Andrei-Claudiu Hriman

Bioetica i omul viitorului

Cuprins
I. ARGUMENT

II. NOILE TEHNOLOGII MEDICALE PENTRU CREAREA OMULUI DE

CALITATE

II.1. Eugenismul, matricea cultural

II.2. Manipularea genetic 10

II.3. Nanomedicina 12
II.4. Celulele su (Stem cell)
II.5. Clonarea uman

14

15

II.6. Transplanturile la limita imposibilului

18

II.7. Cyborg versus fyborg 20

II.8. Uterul artificial 22
III. O NOU FIZIOLOGIE PENTRU OMUL VIITORULUI?

24

III.1. Transumanism/postumanism 24
III.2. Nemurirea terestr

27

IV. NOUA LUME 30

V. CRITICA BIOETIC

38

V.1. Eugenismul pista de lansare pentru crearea omului perfect

43

V.2. mbuntirea organismului uman, o minciun pe care o vom plti scump 48

V.3. Responsabilitatea uman i manipularea genetic

54

V.4. Nanomedicina care vindec versus medicina care controleaz

V.5. Vindecarea ce vine dinuntru

65

V.6. Clonarea uman noul Auschwitz? 67

V.7. Omul este carne i spirit

69

V.8. Omul se schimb, dar nu dispare

73

V.9. Imortalitatea terestr o iluzie scump

VI. CONCLUZII

78

VII. BIBLIOGRAFIA

82

75

62

I. ARGUMENT

Astzi totul pare a se mica n jurul mitului calitii. Dar ce ar putea

nsemna crearea unui om de calitate? n realitate, nimeni nu ne poate explica
clar i concis ce este un adevrat om de calitate. Dac am ncerca s aplicm
teoria calitii i fiinelor umane ne-am pierde raiunea i am deveni ilogici pentru
c aceast tentativ nu ar conduce nicieri din moment ce noi suntem unici i
irepetabili (chiar dac unii dintre noi, cum sunt gemenii, au aproximativ aceeai
informaie genetic, nu sunt identici 100%), motiv pentru care este imposibil s
spunem: acesta este un om mai demn dect cellalt, de calitate superioar.
Aceast caren deriv din imposibilitatea de a evalua sufletul, cel puin n
aceast lume cu rigoare tiinific. Cu toate acestea, alternativa pe care a gsit-o
societatea modern a fost inventarea unor standarde de calitate pentru carcasa
uman, standarde care, pe de-o parte, sunt subiective (inteligena, imaginaia,
creativitatea etc.), dar pot fi i relativ obiective (evaluarea sntii, nlimea,
culoarea pielii, masa muscular etc.).
n ultimii ani unii, oameni de tiin au ncercat s introduc sub mult
rvnita masc a calitii, care ar putea fi verificat cu ajutorul tiinei, caliti
umane care, n realitate, nu pot fi msurate, dar nici create n laborator, cum sunt
virtuile, dar s identifice i proveniena comportamentului anti-social sau a altor
alegeri personale care, din cnd n cnd, au fost descoperite n genomul uman,
devenind tiri de interes mondial, chiar dac ulterior s-au dovedit a fi descoperiri
false sau chiar falsificate1.
n aceast obsesie de a gsi explicaii tiinifice pentru toate
comportamentele umane, sunt cutate n genomul uman pn i gena inteligenei

Cf. C. ZIMMER, The Search for Intelligence, Scientific American 299 (October 2008),
52-59; F. FUKUYAMA, Luomo oltre luomo. Le conseguenze della rivoluzione
biotecnologica, Milano 2002, 37-58.

sau a prostiei i, poate, atunci cnd vor fi gsite, vom ncerca s crem copii
inteligeni sau proti, dup preferinele prinilor sau necesitatea societii2.
Mentalitatea care se afl n spatele acestei obsesii de a crea un om de
calitate i are rdcinile n trecutul nostru, un trecut din ale crui greeli ar
trebuie s nvm ceva pentru a nu le repeta, erori pe care omenirea le-a
condamnat deja; este suficient s ne gndim la atrocitile naziste, staliniste sau
chiar la fenomenul Piteti.
Tema pe care o propunem pentru acest scurt studiu este analizarea legturii
dintre aceast idee a omului - obiect calificabil cu certitudine i rigoare
tiinific i potenialul nostru viitor.
Suntem contieni c viitorul este incert i impredictibil din multe puncte
de vedere, dar suntem convini c trecutul i prezentul ne pot arta, chiar dac
ntr-o mic msur, cum ar putea fi viitorul nostru, fr a pretinde ns c suntem
profei sau ghicitori n palm.
Dup o scurt analiz a trecutului i a prezentului nostru, limitndu-ne la
punctele centrale ale temei alese pentru acest studiu, vom ncerca s rspundem la
dou ntrebri incitante: cum trebuie s ne pregtim pentru aceast nou lume i
cui i la ce va fi folositoare bioetica?
nainte de a rspunde la aceste dou provocri vom analiza noile tehnici
medicale care ar putea, dup unii, s ajute mentalitatea eugenic s creeze un om
de calitate.
Ar fi posibil ca aceste tehnici, aplicate pe om, s ne schimbe fizionomia?
Vom ncerca s analizm succint i aceast problem nainte de a trece la analiza
bioetic a tuturor acestor noi tehnologii care ar putea fi utilizate pentru binele
fiinei umane sau pentru manipularea i controlarea ei, dar nu nainte de a ncerca
s ne imaginm cum ar putea fi lumea viitorului i care ar putea fi schimbrile din
viaa societii noastre.
Scopul acestui studiu nu este doar acela de a ne imagina cum va fi lumea
de mine i care vor fi provocrile bioetice cu care ne vom confrunta, dar i acela
de a gsi puncte comune pentru bioetica viitorului.
Aa cum a decis un cuplu de lesbiene s aib un copil surd: Cf. M. SPRIGGS, Lesbian
couple create a child who is deaf like them, Journal of Medical Ehtics 28/5 (2002), n
http://jme.bmj.com/content/28/5/283.full [05-03-2010].
2