Vîrvara Ioana

Facultatea de Marketing
An 1 Grupa1706

Psihologia mulțimilor de Gustave Le

Bon Recenzie
Psihologia mulțimilor lucrare în care Le Bon ne prezintă trei cărți și anume: Spiritul maselor
(patru capitole), Opiniile și credințele maselor (patru capitole), Clasificarea și descrierea
categoriilor de mase (cinci capitole). Epoca în care trăim intitulată ,,era maselor” (Bon, 1895)
reprezintă introducerea în care se exprimă că epoca se află într-un proces de schimbare prin
doi factori distrugerea credințelor religioase, politice și sociale și crearea unor noi condiții de
existență și gândire. Acesta ia apărarea științei care ne ajută să facem conexiunile accesibile
intelectului.

Caracteristicile generale ale maselor, personalitatea individuală conștientă dispare,

sentimentele și ideile adoptă aceeași orientare, spirit colectiv, efemer ,,masă organizată”.
(Bon, 1895)

Sentimentele și etica maselor, Le Bon consideră că masele sunt de natură feminină, acestea
având particularități precum impulsivitate, irascibilitate, incapacitatea de a raționa, absența
discernământului și spiritul critic. În urma studiilor s-a demonstrat că masele sunt conduse de
subconștient iar măduvei spinale îi revine determinarea comportamentului de moment al
mulțimilor definită ca stimuli.

Ideile, sunt fundamentale, întâmplătoare și trecătoare și vor fi traduse în acțiune numai după
ce pătrund adânc în subconștient devin sentimente, gândirea și imaginația maselor care are un
rol esențial, nimic nu atrag masele mai mult decât imagini memorabile, nu faptele în sine
tulbură fantezia populară, ci modul de expunere. Acumularea faptelor produc o imagine
deosebită și atrăgătoare. A cunoaște arta de a emoționa mulțimile înseamnă a cunoaște arta de
a le guverna.

Masele au nevoie de cineva în fața cărora să tremure. Este menționat că cea mai absolută
putere a monarhului nu depășește pragul unei grăbiri sau amânări a momentului rezultând că
marile revoluții iau naștere în spiritul maselor.

Aceste mase adoptă anumite concepții și le refuză pe altele iar între factorii îndepărtați se
disting: rasa, tradițiile, timpul, învățământul și educația, instituții politice și sociale.
Mijloacele folosite de îndrumătorii maselor sunt afirmația, repetiția și contagiunea: cu cât
afirmația e mai concisă și lipsită de argumente, cu atât se va impune mai repede. Contagiunea
se răspândește foarte ușor și explică ușurința cu care se instalează panica. Se clasifică în două
grupe mase eterogene și mase omogene. Cele eterogene sunt anonime, precum oamenii
străzii, indivizi
Vîrvara Ioana
Facultatea de Marketing
An 1 Grupa1706

oarecare și diferiți și non-anonime precum jurii, cele omogene sunt reprezentate de secte, uniți
prin credință, caste, uniți de profesie și clase, uniți prin interese și nevoia de educație similară.

Observăm în cartea lui Le Bon patru capitole reprezentative maselor ,, Masele așa-zis
criminale”, ,,Jurații de la curtea cu juri”, crimele maselor sunt rezultatul unei sugestii
puternice, indivizii nu conștientizează actul lor decât după săvârșirea lui: credulitate,
mobilitate, exagerare. Jurații sunt influențabili, înclinați către sentiment după autor: ar fi mai
indicat să te lași pe mâna magistraților care formează o castă ce dispune de onoare și libertatea
cetățenilor. Dovadă că un grup restrâns sunt capabili să ia decizii mai bune decât un grup
extins. ,, Masele electorale” mulțime eterogenă ce trebuie să aleagă între diferiți candidați, se
supune intervențiilor unor lideri care folosesc toate armele pentru a intra în grațiile populației
și creează iluzii prin lingușeală, ,, Adunări parlamentare” mase eterogene, non-anonime
influențate puternic de rasă. Mărirea și decăderea populației sunt corelate de Le Bon cu
evoluția unor idealuri, în apariția lor, oamenii, în încercarea de a le îndeplini devin un popor,
după atingerea lor creează o civilizație.

,,Saltul de la barbarie la civilizație împlinind un vis, apoi declinul și moartea când visul și-a
pierdut forța- iată ciclul de viață al unui popor”. (Bon, 1895)