Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Chișinău 2017
1
Cuprins:
I. Avortul – introducere
II. Avortul din perspectiva medicală
III. Avortul din perspectiva religioasă
IV. Avortul din perspectiva legală
V. Avortul din perspectiva socială
VI. Bibliografie și webografie
2
I. Avortul - introducere
Avortul reprezinta terminarea sarcinii inainte ca fatul sa fie viabil, fiind
desemnata in general perioada de dinaintea celei de-a 24-a saptamini, adica inainte
ca fatul sa fie capabil sa supravietuiasca in afara uterului.
Viabilitatea fatului este considerata ca fiind momentul in care fatul poate
supravietui in afara uterului matern, chiar cu riscul de a fi sustinut artificial. De
obicei acest moment este considerat la aproximativ 7 luni (28 de saptamini), dar
poate fi si mai devreme, chiar la 24 saptamani.
In embriologia umana, unirea unui unui spermatozoid cu un ovul se numeste zigot.
Zigotul incepe sa se divida formind 2,4,8, celule si asa mai departe. Citeodata, o
celula intre 4 si 8 saptamani poate primi denumirea de preembrion. Intre 4 si 8
saptamani organismul se numeste embrion. De la varsta de 9 saptamani pina la
nastere se numeste fat, iar din momentul nasterii se numeste nou-nascut.
Avortul reprezinta o problema importanta de etica care nu a fost solutionata
inca datorita ambiguitatii datelor privind momentul cand produsul de conceptie
poate fi considerat o finta umana,a importantei consecintelor acestei interventii cat
si multitudinii de opinii existente. Raspunsurile sunt modelate de conceptiile
noastre morale, filozofice si religioase.
Pentru geneticienii crestini, viata incepe in momentul fecundatiei: "Din moment ce
ovulul este fertilizat incepe o viata care nu apartine nici tatalui, nici mamei. Este
viata unei noi fiinte umane"..În apărarea acestui principiu, la începutul secolului
nostru, profesorul Prenant, iniţiatorul endocrinologiei sexuale, spunea :”Embrionul
se formează , dacă nu chiar se animează, din momentul în care cei doi nuclei,
mascul şi femel, se unesc pentru a-i da naştere. Din acest moment orice practică
nu mai este anticoncepţională ci postconcepţională : orice profilaxie devine atunci
un mic asasinat motivat de micimea victimei, simplă celulă la început, o masă
celulară microscopică ulterior”. El continuă :” Acest asasinat este cu atât mai grav
cu cât este premeditat şi victima luată prin surprindere, mai odios decât un altul
pentru că victima este lovită în întuneric şi pentru că ea nu poate scoate nici chiar
un strigăt, un plânset, pentru a-şi apăra dreptul său la existenţă, de a implora milă
de la mama care îl omoară…”.
La cealalta extrema, exista embriologii care afirma ca viata are numai un organism
autonom, adica un fat mai mare de 3 luni, eventual 24 de saptamani.Ei afirma
urmatoarele: “In timpul studiilor foarte timpurii ale dezvoltarii, cand organismul
3
este inca microscopic legea nu recunoaste existenta lui. Astfel, distrugerea
embrionilor la inceputul dezvoltarii lor nu este prohibita." Aceste legi se bazeaza
intr-o anumita masura pe ideea ca embrionul este doar "o picatura de lichid" in
primele 40 de zile de la conceptie si ca nu este viabil in vitro. Daca embrionul ar
putea fi insa mentinut artificial in afara uterului, este incert daca aceste reguli mai
pot fi aplicate .
Alti oameni de stiinta sunt de parere ca perioada de tranzitie intre non-fiinta si
fiinta umana este dependenta de aparitia primelor organe. Astfel ei incearca o
extrapolare de la organele care sunt importante in mentinerea vietii pentru a defini
momentul in care embrionul poate fi considerat fiinta umana. Daca moartea este
definita prin incetarea bataii inimii, atunci viata ar putea fi definita prin inceperea
activitatii acestui organ. In acest caz trebuie stiut ca inima copilului se formeaza in
uterul femeii deja in a optsprezecea zi.
Clasificare
Din punct de vedere al conflictului materno-fetal si al mecanismului de producere
se disting :
1) Avortul « la cerere » ( provocat/ voluntar/legal) :
Avortul voluntar sau electiv este intreruperea sarcinii la cererea femeii, dar nu
pentru motive de afectare a mamei sau de suferinţa fetala. Acesta se poate efectua
conform legislaţiei în cazul sarcinilor sub 12 saptamani , adica în trim.I. Acesta
este legal şi se efectueaza doar în clinici şi cabinete de ginecologie, în conditii de
asepsie.
Avand in vedere ca in primul trim. de sarcina (adica în primele 3 luni ) avortul este
legal, ramane de motivat avortul din trim. II şi III de sarcina.
Mai exista si un al treilea tip de avort, cel spontan, care reprezinta intreruperea
spontana a sarcinii (neimpusa, indiferent de vointa femeii) in perioada de pana la
22 saptamani de graviditate si care nu presupune prezenta conflictului materno-
fetal. Statistica arata ca 15-20% din sarcinile dorite se termină cu avort spontan.
De aceea este important de stabilit daca fatul are si el drepturi. Parerile sunt
impartite, existand doua curente morale in acest sens. Curentul pro-life ofera
drepturi fatului, care prin aceasta ar putea fi protejat, el incadrandu-se in categoria
fiintelor vulnerabile.Ei considera ca ‘’Embrionul uman nu este numai expresia
genetica completa a fiintei umane, dar si un puternic simbol al regenerarii umane.’’
Astfel, el poate fi apreciat si i se poate oferi recunostere legala, chiar daca nu se
recunoaste legal nici ovulul, nici spermatozoidul. De cealalta parte sustinatorii
‘dreptului de a alege’ considera ca independenta fatului din punct de vedere legal
ar surclasa drepturile adultilor ceea ce ar duce la crearea unei situatii utopice si
nedezirabile care ar argumenta fragilitatea fatului.
6
„Viața este un dar de la Dumnezeu, așa că nu ne aparține, nici nu avem dreptul să
intervenim în acest sens în viața altora sau să luăm astfel de decizii, de a curma
viața altora, chiar a propriilor copii zămisliți. Problema, însă, e că nu toată lumea
conștientizează gravitatea acestui păcat”, afirmă preotul, Octavian Moșin.
Potrivit Bisericii Ortodoxe, avortul este unul dintre cele zece păcate stipulate în
Decalog, deci în cele 10 porunci: „Să nu ucizi!”. Normele canonice sunt destul de
dure cu cei care sunt implicați în astfel de fărădelegi, reglementând o perioadă de
pocăință și de îndepărtare de la împărtășanie până la 10 ani, iar cei care săvârșesc
repetat acest păcat nu sunt admiși la împărtășanie decât pe patul de moarte.
Biserica, însă, nu poate accepta omorul, pe care îl condamnă. Însă, sunt cazuri
speciale. „Decizia, însă, o ia omul, nu Biserica. De altfel, nu suntem în drept să
dictăm, doar să sfătuim, să îndemnăm… Decizia aparține fiecărui suflet, fiecărei
familii în parte”, a menționat părintele Octavian.
Realitatea de azi
Chiar dacă despre avort se stipulează în mai multe acte naționale, dar și
internaționale care au o pondere mai mare totuși, zilnic au loc o mulțime de
avorturi săvârșite ilegal. Ca de obicei, prevederile și reglementările existente nu
prea se realizează în practică. Societatea trebuie să se informeze.
7
Există o multitudine de metode fără a se ajunge la acest lucru, și aici excludem
cazurile excepționale când avortul este într-adevăr o soluție pentru acel făt, care se
dezvoltă cu anumite anomalii.
8
Regulamentul pentru efectuarea întreruperii voluntare a cursului sarcinii
constituie un document oficial care stabileşte cadrul normativ de activitate a
instituţiilor medicale privind prestarea serviciilor de întrerupere voluntar ă a
cursului sarcinii.
Legea ocrotirii sănătăţii nr. 411-XIII din 28 martie 1995 (Monitorul Oficial al
Republicii Moldova, 1995, nr. 34, art. 373):
„Articolul 32
(1) Femeilor li se acorda dreptul sa-si hotărască personal problema maternităţii.
(2) Operaţia de întrerupere a cursului sarcinii poate fi efectuata până la sfârşitul
9
primelor 12 săptămâni de sarcina numai în unităţi medico-sanitare publice.
(3) Modul de efectuare a acestei operaţii după primele 12 săptămâni de sarcina
este stabilit de Ministerul Sănătăţii.”
13