Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
INTERNAŢIONAL
PUBLIC
DR ANDA VERONICA NEDELCU
-IENEI
CAPITOLUL I
INTRODUCERE ÎN DREPTUL INTERNAŢIONAL PUBLIC
II
EVOLUŢIA DREPTULUI INTERNAŢIONAL
•III.1. Perioada prestatală
Unii autori afirmă că, încă înainte de apariţia statelor, în societatea gentilică, ar fi existat reguli cu
privire la o anumită protecţie a solilor, solemnităţi pentru încheierea tratatelor, adică un drept
internaţional nescris; dar aceste reguli nu aveau un caracter juridic, conţinând numai obiceiuri, sau
aşa
zise reguli de comportare privind raporturile de vecinătate cu celelalte aşezări populate de
oameni.
•III.2. Antichitatea
Primele reguli de drept internaţional s-au cristalizat odată cu apariţia primelor state (China, India,
Egipt, Grecia, Roma) odată cu crearea relaţiilor dintre aceste entităţi, purtătoare de suveranitate.
CAPITOLUL I
•III.3. Feudalismul
O caracteristică a epocii feudale o reprezintă războaiele private dintre feudali, nesupuse nici unei
reguli umanitare. Sub influenţa ordinelor cavalereşti religioase, apar noi reguli de purtare a
războiului.
Biserica catolică impune aşa numitele armistiţii ale lui Dumnezeu, - le treve de Dieu
Încheierea tratatelor ia o mare dezvoltare, ele privesc problemele războiului şi transmiterea de
teritorii prin moştenire, căsătorie sau vânzare.
Tratateledin această perioadă, erau întărite prin variate garanţii, de la jurăminte până la darea în
gaj a castelelor, fortăreţe, bijuterii sau predând ostateci, iar nobili puternici se declarau
conservatores, garanţi, ceea ce demonstrează că tratatele erau des încălcate.
Încep să se încheie şi tratate comerciale, care devin o practică frecventă pentru oraşele libere
italiene între ele sau cu liga hanseatică, în care se prevedeau crearea de privilegii economice şi
comerciale, interzicerea pirateriei, desfiinţarea dreptului de naufragiu, jurisdicţia consulară şi
regim extrateritorial, pentru cartierele locuite de italieni.
Este formulată ideea de suveranitate, faţă de împăraţi germani şi papi, care
pretindeau dominaţia.
•III.4. Epoca modernă
Declaraţia de independenţă a SUA din anul 1776 şi Revoluţia Franceză din anul 1789, reprezintă momente
importante ale dezvoltării unor principii de drept internaţional, atât prin proclamarea de principii şi instituţii noi, cât
şi prin modificările aduse în organizarea statului, principii de drept internaţional, precum:
•suveranitatea naţională,
•dreptul popoarelor la autodeterminare.
Dezvoltarea dreptului internaţional în secolul al XIX-lea este marcată de congrese şi conferinţe care aveau ca scop
reglementarea statutului politic european.
a. Congresul de la Viena din 1815,
b. Congresul de la Paris din 1856,
c. Convenţia de la Geneva din 1864,
d. Convenţiile multilaterale de interes general,
e. Conferinţele de la Haga din 1899 şi 1907,
f. Conferinţa de la Londra din 1909,
g. Convenţii pentru neutralizarea Canalului de Suez în 1888 şi a Canalului Panama în 1901
h. Congresele de la Bruxelles din 1874, 1890,1902,1910
•III.5. Epoca contemporană
Epoca contemporană se caracterizează prin orientarea dreptului internaţional în direcţia:
•păcii,
•democraţiei şi a respectării drepturilor omului,
•a promovării unor valori fundamentale noi:
•pacea,
•cooperare paşnică între naţiuni,
•libertatea popoarelor la autodeterminare
•Tratatele de pace de la Paris din 1919-1920,
•Pactul Ligii Naţiunilor
•Pactul de la Paris Briand-Kellog din 1928
•Pactul Oriental de securitate Locarno 1925
•
•Între anii 1925-1932, la Liga Naţiunilor,s-a discutat problema dezarmării, dar, fără succes
•Convenţiile din 1933 încheiate la Londra între URSS şi alte state, precum România; a fost dată definiţia agresiunii, ca rezultat al colaborării
dintre M. Litvinov – N.Titulescu
În această perioadă politica externă a României, era sub conducerea lui Nicolae Titulescu, şi era bazată pe:
•respectarea tratatelor,
•respectarea suveranităţii şi integrităţii statelor,
•împotriva tendinţelor revizioniste,
•pentru crearea unui mecanism de garantare a securităţii.
•În această perioadă au loc încălcări grave, cu repercusiuni negative asupra progresului dreptului şi relaţiilor internaţionale:
•actele de agresiune ale Japoniei în Manciuria,
•ale Italiei în Etiopia,
•anexarea Austriei la Germania,
•dezmembrarea Cehoslovaciei,
•intervenţia în războiul din Spania,
•culminând cu cel de al doilea război mondial în care s-au comis grave crime de război.
•Conferinţa de la Moscova din 1943, au fost luate hotărâri privind răspunderea hitleriştilor pentru crimele de război,
•Crearea ONU,( Conferinţele de la Moscova şi Teheran din 1943, Dumbarton Oaks din 1944, cu participarea şi a Chinei, Yalta şi San Francisco în
1945, situaţia Germaniei de după război – Potsdam, 1945, cu participarea şi a Franţei)
•Crearea / înfiinţarea tribunalelor internaţionale pentru judecarea principalilor criminalilor de război, la Nurnberg şi Tokio
•Prăbuşirea sistemului mondial al colonialismului, şi aplicarea principiilor libertăţii proclamate în timpul războiului, se formează peste 100 de
state noi.
•S-a prăbuşit sistemul comunist în Ţările Europei de Est, a dispărut Tratatul de la Varşovia, s-a destrămat Uniunea Sovietică, RSF Iugoslavia şi
Cehoslovacia; astfel s-a pus capăt războiului rece şi bipolarităţii politico–militare.
•S-a adoptat Carta Naţiunilor Unite, la care sunt părţi peste 180 de state, practic toate statele lumii. Ea a:
•creat un sistem de securitate colectiv, bazat pe ONU ca organizaţie mondială,
•s-a format un sistem de instituţii specializate ale ONU, ca organizaţii independente, de colaborare, sectorială, deschise tuturor statelor lumii.
•S-au dezvoltat drepturile şi libertăţile fundamentale ale omului şi mecanismele menite să asigure respectarea lor.
•În Declaraţia 2625 din 24 octombrie 1970, precum şi în alte documente ulterioare – Actul final de la Helsinki, au fost consacrate principiile
dreptului internaţional.
•
•Ca urmare a procesului codificării şi dezvoltării progresive a dreptului internaţional, au fost adoptate importante tratate multilaterale, cum
sunt tratatele privind:
•dreptul spaţial,
•dreptul mării,
•dreptul tratatelor,
•dreptul diplomatic şi consular,
•succesiunea statelor,
•drepturile omului.
În concluzie, putem spune că, de la dreptul internaţional clasic, care era un drept al statelor, dreptul internaţional contemporan devine un
drept al statelor şi al oamenilor, al păcii, dezvoltării şi conservării mediului înconjurător, iar soarta fiinţei umane, ca destinatari direcţi ai unei
norme de drept internaţional, devine o preocupare majoră a omenirii, fiind justificată ideea că drepturile omului reprezintă religia sfârşitului de
secol şi de mileniu.
•Putem conchide că perioada contemporană înregistrează cea mai dinamică dezvoltare a doctrinei, determinată de evoluţia vieţii şi a societăţii
internaţionale
•Francisco de Vitoria (1480-1546), profesor de teologie care întemeiază Şcoala de la Salamanca (teologi catolici spanioli), în lucrarea
Relectiones de Indis novitur inventus şi De Jure Bello, a formulat ideea libertăţii comerţului şi a susţinut aplicarea legilor războiului
faţă de toţi beligeranţii.
•Italianul Belli (1502-1575), iezuitul Francisco Suarez (1548-1617), germanul Bruns (1491-1563), spaniolii Ayala (1548-1584), preocuparea
majoră a acestora a constituit-o formularea regulilor războiului.
•Alberico Gentilis, în lucrarea Despre legatii este considerat ca întemeietorul unui drept sistematic al ginţilor.
•Hugo de Groot (1583-1645) Grotius va inspira Declaraţia drepturilor omului şi cetăţeanului din 1789, este cel mai important dintre
fondatorii ştiinţei dreptului internaţional, considerat părintele acestui drept; - publică lucrările Mare Liberum, în 1609, la Amsterdam
şi De jure belli ac pacis, tot la Amsterdam, în 1625, ultima fiind considerată ca primul tratat sistematic în care dreptul internaţional,
este abordat ca o ştiinţă. El a:
•afirmat Principiul libertăţii mărilor,
•a dezvoltat concepţia războiului just, de inspiraţie umanitară, regulile de purtare a războiului,
•a respins distincţiile dintre statele infidele şi cele creştine, preconizând încheierea de tratate între ele,
• a elaborat conceptul de extrateritorialitate ca bază a imunităţilor diplomatice,
•a elaborat o teorie completă a tratatelor internaţionale,
•a elaborat teoria principiului pacta sunt servanda.
•Jean Bodin, alt doctrinar căruia i se atribuie folosirea pentru prima dată a noţiunii de suveranitate; el arată că, suveranitatea
monarhului are un dublu aspect, unul intern, - suveranitatea în interiorul statului şi unul extern, - suveranitatea de stat
Începând cu secolul al XVII-lea, după Grotius, se conturează trei curente:
•şcoala dreptului natural şi al ginţilor, întemeiată de Grotius, continuată de Samuel Puffendorf(1632-1649) în opera De jure naturale et
gentium, publicată la Lund (Suedia), în 1672 şi tradusă de J. Barbeyrac (1674-1744), - traducătorul francez a lui Grotius, - încerca să
fundamenteze dreptul internaţional pe natura omului, şi pe respectareaprincipiului Pactasunt servandaiar voinţa statelor nu este
suverană,
•şcoala dreptului pozitiv,reprezentată de Rachel (1628-1691) şi Moser(1701-1785), admitea numai dreptul internaţional convenţional şi
cutumiar, bazat pe acordul dintre state
•Fondatori ai şcolii pozitiviste sunt consideraţi Moserşi Georg Friederich Martens (1756-1821), care aveau ca bază principiul
suveranităţii, din care decurgea orice alt principiu.
•şcoala sintetică, sau groţiană, încearcă o împăcare a dreptului natural cu dreptul pozitiv, susţinând că dreptul internaţional public trebuie să
se fundamenteze, atât pe legile naturii, cât şi pe acordul de voinţă al statelor; are ca exponenţi pe Richard Zouche (1590-1660), Emerichde
Vattel (17141767), Cornelius van Bynkershoek(1673-1743) şi Georg Friedrich Martens (1756-1821).
• În această perioadă se iniţiază primele culegeri de tratate:
•
CAPITOLUL V
IZVOARELE DREPTULUI INTERNAŢIONAL PUBLIC
•V.1. Aspecte generale
•Izvoarele materiale sau reale sunt de fapt izvoare extrajuridice, - acei factori de configurare ai dreptului internaţional, adică determinantele
acordului de voinţă.
•Izvoarele formale sunt aşa cum le spune şi numele, forma/mijlocul juridic în care sunt îmbrăcate normele dreptului internaţional.
Prin izvoarele dreptului internaţional înţelegem acele mijloace juridice de exprimare a normelor rezultate din acordul de voinţă al statelor.
•Doctrina, clasifică izvoarele dreptului internaţional public după:
•criteriul importanţei lor în apariţia şi consacrarea normelor juridice internaţionale în:
•izvoare principale, cuprind:
•tratatele internaţionale şi
•cutuma internaţională;
•izvoare subsidiare-auxiliare, cuprind:
•hotărârile instanţelor judecătoreşti.
•legislaţia naţională a statelor,
•unele acte ale organizaţiilor interguvernamentale.
•criteriul formei concrete de exprimare, în:
•izvoare exprese:
•tratatele internaţionale,
•izvoare tacite:
•cutumele internaţionale
•Practica dreptului internaţional contemporan a stabilit că, în anumite condiţii, pot exista şi alte izvoare ale dreptului internaţional, cum ar fi:
•actele adoptate de organizaţiile internaţionale,
•actele unilaterale ale unor state susceptibile a produce unele efecte juridice în raporturile cu alte state.
CAPITOLUL VI
PRINCIPIILE FUNDAMENTALE ALE DREPTULUI
INTERNAŢIONAL PUBLIC
•VI.1. Caracterele principiilor fundamentale
•Ele formează un sistem organic închegat de reguli de conduită care reclamă din partea fiecărui stat respectarea lor în ansamblu . Încălcarea unuia
din aceste principii duce la violarea tuturor celorlalte, generând prejudicii păcii şi cooperării internaţionale.
•În centrul acestui sistem se află principiul suveranităţii, dreptul popoarelor la autodeterminare, toate celelalte principii constituind consacrarea în
dreptul internaţional a unor aspecte esenţiale sau forme de proteguire a acestora, creând condiţiile necesare exercitării drepturiloresenţiale ale
statelor, ale popoarelor în relaţiile lor reciproce.
•Trăsături caracteristice ale principiilor fundamentale ale dreptului internaţional public, prin care ele se deosebesc de celelalte principii şi norme ale
acestui drept sunt:
•Generalitatea, adică reprezintă abstractizarea a ceea ce este esenţial din întregul sistem al dreptului internaţional public, având un rol diriguitor şi
dominant pentru acest sistem;
•Universalitatea, au aplicaţie universală, fiind rodul/rezultatul acordului de voinţă al cvasimajorităţii statelor şi se extind chiar şi la alte subiecte de drept
internaţional;
•Obligativitatea, caracterul juridic obligatoriu se exprimă prin intermediul unor tratate sau cutume;
•Interdependenţă perpetuă, ele se întrepătrund şi se află într-o interdependenţă perpetuă, se condiţionează reciproc, cum sunt principiile suveranităţii şi
egalităţii în drepturi a statelor;
•Caracter imperativ, deoarece sunt norme jus cogens, apără şi protejează valori internaţionale de o deosebită importanţă pentru omenire, cum sunt:
•apărarea păcii şi securităţii internaţionale,
•libertatea popoarelor şi progresul lor.
• În concluzie, trebuie făcute două remarci:
•între principii nu se pot face ierarhizări,
•toate principiile fundamentale au aceeaşi valoare juridică.
•VI.2. Principiile fundamentale prevăzute de Declaraţia Adunării Generale a ONU, din 1970
•VI.2.1. Principiul egalităţii suverane a statelor
•Este primul dintre principiile înscrise în Carta ONU, ale cărui funcţii sunt materializate în:
•dreptul pentru toate statele de a-şi exercita, în mod liber, drepturile lor suverane (dreptul de a-şi manifesta personalitatea internaţională),
•putinţa de a-şi exercita pe deplin şi exclusiv supremaţia asupra teritoriului său şi a populaţiei,
•dreptul de a-şi stabili independent politica internă şi externă,
•drepturile de a-şi lua toate măsurile pentru apărarea integrităţii teritoriale şi independenţei politice,
•corelativ, statul este obligat să respecte personalitatea, integritatea teritorială şi independenţa politică a altor state.
• În Carta ONU, se reunesc, două principii fundamentale ale dreptului internaţional: principiul suveranităţii statelor şi principiul egalităţii în
drepturi a lor.
•În prezent, suveranitatea, este conceptul fundamental al dreptului internaţional, deoarece este elementul principal pe care este clădită
astăzi organizarea statală şi internaţională.
•caracterele suveranităţii, acestea sunt:
•indivizibilitatea, adică nu poate fi fragmentată;
•inalienabilitatea, adică nu poate fi cedată, abandonată altor state sau entităţi internaţionale; •exclusivitatea,
adică teritoriul unui stat nu poate fi supus decât unei singure suveranităţi;
•caracterul originar şi plenar, adică suveranitatea aparţine statului şi nu poate fi atribuită din afară, iar prerogativele puterii de stat cuprind totalitatea domeniilor de
activitate – politic, economic şi social.
•Conţinutul egalităţii suverane cuprinde, următoarele elemente:
•statele sunt egale din punct de vedere juridic;
•fiecare stat se bucură de drepturi inerente deplinei suveranităţi;
•fiecare stat are obligaţia de a respecta personalitatea altor state;
•integritatea teritorială şi independenţa politică sunt inviolabile;
•fiecare stat are dreptul de a-şi alege şi dezvolta în mod liber sistemul său politic, social, economic şi cultural;
•fiecare stat are obligaţia de a se achita pe deplin şi cu bună credinţă de obligaţiile sale internaţionale şi de a trăi în pace cu celelalte state;
•dreptul de a-şi stabili legile proprii, de a defini şi conduce liber relaţiile sale internaţionale, de a aparţine sau nu organizaţiilor internaţionale, de a fi sau nu parte la tratate de
alianţă, dreptul de neutralitate.
•Prin egalitate înţelegemfaptul că statele au o capacitatea egalăde a dobândi drepturi şi obligaţii. Egalitatea are o dimensiune diplomatico-
juridică şi o dimensiune economică.
•VI.2.2. Principiul autodeterminării sau dreptul popoarelor de a-şi hotărî singure soarta sau de a dispune de ele
însele
•Este principiul fundamental al dreptului internaţional consacrat de Carta ONU, prevede respectarea principiului egalităţii în drepturi şi al
autodeterminării popoarelor ca bază a relaţiilor prieteneşti între naţiuni.
• Conţinutul juridic al acestui principiu este dat de dreptul fiecărui popor de a-şi hotărî singur soarta.
• În baza acestui principiu toate popoarele sunt egale, iar stateleau obligaţia ca în dezvoltarea cooperării lor internaţionale, să respecte şi să
asigure acest drept.
• Subiecte ale dreptului la autodeterminare sunt toate popoarele şi naţiunile.
• În concluzie,putem spune că, dreptul la autodeterminare, constituie premisa suveranităţii de stat.
•VI.2.3.Principiul neimixtiunii sau neamestecului în treburile interne ale altor state (neintervenţia)
• constă în:
•obligaţia statelor de a nu se amesteca/interveni în treburile care ţin de suveranitatea altor state/care ţin de competenţa naţională a uni stat (adică aparţin domeniului
rezervat), precum şi în
•obligaţia de a nu întreprinde nici o acţiune/formă de intervenţie, (nu numai cea armată) împotriva elementelor lui politice, economice, culturale, care ar ameninţa sau ar
împiedica exercitarea de către fiecare popor a dreptului său la autodeterminare .
• Principiul neintervenţiei asigură, protecţia suveranităţii statului şi a dreptului la autodeterminare de orice amestec din afară,
• Datorită funcţiei sale de protecţie a suveranităţii de stat împotriva oricărei încălcări a acesteia, neintervenţia implică şi obligaţia statelor de a
nu întreprinde nici o acţiune care ar ameninţa sau ar împiedica exercitarea de către fiecare popor a dreptului său la autodeterminare.
•VI.3. Alte principii fundamentale, prevăzute de Actul final al Conferinţei pentru Securitate şi Cooperare în
Europa, de la Helsinki, din 1975
•Acest document stabileşte un decalog de principii, astfel pe lângă cele şapte principii stabilite de AG a ONU din 1970, enumerate mai sus, mai adaugă patru principii:
•Principiul inviolabilităţii frontierelor
•Principiul integrităţii teritoriale
•Principiul respectării drepturilor şi libertăţilor fundamentale ale omului
•Principiul bunei-vecinătăţi
•Aceste zece principii fundamentale din Actul final al CSCE sunt reconfirmate în anul 1990, in Carta de la Paris pentru o nouă Europă, de către 34 de semnatari ai Cartei, şefi de stat sau de
guvern.
•VI.3.3. Principiul respectării drepturilor omului şi libertăţilor fundamentale •VI.3.4. Principiul bunei-vecinătăţi
•Acest principiu a fost consacrat pentru prima dată de Actul final de la Helsinki, din 1975, care este un document cu caracter politic şi nu juridic.
•Acest principiu îl găsim în Preambulul Carei ONU, care stipulează:
•„statele membre se angajează să practice toleranţa, să trăiască împreună în pace, „în spiritul bunei vecinătăţi””.
•Buna vecinătate, în dreptul internaţional, desemnează termenul cu conţinut politico-juridic care indică între două sau mai multe state, indiferent dacă au sau nu graniţe comune,
existenţa unui tip de relaţii de colaborare, înţelegere mutuală şi consideraţie reciprocă, întemeiate pe respectul principiilor fundamentale ale dreptului internaţional
•În încheiere nu putem să nu amintim discursul inaugural din 1933 a lui F.D. Roosvelt, în care spunea că:
•„bunul vecin este vecinul care, respectându-se pe sine, respectă drepturile celorlalţi”
CAPITOLUL VII
NORMELE IMPERATIVE ÎN DREPTUL INTERNAŢIONAL
PUBLIC
•VII.1. Normele „jus cogens”
•Conceptul de juscogensnu este propriu dreptului internaţional, el fiind transpus din dreptul intern - unde desemnează acele norme care
interesează ordinea publică dintr-un anumit stat, adică nu admit nici o derogare prin convenţii între particulari ( Privatorum conventiojuri
publico non derogat), - în ordinea juridică internaţională.
•Sunt lipsite de efecte juridice, acele convenţii care contravin unei norme de juscogens, iar neexecutarea lor nu poate fi reclamată în faţa autorităţilor
publice din statul respectiv, mai ales a celor judecătoreşti.
•În urma unor negocieri relativ recente, a fost introdus în dreptul internaţional, conceptul dejuscogens, prin Convenţia de la Viena asupra tratatelor din
anul 1969.
•Astfel, art.53 din Convenţia de la Viena, defineşte acest concept:
•„O normă imperativă a dreptului internaţional general este o normă acceptată şi recunoscută de comunitatea internaţională a statelor în ansamblul său, ca o
normă de la care nu este permisă nici o derogare şi care nu poate fi modificată decât printr-o nouă normă a dreptului internaţional general având acelaşi
caracter”.
•VIII.3. Alte subiecte de drept internaţional şi entităţi care se manifestă pe plan internaţional
•VIII.3.1. Vaticanul
•Cetatea Vaticanului sau Statul papal, - Vaticanul, este situat în nordul Romei, pe o suprafaţă de 44 ha, cu circa 1.000 de locuitori, este reşedinţa
papei care este şeful bisericii catolice şi al Statului Vatican/Sfântului Scaun.
•În trecut, din anul 756 î.Ch., Statul papal a fost subiect clasic de drept internaţional.
•Din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea şi până în 1870, papa întrunea în persoana sa o dublă calitatea – cea de şef al bisericii şi şef al
statului, perioadă în care Cetatea Vaticanului, era subiect de drept internaţional. Prin plebiscitul din 20 octombrie 1870 Statul Vatican a fost
desfiinţat, o dată cu includerea Romei în cadrul statului unitar italian. Legea garanţiilor din 13 mai 1871 nu-i mai recunoaşte papei calitatea de
suveran de stat.
•Prin Tratatul de la Lateran, din 11 februarie 1929 încheiat între reprezentantul papei, de Gasperi, şi Mussolini s-a proclamat constituirea
statului papal:
•„Vaticanul, era recunoscut, de Italia, ca fiind în proprietatea deplină şi exclusivă, şi sub puterea absolută şi jurisdicţia suverană a
Sfântului Scaun”.
•Totodată, Italia recunoaşte că:
•„Cetatea Vaticanului se află sub suveranitatea Suveranului Pontif”.
•Art.19 din Tratat prevede că serviciile publice ale Cetăţii Vaticanului sunt girate de statul italian şi stabilirea de relaţii diplomatice între cele
două entităţi, precum şi obligaţia Italiei de a nu stingheri activitatea diplomatică a Vaticanului, inclusiv în timp de război.
•Mai târziu în 1984, a fost încheiat un nou tratat internaţional (concordat) între Italia şi Vatican care reglementa situaţia Bisericii catolice din
Italia, acte internaţionale bilaterale care produc efecte numai între părţile contractante. Vaticanul a încheiat concordate şi cu alte state.
•Cetatea Vaticanului este reprezentată în 99 de state prin misiuni diplomatice denumite „nunciaturi apostolice” sau prin delegaţii apostolice
care nu au caracter diplomatic, şi în 11 organizaţii internaţionale.
•În unele state cu populaţie predominant catolică, „nunţiul papal” rang echivalent cu cel de ambasador, are precăderea şi este recunoscut ca
decanul corpului diplomatic.
•Cetatea Vaticanului este recunoscută şi drept centru al partidelor democrat-creştin, al numeroaselor organizaţii religioase legate de catolicism.
Pe lângă Cetatea Vaticanului este acreditat un corp diplomatic din 79 de ţări.
•Activitatea de politică externă este executată de un secretariat de stat, condus de un cardinal, cu rang de secretar de stat.
•Diplomaţii străini acreditaţi pe lângă papă se bucură de imunităţi diplomatice în întreaga Italie, chiar dacă statele lor nu întreţin relaţii
diplomatice cu Italia.
•Între România şi Cetatea Vaticanului au fost stabilite relaţii diplomatice la rang de legaţie în 1928, în 1948, guvernul român adenunţat
concordatul cu Vaticanul, iar în 7 iulie 1950, au fost rupte relaţiile diplomatice şi reluate abia în anul 1990.
•În acest stat nu se desfăşoară nici un fel de activitate economică.
•În concluzie, în ciuda denumirii oficiale –Statul oraşului Vatican,- Vaticanul nu poate fi considerat stat, deoarece nu întruneşte toate
elementele deplinei statalităţii:
•are jurisdicţie suverană, dar nu suveranitate deplină;
•are organizare administrativă în probleme religioase, dar serviciile publice aparţin statului italian;
•foloseşte moneda italianăpe teritoriul său;
•cetăţenia Vaticanului este specială şi funcţională,deoarece:
•se dobândeşteîn condiţii determinate de rang şi domiciliu;
•se pierdela dispariţia acestor condiţii, adică prin concediere, fără ca cetăţenia originară să fie afectată;
•membrii familiei respectivului nu dobândesc această cetăţenie.
•VIII.3.2. Popoarele şi mişcările de eliberare naţională
•Calitatea de subiect de drept internaţional se dobândeşte în principiu din momentul în care naţiunea care luptă pentru
eliberare şi-a creat deja anumite organe proprii cum sunt:
•organe proprii de conducere reprezentative, care să exercite funcţii de putere publică;
•teritoriul eliberat, adică o parte însemnată din întregul teritoriu;
•forţe organizate, cum sunt armata, organe de rezistenţă, care să ducă până la capăt lupta de eliberare şi să controleze
în mod efectiv o parte însemnată a teritoriului viitorului stat; •uneori şi condiţia ilegimității luptei.
•Calitatea de subiect internaţional a naţiunilor, ca şi în cazul statelor, nu depinde de recunoaşterea lor, deoarece ea aparţine
în mod egal tuturor naţiunilor care întrunesc aceste criterii, în virtutea dreptului lor la autodeterminare, care este considerată
baza personalităţii lor juridice internaţionale.
•O dată recunoscute, aceste mişcări de eliberare naţională, obţin un statut juridic special, statut care le conferă o serie de
drepturi:
•dreptul la autoapărare;
•dreptul de reprezentare diplomatică activă sau pasivă;
•dreptul de participare cu statut de observator la lucrările OI;
•dreptul de a desfăşura acţiuni de emancipare naţională pe cale paşnică sau prin folosirea forţei;
•principiul nonintervenţiei,
•drepturi care au un caracter limitat şi tranzitoriu, adică până la dobândirea independenţei şi crearea statului nou cu
personalitate juridică deplină.
•VIII.3.3. Organizaţiile internaţionale neguvernamentale (ONG)
•Putem defini ONG-urile internaţionale ca fiind o asociaţie internaţională fără scop lucrativ, constituită din persoane fizice
sau juridice de drept intern având naţionalităţi diferite, în conformitate cu dreptul intern al statului pe al cărui teritoriu îşi
are sediul.
•Acest tip de entitate nu este considerat ca subiect de drept internaţional, deşi unele ONG-uri internaţionale cum sunt
Interpol-ul sau Comitetul Internaţional al Crucii Roşii, au o mare importanţă/influenţă şi greutate pe plan internaţional.
•VIII.3.4. Societăţile transnaţionale (SNT)
•Institutul de Drept internaţional, a definit STN-urile în 1977 ca fiind:
•„întreprinderi formate dintr-un centru de decizie localizat într-o ţară şi centre de activitate înzestrate sau nu
cu personalitate juridică proprie, situate în una sau mai multe ţări…” •Criteriile care caracterizează un STN sunt:
•criteriul extrateritorialităţii;
•criteriul cifrei de afaceri, de nivelul milioanelor de dolari;
•criteriul producţiei, care este diversificată.
•STN nu sunt considerate subiecte de drept internaţional, deoarece dreptul internaţional contemporan, recunoaşte ca
subiecte ale dreptului internaţional public numai entităţi publice, nu şi private.
CAPITOLUL IX
ASPECTE PRIVIND STATUL CA SUBIECT DE DREPT
INTERNAŢIONAL PUBLIC
•IX.1. Tipuri de state
•Statele, de-a lungul istoriei s-au format ca rezultat al războaielor şi al cuceririi de teritorii, sau prin partaj succesoral şicăsătorii între familii monarhice, iar după consolidarea
burgheziei, ca urmare a luptei pentru independenţă naţională, au apărut noi state.
•Astfel, au luat naştere state naţionale unificate, ca Italia şi Germania sau state independente care s-au format prin destrămarea imperiului otoman sau hasburgic.
•Cunoaştem următoarele forme juridice de creare a unor noi subiecte de drept:
•fuziunea a două state Egipt cu Siria în 1958, Zanzibar cu Tanganika în 1964, Republica Yemen (din Nord şi Sud) în 1990; •dezmembrare:
Austria şi Ungaria în 1918;
•dezmembrarea unor imperii sau prin destrămarea sistemului colonial: Cehoslovacia din Imperiul Austro-Ungar.
•Din punct de vedere al formei de organizare, statele suverane pot fi:
•state unitare, care se caracterizează prin existenţa unui singur sistem de organe ale puterii, justiţiei şi administraţiei, sau
•state compuse, sunt forme de asociere a două sau mai multe state; ele au cunoscut de-a lungul istoriei mai multe forme:
•uniunea personală, reprezintă asocierea a două state suverane care rămâneau complet autonome, dar erau conduse de un singur monarh, ca urmare a succesiunii la tron, a
unor alianţe matrimoniale,
•fiecare stat membru al Uniunii îşi păstrează legislaţia, administraţia şi justiţia,
•rămâne subiect distinct de drept internaţional,
•aveau reprezentanţe proprii, încheiau tratate internaţionale,
•duceau o politică externă comună,
•ex.: Polonia şi Lituania între 1386-1569, Olanda şi Luxemburg între 1815-1890, Muntenia şi Moldova ca principatele Unite între 1859-1861;
•uniunea reală, reprezintă o asociere a două state care au acelaşi monarh:
•au organe comune de reprezentare în relaţiile cu alte state,
•din punct de vedere constituţional, legislativ şi administrativ se prezintă ca entităţi distincte şi raporturile dintre ele suntbazate pe dreptul internaţional, deşi împreună
formează în raporturile cu alte state un singur subiect de drept,
•pe plan extern, acţionează Uniunea,
•ex.: Austria şi Ungaria între 1867-1918, Danemarca şi Islanda între 1918-1944, Muntenia şi Moldova între 1861-1862.
•confederaţia, reprezintă o uniune de state independente, care îşi păstrează atât suveranitatea internă, cât şi cea externă,
•confederaţia se stabileşte printr-un tratat între statele componente,
•are un organ comun sub forma unei adunări deliberative,denumit dietă sau congres şi are numai rol de reprezentare, nu constituie un parlament,
•ele iau hotărâri cu unanimitatea membrilor confederaţiei, sub rezerva aprobării ulterioare de statele confederate,
•puterile conferite confederaţiei se limitează numai la statele componente, nu şi la cetăţenii lor,
•deşi nu constituie un stat, ea însăşi are calitatea de subiect distinct de drept internaţional,
•de regulă, a fost o fază intermediară spre un stat federal,
•ex.: confederaţia SUA între 1778-1787, confederaţia germanică între 1815-1866, confederaţia elveţiană între 1291-1798 şi 1815-1898, după care s-au transformat în state
suverane.
•federaţia, reprezintă o uniune de state în care fiecare membru îşi păstrează o anumită organizare proprie,
•există organe comune permanente cu caracter legislativ, administrativ şi judiciar, competente pe întreg teritoriul ţării şi asupra tuturor cetăţenilor,
•federaţia constituie subiect unic de drept internaţional, statele membre neputând participa în relaţiile internaţionale decât într-o măsură limitată sau de
loc, •ex.: SUA, Canada, Argentina, Germania, Austria, Elveţia, fosta Iugoslavia, URSS şi Cehoslovacia,
•în SUA, din 1787, federaţia, este singurul subiect de drept internaţional, statele membre neputând participa în relaţiile internaţionale,
•Cantoanele elveţiene au dreptul de a încheia între ele ca şi cu alte state acorduri în domenii de interes limitat,
•în India, Pakistan, Uniunea Birmană, care sunt federaţii create în fostele teritorii coloniale, numai federaţia este subiect de drept internaţional,
•iar în cazul fostei Iugoslavii şi a URSS-ului, aceste federaţii s-au constituit fără consultarea popoarelor respective, ceea ce a dus la tendinţa de ieşire a lor din federaţii.
•asociaţii de state, reprezintă rezultatul unei evoluţii spre desprinderea statelor din imperiile coloniale, în virtutea cărora se menţineau unele legături între statul metropolă
şi fostele state coloniale,
•în organul comun, o conferinţă care formula doar recomandări, fiecare stat era reprezentat de guvernator,
•ex.: Commonwealthulbritanic, care a evoluat de la Comunitatea britanică de naţiuni între 1776-1949, la Comunitatea de naţiuni, care dăinuie şi astăzi, şi Uniunea franceză
între 19461954, care cuprindea Franţa, teritoriile asociate şi statele asociate, în care politica externă, de apărare, politica economică erau rezolvate de preşedintele
Franţei/comunităţii,
•s-a destrămat în 1956, prin Constituţia din 1958, s-a creat o comunitate franco-africană, care a inclus fostele colonii, devenite state federateca Senegal, Coasta de Fildeş,
Dahomei, Volta Superioară, Mauritania, Congo, Gabon, Madagascar şi altele, iar după obţinerea independenţei, doar Senegal, Gabon, Congo (Brazaville), Ciad, Africa
Centrală, au rămas în aşa numita comunitate franceză, comunitate, care după dobândirea independenţei de către aceste state, nu mai există.
•statele dependente, reprezintă rezultatul subjugării statelor mai slabe de către statele puternice,
•principalele forme sunt vasalitatea şi protectoratul,
•au avut unele elemente ale calităţii de subiecte ale dreptului internaţional, fiind caracterizate ca state semisuveranesau ca state fără suveranitate deplină,
•vasalitatea, reprezintă o formă de dependenţă tipică evului mediu, care constă în extinderea relaţiei dintre suzeran/senior şi vasal la raporturile dintre state,
•pe plan internaţional, statul vasal era considerat parte a statului suzeran şi nu era, de regulă, subiect de drept,
•trebuia să plătească tribut,
•nu avea voie să bată monedă,
•era obligat să participe la război alături de statul suzeran etc.,
•în prezent nu mai există state vasale,
•ex.: unele state indiene faţă de Anglia până în 1947, tipică era vasalitatea otomană asupra unor state ca Egiptul între 1833-1914, Serbia şi Muntenegru între 1856-
1878, Bulgaria între 1878-1908, precum şi Ţările Române în anumite perioade.
•protectoratul, se deosebea de vasalitate prin aceea că statul protejat transfera prin tratat statului protector conducerea relaţiilor sale externe,
•statul protector reprezenta statul protejat în relaţiile externe,
•încheia în numele lui tratate,
•primea şi acredita agenţi diplomatici şi consulari,
•a fost o formă de dependenţă cu caracter colonial, care s-a aplicat unor teritorii care aveau baza unei formaţii statale,
•ex.: Maroc şi Tunis –Franţa, Aden şi Egipt –Anglia; într-o situaţie similară au fost şi teritoriile sub mandat şi sub tutelă, devenite astăzi independente,
•în prezent, există unele forme de protectorat asupra unor state mici, astfel:
•al Franţei asupra Principatului de Monaco,
•al Elveţiei asupra Lichtensteinului,
•al Italiei asupra Statului San
Marino.
CAPITOLUL X
POPULAŢIA ÎN DREPTUL INTERNAŢIONAL PUBLIC
•Alături de teritoriu şi de autoritatea guvernamentală, populaţia reprezintă, unul din elementele constitutive necesare pentruexistenţa statului, deoarece nu se poate vorbi
de existenţa unui stat dacă acesta nu are populaţie.
•Astfel putem defini populaţia ca fiind totalitatea persoanelor fizice care locuiesc pe teritoriul unui stat, şi sunt supuse jurisdicţiei acestuia.
•Pe teritoriul unui stat, distingem mai multe categorii de persoane care compun populaţia unui stat, persoane care au statut juridic diferit, cum sunt:
•resortisanţii sau cetăţenii statului, faţă de care statul îşi exercită jurisdicţia sa deplină, iar când se află în străinătate, protecţia s a diplomatică;
•străinii, persoane care au cetăţenia altor state;
•bipatrizii, persoanele care au dublă cetăţenie;
•apatrizii, persoanele fără cetăţenie;
•refugiaţii, sau persoanele strămutate, şi
•minorităţile naţionale, adică persoanele aparţinând unor minorităţi etnice, religioase sau lingvistice, cetăţeni ai statului respectiv care benefic iază de o anumită
protecţie internaţională referitoare la drepturile fundamentale ale omului.
•În materia populaţiei statelor, regula generală este că statul îşi exercită jurisdicţia sa asupra tuturor oamenilor aflaţi pe teritoriul său, iar excepţia, diplomaţii, personalul
consular al statelor străine care se află pe teritoriul statului ca funcţionari internaţionali, care se bucură de un statut special internaţional, -cel al imunităţilor şi privilegiilor
diplomatice, ceea cei face să fie scoase de sub jurisdicţia statului pe a cărui teritoriu îşi desfăşoară activitatea.
•Reglementarea statutului juridic al populaţiei este de competenţa internă a fiecărui stat, adică se stabileşte potrivit dreptului intern în baza suveranităţii fiecărui stat, iar în
baza acestui statut, statul este dator să respecte dreptul internaţional şi prevederile tratatelor internaţionale prin care suntreglementate drepturile omului la care statul este
parte contractantă.
•În concluzie, putem spune că din punct de vedere juridic, populaţia, ca element constitutiv al statului, cuprinde totalitateapersoanelor fizice legate de stat prin cetăţenie.
•X.1. Cetăţenia în dreptul internaţional public
•Din punct de vedere istoric, noţiunea de cetăţean, provenită din latină „civis romanus”, apare încă din antichitate, în timpul oraşelor-republici, denumind iniţial numai un
grup restrâns de persoane care luau parte, în adunările populare, la rezolvarea treburilor publice, iar mai târziu, prin edictul lui Caracalla din anul 212, pe toţi locuitorii
imperiului.
•În feudalism, cetăţenia, îşi pierde conţinutul juridic fiind înlocuită cu instituţia supuşeniei care se caracteriza prin foarte multe obligaţii şi foarte puţine drepturi.
•Instituţia cetăţeniei, în accepţia clasică, a fost fondată în timpul revoluţiilor burgheze şi reglementată într-o serie de documente, dintre care cea mai importantă este
Declaraţia franceză a drepturilor omului şi cetăţeanului din anul 1789, care înscria noţiunea de cetăţean în accepţia dreptului de participare la viaţa politică a statului.
•În secolul al XIX-lea, noţiunea ce cetăţenie capătă o largă răspândire în legislaţiile statelor născute din revoluţiile burgheze; acestea au împărţit populaţia în cetăţeni activi,
adică, o parte restrânsă care participă la viaţa politică a statului fiind aleasă în organele conducătoare şi cetăţeni pasivi, adică cei care sunt excluşi de la o asemenea
activitate şi lipsiţi în mare măsură de drepturi electorale pe baza censului de avere, vârstă, grad de instrucţie, sex, rasă, naţionalitate.
•Cetăţenia, este legătura politico-juridică permanentă dintre un individ şi stat, exprimată printr-un ansamblu de drepturi şi obligaţii faţă de acel stat.
•O definiţie a cetăţeniei cu valoare doctrinară de drept internaţional, o întâlnim în decizia dată de Curtea Internaţională deJustiţie, în anul 1955, în cazul Nottebohm,:
•„Cetăţenia este o legătură juridică care se întemeiază pe un fapt social, pe o legătură, o solidaritate efectivă de existenţă, interese, sentimente, alături de o
reciprocitate de drepturi şi obligaţii”.
•Fac trimitere la aceste elemente, şi documentele internaţionale referitoare la drepturile omului şi libertăţile sale fundamentale, astfel, art.15 din Declaraţia Universală a
Drepturilor Omului din 1948:
•„Orice persoană are dreptul la cetăţenie. Nimeni nu poate fi lipsit, în mod arbitrar, de cetăţenia sa sau de dreptul de a-şi schimba cetăţenia.”
•şi în art.16 din Pactul internaţional cu privire la drepturile politice şi civile:
•„Fiecare om are dreptul să i se recunoască personalitatea sa juridică, pretutindeni, care este determinată în primul rând de cetăţenia sa”.
•X.1.1. Moduri de dobândire a cetăţeniei
•În practica statelor există două moduri de dobândire a cetăţeniei:
•originar,
•neoriginar.
•La rândul său, modul originar sau prin naştere se face după două criterii/principii:
•jus sanguinis, conform căruia, copilul dobândeşte cetăţenia părinţilor lui, indiferent de locul naşterii;
•acest principiu se aplică în state ca Franţa, Filipine, Japonia, Suedia şi România;
•jus soli sau jus locci, conform căruia, copilul dobândeşte cetăţenia statului pe teritoriul căruia s-a născut, indiferent de cetăţenia părinţilor lui; •acest
principiu se aplică în state ca Argentina sau Paraguay;
•există state care aplică un sistem mixt, adică ambele principii, cum este SUA şi Marea Britanie.
•Dobândirea cetăţeniei prin modul neoriginar sau prin naturalizare, se face:
•la cererea persoanei interesate şi pe baza deciziei autorităţilor competente ale statului solicitat, şi cu respectarea unor condiţii precum:
•reşedinţa solicitantului pe o perioadă de 3 la 10 ani;
•cunoaşterea limbii naţionale;
•bună moralitate;
•îndeplinirea unui serviciu guvernamental;
•dovada mijloacelor de existenţă;
•prin adopţie sau înfiere, copilul adoptat dobândeşte cetăţenia adoptatorului, în anumite condiţii de vârstă şi cu exprimarea voinţei libere, conform legislaţiei
interne; în cazul în care în statul adoptatorului sau al adoptatului nu se recunoaşte adopţia, cetăţenia copilului rămâne ceea a statului pe a cărui teritoriu locuieşte;
•prin căsătoria cu un cetăţean străin, pe baza liberului consimţământ al femeii căsătorite cu un străin de a opta pentru menţinerea cetăţeniei sale sau de a lua
cetăţenia soţului;
•redobândirea sau reintegrarea, este cazul persoanelor care au avut cetăţenia respectivă dar au pierdut-o din diferite motive, emigraţie, sau căsătorie cu un străin,
de care divorţează;
•opţiunea, se invocă în cazul transferului de teritoriu de la un stat la altul, pentru persoanele care locuiesc pe teritoriul transferat, alegere, impusă după afirmarea
principiului naţionalităţilor şi al dreptului popoarelor la autodeterminare, care reprezintă manifestarea de voinţă a persoanelor care locuiesc pe teritoriul transferat
de a-şi alege cetăţenia unuia din cele două state, deoarece în trecut se aplica regula potrivit căreia persoanele aflate pe teri toriul anexat deveneau ipso facto
cetăţeni ai statului respectiv;
•transferul sau strămutarea, se realizează pe baza convenţiilor încheiate între state, conform cărora populaţia transferată dobândeşte cetăţenia statului pe
teritoriul căruia este deplasată, ele putând opta pentru cetăţenia unuia dintre cele două state; de exemplu, în urma războaielor s-a făcut, fără consimţământul
populaţiei, transfer de populaţie între Grecia şi Turcia în urma Tratatului de la Lausanne din 1923, sau transferul populaţiei de origine germană din Polonia şi
Cehoslovacia în 1945-1946.
•acordarea sau naturalizarea stricto sensu dobândirea cetăţeniei se face la cererea persoanei interesate, de către organul competent al statului respectiv;
•cetăţenia de onoare, se conferă cetăţeanului unui stat, pentru merite deosebite faţă de umanitate sau faţă de statul care o conferă.
X.1.3. Bipatridia
•Datorită practicii diferite a statelor în aplicarea principiilor şi modalităţilor de dobândire şi de pierdere a cetăţeniei, a par cazurile de bipatridie, pluricetăţeniesau
apatridie, situaţii pe care dreptul internaţional public încearcă să le rezolve şi să le limiteze cât mai mult.
•Dubla cetăţenie este situaţia juridică a unei persoane care are concomitent cetăţenia a două sau mai multe state (pluricetăţenia).
•Bipatridia:
•este o excepţie de la regimul normal al cetăţeniei;
•apare ca urmare a reglementărilor diferite din legislaţia unor ţări cu privire la modul de dobândire sau de pierdere a cetăţeniei;
•apare în următoarele situaţii;
•un copil născut pe teritoriul unui stat care aplică principiul jus loci/ solli, din părinţi cetăţeni ai unui stat care aplică principiul jus sanguinis;
•în cazul adopţiei de către un străin, dacă statul al cărui cetăţean este copilul adoptat nu consimte la renunţarea la cetăţenie, iar statul adoptatorului îi acordă
copilului/adoptatului cetăţenia sa;
•în cazul căsătoriei cu un străin, dacă după legislaţia ţării sale femeia nu-şi pierde cetăţenia prin căsătorie, iar conform legislaţiei statului al cărui cetăţean este soţul,
soţia dobândeşte automat cetăţenia acestuia;
•în cazul în care o persoană dobândeşte cetăţenia altui stat fără a fi renunţat la cetăţenia originară.
•deşi în principiu, este o situaţie juridică avantajoasă/favorabilă bipatridului, în anumite situaţii, bipatridia, poate duce la complicaţii în statutul juridic al
persoanei bipatride, precum şi la unele conflicte de interese între statele al căror cetăţean este, cum ar fi de exemplu:
•când bipatridul îşi schimbă domiciliul dintr-un stat în altul, atât cât privesc drepturile, cât şi obligaţiile acestuia;
•când se pune problema exercitării protecţiei diplomatice de către statele al căror cetăţean este.
• pentru a evita asemenea situaţii, pe plan internaţional s-au desfăşurat conferinţe.
•Aceste preocupări de reducere a cazurilor de bipatridie, au debutat cu Conferinţa de la Haga din anul 1930, care stabilea că:
•persoanele cu dublă cetăţenie să aibă posibilitatea de a opta pentru una dintre acestea;
•iar când o persoană dobândeşte o nouă cetăţenie, să piardă automat cetăţenia anterioară.
•Convenţia privind reducerea cazurilor de pluricetăţenieşi privind obligaţiile militare în cazul pluricetăţeniei, adoptată de consiliul Europei, la 6 mai 1963, şi
modificată prin Protocolul din 24 noiembrie 1977, prevede:
•cetăţenii care obţin cetăţenia altui stat pierd cetăţenia anterioară;
•persoanele cu două sau mai multe cetăţenii pot renunţa la una din ele cu permisiunea statului la a cărui cetăţenie se renunţă;
•statul nu poate refuza cererea de renunţare la cetăţenia sa de către persoana cu dublă cetăţenie care are reşedinţa sa obişnuită în afara teritoriului său;
•persoanele cu dublă cetăţenie îndeplinesc obligaţiile militare numai în statul în care au reşedinţa în mod obişnuit;
•dacă locuiesc într-un stat terţ, a cărui cetăţenie nu o au, pot opta pentru îndeplinirea obligaţiilor militare în unul din statele ai căror cetăţeni sunt.
•Articolul 8 al Tratatului de la Maastricht, a introdus cetăţenia Uniunii Europene, care nu este o situaţie clasică de bipatridieşi nu este supusă restricţiilor consacrate
de dreptul internaţional, deoarece cetăţenia europeană nu înlocuieşte cetăţenia naţională ci o completează prin conferirea de drepturi specifice, cum sunt:
•libera circulaţie şi dreptul de şedere în spaţiul UE;
•dreptul de protecţie din partea tuturor membrilor UE,
•dreptul de a se adresa instituţiilor comunitare şi altele;
•precum şi obligaţia generală:
•de a respecta dreptul comunitar;
•şi legile statelor membre ale UE.
•X.1.4. Apatridia
•Este situaţia inversă bipatridiei, adică când anumite persoane nu au nici o cetăţenie sau îşi pierd cetăţenia fără a deveni cetăţeni ai altui stat, după mecanisme
similare cu cele care dau naştere bipatridiei, dar care acţionează în sens invers.
•Termenul de apatrid, este de origine greacă şi înseamnă o persoană fără patrie.
•Apatridia este o situaţie anormală, care apare ca urmare a unor conflicte de legi negative. Astfel:
•copiii născuţi din părinţi cetăţeni au unui stat, care în materia cetăţeniei aplică principiul jus soli pe teritoriul unui stat ce aplică principiul jus sanguinis, vor fi apatrizi;
•vor deveni apatrizi şi copiii născuţi din părinţi apatrizi pe teritoriul unui stat unde se aplică regula jus sanguinis: Franţa, Italia etc.;
•prin căsătoria unei femei cu un străin , dacă aceasta pierde cetăţenia ţării sale fără să fi putut dobândi cetăţenia soţului;
•sau prin adopţie, când legislaţia statului adoptatului prevede pierderea cetăţeniei în această situaţie, iar aceea a statuluiadoptatorului nu-i acordă cetăţenia; •sau
ca rezultat al unei condamnări sau al unui act al puterii supreme, prin care se retrage cetăţenia.
•Cum am spus mai sus, apatridul nu are obligaţii derivând din statutul de cetăţean, fiind în acelaşi timp:
•lipsit de protecţia pe care statul o datorează cetăţenilor săi,
•precum şi de unele drepturi, între care cele politice,
•nu are nici garanţia unui statut personal propriu, putând fi expulzat sau supus unor discriminări, •dar
are drepturi:
•pot dobândi proprietăţi mobiliare şi imobiliare;
•acces în faţa tribunalelor;
•drept de exercitare a unei profesii;
•de a contracta căsătorii;
•acces la învăţământ şi la recunoaşterea diplomelor;
• la libera circulaţie pe teritoriul ţării;
•dreptul de a nu fi expulzaţi decât pentru motive de securitate naţională sau de ordine publică; •dreptul
de a fi naturalizaţi etc.;
•li se recunoaşte protecţia proprietăţii intelectuale;
•repartizarea generală a produselor alimentare în caz de penurie,
•învăţământul primar; •asistenţă
şi ajutor public;
•sarcini fiscale etc.
•Tot Conferinţa de la Haga din anul 1930, s-a preocupat mai ales de reducerea cazurilor de apatridie, deoarece aceste persoane se află în
situaţia de a fi lipsite de protecţia de care se bucură în mod normal cetăţenii unui stat.
•Astfel, sub egida ONU au fost adoptate două convenţii cu privire la apatrizi; prima în anul 1954, Convenţia referitoare la statutul apatrizilor,
care a definit termenul de apatrid ca fiind „o persoană pe care nici un stat nu o consideră ca resortisant al său prin aplicarea legislaţiei
sale”, şi care stabileşte:
•obligaţia generală a acestora de a se conforma, legilor şi regulamentelor din ţara unde se găsesc;
•creează un regim juridic al apatrizilor corespunzător unui tratament uman similar cu cel al refugiaţilor, ori cu al străinilor;
•şi a doua din 30 august 1961, Convenţia asupra reducerii cazurilor de apatridie care prevede:
•
•obligaţia statelor de a acorda cetăţenia persoanelor născute pe teritoriul lor, cu posibilitatea impunerii anumitor condiţii prin legile interne;
•copilul dobândeşte la naştere cetăţenia mamei sale, dacă se naşte pe teritoriul statului al cărui cetăţean este mama sa;
•copilul abandonat este considerat că s-a născut pe teritoriul statului în care a fost găsit;
•copilul poate, în anumite condiţii, să dobândească cetăţenia statului al cărui cetăţean este unul dintre părinţi, chiar dacă s-a născut pe teritoriul altui
stat;
•persoanele nu pot fi private de cetăţenia lor dacă prin aceasta ele devin apatrizi;
•interdicţia de a priva o persoană de cetăţenia sa pe motive de rasă, etnice, religioase sau politice.
•Conform Rezoluţiei Adunării generale a ONU, nr. 32748XXIX)/10.12.1974, trebuie să precizăm că începând din anul 1974, Înaltul Comisariat al
Naţiunilor Unite pentru Refugiaţi, îndeplineşte şi funcţiile prevăzute de Convenţia din anul 1961.
•X.2. Regimul juridic al străinilor
•Persoanele fizice care se află pe teritoriul unui stat fără să aibă cetăţenia acestuia, însă posedă cetăţenia altui stat sau este fără
cetăţenie, sunt asimilate noţiunii de străin; şi refugiaţii sunt asimilaţi noţiunii de străin.
•Străinii beneficiază de anumite drepturi şi obligaţii pe perioada cât se află pe teritoriul unui stat. Totalitatea acestor drepturi şi
obligaţii prevăzute de legislaţia unui stat pentru străinii aflaţi pe teritoriul său alcătuiesc condiţia sau regimul juridic al străinului.
X.2.1. Forme / Tipuri de regimuri
•Practica internaţională cunoaşte următoarele tipuri / forme de regimuri juridice aplicabile străinilor:
•regimul naţional, conform căruia un stat acordă străinului:
•drepturile civile de care se bucură cetăţeanul statului respectiv;
•cu excepţia drepturilor politice:
•dreptul de a alege şi de a fi ales,
•dreptul de a ocupa funcţii publice;
•totodată aceste drepturi acordate pot fi limitate de către stat pentru motive de securitate;
•nu pot avea obligaţii specifice cetăţeanului, adică satisfacerea stagiului militar pe teritoriul statului în care se află;
•regimul special, conform căruia se acordă străinilor drepturile prevăzute în legi naţionale sau într-un tratat internaţional, în domenii determinate, precum cel diplomatic sau consular.
•regimul clauzei naţiunii celei mai favorizate, prin care se acordă străinilor, cetăţeni ai unui stat, pe bază de acorduri internaţionale:
•drepturi cel puţin egale cu acelea acordate cetăţenilor oricărui stat terţ;
•acest regim vizează în principiu:
•unele drepturi economice şi sociale;
•şi se acordă pe bază de reciprocitate,
•regimul reciprocităţii ( internaţional standard of treatment ), sau tratament minim reciproc, în temeiul căruia cetăţenii unui stat A se bucură pe teritoriul statului B de regimul
aplicat de statul A cetăţenilor statului B;
•acest regim este convenit prin convenţii bilaterale;
•vizează în principiu:
•unele drepturi economice şi sociale;
•drepturi de intrare şi de şedere pe teritoriul altui stat;
•mai puţin drepturile şi libertăţile fundamentale, în care se aplică regimul general al nediscriminării.
•regimul mixt, care constă în combinarea regimului naţional cu cel al clauzei naţiunii celei mai favorizate,
• De reţinut, un principiu de bază din practica statelor că, indiferent de forma regimului juridic adoptat, străinul, nu poate avea drepturi mai mari decât cele recunoscute prin lege
cetăţenilor statului de reşedinţă.
•Indiferent de regimul de care se bucură străinii pe teritoriul statului de reşedinţă, aceştia au obligaţia:
•de a respecta legile şi reglementările statului pe care se găsesc,
•de a nu întreprinde nici o activitate împotriva acelui stat,
•de respect şi loialitate faţă de statul de reşedinţă.
CAPITOLUL XIV
RĂSPUNDEREA INTERNAŢIONALĂ
•XIV.1. Răspunderea internaţională a statelor
•Dicţionarul de drept internaţional public, defineşte răspunderea internaţională a statelor, ca:
•„instituţie de drept internaţional public în temeiul căreia statul sau alt subiect al dreptului internaţional, care săvârşeşte fapte internaţionale ilicite, este răspunzător faţă de
statul lezat prin aceste fapte sau faţă de toate statele lumii, în cazul crimelor internaţionale”.
•Această instituţie s-a dezvoltat o dată cu progresul dreptului internaţional public, ca drept al păcii şi colaborării.
•Normele dreptului internaţional, ca orice norme juridice, trebuie să fie respectate fără rezerve de către toate statele, de organizaţiile internaţionale precum şi, în anumite
condiţii, de către persoanele fizice, iar încălcarea lor atrage în mod necesar, dat fiind caracterul lor juridic obligatoriu,răspunderea internaţională.
•Această răspundere internaţională, este o relaţie de la stat la stat, ea nu există în principiu decât în favoarea unui stat şi în sarcina altui stat.
•Încălcarea anumitor obligaţii internaţionale de o gravitate deosebită pentru comunitatea internaţională, cum sunt cele privind pacea şi securitatea, nu generează numai
raporturi bilaterale, ci raporturi cu toate celelalte state, cu efecte erga omnes, interesând toate statele lumii.
•Orice act ilicit presupune reunirea a următorilor trei factori, care se întâlnesc şi în răspunderea internaţională:
•violarea unei reguli juridice:
•pot fi încălcate normele cutumiare sau convenţionale internaţionale;
•principiile de drept internaţional care au caracterul unor norme de jus cogens;
•pot să nu fie respectate obligaţiile asumate printr-un tratat bilateral sau;
•deciziile unui organ sau a le unei instanţe judiciare internaţionale;
•rezultă că violarea de către un stat a unei obligaţii internaţionale constituie un fapt internaţional ilicit indiferent care ar fi izvorul obligaţiei internaţionale violate:
•producerea unui prejudiciu:
•constă în atingerea adusă unei mari diversităţi de drepturi ale statului însuşi sau care sunt ocrotite de acesta, din variatedomenii:
•ce ţin de suveranitatea statului. De poziţia sa politică sau de valorile sale politice şi morale fundamentale,
•de teritoriul sau bunurile acestuia,
•de drepturi economice (patrimoniale) sau extraeconomice (morale, nepatrimoniale);
•În doctrina juridică se face deosebiri între:
•un drept, numai violarea unui drept implică obligaţia de a repara;
•şi un interes, simpla lezare a unui interes.
•existenţa unui raport de cauzalitate între violarea regulii juridice şi prejudiciul produs:
•ca şi în dreptul intern, reparaţia prejudiciului produs este subordonată în dreptul internaţional, existenţei legăturii de ca uzalitate între violarea obligaţiei internaţionale şi prejudiciul
efectiv suferit;
•nu este nevoie să se facă apel la culpă sau la risc ca în dreptul intern, pentru ca răspunderea internaţională să fie fondată, deoarece este suficient să se reţină în sarcina unui stat un
act contrar dreptului internaţional;
•culpa nu poate constitui fundamentul răspunderii internaţionale, dar poate fi luată în considerare la stabilirea modalităţilor acesteia;
•răspunderea obiectivă , bazată pe risc, este admisă şi consacrată în convenţii internaţionale în domenii care privesc daunele cauzate de către obiectele spaţiale, cele rezultate din
poluarea mărilor etc.;
•principiul epuizării recursului intern, este o regulă importantă privind răspunderea internaţională pentru fapte săvârşite împotriva intereselor altui stat prin încălcarea normelor
dreptului internaţional:
•adică permite apelarea la instanţele judiciare internaţionale numai după ce în prealabil s-au pronunţat instanţele interne ale statului.
•Din punctul de vedere al intereselor afectate, se face distincţie între:
•Obligaţii ce interesează societatea internaţională în ansamblul său (ega omnes):
•încălcarea unei asemenea obligaţii duce la comiterea unei crime internaţionale:
•infracţiuni care prezintă un pericol social prin faptul că ating bazele coexistenţei naţiunilor şi statelor, dezvoltarea lor paşnică.
•statele care comit astfel de crime poartă răspunderea politică, materială şi morală, iar persoanele fizice, răspunderea penală.
•expresia a fost folosită pentru prima dată în Statutul Tribunalului militar internaţional de la Nurnberg, adoptat în baza Convenţiei de la Londra din 1945, semnată de URSS, SUA, Anglia
şi Franţa, la care au aderat alte 19 state.
•alte obligaţii:
• a căror încălcare duce la comiterea unui delict internaţional:
•este orice fapt internaţional ilicit care nu este crimă internaţională;
•între crime şi delicte internaţionale se face distincţie, astfel în cazul crimelor orice subiect de drept internaţional poateinvoca răspunderea, iar în cazul delictelor poate invoca
răspunderea numai statul direct lezat.