Unitatea de nvare 1

Delimitarea noiunii de joc ca activitate uman

Omul nu este ntreg dect atunci cnd se joac, scria Schiller. Jocul, ca activitate uman, este
o form de manifestare a libertii i a puterii creatoare a fiinei (Marcus, 2003). Arta, tiina, religia i n
general cultura pot fi privite drept jocuri serioase i au o dimensiune ludic (Chateau, 1967; Huizinga,
2002, Marcus, 2003). Astfel, mecanismele jocului au fost analizate din cele mai variate perspective -
matematic, filosofic, politic, lingvistic, biologic, psihologic, i sociologic, (Marcus, 2003). Din
perspectiva teoriei jocurilor, prin joc se nelege o situaie n care acioneaz o mulime de elemente
raionale, numite juctori, care, n mod succesiv i independent, ntr-o ordine i n condiii specificate
printr-un ansamblu de reguli, aleg cte o decizie dintr-o mulime de variante posibile. Modul de alegere
a deciziilor constituie o strategie. Dintre jocurile cunoscute, ahul se apropie cel mai mult de aceast
accepie a jocului (Marcus, 2003).
Huizinga (2002) definea jocul ca aciune sau activitate voluntar, conceput ca un scop n sine,
efectuat n anumite limite fixe de timp i de loc, dup o regul liber consimit, dar obligatorie; aceast
activitate este nsoit de o stare de tensiune, de bucurie i de contiina de a fi altceva dect viaa
curent. n cadrul jocului ne eliberm de constrngerile imediatului pentru a ne crea lumi utopice n care
ne putem realiza pe deplin. Dac jocul este o experien simulat a nedeterminrii, atunci, el este unica
modalitate a distanrii fa de tot ceea ce n viaa curent nseamn loc fix, dependen, reglare
(Huizinga, 2002). Chiar i reglementat, jocul ne face contieni de gratuitatea oricrei angajri, de
procentul de arbitrar ce rezid n orice iniiativ uman, de faptul c gravitatea este doar una dintre
feele posibile ale lucrurilor. Jocul este manifestarea palpabil a libertii. Orice aciune omeneasc
poate fi redus la o joac. Civilizaia uman se nate i se dezvolt n joc i ca joc.
Trsturile eseniale pe care matematicianul Solomon Marcus (2003) le regsete n activitile
de joc sunt caracterul agreabil, natura imprevizibil, aspectul problematic i cel strategic. Ponderea
fiecreia dintre cele patru trsturi n activitile ludice difer n funcie de joc, juctori i context. La fel
ca arta i ca matematica, jocul, prin conveniile sale, creeaz universuri ficionale, replici ale universului
contingent (Marcus, 2003). Spre deosebire de jocurile convenionale pe care juctorul le ine sub control
n mare msur, jocul creaiei artistice sau tiinifice pune stpnire pe juctor (artist sau om de tiin).
Trmul ludicului i permite gndului s hoinreasc n direcii stabilite doar de curiozitatea i de
imaginaia sa, fr a se teme de sancionarea eecului (Marcus, 2003). Prin joc gndirea nainteaz de
la cunoscut la necunoscut, de la previzibil la imprevizibil, de la sigur la problematic, de la nimereal la
strategie. Jocul creativitii este liber de orice limitri n timp i spaiu, el impregneaz starea de veghe
i de somn, contientul i subcontientul. Satisfacia i plcerea sunt date de sondarea necunoscutului
(Marcus, 2003).
Jocul nu este un aspect, un element n cadrul culturii, ci un atribut al culturii cultura are
caracter de joc, ceea ce impune o anumit moderaie i stpnire de sine, pretinde fair-play din partea
participanilor (Marcus, 2003). Jocul este considerat de Huizinga (2002) un fenomen cultural, i nu ca o
funcie biologic. Jocul este ns mai vechi dect cultura, pentru c i animalele se joac. Jocul este o
experien, o form de cunoatere colectiv toat lumea se joac (Huizinga, 2002). Spre deosebire de
munc, jocul nu urmrete producerea unor bunuri materiale, iar spre deosebire de nvare, nu
urmrete nsuirea unor noi cunotine sau alte produse ale nvrii. Jocul poate fi o zbenguial
vesel, o competiie, un spectacol prezentat n faa unor spectatori. Chiar i la animale, jocul este mai
mult dect un fenomen pur fiziologic, sau o reacie psihic determinat fiziologic. Jocul are tlc,
nseamn ceva, are o funcie social. Aceasta este esena jocului. Viaa cultural pare s aib un
caracter ludic fiecare om i joac rolul pe scena vieii. Jocul este nainte de toate o aciune liber.
Jocul impus nu mai este joc. Copiii i animalele se joac pentru c le face plcere. Jocul le servete
dezvoltrii unor capaciti. Pentru omul adult jocul poate fi oricnd amnat sau suprimat. El nu este
impus de o nevoie fizic sau de o ndatorire moral. Nu este o sarcin, ci o activitate de timp liber. Jocul
este o ieire din viaa obinuit ntr-o sfer temporar de activitate cu tendin proprie. Cel care se joac
este contient c nu este de-adevrat, ci doar n joac. Spiritul jocului pare inferior seriozitii realitii,
ns cei care se joac pot s fac acest lucru foarte serios, cu druire i implicare total, transformndu-
se n seriozitate (Huizinga, 2002).

TEM DE REFLECIE
Comentai relaia dintre activitatea ludic i creaie i importana sa n planul evoluiei vieii culturale a
societii.

Jocul este caracterizat de ncordare, bucurie, haz (Huizinga, 2002). Jocul nu este dependent de
raiune (cci i animalele se joac), de o anume concepie despre om sau treapt a civilizaiei (jocul
este prezent n toate societile). Jocul strbate i nsoete cultura, este prezent pretutindeni, ca o
calitate determinat a aciunii care se deosebete de viaa obinuit. Jocul se bazeaz pe o anumit
deformare a realitii. n joc se mpletesc toate activitile primare ale societii omeneti limba, mitul,
cultul. Oamenii primitivi executau aciunile sacre care serveau drept garanie a fericirii lumii
consacrrile, sacrificiile, misterele exclusiv jucndu-se. n mit i cult i au originea toate marile
activiti ale culturii umane dreptul i ordinea, meseriile, meteugurile, artele, nelepciunea i tiina,
prin urmare toate aceste activiti i au rdcinile n activitatea ludic (Huizinga, 2002).
Jocul este dezinteresat pentru c nu servete satisfacerii nemijlocite a unor nevoi. Jocul se
desfoar de dragul satisfaciei coninut n nsi aciunea ludic. Dac este practicat n mod repetat,
el este un intermezzo, un rgaz, un acompaniament, un complement al vieii obinuite. Jocul este
indispensabil prin faptul c nfrumuseeaz i completeaz viaa.
Jocul este surs de plcere, deoarece presupune o eliberare de realitatea constrngtoare i
posibilitatea de a o transforma ntr-o manier personal (Huizinga, 2002). Jocul genereaz un sentiment
de siguran prin cunoaterea regulilor care guverneaz aciunea; creeaz o ordine n realitatea
dezordonat, tinde s fie frumos i ofer plcerea dat de succes.
n sintez, jocul este o aciune liber, simit ca fictiv, situat n afara vieii curente, capabil
s-l absoarb total pe juctor, lipsit de orice interes material i de orice utilitate, limitat n mod expres
temporal i spaial, desfurndu-se ordonat, dup reguli stabilite, i dnd natere n viaa propriu-zis
unor relaii de grup nconjurate de mister sau accentund prin deghizare n raport cu lumea obinuit
(Huizinga, 2002).

APLICAIE
Precizai trsturile eseniale pentru care o activitate poate fi considerat ludic.

Refleciile teoretice asupra jocului, din perspectiv filosofic, psihologic i estetic, oferite de
gnditori din secolul XIX, precum Fr. Schiller, H. Spencer, W. Wundt (Elkonin, 1980) constituie repere
clasice n delimitarea conceptual a jocului. Schiller considera jocul ca manifestare a unui surplus de
energie. Comparnd jocul cu activitatea estetic, Spencer afirma c au n comun faptul c nu ajut n
mod direct proceselor care servesc viaa. Perspectiva lui W. Wundt asupra jocului accentueaz
importana tririi plcerii n experiena ludic i absena unei utiliti practice, trstur specific altei
activiti umane - munca. Nu este joc care s nu-i aib prototipul ntr-una din formele muncii
adevrate care ntotdeauna l precede, att ca timp, ct i ca esen. Nevoia de a exista oblig omul la
munc. Muncind, el nva treptat s preuiasc aciunea propriilor sale fore ca surs a satisfaciei. []
Jocul, prin natura sa, nltur scopul util al muncii, propunndu-i drept el nsui rezultatul plcut al
muncii (Wundt, 1887, Etika).
 Din perspectiv biologic, jocul a fost explicat ca descrcare a unui surplus de for vital, ca
imitaie a unor comportamente cu rol de asigurare a supravieuirii, ca exerciiu pregtitor n vederea
unor activiti serioase, ca satisfacere a unei nevoi de destindere, ca manifestare a unor capaciti, a
nevoii de a domina, de a-i ntrece pe ceilali, ca eliberare nevinovat a unor porniri duntoare, sau ca
satisfacere fictiv a unor dorine imposibil de satisfcut n realitate. Astfel, jocul a fost considerat ca
mijloc pentru realizarea unor funcii biologice.
Ulterior, psihologi precum K. Bhler, Ch. Bhler, W. Stern, K.D. Usinski au considerat jocul
drept o manifestare a imaginaiei pus n micare de o serie de stri afective, iar J. Piaget i J. Dewey
au legat jocul de dezvoltarea gndirii.
Tematica jocurilor variaz n funcie de condiiile sociale i materiale n care copiii se dezvolt
(Elkonin, 1980). Totui, exist anumite tipuri de jocuri care apar pe parcursul ontogenezei indiferent de
societate i de cultur. W. Stern, A. Adler, S. Freud au susinut ideea c, indiferent de specificul
condiiilor de via, pe anumite trepte de vrst, sunt exprimate aceleai instincte (de micare, de
ocrotire, de lupt, de dominare, sexuale) n jocuri de aruncare, jocuri cu ppui, jocuri de lupt etc.
Jocurile copilriei, uneori liber alese de copii, alteori practicate sub ndrumarea adulilor, reprezint o
pregtire pentru activiti ale adultului inaccesibile deocamdat unei participri nemijlocite (Elkonin,
1980). Jocul este astfel observare, exerciiu pregtitor de complexitate crescnd pn cnd vrsta i
stpnirea priceperilor necesare permite dobndirea independenei specific maturitii.
Elkonin (1980, p. 20) definea jocul ca form de activitate n care relaiile sociale dintre oameni
se recreeaz n afara condiiilor activitii utilitare nemijlocite. Spre deosebire de copil pentru care jocul
este modul firesc de manifestare, care i are motivaia n el nsui, pentru adult jocul este un remediu
un mijloc de a se relaxa dup munc, sau un mod de petrecere a timpului liber, un remediu mpotriva
plictiselii (Chateau, 1967).
Activitatea ludic a copilului este trit cu seriozitate dac i cnd identificarea cu rolul i
implicarea n aciune sunt maxime (Chateau, 1967). Adultul poate tri acelai tip de experien n
activitile tiinifice, sportive sau n creaia artistic. Atunci cnd practicm o activitate din pur plcere,
fr a fi preocupai de rezultat (descoperire tiinific, oper de art, succes, recunoatere social)
personalitatea noastr se dezvolt, se afirm i se exprim prin produsul tiinific, artistic sau prin
performana sportiv (Chateau, 1967). Uneori orice activitate nou ne aduce nnoire i vigoare, ne
permite s ne afirmm ntr-un alt mod.
Jocul copilului poate fi considerat i ca un substitut al viitoarei munci pe care o pregtete i o
anun (Chateau, 1967). Copilul nu poate munci i, n aceast situaie, se joac serios. Copiilor le place
s-i ajute prinii, s fac lucruri utile, iar participarea la activitile adulilor poate fi o surs important
de satisfacie pentru copii. La fel se ntmpl cnd fac ncercri reuite de a elabora lucrri autentice
(machete, csue pentru ppui, a unei nave). Copilul este dezamgit atunci cnd i d seama c orice
implicare n munc pe care i-o permit adulii este minor, n sarcini fr importan sau dificultate, sau
c, chiar i atunci, este supravegheat ndeaproape i lipsit de autonomie. Visul oricrui copil este s
fac totul singur, s fie mare. Adulii sunt modelele asemenea crora el vrea s devin. La cinci ani,
copilul i vede prinii ca atotputernici i omniscieni, venici, neschimbtori, unici, garani ai siguranei
(Chateau, 1967).
n joc copilul schieaz, mimeaz ceea ce ar dori s fac n realitate i nu poate sau
prefigureaz ceea ce va face n viitor. Adultul este iniial dorit, chemat n joc, dup care, n jurul vrstei
de 6-7 ani, cnd copilul nelege diferenele dintre el i adult, tie c nu poate vorbi orice cu adultul, c
adultul are secrete, c uneori chiar l minte, iar el trebuie s-i pstreze locul de copil, incapabil de a tri
la nivelul adulilor. Astfel are loc o nchidere, o retragere n propria carapace i o cretere a timiditii
(Chateau, 1967).

NTREBARE
Care este rolul jocului n vederea pregtirii pentru o viitoare munc ?

Prin importana mizei sale, de a forma deprinderi care susin activitatea de nvare colar i a-
i asigura reuita (Chateau, 1967), jocul este o activitate serioas, departe de a fi o joac facil (Marcus,
2003). Dificultile de nvare n colaritatea mic pot s aib drept cauz insuficiena exersrii prin joc
a unor capaciti necesare. nsui faptul de a fi obinuit cu rezolvarea de sarcini se nva prin joc. Ideal
ar fi ca activitatea de nvare colar s fie ct mai ludic, atractiv, plcut, iar rezultatele nvrii s
fie dobndite firesc, printr-o motivaie intrinsec (Chateau, 1967). Dar nvarea sistematic,
desfurat n coal, dei include elemente de joc, depete arbitrariul i plcerea aciunii ludice.
nvarea colar urmeaz traseul prescris de curriculumul formal, care respect (sau cel puin aa ar
trebui) particularitile vrstelor pentru care este construit.
n timp ce activitatea de nvare are o component ludic, mai accentuat n special la vrstele
mici, activitatea didactic, i n general educaional, este considerat joc, n sensul de punere n scen
(Marcus, 2003). Profesorul trebuie s fie un actor care chiar dac pred a suta oar teorema lui
Pitagora, nu are voie s se arate plictisit, ci trebuie s par emoionat c o descoper atunci mpreun
cu elevii si. Profesorul trebuie s se asigure c pstreaz legtura cu clasa, c replicile sale ajung la
elevi. Tot un fel de regie este necesar i n predica preotului, n pledoaria avocatului, n discursul unui
parlamentar sau n prezentarea unei comunicri tiinifice. Prin extensie, ntreg comportamentul public
are o dimensiune ludic, de spectacol i strategie. Faptul de a te ti observat determin un anumit grad
de teatralizare a comportamentului.
Atribut al copilriei, dar i activitate general uman, jocul se distinge de alte tipuri de activitate
precum munca, nvarea, creaia i experienele estetice, dar totodat reprezint o dimensiune a
acestor activiti sociale neludice. Precednd la scar ontogenetic munca, nvarea i creaia, jocul
este purttorul principalelor elemente psihologice ale oricrei ocupaii specific umane i o pregtire
pentru viaa adult.

APLICAIE
1. Precizai argumente n sprijinul ideii c jocul precede nvarea, munca i creaia.