Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Cateheză Despre Taina Mirungerii
Cateheză Despre Taina Mirungerii
Taina Mirungerii este acea lucrare sfnt, instituit de Mntuitorul nostru Iisus Hristos,
prin care cel botezat primete vrednicie de la Dumnezeu. Ea nu are o rnduial aparte, de sine
stttoare, deoarece urmeaz dup Taina Botezului, ci este mpreunat cu aceasta, finnd o
prelungire a ei. Taina Mirungerii se nfptuiete prin ungerea moului credincios cu Sfntul i
Marele Mir, un untdelemn special amestecat cu mirodenii, dup o rnduial anume, fcut n
fiecare an n primele zile ale sptmnii Patimilor. Este sfinit de ctre Patriarhul rii, in ziua de
joi a aceleiai sptmni, n timpul Sfintei Liturghii. Se mparte tuturor episcopilor i bisericilor.
El nchipuie mulimea i felurimea darurilor i puetrilor Sfntului Duh. Este folosit nu numai
dup Botez, ca i a doua Tain, ci i la sfinirea antimiselor i a bisericilor.
Dup svrirea Botezului, preotul citete o rugciune adresat lui Dumnezeu n care l
roag s l nvredniceasc pe credincios s primeasc Taina ungerii cu Sfntul Mir. O dat cu
pronunarea cuvintelor: Pecetea darului Sfntului Duh, Amin de ctre preot, primitorul se
mprtete cu harul ntririi duhovniceti i a luminii celei adevrate. Aceste cuvinte sunt luate
din epistola a doua a Sfntului Apostol Pavel ctre Corinteni: Iar cel ce ne ntrete pe noi
mpreun cu voi ntru Hristos i ne-a uns pe noi, Dumnezeu este, Care ne-a i pecetluit pe noi i a
dat arvuna Duhului ntru inimile noastre (cap. 1, v. 21-22). Preotul l unge pe noul botezat cu
Sfntul Mir, fcndu-i semnul Sfintei Cruci mai nti la frunte, spre sfinirea minii i a
gndurilor, apoi la ochi, nas, gur, urechi, pentru sfinirea celor ase simuri, pe urm la piept i
pe spate, spre sfinirea inimii i a pofetlor sale, la mini i picioare spre sfinirea faptelor
cretinului.
Legtura strns dintre cele dou taine se arat i prin faptul c Taina Mirungerii nu are o
introducere ca celelalte taine. Dup primirea botezului de ctre candidat, preotul citete o
rugciune prin care cere lui Dumnezeu s druiasc prin el, cel nou luminat prin ap i prin
Duh, i pecetea darului Sfntului i ntru tot puternicului Duh.
Chiar din timpul Sfinilor Apostoli, Taina Mirungerii s-a svrit sub dou forme: prin
punerea minilor i prin ungerea cu Sfntul Mir (II Cor. 1, 21-21).
Astfel, n urma Mirungerii, starea de fptur nou, de chip al lui Hristos prin Botez i prin
darurile primite de la Duhul Sfnt, trebuie pstrat i artat n mod concret prin eforturi
personale.