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IMISNMNskra
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Wt.siVIVWL
 Din stabilimentul pentru artele grafice:
socEq0, SANDER a TECLU
39. Strada Academie( 39.

[13,262.]
r ALBUMUL MACED 0 -ROMAN

Eminentiei Se le Monsenior Calinie Mieleseu Mitropolit Primat al Romaniel etc. etc. etc.

Bminenfit,

Cine, avend ocasiune a resfoi paginile istoriei nOstre, n'a vedut, cu anima plina de recunoscinta,
ce datoresce Basericei, nationalitatea romana?
Natiunea romana amintinduli cu iubire ca Baserica a fost cimentul reinchegator alti romanimei, ca
Baserica a conservat in juru-i cpoporub cândti elti era risipit politicesce, multi secoli n'a despartit sortile
sele d'ale Basericei: di de bucuria, di de sore, cii de OA 0 de doliti, Romanul le a impartit cu marii
Prelati ai legei sele s'aitte.
Si astadi chiar acela care cerca a desparte, in numele sciintei 0 alti progresului, pre românti de
altarele séle, herezie face 0 sciintifica 0 de cultura. Ace la, catit in cartile altor popOre 0 ale altor basericT,
aduce, cu tninte gre0ta, luptele 0 scaderile basericilor streine, in ogorul cel de pace 0 de iubire, BR'
eclesiei nOstre democratice 0 nationale.
Pre latii basericei nOstre n'au disti neci odata sciintei, progresului, ideei moderne un (non possumus...)
Ba da, ati disti 0 vorti .clice: «non possumus de cate ori li s'a cerut i de cate ori li se va cere se
desparfa Baserica de nationalitate.
Inalt Pré Sante, optea streinul, sunt pucini ani unui Prelate alti Moldovei, fii contra Unirei
Moldovei i Valachiei.
-- cNon possumusi Unde-i turma acolo §i pastorul b
-- Eminenta, optea mai dannadi la audulti Inalt P. S. Tele, voci inconscie de ce facéu, ecouri
triste ale dorintilor culpabile ale unor popOre din Orient, care vedu cu neplacere desteptarea romanimei, ori
pe unde a impartit-o mana lui Dumnedeti, Eminenta, optea, dicu acele ecouri inconscie ce cauti in
fruntea Societatei Macedo-Romane?
Dar optei antinationale a respunsti giasul animei VOstre, Inalt Prea Santite 0 la indemnul d'a rumpe cu
traditiunea marilor nostri Prelati, d'a parasi locul de lupta pentru nationalitate, ati respunsti: 4 non possumuslp
Cui dera, deca nu Voua, Inalt Prea Sante Parinte, voiti inchina eti acésta carte destinata a servi
causa ce definde Societatea de cultura Macedo-romana ? S'apoi punend-o sub bine-cuventarea VOstra, va vedé
ori cine in cAlbumul Macedo-Romans, nu o desfidere la adresa altor popOre conlocuithre cu Romanii in
peninsula Balcanica, ci un real simbol de pace, de adevèrata infratire prim reciproca respectare a drepturilor
neprescriptibile ale fia-caruia. Intre aceste drepturi pre care nu le pOte nimicf neci forta brutale, neci legile
care se radima pre forth' era nu pe dreptul naturale, intre aceste drepturi este incontestabile dreptul d'a
remani Romani' pentru toll' cei cari sunt Romani, 0 prin consecinta dreptul d'a vorbi romanesce, d'a ruga
pe Dumnedeti in romanesce, d'a invefa in scold romänesce.... 4
Bine-cuventeza, dera, Eminenta, cartea in care cei mai ilustri scriitori ai Europei 0 ai Românilor,
vinti se afirme dreptul fia-careia natiuni la limba 0 la altarele sele 0 se proteste contra acele diplomatie care
crede a face opera politica durabild, impunendt unul popor limba altuia 0 darimand altarele natiunilor,
fie 0 in puterea unor tratate semnate de tOta Europa!
Bine-cuventeza, Prea 8ante, drapelul pacei 0 infratirei popOrelor din Orient pe baza dreptatei
reciproce i permite-mi se sarut, cu cern mai &dismal respectti, mana Vostra de Pastore, care sufletul 04 pune
pentru turma româna.

V. A. Urechiä.
IV

ALBUMUL MACEDO - ROMAN

,rubite fiiule cz stimate amice,

Deserica romând '0 are temelia pe osemintele vitezilor cacluti in campulu de bataie pentru apa-
rarea nationalitatei 0 a religiei stremoesci. Nu este mur de beserica sell de monastire in patria romang,
carele se nu amintescg acesta, precum bine slici, in scriserea ce 'mi adresa0.
Beserica romang a avut 0 are sortile see nedisolubil legate de ale Romanimei i in adever a own
possumus, al Prelatilor nostri ilustri nu au fost _contra nouilor idei, contra directiunei de culturg a omenirei,
ci contra desnationalisgrei românilor.
Invetgtura cu graiii neamutit 0 resunator a traditiund nu va fi auslitg de mine si de ceilalti Prelati
ai besericei romane ? Nu voiii fi alaturea cu intrega me terg, in iubirea ei pentru macedo-romahi ?
Pentru ca se nu se supere cutare ori cutare popor conlocuitor cu Romanii din Peninsula Balcanicg,
vomii dice aniaiei : nu simpatiza cu cei de un sange cu tine si besericei : nu te ruga pentru cei care au
simpatia i iubirea ta ?
Dar numai spaime nejustificate, eronate pgreri ail pututii agita pre unele cliare streine contra So-
cietgtii care mi s'a dat onOrea s'o prqedti. Acestg Societate nu voiesce cleat adeverata freVie intre bite
popOrele din Peninsula Balcanicg, prin reciproca respectare a limbei nationale in scolg si in besericg. Predi-
catorT ai cuventului lui Dumnecieu, noi servitorii altarelor nu avemil a impune nimenui limba nóstrit, ci fig-
cgruia a vorbi in limba sea nationale. Pardi si Medii si Elamidi si locuitorii Nesopotamiei, ai ludeei si
ai Capadociei, ai Pontului s.i ai Asiei; ai Frigiei si ai Panfiliei, ai Egipetului si ai partilor Libiei..v.. si
streinii din Roma Critenii si Arabii, auimti (pre Apostoli) vorbind in limbele nóstre varirile lui
Dumneleu. 1)

Pastori ai natiunilor diverse din Orient, se Vorbimil fig-caruea poporli in limba sea mgrirea lui
Dumnecleti. 0 se strigamil tuturora : Pace, frgtig intru dreptatel iubire 1
Bine-cuventarea lui Dumnecleil fie asupra tuturora celora care lucrezg in acestg cre,tinescg directiune
si deci 0 asupra acestei cgrti, simbol al simpatiei ce intelnesce Societatea macedo-romang in tOtg Europa
pentru cg se strgduesce in favOrea unei cause sante. Primesce 0 Domniata, iubite fitile, si vechiule si ener-
gicule luptator al culturei nationale, multgmirile si parintestile noastre bine-cuvantari.

faikvi-c.Alureld7/41,liei,

r) Faptele Apostolilor
 V

i ALBUMUL MACEDO -ROMAN

e
0 77
I /,,

J.POPESCU BAJENARIT
A liT 0 R raci.q/aeceidaL.......
V 01_,M92147,444,71100-/,/
N2:, 157f .ANULderie....
PREFACIA
61 zzzie june colaborator al acestei carti, D. Mircea Rosetti, a gni de minune, in nuveletta
sea o prima cioonire" (5agina 121) tot ce tz4.i pule se spung despre scopulzi urnarit de Societatea
de cultura maeedo-ronagn1 4.i de acesta carte. Treimitemzi pe lectore la ea si declardna aci speranta
nOstra, a celor din Socielate, cii va veni dioa, can& linistindu-se spaimele de,serte, inteleptindu-se si
Uflui si allii, vorz .intelege cu totii cii deslegarea cestiunei Orientului nu se face prin substituirea
unei nedreptali la alta, a unei dominatiuni streine la alta, ci prin perjecta stabilire a fratieil
nascutd din reciproca respectare a drepturilor Grecilor, Turd/or,. Albanezilor, Bulgarilor, Ser-
bilor, Muntenegrenilor ci Romdnitor. In Elvetia sunt francesi, italiani, germani, romani si con-
stituescii un singur stat, in care jia-care 41 conservd ne4.tirb1tti fiint'a sea nationale, cu tote cd
toti dial, in limbe deosebite: sum elvetian I De ce nu s'ar Ate ajunge la acestü rvesultat in Penin-
sula Baloanica? Reg facti acel boirbati, acele jurnale si acele guverne, care, cu consentimentul sate
fard consentimentul Europei, necunoscetOre de adeverata solutiune a questiunei di se Orientate
impingzi poprii contra poprzi! Din isbirea lora ele yarn' eyi sdrobite si de slabiciunea loru va
firofita tocmai acele state marl pre cari Europa ar voi se le impedice d' a se subsalui vechei
imperatii turcesci.
Noi, departe d' a imita fire contrarii nostril, amzie defilanszi Cu animd amdritd atacurile ce s'ad
indreptal contra Societitei macedo-romdne, de cdtrd jurnalele grecesci si, lucrdnd cu stdruinted
liz immullirea scolilor romdne in Turcia, avemzi convingerea cd facenni un servicizi reale si Turciei
si Greciei vi Bulgarilor si Albanezilor, etc. Prin culturd nationale numai Rominimea nu se va
desnationaliza in desavantagiulzi conlocuitorilor sei Viitorulzi cel mai apropiat va da dreptate
nouti si atunci, iertand pre cei cari neinteleplesce ne ataca adi prestandu-ne scopuri ce nu nutrimg,
vona striga aldturda cu ei: Trdiscd Statele-Unite reseritene ale Europei! Trdiscd Grecia!
Trdescd Turcia! 7rdiscd Albania! Trdescd Bulgaria! Trdiscd Serbial... etc.
Si din tote aceste feri va veld si noud unite singurzi respunszi: Traesca Romania si traésoti
&admit din Peninsula Ealoanid 1

V. A. URECHIA..
VI

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

TABELA MATERIILOR
Pag. Pag.
Dedicatinne III GIBARDIN Emile de. Mes sympathies pour les Ronmains. 48
Prefacia
Tabela materiilor
V. ALECBANDRI. Papagalul simpatic . .
V
VI
1
-
GLEIZES Clair. La culido de figo
Traducere
GARBEA G. 0. Maceda (poema, dramatica)
48
48
48
Epistola cittre D. Urechia 7 GRADISTEANU P. Cngetari 49
Alexandra Makedon 7 GREGORITA Leonida. Vino draga 50
EMILE ACOLLAS, Le Processus de l'humanite . . . . .
-AB.NAVIELLE ALBERT. As manidets de Ronmamo (versnri)
Anx jennes enfants de Roumanie. . .
8

8-9
GREGORIU Petrn V. Degarta omenire

-
GUSTI D. A. S. R. Elisabeta Thimna . , .....
Trecerea armatei romitne in Dobrogea .
50
50
50
ATHANABIAD. Boole 9 0HUGO VICTOR, Je resterai proscrit . . . . . . . . 92 ,
AUBANEL Theodore. La Sirene (versnri) 11 -HASDEU B. P. Romannl stit bine infipt in ambele Dacil . 514
AURELIAN P. B. Salut, voila Macedo-romani ! . . . . . 11 HOLBAIT I. G. Presentul gi viitorul . . . . . . . . . 51
BABESIU V. Un picntiu de filosofil asupra incidentelni . 11 IARNIK Dr. ban Urban. Am salntat en o via placere
BANVILLE Theodore. Le Lion (versnri) 15 vestea 51
BARBIEB, P. .J. A Lenconoe (versuri) 15 IONNESOU George I. Ua visinne 54
-BARBE Paul A sons fraires Balakos. .. ... b
A ses &tires Valaques
. . 16
16.-
IONESCU I. (de la Brad). Pastorii romani din Tesalia.
IOSIF Episcop Dunarei de jos. Credinta
54
56
BOGDAN ANDRYBOU N. Ismael gi Isac 17 ISPIRESCU P. Din povestele unchiatiului sfatos . . . 56
BOGHEAN Demetrin. 0 cimiliturit istoricli,
BONAPARTE-WYSE William C. Mandadis ;
. .

den Prince Lucian Bonaparte . .

. .
a la memeri
.

.
18

19
-
LAFORGUE F. Sonnet
Traduction
LANGLADO A. A la mato escabartada 0
57
57
57

Traduction. . . . . .......
Dins la Fourest de la Santo-Baumo
BOBIAN ELIE. Basel() succesnlni intreprinderilor. . . .
. 19
19
22
-- A la tonffe egaree .....
LAPOMMERAYE Henri de. Le poete Enripide en Macedonie.
LEGRAND LOUIS, C.est pour l'etranger an vif plaisir.
. .

.
58
58
59

-
BOURALLY Marius. Lon reire e Ion felen (fablo) .
Tradncerea
BOYAR Teodor. Vroitl se faceti fericirea nnui popor ?
. . .

.
22
22
22
LERMINIE Jules. A Mr. Djuvera
LEVASSEUR E. Lettre 1 monsieur le President .
LISLE Leconte. 0 mort, divine mort (versuri)
59
59
59

-
BRAT1ANU Demetre, Epistola cittre d. V. A. Urechia .
Esplicatiunea redactiunei Albumulni.
BURNOUT Emile. Le sentiment religienx . . . . . .
.
.
.
23
144
23
LITTRE E. Lettre an President
LEON. Sergentul Florea ritnit
LOCUSTEANU N. B. De stroll onnil safere . .
59
59
62
CALINIC (Primat Romaniei.) Epistola catre D. V. A. Urechia. IV MACEDONSKI A. La Chanmiere 64
MAXINE DU CAMP. Hiver (versnri) . ..... . . . 24 MALGOUVERNE, Epistola catre d. Urechia 64
A. TOUCHIER DE CAREIL, La Romnanie a droit a l'estime
de l'Enrope .
CHITIU G. Mesa i admir geniul
21
24
MANIU V. Macedonia-Romana
MARIAN S. Fl. Romanul-Macedonean . .
MARCY Comte de. Extraits des vienx comptes de Com-
..... 65
67

COSTIN Lascar. Despre sinncidere. 24 piegne dn moyen Age 70

COPPtE Francois. A nne fiancee
OREANGA I. Anecdote . . . . . .
CRETZIANU George. Despre oamenii maxi
. .......
. . . .
25
26
27
-
MARIENESOU Dr. At. M. Traian invetiase (versuri) .

. .....
Macedo-Romanii din Ungaria . . .
MARTIN H. A Mr. T. Georges Djuvara .
70
70
73

ENRICO CROCE. Se il name di Roma .. ......

CRETZULESOU Emanoil. Genial binelni i geniul renlni .

DRAPEYRON Lndovic. Lettre a monsieur le President. .

27
32
32
MEITANI G. G. Intrebarea gi respnnsul (versuri) . . .
Speranta
MELCHISEDEC Episcop. St. Ion Chrisostom
73
73
74
DAME. La maison du pendn 32 MELIDQN. Megaloblahia . . . . . 74
DAVILA. Eminentul antor 38 MICLE Veronica. Lfingti, lea* (versuri). 75
DENBUSIANU Ar. Vietia . . . . . . . . . . . 38 MIHAILESOU G. Geografia. . . . . . . . . . . . 75
DENSUBIANU N. Macedo-Romanii din Croatia gi Slavonia. 1039 MUNICH Fr. In der Sammlung Bulgarischer Volklieder. 78
DJUVARA T. George. Harps minunesa (versuri) . . . . 41 mow I. Sonnet 78
Romanta 41 IMAM G. Macedo-romlnil 78
82,
Immortalitate (sonnet) . . .
DUNCA-SCHIAU Constant& Epistola catre D. Urechia . .
.

EGGER C. lapplandis!... (epistola autografata) . . . .

41
41
43
-
-.MISTRAL F. A la Itonmanie
Traduction
MURESIANU JACOB. Reuninni ! . . . ..... 83
83
ELIESCU D. Flereit (dnpa Millevoye) 43 MAX-MULLER T. Sprache und Sprachen . . . . 83
Reintercerea (poesia) . 43 NAQUET A. Lettre A, Mr. le depute V. A. Urechia . 86

....
.
ESPAGNE A. An pople de Roumania 43 -. Le divorce 86
Tradncere
FELIX Dr. Teranul roman. . . . .
FETUL An. Dr. Epistola catre d. V. A. Urechia. .
43
43
46
NENITESOU JOAN, A crea. (versuri)
-NIZET MARIE. Le panvre romnain . ...... .
0DOBESOU. Resunete ale Piildulni. Nicera. Diochinl. Nalnca.
.
88
88 -
89
FLORANTIN. Congres pedagogic panroman
-FLORESOU B. Chanson Bessarabienne
FROLLO G. L. Natinnile cari aa isbntit . . . . .
46
47
47
-
OLLANESCU. La isvor (versuri) .
Ad Leuconoem
PETRESCU I. D, Note
98
99
99

Macedoni r ......
GAGNAUD A. de. A-n-nno jouvo Escoulano latino d'en
. . . .
Tradncere de Berluc-Perussis (L. de) .
47
48
PETRESOU VANGELIU Crugoveanti. Poesia populara din

- Crugova. Setea a gionelui

Note
99
99
 Nrn

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

Pag. Fag.
ILIESC11 TA§,011, Pirpirunele sea Paparudele in Macedonia. 102 ROUNIEUX Louis. Flouretto (versuri) 126
PICOT EMILE. Les Roumains Macédoniens en Autriche et Flenrette (traduction) 127

PLEBOIANU C. 0,
en Hongrie
FINTEN, krtea rombeasci .
Name le meg (versuri) . . . .
. . ........
. .
102
104
104
ROUX A. L'estela de Roumania. (versuri)
Traduction . . . . .
ROGER CLEMENCE. A une jeune flue (versuri)
.
.
.
.
127
127
127
--
POLICHRONIADE I. N. Un popor luminat . . . . . . 104 RLSCALLA VEGEZZI G. Dal 1847 propugno 128
Savantul §i poetul (versuri) . . . . 104 Progetto 128
PONI MATILDA, nAscutd, Cug ler. Vine iérna !... (versnri) .
POFESCU N. D. Pindul §i Carpatul (Episod)
105
105
SAVINIAN. I Roumai . . . . . .
aux .Ronmains (versuri) . .
.. . 128
129
POPESCU G. Apostoll Macedo-Romdni
FRUNCU N. Corpd si sufletii .
Societatei Macedo-Romine
..... .....
. . .
107
110
110
JULES SIMON. Ce que j'aimerais toute ma vie
SION G. La Macedo-romdni . . . .
.
. . . .
§ERBINESCU TH. Despre meacla4i, de peste Dunarea
.
.
.
.
.
129
129
129
QUATREFAGES de. L'unité de l'esp6ce humaine . , . 110 '§oIMESCU SAVA N. Musa si poetul (versuri) 129
QUINET (Veuxe Edgar). Lettre d Mr. Urechia. 110 STANCESOU. Cantec haiducesc (versuri) 130
QUINET Edgar. Lettre a un patriote roumain . . . .
QUINTANA (Albert de.) Jamais les vieilles nationalités .
A la Sociedad Macedo-Romana . . .
110
110
111
STEFANESCU GR. Dorinta mea.
SULIOTI OH. Formele de guvernamAnt.
....
STOICESCU C. Importanta limbel nationale 130
131
131
QUINTESCU. 0 pagina din «Dela Bonn la Coblenz. . . 111 TARAN ALPHONSE. A Mireio Gleize. 131
RADULESCU Basiliu. P. Mariora (Episod din resboinlu Re- Traduction 131

RADU. Morala dupa Buchner. .. . . . ......

manilor cu Turcii dela 1877, versuri) 111
112
TEJADA, Los ojos (ochii)
TEODORESOU G. D. Patru-tjeci de macenicf
134
135

L'épreuve d'amour .
RATISBONNE Louis. Le temps nous semble fair (versuri).
. ......
RATAZZI (Maria Letizia.) Lettre a Mr. Urechia . . . . . 113
113
114
THEUTII G. Prishariul easier (fabuld) . . .
TORRES-CAICEDO I. M. El cosmopolitismo .
UBIOINI A. A coax de mes amis Roumains
.
.
.
137
137
137
RICHEBOURG Emile, Le vieux Rhin. (versuri) . . 114 UREMIA V. A. Cordocnba 137
RIUREANU I. M. Despre educatiune. . . . . 115 Demetrie Comooviei . . . 139
ROQUE FERRIER Alph. Lou dialoc de Clarmount (versuri). 119 -' Epistola catre Eminente. Sa Parintele
Traduction 119 Mitropolitul Primat Ill
ROQUES ANTONIN. La Bonti. (versuri) .
Pensdes . . . . ........
. . . 119
119
Prefacia
Epilog . . . .
V
144
ROSETTI MARIA. Epistola catra D. Ifrechia. . . .
Astfel este viita
ROSETTI MIRCEA C. Prima ciocnire. . . . . .
. L 120
120
121
VALABREGUE ANTONY. Souvenir de voyage
VERUBSI P. Cugetare. . . . . . . . .......
VOLENTI N. Am plecat de diminetL (versuri) . . . .
142
142
142
RONA RILIU I. Lumina! Libertatea ! (versuri) . . . . 122 VULCAN JOSIF, Bin, escu §i sum roman ! (versuri) . . 142
ROSNY LEON de. Um question de droit ethnographique. 122 XENOPOL A. D. Istoria §i politica 143
La nonvelle 6cole du positivisme spiri- Prietenia 143
tualiste 123 ZACONE P. La vertu. 143

ILUSTRATIUNI
.
Pag. Pag.
Pórta albumului combinata de d. Buts desemnator . . . I MUNTUREANU. San-Stefano - 53
(Soldatul din stanga este de d. Mirea din Paris) . . . . I Nouri-Osmanie 61
Fac-simile de subscrierile membrilnr Divanulni ad-hoc al AMAN, Ambasada neamica 68
Moldova (ve4i notele) . . . . Marmora comemorativa de la Pétra 69
HENTIA Sava I. Ultimul Suzeran
WILLIAM D. Casa arendalului
4
5
}Colectiunea V. A. U. Vat& Lupu
Neagoe Basarab f
\ 76
Casa sitteanului 5 Constantin erban VS
77
Curcanii la pinda . 60 Constantin Basarab Brancoveanu } '
Jeune berger des Carpathes. 69 SZATMARY, Primii scolari macedo-romdni §i Directorele
MIREA DEMETRESOU. Doue capete 5 lor parintele Averchie 85
DIVERSI. Tipuri macedo-romane (vellf notele) 12 VICTOR HUGO. Facsimile 92
BELLISSIMUS I. K. Casa pescarului romanu 13 MAYERHOFER TH. Demetrie Cozacovicl 93
MARIETTA PANAITEANU. Gindirea 20 (vedi biografia Jul pagina 039.)
Fata la isvor sea Dorul 29 Doctoral Dossius . . . 100
STAHI C. D. «Se-lu credu 6re ? 21 Roman din Crulova-Macedonia. . . 101
Plugulu . 37 Colectiunea V. A. U. Mircea cel Mare 108
BARDASARE Em. P. Simbata Mo§flor. . 28 Ioanitiu Imperatore . . . P . . 109
Mile de la Slanic 44 Grigorie Ghica 1727 132

VERUSSI P.
Buciumenil
Faust (EA
Vine 6re?
. . . . ...... 45
36
116
Ioan Grigorie Ghica 1660
Radu Negru
Fanariotul
133
140
140
STANCESOU. Mama mare 37 X. Notil ceatean din Dobrogea 131
Eliad Waleson 84 FANAITEANU. Pap! 117
MUNTUREANU. Cerna-Voda 52

ALBUM MUSICAL
Pag. Pag.
WACHMANN Ed. Scherzo 3 POENARU Iuliu. Le don d'amour 12
STEPHANESCU G. M. Fata de la Cantili 6 MEZETTI P. S'o ve41 mama 16
OAUDELLA Ed, Le chant de la race latine 8 HUBSCH E. A. Vine earna 1 (romanta) 19
i
PAPAGALUL SIMPATIC
I.
In toamna anului 1840 tinerul Alexis se intorcea
din strainatat e. unde ipT terminase studiile. Era pe la
finele luT Octomvrie third in teara nóstra ploile in-
cept! a fi in doa cu zapada pi drurnurile devinü din
cli in sli maT grele. CaiT harabagiuluT de la MihailenT,
plinT de glod pene la urechi, inghetatT, caclutT de
osteneall, deabie maT puteati trage trasura pe cam-
pul moale in care rotile intrati pana la butuc. Veze-
teul perduse drumul din causa intunecimeT; iar caiT
buImacitT, la fie-ce ridicatura, de pamint, se opriati
sufland greu pi pareati ca nu maT simtii loviturile bi-
ciuluT ce Ina urme dese pe umeda lor spinare.
Unde ne gasim? intreba Alexis pe harabagiu.
Dumnecleti scie 1 respunse acesta. Eu nu maT ved
nimic inaintea mea.
ET bine, ce facem acum ?
Nu scia, 051_ Se apteptam pang s'a maT ridica
pada ca se ne putem gasi calea.
Fiel clise tinerul; pi invelindu-se bine cu man-
taoa, el se ghemui in coltul trasureT.
Perdut ast-fel noaptea pe locurT necunoscute, el se
puse a gandi la terile civilisate de unde venea pi a
face o trista asernanare intre starea de inflorire ace-
lor partT ale Europe, pi starea de miserie a patrier
salel... Acolo orape marl, bine ingrijite, bine lumi-
nate, bine zidite, ornate cu monumenturT de arta, cu
muzeuri, cu universitäti, etc.; la noT orape pacatoase,
glodoase, intunecoase, inghesuite cu jidanT strenteropT
pi lipsite de cel mai mic confort al vietiT I Acolo po-
sele minunate, podurT frumoase, canalurr largT, dru-
murT de fer, otelurT lucsoase, etc.; la noT drumurT cu
haugap, podete de lemn putred, crime miserabile pe
icT, pe colea; acolo caT nalti, tarT, curap, plinT de foc,
vite grase, bine tinute pi grajdiurT de peatra; la noT
caT micT, nesacelatT, obositT de munca, stilcitr de ba-
tae, mortY de foame ; vite slabe, chircite, parasite pe
camp la toate asprimele timpuluT1 Acolo in fine ,
oamenT care, bucurandu-se de binefacerile civilisatier,
air simtimentul demnitateT personale pi portu pe obraz
semnele prosperitateT; la noT un popor ingenunchiat
[13.262.]
dinaintea impiegatilor guvernuluT, dinaintea stapanuluT
mopier, dinaintea arendapuluT pi a vatavuluT pi a fedo-
rulur boeresc 1 un popor secat de miserie pi ajuns in
stare de anima vilis in ghiareIe EvreuluT care il spe-
culeza fara mill L..
Toate aceste &chef atristau adene pe tinerul nostru
caletor, dar el se gasea la acea epoM frumoasä a tine-
retiT unde nalucirile, ca un card de paserT primava-
roase, sboru in calea omuluT pi'l ingana cu melodiT
incantatoare. Prin urmare tristeta luT nu tinu mult cgd
el se mingaia cu ideea de a fi unul din pionieril civi-
lisatieT in patria luT, misiune nobila pi visata de fie-care
tiner de pe timpul acela, insa misiune descurajatoare
pentru multI din clioa de astacIT 1
Vezeteul se coborise de pe capra ca se caute dru-
mul. CaiT cu capetele lor plecate pi cu urechile plToptite,
fumegaU de sudoare pi se clatinau in glod, tinendu-se
deabie pe picioare, pi noaptea se intuneca tot maT
mult... Alexis incepea a perde rabdarea pi a rosti un
Or de imprecatiT in contra guvernuluT, cand el ausli un
tropot de cal pi un glas strain care striga: Mall cel
cu träsura, ce te-aT bagat in araturT? Vezeteul veni
iute din camp pi respunse: Ne-am ratacit.
Dar incotro mergqi?
La IasT.
La IasT?... Aff lasat drumul Tapia departe I...
Cum se poate? intreba, Alexis, scoOnd capul din
rnanta. Si unde ne aflgm aicT ?
Pe mosia cucoaneT Elencu.
Care Elencu?
Dorianca.
Departe 'T satul ?
Ba nu ; cat colea.
Si este cine-va la Curte ?
Este cucoana si duduca.
Pop se ne indreptT spre casa boereascg ?
Cum nu? Eu sint chiar din Curte... Sint pusca .
Minunat 1 fiT cglguzul nostru si r avea bacpip bun.
Sarut manele... HaT1
Calaretul apuca inainte, peste camp, pi trasura e
puse a 1 urma suind pi coborind din brazda in brazda.
Peste o jumatate de ora se auclira latrarT de canT pi
se zarira cate-va luminT slabe prin fere tre afumate de
1
 2
r ALBUMUL MACEDO -ROMAN
case tergnesci; apoi se ivi o poartg mare ce se des-
chidea inteun zid, i trAsura, intrand intr'o ogradg
spatioasg, se opri la scara unei case vechi cu dog
randuri.
MaT multi servitorT alergarg se deschidg oblonul, iar
unul din ei conduse pe Alexis intr'un mic apartament
in care domnea tot confortul ospetieT românesci.
Pe cine se anunt cucoaneT? intrebg servitorul
respectuos.
Pe D-nul Alexis Lunceanu, respunse cgletorul
nostru care, remag singur, 41 drese toaleta, 41 piep-
teng perul 0 se privi intr'o oglinda cu destulg multg-
mire de sine.
Nu trecurg Vece minute 0 servitorul se intOrse cli-
cend lui Alexis cg este invitat de stgpana easel a se
presenta eT. Tinerul nostru sui la randul de sus pe
o scarg imbracata cu scórte i luminatg de un poli-
candru cu patru lampe ; apoi infra in salonul unde il
a§tepta D na Dorian. El se gasi in presenta uneT dame
ca de 45 de ani i a unef dloare, fiica eT; amândog
avend tipul distins al adeverateT aristocratii.
D-na Elencu Dorian, de §i trecutg de tinerete, pg-
stra ancl urmele unei frumuseti care acum luase un
caracter de maiestate gragioasg. Cat pentru fiica sa,
D-ra Eliza, ea produse lul Alexis efectul unei mi-
nuni ... i in adever talia sa de regina, i espresia
inteligentg, poeticg, atragatoare a figureT sale fgrmecail
ochiT la prima privire.
Alexis se inching respectuos, §i Vise : Ve cer o mie
de scuze, D-na mea, pentru libertatea ce am luat de
a cata un adgpost in casa D-voastrg, ara a aye onorul
de a ve fi cunoscut.
Ve inelaT, D-nul metI, respunse D-na Dorian...
Dacg ye ved acum pentru intaia oarg, este ea v'ati
dus de mic in strgingtate, ensg am bung cunoscinta
cu pgrintiT D-voastrg, §i fiica mea, Eliza, e amica de
pension cu sora D-voastrg.
Si putet1 adgogi, maman, o amid. iubitg; Vise
D-ra Eliza cu un glas dismierdator.
Atunci sint fericit de a me introduce in castelul
D-voastrg sub auspiciile suroreT mele, replica Alexis,
§i cand m'oiti intelni cu ea, oiü sgruta-o de-o mie de
off pentru serviciul ce'mi face in acest moment.
D-na Dorian se puse pe canapea i argta hal' Alexis
un jilt alaturea ; apoT Vise D-rei Eliza ca se ordone
a se aduce ceaiul.
Salonul in care intrase Alexis nu era mare, insA prin
mobilarea lui arata cg era locuinta favoritg a unor
dame deprinse cu lucsul vieiT elegante : covoare pline
pe parchet, florT ecsotice in jardiniere de lemn de tran-
dafir, oglincli in cadruri sculptate, albumuri 0 note
de musicg pe mese rotunde, multime de mid obiecte
de arta pe etagere de palisandru, un piano lung de
Pleyel §i un papagal verde stand inteo labg pe mar-
ginea aceluT mobil 0 fdcend monologuri in limba la
In sobg un foc vesel respandea caldurg placuta in
salon, iar dinaintea gurei de la sot:A se incovoia o
mita alba care torcea de multamire.
Dupg o scurtg tgcere in timpul caria Eliza dase
ordin pentru cealil i venise apoi de se puse pe un
scaun in fatg cu Alexis, D-na Dorian intreba pe tinerul
oaspe ce impresie 'i-a produs revederea patriei sale
dupg o absentg indelungatg ?
D na mea, respunse Alexis; voili mgrturisi ea
am simtit o mare batae de inimg cand me apropiam
de frontariile Moldovii. Toate suvenirile din copilgrie
se dqteptaserg in minte'mi i formasera un cortegiti
adimenitor care me imbgta prin imaginele armeca-
toare ce'mT presenta. Eram, intr'un cuvent, convins ca
aveam se intru in raill nici mai mult nici maT putin;
insg cand am sosit la MihgilenT, am ggsit raiul cam
glodos i locuitoriT luT cam nespglatf, fiind, in loc de
angerT, n4te jidani in halaturi rupte de pelea dra-
culuT ... Raiul se prefgcuse in purgatoriii ca se nu
clic in iad.
Damele incepurg a ride, iar Alexis, incurajat, urma
cu descrierea caletorieT sale in compania harabagiu-
lui, voiaj comic 0 plin de mid intemplgri care atitau
risul. D-na Dorian i cu Eliza &eau multg plgcere
a'l asculta cad el avea un spirit original, o convorbire
fing §i variatg. El grgi de Paris cu entusiasm maT cu
seamg ca Eliza manifestase o mare dorintg de a visita
frumoasa capitalg a FranteT. ApoT afirma admirarea
luT pentru literatura francesg, inalta pang, la ceruri pe
Lamartine, pe Victor Hugo i maT ales pe Alfred
de Musset, cgci acest poet era poetul favorit a D-rei
Eliza... Si ast-fel pe nesimtite incepu a se nasce o
comunitate de idei i de simpatii intre amend6T.
Un servitor aduse tablaoa cu ceaiul. Eliza umplu
cqcele de porgelang de Saxa §i oferi una lui Alexis
intrebandu'l dacg 'T place ceaiul dulce sati farg zahar
precum obicinuesc Chinezii.
Chinezii, respunse tinerul, atI dreptate se pre-
fere aceastg beuturg sade, cAci aromul ei este ast-fel
maT tare, insg eli sint de pgrerea papagaluluT D-voastrg
care ye cere o bucgticg de zahar.
In adever paserea sburase de pe piano i se rotia
gratios pe dinaintea stgpanii luT, bgiguind toate cu-
vintele ce invetase. Eliza il sgruta, desmierdandul, §i-T
dete partea lui de biscot.
Ce pasere curioasäl observa D-na Dorian; ast-
fel e deprinsa cu fiica mea ca nu vrea se priimeasca
mancare decat numai din mana eT. N'am veclut ancg
o a§a simpatie... Pe totT, §i chiar pe mine, ne muca
red cand vrem se o lugm pe deget, iar and vede
pe Eliza, 4T intinde penele, se gudurg i face toate
cochetgriile ...
Imi dap' voe, D-rg, se cerc i eli a lega amicie
cu el? intreba Alexis pe Eliza, luand o bucgticg de
zahar in mang.
Bucuros, insg luati seama se nu ye mu§ce.
Alexis incepu a Vice cu glas bland: cGiali, Giali...
e frumos Giali... i i pe loc papagalul cgtand la el
cu coada ochiuldf, se apropia incet repetand: Coco,
Coco, §i se sui pe degetul luT Alexis.
Maman, mamanl striga Eliza; privesce minunel
Giali se aratà amic cu D-nu Alexis.
In adever, e lucru de mirarel... se vede ca D-nu
Alexis are talentul de a imblâncli fiarele selbatice.
Giali, fiarg selbaticg?... Aucli, Giali, cum te ocg-
resce maman?... Giali frumos, Giali dragala§... Vin'
aice, Giali, ving.
In zadar insg Eliza IT prodiga cuvinte dismierdg-
toare i IT arata bucgti de zahar 0 de biscot, paserea
alintatg iT plecase capul i Alexis ii ciugulea penele
de la gat. Ea respundea incet la glasul stàpinei sale
dar nu se m4ca de loc.
Pare-mi-se, observa D-na Dorian, ca favoritul
teil, Elizg, iti face nefidelitgli i cg s'aii dat in dra-
goste cu D-nu Alexis. El nici nu mai vrea se scie de
tine, 0 tu e§ti geloasg... o ved in ochif teT, egf ge-
toast picend aceste, incepu a ride cu hohot.
Papagalul se trecli deodata ridicandu-§T capul, 4T
desfku aripele informa de evantail i imita risul D-neT
 3
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Dorian, apoT 41 lua sborul §i se puse pe umerul Elizel.
VeclI, maman, cg Pal calomniat pe Giali ?... El
tot me iubesce.
Te iubesce dar, insg iubesce deopotrivg i pe D.
Alexis. El ye unesce pe amendoi in aceea0 simpatie.
La aceste cuvinte a maiceT sale, copila intelnind
ochiT espresivI a luT Alexis, se turbura, putin, iar tine-
rul, vrend se dee o esplicare naturalg incidentuluT se
rgtgci intr'o disertatie psihologicg din care nu maT putea
se easg. D-na Dorian il asculta zimbind i il intrerupse,
clicend cEfectul simpatieT nu se poate esplica. ,
: Se pled aa de grabg? clise Doamna Dorian...
Atunci el schimbA §irul convorbirel i lua de pre-
tecst elegantul piano din salon pentru ca se grgeascg
despre muzicg : fiica mea.
Sciti a juca din clavir ? 11 intreba Eliza.
Putin, foarte putin, D-rg, respunse el. In vreme
cat am fost student, im1 variam studiile serioase cu
muzica, insg n'am parvenit a fi artist.
E destul se fie cine-va simplu diletante pentru
ca se producg multgmire ascultgtorilor. Cred cg sintetT
mgcar diletante.
Pentru mine, dar; ensa pentru altil... me indoesc.
Se vedem, clise D-na Dorian, mergend se des-
chidg clavirul. Pune-te aicea i esecuteazg ce scil
mai nuoti.
Alexis, fgrg a face multe dificultaV dupg obiceiul
diletantilor, se aecl.â dinaintea claviruluT §i esecuta cu
gust 0 precisie una din compunerile amicului seü
Charles Mikuli, o simfonie elegantg asupra melodiilor
romAnesci. El incanta damele prin talentul sell i priimi
sincere complirnente.
Sintet1 artist, D-le, IT clise Eliza, 0 ce e mai
rar, artist modest.
Alexis se ro0 de bucurie i respunse cg e fericit
de a priimi acest atestat din partea uneT persoane
atat de amabile ; apoT dupg indemnul el, continua a
giuca diverse bucar dintre care una maT cu seamg
placu foarte rhult.
Ce melodie 'T -asta ? intreba Eliza.
E o romantg nuog ce se canta acum in toate
saloanele Parisulhf.
CunoascetT §i cuvintele ?
Dar, mi le aduc aminte.
Nu atf vroi se.le cantatf pentru ca se le in-
vet 0 eti ?
-- Le- a0' canta bucuros pentru ca se me supun
dorintei D-voastrg, insg am un glas care me tern cg
v'a face se fugiff.
Ve asigur ca.' maman 0 eh' sintem toarte cura-
gioase, replica Eliza, zimbind.
Dac g. este ap, età romanta. Ea poartg titlul
de: L'oiseau bleu; insg in consideratia cualitatilor pa-
pagaluluT D-voastrg, o voiti numi-o: L'oiseau vert.
Glumind ast-fel, Alexis cantg cu un glas simpatic
urmgtoarele versurl puse pe o melodie delicioasa : cu soare.
Il est un bel oiseau volage
Qui rarement reste en sa cage,
C'est le bonheur,
HOte joyeux de notre coeur.
Chacun de nous voudrait le prendre
Mais lui, dit on, ne veut se rendre
Qu'au doux appel
Des coeurs aimants, des voix du Ciel.
Chantez, aimez, et sur mon line,
Aupres de vous soudain, Madame,
L'oiseau viendra
Et jamais ne s'envolera.
Tinera copilg ascultA cu multg luareaminte, i cand
Alexis se scula de la clavir, rugand'o ca se cerce a
cAnta romanta, ea respunse c4 nu poate, nefiind bine
dispusg in astg searg. Adeverul este cg ea se simtia
cuprinsg de o tainicg uimire.
Atund nu vretT ca se am i eu multgmirea de
a ye aucli ? observa Alexis.
Pentru ce ?
Pentru cl manT dirnineatg trebue se ye clic adio
0 se plec.
Nu se poate... In astg searg v'am dat ospetie pentru
D-voastrg ; maTrif ve-o ofer pentru mine 0 pentru
Dacg imi permitetT se reman, respunse Alexis
inchinAndu-se, priimesc cu recunoscintg.
i noi ye multgrnim pentru orele plgcute ce ne-aT
facut se petrecem, replica D-na Dorian inticlend mana
luT Alexis. El sgruta mana respectuos 0 se retrase in
apartamentul luT tocmaT pe cAnd pendula din salon
suna mieslul nopriT...
Ce nobilg damg e D-na Dorian... Ce Anger gra-
cios e D-ra Eliza?... Oise el in mintea lui pgn'a nu
adormi.
Ce amabil finer I ... slise §i Eliza in gAndul sed
cand se gasi singurg in camera eT.
II
Peste nOpte earna sosi la Moldova 0 intinse pe
campiT un covor de zgpadg albg. Vgile, dealurile dis-
pgruserg sub acel vel strglucitor in razele soareluT
resunah' de croncgnitul cardurilor de corbT ce sburati
in aer cu multgmire. Alexis trezindu-se tlimineata §i
privind prin fereastg, veclu copaciI graclineT, incIrcatT
cu turturT argintiT , basinul inghetat, i pe straturT
multime de stigletT care cautail seminte pentru hrang.
0 simtire de bucurie 11 cuprinse in presenta aceluT
spectacol nuoti, cgcl. earna vine cu un mare cortegiti
de placerT : baluri, teatrurT, nuntf, etc. §i pentru un
om finer ea aduce cAte odatg chiar realisarea ferici-
rilor visate.
Alexis ar fi dorit se facg o primblare prin aleele
parculuT, insg nu singur ci cu D ra Eliza I... ar fi
fost incantat se vadg pasurile eT lgsand urme micT pi
delicate pe fata ometuluT... ar fi vrut, ar fi vrut ...
Pentru ce? Respunda tot omul care a fost prada fan-
taziei amoroase.
Suindu-se in salon pe la i i oare, el gasi pe D-na
Dorian 0 pe fiica sa in tualete de earng, §i pe Giali
ciugulind cu pliscul blana miteT culcatg langg sobg.
V'am adus earna, Doamna mea ; clise Alexis,
salutand.
A§a este, respunse D-na Dorian, insg o earng
Si cu una din cele maT marl placerT ale erniT,
cu concerturT; adgogi Eliza.
Dad', aT fi poet, D-rg, a§T clice auclindu-ve, cg
aud primgvara acend panegiricul erniT, i acest subiect
gratios mi-ar inspira un sonet foarte poetic.
Cine scie dacg nu cum va sintetT 0 poet, D-nul
mei? intrebA zimbind Eliza.
Asta o sciti eti, D-rg; replica Alexis riclend.
Ce scitf?... cg sintetT sati cl nu sintetT unul din
favoritiT muzelor ?
Mie nu mi-este ertat se vorbesc de mine, dar
se intrebgm pe Giali...
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 5

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

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i ALBUMUL MACEDO -ROMAN
insg pan'a nu i se adresa aceastg intrebare , Giali
se puse a rosti: oue, oui, oui.
Ce pasere inteligentgl... obserwi Eliza... Nu ye
maT putetT apgra in contra verdictuluT luT Giali, D-nul
mei Iatl-ve proclamat poet 1... Prin urmare luatT
condeiul 9i improvisatT o strofg in onorul paserd mele
favorite.
Alexis deschise un album 9i scrise urmgtoarele patru
versurl:
gUn papagal prin naltul sn decret
eM'atl Inliltat la rangul de poet:
eSel fac un imn? ar fi cam In zadar.
6E1 are gust ma bun... pentru zahar.s
Iatg clise el, demisia mea de poet.
Damele cetirg riclênd aste versurT, 9i apoT D-na Do-
rian luand bratul luT Alexis il duse in sala de prâncl,
clicendu-T : se spune cg poetiT sintil adeseorT cu sto-
mahul gol, sper dar cg veT impgrti cu plgcere deju-
nul nostru.
Masa, dupg obiceiul teriT noastre, era acoperitg cu
o mare varietate de comestible, numite meselicurT fg-
cute in casg: smintang, murgturT, pgstrgmurT, dulce-
turT, etc. a9ec1ate in ordin pe farfuriT fine, semne ve-
derate 9i gustoase de imbelpgarea camereT, probe de
spiritul de gospodgrie a stgpânelor casteluld.
Dupg dejun, Eliza propuse o primblare pe camp cu
sania, 9i fail intgrcliere se suirg tus-treT intr'o sanie
elegantg la care erail inhgmatl doT car negri de mare
pret. TelegariT atitav prin biciul gerului 9i prin din-
chetul zurgalgilor, plecarg ca ni9te zmeT ridicand un
nour de pulbere de omet sub copitele lor.
Ve place primblarea cu sania? intreba Eliza pe
Alexis.
0 ggsesc rgpitoare ca un vis, D rg... Visat-ati
vre-o datg a sburatT prin aer ? intocmal acest efect
imi produce lunecatul sanieT pe zgpadg.
Si mie tot aseminea multgmire imT face ... imi
pare cg me ggsesc intr'o lume fantasticg unde sint
condusg pe aripele unuT zrneil, chiar ca in pove9tT.
Elizo, intreba D-na Dorian, se afla. 9i lupT in
acea lume fantasticg?... Si fgrg a a9tepta respuns, ea
tinti ochiT cu grijg spre marginea pgclurd pe langg
care treceail cu repeciliciune. Caii dedeau semne de
spaTmg, sforgind , 9i mu9cand zabalele, iar vezeteul,
stringend friele, cerca se-T lini9teasca cu glasul.
1 Gheorghe, Gheorghe... striga D-na Dorian...
Ce se vede alergand spre noT de la pgdure ?
Or fi aria de la stang, cucoang; respunse ve-
zeteul.
Ba sint lupi, lupT, Gheorghe 1 ... VaT de mine,
sintem perdutT 1
Nu ye temetT, clise Alexis, nu ye temeti cad
nu e nicl un pericol. Am revolverul cu mine.
El se scula pe picioare 9i veclu alergand trel lupT
spre sanie.
Gheorghe, potT se stgpanescT caiT?
Pot, cuconaple.
Tine'T vertos in mâng ca se nu ne rgpeasca.
LupiT veniaii mereil cu gurele caseate ca la o prada
sigurg.
D-le Alexis , suspina plangand D-na Dorian,
scapg pe Eliza.
Apgrg pe maman, D-le Alexis, striga copila,
imbrati9and pe maica sa; 9i amendog, strinse pept la
pept, se uitail la tinerul lor tovarg9 ce sta gata a se
lupta cu fiarele selbatice. Conservand toatg presenta de
6
,
spirit in acel moment critic, el a9tepta se se apropie
lupiT, apoT intinse revolverul, chiti 9i dete foc. Una
din fiare se rostogoli ucisg in omet, iar cele-1 alte se
oprirg lgtrâncl cu spaimg.
Mang acum, Gheorghe, poronci atund Alexis;
dar ie seama la pravgli9urT.
Vezeteul pocni din Meiji 9i telegariT plecarg ca fulge-
rul. CeT doT lupT remag se luarg din nuoil la goang
9i in cate-va minute furg algture cu sania ; coltil lor
se vedeail sangeratT 9i resuflarea lor se auclia hiriind...
Damele ingrozite scoaserg un tipet hioros, iar Alexis,
chitind lupiT, descgrca revolverul in eT. Amendoi se
svircolirg in loc, fiind ranitT de moarte, 9i incepurg a
se rupe intre clen9ii, luptand cu furie 9i bat6nd ornetul
cu sangele bor. Sania se depart& cu o rgpejune ame-
titoare 9i sosi in curend acasg.
Cine poate descrie manifestgrile de recunoscintg a
D neT Dorian 9i ochirea angereascg cu care Eliza re-
compensa purtarea luT Alexis ?... D-na Dorian il sgruta
cu dragoste ca pe copilul ei, iar Eliza IT strinse mana,
clicend :
Ne-ap scgpat, pe maica mea 9i pe mine, dintr'un
pericol de moarte; cum se ye multgmesc ?
Alexis era atat de uimit cg nu ggsia nimica a res-
punde; el ridica frumoasa mâng a copild 9i o sgruta
fgrg a sci ce fgcea ; 9i din acel sgrutat inocent se ngscu
scanteia menitg de a-T inflacara inima pentru toatg
vieata luT. Insg9T Eliza simti un fior ferbinte in sinul eT,
fior prevestitor de marT fericiri sail de marl suferinci.
Dim intreagg se trecu in convorbirl asupra inci-
dentului ce transformase pe Alexis in eroii ; 9i seara,
cand salonul se âmplu de lumina lampelor, tineriT prin
indemnul D-nei Dorian se puserg a face muzicg. Cla-
virul resuna acum armonios sub degetele copileT in
vreme ce Alexis, cuprins de un dulce estaz, intorcea
foile notelor. Pe urmg frumoasa diletantg incepu a
canta o arie Napolitang foarte originalg precum sintil
toate melodiile din Italia.
Minunat 1 striga Alexis cu entusiasm; imi pare
cg me ggsesc la Neapoli... A 1 D-ra ce glas armonios
avetT1 9i cu dig espresie sciff a canta 1... Nu ye fac
complimente ; ve mgrturisesc adeverul cu toatg fran-
cheta ... rareorl mi s'ail intemplat se fiii a9a de pg-
truns in suflet ...
Eliza deveni rumeng ca o garofg *lend admirarea
entusiastg a luT Alexis, iar D-na Dorian, adresandu-
se fiice sale, clise : Vecli, dragg, cg aT im glas de
prima dong?... Tu mi, vroiai se me creciT pe mine.
Ba, te cred, scumpg maman; replica Eliza, scu-
landu se 9i sgrutand pe maica sa cu veselie.
Dacg'T a9a, canta pentru mine melodia cea fail
cuvinte care imi place atat de mult. Amicul nostru
va judeca dacg am gust bun.
Oiil canta-o bucuroasg, maman, claca D-nu Alexis
va promite se compue cuvintele ce lipsesc...
Promit tot, D-rg, numaT se mai am fericirea de
a ye aucli glasul, respunse Alexis, ducend'o la piano.
Eliza se puse din noil a canta, insg asta data o
melodie pgtruncletoare ce de9tepta miT de visurT in
suflet. Glasul eT cand se accentua puternic, cand se
reducea la o suspinare arrnonioasg; când esprima cu
foc tainicele aspirgrT ale inimeT, cand parea cg into-
neazg triumful fericird dobendite.
Alexis, uirnit, incantat, Ilia albumul de pe masg, se
retrase deoparte 9i scrise cate-va strofe in vreme ce
Eliza urma 9i sevir9ia melodia; apoT el depuse albu-
mul sub ochiT frumoaseT cântgrete.
 - -
7

ALBUMUL MACED 0 -ROMAN

Iata versurile ce ml-aii inspirat romanta D-voastrg. Eliza, avend un frumos copila pe genunchT, intinse
Cercaff ve rog de a le potrivi pe mesura musiceT. o mana amicala lui Alexis 0'T vise cu glas sincer:
in vremea aceasta D-na Dorian e0se. Eliza ceti Alexis, vreT se fiT fratele meu ?
versurile cu o gingag uTmire i asiguri pe junele poet El respunse depunend pe acea marl cam tremu-
Ca ele esprimati visurile 0 aspirarile inimer sale ... randa o respectuoasa i mult afectuoasa sarutare, pe
Ce titlu se 'i dam romanteT ? intreba ea cu and papagalul de pe fereasta, dintre florT, slicea :
pining sfieala. Quel dommage! quel dommage I
Fiind-ca versurile mele all meritul de a 0 place,
respunse Alexis, 0 rog se priimitT a'T da titlul de Mirceya, 8 .Tanuarie 1880.
Cantecul Eliza.
Priimesc 0 Arica odata 0 multarnesc de pla-
cerea ce ml-aV acut, replica copila, lasand fail voe
a se destainui prin ochiT seT simcirile care se dqtep-
tasera de curend in sufletul eT virginal.
TineriT privira lung unul la altul cu o espresie far-
mecatoare i din momentul acela eT simtira ca soartele
lor erail strins legate impreuna pentru tot deauna 1... Mirce,sa, s lanuarie r880.
Poetul a slis :
Iubite Domnule Urechia,
0 singudi minutli a- luY s'a eT fiintii
S'ali Intnmit In raiul ferbinteY adorTrY, Bucuros de a réspunde la apelul ce 'mi ati
Dar din acea minutX cereasca provedintli
Ar face-o vecYnicie de scumpe desctitld ! acut pentru Albumul liftwedo-Roman, ye trimit
. . . . . . . . . . . aice canticul lui Alexandru Makedon, reintocmit
pre cat s'a putut, din cate-ya fragmente de poesil
Serata se prelungi pene tarsliii, iar cand Alexis 41' poporale culese la anul 1840 de réposatul meil
lui adio de la dame, cad el avea a pleca a doa-sli
dimineata, o umbra de mahnire se intinse pe fata luT. amic A. Russo, in calétoriile sale pe malurile
D-le Alexis, IT slise D-na Dorian, n'am nevoe Dunarei.
se ye invit a considera casa mea ca 0 casa parin- Al D-v6strii coleg qi amic
teasca. Cred dar ca'T veni ades se ne ves1T la Ia0'
unde o se ne intoarcem In curand. Adio 1... v'W maT
opri aice vre-o cate-va slile claca n'a0 sci ca. sintetT
Weptat a casa cu nerabdare.
Cat oiil trai, D-na mea, imT voiil aduce aminte
de orele pretioase ce am petrecut aice 0 ... El nu
putu slice mar mult, cacT era foarte turburat, ci saruta
maim. DoamneT Dorian 0 se intoarse palid spre Eliza...
Dragalaa copill era ca 0 dinsul cam paha pe
frunte:
A revedere, D-le Alexis ... Spune AlineT, sore
ALEXANDRU MAKEDON
-
Alexandru Makedon,
Mindru 'mperatesc Cucon,
D-voasträ ca o sarut... Se nu me uite 0 se'mT scrie Sare pe-al seil cal de munte
cate-odata.
,--- A revedere, baigui sermanul tiner ametit, in- Care poarta-un corn in frunte.
dreptandu-se spre u0.
Dar luT Giali nu'T spunqT nicT un cuvint amical? El intreaba de-al seil cal :
adaogi ea. (Fratioare Ducepal,
Il uitasem 1... El se intórse de la uA lua pa- (In ce lume, in ce parte
pagalul in mana, it netezi pe pene, IT adresa cuvinte De sotie se am parte i
dismerdatoare, il saruta pe cap i'l dete apoT ElizeT.
Papagalul multämit incepu a rosti: ami, ami, gentil..
pe cand Alexis gia din salon impreuna cu Doamna Calul slice : c 0 se te 'nsorT
Dorian... ( Curend cu doa surorT,
Trebue oare se comit o nediscretie ? se descoper (Una, fala cea frumoasa,
un secret ?... Eliza, gasindu-se singura un moment, Alta, moartea uricioasa. )
saruta pe fur4 capul fericituluT Giali 1 ...
Makedon in gandul seil
Si ast-fel incepu i ast-fel se sfir0 acest roman in-
tim, intre doa fiinte demne una da alta 0 care pareati vice: cOrn de soiul mei
menite a trai impreuna in lumea fericirilor lumesa.. (E ca i cerescul soare,
Cine ar crede ?... Eliza, in contra vointel sale, se (El apune dar nu moare. ,
mArita dupa ese lunT 0 Alexis pleci in America pa-
truns de desperare. Apol pleaca 'n lume, dus,
Trecura dot anT de amara desparlenie ... Si de mult ce cresce 'n sus;
Cand se reveslura amendoT in salonul ElizeT, focul
patimel lor parea cu totul potolit, 0 fie-care din eT Nu '1 incape nicT pamintul,
parea ca facuse un vis frumos, un vis ce se stinsese Nu '1 incape nicT morrnintul 1
ca toate visurile.
 8 -
ALBUMUL MACEDO - ROMAN
LE PROCESSUS DE L'HUMANITE
ue l'on tienne ou non pour scientifiquement
démontre que l'homme derive de la monere primitive,
de ce compose enfin d'albumine et de carbone si voi-
sin de la matiere inorganique, ou que l'on se contente
de remonter aux Ages ou l'espece a positivement paru
sur la terre, si l'on compare les commencements, fort
peu differents pour tous les hommes, au terme actuel
dans les hommes les mieux doues, ce qui est ici le
procédé légitime, quel intervalle, quelle distance ne
mesure-t-on pas ? Au debut, sur ce petit globe, lui
meme si lentement forme et lui meme toujours évo-
luant, je vois pour mon compte un etre qui par son
intelligence comme par son aspect, se distingue a
peine des animaux les plus elevés. Dans la fOret qu'il
habite, tout le trouble, tout l'effarouche, il n'a que
des besoins grossiers, et encore manque-t-il de moyens
pour les satisfaire, il est sans armes, il est nu, il ne
sait comment se defendre contre la nature ennemie.
Combien de siècles s'ecoulera-t-il avant qu'il ait
assis sa predominance stir ce qui l'entoure? Combien
avant meme qu'il ait parcouru les etapes des pre-
mières civilisations ?
Enfin il est venu le grand jour oil l'homme a vaincu,
il est venu le jour ou il ose se dresser en face des
cieux et de la terre et scruter le secret des choses.
Philosophie, tu fus le couronnement 1
cPrimum Graius homo Mortales tollere contra
Est oculos ausus...)
AS MANIDETS DE ROUMANi0
0 manidets de Roumanlo,
Pichoto e dougo pacaniho,
D'en caitivie vous van tira 1
0 soulas de l'oustau sacra,
Vautres l'esper, vautres la rago,
Dins uno niue tristo e negrasso
Vous veire ansin, n'i'a per ploura 1
0 manidets de Roumanlo,
S'a l'amo aussi fau de graniho,
Mai que per sa fam n'en tendrés ;
Car lous que volon vostes drets
Deman vous bastiran d'escolos
Mounte vendrés a bellos collos,
Afeciounats, e i'aprendres.
0 manidets de Roumanbo,
Dins vosto lengo d'armounfo
I' aprendrés go que fau sabe
Per grandi libre e dins lou be ;
Per qu'un jour en vautres se nome
Tout go que fai qu'on es un ome
E qu'on es un pople atabe.
0 manidets de Roumanlo,
Per desarma la tiranlo,
I' aprendrés qu'on deli jamai noun
Delembra soun sang ni soun noum ;
Qu'un cor de pople ount s'amaduro
L'ime dau sbu ten l'armaduro
Que doumto ferre amai canoun.
Or, qui a fait tous ces changements, qui de l'etre
miserable, qu'etait l'homme a l'origine a fait cet etre
tournant de plus en plus les forces de la nature a son
usage, domptant de plus en plus la nature? qui a fait
la science ? qui a fait la philosophie?
Souffle interieur, force capable de produire l'ideal
et capable aussi de nous en rapporter, c'est par toi
qu'il s'est eleve peu a peu et qu'il est devenu ce
gull est, c'est par toi qu'en méditant sur lui meme
et sur les choses, c'est par toi qu'en renouvelant son
etre, il a renouvele la face de la terre.
Ainsi, c'est a cette puissance interne que l'homme
doit tout 1
Mais cette puissance qu'elle ,est elle ? Ce tout quel
est-il ?
La puissance, le souffle, l'esprit que l'homme porte
en lui, c'est cette qualite de la substance, qualite su-
preme et sublime, qui donne le mouvement a tous les
etres et qui les transforme a chaque instant. Dans
l'homme comme dans l'ensemble de l'univers, il n'y
a pas une autre puissance que celle-là, et celle-la dans
l'homme ne differe de ce qu'elle est dans les autres
que pai- l'intensite, c'est-à-dire par le degre, par la
quantité: elle est la vraie chaine d'or, qui selon l'ex-
pression du poète relie réellement tous les etres dans
la nature.
AUX J EUN ES ENFANTS DE ROU MAN IE
0 jeunes enfants de Roumanie,
Petite et douce gent des campagnes,
De votre pauvre etat l'on va vous tirer 1
O consolation de la maison sacrée,
Vous l'espoir, vous la race,
Dans une nuit triste et noire, noire
Vous voir ainsi, c'est a en pleurer 1
O jeunes enfants de Rournanie,
Si a nine aussi il faut du grain,
Plus que pour la faim de la viitre vous en aurez;
Car ceux qui veulent vos droits
Demain vous bâtiront des écoles
Oil vous viendrez par bandes,
Empresses, et oil vous apprendrez.
O jeunes enfants de Roumanie,
Dans votre langue d'harmonie
Vous y apprendrez ce qu'il faut savoir
Pour grandir libre et dans le bien ;
Pour q'un jour en vous l'on nomme
Tout ce qui fait que l'on est un homme
Et que l'on est un peuple aussi.
O jeunes enfants de Roumanie,
Pour desarmer la tyrannie,
Vous y apprendrez que non jamais l'on ne doit
Oublier ni son sang ni son nom ;
Qu'un cceur de peuple oil merit
L'idee du sol tient l'armure
Qui dompte fer et canon.

ALBUMUL MACED 0 -ROMAN
O manidets de Roumania
I' aprendrés go qu'an la manlo,
Aici, d'ensegna de &ayes
Nostes Franceses de l'Aves,
Mes go que nautres lous felibres
A nostes droles, dins lous libres,
Saven moustra dau bon reves.
0 manidets de Roumanio,
Embe Mistral e Roumaniho,
Embe toutes lous Majouraus
lett vous mande mous vots couraus.
E se voules nosto brassado,
Oh I faren leü la travessado
Per vous douna de Jocs flouraus I Pour vous donner des Jeux floraux 1
O manidets de Roumania
Revieudant Roumo e l'Iounio,
Enlusirés voste Levant,
Mountas, mountas, o beu levam 1
Que n'aven de gau un abounde,
Creisses, creisses, o pichot mounde,
Per lou grand mounde que revan I
...4225-e-rero.oe-
SC
Este multil de 'nvgtatil din aquéstg savantg de-
claratiune. Sa qugtamil darg a ne pgtrunde de ade-
ve'rulii sèti, fonciandii necontenitil la scoli, qua sg pu-
temiri lace Ornenr de quari avemil mare trebuintg.
Francia ins41 are nevoe de Ornent Faptele salle
dovedescii aquesta, prin solicitudinea çibnic cu quare
clinsa impresOrg invelgmentulii publicii.
Apol dequO Francia, déquO Parisulti capitala
Lumi, dupO cumil cu multg dreptate a clisti Da Via&
Hugo, suveranulti Presser i allti cugetgriloril profunde,
are trebuintg de OmenT; que trebuie sg qicemii de nor ? I..
Noi Romani maT cu seing quari suntemti presgrati
pe icT pe colea, ne avend5 fericitg stirtg a Francier,
a fi adunatr la unit boat; mai multil qua toti avemil
nevoe de scoli.
Pe virfurile Carpatilorit, Valea Dungri, valurile
Mari negre hi 'n Balcani sa vorbqte i sg cugetg Ro-
mo.nesce.
Numai prin ajutorulti scOlelorii toti aquesti RomânT
sg potil prinde la hora frii, pe quare armonicisa lyra
a dulceluT nostru poetti D-111 Alexandri o cantg prin
versurile salle :
eTragett hora mare, mare,
Din CarpatX 0 pan' In mareis
pentru quo rorbirnil de scOlg, putemil adgoga :
elJnde scóla s ive0e,
Pamantu-1a hnbogate0e....p
Vomit dovedi aquestii adevgrii:
Este timpulti darg a pune mana pe aquest mo-
mentil allti invirtiri aquestei mare hore, e tinipultI
çlicti qua aquestil momentil sa facemil a deveni o
realitate, scofindulti din domeniu-ki platonismului.
,5 i aquellil momentil ±iu va veni dequatil atunqui,
quânclit vomit avea Ornenr. Darr' pe aquesti Omeni
nu-T putemil avea, dequatil atunqui, quâtidti vomit avea
[13,262.]
9
0 jeunes enfants de Roumanie,
Vous y ap'prendrez ce qu'ils ont la manie,
Ici, crenseigner de travers
Nos Francais du Nord,
Mais ce que nous les felibres
A nos enfants, dans les livres
Nous savons montrer du bon cOté.
0 jeunes enfants de Roumanie,
Avec Mistral et Routnanille,
Avec tous les Majoraux,
Moi, je vous envoie mes vceux du cceur.
Et si vous voulez notre embrassade,
Oh 1 nous ferons bientOt la traversée
0 jeunes enfants de Roumanie,
Faisant revivre Rome et l'Ionie,
Vous ferez luire votre Levant.
Montez, montez, 6 beau levain I
Et nous en avons une abondance de joie,
Croissez, croissez, 6 petit monde,
Pour le grand monde que nous revons I
zit (It Mars x880.
b LA
Omulil face plmentu-lii,i scdla face pe
'Ides Simon.
scolT, in quare sg Invete a'hY intari puterile, inima, suf-
fletu-15 lora. NumaT ast-fel sg póte pricepe vorba
Patria i Patriotismil, numaT ast feld sa intelege ideia
de marire nationall, i d'aci trebuinta d'a fi tot/ Ro-
mani la unil bocii, 1ipi inimg linga inima, sufletil
lingg sufletil formandii und zidtl puternicil streinismu-
lui destructord fratii Romanesci I ...
ScOla dara fiindti Vita aquesta mare putere a bine-
lui, sa vedemil que este aquésta sc6la in termenT maT
largT, i unde trebuie ea indreptata maT bine i maT
multil...
Nu vomii lua in analisa ad tote semnificatiunele
sc6lei din timpi quei maT departatT i pn acIT, insa
vomii spune quO :
Saila este mijloculd prin care putemii vedea Lu-
mina, spre a cun4te i pricepe adevëruld; este chieia
cu quare putemil deschide portile palatuluT BineluT hi
MoraleT; spre a scgpa de 'ntunerecd i miseriT.
ScOla este Progresuld; lipsa eT e Regrsuld I
T6te bunatat'ile din lume aiba quine-va, fie aquelld
quineva individtl orT Populil, déquO nu are scola qua
slid faca a 'ntellege avantagiele aquellord bungtap,
in van atunqu-T suntil puse la dispositie. Aquellii in-
dividii sad PopubtI atunquT este nenorocitti 1 ...
De aci ScOla e fericirea sail Paradisuld, lipsa eT
este ne-fericirea sad Infernuld.
Que folosim5 del:10 noi totT Romani, numaramd cu
toti quate-va milióne, i suntemd ast-feld risipiti, in
quatti aprOpe sa ne uitàmil fratia n6stra ? ...
Que anti folositti déquo pamentuld nostru este mare,
dequO nu e strinsii la und locti peste quare pluguld
Românescil sa p6ta trage o brasda mare in quare sg-
manta Romanésca sa se prinda cu tarie ; pentru a nu
maT fi stricata de nici o mana ver/ quaff/ de reuta-
ciOsa fie ea.
Que and folositd de atatea avutiT quari coprindd
vastele n6stre campiT, i batriniT nostri munti, déquO
2
 10
ALBUMUL MACEDO - ROMAN
nu avennti quine sg utilisese tote aqueste isvOre nese-
cate de avutii, romaindti ast-felo un capitalil morto
pentru Romania I ...
Nimeni nu ne peke uni pe top la unti locti quelti
pueinti pe calea animei dequatil scOla.
NimenT nu pOte utilisa aquesto imensti capitalti morto
alti Romania, que stg ascunsti in fundulti muntilorti
pi adincimea campiilorti, dequato numai scOla.
Sg ne grgbimil darg cu unit minuto mai iute la for-
marea scaelord, qua sg puternti avea unti pamentti
mare, pgmentu-lti Românescti, o &ape tare, frgtia Ro-
mânesca peste totil unde suntti Romani I ...
In scOle invetamil morala, qua sa putemii sci quine
e Dumnedeo, quare e puterea luL Acolo 'nvotamil
gustulti frumosului i alti 1ine1uT, invetamti filosofia,
sciinte arp, musica, poesia, pictura, sculptura, --
prin concursulti quorora sg nobilezg sufletulo, sg 'ndul-
cesce moravurile, contribuindo cu tote a ne deosebi
de animalele propriti dise.
La scOlg 'nvetamo commerciu-lo , quare e chieia
comori lumi, leggtura societgtilorti si a popOrelorti.
Commerciu lit este Inquo stimulentu-lti activitatii ome-
niri, procurandu-ne momentele vieteT dulci i comodel
Sciintele ne dati inginerT, mecanici, arhitecti, medici,
quari fie-quari imparte aducti folosti societatilor.
Ali ne dart drumurile de tato felu-lti, ne 'nlesneste
communicatiile, quari puse la dispositia commerciului,
ne face mai cu inlesnire a deschide portile palatului
lui Cresus.
Acolo 'nvetginti arta militarg spre a fi bunt' soldati,
cgpitanT i generali in mânuirea armeloril, in mânuirea
curagiuluT si a amoruluT de tarrg, spre a sci muri pen-
tru tang, a sci intellege pe Oratius dicend : «Dulce
et decorum est, pro patria mori ...»
Tote aqueste bungtgp darg mai repetil, nu le' gg-
simti dequetti in scOlg.
TOte aqueste legiunT Romane cu generali i ca'pi-
tani lorti quari trebuescti sui pazescg pacea i prospe-
ritatea Ronagnisrnului;
Top aquesti arhitecti, inginerT, media, filosoff,
poetT, musicanti, pictori, sculptori, preop i Mitro-
polip, represintg publicu-15 Romano, quare trebuie sg
trécl prin scOlg, qua sg pOta ajunge la aqueste dem-
nitgp. Quoqui trebuie so fie demnti quine-va de loculti
sett ce lu ocupg, qua sa pOta conduce cu succesti des-
tinele Rot-11gal, la locu-111 de onOre que-T este datti de
susti, qua intregeT Ginte Latine
SI instruimti darg publicu-lo Romanii din tOte par-
tile, iatg que-T de facutti.
Si pentru sustinerea cu succeso a aquestui adeveril,
voiti lua de martore pe marele Leibnitz quare dice :
«Dap mr instructia publicg unti secolo, i.më obligti
a reforma Dmenirea I
Sg ne punemil darg la lucru, sg instruimq publiculti
Romano, sg instruitnti pe frati nostri de la Balcani,
quoqui instruindu-i facemo a vedea i cunOste pe
frati lorti quei adevorali i pe lingg quO ne facernti
o datorie quOtre eT, ne facemo in aqueia§i vreme o
datorie quOtre civilisapune, rospindindo lumina, qua
i '1 sunto deschise, §r pelerinagile incepo din tOte par-
cu top apoi sg putem dice quO : dicta s'a facuto si
'ntuneric nu mai este pentru Romani din tOte prile
unde el s'arti aflal...
Dequo nimica pet-16 adT nu s'a facuto pentru sc6-,
lele din Macedonia, sg nu mai intardiemti a compensa
trecutulti. -- Sg ne addungmti fortele si sa ne pu-
nemil la lucru, qua sg putemil adduce serviciile nOstre
aquestorti frati, quari le adastg cu aviditate legitimg.
QuOquI niqui unit servicill nu pOte fi mai utile, de-
quid" aquela dato scOlel in quare sg resumg tOte vir-
tutile civice i prosperitatea societatilorti.
Asemene jail in sprijinulti aquestuT adeverti, sapienta
maxima a luT Marcu Tuliu Cicerone quare sg 'ntreba:
«Que servicio mai mare si maT buno putemo aduce
tgrri, dequatti dequo invatarnti si instruitnti junimeab
Sa instruimo darg junimea Macedong, s'o facemil
sg dea fructele salle bune, quOqui numaT ast felt pu-
tern rOmânea satisfacuti quo ne amti facutti datoria
quOtre tarrg.
Tette aceste servicii insgtOte privirile nOstre trek
buescti indreptate in aquea parte mal multti, de unde
sg pita da maT multe si mai butte rOde.
La satele tgri nOstre, la fratii nostri dela Balcani
d'o potrivg sg simte trebuintg mai multo dequatti orT
unde, qua sg semgnamti i sg intemeiemii mai multti
invotgmantu-lti public5.
Prin instructiune i educatiune numar, vomit putea
respinge rellele quari tindti a ne pierde renumele de
descendenp ai bgtrineT Rome.
Aci inquo. 'mi aducti aminte de maxima unuT alto
invotatti, de Kopernik quare 'pi resumg cugetatile salle
asupra acestei materii, dicendti:
cUncle este de asiqiatii mai bine lampa, dequdtii
acolo de unde kite sd lumineze mar bine
SI indreptgmo i no1 dark lampa multti lumingtOre
a scOrei acolo, de unde sg pOta lumina mai' bine peste
tottl que e Romano 1 ...
Sg intretinemo darg aprinsti focul sacru allo scOle-
lorti, quOqui scOlele ne dati pe Omenl, si Omenii ne
dal pgmentu-lo, dupo cumil a disti D-lti Jules Simon.
CuT altora dequatti Ornenilorti scOleI intrega ome-
nire pOte arata recunoscinta sa pentrtt atate bunetap
que ea posedg?
Cristof-Columb, Wachington i altiT n'ar fi fostil que
suntti adi', de nu-0' arti fi sacrificato viata studiului.
Luindit omenirea dela 'nceputti-lti el pên adT, vomit
afla quO nu sg datoreste esistenta st descoperirile
salle, dequatti Omenilorti profundi cugetgtori, Omeni-
lor de scOlg.
Dart' lgsandti antiquitatea, si luândti faptele con-
timporane nog; aquésta se adeverésg si mai multil.
Unti esemplu recent de totti clue 'RI vomit da, va fi
suficiente a face lumina.
Jurnalu-lti New-York-Herald, publicg descoperirea
lampi electrice a luT Edison la Menlo-Park, o mica
localitate din Satu-lti New-Yersey 20 mile de New-
York.
New-Yersey e unil sato de curindo formato.
Ellul sg compune adi abia de vre o 12 case, afarg
de locuinta i atelierult querquetgtorului Edison quari
sunto mai bune qua quelle alte, quOqui suntti acute
in paiente.
Aquestti sato New-Yersey, din cauda localitgti sale
Menlo-Park, de si are 12 case numai, clii insg are adi
§i drunde de fierg.
Abia avisato publicu-M quO usile atelieruluT Edison
tile spre a asista la esperimentele lgmpi-Edison dela
Menlo-Park.
Afluenta visitatorilord de atreia cli a devenito asia
de mare, inquatti compania drumului de fierti tinando
comptil de densa, a organisato indatg ifenuri
mentarii...
SatUlti darg New-Yersey cu localitatea sa Menlo-
Park de unde era unti sato necunoscuto cu abia 12
 11

r ALBUMUL MACED0-120MAN

casse, agli a delvenitil cunoscutil de toti, mai cunos- SALUT. vOUA MACEDO-ROMANII
cutil chrarii dequatti multe ora0e.
Sg ne lumingmil decT natiunea quequi acolo e sal-
varea. Sg ne lumingmil napunea qua sg putemil for- Cu tote impilgrile 0 suferintele indurate de se-
ma cq top lantul unireT morale pe quare sg nu-lii colT, romanii din Macedonia ail pgstratd cu ug reli-
maT pOtg rupe niqui unil elementil veri quâtil de pu- giositate care insuflg respectulli 0 admiratiunea, insu-
ternicti fie ail I ... 0rile., caracteristice ale némului românescil. S'au intre-
cutil nemurile strgine in a face sg pierg din sufletulu
i din inima fratiloril de peste BalcanT simtulu natio-
nalti: scOla, biserica, propaganda, terorisare, persecu-
puni, nu s'a crutatil nicT unii micllocti pentru a sterge
dupe pgmentulii MacedonieT pang i urmele némula
nostru. Tote acestea ail fostil zadarnice : vlastarulti
datti din bgtrena tulping a némula romanescd se
desvoltézg astgcli cu vigOre.,
Bucurescr, 18 lanuarie z880. Nemurile strgine incremenite ppg contra loril 0
contra nOstra; se silesdi a nega aceea ce este in-
vederatil ca cliva:- esistenta romanilor din Macedonia.
Silinte vane, framintarT, inutile; aceia ce este scristi
LA SIRENE va fi ; romanul5 nu piere.
Noi româniT din Romania liberà ve salutgrnti cu
respectii 0 cu iubire, fratT al. nostri. Dorinta nostrg
outo l'eterne baceu cea mai nespusg este de a vedea desvoltându-se cul-
de l'erso, que brame o bounde, tura romang in téra v6stra; mangaierea i multImirea
i'a de palais siau, e brounde nOstra este incredintarea ca nemulu romanescti din
lou flot ie fai curbeceu. Macedonia '0 va implini misiunea ce Provedinta iq
nepatrunsele sale taine a destinatil fie-cgria rase pe
Eilalin passo un veisseu acestil pamentil.
que fasié lou tour d'ou mounde: Misiunea vOstra este pe cati de noblig pe atatil de
Alor, per que ren l'escounde, folositOre. Frunta0 candil este yorba de aplecare la
jito a reire dins lou ceu mgestrii i la negotil, voT v'ati deosebitil intru tOte
némurile cu care traiti. Faima mistriel, a dalteT i a
Sa siero como e s'amuso echeruluT macedonenti a strebatutil in tOte colturile
a fouleja touto nuso, OrientuluT 0 dincolo de fruntarii; iaril dibacia vóstra
la Sereno sus li clar : in commerciii este recunoscutg, in tOte pietele Euro-
pa. CarT insuOri potii fi maT pretiOse ca ale vOstre
cQuau you, dis estre moun page ? pentru timpul de astacli?
E lou mestre d'equipage: A
TinetT darg cu tgrie drapelulti ce aveff in mang,
1-16u1 crido : Un ome a la mar I (1) drapelulti muncii i alti nationalitatiT ; lucratT pentru
a ye 'lumina 0 a ye intgri; pastraff cu santenie ace-
7e--g, e9e 1.--"Xf..6.t...... lea ce atT motenitil de la strIbuniT vostri i fiti in-
credinta0 eg lumea ye va iubi i ve va respecta iarti
na, fratiT yo0ri, ne vomil fali cu voI.
Lgsati sa strige ceT re i ceT rgtacitY; va veni tim-
pulii candil 0 acWia ye vord intinde mama cu frgtie,
TRADUCTION cad voi infatiati elementulii pgciT, 1 i numaT prin pace,
prin infrgtire 0 prin muncg se va putea regertera
Orientulti.
LA SERENO

Sous le heurt éternel de la vague, qu'elle hurle ou bondisse,

il y a des palais tranquilles, et turbulent, le flot les recouvre.
re, 1,16A44 t,--.-

Là-bas loin passe un vaisseau
Alors pour que rien ne la cache,
Sa fiere chevelute et s'amuse
sur 'les lagunes :
-
qui faisait le tour du monde :
elle jette en arriere dans le ciel
A. folatrer toute nue, la Sirene, a picutiti de filosofi'a asupra incid.entelui,

aQui veut, dit-elle, etre mon page h.Et le maitre d'6qui-

page : Ohe 1 crie-t-il, un homme a la mer 1 Deca ar fi se-mi spun cugetarea si rationamentul
in trei ouvinte, asi pote se me respic asia:
Tot ce existe, se manifesto, sitrebue se fie obser-
Z.4,01: 0 b Zs- dtael...4i el vat; existenfi'a vitale e, din carea se desvolta fiinfi'a
observatória; ea se manifesta prin lupta necurmata
pentru sinesi.
Sciu insa, cà prin atat'a pre pugini ar fi satisfacuti;
recunosc deci necesitatea d'a intri cevasi mai afund
(I) Provençal (sous-dialecte d'avignon et les bords du Rhiine) orthographe
des felibres d'avignon. in cestiune, a face un picupil de filosofia ocasionale.

2*
 1

r.
1

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
.}
 13 -
ALBUMUL MACEDO -ROMAN

2
I
 14
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Barbati romani, de zel, inteliginia si distinctiune,
au dat parol'a: sè contribuim toti din tote partile, spi-
ritualminte ,si materialminte , pentru salvdrea de cu-
tropire a elementulut roman de peste Balcani. Motivul
e: cà acel element este omogen, chiar identic cu gl
nostru si prin indepartarea sa de noi, si prin influ
intie straine, expus pericolului d'a fi distrus.
Mi se obtinde intrebarea : ce ni pasa nOe de acel
element, atat de indepartat de noi, fora nice o lega-
tura politica, ba nice sociale cu noi ?
Eca un apel la mintea nOstra, necesitatea ca se scru-
tam nexul causal al unei aparitiuni, pre care lumea
s'a deprins a o cohsidera de naturate; despre care
totwi pre putini sciu se-si de séma.
Incep direct de la existintia.
Cred eh sum détoriu, si indreptatit, a presupune,
cumca cel pugin noi, cei.ce ne intereshrn de viétia
si participhm, cu consciintia de noi, la luptele vietii,
nu ne indoim despre realitatea existinfiei, despre aceea
adeca, ca lumea intr'adever e si omul in ea. Deci
las pre sceptici la o parte.
Dar and admitern i chiar recunOscem, ca lumea,
lucrurile externe, vietra, procesele ei, exist realminte,
nici de cat nu pretindem, ca noi tOte acelea le-am
cunOsce pe deplin, le-am tunOsce pre de si cu insu-
sirile lor din temeiu. Vom sustine si noi cu multimea
de filosofi si naturalisti vechi si moderni, eh cunO-
seem din existintia fOrte pugin, si acest pugin forte
superficial ; dar totusi cunOscem destul; adeca cu-
nOscem, atata, cat conform fortielor nOstre si sta-
diului de desvoltare al acestor'a, pOte se ni ajunga,
pentru d'a sci, ch suntem, si ca aford de noi,
mai sunt existinge o mullime , fOrte variate si dife-
rite de noi si intre sinesi, si cà trebue sè ne aco-
modam realitdgi acelor'a, deca voim se ne sustinem
printre de si se corespundem si noi scopului natu-
rale, pentru care suntem.
Intrebarea cea mare si grea: De unde si pana uncle?
De unde si-au luat existintiele inceputul? Pentru care
finale scop? Ce se va alege din tote, pona in finele
finelui? acesta intrebare abia 'mite fi dat omului a
o deslegi vre-o data. Chieia secretului existintieicu
greu se va atlas pre acesta fume a nOstra. Cupa tOte
cate mintea omenesca, fiintra cugetatOria si judeca-
tOrfa de pre acest glob, de mii de ani si pana astadi
a potut petrunde si cuprinde, asia pare, eh va tre-
buf se ne multiamim cu ralionalitatea,, adeca cu
descoperirea si apretuirea- ordinei si causalitcitii im-
mediat proxime a lucrurilor si efectelor, pana la o
profunclime corespuncliatOria marginitului spirit, mar-
ginitelor faculthti omenesci, un ce fOrte pufin, ne-
spus de pugin, si totusi prO destul, pentru mititelul
atom-om, in infinit si eternitate.
Existintra ca atare, ori-cum va considera-o seu 'si-va
imagina-o mintea omenesca, rationalminte este si 'va
fi in etern, prin sinesi pentru sine, necesitate abso-
luta ; neexistentr a fiind necugetabile mintii omenesci.
Existintra in totalitate, in univers, se cuprinde din
existintie mai mici si nominali, nenumerate si infinite,
din existintie partiali, particularithti, specialitati, varie-
thti, in grupe si clase infinite ; tote compun6nd si con-
stituind totul, compunend si descompunend, dupa legi
eterne, prin miscare seu activitate eterna, in spagiu si
timp, continuand un proces etern de facere, prefacere
si desfacere; compunere modificare si descompunere;
crescere, descrescere si acomodare. Este procesul
de crealiune, de formare, reformare si desvoltare.
Fie-care atom, fie-care compositiune, complex, clasa
speciale de atomi, inteun cuvent: fie-care existintia
simpla séu compusa, organica seu anorganica 'si-are
destinatiunea, chiamarea, rol'a sa in lume, chrei tre-
bue se corespunde, cd cat va ft mai perfecta; in care
perfectiune si exactitudine si cuprinde armoni' a intre
existintia cu scopul si chiamarea, din care armoni'a
nasce ordinea, progresul, fericirea.
Prin miscare se conditioneza activitatea, er prin
acesta se afirma, desvOlta i manifesta tote. Fora mis-
care continua, ar fi intiepenire, ghaia, mOrte con-
tinua, nota bene ; deca ar poté fi cugetabile exi-
stintia fora miscare!
Eca ce observa si constata realminte mintea ome-
nesca pretutindeni, pre 'uncle a potut ea petrunde
in natura.
Fie-care fiintia organica nasce se desvolta, culmina
si apune, pentru ca se-si incépa de nou procesul,
nascend, desvoltandu-se, culminand si apunend érasi
si erasi, in eternitate, pururia prin acelesi elemente,
dupa ,acelesi legi, si de buna sema, pentru ace-
lasi scop I
Despre cele anorganice, chimi'a ne probeza tot
acesta. Prin urmare, rationabilitatea ne indreptatiesce
a dice : Totul si tOte sunt, pentru a fi; se misca;
lucra adeca sunt in necurmat exercitiu al fortielor
sale, pentru de a se forma si strhforma; se forma si
straforma, pentru a se desvolti si afirma; se desvolta
si afirma ne'ncetat, pentru a se manifestd.
Ast-fel ni se face un picutiti de lumina, un pi-
cutirt preceputa destinagunea generale a lucrurilor
existing, destinatiunea inerinte conceptului de existin-
tia, fora care adeca, noi nu potem cugetà, nici cd-
prinde existintia.
Un atom in existenti'a universale este globul te-
restre, planet'a pre care ne aflarn; era omul un
atom in vastul acest atom. Dar omul ni se presenta
ca un atom specialminte calificat si activ; de buna
sema din aceeasi ratiune, pentru acelasiti scop, adeca:
pentru a fi, a se misca si desvolta, a se afirmi si
manifesto., si pOte ceva mai mult, conform fortielor
seu facultatilor sale.
Deca ceva existe, pentru a fi si a se afirma, des-
voltandu-se si manifestandu-se, este absolut postulat
al rationabilitatii, eh precum trebue se aiba capa-
citatea , impulsul, tendinti'a, indrepthtirea de a se
conservd, tot asemenea trebue se fie si observat, stu-
diat, recunoscut. Ce ar fi, si pentru ce ar fi existin-
tra , deca ea n'ar fi observata si recunoscuta de
nimenea I? Si puneti pre D-dieu in loc de trea-
tiunea, existenti'a originea tuturor, si nedumerirea
va fi completa
Eca acl un picutia de revelatiune, de lumina asu-
pr'a destinatiunei, chiamarii superiorithtii omului pre
pament, asupr'a scopului seu specific, cu sentiurile si
tOte faculthtile sale, cu cunosciinti'a si judecat'a si
vointi'a séu libertatea sal Ni splica acest'a tot d'o data
si natur'a facultatilor omenesci, impulsul, capacitatea
omului d'a scruta ne 'ncetat, d'a petrunde tot mai
afund in lucruri, d'a cuprinde tot mai bine existinti'a
si tot mai mult teren in ea.
Proba invederata Ca, 'kite sunt pentru tOte, nemic
numai pentru sine. Dar mai invedereat de cat tOte

ALBUMUL MACED 0 -ROMAN
r cun6scem din acestea : continua lupta a fiintielor pen-
tru existintia, si a omului si a societafilor omenesci
tot pentru acest scop incliecit si inmiit1
Corpurile de Ore-cari functiuni spontane, organismu,
pre cari i numim vielia si vieguitórie, cu cat sunt mai
bine desvoltati, cu atat pentru conservarea sa, pentru
scopul luptei in contra destrugerei sale ca atari,
tind mai mult a se atrage intre sine cei de asemenea
séu de corespundiatOria natura si organisatiune, a-si
impreuni fortiele, a se asocia si grupa langa olalta,
pentru d'a devenf impreinia mai compacti, mai valo-
rosi, mai resistibili incontra procesului de destruc-
tiune din afara. (Acei organismi mici si inferiori, ca'ror
nu este data acea posibilitate d'a-si opera existinti'a
prin impreunarea poterilor, se apera incontra nimicirei
prin admirabil'a lor potere reproductiva.)
Atragerea elementelor, organismilor, vietiuitOrelor
de o certa categoria intre sine, produce asociabi-
litatea, carea de buna séma a nascut famili'a, co-
mun'a, statul si esplica amorul, amici'a si alianti'a.
Prin asociari din motivul identitatei de scop si in-
teres, se nasc compositiuni, cari si ele devin organice,
si cad sub acelesi legi de existintia, casi organismii
cei mici si simpli, individii din cari s'au compus.
Atragerea, apropiarea, insocirea provin din sem-
tiul instinctuale al periclului seu interesului comun; er
la fiintiele de ordine superior, de cultura si inteligin-
tia, anume la Omeni si societatile omenesci, din pri-
cepere si prevederea periclului si a interesului vitale
comun.
Precat mintea omului , inteliginti'a societhtii , este
mai desvoltata, mai activa si mai agera, prevederea
i va fi mai sicura si cu atat ea mai de timpuriu si
mai din departe va observi pericolele ce i amenintia
si folOsele ce i scutesc existinti'a individului, societhtii,
genului, si prin urmare cu atat mai de timpuriu, mai
serios si energic va starui, a pre-intimpina pericolele
si a se asicura de folOse. Omul, poporuI, ce are acésta
pricepere si prevedere, si dispune de cumpetul voin-
tiei d'a di urmare prompta, seriOsa acestei priceperi
si prevederi, este in stadiul de vitalitate crescenda, in
vigórea yield; acel om seu popor care n'are aceste
calithti, seu nu le are in mesur'a receruta, se afla séu
in stadiul de puerilite, seu a pornit spre decadere.
Din acestea se esplica aparitiunea, ca. deca acesta
prevedere, recon6scere si interesare urméza pre tardiu,
mintea prin iminenti'a periclului isi perde cumpetul,
retacesce, degenera in patima Orba seu pessimism, si
intreprinde pasi, cari accelera si maresc periclul pen-
tru organism.
Vecinii nostri magiari, acest popor strain de langa
noi, de care pre noi Romanii ne lega cele mai im-
portante interese vitali, pre cand de vr'o 50 de ani
incOci, reconoscend periclul ce li amenintia viitoriul si
existinti'a, au inceput a cutrieri *tile Asiei de la
Caucas si Volga, pona in China si Tibet, pentru d'a-si
cauta pre semenii sei, prin cari se-si intaresca resisti-
bflitatea, tot atunci, aici a casa la sine, sfortiandu-se
lucra, a conjurd pericolul prin destrugerea elementelor
nemagiare si prefacerea lor in magiari, prin sila si
prin maiestria 1
Vom pricepe mai bine importanti'a acestei apari-
tiuni, déca vom tine in vedere, ca vecinii nostri ma-
giari, dand adeverului mai sus desvoltat o interpre-
tatiune extrema , nu-si mai cred asicurata salvarea,
15
triumful luptei pentru existintia, de cat in sporirea
repede, prin Ori-ce midilOce, a elementului lor specific!
Este drept, este rationalminte, un absolut adever,
ca numai fiintiele de acelasi interes vitale, de condi-
tiuni identice de viétia, adeca elementele omogene, prin
apropiare, asociare, contopire devin realminte si du-
rabilminte compacte, solide, resistibtli, vitali; dar tot
atat de drept si rationalminte adeverat e, ca. si
elementele eterogenii chiar atat de bine pot fi cali-
ficate pentru insogiri si aliantie timpurali, pre cat pre
ele le amenintia acelasiu pericol comun, resp. tuturor
li suride acelasiu folos comun. Si de acest adever
ar trebui se se conduca, cel pucin fagia cu .Romanii
se se conduca corifeii poporului magiar 1
E drept si rationalminte invederat, eh impreunarea
poterilor, alianti'a intre elementele eterogene, are con-
sistintia sicura numai timpurale, pona tine pericolul
comun, set' folosul comun; ér d'aci incolo atari ele-
mente ele intre sinesi incep a desvolta un proces de
intrecere sal rivalitate, care nasce temere, invidia,
ne'ncredere, ceeace curend dupa-ce au incetat ame-
nintiarile comune din afara, degenera in ostilitate, in
proces de reciproca destrugere; dar 6re mintea ne-
preocupata de patima, prevederea cu rationabilitate,
pOte astadi si chiar pentru secoli si secoli, sè se térna
de atare eventualitate?1
Romanimea, de cum la un punct sicuir al seu a in-
ceput a se semtf pre sine ca atare, ca autonoma, si
a se organisa un.'a si solidare, a inceput tot d'odata
a observi si pericole ce o incunjura si pot se-i ame-
nintie existinti'a, desvoltarea ulteriOra, si si a indrep-
tat privirea si ingrigirea asupr'a elementului seu omo-
gen, indepartat, astadi anume asupr'a celui mai espus,
mai amenintiat, si care intru insusi al ei interes vital,
de urgintia trebue sustinut, intarit si atras prin cul-
tura. Prin acesta interesare a sa, Romanimea a pro-
bat pricepere, prevedere, si a probat vig6rea vietii.
Urmi-vor de sicur acestei manifestatiuni de pre-
vedere si vitalitate inca altele, tot mai poterice; caci
lupt'a, acesta lupta moderna, lupt'a prin cultura pen-
tru existintia, este abiá la inceput 1 Ea este naturale,
rationabile, indreptatita, demna de superioritatea facul-
thtilor omenesci; ea continuandu-se cu prevedere, cu
ratiune, prin destul devotament, destule sacrificie, ne-
smintit va sc6te victorios latinismul in Oriente. Am dis.
..,A ./Va4464.:.
...
LE LION
...",,,,,,,,
II fait nuit noire au fond de l'antre,
Oil nul rayon ne vient fleurir,
Et c'est la, couché sur son ventre,
Que le grand Lion va mourir.
Sa longue chevelure pale
S'affaisse sur son corps tremblant,
Et voici déjà que le rale
Sort de sa poitrine, en sifflant.
Or le Renard, plein de genie,
Vient, ainsi qu'un lache irritC,
Insulter a cette agonie
Avec un cynisme effronté.

ALBUMUL MACED -ROMAN
II dit au Lion : gPauvre Sire 1
La vie heureuse et libre fuit
Ton front plus bleme que la cire,
Et tu vas rouler dans la nuit 1
Dans ta prunelle douloureuse
Que jadis caressait l'air pur,
Tu n'auras plus que l'ombre affreuse,
Sans astre ni plafond d'azur.
Tu. subiras l'éternel jeilne
Et les noirs épouvantements ;
Et moi je vivrai, je suis jeune 1
je courrai dans les bois charmants,
Rapide, en mon ardeur furtive
Plongeant mes yeux dans l'horizon,
Et buvant aux ruisseaux d'eau vive
Qui murmurent dans le gazon 1
A moi l'inexprimable joie,
Quand j'aurai, grace a mes talents,
Guette, surpris ma faible proie,
D'en faire des lambeaux sanglants is
Tel en ce discours plein de haine,
Le Renard, epiant ses traits
Affaiblis dans l'ombre incertaine,
Triomphe du roi des forks.
Mais lui, levant son ceil oii brine
Un rayon presque évanoui,
En écoutant ce Mascarille,
Ii bailie avec un sombre ennui,
A SOUS FRAI RES BALAKOS
la Cigalo moundino.
Bolkos nioundis, aouei noummats pople balako,
que salbas nostre noum del clot del debrembie,
sapient qu'uno naciu fourgadomen s'abraco
se cambio soun parla countro un autre escarrie,
Boules aperbesi cado cammas d'escolp
ount bostro lengo siasque apreso as efantous...
Couro poudren tabe dins nostre Capitolo
parla Bolko, nous-aus Bolkos tout coumo bous
Car bous ses abeurats de l'aigo de Garouno 1
Dous milo ans a d'ac6.. . Mentretant, benturous,
Bucarest, autant qu'a Toulouso, bourrouno
un lengatje pariou sus nestris tancs bessous.
Ac6 's pas des Latis que tiras rexistengo.
Sès de Moundis 1 E quand les souldats de Trajan
bengueron s'aplanta dins bostro residengo,
pertout bostre, renoum ero bengut pla grand.
tro grand en Uropo e pus grand en Asio.
L'emperi Galetenc es bous que l'abias fait,
Tectosages, sourtits piace de la Dadra
mint bostre raig autan per toutjoun s'ero jait 1
De mai-t en mai creisses e Reumo ponderouso,
dount le noum soul fasi6 trambla cad' un de p6u
(Saquela part nous-aus 1), agaito soucinouso
les pitchous de soun eglo espoutits dins lour i6u.
Bei mouri de talen la loubo bessouniero
qu'auttes cops de sous flancs tirec tant de legfus
qu'emmersabo en tout loc en modo d'engraniero
per apilonta rsang e ror de las nacius.
16
Et fier a son heure derniere.
Comme un prince dans Ilion,
Ii dit, secouant sa criniere :
gJe meurs, mais je suis le Lion 1,
9e addd..d.'ee.,
A LEUCONOE
(Ode d'Horace.)
Cesse, Leuconoe, de vouloir entreprendre
Sur le secret des Dieux et l'ordre des destins :
Pour savoir quelle fin nous en devons attendre,
Cesse d'interroger les nombres incertains.
et ferme,
Prends le temps comme il vient, d'un cceur tranquille
Soit que le ciel te garde encor d'autres hivers,
Soit que cette saison t'en assigne le terme,
Aux sourds mugissements des rochers et des niers 1
Sage, filtre ton via, et dans l'heure presente
Restreins tes longs espoirs ; nous parlous, le temps fuit 1
Libre d'une chimère a tes vceux complaisante,
Cueille le jour venu, sans croire au jour qui suit 1
1880.
A SES FRÈRES VALAQUES
la Cigale toulousaine.
olques toulousains, aujourd'hui nommes peuple Valaque,
qui sauvez netre nom de la fosse de Youbli,
sachant qu'une nation forcément s'effondre
si elle ichange son idiome pour un autre idiome &ranger,
Vous voulez approvisionner chaque hameau d'une école
oa votre langue soit enseignée aux petits enfants. , .
Quand pourrons-nous aussi dans notre Capitole
I parler Volque, nous Volques aussi bien que vous I
Car vous vous etes abreuvés de reau de la Garonne I
11 y a deux mille ans de cela Pourtant, vivace,
a Bucarest, ainsi qu'i Toulouse, bourgebnne
un langage semblable sur nos troncs jumeaux.
Ce n'est pas des Latins quo vous tenez votre existence.
Vous étes Toulousains 1 Et quand les soldats de Trajan
vinrent s'implanter dans votre residence,
partout votre renommée etait devenue fort grande.
Elle etait grande en Europe et plus grande en Asie.
L'empire galate, c'est vous qui l'aviez fond&
Tectosages, sortis pour cela de la Dacie
oa votre race autrefois pour toujours s'etait ghee.
De plus en plus vous croissez et Rome Ia puissante,
dont le nom seul faisait trembler chacun de peur
(Excepté nous pourtant I), regarde chagrinée
les petits de son aigle &rases dans leur ceuf.
Elle voit mourir de faim la louve aux deux jiimeaux
qui, autrefois, tira de ses flancs tant de legions
qu'elle employait en tous lieux en guise de balai
pour amonceler le sang et ror des nations.
 - - 17
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Elo que nous croumpec sa bido a forto soumo,
qu'aben cramado un cop e piejado cent cops,
bouldrian, nous les galeis, estre de fils de Roumo
e, coumo Sabinus, passa bastards per ops ?
Neill I Car, s'o fasian, beirian léu nestris reires
de lour pousco sourti per nous gautimassa ;
beirian les estranjes, risent de nestris creires,
de mespres it bal tal t6utis nous cruscassa.
Latis I ... Mes coumtas dounc tout go que lour damoro ?
Poucle, lengatje, noum, per élis tout es mort ;
mentre que bolts abes serbat bostro demoro
e que bostre parla toustems galhouno fort.
Ni tems hi forgo, re n'a jamai pouscut tene
bostre sang arderous que l'atje a pas glagat ;
bostro plago al soulel rabes tournado prene
Aouei ses grands encaro autant qu'al tems passat.
6 Druidos I Un moument quitas bostre susin ;
agaitas a rendret ount coumengon les jouns ;
belies nestris bessous que, retiplant Laziri,
en pleno libertat lebon en fi louts frounts.
Cad.' an le roussignol cargo de plumo nobo,
ga nous disi6 Mistral, mes gardo sa cansou.
Ah Besiades-lo pla bostro lengo ; es la probo
que de ralbre gal& seS un balent gaissou I
Fiaires, glerio sus bous I Del 1poucal, de la serro,
tout go que porto un cor al pals des moundis
desiro que la pats flourisque en bostro terro,
bous admiro, bous aimo emai bous benasis.
T6utis, aici, pregan ..nostre Soubira Mestre
d'escarta lenc de bous trounduire, bent, niboul ;
e que nostro amistat frairenalo posque estre
de bostro glOrio, un joun, le pus ferme pecoul.
Toulouse, s Mars .1.880.
ISMAEL SI ISAC
(Fragment din Abraham poeme dramatice in tret acte, inedite).
Ismael
Asa, pe-a lumei valuri trezit In veseie,
Jucand In desfetare, nebun de bucurie
Eu m credeam fence, peream stepen pe tot ...
§'acum, vail mii suspine In peptul meu /not . .
Un altul, ce clitunezi se mai ivi pe lume,
Se 'ncearc'aml lua totul, putere cum si nume,
§'ayere, bucurie ..., ca si cend a mea sOrte,
M'ar fi lasat pe lume se am o viate. melte .
Dar asta nu se pote . e is I e nelucirel ..
0 'nchipuire triste ce 'n hone n'are fire
Turment'a mea videre. §i cum, cunt p6te 6re
Ca s6reasa se fie de batjocorithre? I
Realitate-amare. . and o simt, m 'nfior,
Indata piere 'n mine si doruri i amor
§i 'nlocule . 0 1 tarte al lumel Prea Putemic,
Tu faci tot, tu esti mare, ear eu sunt un nememic I
Asi vrea cu-a mea siin. porunca seti ascult
Dar sufletul In mine este renit prea mult .
Dace 'n copilerie eu nu simtiam dulceate.
Nu Iml perea amare vr'odat'acestt vista.
Dar late . Ved a vine . 01 vine spaima mea 1 .
Ajutente Tu DOmne se nu'l mai pot vedea I .
(Vrea se ias)
Isae
(IntrA)
De unde alergi frate i pari asa grabit?
.
Te cat de multe vreme fer'a te fi gäsit.
1
Ismael
Alerg . ba nu, am trébe ... m duc, m grebesc...
[13,262].
Elle qui nous racheta sa vie par une forte rangon,
que nous avons bniilée une fois et &ay& cent fois,
nous voudrions, nous les Gaulois, &re fils de Rome
et, comme Sabinus, passer tovt de bon pour /petards?
Non ! Car, si nous le faisions, nous verrions bleat& nos ancetres
sortir de leur poussiere pour nous souffieter ;
nous verrions les &rangers, riant de nos croyances,
l'envie les uns des mitres nous écraser de mépris.
Latins I Mais comptez done tout ce qui leur reste ?
Pouvoir, langage, nom, pour cox tout e,st mon;
tandisque vous avez conserve votre demeure
et que votre idiome germe toujours vigoureux.
Ni temps ni force, licit n'a jamais pu dompter
votre sang genéreux que rage lea pas glace ;
votre place au soleil vous ravez reprise ...
Aujourd'hui vous êtes encore aussi grands qu'au temps pass&
6 Druides 1 Abandonnez un moment votre suaire;
regardez vers rendroit ot commencent les jours ;
vous verrez nos jumeaux qui, imitant Lazare,
en pleine liberté levent enfin leurs fronts.
Chaque armee le rossignol rev& de nouvelles plumes,
nous disait Mistral mais il conserve sa chanson.
Ah I Dorlotez-la bien votre langue : elle est la preuve
que de l'arbre gaulois vous etes un vaillant rejeton 1
Freres, gloire it vous I Du vallon, du cOteau,
thut ce qui possede on cceur au pays toulousain
desire que la paix fleurisse sur votre terre,
vous admire, vous aime et vous bepit.
Tous, ici, nous prions notre Souverain Maitre
d'ecarter loin de vous tonnerre, vent, nuage ;
et que notre amide fraternelle puisse etre
de votre gloire, un jour, le plus ferme soutien.
Syndic de la Maintenance clAquitaine.
Isae
Dar stei putin cu mine, te cat ca se'ti vorbesc ;
Voi- ca nse'ti spun ce. astezi jutendu-me 'n gredine
Un cerb zeresc de-odate esind de sub tulpine
§i dupe dinsu-un tigru incruntat de turbare
S'alunge, dar nu face o cale lunge, mare,
§i pica Inteo grOpe adInce, peresite,
Recnind cu grozevie
Ismael
(Aparte)
0 demon de ispite, I ...
Isms
Asculte. cerbul scapit iar tigrul In prins6re
Ismael
Ei bine, pentru hazme m ii aicea 6re 21 ...
Isae
Ba nu, dar voi ati zice... adice-asi vrea cu tine
Se mergem prin livede, prin verzile coline,
San la isvor devale s ne reconm fata
Tu tii ce barifi apa, ea par'ati recle viata
Ei bine mergi ? .
Ismael
(Aparte)
Acolo, putin de Vas Impinge
S'ar duce pe Vecie dar nu, cu al seu singe
Nu voi ami peta mlna 0 I D6mne me pezeste
Ceci furia mea mare o vgd cum isbucneste,
Plec ; . . . 0 ! Cedeti ceruri asupra tidvei mele I
Se nu mai simt .
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ALBUMUL MACED 0 -ROMAN

Isao (Exaltat)
Ismael
Hei frate I priveste tu acele raptura tical6sa 1 tu totul mi-ai rapit I
paid paseri care sbOra. . . Sun& niste porumbei Si nume, i avere, i on ce am gAndit .
Ce salt mereu in aer jucanduse 'ntre eT. Eu care eram mare, mic azi sunt lânga. tine
Dar ah 1 . . . Din stapin sluga ajunsam, i ori ce de pe mine
Attrna 'n mizerie . . . Pentru a ta fiinta.
Ismael Eu sufer In cruzime, si-acésta umilinta
(Aparte) TrebuY sesi ea un capiit . . . Ori tu remâi, ori eu!
SIngele 'n mine 41 simt cum se tot sue Sub ast cer nu se 'mpacul sufletul meu cu-al teu ! . . .

Fioruri m str6bate ce par'c'ar vrea semi spue

Ca . pot sa fiii ferice . . . c'o lovitura . Isao
Isae Dar ce spui, Ismaele ? Esplica-te mai bine . . .
Heel Eu n'am vrut nid-o data vre un reu pentru tine
Ismael yin degraba, priveste acel ulei Din contra . . .
Ce printre vInt s'alunga, Inc6ce paid. vine,
Porambii se 'mprastie . . . el dupa ei s'atine, Ismael
E-apr6pe, uite ! iatti4 .
Destul, s6rta astazi ne Inpart6sca
Ismael Pe viata. sau pe m6rte, lupta, ne 'ndreptaVsca ;
Deci aparate, lupta cu brat hotarator,
Ei bine te urmez Din noi doi sul s'aleaga . . .
Si eu voi ca si tine azi s ma desfatez.
Isac
Isae
Dar uite, Ismaele, uleiul fugäreste Opreste-te I . . . Ajutor ! . . .

Pe un porumb, sermanul... 0 I D6mne 41 pazeste I

Ismael
Esti cam smintit se vede, de cati prin cer si nor .. .
S6 mergem I

Isac
Vezi I uleiul a prins porumbu 'n sbor 0 CIMILITURA ISTORICA.
Ismael
e zice cg pe la jumetatea secolului al 14-le
Ai sa sfirsesti o data cu-a ta lunga poveste ? Drago din Marmoros, urmgrind cu boiarii sei un
zimbru la venat, ajunse pintre Carp4i pe malul unui
Isao riu. Acolo ucisse zimbrul i se bucurg foarte. Locul
Ce vad I un vultur mare s'arunca far' de veste. . .
placa atAt de mult incAt nu se mai pail intoarce
Uleiu'i prins . . . porumbul din ghiarei a scapat a cassg. Se aezg acolo i domnl cu ai sei peste targ.
Si pica . . . ba nu, sb6ra. ! 0 I peu prea minunat 1 Iar pe acel riu '1 numl aMulda», dupg numele cane-
lui seu iubit, care se inecasse in acel riu. Cuventul
(Aparte)
Ismael e Mulda-apa » s'a mai ros in sute de ani 0 a ajuns
Acésta povestire, 4mi face mare reu
e Moldova:» de unde numele apei 0 a Wei intregi.
Si para. . .
Dar Muthe inseamng pe neMeste ealbie», i Mulde
curg azi incg multe din muntii Germaniei.
Isac Veneai tu drept din Marmoros o 1 principe Drago,
CAt m bucur I . ori mai dinspre apus din teH mai depgrtate, de-ai pu-
tut da lacrimei Carpatilor un nume nemtesc? 0 cum
Ismael te mai chiamai tu care ?I
Ori el fie .. . ori eu 1

RerUn 4116 Februar z 88 o .

Isao
cse-otart- 5-71A"At
Uleiul ce simtise porumbu 'n ghiara sa
S6 credea staptn dinsul, dar vai, tot el pica,
Intio ghiara mai tare.. ,
MANDADIS
Ismael a la mernbri ddu Prince Lucian Bonaparte.
(Aparte)
Un frig pare cemi vine
Ce 'nghiat'a mea sufiare i Ongele din mine.
Cant ! siegues counsecra
Acésta. istorie . . . Daeasi fi eu ulei,
§t. vulturul, nu altul de elt parintii mei? . . .
Au sublime Inchaient fc16u scetre dis Espagno ;
He dara nu se p6te, acésta'i nelmire... A-n 6u qu'a prefera
Aci valea'i retrasa, nu sulla nici o fire Au chamatan di cour li cant de la campagno I...
S'aste doua mani tapeni In lucru de le-as pune . . .
Se d'asard ai d'alen,
E la Muso qu'adore un. pauquet de fes m'amo,
Doti Grand-Paire seren la voio em6 la flamo
Isao Ispiron lou Felen I
Dar ce stai tu pe gflnduri ? vezi fructele sunt bune . . .
 - 19 -

1
ALBUMUL MACED 0 -ROMAN

TRADUCTION Man e testo levado

Vous souven? coume un ro dins la mar s'enarque
Au mie de rassemblado
ENVOI Aqueu; e tout en flamo, arderous, s'escride
it la mémoire du Prince Lucien Bonaparte. aSauvas la Santo-Baumo
(0 verai patriouto 1 o pur republican
aPer bel amour diu Ben, senoun di Santo o Sant,
Chant! sois consacre aSauvas lou Bos qu'embaumo I
Au sublime Indifferent du Sceptre deg Espagnes ;
A celui-la qui a priféré aSauvas-lou, cieutadin 1
Au vacarme des cours les refrains de la campagne 1. .. cQu'es l'amours din pals, lou soulas d6u terraire ;
Si parfois j'ai du souffle, aQu'es divin, 0, divin I
Et si la Muse que j'adore niaime un peu, de temps-en-temps, cQue nous fai toujour gau senso jamai mautraire
C'est que du Grand-Pere serein la determination et rardeur aSauvas la Grand Foul-est,
Inspirent le Petit Fils! cQu'es de roussignón pleno, e de flour, e d'oumbrage,
'Mars 2o, 1880. aQu'es un lia de dous raive, e d'amourous ramage ;
aDe Prouvengo rafrest I

(1)Dins la Fourèst d.e la Santo-Baumo*) .0, de causo sacrado,

aIs me d6u mounde entie, soun de taut beus aubras,
cQue cargon milo annado
There is balsam in the forest for my pain,. «Sus si front majestous, tan qu'un sant nivoulas...
Said the Lady Eleanora ':*) (Sauvas-lei, Pople sage I...
7. Clarence Mangan. cLaissas canta li pin, laissas fueilla ii fau,
cE pausas vasti serro, emai vasti destrau 1 ...
l'ouro de Yerrour, «Foro, infame carnage I

Quand se pounchon de lum ii pounchoun di mountagno ;

E sus fueio e sus flour, c0 Pople, m'es avis,
En perlo de diamant s'escampiho reigagno, aQu'un tau en glandimen d'un Bos taut fourtunable
Vous treve, o ro 'st rassa. aEs orre chapladis,
Ce draidu delicious de la Fourest oumbrouso, cAu davans de l'Azur es crime abouminable 1...
Qu' .4que10 di Peu d'Or, la Divino Amourouso, a Un bel aubre a si dre
Trevavo au terns passa. t) «Coume un ome 1... E subran : c Viva la Santo-Baumo I.
E Vivo longo-mai la Grand Fourht qu'embaunko Is
Dins la ciarour de l'aire, S'escritle tout rendre.
Sus Hs aleto d'or de l'Imaginacioun,
Coume un aucen voulaire, 0, digne d'un Pountife,
A deja iiu m'enaure au cim d6u Sant-Pieloun... 2) / Elouquenci couralo ! 0 valent parla d'or I
0, dedintre la Baumo, Mai de.bado m'esquife
Ounte, la Madaleno autan, fasie soun lie, De tu, Seuvo encantado, e de ti sants acord!...
Au mitan d.'un acamp d'angeloun nienestrié, Tout quinsoun, touto abiho,
Aun courage s'embaumo. Touto fueio que matt, tout6 flour que lusis,
A tis aire, a ti rai, m'atiro e me sourris...
Salut, noblo Fourest. 0, sies de ma Famiho 1
Fresco coume Imo Font, verdalo, tranquilasso ;
Que sembles facho espres
Un paradis d'auceu, embeimado, belasso 1
Quand chourle toun alen,
)-4././1 e. ReNataA* *le
E sus toun sen m'amate, o rode per ti draio ; Manor of St. John's par Waterford (Mande).
Quand saboure countent ti cansoun linde e gaio,
Gounfle de sentimen.
TRADUCTION
D'un coustat o de l'autre,
0 roure a milo fueio 1 o ben fau a trounc Esc I
Entre-mitan de vautre,
Lieu per bono escascengo au sen de moun pais,
Dans la forêt de la Sainte Baume
Au cor de ma patrio 1
Erne vous & rentour m'atrove entre mi gen,
Aubre grand e flouri 1 pople siau e risent1 Al'heute de raurore,
Sias, vous, de ma famiho 1 Quand les pics des montagnes sant touches de la lumiere,
Et que, sur feuille et sur fleur,
Gracious, prim, loungaTu, La rosée s'éparpille en gouttes de diamant,
Vous clinant vers la terro o vous dreissant dins raire, Je vous frequente, 0 rochers fendus 1
Blanquinous, brancaru, 0 sentiers délicieux de la For& sombre,
Teu d'esmeraudo o d'or, sias mi parent, mi fraire, Que Celle-la des Cheveux d'Or, l'Amante Celeste,
Si fieu de moon aujoa, Frequentait jadis.
Qu'ant an vous redoune quasimen la vidasso,
Quand d'afrous esclapaire eron rau de menago, A travers l'air limpide,
Per vous traire per soa. Sur les petites ailes de l'Imagination,
Comme un oiseau qui vole,
(1) Provençal, Sous-dialecte d'Avignon et des bords du Rhine, orthographe Je me transporte déjà au sommet du Sant-Pieloun...
des felibres d'Avignon. Ou, dedans la Baumo (grotte),
'4) .A. la Revolution, dit Mistral, il s'en fallut de bien peu que le Bois de Oa la Madeleine autrefois fit son lit,
la Sainte Baume, gloire de la Provence, ne fat vendu comme proprieté natio- Au milieu d'une reunion d'anges menestrels,
nale et coupe brutalement pour faire des baches. C'est Lucien Bonaparte,
aine de Pempereur Napoleon I-er, qui le sauva. Car, par bonne fortune, Mon coeur, se penétre de parfums.
Lucien, A nate epoque, &ant A Saint-Maximin et y presidant la societé popu-
lair., -fit, avec eloquence, valoir Pantiquiti et la beaute de la fork, et gagna Salut, noble For& 1
son proces contre les fendeurs de bois..
44) .I1 y a du baume dans la Fork pour adoucir-douleurs,. disait la Dame Fratche comme une fontaine, verte, profondément tranquille,
Eleanore. Toi qui sembles faite expres
x) Dans les environs de Saint-Maximin, se trouve la celebre Fork de la Pour etre un paradis aux oiseaux, enbaumée, bien belle 1
Sainte-Baume, oU suivant la tradition, sainte Madeleine, apres son arrivee en
Camargue avec Saint Lazare, Sainte Marthe etc., vint se refugier dans la grotte, Quand je hume ton haleine,
devenue depuis se rendezvous d'inombrables pelerins. Et me niche sur ton sein, ou que je m'égare par tes chemins;
a) On appelle tainsi un piton de rochers qui domine la chaine des mon- Quand je savoure content tes chansons claires et enjouies,
tagnes tout entiere. C'est IA que, d'apres la legende, la sainte penitente Emit
chaque jour portee par les anges pour se livrer C la priere. (Le Coeur) comble de douces sensations.

8*
 - 21 -

f r
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
 22

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

D'un dote on de l'autre, prospere, tot assemenea fgrg ug comptabilitate regu-

0 el-1411esA mille feuilles I 8 beaux lêtres aux troncs lisses I
Au milieu de vous-autres, latg, nu putem avea uä bung gestiune financiarg.
Je me trouve par bonne &Mance au sein de ma patrie, In ori-ce intreprindere dar, Creditul, Finaneele
Au coeur de mon pays !
Avec vous it mon entour, je me sens en-cnmpagnie de mes gens, F2i Comptabilitatea, sunt pivoti care garantes1 reu0ta
Arbres grands et fleuris I peuple tranquille et joyeux 1 ai assigurg succesele dorite.
Vous etes, volt, de ma famille !

Gracieux, svehes, allonges,

Vous courbant vers la term; ou vous dressant au ciel, 130'

Blancherres, rameux,
Teints d'émeraude ou d'or, vous etes mes parents, mes freres,
Les enfants de mon aleul,
Qui jadis vous redonna (pour ainsi dire) la vie,
Quand d'afreux destructeurs étaient rauques de menaces
Ptair vous jetter A terre.

Main et tete hautes

Ne vous souvient-il pas ?
Au milieu de rassemblée
comme un rocher dans la mer, se dressa LOU REIRE E LOU FELEN 1)

Celui-lA.; et tout en feu, il s'écria passionement Fablo.

w Sauvez la Sainte-Baume
«Ce vrais patriotes I 8 purs républicains 1

Par bel. amour du Beau, si non des Saintes ou des Saints, Un Reire avie 'no mouestro en or,
w Sauvez le Bois embaume I
D'aquelei que sounon reis ouro :
Un jour, A. soun Felen, qtranavo em'eu d'acord
a Sauvez-le, citoyens I Digne : Tele. darad Venfant respounde ; Quouro ?
«Car c'est ramour du pays, les delices du territoire, Quand li aura plus d'Oli au calen,
«Car c'est divin, ah 1 divin Que pourrdi plus juta d.'amouro 1
«Et il nous rejouit toujours, sans jamais faire du mal : Qu'es euo ? Quand la mouert m'aura, coupa ralen.
«Sauvez la Grande Foret, Ni a'nearo per long terns ? dis alor lou Felen,
«Qui foisonfie de rossignols, et de fleurs, et d'ombrages ; D'enfant ansin ni a detour agi,
«Qui est un lieu de doux reves, et d'amoureux ramages ; Car lei gent ai gaire de couer :
eLe faite de la Provence I Quand esperon voueste eiretagi
Selanguisson que signes mouert.
«Oui, des choses sacrées, Marsilia.
5A la vue du Irionde entier, sont de si magnifiques arbres,
«Qui portent mile ans
«Sur leurs fronts majestueux, comme une aureole sainte...
«Sauvez-les, Peuple sage I...
«Laissez chanter les pins, laissez feuiller les hetres,
«Et deposez vos scies, aussi bien que vos haches ;
(Arrière, carnage inffime 1

60 People, c'est mon avis,

a Qu'un tel abattement d'un Bois si prospere
«Est un horrible massacre, TRADUCTION
«A la face de l'A.zur c'est un crime abominable I ...
sUn bel arbre a ses droits
Comme un homme )... Et tout-h-coup:--s Vive la Sainte-Baumels L'AIEUL ET LE PETIT FILS.
Et i Five eternellement la Grande Feb* Zmbazsmie is
S'écria tout la ville. Fable.
0, digne d'un Pontife,
Eloquence du coeur 1 0 vaillant parler d'or n Aleul avait une montre eq or, de celles qpi soqrient
Mais vainement je m'enfuie les heures ; un jour, it son Petit fils, qui allait d'accord. avec lui, ,
De toi, P.m* enchantée, et de tes saints accords ii dit : Je td la donnerai I L'enfant lui repondit; Quanc0-- Quand.
Tout pinson, toute abeille, ii n'y aura plus d'huile A. la ldmpe, que je ite pourrais plus man-
Toute feuille qui s'agite, toute fleur qui reluit ger I Qu'est-ce a dire Quand la mort m'aura coupe la respira-
A tes airs, it tes rayons, m'attire et me sourrit.,. tion. Y en a-t-il encore 'pour long-temps? lui dit alors le Petit fds.
Oui, tu es de ma Famille I De pareils enfants 4 y en a de tous les ages; car les gents niont
pas beaucoup de eceur; quand ils attendent votre heritage ils lan-
guissent de vous voir mourir,
Marseille.

Basele succemluI Intreprinderior

In ori-ce intreprinderi, ca se obtinem resuttate
prospere 0 durabile, trei factori sunt indispensabili:
CREDIT, FINANCE, COMPTABILITATE.
Vroiti se faceV fericirea und poporii ? Insu-
flati'T mai intai frica luT Dumnecidi i ru0ne de
Omenn. cre§terea trebue se mérga innaintea Inv6tX-
turd. Faceti'i cunoscute limba i istoria neamuld
ld, ca se p6t ti cine au fost, cine este 0 cine tre- Pi

bue se fie. scoli de agriculturg, de arte

Primul este basa celd d'al duoilea, iar comptabili- gi messerii, de comerciii, i yeti' face de sigur cetg-
tatea este bussola gestiund i indexul stgriT financelor.
1) Provengal (sous-dialecte d'Aix et des Marsille) Orthographe des felibret
Ast-fel, precum fgrg credit nu putem avea finance d'Avignon.
 23
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
tuff adeveray burif carY n adever isT vorti iubi terra.
Francia datoresce eliberarea territoriului ef numal in-
dustrid, artelorti, comerciuldf seit
BotosanY,
kinuarie 1880.
,greter
Bucuresa, 27 Decembre 1879.
D-lai V. A. theehiii, pentra Albumulü Maeedo-Roman.
Ascrie ceva intr'unti Albumil este mai totti
d'a una ug cestiune de vanitate si pentru proprietarul
Albumulta si pentru cell care lasg intr'insul urmele
spiritula seti. Nu e tocmai asa cu Albumulti Macedo
Roman; elti este ug opera de bine-facere, de justitie
si de interesti national. Celli care va scrie int/Insult-1'
cg va lua unti numgrti mai mare de esemplare acela
va avea mai multti spiritti.
Daca cifra cererilorti se va urca la celti putinti ug.
sutg de mil' esemplare, Albumulti Macedo-Roman va
deveni unti monumentti de mandrie nationalg, va fi ug
noug probg cgs poporul românti are nu numaf initng
dar si spiribl, c'g este unti poporii inteliginte.
Sg mi se reserve si mie ug snth esemplare carii se
voril impgrti scolarilorti nostri sgteni ca sal se bucure
0 ef ailandti cg sermanii lorti fray din Epirti, The-
salia si Macedonia att ug mama bung in Romania.
LE SENTIMENT RELIGIEUX.
Le sentiment religieux est universel et perma-
nent dans l'humanite, dont il forme un des caracteres
specifiques. Mais il est inegalement developpe chez
les individus et dans les races humaines, parceque
l'objet auquel il s'attache est vague et n'offre pas a
l'esprit une idee qui puisse etre facilement analysee.
Il est dans les memes conditions que le sentiment du
beau et meme que le sentiment du bien, lesquels,
quoique universeIs et permanents dans le genre hu-
main, varient singulierement avec les temps et les
lieux.
Les religions se distinguent par les definitions
qu'elles donnent de l'objet, naturellement indecis, du
sentiment religieux. El les la definissent preswe tou-
jours en l'assimilant a quelque objet connu. Plus la
nature de ce dernier est elevee dans l'ordre des idees,
plus la religion acquiert d'elevation , de dignite et
d'empire sur les esprits. Les races inferieures de
l'humanite assimilent et vont jusqu'à identifier Dieu
avec des objets materiels, qui deviennent ainsi des
fetiches. A un degre plus haut, les hommes qui font
profession d'eclairer les autres sur ce probleme don-
. nent a Dieu des formes diverses, mais imaginaires,
d'animaux, de plantes ou d'etres inanimes en mou-
vement, tels que le soleil, la lune et les étoiles. C'est
ce qui fut fait en Egypte.
Les anciens Grecs n'éleverent pas la religion fort
au dessus de ce qu'elle avait eté sur les bords du
Nil. E y eut peu de métaphysique dans leurs doc-
trines polytheistes; ils ne purent jamais faire pénétrer
dans leurs sanctuaires la notion de runité du princip
absolu des choses.
Les Brahmanes et les Perses degagerent ce prin-
cipe de la multiplicite des anciens dieux, que leurs
ancetres lent- avaient leguee.
Le christianisme adopta cette unite et, la propa-
geant dans la partie occidentale de l'ancien monde,
en expulsa les dieux.
Toutefois ce serait une erreur de croire que le chris-
tianisme soit lui meme la _theorie finale oa l'humanité
doive s'arreter enfin. Pris dans sa generalite le Dieu
des chretiens présente a l'esprit une forme person-
nelle, qui le fait ressembler a un homme agrandi, h
un prince absolu regnant sans partage sur un univers
d'origine miraculcuse. Tel ne saurait etre, du moins
d'apres la science moderne, le principe absolu des
choses, La puissance, rintelligence, la vie sont des
formes secondaires qui ne sauraient etre transportées
en lui, parcequ'elles sont en contradiction avec la no-
tion meme de l'absolu. Ii faut ajouter que les eglises
chretiennes, creees pour la plupart chez des peuples
qui sortaient de la barbarie, ont fait dechoir ia pri-
mitive notion chretienne de Dieu, telle qu'elle est in-
diquee par quelques formules d'un Evangile.
Quoi qu'il en soit, autant les premiers hommes ont
eu de facilité a creer des fetiches, autant il est diffi-
cile, chez les peuples civilises, de faire un pas de plus
dans la voie de la metaphysique religieuse.
E en resulte que les religions sont des phénomenes
a longue periode, comme les revolutions de certains
astres ou -certains mouvements dans la mécanique
celeste.. Les eglises, les cultes spéciaux, les heresies
sont des phases diverses , plus ou moins durables,
dans chaque religion. Ces phases sont destinées a
paraitre et a disparattre tour a tour, sur le fond corn-
mun dont elles se detachent successivement.
L'homme qui se rend compte de leur nature et de
la marche des choses, voit avec un extreme intérêt
ces changements reguliers s'accomplir. Leur régularité
meme l'empeche de s'en emouvoir. Ii se persuade au
contraire que les chutes successives des églises et
des religions marquent autant de progres accomplis
par les hommes dans la poursuite de la vérité.
Paris, 4 7uin z880.
HIVER
Cuand les bois dépouillés pénétrés par la bise
Gbinissent en heurtant leurs branchages pelés,
Au souffle de l'hiver quand la bruyere grise
Se penche en frissonnant sur les gazons brfilés;
 24
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Quand le haut peuplier diamanté de givre,
Chrcelle sous le vent, s'agite avec effort,
Et bat Fair de ses bras, ainsi qu'un fantiime ivre
Qui titube en sortant de souper chez la mort ;
Quand le lievre en forat a trouve sa retraite,
Sous la racine seche, et les chardons velus
Quanl par les froids sUlons la perdrix inquiete
Rappelle ses petits qui ne répondront plus ;
Quand les oiseaux frileux et tapis sous les lierres
Ont du printemps dernier oublié les chantons ;
Lorsque la ciel est gris ; lorsque sur les rivieres
Le vieux Janvier &end ses nappes de glagons ;
La Roumanie a droit a l'estime de l'Europe : elle
est, entre deux despotismes, comme une forme de la
liberté qui dolt nous etre chere: elle est en outre un
prolongement de l'Europe latine et son boulevard du
ceté de l'Orient.
lubesed i admird geniul si talentul, nu
m Inchind decetta virtu-01
Presed. Comit. Essecudvii anti Socie*il de Culturl. M acedo-romanit.
DESPRE SINUCIDERE
Omule, care intl.' un moment te-al hothrit se te
omori, te intrebu : de unde al tu acesta: indrasneala,
acest drept ? Lucru de care voe9ci se dispui in modul
acest selbaticil, vieta, nu este proprietatea ta cum tu
pretincli ; este proprietatea tuturor. I-iii : Este proprie-
tatea lui Dumnecleu, ori-cum ai considera tu pe acest
Dumnecleu, sub forma lui ideala 9i metaphisica pla-
nand d'asupra Universului ca fiinta eterna, atot-puter-
nica, invisibila 9i indivisibila; seu in forma materiala,
representath prin natuth, acea forta inteligenta a caruia
mecanism harmonios te umple de admiratie; 9i intru-
chtu vieta ta apartine acelui Dumnecleu , spirit seu
natura, nu poti dispune de ea, caci dispui de lucrul
altuia. In tot casul trebut se 'i cei consimtimentul 9i
Quand les moutons au fond. des chaudes bergeries
Pres des rateliers pleins se tassent en belant ;
Quand le triste heron s'en va par les prairies
Solitaire et le bec dans son long jabot blanc ;
Pres du foyer joyeux quand, la jambe allongde,
Nous fmnons en songeant au pays du soleil,
Dans des raves chéris quand notre Ame plongée
Revoit de fleuve pur et l'horizon vermeil ;
11 faut penser ceux qu'aucun feu ne convie,
Qui cherchent, au hazard, des chemitis inconnus,
Que la misere étreint et qui vont dans la vie
Front iaenché, cceur en, deuil, ventie vide et pieds nus.
.41
nu poti. II-le Este proprietatea indivisa a celor cu
cari a/ legaturi de singe 9i care pe lang'd amorea na,
turala care 'ti pOrta yea in tine unica mangaere a
loril; altii sperantile ; altiI sprijinul; altif fericirea,
ilusia 9i viitorul lorti. Rapindu'tl vieta prin un act
salbaticA expropriecli o lume intrega de tot ce thcea
fericirea eI. Cine dg acest drept, nenorocitule? A9i
intelege se te nenorocesci singur daca al fi fiinta iso-
lath pe pament, dar celelalte flinl, celelalte existenti,
carl prin natural 9i sOrta sunt legate de tine, 9i impar-
ta9escil cu tine, fare se se planga, tote suferintele Si
tOte bucuriile care le simti tu in cursul vietei, pentru
ce se le nenoroce9cl? Ai tu judecata ? Judeci tu, ce
faci? Meson tu intinderea crimel tale ? Nu 1 i pentru
ce nu? Pentru ca filosofezil Nenorocit i ridicol filosofl
Ai citit pe doitrei nebuni in viéta ta, aT dat peste
valea plangerilorti, peste suferintele Iumel; te al de-
prins se judeci cu el ca viéta este un lantti de chi-
nuri, ca totul vanitate pe acest pamnt 9i nimicil de
cat vanitate; i fiind ca ai sufletul micu al : MOr-
tea in aseminea inprejurarils i ce mOrte ? mOrtea prin
sinucidere, este singurul leacil la aceste rele ? Ticalosti
leacil 1 Ca smintit la minte, te inelegIi, caci nebunil
- dar ca om cu mintea intréga resonand in
se intelegu 9i nebunia este contagiOsa,
buni,
al citit ne-
materie, pentru respectul ce 'mY datorescil ca om nu
te inelegti. III-le: Mai gray de cat tOte : e9ti ceta-
teanti, faci parte din societate; e9ti un membru folo-
sitor, fie prin bratele tale, om de rend muncitor, fie
prin sciinta, prin me9te9ugul, prin talentul, prin geniul
teti chiar ; activitatea, aptitudinele, fortele si faculta-
tile tale contribuescil la acel totii, care face fericirea
generala a societatei in care trae9ci, constituescil pa-
trimoniul comun, nu numai a lumei care are ace*
na9cere, acee9i origina, acele9i traditiI, acee9i istorie
moravuri, dar 9i a lumel intregi, abstractiune facuta
de nationalitate. EI bine, te intrebu, facu apel la ju-
decata ta; e9i din frigurile nebunid, spune-mi dar,
spune-mi fara se deschicli cartile in care aI citit : cu
ce drept , ce privilegiu aI tu ca se privecli o intrega
lume de tote bunurile i avantagele, care le pOte
capata de la tine, child tu viind in lume e9ti marcat
prin mana aceleI fiinti care se nume9ce Dumnec).eu,
e9ti chiar tramis pcite a contribui la binele generalii?
VeslI. ca aici mal cu sema respunsul este greu, 9i pen-
tru ce este greu ? Pentru ca tot ce e in natuth are o
destinatie. Acesta sOrta fatala o imparta9e9ce intrega
lume animala. Natura nu se desminte nici se falsifica
 25

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ALBUMUL MACED 0 --ROMAN

.nici o data ea insasi. Lege le e sunt fatale, immua- ori un atheu. De esti un bun crestin, atunci cundsce
bile si eternele. Plante le Itasca &and trebue se nasca dragul meti c Iadul si Raiul nu sunt in Cerd, cum
si pierd iarasi cand trebue se piara. La nascere si spun santele scripte pentru mintele grosolane, ci pe
mOrte ele nu au nici un rolii, o forta streina decide pamentti; plata si resplata se priimesce aici; opinia
de ele. Aseminea pentru tot ce are vié i resufla publica liquideza biladtul fie caruia. De esti un athed,
pe pament, masine nimicil decht masine conduse de atunci esti fiinta cea mat neghibace si mai nesocotita
un singur masinist, natura, acea regina la pOlele caria pe lume, caci te priveslI voluntar de tot ce face feri-
se inching cu respect tOta suflarea omenesca, oameni cirea omului, relatiile cu familia, relatiile cu amiciT,
si imparati. Natura, acea divinitate care cu un despo- relatiile cu societatea, contactul cu lurnea, contactul
tismit inexorabil tine in mana nivelul legalitatei si lu cu frurnusetele naturei pe care toti le descriem in
trece fara deosebire peste capul tuturor cand este de visurile i poesiile nOstre dar pe care nime nu le pu-
plait e tributul care se numesce mOrtea. Dar acest tern reproduce!
tribut natura voesce se fie onest, leal, plait la Daca nu ar fi decat acest singur motivti, eu cred
timpti si nu prin anticipatie, ea nu iubesce esconturile ca e de ajuns ca se te atasezi cu inima i suflet la
in materie de vieta. Natura este o creditoare dulce pi acel lucru pe care noi 'ld numim vieta. Traiesca vietal
generOsa, nu priimesce plata decat la scadenta. Viata Traiesca vietal
este o trata, ea primesce falimentele fortate dar nu Iubite amice, fiT cu minte, mintea ta va profita
bancrutele fraudulOse si cine se sinucide comite o ban- altora i vorn putea ast-fel inchide acea condica, care
cruta fraudulOsa. se numesce condica sinuciilor, rusinea omenirell Când
In fine, fiind ca esti sub judecata mea, nenorocitule, veT lua streangul séti arma omoratOre in !liana, gun-
si aT avut dobitocia se te consulti cu mine inainte de detete la mine si veT fi scapat.
a te ucide, conchid cu urmatOrele reflexil cari au se
'ti servesca si tie si celorti cari se ucid la aseminea
intreprinderi: 8e lasti la o parte doliul, care prin lipsa
ta aT se 'lti lasi a in sinul familiei tale, fie in sinul
societateT care te stiméda pentru bunele tale merite
si calitatl; te intrebil: tabloul .negru i lugubru care
are se infatosede corpul teu destrus si slutit prin tine
insuti 'ld contedi tu pentru nimica in balanta resolu-
tiunei tale pentru a te seu a nu te sinucide? Credi
tu ca dupe ce al deprins o lume intréga, pang la o
varsta Ore-care a te iubi si a te stima; fie pentru ori
ce calitati justificate seu nejustificate, este frumos lu-
cru se termini viéta ta cu o representatie ca acesta, A UNE FIANCEE
se oferi acest desgust lumei de a te vedea intins pe
rogojina sal pe matasa, acesta nu importa, slutti si
hidosti, mort cum nu mai more nimene. Nu 't1 pui Elle etait blonde comme vous,
tu in minte ca, cand omul mcire de mOrte naturalä Celle dont les yeux fins et doux
toti ira jilescil, toti 11 plangd, cortejulti lui funebru Me laisserent Fame blessee;
este pomposd, toti intovarasescti cu mandrie la lo- Pourtant je ne suis pas jaloux
casul eternd ; dar and dispare prin sinucidere toti De vos bonheurs de fiancée.
reprobeada, toti blasfema, fuel de el ca de o
oroare ; insasi familia lui cu lacrimi in ochi ascunde Honte a ceux qu'aigrit la douleur 1
acesta rusine, care este o path' eternela pentru ea; si Je n'ai rien d'elle qu'une fleur;
ministriT religiunei se refusa aT da un morment cresti- Mais, quand un couple d'atnants passe,
nescti. Haide, iubite, numaT filosofa, oamenil cititT de Je dis au bon Dieu: Rendez leur
tine si cari cad stricat mintea ati disparut de mult. En felicité ma disgrace.
FiT bun de lasa fictiunile, desleagatl ochil si infra in
plina realitate i vedi: vieta este un mare darti Dum- Bien qu'il soit de vous separe,
nedeescil, vieta este ceea ce voesce omul stí o faca. Votre ami se sent desire;
Esti intelepttir conduci bine vieta ta in lurnea acesta, Il est triste comme vous l'êtes,
adica o porti pe calea bineluI, si a virtutilor, intelegi Moi, j'ignore s'ils ont pleure,
datoriile tale de implinit catre tine insuti, catre semenil Les charmants yeux de violletes.
teT, esti si vel fi tot-dea-una fericit ; nu vel intelege
destinatele tale pe pamant, veT umbla pe drurnuri séti Qu'on vous aime comme j'aimais;
cararT cotigite si necorecte, vel fi nenorocit, dar si C'est le vceu que je me permets,
in casul acesta de pe urma, Domnule filosofd, impro- Le secret que je vous confie.
visat, nu esti in drept se'ti jeT adieo de la not fare Je suis rnalheureux pour jamais;
timp, caci 4rebue se traesti ca se te vedi resplatitti Soyez heuretise pour la vie 1
dupe fapte'ti. Vel muri, te veT duce cand va porunci
Dumnedeti, seti medicil, se me erte D-niT media
de rnarele puteri i daruri ce le recunoscd.
Daca nici aceste consideratil nu te oprescti dela 7.1%,v41-44.
fapt, nebunule, apoi te intrebti ce negustorie faci tu ?
Esti sigurti tu ca schimband lumea acesta pentru alta
lume ideala i necunoscuta pentru tine ..aT se fil maT
fericitil? Din doue lucruri una, ori esti un bun crestin

[13,262.] 4
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ALBUMUL MACEDO -ROMAN
AN ECDOTA
.....-0
La 1857 pe cand se ferbeg unirea in Iapi, boerii
moldoveni liberali, ca reposatul Costache Hurmuzachi,
Kogglniceanu i altii au ggsit cu cale sg cheme la
adunare i cati-va tgrani fruntapi, cite unul de fie-care
judep spre a lug pi ei parte la facerea acestui mgret
nobil act national. Cum au ajuns tgranii in Iapi,
boerii au pus mang de la mang, de i-au ferchezuit
frumos i i-au imbrAcat la fel cu cheburi albe pi cupme
none, de se mirau tgranii ce berechet i-a gàsit. Apoi,
se zice cg i-ar fi dat pe sama unuia dintre boeri, sg
li tie cuvent, ca sn-i facg a intelege scopul chemgrei
lor lá Iapi.
Oameni buni, ptIti pentru ce sunteti chemati aici
intre noi, zise boeriul cu blândetg.Vom pti cucoane,
dacg ni-ti spune, respunse cu sieala un tgran mai be-
tthn, scgrpinându-se in cap.
Apoi iaca ce, oarneni buni: de sute de ani doe
tgri surori, crestine i megiepe, Moldova noastra" pi
Valahiea sau Tara Munteneascg, de care poate-ti fi
auzit vorbinduse, se sapie pi se rrignâncg intre den-
sele spre cumplita urgie pi peire a neamului roma-
nese I Tgri surori i creptine, am zis oameni buni;
cgci precum ne inchingm noi Moldovenii, aph se in-
ching pi fratii noptrii din Valahiea. Statura, vorba,
hrana, imbräcgmintea i toate obiceiurile cate le avem
noi, le au intocmai pi fratii noptrii Munteni. Tgri me-
giepe, am zis , oameni buni ; cgci numai pgrivapul
Milcov, ce trece pe la Focpani, le desparte. gSg-1 sà-
cam . dar dinteo sorbire i sg facem sfanta unire,
adecg infrgtirea doritg de strernopii noptrii, pe care
ei n'au putut sk) facg in imprejurgrile grele de pe
atunci. Iaca oameni buni, ce treabg creptineascg
frumoasg avem de fgcut. Numai D-zeu sg ni ajute I
Inteles'ati, ye rog, oameni buni, pentru ce v'am che-
mat ? i dacg aveti ceva de zis, nu ye sfiiti; spunep
verde, moldovinepte, ca la nipte frati ce ye suntem;
cg deaceea ne-am adunat aici, ca sg ne lumingm unii
pe altii i D-zeu sg ne lumineze pre top, cum a pti
el mai bine I
Intelegem, cucoane; aph a fi, respunserg cati-va
.tgrani mai rupinopi; cg de, dacg nu-ti ti dumnevoa-
strg ce-i pe lume, noi tgrgnimea, de la coarnele plu-
gului, avem sg ptim ce-i bine pi ce-i reu ?
Ba eti drept sg ve spun, cucoane, n'am inteles,
cicg zise cu indrgsnealg unul dintre pa:rani, anume
loan Roath. 'apoi chiar dacg ne-am pricepe j noi
la cate ceva, eine se mai uitg in gura noastrg? Vorba
ceea, cucoane: (Tgranul and merge, tropgepte pi
cand vorbepte, hodorogepte» ; sg erte cinstitg fata
dumnevoastrg. Eu socot cg treaba asta se puteg face
pi fgrg de noi ; cg de, noi ptim a invarti sapa, coasa
pi secerea; dar dumnevoastrg invartiti condeiul i cand
vreti, ptiti a face din alb, negru pi din negru alb ...
D-zeu v'a dgruit cu minte, ca sg ne povgtuiti pi pre
noi prostimea
Ba nu, oameni buni ; s'a trecut vremea aceea,
pe and numai boerii fgceau totul in tam aceasta,
'o storceau dupg plac. Astgzi top, de la Vladicg
pene la opincg, trebue sg lugm parte la nevoile pi
fericirea tgrei. Munch pi cgptig; datorii pi drepturi
pentru toti deopotrivg. Li spuse boeriul apoi despre
originea Românilor; cum pi de cine au fost ei adupi
pe aceste Iocuri ; despre suferintele lor pi cum au
ajuns a fi desbinati pi imprgptiep prin alte tgri. Li
dg el pilde ate pi mai multe: cu smocul de nuele,
cu taurii invràjbi0 i insfirpit se silepte bietul creptin
din resputeri a-i face sg inteleagg, care sunt roadele
bine-fgcetoare ale unirei; aducendu-li aminte, -cg tot
epentru unirea tuturorz se roagg i sfanta bisericg in
toate zilele, mai bine de 1850 de ani. Ei oameni
buni, cred cg acum ati priceput.
Priceput, cucoane, cat se poate de bine, respun-
sera mai toti. D-zeu sg ye ajute la cele bune.
Ba eu tot nu, cucoane, respunse mopul Ion
Roatg.
D-zeu sg me erte, mop kane, dar dumneta, cum
\red, epti cam greu de ,cap; ia haidem in grading sg
ye fac a intelege pi mai bine. Mop loane, vezi colo
in ogradg la mine bolovanul cel mare? El vedem,
cucoane. Ia fg bine, pi adg-I ici langg mine, zise
boeriul, care pedeg acum pe un jilt in mijlocul tg-
ranilor.
S'avem ertare cucoane, n'am put6; cg doar acolo-i
greutate, nu pagg.
Ia cearcg pi vezi.
Mop Roatg se duce pi vre sg rgdice bolovanul, dar
nu. poate.
Ia du-te i dumneta mop Vasile, i dumneta bade
Ilie i dumneta bade Pandelachi. Insfirpit se duc ei
vr'o 3-4 tgrani, urnesc bolovanul din loc, ei radica
pe umere pi-1 aduc langg boeriu.
Ei oameni buni, vedep?... S'a dus mop Ion pi n'a
putut face treaba singur; dar cand v'atY mai dus cati-
va intr'ajutor, treaba s'a fgcut cu mare upurintg; greu-
tatea n'a mai fost aceeapi. Povestea cantecului :
.Unde-i unul nu-i putere
La nevoi ai la durere;
Unde-'s multi puterea create
§i duamanul nu sporeate.
.
. .
Aà i cu unirea oameni buni credeti dumnevoa-
strg, cg de-a. ajutg D-zeu a se unl Moldova cu Vala-
hiea, avem sg fim numai atatia ?
Fratii noptri din Transilvania, Bucovina, Basarabia
pi cei de peste Dunn-ea, din Macedonia pi de prin
alte parti ale lumei, numai sg ne vadg, cg &aim bine,
pi ei se vor bucura pi ne vor iubi, de n'or mai in-
drasni dupmanii vecii vecilor a se legg de Romani.
D'apoi fratii noptri in de sange : Frantujii, Italienii,
Spaniolii i Portogezii ce apteapta ? La oP ce intam-
plare, Doamne ferepte, .stau gata sg-pi verse sangele
pentru noi...
Unirea face puterea oameni buni.
Ei acurn cred c'ati inteles pi resinteles.
Ba eu unul, sà ertati dumnevoastrg, cucoane,
incg tot n'am inteles, respunse Mop Roatä.
.Cum se face asta, Mop loane?
Mai bine ce v'am tglmgcit, i un copil puteg sg
inteleagg.
Mai aph, cucoane, respunserg ceialalti.
Mop Ioane, zise acum boerul cam tulburat de
multg obosalg; ia spune D-ta in legea D-tale, cum ai
inteles, cum n'ai inteles, de cand se face atata vorbg;
sa auzim i noi.
De cucoane, sg nu ye fie cu superare; dar de
la vorbg i One' la faptg este mare deosebire
Dumnevoastrg ca fie-care boeriu, numai ni-ati poruncit
sg aducem bolovanul, dar n'ati pus umerul impreung
cu noi la adus, cum ni spuneati dinioarea, cg de
acum toti au A. iee parte la sarcini; de la Vadicg,
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ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Ong la opincg. Bine-ar fi, dac'ar fi a9a., cucoane;
cgci la rdsboiu inapoi 9i la pomang ngvalg, parcg nu
prea vine la socotealg.... Ear de la bolovanul D-voa-
strg... am inteles a95.: cg pend acum noi tgranii am
dus fie-care cate-o peatrg mai mare sau mai mica pe
umere; insd acum suntem chemati a purtà impreung,
tot noi opinca, o stâncg pe umerele nOstre... Sg dea
Domnul, cucoane, sg fie alt-fel, cg mie nu mi-a Ore
rdu... La aceste vorbe, tgranii ceialalti au inceput a
strange din umere, a se uità lung unul la altul 9i a
zice: Ia poate c i Roatg al nostru sg aibg drep-
tate ... Ear boeriul luandu-i inainte cu glume, a in-
ghitit galu9ca 9i a taunt molcurn.
Iap; 4 Maiu z880.
DESPRE OMENII MARI
Democratia, ca i aristocratia, are prejudecgtile
sale: a9a densa nu privesce cu ochi buni nici o su-
perioritate ; tinde a nivela totuL Dar precum in na-
turg, nu sunt numai 9essuri 9i campii, ci se mai aflg
deluri i munti, a9a n societate sunt, i vor fi cat
lumea 9i pgmentul, Omeni carii vor streluci prin vir-
tute seu prin geniu. A voi sg. reducem totul la o
egalitate himericg, ar fi a necunO9te natura ome-
nescg, a se revolta in contra armoniei providentiale.
Un strelucit filosof American (Emerson) a publicat
o serig de studii assupra cator-va Omeni mari (Platon,
Shakespeare, GOthe, Napoleon, etc.) sub titlul de Re-
presentanfii onienirei i a precedat opera sa de o
dissertatie assupra utilitjii álnenilor mart. Sg nu fim
mai catolici decat Papa, nicT mai egalitari cleat cuge-
tgtorii Republicei stelate; ci sg recunOscem, cu'den9ii,
9i sg ruggm cerul a ne trimite din dud in cand cite
un specimen de assemenea Omeni mari. Ore Statele-
Unite ale Americei ar fi ajuns la tinta doritg, fgrg
geniul unui Washington?
Ornenii mari, adicg, Omenii geniali, ridicti natia
care'i produce, 9i resfrang assupra'i radele gloriei lor.
GENIUL BINELUI I GENIUL REULUI
-V
Un popor, prin forgia materiald, prin resbele,
pOte se'91' intindg dominatiunea sea 9i se' esercite ug
mare influintg momentang, der nu va stabili nimic
durabile. Singurile natiunT, care ail lasat suvenirT marT,
Ast-fel, dupg atatia secoli, Omenii mari ce a produs
Grecia 9i Roma anticg, poeti, filosofi, arti9ti, resboi-
nici, oratori, fac admiratia posteritgtii 9i, ca nisce fare
luminOse, conduc omenirea in cgile ; tot
ast-fel Omenii de 9tiintg moderni, prin inventiile lor
admirabile, de care cei vechi nu aveau idea, au Mt--
git aceste cgi strelucite; grape lor, ne putern strg-
muta cu iuéla locomobilei, putem schimba cugetgrile
nOstre cu repediciunea electricitgtii. Cine scie ce mi-
nuni nuoi ne reservg un viitor apropiat ? Ei bine I
aceia cgrora omenirea datorezg aceste binefaceri, sunt
Omenii mari.
E mai lesne a ardta ace9ti 6meni, decat a'i defini.
Voiu dice numai, cu Emerson Omul mare este acela
care locuesce o sferg inaltg a cugetgrii, la care alti
Omeni nu pot ajunge cu cele mai neobosite strd-
dgnii; omul mare n'are decat- a deschide ochii, spre
ca pgtrunde misterele naturei, pe care cei lalti mu-
critori nu le intrevdd., Omul mare nu scie singur
de ce este 9i pentru ce este ast-fel. Filosoful Socrat
dicea ca are un geniu familiar care '111 visitezg.; legen-
dele antice spun ca legiuitorul Numa se consulta cu
Nimfa Egeria ; poetii adessea invOcg Musa pe care
n'au vdclueo nici o data, dar care de sigur existg:
cad, de n'ar exista, nu 'i-ar inspira. Precum o femee
cgria natura n'a dat frumusetea, n'ar putea deveni
frumOsg, ori ce ar face ; assemenea un om, care n'a
priimit darul de sus, pe care Demonul nu la visitat,
nu p6te deveni om mare, ori cat s'ar umfla, ca br6sca
din fabulg.
Un cgpitan mare pretuesce in impregiurgri grele,
cat o armatg intréga; un politic mare, cat mai multi
generali impreung. Italia datoresce pOte recotistituirea
sa, mai mult geniului unui Cavour, cleat armelor sale.
Vai natiilor lipsite de 6meni marl in impregiurgri gin-
ga9e I Ele pot vgrsa torente de sgnge, Para folos; in-
vinggtOre chiar pe campul luptei, pot fi sacrificate pe
tapetul verde al unui Congres I Din contra, Omenii
mari pot vindeca rgnile causate prin fatalitatea eve-
nementelor: ast-fel geniul unui Thiers scid sg ridice
in scurt timp natia francesg, dupg cea mai teribilg
loviturg ce a priimit vre o data.
Nemuritorul nostru BAlcescu a scris ca Romania a
produs tot-d'a-una bgrbati la ingltimea evenementelor.
Lassand de o iparte ridicole prejudecgti, sal dorim din
tot sufletul. Omenii mari intr'o natie sunt adeveratii
representanti ai geniului ei; departe de a'T invidia, s4'T
binecuvintgm; sg ne glorificgm in ei 9i prin ei.
le datoresc monumentelor lor, literatureT lor, sciinte-
lor, belelor-arte. A venit un moment unde tote pop6-
rele cu spirit de concista atI fost invinse la rendul
lor." Resbelul, care le mgrise pentru cati-va secolT,
cati-va ani adese-orT, le ad lgsat peng in fine desor-
ganisate, trunchiate i chiar ruinate. Pe cand natiu-
4*
 i ,

";4'
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ALBUMUL MACEDO -ROMAN
nile, care ati urmgrit adeverata glorie, aceea a sciin-
telor s'a belelor-arte, stint nemurit6re.
Fgrg de a vorbi decat de cele d'antiiii 3 quarte ale
secoluluT al XIX ; ce mare fapt politic, ce resbel a
lgsat efecte care se pOtg trgi, cel putin cat aii trait
autoriT lor, daca nu mal mult ?
-bile de cat pentru sciintele care tind la desvoltarea
Napoleon I s'a putut mgguli un moment cg a re-
stabilit Imperiul luT Carol Magnus si cg a fundat in
Europa ug ordine permanentg. Der, din nenorocire,
el a trait destul pentru a vedea deramandu-se incetul
cu incetul edificiul pe care credea cg. '1 clgdise pentru
secolT intregT, grape unor victoriT estraordinare, unor
triumfurT prodigiOse.
Wellington, invingetor al luT Napoleon, a avut
acea'sT sOrta; el nu a putut se se bucure peng in fine
de resultatele una victoriT atat de scump dobendite.
Nu mult timp nainte d'a inceta din viatg, marele duce,
ast-fel numit de compatriotiT seT, a velut pe concetg-
teniT luT insultandu'l i sfaramandul palatul cu pietre,
Poporul Engles merse si mai departe. Pugin timp dupe
adoptarea bilului ReformeT, Ducele de Wellington fu in-
congiurat pe ulitele LondreT de o multime intgratatg de
lunga sa resistentg, insultat i chiar lovit. Acea cli
era tocmaT cea mai mare a sa cli de glorie, a 17-a ani-
versare a victoria de la Waterloo, II Iunie 18321 ...
Napoleon III reusi cat-va timp, gracie mareluT pre-
stigiti al numeluT sett, a da FrancieT ug putere pe care
o admirà Europa intregg ; der, din nenorocire, acea
putere era efemerg, pentril cg ea nu era basatg pe
vointa natiuneT ci pe vointa unuT singur om. 5i din
sliva and monarchul avu slgbiciunea d'a asculta con-
siliile curtesanilor seT carT '1 impingeau spre resbel
conchiste; din acea cu imperiul se deraing, tarand cu
densul in prgpastie Ora Intrégà, pe care o lasa in
starea deplorabilg In care am veclut'o toff, cu durere,
dupe ultimul seti resbel cu Germania.
Dupe nisce asemenea exemple, pe care le am putea
lesne imuli, unde este asta-cli omul de resbel, unde
este marele om politic carui-a succesul, basat pe forgig,
carui-a triumfurile cele maT constante, cele maT neas-
ceptate, cele maT complecto, iii aparintg, se pOtg asi-
gura resultate durabile ?
Epoca nOstrg a produs marl' geniurT militare. Imen-
sele perfectiuni ce se aduc adi arteT de a distruge,
nouile mijkice atat de puternice pe carT sciinta mo-
derng le a inventat, atat pentru atac cat i pentru
apgrare, fac arta militara mult mai dificil i exige
until mare general al epoca nOstre mult maT multe
cunoscinte. Celebra marsg a la Sherman prin pu-
stiile suduluT AmericeT spre Sharleston; atacurile ca-
valeria luT Sheridan in vgile de la Shenandoa; in
Europa, campania luT Moltke in Boemia, si savantele
sele manopere in resbelul cu Francia, sunt triumfuri
militare Pgra exemplu p6te in istorie.
Pentru ce der tendintele necontestabile ale contim-
-poranilor nostri d'a uita assemenea fapte ?
Pentru ce nu se mai vorbesce aVT nicT de Austerlitz,
nicT de Waterloo, nicT de Richmond, nicT de Sadova,
nicT de Sedan ?
Pentru ca progresul prin forgig este ug ilusiune;
pentru cg mgrirea prin conchiste este efemeig.
Pentru ca resbelele nu pun atat patria in pericol
cat libertatea.
*.\
Resbelul este mai tot-d'auna ua dictaturg.
Gloria orbesce patriotismul.
Resbelul cu spirit de conchistg este retogradarea
civilisatiuneT i ruinarea popOrelor.
Ceea ce natiunile moderne cer, nu este perfectio-
narea armelor de resbel, nu este progresul arta d'a
distruge. PopOrele n'ati aspiratiunT profunde si dura-
relatiunilor lor internationale, comerciale, industriale.
Resbelul nu are reson de a fi de cat nulnal atuna
and el are drept scop apdrarea drepturilor nationale,
a libertafilor ameninlate.
Iatg un tabloti mai elocinte de cat tot ce ar putea
Vice i scrie cineva contra pretinselor progrese ale
forget
Datoria publicg a celor seapte marl puteff ale Eu-
ropeT se sue aprOpe la 8o rniliarde.
Mai tOtg acestg datorie este ocasionatg numai prin
cheltueli de resbele.
Actualmente Europa intretine 9,000,000 de sol-
dati cu 21,000 - tunurT
1,400,000 cal de resbel
2,538 bastimente din care 259
cuirasate si cu un personal
de 310,000 &ilea si 16,000
tunurT.
Costul intretinerei acestor armate este de i i mi-
liarde de fr. pe an.
Ce nu s'ar face deca ug assemenea sumg 13
miliarde ar fi intrebuintatg, pe tot anul, pentru in-
structiune, pentru lucrgef. de utilitate publicg, pentru
progresul comerciula si al industria.
Algturea cu deplorabilele si ruingtOrele efecte ale
resbeluluT cu spirit de conchistg pe care '1 am
numit geniul re'ulut , se darnti un exemplu despre
nepretuitele resultate ale geniultif productor, geniul
bineluY.
Sa lugm maFina cu abur.
Masina cu abur a fost inventatg de Papin, frances
de origing, la 1690, si pe la finele secolula al XVIII,
perfectionatg de Vatt, celebru constructor Scotes, cam
ast-fel cum o cunOscem acIT, pentru cg ea a maT prii-
mit de atunci numerOse alte modificatiuni.
Cel d'anteiii mare efect al acesta inventiunT a fost
d'a facilita navigatiunea.
La 1807 Fulton, inginer american, aplicg, cu un
succes real, maina cu abur la navigatiune. Din acea
cli marina a esit din starea eT primitiva. Distantele
cari speriati pe strAbuniT no0ri i 'T instreina5 de cele
aIte pop6re respandite pe suprafagia globuluT s'ati
apropiat, gragie luminelor moderne. Terile, Continen-
tele, se unesc intr'un comun travaliti de interes ge-
neral. PopOrele civilisate strthat oceanele si merg,
prin sciinta si activitatea lor, se desvolte resursele
Continentelor peng. aci neproductive.
Un alt genii'', Stephenson, aplicg masina cu abur
la cane ferate, Cea d'anteiil cale feratg care a func-
tionat a fost intre Liverpool si Manchester la 1830.
Ast-fel der, dupe ce, masina cu abur a apropiat
Continentele , asta-VI, prin cgile ferate, ea apropie,
inteun mod nu maT pugin admirabile, tote statele fie-
cgra Continent.
Gracie acestei simple inventiunT, familia umani a
suprimat distantele, a invins timpul. Schimburile pro-
ductiunilor, ale artelor, ale sciinta, ale descoperirilor
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ALBUMUL MACEDO -ROMAN
de tot felul se fac acli cu cea mai mare inlesnire.
Spiritul omului imbrgcipiasig globul intreg. Societatea
moderng a devenit o singurg associatiune a tutulor
animilor, a tutulor inteligentelor, a tutulor vointelor
dirigeate spre ug tintg unic i supremg: Civilisa-
fiunea.
Der resultatele bine-facatóre ale acesteT inventiunT
nu desvoltg numal resursele intelectuale pi morale ale
Statelor moderne; ea desvoltg assemenea, intr'un mod
estraordinar, mai cu seamg resursele lor materiale.
SI dgmil in acesth privintg, Ore-care cifre, culese
in statistica generalg a statelor civilisate.
Marina
NumaT in cele 7 State mari ale Europe existg 6,285
vapOre de comercili, a cgror constructiune a costat
999,726,870 franci. Venitul acestei marine este de
149,000,000 francT.
Adgogand la aceste sume capitalurile de construe-
tiune i veniturile marina de comerciti a Statelor-
Unite, pi a celor-alte micr State ale Europe, ajun-
gem la ug cifrg aprOpe de 2,000,000,000 capital de
constructiune, pi 200,000,000 venit al marinei de co-
merciti universale.
Aceste miliarde, au profitat i proag publicului
muncitor, comerciulul, industriei.
Nu vorbesc de marina de resbel; ea distruge iar
nu produce.
Cäile ferate
In 33 de State ale lumei civilisate, intinderea linii-
lor ferate este de 195,451 kilometri. Capitalul de
constructiune este de 70,837,331,211 fr.
Acestg colosalg sum g. s'a respandit in public, in
profitul tutubor, pi a dat ug impulsiune enormg indus-
triel universale. Venitul acestor HMI ferate este de
8,000,000,00o fr. impgrtite in actiunT.
Ast-fel der, pe cand armatele moderne costg Eu-
ropa ug datorie de 80 miliarde, cum am aretat mai
sus, pi 13 miliarde de intretinere, pe fie-care an, ug
singurg inventiune mapina cu abur produce,
aplicatg. la maring pi la cgile ferate, ug sumg maT
tot atat de mare.
Un singur geniu productor repath risipa tutulor
geniurilor distrugg'tóre adunate.
Der mapina cu abur nu se intrebuintezg numai la
vapOre i drumurf de fer; ea este intrebuintatg in
tOte ramurile industrieT universale, pi ca se'pi pOta
cine-va inchipuf ce resultate dà puterea aburului nu-
maT inteun singur Stat, se -lugm Anglia de exemplu.
(Forcia produsg prin mapina cu abur intr'un sin-
gur Stat Marea Britanie equivalezg cu travaliul
manual a 400 miliOne de Omeni. 1)
Ast-fel der Anglia, lig terg. de 30 miliOne de locui-
tori, datorezg uneT simple descoperirT industriale ug:
putere maT mare de cat aceea a imensuluT imperiu
al China
x) Quarter ley Review, 1869.
.1M
Der nu e tot. Mapina cu abur este cunoscutg in
tOte trile civilisate i chiar in coloniile lor cele mai
depgrtate; State le-Unite ale Americel aplicg acestg
putere la tOte usurile vietel. Putem der sustine, farg
temere d'a fi desmintiff, a puterea de actiune a
omenirei s'a inglecit de la inceputul secoluluT nostru,
cg Globul intreg care numerg ug populatiune
de i miliard, aprOpe, de fiinte omenepc1 produce
acIT ug cantitate de forcig activg de clece orT maT mare
de cat in secolul trecut.
Sarcina insemnatg epoceT mistre, in desvoltarea
progresului omenesc, nu este de naturg a fi inde-
plinitg prin resbele ; ci este de a facilita, pe cat se
póte mai mult, relatiunile intre OmenT, intre State,
intre Continente, pentru a servi pi a ajnta cu putere
constitutiunea unitgtei umane a globulul.
Istoricul care peste 20 de anT va incerca se resume
opera secolului al XIX, nu va gni acesth opera per-
sonificata nici in numele luT Napoleon, nicT in al luT
Welington, nici in al Id Blucher, nicT in al luT Sher-
man, nici in al luT Grant set' Moltke: el o va per-
sonifica mult mai bine intr'un Morse , inventorul
telegrafuldi electric; intr'un Cirus Field, care fu pro-
motorul cabluluT translantic ; intr'un Watt, care a
perfectionat mapina cu abur; intr'un Fulton, care a
aplicat la marina admirabila inventiune a luT Watt;
intr'un Ferdinand de Lesseps care presidg la deschi-
derea Istmului de Suez; in aceia carT all intrebuintat
puterea aerului comprimat pi care, grade concur-
suluT acestuT element, strapunserg muntele Cenis; in
fine, in acele geniurT, mult maT curagiOse enca, cari
voesdi a da aripT umanithteT creand navigatiunea
aeriang.
Canalul de Suez deschis, muntele Cenis strgpuns,
globul incins prin nenumerate fire electrice, canalurT
misteriOse i sigure ale cugetgreT, aburul transpor-
tand prin mijlocul pustiilor antice populatiunile mo-
derne, active pi laboricise, iatg in adever conchiste
reale, conchiste care vor duri mult timp 6ncg dupe
ce ossemintele resbelnicilor, pi ale victimelor lor, vor
albf Campine pustiite de geniul Refulur.
Spiritul modern al _Europa este impartit acll in
doue curente: Resbel pi Industrig ; vechia barbarie,
pi civilisatiunea encg in leaggn. Europa esitg, nesciind
encg cuT datoregg mai multg oncire, resbelnicilor care
o inspaimentg, putereT care o retrogradésg, séu sciin-
tei care o impinge spre nuoT progrese. Se speram
ca decisiunea finalg va fi pacea, progresul, pi cg
sciinta moderng nu va fi pus in zadar prodigibsele
sele resurse la dispositia contimpuranilor noptri. Se
spergm el in curend politica va merge alaturea cu
sciinta, i cg nu vom maT avea nenorocirea de a
vedea reproducandu-se scenele singerOse, care se
intind de cat-va timp peste Europa intregg, cu
cortegiul lor fatale de destructiunT, de ruine pi de
Se spergm in fine cg civilisafiunea va invinge
barbaria.
e
 32
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Se ii nome di Roma , the fu per tanti secoli la
meta cti cosi sante e sublimi aspirazioni degli Italiani,
ci ha fatto battere e sussultare cosi forte i cuori di
desiderio e di speranza; perche ii nome ele sorti dei
figli della Romania, tanto di quella Trajana, come
di quella Aureliana dovrebbero lasciar muti e in-
differenti gli Italiani ?
Po tenza ,
a6 Marso 1880.
Paris, le zo Mars r880.
IC
A Monsieur le Pr6sideat du Comitetul Societatei Maoedo-Romana
jMonsieur,
'ai regu l 'appel que vous avez adresse aux amis
des Roumains. Je m'empresse d'y repondre. Je sym-
pathise de tout mon cceur a l'ceuvre patriotique et
civilisatrice que poursuitla Societatea de Culturd Macedo-
Romind.
Une nation latine qui professe le christianisme grec
et qui, a ce titre, forme comme le trait d'union entre
deux grandes civilisations , aux quelles nous devons
notre civilisation frangaise: tel est ce curieux, ce noble
peuple roumain, place a l'avant garde des peuples
neo-latins, dans les Carpathes et sur les bords du
Danube et de la mer Noire. Quelle énergie n'a-t-il pas
déployée pour conserver sa langue , sa nationalitél
Aujourd'hui, il forme le totalité ou la majeure partie
des habitants de la Transylvanie, de la Bukovine, du
Banat, provinces de l'empire Austro-Hongrois, de la
Moldavie, de la Valachie, récemment affranchies de
la domination turque, de la Bessarabie, possession de
l'Empire Russe. Il y a des Roumains en tres grand
nombre dans la Bulgarie, dans le Macedoine et dans
la Thessalie. L'on compterait facilement, dans l'Orient
del'Europe, pses de sept millions de Roumains.
Voira ce que je suis tenu de- ne pas oublier, en ma
qualité de directeur dela Revue de Geographic. Aussi
mes collaborateurs et moi avons-nous fait, des le debut,
une large place, dans notre recueil, a une nationalite si
remarquable sous tous les rapports.
Inserées dans votre precieux album, ces lignes ap-
prendront a vos compatriotes qu'ils ont en nous des
amis devoues, heureux de transmettre a nos lecteurs
toutes les communications geographiques qu'ils vou-
dront bien nous adresser. Faire connaitre de plus en
plus aux occidentaux la Roumanie et les Roumains ce
sera certainement leur en inspirer l'amour.
Agreez, Monsieur le Presideut, l'hommage de tout
mon devouement pour votre cause et de ma haute
consideration pour votre personne.
r-Vcr-lo tee'c
cç ey,
Directeur de la Revue de Geogralhie.
LA MAISON DU PENDU
Nouvelle
I
TJe Baron Henri de Ruchnerdt descendait d'une
vieille famille prussienne, etablie depuis plus d'un siècle
en Suede, ou elle possedait de vastes proprietes. Son
aieul avait occupe un des plus hauts grades dans l'ar-
mee; son pere, ancien ministre, jouissait d'une grande
influence aupres du roi.
En 1876, Henri avait vingt deux ans et etait attache
au ministere des affaires etrangeres. C'etait un beau
garcon, de taille moyenne, mince sans etre maigre,
bien pHs, la main fine, le pied petit; il avait les yeux
bleus, d'un bleu fonce, un peu glau que, ettres pro-
fonds. Quand ses levres s'entrouvraient pour sourire,
on apercevait sous l'ombre de sa fine moustache blonde,
deux admirables rangees de perles d'une blancheur
eclatante. Ii riait souvent, mais sans coquetterie. Cau-
seur plein de verve, d'esprit et d'entrain, danseur
infatigable , chasseur intrepide, patineur audacieux ,
Henri joignait a toutes ces qualites une bonne humeur
toujours prete et un cceur toujours ouvert.
Depuis une annee, il avait ete fiance a sa cousine
Nadige, une de ces fleurs pales qui poussent dans ces
pays voisins du pole, adorables creations de la nature,
vaporeuses comme un reve dans leur blancheur de
neige et sous leurs longs cheveux cendres. Ils avaie.nt
ete eleves ensemble ; leur amour etait ne de l'habitude
de s'aimer, comme meurt souvent celui des autres.
C'etaient bien veritablement deux Ames sceurs, qui
attendaient, avec la chaste tranquillite des natures
septentrionales, le moment oil elles allaient se con-
fondre dans un baiser.
Au mois de Decembre, Henri etait alle passer
quinze jours dans une des proprietes de son pere,
avec plusieurs amis. On devait chasser l'ours. Au re.
tour, on devait célebrer la maHage. Cinq jours apres
son arrivee, Henri recut une letre qui le rappelait
en toute hate a Stockholm. Nadege était malade. Ii
partit aussitOt. Ii trouva sa fiancée au lit, pale, les
yeux agrandis par la fievre. Elle sourit doucement
en le voyant.
J'avais peur que tu ne tardasses, dit-elle.
Puis elle ajouta, et sa voix semblait un murmure :
Tu vois, mon pauvre ami, notre beau reve s'est
evanoui.
Henri ne put retenir un sanglot.
Ne pleure pas, reprit la jeune fille. Nous nous
reverrons un jour et notre bonneur sera éternel.
Dans la nuit elle mourut, ou plutOt elle s'eteignit,
comme une lampe oU l'huile vient a manquer, lentement,
doucement, sans secousse, le sourire sur les levres, et
l'esperance dans les yeux. Versu ne heure du matin,
elle serra la main de Henri, qui se tenait debout pres
d'elle, epiant sur son front les progres du mal; ii
se pencha.
Au revoirl murmura Nadege, et, comme un en-
fant fatigue qui s'enddrt, elle laissa tomber sa tete
sur l'oreiller. Elle etait morte. Henri, sentant ses
mains se glacer dans les siennes, comprit tout-a-coup
l'offreuse verite; comprimant les sanglots qui l'etouf-
faient, il se pencha sur elle et la baisa au front. C'etait
le premier baiser qu'il lui donnait.
Cette douleur, tombant si brusquement dans sa vie,
naguere si, calme, si heureuse, si riante, changea tout-

ALBUMUL MACEDO -ROMAN
a-coup le carActere du jeune homme. II devint triste,
taciturne; ii renonga a toutes ses habitudes d'autrefois,
au monde, a 1 chasse. II s'enfermait de longues heures
dans sa chambre; ii ne sortait presque plus, si ce n'est
pour aller au cimetiere. Quelque fois ii partait, des le
matin, seul, et se perdait dans la campagne, cherchant
les endroits les plus solitaires. Une sombre mélancolie
l'envahissait.
Son pere s'inquiétait ; ii craignait que sa sante ne
s'altérat, et résolut de l'éloigner de la Suede. II sollicita
et obtint pour lui le poste de secretaire a la legation
de Suede a Bucarest.
Henri accepta et partit. Son pere l'accompagna a
Paris ; puis, voyant que le voyage changeait un peu
le cours de ses idées, il le persuada d'aller a Rome.
Ils y allerent ensemble et, pendant trois mois , ils
visiterent Milan, Florence, Venise, Naples et la Ville
Eternelle. Le jeune baron sembleit renaitre a la vie.
La vue de toutes ces merveilles, le ciel pur de l'Italie,
la nouveauté du spectacle qui se déroulait sous ses
yeux, tous ces enchantements avaient dissipé les nuages
noirs qui assombrissaient ses pensees. Ii etait redevenu
causeur comme autrefois, et s'il n'avait plus sa gaieté
des jours passes, du moins avait ii recouvre sa bonne
humeur. Un jour, a Venise, ii vit passer une jeune
fille blonde et pale ; ll s'arreta et dit a son pere
Regarde 1 On dirait Nadege 1
C'était la premiere fois pronongait le nom
de sa fiancée. Ce jour-là, ii fut triste et refusa de
sortir. Ii resta avec son pere, et, jusqu'au soir, ii lui
parla du passe, de ses espérances brisées, de son
bonheur évanoui. Ii lui dit tout ce qu'il avait souf-
fert a Dans le premier moment, j'ai cru que Ten
mourrais, disait-il. Et, chose curiewe, jamais je n'a-
vais sonde la profondeur de mon amour pour elle.
J'étais tellement habitué a l'aimer. Quand elle n'a
plus ete la, j'ai senti un tel vide, dans mon coeur,
que j'ai compris qu'elle l'occupait seule tout entier.
Ii reprit l'un apres l'autre tous ses souvenirs, remuant
avec une sorte de volupté amere ces cendres encore
chaudes. II pleura beaucoup. Les larmes le soula-
&rent.
II
Un mois apres, il arrivait a Bucarest et descendait
l'Hotel Hugues. Des qu'il eut pris possession de
son poste, il chercha une maison, car il avait la vie
d'hotel en horreur. On lui en indiqua plusieurs, il les
visita; aucune ne lui plut elles étaient trop petites
ou trop grandes, malpropres, basses de plafond ; ii
voulait de lair, un jardin, de larges fenètres. En
passant par la strada Romana, ii apergut, a demi
cachée dans les feuilles , une maison blanche dont
l'apparence le séduisit. cSi elle pouvait etre a louer,)
pensa-t-il. A tout hasard, il envoya son guide s'in-
former. Celui-ci revint au bout de quelques minutes
et lui annonga que la maison était libre. Le jeune
homme s'empressa d'aller la visiter. Le jardin était
plein de fleurs ; la facade de la maison disparaissait
sous la verdure. E entra, le vestibule etait vaste, lu-
mineux, pave de marbre blanc et noir; les chambres
&talent spacieuses, elegamment meublees; a gauche,
II y avait un cabinet de travail, dont la demiobscu-
rite plut extremement a Henri. Les meubles de vieux
chene sculpté, les grandes bibliothéques sombres, le
btireaux aux pieds lourds et contournes, la glace de
[13,262]
33
Venise que supportait un bahut de grand style, tout
ce luxe severe qui dispose si bien l'esprit aux médi-
tations, lui parut tout-h-fait de son goat. II demanda
le prix, dispose a payer ce qu'on voudrait, desireux
d'en finir tout de suite. Mais la servante qui lui avait
montré la maison, ne connaissait pas les conditions
du propriétaire. Elle savait seulement qu'on ne vou-
lait la donner que meublée. Mais c'est meublée
que je la veux, S'écria Henri. Son guide prit l'adresse
de la personne qui louait et promit de venir le soir
meme apporter la réponse. II vint, en effet, le soir
vers huit heures. On demandait six cents ducats
par an.
Bien, dit le baron, j'accepte.
Seulement, Monsieur, objecta le guide, je me
permettrai de vous faire observer que...
Ii s'arreta.
Quoi ? demanda Henri.
Carlou, etes-vous superstitieux ?
Non, heureusement.
Enfin, meme quand on n'est pas superstitieux,
c'est egal... Ce n'est pas amusant
Quoi? répéta le jeune homme que ce preambule
impatientait.
Voila. On dit que cette maison porte malheur.
Celui qui l'a batie s'est pendu dans le bureau, apres
avoir perdu sept mille ducats au jeu.
Je ne joue pas, fit Henri.
- Son neveu qui habita la maison ensuite, a éte
trouvé un matin, pendu a la meme place que son
oncle; On n'a jamais su qui avait pu le pousser
cet acte de désespoir.
L'ennui de la vie, répondit Henri. Mais qu'est
ce que j'ai faire moi avec tous ces pendus. Ils ont
choisi la une vilaine mort... Tu viendras me prendre
demain matin et tu me conduiras chez le proprietaire.
Je tiens 5. terminer le plus tOt possible. En attendant
prends ces cinq louis.
Le -guide sortit, et, en s'en allant, il se disait a
part lui <cC'est égal, ils sont curieux ces étrahgers.
Je ne louerais pas moi une maison oa quelqu'un s'est
pendu, quand meme on me la donnerait pour rien.)
Huit jours apres, Henri de Ruchnerdt invitait quel-
ques uns jeunes gens dont il avait fait la connaissance
venir planter la crémaillere dans 'son nouveau do-
micile de la strada Romana. Le diner fut tres gai.
Un des convives, qui était juge d'instruction, lors du
suicide de l'ancien propriétaire, raconta, avec un grand
luxe de Utah, comment celui- ci s'était pendu a
rangle de la bibliotheque. On se leva de table pour
aller examiner les lieux.
Vous voyez, disait le magistrat, c'est la qu'il
a passe la corde, derriere cette fleur et il est monte
sur cet escabead, puis ii l'a repoussé avdc le pied
gauche, et .
Sais-tu que tu n'es pas drOle avec tes histoire,
s'écria un jeune deputé, qui tenait un verre de cau-
hepagne a la main. Je propose que nous retournions
a table. Au diable les pendu I Tu vas -dormer le cau-
chemard au baron.*
Henri sourit.
Eh I mesieurs , fit-il gaiement, jen ai vu bien
d'autres. Pensez donc que dans le chateau de mon
pere, oa j'allais passer une partie de l'hiver, a 1'6-
poque de la chasse, ou pretend qu'il y a une foule
de revenants qui se promènent la nuit au clair de
lune. Les villageois font des signes de croix quand
5

ALBUMUL MACEDO -ROMAN
ils passent le soir devant la porte, Le fait est que
dans la salle des armures, ii y a des echos myste-
rieux qui produisent sur ceux qui y entrent pour la
premiere fois une trés singuliere impression. Eh Nen!
je n'y ai jamais fait que de doux et beaux reves.
Une ombre passa sur son front. Il venait de se
rappeler que c'etait là qu'il avait regu la lettre qui
lui annoncait que Nadege était malade.
On était revenu a table, et le récit du baron avait
mis les convives en verve. d'histoires. Chacun raconta
la sienne; et, quand on se separa, vers deux heures
du matin, personne ne songeait plus aux deux pendus
du cabinet de travail.
III
Henri avait rencontre, en venant de Pesth a Ba-
ziash, une jeune dame rournaine, qui revenait a Bu-
carest. Ils étaient seuls dans le wagon. Ils causerent.
Ils se retrouverent sur le bateau et une sorte d'in-
timite se forma entre eux, cette intimite du voyage
qui est si charmante, qui se brise tout-a-coup au
débarcadere et laisse de si doux souvenirs. Elle se
nommait Anna Cordulénu. Elle etait veuve depuis
deux ans. C'etait une magnifique creature, blonde,
d'un de ces blonds particuliers a l'Orient ; ce n'est
pas le blond dore du midi, ni le blond ceedre du
Nord, c'est une couleur qui ressemble a celees des
feuilles colories par l'automne. Elle etait blanche,
avec de grands yeux noirs, doux et veloutes. Elle
avait vingt trois ans, et elle etait dans tout l'eclat
de sa beaute, une beaute luxuriante, un epanouisse-
ment de printemps qui annonse un ete splendide.
Elle avait fait une profonde impression sur Henri,
qui s'était bien promis de la retrouver a Bucarest.
11 la revit pour la premiere fois a la Chaussee. Elle
se promenait en caleche decouverte avec une vieilIe
dame. Elle repondit en souriant a son salut. Quelques
jours apres, au bal de la legation d'Angleterre, Henri
l'apergut au milieu d'un groupe de jeunes femmes.
Elle causait, debout, jouant avec un &entail de nacre;
la lumière ruisselait avec des frisonnements sur ses
épaules nues et mettait un reflex d'or dans ses che-
veux. Elle etait si belle, qu'il s'arreta pour l'admirer.
Elle le vit, quitta le groupe de ses amies et s'ap-
procha de lui.
J'avais espére vous voir chez moi, dit-elle, et il
faut le hasard d'un bal pour que je vo.us rencontre.
Ii s'excusa et promit d'aller le lendemain lui faire
une visite. Il valsa deux fois avec elle, et partit ebloui,
disons le mot, amoureux fou. Comme tous les hommes
du Nord, Henri ne savait pas aimer a demi. Quand
son coeur sletait éveille, il avait aime Nadege, et nul
autre sentiment ne l'avait détourne, ne fut-ce qu'une
minute, de cette passion chaste, profonde, -entiere.
Depuis que Nadege etait morte, son coeur etait reste
comme engourdi par la douleur ; ii l'avait dit a son
pere a Venise: <<Je crois qu'on n'aime qu'une fois.
Ce n'est pas ma vie, ma jeunesse, mon bonheur, que
Nadege a emporté avec elle, c'est mon coeur. x, Et
voila que son coeur se reveillait de son engourdissement
et se mettait a battre. Ii s'etait donc trompe. Il se
consultait; il se demandait s'il n'etait pas le jouet de
ses sens. Cette femme, il la connaissait a peine. 11
ne l'avait vue, pour ainsi dire, qu'en passant. II n'était
attache a elle par aucune de ces liens puissants qui
34
cree l'habitude. 11 s'effrayait de cet amour naissant,
dont il ne pouvait se rendre compte. Si ce n'etait
qu'un caprice? Toute la nuit ii tourna et retourna ces
questions dans son esprit. Il faisait deja jour, quand,
brise de fatigue, il se jeta tout habille sur son lit et
s'endormit.
Le tantôt, il alla faire sa visite a M-me Corduleanu.
Ii retourna souvent 'chez elle. Ils s'aimerent, ils se le
dirent et on commenga a parler de leur prochain ma-
riage. Est-il besoin de raconter ces amours qui ressem-
blent a tous les autres : l'amour de- deux coeurs qui
se comprenaient, calme, paisible, plein de tendresse
contenue, de respect et des delicatesse, d'estime et
d'adoration reciproques.
Les jours passaient, en resserrant les liens qui les
unissaient l'un a l'autre. Ils n'avaient pas fixe la date
de leur mariage. us evitaient méme d'en parler. Ils
etaient si heureux ainsi. Qu'ils auraient voulu prolonger
indefiniment ce temps plein de charme. Qui ne voudrait
que le printemps durat toujours, avec ses senteurs eni-
vrantes, ses matins humides de rosee, ses soirs si tiedes,
son beau soleil, ses douces brises et son ciel pur ?
IV
Ils étaient heureux; c'est resumer en un mot leur
existence pendant toute une année. Vint l'automne de
1879. Un soir du mois de Septembre ils se rencontre-
rent a la Chaussee. Ils se promenerent longtemps sous
les arbres, devant le buffet, avec des amis. La nuit
vint. Es se trouverent seuls.
Allons faire un tour dans les bosquets, dit Henri.
Allons, repondit-elle 'en lui prenant le bras.
Es traverserent la Chaussee , et se perdirent dans
l'ombre des allees , marchant lentement, causant de
mille choses. Elle était toute joyeuse ce soir-là. Es
marcherent longternps ainsi. L'ombre s'etait epaissie
autour d'eux; le ciel s'etait rempli d'etoiles; de temps
a autre, a travers les arbres, ils apercevaient le grand
flamboiement de la ville, ou a gauche, dans le fond,
une grande .lueur pale dans le ciel. Le silence etait
profond; ils parlaient bas.-Puis, saitie par cette myste-
rieuse harmonie qui s'échappe de la nuit, ils se turent,
ecoutant leur pensee qui se repondait. Es s'arreterent
dans un endroit ou les arbres, en demi cercle, for-
ment comme un berceau naturel. Ils s'assirent sur un
banc et reprirent leur causerie. Il lui tenait la main.
Tout-a-coup la lune se leva, et un long rayon bleu,
pergant les branches, tomba sur eux et les enveloppa.
Henri la regarda, elle rayonnait sous ce nimbe.
Comme vous étes belle ! s'ecria le jeune homme
avec un enthousiasme net-. Il lui prit la main et la
baisa longuement Elle frisonna.
J'ai froid, dit-elle.
En disant ces mots, elle se leva, et, reprenant son
bras, elle se mit a marcher rapidement, comme si elle
voulait se rechauffer. Le jeune homme sentait son bras
trembler sur le sien. II la regarda; elle etait tres pale.
Nous sommes rest& trop longtemps sous ces
arbres, dit-il ; la fralcheur de la nuit vous aura saisie.
Rentrez-vite.
Oui, dit-elle, je ne me sens pas bien.
Ses dents claquaient. Ils rejoignirent leurs voitures.
Henri l'aida a monter, et lui fit male recommandations.
En revenant, il se sentit pris d'une indicible tristesse;
ii avait le coeur serré. 11 rentra chez lui sans avoir pu

ALBUMUL MACEDO -ROMAN
dissiper cette terreur secrete qui le dominait. Il aurait
voulu aller chez elle, la voir, savoir confluent elle se
trouvait. Il dormit mal. Des qu'il fit jour, il se leva,
inquiet. Vers dix heures, il envoya chez M-me Cordu-
leant'. La domestique revint et lui dit qu'elle dormait.
Cette reponse le soulagea. A deux heures, comme il
se disposait a se rendre chez elle, on lui apporta une
lettre. Anna le priait de ne pas venir. Elle n'etait pas
trés bien. Mais elle esperait que ce ne serait rien; un
simple refroidissement. Henri- attendit le lendemain avec
impatience.
Le lendemain, il regut une nouvelle lettre. Anna le
demandait. e Vous m'excuserez de vous recevoir au lit,
disait-elle; mais je ne suis pas bien du tout. Venez, j'ai
besoin de vous voir.) Il courut chez elle. Elle etait
couchee; le medecin etait pres d'elle. Quand elle le
vit, elle sourit. e Ce ne sera rien, fit-elle comme si elle
avait lu dans ses yeux l'inquietude de son coeur.
N'est-ce pas, docteur?»
Le medecin affirma que se ne serait rien, en
effet, si elle ne faisait pas d'imprudence. Puis il salua
et partit. Henri la regardait et trouvait dans ses traits
un changement extraordinaire: Ses yeux brillaient d'un
eclat febrile, une rougeur inaccoutumee marbrait ses
joues; elle avait les levres seches et comme brulees
par une fievre interieure. Elle le retint longtemps pres
d'elle, causant avec volubilite. Elle lui fit promettre
de revenir le soir. Il revint et la trouva Ares lasse.
-- Il ne faut pas vous fatiguer, lui dit-il, ne parlez
pas. Je reste la, prés de vous.
Lisez-moi quelque chose , fit-elle. Je n'ai pas
sommeil.
Que voulez-vous que je vous Ilse.
La nuit de Mai de Musset. Le volume est la,
sur la table.
Il prit le volume et lut. Elle ecoutait, les yeux a
demi-fermes ; et, tout doucement, elle s'endormit Henri
continua encore un instant de lire, baissant de plus
en plus la voix, et quand il fut bien stir qu'elle dor-
mait, il posa le livre sur la table et la regarda. Ses
yeux etaient cercles de.noir; aux deux coins de -narines,
legerement dilatées, on pouvait distinguer un pli qui
trahissait la souffrance. Elle respirait difficilement.
Elle etait tres pale; mais, par moments, la marbrure
rouge apparaissait aux pommettes. II demeura ainsi
pres d'elle fres tard. Le médecine vint.
Ne la reveillez pas, dit-il, le sommeil lui fait
du bleu.
Croyez-vous, docteur, , qu'il y ait du danger,
dit Henri. , caressante comme un souffle, elle se mit a lui parler
Oui et non. La fievre persiste, et c'est facheux.
Attendons a demain. Si la fievre est tombée, il n'y
aura plus aucun danger.
V devenait de plus en plus faible. Henri la regardait
Le lendemain la fievre avait redouble. Anna- etait
secouée par des frissons qui, d'heure en heure, deve-
naient plus frequents. Tout son corps tremblait, ses
den.6 claquaient. Un horrible pressentiment saisit Henri.
Il se rappela la fin rapide de Nadege.
Est-ce que je vais la perdre aussi celle-là? pensa-
t-il avec épouvante.
Trois jours et trois nuits, il resta au chevet de la
malade dont l'etat empirait et qui s'affaiblissait de
plus en plus.
35
Le troisieme jour, vers dix heures, elle eut tine
crise terrible. Elle delirait. Ce beau corps luttait de-
sesperement contre la mort. Elle appela a grands cris
Henri qui était pres d'elle, et, sans le voir, elle se
mit 4 lui parler avec une effusion de passion etrange.
Tout ce qu'il y avait d'amour en elle s'épancha dans
ce long monologue sans suite, qu'il écoutait avec de-
sespoir et ravissement. Epuissée, elle se tut un mo-
ment et demeura comme assoupie, respirant fortement,
reprise par le frisson. Quand elle rouvrit les yeux,
elle le vit prés d'elle; elle lui tendit la main et lui
dit avec un sourire triste: «Cher ami, que vous etes
bon de rester ainsi pres de moi.) Elle semblait avoir
oublie son expansion folle de tout-a-l'heure. Elle pa-
raissait accablee. Le médecin vint alors.
Je me sens mieux, lui dit-elle.
cOui, mon enfant, dit le docteur en lui caresant
la main avec bonte, oui, vous etes beaucoup mieux.»
Et se retournant vers Henri, il lui fit un signe. Le
jeune homme comprit. Quand le docteur sortit, il
l'accompagna. Des qu'ils furent seuls :
Eh bien! demanda Henri avec anxiété.
Du courage, mon ami, dit le médecin. Il n'y a
plus rien a faire. Elle est perdue.
Perdue! s'ecria Henri.
Il s'appuya au mur pour ne pas tomber. Il etait
comme un homme qui a regu un coup violent sur la
tete. Un nuage lui passa devant les yeux, le sang lui
bourdonnait dans les oreilles. Il étouffait. «Perdue l»
répeta-t-il apres un moment. Puis, comme s'il se parlait
a lui-rneme, il ajouta avec angoisse: «Je porte donc
malheur a tous ceux qui m'aiment I»
Il ne rentra pas tout de suite dans la chambre, il
avait peur qu' Anna ne remarquat son trouble. Il des-
cendit avec le docteur et l'accompagna jusqu'au bout
de la rue. Le grand air le remit un peu. Quand il
revint, Anna le regarda longuement, puis elle lui de-
manda, avec cette curiosité inquiete du malade qui
sent qu'on ne lui dit pas la vérité tout entiere.
Eh bien 1 que dit le docteur ?
Il dit que vous etes mieux qu'hier, mais que
jusqu'à demain il y a encore un peu de danger. Il
faut eviter toute emotion.
Quelle autre emotion puis-je avoir que le plaisir
de vous voir aupres de moi. Vous m'aimez bien ?
De toute mon ame, dit Henri, qui sentait les
mots s'étrangler dans sa -gorge.
Anna le fit essoir auprés d'elle, et, les mains dans
les siennes, les yeux sur les siens, d'une voix douce,
d'avenir, De temps en temps, les frissons la secouaient.
Elle s'arretait un moment et puis reprenait. Elle serait
bientôt retablie. Ils se marieraient avant le grand jeune
de Noel et partiraient immédiatement pour l'Italie. «IL
fait chaud là-bas,» disait-elle en frissonnant. Sa voix
avec terreur. Par instants sa figure se contractait, une
flamme pale s'allumait dans ses yeux, et le cerde noir
qui les cernait s'aggrandissait de plus en plus.
Elle s'assoupit. Il etait prés de cinq heures. Vers
six heures, elle etit de nouveaux frissons. Tout son
corps tremblait. Elle se réveilla, regarda autour d'elle
avec effroi ; la demi-obscurité de la chambre l'effrayait
sans doute. Elle cria a deux reprises : Henri! Henri 1
Il etait debout prés du lit. Elle ne le voyait pas. Il
lui prit les mains. Elle les lui- serra convulsivement.
«Oh 1 vous etes la ? fit-elle avec egarement. J'ai peur.
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 - 36 --

ALBUMUL MACED 0 -ROMAN

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ALB.UMUL MACEDO-ROMAN

de C. D. Stancescu.
0
 38
ALBUMUL MACEDO:R6MAN
Ne me quittez pas.) Elle se tut et ferma les yeux.
Ii crut qu'elle allait dormir. Tout-h-coup elle poussa
un grand cri : «Oh I dit-elle, est-ce que je vais mourir.
Je ne vous vois plus. Il fait noir. Faits apporter de
la lumière. Ii appela. On alluma deux lampes et
deux candélabres. Ce ruissellement de lumière parut
la soulager. Le IVIedecin arriva.
C'est la crise, dit-il. A moins d'un miracle, elle
ne vivra pas deux heures.
La tante d'Anna était venue avec deux autres de
ses parents. Ils etaient la tous les cinq, brises d'emo-
tions devant cette splendide creture, si pleine de vie
et de sante hier, et qui, a cette heure, n'avait meme
plus la force de lutter contre la mort qui venait
grands pas.
Vers sept heures et demie, Anna rendit le dernier
soupir. Sa fin fut navrante. Tous pleuraient a son
chevet. Seul, Henri, dont elle n'avait pas quitte les
mains, ne versait pas de larmes. Bleme, les yeux
ardents, la figure horriblement contractee, la poitrine
soulevée par des sanglots qu'il étouffait, ii regardait
se briser ce dernier morceau de son coeur.
Quand tout fut fini ii tomba a genoux comme fou-
droye, et resta longtemps les lèvres cones sur cette
main glacée qui s'etait crispee sur la sienne.
Le médecin que cette douleur morne effrayait ,
l'emmena avec lui.
VI
Dehors la rue était noire. II tombait .une petite
pluie fine, penetrante. Ii marcherent, sans parler, pen-
dant pres d'un quart d'heure. Arrives a la porte du
docteur, celui-ci pria Henri d'entrer un instant chez lui.
Merii, répondit le jeune homme, j'ai besoin
d'aller jusque chez moi. Vous vo'yes, maintenant je
suis calme.
Il est trop calme, pensait le docteur en'rentrant.
Au lieu de se diriger vers la strada Romana, Henri
revint sur ses pas et entra dans le jardin de Cismegiu.
Le jardin était sombre et triste. Henri erra quelque
temps d'allees en allees, cherchant a renouer le fil de
ses idees en desordre. Ii arriva au bord du. lac. L'eau
était noire et se perdait dans l'obscurite. Ii s'arreta;
on eut dit que cette eau muette l'attirait. Au bout
d'un instant, il reprit sa marche, fit le tour du lac et
sortit par la porte qui donne dans la Strada Stirbei-
Voda; il s'en alla par la strada Renascerei ; puis ii
tourna a droite, enfila la strada Calvina et arriva dans
la Calea Victoriei. Quand il se retrouva dans la lu-
miere, au milieu du bruit, des passants, des voitures,
ii sembla se réveiller d'un reve. Ii pressa le pas et
arriva bientôt a la strada Romana. La pluie tombait
plus fort. Il etait transperce, mais il ne s'en aper-
cevait pas.
Monsieur n'a donc pas trouve de voiture, lui
dit son domestique, quand il le vit entrer pale, defait,
plein de boue et ruisselant d'eau.
Nonl repondit-il d'un ton bref et il ouvrit la porte
de son bureau, qu'il referma derriere lui.
Il se jeta sur un canape et deux heures entieres
sanglota, murmurant des mots confus. Les bougies qu'il
avait allumees en entrent, consumees jusqu'aux bobe-
ches, brithient avec une flamme haute et vacillante,
qui jetait des lueurs etranges sur les murs. Il se releva,
et regarda devant lui. Dans la demi obscurite de cette
piece severe, il lui semblait voir deux ombres se
dresser, deux ombres pales et blondes qui se tenaient
par la main et lui souriaient. Tout-a-coup , derriere
ces blancs fantOmes, ii apergut deux spectres horribles
qui s'agitaient au bout d'une corde , avec d'affreux
grimacements. Puis tout sebrouilla dans une lueur
rouge qui, passa sur cette vision comme un éclair.
Une des bougies s'eteignit. Henri regardait toujours,
les yeux attaches fixement vers ce coin oü ii croyait
entendre un chuchottement de voix. Les deux fan-
tomes blancs repasserent devant lui, donnant la main
aux spectres; et tous les quatre se mirent a danser une
ronde vertigineuse. Henri se leva. «Attendez-moi ,
je viensl dit-il. Nadege I Annal oh! cheres bien-aimees,
ne partez pas sans moi I » Et il tendait les bras vers
elles. ,La flamme de la derniere bougie palissait et
rougissait tour à* tour, prete d'expirer. La bouche
éclata. Henri tressaillit. A ce moment , la pendule
sonna minuit. Au dehors la pluie tombait a torrents,
et le vent gemissait lugubrement dans les arbres
demi depouilles.
Le lendemain tnatin, quand le domestique ouvrit la
porte du cabinet de travail , ii apergut son maitre
pendu a la bibliotheque, a l'endroit precis oil s'etaient .
pendus l'ancien propriétaire et son neveu.
Bucarest
14128 fivrier .r880.
L1
F 4minentul autoru alü spiritului legilorll Montes-
quieu dicea ca : nicT odata nu a avut o mai mare idea
de patria lui &cat atunci cand a vedut ideile, obice-
iurile, i institutiunele ei adoptate i intr'o alta terra.
Fie 'rni permis i mie de a exprima astadi ace1a0
sentimentti. Gasind pe malurile Dunarei o noua patrie,
«Romanias o Frantia a Orientului, in ideile, traditiu-
uele §i aspiratiunele de civilisatiune ale surorei celei
marl, am devenit cu inima i in faptti cetateanti Ro-
manii cu o indoita iubire pentru patria de origina.
0 fabula e 'n lume multu dulce, 'ncantatore,
La care toti asculta cu-acelasi doru si focu :
Plapand'a fiintia 'n léganu abia gungunitore,
Mosneguht ce se misca d'ahia din locu in locu,
Chiar frundiele din codru si florile 'n campia,
Si paserile 'n cranguri si riulu murmurandu
Asculta en, placere si-adfinca doioga,
Si in eternu cu tote aru ste totu ascultandu 1
Si fabul'a acest'a d'asia mare dulcetia
0 sciti voi cum se chiama? i dicemu toti vietia I
 39
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Unu poporu singurn prin datini, limba,
Simte, traesce si infloresce,
Si candu prin ele nu mai simtiesce
Incetu cu 'ncetulu pere, se schimba 1
Macedo-Românii din Croatia si Slavonia
(Dupa fantani oficiali contemporane)
V" orbimu aici de o colonia macedo-romana care
a jocatu unu rolu forte caracteristicu in afacerile in-
terne ale Austriei si Ungariei, vorbimu de unu poporu
care sub nume de Romani (Valachi) in secululu alu
XVII-lea au datu probe de o virilitate admirabila. Der'
acesta colonia astadi a peritu dupa ce a sustinutu o
lupta de libertate aprope o suta de ani. Noi vomu
impartasi aici cateva date istorice din viatia ,acestoru
Romani cari pe la anulu 1659 pareau a egala in
energia pe fratii loru din Ungaria si Transilvania.
Pe la finitulu seculului alu XVI-lea si inceputulu
seculului alu XVII-lea, armele si tirania musulmaniloru
inspaimentase tote poporele din peninsula balcanica.
0 multime de crestini din Macedonia, Tesalia, Epiru
si Albania parasira vechile loru asiediemente cau-
tandu-si sigurantia personei .si averei in tierile de
miedia-nopte.
Atunci o grupa insemnata sub nume de Romani
(Valachi) trecu in Croatia si Slavonia si se stabili in
diferite parti ale acestui regatu. In scurtu timpu tinu-
turild de langa fluviulu Ilova capefara numirea de Va-
lathia major si Valachia minor. I)
Prima aparitiune a Romaniloru acestora in afacerile
Croatiei si Slavoniei o aflamu pe la anulu 1604.
Pe timpulu acesta Prelatii si Magnatii Ungariei se
plansera la camera tierei ca soldatii mercenari si Capi-
tanii frontiereloru le ocupa posesiunile, agrii, fenatiele
si padurile fara de a recunosce drepturile ce le competu
ca domni de pamentu.
Articululu de lege 14 din anulu 1604 care face men-
tiune de acesta plangere adauge apoi :
«Dupa cum se spune totu acesta se intempla si in
Slavnoia si Croatia cu Romanii cari de curendu au
venitu acolo din tinutulu turcescu si s'au asiediatu pe
mosiele Episcopiei din Agramu si ale unoru domni
si nobili, anume a contelui Zrini, Deroffy, a familiei
Pogan si ale altora. Se hotarescd asia dera ca dela
toti acestia se se pretindia dismele si se dee domni-
loru pamentesci teragiulu, sau nonele., 2)
Din textulu acestei legi este evidentu ca Magnatii
Ungariei voira a supune pe Romanii emigrati in Croatia
si Slavonia la servitii feudale, sau ca se folosimu cu
a) De Valackis sive Rascianis Graeci ritas non uniti in Repo Sclavoniae
et Creatiae. Unu anonimu in Biblioteta museului nationalu din Pesta.
Totu in secululu akt XVI-le au emigratu din Turcia si Romanii cari se
aflau in Carniolia, dupa cum ne spune Valvasor (Ehre des Herzogthums Krain,
Nurnberg 1689 )
2) § a. Idem Seri dicitur etiam in Sclavonia et Croatia fier Valackos, qui
nuper ex ditione Turcica eo se contulerunt, in Episcopatus Zagrabiensis et
nonnullorum Dominorum et nobilium bonis; ut pote Dominorum, Comitis a
Zrinio, Deroffy, Familiae Pogan ac aliorum. § 2. Statuitur itaque; ut ab his
omnibus Demmae exigantur, et Dominis terestribus terragium, sive nonnae
praestetur. Art. 14, 5604.
terminulu technicu alu jurisprudentiei ungurepci a-i
face eiobagi. ,
Acésta grava cestiune fu genesa multoru dificultati
si turburari continue, cari ocupara legislativa Unga-
riei in totu decursulu seculului alu XVII lea. -
Romanii din Turcia candu emigrara in Croatia si
Slavonia se pusera sub jurisdictiunea ndmidilocita a
Capitaniloru de frontiera austriaci. Ca atari ei rema-
sera omeni liberi, ba inca obtinura dela imperatii
Austriei mai multe imunitati si privilegii, precum ve-
demu ca esoperase si Romanii Pindului dela Sultanii
turtesci. I)
La anulu 1618 Camera Ungariei hotari de nou ca
Romanii din Croatia si Slavonia se fia predati juris-
dictiunei domniloru pamentesci. 2)
Spre scopulu acesta se institui o comisiune care
se duca la indeplinire scoterea loru de. sub auctori-
tatea capitaniloru de frontiera.
Der' legea remase neesecutata. Romanii urmara si
de aci incolo a se bucura de libertatile si imunitatile
acordate de ,curtea din Viena , recunoscandu de le-
gale numai jurisdictiunea Capitaniloru austriaci.
Din acesta causa Camera Ungariei pentru a potea
opera mai cu sucesu supunerea loru la regimulu feu-
dalu vine la anulu 1635 si le caseza tote privilegiele.
Articululu 40 din anulu acesta dispune urmatorele :
aFiendu ca lVlaiestatea Sa Cesaro-regesca Sacrati-
sima a binevoitu a decide ca intentiunea Maiestatii
Sale nu a fostu nici odata ct numitii Romani ar fi
fostu indiestrati cu privilegii in prejudiciulu drepturiloru
altora, ba inca a binevoitu a decreta c prin o comi-
siune se se aduca satisfactiune Domniloru pamentesci
dupa justa pretensiune a fia caruia, de aceea privile-
gide. aceloru Romani, ori cum, ori candu si sub ori ce
forma se voru fi datu, se caseza si se nimicescu.) 3)
Acésta anulare insa nu avu nici unu efectu de dreptu.
Curtea din Viena confirma de nou privilegiele si imu-
nitatile romaniloru din Croatia.
Atunci Camera Ungariei veni cu alta lege si la
anulu 1659 le declara a doua ora de anulate.
Iata cum sung articululu 90 din a. 1659 :
«In catu se atinge de privilegiele si statutele Roma-
niloru cari mai inainte s'au casatu, dr acum de curendu
au fostu confirmate de Cancelaria Germana in prejudi-
ciulu Regatului si a Santei corone se reinoiesce art.
40 din a. 1635.5 4)
Nici acesta casare nu se potu esecuta, din care
causa Camera Ungariei la anulu 1681 prin Articululu
64 hotari pentru a treia ora :
Statutele i privilegiele Romaniloru date in preju-
diciulu Regatului si a Santei corone precum au fostu
mai inainte casate prin articulii de lege 90 din 1659
si 40 din 1635, asia si acumu se caseza si declara
de mortificate atatu cele date mai inainte catu si cele
urmate dupa aceea.s 5)
a) Densusianu N. Les Roumains du Sod Macedoine, Thessalie, Epire, Al-
banie, Bucarest 5878, pag. 26.
2) Statutum est; ut iidem Valacki statim absoluta praesenti
Diaeta, eiusdem Regnicolis plenaria jurisdictione restituantur. (Art. 32, 16t8.)
3) Posteaquam Sacriassima Sua Caesarea et Regia Majestas, benigne se se
resolvere dignata est nunquan eandem illius intentionis futsse, ut praescripti
Valacki praejudicium juris alieni, privilegiis aliquibus donati fuissent. Qui-
nimo, ut medio , Commisionis, Dominis Terrestribus, pro cujuscunque ju ta
praetentione satisfactum fieret, benignissime intendisse ; Eadem proinde eorum-
dem Valaclwrum Privilegia, qualitercunque et quondocunque, sub quacunque
verbortun forma, emanata, cassantur et annihilantur. Art. 40, 1635
4) De privilegfis et statutis Valackerunt antea cassatis, jam vero recenter
ex Cancellaria Germanica, in praejudicium Regni, te sacrae coronae confirmatis,
renovatur Art 40. Ansi 1635.
5) Statuta et Privilegia Valackorum, in praejudicium Regni et Sacrae Coro-
nae, prouti antea per articulos 90. anni 1659 et 40. 1635, ca sata ex titi ent;
ita et nunc, tum per prius, forte etiam expost extradata, cassantur, et mortificata
esse pronunciantur. Art. 64, 168x.
 40
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Nobilii si Magnatii unguri in conformitate cu deci-
siunile camerei incepu a considera pe Romanii din
Croatia si Slavonia ca adeveratii loru iobagi si a-i
supune la servitii si disme feudale.
Romanii insa zelosi de libertatile si privilegiele loru
se pusera p terenulu renitentiei.
In facia acestei stari de lucruri Camera Ungariei
la a. 1659 hotari urmatorele :
;La intemplare insa deca cu midiloce blande nu
ar sucede a aduce la vechia (?) ascultare pe Ro-
manii cari acum de curendu au fostu scosi de sub
jurisdictiunea domniloru pamentesci sau pe aceia fari
se voru subtrage ei de sine, atunci Domnii pamen-
tesci vor ave facultate a se folosi asupra loru de
dreptulu ce-lu au, si in consecintia pe astufeliu de
Romani ca rebeli se-i scota de pe mosiele loru sau
in altu modu se aplice pedepse asupra averei si per-
sonei loru. 1)
Totu la anulu 1659 Magnatii Unguri se plangu la
camera ca Romanii din comuna Oszek incepu a le
ocupa muntii domniloru pamentesci si cu sema
tinutulu desiertu Czunowicz, c densii comitu omo
ruri si devastari asupra domniloru pamentesci, si
asiediati fiendu chiar in inima Regatului turbura tran-
quilitatea publica. 2)
Basata pe. aceste motive Camera Ungariei decise ca
pe Romanii din Oszek se-i transfereze la partile mai
departate ale frontiereloru turcesci. - major si Valachia tninor dupa cum ne spune autorulu
Der' curendu dupa aceea aflamu pe romanii din
Oszek ca se revolta de nou in contra presiunei ce o
esercia capitularii din Agramu asupra loru,
Articulu 46 din 1662 contine urmato;ele :
tFiendu insa ca anumiti Romani din satulu Oszek
cutezA a irumpe in domeniele Capitulului din Agram
ce se tinu de castelul Toplieza si in modu ostilu inva-
déza casele si coloniele ce se afla acolo , si de ora
ce capitulariloru ca persone bisericesci nu le convene
se alunge cu armere pe astu-feliu de invasori violenti,
de aceea se concede numitului Capitulu ajutoriulu
Domnului Conte a Banului pentru a respinge invasiu-
nile acestoru romani.s. 3)
De si Camera Ungariei decretase transferarea Ro-
maniloru din Oszek inca la a. 1659 indata ce _facuse
prima revolta asupra nobililoru, totusi legea nu se
putu pune in esecutiune.
La anulu 1681 Camera Ungariei hotaresce de nou :
;De si Romanii din 0§'zek in conformitate cu arz
ticululu 92 din 1659 ar fi trebuitu pentru diferite
violentie se fia pedepsitI ba chiaru si transferati la
locurile mai apropiate de confiniele turcesci si cari
au lipsa de aperare, totusi acesti Romani n'au fostu
translocati si din di in di comitu daune mai simtj-
tore si mai grave asupra Regnicolariloru, astu-feliu
cu voturi comune se decide ca in conformitate cu
articululu mentionatu ei se fia transferati la locurile
cele mai necesari pentru aperarea frontiereloru si
2) § 2. Casu vero, quo tales Valachi, jam recenter a jurisdictione Dothi-
norum Terrestrium ovulsi , vel sponte recedentes, 441 pristinam Dominorum
Terrestrium obedicutiam, plamdis mediis reduci non possent, vel redire nollent,
extunc Domini ipsorum Terrestres, jure suo in eosdem utendi, et consequenter
hujusmodi Valachas, veluti raelles, ex bonis suis ejiciendi, vel aliter eosdem in
rebus et personis ipsorum puniendi, habeant facultatem. Art or, x659.
a) In mediis Regni visceribus commorantes, publicam tranquilitatem illius
Regni turbarent Art 92, 1659.
3) Quoniam vero certi Valachi in Pago 05-szek commorantes, in Territoria
Venerabilis Capituli Zagrabiensis ad Castellum ipsorum Toplicza spectantia,
violneter irrumpere, Domosque et Colonias ipsius Capituli ibidem locates, hosti-
liter in vadere praesumerent; ipsis vero Capitularibus, velut Ecclesiasticis personis,
violentos hujusmodi Invasores , armis repellere non adeo conveniret ; id circo,
eidem capitulo pro repellendis illarum Valachamon invasionibus, assistentia
Domini Comitis Bani admissa est. Art 46, 1662.
anume in locurile unde in timpulii din urma au fostu
puse mai multe sate. 1)
In modulu acesta decurse lupta de esistentia si
drepturi intre Romanii din Croatia si Slavonia si
Magnatii Ungariei. Resoluti a-si apera libertatile loru
ei se opusera cu energia aprope unu seculu legisla-
tivei unguresci care voia a-i supune autoritatii si arbi-
triului domniloru feudali.
Der' pucini la numeru ei sucumbara, fura redicati
din locuintiele loru, transferati in alte parti si asia se
termina viatia acestei colonie macedo-romane.
Dupa catu putemu afla din legile Ungariei, Romanii
acestia erau asiediati in urmatorele tinuturi:
In posesiunile Episcopiei din Agram si ale unoru
domni pamentesci anume a contelui Zrini, Deroffy,
a familiei Pogan si ale altora. (Art. 14 din 1604);
In posesiunile Caprocense bona Caprocensia.
(Art. 51 din 1638) ;
In Somberg. (Art. 52 din 1647);
In cinci sate pendente dela castelulu Luidbregh ale
contelui George Erdody ; in optu sate pendente dela
castelulu Raszinya a Contesei Ana Elisabeta Moscon;
in doue sate ale altoru domni. (Art. 91 din 1659);
In comuna Oszek pendenta dela castelulu Toplicza.
(Art. 92 din 1659 i 46 din 1662); 2)
In tinutulu Czunowicz. (Art. 92 din 1659);
In fine pe tiermurii fluviului Ilova unde era Valachia
anonimu alu unui manuscrisu latinu ce se afla in biblio-
teca museului nationalu din Pesta. 3)
In catu ririvesce nationalitatea acestoru coloni, ano-
nimulu din Pesta e de parere ca ei nu au fostu Romani
ci Serbi de religiunea ortodoxa neunita (Rasciani graeci
ritus non uniti).
Regretamu multu c densulu nu aduce nici o proba
pentru sustinerea afirmatiunei sale.
Numirea de «Valachh la tota intemplarea a trebuitu
se aiba o basa mai reala, si nu a potutu fi numai unu
simplu jocu de cuvinte.
Retacirea anonimului din Pesta credemu ca a urmatu
din causa ca densulu nu scia ca in Macedonia, Tesalia,
Epiru si Albania a esistatu in toti timpii unu elementu
puternicu romanescu.
Studiandu legile Ungariei cari se raporta la colo-
niele aceste vedemu ca: peste totu loculu se face deo-
sebire intre trei rase de colonisti : Valachi, Slavi si
Praedanci. 4)
Pentru ce acesta distinctiune?
De ce nu s'a datu Valachiloru niimele de Serbi sau
Rasciani fiendu ca in seculuiu alu XVII-lea atatu Ro-
manii (Valachi) catu si Serbii (Rascii, Rasciani) erau
popore forte bine cunoscute guvernului din Viena si
Magnatiloru din Ungaria,
Apoi numirea de Valachu nu a fostu nici o data
sinonima cu atatu mai pucinu in secululu alu XVII-lea.
Din contra scimu ca denominatiunea acesta s'a datu
esclusivu numai poporeloru de ginte latine.
x) § r. lidem tamen Valachi adhuc translocati non exstitissent, imo in dies
pejora et graviora damns Regnicolaris (quibus multo viciniores quam confmiariis
essent) inferre, et caetera mala facinora perpetrare non desisterent.
§ a. Ut itaque juxta articulum praecitatum (qui hoc loci renovatur) ad foca
pro defensione confiniorum magis necessaria (in quibus his recenter evolutis
temporibus plurimi Pagi locati sunt) transferantur, et translocantur; communibus
votis, annuente quoque Sua Majestate, conclusum est. Art. 65, 168s.
a) Dr. Fr. Miklosich in brosiura sa intitulata: Uber die wanderungen der
Rumunen in den Dalmaiinischen Alpen und den Karpaten (Wien, 1879) nu vor-
besce nimicu despre Romanii din interiorulu Croatiei ci numai despre Valachii
din Insula Veglia, de pe tiermurile orientalu alu Marei Adriatice si cei din Istria.
3) Verli nom 4, colOna II acesta pagina.
4) Anume Art. 66 din s655 St 55 din 1662.
 41

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

.4=

Totu de opinia acesta este si invetiatulu Miklosich ROM ANTIA

care vorbindu despre romanii din insula Veglia, despre
cei din tiermurii orientali ai Adriaticei si din Istria,
inchiae ast-feliu : (Din cele memorate pana aici resulta In diorlf çlileT, pe bolta-albastrt
ca Romanii plecandu dintrunu punctu alu peninsulei and Olea luna, a am pornit.
Tu, mi-ar tlis : «Vino 1 de la ferestrd :
Hemice au patrunsu in teritoriulu serbescu si de acolo §i am venit.
spre nordu in tinuturile locuite de Croati. i)*
Causa pentru care astadi nu se mai gasescu romani
in locurile acele se vede chiaru din legile Ungariei : MaT spre amédd., figura '4 sfintd
ei au fostu transferati si imprasciati de alungulu con- Riurea 'n aur ; stam transportat ;
Pdreai ferice, i mi-aY dis : eCant61*
finieloru , si in modulu acesta desnationalisarea loru §i te-am cantat.
flu s'a mai potutu impedeca.
Ce e mai multu, in tinuturile asia numitei Valachia
mare si Valachia mica din Croatia si Slavonia, aflamu and veni n6ptea, necunoscute-
nume de sate curatu macedo-romane cum este : Siracii, M'ardead dorintie ans6-al tdd glas,
Doliani, Monastir, Darvar astadi Daruvar, ce areta in R6utdci6so I mi-a dis cFugl I dute
Dér' am rumas.
modu destulu de evidentu ca de au fostu intemeiate
in timpii vechi de coloniele venite din Sirac, Doliani, Paris 1880.
Monastir si tribulu Darvariloru.
I M MORTALITATE
eez lecei Sonnet,
Totul se transformu, nimic nu dispare.
HARPA MINUNOSA and a Mortir rant rece v UsCa,
Corpu'inT i va stinge serbitda 'ml sufiare,
Legenda populargi din Feroe. Tu ce-atet iubit'am, ah I nu me uita I

Santa. 'n tertna, ce-o se ne separe,

DoT alarr cu negre plete
Intr'ut cas t. all intrat,
Si din done june fete,
Fete mail de mtritat,
Amendor cer pe cea rata,
Cci e intindrä, frumu0a,
Scie tese, terce in ;
Der' cea maren'ar maY cresce I
NumaY porciY ii pttlesce,
§i de ciudt peptu'l prin.
Cea mar mica aur t6rce,
Tete mintele de 'nt6rce ;
Der' ztplanel 11 daY lta,
§i tot nu 1-e la 'ndemânt I
1;)is'a ast-fel fata mare :
(Soro dragt, hal la mare.
Ce s facem ? f suratt
N'averu lent nespAlatt.
Tot 141 semen tie, eti :
Tot spllendu-me la fatt,
Ne-om intrece in albeatt.
N'a vrut ast-fel Dumnetleti :
De te-ar spala cat ti-o place,
pei, ma/ albt nu ter face ;
§i de-aY fi tett de nea
Mirele 'mr tot n'aY avea I*
Lent marea ce turbeatlit
Fate mia se a,siétlit
Pe a part, suritliend.
Sor' sa 'n apt. o 'mbrâncesce.
Strtcuta se bocesce,
§i gemend,
Biata copilt,
Se tot regd. : *Fief/ mill I.
Ba din apt nu te-oiti sc6te
Déca mirele 'ti nu 'mr daY
Avutie, gfitelr, t6te
p le da, tot ce sperar ;
Der' logodnicu 'mY cu late
Plete 'n spate
1) 'Ober die Wanderungen der Rumunen in den Dalmatinischen Alpen und
den Karpaten, pag. 6.
Nu '1 pot da, cicl 11 iubesc,*
Asia dice 0 se-afundt.
In jur spumele rotescti.
Corpu 'Y alb, purtat de undi.,
Rett.ci pe 'ntinsa mare
§i pe term fu aruncat.
Dor pescarl din depiztare
L'afi Yrit, 0-ati alergat.
Din cadavrul bietef fete
Doue brate scot din spete
§i ut harpt intocmesa.
. Din cositia aurie,
Ce plrea metestrie,
C6rde facti, ce se jelescii.
cLa vecinY este serbare,
Se serbeadit nuntt mare :
AY i noY, act totY privescii.*
Lang pent er se-asiétlit
§i din harpt intoneadit
Centurr dulcY, care ulmescil,
anturr triste ce 'ngrotlesa.
arcla 'ntti dice sonort :
eLogodita mi-este sort Is
C6rd'a doua sunt tare :
*Sora me cert. crutare,
Firt mil, m'a ucis !*
ard'a treia, triumfalt,
Spune: (Mirele din salt
I-e-al mcli mire, al meti vis I*
Logodnica 'ngtlbenesce ;
Ca jeratic se rwsce :
ellarpa 'Y de nesuferit I .
Ochir ci tnnot tn sange :
eantul harper ce se plange
Rai me 'Mal,. meg iubit I
C6rd'a patra, maY trufa0t,
Tung : A The/ escY uciga0t. !A
§i se sparge cu turbare ;
Er' in peptu'i fata mare
Simte inima'r cu fiere
a se sparge de durere.
Paris i880.
Floe/ mirositere ca i fata ta ;
Le voiti cla din trupu 'ref sfinge drept mancare,
§i miindre vor cresce, se vor inalta.
Din tulpina verde Serele 'rrit va trece
Cäldicel prin yule, i 'n inima 'mY rece
Voifi simti Amorul trestrind merefi ;
Er sera, and totul tace,-a mea iubita,
In profumul flora cu carnea nutria
Vino se sorbr berea sufletulur ma.
Paris 1880.
r412t9fL- 2/44,0a2a ,
Pomniei Salle Domllului Y. k. leehia, Mechru icademiei mane etc. etc.
Domnulu meu ,ri scumpe amice,
L
F vistola Domniei-talle 'mi a sosit trdiu fiind cA
nu mai mult in Deva ci in Sibiiu locuim.
Mi facqi onOre a'mi cere verse sau prosl pentru
albumulu Macedo-Roman
in multe esperiena m'a invqat a'mi schimbh ideile
theoriile primei junete. Ceea ce amu cugetat des-
pre scOlg in trecut, a remas unu principiu neclintit ;
fiind, se vede, unu adevër nestrAmutabil. Scóla este
si remâne unica petrA pe care se póte ardica unu
edificiu social, moral, solid, durabil.
Numai scOle, bune scOle romane, pot creh, assicurk
unu viitor conngionalilor natri trans-danubiani. Ce
nu ap face, sA'mi steà in putere, pentru infiintarea
unor assemenea scOle 1 *i totu0 nici acelle linii, ce
doriO sà scriu in favcirea lor, nu ye pociu da.
De epte anni pena'mi, neating, stg. ruginitA. Cum
sä cuteciu a o relua tocmai astacli cand cu pene de
aur ar fi a se scrie paginele albumului Macedo-Roman?

[13,262.] 6

ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Verse nu amu scris nici odath. A versifica nu e
permis deck ftoesi i poesia e dreptulu geniului.
Temeritatea lui Prometheu n'a fost nici fora, nici
deboleta mea.
pentru ce sg me intind a rdpi foculu sacru chnd
sciu ch cerulu ilu accorda benevolmente alesilor sei ?
N'amu veslut ere cu ce prisos l'a donat poetului nostru
Alessandril aintul gintei latine e proba eterng. FOrg
lfinga chutare s'ar aflà Ancö multe alte mgrturii : Sbu-
rdtoriulu lui Heliade , Mihnea 0 baba lui Bolintininu ;
Mihnea i baba care, asesiath, astfel precum este, cu
penel si culori pe panda, ar egalh in intindere i putere
de imaginatiune Creatiuneav lui Michel-Angelo.
M'asu indephrth de subject child asu vol a noth cap-
d'operele adeverat poetice a poesiei romane. Scopulu
meu este d'a aminti numai pentru ce rima i cadenta
mi a inspirat tot d'auna o religiesä terrere.
Dar pentru ce hesitu inaintea cator-va linii de
prosg, me yeti intrebh, eu, care amu publicat volume
la 16-18 anni ? Amu doug respunsuri: juneta e naivh,
neesperienta incredetere; apoi attunci eram liberh d'a
vietul pentru o ide, pentru unu ideal. Asadi alte da-
torii ini iau unu timp consacrat odinierg causei femeei.
Sciti ch. amu fost tot d'auna contra emanciphrei
politice a femeei, convinsh fiind cä studiile, meditatiu-
nele, lucarile i luptele ce au a umplea vieta condu-
cetorilor affacerilor publice ar detrage pre femeig, dela
datoriile salle. Amu cerut anse pentru femeig dreptulu
la lucru. Pena, penelulu, activitatea in ramura educa-
tiunei i instructiunei nu mi s'au phrut incompatibile
cu missiunea sa, ca rolulu seu in famillig si societate.
Si asthsli Ancö amu cpnvictiunea cg in instructiunea
publich si privath, in litteratua, in arte, in industrie
talentele femeei pot fi folositóre, eh, prin unu travalliu
potrivit aptitudinilor salle , ea are atat drept cat si
datorie d'asi creh o essistenth demng. Greu e Anse,
greu pinö la impossibitate ca aceasi femei s pOth
indeplini datoriile impuse de o occupatiune intellec-
tualg absorbetere in acellasi timp child au a o occuph
miile de datorii de socie si de mumh, de mumg-edu-
catrice.
Amu lassat deci pena acellor femei care nu au ancö
copii de crescut, sau care au terminat deja a lor edu-
catiune.
Chiar acum, Domnulu meu, pecand trag aceste an-
duri, o gurita rosh de fetia reincepe cu intrebarile
salle infinite, cu reflexiunele salle de o profunditate
uimitere. Cum sh mai cuget la alt decat d'a follieth
érösi vechiele chrti, d'a cerceth ancö multe alte noue
spre a aflà respunsuri pentru mica curiesh de cinci
anni ? Unde sh mai pociu scrl pentru alti chnd nu'mi
ajunge timp d'a cugeth pentru densa ?
Oh I biata nesta sciin, biata nesta philosophic
cum o restórng o intrebare copilgresch I melle consideratiuni o amicalg stringere de maul.
Sibiiu 22 lanuarie z880.
42
Credeam a fi in curat cu physiologia cugetgrii.
Adtlptassgmu assupra originei ideilor o theorie, ma-
terialisa in adever, dar ce'mi pgrea unica rationalg.
Desceptarea unei idei n'o credeam possibill, prin alt
proces cleat prin o impressiune esterierh. Ganglió-
nele crierilor erau pentru mine atatea oglinsli proprie
a refletth si ce refletth numai imagine priimite. Capi-
talulu nostru intellectual 'mi pgrea unu thesaur mort,
ingropat pe cat nu vine o impressiune esterierg sh:lu
pue in miscare. Vedu Anse' ivindu-se in unu mic cap
de copil aatea idei ce n'au avut de motor nici o
imagine, nici o impressiune esterierh ancöt sum gata
a trece, cu spiritualistii, la partisanii ideilor-innhscute.
. Alte nedumeriri. In marea si nedeslegata questiune
a capitalului moral ce adducem sosind pe lume, cgnd
ausliam mqralisti i pedagogi discutend, fOrg resultat,
dacg omulu se nasce bun sau reu, puneam si eu, in
silenciu, cuventulu meu slicend : noulu-ngscutu este le-
gendarulu prim-creat in momentulu plgsmuirei calla :
consciinth fOrg consciintg, inimg fôrà simtire, sufflet
anc6 nebulos. Copilulu, sosind pe lurne, erh priivit
de mine cà o protoplasma ce adasth mana educato-
rilor emeni si objecte pentru a'i forma o inima,
a'i inspirà simtiri, a'i constitul o individualitate.
Observatiuni noue 'mi schimb i acestà ideig. Dach
'mi e permis a revenl la Genesd attunci voi dice :
nu in phmentulu paradisului, ci in inima fig.-chrui
omu e shdit pomulu binelui si al reului. Ori ce copil
adduce in sine, viind pe lume, germinele tutulor qua-
litatilor si a tutulor deffectelor. Gradulu de desvoltare
a unora si a altora numai nu este egal. Eto ceia ce
si face atat de difficilg missiunea mumei, cgci sicur
numai gingasei manh de mumh a .putut si natura si
societatea incredinta junele straturi de plivit, pre-
ciesele flori de cultivat.
Ingrijirea unui copil, ingrijirea sa physicg, moralà
pi intellectualh, tete egalmente importante prin in-
fluenta lor reciproch, umple deplin essistenta unei
femei pe cat timp ea este educatrice. Nici timpulu,
nici pena mumei-educatrice nu pot fi date publicului.
Ceia ce asu putea face acum in folosul unei ideiode
bine-general, unui scop nobil si generos ca acel ce
urmgriti, este ca se rogu pe D-sleu sh v ajute a'lu
vedea ajuns. Pete Anse eh acesta e superfluu. Sciu eh
Domnia-ta nu esci din scela fatalistilor. Domnia-ta
ceia ce voesci, voesci cu zelu , cu energig cu aria
convictiunei si cine scie a voi scie si a reu,si I Cine
ii ajua, ii ajuth i D-sleu.
Sicur deci eh' D-sleu ye va trimite, prin aleii sei,
tot acel ajutor moral si material ce trebuie pentru
realisarea maretului scop : intemeiarea si sustinerea
scOlei si a bisericei in Macedonia.
Priimiti, Domnulu meu, odath cu assicurarea inaltei
 43

ALBUMUL MACED 0 -ROMAN

late clitia se iveste Te grgbeste, lopItare,

C'un profum suav, ceresc. Iatit... Rominia mea
gAzi , 1-7)4:1, Eu pe barca-mi ce 'ncreteste Ah I In lina noptei zare
ltqco thick mgrei ce plesneste,
CdtzeTéra mea plutesc I..
Tot frum6sa ea 'lei apare
Tot splendidg ca o stea 1...
1,14414.44.-1/ S'ucurescr, 1876 Septenthrig.

A la,ifia.uvi C;4r-re,m ',Lill, 4t.,

4 'seaht 1,,A 446.4v AU POPLE DE ROUMANIA ')
,,,
alut, pople valhent, nosta prima avant-garda,
os.' 41 /../ /6-,....4.1)2, De l'asempre latin subre-aimat caga-nis ;
Lou sourel amourous de longa earregarda
I/141 "Lisoof.,..1.4, Que dins la negra nioch sen encara endourmits I
Lion de tus, Grec e Turc, e German a mai Slave ;
Sies dau viel sang rouman, desoundres pas toun noun',
Mordes quau te pounis ; sies pichotet mais brave
E se sap qn'una fura a sauvat un LicAn I
Montpellier.
. 4/1 CL,,01-0.--
a ....,*--
/ft../ 14.1.41',;e
V.' /4 TRADUCTION
C44.
i-A(4.14 AU PEUPLE DE ROUMANIE
a. 4, Oyu..

Ai
44- fte" ci Ns Salut, peuple vai11ant, noire premiere avant-garde,
De l'assembiée latine, toi le demier-n6 chéri ; Le soleil
fe-zftv 4-,
" 14./4146 /4.14 A.- amoureux te regarde Pendant que dans la noire nuit
nous sommes encore endormis I

Loin de toi Grec et Turc, et Germain et Slave ; --

714-
111.2.dolona 3`.
cAdva
dm
FLOREA
(Jdupe Millevoye)
Flore murindg i solitarg,
Ce fusi al vg.ei drag ornament,
Venturi de Minna te scuturarg
Si adi uitatg zaci pe päinent I
Aceea-si c6sg. vai I ne doborg ;
Noi ne supunem Ciudad Deu ;
Tu perch o fOi, g din noi sbOrg
Cgte-o pläcere pe drumul seu I
REIN T O RC EREA
Marea schintee sub stele
Undele-1 sglobif se joc ;
Aurih i tainici vele
Tremurgnde cad din ele
Peste luciul de foc.
te- "bd. ie.& 144044.4,
6 S
_ 4
a.
maw"
-444e-r-
Pe tOta diva timpul ne furg
Cgte-o sperantg, caw un dor
Si ori ce clipg ce tainic curg
Amar ne smulge un vis usor I
Omul perdendu-g scumpa himerg
PlAngend se 'ntréb g. adese ori :
Care din doug-1 mai efemerg, :
A vietei mele?... A unei flori?...
N6ptea cu a, sea Regina
Cu-ochii umedi, visgtori,
De la pol la pot incling,
Llsdnd bolta cea djvinh
S6 se 'mbrace 'n dalbe zori I .
Tu es du vieux sang romain, tu ne deshonores pas ton
nom, Tu mords qui te frappe, tu es petit mais brave.
Et Pon salt qu'une souris a sauvé un Lion. 2)
TERANUL ROMAN
Teranul roman sup6ra cea maT mare
parte a sarcinilor publice, dintre totT cetAteni
el contribue in modul cel mai larg la satisfa-
cerea tutulor nevoilor statuluT 0 cu munca sa
0 cu sangele sett De 0 societatea i cll in-
grijirea administrativI i civilisAtOre cea maY
imperfectà, téranul mantine singur progresul
numeric al natiuneT române. In tote orwle
RqmânieT decesele cov 'eqesc nacerile, téra-
nul acopere acest deficit ,i mal lasA un exce-
dent al nascerilor d'asupra deceselor.
Populatiunea rurall, de 0 cam slàbia prin
felurite suferinte morale i physice, maT are
multà viéta , 0 claca vom imbungtati putin
traiul ieT prin povete hygienice , prin impu-
nerea de Ore care regule de salubritate, prin
exemplul ce i vor da preotif 0 invAtatoriT maT
instruitl de cat ceT actualT, putem ascepta de la
dinsa conservarea i marirea némuluT romanesc.
x) Languedocien, sous-dialecte de Montpellier et de ses envi-
rons, orthographe montpellieraine.
a) Allusion a la fable de Lafontaine: Le Lion et le rat, Livre
. II, fable XI.

6*
 45

ALBUMUL MACEDO-ROMAN

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114

-7:

Curtea boeréseet la mo§ia Buciumenl.

 46
i ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Populatiunea subreda a oraselor nOstre nu se pate
cu succes imprOspeta si regenera numaT prin emigra-
tiunea de la Ora, cad teranul, deprins cu munca in
aeruf liber, nu se acomodésa lesne viéteT din oras, ci
prefacut in orasan el devine maT bolnävicios decat lo-
cuitorul vechifi al urbelor.
Remediul principal in contra mortalitati1 celeT marY
din orasele nOstre constä, pe linga irnbunatatirea sa-
lubritätiT oraselor, intr'o educatiune morala si physica
mai corecta a copiilor de ambe sexe din tate clasele
societatiT.
Daca voim sa dam statuluT cetatenT sanatost trebue
sI ingrijim de mume sanètóse la minte si la corp. In
scaele de fete sa nu negligem pd linga crescerea mo-
ralä si exercitiul corporal. Sa luam pe EleniT drept
exemplu. Plutarc si Xenophonte naresa, ca Lycurg
ordonase ca fetele si fenneile sa participe la exercitii
gymnastice de o potriva cu baetiT si cu barbatiT.
Tate formele exercitiuldf corporal pot servi pentru
acest scop : gymnastica libera, gymnastica la aparat,
musica vocalä, declamatiunea si cetirea cu vocea ri-
dicata, patinagiul, itiotarea, apoT pentru sexul barba:
tesc in parte calaria si exercitiul militar.
Iassi in 1-¢ Aprilie 1880.
Domoiei-sale D-111i Nile Al. lIrechia, Membru Academiei Romane etc. etc.
Iubite amice,
La epistola D-vOstre din 4 a curentei, amu onOre
a respunde ca ocupatiunile mele nepermitandu-mi a
elabora unu articlu de fondu pentru salba-latina (Albu-
mulu macedo-romanu), vinu a ve transmite alaturatele
rönduri atingelefre de relatiunile ce amu avutu de mai
multu timpu cu romanii din Macedonia, cari au fostu
din cele mai cordiali.
In adeveru, inca studiindu la Viena, dela anulu
1835-43, amu cunoscutu pe onorab. familii Sina,
Dumba si alte familii macedo-romane, din parte'a
carora avuiu cea mai buna primire, si pe cari totu
deauna le amu veclutu simpatisindu cu romanii din
Imperiulu Austriei si din Principatele Moldova si Va-
lachia. Dupe intórcerea mea in Patria amu cunoscuta
pe D nii Hagiadi din Craiova, pe fratii Germani si
pe fratii Goga, si intre altii pe reverendulu Archi-
mandrit Averchie, Directoru scalei macedo-romane din
Bucuresci, care iniciindu-me in trebuintile si lipsurile
de cari sufere poporulu macedo-romanu, amu aparatu
causa scalei macedo-romane din Bucuresci in sesiunea
legislativa din anul 1868.
Din relatiunile ce amu avutu cu parintele Averchie
ca cu alti onor. Macedo-romani, m'amu convinsu co
acestia erau totu deauna inspirati pentru binele Ro-
maniloru, si cO li' salta anima de bucuria condu era
vorba despre veri-o iiiibunatatire sau institutiune utile
Patriei nOstre, sau despre prosperitatea poporului Ro-
manu. Mai tardiu avuiu fericirea de a intretiné rela-
tiuni amicali cu fratii Caracionni, cu Doctorulu Ico-
nomu, etc; toti barbati vrednici si de o conduita buna.
Afara de Macedo-romanii traitori intre noi, Macedo-
romania possede unu numeru insemnatu de barbati
eminenti cari lupta cu curagiu si devotamentu in
Patria loru pentru cultura limbei romane si pentru
romanismu, intru cari citamu aici in deosebi pe me-
ritosul Apostolu Margaritu.
Unu poporu laboriosu, economu si iubitoru de
Patria lui, precum este poporulu Macedo-romanu, ce
se recomanda prin nisce cetateni atatu de vrednici,
contine elementulu unui viitoru frumosu si este desti-
natu pentru a figura intre popOrele civifisate.
Acestu poporu, care este fratele nostru, merita sa-i
venimu in ajutoru prin tote medi-locele de cari dis-
punemu spre a-si putea desvolta limba si Nationalitatea.
Primiti, ye rogu iubite amice, asecurarea distinsei
consideratiuni ce ye pastrezu.
c7lir,"44
Congres pedagogic panroman !
citi voiy cine part a. in realitate politica cea
mare a popOrelor ?
Suverafiii.
Nu.
Oratorii camerelor legiuitOre.
Nici acestia.
Cine darg?
Invetatorii.
Ei fac cu natiunile, aceea ce voiesc.
Puternicii dicteza sOrta popOrelor pentru chile si ani;
invetatorii o hotaresc pentru secule si milenii.
Voiti sa imbunatatiti sOrta unui popor? Spre
acest scop inzadar ii yeti reforma, numai celelalte
legi. Trebue, sa-i indreptati legea instructiunii;
0 mainainte de tOta scolile nornzale. Trebue, sa-i ridi-
cati o nOuà generatiune de invetatori, alesi, calificati.
Acestia nu vor da némului legi stralucite in codice;
ei ii vor da legi bune in inima.
Fara unitate Ansa, ori ce speranta e ilusorie.
Pentru constituirea unitatii la toti românii, trebue,
ca invelcItorii lor sa se concerteze intre sine prin
representantii lor, intr'un
CONGRES PEDAGOGIC PANROMAN
Acest congres trebue sg se intrunesa pe teritoriu
românesc liber, 0 s'à formuleze punctele esentiale din
aspiratiunile mari ale tuturor românilor; pre aceste
apostolii naOuni sa le propage prin graiu viu
la toti colegii lor din diferitele provincii, pentru
ca., apoi, sä se planteze, tot prin graiu viu, in inimile
tuturor coplilor români, spre a produce rOdele lor....
*11.......-,W.
0 REFORMA PEDAGOGICA
Iata mijlocul, prin care, cred, ca ati pute scapa
de lacustele numite postulanti, proletari ai condeiu-
lui, cel putin in generatiunile viitóre:
Antal recunósceti, cal românilor nu de la natnra le
lipsesce plecarea pentru ocupatiunile positive si pro-
 47

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

ducgtOre, precurn: meserii, comerciu, etc., ci numai E RAN DU L NOSTRU

intru cat apucg a contract& prin cóIile nereale,
gustul de nondeieriu, i patima lustrului, ce acopere
dqertul i miserii interng. Bucurqti trebue sg fie pentru Europa oriental&
Dacg ati recunoscut acestq,_ faceti ca de urgentg, 0 mai ales pentiu Macedonia, cat i pentru Albania,
sg se incepg a se introduce, Thtepend cu.clasa I. pri- sora noastrg prin ThracT, cea ce Parisul este pentru
marg, ca obiect obligatoriu, cunOscerea ocupatiu- Europa intreagg, inima lumiT.
nilor positive, precum: meserii, etc., 0 esercitii practice ScritT, autorT; cantatT, poetT; facetT sg vibrese, musi-
in diferitele ramuri ale lor ; pentru ca, inainte de canti, coardele instrumentelor voastre; imprurnutati-ne
a se contagii de patima de condeieriu, top tinerii a voastra voce, actrite; apucati-ve penelul, pictorT,
sg prim escg cunOscerea, ,ri stima, pentru cariera de dalta, sculptorT; i voi, cugetatT séll visatt ô philo-
meseria, i candidatii de proletari ai condeiului sophi 1 Frumosul este yiata, litterile sunt nemurirea
sg plece, la timp, pe o cale aptg de a-i face folositori natiunilor. Civilisatiunea, care vine din Francia, sid
fericiti. venea din Italia; din betrana Romg, a noastrg patrie,
6 frati MacedonenT, civilisatiunea a dat GermanieT

,7e primul eT secol litterar cu Gcethe 0 Schiller. La lucru

romanT: acum e rgndul nostru,

CHANSON BESSARABIEN N E
Natiunile cad au isbutit sg, trEt6sca
Buciumele pistoresti.
Din cimpil Moldovenesti.

Toi qui dans le malheur, atiunile cari au isbutit sg trgesca ping in secolul
De sa voix carressante XIX, ca natiunea Roma.ng, sint destinate a nu pert
Alleges ma douleur, nicTodatg. In vechime, cand o singurg clasg i un
Ma belle et tendre amante, numer mgrginit de individi aveau privilegiul de a
Vois le Pruth dont le nom constitui natiunea, cgderea acelei clase, coruperea si
Tout coeur roumain irrite; slgbirea acelor indiviçlT, compromitea sOrta natiunii
Sur ses bords tout au long, intregt Astadi din contra , cand societatea este a
Sur sa rive maudite, tutulora, 0 fie-care individ se impgrtte de lucrarea
Vois la verte foret comung, s'au immultit intr'un chip estraordinar si
Etendre son ombrage. initiativele menite a marl progresul i corectivele apte
Ah 1 c'est la qu'il faudrait
a vindeca bOlele sociale din carT s'ar nWe peirea.
Rever sous le feuillage 1 chiar chiar decg mijlOcele acestea n'ar fi de ajuns
C'est la qu'il faut aller, Rentru a irnpedica mOrtea unei natiunT, timpul modern
0 ma douce compagne, are un leac Arica mai puternic, i anume solidaritatea
Songeurs, tous deux errer popOreloru, care aduc din afarg impulsiunile i recti-
Dans la verte campagne; ficgrile ce nu mai pot sg pornéscg din sinul insu0 al
Oubliant tout souci, natiunii amenintate. Ast-fel o natiune cultg din seco-
La haut, sur la colline, lul XIX se mantine prin leggturile ce o unesc cu
Afin de voir Jassi, omenimea intregg , i n'ar puté sg péra &cat cu
Dresser notre chaumine, ornenirea insgst
Et contempler souvent
Le sol de la patrie,
Et respirer au vent
Qui vient de Moldavie.
La, nous pourrons tous deux
Caresser un doux reve,
Voir les Roumains heureux1
Au travail faisant treve
Lorsque viendra le soir,
La nous pourrons attendre, .A.-n-uno jonvo sconlano latino d'on Maoeihni 1)
Avant qu'il fasse noir, ..--
Le doux moment d'entendre Dintre Santo Ano d'At, vieio gleiso qu'aman,
Nos vieux airs enchanteurs, Ounte la grand d'ou Crist bresso, assolo, acourajo,
D'ouTr la melodie S'amiro un maubre pur, qu'un Fidias rouman
Des flates des parteurs Tremude, 'm'un ciseu d'or, en divino pajo,
Aux champs de Moldavie, Sur la Biblo duberto Ano pauso uno man;
Et doucement bercés, Mario, afeciounado, en un saume s'assajo.
Nous endormir, arnie, A legi qu'un sauvaire es proumés is uman:
En repetant charmés Demando ounte deu naisse; e ie sourris la majo.
Les airs de la patrie.
x) Provençal, sous dialecte dAix et de Marseille. Orthographe des félibres
d'Avignon.
 48 I

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

Ale, devans la Vierge, istere pensatieu Si bkus iue me fasien contigo;

Aqueu front din e siau me semblavo lou tieu, Sa bouco roso me risie ;
0 Levantesco en flour e digno deu Carraro Sa lengueto me fasie ligo,
E d'amour moun cor boulissie.
Sout l'iue meirau d.e Roumo, au libre d'aveni,
Te vesieu destriha lou noum d'un que. tout-aro, Lest escalere sus li branco ;
Nous rendrie l'Aleissandre e ii. tems avani 1 Lou vas que tenien si man blanco
Fugue ben Thu clan de frut ;

a :De, Piei aguere, en sautant de l'aubre,

Per pago, se voules lou saubre,
Un poutounet fa senso brut.
Pourchiero, de-vers Four-cauquié.

Clay. p'elYe-S
TRADTJCTION

A une jeune Beelike latine de la Macédoine TR ADUCTION

Dans Sainte Anne d'Apt, vieille eglise que nous aimons, LA CUEILLETE DE FIGU ES.
ok Uteule du Christ berce , console, encourage, on admire un
marbre pur, qu'un Phidias romain transforma , avec un ciseau
d'or, en un page divine. Avec ma douce et gentille arnie --. nous &ions seuls dans le
verger ; Elle me dit Je mangerais des figues, fleurs pendantes
Sur la Bible ouverte Anne pose une main; Marie, avec ardeur, du grand figuier. ... s
s'essaie it (lire) un psaume. Elle y voit qu'un sauveur est promis Ses beaux yeux me chatouillaient ; sa bouche rose me riait ;
aux humains: elle demande en quel lieu il doit naltre..; et la sa petite langue me faisait envie, et d'amour mon coeur bouillonnait.
vieille mere de lui sourire.
Lestement je montai sur les branches ; Le panier que tenaient
Hier, devant la Vierge, je demeurai pensif ce front incline ses mains blanches fut bient6t rempli de fruit ;
et suave me sembla le tien, 8 Levantine en fleur et digne du
Carrare I Puis j'eus, en sautant de l'arbre, pour recompense, si vou.s voulez
le savoir, un petit baiser fait sans bruit.
Sous rceil matemel de Rome, au livre de l'aventr, je te voyais
demeler le nom d'un (homme) qui , bient6t,
Alexandre et les temps evanouts.
nous rendrait un
att Ze404 .

Ve- Cre14.4sSiS
Aix en Provence.
yles sympathies pour les Roumains sont de
vieille date.
Elles ne se sont jamais dementies.
C'est donc avec empressement que je m'associerai
de tous mes efforts h l'oeuvre eminemment louable
entreprise par la Societatea Macedo-romana.
Ii ne dependra pas de moi Ape l'AMmen macedo-
roumain qu'elle se propose du publier ait un succés
egal h celui de l'Album .Paris-Murcie.
La grandeur la plus durable, le passe l'attesta, n'est
pas celle que les Etats conquièrent par la guerre et
la spoliation; c'est celle qu'ils acquièrent par la liberte
et par l'instruction, cette redemption des peuples.
Roumains vous n'avez donc qu'a persister dans
l'adcomplissement de votre noble tâche
4144Acter
LA CULIDO DE FIGO 1)
Erne ma dougo e Onto amigo
Erian soulet dins lou vergie ;
Me digue (Manjarieu de figo,
Flour pendoulanto au grand figuie . . . I Vidor, c'uh mana pe rank, sta ofilitti de plAnsort
r) Provençal (Avignon et les bords du Rhone). Orthographe des felibres
d'Avignon.
MACEDA
Poem& dramatic&
Dedicatit Apostolu-lui MArgaritti.
Este pe lume uà tark, soarele o scaldk 'n lumink.;
Muff i mhrile 'i-spala vesela-T tick seninh;
Vhile '0-pleach. sub dealuri fragedil, mnbrosu-le stud.;
PiscurY cu frunte ascutith tainich de mank se tlnu ;
Dar, ca titant, se Thalth Pindul maT sush deal toate ;
Pindul, betrânil ca i lumea, care pe umeri-T poate
Norul s'opreasch, sk spare., focul s'aprindh In norti.
Altu'e Olimpul sub care miT pIrtiase In corti
Cana divina-I mksire , vecinica lord murmurare
Neobositttt o soptesce stancilor péne la mare. . .
Tark. ferice 1 din ale ceruluT gene azdriT
Mana 1-rodesce pe coaste vita si point aurit
Cine se bucurh acolo unde natura zImbesce ;
Cine, 'ntiaceastit mhnoasi tarh, ferice domnesce ?
Este uh regina, pe fruntea card odati a lucitti
I
Mfindra coroanh a ItnniT dintre apusti-rkshritti.
Este Maceda . . . Pe frunte, vat acum poarth sdrobitk
Vechia-I coroank i pasu-Y catch IA mina 'negrith
Astfel e scrisul Mhririf : jocul restristeT a fi I
Tristh Maceda, pe gandurt pasul p'uh peat& V-oprI.
Peru-I, In unde pe umert falfdie sub adiarea
Ventulut earh pe stanga-Y reazimh capul, durerea
Care o trudesce; privirea apol 'sI-Intoarce 'mprejurd,
Dar Imprejuru-T e negru chiar i cereseul azuril I . .
Cum pe morminte se lash. noaptea frumoask. i muti,
Astfel pe trista mina cade Maceda thcuti. . .
Fiu-I aproape de clinsa, rumenti ca noaptea In short
Multti Incercatii-a el mama, caret lumina perise,
Noaptea-Y sk 'rnprastie, dark feru ucigash el lovi
Chinu 'ndoitti ce 1-cuprinse graiu-le 'n pepth Impetri . .
 49

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

Lungd d tacure dar Vidor rupse tacerea i ise :
alarne, thcuta-tY mdchnire inima chic% emY sdrobesce;
SAngele 'n rane se 'nchiaga, viata-mI In vine amortesce,
Mama, dud lacrima cade calde pe chipu-ff frumosd.
Vidor al teu cand vedutd-a cerul asupre-tf norosd,
Ear pe calart ch. surkle.,. flacera 'n peptu-T s'aprinse,
Focul iubiril, curajul, sufletu-f ténerd Incinse. . .
aPeare 'ntunerecul, dig-am, care pe mama facd
cNobila el stralucire, ce ca si-ua clipa treed,
cPentru vecia se uite. . .
Maceda
Oh, ce torture cumplite
Tdmplele, fruntea-mi despice 1 .
Vorba-le nu isprevisere arid ue lumina usoare
Susd p'a lord capete faltdie, cade i josd se oprf ;
Ear din lumina seninuluY Angeru ua carte scoboark,
Si, p'al suror,ilor nume, ochratMtandd el grid :
Sorb...tea cea dunereand lumina prin mine 'tf-tremise :
aPeare d'acuma durerea, ce te trudesce amarttu;
cPeara 'ndoeala In care te afuncla uà nbapte de vise
.Negre, i starea-tY de jale, chinul i crudul uritd.
cSora-tY triesce. Pementul i cerul cu bolta senine,
cDace mormintu-ti se sape ele vrodata ar gandi;
aDace i Domnul lutoasa fiinte afia-ma de vine,
cSoarta-tf, cu a SoreY de lapte, una, Macedo, va fi 1 x,
Angerul sboara. In juru-le firele radelor ploua:
Triste Macedo, luminele-ff ele svênta-vor de roue.
. . . . , . . . . . .

Vidor Vidor
Facla vederi-tf cemite Mama iubita, privesce, lampa vietra lucitd...
S'o reaprindd Incercatd-am, dar inamicul, satand, Vetll ca dreptate avutd-am: cAre lumina se via
Sboara din noaptea-Y adduce, unde domnesce tirand, De la Surora-tf, d'acolo. . . a
Si cu a sele aripe negre i crunte opresce
Mina ce tie aurora, care pe noapte gonesce Maceda
Din omeneasca-ne fire, mana ce tie aducea,
Marna, cereasca lumina. . Ha, ha, ha I Cerulul, tie
Eu se me 'ncredd ? Niciodath 1 Véntulul voY atY vorbitd. .
Maeeda
Oh, dace Cerul fecea 1 . .
Tace Maceda. Din ochi-T lacrime curet p'a el fag& ;
Genele-T sunt In nestemperd; . . apol, spre flu-0 citandd,
Vidor Dibue 'n umbra, el afie, perul cu dragd ei restage
Si p'al seu Vidor Intreaba, numele-Y dulce chiamindti;
Cruntil inamicul lumMd, crudele-Y ghiare ascute
Se me sasie: al meu nume codrif i vMle mute, aSufletu-mf, Vidor, te uite. : nu sciti noptoasa-ml vedere
Omul, se nu mai aude. . . Cine mi-o turbure, spune'mY. . .
Odinioare 'n necazd
Joue, trufasii, pironitti-a pe Prometeu In Caucazt. Vidor
Vulturu-I agerd o iute, repecle ca uà sageate,
Peptul se mph sburatti-a celd ce focul rept. . . Nimenea, este uh perere. . .
Astfel ursita straina I Reul, ce 'n ved nu Inceate Maceda
Rele se face, m'ajunge, feru-Y In coaste-mI lovf.
Lutul se define., cade; eate-'l acu laugh tine, Tremurti, copile, mi-e frica, genele simtti ca me donl. . .
Visele mele de aurti sboare, se spulbera, cadd. . .
Nesocotitul, o nu 1 . Vidor
Maceda Nu e nimica. .
Sc mamh, ce-e scrisil pentru mine I Maceda
Oh, Vidor, noaptea-mY cu diue. se 'ngana...
Vidor Ce e . vederea, lumina? . .
Nu. Aurora-tI esi-va din al cruclimel resadd
Chiar dach soarta cumplite ne ar prigonf cu urgia, Vidor
CAnd ar ascunde ea InsesT radele ceruld, fia 1 Da. Este a ceruluY mine,
AY tu uh sore aproape, doe i multe tu aT. . . Este iubirea Sword, este nestinsul eT dorti 1
Maeeda Maceda
Cite off pesu-mY strigatti-a, cine auglitu-m'a, van Doamne, Intreagi faptura numele ter' se adoare...
Doe In lantul robid gemil ca g mine, se vaite: Fiie a Rome! strabune, soru-mea, dile cu soare
Limba-le dulce s'o smulge cearch de barbarY n haite, Vecinicd pe ceru-tI luceasce... Fiule, Vidor, 0 hi
Alta inbire 'uff-tremite. . . Laurf purta-vd. . .
Vidor Vidor
Marna, iubirea e tort': 0, mama, totul iubirea fedi 1
Nasce iubirea pe toate, se te asigurti eu potd. . .
-Th
Maceda
Oarba, de totd ce viate are si lume se chiame.
Se Indoiesce fiinta-mT, Irises! de mine. . .

Vidor
Oh, mama ...
Maceda
Chiar 0 de Domnul lumina, dace. In *ceruff e vitt 1 . .

Vidor Ingratul nu me maT turburä, ingratitudinea tot

Mama mea me revoltg.
Maceda
Fiule, sciu eu multe. , .

econsecintele Omenilor nu vatImg de cat pe

Vidor dins.T, neconsecinta institutiunilor póte fi vatamatóre
Si eu scid. . .
natiunilor.

[13,262.] 7
 50

ALBUMUL MACEDQ -ROMAN

0 constit4une eminamente liberalà, ca a mistrà, A. S. R.

care pune in principiti suveranitatea poporuldi, cu un
codice de procedura criminalA, imprumutat de airea,
in care dreptul canonic i feudalitatea ati lgsat atAtea
urme, este ca o femee frumcisa care ar qi in lume
admirabil de bine gltitg la cap dar tirind dupe dinsa
o rochie vechie, patatà i croitS pe alt corp.
lagi 25 Noem. 1878.
VINO DRAGAI
ELISAVETA DOMNA
Gland de gratii suverane inima Ta este plint,
Zimbetul, raqa placerel ca un. nimb misteries
Umbrind darul caritatel, bunitatea cea divint
Fata Ta o'mpodobegte en un aer luminos.
Egg idee? Ba! Femeea en privirea lung shine:,
Cu viola ce-o dt. mama, en amor carat dubs,
Cu caveat de mangtere, en-suspinuri ce ging,
§i en laerimi ce sant balsam pentra bolnavii de jos.
Pe cap portf corent mandrt, Or sub manta cea regall,
Cresc virtuti ca toporagil ce's don. d'albe la privalt
§i in jurul Ted revarst, un profum din cer adns.
Suflet plin de poezie I lira Ta e-armoni6st,
Dar and tara fu Anita, lenge; plaga sangeast
Crucea rogit al purtat-o, radicand rtnitil sus. 1)

Pintre flori, in gadinitt Nu-li mai plac?! Ai veo dnrere?

Hottrissem se Wiesen,
Ca se-'mi nit de suferinti
§i de-amarn-'mi snfletesc...
Der zAdarnici 'ncercare,
Ceti multimea florilor
§i chiar &be din arare,
Ito-'16 vorbese de cat d'amor !
TrandaffrI gi lama*,
Miegiunea i liliac,
Oleandri, verbinite,
Crini i florile de mac,
Dupd dulei viand de nepte
Se degteptit de cu zori
La al fluturilor s6pte
Cu-a iubirei dulci flori !
D6f tn vitt ce-i ea tine?
Lacrimi val in ochi tei !
A primrtverei 4ile line
Oa dulci farmecile ei
Te ado p6te un dor means?
§i nu affi mangtiere
De cat numa 'n gelnic plans?
Mie crei ct-'mi folosegte
Ct. nn piing ei rabd i tac?!
Gelea nu me prasegte
Dorn-'mi n'are de lee leac I
§i de gi 6mi clan silintt
Se nit chipu-i angeresc,
DrIgtlaga ei flino
Ce de malt Inca iubesc! 1/4-4,e
In spre sera and apnne
Mandrul are 'ncetigor, Trecerea armatel romdde /n Dobrogea
Sturzul bland eantand vai spune
Lumi 'ntregi ascunsn-mi dor! martY 1 .A7" p78.
0 I atunci incep a plange
§i eu gi pe-aseuns suspin:
Vino dragd! yin' de stinge In asta Brtilet pe maul 1487-t ittang
Cu 'n sdrut cumplitu'mi chin! Al Duntrei, de armagf scstrang.

472
Sant bataliOne de viten soldati,
Cu anl larf pe trupuri, pe pept decamp._

Arme, balonete, stbii, guff de foc,

0PN CII ee tot renehtzt gi nu stall pe loc,
Vulturl de pe steguri ce s'avent la sbor,
Se stropesc cu-aghlzmt, pentrn drumul lor.
lira! Domnitorul,
DESARTA OMENIREI... Strigt tot popornl.
Ura! la armati
II n'ya de red que la mort. Rena. de-o data.
1Jra! i bun drum,
De§artd omenire! copil, bltran nu. jnne, Pratilor de-acum.
In eapul tea lupt vecinic tot fantasii nebune ;
Ta fugl numal spre viand a vietel anl in Or in pragal Bntilei trupele mereii
bC urma kr nu afli dealt un suvenir I . . Se'mbarci, gi apa in torentul set
Copil, zilele y
sboart ea fluturul pe floare, Brazdatt de vase, sett spumegand,
Om, egti orbit de aur, d'amor sail de splendoare, Ear soldatil vesell se tot due cantand.
Man chiar, privegti dulce ea ochii plinl de dap,
Trecutul cell aprinde vfun vie iubit din vialt, Pe eristalul luau §i larg gi profund
§i ast-fel beat de visuri te- crezi in paradis, .41 Duntrei, gede on turnul rotund
Pdn'ce mormental stange Intregul vietei vis! . . Un castel, ci pard veghlzt en dor:
E Stefan cel Mare! al Orel vapor.
in di de mirire,
Umbra 'nstrelueire
Din Beall resare.
Romania-I mare!
Carol e 'n castel,
§i Ora-I en el.

1) La oonsittnes Infiintiire1 deooratiuneT Crueea Elisavete.

 51
ALBUMUL MACEDO - ROMAN
In fata Briilei spre malul eel drept
Pinzele se =fig de vent din dlrept,
§i la Ghecet sbarl, la pament bogat,
La Dobrogea, care Europa ne-a dat.
Ten gra armatl ce 'n lupte-a invins
§i cu lauri fnintea de-un an g'a Indus,
Mendrk mlret trece salutind cu-amor :
Pe biruitorul Plevnei turcilor.
Ura! Domnitorul,
Ura i vaporul
Tung, ... er din unde
Eco 'n munti respunde
Ura r la sold ay,
Ura I ascultay.
Falfie in aer al armatel stag,
Earl Rominia cu-al pled tot
In mina, mal duce, un brilant ales,
E-a timpului facia : cultnl de progres I
Dungrea , Balcanii resun de striglri,
Fanfarele 'n nouri inalte eintiff ,
Cl 'n Dobrogea eatl, piciorul an pus :
Carol gi armata Vulturit . . stag sus.
Ura Domnitorul
Striga tot poporul.
Ura la armatl
Resunl de-odatl
i bine-ay venit !
Bine v'am glsit !
lice, 19 Noem. 1878.
Romanul sta bine infipt In ambele MAT!
Unguril asigurg ca.' RomâniT sint venetici in
Dacia lui Traian , trecuti acolo de peste Dunare;
Grecii pretind, din contra, cg Romana sint strgini in
Dacia lui Aurelian, veni}i acolo din regiunea Carpa-
plor. Ungurii ne imping spre sud; Grecii ne trimit la
nord. LgsAndu-1. sg discute controversa gene-Peg, Ro-
minul stâ bine infipt in ambele Dade.
e asemenea lucrare, de cat invatatorii de pe la sate ?
PREZENTUL I VIITORUL
Am spus, o spun s'oi spune celor ce vor s'asculte
Ca Romgnia trece a crizei neagrg punte,
Epod de 'ngiosire, de ireligiuni,
De nedreptgti, de sbucium si de coruptiuni.
O sguduire Inse v'a face-a sa domnie;
Mgreatg 'n resbunare, sublim g. ln mgnie,
O pildg va da celor ce o nesocotesc,
De 'n nalta ei chemare, de dreptul ei firesc.
Reging preste gintea de pe-a Dunarei Vale,
De mans. Providentii e trasa a sa cale;
Ea ca o stea polarg tn largul ei curent,
Va revarsa lumina pe 'ntregul orient.
Atunci pe calea pgcei, a muncii i prin arte,
Pasi-va cu tgrie, In cult si libertate,
Industria, comertul, tinênd avintul kr,
Va fi ca nici o datl-ferice-al ei popor.
lassy,
z88o Ianuarie 6.
Am sglutat cu o vie plgcere vestea asupra in-
treprinderei celei frumOse i i urez successul cel mai
strglucit. Am sglutat-o cu multumire nu numai pentru
c'are sg aibg parte de cultura o ramurg a unei natiuni,
care mi inspirO simpatia cea mai mare, ci c'am tras
pi trag- ngdejde cg, pun6ndu-se in lucrare intreprin-
derea aceastg, intr'acela timp i tiinça limbei romgne
poate sg afle un sprijin puternic.
DacO ne intrebgm, ce tim noi asupra dialectului
macedo-roman recunoscut ca cutare prin toti
trebue sg mgrturisim, cg cunWintele noastre nu prea
sint intinse in privinta acéstg. Putine s'au scris pang
'n zioa de astgzi i cele ce s'au scris , nu sint tot
deauna demne de incredere. Dacg vrem, sg cunoWem
mai bine dialectul acesta, ar trebui, cA tocmai acuma,
pe cgnd spiritul poporului se mai aflg intr'o stare
fragedg i naivg , sg se adune toate productiunile
musei poporane romgne dincolo de Dungre: fie basme,
fie balade, fie cgnteci, fie ghicitori, fie descgnteci, fie
bocete, toate trebuesc culese cu pietatea cea mai
mare, pang cAnd mai este vreme 0 nu se pierd co-
moarele aceste cele mai scumpe ale fie-cgrui popor.
Ce bine ar fi, dacg rezamandu-se pe graiul viu al
poporului, pe producpunile geniului poporan, pe co-
lectiunile cuvintelor culese prin popor, , s'ar face* o
gramaticg autenticg i un dictionar cu cgt se rnai
poate de complect de limba macedo-romgng ? Ce spor
ar aduce o asemenea lucrare studiului istoric limbei ro-
mane i dincoace de Dungre i ce lumina s'ar* revgrsa
poate i asupra cgtor-va pagine din istoria Romanilor,
cari au dat prilej la n4te certe destul de invier0matel
5i cine este mai potrivit sg aducg la capatiai o
Aflgndu-se in relatiuni zilnice cu poporul, petrecOnd
cu pruncii, can i aduc in coall, limba lor strOmo-
pscl aa cum o ail invgtat la sinul mamei br, nu
le trebue alt ceva, de cat sg fie cu urechile deschise
si cu condeiul in liana bor. Asemenea colectiuni ar
ajunge mai pe urmg in mgnele sau unui barbat com-
petent sau in mgnele mai multor barbati invatati,
earl alnurgnd una langa aka, ar putea sg facg o lu-
crare, prin care mai bine, de cat prin descrieri multe,
s'ar argta intr'un mod vgdit i batator la ochi, indi-
vidualitatea intreagg a poporului macedo-roman, i ce
e 0 mai important, s'ar pune un temeiu solid pentru
o desvoltare fireascg a dialectului acesta.
Lucru principal ar fi, sg se dqtepte in invatOtorii,
cgrora le este menit sO respandeasca cultura peste
Dungre, un interes viu pentru asemenea lucruri, sa fie
indemnati nu numai moral ci i material i o data
lucru fiind gata, se vor afla de sigur barbati cu punga
deschisg, pentru ca o asemenea lucrare, fie ori cat de
voluminoasä, sà poatg sa iasg la lumina.
Dacg rindurile aceste vor fi invrednicite sa afle loc
intre emanatiunile atgtor barbati insemnati 9i invnati,
me Tog sg fiu iertat, c'am cutezat sa me 'nfatiez ina-
7*
 52

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

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Cerna-Voda. (Etrada mare). Schitá dupa naturg. de Ph. muntureanu.

 --- 53

ALBUMUL MACED 0 -ROMAN

San-Stefanb. Quartier general de l'armée Russe. Vue du eôté de la mer de Marmara.

(Croquis d'apres nature par Ph. Muntureanu).
 54
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
intea publicului romgn, vorbindu-i in limba lui strg-
mcleascl: in privirea simtimintelor m'am simtit in-
tr'adever in cglgtoriile mele printre Romgni ca i prin-
tre nite frati, in privinta cunwintii limbei insg n'am
ajuns gnali poate nu voiu ajunge nici o datg-intea-
colo, sg nu stric auzul Romgnilor ngscutr printr'o te-
seturg strging a propositiunilor i prin grqeli in contra
geniului limbei lor.
Viena 6 Api lie, 1880.
uA VISIUNE
Intr'ug mare cetate era unti palatti i 'n palatti ug
salg impodobitg cu tabelurl frumase 0 mgrete.
Chipurr de Angeri din eel-5, de angerl dupe plinentli,
foil, paserl earl stag se cante, riulete earl pgreau cg
murmurg furiAndu-se printre ierburr 0 pomiprl. Peste
tate, unde de luming veniau de susii: din tate e0a ug
veselig dulce 0 vig ca diminetg recorcisg a unel clile
de Maiti; tate erau manggiate de surisurile ce sburau
dupe buzele femeilorti din tabele.
Si lumea intra multg si sgomotósg in acea salg,
uitandu-se, admiranduli simtinduli inima cg se 'nuiig
de fericire.
Prin multimea fiilorti aceler marl cetgti si a strgini-
lorti ce erau acolo, se afla perdutti unti copilti alti
Românier. Se -uita .0 elti; admira 0 elti maiestria tabe-
lurilorti, poesia artistilorti si dulcéta imaginatiunii lorti.
Privirile lui rgtgceau cu ug nemgrginitg placere prin
acele frumusetr, candti, de ug datg, ele se pironirg
asupra until midi tabelti 1) asupra cgruia raclele sOrelul
cgdeau sglobii si licaritare. Lumea trecea 'nainte.
Si Romanulti se oprise si se uita indelungti, mereu
si fgrg satiu la miculti tabelit
Raclele ascultaserg ruggciunea inimil lui si se dede-
serg la ug parte inconjurandti marginele daurite ale ta-
belulul cu ug aureolg si mai strelucitóre. Ug femeig,
elti clicea cg e ug zing imbrgcatg cu ug haing lungg
si ca fata cerulul de verg, stg ganditóre si suriclendg
in miclloculti florilorti. La stanga, pe ferestra deschisg,
lul IT pgrea cg aude intraudti unti ventiprti care venia
sburdalnich se necgjescg viorelele i garofitele viaie;
la drépta vedea nebunultil unti privighigtorti can-
tandti si leggnându-se pe ug ramurg de trandafirti.
Si Romanulti se uitg indelungh', mereu si farg satiu.
Tabelulti se mgrise in ochil lul si dintre florile din
stanga vedea cg apare ug feta frumosg ca diva. Pri-
virile eT erail duld derti pline de tristete. Dou6 lacrimi
maT limpedl ca diamantuli tremurau pe fata eT. Zina
cu haina lunga 0 ca fata ceruluT de verg se 'ntarse
blandg si falnicg.
1) A. S. R. princifiesa Elisabeta, Domna Romasnilorii, de d. N.
Grigorescu (No. 1698 SalonuM r88o).
E România I sopti Romanulti tresaltand de bucurig.
Zina surise cu ug iubire atatti de mare incatti feta
se apropig de ea ca de ug mama.
Ventiprulti nu mar necgjia florile; privighigtorulti
tgcuse.
Zina sterse cu doug sgrutgrl lacrimile fete., rupse ug
flare culórea sperantel i i-o prinse 'n plete, scOse din-
teug cutig minunatg cercel, colanti, brätgri, paftale,
impodobi pe fetg veselg si fericitg s'apoi, atrggendo
la sena, II aretg ug vorba ce licgria scrisg susti, la
drepta : lumina% Féta se intOrse uitandu-se.
E Macedonia! opti Romanulti c'ug mandra feri-
cire si ochir lui citirg pe cerceil fetei vorbele sante
creding si frayia; pe colanti: romanismil; pe bratgri:
limbc i istorid; pe paftale: unire i putere.
Zina imbrgt4ase féta ug altg zing, dicea Roma-
sulk - si privirile lorti infrgtite se ridicaserg in susti
unde strglucia cuventulti lumina! Erati feticite..
Ventiorul necajia ierg0 viorelele si privighitorulti
reincepuse cântulti.
. . . . ........ ..
Si Românulti se uitg indelung, mereu si fgrg satiu.
Lumea trecea 'nainte, rnulta si sgomotósg.
.
Paris.
Pastorii români din Tessalia
Imi pare reu ea n'amu terminatu studiul meu des-
pre Tessalia, publicatu in 1852 la Constantinopoli;
La Tessalie telle qu'elle -est, et tel e y elle peut être.
Am lassatu intregu capitUluI relativu la pastorii ro-
milni, ce vinu diweinuntii Ipirului si ai Macedoniei
de'si ierneaza nurneroasele 1 r turme in frumoasele si
intinsele campii ale Tessaliei. Ce bine ar fi fostu se
fi facutti atunci si pentria Tessalia cea ce am facutu
in studiul meu despre Dobrodgia: Excursion agricole
dans la plaine de la Dodrodjea, pe care l'am termi-
natu cu capitulul Mocanii, pastorii români ce se po-
goara cu turmele lor de oi din muntii Transilvaniei,
trecu Dunarea si le ierneaza in intinsele campii ale
Dobrogii.
Romanulu este acelasiu pretutindene, este cutrie-
ratoriu al tierei, este pastoriu, este plugariu, este, in
fine, agricultoriu. Dara, cea ce n'am facut la finele
studiului meu despre Tessalia, indeplinescu acum, ca
se facu placere stimatului meu amicu D. Vasile, Al.
Urechia , clandu-i pcntru Albumul seu macedonu
aceasta scurta relatiune inedita despre pastorii români
din Tessalia pe carii toate cele lalte popoare convie-
tuitoare 'i numescu ciobani.
Eramu in Tessalia pe la finele anului 1852, pogo-
ras5.mu Olimpul pe la satul Purlea si statusemu la
poalele lui in satul Miciuni din valea Alasonei. Aici
era caldu si frumosu si earba verde ca in luna lui
Mai, pe candu in dealu, la munte , pe Olimpu era
omatu si frigu mare. Trecuiu in valea Domenicului
pe la dealu, pe la Monastirea Alasona, aceeasi tern-
peratura ca primavara. Me suiiu in dealu, descalicaiu
in satu la Domenico, totu caldura si frumosu, pe dud
de acolea se vedea Olimpul cu crestetul in intune-
recul nourilor si cu poalele all0e acoperite cu omatu.
 55
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Un omu intra in cassa, omu naltu si frumosu, cu
8arica alba imbracata, cu camesia peste itiari, camesia
nu fustanela greceasca, cu caciula in mana, caciula nu
fesu turcescu, ii poftiu se seada; caci pe acolo ori
cine intra in casa, mai anteiu seade, se pune sau jos
pe rogogina sau pe divanu, dupe cum se crede elu
a este demnu se seada : si apoi dupe ce seade, sa-
luta. Omulu se puse josu, ilu poftiiu pe divan, unde
si veni se se aseadia cu respectu adeca cu picioarele
induoite la genunchiu sub densul.
Dupe ce luà cafe, ii intrebaiu : ce poftesci, Dom-
nule ? Respunse in grecesce cal vine se cumpere de
la mine pasiune pentru oi. Cum pasiune? Pasiune
earna. Da , Domnule. Earna , earna, da, la noi in
munti; dar aici in campie este- vara , aici ne pogo-
ramu din munti si iernamu oile noastre. Facurarnu
tocmeala cate 40 parale (23 bani) de iernatu capul
de oae, cu mare cu micu, si-i dedeiu trei tescherele,
adeca trei tidule in care spuneamu câ i-am datu voia
se vina cu oile se erneze si S valea Domenicului la
apusu de Olimpu si in valea Caterinei despre Vardar
la poalele Olimpului despre resaritu si in valea Tempeii
despre miadi-di intre Olimpu si Chisavu de o parte
si golful Salonicu de alta.
Dupe cate-va dile parasiiu Domenicu , trecuiu la
Mologustea, me opriiu la Vlahoiani si acolea mi se
spusa ca aici sedu Vlahii cu familiele loru, Vlahii
ce vinu cu oile , si acolea vediui alaturea cu ca-
sele locuite de greci, o multime de case de piatra
incuete.
Nu--Kenise inca Vlahii. Me suiiu in dealu la Lef-
terohori, si pe drumu mergendu deduiu de o monas-
tire incunjurata cu chilii, cu doue fenduri, de pietrà
zidite de puteaNncapea si 500 de calugari. Monas.
tirea era pustia si poarta incuiata. Ce o fi aceasta?
Mi se respunse : aici aducu Vlahii femeele si copii
lor de sedu in totu timpulu atu 'si ierneaza oile.
andu me pogoriarnu de la Lefterohori (satu unde
se face celu mai bunu tiutiun disu armirotico) vecliuiu
in valea Alasonei si a Domenicului o multitne de
turme de oil erau peste 150 de mii de capete. Cio-
banii venissera la iernaticu, hibernaculum.
Primirea cea buna ce facusemu fruntasiului acestor
turme, pretiul cela potrivit ce'i ficsasemu, sporisa,
intreisa si impatrisa numerul oilor. Asia'i Romanulu
ori unde'l ga'sesci. E simtitoriu la cea mai mica poli-
tetia (otnenia). Pentru ca l'am poftitu pe divanu, in
locu se'lu lassu se seada josu pe, rogogina , unde se
pusese nepoftitu, me resplatise si pentru ca'i lasasamu
mai josu ceva din pretiul obicinuitu, aducendu-mi turme
multe si, prin urmare, unu venitu cu multu mai mare
de catu ce fusese vre o data, de catu ce era and se
pratea 50 parale de capu.
Turmele veneau cu miile, ate o mie de capete in
fie care turma, precedata si urmata de cai incarcati
cu bagage si de o multime de oameni, femei si copii.
Dedeiu pinteni calului, si esiiu inaintea unui grupu
numerosu poruncindu oameniloru din suita mea se se
duca la Vlahoiani, se intinda corturile si se faca
de mancare, se conacimu acolo. Aveam 40 de oameni
cu mine, arauti dati de paza , .
Am remasu uimitu vedindu-i pe toti curat si bine
imbracati, albi si rumeni la facia, nalti, frumosi, bine
facuti cu voia buna. Dar femeile ? atu de bine
le sedea cu itiari si cu opinci, cu camesi albe cusute
cu altitie, cu cositiele impletite cu panglici rosie si al-
bastri si acoperite cu stergare albe de inu si de
matasa. Incaltiamintea la toti era opinca 1 Opinca,
asta incaltiaminte de predilectiune a Romanului m'a
facut se'i salutu, luandu-mi fesul din capul Nu se le
fesul din capu. Dar ce se faci? Mi-am uitatu, mi-am
uitatu de mórea turco-grecesca. Mi am adusu aminte
ca si eu sunt din teara unde se poarta opinca, si am
salutat opinca I
Ce cautati pe aid, oameni buni?
Venimu, mi se respunsa de unul, in grecesce,
se iernamu aici cu turmele aceste.
Dar, ce sunteti voi?
Himu rumani, mi se respunse de unul care se
apropia de mine cu capul golu. Si eu eram cu capul
descoperit.
Esti romanu? Ilu intrebaiu pe romanesce.
Da 1 Mine hiu romanu, Vlah, cristianos.
Dar oile ale cui sunt ? Nostre, noi him pa-
stori.
Românii, ca pastori, turmele kr le crescu in munti
vara, si in campii iarna. Romanii au satele cu casele
kr in muntii in cari locuescu, in muntii Ipirului si ai
Macedoniei. Cei mai cuprinsi se pogoara de ierneaza
si ii odata cu turmele kr in campia. Cei mai multi
remanu acasa in munti si trimitu numai oile lor de
ierneaza incredintându-le la cei ce vinu cu dinsele si
cu ale loru.
Cu toate ca vorbescu si grecesce, cu toate ca se
ducu la biserica unde se citesce numai grecesce, ei
au totusi o limba propria a kr, pe care intre dênsii
o vorbescu; si in familia numai limba kr vorbescu.
Ei cu grecii nu se amestica, nici se insoara, nici se
marita cu dnsii. Ei au datini si obiceiuri deosebite
de a le grecilor. Ei au povestile lor pe cari si le
spunu unii altora, la siediatorile de iarna. Povestile
lor seamana cu ale noastre. Ei, in fine, constitue in
Oriente, pina in dioa de astadi, o poporime deose-
bita. Limba kr arata gintea din care facu parte, gintea
romana. 0 multime de cuvinte unele curate altele
stricate, arata originea loru romana. Ei pare a sunt
in peninsula balcanica poporu de bastina.
Si cea ce e mai vrednicu de insemnatu este ca
mai toti traescu, ca si stremosii ce i au adusn in
aceste locuri, traescu cu agricultura si mai alesu cu
pastoria.
Pastorii români urmeaza si astadi povatuirea celui
mai mare agricultoru romanu, invatiatura ce au dat
Romanilor, Caton, censorul. Caton, intrebatu odata
care este mijlocul de a se inavuti cu agricultura
Respunsu : bene pascere. Dar care este celu mai bun
mijlocu de inavutire ? RespunsA totu : bene pascere. Si
intr'adever au avut cuvintu se dica aceasta. Si dreptu
dovada este starea de sanatate si de prosperitate de
care se bucura si astadi pastorul romanu ce vine din
munti, unde locuescu ca se'si ierneze oile in frumoa-
sele si fertilele campii a le Tessaliei.
.Bucuresci, ii .Tanuarie r880.
4G--tir Geo'
e-la. "7417

ALBUMUL MACEDO-ROMAN
Credir4a este balsamul care alinh tote amgrit, seslAnd intr'o duminecg cu luleoa in gurg si
suferincele ; necredinca este veninul care gandindu-se
ca peste putin are sg, fie tata.
ucide tote sperantele. El, ridicandu'si ochii, la sogia lui, i se pgru cg vede
Galati, 3 Tanuaria z880.
Din povestele Unchiasului sfatos
Numai eu vitele se sec:Ste sgrKcia din cask
Afost odatg ca nici odatg etc.
A fost odatg un Oran, pi '1 chema Negoe. Acest
Oran era om voinic i harnic. Nu'I pesa lui de nu
sciu cine ar fi fost. Vesli cg. Ii cgta de munculita lui,
Ii plgtea dajdia, se avea bine cu top din sat, pi cum
facea el, ce dregea el, se chivernisea, omul, ca sg'i
ajungg agoniséla muncii sale.
ti veni vremea de insurgtOre, i ca tot creptinul,
Ii facu pi el rendul. Ce sg vegli D-ta? odatg cu nevasta
se strecurg in casa lu i sgrgcia. Ea ggsise un tron
vechiu urgisit intr'un colt din bordeiul Negului, la
care nimeni nu lua aminte, i acolo pe densul sgrgcia
10 facu culcupul. Sta grecesce pe tron cat e sliulica
pi nOpticica de mare, pi din loc sg se misce ba. Pasg-
mi-te tronul era gol; nu mai punea Omenii intr'ensul
nimic, atat de vechiu 0 de odorogit ce era.
Bietul Negoe veslu cg incepe a da indgral; lucru-
rile nu'i mai mergea strung ca mai 'nainte. Se lug
de ganduri, fiind cg el se scia cg muncesce pi mai pi
de cat mai 'nainte, 0 de la o vreme doe in teiu nu
mai putea lega. Se spetise, bietul om, muncind, pi
sg salte pi el ce-va; te-api I catupi, de cat I ferit'a santul I
Ba ping intr'atita ajunsese, in cat sg'l impingg pg-
catele sg se gandescg ca sg'pi facg sema singur. Vesli
cg Dracul m'are de lucru; el nu face biserici, ori
puturi pe la respantii.
Se sbgtea bietul om cu mintea i cu trupul, i par'cg
era un facut, mergea din pagub g. in pagubg de ajun-
sese in sapg de lemn.
Tot satul Il luase la ochi, lb vedea lucrand cand la
alde neica Burcilg, cand la alepii ori fruntapii satului,
and ba taica popa. Tot-d'auna ggsea el de lucru; la
totT muncea, i la top sporea lucrul lui. Cand insg
muncea pi pentru densul, munca nu'i da in spor. De
venea apa mare argturile lui le ineca. Daca vr'un prg-
pgd de la niscai lighiomi, ori de la ciori cgdea preste
semgngturile megiapilor, ale lui erail stinse cu desg-
v'erpire ; de bgtea piatra holdele, apoi pe ale lui le
amesteca cu pgmentul, de nu se mai alegea nici pra-
ful de densele, ba une-ori porumbul 'i se aciuna, ba 16-
custe, ba potop, ba tote relele numai pe capul lui cgdea.
Sgtenii, megiapii lui puseserg mana cu toPi de mai
multe on sg'i dea ate vr'un ajutor, sg'i facg ate
vr'o clacg, dar tOte in depert, Ca nu'i esa in de bine
nimic ; in cele din urmg i vecinii pi tot satul ii pg-
rgsirg. Top cu totul 4iceau cg apa i-a fost osanda si
credeati ca trebue sg fi cgslut asupra capului lui vr'un
blastem de la Dumnesleu.
56
Ajunsese omul s'a."0 urascg slilele. i apa cu sufletul
cum sg'pi curme viata, sopa lui Ii spuse
o slutenie de fiintg stand crecesce i ghemuita pe tro-
nul cel vechiü i neintrebuintat. Se frecg la. ochf, se
mai uitg odatg, i ce s vasig.'? 0 sfrijitg de lighi6e,
mai uritg de eat ciuma, cu barba adusg de parcg sta
sg o apuce de nas, cu ochii numai scovirliile, perul
ii sta pe cap par'c'ar fi fost pus cu furca, mainele ei
reschitOre góle, cocopata i cucuiatg, de seman pe lume
nu. mai avea.
and veslu el o apa nonotenie spurcatg stand ca
o cobe rea in casa lui i pe tronul lui, un serpe rece
ii trecu prin sari. El insg Ii pnu firea, i merse drept
la ea, intreband'o :
Cine esti" tu, §i ce cauti aici ?
Eu sunt Sgracia, respunse ea, pi am venit
nepoftita.
Ei afarg din casa mea I
01 01 stgi cà prea te pripesci, voinicule, Ii
respunse sgrgcia ranjind la clênsul cu batjocurg ; ca
sa scoti sgracia din casg, trebue sg ai ce pune in
locul ei.
ranjind ii argt g. nipte colp, de care s'ar fi speriat
dracul.
Bietul om tacu pi inghip gglupca. Cugetul cg are
sg fie tatg, vorba cg trebue sg aiba ce pune in Iocul
sgraciei ii mutg gandul. El voia acum sg gonescg sa
facia din casa lui, cgci nu putea mistui infruntare ce
i-o fgcuse ea, pi apoi nu se indura sa'0 lag& odrasla
pe mainile cele blestemate ale sgrad4
Din noil se puse pe muncg, muncg jidovesca,
se svgrcolea omul pi in drepta pi in stanga noptea o
fgcea sli, da pi din maini pi din picióre cum se slice,
si folos nici cat negru sub unghie. Nevoile Ii ngpgdea
din tOte pgrtile, pi el nu mai scia ce s facg. De cate
ori intra in casg de a atea on i sfrijita de sgracie Ii
renjea in bataie joc
tntr'una din glile étg ci0 nevestei ii abatu sg facg, pi
ngscu un dolofan de -copil sangtos i virtos ca i tat'sen.
Acum ce sg facg el? Parale n'avea; de mOra nici
cat sa orbesci un pOrece; ce-va tOle ori vr'un dichis in
casg, tufa I Nimic, darg nimic n avea de ce se prinde
ochiul la el; cum s'o scOta la capateiu? Ar fi voit
de, sa'qi botese copilul cu vr'un nap mai de
si el,
dOmne ajutg, sal facg pi, el vr'o rumetrie. Darg cu ce ?
Sta bietul om cu mainile incrucipate; se uita in cer
pi in pament, pi nu scia la cine sg casce gura. ,si de
felul lui fiind om cinstit, nu voia sg amggescg pe
nimeni cu minciuna. El scia una i bung : and o
slice da, sg fie dal cand o slice nu, apoi nu.
El cunoscea de mult un cioban chiabur. Dar nu era
in sat. Cand, eta ea: se pomenesce cg'l chiamg cine-
va sal cinstescg. Acolo ce sg'i vaslg ochii ? Prietenul
lui, ciobanul, urca oile la munte. Pgrerea lui de bine,
nu se pOte spune. 11 rugg sg se cumetrescg, pi do-
banul priimi cu bucurie sg'i boteze pruncul. Partea
lur sg traiascg bine. Se puserg tete la cale cum e bine.
La botez, ciobanul dgrui .finului sen o Oie fatgtOre.
Atita ii trebui. Cand fu sa plece, mocanul slise :
Cumetre, tot n'ai tu unde tine oita; las'o in
turmg la mine, pi mi p-oi ingriji-o ca i p'ale mele.
Bine, cumetre, respunse Negoe, sä fie precum
slid tu.
El era bun bucuros cg ii ia beleoa din bataturg,
 57
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
de Ore-ce n'aveail ei: ce sg mgnence, dar ancg-mi-te
sg mai de si oii.
Mocanul se duse cu oile. Omul se puse iarg pe
muncg, darg munca lui abia ii aducea cu ce bruma
se0 tie clilele. Cum am clice muncea in sec,
Dupg cat-va timp se pomenesce cu un argat de la
stina mocanului.
Neicg, clise argatul, m'a trimis stgpanu-meu cu
lana asta la D-ta.
-- E, 0 ce sg fac eu cu densa ?
Apoi sg vecli D-ta, sta'panu-meu a pus de iia
tuns oile i a tuns 0 Oia finului seri. Acesta este lana
ei i a trimis'o cui se cuvine.
FOrte multgmim de bungtate. Sg spui cumgtrului
multg sgngtate, i sg auclim de bine.
Si luand lana din maim argatului, intrg in casg,
merse drept cgtre sgrgcie 0 cu graiu tantcl, ii slise :
Dg-te; sgrgcie la o parte, cg am sg puiu lana
asta acolo.
Sgrgcia nu se indura, neicutg, sg iasg din culcupl
ce'si ca'cuse acolo. Rinji ea si de astg data; darg ii
dete rinjitul prin piele, cgcT volnicul unde mi-aduse
odatg Una 0 bufl o lovi dupg céfg de era sg'0 musce
limba i o resturng jos de pe tron. Sgrgcia remase
locului acolo unde cgcluse, ghemuitg ca vai de ea.
Oia finului faase un miel; acesta dupg ce se mai
mgri, ciobanii de la stang il mitui si pe densul ca pe
cei-lalti miei, §i trimise i mitele astea acasg.
Tranul, 0 mai cu curagiu, intrà in casg, si merse
érgsi drept la sgracie :
Dg-te ranjito mai la o parte cg am sg puiti
mitele astea acolo.
Si fiind-cg sgracia tot cam intarclia, o lovi odatg cu
mitele de ii merse fulgiI, 0 o dete peste cap, mai
cgtre tie.
Pe tOmng se pomenesce cu alt argat cg'i aduce un
burdwl de branza.
Baciul de la stâng, slise el, a adunat laptele de la
Oia finului 0 l'a facut branza, 0 acum l'am adus acasg.
Spune cumgtrului, respunse Negoe , ea: finul
D-sale ii srutg, mainile, si sg ne vedem sgngto0.
Apoi se intOrse repede in casg si indreptandu-se
cgtre sgrgcie, ii slise :
Dg-te la o parte, sgracie, cg am A. puiu burdu-
ful gsta de branzg in locul teu.
Da unde sg me mai dau? il intrebg sgracia.
E0 afarg, daca n'ai loc, 0 te du in ogelul puciT
vr'unui vengtor cg acolo ti-este locul.
Ba aia-i vorbg. Mai puneti pofta in cuil
Si lovind'o cu burduful in cap, o fgcu mototol
dupg u§e.
Bietul Négoe fu nevoit sg mai petreca o earng cu
sgracia in vatrg.
In vara urmatOre, mielul de la Oia finului se fgcu mare.
Acum ii aduse doe lane.
Tranul intrg cu amendoue in mang, 0 bufnind 0
rebufnind pe sgrgcie, o pofti sg iasg afarg cu nepusg
'n masa. Sgrgcia dacg vèclu zorul, dete dosul pe use
afarg, si sg te tiT pirleo, ii sfiria cglcaele fugind, ping
ce se duse sg's1 clocesca oele in ocelele pu§cilor ye-
ngtorilor.
Si d'atunci a remas de vengtoril, sunt sgraci, fiind
cg'0 perd vremea printre colti de piatig, printre mg-
rgcini, umblând tOtg clioa ping sg impusce 0 ei cate
vr'o babucg de nu sciu care pasgruica.
Négoe incepu a bate in pinteni de bucurie cg se
cortorosise de sgrgcie. Acum pe ce punea maim, pu-
113,262.1
\
nea 0 Dumnecleu mila. Tote ii mergea in de bine.
Incepu 0 el a lega gurg panzei. Munca lui Se vedea
cum merge inainte 0 avea parte de ea. Ce sg mai
spunem multe, in scurtg vreme ajunse frunta al sa-
tului, dupg hgrnicia lui, cu vitiOre, cu plugulet 0 cu
tote dichisurile unui cu parte lasata de la Dumnecleu.
din casg.
,
Vesli ca numai cu vitele se scote sgracia afarg
6`417--
ce- 44--e-
l'it44te
SOUNET
.........,..*
L'aureto primavenco, amb Run halen courons,
Reviscoulant la terro encaro encouquelido,
Vestis las pradariers d'herbo fresco e ponlido
E mirgacho lous camps de milo e milo fins.
L'espigno pramieiro oucho emblanquis Ions boissous,
Dins lon bos verdoulent la vibuleto espelido
Embanmo Ion drachan de sa douco sentido ;
Lou terraire pertout es rizent e jouioas.
L'ausel penso gal fa lusi soun bel plumage,
Lou troupel 11 miech col breve lou pasturage,
Countent de fourvia, lion lou fourrage d'iver,
Entremens qu'en loa cid, a la capo argentado,
L'alo dal ventoulet enlairo ma pensado,
Mesclant a go quo vei sa pensado d'Esper! 1)
C ` 1'217,......__.
........----..ese...,,,,te.o..
TRADUOTION
SONNET
*
La brise printanière, avec son haleine aimable, revirifiant la
terra encore engourdie, Revdt les prairies trherbe fralch set jolie
et diapre les champs de mile et mille fieurs.
Les premieres épines blanchissent lee buissons ; dans Is bois ver-
doyant, la violette aclose embaume le sentier de son odour suave;
le terroir est partout riant et joyeux.
L'oiscan ne pense qu'a faire luire son beau plumage,
a mi-con parcourt le paturage,
le troupeau
Content de laisser de end les four-
rages de l'hiver.
Pendant que dans le del, an manteau argent6, Valle du vent
emporte ma pensde, qui male a tont ce (Beene voit ea pens&
d'espoir I
A LA MATO ESCABARTADA 2)
Dins lou tems ufanous que la cieutat Roumana
As quatre vents dau del espouscava sa grana,
Un menut granilhoun reboundel e lusent
Bounbiguet dor allai, d'ounte l'aubo nous ven.
1) Languedocien (Quarante et sea environs) orthographe Litteroise.
2) Languedocien, sous-dialecte de Montpellier et de ses environs; ortho.
graphe Montpellieraine.
8

ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Lou sou era acoutrat, la semenga era sana,
Lou nourrigat, TWA, cresquet is Viol vesent,
Talament que ben lau atapet costa e plane,
E desempioi, maugrat la malicia de tems 1
Mnugrat que siegue estada e dalhada e chaupida,
Maugrat lo malo erboulho, es encaro espoumpida,
E ion mendre levant nous gandis soun perfum.
Fraires, per alene. 'quela paura mesquina,
Per faire coungrelhe sa bela flou Latina,
A robra, zou, de vanc, a l'aissada, au seuclun . .
Lansargues, lou 7 de mars .r880.
Félibre Majourau.
TRADUCTION
A LA TOUFFE EGARtE
IDans le temps de splendeur oe la cite Romaine
Secouait sa semence aux quatre points cardinaux,
Un tout petit grain rondelet et luisant
Rebondit vers la contrée, d'oe nous vient Taurore.
Le sol etait prepare, la semence etait saine
Aussi, le Nourisson se dévelopa a vue d'md
A tel point que bientOt ii couvrit plaine et coteau,
sE depuis, malgre les intempéries, les vents, les orages,
Malgré qu'elle ait Cté et fauchée et pietinée,
Malgre les herbes parasites, elle est encore pIeine de vigueur,
Et le moindre souffle du levant nous apPorte son parfum.
Freres, pour aider la pauvre infortunée,
Pour faire produire sa belle fleur latine,
A rceuvre, du courage, allons, a la serfouette, au sarclage.
Le Poète Euripide en MacEoine
je tiens a venger les femmes de Macedoine d'une
injuste accusation portee contre elles sur la foi de
legendes erronées.
Le crime qu'on leur impute remonte, il est vrai, a
deux-mille deux-cent quatre vingt sept ans, mais s'il
avait éte reellement commis, la prescriction ne sau-
rait etre acquise pour un semblable forfait.
Aussi, l'on comprendra que la voix d'un critique
58
litteraire s'eleve, en cette occasion, pour proclamer,
hautement, l'innocence des femmes d'un pays auquel
ii vient apporter son tribut de sympathie.
Donc, les Macedoniennes qui vivaient au temps du.
roi Archelaos, sont accusees d'avoir dechire, de leurs
propres mains, le poke tragique Euripide qui avait
quitte Atthenes vers l'an 410 ou 409 avant l'ere chre-
benne, pour venir en Macedoine, sur l'appel d'Ar-
ch.elaos.
C'est une calomnie que l'histoire, cette grande me.
disante, a le tort de repeter de generation en gene-
ration.
Non! gracieuses Macectoniennes, non l vous aieules
n'ont point ete assez barbares, pour agir comme les
Bacchantes qui mirent jadis en pieces le vertueux
Orphee.
Euripide a ete la proie d'animaux feroces et non
la victime de furies voulant chitier l'auteur tragique
de ses manquements de courtoisie envers le sexe fe-
minin.
N'avait-il pas gagne l'indulgence pour ces pecca-
dilles philosophiques, celui qui a chante Alceste re-
pouse fidele et heroique demandant a mourir pour
son epoux ?
Comment des femmes auraient-elles pu torturer,
mettre a mort celui qui a dessine les touchantes figures
d'Iphigenie, d'Electra, de Polyxenie, d'Andromaque
et de Macarie.
Non! encore une fois, non 1 Votre patrie, Macedo-
niennes, n'est pas celle oü l'on massacre les poetes,
mais celle oi l'on honore le genie, celle ou des legis-
lateurs de l'art comme Aristote enseignent le beau
a des princes comme Alexandre.
. .
C'est pour quoi je te salue, antique Macedonie I
Je te salue et je t'envoie la tres-humble offrande
de ma tres humble plume.
Ettoi, Roumanie, jeune et hospitalière nation qui a
les vertus de la jeunesse, la generosité, la bravoure,
le culte des idees liberales, humanitaires, progressives,
je te salue aussi I
Fais le bien ; tends la main a des freres frappes
par l'infortune: cela te portera bonheur et les temps'
sont proches oa, par ton intelligence, ta fermete, ton
activite, ton devouement et ton courage, tu auras de_
finitivement conquis en Europe la place et l'influence
que tu merites, et que t'assurent ceux qui te voient
grandir avec joie I
9e
 59

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

Chambre des d611t68. Paris le 20 février r880. m6ritez d'être soutenu par tous ceux qui aiment
le progrès et qui comprennent les devoirs du pa-
triotisme.
t'est pour l'étranger qui visite la Roumanie un
25 mars 1880.
vif plaisir de retrouvey' dans le type et dans la langue
.des habitants un souvenir si vivace des Roumains et
de rencontrer en niPme temps dans les mours et dans
les lois du pays les bienfaits, les institutions, les idies
de la civilisation la plus avancée.
Le peuple Roumain, qui a st visiblement dans les
veines du sang de la plus grande nation de l'histoire,
a aussi tout ce qu'il faut pour faire glorieusement et
utilement refleurir sur lel bards du Danube un re-
0 Mort, divine Mort, on tont rentre et s'effaoe,
Accueille tes enfants dans ton sein étoi16,
jeton puissant de la race Latine. Que de progres il a Affranohis nous du temps, du nombre et de l'espaoe,
accomplit depuis vingt années, conquérant successive- Et rends nous le. repos que la vie a troubl6.
ment son unite, sa constitution, enfin son independance,
et au milieu de ces difficiles itapes, ne cessant de per-

44alde-- afi, if.,44

fectioner son état social 1
Puissent ces succes continuer! Puisse une ere de
prospérité, qui fecondera tant d'admirables ressour-
ces, succéder, a Pere des luttes et des éprewdes l Nulle
nation ne le desire plus ardemment que la Frances
car elle sait qu' en adressant a la Roumanie ses sou-
haits de bienvenue parmi les .Etats autonomes, elle
fait des vceux pour upe sour et pour une anzie.
Paris, le 20 février 1880.
Monsieur,
Cortes, mos sympathies pour les seduces des Itonmains ne soot pas moindros
qu'elles ne furent pour les Espagnols, lore des ddsastres pri les ont frappds, lids, si
Youn von rdfdrez A album do Paris-Murcie dont vans me park; rug y rem gull,
mon grand regret jo no pug daps ma rdponse qu'exprivier l'impuissance oh des sour-

A M. Djuvara, trances dues ot sans Macho me rdduisaient, A plus forte raison suis-je obligrf do YOH
tenir le mime langage; car mon fiat, loin de s'amender, a empird. Yous contenterez-
alon cher ami, quand lin pays comme la vous de ma bonne volontd et, comae a fait Paris-Murcie, bine lottre tout intimo et
Roumanie entre dans la vie Européenne, nous persornelle 9

nous serrons pour (2,ti faire place. C'est un ami Agrdoz, Monsieur, l'assurance de ma haute considdration.

gui vient au milieu de nous et qui, des le mo- /

ment oit il arrive, a droit de cite parmi les gens J.;t,-t:i.:;,_
intelligents. Donc tous souhaits d' avenir .1
2 février 1880.
SERGENTU L FLORIA RAN IT
Episod din campania ,BulgarieT 1877-1878.
./.....-...-.........-

Intr'o di de diminiatX, N'am se uit nu I nici odatit :

La foc am plecat Eram ca turbact
Si prin pl6e, deash. tiatA, Ear turcimea sp6imantatit
Ne-am apropiat adea p'aY meY frac( . ..
De o tabie turceasa, Luptit crilncenii. se 'ncinse
Ce cu glontY lovm Dar Stan cel sumetti
Trupa n6stra voiniceaset, Steagul nostru, sus infipse
Monsieur le Président, Si o tot golia. Fitlfaind mitretu I
Din batalionul mare, MiY de g16nte, b6mbe, spade,
j'at toujours retenu cette maxime que javais In care eram, Turd, romanY, sdrobesc ;
souvent lue dans mon enfance sur la couverture Mórtea fna de crutarev, eful nostru mort jos cade ;
SëcerasK cam apitanY rIcnesc ;
de mes cahiers d'écolier : Versez l'instruction sur Apr6pe de jum6tate 1Jra I datY fArK, crutare,
la tête d.0 peuple, vous lui devez ce baptême. C'est Pang van se fim, Se nu ne IdsKm,
Sub tabie, s'avem parte, M6rtea astuY viteaz mare,
cette maXime que vous mettez en pratique ; vous In turd se rasbirn. Se o rKsbunKin I*

8*
 60

i
ALBUMUL MACEDO -ROMAN

Cureanil la panda
de D. WIL
 - 61 -

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

Nouri-Osmanie
Croquis sur nature par billtatireanu.
 62

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

Ca si fluke turbate, Nu stiu and m radicara. Philosophii au cunoscut multe lucruri afarO de Dum-
In duman am dat ; Cnd m'am desteptat nesled. Dintre ei, quei que nu '1 au priceput '1 au thgh-
Trupa lor pe jumatate, Cu avirtutea militaras
M6rtea au gustat, Am fost decorat.
duit; quei que nu '1 au taggcluit nu '1 au intelles de
Eu Floria cu a mea =Lana, D6mna terd lane mine, quât incomplectu.
Opt turd am lovit; Bratul mi-au legat Preotii, apprOpe ca i sëlbatecii, nu '1 au cunoscut.
Dar o sabie paena, de quat dui:A manifestatiunile exteriOre.
Bratul mi-au sdrobit. §i dured, chin 0 suspine,
4 Pe loc am uitat. DupO quei d'anteiu, Dumnecleil è numai spirit, sau
TurciT catY md erau inca, numai materie, sau nici una nici alta. Universul è uh.
La parnant cacliau Be traestY, DcSmna SlavitA fapth a Hasardului, sau u illusiune.
§i 'n durerea lor adanca, Atund am strigat,
Mai ni ceriau. Dupo quei d'al doilea Dumnecleil existh, ans6 este
AdY o tag fericita ; representat q4nd eh un rege absolut, crud, capritios,
Armele lor inchinarit,
TronuluY am dat.
Cu steagul sfarmat ;
Domnul nostru ie 'nvatase,
fantascu, incongiurat de temnite 0 de sbiri; pedep-
Trimbite atunci sunara, sind pe necredincio0 din vindica §i pe- fideli din fan-
Focul de-a 'ncetat. Cum se ne luptam,
Ca viteaz ne aratase, tasie, quAnd eh uà fiinth nepriceputh, mysteriOsh, alle
Trif din capitanT cazura, MOrtea se 'rkfruntani. quhria arcane nu sO pot phtrunde 0 a quhria vointh
Si eind sute doY nu se pOte sci.
Din viteji, m6rtea vezura, Va strabate al Seu nume,
M6rte de erd.
MaY tarziu e ingropara Viacuff, neuitat ;
Torf intfun mormint Si istoria va spune
§i p'o cruce se sapara Fala ce-au lasat Aqueste idei erronate alle preceptorilor omenirei
Acest sfant cuvant : Cu viteaza luT armata
Dusmanil sfarmand, despre Creator 0 despre detinata creaturilor, , au
Locul de sub santa cruce Romaniei drept rasplata rhthcit pe Omeni i iau condus pe nefericita calle de
cDe sane stropit Neaternare (land sfh0eri, de lupte 0 de miserie in quare sè aflä asthcli,
4E drumtil, ce tam duce calle din quare nu vor ei dequât cunoscend queea
«La viac fericit
«Fratf aduciti-v'aminte Pe pamantul %ere mele, que Dumnecleu vrea, qua sh scie queea que ei trebue
«Ca noT am murit Fericit eu pot se mor : sh fach.
«Pentru a teref drepturf sfinte C'a scapat de chinuri grele ; AnsO, cum sh cunOsch vointa lui Dumnecleti?
e Carol, Domn iubit, Un mic, dar viteaz popor. Cithid in marea carte a Naturei in quare aquesth
vointh este scrish in littere indelebile.
Autorul lumei exprimandu0 cugetarea in operile
salle, a fhcuto intelligibila tutulor Omenilor fhrO deo-
sebire de barbar sau de civilisat, de opulent sau de
indigent, de mare sau de micu, numai sh studiecle
legile creatiei prin quare aquesth cugetare sh revelh.
DE SECOLI OMUL SUFFERE1... Actia i reactia, causa i effectul, dreptul i dato-
ria, ordinea i libertatea, siint unele din aqueste legi
alle universului dela alle quhror prescriptiuni omul
De secoli omul suffere. daqua nu s'ar fi dephrtat, societhtile n'ar fi queea que
El suffere de resbel: de resbellul internu de indi- sh afih asthcli: nisce formidabile lucrhtoriuri in quare
vid la individ, de famillie la famillie, de classg la classà, sh faurescu catene Omenilor i instrumentele de dis-
quare a addus ruinarea si asservirea; de resbellul ex- tructiune alle statelor.
ternu de trib la trib, de popor la popor, de stirpe la SI vedem invhthmintele que ne dau aqueste legi.
stirpe, alle quhrui urmhri au fost: in societhtile antice
sclavagiul, la natiunile moderne desmembrarea si uneori
desfiintarea statelor.
El suffere de morburi quare facu din viata sa un Daquh observAm faptele que se petrecu in lume,
suppliciu.
vedem quO on que actia, are reacfa sa, ori que
Suffere de lipsh quare'l expune sh peel de fOme, fapth rOsfapta sa: bung daquh actia, daqul fapta a
sau s s terrasch, sh mendice, s minth, sh inselle, fost bung; rea daquh fapta, daqua actia a fost rea.
sg uccidä qua sh träiasch. Si in aquesta, fatalitatea sau vointa arbitrarh a lui
Dumneclet nu stint amestecate intru nimicu. Dum-
necleu a permis omului tote, dar '1 a insciintat quo
nu tote ii semt de folos; el 'i a dat liberul arbitru
De unde yin aqueste relle quare turmenth ome- pentru a ush, i ratiunea spre a '1 consilia d'à nu
nirea ? abusà. Mâncarea è indispensabilh existentei, dar man-
De entrebhm pe philosophi, ne spun quo elle stint carea peste mèsurä adduce indigestiune. Indigestiu-
la lege a naturei la quare omul cath sh s6 suppunh nea este reactia, este rOsplata excesului in mâncare ;
fatalmente. 6 pedepsa intemperantei, abusului, necumphthrii. In-
De ne adresshm la preoti, ne i-spund quO elle yin digestiunea este un 1-u; dar aquest r62, ca tote quelle-
dela Dumnecleil pentru pedepsa quellor rei i incer- lalte, nu vine dela Dumnecleti, nu 6 consequinta vre-
carea quellor buni. unei legi fatale a creatiunei; rOul vine dela noi en0ne
De cercetam, ansO, cu luare aminte faptele, elle ne prin neascultare, prin imprudenth, prin dispretul chtre
arréth quO sorgintea sufferinfelor nôstre sè aficl in consiliurile ratiunei, mintii, judechtii shnhtOse de quare
calcarea legilor crealiunei; quit!, causa reului este ig- omul nu 6 lipsit dar de quare el s'al lipsesce prin edu-
noranla despre Dumnedea ,si despre queea que el catiune, prin deprinderi, prin invetatura ce a priithit
voiesce. dela aqueia quari attribue tot que advine lui Dum-
necleil sau FatalithtH, Provedintei divine sau Destinu-
 63
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
lui orbu. Autorul re'ului este Omul. Re'ul e consequinfa
contravenfiunei la lege& equilibrnlui. Voim sg evitgm
reul? Sg evitgm abusul; sg observgm in tote cum-
'Ana ; sg ne conformgm legilor stabilite de naturg;
in alp termeni, sg ne conformgm vointei lui Dumne-
çleii traduse infr'aqueste legi pe care nu le putem
cglca are a fi pedepsiti.
In universu nimic nu 6 arbitrar sau intemplgtor :
ori que eifeetn are ue' musk i tOtg causa produce
un effectu. Revolutiunile sociali, resbellele de con-
quistg, stint effectele funeste alle unor cause nefericite:
injustifia ,si Mcomia.
Omul culege queea que semâng; i individii, classele,
popOrele quare au semânat vent, n'au putut sg adune
dequat tempestg.
S'a qis : Pine quand commotiuni sociali, pine quand
resbelle, pine quand miserie?
Pine quand causele quare le-au produs vor existà.
Pine quand, Anse', causele nu vor inceta, pine quand
foga va prima dreptul, pine quand vitiul va fi onorat
si virtutea persecutatg, effectele nu se vor exstinge,
in pisma legilor repressive, temnitelor i carneficilor ;
prin mesuri violente elle se' vor pute amanà dar nu
se vor desfiinta, pin6 quand legea causelor i effec-
telor va guvernh mundul, pine quand reul nu se va
stgrpi dela origing in autori mai nainte dequat in
unelte, in cause mai nainte decat in effecte. Armarea
sclavului in contra societgtii este ug crimg, dar rg-
pirea 1ibertàii lui nu este si ea ug crimg i 'Once ug
crimg mamg?
Queea que lipsesce stabi1itàii societgtilor este ar-
monia. i prima condifiune a armoniei este ordinea;
a dba condifie e libertatea.
Quand guvernatii si guvernantii vor sci quo ordinea
quea mai perfect sà conciliadg cu libertatea quea
mai absolutg, quei d'anteiu nu vor mai aye ug repul-
siune pentru ordine, i quei d'al doilea nu se vor mai
teme de libertate.
Ordinea 6 indispensabilg liberatii; libertatea è ne-
cessarg ordineil Una pe alta nu se exclud ci se ajutg;
una fgre alta nu pot sg existe.
Ordinea i libertatea sent quelle dOe mafi legi pe
quare se repausg Mundul.
Libertatea are ordine 6 anarchie; ordinea fgrO li-
bertate è despotismu.
anarchia a addus tot d'auna ucciderea libertgtilor;
despotismul cgderea monarchiilor.
Dupe legile conservatrice alle creaPunei, quei tari
au datorii ciitre quei debili; quei debili au drepturi
assupra quellor tari.
Copii se nutrescu de pgrintii kr; si aquestg regulg
a naturei pe quare o vedem la Omeni se observg si
la animale si la fiintele neanimate.
Quand, dar, quel puternicu ti arOgg drepturi assu-
pra quellui nevoias calcg legea protect6re a univer-
sului quare a flcut din debilitate un drept si din fortg
o datorie , i la aquestg cglcare s'a respuns tot d'auna:
de individi prin crime, de popOre prin revolupuni.
Dar dreptul ar fi nedrept quand n'ar aye si datorii.
justitia supremg a voit qua tot dreptul sg fi g suppus
la datorii; tOtg datoria sg aibg drepturi.
Dreptul fare datorie 6 despotismu; datoria f.gre
drepturi 6 sclavagiu.
Aqueia quari pentru densii 'si au facut partea ex-
clusivu de drepturi si au lissat altora numai datorii,
au violat ug lege a naturei, t aquéstg violare a avut
urmgri funeste pentru societate.
Ug altg lege importantg a naturei 6 solidaritatea.
Omenii facu parte dintr'un tot que se numesce U-
manitate, dintr'un intregu que se dice corpul social.
Ca atom al aquestui tot, ch parte al aquestui intregu,
individul nu pOte sg nu suffere quAnd intregul din
quare face parte suffere.
eDaqqa noi, oriquare ne ar fi positiunea, sufferim,
dice un distinsu cugetgtor, quand semenii nostri suffer,
gland societatea suffere; daqug nu ne este dat a fi
fericiti unii fgre a1ii, este pentru quo toti, membri
ai aquelleesi famillii que sg numesce societate, sentem
legati intr'un singur mgnunchi printeug lege diving :
solidaritatea.
Societatea è solidarg de faptele individului, i quand
observgm quo nu 6 nici ug crimg individualg, nici ug
durere privatg de quare societatea sg nu fie complice,
vedem quo solidaritatea este justg. Actele individului
dependg in mare parte de circumstantele vietei pe
quare societatea '1 a constrinsu s'o accepte. Ignoranta,
impilarea si miseria sent causele mai generali alle
crimelor. Quine a tinut pe om in ignorantg? cui sg
datoresce miseria de quare el suffere? Societatea
quare n'a instruit pe om, quare n'a ingrijit de bunul
lui traiu, 6 marea culpabilg, si cu dreptu impgrtgsesce
responsabilitatea. Dao Omenilor painea intellectualg.,
procurati-le painea materialg, usuratile sarcinile, assi-
guratile minimum existentei , i crimele individuale,
si revolupunile sociali nu se vor mai produce.
Societatea are ug datorie sacrg; datoria de a lumina
pe Omeni 0 de a le assigura existenta ; societatea, Anse,
adesea uital aquestg datorie; solidaritatea o amintesce
si o indemng sg o implinescg. Solidaritatea, dar, 6 santg.
Aqueia quari dicu : individul face, individul are sg
dea samg de faptele salle; el se pedepsesce, societatea
nu 6 responsabilg, nu 6 solidarg, nu suffere; se insellg.
Este adeverat quo solidaritatea nu exclude responsa-
bilitatea individualg : aquella quare turburg societatea
prin crime se pedepsesce; dar responsabilitatea indi-
vidualg nu inlgturg responsabilitatea collectivg, nu
scutesce solidaritatea. Individul se pedepsesce, dar si
societatea suffere.
Christ Omul collectivu a dis : .xQueea que
faceti unuia dintre voi mie faceti» adice societgpi
intregi faceti. Un om ommOrg pe alt om; societatea
suffere de dOe ori : suffere in ommoritor, , queci el
este unul din membri corpului social, si quand un
membru suffere tot corpul suffere; ea suffere in om-
morit, queci que se face unui individ, omului collec-
tiv se face, socieatii se face.
Omul flind solidar, interessul lui personal nu 6 d'a
lucra in detrimentul interessului publicu. Nu i se quere
sg sacrifice binele seü binelui commun, dar sg nu
sacrifice binele commun binelui see. Interessul privat
este reit intelles quand nu se calla in interessul ge-
neral, quand se cautg afare din interessul general.
 - 64
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Intdressele Omenilor fiind identice, omul nu póte
sg obting salvarea sa singurg; el trebue sg caute
salva societatea .pentru a se salva pe sine. Callea fe-
ricirei generali este singura calle a mântuirei.
Aquestea i altele sant legile naturei.
Cum s'au conformat Omenii prescriptiunei lor?
Faptele omului n'au fost dequât diametralmente
oppuse aquestor ordonante alle Cerului, aquestor
prescriptiuni divine al qugror scop 6 fericirta fiintelor.
Quate-va exemple de rebelliunea inconscientg in
quare creatura s'a pus cu Creatorul.
Dumnecleti guverng prin attracti6. Omenii con-
ducend societgtile prin vio1in, s'au depgrtat de mo-
dul de guvernare stabilit de Legiuitorul suprem.
Provedinta diving a fgcut din forth ug datorie.
Omul a contravenit scopului ei conservator etransfor-
mand puterea in drept.
Sufferintele sant effectul rer} al unei cause relle;
elle se pot inlgtura inlgturanduse causele quare le-a
produs. Omul le-a legitimat allegand qu6 elle sant
urmarea legilor fatale alle naturei , sau vointa arbi-
trail a Creatorului.
Fondamentul ordinei este libertatea; scutul liber-
tatii este ordinea. Guvernantii au fgcut din distru-
gerea liberthtii basa ordinei; guvernatii n'au veslut
conservarea libertgtii dequat in nimicirea ordinei.
Prin legea solidaritgtii, fericirea individului este le-
gatg de fericirea societätii. Omul a cgutat fericirea
individualg in nenorocirea generalg.
Tot astfel i quellelalte legi alle universului au fost
sau uitate, sau gre0t interpretate, sau inversu applicate.
De aci stricarea machinei sociali i explosiunile
adducet6re de nefericiri quari au sfgramat de atgtea
ori existenta statelor.
Inchieiem :
Un tragicu anticu, Eschyl, a scris u trilogie : Pro-
metheu rdpind focul cerescu; Prometheu incatenat;
Prometheu liberat.
Prometheu 6 Umanitatea.
Incatenat de quei doi inamici ai omenirei : de Falsa
Creding i de Falsa Sciing; de falsa credintg quare
propagg un Dumneclea injust, pedepsitor al quellui
innocent qua sh incerce fidelitatea lui, 0 al quellui
drept qua sg pung la probg pacienta lui, 0 de falsa
sciintg, de sciinta aa çIis inaltd a fatalismului quare
ridicg omului ori que sperantg de ameliorare a stgrii
salle abjecte §i'l condamng la immobilismul oriental,
de materialismul transcendental, daqug putem sg ne
exprimgm ast-fel, atat de lgudat, quare stinge in om
ori que simtimente nobile de devotament 0 de abne-
gatiö, de just 0 de injust, de onest 0 de malonestu,
de adoratiunea de Dumnesleu, de amórea de patrie
9i'l cobOrg in starea brutei; pironif de aqueste sciinte
alle qugrora invethturi respandite de pe amvon i de
pe cathedrg au resculat pe om in contra omului, au
fgcut tyrani i sclavi, spoliatori si spo1iai, martyri 9i
rebelli, carnefici i victime, omul va fi liberat in clioa
in quare va uita tot que a invetat dela depositarii
lor, dela propagatorii credintelor mincincise i sciinte-
lor neexacte i se va conforma legilor creatiunei fal-
sificate i ascunse de aquesti apostoli pe quare prin-
cipele JerOm Napoleon ii numesce csectarii theocratiei
quare inveth ug religio netolerantg i asservitóre, 9i
sectarii discordiei quare urmh.'rescu organisarea socie-
thtii fgrö Dumnecleu i fgrö legile moralitätii) el va
rupe catenele in ora in quare *se' va decide sg. im-
pllitesch voinla lui Dumnedeu manifestath printr'a-
queste legi quare, de va fi practicatg, va da socie-
tgtilor pacea i omenilor fericirea mult dorite, inde-
lungu asteptate.
,^r sfif..44-4.1e/L
LA CHAU WERE
Ii est pres d'un rocher une étroite chaumiere,
L'accacia fait trembler son ombre aux alentours ;
Jadis ce fut un nid. d'amour et de lumiere,
Un berceau contenant d'heureux et tendres joins I
Ainsi qu'un cerceuil vide elle entrouvre sa porte
Que le vent fait crier tristement sur ses gonds
Et paralt regarder de son regard de morte
Par le, sentier qui merle au loin dans les vallons!
Le lierre grimpe encore aux appuis des fent tres
Et flotte sur les murs A la vigne enlace,
Ainsi deux beaux amants qui confondraient leurs êtres
Jouiraient du present oublieux du passé I
Un bout de rideau blanc qu'un lCger souffle agite
Vaguement d'une vitre ébauche le contour ;,,.
Ce souffle paralt etre une Arne qui palpite
Et ce rideau lCger un fantlime d'amour 1
Dors en paix pour toujours, chaumiere desolie,
Nid charmant d'un bonheur eteint A peine &los I.
Aujourd'hui tout est mort et la joie envolée
Ne reviendra jamais visiter cet enclos
.Bucarest, 1880.
Charmes (Vosges)
le 28 Janvier x880.
Mon cher ami,
Le retard que j'ai mis h repondre a votre appel
du 25 Fevrier, n'est imputable qu'au long circuit qu'il
a eu h parcourir pour m'arriver.
Je vous envoie donc , des Vosges , mon humble
griffre a mes risques et perils, sachaut de reste que
la verroterie, si finement tailtee qu'elle soit, ne peut
figurer dans une riviere de brillants, de rubis et
d'emeraudes qu'à la condition d'y faire tache. Je ne
vous remercie pas moins de la bonne fortune que
m'offre votre vieille amitie de payer a la Roumanie,
en telle compagnie d'elite, mon faible tribut d'admi-
 65
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
ration et de pieté filiale puis qu'elle m'a etreint
comme sien sur son sein maternel.
01 Roumanie , tu es bien la terre des miracles!
Cinq lustres ont suffi a ta regeneration. Tu l'as corn-
mencee en devangant l'Amerique dans l'abolition de
llesclavage. Tu Pas poursuivie en t'appropriant toutes
les conquetes qu'un siecle de luttes a implantees en
Europe. Tu as fait de ton sol une patrie a 600,000
familles de proprietaires. Tu les as mises ces familles
sous Pegide de la liberte, de la justice , du droit et
de l'instruction, D'une patrie vassale tu as crée une
patrie unie et indépendante avec le courage et la
vaillance de tes vieux heros. Tu es, pour l'Orient
l'initiatrice a la civilisation. Tes voisins, echappes crhier
au despotisme du conquerant, n'ont qu'à t'imiter pour
devenir ce que tu es déjà, libres, dignes, eclairés et
prosperes. Ne serait-ce pas de toi que le prophete
aurait dit : eQuce est ista quce progreditur quasi
aurora consurgens , pulchra ut luna, electa ut sol,
terribilis ut castrorum acies ordinata.» Marche, marche,
avec ta foi en tes destinees. C'est la vertu des forts.
Et s'il est vrai qu'elle transporte les montagnes, elles
les abaissera un jour devant toi.
MACEDON IA-ROMANA
AMINTIRI I REFLECSIUNI
Cand cugetsamti la intocmirile diplomatiei din
1878, referitOre la te'rile din peninsula Hemului, intoc-
miri umilitOre, inice i vitrige, pentru Românii din
Tesalia, Epira, Macedonia 0 Mesia inferiOrg, disg
astg-di impropriu Bulgaria; cand ne reamintirn,
ca. intre puternicii factori, in sinul Areopagului Euro-
peanti, era representatg Mama nóstrel Roma si sora
Francie, cu inima strinsg de durere ingangmti vechiulti
refrenti alti strgbunului Virgiliu:
«Est mihi domi (Pater, est.) injusta .11Toverca!
Majestuosulti sOre, pornit de la apusti, spre a lumina
oriintele scaldatti in sange i invelitti in norii de ghiatg,
nu avü ug singurg radg de luming i cgldurg pentru
fiica Urbei eterneH
Se vede cg sOrtea sinistrg tad Ii mai urmgresce
victima, Ii desfgprä urgiile turpitudinei, serband tra-
ficulti de teri si popOre 11
Civilisatia Europei din secolulti luminelorti Ii incling
cumpena numai spre usurpatori 1
Este vointa ei suverang, ca mostenirea Orientelui
sd trecg din maim usurpatOre totti numai in mani
sacrilege de usurpatori; vointa ei, ca acea bogatg
mostenire se deving patrirnoniulti tergovetilorti de will
Ironic, insultd, profandfiune1 !
pice-ami i noi, de astg data, cu acelti amgritt!
Macedoneand Filipti, rege ingenunchiatti la Kynos-
kephala in an. 167 an de Chr. «Nondum omnium
dierum solem occidicse», deca cumpauld servilorti de
ied ne-arti lgsa se intrevedemti ug licrire de sperantg
in dreptatea i omenia lord; din .fatalitate nu suntti
presemne pentru unti viitorti fericitti, in vecingtate cu
[13,262.]
acestu soiu de poporti crestind, care respunde cu
trufig Sclavului emancipatti, la bine.facedle primitel
Vechia pornire de suprematie, vechile ud, nesatiulti
de altgdatg Ii iau aventu1
Ce va urma, este usord de preveslutd.
Selbatacia deslb.'ntuitg va face ca prada, abia scg-
patg din ghiarele Padisahilord, sd fie venatä de pase-
rile cu doue capete, mai rApitOre, mai asfixatore de
cad" atmosfera semilunei.
Este tristd i plinti de pericole spectacoluld care
se desfasOrg cu intetire in peninsula Balcanilorti 1
Escesele in ultragiu §i spoliatiuni nu vorti cimenta
unitatea unui state' hybridd, nu vorti legitima rgpirea
in mana servilorti de ieri, transformati in spoliatori 0
asupritori.
Arbitrariulti, calcululti diplomatiei, a pututti comite
nelegiuirea sfintitg prin tratatulti de la Berlin, nu va
fi in stare inse, a face se disparg legitimulti moste-
nitoriu.
Nu totti-de-una in vieta practicg a popOrelorti se
adeveresce maxima Cuceritoriloru :
Cuius Regio eius dominium Iv
Sila, volnicia nu conferg drepturi pentru vecie 0,
istoria ne spune, cg sangele versat, nu este ug A-
nd* roditOre pentru cuceritori i usurpatori, nu-
mescg-se ei Regi, republice sau popóre/
Pe ce se intemeia drepturile nemului Bulgard 0
Grecti la suprematia i esclusiva dominatiune in Mesia,
Macedonia, Tesalia, Epiri, Tracid, Albania (Ilida.)?
Care le este dreptulti istoricti, dreptulti aviticu, drep-
tuld virtuale, titlurile etnografice, condifiunile cultu-
rate, putered de assimilare?
Istoria trecutului, consultatel ne pôte lumina!
Nu ne indoirnd c, i de astg-datg, aceste doud
popOre (Bulgarti si Grecti) egald patimase, insufletite
de acelasil spiritti alti esclusivismului si alti netolerantei,
se vord uni contra elementului ,romanu din peninsulg,
vorti pune in miscare ceruld i pgmentuld intru rea-
lisarea proiectelora' criminale cad tindd la desfiintarea,
si a gintei române, si a vitezului popor albanesu ;
derg totti asemenea suntemti tan in convictiunea nós-
trg c, incordgrile lorti se vorti sfgrima si in acestti
secolti, de resistenta vigurosului elementd alti Romei
neperitóre, puternicti prin consciinta .1Zomilnismului
plinti de mdrire si de farmecti I !
In cestiunea Orientelui, dicea la 1855 eruditulti El.
Regnault , suntti done probleme: una musulmand,
alta cre,rtind, care este a nafionalit4ilorg.
Panelenismula, ca §i Panslavismulii, ca i Panger-
manismulii, este und apelti la nationalitate, la unitate
nationalg, de ce se nu fie cu acelasti dreptd si Pan-
latinismuli Sau Paromânismulie, suferitti ca principiti,
ca apelti la unitatea gintei latine n Orientuld latinti21
Crede-va seriosti Europa, crede-vorti seriosa, fie
Grecii, fie Bulgarii, cl pcite avea vié unit statti
unitti Bulgarti i Bizantinti, ridicatd pe mormentuld
nationalitgtei romane ? . .. Amggirel
Numai unit imperiu alti Romanilorti Asanidi pote
tine cumpena dreptgtei intre elementele punerea in
luptg; pOte.garanta trancuilitatea, pacea, prosperitatea
peninsulei.
S'ati uitatti neajunsurile i calamitgtile Chinezatelorti
Bulgare, sfgramate de Basiliu Bulgaroctonulu in a. I0I6 ?1
Ce vieta avut-'ati impetecituld imperiu alti Romeilorti?
Curn s'a sfirsitti domnia lui Alexiu Angela', Las-
karis, Teodor si Emanuel Comnenu i atati a1t1 ce-
sari ai Bizantului ?
9

ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Care fi, in definitivil, scirta Epirului si a Epigoni-
lorti dinastiei Comnene , desfiintate grin romanulti
Batate I?
In ce folosita-'u Despotilorti din Epira cutropirea
Tesaliei, Dalmatiei, Macedoniei, a unei parti din Tra-
cia §i Bulgariaimpropriu Ara?
Grecii vorii face bine sesi reamintesca ca, cu tóta
perfidia si ingratitudinea lorti bizantina fata cu Ro-
minii, ei au traitil si in ultimele loril dile numai prin
gratia i generositatea Asanisliloril.
Unil viitorll statil Bulgari, langa ung viitord im-
perid Bizantinti , ridicatii pe ruinele Româniloril, an
repune Orientull n epocele de sane can all provo-
catu intervepirea Latinilor lui Balduinil 1 Ele 'dart?
representa in sinull Europei nici macarii interesulil
omului bolnavil de ieri sail i, luandil ca termenil de
comparatiune alti bifurcatului, impeticitului, poliglotu-
lui i langedendultii imperiu Austro-Ungarti, pare tra-
esce, ca alta-data Bizantulti i ca mai eri alaltaeri
bolnavulti de la Stambulti numai prin merituli alian-
telorti sdrobitóre si umilitórell
Este in adeverti surprinsletOria i greil de intelesu usu-
rinta mesuriloril inaugurate in acestil nefericitti Orientil.
Timpull cell mai apropiatil va face, póte pre tar-
4iii, se se recunOsca catti de vatemetóre intereseloril
civilisaiunei si ale omenirei, este solutiunea se s'a
datti marei probleme, la Berlinil 11
Uitatu-s'au traditiuni si sombrele profetii primite
ca avertismentil de la Marele Cesare Frideric al Pru-
siei, de la Prometeula exilatil la Santa-Elena ?. Uita-
tu-s'au tutu trecutulti duplicitatilorti bizantine; uitatu-
s'au, ca de multu Atica lui Alcibiade, Troia mi Hec-
tora, Maratona lui Miltiade, Termopilea lui Leonida
nu mai traesce in vieta fiilortl din moderna Elada,
caci altu-cum resfatirea, destramarea musulmana, sfi-
dull bavarului Otone &aril fi pututii unti singurti mo-
mentil sa se resfate p pamentulti clasicitatei Olimpicell
Nu, nici la 1824 i nici la 1830-32, n'au fostri
Grecii, esiti din diluviulti Bizantului can ati reinviatl
pentru unti momenta, la Misolonghi, splenclOrea de
altadata, cantata de lordull Byron!!
Bratele de otelil, virtutile clasice, spirituill vitejiei
de la Misolonghi, traescti in frumOsa peninsula si as-
tasli, nu ins'e" in rOndurile Hord liberei Grecie, ci in
ale popOreloril desmostenite, sacrificate viitorului ins-
per??? Grecescti, Serbo-Muntenegrenil i simintiei bul-
gare ; in ale popOreloril din al caroril sinii au esitl
marele Capo d'Istria, marele Colettil! etc.
Nemurirea remane conservata umbreloril cari au
facutil se resune, se resimta lumea, de virtutea loril.
Marirea, fie bine incredintata Europa secolului al
XIX, nu va fi partea de mostenire nici a imperiului
bizantin ti in perspectiva, i nici a proiectatului statil
bulgarll
Europa a luatti in puternica-i mana tealisarea unor
proiecte mari, uriase ; complinirea lorti, in forma vi-
sata de Potemkin i consiliata. de Fadejew, va umplea
resaritull' si apusull de teróre si durerOsa indigna-
tiune, va fi semnulti decadentei omenesci 11
Nu se pote admite ca pripirea cu care s'a lucratu
la masa verde din Berlinu, a facutu sal se inlature
consideratiunii etnografice, culturale, dispositiuni psi-
chice, drepturile neprescriptibile ale gintei române si
albanese din terile peninsuleil
Nu se pote crede, ca informatiunile sciintei si es-
perientei cnmpanea numai in partea unui Imperiu
Bulgaru si Bizantino-Grecul
66
Villehardouin, Benjamin Tudella, Willkensohn ,
Gutry si Gray Pouqueville, Th. Boue, M. Leake, El.
Regnault, Gebhardy, Pagius, Hahn, Fallmereyer,
Lejan, Hoffmann, Thunmann, Dr. Roza, M. Picot,
Hellfert, Kanitz Kandler, A. Covaci, C. de Fran-
ceschi, Fr. Vanicek, V. L. Christznianu, [nu amintimu
.
pe Bolintineanu, I Maiorescu, Hurmuzacizi, N Bd-
la§.escu, V A. Urechia, Mar.garitu, N. Densiu,ganu
si Dame spre a nu da locu la banueli], ne punu in
positiune prin erudite scrieri, se cumiscemu trecutulu,
presentulu, etnografia teriloru in cestiune ; se cun6s-
cemu puterea de viata , gradulu de cultura . disposi-
tiunile psihice , aptitudinile si ale Romaniloru, si ale
Albanesiloru i ale Greciloru i ale Bulgariloru din
Macedonia, Tesalia, Epiru, Tracia, Albania, Istria!
Bibliografia diplomatiei care hotaralsce de sOrta
popOreloru, nu se va fi marginitu numai in scrierile
unui L. Baude , Ierecek , Schaffarik , Drinov, , etc.,
scrieri neaparatu erudite , pline de meritu , derti..,..,
derti... intocmite ad usum Delphini!...r. Pentru ca. i
Mundus vult decipi ergo decipiatur. I/
Bizantinulu : Chalcocondillas dice in a sh Carto-
graphie :
e Valohorum gens belle pretantisima exten-
gclitur horum Regio usque ad pontum Euxinum
Pindum vogue ..... Blacci incolunti,
Va se dica : pretutindeni Blassi , Daci adeca Ro-
mani! Numericti, puterea Romanilorii in Macedonia,
Tesalia, Epiru, Tracia, Albania, §i insulile Arhipe-
lage se urca dupa cele mai moderne statistice la
2,700,000.
In Bulgaria propriu disa , dan necorectu nume-
rum Romaniloril este de 430,0001
Sunt mai superiori Greed seu Bulgarii in aceste
regiuni ?I Nici decuml
Ceia ce ne spune Chalcocondylas despre virtutea
militara a romaniloril belo prstantissima se
confirma cu entusiasmti, intre alii, si de invetatulti
Rabin din Tudela and dice la 1638 cg «Nici ua :
gputere n'a pututii infrena 5si supune pe Romasnii din
gpeninsula Hemulzei Fi din muntii Pindului.) Keine
gmacht ist in Stande sie zu bändig-en.z,
In istoria universala a lui Gutri si Gray, cetimil, ca
gpe timpurile lui Aurelianu, colonilele Romei din
gambele Mesii si Iliria erau Immolate cu 30 de oni,
gastfela ea nu mai era locii in aceste regiuni pentru
gua populafiune din Dacia Traiand, impoporata si
gacesta forte multu!
Numai aceste circumstante ne potu esplica puterea
de espansiune a poporului romanu din Dacia Traiana,
Iliria, Mesia, Macedonia, muntele Pindu si Hemu
despre care ne vorbesce Mikloschits, Ienicek, Vanicek
pi altiil
Trei state romane au essistatu in Dacia Aureliana,
dice Gebhardy, in susti citata istorie universala :
I Statu : era imperiull Romano-Comanu alu Asa-
nidiloru, slisu i Bulgaro-Romanu.
II Statu romaxm era celu din muntii Constantei pi
Albaniei.
III Statu romanu din muntii Tesaliei numitu Va-
lakia mare i Megalo Vlahia.
Acestu din urma a colonisatu in suta X muntii
Dalmatiei i esurile Serviei cu populatiune romana
dupa care se numea cea dintaiu Morlachia §i cea
din urma Stara-Vlahia.
Intemeitorii puternicului imperiu Cumano-Bulgaro-
Romanu din 1186 au fostu romanii Asanidi, romanii
 67

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

fratiloru Ioanitiu dupg credinta invetatului germanu mesU), Gospod (Despot); Globa (lat. globa, globulis=
.Mf..fler Ace lu imperiu clice autorulu importan- prstatio), Chrisov [Chriso-bula], a fostu, este 0
tului tratatu : cAbhandlungen aus dem Gebiete der urmeza se fie unu pamêntu slavtil...
Slavischen Geschichte 1879 fost'au in realitate Autonomia Macedoniei române este mai veche de
Cumano-Romand elu s'a disu i Bulgaru, fiindu-cd catu fiinta i limba poporului bulgaro-slavu in Eu-
fratii romni supusese dominatiunei romline ,si pe ropa; ea s'a mantinutu sub tOta domnia musulmang
Bulgari cucerind Bulgariad) Est ist ein vorzugsweise infruntandu pang i ferocitatea lui Ali-papa. Nu
Walachisches Reich , class auth bulgaris.th genant astacli va putea fi ea sacrificata nesatiului grecescu si
well es den Wlachischen Briidern gelung, sich auth bulggrescul
zur Herren von Bulgarien zu erschwIngen. Despre cultura i aptitudinea poporului romanu din
Multe erori, grave reta'ciri, s'au respinditu in lumea terile Pad4achiloril de ieri, ne spunu nenumeratelc
sciinteloru, prin scrierile unoru autorita'ti slave cum colonii de pe termuri Adriaticei i Mediteranei : Nea-
este Schaffarick, Iericek, Drinow, etc. asupra et- pole, Geneva, Sardinia, Cadice, Sicilia, Venetia, Tri-
nografiei din tèrrile Orientului europeanU, in generalu, estu, Ancona, R.agusa, Marsilia, Viena adapostescu
0 a Romaniloru in parte, der elle, analisate i supuse in folosuld artelorti, comerciului i industriei, pe la-
unui severti criteriu nu voru putea resiste, pe tere- boriosii si inteligeutii fii ai Macedoniei romane.
nulu Archiologicu, filologicu si Etnograficu, adeverului In Transilvania, Banatulu Temisianu, Sirmiu, Un-
realu, care se impune si infirma tote conclusiunile garia, românii se fglescu cu familiele Mocioni (me-
slaviste, tote deductiunile silite. cenate romanu), Siaguna, Roza, Deak (inteleptulu
Nume proprii , nume topice , archaisme limbistice Ungariei), Malen4a, Mangiarli, Capra, baron Duca,
infatip.te cu mgestrie ca proprietati slave , cum sunt ealai, Agora, IVicolici de Rudna. Neoplu, Manasi,
de essemplu : Bessi-(Vessi), Besianii, Desaratii, Me- Modosu, Dadani (mari proprietari), Ioanovici de Duleu,
saretii, Gegii, Scutii, Cutii, Severani (Siaveraniz) de- Georgevici de Apadia (tot proprietari), Dumba, Popp
parte de a forma unu capitalu slavu, vedescu perfecta (directorul bancei din Viena), Diaconovici (de la Dja-
identitate en tote particularitgtile atribuit o. numai po- cova in Banatu si ,Albania), Haris, Zonea, Schacabeut
pulatiunei romane din Mesia, Tracia, Tesalia, Epiru (fostu episcopu), Grabowschi, Dona, Blana, Dr. Cociu
0 Macedonia! (Pesta), Coengu, Sora (general), Doda (general), Mus-
Acelap casU este 0 cu numele romane : Teres, tep (baron), Dr. Coda (TimiOra), Tolea, Spaici, An-
Tertere, Batate Natate), Cutenu, Caloianu, Calimanu,' gelcu, Advoc. Marcup, Dima, Paciura, Staia (Lu-
Boris, Borilal go0u) etc.
Veri-ce &aril clice, nu se va putea contesta cu Vomu incheia amintirile nOstre prin o respectu6sa
succesu, cg numele Peck,. desemnandU unu tinutu §i caldurOsa salutare la adresa martiriloru frati de la
romanescit in Serbia , se reduce la vechiulti nume Pindu, Hemu, de la BoraPdeoniei, de la vechiuld
Peuca cunoscutu pe titnpulu Romaniloru; ca Buco- Strijmone si Nessus!
vina, Bcuca (catunu in Romania lânga Ru0i de Vede), Europa , in felulil vitrigei din cartea lui Virgiliu,
Buceg (munte), turcesculu Budjak, i0 au desinenta pi amagindu-se pe sine, v'a desmWenitu, frati pre lu-
rgdecina in romanesculu .Buca i Celticula Peucal b4i, der Ea nu 0 pOte condamna la resemnatiune,
In yang se va sustine , pentru scopuri _panslaviste, sinonima cu sinuciderea I I

ca unu pretinsu Despotu bulgaru Dobrotici aid regiu- PopOrele betranei Europe, au ua sacra datorie cg-
nei Pontice, rqedinte la Varna, cucerindu pe Severani tre cei ce voescu se traiascg
(Severineni) Severei slavi (confundati cu Sabiri = Causa vOstra este_causa intregei latinititi.
Sjaberi finici) din unele pgrti arü fi datu numele seu Cu totu ce este mare, sacru i dreptu, Ea va tri-
acelei regiuni, numind'o Dobrudza. Acesta nea- umfa curenditi sau mai tarcliu, pentru bunulU nume
peratu spre a se, intemeia credinta despre vechea aki Vecului lumineloru I MOrtea vOstra arti fi ru0nea
domnie bulgarg asupra Dobrogiei, si in acela0 timpu omenirei, ru0nea civilisatiunei 1
despre origina slaviang a Severinului nostru.
lericek, Schaffarich, Drinov paru a uita ea : gu- Buturesci, 1880 Maiu.
rele Dundrei, buccele Dundrei (Bocca de Cataro)
Ostia Istri, se numiau pe timpurile Romaniloru, Pence,
la geografi gred Delta, care respundea la configura-
tiunea obiectului avendU forma literei (A) delta.
Desininta si forma este represintatg in alfabetulu
cirilicu prin litera Dobro [10, identicg cu grecesca
delta (A).
Aceste putine essemple de 0 pote strgine subiec- ROMANUL MACEDONEA
tului nostru, se serve a ne convinge cal n'avemil cu-
ventu se despergmu, se ne descuragiamu in fata pre-
tentiuniloru slaviste i, cu ata.tu mai putinu s renun-
tämu la ug avere drépta a nOstra, dandu creclamentu tint Roman; Macedonia
neconditionatu in tote, sapientiloru slavi cari ne-au E al teriT mele nume,
probatu cg sciu s facg din sciinta unu capitalu po- In acesta-mi e domnia
liticu i nationalii, spunendu lumei, ca veri pe unde De cand m'am trezit in lume.
se aude unu nume dignitarU, cate unu terminu vechiu
juridicu cu unu sunetu slavu la aparinta precum de Dar' Elinul crud spre mine
essemplu : Banu, Panu (Banulu Craiovei, Banulu Se- Tinde veninOsa-1. glifarg,
verinului, proveninta latina de la Banus sacer, Bamim, Vrend ca sangele din vine
banarc, banuntius), Cneaz (Chinesu, Chunes, lat. Co- Sg mi-1 sorbg. ca si-o ferd.

9*
 -- 68 - -

r ALBUMUL MACEDO -ROMAN

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Desemn de T. Aman.
Ambasada neamicet la Tepesi-Vbda.
 69 -

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

Gloria si amintire el erna

eilllorujudeliolui Gimlet cadull llezesce In resbeleht pentru
indepondlnita a Pattie! Romans in lupin dela llog Septerabre IDTP
Itt Bulgaria.
OffIceril Dolor Moan Joan.Capitan Gregore.Nnetnee duantSublecolon
George ralentineanu.Sublocol Meaandru Beacom Sublime! George Niro.
leen.. Sergen111 Bothnia CoelacheChfriac Joan.Login Pelt, Coparalil
Dinconu Domitru.Georgo NicolasiJordorhc Peelle Umpire., Alevangno
Coate& George. Soldalli Skim Joan.Siolendu Costache.- /thine George.
Delano George.-5araratu Coalache.Tiurn Alecu. Pilehie Joan. Angelina
Coder. Coca Med.:Prince Joan.David George Angelina Vaatle
Terilla Vasile.Dumilre a TodIreselAbilia Pavel. Dachilia Joon. Jonneen
Joatulleisu Joan..Sandu Joan Bernal George.Archip George (World
Toder. Jordnrite alo i.11.00la George..Crueilults Joan.. Nniareanu
Joan Pereallaaralu Joan-Timard *Coder. RomlIa George Joan George..
Chirilia VaallerCiabanu George IL Mud° do Drag ula4Talarula
Toder.

Profeearele V. At.Urechia IornJinIe000acoIlaoa Ranhilui Stereo cello

Mare din Petra Scoot. pities ntarraoraSommemorativa la anuht dela
[bright NBCCGLXXIX.In alu 13.. non ale dornnlei Allelel Sole regale
Caron Rind Presedinte Minfelerlului Joan Brallanu Mfolstru
intorno Mihail Mogalniceaaa Prefectu Major Boyao
iti Primmiu Urbal Teohlor Doraasat.

Marmora commemorathrg.
a fiilor judetulul Neamtu, *Intl In resboiuni
Jeune berger des Carpathes independinteT, Incastratl In Octobre 1879,
In muril Sf. Ion din Phra.
de D6 William.
 70
ALBUMUL MACED 0 -ROMAN
pe-a mele triste Ose
Patrie luT sg-0 creezê,
Peste patria mY frumcisa
El apoT sa domineze.
Dar' de geba se muncesce,
Cgcr pe 'ntinderea ceréscg
Pen' ce stéua-mT maT lucesce
El n''o sa m nimicéscgl
Si pe cat in astg lume
\Tom maT avea fratT de-un sange
Si de-acelalT dulce nume
Stéua nu mi se va sthnge 1
g: jivriain
Limits des lima comptes (18 C011108 (111 mop' gge11)
1467 11 fdvrier. Aumilne faite par le chapitre de N. D. de Rouen,
d'une obole d'or a deux chevaliers grecs, Dimitrius Commocy et Do-
rosionus Cantacosino.
(Arch. de la Seine Inferieure. G. 2137. reg. Suiv. Beaurepaire).
1582. Secours accordd par le chapitre de N. D. de Rouen sur la
requete prdsentde par votre petit et aftligd serviteur Stamati, pauvre
gentilhomme du pays de Macedoine que les Taros avaient enleve pour
servir de Genissaire.s.
(Id. G. 2278).
1584. 23 juillet. Don d'un eon sol, par le chapitre de N. D. de
Rouen k Thomas Diogene, gentilhomme du pays de Macedoine, de la
vile de Philippe, chretien de religion, ayant dtd longtemps captif du
Turc, dont etaient encore detenus huit de see serviteurs. (Id. G. 2175).
1585. 20 dec. Reception a tin Canonicat de Francois de Circassy,
clerc du diocese de Nericence, an royaume de Chypre. (Id. G. 2175).
Annaba par le chapitre de Rouen (1585) a, Cosmin Reilly, grec,
pour retirer quatre de see parents captifs des Tures. Au R. P.
Lorenzo Baleologo, abbe de Ste Venerande pour racheter douze reli-
gieux de son ordre captifs des Tures. (Id. G. 2279).
1604-1605. Aumene de 6 livres, par le chapitre de N. D. de
Rouen, è cMonsieur PArcheveque Macedone, autrement Justinien en
Grece, nomme Nectar (Nester). (Id. G. 2976).
1605-1617. Aumône par le chapitre de N. D. de Rouen, a Dom
Arsene, abbe de S. Basile, procureur general du tree Saint Sauveur,
province de Thessallie. (Id. G. 2296).
1623. 20 mars. Aumene de 30 sons, an P. Sebes, grec, re-
ligiemc de l'ordre de St Basile, aumene renouvelde le 2 janvier 1624.
(Id. G. 2186).
1624. Aumône par le chapitre de N. D. Rouen a Ceiba, moine
grec, abbe du monastere de Ste Marie appeld Phoeniceotissa, rançonnd
par les Tures et an grec Contarenus Paleologus. (Id. G. 2312).
1453-1454. Donne par la vile d'Abbeville tut lyon d'or, an prix
de 30 sons, a M. Manuel de Constantinople, qui vient grandement recom-
mantle par trois cardinaux et par le Roi. Reg. des Argentine d'Abbe-
vile, cite par Prarond, dans quelques faits.,de l'Historie d'Abbeville.
1462-1463. Autre mane donde par le corps. dchevinal d'Abbe-
vile, a Michel Demetrian et un second venant de chez les Tures.
Ibid. p. 88.
1455-1458. Par la vile de Compiegne qa, Georgee Theophil, de
Constantinople, pour don d lui fait en favour du contenu en la suppli-
cation par lui bailee aux dits gouverneurs et pour reverence de Dieu
et de la foi. 27 sous par., (Registres des Comptes. CC. 21).
1455-1458. Aussi par la vile de Compiegne, d Ysaachius, et
Alixis, son fils, cousin gerinain de l' Empereur de Constantinople,
ainsi qu'il est apparu par buttes de N. S. Pere le Pappe, et par
mandement royal, lequel a este prins par les ennemis de la foi et
Menu prisonnier an dit lien de Constantinople, dont il est dlargy aux
cautions de deux de see files, ainssi que portent les dictes bulles, en
don pour sa redampcion ... 22 sous Parisis.,
(Reg. des Comptes. CC. 22).
x) Ces extraits temoignent de l'accueil que la France faisait au moyen age,
jusque dans les plus petites localites aux roumains et grecs qui fuyaient la do-
mination etrangere.
1458-61. A. trois comtes de la ville de Constantinople, l'un
"nomme Demetrius Paleologus, pris et mis a ninon, et eslargis aux
cautions de leurs femmes et files . en don 22 sous.,
(Reg, des Comptes. CC. 22).
Comte de Marcy.
Traianu invetiase pe Romani se 'nvinga 1
Ieata Romani'a meys'a 'n batalia
Pe barbari, ce 'n seculi s'au silitu s'o 'nfranga
Astadi invinse cu-a ei vitejia 1
Fii tu dar' faloasa Roma, adorata I
Nu humai a casa cu-a ta data mare,
Si cu Romania, fata 'ndepartata
Castigandu in lupta-a himii admirare 1
Si-i intinde man'a se-0 ajuti la soarte
Uzi a ta iubire, poate se-i ajute,
Bratiu-i e 'nca fragedu, toate nu le poate
Spre o intarire pentru veacuri niulte 1
(Timisioara 1877.) Dr. At. M. Marienesel.
MACEDO-ROMANII DIN UNGARIA
alutare voua fratilor Romani din Macedonia!
Balcanii si Dunarea ne despartu de voi, si veacuri
multe si triste ne a facutu zeuitati unii de altii I
Dar' provedintia lucra nencetatu, mam'a 'si reafla
fiii, si fratii se mai intelnescu, ca cei mai putincio0,
se ajute pe cei mai cutropiti.
Cad frati suntemu de unu sange, de un cugetu si
de o simtirel
Acum, la aceasta intelnire, eu de aci dela riulu Timi-
siului, se vi povestescu despre soartea Romanilor din
Ungaria si Ardealu, se vi povestecu cum frati romani
din Macedonia, persecutati de paganismulu Turcilor
au ajunsu pana la noi, ca0 destinati de provedintia,
cá se fia spre ajutoriulu si mentuirea noastra
Caci mari necazuri, necazuri de seculi au arsu inima
noastra. Si mare mengaiere ne au adusu fratii nostri
din Macedonia I- Asculta-01 Auditi I
* v
Traianu, imperatulu Romei ocupandu Daci'a a adusu
colonii romane pe pamentulu ei. Organisarea militaria,
politica si civila a avutu pe patricii si diregatorii de
frunte a-i Romanilor, si 170 de ani traindu necontur-
bati, s'a fundatu boierimea adeca aristocratia romana.
Au inceputu invasiunile cele de multi seculi, dar'
ele trecura peste capulu nostru, pentru ca ni-am pu-
tutu apera celu putienu esistinti'a noastra casi po-
poru romanu.
Apesati in feliurite moduri, mai multu atti dormitatu,
si cand ne treziramu catra anul 1848, vediuramu cd
patricii, boierii vechi, nu mai suntu cu, noi.
Dar' pentru ce ne au lasatu, si unde suntu ? de nu mai
suntu cu noi, cá se serbeze cu poporulu la olalta epoc'a
redesteptarii natiunale, epoc'a domnirii prebunului
nostru imperatu, Franciscu Iosifu I Ascultati, auditil
In Ungari'a si Ardealu, iobagia, unu fela de robia,
cá tieranulu se lucre se deie dijma (decima) statului,
clerului catolicu, si domnilor de pamentu, se nu-i fia
iertatu de a se indeparea dela loculu seu etc, a
fostu introdusa inca de primii regi (crai) ai tierei. Toti
tieranii, Magiarii, Romanii si altii aveau aceeasi soarte.
 71
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Era odata Georgiu Lepeciu episcopu catolicu in
Ardealu. Elu necajiea in feliurite moduri pe tieranii
romani si magiari, incatu acestia nu mai putea nici
voiea se sufere jafuiturile. Inse episcopulu stoarse dela
regele Sigismundu o ordinatiune aspra, cá se poata
pedepsi pe tieranii impotrivitori.
Treab'a se facn si mai rea si grea 1 Tieranii ma-
giari si romani din comitate se resculara asupra irn-
pilatorilor si nobililor, intra carii se aflau si boieri
romani din vechime, si din seculii din urma.
Nobilii, boierii magiari si rornani avendu totu
acelasiu interesu fatia de tiereni, purtara, lupte san-
geroase cu tieranii, si vediendu-se in periclu, nobilii
chiamara pe Secui, carii locuescu separati intr'unu
teritoriu in Ardealu spre Brasiovu, si pe Sasii de cu-
rendu colonisati, intru ajutoriulu bor.
Acestia venira, si nobilii magiari si romani, carii
fara de poporu formau atunci natiunea magiara, la
14 Sept. 1437, legara uniune cu Secuii si Sasii, in
contra tuturor tiereniloru; atunci se primira Secuii si
Sasii de alte doue natiuni, si in 2 febr. 1438, aceasta
uniune a treor natiuni, o intarira in Turd'a.
Aceasta uniune deveni cu incetulu o conjuratiune
in contra poporului romanu, alu romanismului; ast-
feliu l'a subjugatu politicesce, si i-a facutu nedreptati
peste 400 de ani. Asiea a fostu lumea, nu e vin'a
noastra!
Dar' prin aceasta, paharulu amaraciunilor pentru
Romani, inca, nu s'a fostu implutu.
Inca innainte de uniune, clerulu catolicu, deosebi
din Ardealu, lucri cá Romanii de religiunea orientala
se treaca la catolicismu, si pentruca Romanii nu
voieau, fnra inchisi, torturati si taiati, mai alesu pe
timpulu lui Lepesiu, cand misiunariulu Iacobu Marchiu,
pela 1437, sprijinitu de puterea politica facea cele
mai grozave tiranii in contra Romanilor.
Veni inse o epoca si mai infioratoare in Ardealu!
Ardealulu ajunse sub domnitori magiari din patria.
7e atunci din Germania si Helvetia strabatura sectele
religioase a lui Luther si Calvinu. Sasii pela 1557,
se facnra lutherani, Magiarii pela 1560, se factira
Calvini, si mai tardiu unii si Ariani.
Numai Romanii remasera credinciosi religiunii lor
resaritene.
Domnitorii Ardealului mai toti erau Calvini. Acuma
Sasii lutherani, si Magiarii calvini purtara lupte in
contra catolicismului, dar' cand mai gatara cu acesta,
pela an. 1604, 'si intoarsera persecutiunile in contra
Romanilor de religiunea resariteana, si se 'ncercá deo-
sebi C se-i faca calvini. Romanii nu voieau se se faca
calvini, pentru ce Eira de nou in feliurite moduri bat-
jocoriti incependu dela preotu pana la episcopu, si in
cele din urma se aduse decretu si pentru confiscarea
bunurilor, ai acelor de religiunea resariteana.
Boierii romani din Ardealu. carii, si casi nobili ma-
giari, aveau interese comune cu cele trei natiuni, cá
se-si scape avutia trecura in partea mai mare la calvi-
nismu. Aceste au adusu cu sine si caderea mitropoliei
resaritene romanel
In acestu modu, poporulu romanu si-a perdutu mai
pe toti fruntasii sei, si cu elu remase numai preo-
timea, carea l'a invetiatu se sufere cu rabdare pentru
biserica si romanismu, si carea l'a mengaiatu, ca are
se vina odata oar'a scaparii.
Ieaca pentru ce ne-au lasatu boierii nostri, ieaca
unde suntu. Colo in natiunea magiara 1 Dar' asiea a
fostu lumea, nu e vin'a noastra.
II
Si poporulu romanu in Ardealu si in Ungaria esista
si adi.
Tare in suiletulu seu, nsupririle l'au tienutu mai
curatu, de catu pe nobilii cu soartea _mai usioara.
Prin focu se lamuresce aurulu.
Dumnedieu adese 'si cearta pe fiii ce-i iubesce; dar'
nu 'si lasa popoarele, cari 'si pazescu natiunea si reli-
giunea. Vine, vine timpulu pentru usiurarea sortii lor,
Dumnedieu lucra nencetatu I
Spiritulu Franciei pentru libertate, a renviatu Europa
intreaga. Elu a aruncatu ferele feudalisrnului, a ioba-
giei. Spiritulu libertatii precumu s'a aretatu duhulu
santu la botezulu mentuitoriului lumii a sburatu
peste Europa, si la 1848, a sositu si in Ungaria si
Ardealu, ast-feliu si la Rornani, oara scaparii de robial
Poporulu romanu in oara scaparii sale se vedM
seracu si necultu, si fara fruntasi, carii se-i conduca
bine de a se folosi de darurile libertatii popoarelor.
Cei putieni nobili romani mai de frunte erau cá
ametiti in epoca noua. Se leganau, pare ei mai multu
suntu nobili magiari, seau mai multu Romani ?
Ieata cä in aceasta oara se areata pe terenul lup-
telor natiunale Siaguna si Mocioni, si apoi la fapte
maxi binefacatoare si Gojdu, angeri aperatori si
ajutatori ai romanismuluil
Aceste familii suntu macedo-romane I Ele si cu alte
familii au parasitu in seculu trecutu Macedonia, pen-
tru cá se scape de jafuirile Turcilor, si au aflatu in
alta patria, poporu iearasi romanu apesatu. Aci pro-
vedintia li-a datu rola, ca se se innaltie in fruntea
celora, carii li cerea ajutoriulu, si ei au intinsu
mana de conducatori si ajutatori. Dumnedieu lucra
nencetatu I
Fratilor Romani din Macedonia! Nu e loculu aci
ca, se ve insiru toate faptele si luptele lor, pentruca
acele se tienu de descrierea istoriei acestei epoce de
reinviare I Mai multu voiescu eh se vi facu si voaa
cunoscute persoanele kr, pentruca credu c6, vor fi
avendu rudenii si in patri'a vechia a lor, seau vor fi
betrani, cari din traditiune 'si vor aduce aminte de
ei, si acum se scia despre ei, ca au facutu fapte mad
si demne de recunosciintra poporului mengaiatu. Mai
ascultati, auditil
Andreiu Siaguna mitropolitulu si archiepiscopulu
Romanilor din Ardealu si Ungezria.
Parintii lui, Nauru si Anastasia Siaguna erau negu-
tiatori in Grabova din Macedonia, dar pentru perse-
cutarile turcesci, cu fratele Avreta Siaguna si mai
multe rudenii, trecura in Ungaria si pana in Polonia.
Aci Naum si Avreta erau companioni in negutiatoria.
Rudeniele erau familiele Grabovszky si Mutovszky
(cari in Polonia 'si formara ast nume) apoi familiele
Muciu si Economu. Cei din Polonia se rentoarsera in
Ungaria la Pesta si la Miskolcz.
Andreiu Siaguna s'a nascutu in 20 Dec. 18o8, la
Miskolcz, si s'a botezatu cu numele Anastasiu. Per,
diendu de timpuriu pe tatalu seu, unchiulu Atanasiu
Grabovszky l'a luatu la sine in Pest'a si aci l'a cres-
sutu pentru studiele juridice, ce le-a absolvatu in 1829.
Dupa aceea Anastasiu Siaguna s'a dusu la Manoilo-
viciu eppulu romanu din Versietiu, si a8 a studiatu
teologfa. Stratimiroviciu, mitropolitulu serbescu din
Carlovitiu l'a denumitu de profesoru de teologia si
secretariulu seu, ieara la i Nov. 1833, la facutu mo-
nachu cu numele Andreiu, in manastirea Stopova In
 72
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Maiu 1845, s'a denumitu de archimandritu alu Covi-
lului, in 27 Iuniu 1846, de vicariu generalu alu die-
cesei Ardealului, in Febr. 1848, cle episcop si in 24
Dec. 1864, de mitropolitu si archiepiscopu alu Ro-
manilor gr. or. din Ungaria si Transilvania, cu resie-
dintia in Sibii, si in 14 Iuniu 1873, a muritu.
Siagun'a a fgcutu mai multe institute de invetia-
mentu si de cultura, a aestauratu mitropolia vechia,
si a lasatu o avere cam de 300,000 fl. pentru scopuri
bisericesci, scolare si natiunale.
Emanuel Gojdu s'a nascutu in 9 Febr. 1802, in
Oradia Mare comitatulu Biharia. Mama sa a fostu
fata lui Demetriu Poynar de Biharia. A invetiatu stu-
diele juridice, si a practisatu ca si advocatu in Pesta
fiindu dintra advocafii cei mai renumi0, si deosebi
casi aperatoriu. In 1861, a fostu denumitu de comite
supremu (prefectu) alu Carasiului, si membru alu casei
magnattlor (senatului); in 1866, a fostu ablegatu alu
dietei ungariei (camerei) in 1867 decoratu cu ordulu
leopoldinu, clusa de cavaleriu; in 1869, a fostu denu-
mitu de septemviru (jude la judetiulu celu mai innaltu)
si in aceasta functiune a repausatu in 22/3 Ian. 1870,
in Pesta.
Emanuel Gojdu a fostu casetoritu in doue renduri,
cu Anastasia nascuta Pometa, veduva Vulpe, si apoi
cu Melania nascuta Dumcea, ambele din familii ma-
cedo-romane din Pesta. Prin Anastasia Pomet'a a
fostu inruditu cu familiele romane Mandrino, Stupa
si Getieu.
Prin testamentulu seu din 4 Nev. 1868, mai toata
averea sa a lasat'o de fondatiune, ci proprietate a
Romanilor gr. orientali din Ungaria si Ardealu, si
dupa platirea pasivelor, veniturile dupa -ast-feliu de
planu se capitaliseaza, in catu fundatiunea lui in se-
cululu viitoru poate ajunge la capitalu de 500,000 II
Astadi 30-40 de teneri romani capeta stipendie ori
ajutoare.
A treia familia, despre carea am se vi mai povet-
tescu, e Mocioni, de origine din Moscopolis din Ma-
cedonia. Unu ramu s'a asiediatu in Pest'a, altulu in
Tocay din comitatulu Zemplinu.
In data ce treca revolutiunea din 1848, si a sositu
libertatea popoarelor si in Ungaria, vediuramu pe
membrii familiei din Pesta, ca. chiamati in fruntea
poporului romanu, au inceputu de a se lupti pentru
imbunatatirea sortei lui, de a lucra si sacrifica unde
si ce era de lipsa.
In oara redestaptarii noastre vediUram pe venera-
bilulu betranu Ion Mocioni, capulu familiei, casetoritu
cu Iulia Panaiotu din familia albaneza. Unu omu ge-
nialu, si incarcatu de sciintie, vorbindu vr'o 10, I I
limbi; unu omu avutu, proprietariu mare a bunului
Foen din comitatulu Torontalului, carele de adence
betranetie a muritu in 1854, in Pesta, si caruia, peste
putienu timpu i-a urmatu si prebun'a sotia.
Din aceasta fericita casetoria s'a nascutu :
1. Ecaterina, maritata ieara Mocioni, cu Mihaiu,
din ramulu din Miskolcz, si carea in etate de 71 de
ani a repausatu la 7 Ianuariu 1878, in Pesta. Dela
femeia aceasta religioasa pana la pietate, si natiunala
pana la admirare, s'au nascutu Alecsandru si Eugeniu
Mocioni. Amendoi doctori in drepturi, äu fostu de-
putati in dieta Ungariei unde Alecsandru a escelatu
intra oratorii cei mai buni ai dietei, si pe amendoi
i-a vediutu natiunea in congresulu mitropolitanu si
sinoadele diecesane lucrandu pentru biserica si scoala.
Suntu inca necasetoriti. Scrietoriulu acestor sire, a
avutu norocirea de a fi mai multi ani in aceasta fa-
milia, casi crescatoriulu lor pana studia, scoale infe-
rioare.
2. Petru Mocioni, studiatu in sciintiele juridice, de-
locu la an. 1850, se aretà invapaiatu pentru caus'a
romana, si adeseori a fostu aperatoriulu ei la curte
si ministeriulu din Viena. 0 mana spurcata l'a rapitu
curendu din bratiulu Romaniloru. In I Oct. 1859,
entorcendu la postulu meu in sinulu familiei pela
ameadi facui visita acestui barbatu romanu, povestin-
du-i despre caletoria mea la Bucuresci si Sibii, si
aducendu-i salutare dela epistopulu Siaguna. Plecà
apoi la preamblare si intorcenduse peste jumetate
de oare, Pilaty portariulu casei l'a asasinatu.
3. Andreiu Mocioni, unu barbatu eruditu, pela 1850,
era in vigoarea vietiei, tare cu spiritulu, decisu cu
vointi'a. Incungiuratu si sprijinitu de inteliginti'a ro-
man ?. din toate partile devenf prestetotu conducato-
riulu Romanilor in causele natiunale si bisericesci, si
aceasta conducere i-a fostu incredintiata si din partea
fratior.
Castigandu si increderea imperatului, a fostu comi-
sariu cesaro-regescu alu comitatului Carasiu si Timi-
siu, si apoi presiedintele comisiunii de contributiune
pentru Banatu si Voivodina. Pe cati Romani i-a feri-
citu prin oficie, clar' pe cati mai cauth si nu-i
afl'a I
A conlucratu puternicu in caus'a despartirii ce
serbi, in caus'a restaurarii mitropoliei gr. or. romane,
si in toate, in toate causele. Casi ablegatu alu
dietei Ungariei a incercatu cu corifeii magiari o im-
pacatiune fratieasca, dar' nu i-a succesu.
E casetoritu cu Laura Csernovics, descendinta din
familia a antaiului patriarchu serbescu. Dar' D-dieu
nu l'a imbucuratu cu familia.
4. Antoniu Mocioni a servitu intr'unu regimentu
de husari, si s'a casetoritu cu baronesa A. Brudener,
veduv'a contes'a Staray. Are doi feciori, pe Zeno si
Victor. Antoniu a fostu in mai multe renduri able-
gatu alu dietei, permanentu dicendu asiea
in congresu si sinoade, cu interesulu si infocarea cea
mai mare pentru innaintarea causelor romane. Adese
ori i s'a vediutu si feciorii in suita sa.
5. Georgiu Mocioni casetoritu cu baroneasa Ilea
Somogi, are doue fete. Asemenea a fostu ablegatu
la dieta.
6. Lucianu a muritu inca ca june, o arma, ce
era incinsa pe lenga elu, caletorindu in caru, s'a slo-
bozitu, si s'a vulneratu de moarte.
Aceste suntu ramurile cele maretie ale lui Ion Mo-
cioni. Acestia suntu astadi barbatii cei mai de frunte
a-i poporului romanu, carele privesce la ei cu atata
fala si recunoscintia, si 'si baseaza si speranti'a pentru
viitoriu in ei.
E lucru greu de a pute scrie din aceasta ocasiune
faptele tuturoru si toate; ei in toate s'au intielesu la
olalta, si toti in toate au luatu parte dupa lipsa si
imprejurari.
Ei au inceputu mai antaiu de a da stipendie tene-
rilor romani, pe unii a-i cresce, pe unii a-i ajuti,
si numele acestora a trecutu peste o suta, si astadi,
alti teneri suntu mengaiati de binefacerile lor.
Salutare dara voaa fratiloru din Macedonia! prin
acestia frati ai vostri ati renviatu in noi iubirea fra-
tieasca, si acea memoria dulce si santa, ch purce-
demu dela aceeasi mama comuna, dela Rom'a, glori'a
lumii 1
 73

I ALBUMUL MA CED 0 -ROMAN

Salutarel si deaca puteti, cautati acasa rudeniele L'interet superieur,, aujourd'hui, est que ces jeunes
acestor familii, cari ni-a facutu atata bine, aflandu-ne peuples, jeunes ou tajeunis par la liberté, ne soit pas
saraci si parasiti, cautati si ni dati de scire, deaca entraines par leur ardeur a se briser les uns contre
mai traiesce cineva din ram,urile glorioase ? les autres.
Timisioara, Ian. 1880.
Je ne veux pas dire, bien entendu, que vos freres
du Sud abandonnent leurs traditions et leur langue;
mais il ne me parait pas possible qu'ils restent isolés
e-6 :9 0-1.--100/1 °e°1-° e& entre les populations diverses qui les entourent, et le
choix de l'allianc; qui leur convient ne me parait
pas douteux.
Veuillez croire , Monsieur, a mes sentiments les
Paris, 19 Mars 1880. plus dévoues.
A Monsieur T. G-eorges Djuvara
Monsieur,,
ous faites appel a notre sympathie en faveur
des Roumains de la Macedoine. Rien de ce qui touche
les Roumains ne peut nous etre indifferent. Leur
double nom de Roumains et de Valaques dit assez INTREBAREA SI RESPUNSUL
quels liens les rattachent aux fils des latins. Les sen-
timents que la Roumanie nous a si vivement expri- I.
mes, au temps de nos malheurs ont accru l'affection
deja ancienne que nous portons a nos freres d'Orient. Spunetrmi stelle, voi tremdt6re,
Je ne connais pas bien en detail les faits particu- Ce semenate stati ln Ether,
Hers qui se rapportent a la situalion actuelle de la Cand vine luna de ce voi 6re
fraction meridionaJe des Roumains; mais permettez- V'ascundeti grabnicU, ca din mister?
moi de vous exprimer, en termes generaux mon o-
pinion sur ce qui les concernent au point de vue in- §i tu plkutti.... la cel ferice...
ternational. Dans la plus grande partie des regions Splendia LuuK, de ce albesci
qui s'etendent depuis le moyen Danube jusqu'à la Cand se revarsK dulci diori propice
mer noire a la mer Egee , les populations diverses Pe firmamentul ce pitritsesci?
sont tellement enchevetrees qu'elles ne peuvent vivre
que de transactions a moins de s'entre-exterminer. S6rele ride.:.., -e cli frumOstt....
Le principal groupe des Roumains, Valachie et Mol- Dar nori pe data accopera tot :
davie, est un des corps de peuples qui, a travers §i certi si. s6re si cli dui60.....
bien des fortunes diverses, a eu le bonheur de rester In cat lumina pere de tot.
compacte; mais une grande partie de vos freres sont
demeures en dehors de cette nationalite constituee; il Vlntul turbéclg, norii gonesce,
n'est question ici que de ceux du Sud, ceux qui se Cerul appare iar lucitor.
trouvent jetes au dela des Balkans. Ils sont separes Phebul surride... dar lancezesce
de vous par plusieurs millions de Slaves , constitues §i se cob6rit incetisor.
maintenant, comme vous, en corps de nation, les
Bulgares, organises en etat libre entre le Danube et Atunci iar hma mandrIt reese,
les Balkans; il est donc impossible que les groupes Sub vertli dumbrav e. tot è amor ;
roumains seines au Midi des n-lontagnes puissent en Passerea cantit suav.adese
aucun cas, se rejoindre avec la nation roumaine. paa iar pléctt astrul de dor.
Quel est donc leur veritable interet et que doivent
leur conseiller leurs antis ? Rs sont la entre les Bul- Spuneti dar stelle... ce stt credtt Ore?
gares et les Grecs, sans compter les elements al- Aste mystere nu vor sfirsi?
banais et autres qui viennent encore: augmenter la
confusion des races. II.
Leur interet me parait evidemment de s'entendre
avec les Grecs , qui representent, en peut le dire , In veci natura e schimbItOre.
comme Vous, le genie de l'occident en Orient. C'est Ash din Ceruri Domnul vol.
le seul moyen pour les deux races grecques et rou- 1873,
maines de faire équilibre aux Slaves méridionaux. Je ..-.-.M.".M.,..,
n'emploie pas ce mot dans un sens de haine et de
guerre; il serait deplorable de voir les chretiens d'O-
tient, a peine affranchis , se jeter les uns sur les SP ERANTA
autres; mais il est naturel et necessaire que les ele- W.,1,.....,.
ments divers se fassent contre-poids, et ce contre-
poids ne peut resulter que de l'union des Grecs et Si rosele plkute sunt PArtS profumare
des Roumains; leur discorde leur serait egalement §i vAntul primlveri1 oprl asli sulfiul sett
funeste; leur union seule les mettra en mesure de §i passerea ce cantl acli tace de 'ntristare
transiger pacifiquement avec leurs voisins les Slaves. Cki dor adancrt me arde, consumg peptul med.

[13,262.] 10

ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Ce -dulce è iubirea and tinere fiinte
0 gust i sorbit cu farmecii din cupa de nectar.
Atunci totul 6 bine and plini de vir dorinte
Iubim in astg. lume, uitand ori-ce amar.
§i astrul atunci ride i Cerul tot zimbesce ;
Natura t6t . bulb privind al nostru dor,
Ne slice : fiti in pace, iubiti, tilnpul grabesce
§i di ihr6- itibire è negurg 0 nor.
Ca frageda histarit ce dulce se mlgdis
La zephiriY ce sufflg and criniY bflorescd,
Pe rose-esci leggnatg i zephiri te adie.
Dar légognul Sperantei mi'l lasg. s'odihnescu.
Cum frunda tot se duce, gonit g. d'un v6nt tare,
Nesciind pe ce ampie in fine vh oprl,
M6 las dureriT melle, nu caul usurarer
Astept slioa de maine... ea... p6te vs. luci.
1864-
1. 1..414 .161.4-0-2
Slantul loan Chrysostom, vorbind despre inviarea
mortilor, dice lntru un loc:
«Cel ce se indoeFe ,s-inu crede in inviere intreM:
Ore vor invid trupurile cu adev&at? Eh respund cu
cuvintele Apostolului- Pavel: aNe priceputule, tu ce sa-
meni nu inviazd, de nu va muri, ,si ceea ce sameid
este numcd grhuntul gold, fie de grad, fie de alta
cevav (i Corint. 15, 36, 37), care este mart, uscat ,si
farle de suc. Dar duph ce acela putrea'esce, ish mai
rodit, face babe ,si se inarmézh cu _rep: Deci acela
(Dumnecieh), carele pentru tine inviazh iarit,a se_
wanfa de grelii, nu va putea lire pentru sine sh te
invieze iaral,s1 pre tine? El, carele in tôte d'ilele scOlh
sórele din mormentul nopfd, ,si a,s-el de des-eori rea-
duce luna din peirea sa, ,si rechiamh spre folosul
nostru ano-timpurile cele disphrute, Acela, §lic, nu va
putea ore sh ne innoesch ,si pe not, pentru card el
innoeice tOte acestea? putdva el Ore suferi, ca aceia,
pre card et 'i-a inviat cu sufiarea ,ci cu resuflarea
sa sh se stingh in viacil cum, omul, carele singur
pOte cunOsce ,s-i cinsti pre Dumnefleh pre pament, tre-
bue Ore sh perd in viaci?
Dar tu te indoeici, de este cu putinch ca trupul
ted sh se restabilesch duph mOrte, chnd el s'a prefh-
cut in cenu,sh ,si Osele tale in pulbere. 0 omule, spune
mie, ce eral' tu inainte de a te fi zhmislit in phntecele
maicet tale? Nimica, curat nimica. Dar Dumnecleh,
carele te-a facut din nimica, nu va putea Ore mai'
ui-or sh te restabilesch pre tine din ceva? Crede
numcd, a restabili ceva ce fiintazd este mai lesne
decht a produce ce nu fiinfazd. Acela, carele te-a
plasmuit in sinul maicer tale, pOte iarh,d sh te plus-
muesch din sinul phmêntulur.:, (Adoua vorOvh de con-
solatione mortis. Opp. ed. Monti T. vi p. 304).
In alt loci-1, mangaind pe cef intristati pentru mOrtea
celor de aprOpe, Sf. Chrysostom dice:
aChnd cineva voies.ce a re'noi o cash poshrnith ,s.i
vechie, inainte de tOte sccite pre locuitori din ea, apcd o
74
surpd ,ri zideve in locul ci alta mai frum6sh. Aceia,
card trebue s Osa dintr'ensa, nu se intristezh, ci
mai vertos se bucurh, cad nu se uith la sfhrhmarea
easel' ce este inaintea br, ci ghndesc la zidirea cea
nOich, pre carea inch nu o ve'd. Ara face ci Dumne-
flea; el desface trupul nostru, fi porunce,cce sufletulzd
ce lacue,sce intr'ensul shi ish afarh, ca dintru-o cash,
ca pre acesta sh o zidesch iarh,d mai mdre.th, ,si apoi
iardsI sd-la introduch in ea cu a mai' mare slava%
De aceea nd sh nu ne uittem ia sfhrhmarea cea de
acum, ci la silivita restabilire in vidoriii.) (Din vo-
rOva in illud: de dormientibus. p. 363).
188o, Mali" 5, Roman.
M EGALOBLAH IA
W%-e-
Sh Romania ftare, este numele sub care Insusi au-
torii greci din Bisantiu, de duph Justinian, numesc In tate
scrierile lor, phmanturile peninsulei Tracice dintre fluviul
Marita pill la Adriatica §i de la Balcani Oa, la muntele
Nymph. Lucru dar este f6rte evident ch. nu atatll Dacia
Trajanh este Romania, ci peninsula Tracich este Romania
Mare, Megaloblahia, duph cum o numesc grecii din veacul
de mijloc, Rumelia, dupre cum o numesc Tarci, prin di-
ferentih de posesiunele loru Asiatice coprinse sub numirea
generich de Anadolia, Numele acesta este justii §i etnogra-
fice§te, cad peninsula Tracich a fostii una din locurile colo-
nisate de Romani chiar Inaintea lui Trajan, adich mai de
Inainte de catil Dacia din stanga Dunärei. Acolo erau
negre§itt campate de mai de multii §i legiunele cu care
Trajan a cucerith Dada u6stra, cad acolo se pastrqh, §i
pang acum numele de portile lui Trajan, pentru locurile
§i pasurile pe uncle nemuritorulii nostru Imphratil se Indruma
spre phrtile n6stre. Apoi, cand Aurelian gh,si cu cale a
deserta Dada din stanga Dunhrei, In facia nhvMirilor bar--
bare, legiunele strhmutate din ea furl a§ezate In drOpta
Dunarei, sporind ast-fel latinitatea peniusulei Tracice, care
lua numele de Dacia Aureliand. Dar In curand sthinu-
tarea re§edintei imperatorilce Romani de la Uoma Veche la
Constantinopoli pe Marea Neagrh, nu se putu face faxl a
aduce cu sine, In peninsula Traci* noi colonii numeroase §i.
populatiuni romane din cele mai frunta§ie, aia call ea_ sh
devie o Megaloblahie necontestabilh chear pentru grech,
carii cu Incetul luarh suprematia in politica religi6sh, §i de
statii a imperiului. La m6rtea lui Constantin, peninsula
Tracich din Ardpta Maritei, era a§a, de important c fu In
stare a forma singura, Impreunh cu ambe Daciile, una din
cele patru mat! divisiuni imperiale ale mo§tenitorilor lui,
cu numele de Ilirica, cu capitala In Salonic §i cu numele
sfanth la care §i Romanii no§trii Invatarl de atunci a In-
china averile lor biserice§ti, ca la o capitall a Romanismu-
lui. In veacul de mijloc insh numero§i barbari au nhvhlitii
§.1 au parvenith a se a§e4a, In drOpta Dunhrei §i mai ales
semintii slavice Serbi §i Bulgari §i Bosniaci. Dar pre toti
contactul Romanilor de acolo i'au cre§tinatti §i i'au civibisatil
apia, el s'au Infratitti cu ei In modh de a lupta Impreunh
In contra grecilor din Bisantiu, cuff se Incercau a li schimba

ALBUMUL MACEDO -ROMAN
nationalitatea cu concursul religiunei. Astfel fu rescularea
de sub Valerian In secolul al V dar mai cu seama acea de
sub fratii Petru §i Asan In secolul al XI, quandti Romanii
In unire cu Bulgarii parvenirk sub Ionitiu VodA, a fonda
un imperiu recunoscutti de Insu§i Papa Inocentiu, §i care se
Intindea de la marea Egee §i pänit peste Carpay §i de la
Adrianopol panA la marea Adriatid, primitti la Inrudire,
atatti cu imperatoriT din Constantinopole câtti i cu regil
din Buda-Pesta. Invasiunile Turco-Tatare din secolul XV
puserl capfitu acestui imperiu Romanesc din dreapta Dunarei,
dar aceasta de sigur nu se fan de cat4 prin tradarea
grecilor degenerati din Constantinopoli, cariT deschiserl por-
tile Turcilor numai pentru a nu lasa pe Romanul Constantin
Dracocea, s regenereze imperiul prin aliantA cu alti latini,
cum erau Genovezii din Galata §i Romanil de la Pindfi,
precum deja Paleologii trimeseserg, cor6na imperiall §i initra
patriarhala Romanilor lui klexandru Cel Bunfi din stanga
DunArei, In Moldavia. Dar acestil Dracocea, care puse pe
Insu§i soldatil sei sh'l omOre pe 4idurile capitalei sale, nu-
mai ca sA nu vd0Ajeirea imperiului, carele pad, la fine
purta numele de imperiu Roman, nu putea fi de catti sino-
nim cu Drago§i1 Moldavilor, cu Drac al Valahilor; nu putea
fi de catfi din acela§i sange Daco-Roman care facuse pe
Decebal sA se om6re singur pe ruinele Sarmesagetusei §i pe
Bogdauul Saba s se arunce In Dunarea de dal s
legiunele retragandu-se dinaintea barbarilor!
Dar nimeni din noi nu s'au ocupatti Ind cu cercetarea
acestor lucruri! Termina§em studiile §i nimic Inca din
t6te aceste nu se spunea In §c6le1e nOstre! Eram de dou6-
deci §i patru ani §i mi se pArea d cunosc Romanismul In
t6te ale lui, cand nemuritorul Bolintineanu aduse din Mace-
donia urmAtoriul cantec Romanesc:
Mi s'a aurit tru asta uatie
C6 ma zor dada nu se fatie,
Cfind mi ticnesce c'atti vor ora,
Perili din capul mi se resOla.
Ma tu, e ai casa aparte,
Ta, chiara fata, gura de miere,
Striga §i gnia s'vin ti dormiere,
Ca cm dorit de sinele tale,...
Ma Dumnedien s. ni dea rabdare!
TRADUCER E
Mi s'a urItil intro ast6 viatii,
C6 mai de 4or durere nu se p6te.
C6nd m6 tienesee cate o or6
Peril din mph mi se rese616.
Pax tu ce ai casa la o parte,
Tu, scumpa fata, eu gura de miere
Strige-m6 s6, yin la tine si dorm
Caci slut doritii de sinurile tale...
Dar, Dumnelen s ne dea rabdare!
Acestil cantec mfi facu s vzii pe neasceptate o lume
nou6, m6 gm sa vèz d In dreapta DunArei este o lume
IntrOgh de Romani mai latini de catil noi, de Treme ce Oic
uatie In loc de via/id, dupre idiom cea mai veche a la-
tinitatei, care scriea pe v numai prin u. M facu s vOz
apoi catil de naiv6 dar catti de puternid, este amintirea
acestor Romani pentru Dacia lui Trajan, pe care o inv6c1
ca pe o fatet cu gura de miere, ce are casa mai la o
parte, adid mai feria de amestecul streinilor, de real
cArora Romanilor preste DunArea li se rescola perul in
veirful capului 0 nu le mai ticnesce nici o ord.
%end Irma a li este peste putintl ca sA tread DunArea
la sinul nostru, ei se 1ntorc dtre Dumnezeti §i se r6gA ca
set ii dea rebdare. Dar bine fac acei Romani cl nu
se gandesc a trece la noi, dci viitorul lor este numai la
marea Salonicului §i la Antibari pe marea Adriatid, In
facia Italiei, marele nostru leagän comun §i mad, In mad
75
cu voinicii Albanezi, descendenti1 -vechilor Traci, cei de o
rash cu noi prin bechil Dad, precum dovedesc multe cu-
vinte §i forme ce avem comune cu ei. Dar trebue i noi
sh reIncepem pelerinagele romanismului la Salooic, cAci tre-
cutul ne dovedesce, cum questiunea orientului nu se p6te
termina definitiv, fr un non imperiu Roman-Bulgar, fArli
o none Fide, fitrA o Megaloblahie.
LANGA LEAGAN
-Ws,
vdc)A
Si pe capul tgu voiu pune o cunua de mirt albX,
Ear la et Iti voiu lega eu o bogatl mbodre saibit;
13e-al tu brat rotund si neted ca bobocul cel de crin
tns:ra-voiu mKrgean rosu i bratare de rubin.
Rochie albl ca spuma i ca norul de usoar'S.
ti voiu at6rna pe umeri, si Ca KngeriT ce sboarI
Vei sbura j tu In lume ear In loc de maica ta
Fericirea i iubirea sufletul te-or legtnit.
land, 28 Decembrie.
GEOGRAFIA
tudiulti Geografid incepe dela puntulti ce-lii
ocupg ci,neva pe pgmânta care e topografia, §i fi-
nete cu studiulti generalii alt." globuluT care e Geo-
grafia propriti clisg.
Geografia trebue se ne argte pe de o parte schirn-
bgrile seati influintile ce product' asupra omuluT :
situgia, clitnatele configurgia i natura tereT ce o
locuqte, iar pe de alta, totil ea catg a ne spune
modificgrile ce omulti a imprimatil asupra soluluT pi
fosintile ce a time' din locuinta sea terestrg.
Privitg astfeliti, Geografia vine se se wcle intre
sciinple naturale i sciini1e istorice, participgnd din
unele, ca0 din celelalte.
Ca tote sciinile inse , ea trebue a procede dela
midi la mare, dela cunoscutil la necunoscutti, dela
simplu la compusii.
Pentru copilulti incepaoril Geografia care-1 yorbesce
mai de aprOpe i maT bine este : scOla unde invgtg,
comuna unde trIqte.
SA-T descrimti dar cu fidelitate, sg-T zugrgvitnti in
liniT lgmurite tote pgrtile scold, ca i tote accidentele
de terenti ale comuneT sele. Sg-i facemil planula
acestorti lucrurT.
Acesta inse nu e altceva de eitii a, face topogra-
fia lortL
10*
 76 ,--

i ALBUMUL MACEDO-ROMAN

Vasfle Lupu Neagoe Basarab

Mare le restauratorti alii limbe romdne In Moldova Do mnil i scriitorA romAnu
1634-1654. 1513-1521.
 77

ALBUMUL MA CEDO -ROMAN

Constantin erban V.V. Constantin Basarab Brancoveanu

1654-1658. DornnU Muntenia 1688.
 78

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

De aceia s'a çlisui ca topografia trebue se fie alfa- Albele cgsute par turmg piing
betulti Geografier ; prefata sea. De-oite, pe campul verde-intesat,
A pg0 prin urmare cu descrierea planului scOld, Vocea until -clopot, resunand ling,
spre a ajunge la descrierea continenteloril i globuluT, Domnia ca pgstorul Induiosat.
este a procede prin topografie la geografie. Cad, unti
plana topografica nu e de catti o hartg geograficg in In haine de tilling de rnult purtate,
scarg mare, precum o mapamonda nu e de catii cea Cu fete de Sore descolorate
maT redus g. espresie geometricg a topografid globu- Natura se 'mbracg intristgtor.
luT, a planuluT seri.
A procede prin topografie la Geografie, este a Privearn cum tot trece plin de 'ntristare,
procede dela simplu la compusti, dela parte la in- Dérg umbra grijd pere, dispare
tregii, de Orece topografia nu e de catil cunoscinta Fericit cel care crede 'n Amor 1
und mid pgrticele din fata Pgmantului, pe and Geo-
grafia este cunoscinta globulul intregil
NumaT astfeliti urmand i profesand studiulti Geo-
graficti in. scdlele n6stre, vomil face dirI o nomencla- 1)::74:A4114-1)
turn deprtg, ce nu vorbesce nimicti minteT, ce nu
provOcg cu nimicit imaginatia, vomil face clicti, unti
studiti : aträgetorti, utilti i bogatil.
Galair
MACEDO-ROM AN ii
24 lanuaria z880.
Cine sunta el ?
le=4
Protegee/ de Geografle i Ietorie Cine sunt ei?! Strain6 Intrebare... Duo milieu de
la Scola Comerciall din Gale*.
frati bath la allele n6stre. Cine sunti et? Curi6s6,
Intrebare ! El sunt os din osul nostru; singe din sIngele
nostru.
Trecuse duoi seculi i jum6tate de candh Roma sempi-
Hochgeehrter Herr I
terna, prefacuse In colonil latinh yrra lul Decebal.
Decebal era alh Optelea rege allt unul puternich regatii,
anigfache Geschäfte haben mich bis heute carele isbutise a impune tributh chiaril Romel, staph-
gehindert meinen leider unieutenden Beitrag einzu- nit6, de Domitianii. U6, fatalitate, pe care istoria nu a
senden. Moge er nicht zu spat kommen. deslulit-o definitivamente pink acum, a &nth se tr6c6 le-
Genehmigen Sie den Ausdruck meiner besonderen gienele din Dacia peste Duntre. Alt venith, sub Traiana
Hochachtung. Eleoveanula (105), §i s'at Intorsh sub Aurelianii Le-
ruta (270).
Wien, 17. Mai .r880. Ala 'I cunesce poporulti, remas dinctice de Duntre, poporul
pe care nici o furtun6 nu'l mai putu desrldlcina.
In der Sammlung bulgarischer Volkslieder, welche Retrecendh Dunarea, legiOnele s'ail respenditil prin Mcesia,
die Briider Miladin herausgegeben haben, stehen auf Tracia, pIn6, In nordulh Greciei. Teta cea alit popora-
Seite 47 und 49 zwei Lieder von der siindhaften tiune civill a remasii dinc6ce de Dunlre.
Mutter des heiligen Petrus, das erste von Strug, das In 292, unh simplu phstor de vite din Dacia-Riverank
zweite von Prilep. Dasselbe Thema behandelt eine omt frumost, voinich i olteanfi norocosil, se urch pe tro-
Legende der istrischen Rumunen, die Herr Dr. An- null" Cesarilorili phstr6z1, pe WO, numele imperial de
tonio Jve dem Herrn Pfarrer Anto Micetic verdankt Galerie, pe acefii de _Armentarius, adic6 pastor.
und die in meiher Abhandlung )1.Teber die Wande- 250 ani mai In urmk (527-565), domnesce, pe ace-
rungen der Rumunen in den dalmatinischen Alpen und lail scant alit Cesarilorti din Constantinopolea, legiui-
den Karpatenc veroffentlicht ist. Gibt diese Legende torulh Imporatii Iustiniank carele se mandresce cu
nicht einen Fingerzeig demjenigen, der die altere fericita sa patrifi Dacia-32editerana. Ala dar, cel mai
Heimat der istrischen Rumunen sucht? patrundetor i cel mai sistematec legiuitor al lumel crel-
tine, este un latin, este un RomAn Macedonean.
Wien, Mai z880. Pigmeilor, , descoperiti-v6 ! Este Temis care ve vorbeace
prin gura until Oueo-Vlacle.
Dar dupe senin, norufii vine, dui.30 cumh §i- bucuria dupe
plansh. D'aseminea §i Romanil, transplantati peste Du-
nare, dupe Vile de onere, avurl §i Vile negre. El sunth
Impresurati §i amenintati de barbari. El sunth nedrep-
tgiti de ref Impel.* al Orientulul; el trhesc , Imparth-
lindil, sub numele general de Blahf, mai aceeali gra pe
SONET ambele maluri ale DunaTel.
xlnima mi e en had,
«Cand ale desenia o data
e crgpa de cliog. DOA. lumina «Ar ennOsce 1um6 tótl :
Aparea cu 'ncetul pe micul sat. «Cat amar i clit venin
Me urcam a lene pe o coling «Bea inima la streini. 1)*
De griji i necazurT eram lasat. x) Poporar din Basarabia.
 79

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

Imperatult Alexie Comneanult 1Y recrutdza o§tirea sa dreptult a se administra ca 0 In vechime In tIrguletele

printre Romanii din Tracia §i Moesia. Pucinti In urma , lor, cu sfaturile de betrad i dupO obiceiele vechl, simple
fratele lui, Emanuel Comneanult , Intarita pe Romanii cei §i patriarchale. Nu mit daca nu se va proba Inteo 0i, cit
din nordult Dullard ca se navgldsca, asupra Magyarilort. capitulatiunile lor, alt servit de model capitulatiunilor lui
Si astfelt, Imperatil Bizantiuld se servirg merett cu vitejia Mircea i Bogdan-Vodal... Crudulu Aali-Pa§a din Ianina, a
Romanilort, spre a'§i Implini iutrigele lorti ambitiose. Dar stricatt In secululil din urma aceste blande a§qamiute.
el nu rgbdara 'In veci aceste amagiri. Sub Isaac Angela, p6te aI dud LIMY esistg numal cu numele, RomaniI din
1200, duoi frati Romani din muntele Emil, Petre §i Asan, Macedonia se bucuril de mai pucing libertate ca In trecutL..
Intaritati printeua palma nedrdptg ce dase Sevastocratorult, Cu tete acestea se vede cit traiult lord s'a schimbatt din
lui Asan , rescularg pe Bulgari, pe Cumani §i pe Romani. Umpil Anei Comnena, care ne'l descrie ca pe nesce Omenl
Satui de birurile grele ce le impusese imperatorult ca se campani, dedati cu ingrijirea turmelort, 1170. Istoricii
serbeze nunta cu fata lul Bela, craiulti Ungariel, i puin- contimpuranl, ce 'I ail visitata ne'i descrie ca pe nesce
duse In capult lorti, intemeiarg In sinult imperiuld Orien- vulturi sprinted, cari se coborti din muntil lorti cel Inalti
tal, unt imperit Romaascu sat Vlaho-Bulgart. ca se predea pre greci. In secululd XIV, Pachymer vede
Sub Ioanitill-celt-Prumosti, alti treilea frate-, puterea Ro- Intr'Ingff ug natiO retacitere, care a dobanditti bogatil In-
raanilort, se urea la culmea sa. De peste Dungre, stapanirea semnate cu turmele de vite 0 care prin vita sa pgstordsca
loll se Intindea prin Tracia , prin Mcesia, ping in inima se dedg cu cele mai aspre ostenell 1).
Grecia. Satul Vlahori, este §i astag la portile Atena. Se ne fi uitatt el 6re?
Dar, apymintele de capetenie ale imparatia erati In muntii Nici-de-cumt. NoT Da; eY nu! NO Oicem: oda can
Emuld sat Balcanil Atunci fu epeca de Inflorire a cetatil- nu se vecl, se uite El 1111 cunosc acest proverb.
Ternovuld. In secululti XII §i XIII, epoca matira Roma- Ceva mai multti: In baladele nestre poporarie, ati remasil
nilorti, Ii aflamti respanditi §i stäpani pe tott locult ce se urme netagaduite despre neuitarea lott pentru noi §i a
intinde In linie drépta din muntii Pinduld ping, la Carpati. nestra pentru dlusii; urme despre nestrgmutabila frgtie
Imperiului byzantinti se cutremura de dIn§il §i Francesil dintre na, ce§ti de dincke de Dungre cu eel de dincolo de
chiart, pe campulti de bataig de la Adrianopolea, läsarg Dungre. Spre a pune la proba acestil nobilt simtimentil,
robitti, in maul romanesci, pe eroulti lort imperial Baldovin n'avemil decOtt a cguta se fimt martorl Intllnirel dintre
de Flandra. Dar desbingrile ce cu iutealg intrase In familia dud Romani de pe malurile Dunarel, adica dintre unt Ma-
Asanilorti slabira acestt Statti Ingltatt ca prin farmed'. cedoneanll sail Cuzo-Vlacht cu nut Moldoveant sat Munteanti
Pe la finele secululd XIII, (1290), pe dada ance pose- si celil anteit dialog ce vomil au0i, va fi acesta
siunile Romanilorti se Intindeatt pia& In vecingtatea Con- 2.11, cdit, piatra 'n deco
stantinopola , §i amenintat cu grOzg, capitala Orientuld, La ist mal curind del trece,
Imperatulti Andronict Paleologul, cu Uit mgestritg iscusintg, Cfi suntem de soin roman
isbuti a stratuuta In Anatolia ut mare parte din Romanii Nn snntem de neam pagan.
Despici Dunhrea 'n duel,
Tracia §i Mcesiel. CruOimile §i asuprirea ce incercara In- Se facenf dragoste nod,
tracelti targmt departatti, unite cu asprimea iernei, secera Cole'n umbra istor nucl
ua mare parte din acea poporatiune. Ca (lin Tesalia, pe Pe brate'mi se mi te cud
la 1332, se Incercara, de 0 isolati, a se rovolta, dar furl Se facem dragoste dui&
Badita, la chip frumos,
invin0. pece ani mai in urma, ei se supuserg de buna voia Fen pfidurea cea din dos
le Ion Cantacuzenulti §i nu multi" apoiti suferire, cotropirea C1C1 gasi mu paltinel
Catalanilort inteliti de despotil Greciei. a) Se durezi luntre din el,
Cu t6te acestea, scrie 0. Odobescu, cu t6te aceste res- lii gasi dno mole
Se durezi visle din ele.
tri§ti ale gild, Romanii, pIna, In secululti alti XV-a, cu Face-ol, puica cum m8'nveli,
limba, cu obiceiurile , cu portult lort, anco italice , stall Face-ol luntre §1 lopetY
respenditi din fundulti Dacia ping la virfurile Pinduld. Se despic Dunfirea 'n dud
Trebuia nit lotitura mai strapica, mai hotgritere ca se Candfi a e§i limb noubp.
Bata serele-a apus,
rumpg unirea brit Aceea fu intrarea Turciloral In Eu- Graiui noii se ivesce sus.
ropa. D'inaintea armelorti asiatice, Invingatere la Adriano- Mandrulii trage din lopatA,
polea , Romanii, dupa ce facuse minuni de bravura, dar Trece Dnnirea indatb,
cople§iti de mimer, se risipira, cu totult din Tracia §i din Ese'n valea infloritb,
Vede puica adormiti.
muntii Balcanilorti; unii tragendu-se la Nordil ca se pue S'o degtepte '1 vine mill,
Dunarea Intre dIn§li §i Inspaimentatoril dugnani, Ore altii Cfi'l ginga§1, eepilk.
catandti uit scapare In stancele selbatice ale Macedonia, ale Se o lase I vine dor
C'are fa9iea de bujor.
Epiruld, ale Thesalia. De atunci, putemt crede cu temeit 4Scola, puicfi, se md ve41,
cit relatiunile at Incetatil cu totulti Intro acele duo grupe Se m6 ve41 i se nu cre41.
de Romani departate. i Mircea-Betranult e celti din urmg AI venitii, nrsitulü meil?
domnt alt pre, care 'Arta titlult de Domnit atti amen- Norocite-ar Dumnelieh I
Vina'n brale, vinil, badita,
duororti laturelorg DunetreY pinet la Diana Négret §i, RV deg miere din guild,
alli eetettil Dristiorulit (Silistra), stetpetnitor. 9 Miere de fl6re de tei
Desavir§ita supunere a Romanilort meridionali sati Moe- Den gusta-o se tail eels.. 1).
sodaci, s'ati facutti, sub Turd, la anult 1429, fiind sultan Si nimict mai natural death. acdsta. Cann. Romanulti a
Amurat II, dupe luarea Saloniculd. Este adeveratti ca, avutti accente duiese, reversed ale inimel, caldurg sufle-
Turcii ati fostt clementi In privirea lorti. Acdsta p6te ca o tdscg §i inima larga pentru fratii mai departati, multd
datorescil ocrotirei sultanelort Yalideleloril, carora ei pla-
teail pe fiecare ant unti tributil de 400 lel remaindule x) Al. Odobescu, resumandii pe isoricil ce art scrisa despre Macedo-Romani
si mai cu seama pe Giustinian-Ana-Comneno, Cinnamus, Nicetae Agmninatus
CIwniatus; G. Pachymer, 7offroi de VilIckardount I. Cantacusenus ; Leon
x) A vedea istoricil Bizantini, intre cari pe Lebeau negresit. Chalcocondilas ; Ducas; Pougueville; D'Oksson; Benjamin de Tudella, Leake ;
2) Hrisovula din 6975 (7407) in documentele monastirel Tismana i altele. S. Heuzey. (Vec,11 Revista RoMana, I. p. 50-58).
Vedi Odobescu i Revista romkal, x867, p. 52, 53 etc . a) Poesil poporare ale Romanilorti, ed. Alecsandri, 11367, p.
 80
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
mai departatr de elt, precumt suntd fratil de pe malurile
Secaana, Iratil de pq termurile TibruluY, fratil din din-
jurult Escurialuhii, frati ,cari flindii a totti-puternici
une-ori, nu numai c ne-at uitatt, dar, de multe od, ne-ati
sacrificatti pe altarulti intereselorti lort politico §i ecoao-
mice 1), cumti nu ar avea elti simtimente, celti pucint totti
atatt de egale, pentru fratil de peste Orel?!
apoiti chiarti daca DM am ii uitatt pe Macedoneni, pe
Epiroti, pe Thessaliani gi, In fine, pe toti Romanii ce se
Intindu trImba, din malurile Nara ping la portile Athenei,
ne-ati uitatti ei. Simtimentele romanesci mitt In partile
acelea atat de desvoltate, cu deosebire la femel, ca romance
se nasce cif ideia nationala pe bum i m6re Wendt homagiti
romanismului, patriel romane, mumei romane:
gPe cold munte uncle unii nor,
Presto virfu'l se'nyhtesce,
«Iar6 jos Pahl stil piciorii
sPrintre negmri ikba cresce,
«Este-o plAnth cq-o mimes&
cA nitireir §1 d'o mama,
Oile nu mai Odes&
«La mielnti de'i mai mi find.
Ca se MI a m6 nits,
Mamulit6 1 mil ye culme,
«Ear eli ori-cdtu vohl minew,
«Nu vohl se Mai ell têit numer. a)
Astfelt. cantat Romancele Macedonene, §i cantandt, yer-
suit este atatti de mangaiost, cuvintele atatti do atragatere,
In Ott 0 -grecele molipsinduse se iati dupe romance 0
incept a canta romanesce. De gi pronuncia rtl, dar Oda;
pentru c In Orient, dice Martelus, candti vrea se se des-
copere verY ua impresiune de bucuria sat Intristare, ea
cuprinde u icOn, i acesta icenk, fie sat In simplicitatea
sat in eleganta sa, este In totti-d'auna pasionata §i ade-
verata. 8).
ha greca care servea In casa, (D. Martelus se poprise
pe cöteva dile In Candia), Ingana, ducenduse i Intorcen-
duse Intend' ton funebru, acdsta trista plangere. Autorult
grect Intelese gi nu o mai Intreba despre causa drumului
romance murinde, de la Bucure§ti la Crete. Anse se cam
osteni de a gasi rithmuld versurilorti ,printre tete schlm-
barile co fAcea there compatritta a lui Fedru 0 a kriana.
Da! Rithmult In limba romanesca, In poesia romandsca,
In musica romandsca, nult are, 0. nun ya avea strainult
nid uadata. i lipsa acestuf rithm tm va da de gol In
totti d'auna.
Dar pre atatt mai mutat da de gol gi desonora pre
meat ultarea de fray.
Uituci §i presumptio§i ce suntemt!
Dar pete-se uita a§a, lesne ua poporatiune de frati, nä
poporatiune de peste duoe milikei
l'am audit chiemandu-se mil pre altil la o Intelnire pe
malurile Dunarel. Omenii cunoscatod, cred a yede In acdsta
atractiune simpatica, In cantecul .Romdnilor do la Du-
nttrea, Yocea Insegi a nature!, care se reflect& In aceste
versuri. 4)
ImpArtiti, ca hainele lui Christos, Intro trei imperil
mad, gi care calla cu ori-ce precit sa le stinga lumina
dile!, Romanil nu se uita unit pre altit gi respundti cu
mandrie acelor ce le vorbesc despre §erbitutea terra lor :
Nu'mi e fried. Sunt Roman. Deyiifor din poporul rege,
teranul de la Dunare, chiar gi dad se afla sdrobit sub
genuchiul triplelor invasiuni, credo §i striga : Romtinul nu
s) A vedea doina din Trojan, diarid politicci i hiterariC, redactatit de u5.
SoCietate de tinerl In 5869, Nc. 49.
a) Martel's:, Ciintece poporarie ale Grecid, Paris, 1851, tom. U, p. 40.
D. D. Gusti a tradus acesea. bucatl, de nu ne inselgm, In Almanac/tut Buciumu-
lid Roman.
3) Idem, nota la p. 40.
4) Craciunescu, Le peuple Roumain, Paris 5874, P. 95.
pere. i istoria este martura, scrie D-na Dora d'Istria, ca
daca a putut cineva sa invinga pe descendintil babinei Lu-
p01cc1 nici odata Inse n'a parvenit at absorbi. Nolumus
magyarisari, dicdt Romanil din Transilvania In lupta de
la 1848. In Romania Aureliana, In vane cele mai depar-
tate ale peninsulei Orientate, peturarii (pastorii) Romani,
nu se amesteca, nici -en Bulgarii, nici cu Turd!, nici cu
Gruff. Ear cand unul din dce§ti invirtogati prin suferinte
ciobani, Intelnesct ua Moldovean sati un Muntean, Ii
da ftra a se stinjini acel frumos nume de trate care, a
remas gat de latin , Incat singura pronunciatiunea este o
protestatiune In fayerea nationalitatil romane. 1)
0 etre protestatiune In faverea nationalitatii romane de
peste Dunare, dar o protestatiune vine, energica, perpetua,
ar fost, femea románd, card, pe cand burbatul ei yorbesce
grece§te sad bulgaresce, ea, cu o persistenta seculara, neo-
bosita, a refusat pIna astadi a vorbi ori-ce all& limba de
cat acd romandsca. Si dad acdsta se Intempla In bordee,
apol cu atatil mai puternicil §i pe o scara mai Intiusa s'a
petrecut In palate, N'avem decat a latinde mana spre a
afla esemple.
Eminentul nostru Hasdat, s'a ocupat a afia midlOcele se-
cular! 0 proyedentiall prin care strebunii §i fratii no§tri
a& reu§it a conserve naponalitatea lor, atat pe termii ma-
rei Negre, precum §i la cele doue crescete opuse : 41. Bale
cani §i Carpet!. De§i Impra§tiati In trel parti,- de§i gemand
sub un triplu jugu de fert , §i In situatiuni diferite, Ro-
mani! din Macedonia, ca gi cei de peste Carpati, ca i cei
de dinc6ce de Dunare, a *trek egal §i cu aceia'§i persis-
tenta, cu acele§i focti , obiceiurile, traditiunile, caracterul,
fisionomia, Intenn cuvent : tete elementele din complexuf
carora se formeza un corpti compact& numit naponalitate?
CI lnainte de a veni la Transill'ani i Moldo-Valachi, ilus-
trul istoric deslega Intr'un mod admirabil de esactti, ches-
tiunea lncat privesce pe acel popor roman de la pelele Bal-
canilor, , pe care Bulgarit Ii strimtoresc pe de o parte,
Albanezii Ii string pe de alta , iar Grecii Ii rod pia la
meduva 6selor. Dupa, ce constata : 10 cum Romanii de peste
Dunure ati perdut de ma! bine de cinci secoli, od-ce umbra
de independinta notionall, de libertate sociala, od-ce sure-
nire de esistinta politiclt, devenind sclad fiscal ai Turcului,
pi sclayi ecclesiastic! a! propaganda grecesci; 0 2° lipsa
la el a acelui refugiti , care a scapat pre Bohemi de ger-
manisare : literature, scOle i o cultura nationali; In fine,
dupa ce precizeza ca causa stricarel limbo! lor natale, sta
In asprimea clime! lor, i 'n strimtorarea locurilor care 'i
silesct a cauta o sera mai buna sub cerul yrrilor ma!
departate, de undo so Intorc In patrie, aducand aceia'§i
iuimti romandsca dar cu o limba mai corupta, cu moravuri
mai estetice, cu simturi mal streine, Da Hasdati se es-
prima astfel : Sclavia politica 0 spirituala, ar ft trebuit
,se concurga Intr'un mod puternic a desnationalisa cu de-
sever§ire micul pumnti de Romani de poste Dunare, sepa-
,rati prin munti , prin fluyil §i ginti barbare de catre
fratii lor de dinc6ce de Dunare. 1 cu tete aceste, el nu
511-at perdut nationalitatea L Ingerul pazitor al romanis-
multi!, trans-Danubian, a fost femeea. In culatoria sea la
,Romanii din Macedonia D. Bolintineanu, dice : Femeile sin-
gure tin la natia lor. Daca vre odata acest popor va
scapa d'a fi cutropit, va av6 o limba cultiyata, o litera-
tura, o istorie, 1111 nume, el va fi dator acdsta numai fe-
meilor romane.
,Inca de pe la Inceputul secolului presinte, cAlatorul en-
glesti Martin Leake, care cunoscuse de aprOpe fratil no§tri
x) Dora d'Istria, in Revue des deux Mondes 5859. Vedi studiul: La NaUo-
nalil Roumaine dafris les chants paiSulaires.

ALBUMUL MACEDO -ROMAN
de preste Dunare, a flcut deja adstil, observatiune : Cele
mai multe femei, nu Intelegti nici o aid limba fort de c6
romandsca, pe cand toti btrbatii vorbesca grecesce.
Terminand, D. Hasdati aduce aminte esemplul lul Coletti
0 al surord sale 2). In adev6r, Marele Ministru al Grecia
moderne, until dintre cei taiteit diplomati ai secolului nostru,
era Roman nftscut In Macedonia la Calarita, sat locuit nn-
mai de Romani. Ind de copil,, fiind in sc6ll la lanina,
estraordinarele sale talente at atras asupd'i *area de
s6mt a lui Ali Pa§a de la lanina. Satrapul Epirulul, II
tdmise cu cheltuiala sa la universitttile Europe! unde. a
studiat medicina. Intorcandu-se l'a &at medicul i secre-
tarul seti. Coletti, profitt de adsth ocasiune, spre a pune
la serviciul pa01 pe col maT brad dpitani Macedo-Romatil.
CligInd Ali In 1820, Coletti i tog amicii sei, se trased
In Moreea, uncle at lucrat cu cuventul §i cu fapta la libe-
rarea Grecia, al dreia regent, ministru §i ambasador fu.
Se afirmt c boletti nu se sfia d'ag da In facia lumei,
aerul unui Elin. Se Intftmpl Ins., ca ci sll aibt, o sort 0
ace sod, st domicilieze Impreunt ca fratele eT. Ea nu scia
nicl o bOb grecesce. De aceia se urma adessea, ca acea
sor s. intro In camera ministruluT, tocmaT atuncea cand
el vorbea cuiva despre Pericles, Epaminondas sat marea
idee a elenismuluf. Attuned sora, atund romanca din Ma-
cedonia, fört de veste II Intrerumpea prin Intrebarea adsta :
Ce frate, uita0 cd escf roman? Eat, causa pentru care
Coletti a remas Roman pint la mértea sea. 0! femee, mare
este puterea ta
Ell nu pot asemtua adstt suveranitate frlltsc
tionalistt a surorel 0 a romancei asupra fratelui rdongitl,
decal cu caracterul acela In care Mickievicz, a simbolisat,
admirabil de bine, misiunea poetulul , In frum6sa scent a
banchetuluf din Wallenrod. Pete cl v aduceti aminte su-
biectul aceld -povestiri celebre? Wallenrod a fost smuts, de
copil , din aunt patria i crescut In miglocul inemicilor
natiuneT sale. Acolo, ca §i Coletti al nostru, ajunse la cele
mai Inalte functiuni ale Statului. P6te ct §'ar fi uitat §i
origina , de n'ar fi avut pe langt densul un blitrftn orlit,
un serman Waidelote, pentru a-T aminti pururea §i mereti
nascerea sa i al. Insufieti ura contra streinulul. iicest bli-
tr&nll vine In toTul banchetulul, i acolo, In facia Invinga-
torilor §i !deo limbt de ei nepriceputk face, Intocmal ca
sora lul Coletti, In miglocul Grecilol, se resune Inca
odatt la urechile elevului set , suvenirele copiltriei, jura-
mintele &ate, datoriile ce sunt de Indeplinit dtre patria
natalt. Wallerand remane ceea ce a fost din nagerea sa.
Ecct rolul femed romane la MacedonenT.
lin Roman din Romania libert, mustra, Inainte de 1860,
pe un Macedonean, pentru perderea nationalitttel. Greiala,
respunse acesta este a vOstrt cari mai luminati decat noT,
,,ar TI trebuit sli ne tramiteti preoti i profesori ca sli ne
Oliveto. Dad vot nu ati fAcut adsta , Grecii at profitat
ca st ne schimbe nationalitatea 3)."
Macedoneanul ave dreptate. Dad, noi cesti de dinc6ce ne
am ft, fatut datoria, atunc6 ar fi venit la Bucuresci 0 nu
s'ar fi dus se serve Atend, i Coletti, §i toti cel alti Ro-
mani earl at ajutat puternic causa Grecia, precum : Vla-
hopulp, fost ministru de resbelt; Colocotroni , cel antait
luptttor pentru libertatea elenict, 0 pre care Instil Grecii,
ne maT putend nega lumina pipaitt, a adev6ruln1, Il numesc
Vlachos, adect roman. Apol Kairaskaki, Nechita Turco-
fagul, Colonelul Perevos, generalul Makriani, Rangu, Grizioti,
Deliany, Tiopu, cinci frati Vlachu, Theodor 0 Eutimie Vla-
x) Ve4I Buletinul instructional Aublice, BucurescI, II-a fascicula lanuariii
ci Freruariii 1.808.
a) Nol l'am fast amintit tuck din x866 in BIM 0366.
3) I. Ionescu, in Romania Literara, Iassi, 1855. Nc. 45.
[13,262.]
81
chova, Delazero, Mardal, Karakal, Karas, Lejeniot, Cióngt,
Katiardori, Mezovoniti, piamandis, Karatas, Christoda hagi
Cristea, Psira, Necotu, trei frati Ceatia, Ceontacosta, lani-
costa, Laza, doi frati Basditel, doi frati Ioni Grivenitul,
Pita, Beida, preotii popa Dimas, popa Costa 0 Diacu, capil
Tesalia la 1821. Apol Baron Sina unul din col Antal
banched at Europei i bine-flicAtori ai GrecieT i cell altil,
all fost Romani, sunt Romani 0 din familil Macedo-Romane.
Credemt pre Greci pr6 leali pentru ca sli nege adevtrul
acesta 1).
D'asemine nu credem cli vor ttgldui Wei urmAt6rele
mime de Macedo-Romani, canon* In occident 0 mai ales
In Germania pentru InvIttitura i distinsa lor eruditiune :
Theodor Cavraleotti, Invtlat protopop roman din Moscopoli
In Macedonia , care a publicat la 1770 la Venezia Preto-
peiria, care cuprinde un registru de 1170 cuvinte In gre-
cesce, romanesce 1i albanesce 2). Tot pre atunci sit publi-
case In Moscopole mai matte cirti Macedo-Romane. 8)
Constantin Hagi Cehanri, din Moscopoli, roman, cu Intinse
cunoscinte, care comunici lul Thunmann, multe sciinte des-
pre originea, limba, Intinderea, numerul populatiunei ii alte
Imprejuriri ale Macedo-Romanilor i Albanilor. 4)
Daniel, autorul unui dictionar greco-modern, mezo-roman,
bulgar 1i albanezti , tiparit la Viena In 1802; 5) Dionisie
Mantuca din Castoria , Ioan Caicet , Constantin Nectariti
Tarpu; Ambrosie i procopie Pamperi, Matt cu cunoscinte
Intinse elenici, latinli 1i italiani, filosofT 1i theologi;
Dimitrie Pamperi 1i Constantin Zupan , amAnda medici §i
i na- filosofi; Dimitrie Nicolat Darvari etc. 6)
Dr. G. C. Rosa, publicli In 1807, o scriere intitulatt:
Cercetart despre Romanit de dincolo de Dunare. i din
o recensiune a lilt Kopitar 7), scim el Rosa a mai scrig
Ind o carte cu litere latine: .Despre scriere i lectura
romanésca. Buda, 1809. Cercettrile lui Rosa stint tradtse
nu numaT In grecesce, ci 0 In romanesce de Sergiti Hagiade,
Crajova, 1867. 8)
Hagi Petru, mare Cipitan, renumit In resboiele cu Turcii,
DANIA la Aspromontamo, In Tesalia. TurciT Ii numesc Vlah
bei. Andrutul i fiul set Odisa, romani dela Vlacho-
Livadea, cap de 6ste In resbelul cu Tura Palusca
Basdechi, Catarachia, Leascu, Kotaru, Jiaga, Bucuvala, loti,
furl din cei mai buni Cipitani. Alecse Nutu, ntscut la
Zegor Marcu Bociar, niscut la Suli, din ptrinti Romano-
Albani, Giuvela, Dracu, Zerva, Fortumaru, Lambru, capil
Suliotilor, Romani Albanezi dela Suli, Diacon, cu 80 6meni
s'a Mut contra 18,000 Turd, roman, ntscut la Platana.
Spre resbunare Turcii Pat tras In t6p1. Darvari sati
Dirvaru, niscut In Clisura Macedonia. 9)
In fine, Dionisie Piru, membru universitatei d'Atena ; 10).
Mihail, Botti, legist In Grecia, niscut la Bitolia salt Mo-
nastir ; Nafa, om Invëpat; Postolova, capul Museulut
de antiquittli din Athena, roman, ntscut la Mezova.
Rigas, poet mare, ntscut In satul Velestina, pentru care
Tamil Il numeat Yelcstenli. El este acela carele, cel In-
teiti In epoca Moderni, a rechemat pe greci la libertate,
deiteptare si vista. Cand Cleftii mai Intel, Incepand resbe-
lul de partisanT, In contra Pasalilor 1i Bogilor ce tiranisati
patria lui Leonida, 1i cand mai apol Intr6ga Grecie se
x) Les Reurnains de l' Ana Valachie, par de Morangier. Vedi Le Glamor
Moldo-Valaque, Iassi, ay. part. III.
a Thunmann, p. 177.
3 Roza, Cercetare desfire Rotnanil de dincolo de Dundre, In trad. rom. p. 59.
4 Thunmann, IN 179 nota K.
5 Sergiu Hagiade, In traducerea Cercetirilor lul Roza desdre Romani de
dincolo de Dundre, p. 89 in nota.Ve41 si Leake Rescharches, p. 38, sequent.
6) C. Rozia: Reinanii de dincdce de Durtdre. Pasta, ilio8 § 41.
7) Kopitar, Kleinere Schriften, Wien, 1857, 1,18a, verg Cipar, Principia 89.
8) Papi6 Ilarianu in Sincat.
9) Bolintineanu Calatoril la Romfinil din Macedonia, p. 106.
so) A vede cartea ha: Medecina ftracticd, tradusk de D. Come, 141 1849,
institutul Aldinei.
11
 -- 82

ALBUMITIL MACEDO -ROMAN

aruncit In lupta salvatke ca un singur omit , batali6nele doue miliOne din fratii kr. Da! Sunt cel putin doue milidne
sacre se Insuflet6u la Mae, prin marselieza romanulul de Romani peste Dunke. Demitrie Bol ntineanu, evaluaza uu-
martirti Rigas: Jars naides pov ERimov 1). In adevar, merul Macedo-Romanilor, In Peninsula Balcanica la 1,200,000,
Revolutiunea francesa sguduise Europa pOnl In cele maT astfel ImpartitT :
adInci a le sale temeliT. Efectele el Incepuse- a se simte
Intro tót pop6rele din Orient, Intro Greci §i RomanT maT Macedonia 450,000
cu seama. UniT dintre el se pun In comunicatie cu Napo- Tesalia 200,000
leon, atunci Directore, Dar, dice un istoric, prd multe tarT, Epir 0 Albania. 350,000
prd multe stavile tmpedec on ce buu resultat. In espedi- Tracia . 200.000
tiunea EgipetuluT, biruitorul de la Marengo, vrInd a da de Total . . 1,200,000 1)
lucru TurcieT, tramite emisari In Grecia 0 Romania, ca se Cake acestia, dupa ultimile ei cele mai
formege partisani, ideilor noue. Generosul Rigas, mAgulin- pr6spete notiuni statistice, s'ar putd adaogi :
durse cu fagaduintele lul Bonaparte, se aprinde de focul In Bulgaria, cuprinOnd tOta ripa drepta
sant 0 se face propoveduitorul libertatel. Poprit In Intro- a Dun arel 200,000
prinderea SA, el se da calailor de la Belgrad, i m6re pen- In Serbia 250,000
tru o patrie care mil a sa 2). Dar Did pentru Romani, In Grecia, Negroponte §i alte insule . 500,000
nrci pentru Greci, mOrtea sa nu remane neroditOre. Ea este
Total . . . 2,1501,000 2)
menita se pregatdsco, generatiunik de la 1821 §i 1834.
Aa dar, morteT liii Rigas de o parte, nesuferitelor apasarT Da! desceptativa! desceptati-1 ! Semne s'at aretatt cl
ale tiranilor de alta parte, se datoresce patrunderea Intre Steaua Romanulul Inca lucesce In certi, c numele NT Pro-
Romani §i Greci, a ideilor secolulul XIX-lea. Venira apol vedinta nu l'a sterst §i nu'l va sterge din cartea vieteT.
scrierele VIcArescilor, ale lui S. Clein, incaT §i P. Major, Da! SA sperAm ca este o Provedint i pentru pop6rele
Beldiman, Tautul §i altor barbatT patrioti. 'Nth aceste pre- Impilate. SA s eram ca este o 1i In care dreptatea divina,
Otesc pe 1821; Romania era qa de cOpta pentru ideile resbuna numal In cateva 6re, nedrepatT facute secoli lutregT.
regeneratOre, fuck chiar Eterea greasca nu sbucnesce In Atunce o stea de speranta se Mica pe orisonul politicti
pamtnt elenic, ci In Omant romanesc, In Moldova. Din pi un glas tainict , duios .n . , duke ... resuna la mOza-
Moldova ospitalierl §i bine-cuvIntata s'a chemat la libertate zi i mOza-nOpte, la urechia celuT asuprit §i'Y §optesce :
nu numal pre Greci, dar pre t6te pop6rele cre§tine carl
temdt sub jugul Tumid, In aparinta, dar In realitate, sub «Sernari proving frnm6se!
pretestul apasareI turcescT, poporul el maT tare, cel mai «Se inbim 1i se speram.
putin omenos, de peste Dunke, apasa pre cel mai slab, <Si in nopti intunectise
pre cel maY sfios, pre cel mal Ione de esploatat. Proba «piorii Oki s'a§teptgm.
suferintele yi esploatarea Romanilor MacedonenT, de catre «Cad a Romei suvenire
unele din pop6rele conlocuit6re. Proba Inca §i maT puternica, «De adormind ni le-a Meat
el nemuritorul Tudor Vladimirescu, Intelegtnd tOte cele ce qi a hi Trajan mitrire,
se pregateati pentru spinarea Romanilor, Wing. In clasica «Cand pe Dad a sabjugat,
Valachie stindardul national, Yestind orbi et urbi, c timpul «Stint motive ce inclina
soslse ca torra se scuture jugul nu numal al Turcilor ci (Simpatie i amor;
§i al Fanariotilor, nu numai asuprit6rea stkanire a musul- «Sunt Inceferi de luminK
mana ci §i acd Inp1at6re crgtina, care prin abus §i usur- «De sperare 'n viitor. .
pare, IT roddt, de un secol, firul vietei, 0 se doblnddsca
guvern national, Intemeiat pe o Constitutiune liberala. Dad
Intreprinderea Ipsilantilor are un sfer§it qa de trist, culpa
nu este a Romanilor call at !but pentru causa eliberarcT
Grecilor t6te sacrificiile putinci6se In banT i OmenT i OrA0
dad, intreprinderea luT Tudor, a avut un sfer§it §i mal
tristt, pentru el personal n'avem, nol Romanii d'a multami
decat acelor din conlocuitoril fratilor no§tri Macedo-romanT,
carT asasinand mi§elesce pe eroul mipAreI mistre , Pat
aruncat In putul de la TOrgovi§te. Dar acesta e un proces
pe care viitorimea II va judgca. Pentru moment, trebue se A LA RoumAN105)
constatam un singur lucru, el: cu t6te pedecile grecilor,
resultatele mi§cAref lul Tudor, pentru nol at fost marl,
nemasurate. Intémpletrelor de la 18,21, suntem datort Q,uand lou chaple a pres fin, que lou loup e la rassi
eu on ce proptt§ire am Mout de atund, did ele an rousiga Es os, lou souleu flamejant,
'tetra desceptatit spiritul national ce era adormit cu esvalis gaiamen lou brumage destrassi.
totul. 8) e lou prat bataié tourno lett verdejant.
Acest spirit desceptat dinc6ce de Dunke, Intr'un secol ca
al nostru nu_ p6te remane mort dincolo de acest &nil Nu Apres lou long trapé di Turc emai di Rassi,
Dunlrea ci nici muriT Chinel nu pot popri astA4T descep- t'an visto ansin renaisse, o nacioun de Trajan,
tarea natiunilor. coume l'astre lusent que sort d'ou negre esclassi,
Deseéptette Romdne din somnul eel de morte! Si e emé lou nouvelun di chato de quinge an!
peste putinta sa nu lucre Romanii liberi la desceptarea a
x) Bolintineanu, op. cit. p. 6x.
a) Emil Legnind : Chansons populaires grecques, Paris, 1873. a) Alexandre, Statistica, Graz. 5872, passim.Densuseanu et Fred. Dame :
2) Coaniceanu ; Cuvint introductivd la ctirsul de istoria nationald. IasT, Les Roumains du Sud Macedoine, Bucuresci, 1877, p. 28.
2843, p. XXXvII. 3) Provencal sous-dialecte (d'Avignon et des bords du RhOne), Orthographe
3) Mem, ibidem. des felibres d'Avignon

ALBUMUL MACED 0 - ROMAN
e li rago latino
ta lengo argentino,
an couneigu rounour que dins toun sang ravie ;
e rapelant germano,
la Prouvengo rournano
te manclo, o Roumanio, un Tampa d'Oulivié.
Maillane (Bonehes-da-Rhône). 18 de Mars x880.
TB A. D'IJ CT1 ON
A LA ROUMANIE
()Auld le carnage a pris fin, quand le loup et roiseau de
proie ont rouge les os, le soleil flamboyant dissip9 joyeu-
sement les brumes déléteres, et le champ de bataille redevient
bientOt vert.
Apres le long pietinement des Turcs et des Russes, on t'a
vue ainsi renaltre, o nation de Trajan , comme rastre qui sort
radieux de la noire eclipse , avec la jeune seve des fines de
quinze ans f
Et les races latines, A ta langue argentine, ont reconnu
rhonneur qu'il y a dans ton sang ;
Et t'appelant ema soeurs , la Provence romane
o Roumanie, un rameau d'olivier.
REUNIUNII
*Vis unita valet.*
Isvorulu celu mai bogatu, celu mai puternicu alu
inaltiarei in cultura si prin acesta alu fericirei popO-
relor e spiritulu duninedieescu alu unirei poteriloru
spre o conlucrare communa fratiesca, spiritulu de Reu-
niune, de Associatiuni. Tempulu ne admoneza se ne
organisamu, se ne unimu fortiele si se le punemu in
servitiulu culturei nationale prin mediuloculu Reuniu-
niloru I
Prin concentrarea poteriloru respandite, fia ele chtu
de mici, orce intreprindere prospereza si iea aventu
in proportiunea marimei nisuintieloru; poterile inse
respandite si neorganisate, necultivate si neconduse pe
cararea mantuitOria a desvoltarei simtiului si ambi-
tiunei nationale, remanu din di ce merge totu mai
multu espuse tristei descompuneri, gelnicei desnatio,
nalisari, perm ce in fine decadu cu totulu si nimicescu
tote sperantiele la unu viitoriu mai stralucitu.
Unirea poteriloru prin Reuniuni de totu soiulu e
atatu de necessaria la consolidarea vietii nOstre na-
tionali, pe chtu ne e de necessaria phnea de tote
dilele la sustienerea vietii .corporali.
Dusmanii natiunei nOstre de ici si de colo au cer-
catu si cerca si acuma tOte mediulOcele si metechnele
spre a ne divisa si a ne paralisa desvoltarea natio-
nala, sciindu, cà discbrdra e de ajunsu spre a ne des-
nervi si a face din noi sclavi intereselor loru.
Singurulu mediulocu, uniculu antidotu, cu care ne
potemu apara in contra metechneloru dusmaniloru no-
stri, suntu si remanu numai Reuniunile.
83
Se redicamu unu templu alq Concordiei intre noi,
ese ne iubimu unii pe altii, cá intr'unu gandu se mar-
turisimu 1 2. Se ne associamu in lucrarile si sacrificiele,
ce trebuie se le aducemu necontenitu si in mesura
totu mai mare pentru crescerea nationale a tenerimei
romane or-si-unde. Numai acésta ne va inaltii, numai
pe acest'a base se pita redici monumentulu Eterni-
tatii Natiunei Romane I
Starea cea parasita a fratiloru Romani Macedoneni
si a tuturoru Romaniloru, cari locuiescu çá prin oase
pe pamentulu peninsulei balcanice, cere cu tonu sten-
toricu infientiarea unei Reuniuni si acolo intre ei, care
se fie estinsa prin tote locurile locuite de Romani, cu
scopu de a destepti consciinti'a nationala in poporu
si de a redich cultur'a tenerimei prin scoli si institute
de crescere nationala chtu de solide. Acésta Reuniune
apoi se fia ajutata si din partea noastra, a connatio-
naliloru loru, ca cu athta mai iute sesi pdta resolvá
marea ei problema.
Frumosulu inceputu, ce s'a facutu, cu infientiarea
pocietatiei de cultura Macedo-Romana din Bucuresci,
avendu de scopu a ajuti pe Macedoneni prin redi-
carea de scoli, ilu salutamu cu tOta cordialitatea si
ei uramu cele mai stralucite successe I I
Pasa Romane I Reunire
Se'd fia devis'a ta,
Ea, te duce la marire
Si in veci vet prospeni I I I
.Brasiovu 20. Ianuariu 188o,
envois,
9r-% d7.elgere4;,-"Pt
SPRACHE UND SPRACHEN
Was will die Sprache ?
Sie will gar Vieles, und Vieles hat sie vollbracht.
Ja Alles was wir Bind und was wir haben, nennt es wie
Ihr wollt, Denken, Wissen, Schaffen, ohne die Sprache ware
es nicht.
Was wollte aber die Sprache vor Allem, als sie hervor-
brach in noon, und die Worte auf Fliigeln des Gesanges
hinaustiogen in die weite Welt ?
Sie wollte die fremden Menschen rufen, wie der Vogel den
Vogel ruft, sie wollte die dunkeln Nebel zerstreuen, welche
den Nachsten vor den Blicken des Naclisten verhallen, sie
wollte die alten Freuude wieder versamtheln aus Weit und
Fern. Millionen wollte sie umschlingen, und das erste Wort
war der erste Gruss, der erste Russ der ganzen Welt.
Aber was die Sprache gewollt, das haben die Sprachen
zerstört. Die. Sprachen vereinigen die Menschen nicht, sie
trennen sie machtiger als Berge und Meere. Die Vogel
im Waldo versteken noch immer ihren alten Ruf ; die
Menschen verstehen sich nicht mehr. Wie ein Vogel im Kafig,
so ist der Menschengeist in seiner eigener Sprache gefangen.
Er strebt hinaus in die frische freie Luft, aber die eisernen
Stabe der Sprache treiben ihn zuriick, bis er endlich den
alten Traum der Menschheit vergisst, und die Menschen,
die in anderen Kafigen leben, Schwatzer (MlOccha), Stumme
(Njemtz), wenn nicht Barbaren nennt.
Da gibt es nun sehr weise Leute, die sagen uns, es
musste so seM, es konnte gar nicht anders sein. Es war
keine Strafe, sagen sie, dass die Sprachen verriickt wurden,
11*
 84

r ALBUMUL MACEDO -ROMAN

Eliad Raduleseu Desemnat de Stanceseu

Zincografia din Stab. Socecit, Sander & Tec lu. Bucuresci.

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Zincografi i din Stab. &pencil, Sander & Tec lu. Bucuresci.

Prima scolarI rnacedo-români adu§1 in BucurescI (yea notele)
2

ALBUMUL MACEDO -ROMAN
so dass Keiner des Andern Sprache vernahm" : es war ein
Segen, dass die Menschheit sick trennte, denn nur so konnte
in vielen kleinen Kreisen der game Reichthum der Menschen-
natur verwirklicht werden.
Scion! schOn! Es gibt eine Weisheit, die meint dass
Alles was wirklich ist, verniinftig sei. Es gibt aber auch
eine andere Weisheit, die clef& sorgt, dass etwas wenigstens
von dem was verniinftig ist, wirklich werde.
Die etwa tausend Sprachen der Menschheit sind die reine
Unvernunft, denn was sich selbst widerspricht, ist und bleibt,
trotz aller Philogophie, unverniinftig, und dass eine Briicke
ein Graben sei, das widerspricht sich selbst.
Nub ist aber das Reich der UnYernunft gar gross und
machtig, und lasst sich nicht auf ein Mal fiber den Haufen
werfen. Auch sind seine Minister gar kluge Lento. Niemand
spricht so verniinftig als .diese Priester der heiligen Un-
vernuuft. Wollen sie etwas recht Schlechtes vertheitigen,
so ziehen sie in MOnchskutten einher. Wenn sie etwas recht
Dummes zu sagen haben, legen sie den akadernischen Talar
an. Gilt es etwas wahrhaft Gemeinnatziges zu hintertreiben,
so setzen sie die Phrygische Miitze auf, oder schmiicken
sich mit vaterlandischen Farben und Fahnen.
So haben sie unter der Maske des Patriotismus die Raker
beredet, das es nichts Unantastbareres, hichts Heiligeres gibt
als ihre Muttersprache, und dass ein Volk aufhOrt ein Volk
zu sein, wenn es seine Sprache aufgibt. Die Walliser sollten
nur immer Wallisisch, die Wallonen Wallonisch sprechen
und schreiben, somit begingen sie Hochverrath an sich und
an ihren Valera. Jetzt gibt- es kaum eine Sprache, kaum
ein Volk, klein oder gross, dass nicht zu dieser Lehre
bekehrt ware.
Japan allein macht eine Ausnahme und beschanat die
gauze Welt. Als dieses Volk von gegen 35 Millionen, mit
einer Civilisation und Literatur alter als die meisten Eu-
ropa's, aus seinem Schlummer erwachte und eine Welt um
sich sah, in der es Fremd und unverstanden dastand, fahlte
es, dass es mit seiner Sprache, wie mit einer Kugel am
Fusse, nie in den Wettlauf der Menschheit eintreten kOnne.
Und die wahren Patrioten des Landes, denen das Wohl der
Nachwelt mehr am Herzen lag als die Bequemlichkeit der
Mitwelt, beschlossen, dass in allen Schulen des Landes En-
glisch gelehrt werde, damit das heranwachsende Geschlecht
in geistigen Verkehr treten könne mit dem Volke von England
und Amerika, ja mit den Pflanzstatten der ganzen Welt.
Soll die Muttersprache deshalb ausgerottet werden ? Nein,
sie soll bleiben und wird bleiben far lange Zeiten, als die
heimliche und vertrauliche Sprache des Hauses und des
Herdes, der Liebe und des Leids, so wie die Schleswig-
Holsteiner ibre Modersprak so slicht und recht" sich nicht
wollen rauben lassen, trotzdem sie auf dem Schlachtfeld
des Heistes die Sprache Luthers und GOthes ebenso kraftig
zu schwingen wissen, wie Schwaben und Baiern.
Es gab eine Zeit als die Lateinische Sprache die lingua
franca des Geistes war. Die Zeit 1st voraber, und an der
Stelle der eineir todten Sprach stehen jetzt in Europa vier
lebende Sprachen, unter denen jedes Volk, das auf die
Biihne der Welt treten will, seine Wahl hat : Englisch,
Franzesisch, Deutsch und Italienisch. Jeder Gelehrte, jeder
Philosoph, jeder Staatsmann der mitreden will, muss in
einer dieser Sprachen frei sprechen und schreiben kOnnen, sie,
wie jeder Gebildete alle vier Sprachen leicht verstehen muss.
Dass neben dieser Weltliteratur viel heimatliche Dichtung
fortblahen wird, dass wir Rumanische Lieder, Serbische
Balladen, Danische Tragodien, Platt-deutsche Versellen und
Russische Novellen von Jahr zu Jahr in 'reicher Fiille er-
halten werden, wer zweifelt daran ? Aber der Weltsprachen,
die eine Vergaugenheit und die eine Zukunft haben, sind
86
jetzt nur vier in Europa. Ob es je nur eine Weltsprache
geben wird, in der VOlker, Kirchen und Akademien mit-
einander reden werden, wer weiss es ? Die Sprachen von
Babylon, von Jerusalem, von Athen und von Rom sind
yerklungen: sind Englisch, FranzOsisch, Deutsch und
Italienisch so viel besser als sie? Doch lassen wir die
Zukunft und die grossen Hoffnungen! Was wir than kOnnen,
was Jeder thun kann, ist auf dem weiten Felde der Unver-
nuuft wenigstens ein Vorurtheil mit der Wurzel auszugaten.
Ein solches Vorurtheil ist's, dOss wahre Vaterlandsliebe un-
mOglich sei ohne eine vaterlandische Sprache, und dass die
erste Pfiicht eines jeden Patrioten darin bestehe, die alte,
schwere, verrostete Riistung seiner Landessprache auf ewige
Zeiten im Kriege wie im. Frieden Zn tragen.
Wer glauben kann, dass die Sprachen dazu da sind class
die Menschen sich nicht verstehen, der mOge bei diesem
Dogma bleiben. Die Zukunft wird zeigen dass kein llensch
und kein Volk seine Schuld an die Menschheit in Scheide-
miinze zahlen kann.
Oxfor4 ,5 Mai .r880.
.5C buh1Lit...
Paris, 21 Mars x88o,
44 rue de MOSC011.
Monsieur le député,
Le temps me manque absolument pour dcrire en ce
moment un article digne de l'album Macédo-Roumain.
Mais, je retrouve un article- que j'avais dcrit pour le Vol-
taire en faveur de cette institution .du divorce quo yos
Codes ont eu la sagesse de conserver, que nous avons perdue
dans un moment de rdaction cldricale et dont je m'efforce
d'obteuir le rdtablissement.
Cet article, distand par d'autres plus actuels, est reste
dans mes cartons. S'il pout vous etre agrdable, je vous le
livre, heureux de pouvoir cette fois encore contribuer a une
ceuvre utile.
Veuillez agrder, monsieur le ddputd, l'assurance de ma
haute considdration.
LE DIVORCE
.11 y a deux ans environ, en traversaut la Suisse, je
rencontrais un francais tres-grand partisan du Divorce, ques-
tion dans laquelle ii tait du reste intdressd. Je lui soumis
Pidde , mise en pratique depuis , de fonder un Comitd de
propagande et il me promit, pour le cas ofi je la rdaliserais,
son concours le plus empressd.
Naturellement je fis appel A lui lorsque, en juillet 1879,
je coustituai ce Comitd. Quel ne fut pas mon dtonuement quand
j'appris par sa rdponse qu'il lui dtait ddsormais interdit de
prendre part h nos luttes parcequ'il avait cessd d'être francais.
Je ne. m'attendais pas , m'Ocrit-il, hux progres rapides
que vous et vos amis ayez su imprimer en France 4 l'idde
du divorce; la patience m'a fait Want; je ne voulais pas
m'exposer, en ne ldgitimant pas une union ddja amienne et
qui pourrait d'un instant a, l'autre devenir fdconde, h avoir
des enfants adultérins j'ai quittd, quelque douleurs que j'en

ALBUMUL MACEDO -ROMAN
aie ressenti mon titre de citoyen Francais, je l'ai dchangd
contre celui de Citoyen Suisse et, apres avoir ainsi adoptd
une patrie n'ouvelle, j'ai pu divorcer.
Ii y a uu an environ, je recevais une lettre d'un Fran-
cais rdsidant a Alexandrie d'Egypte.
Sdpard de corps et de biens d'avec sa femme depuis
plusieurs anndes, uni depuis plus de deux ans a une jeune
femme qu'il aime et dont il trembla d'avoir des enfants
auxquels ii ne lui serait pas permis de donner son nom.
Manquant, h tort je l'espere, de foi dans l'esprit rdnovateur
et rdformiste de Hs assembldes ldgislatives; craignant dans
tous les cas les lenteurs qui sont insdparables du systeme
reprêsentatif lorsque ce systeme admet Pexistence de deux
chambres, ii vent lui aussi mettre un terme a ses souf-
frances en adoptant une nationalitd nouvelle, la nationalitd
Grecque. Pour hater sa naturalisation, pour en diminuer les
ddlats, il me priait de demander it la chancellerie un avis
favorable a, son projet.
La chancellerie dut refuser cet avis , parceque dans sa
deniande , ii avait indiqud franchement le but poursuivi
par lui et qu'un ministre francais , qu'il soit ou non par-
tisan de la ldgislation existante, ne peut pas concourir a
l'acte d'un francais qui ne cherche h changer de nationalitd
que pour dluder la loi.
Mais l'avis favorable de la chancellerie n'aurait eu pour
rdsultat que de hater les ddlaiS de la naturalisation. Son
refus n'empechera pas Pintdressd de devenir Grec dans un
temps cloud. rine seule chose pourrait l'en empecher : le
vote final de ma proposition de loi avant que son projet
eut pu recevoir une exdcution ddfinitive. Plus rdcemment ;
avant mon ddpart de Paris, vers la fin de juillet, je receva,is
une lettre pressante de Californie. S6pard de ma femme
depuis plusieurs anndes, y disait son auteur, je vis h San
Francisco avec une personne digne h tous dgards de mon
affection et laquelle je voudrais donner mon nom. Jusqu'ici
nous n'avons pas eu d'enfants : ils seraient dans une posi-
tion d'infdrioritd dont la pensde seule nous fait horreur, et
nous considdrerions comme un crime de mettre au monde
des innocents condamnds h la plus imméritée des souffrances
par une loi barbare. Mais nous ne sommes point de ces
dgoistes qui se suffisent A eux memes ; et nous aspirons
aux joies de la famille ; nous voulons avoir quelqu'un h
aimer en dehors de nous ; nous voulons que notre travail ait
un but ; nous voulons, eu un mot, pendant que nous sommes
jeunes encore, remplir notre devoir en donnant a la socidtd
nos continuateurs. Malheureusement je suis Francais; ma
femme vit je ne sais dans quel bouge et la loi de
mon pays n'admet pas le divorce.
Vous, avez, Mr. le ddputd prdsentd tine proposition de
loi tendant h modifier notre code sur ce point. Pensez-vous
que vous ayez gain de cause? Et pensez-vous que co soit
bientet? Si vous le pensez j'attendrai encore, devant beau-
coup a mon pays ; mais si vous ne le pensez pas, si vous
croyez qu'il doive encore s'dcouler des anndes avant le rd-
tablissement du divorce dans ma patrie, dites-le moi de
87
grace avec franchise, et je me ferai naturaliser amdricain.
J'ai le temps de rdsidence voulue, la plupart des formalitds
sont faites; je n'attends que votre rdponse pour me &cider.'
J'ai rdpondu d'attendre; mais pour peu que les chambres
soient lentos a rdsoudre la question, je n'oserais pas afflr-
mer que mes conseils seront suivis.
Enfin hier une quatrieme lettre m'arrivait et renfermait
ce qui suit:
Puisque vous avez entrepris de mener a bonne fin la
question du Divorce, . .
je viens vous soumettre ma situation qui est probablement
celle de beaucoup d'autKes.
Apres six amides de bagne conjugal, ma patience fut
a bout et une sdparation judiciaire de corps et de biens
prononcde en ma faveur, tint mettre un terme a mes souf-
trances morales.
,Ne pouv ant accepter la solitude quo nos codes imposent
aux dpoux sdpards, je cherchai a Want d'une nouvelle
compagne Idgitimde, une femme de la main gauche qui pilt
me dopier le bonheur quo ma femme de par la loi m'avait
refusd.
Pens le bonheur de rencontrer une jeune votive avec la
quelle je vis maritalement depuis quatre ans et qui mo
donne toutes les joies intimes qui ne sont pas incompati-
bles avec Pirrdgularitd de notre situation.
Mais voila que de cette union illdgitime va naltre un
enfant: ma compagne est grosse de plusieurs mois.
Ne voulant pas que le petit etre qui va venir, et que
j'adore ddja sans le connaltre, soit batard, je suis rdsolu
tout pour lui donner mon nom et ma fortune apres moi.
Je crois me rappeler que, dans l'exposd des motifs de
votre proposition de loi tendant au rdtablissement du divorce,
vous faites valoir, a l'appui de votre these, la tendance
que pourraient avoir beaucoup de citoyens placds dans la
memo position que moi h se faire naturaliser belges on
suisses, pour pouvoir contracter marine, et Pintdret qu'a
la France a ce que cette tendance soit combattue.
Je vous serai infiniment reconnaissant, Monsieur, si Vous
vouliez me dire s'il m'est possible en me faisant naturaliser
Beige d'obtenir la transformation de ma sdparation de corps
en divorce, de me remarier et de donner mon nom a l'enfant
4ui peut venir dgayer mon existence. . . .
Hdlas pauvre pere I Vous no pourrez jamais, francais oa
beige, donner votre nom et votre fortune a l'enfant qui va
naltre. Les lois nouvelles ne peuvent ddtruire tons les maux
causds par celles qui les ont prdcdddes, et il en est de
memo d'un changement de nationalitd.
Avec le divorce, vous vous fussiez remari II y a quatre
ans et votre enfant serait nd Idgitime.
Mais quoi que vous puissiez faire a cette heure votre
enfant naltra adultdrin, et je ne connais pas de ldgislation
qui permette la Idgitimation d'un enfant nd adultdrin, meme
apres un divorce et un nouveau mariage.
Tout Ce qu'il vous est possible de faire, en changeant
de nation alitd ou mieux, en attendant que le divorce
 -- 88

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

soit r6tab1i en France et en en profitant aussitOt c'est LE PAUVRE ROUMAIN

d'oiviter que vis-k-vis d'autres enfants qui pourront vous ,.,..,
nattre plus tard, vous vous trouviez p1ac6 dans la memo
situation qu'aujourd'hui. Comme le Slave l'ordonnait
Ainsi voilh en fort peu de temps quatre lettres de frau-
II avait fallu se soumettre,
cais qui out chang6 ou veulent changer de nationalit6.
Et je ne recois certainement pas les confidences de tous Et le pauvre Roumain menait
ceux qui sont dans le memo cas. Ses boeufs labourer pour le maitre.
Ces confidences doivent meme etre rares car si ceux qui
veulent divorcer en France out un int6rOt puissant h m'en- Son oeil de larmes s'emplissait
courager dans la campagne que je soutiens et a. entrer en En songeant h sa vie amere,
communication avec inoi, ceux qui veulent abandonner la Et le pauvre Roumain disait
nationa1it6 francaise pour aller chercher ailleurs une patrie eLiberté, tu n'es que chimere I
plus libdrale n'out aucun besoin de m'6crire, de m'encou-
rager, de me consulter. cTu n'es qu'un vain mot, Liberté,
Ce n'est donc que par exception que les faits de Pordre cPour le pauvre Roumain qui pleure ;
de ceux qui pr6cadent arriveut h ma connaissance ; aussi eDe ton regne tant souhaité
les quelques communications que j'ai recues ainsi coup sur
Quand donc enfin sonnera l'heure? a
coup prouvent-elles que la d6naturalisation de madame la
comtesse de Beauffremont est loin d'être un cas isol6.
Le divorce est un besoin de notre 6tat social, et toutes Et comme il se plaignait ainsi,
les fois que les conditions g6n6ra1es de l'existence le leur Le regard perdu dans l'espace,
permettent, ceux qui ne trouvent pas a. satisfaire ce besoin Tout h coup, devant lui, voici
chez npus vont cbercher h le satisfaire ailleurs. Qu'une agile allouette passe.
Une loi dont le r6sultat est de donner h des Francais
le d6sir, trop souvent traduit en acte d'abandonner la Le pauvre Roumain suit des yeux
France; une loi assez mauvaise , assez oppressive pour L'oiseau qui dans les airs tournoie
6touffer chez un certain nombre de nos concitoyens cet Et monte, monte jusqu'aux cieux,
amour de la patrie qui est si profondament rag dans A plein gosier chantant la joie
nos coeurs a. tons ; une pareille loi n'est,elle pas jug6e et
u'est-il pas temps d'en finir avec elle? Et le pauvre Roumain sourit,
Prêtant l'oreille au chant qui vibre,
Et le pauvre Roumain, bénit
Le destin qui fit l'oiseau libre 1

Dans le coeur du pauvre Roumain

Députe au parlement de France. Que de Souffrances amassées !
Serf hier, aujourd'hui, demain,
Un deuil pese sur ses pensées.

A CREA II marche vers le sol courbé,

De coups sa chair garde la trace . . .

Creare. 0, cuv8nt mdret
Ce portY o lume-in tine,
Ntiscut in pieptul IndrAznet
Nutrit cu lune suspine I
Tu ce prefacY pe muritor
In falnic Dumnecleil
Pe creatud, creator,
Gigant pe un pigmet.
Creare. Nesfhrsit cuvOnt
Cu tainicit putere,
Tu aducY cerul pe päment
ofi-ce durere.
Dor sffint, ascuns adânc in piept,
Ce carnea nimicescY
§i care vednic staY destept,
Tot este unde qtr.
14126 Januar z880.
Berlin. Schumman Str. 13.
f,a...-/aZ&AA)
Fit! fericitY dar, de trd orY
yoY OamenT-Dumneclel
Ce atY vn.sat aicY sudoir,
Puternid PrometheY
Ce act purtat aid in lume
Un chip din cer luat,
Ce-aff nutrit Focul fhrg. nume ;
Vol totI ce atY creat.
0, tu isvor a orY-ce tainl
De minte nepltruns I
CdruY e Nesf8rsitu1 haing,
Tu Cel in Timp ascuns
Intinde mfina tea pe mine
§i-aprinde cea schntee
Ce simt curgendu-mY cald prin vine
§i-o f luminT si. dee I
Bruxelles,
21 mars z880.
Comment si bas es tu tombé,
Noble enfant d'une forte race ?
Le pauvre Roumain I il est las
Et de desirer et d'attendre
La libert6 qui n.e vient pas . . .
La tombe pourrait la lui rendre . . .
Oh 1 Comme ii porte envie h. cetix
Qui dorment dans le Cimetiere
Qu'il voudrait n'etre plus, comme eux,
Qu'un peu d'insensible poussière I
GCmissant sous le poids du sort,
Le Roumain ne tient pas h vivre ;
Ii sait que la mort le deivre,
Et la libert6 c'est la mort I
..1qe,4)
 89

i ALBUMUL MACED 0 -ROMAN

III

Resunete ale Pindulul in Carpag sa insufia Nimfelor de la isvere, and se duse sa aduca spa
pentru Argonaut si locuitoril din Chios, urmand pilda data
de Hercul, Ii jhleah, In cantece Iraditionale, alergend, dupe
Nieóra. Diociziul. Nelluea. nsuI prin phdurif 1). Dar nu numaI acestia, ci Ince 0
Trumosul Narcis, fflul rlulut Cefisul §i al nimfd Liriope, a
I. murit, plans de Thespieni, Innecat In undele ce'Y resfrangeah
faca 2). E o superstitiune vechia ,aceia d'a crede ca apa are
6rtea silnicA fere veste, mal ales In versta
§i
In sine un farmec atragetorh ce pricinuesce mortea; chiar
junid, a Infloririi, e o ideh trista, care In tot d'auna pe- vechiT Indienl, In legile primitive ale Jul Mant 3), oranddah
trunde inima 6menilor de o mIhnire adincl. icest simtiment ca un Brahman (adica un preot)... sa nu'sY privesca chipul
e vechiti ca lumea; tot nemul omenesch Ora de secoll Jesfrant In apa. A§a e regula stabilita." amend aceas1
Intregi jalea tenerului pastor Abel, ucish cu manie de crudul idea, sll avem voe a strabate /nteo clipt secoll Indelungay
sett Irate Cain; lacrima picata din ochiul parintelui ome- prin carii acosta superstitiune s'a strecurat neatinsa i sa
nirel, vaietul oit din peptul mumel nestre ebstesci, tete cercethm Ore nu este acelae, credinta care domnesce In
generatiunile pa rend le ad versat 0 In veci inima omului, cantecul urmatorti, repetat de poporul romant 4) :
at de multe inanghled '1 ar put6 aduce religiunea, filosofia
§i sciinta, ea tot va plange pe cel rapit vietil cu crugime, eFrund g. verde alunicg! gsg na fig vr'o Nalucei,
In florea anilor se1. ellircea sue pe potick gsg nn fig deseintatit
(§i'ntilnesce o fetid ade baba tea blestematd.»
Un sinitiment atat de firesch, atat de generalii, atat de gm costa Intee ming aMircea fetal multimIa,
adtnch, a trebuitii negresit sa se manifesteze, chiar In gen apg de la fonting: gla tenting se du ea,
timpil primitivi, prin glasul melodiosh al poesiel. T6te pope- (Copilito, stal se W., gcofa plink o gide;
rele ati plansh cu plangerY modulate, pe junele ucish la florea «Be, baditg, ba nn vrék «dar 431 cruce nn'§I Mee,
ae mfi tem de dragul meti.» gpe d'astipra un sufli
verstel, si In terile ineridionale, uncle serele dogoritor al Nu te teme, fata mea, gel la ea ndvalg da
veriI arde i mistuiesce regulat ten. Incanthterea pod6ba a geg dacg s'o minii aVnghitea numai odatit
naturel, unde vegetatiunea zImbitere a primAverd pere ofi- geu baltagul l'oiii lovi qi simtea dornl de fatk
lita sub ar§ita stela canesd, a lig Siriu, aceste done simtiri ace pgmlnt l'oifi Inveli.. g§i'nghitea de (led oil
gMergi. In vale, la tenting, g§i'l apnea reel fiorl;
IntristAtere, ce Infasisega mintel o asa intima analogia, s'at gal gsi o cog pling g§i'nghitea a treia ór
Imbinat mal ades6, ca sa de nascere unor serbarl anuale, ascdsi chiar en mina mea; g§i Wea mort la izvdrg;
unor cantece de don, repetite nencetat de popor. Dintr'a- adescalicg §i o bea; gcknghitise o Naludi
semen6 porniri de spirit at izvorlt negresit In Egypet, /n adetI fg cruce §.1 o suilk gin pustil dueirs'ar, duck !»
Asia mica 0 In vechia Elada, serbhtorile §i cantecele ce se Ce ar fi trebuit .sa faca Mircea ca sa se feresca de a
160 cu numirile de Maneros, Bormos, Hylas, Linos, Inghiti Naluca, de a cade mort la izvere? say facit
Adonis §i altele, Infaci§end tete, In diverse localitly i cu cruce i sa sufle pe apa", gice cantecul prefacut dupe ideile
pucine deosebid, acela§ caracter generalti. Acesta ne o do- cre§tine; dar rad Intreba pe teranul roman; el It1 va spune
vedesce Erodot dud gice, vorbind despre Egypet 1): MIA pagan], GA trebue sa'§i scuYpe de tra or n sinfi,
.»Este (acolo) §i un cintic , en Linos, precum §i in Fenicia, in ca sa departeze descantecul sea diochiul. FA aceih0 Intre-
Ciprn §1 in alte locuri; insfi de pe popóre, are §i cinticul nnmirea bare §i CyclopuluI din Theocrit i asculta cum el Iv va
gsa; dar toti se Invoies 31 a dice el este chiar jglirea pe care Elena respunde 5) :
go dna sub numb de Linos. Iar printre melte lnernri despre care
gmb minunezi la Egypteni este §1 de unde ail lnat el iiimul; se cEll n'am aa obraz urit precum imY spiel; maI dennadI m'am
gvede ans6 eg in tot d'auna '1 all cintat; Linul pe limba egyptdng gzirit In mare, del era lini§titk §i barba mea se mita frnm6sg §i
4se nemeses Maneros. Egyptenii di& ca el ar fi fest tin dopil sin- gsingura mea pleopi asemeni mi se pgrea frumdsit, §i albetea dintilor
ggar-nfiscnt al celui d'fintliii rege al Egyptulni, §i marina el Orb gmei stralnela mai melt cleat 'Ara din Pares. Atuncl ca sg nn mS
gvreme, l'ar fi Orbat Egyptenil prin asemend vaietgri, §i astfel acdstg gdioehiti, de trel on 'ml am seulpat In sink»
geintare ar fi fost cea d'intgiii §i singuri a lor.»
Astfel multe credinte poporane se perpetua pe nesimtite
Deca apol, Intemeiay pe Insemnarea istoriculd 6114 vom din secol In secol, din tea In Ora; un fir misterios leg
With pe termurile marilor resaritene, urmele acestel Tech): unele natiuni §i unele epoci Intre dInsele. Inteadeverti e
credinte 0 ale acestui cantic secular, printre nenumerate greti lucru , e chiar peste putinta, a urmari acel lans In
traditiuni de feint acesta, vom gasi la Mariandyni, natiune tea Intinderea sa, cici pe une locurY vremile se Intunecti,
de origine frygica 2), veclii locuitori al Bithynie, asegay urma'i se face nesimtita; dar apol el apare ades6 Invederat
pe locul Invecinat de Pontul-Euxin (Marea NOgra), uncle s'a maI departe i astfel , In deosebite timpue, sub deosebite
cladit In urma Prusia (astAgi Brussa), vom gasi, gicem, la preschimbari, multe idel, multe credinte, multe creatiud
Mariandyni, traditiunea tenerului Bormos, rapitti de Nim- ale imaginatiuniY vechimd se regasesch In skill natiunilor
fele isverelor, cand mergea sa 800, apa pentru seceratorl, moderne, ca un deposit stramosesch.
§i pe carele in zadar II &ALA locuitoril Arend se resune SI urmam dar si nol, fore d'a ne obosi, respandirea
padurile de strigatele kr de jale 3). Aceste strighte erati cantecului de jale al junetel Invinse de m6rte, printre p0-
asa de respandite, In cat Eschyl le a ca exemplu de vaie- p6rele antice ale Europe resaritene, cod pete dere acea
tare, de cantic de dolit, caul chorul se4 de Persi, plangend idea n'a petit cu totul din imaginayunea natiunilor moderne
caderea Asid, sdrobitA la Salamina, Intempina cu aceste si mai ales din cercul de legende al poporuld roman.
cuvinte, pe regele Xerxes ce se Intorcea Invins In patria sa 4). La Elin1, Linos era cantecul poporan cel mal vechiti si
gOu glas cobitor, cn gemete duidse, en plingerile lfierimgtdre ale cel maI Insemnat, In care se caracterisa mat cu sem& mortea
geinticulni de jale Mariandyn, voiti serbi a ta inturnare!» nevinovath In fiorea juniel si a cariI origin& se Imbina cu
Precum frygicul Bormos , asemeni i Hylas Mysianul, un cult primitiv al naturel 6); printr'Insul era simbolisata,
iubitul MY Hercule, pert 0 el jertfa al iubirel ce frumusetea
a) Theocrit Idila XIII. Frofierfill dP 0. Petrania 83.
2) Ernst var LasauLv. Die Linosklage.
Erodot, cart. II § 79. 3) Legile luT Mani.. IV, 38.
a) Strabane, XII, 3. g 4. 4) Balade culese de V. Alecsandri, vol. IT, faga 98 : Niluca.
3) Hesychius : Ba7ouos. ScholiastuT hit Eschyl, la Persl, V. 939. 5) Theacrit, Idila VT, V. 34, 89.
4) Eschyl, Persil V. 935 59. 6) F. G Welcher. Ueber den Linos,

[13,262.] 12
 90 --
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
a
sub forma und june mort fere de timp, IntOrcerea grelel
vremi a iernei 1).
Omer 2) ne arati cum, la culesul viilor, un ten6r bliat
st n mijlocul lucratorilor i, pe o lira melodi6s1 , cantk
Cu glas dulce un Linos frumos. Inteadegr, Linos a fost
de la Inceput fin cantic al yranilor y'al lucratorilor de
pament 6). Negreyit el ce, d'anteid aep (cloth)) sdt can-
t6rep ai EladeT all cantat asemend poesii de dor ; dar ni-
menT nu ne a pastrat acele inspiratiuni campene i primitive;
abid daca gAsim In Scholiastul le Omer 4), aceste cuvinte
dintr'o epoca, mult mai tala :
(Linul e o cfintare de jale ce se efintE en glas slabit; oki astfel
qlingeati Musele pe Linos : 0 Line, tu esci onorat de toti eii, etici
(tie I'all dat mai antoirp a efinta en dalcéti. Febns (Apollon) 'ti a
(prima mortea i Nusele te plfingii.,
Iat dar ca, aci numirea Linos nu se niaT da unei sirn-
pie cantle, fine lucrari a Inchipuire, ci devine chiar nu-
mele une fiinte care a luat de la pa darul de a canto,
me nainte de toy, cu glas dulce, yi care pere jertfita de
gel6sa rivalitate a peului Apollon. Esiod ne Intaresce In-
teacdsta idea WY el ne da chiar i genealogia luT Linos 9 :
*Urania ;Ann pe Linos, fill mult pleat
cpe carele, cdi muritori stint eftntareti i chitarigti,
toti ii plfingu In ospeto gi'n joeuri,
cgi la Inceput gi la sfergit chiamit pe Linos.,
yi ape Intealt loc 6), el spune ca aedul Linos era ,,dedat
cu sciinta,"
Cu acest chip acel june pastor, cantaret Oeescil, cu perul
cununat cu flori yi cu achift amar,
oLft Linus hie illi divino carmine pastor,
,floribus atque apio erines ornatus amaro 7)
devine un semi-geti sll un eroti al sciintei, pe care Ming
Ii cinstesca printre vechil poeti sti ae0 legendari al Thra-
ce all introdus cultul luT Apolon yi al Muselor pe
p6lele muntele Olymp. Impreuna cu Orfell, cu Museti, cu
Eumolp, Linos ajunge yi el a fi unul dintre acel creatori
Inchipuiy al poesiei elene, carii pe teramul vechei Pierii
Thesalice, pe c6sta septentrionale a Olympului, ayegara, Id-
ganul culture grecesci 8). Inteacele orti pune In adeverti
pi Esiod locul de nascere al Muselor 9) :
Lidem sl 'ncepem en Musele, ce Inveselescii prin imne
cmketul suflet al pkintelni Joe, intra Olymp,
govestind i cele ce mint, i cele ce vorii fi, i cele ce all fost,
ici amestecind glasurile lor ; necontenit le curge un viers
cplkut din gurit i rIdti palatele pkintelui
4Joe sgomotosnl, cane glasul 4eitelor, duke ca crinul,
Ise respfindesce printeinsele; rhund, gi culmea Olympului noios,
long al nemuritorilor
i veselescii maretul suflet al Ini Joe, Intru Olymp,
cHnsele Olympiade, flicele Ini Joe ce Ora pay* neinvinsa,
epo care le ascii in Persia, Alnemosyna ce 'ngrijéne de colnicele
Eleutherel,
Impreunandu-se cu pfirintele Joe Elul Timpulul.,
Tot acolo sub pOlele Olympuld era yi fOntana Libethra
Inchinata Muselor i In prdjma'i se nalta o coldna funerara,
cu o urnA d'asupra, presupus morment al lui Orfeti, fiiul
pi scolarul Muselor 10). Mormentul Jul Linos , yi el MA al
Muselor, se putd vedea In Theba 11), unde negreyit traditiu-
x) Alfred Maury. Histoire des religions de la Grece ancienne, t. I, p.242.
a) Omer, Iliada XVIII, v. 07.
3) lulin Polluce.
4) Omer, Iliada, XVIII, V. 570.
5) Esiod, in fragmente.
6) Clementie din Alexandria, in itromate I.
7) Virgiliu, Ecol. VI, v. 73.
8) Alf, Maury, op. cit. K. Ot. Miiller, Istor. liter. Elene t. I.
9) Esiod Teogonia V. 36.
lo) Preller, Griechische Mythologie I, p. 279. Pausanias, IX, 20, § 3.
Voy. en Grèce, III, p. 90.
xx) Pausanias, IX, 29, § 3.
nea lul, ImpreunA cu serbarea sa prin cantece de jald , se
strAmutase de o data cu cultul Muselor i cu t6te legendele
cele din Pieria Thesalica, pe care le adusese pe plaiurile
Eliconului yi In lunca Beotiel, coloniile thracice ale Myneilor 1).
Mai vrednicA anc6 de Insemnat este serbarea numitA
'4011*c. (a mieilor) ce se fAcea In t6te verile , In orayul
Argos, yi In care, prin vadetari i plansuri, muierile i fe-
tele jaldA p6 junele pastor Linos, Rini uu Apolon yi al
nimbei Psamate, sfiyiat de cant Drept aceia, In Oilele con-
sacrate aceste serbari, se Injunghiafi -numer6se jertfe de
canT yi de mid, spre a alina jalea , cu resbuniri plAcute
yi cu od6re priincidse semi-Oeului ucis 2), latA dar ca, ne
am apropidt iarayi de vechia religiune a nature , In care
aryita lunilor de gra, cand Canil turbdza i sfi§ie, precut
arde I s6role, era simbolisata printr'un cane pustietor.
Nu putem ans6 parasi acdsta vechia traditiune religi6sA
fera de a face vorba i despre vestita serbare (.1citovcce-
tui4), precum i despre mult repetata cantare ale lui A-
donis, §i mai ales sA nu uitam cA poetesa lesbiana Sapfo
a cantat pe Adonis Impreuna cii Oetolinos sai Linos cel
de jale 3), yi ca intr'astfel identitatea acestor clod legende
nu mai remane tagAduita. Numele buY Adonis ne repOrta
IndatA mintea cbtre cultul Fenicilor, In limba carora Adon
pi Adonai vrd se 4icA Donn, Stepan 4); p6te cA yi fa-
bula mai tarOil ce se repetA prin Byblos, prin Alexandria
yi la firma yi'n Athena, n'a perdut cu totul acest caracter
fisic, WI ea ne spune cum ca Adonis a fost un frumos pi
ten6r pastor, de care peita chiar h frumusetei, Ninerea, se
Inamorase yi pe care un mistret Ii ucise la venat6re In
paduri. peita II dada, alergand pretutindeni desperata, yi'l
planse cu lacrimi nesftryite, iar poetii repetara pe miT de
tonuri vaietarile sale 9). Cu t6te acestea, junele Adonis fu
silit sA se scobdre In Iad, unde InsuflA o nod, patima stA-
panei Tartarului, Persefonel. Lupta se declara atuncl Intre
amendoud pitele i, spre a le Impaca , tribunalul Oeiescii
hotarY ca Adonis sa, petrdcA o parte a anului pre pament,
In desmierdarile Vinerel , iar cea-l-alta sub aspra ocrotire
a negrei eie. 'Ma acdsta fabula, In care e Invederat per-
sonificata natura cu preschimbarile sale, dete nascere und
Induoite ArbAri, din care o parte , tristA yi dui6sa , purta
numele de e .4 99,,vtykdo,
a adiel Perirea §i se vestea
prin canturile jalnice ale fluierilor Gingreene (ytyygotvo)
on),loi); iar cea-l-alta, vesela i sgomot6sa A ErTscrls"
adoca Aflarea, sada IntOrcerea aeului pre pament :
aFig-ne intra ajutor mum, inbite Adonis, gi la annl sa no fii priincios,
adcl gi acum al venit, Adonis, gi cdnd te 'Fel mai IntOrce, tot prieten
sit no vil 6)?
AcdstA grbare, respandita preste Lite termurile unde se
lasarl mai tarOiA Elenii, aste cea din urma fact sub care
ni se vedesce, In religiunea anticuitatii, acea vecbil tradi-
tiune a mortii premature a unui june nevinovat, pe care
traditiune am ve4ut'o regrind sub Wel() Olympului dintr'o
simpla cantare tangui6sa, yi care, reslatita, desvoltata, im-
praytiatA, prefacuta de pe tdri yi de pe vremuri, a ajuns
a se Intrupa In ultul asiatic al s6relui yi a B. cantata de
poetil maiestreti aT scOlei Alexandrine. Dar pe cand legenda
lua o forma statornica i consantita, trecend chiar In cultul
regulat al pop6relor, termenul care, la ElenT, Insemna acea
cantare primitiva, Oicerea .divog, Okolivog, gmase In
limba lor, ca o Invocatiune de jale, ca o expresiune prin
care se ddstainuiat cele mai adunci dureri ale sufletului.
.2Spune vat line! vat line/
a) K. Ot. Miller, Orchomenos,
2) Wecker, Preller. op. cit. Pausanias, II, x9, § x.
3) Pausanias, IX, 29, § 8.
4) Movers, Die Phenicier.
5) Teocrit, Bien 4i altil.
6) Teocrit, Idila XV.
 '91

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

striga In mai multe einduri chorul din Agamemnon Id IL

Eschyl 1), viiietandu-se asupra tristei ursite a unui apa
mare Imp6rat; i 'ntr'alt loc 2), iar chorul, descriind trud- And, odata lerte-ni-se acista digresiune, ce nu este Ansi!
nica sato, ce apt6pta pe bida muma a lui Aiax dup6 de- MO, de 6re-care Insemnatate IncOt sa atiuge de analogia
pantata sinucidere a acestui er9fl, lncepe a dice : exclamarilor, la deosebite pop6re. Negrepit ca trebue sa fil
Orep-ce asemuire, Orep-ce acord In sunetele ce esti din peptul
4Muma lni, care l'a Juana, Impoväratd acum de 4ile multe ai omului mipcat de acelle impresiuni, chiar sub deosebite clime
cde clrude bdtraneti, &and va ani acdsti ratIcire nebmilsert, ea
'nu va rdspandi, nenorocita, cantdri triste ea ale privighdtoril, ei pi In epoce diferite. Intindend apol cercul analogiilor la ideile
ten cantari asentite II va jli, strigand: yeti line! veti line ! pi la simtirile ce Incirca sufletul precum i la creatiunile
eisbindn-se tare en manele d.e pept, 41 va rape pletele ode albe geniulul onienesc, e Invederat ca. i Intiparirile cele mal
Tot astfel i nenorocita Antigona, 4n Fenicele lui Euripid, adtnci, traditiunile cele mai temeinice, dandle cele mai
aruncanduli vederea asupra r6stripte1or case/. Jul Edip, striga dspandite, alt trebuit sa se ivlsca pretutindeni sub forme
cu glasul Inecat de lacrimi: 3) asemuite sift sa se transmita de la un popor la iltul cu
acellp caractere generale. Pe aceste temeiuri pi In urma
eNenorocitd (maid), vecli cum te jdlesel! ce pasdre dre, stand am6runtei analise ce am consacrat legendel i cantului po-
pe nn stejar aid. pe ramurile cele mai inalte ale until brad, va poran numit la Eleni, Linos, sa aruncam acum ochil asu-
eversa lmpreund en mine plangeri asupra maicel mele? en astfel
«de vdietiri, ed. strigil: ma line! cod de scum inainte, in vidtrmi pra unul cantic cules 4n poporul nostru i sll citim cu tOtll
esinguraticl, Tremea mi se va petrece rdspandind lacrimi la luarea-a-minte ce merita, frum6sa balada intitulata Mieóra:
Inteadsta strofa, cuvintele prin care se expriml durerea gPe-un picior de plaid, 'in amp de mohor,
In limba Elenilor, stint gramadite cu maiestrita emfasa epe o gurd de raid. cad spul lul Vrancin
demna de Euripid; printre dInsele mai cu s6ma sa deosebim aid vinii in cale, qi laY Ungurin
dicerea 02,1,igco i, alaturandu'o cu exclamatiunea: Ad ).trov, ese coborii la vale 'ea sd m ingdpe
sa ne fia iertat, In urma criticului german Welcker, 4) a etrel turme de mid eaicea p'apripe,
ne last. In voia unor asemuiri, p6te cu totul /nt8mp1atOre, len trel cioblnei; In strunga de ol,
spre a recun6pte dll litera L, la deosebite pop6re i Insocita 4nAul Moldovan gel flit tot cu vol!
de felurite vocale, are In sine darul de ta exprime simirY cudn'i Ungurin din dosnl WAY,
de jale pi de durere, de veselia pi de isbanda. Spunt ca c0 mall Yrancin; esrmi aud. eanii!...
femeile egyptene strigat lulululu dud se Aietail i lililili 4iar eel Ungurin eAstea sl le spd;
dad se veselial JI0J1elia3f1 4icii Sluff de la Dunare ci cu eel Vrancin eir la cap srmi put
'mare se vorbird efinierag de fag,
a se jaili i JIeJle sit JIaAO stint exclaniatiuni de 'n- 40 se avdtuird g(ninit 4ice en drag!)
tristare In tanticile SArbesci. Si Banff sit Cantabrii, acea ape l'apns de s6re efluierag de os,
populatiune antica r6masa In sinul Pireneilor, ca un fosil cca sit 'mi '1 om6re ((milt 4ice duios!)
Intro dou6 tbramuri vii, Francia i Spania, i &pH at un gpe eel Moldovan efluierag de soc
cantic pastrat din tinipil dsbOielor cu Romanii, In capul cell mai ortoman! e(mult lice en foe!)
caruia ei plangti, cu aceste cuvinte mereti notate, pe un l'are ol mal multe eVOntul et 'ml a bate
june Lelo, mort rin tradare : 5) amine gi cornute, aprin ele a strlbate,
eLe10 ! il Lelo ! KLelo! mort (e) Lelo ! g0 cal Invdtall 9'oile s'or stringe
eLe10 I il Lelo! eLelo ! mort (e) Lelo! egi cad mai birbati!.. epe mine i;n'or plange
Leloa. Zarac ITe Lelo, Zarac ar cea nioriO gen lOcrimi de, sange!
all Leloa!a ca omorit pe Lelo!,
<en Una pllviti egr tu de omor
Apoi i Elenii 'pi an avut exclamatiunile lor de bucurit ado trei ibo 'n eke eel nu le spill lor;
pi de jale! StrigAtul cacc2,2 r6sunk pe campurile de isbenda agara nn'l mai tace, est le spat eurat
pi vtiettrile: dam, Zaolv sill Razz- d tmpleti inimele eirba nul mai place. gel m'am insurat
de lntristare e (Morita' laie ee'o mOndri Mast,
«late, bulucaie! ea lnmil mirdsd I....
eElelen, elelen ! in sintemi s'aprinde o turban, i furil ce'ml
gmuncescii mintile . . ede trot iIe 'n dee eel la nunta meal
egnra null mai tace. 4a &jut o idea ! ...
strigh Io fumeganda i turbata de grOza, In Prometeul e0r1 irba null place? esirele i luna
lancnit al lui Eschyl, i in yea aclsta strigare, prin con- eOff egti bolndvicird, 4'ml ail tinut ennuna;
glasuirea chiar a sunetelor, ne a repurtat mintea la striga- eNiorita, nicira? a .%brail i plltinagi
tul de dor al Romanilor : Aoleit §i Olioleo sit pi mai mult 4DrIgutale bace ! cram avut nuntagi;
Alele i Eleld, precum se pronunca din colo de Milcor. 41:1111 oile 'n c6ce, 4preoti niuntil marl,
wAlelei! fecior de lele, ela negro zavoili, <passed lOutari,
add rpi1i 4ilele mole! .., coil drba de not pOssOrele mil
40 umbra de vol. a-il tele friclil1 ...
dice Tom, Alimof, Boer din gra de jos ;" i Sioian 4StOpane, stdpane! egr del mntOlni
§"oimul, popet vechia cu potcagul pe urecla," dice Vidrei, etti chiaml g'un cane, 40 mil Intelni
dragel sale: ecel mai. voinicese, cmaicuta bOtrand
Ololio, mondruta mea,
Rde cand, draga, te-am luat, «cel mai blrbatese, 4en briul de land,

ta
«Mel nfl chntec n'ai cantat. eed l'apus de sire din ochi lficrimand
4Cintrini mOndro, canteen!, cal sd mi-te-omire ape campl alergand,
gsrmi mai drigl sufietul! ebaciul Ungar& epe toti Intreband
40 en eel Vrancin! <0 la totl iictnd:
x) Esckil, Agamemnon, v. 120. 4 -- 4Cine-al ennosent,
Sofoclu. Aiax. v. 6ar. wo BArsand
3) Euripid, Fenicele, v. 1519. Ade egti ndsdrOvand «eine 'ml all ve4nt
4) Op. cit.
3) Eschyl. Prometeu l'arquit. v. 877. g0 d'a fi sO mor emOndru eiobOnel

12*
 J-- 92

( ALBUMUL 'MACEDO -ROMAN

rieirti4.; Z.Or IC* (It tf..1.1 AA (trc,lut,,

0111#4.0 0 di-e-Nor foi""I Al!"

7
 93

r ALBUMUL MACEDO-ROMAN

Demetrie Cozacovici
(Ves1T biografia luT).

ALBUMUL MACEDO -ROMAN
ttras printr'un Mel? tc'o fati de craiii,
tFe9ig6ra lul, pe o gar& de raiiI!
tspuma laptelul! tEr la cea mlicuti
tbinsticlOra lui, tat ffe'l spul driguta
espicul grfiulul 1 cci la nunta mea
cPerigorul 1u, a &Jut o stea,
gam corbalta! tc'ain avat nuntafi,
tOchigora lul tkap §1 plItinagi,
tmura ampulla! tpreoti muntil marl,
t'ru nlorita mea tpasserI lIktart
cell te'ndurl de ea tpasarele mu
t0 eel spul curat Ili stele faclil !
ta, m'am Insurat
SI despuiem acum, prin puterea Inchipuirei, acesta elegica
§i graciesa balada, de tot coprinsul ei local §i curat atin-
getor de terile Romanesci, s lepadam dintr'Insa pucinul
amestec cu idel crestinesci §i moderne ce se zaresca pe ici
§i cold, §i nu Om put6 tggadui ca Nieera este isvorita §i
dinsa din acela§ pornire de spirit ca tate cantecele antice
ce jaleati pe un tear pastor ucis fere vreme, In Ilona
junetei; dar apse facend parte asemuirel, nu trebue s ne-
socotim i uncle diferinte Insemnate. Intru Meyer decg
simtimentul 0 idea stint acelea0 In dull:1ml cant al Linulid
antic 0 In rastorala Intristätere a Romani ler, Intelesul ge-
ne..al Anse al legendel, de la una pene la alta 8'a pre-
schimbat; caracterul religios co da anticuitatea acestel tra-
dipunT, acel cult al naturei fisice, ascuns sub o poeticg
legenda, ati perit cu totul In amintirea moderna, descolorate,
rgsipite i nimicite prin ideile mai nalte §i mai morale ale
religiund cre§tinesci. Acésta a fost sOrta tutulor credintelor
0 religiese ale pgganilor, care s'ail pgstrat In sInul poperelor
din timpii nod: sea c peitatile lor protectere ati cgOut
sub urgia cre§tinilor §i Demoni1 (daituovoc) §i Idola
dcola) lor, odiniera' plini de daruri i de virtuti, aa
devenit spirite du§mane i infernale; seti ca traditiunile §i
practicele lor religiOse, despodobite de Intelesul lor sacra-
mental, ati remas In popor ca nisce simple legende i obicele
casnice i campenesci. De aceia §i In cantecul nostru, nici
.peul gelos al lumina §i al poesiel, nici cemit' sea mistrepf
turbati de ar§ita caniculd, nu mai pricinuesca mOrtea pas-
torului, ci aIY duoi semenT al seT, alti duoi pgstori ca
densu1, vorbind numal pOte limbi strgine lui. Astfel idea
de patria Incoltesce pe tulpina saga a religiunei; astfel
caracterele accesorii ale mid legende se preschimba dupe
locuri i timpl, Maud abi6 urma de existenta Ion.
Ideile Anse de capetenia, acelea ce stat In yea facg minii
omuluT, acelea pe care Bid o lege nu le pete tagadui, acelea
se pastreza mai CU santenia, cad mintea poporului mai cu
gra cutOzg a le preschimba. Astfel modul de a privi mortea
ce '1 vedem desvoltat In Nieóra, adecg acea nuntg mysticg
cu o mendret crOasei, a lumii mirései" cu o fad de
ncraiit, pe o guret cig raid° , acea serbare mareta la care
tOtii natura §i s6rele i luna, i brap §i paltina0, 0 pa-
serile §i stelele sunt tete *tap, nu stint ele Ore o
amintire Invederata a cultului primitiv al natureT? Acea
mendrii, crgiasa, a bumf mirdsh,", nu este.. ea 6re Oeita
Iadului, Persefona, mendra miresa a lui Adonis? Chiar acea
idea despre mOrte, a§a senina, qa lipsitg de dureri, aa
trupOsca chiar, nu este 6re Ins4§1 idea ce'§i plgsmuise an-
ticuitatea despre morte? Cel vechl nu'§Y ati putut Inchipui
nici odata, desever§ita despartire a sufletului de trup dupe
lncetarea acestei yieI lumesci; pentru din§ii campiile Eliseo
§i adOncimile Tartarului eraa locuite de umbre purtand
formele lor pgmentesci; mortea, la dthii, nu scia lug bine
sit despOie sufletul de lancurile trupesci, eel avente limpede
liber, In regiuni neyqute, lasand pe pgment numal un
94
grOznic i fioros schelet de Ose. Perirea atomulul material
al omului nu, se Infaci§a lor sub acesta icOna spaimentatere,
In red presentg imaginatiunii moderne, ci sub acea mai
blandg, a unui june mitt aripat stingend de pament o fl-
clia §i purtand seti o urna funerarg, pa,stratere de cenu§i,
sea un future, emblema, a metamorfosei, sea o cunung de
siminoc, flOre a nemuriref 1).
Porniti pe Intinsul camp al acestor asemuiri, mai mult
de cugetgri de cet de cuvinte, Ore nu vom audi resunand,
prin acele fluerge de fag, ce mult 1icü cu drag, prin, cele
de soc, ce mat Oka cu foc, prin cele de os, ce mult icii
nduios", chiar tristele fluere Gingreene, care cantaa cu
viers Infocat, plin de dor §i de jale .Perirea (d 'AgoevtowOc)
nenorocitului get Adonis?
Cand alpoi cioMnelul Moldovan cere ca all IngrOpe pe
apr6pe, din dosul stetnef set'fY au0ot cânie , nu vom crede
6re cg, acei latratori sant chiar:
Dragi(sa) count (ce)urlet imprejurul tOnerultd(Ado-
nis)" 2) pi iar acea venerabila macuyt betreinet, cu briul
de kind, din och,Y letcrimeind, pe camp alergeind, pe top
intreband," nu a luat ea 6re locul amantel desperate, al
acelei Vinere pggane care:
gcu peal desflent, raticesce prin paduri
cjalnici, despletia, desculta 0 spina
to anescii and umbll 0 se umplu cn sage leescii;
tiar de strigittele el ascutite lungile yfil resunu,
(and cere pe Assyricul el soçii, cand chiam pe junele'l lubitd) 8)
Multi ar put6 sll ne conteste taria acestor asemuiri de
amerunte, dar nimeni, credem, dupe cOte am spus, nu va
tagadui cg, o idea identica domnesce In cantul vechit al
Linulta 0 In balada nOstra Hieóra. Intemeiap pe acesta
credinta, voim acum sa ne cercgm a descurca itele istorice
prin care s'a cutreierat acesta legenda, ca sa treca din
imaginatiunea vechilor campeni eleni, pene In gura poporului
nostru, §i astfel pOte vom ajunge a Maui 0 gra O. epoca
In carele cantul elenica '§i a %tut loc In limba romana.
Doveg.i pentru aceste sfer§ite trebue sg gasim chiar in
textul baladei romane. Intfadever, daca II vom analisa cu
deameruntul, 'NM gag Inteinsul o bogata adunare de Oiceri
romanescl, curat derivate din limba lating; apol ceti-va
termeni usuali (vreo pce-doue-Oeci) Imprumuturi din dia-
lectele slavene §i magyare §i Insfer§it un pre mic numer
de cuvinte, a caror origing, e Induoi6sa §i al caror Inteles
o necunoscut In dialectele Romanilor Dungreni. Acele cu-
vinte se aflu in versurile :
aNiorita laie
dale, bulueaies.
§i
cal mai ortoman.v
Laid, laic e un adiectiv necunoscut In limbele nestre
din Tom Romandsca, din Moldova §i din Ard61. NoT gicem
Inteadever: Qigan, de laic §i Lesiconul Romanesc-Latinesc
din Buda, 4) traduce vorba Lae prin Caterva i o derivg
din grecdsca L. Fia-ne iertat a ved6 aci o gregla,
mai cu sema cand afiam ca Romanii dia Macedonia, ce
vorbescii un dialect ore§ cet diferit de al nostru, Oicil :
aiii §i laie, In loc de negru i négrlt. A§a dar giganif
de laie, ar fi giganiY cd mal negrif, precum i stint,
0 Morita laie este _Morita négret.
, Bulucai4, bulucaie n'are nici el o Intrebuintare des-
Vedem ades6 In cronicarl mai ales In cel Moldoveni
4icerile) buluc i a bulucire, 6) i scim ca aceste Oiceri
Lessing. Wie die alten den Tod gebildet,
2 i 3) Biox. Epitaphiurn Adonidis.
4) La pagina 34x.
s) Mixon Costin etc.

(
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
luate din limba turcesce Insemnag: gramada, a gramadi.
Morita bulucaie pete dar fi pentru eel ce fecurg mal
intinse Imprumuteri de la Turd :o nioritg Infäçi§and o
mate gremade" adice o niorite, lanag" set gresulie."
Ortoman, fere de a aye In limba /mane. un Inteles
precis, se derive Alice de sine§i din Vicerea elintsca: 43*,
drept §i din cea latina: manus, mand ; cola ce 'I ar
compune Intelesul; drept la mem& §i eine e drept la
mane, e onest, e meiestru, e tare, are oi mai multe,
multe §i, cornute §i cal fuel* 0 cad mai barbatig §i
trebue duoi s e. vorbacg, s se sfetuiesce ca s mi'l
omere." Am pate Ance, Imprumuta Intelesul cuventului
elinese: dead pavrtg spre a explica Vicerea ortoman, prin
drept ghicitor, drept prevestitor i cunoscetor al sciintel
Intregi, precum e Twatdg deadpan-cc'. 1) In or ce chip
origina acestui cuvent ne apropig de Elada. Tot asemene
§i cele-l-alte done 4icerl: laie §ibulucaie ne stremutg peste
Dungre, in sInul fratilor nostril din Thesalia §i Macedonia.
Dar nu numal aceste cuvinte, ci Ince 0 idea predom-
nit6re a legendel din .Meóra, ne a mutat cu gendul pe
acel teramti clasic al poesiel Elene, pe pOlele septentrionale
ale Olympului, pe lunca Pieriei, ce stilt asap locuite de
Romani. SI mai adeogem c i caracterul cu totul pato-
reset al balada cg §i descrierea acelei merge naturi mun-
tenesci, pare ce ne tragti de sine printre Ciobanii (gobaa)
Romani din Thesalia i pe plainrile IncAntetere ale Olym-
pului §i ale Pindulul.
SI cercetgni dar cum at ajunst, cum ati Witt §i cum
treescit Mice aIi RomAnil prin acele locuri depertate de
patria lor centralg ; prin co mijlece §i In ce timpi ati co-
municat el cu fratil lor de peste Dunere, §i astfel p6te
vom ajunge a crede el traditiuni i obicauri mai multe
s'ati strecuratti din slnul anticei Elade pe tergmul mai not
al Romania 0 ce printre d1nsele all putut ft 0. legenda
lul Linos, stremutatg In balada .Meóret.
Mai nainte Anse de a ne atinge do doveVile istorice, sTi
hoterlm un punct Insemnat do crake care ne va sluji In
tot cursul cerceterilor nestre asupra canturilor poporane pi
fOre de care, credem c'ar fi peste putinte a stabili vre un
fapt cel pucin probabil Intr'aceste libere i schimbetere
creatiuni ale Inchipnirei poporane.
Iatg despre ce e vorba :
Ca se se pea determina cu dreg care precisiune epoca
gi localitatea In care a Inceput a se clad de cOtre o na-
tiune canticele ce nu pertg In sine o lnsemnare exacte
despre timpul §i scena In care evenimentele cantata s'ati
petrecutt, critica, In lipsa de doveVi venite din dere, nu
pete pune temeiti decOt numal pe unele indicatiuni, fig cet
de rare, provenite din textul chiar al acelor cantece. Astfel
cand Intr'un cAntic dem peste cuvinte vechl 0. locale care
nu pott fi intrat In cAnticti duet la cutare epoce depar-
tate §i In cutare parte din Ore, atunci, fie mgcar actle
Viceri caracteristice cufundate In mii de altele mai noul,
fie ele aleturate cu mit de Insemnärl tie localitgti diferite,
pentru noi Vicerile cele mai vechi ati In sine mai multg
valtre doveditere ; ele singure ne dati epoca §i localitatea
In care s'a compus mai nteiti cfoticul; cOci Inteadever,
cum am mat spus , cauticul alerge, din tdrA In yre, din
secol In secol §i nu e de mirare ca fie care canteret iscu-
sit se cate a '0'1 1118110, a'l localisa, introducend In gnu/
inovatiuni; iar acele inovatiuni, ca se Inflei§eV e un interes
mai vit, un Inteles chiar mai piplitti nouilor ascultItorl,
Nor fi negre§it idei mai prespete set cuvinte nod Intrebu-
intate In yra i In vremea lor, iar nu for! vestejite culese
pe cAmpii trecutului. Poporul, trebue se mgrturisim, are In
x) Pindar. Nemea I. V. 92.
95
general ferte puein patima anticuitatilor strgine; el pas-
tral datine §i obiecte eel ad rams hit din vechime, dar
nu call a aduna 0 de pe la altik; ce e al lui, bun remas
de la pgrinti, 11 tine cu respects dar vechitura streing o
16pgde §i o desprecuie§te. A§a dar, bizuiI pe aceste cuvinte
§i spre a ne mgrgini In cercul cAnticelor poporane, pentru
no! 4icerile vechl 0 locale dinteun canto, volt fi, In lipsa
altor probe mai explicite, marca prin care vom determina,
precOt se va putd, la ce epoca §i pe ce terama aq ngscut
deosebitele inspiratiuni poetice ale poporului romAnti,
CAnd dar In balada Nieórd gesim aleturate cu nisce
Viceri provenita de la RomAnil din Thesalia (laie, bulucaie,
ortoman), imbinate cu nisce idei ce ne peal mintea spre
yra ocupatg de din0i (pastorul Linos pe Olymp, mortea
sea nunta la Adonis la Elea ), dad gsim, Vicem,
Intr'Insa numiri locale, precum Moldovan, om de pe malul
Moldova, Ungurean, adicg romant de peste Carpall sfl.
Ungur, Vrancean,, locuitor din muntil *Premed din tinutul
Putnil, oi bersana adice din tera Berset de hinge Bra§ov
§i altele de felul acestora , Insemnand localitati §i popula-
tiuni din Dacia, nol nu lie Induoim de a spune cg aceste
cuvinte sitint adaose mai non!, ce ele stint localiserl intro-
duse In balade, dupe ce cAntecul es§it din plaiurile poeti-
mid Olymp, cu dialectul original al RomAnilor Thtsalici,
s'a respAndit printre RomAnii de la Dunere §i de la Carpati,
§i s'a strImutat pe dialectul acestora, remaindu'l din vechia
sa redactiune , nunierae Viceri ce stint comune Ambelor
idiome §i. numal fOrte pueine cuvinte originale thesalice,
care at ajuns a se repeta, ma de a fi Intelese, de pope-
rele yrilor Duneril.
Dar cand? la ce vreme 6re a putut se se fad, acOste
strImutare a cAnticului dintr'o yre Intealta, din Thesalia
in Dacia, Oa not asta0l, Inteo epoce de rerneratiune a
natiunei Romlne abi6 scim el existg ace! fratl cu totul
Instrginati de noi? CAnd a fost caul acela vrednic de dor
§i de laudg de ne am 1ntins cu totil man peste Balcani
§i am trait trait fretesct Impreung?
LII.
S. dem un minut ascultare istoricilor §i mat ales Cro-
nicarilor Byzantini. Demnul de laudg Petru Maior a desbetut
cu multe sagacitate, In Istoria sa pentru inceputul _Roma-
nilor" , trecerea Romanilor celor din Dada !nape peste
Dungre §i cotropirea tent lor de cOtre giutele strgine. Fere
de a intra In controversele subiectulul, este un fapt nete-
geduit c coloniile Romane, fie Ulpiane, Aureliane set altele,
ati stat In eel d'Antei secoll al cre§tinatatil yespandite pe
amendoue termurt ale Duneril, atet In Dacia cOt §i In
Musk, Thracia i chiar In nordul Greciel §i ce at Imper-
th§it mai ades6 atOt merimile cOt i smecinerire imperiului.
La anul 292 un simplu pastor de vite din satul Bomu-
lianum "in Dacia riuréna (Dacia ripensis) om frumos,
voinic i norocos o§ten, se urce pe tronul Cesarilor din
Roma §i phstrdzh, pe itinge. numele imperatesct de Galeria,
pe acele de Armentarius adid Pastorta 1); cu vre o
done sute cinci-Veci an! mai In urine (527-565), pe
scaunul Constantinopolel domnesce cu ter% vestitul Imperat
pi legiuitort Justinian, citre se mendresce en Dacia medi-
terana, numind'o fericita sa patrie 2).
Dar dupe aceste Vile de on6re, Romanil avure 4ile
§*1
mai negre; Impresuratt i amenintati de barbari, ades6
nedreptetiti de reit Imperati ai orientulul, el treirl Anse
Imperta§ind sub numele general de /31cixot (Vlach% maY
s) Sextu Aureliu Victor.
2) Novela XL
 96
ALBUMUL MACEDO -ROMAN'
aceia§l sera pe ambele malurl ale Dungrit Impgratul Alexia
Comnenul, tatgl Anna, In vremea cgruia el erat o natiune
asprg §i camped rgtacind cu turmele atet pe tgrmurile
Mara Negre, la Anchyal, cat i pe §esul dintre muntele
Kiss0110 (anticul Ossa) i ormul Trikkala, Alexia Il recru-
t6z4 o§tirea sa printre Romanii din Thracia t din Mcesia,
ph apol a1t dat4, mergend In potriva Jul Bohemund care
intrase cu Norman4il In Elada, el trace In Thessalia prin-
tr'un ora§ isolat de Romanl 7). Puein In urmg, fratele leO
Manoil Comnenul intgrItä pe Romanil din nordul Dungra
ca sa nlvM6scl asupra Magyarilor 2), i astfel ImpgratiI
ByzantinI se slujescti cu vitejia Romanilor, spre a'§I Implini
intrigele lor ambitiese. Dar el nu rabdarg aceste amggirl ;
sub Isaac Angelos, pe la 1200, clod frati RomanT din
muntele Emu , Petru i Asan, IntgritatI printr'o palmg
nedreptg ce dase Sevastocratorul, lul Asan, räscularg pe
Bulgarl, pe Cumanl §i p6 RomanI, sgtuI de birurile grele
ce le impusese Impgratul ca se sgrbeze nunta sa cu fata
Jul Bela, eraiul Ungurilor, i puindu-se in capul lor, bite-
meiar8 In sftnul ImperiuluI Oriental, un Imperil" Romanescti 9)
s6tI. Bulgaro-Vlachü. Sub Ionitig gel frumos, al treilea frate,
puterea Romanilor se urcl la culm6 sa; de peste Dungre,
stgpanirea lor se Intindea prin Thracia, prin Mcesia pang
In Grecia 4); dar a§e4gmintele de capetenig ale Imperatia
crag In muntil Emulul s6t Balcanii. Atunci fu epoca de
inilorire a Calla Ternovulub, rnal spre me0g-gi de i§tov;
In prejmal Romanib mergeati pustiind cu crugime, pe o
Intins lini co duces din botarul Serviel, de la Nissa
(asap Ni§g) pang la Varna, pe Marea Negrg, i peng la
Philipopoll, la Bergas (Arcadiopol), la Ciorli §i la Bizya In
peninsula Byzanting; prädgrile lor ajungeat" pang In subur-
biile Capitala 5). Apol spre m60-01, t6ra de pe langg, Serre
era a Romanilor i unil dpitang d'al lorg, numit Chrysos,
domnia In Strumnita §i In Prosocul din Macedonia 0 sta In
potriya 10 Isaac Comneng6). Ac6stg parte de loct, cu toti
munil Thesalia, dintre Larissa §i Trikkala, purta mai de
mult numele de Meycan B2,axia 7) (Valachia mare) sett
§i 31oi92.axia (Valachia de sushi) §i Theodor Ducas socrul
luI Guy de la Roche, care stgpanea Thessalia, e numit :
Dued al Tilachid (xt1e euichoeog av8Evriig If"; Naxiag .)
inteo cronicg In versurI grecesci din timpil Imperatilor
Fraud din Constantinopol.
Secolil al XII 0 al XIII stint epoca mgrira Romanilor ;
respanditl i stgpanf pe tot locul ce se Intinde In linig
drepta din Muntil Pindului peng la Carpati, Imperiul byzantin
se cutremurg de clin§iI §i Francesil chiar, pe campul de
Wait) de la Andrianopol, %sail robiti In manele, pe eroul
lor imperial, Baldovin din Flandra 9); dar desbingrile ce
intrarg In familia Asanilor slabirg cu iut616, acest Stat
Inaltat ca prin farmec. Pe la sfer§itul secolului al XIII
(1290), pe cand beg posesiunile Romanilor se Intindeail
pang In vecingtatea Constantinopola §i amenintag cu grOza
capitala Orientulul, Impgratul Andronic Paleologul, cu o mai mein, cu Oiceri i cu intonatiuni grecescl, albaneze
maiestr6t1 iscusinta, isbuti a strgmuta In Anatolia, o mare
parte din Romanil Thracia i Mo3sier; cru4imile i asu-
prirea ce Incercarg, Intr'acel terêmti departat , unite cu
asprimea iernel, secerarg o mare parte din acea popula-
tiune 70). Ca din Thesalia, pe la 1332, se cercarg isolatl
a se revolta, dar furl /ming; 4ece anl maI In urmg, el
x) Anna Conmena, V. p. 138; VIII. p. 274; X. p. 274.
2) I. Cinamu, VI, cap. 3.
3) Niceta Choniatui I, 4.
4) Idem, IX,
5) G. Packymer, I. C. 37.
6) Idem.
iNiceta Choniatul. IX.
Chroniques étrangeres publiées par Buchan.
8 Villekardouin.
xo) Pachymer I, 27.
se supuserg de bung, voia lul Ion Cantacuzenul, 0 nu malt
apol suferirg cotropirea Catalanilor, inteleg cu despotii
Greci 9.
Cu tOte aceste rgstri§ti ale sOrtei, Romanil pang II se-
colul al XV, cu limba, cu obiceele, en portul lor ncO
italice, stag respanditi din fundul Dacia Ong In verfurile
Pindulul 2). Trebuia o lovire mai strapica, maI hotaritere
ca sg rupg unirea I. Aceia fh. intrarea Turcilor In Eu-
ropa. Dinaint6 armelor asiatice, Invingetere la Andrianopol,
Romanil se rasipirg cu totul din Thracia 0 din motif
Balcani, eel maf multi trIgendu-se la Nord, ca sit pung
Dungrea Intre din§ii i Ingrozitorii du§mani; iar altil ca-
tand o scgpare In stahcele sglbatice ale Macedonia, ale
Epirului 0 ale Thesaliei. De atunci putem erode cu temeig
cit relatiunile all Incetat cu totul Intro acele doug grup6
de Romani depgrtate, i Mircea Bgtranul e cel din urmg
Domn al tgril care Ora titlul de Domn al amenduoror
Iaturile Dungril, pang In Marea Negra §i al cetatii Dris-
tiorul (Silistra) Stepanitor 9). Cun6scem de atunci In c6ce
destinele provinciilor romanesci de la Dunare.
Ursita mal umilitg, a Romanilor meridionall set Mesodaa,
Ii plecase ancg de la anul 1360, lul Amurat I; dar supu-
nerea desgver§itg se facu sub Amurat al II-a, dupg luarea
Salonicului (1429) 4). Slaba lor Ippotrivire la acest jugg
not le merita clementa Turcilor III puse sub ocrotirea
Sultanelort Validele, cgrora ei platiati un tribut de patru
sute la, rgmaindu-le dreptul a se administra ca 0 In Ye
chime, In terguletile lor cu svaturile de bgtranI i dupg
obiceiurile vechi, simple §i patriarchale 5). Crudul Ali Pa§a
din Ianina a stricat In secolul din urmg aceste blande a-
§etleminte i pete a4:1 Romanii din Macedonia se bucurg de
mal pueing libertate ea in trecut. Cu tOte Anse, traiul lor
se vale el ferte pueing s'a schimha,t din timpii Anna
Comnenel, care ni'i descrie ca nisce 6meni campenl, dedati
cu Ingrijirea turmelor. Pueinl ani In urma porfirogenetei
igtorice (1173), un calgtor rabbin din Navarra, Beniamin
din Tudela , mergend sit visiteze synagogele din Orient g
plecand de la Corfu spre Constantinopole , ne spune ca a
tread prin Vlachia, trel quo departe de Theba , L cg lo-
cuitorii de pe acolo stint sprintini ca eerbii i ca ades6
,se cohort din muntil lor tel nalti ca se prade pe Greet"
In secolul al XIV-a, Pachymer vede Intr'In§ii o natiune ra-
tacit6re, care a dobandit boggtiT Insemnate cn turmele de
vite §i mai ales de 01, 0 care, prin vieta sa pgstoresca se
dedg, cu cele mai aspre osteneli.
CalgtoriI moderni nPI descrig sub aceleag colori. Printre
altil mal multi, William Leake, Poqueville §i mal In urmg
dl. Heuzey all visitat a§e0gmintele lor §i iatg, In ce chipti
el vorbescti de din§iI.
Sub numele de Mesodaa §i Kupvlach1 (Kovi-Vi9)cept)
adicg Romeng Schiopf, acele populatiuni vorbind o limbit
fOrte apropiata de romanosca Principatelor Dungrene 9), dar
§i turcescl, ocupg, centrul *Macedoniei 0 al Thessaliei, grg-
madite maY alesti pe trel puncturI Insemnate. Cea mai im-
portantl §i mal numeressa a lor colonig ge Intinde pe §ira
muntilor Agrafa, anticul Pindos, pe locurile unde all stat
In parte Perrhebil, §i selil Dodonel §i selbaticii DolopI 7)
supu§iI lul Achil i undo moderna Trikkala a Vlachilor a
luat locul ahtica Tricca , patria Oeescului medicg. Esculap.
Inteacest ocolg, &end asap parte din districtele Zagora,
1) I. Cantacuaenul, II, 28.
2) Laonicu Chalcocondyla I, 16.
3) Chrisov de la 6925 (1407) i altele din Archiva Statului.
4) Micas, 3-29.
5) Paqueville, II, p. 337-356.
6) Leake, p. 367.
7) Omer, lliada, XVI, V. 234. IX, V. 484.
 9
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Ianina i Aspropotamb , orgele i satele lor cele mai de
dpetenia stnt, mergend de la Nord spre 11641-4i; Sama-
rina seti San-marina, Perivoli, Avdela, Voschopoli,
Furca, .Laista, Lesinia, Carpeni§u, Malacassi i alte
sate; In partea central6 a Pindulul, unde populatiunea ro-
mad, e mai compacta , se afla Melovo, Serracu, Cala-
rites, Chaliki, Clinovu, Gardichi i Trikkala. In veci-
nätatea acestui din urma ora§ti stint mönästirile numite
Meteora, a§e0ate, maI multe In apropierea, pe nisce stance
de o formatiune geologica cu totul minunata.
Alta colonia de Romani se afia stabilita pe p6la septen-
trionala a Olympului, numit aI Lache, In valea formata
de muntele §?apca care MO Olympul de §ira Volutei sal
Munlilor Cambunid Umbriti sub piscul marett al Olym-
pulul ce se 'nalta la 6,000 pici6re In sus, ascuns In nouri
0 In yea acoperit cu zapada , Romanii ati Intemeiat aci
din vechime cOte-va sate printre care deosebimti pe cele
urmatOre : Vlacholivadi sat Livedea Bomelnilor, Kokin-
noplo, Neochori, Ftera ii Mai.
In sfir§it pe campia ce desparte lacul Castorie de tar-
guletul Saragioel se mai afla un ora§el locuitt de Kutovlachl
ei cunoscutti sub numele de Vlachoklissura.
Prin aceste localitap maY mult asp e i sblbatice, prin
vnt, prin stemtorl
i prin c6ste de munp '§I at Intemeiatti
RomaniI meridionalI locuintele lor cele statornice care se
compunt mai ades6 de casciOre de p6tra aninate de stand
ca cuiburile de §oYmt.. Acolo II adunit s6rele de v6ra, cOci
toti vint In lunile cele caldur6se sa Am& aerul mai cu-
ratti, s s bucure de priveli§tea mar6ta a munt6se lor
patrii. Iar ape , cand Inteacele nitimi stancose, Incepe a
se vesti asprul timp al Ierne, prin vifore i prin furtuni,
o mica parte de locuitorl r6mane Inchisa In munti ca sit
paz6sca satele, iar eel-I-alp, nil se duct ca sa-§I ca§tige
vi6ta 0 se string stari Insemnate, exercitandt negot1l sll
industriI prin t6te ora§ele campene 0 maritime ale Turciei
0 ale Orientulul Intregt; altiI mal numero0, adunati In
grupe de vre o patru-clecl 0116 la o suth familii, ce 'Arta
numirea generica de Stelne i se punt sub poruncile unuY
Seutieria ereditar 1), ratacesd prin t6rile Imprejmuit6re,
*On], pe §esuri, uncle clima ierne e mal blanda , nenu-
m6rate turme de vite 0 mai ales de ol. T6te campiile
Eladei stnt strabfitute de acei noma4I RomanI, carora Al-
banezil i TurciI nu scit a le da alt nume de cOt acela de
c'obara 2). Cu sarica lor 'Agra, la spate cu gluga 8), cu
lungl toiege In mann , eI colindil locurI departate Mad,
cu o tacuta thbdare, pa§uni i adaposturl pentru vitele lor,
acolo unde gasescil cu ce se IntOmpine pueinele lor tre-
buinte, el poposesct numai cateva lile, fOrk colibe 4) de
frunz i adorma Imprejurul focurilor aprinse. Caracterul
pastoresct e atOt de InsuOt intr'in0T, iubirea i Ingrijirea
ce scit a da oilor stint a§a de proverbiali, IncOt Grecil nu
mal ati peutru ciobani alt nume decOt acela de .7324ixo1;
vestipi pastori al Arcade y at Mat locul Ylachilor en
glugh n6gth (_7324xot Kireaywilvot).
Acea vietä (le stana aspra dar liber, ratacinda dar re-
gulath, are un farmed nespust de pees& Cine a veOut,
pe muntil no§trii despre Ardet vre una din stanele de ol
a§e4ate vOra pe liveile i pe Intarcatorile unui munte, ale
cârul piscurl de p6tra atingd de nouri, va Intelege ce viOta
de dulci i triste visarY e aceia a Ciobanilor carii, isolatl
de lume, trMesct numal en dragele lor turme, cu caniI lor
credincio0, privind Ohm tabloul manta i Incantator al na-
ture, n6ptea bolta cethsca luminata de mil de stele care
Henzey, L'Acarnanie, p. 272.
2) Leake, p. 364.
3) Heusey, , p. 268.
4) Poqueville.
[13,262.]
acolo part a fi maY apr6pe de om , §i cantand pe fluierti
sOi pe caval, dolnele lor dui6se repetite numal de echo!
Acela§ este 0 traiul ciobanilor din Thessalia. Poqueville,
urmand c416toria sa pe §ira PinduluI, astfel ne descrie
vi6ta lor :
cE§ind din satul Tista , nd nrmargm ca Un sfert de leghe, calea
cimp6ratesea printre duoi pgret1 de molifti maiestolt; dar curend
dup6 aceia, suindn-ne mai sus pe Pind, intrargm in reginnea bra-
cd.ilor undo v6@uram urina focurilor aprinse de Vlachii ea se urcag
cpe atunci la Wavle lor de Writ. Dupd focurl s'ar fi patut socoti
cnumdrul stinelor gi al conaeelor §1 derectiunea ce a nrmat fig care,
catit de nestramutate stint obiceiele in ftmbletele lor.1) . . ,
Riuletul ce curgea dinainte'mi nasce dintenn isvor pe care Vlachil
il numescii Gura e care se aflg 8 mile la Nord de Chaliki, In
anauntele Copanez. In timpul verei, care abi6 tine trel luni in mate
.regiuni aeriane, sumedenie de turme pang impregiurul urnel sale
cfltiviale, care adapg pe eel mat mare rig al Eladel (Peneul). Acolo
«se adung mai en sémi Vlachii nomah ce petreeii noptile lor sub
(niece colibe luminate de focuri i pazite de dna lio1o0 cult sperie
cférele prin grknicele lor lgtritturi.2),
AcOsta frum6sa descriere a vietel dobanilor Romani din
muntil marep al Pindulul 0 al Olympulul , fOr6 de Toth
pare ca ne stramuta cu gandul
cpe acea gurit de raig,
cpe acel picior de plaid
cunde vinti in cale,
cse coborti la vale
<rtrei turme de mid
cu trei ciobitnei
pare ca vedem colo negrul zetvoia, unde e érba de 0 ji
umbra de ciobani;" ape' pare ch, au4im lettreind ednig,
adunag din dosul stanif," i fluIerul de fag ce mult
clice cu drag ;" de arunam ans6 privirea In sus, vedem
16ta natura Impodobita ca la o nunta mare; oórele 1i
luna pare cei tina cununa, bracliY i paltina§iI pare
cet Ant nuntae, preT muntit mary, passert letutan,
passerele pais §i stele feiclill"
Iata-ne dar i nob extasiap dinaintea aceste sublime
priveli§tl, precum all fost i prima aedd campeni ce alt
inventat, pe aceste plaiuri, cantecul luY Linos. Secolil 'en
alt trecut unul altuia , adaogIndu'i idol §i expresiuni felu-
rite ; unii, poep iscusiti §i dogmaticl, Pat Imbinat
cu cultul Asiatic al WI Adonai i astfel Pat cufundat In
subtilisarile paganismuluI degradat ; alti Eleni, fit al mun-
tHor i at nature, Pati pastrat simplu , duios , plin de
gracia 0 de melancholia 0 ape, In secolil mat tarcliT, co-
loniile cotropit6re de Romani Pat cules cu santenia de la
dIn§iI, Pali Inters pre limba lor i Pati respandit prin t6ta
Intinsa lor st6panire. P6te ca de atunci and, negre§it nu
mal thr4it do al XV secol, acest cantec pastoresct a trecut
peste Duke, undo s'a Implantat In memoria popOrulul,
sub forma baladel Nieóra. Timpil i Imprejurarile at sciut
srs schimbe multe IntrInsul; dar tot at Amu urme neth-
gaduite de clasica sa origina.
Iv.
SI nu pardsim ans6 cu totul cercul traditiunilor 0 al
cantecelor ce se repOrta la vechiul cult al nature, fOr6 de
a pomeni despre un obiceit poporan al anticuitatil cu care
se l6ga §i un antic copilarescti ce In parte, s'a pastrat,
ca o amintire departata, in cetatile n6stre.
Athened 8) ne spune dl :
cA cânta rdndurica se ehiamg la Rodient óre§ care colindg despre
ceare Theognis vorbesce in a doua din scrierile sale asupra serbgrilor
x) Poqueville, t. III, p. xoo.
o Idem p. 366.
3) Despre sofistI, VIII, 360.
18
 P8

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

cdin Rodom astfel: Rodienil numescil a clinta róndarica un fel de ei certi sh le dea 'dear un eovrig, c morg de fri g,
ccolindare ce se face in luna lui Boedromion; numele acesta vine din macar o nuctt cti se dai cu capul de uluctt, macar
cuvintele ce se cant& atuncl gi care aunt acestea;
un Writ' cti se trag de perit!"
cVenit'a venit' Tandurica; cDar di-ne, cOclaltfel nu mergem,
on dings i vremea frum6si, «ha Ina lam eu nol uga, 0! vechi datine i vecht cantice ale poporului! ce dulce
ccn dinsa i timpul cel bun. c or polita eea de d'asupra
4CE alba, curatt pe gugli cori ehiar pe nevastall ce Ode farmec coprindeti vol In naivele v6stre expressiuni! Aspra
cgi Mgr& cu totul pe spate. cin cast colo toemal sus, critica se sfarama dinaintea vista, did mintea ornulal,
casvarli-ne'nclice smochine SMAruntil gi lesne o ducem. deprinsh cu voi din pruncia, pare ch se scalda la au4u1
«din casa ta plinit bogatl, cDar (Wm cevagi1 6 mai bine, vostru, in nevinovatia'i primitiva. Voi shntell pentru Doi
ci di-ne i yin in ulcict tgi catt vrun luern mai mare!
amintiri suave ce Invi6za junia In sufiete!
§'o capita Tait cu brit* cDeschideti, deschideti toti up!
dar fit gi pane de- ripe add iatt a venit rOndurica: Pentru popere sunteti fitrea neuithrel! sunteti lantul
cgi turt§, de end, tot ado; ei nol, la! nu sfintem unchiagi nesfaramat al fratiei!
cpriimesce ori ce rOndurica.... «di suntem copil copilagi I La rhsunetele vestre, aceleag doruri fact sa bath id-
clmdm ceva ori at ne ducem?
mile pe culmele Pindului §i sub p6lele Carpatilor !
icdsth colindh" adaoge Athenet a arrttat'o mai finteiti
Cleobul Lindianul, child Ihcepu a face prin Lindas strangere
de bani."
S. o fi compus frumosul Cleobul, unul din eel §dpte In-
telepti al Greciei, sdt fiica sa Cleobtfia, cum Oct altil,
acdsta, cantare are negre0t un lnteles mai adtinc dent al
unei colecte de ban! sthl de merinde. Intr'Insa vedem ch, se
vestesce sosirea vremei frum6se 0 a timpului celui bun,
cOci, In tOmna, agita sOrelui s'a potolit §i casele s'ati
LA ISVO'R
Implut de avutil; rOndurica, prevestit6re de bunuri, revine
sprinted, 0 veselh. Deschideti, deschidete'l up! Bogatu-le
Impartesce-ti cu shracii comorile! Astfel vh, grhiesce glasul Isvorul calla clulce, In leaganul sen verde
nevinovat al copillor ! ita luY cantare, dust din val In val, se perde
Ast,h0 hint pe t6te thmurile Greciei §i chiar In Athena, In lunga departare prin recorosul crang.
Albastre floricele i sayY care piing,
pe la Inceputul primaverei, copii, adunati In cete i tiind
In mInh, o mori§ch cu aripi de Oth, ce 'nvOrtindu-se Inchi- tmpodobindu'Y c6ma, cu drag spre el se plec .

si-a kr tacute dorurY In undele'Y se 'nnéca ;

puesce o rOndurich, aldrgh din cash In cash, canthnd nn
Iar ventul cel sburdalnic, prin fruncle calator,
chntic de felul acesta: 1)
A lene le desmiérda, dormind pe sinul lor.
cRôndurica vine de pe mare; ea trece marea gi'gl face lin foigor
RIO Ode intr'insul at rem& i 4ice : Copila cea balae, cu iarba 'ncununata,
cMartie martie nolo gi fevruarie ploios I ca duleele aprilie se Incet din umbra vine, in alb invesmentata ;
cvestesce cri aprópe.
Ea florilor din OM, ce 'n calel a cules,
f Paserile ciripescii, pomigoril inver4escii, gtinile cloneinesct gi
cincepii de clocescii. Usor le tot soptesce un. cant neinIeles ;
durmele purcedii la munte; qii sarii i pant mugurul cel not. Iar fluturilor sprinteni, ce sbart dupe s6re,
cAnimale, ptseri, Omeni, toy se veselescii din sufiet; ghiata, Cu degetele'Y albe le d o sarutare,
cztpada i crivtitul at incetatt.
cMartie, martie nobs gi fevruarie ploios! 6ca vine aprilie cel §i-Y chiama lenga dinsa, sub salci i. la parli.
cfrumos! &guff de aur calde, se jacat 'n jurul sen.
4E11 slag, fevruarie gi tu martie, du-te, cart-te!., Prin &uncle, iar copila, In zugravela. vie
Se prinde oglindit a. pe fata argintie
§'apoi sfIrpsct cu sunetul celti facem noi din buze ca sh A under, cel gruff piciorul tremurand
gonim o pisich. si-a Incetat s cante, la glasu'Y ascultand.
Cine pete thgh,dui ch acest cantic nu este o varianth, Uitandu-se In valuff, ea ride, se rasfata,
moderd a vechiului Chelidoniasmos rodian? Cine nu va fsY netezesce perul, se mangle pe facx,
ztri In amendouh, ideia comunh §i firdsch, de a vesti lumii o Iar okiT eY, ca cerul, maY vii paid, lucescii,
scire Inveselittre : sosirea timpului plhcut al chldurel cum- Sub -stele de aur, ce 'n frunte'Y se 'mpletescii.
phtate, al zefyrului primtvhratic, al vegetatiuneI Inlionite? &cum privirea'Y dulce s'a pironit de-o data,
0 alth veste bunh de o naturh, mai mystich, mai putin Pe-o flare albastra, mica, In iarba. furisata.
piphith simturilor, dar mai manghtetOre pentru inimi, de§- Ea singurt lipsesce din dragiY sat manunkY.
tOptit *tea din somn pe copii, In clima mai asprä, In Cautand i desmierdand'o, se pune In genunkY,
t6ra mal cre0inh a Romanilor. Pe chnd gpada acopere Apuca-o cranga 'n mama, se plea catre fl6re .
phmOntul, pe chnd gerul sleesce chidb apele, o Stea, icOnh Oh 1 crenga mladiasa, o I crane. 'nselatare I
a celel ce s'a 'nhltat odiniOr pe cer ca s chlhuzOsch, pe 0 maul de copilt o 'ntinde i s'a frant I
cc! trei Imphrati de la Rhshrit, nahnh cetele de copil prin Caft Intr'acésta lume cu dens'a semenY sunt 1 ?
Intunericul ulitilor viforOse, In ajunul Craciunului 0'l In-
dOmna a vesti, cu glasuri nevinovate, cre0inilor adormiti Copila spravälita In unda turburata,
ch poste putin o sh via cdsul solemn 0 dorit al Mântuirei! ZImbesce 0 tot canta i tot la flare cata,
El nu'I ameninth, ca copii din anticuitate, cu furti§aguri ; Cu haina eY cea a1b i parul eY Main,
dar le e frig, le e kme, bietilor copii, i duph ce all strigat: Plutind, se pare-un Inger ducandu-se la rain.
incet, Incet i apa, In okiuff mart rod*
(Bunt dimindta la mog ajun
Spre fund mere"' apasa, copila mult ufmita,
Ca cum ar vrea s'o culce pe malele sea pat,
x) Marcellus, Chants populaires de la Gr6ce. Cantandu'Y ca s'adarma un cantec fermecat.
 99

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

Din val in val ducencro isvorul tot la vale,

Abia se mat aude echoul vocel sale.
Poesia populare din Cru§ova (Macedonia)
Calldsd gi anotati de Vangeliu Yetresen Crngoveann.
Cu imanele Intinse, cu peril desfecut
Cu capul eü cel gingas pe-un umere ceslut
Acum copila ra6rte, plutesce lin pe valuff Textu armaneson original. Traduetinne Ill dialectul harem
Nid florile albastre ce rid mereti pe malurl,
NicI fluturit cle aur ce sb6re usurd SETEA A GIONELLA SETEA JUNELL.0
Maria cunun d. vie, cle-asupra &mild et;
Nid cantecele Firer, nid reside din sere
Nu te-or aduce 'n via, fiinta 'ncantet6re,
'N a parte tu I) chiare8) In a parte (in partea ceea) la um-
§i trecea ua caravana [bra
§i tricea '92d cardvane4)
Plepande intrupare a und end iubit, ineireati de sare ; incarcatd en Bare ;
Vis dulce si poetic, al until fericit; §i nn gione2) ma' mare, §i nn june mai mare,
Te-al stins I de-acu 'n nainte ah I cine-o A mai vie InclIar pe mullaq8), Mare pe an catir,
in urmey, s culége cea fl6re albestrie, Cn §imia ariicatL Cu stergarul arnneat (pe cap)
A are amintire de Mine si de dor, S ill ind umbratci Ca 0 'I tiiit umbritd
Cu viata't Insemnaeo in tristul viitor ? Facia impiticatd8) PaOu'i impetecitd
Cu gnra nseatd Cu gnra nscati
Bucuresd, z8 8o Martie. §i en biga erlipatit
§i en bnza cripatä
§i en limbs. scrumatd §i enlimbanegrafiuseata ca scru-
Ti9) 'nd 3) chica") de apL Pentruuapicatura de apL [mid
9?addmosi") 'nd 8) fltd §i ud fetcl
103) i vhinea") dintre apL Care venia de la apd,
eFltd, moi11), mdratd, 19) eFitd, fa, gingafd.
«Di '?"31 16) 'nd 3) chied 10) de ap6,!s. eDernI ad pieiturd de al)/ !
Pita gi'l muntrigte,") Pita el se uita la el,
§i en gnra nn'l griite (grdiisee); §i en gnra nu'I vorbesee,
AD LEUCONOEM Inimai1 jiligte Inima if jelesce (de mild),
§i mult se minduiejte"). malt se gdndesce.
Nu ceta Leuconoe, ced nu 1 bine se se scie, eFitr), moi"), mdratci"), eFitd, fa, gingafa,
Cat de lunge via eit ne-aii lesat tie oil mie ; eCe gin') ti mindmef ti 18), cDe ce mi te gdndesci,
Niel te incerca zadarnic, ceasul mortd s6'A ghicescl, eApi nu ii.i mi megtt 13) ?...» e§i apd nu'mt ddzuescf?...))
Rescolind cu nerabdare, socotelt Babylonesel 1
E cu malt mai bine, omul intemplerd se se piece! eNn ii
mi minduescii"), «Nu mti gandescd,
Deruiasce-tt Joe, Ince multe erni a mat petrece, eDe ekt ti jelesed, eDe eit te jelesed
Ott, din de, cea din urme pe acésta de ti-ar da, eCd n'am cu ce 0 ti mesa, ; eel n'am en co 0 te daruescil ;
Care 'n stencele pept6se nencetat va sferama eApa ce 7206) am luatd, c Apa ce 'mi am luat,
Marea cea Tyrrheniane ; totust tu s fit cu minte; 'MI este mdsuratd,
LimpeslesceY vinu 'n pace, srtl meserl din 'nainte iste misuratd,
A sperantelor lungime cu al vietd scurt coprins. eSi ma 2°) s'nd hdircuescicn c§i daca chi darui-o,
Not vorbim acum i virsta fuge, par'cl intr'adins. cDada22) va iñt 16) mi batd. "Mama o s mg, bad.
Se ne veselim dér aste-s11, iar increderea se fie IMine23)'Rescx124)Arumand85), cEd sum Romeinca,
Pentru mane, cat de mice.. Mane?.., mane eine scie? I... ei vhind") de la fontfinL gi vid de la fontini.
Horatiu. Cart. I. Oda XI. cG-ione5) Ccirvdnare4), «June cdirvanare,
eCe stai 'n callea mare, gee staI 'n eallea mare,
(MP') ii u 0te apd, cDaca 'mi 'ti e Bete de api,
epinile s'ti ads,* epinele al te adape;
Iffa 2°) tn dor ti fite, cDaca e dor de fete,
cS arl tu 1) hicate28)!...9 eSiS ar4I la ficall 1.... (Se II ard
&alit !...)
NOTA NOTE
1). Tru sari he, abreviare din intru, insemnize in. Tru casd sail
tu casd, va s slice in casd. 2). Chiare va se oicx loc umbros,
Mtropolitul Stefan, dinpreunA cu suveranul Wei lac recoros. Tu chiare, in umbre, la umbre. Vorba asta este vechie.
Dupe apparin te. i assemenare cu chiaro italienescu, par'c d. chiare ar
selle, Matheiu Basarab, cand dete impulsul redqtep- trebui se insemneze sore, lumind mare; chiar sensul poesiel pare
tArei nationale, electrish inima natiuneT prin propria-i a fi asa ; inse betraniT nostri, perinti4 mel iml spunq c chiare va
se slice loc umbras, recoros. 8). in loc de una,sali und, se slice
defin4iune a românismului astfel : prin abreviare 'nd. Chiar In dialectul de la Roma se Oice 'na casa
In loc de una casa, ne, case. 4). in pertile Turcid locuite de
Sufletul nostru, Tee elü, suflatfi éste dela D-zeii, Romani, nu existu cel salt drumuit pentru chute ; transporturile se
4 (cra némul) aü fost aprOpe de dansul, nu Cu face pe cat, asid si mull (catarT). Me adessea, proprietariT de cat
0 mull cari fac transporturile cu ast-fel de caravane, sunt Romad,
locul, ci cu vol'a ; 'Anse pentru p6catt. i gregélk numitY cdrvdnart, 8). Gione insemnéze june, ttnYr. 8). Mulare,
catir. 7). Simia, (dupe turcesce) insemnéze stergar, basma.
elü aü calgut de acolo ; cool omul pentru suflett. 8). Facia 'mpeticatd, adice asa de mete ct. paice ar fi fost tem%
éste naafi, érO pentru trupti smeritil (Sate l pen- de diverse petice cusute intre elle. 9) Ti va se slicit pentru,
tru pbcatii elü éste mortil etc. 1) de. 10). Dupe cum in dialectul dunerean se pine pe allocurea chi
in loe de pi, chiciOre, chiot, Midi,. in loc de piciOre, piept, piette,
I. D. PETRESCIT. asa i In Macedonia se slice chieptu, chardere, chielle, chicd, In
loc de pieptu, pierdere, pislie, pica (icd'urd.) 11) Anddmosire
(dupe grecesce) Insemnéze intilnire. 12). lu va se slice unde.
Metropoliele teref de I. D. Petrescu pag. 103, publ. 1870. lu te duct? Unde te duct? In unele frase cum este aceasta its vhinea

1 3*
 -- 100

ALBUM1JD MACEDO -ROMAN

Doctorul Dossius
roman din Magarova (Macedonia) medic al
Palatului SultanuluY.
 - - 101

/- \
ALBUMUL MACEDO -ROMAN

Roman din Cru§ova

(Macedonia).
 102
ALBUMUL MACED 0 - ROMAN
dintre ao, vorba iu Insemnda care. 15) Litera v 1lng i se
se pronuncid k Macedonia ca gama grecescil y. NoT am represintat
sunetul acesta de gama grec prin vh. Astfel sliceml vhing, vhiéspe,
vhiérme, In loc de vinii, viespe, vierme, etc. 14). In Romänia se
slice met sad ma' la bärbatT, si fa sad A la femet in Macedonia,
se slice mot i la bdrbact 0 la femet 15). Mdrat, mdratd, se Vice
de pers6ne cari inspird sympathitt sad mild. Se p6te traduce Intim
casu prin vorba bietu, In alt casu prin, vorba gingasii-i. 16) Mi
si ni se pronuncid. In multe vorbe ca gni al FrancesuluT 0 al
Italianulut NoT ne ana servit de ci pentru a represinta sunetul
acesta. ./77Y, 'oe iste, ?Vire, iiiercurt, ant, allceigia, In kc de imY,
'mY este, miere, miercurt, ant, cdlcdig. 17), Muntrire Insemnézd
a observa, a lua sima, a se ulta la ce-va. 15) A se mindui (de
la minte) Insemnézit a se gdndi, a cugeta, a sta 15e gdndurt. 19).
Mescere Insemnéz d. a ddrui, a da gratis. In frasa nu IñI mi mesci,
pronumele imY, mi, este pus de dod of( ; cum la Dundre se slice
nu'mY dat mie. 29). Ma Insemnézd ca In italienesce insd, dard.
In poesie popularY vecht ma are si sensul de data. In vorbire, astislt
se dice cara In loc de data. 91). Hdrauescil (dupd grecesce), dd-
mesa'. Chiar la BucurescY se slice hdrdzit In lee de ddruit. 22).
Dada Insemnézit mama. Avem In Macedonia vorba mama, dal.. slicemti
0 dada. VeciniY BulgarT slicd matca. 29). In kc de ea, tu, se slice
mine, tine. 21). In kc de ed sunt sad ea is, se slice mine escii
sad mine hiii. 22). La Dundre se pune a 'naintea vorbelor alemdid,
aldutd, atuna, etc. fn Macedonia suet multime de vorbe la cari se
adaugd un a la 'nceput ; mat alles vorbele care 'ncepd cu r: Artimdmi,
aremdne, aride, aua, alichire, analt, asgunire, alavdare , asburare,
ascapare, In loc de Ronanti, remdne, ride, urz (latinesc uva va se
dice strugure), lire, 'nalt, gonire, laudare, sburare, scapare, etc.
in dialectul de la Roma, se observa acellasT fenomen arritorno In
kc de ritornb, etc. 26). Fi se pronuncid hi, g astfel slicemti
hier, hicat, a hibd, In kc de fii, fier, ficat, s fld, etc.
Pirpirunele sau Paparud.ele in Macedonia
Avemii 0 la nor Paparude , insg le numimil
Pirpirune.
Dupg duminica Tomii, daca tredi doe, trei septe-
mani fgrg se ploug, Romanii gasescil cg. e de lipsg a
pune se jóce Pirpirunele, ca sg adducg pleie.
Ug fag din celle mai serace este accoperitg mar
pe tot corpul i mai alles ping la briC, cu stevie sau
cu fericd (plantg numitg in Carpati ferugd, 0 in limba
francesg fougere). Pe feta asta o 'nsogescii rnulte alte
fete de Românii, i mergii din casg 'n casg la vecini.
Pirpiruna jócg; allelalte cantg.
5i la nor este obiceiul se se arunce apg pe nea-
teptate, pe ascunse, assupra Pirpiruner. Sgtenil nostri
sunt convin0 Ca aceasta e necessar pentru ca se plOug.
Ca resplatg, se dg faing, pane i unt Pirpiruner.
Dupg ce a cglindat peste tot satul , Pirpiruna si
amicele er, facil placinta cu fgina i cu untul obtinut;
o coca, i apor mergil de o manâncg la fontâng. Insg
ritul cere ca plgcinta se fig mancatg, stand fetele cu
piciórele in riuletul unde trece apa de la fontang.
Numar urmatórele versurr 'rni adducti aminte din
ate se cantg de Pirpirune:
Dialectul macedoRen Traductinlle In dialectul &man
Pirpirund Paparudd
Se readund Se aclund
plVie, cld ploie, cid pkie, di. pldie,
ca si créscd agrele, Ca sd créscd recoltele din campa,
Agrele i avhiliele, recoltele i Nide,
Avhinele i ierghile, Ville i ierburile,
ierghile i curiile, ierburile i pddurele,
curiile i verde(ele. adurele i verdeturile.
Versurile acestea nu se cantg tot pe aria Papa-
rudelor din Romania, ci pe altg aril, pe care mil tmi
pare cg nu o mai titi bine aminte incat se puiü pe
cine-va se o scrie. Numar atat pot spune ca.' aria din
Macedonia este tot pe un ritmU cu aria din Romania.
(Din Cruqova..)
tes Remains IIIOIIANE ell Atli& et ell llofigne
T ies Roumains de la Macedoine possedent de rares
aptitudes industrielles et commerciales ; on pent facilement
juger combien ii serait avantageux pour les Roumains des
Carpathes d'entretenir avec eux des relations intimes. II est
bien vrai qu'il ne saurait etre question d'une union poli-
tique , rendue impossible par l'eloignement gdographique;
mais la nationalite roumaine n'en recevait pas moins dans
toute l'Europe orientale un accroissement considerable de
force et d'infinence si les Tsintsares, au lieu de faire cause
commune avec les Hellenes et de considerer la Greco comme
leur patrie, se souvenaient de leur origine et se declaraient
solidaires de lours freres de Dacie. L'exemple des Tsintsares
etablis eu Autriche et en Hongrie est bien propre 4 montrer ce
que peut produire l'intelligence et Pactivit6 de ce petit peuple.
11 est probable qu'il y avait dejh des Roumains mace-
doniens parmi les Grecs, qui au moyen-Age venaient chercher
fortune en Hongrie comme artistes, architectes, negociants,
etc.; il en vint certainement aussi pendant les invasions
turques, mais on les confondit avec les Grecs, les Serbes,
et des Bulgares. Ce ne fut guere que vers la fin du siècle
dernier, apres la publication des Recherches de Thunmann1),
quo les auteurs de statistiques commencerent h distinguer
les Tsintsares et leur consacrerent une mention speciale 2).
A la meme epoque, h Vienne, Pest, Novi Sad (Neusatz),
Zemun (Semlin), Miskolc recurent diverses immigrants qui
devaient jouer un grand Ole dans leur pays d'adoption.
Au premier rang des immigrants dont nous parlons se
place Simeon Georges Sina , qui fonda h Vienne la celebre
maison de banque connue dans toute l'Europe. Simeon eut
en 1820, son fils Georges, a h Serres
pour successeur, ,
vers 1785, mort h Vienne en 1856. Celui-ci, qui donna
un immense developpement aux affaires de la maison et
recut du gouvernement autrichien le titre de baron, conserva
toujours le souvenir de son origine. On assure qu'avec sa
femme il ne parla jamais d'autre langue que le dialecte
macedonien 3). Le troisième Sina, Simeon Georges, ne en
1811, mort le 15 avril 1876, parut, au contraire avoir
completement oublie ses compatriotes. Ses sympathies se
partagerent entre la Grece, dont il fut4e representant of-
fidel h la cour de Vienne , et la Hongrie, qui le compta
parmi ses magnats 4). Athenes lui dut la fondation d'une
Academie des beaux arts, pour laquelle il donna en une
z) Johann Thunmanns Untersuckungen Uber die Geschichte der astlicken eu-
roAischen Vaker (Leipzig, 1774, in 8).
2) Par exemple Schwartner, Statistik des lanigreicks Ungern, 2. Ausgabe
(Ofen, 2809, in -8), I, 138, et Csaplovics, Gemade von Ungern (Pesth, 0829,
in -8), I, 207.
3) Albina, 11 (23) aprile 1876.
4) Comme baron de Hodos et de Kizdia.
 103 --
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
seule fois un million de drachmes. Les Magyars eurent
egalement part A ses bienfaits, enfin les Serbes eux-memes
eprouverent les effets de sa munificence. Seuls les Roumains
le trouverent indifferent; il se prononca meme solennelle-
ment centre eux en 1860, lors des demeles qu'eurent en-
semble Peglise roumaine et Peglise grecque de Bra§ov
(Kronstadt). On a d'autant plus lieu de s'etonner de cette
indifference, ou plutOt de cette hostilite que Simeon avait
made deux de ses filles h des princes phanariotes, qui ont
la plupart de leurs proprietes en Roumanie 1).
D'autres banquiers viennois, moins puissants que les Sina,
mais influents encore par leur richesse, les Dumba, nous
offrent un spectacle presque semblable. Si le pere n'avait
pas tout A fait oublie la Macedoine, le fils, Nicolas Duinba,
aujourd'hui depute au Reichsrath, est un fervent apetre du
gennanisine ; ii eut bien Cependant donner chaque amide
son offrande au bal de bienfaisance organise par les *-
dints roumains de Vienne, mais c'est , croyons-hous, tout
ce qu'il fait pour ses anciens compatriotes.
Parmi les familles tsintsares qui out gagne de grandes
fortunes en Hongrie , ii n'en est guere qu'une seule qui
soit restee sincerement attachee A sa nationalite ; nous
voulons parlor de la famille Mocioni, l'une des plus consi-
derables de Budapest. Les Mocioni ont conquis, soit par leur
attitude ferme et courageuse pendant la lutte de 1848 et
1849, soit4par les nombreux bienfaits qu'ils ont repandus
autour d'eux, des titres durables A la reconnaissance des
Roumains. Nombre de jeunes gens originaires du Banat et
de la Transylvanie, leur doivent leur instruction, et, sans
parler d'une foule d'ceuvres utiles auxquelles us ont con-
couru, Rs ont longtemps ete les plus vaillants defenseurs
des Roumains de la Hongrie, tant au sein de la diete que
dans lour journal l'Albina. Si, depuis trois ou quatre ans,
leur ardeur a pan se ralentir,, si des interns financiers
ou autres les ont tenus eloignes de la politique militante,
ii n'y a pas h craindre qu'ils renieat leur passe; leur nom
appartient desormais A l'histoire roumaine.
Ce ne sont pas seulement les grands banquiers ou les
grands proprietaires qui peuvent accroltre Pinfluence des
&mains dans la monarchie austro-hongroise. L'esprit d'i-
nitiative qui distingue les Tsintsares permet A des hommes
places dans des situations beaucoup plus modestes de rendre
de grands services b, la cause nationale. Ne doit-on pas
retenir le nom de ce negociant de Miskolc, Georges Tricoupa,
qui, en 1770, avant que lea Daco-Roumains eux-memes
possedassent une granimaire, fit imprimer A ses frais hi
HeuroIrsteiz d'Anastbase Cavalliotis 2), le premier livre qui
nous fournisse des renseignements sur le dialecte macedo-
nien Ne faut-il pas citer parmi ceux qui ont bien merite
des Roumains Georges Roza le medecin qui publia en 1808,
k Vienne, un apercu de Phistoire de ses compatriotes 8) et
Georges Boiagi, le professeur, A qui Petude du grec et du
serbe ne fit pas oublier son idieme natal, et qui publia en
1813 line grammaire macedonienne ?
L'exemple le plus frappant de ce que peuvent l'intelli-
gence et Pactivite unies au sentiment national nous est
fourni par la vie du metropolitain aguna , dont nous ne
pouvons nous empecher de dire ici quelques mots.
Anastase aguna , qui prit en religion le nom d'Andre;
naquit h Miskolc le 1-er Janvier 1809 (n. s.). Son pere,
qui se livrait au commerce des vins de Hongrie, atait on-
a) Le prince Mavrocordato et le prince Ypsilanti.
a) Thunmann, x77.
3) ;azicoats n8vi Tim Pottalcov greei 2-a-v imolucgcvtival
Bacixcov, gaot xceronsolicriv civrigrieav Toi; .dovveiflecos, traduites en
roumain par Sergiu Hagiadi (Craiova, 1867, in -8).
4) rectlyzaTexii ecopavocii, 'aj'rot ,uctsto8ovofilaxmli (Vienne, 1813,
in -8), reimpriineeBucarest en 1863 par les soins de M. Constantin Negri.
ginaire de Grabova, en Macedoine. Son oncle maternel
thanase Grabowski, apres avoir longtemps habite la Hongrie
septentrionale et la Galicie, oA ii avait donne au nom de
son pays natal une desinence slave, s'etait fixe h Pest; ce
fut aupres de lui que le jeune aguna vint achever ses etudes.
Bien qu'il ne se fat d'abord occupe que de la philosophie et
du droit, il se sentit entralne vers Mat ecclésiastique.
Un autre de ses parents, Maxime Manujlovic' , (3veque de
Ver§ell lui servit de guide et de protecteur dans cette
nouvelle carriere.
Les Roumains n'avaient alors aucune influence dans Pe-
glisa grecque-orientale de la Hongrie, eglise qui relevait
tout entière du metropolitain serbe de Karlovci. aguna,
entre dans les ordres au mois de Novembre 1833, fut
pendant longtemps confondu avec les moines serbes; ii dut
habiter un convent de la Sirmie et renoncer a l'usage de
la langue roumaine. Ce fut ainsi qu'il franchit les degres
inferieurs de la hierarchie, mais, parmi les Serbes comme
parmi les Roumains, ses hautes capacites lui assuraient un
brillant avenir. En 1847, il succeda comme eveque de
Transylvanie a Basile Noga. Revenu au milieu de ses com-
patriotes, ii n'eut plus des lors qu'une pensee : rendre it
Peglise roumaine en Hongrie l'autonomie qu'elle avait perdue
depuis Pannee 1700. La lutte qu'il eut A soutenir contre
les Serbes fut longue et difficile. Le patriarche Rajatic', qui
en 1848 et 1849 avait. Re le plus ferme soutien de la
monarchie autrichienne, etait un adversaire redoutable.
Cependant aguna ne se laissa pas decourager.
Les services qu'il avait rendus lui aussi A la cause im-
periale, Pascendant qu'il avait su prendre sur son peuple
donnaient une grande autorite h sa parole. Tout en com-
battant pour la liberte de son eglise, ii ne negligea rien
du reste de ce qui pourait contribuer A la prosperite de
sou diocese. II avait toutes les qualites d'un homme d'affaires
et, comme un vrai fils de la Macedoine, connaissait la puis-
sance de l'argent. D chercha donc 6, se cder des ressources
pour les reformes qu'il meditait, Our ses pretres, pour ses
eglises, pour ses ecoles. II mit habilernent a profit Pinfluence
personnelle qu'il vait acquise aupres de Francois-Ioseph,
et obtint directement du monarque des subsides importants.
Les efforts qu'il ne cessait de faire pour se soustraire I
Pautorite du metropolitain de Karlovci furent enfin couronnes
de succes. Des reserits tin 25 Juin 1863 et du 13 Aoilt
1864, confirmas par la loi hongroise de 1868, ont separe
la hierarchie roumaine de la hierarchie serbe et reconnu
l'autonomie des deux eglises. Cette mesure si avantageuse
pour les Roumains, h qui elle permettait do s'occuper de-
sormais de leurs affaires nationales, favorables aux Serbes
cux-memes, qu'un antagonisme prolonge avec les Roumains
ne pouvait qu'affaiblir, fut l'oeuvre de aguna. Ce fut lui
encore qui assura hi continuite de toutes les institutions
qu'il avait atablies, en fondant des caisses speciales pour
l'entretien de chacune d'elles. Ii ranima le zele des hommes
riches qui se montraient indifferents au sort de leurs com-
patriotes. Grace a lui, un de ses amis d'enfance, mort en
1870, Emmanuel Gojdu, que Pon avait parfois considere
comme un renegat, laissa aux Roumains une fortune de
plus de 300000 florins, dont le revenu devait etre consacre
A subvenir aux besoins d'un certain nombre d'etudiants
dans les universites ou les ecoles superieures. Plusieurs
Tsintsares s'associerent aux muvres de aguna; c'est ainsi
que Theodore Mutowski et Georges Grabowski laisserent par
testament de petites sommes a l'association transylvaine1)
dont l'infatigable prelat avait ete le principal fondateur.
x) .Asociatiunea transilvani pentru literatura romani si cultura poporulul
minims

ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Quand 11 mourut, le 28 Juin 1873, II rdpandit sur ses
compatriotes de nouveaux bienfaits. 11 leur laissa tous ses
biens, dont il constitua un fond perpdtuel et inalikable,
destin ft augmenter les ressources du clergd, des dcoles et
de la typographie mdtropolitaine.
Tel fut Andrd §aguna dont la vie a fourni ddjh la ma-
Eke d'une volumineuse histoire 1). Ses ennemis ont pu lui
reprocher un caractère trop eutier et des procddds trop despoti-
ques (ddfauts ordinaires aux hommes qui ont conscience de
leur valeur et des services gulls rend ent aux autres); ii n'en
mdrite pas moths l'admiration de ses compatriotes, Puisskt les
Tsintsares fournir A la nation roumaine beaucoup de reprdsen-
tants aussi dminents !
Path,
le 27 fivritY 1880.
/
17.7.
/22 4t,
ARTEA ROMANEASCA
Kannitz ethnographul distins ne attesta quO in
Athena, Belgrad si Constantinopol, constructorii de
case si biserice, Ille,sterii Mande de astasli, sunt
in mare parte Romani din Sud.
Scriitorul austriac ne marturesce quo e de mirare
aptitudinea Romanului pentru architectura. Quo in alle-
l-alte cetati din peninsula balcanica, nu sunt alti mesteri
de case afarO de Romani.
Preambla-se quine-va astacli in Turcia, Bulgaria si
Serbia, si va constatà quO zarfuri gingase, candele de bi-
serica, si geamii, bijuteria de filigran, pistóle ciselate, ma-
nere cu incrustatiuni, vestminte brodate artisticamente
si mult jinduite de Arnauti fuduli, si in fine ua.' intrega
argintaria, iessu din mainile Romanului macedo-epirot.
Argintarii din Crusova, din Bitolia si din Salonicu
sunt toti români.
PinO si in Bosnia si Hertegovina, pino 0 in Cairo
si Alexandria sunt argintari români.
La Nisi (Serbia) si la Vidin, se fabria cercei si
bragiari in filigran de ua gingasia rapitóre. Toti lucra-
torii sunt Romani din Macedonia si Epiru,
Femeile bulgare cu anevoia se decidu se lasse bi-
juteria romanesca pentru sticlaria colorata precupetia
de tolbasi ovrei.
Astäsli traiesce in Constantinopol Romanul Vasile
Almina, mester b6tran quare construf un mare nume'r
de case frumOse 0 de geamii imposante.
Aquestea 's faptele.
Que esse d'aiqui ?..
Anthropologia moderna ne inveta quO aptitudi-
ca si alte caractere,
nile gintilor se transmitu,
din generatiune in generatiune.
Grecii sunt astacli tot ash indemanateci marinari ca
si strabunii bor.
Tiganii, quari pinO mai de-una-cli erau singurii no-
stri ferrari, sunt descendinti ai aquellor nomasli quari
addusserO in Europa industria ferrului.
Daca astasli in peninsula balcanica Romanul este
cel mai indemanatec mester de case, pietrar, argintar,
bijutier, ciselar (sapator in metal) si lucrator de vest-
minte brodate cu aur, apoi tot el a exercitat mese-
riele aquestea in epoca imperiului byzantin.
Arehiefiscopd qi metroiSolitul Andreisi baron de .et.g.una,
Popea (Sibiiu, 1879, in 8).
104
Nu vorbiram de pictura.
De que ginte sO fie fost zugravii din Byzantiu?
Quine ne o ar pute spune? ..
Se scie quo 'n Italia in epoca renascerii, primii
pictori i sculptori fin-6 argintarii.
Asa Orcagna quare a lassat fresche la Campo-Santo,
ask Donatello, Verocchio, Brunelleschi i alti multi.
Se nu uitamu quO i astacli argintarii români facu
icOna mai intrega de argint, afarO de figura: si mani.
Ore a lucra, vestinintele santului in plug de argint,
nu este a dessina, ?.. Ore a saph arabesche pe metal, cum
facu ciselarii i argintarii români, nu este a dessina ?..
Astacli, in Macedonia, bisericele i icOnele sunt mai
adessea zugravite de Romani.
Ar fi pré lung se vorbimu de mosaice.
Sciinta quare studia, pe om in timp.si in spatiu, ne
caz . 4nai inveta quo artea este produsa totd'auna, in ori-
que terra; de gintea aqueea de unde essu mesterii pi
lucratorii.
Conclusiunea nOdtra este quo, forO se ne mandrimu
afarO din calle, putemu clicce quO aartea pretinsa by-
azantin6 este arte eft& din creieri romAnesci.4
Elementul domnitor in imperiul byzantin, laici ca
pi calueri, fu compus nu atat de Greci quat de
Arnauti grecisati de limba.
Nu e ginte quare sè 'pi schimbe idionpl mai cu-
rend ca Arnautul.
Populatiunea insO de unde esirO lucratori i mesteri
pentru meseriile artistice, fu, ca i acli, popula-
tiune romanesca.
Pentru elementul domnitor, onor era. si fala d'a
nu se pricepe la nici ua meserie.
gArta era, darO produsit de Romitni.D
PINTEN.
NUMELE MEU
Dragi versuri, frunzele 'nverzescii,
Dar... maine, cind voiti fi uitat,
0 sa,' ma. faceti sa gindescil
La frunzele ce s'au uscat;
aci al meu nume nesciut,
Pe linga-atitea nume marl,
Va fi un trunchiu necunoscut
tntr'o padure de stejari I
ee
Un popor luminat, harnic i eco-
nom este ca ua minge de gumilastic;
cu cat va fi isbit mal tare, cu atit se
va Inä1a mat sus.
SAVANTUL SI POETUL
avantul cu compasul mesoara marginitul,
Poetul cu gandirea strObate infinitul;
de Nicolau
Al unuia e locul, al altuia e timpul,
 105
ALBUMUL MACED 0 -ROMAN
Savantul cu sciintia, Poetul cu Olympul.
Savantul trist pgtrunde a lumeT adâncime,
Poetul vesel sboarg prin sferele sublime,
Si cand Dumnesleirea isbeste peptul lor,
Atuncl Fraternitatea i strange cu amor.
Vc ine earna, vine earnal»
imi sopteste ne-'ncetat
Frunsla, care 'ngglbineste,
Floarea, care s'a uscat.
«Vine earna, vine earna
Aud5 corbii croncgnind,
Si la glasul lor respunde
Vèntul toamnei greil gemgnd.
cVine primavara, vine b
Fericitg respund eu
indatg flori i fluturi
Sg trezescu la glasul mett
Toate-'su eargsi inver0e
Riul curge strglucit
Codrul murmurg, sopteste
Ca 'ntr-'un dor nemarginit...
Toate le-am trezit cPin moarte
Prin un singur, drag cuve'nt,
Eu le-am slis sg se destepte
Ca' amoru-i pe pament 1
a/A2;4020c-
c/a,2.
PINDUL I CARPATUL
Episod din istorla resbelului IndependinleT Romântei.
Era pe la inceputul inner lui Noembre annulti
1877, nOptea iT ntinsese vèlurile salle de negurT
peste suprafacia globului i ul plOe mrunt i pg-
trunzAtOre luptandu-se cu ascutitul5 fluerat al crivè-
tuluT cgdea deasg si resbitOre preste campiile i satele
Bulgarii pe care le pustiisse grozgviile resbelulul.
TocmaT egnd nOptea era mai tntunecós i plOia
mai repede, adic g. pe la opt ore din nOpte, ug escOdg
de vre-ug nog cglgrasT Romani' pgrgsea Dolni Metro-
polulti si se indrepta spre Telis pe care '15 occupasse
[13,262.]
de curind generalulii rusii Gurco cu guarda sa. Ordi-
nele ce priimeai escuadele de patrule din anteposturl
eraii forte severe , militaru era obligat sg infrunte
frig5, cgldurg, plOe, zgpadg, Rime, somn5, obosealg,
sg incetesle d'a fi om ca sl fie ostean, cg.cI dusmaniT,
mai cu seamg in acelle timpuri cgnd se prevedea
apropierea desnodgmintulul terribilel drame, sg servea
de tote armele, de fortg si de duplicitate spre a in-
sela vigilenta privighetorilor cellor maI ne adormiti
ca sg communice cel din afOrg cu cel strinsT intr'un
brig de otelO in scorborele Plevnel.
algrasiulul romgn if fu incredintatg astg grea sar-
cing in partea occupatä de Romgni, i eliü iva pi
nOptea bgtgtorea intr'una drumurile laturase dintre
sioseaoa de la Biela spre Plevna pgng la sioseaoa ce
esa din Plevna spre a merge la Sofia, ocolind Gri-
vita, Verbita, Clisovatu, Ribisa, Susurlu, Caradacl pi
Opanezul i infruntand la fie-ce minut intglnirT pline
de marl primejdii si lipsite de strlucirea gloriel.
II
Nog era la num& obscuril viterf care infrunta plOia
pi ventuld inghetat, opt soldati Oi unt caporald; tru-
purile lor trernurail de frier in suptirica manta pe
care intemperiele si ug grea campanie o maltratasse
cu totul, apa de plOe r6sbisse prin mondir pgng ia
pelle, cai lor pe jumgtate despotcovitf se poticnea
iner'una alunecAnd prin drumulO cent" mocirlos, dar
cu tote aceste eT innaintaii förg precurmare nesocotind
chiciura ce le isbea fata.
Caporalul mergea innainte. Ehl ce mai osteantil
ce mai Bucurescean 1 ce mar mgndrete de ma1aci5 o-
boreanti fusesse innainte d'a cgdea la sortn Stanje-
nulti bur Serban vodg r6mgnea in josulti statureT luT
piatra se fgcea fa'rime in pumnii luT de otelit Ellii
de cgrid era pe lume nu scia nici ce e frigul, nicl ce
e fOmea, nicl ce e oboseala cgci pe tote le indurasse de
cgnd se ngscusse si se deprinsesse crestinul cu elle ca
cu nisce jucgriT; d'aceia ell5 nu era nicl 1.14 data tristil,
ci in tot-d'auna ii vedeal veselii, voios , bine dispus.
Cgnd mergea la horg cliii cgnta, cAnd mergea la m6rte
iargsi cgnta; cum putea fi vre un soldat codaciii sub co-
manda until caporal ca Brigadierul Nit Bot-de-crapii?
III
De astg data brigadierul nostru nu cgnta ci mergea
cu pasil messurat in fruntea escuadel salle , isT in-
struna calul ca sg facg ce115 mai pucin sgomotii si tl
fgcea ochii in patru i urechile in optil ca sg nu-I scape
dimic ne bggat in seamg p'acea procletg de vreme.
Pe cgnd mergea astfell5 incetinelti dar förg de in-
trerupere, calul brigadieruluT se opri in loca f6rg voia
stgpinu-seit ciuli urechile, sbgrli coma, gmfla ngrile si
scOsse din peptu un5 ninchezatil usiure dar semnificativ.
StatI, strigg Nitu, cg Zaplan all5 mcii mirOse
ce-va ne plgcut.
Top' cai se oprir i soldatiT trasserg cu urechia.
Scar-Pita de care 1 esclama unti soldat flu de
plugar5' crescut sub inima carulul.
Tropotil depgrtat de vite multel adaosse aitti
soldat al cgrui tatg fusesse chirigii.
Trebue sg fie unii convoiil turcescii, urmg anti
treilea soldat.
Pe el% mg1 i ce-o da D.et, striga Nitu fl-
cindu-sT cruce i &and pintene calulul.
14
 106
ALBUMUL MA CED 0 R OMAN
tntr'ug clipg escuada de cglgra0 Romani dispgru
ca ug alucg, in negura noptii ca cum cai lor ar fi
fost intearipati.
IV
La ug distantg Ore-care de local de unde pornisse
ca nisce smei cg1gra0i nWri, mergea a lene bàltä-
càind printr'un dedal de gropi §i hopuri und convoiti
de vre-ug trel-cleci de care incarcate cu proviclii
trasse de cgte ease bol.
Innaintea i innapoia convoiului calaread cgte §ease
arnauti armati pantg in dinti i de ambele lgturi ale
carelor trei-cleci §i mal bine de ba0buzuci grOsnici
la infgtipre care isbeati inteuna cu nisce bice grOse
si nodorOse in spinarea bietilor Bulgarl ce manaii boi.
Care le ne unse cine scie de când scartliati cobitor,
boi ne-mancati cine scie din ce vremuri mugeah
plangetor i BulgariT lichniti de fOme i sdrobiti de
obosélg i durere gemeati infundat. Inteast timpti pg-
clitorii lor 41 petreceati unii rontgind ce aveati prin
desagi, a1iT mijind i leggnindu-se pe §ele i altii
cantand ug manea ling i adormitOre ca sg le trecg
de uritti. Erati aprOpe de Plevna, de locul, ande erati
grgmaditi ma de mil de inimici i cu tote astea mer-
geati a lene i fin-a grije ca cum terra lor ar fi fost
ne bantuitg de nicl ug primejdie. Apa a fost Turculti
pi ap, va fi cgt va trgi.
De ug data unti tipetti terribilti le isbi urechile ,
unti ura formidabild predomina sgomotul produs de
elemente i scOsse din toropealg pe sectarii semilunet
Ghiaurill strigara ba0buzucii spaimantati i förg
sg ascepte ca sa vacla cap.' suntti aruncarg cat colo
bicele, uitarg cg erati armati cu unti arsenalti de arme
de toth soiulti §i o luarg rasna pe cgmpie i dispg-
rurg ca i umbrele in negura noptiT.
Bulgaril scgpati de ace ce'i tiranisa dgdurg 0 el
dosuld uitand i vite i care numal sa scape cu viata
si arnautii remgind singurl se stranse la ug laltg, 41'
adusse aminte cg sunt strenepoti aT lui Sckender-bei
0 se pregatirg sg infrunte primejdia.
Necunoscutul du§man sosi repede i impetuosti ca
vijelia, otelele se incruci0arg, pepturile se isbirg, res-
pirgrile se amestecarg 0 mai nainte d'a se cunOsce
si numera, sangele tipi din vine omenesci, tipete de
durere i turbare se impräsciarg in spatiti i pismap
mOrte 41 intinsese in aerd cobitOrele el brave ca sg
priimeascg jertfele ce i se aducea.
Precum doi tauri de ug potrivg puternicl i de ug
potrivg inver0un41 se napustescil unul spre altul cu
turbare, se isbescd in capete, se impungti cu cOrnele
0 se impingd' cu vertute fora ca sg pita reu0 ca u-
nulti sa dovedeasca pe cella altd i astg neputere IT
invegiuneazg i mai mult 0 le indoesce fortele, astfellti
§i celle dog cete de di4mani se atacg, se isbescd', se
Bucurescr. Annul .r88o Ianuarie 7.
impungti, ample aerul de scanteele ce esti din sgbiele
lor i adgp pgmintul cu sudOrea i sangele lor pi
furia lor se inmultesce i inver0unarea lor se impros-
pateacla cad i unii i ali1 sunt bravi i unil i altii
sciii a se bate 0 nu potti sg se dovedeascg uniT pe altil.
In sfir0t dupo ug muncg d'aprOpe uà org Carpatulti
invinge Pindulti, calara0i intinde la pgmint fora de
viata ease arngup, cincl din el' pusse pe gOnk altY
cinci dumani i nu remane pe campia de luptk intre
murinçlii ce horcaiad i boi ce mugeati, de cat doi
luptatori ce Inca se batti : Nita Bot-de-crapti briga-
dierulti i ug namilg de Turcii.
unulti i altulti sunt voinici, i unuld i altul vi-
tejl, dar insfirOtti Ni ret4esce a ucide calul adver-
sarului seti i dupo ce'lii restOrna la pamintti, se pra-
pgstuesce i ellti peste densulti. Turcul caclind 41 rupe
sabia in dog §i ne mai putind sg se lupte 41' lgtesce
spatele pe pamint i asceptg mOrtea fora de spaimg.
Mori pggine , striga Nitu puind virfulti sabiei
salle in peptuld du0nanului invinsil.
Eg nu escg paging, eg nu escil Turcg. Arrneing
escg, striga invinsulti cu putere.
Românti1 esclama Nitu, oprindu-0 sabia tocmal
cand era sa se infigg in peptuld invinsului.
Da, armanti din Pind, arman Macedoneanti;
dar ce i tu esci Armand' ?
NegreOtti, respunse Nitu cu mgndrie, eti suntti
Romanti din terra Romanilorti.
Arman din terra Armânilor 1 esclama Turculd
cu mirare sculgndu-se de jds i uitandu-se nimitu spre
cglara0ulti Roman. Dar ce feili ? ati Armanii terra ?
Cum nu, 0 terra i stapinire i Oste i Dommi
alld lor Roman.
Oh 1 du-me, du-me acolo unde Armanii impa-
ratescti, striga. Turculd cu find cuprincrend cu bratele
peptul fostului seti 'adversarti.
Bucuros, dar cum se face ca tu Roman sg fad
parte din armia Turceascg?
Parintii mei de gróza Grecilor s'ag turcia
Ce grozavie1 vino, oil de ce lege ei fi, sangele
apg nu se face, terra ta iT intinde bratele i fratii
tei te strangti cu dragti la sinti, caci Romanul pri cum
si ori unde o fi este 0 remane Romani:1'.
Pe cand crivetulti fluera, boi mugeati i murindil
horcgiail, doi fraT, doi Romani de 0 purtati uniforme
de du§mani se aruncati cu dragoste unulti spre altul.
Pindul i Carpatul se strangeati la sinti.
V
A doua cli des de diminegg intrg in cuartierulti
generalti allti cavaleriel Romgne de la Dolni Metropol
unit convoiu de trei-sleci care incgrcate cu grgne si
nog-cleci de vite, iar cavaleria Romang numera unti
osteanh mai multil.
 107
ALBUMUL MACED 0 - ROMAN
APOSTOLI MACEDO-ROM AN I
1. lVkiehailu G. Boiagi ; Näscuta la Bud'a in Un-
garra pe la anulu 1780, dintr'o familia originara, din Ma-
cedoara. Educatiunea si-a facutu-o in loculu uascerei, si a
scrisu in limbele: greca, seri* roming si germang. Boiagi
este in cab' scimu noi, primulu Rominii care a scrisu o
gramatica macedo-romanä.
Teattgamli Ocopavtx4 irot axsdovoli1ap24 ovoth-
c49.8co'ce zat 7reorrov sot; vog ax&coa 157a) Mizaill Mao-
t471, dtcYamtalov zsg tia2.0ELInvoc7c axobig. Boma-
nische oder Macedono-wlachische Sprachlehre, verfasst
und zum ersten male heraus gegeben von Michael G. Bo-
jadschi, tffentlichen griechischen Lehrer der hiesigen National
Schule. Ev Btsvvii vç Avotetag., cv e zmoyeapa
zov Icoavvov Evvese 1813, in 8, p. 228.
Pre candu Boiagi a publicatt acest'a carte, erg, profesoru
de limb'a grecesca noug in Vien'a. Acestu barbatu flu alu
civilisatiunei si invetiatei colonii din Moscopolea, a mai la-
satu si alte scrieri, din cari traductiunea Evangeliutui"
comentatu in gramatic'a D-Iui Maximu. In Locothea II p.
198 gi 203 mai vedemu inseninate incg urmaterele doue
carti de ale lui Boiagi si anume: Orbis pictus de Amos
Comenius, tradusu in 10 limbi: latina, &mesa, italiama,
daco si macedo-roming, neo-grecg, rusg, seri* ungare, si
germana, in 40, anuncia,tg in Yien'a la 1819. Seurt'a gra-
maticä neo-grecel, (Kurzgefasste Neugrichische Sprach-
lehre) pentru junimea greca si germang, tiparita in Vien'a
la Dim. Davidoviki 1823.
Boiagi este celu de antgiu, ce avt curagiulu se dicg lumei
in faci'a atitoru popere, alu ciroru interesu erg a ascunde
nationalitatea romang, din Macedoni'a, eh intre Slavi, Albanesi
si Greci, este unu poporu romanu, plinu de vietia, de virtuti
strabune, de nationalitate. Gramatic'a Macedo-roming a lui
Boiagi devenindu rarg si cu greu de gasitli, unu singuru
esemplaru s'a mai aflatu, dupg care a compusu si D-lu I. C.
Maximu: Bapeda idee de gramateca Macedono-Roma-
nesa, i ca spesele D-lora G. Goga si D. Casacovici, tipa-
rita tra se se impartg gratuitu Romaniloru de a drepta
Mani. Bucuresei Tip. Statului numita Nifonu 1862 in 8°,
p. 153. Repausatulu Maximu nu apucase a termini bine
urmaterele rinduri:
Meritarear se o retiparesca Rominii in etern'a memorig a
bgrbatului invetiatu, ce consacrg ton, vietra sa la luminarea
natiunei sale, si care fgra indo611 se depuse in mormentu
cu o Mare amarire sutletesca, vediendu ca tete silintiele sale
fusera degierte, de ora ce compatriotii lui se aratara surgi
la chemarile lui."
Si repausatulu C. Negri, care totu de una a avutu fericit'a
idee de a face ceva pentru acesti Romani Macedoneni, se
oferi a retipari cu spesele sale proprii Gramatic'a lui Bo-
iagi, unu demnu monumentu alu -nationalitatiei Romaniloru
Aureliani. Asia dara retiparirea acestei gramatici o datorimu
marelui patriotu Costache Negri. Ea este imprimata in Bucu-
resci Tip. Stet Rasidescu, 1863 in 8°, p. 208 cu o pre-
facia de D. Bolintinenu.
In cele din urma Boiagi, ducendu-se cu ducele de Luca
in Itali'a, petrect acolt pana la merte, erg, scrierile lui pote
ea au remasu in bibliotec'a ducala sea ca s'au pierdutu. 1)
2. Theodoru A. Cavallioti, invetiatu protopopu ro-
man. din Moscopolea iii Macedoni'a, patru mile de la Achrida.
x) In cartea sa pag. 140 si urm., unde adauge, ca Cavalioti intorcendu-se la
Moscopolea a ridicatu o tipografia in care s'au tiparitu multe carti romanesci.
La pag. 146 numera mai multi romani invetiati, intre cari Dionisiu Mantuca
episcopulu Castoriei.
Locuitorii acelui orasiu toti vorbescu romanesce s6u cum
OW Rosa 1) toti suntu Romani. Avemu de la elu
17-ecozonEteia Tcceecr zoi; aoToR,oytoyuckov xca aijsgt-
pow &coy chdaaxalov, iseoxiiecxog xcet meorromanol xvecov
Osochoeov Avacrzaolov Safiallairov MocrxonoArrov ovv-
z8881C1a, xca vim meoliZov zlinotc heYo3-8u1a, &marl
unii, syrittozdzov xca xelicrquozoirov xveiov rsiTeytov
Temovna, 'coy xat xocrIviichai satimpivov EX nareaYog
Moaxonolsog. I'vercriicav, acced Wrovag zce Boezat,
lielpO, (1770), in 8, p. 104. Acestu opu cuprinde unu Abe-
cedaru grecu gi unu vocabularu de 1170 cuvinte in trei limbi :
grecesce, romanesce si albanesce, cu litere grecesci 2). Cartea
ne este cunoscutg numai dupa reproducerea lui Thunmann p.
181-230. Opulu lui Cavallioti, este monumentulu celu mai
pretiosu, ce posedemu despre dialectulu macedo-romanu. Ori-
ginalulu astagi nu se mai pote gag, mentionatulu vocabulara
inse lu avemu conservatu prin Thunmann, loculu citatu.
3. Constantinu Hagi Cehani, romknu cu intine cu-
noscintie, care comuniel lui Thunmann multe scientie, despre
originea, intinderea, numerulu populatiunei si alto impre-
giurari ale Macedo-Romaniloru si Albanilor.
4. Danielu, barbatu eruditu si autorulu unui Dtictio-
naru grecu modernu, meso-romanu, bulgaru si alba-
nesu, tiparitu in Yien'a la 1802.
Ehayoyx zitclocoxa,Itct 7r6eUzovaa 24oc0v 1-erect-
y2adOov 'cow ,csoodecov xotvciiv chcamcov, licat iiç
(170; ecottac, E.* sv Mourta 162,azt, 'C/N fiovlya-
et* xcet vfic alfiavvrixw. Etpcs,9Etoa acrea rrov curls-
aquercccov xat Aoytomaz-ov dttiamccaov, omovottov xat
tegoxiiento; xvecov JavoiA, (Mtzcaii Adceptri HcezVi) yob'
EX 3106X07tOlECOg 1802. S. L. (Ey Mooxonast); in 4
de p. 92; paginele continu vocabularula reprodusu mai
tardiu dp Leake ; erg restulu volumului contine diverse
piese in limb's greca. (Biblioteda centrala din Bucuresci
-posede unu esemplaru din acesta carte rarg).
5. G. const. Rosa. Doctoru in medicina, romanu din
Macedpni'a, contemporanu ai ilustriloru barbati Budai-Deleanu,
S. Clein, Petru Maioru si Sincai. Avemu de la densulu:
'.nazdo'8t4 zcsei wail/ Ropalcov ffset vc dvottctoopi-
vcov,
BL-ezcov,a6ot xazotxotign1 avytalectv z-ov ziovvafisw.
Pest. 1808 in 8°3). Alta carte tot dela acesta: TEXVJ yfig
ecgitcavtxiic avamocrsco4 tcs lemma yeamaza, (Dupre
sorierea si leotnra romanésoti, cii litere latine, Buda 1809).
0 cuniscemu Inse numai din recensiunea lui B. Ropitar 4).
G. POPESCU.
Cucerirea 'ntemeeatg pe puterea 'nvingdtoare,
N'avu nicY odineoaM efecM trainic i ream
§'atund numal actiunea'T fu cu clreptfi neperitoare,
Clnd tricet fu sevthsitti. pe terimul cel moral.
Voit dar, campionY nobill, care v'atY ales menirea
Acest adeMrU la lume inc'odaM s'atatT,
Fie ca triumful grabnic s v'aducti nemurirea
§i an silintele voastre s fiçY bine-cuvIntat! I
x) Picot : in Les Reumains de la Macedonie, p. 42 dice ca'acestu vocabularu
cuprinde 1070 cuvinte, cu equivalentulu loru romanu si albanesu, mai multe
sentintie si piese grecesci pentru copii.
21 Thunmann: Untersuckungen uber die Geschichte der dstlichen Eurojdischen
lker I Th. Leipzig 1774 in 80.
3) Cercetdri desfire Ron:alai dincolo de Dundre, traduse In romanesce de
Sergiu Hagiadi, Craiova Tip. Th. Macinca 4i R. Samitca r867, in 8, p. XV 6x.
4) Kleinere Schrzyten I. Th. Wien x857. p. 182, si urmat. vedi si eEssai szer
le vocalisme Reumain par C. D. Georgianu, p. roo..
14*
 108

i ALBUMUL MA CEDO -ROMAN

Mircea Cel Mare

Domnul Valahid, Duce nerasuld g al Omlasuld,
Comite SeverinuluY, Despotal DobrogeT 0
Domnul DrastioruluY (SilistreY) 0 p6nd la Mare.
 109

,..
ALBUMUL MACEDO -ROMAN

Ioaniu
Imperatore Romano-Bulgarilor 1197 1207.
Ioaniee
Empereur des Roumains-Bulgares.
 110
ALBUMUL MACED 0 -ROMAN
CORPO SI SUFLETO
Ea noaptea 'nseninatd; dinainte'd la picioare,
Apgru, schinteind, tainic, cerul mg.ndm, Instelat,
Fdrmecat de-acest spectacola, de lumin 1 splendoare,
Multd vreme, n nimire i 'n estazti l'ata contemplat ;
Pe and stam contemplgnd astfel, pe de-asupra unf norti trece
Gera si stele, -intio cliph, aa perit, s'ail nimiccit;
§i 'nainte'mY nu 'ntalneste, nimic alt, privirea'mt rece,
Dectt tidburele uncle, unuY lacti ne 'nsufletittl.
Tot asemenea, orY tare creaturd omeneascd,
Rea sat bine-alatuitg, ce sub soare a nascut,
Daa nu revelg-un suflet, care s'o 'ndumnecleeasa,
MaY mult alt nu represinta, dectt un nemernic lut.
SOCI ETATEI M ACEDO-ROM A N E
e../VVY
A.41 and egoismul rece stdpaneste-orY ce fiintg,
In acest timpa de 'ndoiald, positif, materiala,
Dulce'Y a rod vedea oameni ce 'nsuflatt de o credinta,
Se jertfescti unuY scopti mare, urnagresca un ideala I
A isgoni sardcia, a xisipi ignoranta,
A desrobi omenirea de sub jugul lor cumplit,
A restitui Dreptatd Gladiul eY i Balanta
CInd o India sacrilegig, a'Y rdpi, all Indrgznit ;
A preggti 'ncet unirea iratilor d'un neam i singe,
De furtuna reld soarte, cu crutlime despartitY,
A veghia focul cel sacru, alti fed de a se stinge
Iatg nobila menire reservata la Elitt I
0 1 dacd cui-va in lume, va sta veodatd 'n putintd
A face, un visa scumpa noud, s deving-un fapta reala,
Va fi numaY celor oamenY ce 'nsufiati de o credintg,
Se jertfesca unuY scopti mare, urmaxescti un ideald I
Foclanl.
L'unite de l'espece humaine n'est pas seu-
lement un dogme, qui peut etre et a eté nie; pas
seulement une belle conception philosophique, qui
peut etre discutee. C'est avant tout un fait
scientifique, qui ressort de l'application a l'homme
des lois communes a tous les autres etres or-
ganises et vivants. Et ce fait a une grande
portée ; car seul il donne une base acceptable
par tous les esprits a la sainte notion de la fra-
ternité de tous les hommes.
Paris, 7 Avril i880.
Paris, 30 Mai 1880.
Monsieur,
Vous invoquez deux noms chers et sacrds: Georges
Asaky, Edgar Quinet. Je sais que devant eux, tout Roumain
s'incline ; ils ont contribud 4 fonder la Roumanie. En sou-
venir de mon Ore et de mon mari, je vous envoie une page
inddite quo vous me demandez pour votre oeuvre patriotiquO.
4.--
LETTRE A U N PATRIOTE ROU MAI N
1-i 4n prenant en Occident la ddfense de la nationalitd
Roumaine, j'ai soutenu la plus juste des causes. Je n'atten-
dais d'autre rdcompense quo le sentiment d'un devoir ac-
compli. Votre assentiment me permet de penser que j'ai
exprimd avec vdritd les voeux des Roumains. C'est lit ce
que je souhaitais le plus. En peuple ne gagne pas en un
seul jour sa place au soleil. Je prdvois que le bon droit
malgrd Pdvidence dont il est accompagnd ne recevra qua
lentement et par degrd la sanction complete des dvenements.
Ii faudra encore le concours actif de tous les bons citoyens ;
en Occident il sera nkessaire de rdveiller, d'exciter de
nouveau l'intdret public pour nos freres d'Orient. S'il en
est ainsi, quelle force ne puiserai-je pas dans votre sym-
pathie, pour continuer le saint combat de la justice. le
plus grand des encouragements sera toujours l'adhdsion des
hommes qui vous ressembleut. Vous me faites l'honneur de
me compter au rang des enfants de la Roumanie ; pout etre
l'ai-je mdritd par mon ddvouement filial 4 sa cause et par
ma ferme volontd 4 la soutenir, , taut que le ciel m'en
laissera la force.
Agrdez etc. Edgar Quinet.
Bruxelles, avril 1856.
jamais les vieilles nationalites reagissent avec au-
tant d'energie que lorsque la force et la tyranie tra-
vaillent a les aneantir.
La race latine est immortelle; elle sera toujours le
genie et nine du Monde.
C'est en vain que les barbares fondirent sur elle
et campèrent dans le Capitole.
La seve des vaineus roula dans ses veines, et ces
vainqueurs a la fin tomberent en esclavage; la semence
civilisatrice germa dans leur cerveau, bouillant avec
leur sang le sentiment ou Part, la poesie, et au fond
de leur conscience la foi qui sauve.
Ohl frères d'Orient I luttez avec perseverance; de-
fendez la terre sainte pouce a pouce, car le sol de
le patrie est sacre.
Gardez votre langue, vos mceurs; et n'oubliez pas
qu'ici, dans ce pays classique de l'independance, apres
cinq siècles d'une lutte acharnee qui cornmenga aux
Asturies avec Pelayo, nous avons roule le Croissant
sanguinaire, du haut des murs de Grenade au fond
 111

ALBUMUL MACEDO - ROMAN

du detroit (Gibraltar) pour ne jamais plus reaparaitre
sur le serein ciel bleu de la gentille Espagne.
Nous formons tous ici des voeux pour votre in-
dependance, pour votre libert.,e, pour votre triomphe.
A la sociedad. Macedono-Romana
Bucarest
unca aparecen mas fuertes las antiguas na-
cionalidades que cuando mas se empeiian la fuerza
y la tirania en aniquilarlas.
La raza latina es inmortal; ella sera siempre el
genio y el alma del mundo.
En vano cayeron sobre ella los barbaros y sentaron
sus reales en el Capitolio. La sivia de los vencidos
circulO por sus venas, y cayeron por fin esclavos los
vencedores, germinando en su cerebro la semilla ci-
vilizadora, hirviendo en su sangre el sentimiento del
arte, la poesfa) y en el fondo de su conciencia la
fe salvadora.
Luchad, hermanos cle Oriente con perseverancia;
disputad la tierra santa palmo a palmo, que sagrado
es el suelo de la 'Atria.
Conservad vuestra lengua, vuestras costumbres; y
no olvideis que acpli, en este pais clasico de la in-
dependen cia, tras cinco siglos de ferviente lucha ini-
ciada en .Astgrias por Pelayo, arrojamos al fondo del
Estrecho, desde los altos muros de Granada, a la
sangrienta media luna, para no volver jamas a le-
vantarse en el sereno azul del cielo de la gentil
Esparna.
Todos formamos aqüi votos por vuestra indepen-
dencia, por vuestra libertad, por vuestro triunfo.

Torroella de Monter( 28 Matto de z880.

D IN strinse sintti legamintele, carl ne inlantuescii de pa-

mintulti nascerii 1 01 nu'mY vorbiti de chimera: patrie
IIDE LA BONN LA COBLENZ" 1) universald ; omulti este o fiintg forte restrinsg in spatiti
si in timpti, mica, trecetOre, si, cu tOte aspiratiunile
sale cele inalte, precum nu pOte imbrgtisa totulit cu
ama, cam de 25 de anl, era de o frumuseta mintea, asa nici cu inima globulti intregti. Patria sea
fing si picantg si, ceea ce este mai multü, cu o fisio- adeverata a fostti i va reminè tottideuna aceea de
nomie interesantg si cu totulti simpaticg: figura necu- parnintulu cgreia sintil legate sirntirile sale:
noscutg, si totusl cu citg me uitam la dinsa se ePaserea cea a1gt6re zb6rg, c2nth, rkkesce,
intelege numal pe furisi si pe citti 'rni permitea buna- Dar se 'ntOrce ér la loculh unde ziva a vgslutii.*
cuviinta i timiditatea mea cu atitti parcg 'mY pgrea.
cunoscutg.
«Ewig nah und ewig weft. a
(Eternh departe i totusl aprOpe.)
Atunci, impinsti de o curiositate neobicinuitg, plecal
urechea, ca sg ghicescti dupg limba, in care convorbiá
incetti, de ce nationalitate sintti. Asg fl doritg sa legii
cunoscinta cu dinii, singurulti mijidcil, care m'ar fi
f'acutti sg uitti mai simtitoril singurgtatea, ce me apgsa.
/01 ce n'asti cla sg fig Romini», zisel in mine, doritti
a intilnl compatrioti de ai mei, si de a vorbl limba
terii mele, ale card scumpe accente nu le audisem MARIORA
de atita timpti. <<Ei ar fl pentru dorulti teti de Ora,
ca rOua noptii pentru florile arse de sOre, ca unii (Episod din resbolul Românilor cu turcii de la 1877)
izvorti recoritorti pentru pieptulti insetatii de o cale
indelungg*. Dunärea pling de valuri
Niciodata ca atunci nu mi ati pgrutti mai adeverate Sgomot6se serpuea,
versurile lui G. Sion: Si pe cele duog maluri,
Negura incet cgdea;
eMultil e dulce j frum6sg. lim1,a ce vorbinth, Und talazul cu u plutg,
Ca ea mai armoni6sg alta nu ggsiinti. 1.16. femeg despica.

Ear tu, iubite lectorti, nu vei gni exageratil acestti
sentimentil, cad pcite te aT aflatu i tu vreodatg in
asemenea positiune, i, departe de tera ta, al primitti
cu entusiasmg totti ce 'ti amintei de ea. Atitti de
x) D. Quintescu a onorat Albumul cu o frumOsii. lucrare .De la Bonn la
Coblenz pe ap 3. i pe jos, cu o scrisOre d-lui V. A. UrechiLP Spatiul care ne
mai remine ne obligS. a da numal aceste renduri, care vor face cu nerabdare
a se astepta publicarea intregel opere.
Bgtalia bicepuse. Durthrea era umpluth.
De torpile, i intr'ênsa u femeg ce cgta?
De un an d'abia fusese Mari6ra mkitath.
and sotu'i de langl d6nsa fu thpit pentru armatii;
Si vgdend cg. nu mai p6te sta pustie 'n al ei sat,
Si-a pus in gand sit se eucg la rgsboiti dupg bgrbat.

ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Era tocmai diva 'n care
Se ivire la Balcani
§i se puse la 'ncercare
Bravii nostri de curcani;
Mariora ce trecuse Dunerea, late iarlimce
La Nicopol se afia;
Singure, fire de frice, rezemate de ue. stance,
Sta pe ganduri i bfta.
Este nopte. and scanteia,
Verse bombele ce 'n aer cu sgomot alt eclatat,
Atunci sermana femee,
Stepanite (run gaud gr6znic, inima 'si-a sfidat.
Totu'd ea tnainteze,
Tremurind, o, nu de frice, eti-o aa
Sentinela ce veghieze
Inamicul; drept la densa Mariora s'a oprit.
Dar soldatu 'n amutire,
Ste la postu'i, neschimbat;
Femea nici uL simpre
intfensul n'a desceptat.
tn zadar ea IT vorbesce sri spune a e sogie,
De wen roman ce lupt, cu ai si, la betelie;
In zadar ea 11 intr6bd d'al ei sot: ce s'a ficut?
El nimica nu respunde, ceci la post e surd si mut.
Mari 6ra desolate.
Si cu ochii plangetori,
Bietul sot 0 catd, catd
In tot locul pane 'n zori.
Dar In calei sentinele
Intalnesce tot mereil,
Si miile de ghiulele.
Par a trag In pieptul sed.
Al ei sot, unde-o fi 6re?
Se repaus e. sub cort?
E remit? Unde II dere?
Ofi p6te, c. e chiar mort?
Un strigdt de disperare,
D'abia p6te se mai dea,
De si el peste hotare,
Nici un echo nu avea.
Dar romance e sublim i chiar la nenorocire,
On dud este ca acuma dominate de iubire.
Decd. viéta este stins In berbatul s6u iubit,
Stinse va fi i Intiensa, pentru ca tot s'a sftrsit.
Visuri dulci de fericire, numai pote s nutrésce,
Veduve, tn este, lume, la ce 6re se treesce?
Mari 6ra e superbe, cu cositele'i pe spate,
Mute d'un vent usor,
Cu ult fot e. scurticice, pici6rele desceltate
Si ochiul scanteietor I
Cu pasul ei ca de anger, majesti5s i senine,
Ea perea el dada 'n vent I
Dar d'ul-date se opreset, ca un fulger de lumine.,
Si 'ngenuchie pe plmant t
Campurile ce coprinde cu a ei lung/ privire
M6rtea le-a acoperit,
De cadavre; printre de c'ul putere peste fire
Cate sotu'i cel iubit.
Este el I... o, d6mne sfinte,
Ce tabloti sfisietor I
Printre mii de oseminte
Zace si al ei odor I
-- 112
§i s6rmana aiurézd
Ochiul ei s'a 'ntunecat.
Nimic dansa nu mai vede. Dar luna ce luminézt,
Pe socu'i cdclut in luptd i l'arétl highetat.
Drept la densul se repede, Mari6ra de ue-date;
Dinteun somn greti d teribil pare cd e desceptate.
Ea se lupte s ridice i eapropie de sin
Pe oscénul ce '1 repuse glontul crudului peen.
- *Te gdsesc Bedite. dragli Inima ardea tn mine,
D'al teu dor d éte-acuma eti me aflu lenge. tine.
Nu vedi tu pe Mari6ra?.... Ce, nu pop ca se greesci?
Ai cedut... de ostenéle, nu'i asa ce tu treesef?
i zdrit, Cand plecasY tu mei Bedite cu oscirea romanescl,
piceaT tu atunci ce lupta repede o s6 sfirséscde,
Se n'am teml de riimica, ced a casd o sC vii,
Senetos, vitéz i mandru, pe pept cu cevelerii I
Nu'i asa? spune Bedita, inimiOra nuli mai bate?
Ale tale jureminte de inbire sunt uitate?
Dar tu nu'mi respunsli nimica, ci stai rece i tecut,
ScOle-te Bedita drage, Ota çliul. s'a fecut I
Dar glasul ei se stinge i focul Incetéze
Din ochiul sal cel vie;
Ea cade lenge sotu'i pe care Ii veghieze,
In campul cel pustiti I
Cand se face diminete
Si cand 'Loci acei solda#
Cari nu mai aii vietd,
Dupe camp sunt adunati;
Mari6ra e gesite
MOrta, lange-al ei iubit.
§i... ea este fericite,
Ceci In cer la regasit.
£d gerAiza-724i
M 0 RA L A
(Dup'e Büchner).
Principiul adeveratei morale are de basä
reciprocitatea. Nu putem der gdsi un cdlduz mai
bun pentru purtarea nOstrd morala, de cat cu-
noscutul proverb : Ce fie nuli filace, altuia nu
face,, seu yeti tu altora ce vrei ca sale facti
fie ei) Acest proverb este un adeverat cod
al virtutii §i moralei cu mult mai bun §i mai
simplu, de cat cel tnai voluminos manual de
Ethica seu cel mai bun sistem religios din lume.
Tote regulele morale! basate pe consciinta, pe
religiune seu filosofie sunt in fata acestei simple
der practice regule aprOpe superflue. Acesta re-
gula va castiga o adeverata valOre, când fie-
cafe individ va ajunge la un grad de culturd
ap de inaintat, in cat sd 'ntelega scopul vietii
sociale, raportul, ce esistà. intra el §i societate
§i va sci sa concOrde interesele sale cu ale so-
cietatii, in care trdesce. Este generalminte cu-
noscut §i aprobat de istorid, cä moralitatea unei
 113
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
societati, ca §i moralitatea unui individ, cresce
§i se desvoltd in acea mesurd, in care se des-
volta cultura, consciinta §i cunoscinta legilor me-
nite a promova interesele generale §i cä in
consecintà ordinea sociald se 'nbundtatesce in
raport cu mic§orarea asuprimei legilor penale.
Palacio del Recreo.
Alameda de Hercules.
Seville.
Monsieur,,
Votre lettre me touche profondement 1 Votre
inspiration est noble et vos efforts seront couronnes de
succès. La langue de la mere patrie est le viatique de
celui qui l'a quittee et l'espérance de celui qui nait dans
l'exil. Ii faut donc la conserver a tout prix, comme
l'enfant conserve la tradition du foyer, l'homme l'a-
mour de la libertél Je souscris de tout mon coeur
a votre desir; je vous prie, seulement, de m'indiquer
dans quel genre et sous quelle forme , poesie ou
prose, lel tribut que je joins avec un sentiment d'or-
gueil a celui que vous apporteront de plus illustres
que moi. Quelque occupee que je soies en ce mo-
ment je n'apporterai aucun retard a mon envoi.
Recevez, monsieur, mes remerciments et les sou-
haits que je fais de toute mon âme pour la reussite
de votre noble projet.
L'EPREUVE D'AMOUR
Par une matinde du mois de septembre de Pannee
1807, un jeune homme de 28 ans environ, le sac sur le
dos et un baton 4 la main, s'acheminait sur une route du
midi de la France. Il etait vetu simplement d'une blouse
bleue et d'un pantalon de toile, sous lequel s'elargissaient
des guetres d'une blancheur irrdprochable; mais, quoique
rien dans son allure reguliere et dans Pestreme proprete de
ses vetements quelque chose de discipline qui trahissait des
habitudes militaires. Plusieurs passant avaient dejk paru
faire la memo remarque; ii faut avouer neanmoins que si
elle ne manquait pas de probabilit6 elle n'etteignait pas non
plus au degre de certitude de cette observation d'un vau-
deville :
En le voyant, sans l'habit militaire,
J'ai devind que e'dait un soldat.
Ce jour-lk, la matinee etait belle, un vent tiede secouait
sur la route le parfum penetrant des noyers dont elle etait
bordee de distance en distance, et notre voyageur rejoui
par la benignite de Patmosphere et plus encore par ses
pensees particulières marchait d'un pas dispos, tantOt chas-
sant une pierre avec son baton, tantet accordant une caresse
k son chien, un magnifique epagneul qui s'arretait sous la
main de son maitre et repartait ensuite en bondissant ,
comme s'il n'etit pu dilater que par des mouvements vio-
lents la joie qui l'oppressait.
[13,262.]
Pierre (c'est le nom de notre voyageur) avait raison
d'Ure gai. 11 revenait de Silesie, oh II avait conquis, par
un trait de bravoure, la croix d'honneur et son cone: il
allait habiter en pail sa petite maison blanche , heritage
de ses peres, et rien ne pourrait plus s'opposer k son union
avec Marie , sa bien-aimee depuis l'enfance , cella dont le
souvenir l'avait suivi dans toutes ses campagnes, cello pour
qui il avait prefer6 son conge k un grade de lieutenant;
Marie dtait sa cousine, Marie etait la plus jolie fille du
village. Elle n'etait pas seulement plus jolie qua les autres
villageoises mais elle etait encore bien au-dessus d'elles par
son esprit et par ses manières. Elle avait 6t6 61evee comme
une demoiselle par une comtesse de Pancien regime, sa
marraine. Elle avait puis6 dans cette education aristocratique
une delicatesse de sentiments qui penchait un peu vers le
romanesque et une finesse d'idees qui semblait alors ne
devoir appartenir qul la classe privi1egi6e. Pierre daft fou
de Marie, il savait qu'il en était aim6 et il lui avait ecrit
une longue lettre afin de Id annoncer son retour et sare-
ment, k l'heure qu'il etait, elle Pattendait sur le seuil de
sa porte, ombragee d'une vigne en festons ; strement elle
prolongeait sur la route ses regards impatients pour le de-
viner dans l'espace. Pent etre memo viendrait-elle I sa
rencontre, et alors... Oh! alors la reverie arriva k un tel
developpement d'extase quo, ma foi, il envoya une pierre,
d'un coup de baton, k plus de trente pas derriere lui, qu'il
caressa son chien trois fois au lieu d'une et que le noble
animal se precipita en avant avec des bonds incommensu-
rables.
Ensuite Pierre entonna de toute la force de ses poumons
une complainte du pays, dont voici les paroles.
,A la claire fontaine les mains me suis lavees; a la
feuile de chene me les suis essuyees Sur la plus
haute branche le rossignol chantait Chante, rossig-
nol, chante, toi qui as le coeur gai Le mien n'est
pas de meme il est bien afflige C'est que mon ami
Pierre a la guerre est and pour un bouton de rose
que je lui ai refuse! 1e voudrais que la rose fut encore
au rosier et que mon ami Pierre fut encore a
m'aimer."
11 se tat tout a, coup. 11 venait d'arriver devant la maison
de Marie. Eh bien! oh &it done Marie? Il n'y avait point
de Marie. Comment pouvait-il se faire qu'il n'y eat point
de Marie? Certainement ii Mit tout k fait impossible qu'il
n'y eat point de Marie.
Pierre se passa la main devant les yeux, comme s'il etit
6t6 en proie a une hallucination, puis ii se mit en marche
vers sa propre demeure , l'esprit rempli de funestes pres-
sentiments.
Lk une bien autre surprise l'attendait vraiment. Figures-
vous qu'il trouva, installee, chez lui, Marie, qui tenait un
enfant dans ses bras, qui etait la mere de cet enfant, qui
donnait la main k un homme et qui daft la femme de cet
homme.... Pierre faillit tomber a la renverse. II sentit
quelque chose qui lui etranglait le coeur et qui de la lui
montait dans les yeur. Il voulut parlor et il n'enfanta que
des sons inarticules. A la fin il s'appuya contre la muraille
et regarda stupidement autour de lui.
Ntait donc, grand Dieu! bleu possible. Mariee k un autre!
Caressant l'enfant d'un autre! cette Marie gull avait tant
aimeel qui etait son seul espoir, son seul avenir, la seule
chose qui l'attachat a la vie! Que va-t-il devenir k pre-
sent? Ah cela lui est, certes, bien egal, on pout bien faire
de lui tout ce qu'on voudra. Et ses projets de bonheur ?
et sa maison blanche? et sa vie paisible ? et les recits de
ses combats? et le coin du feu? Qu'est-ce que tout cela
est devenu, mon Dieu! qu'est-ce que tout cela est devenu I
15
 114

ALBUMUL MACED 0 -ROMAN

Mon ami, lui dit Marie, je vous prdsente mon mad et et prdcipita sa marche. Il n'alla pas loin. Au premier tas
mon enfant, je suis Ore que vous estimerez l'un et que de cailloux qu'il rencontra sur la route, il s'assit et concha
vous aimerez l'autre. De fausses nouvelles vous ont fait son front dans ses mains. 11 dtait andanti.
passer pour mort. J'ai trahi, par suite de cette erreur, des 11 fut tird de sa torpeur par la chaude haleine d'un chien
promesses qui, autrement, m'auraient dtd sacrdes. Je com- qui cherchait a lui soulever les mains avec son museau,
prends l'amertume de votre coeur, , mais je connais assez et par la pression de deux bras qui s'entrelacaient autour
votre noblesse pour savoir qua des sentiments plus tendres de son cou. C'dtait son dpagneul ; c'dtait Marie.
feront place desormais a une amitid telle qu'elle convient Pierre, lui dit-elle, je ne suis pas maride, je ne suis
h ma nouvelle position. pas mere. Je t'ai gardd ma foi. Me veux-tu pour femme ?
Et maintenant , ajouta-t-elle embrassez-moi et em- Et ton enfant? demanda Pierre , hdbdtd comme un
brassez mon enfant. homme ivre.
Pierre embrassa. 11 est a ma cousine.
Le lendemain Marie dit a Pierre : Mon ami, j'ai une Et ton mad!
faveur a vous demander. Cette maison que nous habitons Encore a ma cousine. Je les lui ai ernpruntds pour t'e-
vous appartient. Tromp& par le bruit de votre mort nous prouver ; on m'avait dit que la vie des camps t'avait gad.
nous en sommeS mis en possession comme dant vos seuls On t'avait peint a moi comme un querelleur, un debauchd,
!Adders. J'avoue qu'aujourd'hui il nous en cotiterait de la un mauvais sujet incapable de rendre une femme heureuse.
quitter : nos habitudes nous y attachent, et puis elle m'est J'ai voulu te soumettre h un essai ; pardonne-moi ma ruse.
there par des souvenirs d'enfance auxquels vous n'etes point Oh! oui je te pardonne, s'dcria Pierre. Mais, au nom du
dranger. Youlez vous nous la vendre? Que vous importe? del, ne recommence plus ce jeu cruel. Tu ne sais pas
Ne serez-vous .pas toujours libre de l'habiter avec nous? combien cela fait mal, quand on aime autant que moi, de
Prenez-la, repondit Pierre d'une voix etouffde. Prenez-la croire qu'on a dtd oublid.
avec tout ce qua je possede. Je n'ai plus besoin de maison
a, present. Dans quelques jours je partirai pour Parmde. in,...,- .41,1,- afr2tu9 v:
Et Pierre signa l'acte qui lui eulevait la maison que lui
avait transmise son Ore. lin mitre jour Marie lui dit tn-
core 1 Mon ban Pierre, vous nous parlez souvent de votre
rdsolution bien arretde d'entrer encore au service. Cela
m'enhardit a vous demander une nouvelle grace , et j'ai
besoin de connaitre h fond votre amitid ddvoude pour oser
seulement vous en faire la proposition. Mon mad a tird au
sort; il /a partir, a moins qu'il ne se fasse remplacer, et
vous savez que le prix d'un remplacant est si dlevd que
toute notre modeste fortune y suffirait a peine. Au nom
de votre petite Marie d'autrefois, puisque YOU voulez ab-
solument vous engager, consentez h etre son remplacant. Le tops nous somblo fuir, Innis co n'est On mirage.
Cette bonne action ne changera den a vos projets et vous
emporterez nos benedictions.
C'est bien, repondit Pierre : je serai son remplacant. Nous SOROS lo Yvon qui voit fuir le riyago
Alors Pierre reprit son sac, son baton, sa blouse bleue,
siffia son chien et dit h Marie : Adieu, Marie, souvenez- Onol c'est Illi qui passe A c0t6;
vous de moi et que le ciel vous pardonne ce que vous
m'avez fait souffrir. ntais venu joyeux; je m'en vais le Et c'est nous qui passons dovant 1'Etornit6.
coeur brisd.
Noble et pauvre ami, s'dcria-t-elle en lui serrant la
main, tant de gdnerositd ne pout manquer d'avoir sa rdcom-
pease. Chaque matin je prierai Dieu qu'il vous fasse trou-
ver le bonheur aupres d'une femme qui yolks mdritera mieux
que moi. Ne secouez pas ainsi la tate, Pierre, et espdrez.
Tenez , void um bague de mes cheveux pour que
vous ne me perdiez pas tout entiere. Mais, en retour, faites-
moi un dernier sacrifices Ma petite fille s'est prise de grande
amitid pour votre chien. Si Tons le lui emmenez elle en Fragment d'un scenario d'opéra intitule le
sera malade de chagrin. Laissez-le lui et il ne se passera 771ET.7X PLIIIN
pas un jour sans que je lui apprenne h benir votre nom.
Pour le coup des lames jaillirent dans les yeux du Eudore, préfêt des Gaines.
soldat, mais il baissa la tete en tdmoignage de rdsignation.
Aliens , dit-il , il faut que le sacrifice soit complet. Il au milieu d'une meit de temPte
ne me restait plus que mon chien. Prenez-le.. A ces mots
il Menaca du baton son chien qui s'appretait gaiement a De noirs pressentiments mes esprits sont troubles;
le suivre. Le pauvre animal se concha par terre en levant Le malheur m'attend-il sur ces bords désolés ?
sur lni des yeux suppliants et pleins d'une inexprimable Ne dans les champs de Grece au pied du mont Taygete,
anxietd; on voyait qu'il dpiait le moindre signe pour s'e- Oii ne m'ont pas jeté le sort et la tempOte?
lancer aupres de son maitre, et cependant le signe n'arri- retais heureux li-bas,
vait pas. Rome n'ordonnait pas 1
Pierre s'dloigna brusquement sans detourner la tate. Au Je vivais sanp envie
hout de quelques pas il entendit de douloureux gdmissements Et j'ignorais les combats de la vie ...

I
 115
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
De ma chere patrie
j'aime b. me souvenir
Et toi, mer en furl;
Qu'ici j'entends emir,
Aux botch de Messénie,
Sous le plus beau des cieux,
Je te vois calme, unie,
Endormant tes flots bleus,
Je te revois sur les dunes bataves,
De nos vaincus rejéter les épaves ;
Je te revois partout, enfin,
oa s'est pose le pied romain.
Dieux, qui m'avez fait voir les plus lointains rivages,
Quand mettrez-vous un terme I mes pélerinages ?
Bien jeune encore la fatigue m'a pris ;
J'ai vu s'enfuir toutes mes esperances
Amour, amour ton charme m'a surpris,
Et j'ai connu de cradles souffrances.
0 Velleda 1 tu souffres moins que moi I ...
Mon Arne aussi, mon Arne désespere I
N'est-il donc pas un endroit sur la terre
Ot je pourrais, libre, vivre pour toi ?
DESPRE EDUCATIUNE
Prin vorba educapune se Intellege,In resumatti, tOte
acelle Ingrijirl de care se cuvine sh RA incongiurat multi
In prima peri6dh a vietel salle de la nascere pia
la maturitate, gi tOte acelle mosurI ce trebue A se iea
spre a forma din ellh, cu timpult, o fiintO cat se pOte
mal perfectä, unti membru nih societAtiI folositort lul-
ensue i semenilor sel, tint flu zelos i devotat allh Patriel.
Necessitatea educatiunil este atat de simtitl Intre Omenl,
gi folOsele el atat de Invederate, Incat nu credem 0 se va
glsi unit singurh omti cu mintea Anot6s5 care sO cuteze
a le combate. In adevort, cine nu recunn6sce 6re admirabilile
grade de perfectiune, de capacitate gi de virtute la care se
pOte Inglta omulit prin educatiune ? Cine nu scie assemenea,
cate talente naturale se stingh, sat cella pucin romantt
pentru tot-d'a-una neproductive, din causa lipsel de educa-
tiune? Infine, ceea ce este gi mal durerost âncö pentru
omenire cine nu vede Ore Infioratorult gradt de routate,
de selbAticie gi de corruptiune totalo pig unde p6te dege-
nera omit needucath?
Yenind acum la modult de applicare a educatiuniI, aci
vedem nisce differinte de opiniuni diametralmente oppuse
una alteia. Astfelti, null sustinh 0 este bine a se accorda
copillului o libertate absoluta, tolerandu-i-se totulti, i las-
sandu-lti In propriele salle appleckl firesci, frö cea maY
mica restrictiune. AltiI, din contra, pretindu co copilluld nu
trebue A aibh vointa liberg, ci sh se suppunk orbesce la
ordinile educatorilor OT.
Argumentele adduse de aporatoriI libertOtiI nemkginite
sunt, co copillulit trebue A guste singurtt din thte, spre a
sci apol, prin Onsig experiinta lul, A distingl binele din
reh; A sOrb h. din cupa vitiuluI, spre a-I cunnOsce veninulit
omorItort; A se arunce In valurl, spre a le cerca adian-
cimea ; In fiackl, spre a le simti usturimea; sit se isb6sch
cu capultt de stand, spre a sd to viitorh sit le oco16scl,
etc. NumaI cu modulh acesta, conchidti el, unh copiliti, tre-
cend prin sc6la experiintel, se va oceli In contra viulul,
gi va deveni virtual
Sustinotoril restrictiunil absolute rationdOit cu totulh
contraritt. El pretindh co copillult nu trebue sit voiascit
nimich, pentru co nu scie ce voiesce; ci sit sollicite totultt
de la mai muff seY, carl scifi ce se cuvine h ce nu se
cuvine s4-1 acc6rde; sh nu se attingh de veninti, co-lil
om6r1; nici de foca, 0-1h arde; nici de ap4, 0-lh Melt;
nicl de stand, cd-gY sparge capulh, etc. Infine el conchidt,
0 se cuvine a cresce pe copillt Inteo absolutit subordina-
tiune pia la maturitate caud, presentandu-se pe scena
lumil, ferit de orl-ce contacth cu ruit1, i nutrit numal
cu preceptele binelul, va concepe de la sine unh desgustti
pentru yip i, prin urmare, va appuca callea virtutil,
permitendull a voi numal aceea ce-I permitea educatoril
eel s voiascA.
De vomit examina cu maturitate argumentele invocate de
propagatoriI ambelor sisteme de educatiune, ne vomit con-
Tinge Indath 0 elle nu sunt decat nisce extremithtl, diffe-
rind una de alta numal prin directiunea oppusa ce percurgii;
dar6 carl, n celle din urmO, dup6 logica MO, a lucrurilor,
se attingti, gi fatalmente nu producit decat acelleag resultate
funeste.
Incepend cu eel d'anteiii, primula lucru ce semnallm este,
0 el propagh, doctrina lor numal prin vorbe, i o practicit
numaI prin faptele lor isolate; darO nimenl dinteengil n'a
avut anco curagiulll de a o formula Intend manualii de
educatiune, sail de a o intercala In vre-untt cursht theoreticit
de pedagogia. Adsta credem cO probqh de ajuns slabiciunea
argumentelor adduse de alio In favOrea princhpunlul ce
sustint, i neIncrederea ce all eI-ensug In ajungerea, pe
adsth calle, la resultatele dorite. In adevorh, cine ne-ar
putd Incredinta çö unh copillo, lOssat a gusta In plina
libertate din amagitOrele placed elle vitiulul, nu se va
Imbota de apparenta lor duldta? Cine nu scie cO vitiult
se presinth sub nisce forme attragotOre, gi cO, cu cat cine-va
se adaph dinteensul, cu atat setea i se apprinde mal mult?
Avarulti, spre txemplu, vis601 numaI comorI; betivulti, vase
pline cu liquide spirtu6se; desfrenatult, orgil; lenegiuld,
rocoritOrea umbrl a padurilor. A.pol bunultt simth gi expe-
riinta de t6te oillele nu ne arrata Ore Indestul cO deprinderea
devine o a dotia natura, 0 ea se preface In necessitate,
tn nevoil permanent& gi netuvinsa?
Este f6rte adevorat cO tint omit se p6te oceli prin expe-
riintA, In contra unor restrigtl ce can assupra-I farO voia
WY. Da, se ocelesce, pentru 0 le urrasce ; i acostit urit
lilt anim64a la luptl, li-la InvatO a face tot possibilulti
spre a se apora de densele. Se ocelesce, de exempin, unh
ogteantl in resbelle; pentru 0 are de combhtut nisce inamici
pe care-I urrosce, de aporat o Tidy, i o patril pe care le
iubesce, i de cagtigat o glorilt ce-lit agtopta. Nu este luso
tot astfelti i cu vitiulh, pe care vitiosulii tit iubesce, 111A
cultivk, se affundh cu plkere Inteensulit; i, chiar de se
IntemplA cate o data A se degtepte din ameyla sa, cu
durere recunn6sce 0 este p0 tarOiti.
Nu devine dard cine-va incorruptibil practicand corrup-
tiunea; nu Invinge appleckile vhtilmht6re lAssandu-se a fi
dominat de densele ; nu triumfl In contra desordinilor vietel
Innotaid In desfanarl. Indestullarea poftelor mitresce i mal
15*
 :' ' -
Desemnat de G. Panaiteanu.
 118
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
mult dorinta de plhced. Satiuhli, desgustult, urritult vint
ferte tAr4iti dud omulti nu maT 6 decAt unti corpt ruinat
pus In mi§care de unit suffietti desnervat. Gel ce all Incercat
se. tnvete a se oppune vitiurilor llseAndu-se In voia lor, at
subcqut de la primult past ; el at e§it dinteensele ca
acd 6menI cad scaph, dinteuntl naufragiti: nuOT, slutitI
pentru tan. vieta, §i despoiatT de averile bor.
In face gator probe convingetOre, eine mal pate crede
ce tint copillti, chOut In ucipterele curse ale vitiuluT, va
mal aye puterea de a se smulge vre-o date, shnetos din-
teensele, 0 de a se reinterce la virtute? A crede o asse-
menea absurditate, ar fi tot una cu a satin 0 tint omit
allunecat In spumOsele undo ale Niagara ar ma pute schpa
de Inecaciune, cö unit miellti c4Out In sfA§ietOrele ghiare
alle lupulul ar maT puta schpa en vidth. In celle din urmh,
apostolil acestel doctrine periculase, ne-ar face nut mare
servititt do a no spune: chte exemple, chte miracule de
, prin bunele salle purthe. Assemenea §1 child va cere tre-
assemenea naturl ar put s ne presinte? NoT nu ghsim
cleat tint singurti exemplu: Fiiulii cella perdut din Evan-
gelit; dare §i acesta este numal o parabolh, destinate, a
arreta 6menilor callea penitenteT, a IndrepthriI.
Trecend acum la eel d'allt doilea, la sustinetoriT restric-
tiunif absolute 0 suppuneriI arbe din partea copilluluT,
repetim din nuoti ceea ce am Ois mai sus, 0 §i acesta
sistemh nu este deed o alth extremitate, care conduce la
acellea0 triste resultate. Aceia cad combatti reul prin ret,
nu fact decAt a-ltt adauge, a-lti Inrhdecina i mal mitt.
Supprimerea libertatif 6 unit lucru tot atat de vItemAtort,
ca i desfreult; pentru-ce applechrile omulul trebue sh se
dirigh, are nu se, se 'nebu§asch, precum unIt torrentt nu
se stIvilesce, ci se canalish. Dace libertatea absoluta In
educatiune se p6te numi o licentet, care ruinap, corpult pi
ucide spiritult, apol §i restrictiunea nemhrginith se pete
numi unti despotismit, care molle§esce corpult i tempesce
spiritult. A cresce pe copilld Inteo absolute, subordinatiune,
interclicendu-I od-ce liberll vointh de a lucra, este a forma
dinteensult o machinIt capable de a functiona mime dupe
itnpulsiunea machinistuluT. A depune pe unit june In arena
societetiT, dotat cu o astfelti de educatiune, este a-lt arunca
de-o den. Inteo lume nuol, necunnoscuth de &insult, ci
Intrevepth numal In abstractt, prin lectiunile preceptorulul
sat pedagogultil sell. 0 assemenea procedere ar fi tot a§a
de periculash, ca §i cAnd ar trimite cine-va In resbellt pe
unt omfi ce n'a Invetat sh manuiasce nid unll felt de
armh, sat ar pretinde sIt fugh unt copillti ce a fost purtat
numal In brace, flre a i se fi permis vre-o data sh Amble
pe propriele luT piciere.
!dare de acestea, se ma,T scie, ca unt ce elementarit,
cö mintea omuluT este Indreptath fatalmente fOrte dest cetre
lucrurile ce-I sunt inter4ise, §i numal o ratiune mature,
este In stare de a-lt face sh se Infrene0e singurt de a
gusta. dinteensele. Nu este dare de mirare c tint june,
abia emancipat de sub jugultt und restrictiunT absolute din
partea educatorilor sel, se crap, 0 acelle restrictiunI II
erIt impuse numal din causa ethtil salle, §i prin urmare
sh allerge indath la satisfacerea unor dorinte ce-T fussessere
In curst de atatia annT cu totult interOise; se, se precipite
In abisult vitiurilor, undo va Intelni firesce pe cd din
extremitatea oppush, adice pe aceia chror li se accordasse
o libertate nemArginith In timpult educatiunil.
Din celle arretate pine aci resulta, ca o consecinth na-
turale, 0 In educatiune, ca §i in alte lucrurl din lume,
extremitatile sunt periculase, 0 0 este bine a se preferi
tot-d'a-una callea de miOlocu, ca cea maT practicabile pi
maT sigure, spre a ajunge la scopulii doritt. Si se accOrde
dare copillulur, dupe inpregiurge, une-orl o libertate pro-
portionath cu gradult de desvoltare a facultatilor luI fisice
intellectuale, §i maT ales dupe gradult de culturh a
inimd sable alte-orI sIt i se applice, dupe trebuinth, o
restrictiune intellepth, §i chiar o severitate phrintasch. Cea
maT seriesh preoccupatiune a educatoruluT cath sh RA Ingri-
jirea de a cultiva in inima copillului germenile virtutil, de
a smulge cu delicatete dinteensa od-ce applecad spre eel,
0 de a planta In locu-le sentimentult iubirif de tot ce este
bunt, justti i folositor. Acasth datorie, bine Implinith sub
tóte punctele de vedere, elevult seti nu va abusa nicT o
date, de libertatea mesurath ce-T va accorda, ci va usa de
dense Intelleptesce, §i o va privi ca o recompense, meritath
buinta de a se applica copillulul nescad-va restrictiuni sat
chiar correctiunT, In urma vre-unel abetted din parte-I,
este de datoria educatorulul ca, Inainte de a procede la
aceste mösurT, sh convingh pe elevulti set ctS acasta o face
numal din iubirea ce are &Are ellt, ere nu din capriciti,
ure, sat resbunare. Se intellege de sine 0, daca elevulti va
proba o sincerll repentire pentru abaterea sa, i o assigurare
co nu o va maT repeti In viitorti, attund restrictiunea sat
correctiunea nu-§I maT are loculti. Procedend astfelti, flit
incredintat pedagogult co discipulult set I1111 va privi tot-
d'a-una ca pe unti amid bine-voitorti; i prin urmare, la
orl-ce occasiune, i se va suppune din iubirea i respectulti
ce are cotre densult, aro nu de frich.
Spre a fi maT bine Intelle§T, no resumam prin urmhtOrele
done comparatiunT: 10 Focult este tint elementt din celle
maT folositere In naturl, i indispensabil in viata fisich,
nume pine cand ellti este restrins In marginie cuviinciese;
Wan. Anse ce trece peste acestea, devine unt fiagellt pus-
tiitort. A§a, i libertatea este tint bunt divint In naturh
0 indispensable In viata morale, numaT pine dad este
restrinsh In limitele ratiunil; Indath Anse ce trece poste
acestea, degenerep in licenth i devine o calamitate. 20 Ar-
senicult Intrebuintat cu mesurh Intellepta, este necessariti
In inedicine, pentru vindecarea multor sufferinte corporale;
are luat In dose, excessive, produce m6rte immediath. A§a
pi restrictiunea sat correctiunea, applicati la timpult §i la
loculti set, este necessaril pentru vindecarea passiunilor
suffietesci; aro applicath In mon. absolutti i In mesurl
excessivh, degenera0 In tiranil, care conduce tot-de-una
la idiotismt, la desperar2, la revolte 0 la anarchil.
Intennll cuventt dare: Nici lieen, nid tiraniet In edu-
catiune, ci tot-d'a-una callea de mi4loct Intro aceste doe
extreme; tint felt de ecclectismii, care ar coprinde In sine
libertatea rationale, i n'ar perde nicT o (lath din vedere
adeveratele interesse elle copillului.
 - 119 -
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
LOU DIALOC DE CLARMOUNT .)
El: Pertout ounte ai viscut, ai trapat voste rire ;
Pertout ounte ai soufrit, ayes per ieu plourat ;
A roura endoulentida ounte vouliei maudire,
Me venias plan : eVous aimes I e n'ere counsoulat.
Couma un lum miraclous, enlusisses ma vida,
E, rescoundent la vostra en un silenci grand,
Ourdenis que ma lenga oun siegue tant ardida
pe proununcia 'n soul cop voste noum en rimant.
O coscut paraulis, perpau ple de desaires
Douneres h. moun vers sa gracia e sous eclaires ;
I
ensegneres subran lou poude d'agrada,
E, lioga de m,rcis, lioga de cants lausaires,
Lous omes, aloudats A mina mounts e caires,
Cercarien voste noum e ratroubarien pas I
Ela: Me falai de restà fieral e siava, e retirada
Dins lou soulemne amour ount m'aves acatat,
E degardar aqui renauranta pensada
Que seguere la souls a rave partajat.
Caudoun m'estrema lion de la bouca aigrejada
D'un mounde que per vous ai toujour mespresat,
Je rescondre lou ddu de ma vida coupada
E lou sublime gaud que pioi Fa courounat. 4)
Quand mous iols plouraran sas lagremas darrieiras,
Quand mas labras diran las ultimas preguieiras,
Je m'en sourtissie 'n mot, arrestas-me ben plan ;
Vole servar entie lou dialoc de Serrieiras, 4)
Vole gardar en ieu lous espers sans aurieiras
Que tournejoun moun front d'un uz esparaulant I °)
412/4- arca -7vt,11
TI ADUCTION
LE DIALOGUE DE CLERMONT
Lui: Par tout oh j'ai vécu, j'ai rencontre votre sourrire ;
par tout oh j'ai souffert, vos lames ont coule ; A rheure assom-
brie oh je voulais maudire, vous me disiez doucement : eJe vous
aime 1 e et j'étais console I
Comme une lumiere miraculeuse vous faites rayonner ma vie,
et , cachant la votre dans un grand silence, vous ordonnez que
ma langue ne soit pas si hardie de prononcer une seule fois votre
nom en rimant.
0 parole cuisante, o propos pleins de tristesse 1 Vous donates
a mon vas sa grace et ses éclairs, vons lui enseignates tout-a-coup
le pouvoir de plaire,
Et an lieu de remerciments, au lieu de chants de louanges,
les hommes, acharnés h fouiller toutes choses, chercheraient votre
nom et ne le trouveraient pas I
Elle: E me plait de rester fiere, et tranquille, et retiree dans
le solennel amour oh vous m'avez each& et d'y garder la pensée
fortifiante que je fus la seule a ravoir partage.
x) Extrait d'un poeme languedocien intitul6 Lou libre de la Vida crammer
(Le livre de la vie d'amour).
a) Le quatrain est imite d'une piece frangaise ineditee de M. Nal Seguin.
3) Litteralement: acharnes comme des loups a fouiller montagnes et rochers.
4) Allusion a des th6ories, a demi mystique; sur le marMge eternel. Elles
sont surtout developpees 6. la fin du poeme.
5) Localite du departement de l'Ardeche et allusion a une des parties
du poeme.
6) Languedocien (environs de Montpellier) Orthographe montpelliéraine.
Ii faut done m'écarter de la bouche aigrie d'un monde que jai
toujours méprisé pour vous, mi cacher le deuil de ma vie coupée
et la sublime joie qui ensuite le couronna.
Lorsque mes yeux pleureront leurs denliieres larmes, lorsque
mes levres répéteront les dernières pieces, s'il m'en échappait un
mot, arretez-moi seulement.
Je veux entierement conserver le dialogue de Serrieres, je veux
garder en moi les espoirs illimites, qui entourent mon front d'un
bonheur que ne peut exprimer aucune parole.
LA BONTE.
h 1 s'il est, id bas, un embleme celeste,
Une figure aimee et sacree en tout lieu,
Du bon ange invisible image manifeste,
C'est toi, aceur de Jesus, Bonte, fille de Dieu 1
A tes conseils 'Anis le Christ pretant roreille,
Lois des jours réclemptemt de son humanite,
En Israll, par toi, de sa divinité
Faisait a tous les jeux &later la merveille.
C'est toi qui le guidais, quand sa divine voix
A la mort confondue arrachait ses victimes ;
C'est toi qui rinspirais, dans ses pardons sublimes,
Toi; qui le fis pour nous s'immoler sur la croix.
Heureuses les maisons, heureuses les families,
Oh chacun, en naissant, te porte dans son coeur 1
Les saphirs, les rubis, au front des jeunel filles
Brillent moins que ta grace et ton charme vainqueur.
Un trait qui vient de toi, suffit pour rendre illustre,
Mieux que mille hauts faits, mieux que mine vertus ;
Un mot oh ta beaute brine dans tout son lustre,
Fait, depuis deux mille ans la gloire de Titus.
PENSES
Conte le feu, contre reau,
HOtel, cabane, chateau,
Prennent assurance ;
Mais, quelle stupidité 1
Nul ne prend de sfireté
Contre 'Ignorance.
0 faiseurs d'eclucation,
Distributeurs d'instructionI
Vous enseignez toute science,
Mais vous ne faites mention
Du cceur ni de la conscience.
Do cteurs, docteurs 1 c'est la pourtant
L'enseignement entre tous important ;
L'enseignement qui, seul, en somme,
Peut de ranimal faire un homme,
Corruption! c'est toi, la mortelle ennemie
Du droit et du devoir de la liberté
C'est toi, dont la perversité,
La convoitise et rinfamie
Changent tout, &mit tout, font tout semblable a toi:
Conscience, vertu, devoir, honneur et foi I
Qui n'a pas respect de soi,
N'a ni dieu, iii foi, ni loi.
Ce n'est pas assez de parler
La meme langue, pour s'entendre ;
C'est par le coeur Heil faut se ressembler,
Pour se comprendre.
 120
(
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
C'est t
rombre des berceaux,
Frais &los,
Que s'épanouit, ô femme!
La plus merveilleuse fleur
de bonheur,
Que puisse river ton Arne.
Napoli, 28 Ianuariil 1880.
Jubite domnule Vrechia,
Iml fad on6rea d'a-mY cere cate-va linil pentru Ma-
eedono-RomanT" ; suntti fericita d'a-11 aduce obolulti met.
Pichtura de ap i grauntele de nisipA sunt i ele folosit6re
la zidirea until palatt, Intocmal ca i marmora gi. granitull
Romani! In pici6re, cu mistria In mana, 1ucr6za, la zidirea
until edificiti a card depIin i mare 'nsemnatate nimene
n'o p6te prevedea; cu bucurie le-aducti slabulfi meti contin-
ginte, grhuntele mefi de nisipt.
Staudt, ap dimin6ta 1& ferdstra, eu circularea dumitale
In mama, eugetamt la ce-a-§1 putea scrie.
In facia mea Golfult NapoleT ce-IA Intrevadfi printre ar-
hod; la dr6pta mea Pausilippulti §i pescerea sea cascata de
maT dotal miT de ant provOca, cugetarea la Augustti, la Sejan,
la Tiberd, la Neron §i la omulti cu Murenele Vedius Pollion.
Pe pescere mormOntalit laY Virgiliti. La st6nga mea b6trA-
nulti Yesuviti, aruncandA spirale de fumti printre mantia-Y
de neoh, aduce aminte de Pompei i Herculanum.
Cugetarat la t6te-aceste candt 6ca c'apare Intre arbori
unit mict bateld, cu alba-I pan01 Intinsa. Adio Pausilippe,
Vesuvfi, Pompei ; Adio Poetti, Adio Istoria! Fiinta-mI Intr6g1
salta spre-acea bärculita care-aluneca iute, iute i dispare,
ca totfi ce este bunt' frumost, luandil pe alba-I aripa
i s6rtea luntreT Oicendt:
clasicele mele aduced aminte. In de§iert6 ns dispare, o
WA and §i. numal pe ea o vedg ; ea numaY remane viue In
juru-mi. Ve0I ca barculita aceea era Iucarcata de suvenire :
Eca unultt din ele.
Canda eramt fOrte mica, gasiti tilted i pe biuroulfi tati, ua
epistola, p'acaril pecete verde era ua corabie, avtndfi devisa :
,,Astufelfi este viéta."
Dupe rugaciunea mea tata ImI dote pecetea ; 0 privit
cu luare aminte, cautandt se Intielegfi devisa.
Era tare frumosti acela batelti! Matt de bine asembatti!
Marea asemenea cu marele iel valud. AI fi voitti-o
13130 mat liniscita, din causa batelulul; apol ImY Oiceamat:
Ti6ta nu este astufelti ; aia e mama ?"
Si mama suspina uitandu-se la tata, Intristatti i 'ngri-
jatt pe fotoliulti sett Bietulti Tata! Acea epistola till nth-
Din ; bine facusamA se-I i6fi frumOsa pecete verde.
In curendll fat pe plagi§te In cap6tult gradind 'Astro, Impre-
unit cu fratele-meti §i. cu surorele mele, adunanda scoicarit.
Mares era atatfi de liniscita In acea ii In calf' descul-
tandu-ne Incepuramq a atIta, cu pici6rele n6stre gee, micele
lel value.
In genuchie am descuibatt din nisipt utt seek* rosk
candti unt micti batelt albt aluneca In fata-ne. M sculai
rapede scuturindu-mi Omit muiatt i o aratai tovara§ilort
mei, pr6 ocupati pentru a-mparta§i bucuria mea; trate-midi
gasise intre Abel tint crabulett, O. la lupta micului ani
malt surorele mele batiat din palme. Alergai spre batelulti
met i me oprit cu anima vesela pe canai aluneca pe valurl.
Privit ceruld albastru, marea verde, copii veseli, cerulti
care auria totult, me v64ui pe mine ensa-mi i simtit ca
&mint parte din acelil totult.
Eram patrunsa d'ul nemarginita fericire, §i, printed,
ir6sca Intrunire de idei me gendiiti la pecetea mea cea
verde, §i, desemnendt cu degetult micult batelt stralucitort,
care, cu veulti umflatt se legana molatict pe undulite, me
pomenif strigendil:
Eca. Astufelti este vidta!"
Mai tarOit, aveamti 20 de ani §i era cestiunea d'a face
unulti din acele pasuri cari otaresct despre vi6ta Intr6ga.
Eramt la fer6stra camarutei mele de suptt stra§ina, de uncle
se vedea marea §1 portult. Plajistea era departe, Tata-14
met era la cimitirit, mama era vgduva, fratele mea yi
surorile mele despartite, i pentru mine era vorba d'a Intra
In porta s'aa d'a afrunta furtuna.
In acea çi cerulti era Incarcatt de nuorY negri ; umbrele
lord resfrangendu-se asupra portului asumbrea i mai tare
aspectult set ; domnia ua linisce care amintea m6rtea.
Marea, care se Intindea In facia-mi pana la Oceanti, mugia
In departare ; valud mad, vercIT §1 clocotit6re se rostoguliat
unele peste altele, marinduse, §i, naintändti din ce In ce
maT spum6se pareati ca vorti Inghiti luntrele cari se lucre-
dintasera eT, apot, plan% saltare a giganticulul set sentl
le rescotea pe suprafacia O. Me Infioral, i privirea cauta
portulti n6gra-T linisce me Inghiata. Fie! qisef ;
prefera valurile cele mad, verp §i spumatore" Valega
Astufelti este vidta."
Juna fata care fu copilulit este asta-01 mama-mare.
Adin6urea lasandu-§T p6na se uita pe stag, acea carte
piing de istoriT udevarate, cum qic copiI, ua carte totfi-
d6una deschisa pentru eine voiesce s'o cit6sca.
ua femee seraca trec e. purtand unit 16gant noti, nisce
baietT cad se bath o Imbrancescti.
.
Cate-va n3omente maT In urma trece unt omfi care pur-
tand pe capu-T unti cusciugt canto, din tota puterea Toed
see unit refrenit popular :
Femeile suntA amagit6re."
Multimea nu lua In s6nal nid pe una, nicl pe celti laltti;
t6te privirile et suntii atrase d'ul banda mascata care
trece tamburinandfi, urlandti i dantandfi.
Betrana cauta batelulti, cugeta la pecetea verde, §i, In
acea confusiune de ideI comuna batraniloril, Oka Incetti:
Unt batelti p'ua, mare turburata, unt l6ganti,
uit lupta, un cusciugt; amorulti, durerea, une-od
ua mascarada :
istufelti este vi6ta."
 121
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
PRIMA CIOCN IRE
e tot invirtea prin odail, §edea, se scula , se uita
mereu la ceasornicu §i, cum, acele II pkeau totu in acela§u
locti, IIh apropria de urechia, se v6da de cumva nu a statti.
Cum? d'abia 11! Trei ore numal de dud lipsea! Adavaru,
ca el' se despartiau a§a de putinu. De la sosirea lor in
Bucuresci, era ptima Or c Gheorghita igise ma Elena.
Ce lungl i se voru fi drut §i ln acele ore! Totue ce
voiost, ce sprinted, ce mandru pornise la §c6la. Era in
fine se invete intr'u scól roma* alaturi cu Romant,
fratil set iubitl. Ah! Elena nu perduse timpt intru impli-
nirea ultimel vointe a bietulul seu sotu, Petru Pod, mortu
In flOrea varstd, luatt d'urt crud, 136la, dobindita In tem-
nitele turcescl, unde fusese aruncat, in urma intrigelor §'a
negrelor denunciari a unor greci turcitY, earl nu 'i puteau
ierta d'a lupta pentru respindirea Romanismuld, pentru
desasuprirea fratilor ,sei.
Unu lucru cern Eleno, unu lucru: fa, din Gheor-
ghita un Romanu care se nu aiba u i, un ceas de odihna
pe cat tin frate d'alt seu va fi supt jugul strainu ... Se
nu nite ca pe câtii unti singuru romant va fi asuprit,
toti trebue se se priveasca ca nc in lanturi ... Ah !
Macedonia mea I Eleno, -vinde totu, plead dute in Bu-
curesci, se creasd Gheorghita, invatind, muncind cu Romanl,
iubind cu Romani §i int6rce-te in Ylaho-Clissura cu unu
Romanu de frunte "
Elena vandu totu in grabk pled, padsi locul undo traise
de la varsta de 17 ant. Cate amintiri! 136, vi6ta intteaga I
Pled totu§i fad a §iodi pentru a merge inted t6ra
necunoscutk a careia limb& chiar nu o vorbea decat cu
mare greutate; pled, en pripa, del unu siuguru gandu
coprindea, cople§a, acum pe mandra fata a lui Timoleone
Elefteriadis, pe d6mna sora a lui Aristide §i Philopemene
Elefteriades: implinirea datoriei el de sopa, de muma.
11 §i jumatate! ... De ce, o fi intailiand Mat? ...
Winne! se nu 'i se fi intimplat ceva! §i u mia, de in-
chipuirl unele mai jalnice dedt altele strabateau mintea
tanerei §i mult incercatel mume. Mae se audu pag pe
scat% ... Pca-Ia! U dulce skutare 'indat u plOia de
intrebki: ce ai %cut? ce s'a Oisu? cum te'au primit?
e§ti nemultamit? D6ru Gheorghita nu respundea, unt
noru intuneca fata sa, atat de senina dud poruise la scOla.
Ce ai? nu ,ty e bine ? ai ochi ro§i, 'ml pare
d arOi . . Si din nou bi6ta mull se framanta §i deja
tremura se nu 0, bolnavu copila§ulu seu.
Gheorghita, Gheorghita, ce nu me mai iubesci? §i
Elena pronuntand aceste cuvinte cu unulti din acele acente
ce numai mumele gasescu, '§i atrase baiatul In brata, sa-
rutandu-lu, mangaiandu-lu cu ua nespusa dragoste: vorbesce
drag% spune ce al, de ce se ascund.i ceva malculipi?
BMatulu atunci porni pe plansu, §i, cu cat rugamintele
mumei sae deveneau mai vii, cu atat §i lacrimile s61e
curgeau mai numer6se §i plansuI 'la Inneca mai tare. Se
incerca une ori a vorbi, ddra aceasta !Area a Intrece pu-
[18,262.]
terile s6le, limba'I i se incle§ta §i. silintele séle nu pro-
duceau de cat unt adinct §i durerost suspint
M'aa ... m'at ... m'at chiamat... m'ati chiamat...
Grecule !
u§urat d'a sa spovedania, Gbeorghita, mat linistit,
incepu a istorisi cu ua suma de amenuute, cum fusese that
In risu de WI clasa si chiamat Grecule pentru ca, se
vede, nu pronuncia a§a de bine ca conscolarii sei, acea
limba romana pe care gat o iubea!
Elena ascultase fora a spune unu cuvintu fora a ssf
misca fata i se aprinsese, ochil schinteau, sinu'i pal-
pita), degele ei se legau, se impleteau unul cu altul ca
§i dud ar fi cercat a se sfarama unul e altul, totu
trupu'i tremura ...
D'ua data Ansa trsaIt i sculundu-se cu iuteala fulge-
rului, incepu a se plimba cu pa§i repezi, mergind, venind
yin odaia, repetind Grecule, Gr6cule .
Era ceva sfasiatoru in modul ei d'a pronunta acest
Grecule. Acest cuvint spunea totu §i era singuru de ajunsu
spre a esprima ce se petrecea in acea Anima de muma,
isbita in cea ce avea mai scumpu, mai sfintu.
Green, Grecu, Gheorghita Grecu! De aceea rupsese ea cu
t6te amintirile trecutului? padsise cunosciintele s6le, casuta
unde 'Amuse fiulu seu, unde tilts() fericita, iubita ? de
acea veuise in Bucuresci, unde nu avea, nu cunoscea pe
nimeni ca se fia Gheorghita chiemat Grecu? §1 de cine
dOmne? de aceia chiar cari trebuiau se It primeasd ca
un frate in fine regasit I Cum? §i ei 'i contesta nationa-
litatea sal i pentru din§i. esista Ore Romani legitimi si
neligitimi I Bastard Gheorghita, Bastard. Nu are o patril
legall Great? Green? alit nu I nu nici u data! §i nobila
Greach in fata nedreptati facuta fiului seu nita cat
de duke, in de ob§te, suna aqului seu acest cuvint de
great! Uita, spre a§i aduce aminte de datoria ce avea de
implinit, jertfele, suferintele ei trecute; uita pe betrInul
ei tad mortu in lupta pentru liberarea Greciei; uita pe
fratii sei cap*, unul langa altulu, in ultima reset% din
Creta strigand Trai6sca Grecia libera I uita noptile de co-
pilt, petrecute fecund scan* dutind rnii, turnind glOnte
alaturi cu muma sa, victima §i dInsa a salbaticiei turcesci ;
uita, sh de nu uita, nabu§a in anima sa tot ce ar fi
pututu se stimdre focul ce punea intru implinirea sfintei
s6le misiunl: trebuia, du oru ce pretu, se fad turn Romanu.
S'apoi, lucrand astfelu, nu demerita de la patria sa. In ce
aceasta ar putea Pelt interesele scumpei sdle Elade. Un
poporu care voiesce, inteadevazu se fia liberu, trebue se
voi6sca libertatea pentru toti l Cum robia mutt aru putea
fi intru folosu altuia ? Liberi toti, liberi do ul potriva, nici
asupritu, aid asupritoru
Elena obositk sdrobita d'a sa via emotiune, §e4u, cqu
p'unti jetu §i frecanduli fruntea ce gat o ardea, cauta a
se desmetici, a gassi §irulu cugetkiloru.
Gheorghita nu perduse din vedere pe Elena; spMmantat
de turburarea in care vorbele liii o aruncase §i durerea ce
citea pe fata-i, se incerca d'a ghici gandirile ce o fra-
mantau.
16
 122
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
ore cuvintele sdle ? ... Ore . . o I nu, Elena 'Hi
cunoscea prea mult ca se nu scie cat de mult Ii respecta,
admira patria. Ddra eine scie ? . aduce macaru elu
aminte ce a Oisu? . Suferea atat L... §i copilulu tremura
d'a nii fi lipsit de respect mumei sdle.
Remurarea venea, §i facea se strata crudele sdle im-
boldiri acestei fragede §i iubit6re fline. Ddru copilult nu
stete multu ganditoru. Anima vorbesce mai iute ca ratiunea
§i nu'i place lungile sfatuiri. Gheorghita se apropia de
LUMINA! LIBERTATE!
Lberiato!" gem Pill, ft' CarMii: tibertatea
I re8plid pe-arip1 dt MAIse astig prill !shill.
DY iiic s6rolo dill @mei llu d 1111111 six kilt!
Romgoia 11 dt(t 1llMill, til cotiggr libfftatea!"
Une question de droit ethnographique
L'Ethnographie s'occupe des questions relatives au
droit des Nationalitds normales." Les principes qu'elle
pose, une fois adoptds par les hommes compdtents, prennent
en thdorie le caractere de lois, aux quelles les puissances
politiques peuvent se soustraire quelque temps, mais qu'elles
admettront bien an jour prochain, ii n'en faut pas douter,
comme on admet, ft son heure, bon grd malgrd, toute vdritd
qui s'impose. Et quand au prdtendu principe ,la force
prime le droit," j'ai ddmontrd ailleurs qu'il dtait faux dans
les termes memes de son dnonciation. Le seul fait vrai, c'est
que la force peat profiter de l'ignorance pour primer le
droit ; mais que, 14 off l'ignorance a disparu, le droit n'est
plus primd par la force, parceque la force est inhdrente au
droit."
Il est bien dvident que des rdsistances criminelles s'op-
poseront quelque temps encore 4 Padoption des lois de
justice qui doivent rdgir les hommes en socidtd, comme les
hommes considdrds isoldment. II ne faut pas remonter bien
loin dans l'histoire pour trouver des constitutions, qui n'ad-
mettent des droits que pour certaines catdgories privildgides
mffma sa cufundata in ale sdle gandIri §i aruncanduse la
pici6rele sae, luindu'i manele spre a le acoperi cu ferbinte
sarutari striga cu glasu puternicu :
Traleacta Ellada 1
Mirata pad in fundulff animei, Elena, tresarind, 'si
atrase copilulu in brake, §i imbratiOndula cu inbire, )nandria,
recunosciinta, sc6se ann infocatil :
Traiésca Romania I
47./%f2p.-e4-7
d'individus : ces constitutions, la revolution moderne le.
prouve tous les jours, n'ont rien de durable et disparais-
sent au rdveil des peuples , comme le brouillard matinal
aux premiers rayons de la lumière. Qui cherche ft les ddfendre
dans les bastilles ott l'on cherche a les abriter, devient par
le fait un homme du passd: ses mains ne sent pas assez
pures pour travailler dans le sanctuaire de Pavenir ; condamnd
ft regarder sans cesse en arriere, ii tourne le dos au progres: le
sort de la femme de Loth ne lui est pas memo rdservd:
ii n'aura pas de statue.
Et ft ceux qui par faiblesse de cerveau appellent reves,"
ce que d'autres appellent thdorie ; I ceux qui croient que la
force brutale est tout, le droit, la justice, la veritd, pen
de choses, l'apanage des illuminds, ii faut ouvrir le livre
des annales.contemporaines des nationalitds. Que sont devenus,
pour ne citer que quelques ex6iiples, ces vieux parchemins qui
servalent de pretexte a divisor l'Italie et ft ddehiqueter
l'Allemagne ? Ott sont pass& ces trait& qui garantissaient
ft la Turquie la souverainetd sur vingt nationalitds diffd-
rentes ? Pourquoi la gigantesque Russie a-t-elle vendu PA-
mdrique Russe a la rdpublique des Etats-Unis, et est-elle
amende ft cdder aujourd'hui des portions de son territoire a-
siatique 4 la Chine?
Pourquoi PAngleterre n'a-t-elle pas conservd les Iles Ioni-
ennes?
Pourquoi le maitre omnipotent qui regne ft Pdtersbourg
accorde-t-il aux Finlandais des libertds et une sorte d'au-
tonomie qu'il refuse aux autres nationalitdes englobdes dans
son territoire?
Parceque certains principes scientifiques triomphent de
la force , et que la force, malgrd sa brutalitd, est hien
obligde de faire une part aux exigences, aux revendications
du droit et de la raison. Cela est tellement vrai, que les
souverains ambitieux qui revent l'agrandissement de bears
frontieres n'osent plus aujourd'hui comme au moyen-age
de triste mdmoire , parler de leur bon plaisir,, du droit
de leur sabre et des privileges inscrits dans les chartes
poudreuses de leurs ancetres. L'encre de ces vieux par-
chemins s'efface A la longue sous Pinfitience de la lumiere,
et la lame des yatagans -s'dmousse contre Pindbraulable
volontd des peuples qui commencent ft voir clair. La diplo-
matie est au ddsespoir d'avoir ddsormais ft compter avec la
foule, elle qui n'avait en jusqu'a prdsent a se prdoccuper
que des totes couronndes et des habits brodds d'or. Mais la
diplomatie, comme toute chose, doit suivre le courant fatal
 123
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
des iddes nouvelles, qu'il serait bien naïf de vouloir faire
remonter vers sa source.
Des principes de droit ethnographique qui doivent le plus
prochainement s'imposer aux puissances constitudes, il n'en
est point de plus importants qua ceux qui rdgissent le droit
au territoire et l'autonomie nationale. L'Angleterre pent
se donner la satisfaction de barbouiller en rouge, sur des
cartes gdographiques, le Taste domaine de l'Australie dont
elle a peine a coloniser quelques insignifiantes parcelles: elle
n'affaiblira pas la portde du principe ethnographique suivant
le quel nul n'acquiert la souverainetd d'un pays gull n'occupe
pas effectivement et dont il est impuissant 4, amdnajer, a
cultiver le sol. En un mot, il ne suffit pas, pour s'assurer
la souverainetd sur un territoire vacant, de proclamer qu'on
en prend possession: il faut s'y dtablir d'une maniere rddle,
durable, et fdconder le sol ; et toutes les parties qui n'au-
raient point dtd peupldes n'ont, par le fait meme de l'absence
d'habitants, aucun propridtaire: elles appartiendront a quiconque
saura les coloniser, les ouvrir au progres et a la civilisation.
A. cotd de cette grave question, une autre se pose, grave
aussi, dont le bon sans, Phonnetetd, la justice fournissent
la solution. Lorsqu'une nationalité est en voie de for-
mation, est-il permis a une emigration étrangere, con-
trairement a la volonté de cette nationalité, de venir
la troubler dans son ceuvre organisatrice?
On a pu dire que les Chinois et les Japonais naguere, les
Cordons encore aujourd'hui, n'avaient pas le droit de se ren-
fermer entre leurs frontières dans un isolement absolu, et
d'interdire Pentrde de leur territoire a tout voyageur qui von-
drait le parcourir. L'argument de ces peuples est ou dtait
que la paix et la tranquillitd régnaient chez eux, et que
l'introduction d'iddes dtrangeres, y amenerait le ddsordre, le
trouble et la ddmoralisation. L'argument des opposants est
que la terre appartient a l'humanitd toute entière et qu'il
ne saurait etre admis qu'une certaine fraction d'hommes em-
pechat, sous un pretexte plus ou moins futile, le reste des
humains de profiter des productions et des ressources spdciales
de n'importe quelle contrde du globe, a la cbndition toutefois
de respecter la propridtd acquise par le travail et de ne point
apporter de trouble dans la jouissance de cette propridtd.
Ainsi posh, la question devient complexe, embarassante au
premier abord.
Mais s'il est contestable qu'un groupe d'hommes ait le
droit de fermer hermdtiquement Pentrde de son habitation a
des individualitds dtrangeres a ce groupe qui ne se proposent
de s'y dtablir que d'une facon tout a fait momentande, en
quelque sorte it titre de voyageur, on ne saurait contester a
ce groupe le droit de protester contre toute invasion en
nombre qui tendrait a la goner dans son travail d'orgasi-
sation sociale, a nuire a son ddveloppement politique et
'national. Quand le Commodon Perry, de la marine Amdri-
caine, en 1853, mat pouvoir se permettre de dissiper par
la force la petite nationalitd en voie de formation qua le
hazard lui avait fait reucontrer a Pile Peel (archipel de Bu-
nin Sima), non seulement il a ddpassd son droit, mais il
a commis une mauvaise action, un acte de vandalisme gull
appartient a la science de fletrir.
II est au moins fort singulier qii' on ait contestd rdcem-
ment aux Roumains le droit de se garantir contre Pdmi-
gration juive qui menace leur existence. Les Israelites ont
des droits incontestables comme groupe ethnlque, mais ils
n'ont pas celui de troubler un peuple dans le libre exercice
de sa souverainetd nationale. Le Congres de Berlin, qui s'est
occupd de leur sort dans une seule contrée, (est-ce par-
cequ'elle appartenait a un rameau de la race latine?), s'il
avait tant de sympathie pour ces hommes sans patrie et qui
ne cherchent point a en crder tine, aurait bien dt se prd-
occuper de leur condition partout ot ils perpdtuent la Id-
gende surannde du Juif errant. A la place de leurs amis
au Congres prdsidd par M. de Bismark, j'aurais demandd pour
eux bien davantage, j'aurais demandd autre chose: je n'au-
rais pas demandd a la Roumanie de m'accorder ce qu'elle
ne m'accorde, ce qu'elle ne doit m'accorder que parceque
ego nominor leo.
On a compard la question des Juifs en Roumanie a celle
des Chinois en Californie. Au point de vue du droit ethno-
graphique, la balance penche bien autrement en faveur des
Roumains que des Amdricians, qui ont enclavd dans lours
frontières artificielles d'immenses territoires stir les quels
ils n'ont aucun droit moral, et des rdgions que des mi-
grations dtrangeres peuvent se donner la mission de coloniser,
puisque les conqudrants, j'allais dire les usurpatenrs, ne se
donnent pas la peine de les coloniser eux-memes.
Et si l'on dit que, dans la rdgion du Danube, on rencontre
une foule d'ilots occupds par des populations de races ou
d'origines diffdrentes, il faut encore se prdoccuper des prin-
cipes de Pethnographie. Cette science dtablit, en effet, quo
la ot Punitd de race n'existe pas, o4 il y a mdlange, agglu-
tination, la souverainetd appartient au groupe qui parvient 4
constituer une ,,nationalitd normale," c'est a dire une natio-
nalitd qui sait dominer les autres par tine plus grande somme
d'iddes, d'initiative, de science et de libertd.
-
...e.-/"../.../...e...../.../....,,,,,
la Novo llo Ecolo du Positivism Spiritualisto
La sagesse des nations prdtend, dans ses proverbes,
quo toute vdritd n'est pas bonne a dire ici-bas. Ce qui sig-
nifie, je suppose, qu'avant de parler, il faut savoir si Yon
va plaire a qui vous dcoute. La foule, dites-vous, est vic-
time d'une erreur, d'un faux enseignement. Soit ; avancez;
mais rappelez-vous tout d'abord que la foule aime qu'on
la serve comme le demandait Phedre a sa nourrice :
Sers ma fureur, (hone, et non point ma raison.
Est-ce donc une faute grave, un pronostic certain
d'insucces, que d'arborer un drapeau dont les couleurs dd-
plaisent en meme temps aux uns et aux autres? Une ma-
ladresse, pent-etre, une faute, moins prdcisdment.
D'ailleurs si c'est tine faute, elle a dtd commise par plus
d'un philosophe et des plus grands; elle a dtd commise par
les plus nobles instituteurs de l'humanitd. Et, en somme,
on ne voit pas, dans l'histoire, qu'une doctrine qui ne sourit
point a la masse, soit par cela seul condamnde a une d-
ternelle stdrilitd. Ils dtaient, on le sait, aussi obscure que
peu nombreux, les humbles disciples qui dcouterent et com-
prirent les premiers la parole du grand thau maturge de Na-
zareth. Les premiers sectateurs du bouddha ne craignirent
point de s'associer a tine ceuvre de rdforme qui rompait
brusquement en visiere avec toutes les thdories religieuses
et sociales de la vieille socidtd indienne.
La nouvelle dcole aurait donc tort de douter de l'avenir,
elle qui n'a pas l'ambition de crder line religion, elle qui
ne se propose qu'un but, servir la cause de cette Trinitd
iudbranlable des temps modernes, la Science, la Morale et
la Libertd.
Mais pourquoi cette ecole a-t-elle adoptd le nom de Po-
sitivisme Spiritualiste? Jacques Bonhomme, John Bull et
bien d'autres prdtendent que les 616ments de ce double nom
hurlent de ddsespoir de se trouver ainsi associds. Cependant
c'est un nom qui exprime nettement ce qu'il vent dire. Po-
sitivisme, en effet, signifie, pour le commun du vulgaire
164
 124

r ALBUMUL MACEDO -ROMAN

dup unit desemnil de D. Stancescu.

r

Radu Negru
dupg unq desemnil de D. Stancescu.
 125

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

Bogdan Drago§i (?)

 126

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

au moins une doctrine fond& sur des faits positifs, elle aura pour appui un raisonnement logique, absolu. Vous,
l'exclusion de tout ce qui appartient an domaine du Miracle, lorsque vous niez ce quo vous no connaissez pas, ce que ni
de l'imagination et de la fantaisie. Spiritualiste signifie Pexperience ni l'observation ne vous fait meme apercevoir,
qui tient compte de l'esprit considerd comme puissance ini- faites-vous donc du positivisme et de la science?
tiatrice et comme fonction. Le tribunal est assemble ; ii Mais ce que vans apercevez fort bien, c'est la consequence
n'approuve ni ne condamne le positivisme spiritualiste, de vos hypotheses. Vous faites de Phomme un assemblage de
mais son verdict n'admet pas 1'incompatibilit6 d'humeur entre substances qui fonctionne, en vertu des lois qui dgissent
les conjoints. L'union ne sera donc point bride par ce juge- fatalement et despotiquement la matiere. L'homme de la sorte
ment en premier ressort. La nouvelle Ecole est confiante obeit aux evolutions des eleinents chimiques qui le compo-
dans la cour d'appel supreme qui s'appelle la Morale et la sent : l'homme Vest ,pas libre, l'homme n'est pas respon-
Raison. sable; il est exclusivement et absolument passif.
En attendant chacun glose a tort et a, travers, et chu- En la transformation des etres volts croyez, car croire
chotte It batons rOmpus. ne vous est pas antipathique comme It nous, et la foi est
La nouvelle Ecole, 4 ce qu'il parait ne trouve pas, dans au nombre de vos vertus. Nous , nous n'admettons que les
l'experience et l'observation, une base suffisante pour la faits ndcessaires et demontres tels; et le transformisme, du
science, et, dans son insolence, elle pretend que nos ma- mains comme vans Pexpliquez, n.'est rien de plus qu'une de
chines qui se derangent par fois faussent Pexperience, tan- ces inuombrables hypotheses dont vans faites trop souvent
dis que nos yeux, affectds de daltonisme, peuvent prendre des axiomes , avant d'en avoir accompli la demonstration.
aisement du vert pour du rouge. Elle soutient, avec la meme Ii ne nous deplait aucunement d'accepter, lorsque vous l'aurez
audace, que l'homme possede en soi, outre un instrument prouve, que le singe anthropomorphe fut le Ore des hom-
intime qui lui sert It juger et qu'on appelle .Raison, un mes, et la grenouilla ou le crapaud son trisafeul. S'il est
autre instrument d'appreciation premiere et de contrMe final vrai que l'homme ait depasse ses ancêtres de taut de couddes,
qu'on appelle Conscience ou, suivant son langage, Senti- nous aurons probablement lieu d'être tres fiers de ce que seront
ment Conscientiel; et que c'est A l'aide de ces deux forces nos arriere-petit-fils. Mais vous n'avez pas encore ose nous
intimes de notre etre , que nous parvenons A posseder le parlor des anges, co qui eut peut-etre dte logique, et nous
criterium h l'aide duquel il est possible d'arriver a la cer- n'avons pas plus que vous le goat de vous en prdoccuper.
titude. En tout cas, vans en parlerez certainement les premiers, si
Mais ce n'est pas ici le lieu d'exposer cette doctrine TON perseverez dans la voie qui vous est trade.
dans ses details, d'examiner ses arguments. Mieux vaut la Tel est, sur l'une des mille et mille questions qui les
voir I. Pteuvre un moment, et la considdrer dans ses appli- sdparent, les discussions qui s'engagent entre les partisans
cations pratiques. du positiyisme materialiste et les quelques adeptes de la
Cette doctrine dunce des Writes qu'on discute, et qui doctrine qui revendique pour l'homme la plus haute et la
sont cependant d'une c1art6 telle qu'elles eussent dt6 sans plus sainte de ses prerogatives, la libertd fondee sur le devoir
peiue acceptdes par M. de la Palisse de regdtable mdmoire. et la responsabilite.
Elle nous dit, par exemple, que de deux choseS l'une, ou
la Raison est la loi de l'Univers , ou la Raison n'est pas
la loi de l'Univers. Si la Raison n'est pas la loi de Mini-
vers , et cela 'pot etre (on voit que la doctrine est fort
conciliante), dans l'Univers regne la deraison. Mais raisonner
avec la ddraison , cela ressemble fort a deraisonner. Si
l'homme deraisonne, h quoi servent ses raisonnements? L'E- FLO() RETO
cole nouvelle consent, si Pon soutient cette thdorie, se taire,
mais elle se croit en droit d'imposer h sou tour le silence A AM
ses adversaires. Et si ceux-la veulent parler quand Wine,
elle leur jette a la face, la consequence de leur propre ar-
gumentation , la terrible parole de l'Ecclésiaste qui met Lou mes de Jun Tas-te . . das mai I
un terms I toute speculation scientifique : Vanite dos Va- Di serre brun En teurnamai,
nitds, tout, absolument tout, n'est que Vanite." Trasi6 dins l' aire Ardento lave,
Si la Raison, au contraire, est la loi de l'Univers , ii Milo perfum Mai que jamai
faudra ne plus admettre comme faits acquis a la science que Reviscoulaire. Me bacelavo.
ceux qui seront conformes A la Raison, quand meme, dans E, ii bevent len, paure inI
vos experiences, les machines protesteraient par leur grince- Plus mort que vieu,
Dintre Ion vent
ment, qoand bien meme vos yeux second& par des lunettes Que ii pourtavo, D' aquelo flamo
vous feraient voir les choses les plus contradictoires et les Me n' ensouven Coumbourrissieu
plus inattendues.
Moun cor sautavo. Au founs de l'amo . .
Or si vous dites : il n'y a pas de Dieu , l'homme n'a
point d'ame immortelle", on vous dpond : Vous n'en savez 0 pichot feu, 14' avies pamens,
rien, mais ce quo vous devez savoir c'est que vous violez Mai de-qu' as pen ? Per moun tourmen,
la regle fondamentale de votre systeme qui vous interdit Sies gaire brave, Cali, saureto,
de parler de ce quo Pexperience et l'observation ne vous a Qu'un rOn t' esmeu! . . .* Ni mai ni mens
pas enseigne; on ne consent point a vous faire l'injure de Ie murmurave. Qu'uno floureto,
penser que vous niez de propos delibere l'existence de tout
ce que vous ne connaissez pas , car alors vous etoufferiez Noun m' ausissie E tont plan-plan
infailliblement sous l'avalanche de vos negations. Sai-que o risie D'un biais galans,
L'Ecole du Positivisme Spiritualiste n'admettra Pidee de De ma voiles caro, Ta man de fado
Dieu et de Pimmortalitd de l'ame, que si ces deux idees Que boumbissie Sus tom sen blanc
sont rationnellement necessaires. Quant elle se prononcera, Plus fort encaro L' avie grafado . . . .
 - 127 -

ALBUMUL MACEDO -ROMAN

MANDADIS Lou printems fai foundre e counglas e gibre;

Ansin ta clartat
Lou vespre, dins un caire escampers la flour ; Dounark la joia au paure felibre,
0 bello, gaire mai n'anrien tonmba de plonr E len s'ouvriran las pajas dau libre
a cop soul, la prenguire e desempidi, chatouno, De la Libertat.
Isto sabre moan cor e, s'ai piano doulonr,
Subran per m'ameisa l'acabe ode pontonno. 1) Manda ta clartat dessus la floureta,
Esclaira lou grel,
Per que tout revieure a ta lus douceta;
aiet 04
4, jageG104-40. E que quand vendrà la nouvela aubeta
Siegues grand sourel.
,

Lunel-Viel, (Herault),
Mars 1880.
TRADUCTION LITTAR ALE.

F L EU RETTE
AM......
TR.ADUCTION
Le mois de juin, du haat des montagnes brunes, jetait dans Pair
mine parfnms vivifiants. L'ETOILE DE ROUMANIE
Et, les hnmant a travers le zephire qui les portait il m'en sou-
vient mon emu tressaillait.
Atravers robscurité d'une Atilt nébuleuse, bien loin
0 petit fon. mais de qui as-La pour ? Tti n'es guare brave, pnisque dans le Ciel je vois la clarte d'une étoile amie veillant, le
un rien te trouble ... lui mnrmurais-je. front calme comme une amoureuse sous un grand manteau.
11 ne m'entendait pas sans doute on bien il se riait de ma tendre
parole; car il bondissait plus fort encore. Malgre le sombre brouillard qui eenveloppe Etoile d'a-
mour, brille sans cesse d'une lueur nouvelle; et du haut des
Tais-toi... Mais non , lui de nouveau, ardente lave, plas qne monts Karpathes, belle etoile, eclaire toujours.
jamais battait (dans ma poitrine).
Moi, panvre moil plus mort qne vif, de cette flamme je me mor- Le printemps fait fondre la glace et le givre; Ainsi ta
fondais an fond de Tame ..... clarté donnera la joie an pauvre félibre, et bientet s'ouvri-
rout Ies pages du livre de la Liberté.
Tn n'avais cepend ant, pour mon martyre, eneilli, charmante blonde,
ni plus ni moins qu'ime fienrette,
Envoie ta clarte sun la fleurette, éclaire le jeune rameau
Et tout doncettement, avec nne grace exqnise, ta main de fee sur pour que, tout renaisse k ta douce Incur; et que quand viendra
ton sein blanc l'avait attack% l'aube nouvelle tu sois grand soleil.

ENVOI
Le soir, dans nn coin tu jetas la fleur; o belle, guare phis j'en
aurais pleurd. Une fois semi, je la pris et depnis, jeune fille, elle repose A UNE JEUNE FILLE
our mon mar et si j' eprouve quelqne peine, soudain pour me calmer
je la ddvore de baisers.
Blohde enfant de seize ans, vive, leOre et %Ile,
Qui brilles chaque soir sous les lustres du bal,
Ton coeur est pur et bon, mais ta tete est frivole;...
L'ESTELA DE ROUMANIA 2) Prends bien garde k ramour 1 fl te serait fatal.

A. Atraves l'escur d'una nioch neblousa, Conserve bien longteraps ton heureuse ignorance;
Alin dins lou Ciel, Oh I garde, garde bien ton tresor de bonheur;
Vese clareji restela amistousa Laisse vivre ton coeur dans son indifference :
Velbant, lou front siau couma una amourousa Car ramour, vois-tu bien, c'est un reve, une erreur.
Jouta un grand mantel.
Regois en badinant ce concert de louanges,
Maugrat lou neblks soumbre qu'enrnantela, Cet encens parfume qu'on brele devant toi;
Estela d'amour, Mais si quelqu'un te dit tout bas des mots &ranges,
Brilha sempre mai d'una lus nouvela, Des mots qui font rougir de plaisir et d'effroi
E de daut lous mounts Karpats, bela estela,
Esclaira toujour.
Fuis alors, fuis enfant, c'est ramour qui s'avance,
xi Provencal, sous dialecte d'Avignon et des bords du RhOne. Orthographe L'amour accompagne du trouble et de rennui;
des félibres d'Avignon. 11 sourit doucement, ton coeur vers lui s'elance;
4 Languedocien, sous dialecte de Montpellier et de ses environs. Ortho-
graphe Montpelliéraine. l'attire, il rappelle... Oh I ne crois pas en lui I
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ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Fuis le regard de feu dont réclair te fascine,
Et repousse la main qui vent presser ta main.
Ne donnë pas ton coeur... Helas I pauvre Celine,
Le plaisir d'aujourd'hui serait douleur demain.
N'écoute pas celui qui te jure gull t'aime3
C'est un serment trompeur. Crains de trop ré couter.
Combien de fois déjà ra-t-il juré de manic?
Combien de fois encor rira-t-il répéter?
Reste longtemps enfant; danse, solids et joue;
Que le bal de demain sois tout ton avenir,
Ne laisse pas fanei les roses de ta joue
Par un chagrin d'amour qui pourrait les temir.
Oh I non, n'aime jamais I.. Chacun te dit jolie,
Les graces, les plaisirs suivent partout tes pas,
Des hommages de loin la vie est embellie,
Mais s'ils disent I je t' aime, enfant, ne les crois pas.
Torino 23 Germogi 1880.
Dal 1847 propugno la necessita di una
lega fraa le genti latini per impedirle di diven-
tare mancipii degli slavi o dei tedeschi. Le mie
idee furono accolte con plauso nella Romania,
con favore in Italia, da alcuni pochi in Francia,
e rejetti nella Spagna. Pen') sono convinto che
nel secolo venturo questa lega diverra un fatto.
Allora i Macedo-romani aquisteranno la loro
indipendenza sotto gli auspici della loro Madre
patria, chi gli sta dirimpette sull' allia costa
dell' Adriatico.
WWV-W...Wr
PROGETTO
N%-eW
e non fossi cieco ne ottuagenne andrei difilato
da Torino a Bari, capitale delle fuglie, chi si amplia
ed abbellisce ogni giorno di piu, atalch6 in un breve
giro d'anni, diventerà la perla delle citta sul littorale
italiano dell' Adriatico.
Mi recherei da quel consiglio comunale per dirgli:
Sull' altra sponda deiP Adriatico in facciá a voi evvi
la Macedonia, la cui popolazione discende da antichi
coloni latini di cui conserve) l'impronta nella lingua
malgrado quanto fece l'ellenismo e l'albanismo per
ispegnerle. Questo popolo che si nomina Macedo-Ro-
mano e fu dal governo turco mantenuto in una crassa
ignoranza ora 6 tutto acceso del desiderio d'aquistare
quella istruzione indispensabile per conseguire incivi-
limento che già conseguirono i Daco-Romani.
Ma se gli sforzi dei patrioti Macedo-Romani, ed i
soccor.si in loro pre) Daco-Romani possono già in parte
valere alla fondazione di scuole elementari, fanno di-
fetti i mezzi per istituire scuole secondarie.
Ebbene, signori consiglieri, io proporrei che si
istituisse in Bari, un collegio convitto pei giovanetti
macedo-rcimani, i quali dovrebbero fare loro corso nell
Istituto tecnico e professionale, comme se fossero citta-
dini baresi. A rettore del convitto dovrebb' esservi
un probo macedo-romano; dovrebbero avervi un ora-
torio conforme alle esigenze del culto di rito greco
ed avere a direttore spirituale un loro sacerdote uscito
dal seminario della chiesa autocefala di Bucuresci,
accie) la liturgia avesse luogo in lingua romana.
Vorrei che se fra i ccInvittori vi fosse taluno che
bramasse darsi all' esercizio pratico di una qualche
professione, ii municipio di Bari s'incaricassi di colo-
carvi a gratuito tirocinio in stabilimento conveniente;
a me) di esempio in un officina tipografica, presso un
orinolajo, od altro industriale, o meccanico.
Vorrei insomma che si imitasse quanto si fa nel
collegio internazionale di Torino ovi vi sono studenti
Giapponesi, Birmani ed Arabi, per compieri i loro
studi industriali e commerciali. Signori consiglieri,
direi loro, l'Italia non deve aspirare a verun possesso
territoriale sulla costa orientale nell' Adriatico ; essa
deve aspirare ad un piU elevato scopo, quello di con-
seguire il dominio intelettuale di un popolo di sangue
latino , redimendolo delle tenebre dell' ignoranza e
salvandolo dal pericole di perdere colla propria lingua
la sua nazionalità. Lo spazio ristretto che m. si con-
cede in quest' album, non mi 'permetti di sviloippare ii
mio concetto, non di dimostrare l'utile che nel verrehbe
a Bari, e quale concorso pecuniario dovre b be dare,
per l'istituzioni di questo collegio convitte, che dive-
rebbe il focolore della civiltà italiana per la M acedonia.
Altri in buona eta, autorevoli per loro studi ed i
loro incarichi si facciano a studiari questo mio pro-
getto d'accordo col comitate stilt istruziorno elemen-
tare costituito in Vlaho-Clisura; 4 me sul limitare
della tomba, a me il seniore dei filo-romani, bastera
di averlo accennato.
Possano queste poche righe far prova del costante
affetto che cieco, affranto di forze e di un eta avanza-
tissima conservo tanto per Romani dell' antica Dada,
come della Macedonia.
Petvon; exce-fe_at,,a.
I ROU MAN
1.Jn nivoulas, de fes, sus li pople s'estend,
E ii barri d'acié, negrejant dins lou monde,
Tragon di lamp blaven, di tron rafrous abounde.
De pertout raion plour e sang di beu jouvent
Clinado dins lou doil, la patrid se ten.
Per quete sort maudi fau que riro desbounde
E qu'a la sourno Mort tant d'oustlo semounde?
Per-de-que s'escami, quand poudrien entre-tem
Canta, vieure en s'amant, Ii nacioun genti sotre?
O Rouman, o moun fraire, aliuenchant go qu'esorre,
Rue Dieu, sus ndsti pas, en flour change li flèu
Unido restaran, Prouvengo, Roumania,
Au fougau de l'amour, i font de rarmounid ;
An per liame sacra la lengo e lou souleu. 1)
(des ecoles chretiennes)
r) Provençal (Avignon et les bords du Rhline), orthographe des félibres
d'Avignon.
 129
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
TRADUCTION
AUX ROUMAINS
lin grand nuage, parfois, sur les peuples s'étend --et les
remparts d'acier, lugubres, apparaissant dans le monde lancent
des éclairs livides et des tonnerres l'affreuse profusion
De toute
part ruissellent les pleurs et le sang des beaux jouvenceaux.
La patrie demeure pencil& dans le deuil. Par quel sort
maudit faut-il que la colere déborde et qu'elle immole taut de vic-
times h. la sombre Mort? Pourquoi se déchirer quand les nations
pourraient,
Charmantes sceurs, chanter, vivre en s'aimant ? 0 Rou-
main, 6 mon frere, éloignant ce qui est horrible, Que Dieu, sur
nos pas, en fleur change les fléaux I
Unies elks resteront, Provence, Roumanie ; ..-- au foyer de
ramour, aux sources de rharmonie elles ont pour lien sacra la
langue et le soleil.
SENA T.
Ce que j'aimerai toute ma vie dans la
Ebert& c'est la liberté. Je ne comprends pas
qu'on etouffe l'expression d'Une idee , pourvu
que la refutation soit de droit. La plus grande
force qui existe sous le ciel, c'est la verite, et
elle finit toujours par prevaloir: on ne peut
que la retarder.
Socrate attaquait les faux dieux; on l'a tué:
ses critiques et ses doctrines lui ont survecu.
Jesus-Christ attaquait le paganisme et la sociéte
palenne ;, on l'a tue: douze apôtres sont sortis
de son sang. On les a tues a leur tour; le
lendemain de leur mort, ils etaient douze mille.
us ont fini par couvrir le monde.
La plus effroyable des exterminations n'a
abouti qu'à la plus eclatante des victoires. Tous
les rois, avec tous leurs bourreaux et tous leurs
canons, sont moins forts qu'une parole vraie
ecrite dans un livre. Vous avez, contre l'homme,
l'echafaud ; contre le livre, la censure et le
brillemenf. Mais rien n'y fait; le monde, dans
sa démence, a beau se delendre contre la
verité: ii lui appartient.
[13,2621
LA MACEDO-ROMANI
.,....
Ale ostior romane reticite sentinele,
Ce-ati facut voi cu vulturii ce Traian v'a 'ncredintat ?
LAY lassat voi se se pérdil 'n ale Pindului valcele?
Sau in cursele straine ad caslut P i-ad lassat?
De multi secoli duceti vTatit de iloti tn subjugare ;
Ati uTtat i clam: mândria numelui cel stramosescu;
Nici mai sciti c'a vostra ginte este nobila si mare ;
Nici nu mai simtiti in vine p6te sange românescu?
Voi purtati Ana stindarckl sentinelelor romane.
Nu-1 vedeti? E 'n gura vastra : este hmba ce vorbiti.
Dar pe-acesta stindardu stau multe pete barbare, profane.
Alergati dar top la scolit i 'nvetati se-1 curatiti.
Despre inézl-zi, de peste Dunarea cea lira 'n sale
Vantul adiind aduce un cant departat de jale.
Acel cant... o doka. pare ; limba i dulce.., s'ascult dar :
Armoniile durerei au al kr farmec amar I
Voi, ce't veseli, nu maY torceti al placerei mole caer ;
Este crud, and altul plange, s'arunci veseliT in aer I
and sunt 6men't cariY sufer, nu opriti suspinul kr,
Dus de Serafimi, s'ajungd. la inima tuturor I....
cFrati romani, cea doina zice Intr'o limba romitnésca
.cDulce ca i desmerdarea dinteo gura feciorésca,
sFrati romani, voi, romani liberi, ageri vulturi de Carpact,
«Dulce este-al vostru sore ; acrid ce respiract
sNu vu 'nadusa plamani{.... La noi aerul ne-apasa ;
cLa noi e de vécuri nopte, nopte-dassa, fior6sa I
«Frati romani, voi, romani liberi, ageri vulturi de Carpacf,
«Intunerecul i jugul ne zugruma.... Ajutati I
Cetatian roman, deslega baerile pungei tale
§i fiX damic, and 1T cere ajutor un frate 'n jale.
Tu, tall arma, i gibema, i fii gata, bray oscean;
POte 'ti clice : Inainte I vitézul Ted Capitan.
c
MUSA SI POETULO
Ce facY, Poete, cu diva-cf lira,
Ce facY cu daruld sail angerescii ?
. . . . Alle ei c6rde, va'f, amutira,
De dud tn templu-rig nu te clarescill
Stellele 'n bolta cea infinita,
Florile 'n campurY i 'n plaid pe muntl
Plangd frumusetea lord stralucita
C'o lag uitara far a. s'o duct.
§i-al sa daY seama la judecata
Susd, tnaintea Cella prea santti,
Pentru schintea din cerd picata,
Ce portY In sufletil josd pe pamentd.
Asti canto., Musa, ceruld cu stele,
Viva splenclore din Infinit,
Dar, vectr, tn callea inimeY melle
Intiniiti Steaua ce am doritii
17
 130

ALBUMUL MACED 0 -ROMAN

E steaua viete-mY predestinatg

S'o iubescti tainicg ti s'o adord, Importanta limbel nationale
SI vgdti In ochi-I bolta 'nstellatg,
S6re, naturg, i allgt meg dorti.

Af canta rosa cea din cam* CAnd catamii in trecutulti omenirii, ni se inspai-
§i lnicsuneaua ce ride 'n plaig, mAnta mintea de nenumeratele nume ,de popOre, cari
Sub codrulti verde pling d'armonie, ail' apgrutti, all domnitil cat va timpti pe pamentti 0
Unde natura pare unti raid.
apoi au disparutil. Nu me ocupti aci de popcirele pre
Dar colea 'n valle, Intr'ul grgding vechi, despre earl Istoria nu ne da.' decat idei vagi 0
MY-a surrêsg Florea ce am visatd; incerte; me gindescd numal la acele napuni marl, cari
Ea b frum6s1, mandrit reging ail jucatti roluri importante in lume, la acele natiuni,
§i liorT i 1ir i s'a 'nchinatil alU cgrorti nume chiar era spaima 9i gróza popOre-
lord vecine. Derg din tote aceste popcire, cAte mai
trgescti asta-sli?
e Ali fostti Asirienii 0 Babilonit a carora capitala
prin vastitatea sa, prin marirea 9i aria ziduriloru -sele
9i mai cu thug prin averile sele ajunsese sa fig mi-
nunea lumet
AU fostti persii cu domnie intinsa 0 puternica) al.
carorti Imperati, nemultamiti cu domnia Asia, au
navglitu nu o data in Europa vrind s'o cotropiasca
cu nenumeratele lorti hordit
AU fostti Egiptenii, poporti vechiti 9i puternicti, care
CANTIC HAIDUCESC
,,, dupg ce s'a inavutitU din praclile strgine, a inaltatu
Piramidele uria9e, udate 9i framentate cu lacrimele
sclavilorti.
Ail fostti Cananienii 0 Fenicienii eel comercianti
Duke i frumOsa 9i atatea 9i atAtea pop:we vechl. AU fostti Gotii,
E a nOstra viata; aU fostil Hunii, aU fostti Avarii 0 Tatarii, 0 cAte alte
Pe9tera noptuOsa, popOre din timpuri mai putinti vechi, din carif insa
Codrul cu verdeatg, n'a mai remasti asta-cli altU-ceva de cat lulu nume
Ne este Palat insocitti mai totil de una de sange 9i de grózg; or
Vin cu noi voinice, cAte o ruing jallitóre, care ne aretg loculU pe uncle
De nu e9ti ferice, aU trecutil o data aceste popOre.
De e9ti impilatl Vaile Dunarii, prin fertilitatea 0 positiunea bort'
geograficg, ati atrasti 9i ail servitti de trecetóre mul-
anta turturica torti popOre cotropitóre. Romanii, carii au ocupatti
Lin pe murg de sera ; aceste locuri manOse déra deschise, cAte n'ati avutti
Rugea, viorica sg sufere din partea acestorti popOre. Cate trude 0
Dulce ne 'npresOra cAte necazuri n'au avutti sa indure, cAnd ostenip de
Cu al lor miros ; resistenta in contra valurilorU navalitore, erati siliti sa
U9or roua pica, se retragg la munti, or sa se pituliasca pane sa trecg
Pe a nOstra chick, 9i sa se scape de aceste blesteme ale lui D-sleti 1
P'un ochiu scanteios. Este de mirare cum, acestti poporti, o mAna de
Omeni adu9i de Imperatulti Traian, cum au pututti sg
Ving cu noi june, resiste la atatea nevoi 9i la atata sumg de popOre
Ce vei resbunare ; strainel Si acesta mirare devine Inca 0 mai mare,
De ai singe 'n tine cAnd ne gindimti, cum natiuni multti mai puternice
De ai sufflet tare, 0 multil mai numerOse at *luta, 0 incetult cu in-
De ai foc in sinl cetuld s'ati stinsU cu desavir9ire.
Vin de 'p armg pumnul, Este adeveratti ca Romanulti a suferitti multe ; insg
Sa ppe streinul in tote nevoile, in tOte necazurile sele, cand n'a mai
Daca e9ti Roman I pututt lupta cu arma in mang, cand póte nu i-a mai
Ianuarie r880.
fostil permisti sa aiba o arma, atunci, ultima sfinta
datorig a sa, ce se credea legatti ca trebue s'o im-
Fragment din comedia Bunul Plirinte, jucatg pe scena Theatru- pliniasca, era sa'91 ting 9i sa pgstreze limba pgrintesca
lu/ National la 21 Iunie 1856. in sAnulti familiei sele, 0 acesta limba lasata mo9te-
fire sfinta de la parinti, s'o lase 0 eld mo9tenire
intactg copiilorti set Fig in or care tera Va fi fostti
RomAnulU, fig in mecliuloculti or cgrorti nemuri se va
fi aflatti, elti a simtitti insa totti de una o bucurig
nespusg, o bucuria nebuna, ca sg 91' manifeste dorulti
ski pasulti seri celui d'untl sange cu dinsulti in limba
parinplorti set Fig c'a locuitti in vaile Dungrii, fig
la Prutti, fig peste Carpap, Romanulti, vred sa clicti
mai multi teranulti romanti, el' intre al' sei tottl de
una a clisti : Suntil Romanii sell 'sil Romanzl; seri deca
 131

ALBUMUL MACEDO-ROMAN

a trgitg la pelele Pindului, or pe termurile Adriatice,

Roma:null'', de 0 a p1imitll alterari in cuvintele sele, Formele de guverntiment nu sunt
insg elg nu 0 a negatil origina, nu 0 a uitatg limba; relle in sine, dear guvernanlif sunt rel,
elti a çlisti totg de una si tutulorg hiu Romanu, valach I fiind ca puml tot de auna interesul lor
Acesta tgria in a pastra obiceiurile mWenite strg-
mosesci, acéstg iubire de limba sa parintescg; acestea, personal 0 de partida, mal presus de
noi le credeing cg ail fostil elementele cele puternice, binele patrieL
can all ajutatil pe Rorngni sg'0 scape esistenta sa ca
napune i sg nu se pérdg in mecliuloculti atgtorti va-
lull de popere strgine, ce all ngvalitil in atatea rin-
duri peste capetele lorti. Limba i obiceiurile all fostit
6,47
paladiulg de scgpare alti Romgnilorg. Déca Romgnii
trgescil astacti 'Inca ca napune, acesta o datoreza
tenacitgtil lorti in a 0 pgstra obiceiurile i limba
A mIREIO GLEIZE 5)
parintesca.
deca acestg limbg romanesca a fostil pastrata cu
ata.ta tgria de pgrintii nostril' in nisce timpuri intune- ---Viireio es lou pantai de ramo amourousido,
cOse i pline de nevoi, cat de multil suntemii datori De rengeni que mounto es lou rai arderous ;
Mireio es la Prouvengo e soun souleu courous ;
noi s'o pastrami:1 i s'o cultivgmti astacli, cand lumina
Mireio es ta patrouno amado e benesido.
civilisatiunii se intinde din ce in ce asupra ncistrg, gi
cand vedemii din faptg, ca numai conservarea obi- D6u pas di felibre ounte Mistral presido
ceiurilorg 0 a limbei pgrintesci ne-a scgpatii i ne-a I desert ounte yais lou lioun di ph rous,
datui esistenta nostra nationalg de astg-cli. Li poueto en renoum d'elo soun amourous,
E sa glari grandis sempre mai enlusido.
xi lan. 1880.
C Lis amaire don Beu a toun bres soun vengu,
Chatouno de moun fraire, e ii vers au plougu
(Profesorli). E de cant miejournau pos faire uno courouno ;

Em 'aqueste sonnet Mu vene te bressa :

DORINTA MEA
Geologia ne Invatli istoria pamhtului; ea Itt ia din
momentulii formatiunel selle, si, dupö dispositiunea stra-
telort ce-I formdzli c6ja, dupd descoperirea, In aceste strate,
a differitelorli rena§ite de animale §i plante ce ali trMtil,
In differitii timpl al v6rstei selle, ea ne aratli numer6sele
transformliri ce a Incorcatli planeta ce locuimti In lunga
sea essistentli, ne reveMA causele carl all produsli aceste
modificari §i In ce modii ati lucratli elle pentru ca sli pro-
duel schimbarile la earl a fostti suppusti plimentulli p6n6
sli ajungli In starea In care Ill videmti ast1-0.
Ceea ce Geo-logia ne Invath despre plinAntli, uli Macedo-
logia alti dori s5, no Invete despre transformlirile la carl
ail fostli supple fratil nostril din Macedonia pre terrânyulti
limbei , stlirff sociale si a moravurilort ; s ne arate, In
amliruntli, earl ali fostli causele ce all lucratli assupra
acestorti transformäri de la ruperea lorti de patria niamli
§i pAn6 asap. Acdsta este dorinta mea cea mai intimli In
privinta lorli, cocl cunnoscinta trecutulul este conduclit6rea
viitorulul.
Que Dieu te fague bello autant que ta patrouno
E que posques coumpli soun raive acoumenga I
Marsiho La de febril de 1880.
TRADUOTION
A MIREILLE GLEIZE
Mireille c'est le reve de rame aimante; du genie qui s'eleve
c'est le rayon ardent ; Mireille c'est la Provence et son soleil ra-
dieux ; Mireille c'est toi patronne airnée et benie.
Du pays des félibres oit Mistral preside, aux deserts oa patt le
lion au poil roux, les poates en renom sont amoureux d'elle, et sa
gloire grandit de plus en plus illustre.
Les adorateurs du Beau it ton berceau sont venus, fillette de mon
frare, et les vers ont phi et de chants méridionaux tu peux te faire
une couronne ;
Avec ce sonnet-ci moi je viens te bercer : que Dieu te fasse
belle autant que ta patronne, et puisses-tu accomplir son Ave com-
mence 1

a) Provencal, sous-dialecte d'Avignon et des bords du Rhéne. Orthographe

des felibres d'Avignon.

17*
 132

/-
ALBUMUL MACEDO -ROMAN

Gregoriu Ghica
Doran Mo1cloveY 1727-1733. ApoY Domn MuntenieY 1733-1735.
 133

i
ALBUMUL MACED 0 -ROMAN

Ion Gregoriu Ghica

DornnU MuntenieY 1660-1673.
 134 --
ALBUMUL MACEDO -ROM-AN
LOS OJOS
EA la parte superior do la cabeza, lo mas cerca po-
Bible de la frente, mansion de la inteligencia, puso dios los
ojos, como seal del fuego de la vida.
De que manera funcionan los ojos, como transmiten al
cerebro las impresiones qui reciben? La ciencia, que estudia
sobre eadaveres los fenamenos de la existencia, destroza los
ojos de los animales y de las personas quo mueren, da
nombre . a las partes de que se componen, TO los nervios
que slrven de teldgrafo desde los ojos al cerebro, calenta,
y se asombra de lo que va sabiendo, aunque en realidad sepa
muy poco.
El hombre, que ha inventado el cristal no ha podido
inventar nada tan trasparente como el cristal de los ojos.
El hombre, que cree saberlo todo, no ha podido saber como
se compone ese cristal cuando se rompe, de que manera se
le devuelve su transparencia cuando la pierde.
Por raro capricho de la naturaleza siempre original, siemprel
abundante en .novedades, los ojos lucen distintos rhatices, lo
mismo en los hombres que en los animales. Pero la natura-
leza, constante partidaria de la armonia , ha dispuesto que
esos matices esten de acuerdo con el Unto del cutis, cuando
este perteneee a un rostro humano, con el color de la piel
cuando los ojos adornan la cabeza de un animal.
Vereis ojos de _esmeralda en un gato pardo atigrado,
pero siempre los tendrá de amarillo topacio el que sea del
mismo pelo que
aquel gran Zapiron el blanco y rubio,
que despues delas agues del diluvio
file padre universal de todo gato.
De la misma suerte el blanco y palido rostro de una
hermosa del eroste , requiere dos ojos azules como el cfelo
al amanecer un dia de primavera, y el moreno rostro de una
hija de Sevilla no se comprende sin el complemento de dos
ojos negros como el manto de la noche y ardientes como
el sol qua les dib su luz cuando se abridron a la vida.
Donde estd la verdadera belleza , en los ojos negros o
dn los ojos azules? Hay mas poesia en aquellos que en
estos, 6 son estos mas poctfcos que aquellos? He aqui, una
cuestion de gusto , dificil de resolver teoricainente y mas
todavia en la practica. Hay una dulzura tan angelical, una
expresion de bonded de alma tan grande en los ojos azules!
Pero los ojos negros revelan viveza de entendimiento, corazon
emirgico y apasionado Yo, por mi, no me atrevo a escoger.
Cuando mis ojos encuentran en frente los ojos negros
de una hermonina espaola conozco que me abraso de re-
pente : pero a los efectos del incendio sucede el extasis de
la contemplacion si dan luz A mis ojos loa tranquilos des-
tellos de dos ojos azules rodeados de trenzas de oro.
A esa parte de los ojos donde esta el matiz que los
distingue la Ilaman los naturalistes el iris. El niismo nombre
ticne el arco de brillantes colores que asoma en el cielo al
acabar la tempestad para anunciar el buen tiempo. Es
decir : que si por un momento anubla pasagera tormenta
el cielo de los ojos en que contemplais el horizonte de
vuestra dicha , no temais; alli esta el iris, que lucira en
seguida para anunciaros el buen tiempo.
No quiero acordarme de los nubes de temporal al hablar
de los ojos. Los paises en que el cielo estd, nublado de or-
dinario tristes y frios. Respetemos la disgracia de
son
las tuertas, quo son las que tienen nubes de temporal en
los ojos.
El punto cdntrico de los ojos, lo que les da animaclon,
se llama en Espaiia las niias y las pupilas. Ignoro por
quo razon la ciencia no ha dado a bsa parte de los ojos
algun nombre compuesto de palabras griegas.
La ciencia no se distingue comunmente por lo poetico de
las denomiaciones que inventa , pero en este caso se ha
mostrado practica y prudente. La palabra fraucesa prunelle,
equivalente a la espaiiola pupila, no es a mi juicio, tan
expresiva como esta. Solemnemente declaro que encuentro
el nombre castellano exacto y apróposito como ninguno para
indicar la animacion, la vida que hace tan irresistibles los
ojos de mi patria.
a No ha de haber alegria en un semblante donde viven dos
niims? No han de iuteresarnos dos ojos, cada uno de los
cuales guarda una pupila juguetona? En los paseos, en los
jardines de las plazas siempre hay niiias que en bullicibsos
carros. dan animacion h aquellos sitibs. Cuando el invierno
cubre de nieve el suelo donde bubo hierba, las nRas desa-
paracen y con ellas la alegria del jardlu 6 del paseo. Las
niiias de los ojos , Ilenas de vida, retozonas, alegran el
semblante y le hacen simpatico y agradable. Cuando las niiias
de los ojos estan muertas bajo la nieve de las canas que
el tiempo ech6 sobre la cabeza en que vivian , cuando la
luz del sol no Sirve para alegrarlas , y son imitiles, para
llevar al cerebro impresiones ; qud triste y meldncolica ex-
presion la del semblante que antes animaron!
Y hubiera habido menos exactitud en llamar nias a las
niiias de los ojos. Los juegos de los lam , remedando la
lidia de los toros 6 los ardides de la guerra, tienen siempre
algo de mala intencion que no existe en los juegos de las
Dirnas.
i Ay lector! no te detengas demasiado a contemplar las
alegres niiias de unos ajos, ya vistan el azul de los
cielos, 6 el enlutado y brillante matiz del azabache. A
poco que logren iuteresarte con sus juegos no podras menos
de convertirte en tutor y curador de aquellas pupilas.
Por mas que las niiias de los ojos lleven siempre este
nombre, no vayais a creer que su niiier es eterna. No
por cierto. Por la misma razon en algunos puntos de Es-
paa se llama tams a todas las solteras, aunque les sobre
edad para tener nietos.
Entre el apagado nairar de unos ojos abiertos 4 la luz
hace setenta aos y el fuego de otros que s6lo han visto
las fibres de veinte primaveras, hay la misma diferencia
que entre las personas que llevan en su cara aquellas
Los naturalistas se entusiasman estudiando la estructura
de los ojos del hombre, y de los animales y examinando
las propriedades de la retina, de la cornea, del cristali uo,
del nervio 6ptico y del humor vItreo; los que admiramos
la naturaleza sin ser naturalistas nos ponemos a punto de
perder la cabeza cuando nos mira por casualidad una mujer
de buenos ojos.
Los naturalistas ven en esos globos de cristal colocados
en el rostro, el. principio fundamental de la camera oscura;
la base de la fotografia; los espejOs que llevan al alma la
reproduccion del paisaje y de las escenas que se desarollan
delante del individuo; yo no s6lo encuentro en los ojos
el organo propio del sentido de la vista : me parece que
son ademas los balcones por donde se asoma el alma. Creo
que los ojos no sirven unicamente para trasmitir al cerebro
lo que pasa por fuera , sino que dan a conocer a los que
estan alrededor lo que ocurre dentro del cerebro con quien
se corresponden.
Los ojos del basilisco, animal fabuloso , segun el veraz
testimonio de los poetas, causaban la muerte de aquel sobre
quien se fijaban. La fatal atraccion ejercida por los ojos
de ciertas serpientes sobre timides pajarillos, segun los via-
jeros, tan dignos de fe come los poetas, la influencia de la
vista del magnetizador sobre el magnetizado, al decir de
 - 135
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
los que creen en el magnetismo y merecen igual credito
quo los viajeros y los poetas, todo eso es la prueba de que
desde muy antiguo se ha observado que las intenciones de
la persona 6 del animal se retratan en sus ojos.
a Quien duda que no sOlo al pajarillo, sino al hombre mismo
puede dominar el terror si los ojos de una Ora se fijan
insistentes en el, retrataudo la amenaza? Yo no he tenido
ocasion de ver A un leon 6 t un tigre en el campo, y no
me pesa, pero al verlos enjaulados comprendo que en aquel
caso aterren, d, cual quiera en quien fijen sus ojos donde
se pinta el furor y la mala intencion que los anima.
Cuando el gato echa atras las orejas y bufa, sus ojos
revelan el mal humor que le domina ; cuando acceha un
raton 6 sigue los movimientos de una pelotilla atada a un
bile para hacer le jugar, en el brillo y en la inquietud de
sus ojos se conoce la lijereza con que va a precipitarse
sobre su presa. Los ojos del perro, fijos en los de su amo
dicen que estd leyendo anticipadamente en aquellos los Or-
denes .que van darle, y en los ojos manifiesta la sumision
yel arrepentimiento cuando amenazado de un castigo se echa
en el suelo pidiendo perdon al amo que le amenaza.
De la misma suerte cuando los ojos de una hermosa de
pocos aiios se fijan en el suelo , en el abanico que sus
manos abren y cierran sin descanso 6 en el ramito de fibres
que sus dedos acariclan, no creals que aquellos 6rganos de
la vista llevan al juvenil cerebro lleno de ilusiones la i-
magen del suelo, del abanico 6 de las fibres; no : Ilevan la
imagen de los ojos de aquel mozo que contempla los da
la inesperta doncella.
En los ojos de esa resuelta morena que page el portazgo
de la treinta aiios podrán leer los tuyos, d poco que en-
tiendas el idioma de los ojos, una inscripcien grabada para
ti, que te dice : soy viuda, y listed me conviene; en los
de aquella otra, si su marido no fuera corto de vista, ob-
servaria estampado el retrato del amable y convenente
amigo que constantemente acompaa al matrimonio; en
los ojos del juez ye el criminal experto la impresion que en
el que ha de sentenciarle 6 absolver le producen sus dis
culpas, y lee anticipadamente las preguntas que va a di-
rigirle. Los ojos del diputado que interpela con entusiasmo
politico al gobierno revelan a qulen entiende de tales a
suntos que semejante entusiasmo viene desde la cabeza
hasta la lengua sin haber pasado por el corazon, y en los
ojos del niiq que envuelto en los mantillas sostienen los
brazos de la nodriza, ojos que apenas saben fijarse todavia
en los objetos, comprenderds que conoce y distingue a su-
madre entre ,otras mujeres, como en los ojos de una de las
presentes conocerds tu tambien que aquellos ojos y no
otros son los de la madre del niiio que la contempla.
Como balcones donde se asoma el alma, los ojos permiten
ver la alegria y el pesar que rebosa por ellos desde el
come]] 6 la cabeza. En su cristal se retrata la risa unas
veces y otras los empaiian las lagrimas. No se de que
manera es más poderosa una mujer, si cuando radia en sus
ojos la alegria 6 cuando el llanto asoma por ellos. El a
gua y el fuego son elementos igualmente temibles , y lo
mismo puede uno morir abrasado por el fuego que despiden
unos ojos que ahogar se en un mar de ldgrimas.
No faltan, sin embargo , ojos que gracias a su forma, ni
sirven al alma de quien los lleva bajo la frente para aso-
marse donde la vean ni para que ella pueda vet% Esos
ojos no se parecen 4 los del gato ni a los del porno, son
identicos a los ojos del besugo.
Prueba del aprecio en que tenemos a los ojos propios
a los ojos de los demds es la multitud de refranes y frases
vulgares en que los mencionamos, sin duda, lector, quern&
a cualquier persona como a las niiias de tus ojos; cono-
Genes a machos capaces de meterse por el ojo de una aguja
y de sacarse un ojo por quebrar A otro los dos; daras an
ojo de la cara por lo que te gusto, abriendo tanto ojo en
tus asuntos, por que sabes que el ojo del amo engorda al
caballo y que en un abrir y cerrar de ojos sucede una des
gracia, si no se duerme con los ojos abiertos 6 se esti
siempre ojo alerta si ojo avizor. No te materas por los ojos
de nadie, pero si te Iran los ojos detras de alguna muchacha
que al "feria t@ Ilene el ojo; cuando los tuyos esten mtlos
te acordards de que al ojo con el codo, y aunque no temas
que te hagan mal de ojo, habil muchas noches inqueno pe
guerlos ojos, consultando a algulen, por que mas yen en quatro
ojos que dos ynada debe hacerse ojo de buen cubero.
Habrds mirado tal vez por el ojo de la Have, apreciards
el ojo de gallo en los vinos, y a caso tengas ojos de pollo
en los dedos de los pies.
Lector querido, para .concluir : si pasas tus ojos per estos
reglones, no los mires con malos ojos; piensa que no tengo
a quien volver los ojos, melt que a ti y que te pido que los
yeas con ojos de bondad, por que no me consolaria de tu desden
aquello doe ojos que no yen, corazon que no siente."
Madrid 12 de Abril 1880.
--.1111%,141M1.111.
PATRUDECI DE MUCENICi
Lpia de 9 Marto, dupe, trecerea celor none babe
traditionale, care ne aduct lapovita §i frigult , biserica
nestre, resaritend celebrezd memoria a patru-geci de martini,
ale Wort num nu scid deca se mai pott pa minte, toc-
mai fiindt c suntt nia de numerese.
In acelali timpt Inse , poporult roment practice, treY
stresechi obiceiuri , despre care ni se dere ocasiunea d'a
scrie cate-va renduri.
La yrd, In dimineta Oilei de 9 Marte, se bate cu ma-
iele In pementt, ell In ora§e, terguri §i sate se fact §i
se Impartt a5ia numitil mucenicia, dupd ce mai 'nainte
s'at meturatil curtile i gradinile, dupd ce peste ilacera
acestort paie §i guneie aprinse s'a sdritti de ate 3, 6
§i 9 oni Inainte i Inapoi.
Baterea In pamentt cu maiulti se esplicd ast-felti la
terd. Pen'aci, gerult a bentuitt aerulti §'a domnitti pre-
tutindeni, celdura remeindet ascunsd In pementa pe totti
timpult de ierne,. Acum, cendti raple sfIntulul sere ati
Inceputt se zimbesce, voi6se, cendt a sosittA timpulti aratulul,
lucrdtorii cdmpulut at trebuintd de cdldurd. D'aceia dent
batt pdmentult cu maiulti , ca stIlt silescd a o da earl
dinteensult, pestrandt d'aci Inainte numal recerea §i ume-
Oela, atatt de folositere productelort.
Ilea mai stdrui asupra acestei credinte, faptulti demnt
de reamintitt este cd , la 9 Marte , pdmentulti intre, In
solstitiult de primit-verd, candt Incepe acestd multt fru-
mesa junid a anului i audit n6ptea devine ecuale cu aiva.
Ast-felt, precum procede poporult In privinta maT tutu-
rorti fenomenelort naturii, cum altd-data mit aretatti cd
 130
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
precede spre a evita dderea trAsnetului prin Infigerea
In midloculd curtii a unui toped peste care se pune A
mad de Bare, dna' fulged §i plod, fermandu'§i cu mo-
duld acesta unti imperfectd paratunetd 1) de asemenea,
personificAndti phmentuld, ti atribuie puterea de a da §i de
a phstra ad friguld, aci chldura, indicAndd , prin imagini
pipMte, uh lege pe care nu g-o dte esplica printr'a cos-
mografiel sciinth.
Mucenicii" smitli colh,cel, subtiri ca nesce mid covrigi,
frAmentati din fhing, fierti cu iiucl pisate §i cu miere. El
se Impartli la vecint §i la rude, In midi strächi6re, parte
ca pomdd, parte spre satisfacerea usurilorti sociale, silindu-
se fih-care a'T prepara mal bine, a-le da mai multh dul-
cdth, ca ast-felti 0 fig, mai plb..cuti la gustare.
De bunh sm c strAmo§il nosri, flreptd-credincio§l §i
aplecati chtre bine-facerl, ad iubitil adsth datid pentru
diferite motive.
Mal Antititt, fil-ce buchtid de coch, frAmOntath, subtiath
§i lipith la margini In forma lunggrdth , ca figura eme-
nds* simbolisa ale nil cad de sfIntti martird, merit
pentru Intemeiarea religiunil: prin urmare erea ale und
dard In memoria acestort premergdtori al credintel.
Ape, In t6te institutiunile crestine se observh Introdu-
cerea §i practicarea cu predilectiune a carithtil, a ajuto-
aril celul sträind §i fad, de midlOce, de undo datina de
a se da catti mai dest de pomkg.
P6te ch, In aid treilea rudi, Imphrtirea de inucenicl"
Insenina Mich ceva In vechime. piva de 9 Marto Mudd
semnalulti eh sosesce niultd asceptata primh-vdrh, terme-
Buhl &Ad duph gerurile iernel se sfir§escii tOte so-
iurile de ninsori, a meilord, a berzelord etc., erea logicti
0 se Imparth cate ceva din Mina anuluT trecutti , Inteuh
di care anunth retntOrcerea muncil cAmpului pentru uh
noug recolth.
Ori-care arti fi Onsd mobilulti §i originea acestel darnice
§i reciproce Imphrteli de mucenici," faptulti constantd este
eh datina se pastrdza cu religiositatt dud astädi, nu numai
la sate, ci §i'n ora§e, uncle uh, falsh civilisatiune a isbutitti
sd condamne dispretului multime de alto obiceiuri traditio-
nale, frum6se §i cu totuld inofensive.
Dérti §i mai Insemnath e, din punctulti de vedere aid
provenintel, deprinderea de a shri peste focuri In oiva de
9 Marte.
Din timpl preistoricl, foculd a fostd adoratt ca repre-
sintatiune , edit putind ca forth, a divinitAtil, din causa
bine-faceriloril ce cAldura §i lumina solara dvdrsh peste
omenire, pentru temelniculd motivd ch numal prin fed,
prin arderea lemnelord, prin topirea metalelord, prin fabri-
carea uneltelord, prin industrig §i comercid s'a pututd rea-
lisa civilisatiunea §i perfectibilitatea omulul.
De §i adoratiunea foculul se Intalnesce chiard la podrele
nordice, totutd Greci i Romanil suntti vechiele pop6re care
i-ati datti uh deosebith importanth. Cine nu cundsce pove-
stea lul Prometed §i cultuld Yestel ? Cine mai pune adi la
'ndouidll faptulti eh, pentru strhbunii nostril, vdtra erea
sufletuld chminului; ch aceld chminti erea und altard do-
mestict; eh aceld altaril simbolisa tOth locuinta §i 'arta
vietuire a omului din vechime ; eh In fine, la ori-ce schim-
bare de domicilid, foculd din noun cash trebuia aprinsti din
foculd celei cu duio§il phrhsite? 2)
z) A se vede ale mete elncercelri critice asufra unorri Credinte, datine
O moravurl ale ,4oporului ronning..
a) A se ved6 La cite antique par Fustel de Coulanges (Paris).
Ast-feld traditiunea spune ch, la fundarea Rome!, nouil
cethteni a! nouel patril aprinserh focuri de paie §i shrirh
peste dOnsele, ca s se purifice §i 0 se desfach de leghtu-
rile eel uuiser cu locuintele de mai 'nainte.
D'aci resulA sdrbatOrea numith Palilia," celebrath In
tot! anil Intocmal duph cum fad. la ,mucenici," satenii
romani In diva de 9 Marte.
Dionisiu din Alicarnasd atribuie initiativa ei lul Emilia,
§i acdsta a lul mArturil e tonfirmath, i alti scrlitori. In
privinta dating ensd, merith a se cita trei dintre elegiacii
latini.
Yorbindd despre Pain, a chrei celebrare se Mem Idea
un-spre-decea di Inainte de calendele lul Maid, dud eaten-
darul remand, Tibuld nardzh c. phsteruld §i muncit oruld
de la tdrh aprindea cu solemnitate, In acea di, grgmedi de
paie u§i6re §i ch shria peste Amara cea Burg : levis
stipulm solemnes acervos Accendet flammas transilietque sa-
eras. 1)"
Propertid, vorbindti despre acelag lucru, se esprimd cam
ast-feld: In Roma, erea 0rbAtOrea (pe care) strAmo§ii ad
numit-o Palilii, diva candd pentru prima Org s'ati Inceputt
zidurile ormiului; (ast-felti se vedead pretutindeni) ospetele
anuale ale phstorilord §i veselia mAnchrilorti tdrAnesci stro-
pite de desfdtare, veselia multimii ametite, shrindu'§i p1-
ci6rele'T nesdlate peste dte-va grgmedi de fOnti aprinse
ic! §i ego:"
Quumque super raros fceni flammantis acervos
Trajicit immundos ebria turba pedes? 2)
In fine Ovidiu, In Fastele sae, tesaurt Injumdthtitil
despre OrbAtorile §i credintele politeismului greco-romanti,
vorbesce fOrte pe largil despre diferitele esplichri ce se
putead da, In epoca sea, sdrbatoril instituite In on6rea divi-
nitatil sub a eke! ocrotire se afla push agricultura. Printed
pdtrundere caracteristid, poetulti se apropih f6rte multi! de
originea probabild a Ordtorii, ast-feld preenn mai sus, o
adtadmil. Intro altele Ansg, mgrt-urisesce eh eld ensu§i
pe dad erea copild, de bung sOmh shrise, in diva Pali-
lielord", poste trel flachri In§iruite, stropindt apoi foculd cu
uh ramud de dafinti:
Certe ego transilui positas ter in ordine flammas
Virgaque roratas laurea misit aquas. 8)
Acdsth ceremoniA, In amintirea fundrii Rome!, se repeta
pe totd anulti ca actii religiosil §i In acelall timpil natio-
nal!. Cu numdrulti secolilord , se slIbi fery6rea primitiva
§i, din OrbatOre principald, Paliliele" devenid unti simplu
obiceiti, dmasil de la strAmo§f, obiceid practicatt ANA cu
veselia de chtre shteni §i de chtre copii, care perpetuarh
fad, sd'i pdtrundh Intelesuld acdsth datinh de mare In-
semnatate.
P6te ch multi din cap vietuiesed la tdrh ati Intrebatd cu
mirare ce Insemnad acele shrituri peste focurile aprinse In
linig la 6re-care dephrtare unele de altele. i bi s'a Os-
puusd o scid §i et din esperiinth ch d'aci Inainte vine
primh-vdra ; eh ad Mud phmentuld cu maiuld ca sh dd
dad chldura ; eh ast-feld, mAturandd curtea, copruld §i
grhdina, n'ati ce face en gunoiuld §i cu paiele de cAtd sh
le puie focfi, spre a fi caldt totA anult; el In fine e bine
s sarit copiiI peste ele, ca sd n't prinda. frigurile , fiindil
c6, &dm peste care sard gonesce frigurile din 6se.
Ast-felti se pricepti §i ast-feld povestescd, chd ast-feld
11 s'a spus §i lor de cei mai bdtrani §i mai cu minte. Mie
r) Tibulli eltg. lib. II, eleg. V, vers. 88-89.
a) Propertii eleg. lib. IV, carm. IV, vers. 73-78.
3) Ovidii Fast. lib. IV, vers. 720-721.
 137
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
ens6 mi s'a plrutti ch esplicarea nu e Indestulltóre §i, cu
ajutorulti scriitorilorti grecl §i latini, pe care'l amti spre
Indeletnicire, am creptti c e bine 0 cercetezti Insemnarea
§i originea, pe atatfi de vechia pe ca,t4 O. de frum60 a
datind ce penè ai pAstramq nol RomftniI, In 4iva de 9
Mute, la sfintiI patru-Oeci de mucenicl."
PRISACARIUL CASIER
(Fabula)
Un prisacar bun mqter, prin 6rba Intamplare
Agiunse ca. se fie odaa casier;
Anume nu gilt uncle, la vre o bancA mare,
Sail chiar la Vistiria ou multe ladY de fer.
Dar ce pot spune sigur, o stie or i chic,
Cs ceY ce-s pusY de grij N. si paz d. la priskY,
Când. umblg prin stiubeie, 1sl ling de miere bine
§i degete i buze, chiar faguril de's sect
Deprinderea devine curat alt1 naturK,
Acésta o cun4tem a 'n lume vetuim ;
§'apoY natura este granit, nu bot de sgurg
Ce lesne se sdrumia atuncea cand vroim.
Aceux de mes amis Roumains qui, sous
le coup dep mecomptes et des nécessites parfois
ameres de l'heure presente, s'inquietent et s'ir-
ritent, je dirai: Voyez ce qu'etait la Roumanie,
et voyez ce qu'elle est devenue. Hier, une
province dont le nom etait a peine connu dans
l'Occident, aujourd'hui une nation qui a con-
quis sa place parmi les Etats souverains de
l'Europe. Que le passe vous soit un garant
pour l'avenir ! Ayez foi et patience; soyez unis :
et laissez le temps achever son ceuvre. Fala
viam invenient.
Fivricr r880.
[13,262.]
Asa i casieriul, v6 pot, de vrect, convinge
Tot numerând la sume, bulatti ce sfksea,
Cu drag la degetele se apuca a linge,
C£ sunt fagurY de miere, metalul 11 credea.
Metalul nu e fagur, amanta-T e rugina,
Rugina'T venin6sg, om6rX nesmintit;
D6-aceia casierul urmandu-sT cu drag chip.
Deprinderilor sale, sarmanul s'alt jertfit I
P. are'
a
EL COSMOPOLITISMO
Para que el Cosmopolitismo signifique amor
a la humanidad ; para que ne sea la mascara
que encubre el egoismo, es preciso empezar
por_ amar a la Patria que os diôs despues
de diOs y servirla con entusiasmo y abne-
gacion. La ausencia de patriotismo anuncia en
el hombre, alma sin elevacion, espiritu mezquino
corazon sin calor. El verdadero bienhechor de
la Humanidad, es el que consagra sus fuerzos
y su vida misma a dar independencia a su Pais
natal, a defender y consolidar l Libertad en
la justicia.
Paris, febrera !Mo.
Ministru plenipotentiar al Republicel Salvador, la Paris,
Mare Cruc a Legiunel de onOre.
Nu ill multi ci pclui ara Dumu*il putorm seal
53 N u in multi ci in cei pucini ar6tit DtimneOeu pu-
terea sea," 4iCe cronicarul.
Graiil al intelepciunel este acesta; grain isvorit din pira-
mida Esperiintel, piramin, dureros radicatfi cu pesurile Si
munca crud6 a omenirel.
Dar decl nu in mulp ci in cel mai pucint ardth Dumnepti
puterea sea, cum este se fie aeer pueinY, earl, muncitori
neobositi al cugetWi divine, sunt menitY a-I da fiintg, ori cel
pucin a face acd cugetare naltk Intelds6 de cel mai multi?
Cel pueinf Bunt eel tari , eel neinvinsi si eel neobositi
numal atund cand gendul lor este gendul multimei , cand
din lucrul lor binele multimei isvoresce Devotament, ab-
negatiune, intusiasmti, cand vol Impleti anima celui mai
neinsemnat fiu dintre fiii unui popor, ce sacrificil, ce minuni
nu este acela in stare se fad!
0 a'o vedeti intr'o pilda dintr'o mie.
18
 138
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Cordocuba este un seriman porcarti. De dimindta pAnA
in sM elt mhan haulind turma lui de vite, la ph§iune pe
malul Nistrului. Si ce vite? Mana lui cade sdra de obo-
g61a ca o cracn desprinsh de vijelie de n'o mai poti urca
in sus, atata a fost silit se Invertdsca ghioga : Cea ! tu
rotofeitil Ridio ! tu b61A !... De! tu Labn-scurtn L.. Cu-
nosci D-ta dobitoc mai neascultator, mai anevoih, de dat pe
pirte ca vitele din turma bietului Cordopuba ? Di-le porct
si ne am Inteles
Bietul porcariii! Abie par'-ch, te otAresci se-I 1ici pe
numele meseriel, atata ea ne pare injosith.. Bine ch, s'a mai
gasit un poet ca Francois Coppée, carele in "Les humbles"
se mai mangae meseria§iI umiliti !
Dar" acum 600 de ani In urnan de ar fi trait Coppée si
l'ar fi impins s6rta pe la Nistru, 6re cuteza-t-ar-fi so poe-
tizeze pre al de badea Cordocuba porcarul ? Teamn-mi e et
nu, dupa cc ar fi vegut cu ce dispretn se uita satul. la
bietul Cordocuba si dupa ce ar fi simtit cl in totn res-
publica Berladulul si a Chiliei porcarul nu ghsia horn la gi
de serbAtOre, in care se se pringa , far ca Indata se nu.
dsh, de la jocti §i fetele §i nevestele ... 5i ce era de elu
ddcA se brudia se fie si urit la chip, orY insemnat de
Dumneclea, pe linga on mamá la camph vite -cu caatare
numai de St. Ignatie si t6mna ori idrna, cand nevoia de
opincd indrdptn satele departate la coliba lui Cordocuba,
dupe malul Nistrului!
Cordocuba din coliba lui catarath, pe o stincl nalth, sefti-
data de dalbele unde ale Nistrului, cauta de departe si de
departe cat putea ochiul lui cuprinde cu vederea, nu vedd pe
la wail 1276 decat pustietate ... Colo, colo, in fundltura
a de UIl1 coperit de stejariste de o fi vr'o locuintn ome-
ndsca, en esa un sul de fumh care dantuesce ca o gad,
nebuna de la Bizanth, dupl cum i canta cobza ventului.
Da, acolo e satul Lapu§na unde locuesce stapanul turmelor
ce le pasce Cordocuba... Vegi , uitasemt se ye spud ch
bietul fiecau purta numai ponosul turmel, dar turma era
a altuia!
Pecat, get, ch se can bietul baet se aibn si elil strin-
sorea lui, viti§orele mai, c4 era om Intreg la fire, cu mintea
deschisa spre t6te si priceput si t6n6r si sprinten de nu-1
intfecea nime din t6ta tdra din prejur! Ce mandru fiecati!
0cea leica Safta, cand 61 vedd, dar pe data si amintea ca
este porcaruliA lui jupan Neagu si died: p6cat! Ce minte
agora, ca burghiulb ! esclama jupan Stan phrgarul satulul ;
p6cat cft e porcar !..
Porcar, fie, dar Cordocuba era fecior de Omni: tata-seu
fusese popa, bunu-seti ear popl ... Tot augind in casa pn-
rintdscA cetanie pe limba slavondscl, Cordocuba prinsese
nitel graih de baserica de se uitd de la un card de vreme chiar
si betrAnil judeti cu drag la cuventul lui si dicea cugetul seu :
Cite, de apuca se traescn tath-seti, pArintele Onufrie, si
deca Tataril nu Ii prada vitele si nu ii ardea Casu§ora din
Salciile Cotului-Morel, uite, Cordocuba era se dsrt fruntgh
in tdrA, ori se fled si el un cinstit preot... Ce pecat de Met!"
Dar se te fi intemplat o data NA cand Cordocuba po-
vestea istoriile ce le invetase do la taica-seu reposatul
pArintele Onufrie, nu , 4e4 , nu l'ai mai fi uitat ! Atuncea
se fi vegut cum si Leica Safta a tifn6sh, pentru ca este
nemotenia cu PIrgarul, si Mariora fiica oItuzului, si Anica
Despinei lui Tistu cel anteiu din BarIndeni, toti flecail si
toate fetele nu mai veddu in Cordocuba pre bietul porcarti
care le a stricat hora pentrtl ch s'a fost prins si el la ea,
ch, de ! juca si lui anima cum oicea arcgul lui mo§
Strungl alautarulh, ci rotogol stuph in jurul lui , cu
ureChile ciulite se nu pdrdn nod fdrime de vorbulitn, cum
mi-ti ascultat au nesatiti svestele din betrani ale lui Cor-
docuba! Spunea flOcAul istoria lui Trojan Imperat, ala
care a facut yantul mare de trece si pe langa Prut, apoi
cum stramo§ii nostri a adusli imperatia pe aice tome
de peste noue mari si de peste noue teri. Dar apoi isteria
Imperatului Ionital... Ai! ce pui de roman L.. Cum mi
ti-a ritpus sub pici6rele lui pre toti dgmanii romanului !
Cum mi l'a domolit pre Grecul cel fhlos din Bizantil
Cum mi ti l'a batut si prins si ferecat in temnitl pre
Baldovin, Ala de luase Bizantul in numele Crestinntatei si
apoi se legase de Imperatia crestinh, a Imperatului nostru
Ionita ... Da ate §i mai ate L.. De podidia lacrimile
pe Pergar cn-ci nu mai sunt asia timpuri acuma si muie-
rile cu obrajil rog de miscarea mai iute a sangelui, se
intreba tainich cu mintea lor: öre de ce nu mai sunt barbatii
nostri tot atat de aprodi ca aceia de atunci ?...
Ce folos! OW Mg Vlasie judetul cel mare, ee folost !
este si acuma imperatie peste Dunarea, Imperatul Con-
stantin... Numai nu sdmann surcica cu ftulpina, macar ca
gice vorba romanului cft da... Uncle mi-e vitejia lui Ionita
Imperatul si unde slabiciunea lui Constantin !...
i d'aceea, respunde Cordocuba, traimil si nol mered
cu gilele In mann, si nu suntem vrednici s6 ne apAramil
satele si turmele de limbele streine, de Mari .... Hn! cnci
nu se gasesce o mann de Nal de DOmne-ajuta, si ai vedd,
jupan Vlasie, an nu §'ar mai bate veneticii joc de noi si
de ale n6stre!...
Fetele facute ci6tch, in jurul Porcarului, intr'o gi dud
el gicd ga vorbn, cautara la fiacaii din jura si par'ca
s'ar fi intrebat cu lumina adancti grait6re a ochilor lor
frumosi : da ce ? voi nu want* &cal voinici cat Porcarul
acesta ?
Ba bine el ti-o da mann se gici nu, cand te MUM,
ochi femacntori de muiere si cand in desagii vietii nu al mai
mare gramadh, de ani de cht, 18-251 ,Da poi ce sun-
temt , mn Cordocubo striga Asanel al PIrgarului, un
&cat de 18 ani...
Da ce ne cregi pe noi, fartate!? repetn cu glas unit
toti ceilalti.
Pirgarulh cata cu dragh la Asanel ; satul Intregh de fete
si muon desmdrda cu graiurile tacute ale animei pre flecai,
numai Soltuzul tine capul inclinat pe peptu si cu coda bal-
tagului taie rab6je pe lutul din bhaturn, Mend ochii pri-
poniti pe un cuget.
Da ce te sbati cu gendurile, jupan Aurele ? Nu-ti Oce
anima grait de bucuria cand augi pre flecaii nostri ea-sit
gata se se asemene cu ceia din gilele de vitejia in care amu
copilarit noi nstia de suntemti acuma cu neoa pe capu ?
ffei, fratie Ovidene, se li ajute Dumnegeti, da ce se
pOta face o mann de flecni, fara ajutor de la imperatia, fats
cu linghile de tatari, cari ne napustesch mereh ?
Nu in multi, nea Aurele, ci in pucini ardta Dumne-
deu puterea sea, dicea parintele Onufrie, Dumnegu se-i faca
parte din bucuriile Raiului.
Cateva gile dupa aceea, Cordocuba frAmenta cu anima
de doruri, graiul lui Oviddnu : Nu in multi ci
lui plinh,
in pucini . . . Tata-seu, un preot, o 4isese Vorbn din
scripture o fi Apoi scripturele graescu ele altu ceva
decat adeverul ... Dar unde sunt si cei pucini?
i ochiulu mergend iute pe talea gendului, Cordocuba
se vede in fruntea a catorva sute de voinici tinend pept
Tatarilor, si numele cresce din sat in sat ... Cine scie,
pote ajunge numele lui OA la augul imperatiei ... 5i apoi
 139
ALBUMUL MACEDO -ROMAN
Olt chiaml Constantin Imperatul §i-I 8 oste mare §i bate
cu ea de tot pre Tatarl si atunci, do ! lucrul se p6te
Mariora P6rgarului uith ch el a fost un biet porcarit si...
Cine nu a patit macar odata in vieta sea ca Cordocuba ?
Cine nu a visas dea 'mpici6rele, dust cu gendult de acO
calauzh ratacit6re care este anima nOstra ?
Numai Cordocuba nu era &cat care ce a visat se nu
cerce a In face aevea. S'apoi candu se tocmesce voia
omului cu a lui DumnecIeu ce bine este peste puterile omului ?
Cateva Oile duph ce asemene genduri se luptarh in mintea
lui Cordocuba, eata ch, intr'o qi, vede, din naltimea stIncei
unde-i era coliba, radicandu-se un nort mare de pulbere,
dincolo de Nistru... Ce se fie ? Nu este verteju de ventu...
De buna s6m1 sunt Tatarii cari may navhlescu ... Nu e
timpu de perdutti Omult se'y aciu6sch turmele rhpede...
Peste pucine ore ar fi prO thrOu!...
Turmele ? Da ce ? atata are Romlnul mai de pretu?
respunde mintea lui Cordocuba ; turmele ? dar yra e mai
mult ca turma lui Jupan Neagu din Lhpu§na ... Da 1 se
cerct a-mi apara mai nainte de tote yra...
AbiO a gandit a§a si eatalt fugind cat '1u tine piciorele
phnh la Lapu§na si iute la turnulu cela de lemnu Invechit
dela Baserica si barn! bam ! bam ! sung jalnic clopotul
de dandana
Se adung satulu ... Toti, tote aldrgh din tote partile.
Ce este ? Ce este ?
Ce se fie ? Tatarii ! vin tatarii !
Si femeile a16rga se si i6e copilasii se-i adapostesca prin
scorbure si fetele tremurand cauta apararea parIntilor lor
Haideti fiecai !... A sosit dioa ce doreati !.. Cu
mine flecai, striga Cordocuba Puneti mana pe cOse, to-
p6re, arcuri, .. Jute, lute ... Nu in scorbure se adhpostesce
unu voinicu ci in cetatea cO tare a voiniciei lui? Cu mine,
fratilor ! Nu in Multi ci in pucini ar6th Dumnedeu pute-
rea lui !
Glasul lui Cordocuba unit cu alt clopotului bhsericei stre-
batu Intr'o GEO In totu satul Peste o Orh cateva sute
de juni, inarmati cu tot ce le capse sub maul, Indesuiau
pasul lor spre Nistru, in directiunea unde vedeati radi-
candu-se din ce in ce mai apr6pe norul de prafti
Cand sosira la Nistru era timpt, Tataril Incepeti al trece...
Cordocuba le strigh :
Mai tatare, tineti calul
Mdi tatare, las/ malul,
Na cerca a trece riul . . .
Tatarii nu erati d'asta data in num6r mai mare decht
doue-trei mil; ce ii trebuia ostirI multe ca se prade
Lapura §i se fach cateva mii de robi §i robe? At cer-
cat-a cineva in rendurile din urma se li stO. imrotiva ? A§a
cugetara ei si venira mai pucini la numer decat ori cand.
Cordocuba inse, porcariulu cell despretuit si cu &chi! din
Lapu§na, ajutati de naltimea malului Prutului si infiacaratI
de acele simtiri care dau -color putini victoria contra celor
multi, putura se 4ica, cateva ore dupa aceea, tatarilor, mu-
rindi, sdrobiti de ghioga porcarului si de c6sele fiechilor :
cMii Tatare, und' tie pala ?
mai Tatare und' tie calnl ?
Ind Tatare and' tie fala ?
Nu spuseifi se nn treci malul ?
Nu soidi tu, mgi vecine,
Ce-i Romanul in turbare ?
Corbii masa acum din tine
Mii Tatare, mai Tatare 1,
* Eterna fih memoria ta, Cozacovici I
Din ac ll numele lui Cordocuba sburit pe aripa faimei
din sat in sat, din cetate in cetate, din imperhtitt la im-
perhtih,
Nu mai Oic64 fetele: pecatu! neci chiar tifu6sa Lelea
Safta.
Dar pecat! Oice-voit et, ch nu mi mai rattle locti in
aasta carte se scriu faptele ce le a mai fitcut Cordocuba,
.ca se remlnit urmasilor si nepotilor se la fle pilda si
inveltttura:" ca nu in cei multi ci in cei putini se ar6th
puterea ui Dumnedien!
DEM ETRI E COZACOVI CI
Am dat mai sus (pagina 93) reproductiunea und
fotografii a lui Demetrie Cooacovici.
Cine deja nu cunosc6 la moral pe acest barbat din fapta
cea romhneasch d'a si fi lasat tota averea In favorea cul-
turd nationale a compatrjotilor sei ? Aci inse sunt la locul
lor cateva note biografice ale lui Cozacovici culese dela unii
din compatriotii lui.
Demetrie Cooacovici este nascut la Minciu (Mezzovo)
in Muntele Pindu, la 1790, din parinti romani. Orfan de
tath la versta de 6 ani, fu crescut de catrh un unchiu al
set dela Viena, la carele maica sea, fiind sarach, se ve4u
siiita-lu tramite. Acesta, cu numele Cozacovici, avea in
Capitala Austriei o cash de comercit pe linga care atayt
pe junele nepotu. Contactul cu RomAnii din Viena destepta
in juuele Demetrie Cozacovici consciinta nationale : elu so
simti romhnt si anima lui incepu a se Infiacara de dorul
d'a vedd cu proprii sei ochi ac6 tera nude Romhnii sunt,
ori cat de apesati de jug streinti, totuy staphniI locului,
adeca tera romhnesch. Ocasiunea i se presenta duptt 1821.
Duph ac6sth data pare ca alerga dela Viena spre a Intra
in yrurile primei armate romlne, dupa isgonirea Domniei
grece. Inteligenta rara a lui Cozacovici, nu Intagiti a-i
coneilia iubirea nu numai a capilor armatei ci chiar si a
Domnitorului Alesandru Ghica. Acesta 'lit 'nainth in scurt
timpt, la gradul de Capitant la Cavalerih si adjutant dom-
nesct. Mai apoi, directiunea rusesch, co lutt domnia lui
Bibescu neconvenindu lui Cozacovici, elu refuzh d'a merge
in Rusia, unde Domnitorul voia se '111 tramith spre a mai
face studio militare, §i-si dete demisiunea din ostire. Re-
tragerea sea i dete timpti se se mai ocupe de, afacerile sele
si aceste, bine ingrijite, prosperarl d'ajunsti c'a in scurt
timpu Cozacovici se p6th trE en ore-care indemlnare, dey
tot deauna cu economil Inte16pth. Acdsth economiit si-o Im-
pun6 elu dicend amicilor sei : Eu am ceva, dar natiunea
mea nu are ce-I trebue : neci scolh, neci baserica. Nu se
cade se cheltuescu ce arnii pe nimicuri §i se-mi uitti de
patria mea"
Nu, elu nu si-a uitat patria natale. Demetrie Cozacovici,
fericit d'a fi veOut ch dela 1864 RomAnia se gandia si la
Romhnii din Peninsula Balcanich, esi doh tot avutul seu,
la 60,000 franci, pentru infiiintarea unei scoli romane peste
Balcani. Abie confidase testamentul set und epitropii com-
push din D.D. General Tell, I. Bratianu, Sideri, Goga si T. A.
Urechih, si elt, trecu la vida eterna in 21 August 1868.
18
 140

(
ALBUMUL MACEDo -ROMAN

Radu Negru
(dupg. muriY Curtey de Arge0d)

Fanariotul
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ALBUMUL MACEDO-ROMAN

Fit ca esempluln sen se afle imitatori numerosi! Atunce HIU, ESC() SI SONT ROMANU I
alaturea cu Scola Cozacovici" din Gopistea, vomit avd altele,
4eci si sute, si cultura romAnt va fi asecurata!
ptu-spre-sliece vécuri grele
SOUVENIR DE VOYAGE Disparé-vor cá i erT,
De cand mo0i ginteT mele
Au cuprinsil aceste VerT;
rrandis que je suivais, A travers la famée, Si dela Traianil celu Mare
Pensif, tout en voyant la flammè pallier,
Les premiers craquements de la bfiche allumee, Si pan' astadf, nencetatil,
J'ai send tout d'un coup, dans la chambre fermée, Multe clile de 'ntristare
La bonne odeur du bois bralé dans le foyer. Si de glorii amu gustatil.
Comme on retrouve en soi, d'une naive image,
L'aspect, toujours vivant, des horizons connus Sementi'a cea latina,
Tout nous présente encor la nature sauvage; Apeslata 'n resaritil,
A travers les chemins parcourus en voyage, ST-a acutti icT radecina
Les souvenirs d'hier sont bient8t revenus. Si frumosil a incoltitil.
Je me suis rappelé les pays de bruyires, Si prin viscoli de urgia
Les rochers parsemés d'ajoncs et de genats, Stéu'a densei n'a apusti,
Et les feux_ de chasseurs a11umé sur les pierres, Ci luptandii cu forta via,
OA la raolndre broussaille arrachée aux clairieres, S'a 'naltatu totil maT in sus.
Exhale, en s'embrasant, le parfum des forks.

Caci nu piere o natiune

an, h-..e_ Care are de 'mplinitil
0 chTamare ce-i impune
Geniul seti fericitu;
Totu prin lupte cat de crunte,
*Si 'mpilari Fara parechT,
tT redica lat'a frunte
Sentinel'a RomeT vechT.
Princlerea raporturilor armonice
2Int5rc4tiate 2n natured, °Entre forna Dela Tisa pan la mare,
Din CarpatT i pana 'n Pindil,
si fond, fientru realisarea tifiurilor Toff simtescri acea chiamare,
Toff acelasT focu aprindil ;'
este misiunea Artei. Si la vocea ei strabuna
TotT se 'npira p1-o sustind,
$i din cate Ora resuna :
e rtict/ Hiu, escu si siint Romanu

inteunil cugetu 0-0 simtire

El gatescri unit viitorti,
Care póte Ca sè 'nspire
Am plecat de dimineatii Fericire tuturoru;
De-al ton dor oaltiqit 5i _chiamarea minunata,
trai cante maul in Nit Ce Traianu ne-a 'ncredintatu,
Te-am catat nu te-am giisit.
Se va 'ncununi odata
Niel pe camp, niol printre stele, Cu triumful meritatii 1
Nu eral. Dar oe Igio en ?
Tu via al iubirel mele,
Te-asoundeai de priviri rele,
Cole in sufletul men!