CATEHEZA

CINSTIREA SFINTEI CRUCI

In Numele tatalui si a Fiului si a Sfintului Duh ..Amin

Drept maritori crestini,

Ce citim in Simbolul de credinta despre Mintuitorul nostru Iisus Hristos? „Ca s-a rastignit pentru noi in
zilele lui Pontiu Pilat si a patimit si s-a ingropat....”Vedem destul de clar ca Mintuitorul nostru a primit
pentru mintuirea noastra cea mai grea condamnare la moarte,adica prin crucificare.Datorita mintuirii care
ne-a fost adusa prin cruce,aceasta isi va schimba intelesul,devenind din lemn de tortura aducator de
moarte,prin puterea lui Dumnezeu aducator de viata..
In cele ce urmeaza ,drept maritori crestini,ne vom referi la temeiurile pentru care aducem venerarea
Sfintei Cruci.
Primul sens al Sfintei Cruci este acela de salvare.Crucea a fost preinchipuita in Vechiul Testament ca
mijloc de mintuire prin locivea Marii Rosii de catre Moise cu toiagul(Is.14,16).Ratacind israeliti prin
pustiul Sinai timp de 40 de ani,la un moment dat au fost pusi in situatia deasebit de critica de nu a mai
avea apa,si de a muri de sete.Dumnezeu i-a poruncit lui Moise sa insemneze in chipul crucii o stinca,iar
din aceasta a izvorit apa ca sa poata sa se indestuleze poporul si animalele(Is.17,1-6).
Iata ca vedem la popoarele antice,ca crucea este lemnul de tortura,aducator al celor mai ingrozitoare
ghinuri.Crucificarea era rezervata sclavilor,criminalilor sau cei mai rai dintre oameni.Romanii au preluat
acest mod de pedepsire de la cartaginezi.La iudei a fost folosita numai dupa ce Tara Sfinta a devenit
provincie romana.Crucificarea era privita cu rezerva la iudei,incit cel condamnat,era total descalificat in
fata lui Dumnezeu si a oamenilor caci: „Blestemat este inaintea Domnului tot cel spinzurat pe
lemn....”(Deuteronom 21,23).Crucea in Noul Testament a devenit altarul de jertfa pe care Mintuitorul S-a
jerfit pentru rascumpararea neamului omenesc.De ce Si-a ales Hristos Crucea ca mijloc de mintuire a
lumii o spune Sfintul Apostol Pavel: „Si-a ales Domnul pe cele nebune ale lumii,ca sa rusineze pe cei
intelepti;Dumnezeu Si-a ales pe cele slabe ale lumii,ca sa le rusineze pe cele tari;Dumnezeu Si-a ales pe
cele de neam de jos ale lumii,pe cele nabagate in seama,pe cele ce nu sunt,ca sa nimiceasca pe cei ce
sunt”(I Corinteni 1,27-28).deci ,Mintuitorul Si-a asumat pe Cruce blestemul neascultarii lui Adam,care a
indepartat lumea de Dumnezeu,facindu-Se pe Sine „pacat pentru noi,ca sa dobindim intru El dreptatea lui
Dumnezeu”(2 Corinteni 5,21).Iisus a fost condamnat la moarte prin rastignire si a suferit pe cruce cele mai
groaznice chinuri.Alaturi de crucea Lui au mai fost inaltate inca doua cruci ale unor tilhari.Pe Golgara se
aflau trei cruci,fiecare avind tilcul ei.Pentru tilharul nemintuit crucea a fost instrumentul oribil de tortura si
aducator de moarte.Pentru tilharul mintuit,crucea a insemnat viata vesnica.Crucea lui Iisus are cu totul alt
inteles.Ea se refera la noi oamenii. „Hristos ne-a rascumparat din blestemul legii,facindu-se pentru noi
blastem...”(Galateni 3,13)In felul acesta,crucea lui Hristos transforma,schimba sensul sau intelesul
lemnului odios de tortura si chin,in cel de altar pe care se aduce suprema jertfa de ispasire.
Deci,Dumnezeu a ales ca Fiul Sau sa suporte cea mai injositoare moarte din lume,ca prin aceasta lumea
sa scape de sclavia pacatului si a mortii si sa-si capete mintuirea.Dar pentru aceasta a trebuit ca Fiul lui
Dumnezeu sa coboare intre oameni prin Intrupare.Sa ajunga pina la punctul cel mai de jos al decaderii
umane..Iar punctul cel mai de jos al decaderii umane
Deci,Dumnezeu a ales ca Fiul Sau sa suporte cea mai injositoare moarte din lume,ca prin aceasta lumea
sa scape de sclavia pacatului si a mortii si sa-si capete mintuirea.Dar pentru aceasta a trebuit ca Fiul lui
Dumnezeu sa coboare intre oameni prin Intrupare.Sa ajunga pina la punctul cel mai de jos al decaderii
umane..Iar punctul cel mai de jos al decaderii umanea crucea,caci pe cruce mureau cei mai ticalosi
oameni.Deci a trebuit ca Iisus Hristos sa-si asume nu un trup ca de parada,ci ca de scal,caci pe trupul
acesta a trebuit sa-l smereasca,sa-l injoseasca pina la cele mai de jos ale pamintului.Sensul acesta il are
aplecarea preotului ca Sfinta Cruce pina la pamint,in cele patru puncte cardinale,la slujba Inaltarii Sfintei
Cruci cind se scoate Sfinta Cruce,aratind plecaciunea cea mare a lui Dumnezeu,smerenia cea mai adinca a
Fiului lui Dumnezeu,care S-a coborit pina la cele mai dispretuite ca sa mintuiasca pe cei dispretuiti al
lumii.Pentru ca cele patru adinci plecaciuni inseamna cele patru parti ale lumii intru care Isi face Hristos
prezenta mintuirea prin Cruce.Iata dar ca Iisus Hristos Si-a ales Crucea ca scopul de a-i fi de ajutor
omului,de a-l sluji pe om.
Drept maritori crestini,
Cei ce privesc spre crucea lui Hristos nu mai sunt stapiniti de teama distrugatoare a sufletului.ci de
bucuria si pacea sfintitoare si mintuitoate.De aici si cuvintele Apostolului Pavel: „Iar mie sa nu-mi fie a
ma lauda decit numai in crucea Domnului nostru Iisus Hristos,prin care lumea este rastignita pentru
mine,si eu pentru lume!”(Galateni 6,14)Reprezentind biruinta asupra pacatului si a mortii(Efeseni 2,15-
17;Coloseni 2,14-15),crucea devine obiect de sfintire si mintuire,aducator de putere si har: „Caci cuvintul
crucii pentru cei ce pier este nebunie:iar pentru noi,cei ce ne mintuim,este puterea lui Dumnezeu(I
Cor.1,18).Fiul lui Dumnezeu S-a intrupat ca sa mintuiasca lumea prin Jerfa Sa de pe Cruce.Asa incit
altarul,care L-a primit,primeste la randu-i sfintenia Jerfei,Care este Insusi Dumnezeu,Crucea
devenind,dupa cuvintul apostolui „puterea lui Dumnezeu”(I Cor.1,18).
In sens crestin,nu cele socotite in lumea aceasca de mare valoare sunt valoroase cu adevarat,ci cele
nebagate in seama sau chiar dispretuite de oamenii neinduhovniciti sunt socotite mari in Imparatia lui
Dumnezeu.Si noi stim ca si astazi Crucea este nesocotita,chiar batjocorita.O cunoscuta cintare bisericeasca
insa da glas credintei noastre nestramutate ca „mult na va dainui si printr-o tainica minune Crucea iar va
birui”,fie si numai pentru faptul ca la sfirsitul veacurilor biruinta finala a Domnului Iisus Hristos se va
implini prin Sfinta Cruce,care va trona victorios pe bolta cerului,cum oarecind,pe vremea imparatului
Constantin cel Mare,Crucea s-a aratat,de asemenea,pe cer,prin ea biruind pe vrajmasii lui si devenind
primul imparat crestin.
Dar este foarte important,drep maritori crestini,sa evidentiem un fapt de mare valoare crestina.Crucea
n-ar insemna nimic faca Iisus Hristos Domnul rastignit pe ea.N-ar insemna absolut nimic fara Jerfa Sa
implinita pe Cruce,Ar fi ramas si astazi,semnul umilintei,semnul descosiderarii,semnul
blestemului,obiectul de tortura si de groaznica moarte pentru cei mai ticalosi dintre oameni daca Iisus
Hristos n-ar fi murit pe Cruce,daca El nu i-ar fi conferit sfintenia,puterea si intelepciunea.Ea nu mai poate
fi considerata simplu lemn de tortura si de chin,ci altarul de jertfa sfintit prin singele nevinovat al
Domnului,iartot cel ce se atinge de altar se va sfinti(Is.29,37).De aici vedem ca,asa cum pe buna dreptate
ca Hristos si crucea sunt doua realitati organic legate intre ele,in procesul mintuirii noastre. „Nici Hristos
fara cruce,nici cruce fara Hristos”( poetul Traian Dorz).Asa cum Hristos ca Mintuitor ai nostru nu poate fi
conceput in afara jertfei de pe cruce,tot astfel nici crucea nu poate fi venerata decit ca altarul jerfei lui
Hristos.
Frati crestini,
Cum era considerat lemnul crucii inainte si in timpul activitatii Mintuitorului?Era lemn aducator de
groaza si moarte.iar dupa moartea Domnului pe Cruce?Este lemn aducator de viata,bucurie si mintuire.De
unde aceasta schimbare a intelesului?Fiindica Domnul nostru Iisus Hristos l-a sfintit cu gingele Sau
nevinovat,transformind lemnul de tortura si groaza in altarul jertfei Sale.Ce este Crucea pentru noi
crestini?Este emblema care ne reprezinta,incit atunci cind spunem „crestin”ne consideram ...cinstitori ai
crucii.Mai poate fi considerata crucea,lemnul de tortura si de chin?Crucea nu mai poate fi
considerataasa,ia este pentru crestini lemnul de sfintire a vietii duhovnicesti prin singele Mintuitorului
care a curs pe ea,care ne-a mintuit si sfintit viata.
 Cinstirea Sfintei Cruci este un cult relativ,subordonat celui de adorare pe care il aducem numai lui
Dumnezeu.Cultul ingerilor,al sfintilor,al moastelor,al icoanelor,la care se asociaza si cel al crucii,este cult
de cinstire,de inchinaciune,de venerare.Le cinstim pe toate acestea,deoarece vedem in ele lucrarea lui
Dumnezeu,sfintenia lui Dumnezeu,iar pe Dumnezeu il cinstim ca creator si mintuitor al nostru.
Cinstim crucea prin care a venit mintuirea la toata lumea,il cinstim pe Mintuitorul insusi si astfel
cinstirea trece de la cruce la Cel raastignit oe ea,la patimile si invierea Lui.
Aducind venerare,sinstire Sfintei Cruci,prin care a venit mintuirea la toata lumea,aducem prin aceasta
preamarire Sfintei Treimi,care ne-a acordat si ne acorda mintuirea.
Aducind cinstire Sfintei Cruci,Biserica a rinduit ca zilele de miercuri si de vineri sa fie puse sub
ocreotirea Sfintei Cruci si a Patimilo Domnului.Zile si sorbatori au fost inchinate Sfintei Cruci.Ziua de 14
Septembrie „Inaltarea Sfintei Cruci(sau ziua crucii),in amintirea inaltarii ei in vazul tuturor crestinilor,la
Ierusalim de Patriarhul Macarie in ziua de 14 septembrie 335.Cea de a doua numita si „Duminica
crucii”stabilita in a treia Duminica din postul Pastelui.
Slujbele de cinstire rinduite in spre lauda Sfintei Crucii.Acatistul Sfintei Cruci,cintari de lauda si
cinstire din zilele de miercuri si vineri,si in sarbatorile inchinate Sfintei Cruci.
Deci,toti cei ce acceptam,ca si Domnul nostru Iisus Hristos,crucea de buna voie si inviem odata cu
El,avindu-L Rascumparator,se cuvine sa-L slavim,tocmai pentru ca a murit pe cruce si a inviat,aceste doua
evenimente determinate pentru mintuirea noastra fiind prinse cu maiestrie in rugaciunea rostita de-atitea
ori: „Crucii Tale ne inchinam Stapine si Sfinta Invierea Ta o laudam si o marim”.Amin....