr-un poem cu titlul Fata n grdina de aur,
dar n poemul creat autorul modific unele lucruri i mai ales finalul. Rzbunarea zmeului din basm i
se pare prea dur, nepotrivit cu superoritatea unei fiine nemuritoare; astfel ca n poem zmeul n-o
mai omoar pe fat ci rostete cu amrciune un blestem: "un chin s-avei: de-a nu muri odat".
Dup 1880 acest poem rmas n manuscris va fi prelucrat n cinci variante i transformat ntr-un
cntec liric n care povestea mai veche trnsformat i aceasta devine pretextul alegoric al unei
meditaii romantice, filosofice asupra geniului, dar i asupra condiiei omului ca fiin sfiat de
contradicii. n noua creaie izvoarele folcloorice se ntlnesc cu cele filosofice, mitologice, culturale
i chiar autobiografice. n forma n care noi o
cunoatem astzi poemul a aprut n 1883 n Almanahul Societii Cultural-literare Romnia Jun
din Viena. n acelai an poemul va fi inclus apoi n volumul ngrijit de Titu Maiorescu intitulat
Poezii.
Compoziia i structura poemului
Faptul c la originea poeziei se afl un basm ne duce la concluzia c i noua creaie ar trebui s fie o
compoziie epic. Din basm poemul a pstrat doar schema epic, cadrul. Formula de la nceput ine
tot de epic. Prezena unui narator care povestete la persoana a 3-a existena personajelor, construcia
gradat a subiectului, marele numr de vorbe specifice povestirii precum i prezena dialogului cu
formule specifice de adresare, toate acestea dau poemului un caracter epico-dramatic. i totui
poemul Luceafrul este o creaie liric. Schema epic este doar cadrul iar ntmplrile i personajele
snt defapt simboluri lirice, metafore prin care se sugereaz idei filosofice, atitudini morale, stri
sufleteti i o anumit viziune poetic.
Aceast interferen de genuri este caracteristic romantismului i dau poemului mare profunzime.
Ceea ce privete compoziia poemului se constat existena a patru tablouri:
1)Dragostea dintre fata de mparat i Luceafr
2)Idila dintre Ctlin i Ctlina
3)Cltoria Luceafrului spre Demiurg pentru a cere dezlegare de nemurire
4)Rentoarcerea Luceafrului la locul lui pe cer i constatarea c fata de mparat nu s-a putut rupe din
cercul ei strmt
Din punct de vedere structural exist dou planuri, cel terestru uman i planul cosmic universal. n
primul tablou cele dou planuri se ntlnesc prin dragoste.
n tabloul al doilea avem doar planul terestru.
n tabloul al treilea este prezent doar planul cosmic.
SARA PE DEAL
Poezia a fost indelung elaborata ,inclusa in doua versiuni ale poemului Eco, ca sa fie publicata apoi in
1885 in Convorbiri literare, cu titlui definitiv Sara pe deal.
Poem romantic, geneza poeziei Sara pe deal este aceeasi cu a unor poeme postume cu caracter
autobiografic si de o mare complexitate artistica, in care poetul canta raiul copilariei sau natura cu toate
elementele ei de detaliu care tremura la fiorul unei iubiri pline de prospetime.
Ca in orice opera lirica, ideea poetica centrala se referal la un sentiment ,cel de dragoste,in stransa
legatura cu acesta fiind si sentimentele poetului exprimate in mod direct prin intermediul confesiunii.
Sara pe deal este poemul dorului de dragoste, al visului pur. E visul tanarului care aspira spre ideal.
Manat de dor, de o pornire adanca venita din sine, el isi imagineaza, inaintea experientei, povestea iubirii
pe care o traieste ca pe o dorinta aprinsa si statornica. In viziunea lui Eminescu ,o astfel de iubire, in care
fiintele descopera armonia sufletelor si frumusetea universului, este reper de valoare suprema ,echivalent
cu valoarea vietii insesi: Astfel de noapte bogata/Cine pe ea n-ar da viata lui toata?.
Titlul poeziei este alcatuit din substantivul sara, care este evident un fonetism regional ce trage atentia
ca spatiul este rural, etern, de constitutie campestra, si pe deal-locul inalt, de contingenta cosmica,
predilect pentru visare, pentru evadarea din spatiul restrictiv. Astfel ,prin situarea lui intre sat(vale) si cer,
dealul devine punctul de intalnire dintre terestru si celest ,dobandind in acest mod calitatea de spatiu
sacru.
Poezia este o idila cu puternice note de pastel, prin care se realizeaza un deplin echilibru intre planul
erotic si cel al naturii. Organizarea ei compozitionala urmareste sa sugereze raportul de consonanta dintre
cele doua realitati, prin incadrarea starii de suflet in starea naturii. Pentru aceasta , poetul insista mai intai
asupra planului descriptiv, precumpanitor in primele patru strofe, cu doar patru versuri apartinand celuilalt
plan; apoi in ultimele doua strofe, pune accentul pe spetacolul erotic, refacand un fragment din
ceremonialul cunoscut al perechii eminesciene.
In prima strofa, Eminescu percepe cu exactitate componentele naturii si locul obiectelor in spatiu.
Imaginile au o rigurozitate realista, sunt usor de recunoscut si de reconstituit. El nu deformeaza tabloul
prin pete de culoare sau prin lipsa de claritate a desenului( Sara pe deal, buciumul suna cu jale ,
turmele-l urc, apele plang.
In strofa a doua,perspectiva e panoramica ,incluzand o dimensiune terestra(ochii tai mari cauta-n frunza
cea rara) si una cosmica (luna pe cer trece asa sfanta si clara, stelele nasc umezi pe bolta senina).
Aspectele de peisaj sunt prinse intr-o miscare a privirii, nu raman imobile si potenteaza farmecul
misterios prin incadrarea lor in spectacolul cerului de vara.
Spatiul poetic din strofele 3 si 4 devine astfel larg, evocator. Nu e nici puternic, nici individualizat prin
detalii care particularizeaza excesiv, dar nici abstract ,valabil oriunde si oricand. Privelistea care rezulta
are o linie romantica domoala, cu turme care urca dealul, cu oameni care vin de la coasa(osteniti oameni
cu coasa-n spinare/vin de la camp), cu sate pitite in vale. Totul e domestic si pastoral, cu un aer de
vechime nealterata.
Imaginile pe care le construieste Eminescu sunt vizuale( cu alternante de umbra si lumina, dar nu
cromatice) si auditive. Sunetele, estompate, cu o intensitate redusa, contribuie in mod paradoxal la
accentuarea tacerii generale. Ele sunt melodioasa si melancolice (buciumul suna cu jale, apele plang,
fluiere murmura-n stana), familiare (scartaie-n vant cumpana de la fantana, toaca rasuna mai tare)
sau difuze (clopotul vechi imple cu glasul lui seara), alcatuind un strat sonor secundar, ca o muzica
discreta a naturii.
In ciuda acestei bogatii a paletei descriptive, Eminescu nu a scris pasteluri ca Alecsandri ,el nu infatiseaza
natura pantru a oferi un tablou al ei, ci pentru a incadra si potenta un sentiment. Ca aceasta e intentia lui
,se observa inca din prima parte a poemului, cand planul naturii este intersectat de elementele planului
uman, sugerandu-se un paralelism psihic, realizat printr-o subtila trecere a valorilor metaforice dintr-un
plan in celalalt. Astfel , in strofa intai, jalea
buciumului si plansul apelor sunt stari in care se reflecta de fapt trairile sufletesti ale fetei care asteapta.
Tot asa, epitetele din versul luna pe cer trece-asa sfanta si clara pot fi atribuite ochilor care privesc cu
dor prin frunza cea rara, iar metafora stelele nasc umezi pe bolta senina reprezinta echivalentul astral
al lacrimilor care apar fara voie si se sfarama cu straluciri diamantine intre genele fiintei coplesite de
tensiune.
Spectacolul general al naturii e creat ca sa sustina natura erotizata. Versul declamativ care noteaza
momentul Sufletul meu arde-n iubire ca para are dublu rol : inchide planul naturii si concentreaza
planul poemului pana la sfarsit in jurul povestii de dragoste. Este insa un vis in care indragostitii, imbatati
de farmec adorm surazand sub inaltul, vechiul salcam, rezemati unul de celalalt, se contopesc in natura
si refac, prin pereche, unitatea primordiala a mitului.
Intrebarea finala, a fericirii si a nostalgiei totodata, inalta problematica poemului intr-un plan dramatic
profund, relevand aspiratia omului spre ideal si neputinta de a-l atinge.
Totalitatea generala a poemului este remarcabil sustinuta si de edificiul lui prozodic, lucrat cu o tehnica
desavarsita. Eminescu stie ca nimeni altul sa combine ritmurile, sa taie lungimea unui vers sau sa
gaseasca cele mai rafinate rime. Sara pe deal are o somptuozitate deosebita si un timbru specific, de
bucium, al carui sunet se stinge brusc. Impresia aceasta e produsa de constructia lunga a versului de 12
silabe fixat invariabil intr-o schema neobisnuita de ritmuri :un coriamb,doi dactili si un troheu.
Coriambul, prin cele doua accente pe silabele 1 si 4, obliga la o rostire mai inalta a unitatilor sonore de la
inceput, iar pauza care urmeaza le separa de restul versului si le individualizeaza. Cei doi dactili creeaza o
miscare mai grabita, in care sunetele se estompeaza, se degradeaza lent. Troheul inchide puternic si
miscarea si sonoritatea. Rimele perechi sunt feminine (cu ultime silaba neaccentuata) si produc o
inmuiere, o catifelare a tonului final.
Astfel creat, versul eminescian sustine prin muzicalitatea lui interioara(de avant ,de
precipitare, de stingere) insasi miscarea sentimentului care izbucneste, evolueaza
cu febrilitate spre implinire si se relaxeaza prin proiectia dorului in volupatea visului.
Revedere
de M. Eminescu
Revedere este publicat la 1 oct. 1879, in revista '"Convorbiri literare".
"Revedere" este o meditaie filosofic asupra trecerii timpului, care este vzut prin cele doua ipostaze ale
sale, uman i cosmic. Pentru om el este efemer, codrul, respectiv natura, se supune timpului cosmic,
etern.
Discursul liric este construit pe un dialog intre om i codru. Acest dialog releva condiia dramatic a
fiinei umane, supus efemeritaii, precum i capacitatea codrului de a aboli timpul. Planul uman este
interogativ, iar ntrebrile poetului vizeaz existena: "-Codrule, codruule,/ Ce mai faci, drguule. C de
cnd nu ne-am vazut/ Mult vreme au trecut...". Presiunea timpului il ndreapt pe poet spre spaiul sacru,
ocrotitor al codrului, pdurea fiind vzut ca un topos cu puteri protectoare. Tonul este cald, calm, dar
sugereaz o tristee ascuns. Rspunsul codrului cuprinde dou secvene, una individualizatoare, in
centrul comunicrii fiind pronumele personal la persoana I, "eu", alta generalizatoare, cnd codrul se
identific cu entitile eterne ale ntregului univers, prin pronumele personal la persoana I plural, "noi". In
prima secven, cadrul silvestru, marcat de eternitate ca de o succesiune a anotimpurilor ("Iarna viscolu-l
ascult", "Vara doina mi-o ascult"), pare s neleag tragedia fiinei umane, pe care o ocrotete .Codrul se
bucur atunci cnd omul ii face simit prezena; omul se simte protejat in acest spaiu. Este evident
sentimentul de esena popular al comuniunii omului cu natura: "Vara doina mi-o ascult/ Pe crarea spre
izvor/ Ce le-am dat-o tuturor/ Umplndu-i cofeile/ Mi-o cnta femeile".
Dei timpul trece, natura ii pstreaz identitatea, are puterea de a se regenera: "Vreme trece, vreme vine/
Tu din tnr precum eti/ Tot mereu ntinereti".
Secvena a doua a rspunsului codrului accentueaz ideea perenitii naturii i a statorniciei ei, precum i
ideea timpului distructiv care-1 afecteaz doar pe om. Pentru codru curgerea timpului are alte
semnificaii: "-Ce mi-i vremea cnd de veacuri/ Stele-mi scnteie pe lacuri,/ C de-i vremea rea sau bun,/
Vntu-mi bate, frunza-mi sun;/ i de-i vremea bun, rea,/ Mie-mi curge Dunrea". "Puternic i impasibil,
avnd o calm contiin a perenitii sale, codrul privete schimbrile legate de anotimpuri, ca un
adevrat geniu tutelar" (Zoe D. - Busulenga). Impasibilitatea codrului, a crui existen nu este ameninat
de trecerea vremii, este susinut pe plan lexical i gramatical de prezena celor dou adjective antonime:
"bun-rea". Drama omului este cu att mai puternic, cu ct el este obligat s triasc in mijlocul unei
lumi eterne: "Marea i cu rurile/ Lumea cu pustiurile/ Luna i cu soarele,/ Codrul i izvoarele".
Dar condiia uman este definit i printr-o sentin in stil aforistic: "Numai omu-i schimbtor/ Pe pmnt
rtcitor". Atributele "schimbtor" i "rtcitor" evoc simbolic rolul i locul omului in univers. Epitetul
"schimbtor" implic ideea de devenire, de transformare, iar "rtcitor" vine s-1 singularizeze intre
elementele naturii.
Revedere este o meditaie asupra efemeritii fiinei umane, accentuat de raportarea timpului uman la cel
universal.
Elemente folclorice:
- tonalitatea de doin, cu o sonoritate trist
- formulele de adresare (diminutive afective)
- ritmul trohaic, msura versurilor de 7-8 silabe, rima mperecheat
- interogaia retoric
- personificarea codrului
- dativul etic "Ce mi-i vremea"
- propoziii i versuri de dimensiuni reduse, dar cu caracter de sentin
"Revedere" = elegie filosofic a crei component esenial este ndeprtarea in
timp i spaiu, pe fondul unei profunde nostalgii.
CANTEC-NICHITA STANESCU
Poezia "Cantec", aparuta n volumul "O viziune a sentimentelor", este un cntec de varsta, scris cu o
anumita candoare si cu multa libertate a asociatiei, n care nsa cuvintele n-au decat rolul de a
transporta emotiile, ele nsesi neavnd corp, materie.
Iubirea produce o senzatie de plutire, un sentiment al imponderabilitatii: "Duma fericire in sus, si
izbeste-mi tmpla de stele", pna cnd starea din launtru se transmite ntregii lumi. Poetul compara
aceasta traire cu o coloana a infinitului. Exista aici o "viziune a sentimentelor" proprie lui Nichita
Stanescu. Indragostitii sunt "doua cantece diferite, lovindu-se, amestecndu-se, doua culori ce nu sau vazut niciodata", dar care se ntlnesc uimite n "neasemuita lupta a minunii ca esti, a-ntmplarii ca
sunt", pentru ca iubirea nseamna, n fond, sansa de a trai n miezul minunilor. Usoarele ecouri
argheziene n imaginea iubirii ca arc ce cuprinde polii extremi ai universului ntr-un cuprinzator cntec
al fericirii (v. Morgenstimmung "Eu veneam de sus, tu veneai de jos...") nu indica neaparat o filiatie
n lirica erotica a lui Nichita Stanescu, ci sunt rezultatul aceluiasi mod ingenuu de a contempla
misterele iubirii. Povestea sentimentala din "Cantec" era o poveste a sentimentelor; aici ea devine o
poveste a cuvintelor. Cuvintele nu mai sunt doar mijlocul notional de a exprima emotii, ele devin
substanta inefabila a poemului: continutul, ca si forma lui, ideea, ca si materia lui. E o poveste de
cuvinte si din cuvinte. Cuvintele au capatat evidente proprietati materiale: zboara n vrtej, nclina
iarba n cadere, se rotesc, imitnd "structura materiei de la-nceput". Trebuie subliniata intentia
poetului de a face din cuvnt un cu totul altfel de instrument dect acela de care se foloseste limbajul
prozaic: n locul transparentei notionale de acolo, ele ne ofera un cuvnt opac, un sens care se
comporta ca o imagine si o imagine abstracta ca un sens, un continut care e tot una cu corpul sonor.
Obiectul, notiunea si realitatea sonora se identifica brusc, sub apasarea unei forte uriase de felul
acelora care se folosesc la laboratoarele moderne pentru experiente asupra moleculelor. Ceea ce
rezulta seamana cu o molecula uriasa n care nu mai putem separa un "semnificat" de un
"semnificant", o notiune de un lucru. In cazul lui Nichita Stanescu, aventura limbajului este deci
urmatoarea: cuvintele se comporta ca niste obiecte (avnd calitatile fizice ale unor obiecte), iar
obiectele (pe care, n principiu, cuvintele le exprima) se comporta ca niste cuvinte, ca parti ale unui
limbaj, ca semne. Semnul devenit obiect si obiectul devenit semn: iata metamorfoza cea mai frapanta.
Inceputul metamorfozei l constituie totdeauna felul n care poetul gndeste relatia dintre cuvinte: mai
libera dect nainte. Spatiul poeziei se populeaza de cuvinte: verbe si substantive, adjective si
pronume, care se ciocnesc sau se ndeparteaza unele de altele, se sfarma sau se unesc n configuratii
ciudate, dupa legi necunoscute. Poetul cauta si descopera o stare de gratie a limbajului n care
cuvintele exista nainte de a exprima, n care sensul nu mai apartine adncului notional al poemului,
ideii sugerate ori obiectului desemnat, ci cuvintelor nsesi, devenite semne-obiecte, capabile de
miscare si de liniste, de viata si de disparitie. In poezia lui Nichita Stanescu sunt folosite neologismele
si cuvintele abstracte, dar efectele poetice se obtin, ndeosebi, prin reactiile metaforice nlantuite. Prin
limbajul poetic ncearca sa materializeze concepte, idei n forma plastica a poeziei. Este poetul unei
cugetari lirice originale si captivante.