Fac.

3,1: sarpele vorbea, dar dupa amagirea lui Adam i s-a luat acest dar si si s-a pus pe limba venin; de
asemenea avea si membre (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Fac. 4,1: Adam si Eva au avut si fiice (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Fac. 4,14: referire la animalele salbatice, acestea sunt mentionate ca fiind inamicii lui Cain; (Josephus
Flavius-Antichitati Iudaice)

Fac. 4,16: Cain a trait ca un destrabalat si josnic fiind primul care traseaza hotar ogoarelor, inalta un oras
si il imprejmuieste cu ziduri (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Fac. 5,3: Set era virtuos la fel si descendentii sai[doar primele 7 generatii au fost asa, ca pe urma s-au
abatut spre a face cele neplacute lui Dumnezeu], ei cunosteau intelepciunea lucrurilor ceresti si a
astrelor; dar pt a nu fi uitate aceste cunostinte, s-au hotarat sa le scrie pe niste coloane, una din caramizi
iar alta din piatra; dupa potop, colona de piatra s-a pastrat pana in sec 1 in Siria potrivit lui J.F. (Josephus
Flavius-Antichitati Iudaice)

Fac. 8,18: dupa ce a iesit Noe cu ai sai din corabie, a adus jertfe; iar armenii din preajma au numit locul
Aprobaterion adica loc de iesire; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Fac. 11,2: fiii lui Noe au fost primii care s-au coborat de pe munte sa locuiasca la campie, locul numit
Sennaar, pt ca restul se temeau avand proaspat im memorie urgia potopului, si se simteau mai in
siguranta pe munte; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Fac. 11,3: oamenii,dupa ce au sporit, au inceput sa creada ca desfatarea vietii se datoreaza lor si nu lui
Dumnezeu; mai mult exista temerea ca Dumnezeu vrea sa ii grupeze in colonii pentru a ii extermina;
capul rautatilor si cel care a instigat la aceasta idee a fost Nebrod cel dintai viteaz, care a cautat sa
sporeasca increderea oamenilor in ei insisi si s-o diminueze pe cea intru Dumnezeu; (Josephus Flavius-
Antichitati Iudaice)

Fac. 11,4: au inceput sa construiasca un turn inalt pt ca se temeau ca Dumnezeu le va trimite iar potop si
pt a isi salva vietile, aveau sa se refugieze in acel turn; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Fac. 12,1: Avraam a fost cel care spune oamenilor ca e un singur Dumnezeu, creator al intregului
univers, datator al bunatatilor si ii indreapta pe calea cea buna si virtuoasa; tot despre el scriau vechii
sitorici ca era un cunoscator al astrologiei; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Fac. 18,8: ingerii au lasat sa para ca se ospateaza; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Fac. 19,31: fetele lui Lot vazand magnitudinea exploziei si prapadul ce se abatuse asupra Sodomei, au
crezut ca oamenii au fost eradicati de pe suprafata pamantului, motiv pt care, pt a avea urmasi s-au
impreunat cu tatal lor; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Fac. 31,35: femeile nu aveau voie sa se apropie de temple sau de idoli in timpul ciclului ci dupa; de aceea
tatal sau nu a mai verificat ce era sub saua de pe camila; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)
Fac. 44,2: Iosif a pus cupa in sacul lui Veniamin ca sa vada daca fratii (vitregi) ii vor lua apararea sau il vor
lasa in voia sortii cum au facut cu el; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Fac. 46,1: Iacob aduce jertfa lui Dumnezeu la Beer-Sheba de teama ca datorita fertilitatii Egiptului, fiii sai
nu se vor mai indura sa se intoarca acasa in Canaan; plus ca se temea si ca nu va mai trai ca sa il vada pe
Iosif sau Veniamin; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Ies. 1,16: unul dintre scribii faraonului ii prezice acestuia ca in zilele acelea avea sa se nasca dintre evrei
un copil care daca va fi lasat sa creasca il va inlatura de la domnie si va face ca israelitii sa fie si mai
puternici; de aceea s-a ordonat uciderea pruncilor de parte barbateasca; (putem face o paralela cu Irod
care da porunca sa ucida copii de pana la 2 ani tot de teama detronarii) (Josephus Flavius-Antichitati
Iudaice)

Ies. 2,2: Tatal lui Moise se numea Amaram iar mama sa era Ioachebeda si sora sa Mariamne ; un aspect
interesant este nasterea lui Moise care a decurs usor fara chinurile facerii; (paralela cu nasterea
Fecioarei Maria); fiica faraonului se numea Thermutis; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

-numele lui Moise: se talcuieste cel scos din apa (mo= apa; yses=cei care sunt scosi afara-dinapa); este o
abreviere a numelui egiptean Tuthmoses adica Thot este cel ce l-a nascut; (Josephus Flavius-Antichitati
Iudaice)

Ies. 3,2: rug de mure; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

-cand fata lui Faraon il prezinta pe Moise tatalui ei spunandu-I ca vrea sa il adopte (pt ca nu putea avea
copii) si sa il faca urmas pt ca i-a fost oferit de fluviul Nil, atunci micutul Moise fiind luat in brate de
Faraon ia diadema regala pe care acesta i-o pusese in gluma, si o arunca jos calcand-o in picioare; atunci
scribii Faraonului au interpretat acest gest ca implinire a profetiei si cautat sa il omoare dar nimeni nu
cuteza sa faca aceasta pt era adoptat de familia regala; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Ies. 2,11: Moise la maturitate se dovedeste a fi viteaz in apararea egiptenilor impotriva etiopienilior care
navalisera si doreau sa invadeze Egiptul ajungand pana la Memphis; Moise e pus comandat al trupelor si
porneste spre Etiopia si impresoara cetatea; unde fata regelui, Tharbis, ii vede maiestria si vitejia si se
indragosteste de el si ii propune sa se casatoreasca iar el accepta; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Ies. 2,21: Moise se temea pt viata sa pt ca atat Faraonul cat si egiptenii cautau sa il omoare datorita
faimei sale si atunci fuge in pustiu; aici intalneste niste femei pe care le ajuta, printre care ara si fata lui
Raguel preotul; ulterior se insoara cu ea si e pus pastor peste turmele preotului caci aceasta era atunci
averea barbarilor; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Ies. 5,1: Faraonul era Mereptah, succesor si fiu al lui Ramses II (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Ies. 7,20: pt egipteni apa era nepotabila insa pt evrei era buna la gust, dulce, fiind singura sursa de apa
din acel loc, prin urmare si evreii erau nevoiti sa bea tot de acolo; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)
Ies. 15,23: fantana de la Mara a fost purificata de Moise care a aruncat un varf de lemn pe care l-a
despicat; apoi a poruncit evreilor sa inlature apa de la suprafata si astfel apa a devenit buna de baut;
(Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Ies. 16,13: prepelitele traiau in Golful Arabic; venind in zbor de pe mare, erau ostenite si au poposit in
preajma evreilor care le prindeau cu mainile de parca ar fi fost trimise expre pt aceasta; (Josephus
Flavius-Antichitati Iudaice)

Ies. 16,14: mana: ca stropii de roua cazuti din cer; evreii credeau ca sunt fulgi de zapada pt ca era
anotimpul rece; dar Moise le spune ca e mancare din cer; era dulce ca mierea si placuta la gust, aducand
cu rasina de bdelium, o specie de palmier arabic din care se extrage un ulei aromat; aceasta rasina e
pretuita ca avand virtuti medicale si astazi; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

-ca marime, mana, era cat samanta de coriandru; pana in vremea lui JF aceasta mana cade in regiunea
respectiva; se traduce ca ‘’ce o fi asta’’ (mana in lb ebr.); (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Ies. 16,16: li s-a dat o masura anume pentru ca nu cumva cei mai puternici sa ii stanjeneasca pe cei mai
slabi sa isi procure hrana; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Ies. 17,8: amalecitii au tabarat asupra evreilor (fara un motiv intemeieat, doar de teama) pt ca ii
considerau niste vecini noi de temut si pt a nu ii lasa sa prospere, sa devina si mai puternici, au
considerat ca neamul evreiesc trebuie starpit sau cel putin alungat de acolo; acest razboi cu amalecitii a
fost si primul razboi din istoria evreilor; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Ies. 17,12: Or sau Orus era cumnatul lui Moise, adica sotul lui Mariamme, sora sa; (Josephus Flavius-
Antichitati Iudaice)

Ies. 19,25: Moise le-a zis evreilor sa iubeasca poruncile Doumnului mai mult decat pe sotiile si copiii lor;
intreg poporul L-a auzit pe Dumnezeu rostind poruncile pe care Moise le-a lasat scrise pe doua table;
scrierea se datora mainii lui Dumnezeu; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Ies. 25,9: tabernacolul:cortul adunarii: sanctar pe roti adecvat vietii nomade continand Chivotul
Legamantului; Moise de acum nu se mai urca pe muntele Sinai acolo unde salaslui Dumnezeu, ci in
tabernacol Il intalnea pe Dumnezeu; (Josephus Flavius-Antichitati Iudaice)

Ies. 28,9: cele 2 pietre de pe umerii marelui preot straluceau atunci cand Dumnezeu era prezent la
jertfa; era o minune vazuta nu doar de evrei dar si de strainii aflati intamplator de fata; (Josephus
Flavius-Antichitati Iudaice)