Tradus automat

Machine de Google
Translated by Google

Le 1

Tri V. Le

doamna Dallas Barron

Istoria II

3 noiembrie 2014

Efectele revoluției franceze asupra societăților franceze

A fost cel mai bun timp, a fost cel mai rău, a fost epoca înțelepciunii, asta

a fost epoca prostiei, a fost epoca credinței, a fost epoca a

neîncrederea, era anotimpul Luminii, era anotimpul Întunericului, era

primăvara speranței, era iarna disperării, aveam totul înaintea noastră,

nu aveam nimic înaintea noastră... (1)

This linie de deschidere din capodopera lui Charles Dickens A Tale of Two Cities este aparent

cel mai concis mod de a elucida una dintre cele mai complicate revoluții din lumea modernă

istorie — Revoluția Franceză. Într-adevăr, revoluție, deși a scos la lumină sau multiplicate

a ideologiilor de reformă importantă, este cunoscută drept cea mai complexă din punct de vedere politic și social

revoluție de-a lungul istoriei Franței din cauza impactului său variat și cu mai multe fațete asupra

societatea franceza. Perioada de zece ani de revoltă a văzut patruzeci de mii de oameni, variind de la

revoluționarii în fața criminalilor, pierd repede capul sub lama ghilotinei. O alta

dezavantajul controversat al acestor tulburări a căzut pe efectul său secvenial de a deschide calea pentru a

noua dictatură militară: un militarist Napoleon Bonaparte pregătit să conducă Franța către

o altă epocă de război. Cu toate acestea, în ciuda acestor compromisuri, Revoluția Franceză este reală

semnificația se află în schimbările sale intrinseci în societatea Franței. Gama acestor sociale

modificare au fost vaste; totuși, revigorarea economică, reforma religioasă și feministul

mișcarea sunt cele mai notabile fațete fiind scoase la lumină ca rezultat al

reforma revoluționară.
Tradus automat
Machine de Google
Translated by Google

Le 2

Sub monarhia despotică a regelui Ludovic al XIV-lea, Franța din secolul al XVIII-lea a fost un

stat economic stagnant din cauza unor cauze care variază de la criza internă persistentă până la

povara națiunii de datorii enorme a apărut din intervenția sa anterioară în american

Revoluție (Kaiser 204). Într-adevăr, în ciuda acestor probleme majore, cheltuielile lui Ludovic al XIV-lea, care

provenit în întregime din impozitul cetățenilor (din cauza lipsei comerțului exterior și a impasului economic),

rămas colosal. Cea mai mare parte a fost cheltuită pentru susținerea Palatului de la Versailles

nobilii cheltuitori și armata greoaie. De fapt, pentru Ludovic al XIV-lea, stabilitatea acestora

factorii s-au întâmplat să fie indispensabili pentru securitatea puterilor sale absolute din care a învățat.

Istoria Angliei unde Parlamentul începuse să domine și să limiteze pe cea a Regelui

autoritate. În unele ocazii, a fost folosit chiar pentru al răsturna și a decapita pe Rege. In afara de asta,

Secolul al XVIII-lea a văzut și o altă problemă care a militat împotriva creșterii economice franceze:

feudalism. Adânc înrădăcinată în rădăcinile societății franceze încă din perioada medievală a avut

a fost întotdeauna feudalismul; sistemul în care domnitorii mulgeau iobagii folosesc cei mai josnici

impozit. Se crede că acest sistem este o descurajare a „comerțului și economiei” Franței

creștere” precum și un obstacol în calea „guvernului său unificat” (Wheeler). Cu toate acestea, așa de social

inegalitatea și criza fiscală la început să se îndepărteze treptat de dominație sa inițială ca

a prezentat reforma revoluționară. A început cu Adunarea Na ională Constituantă

Declarația Drepturilor Omului, Constituția din 1791, Constituția din 1793, apoi,

în ultimă instană, Constituia din 1795, documentul în care se află toate drepturile fundamentale i

au fost consacrate principiile poporului francez. Chiar dacă reforma revoluționară nu a făcut-o

aduce un impuls imediat economiei franceze, a realizat cu succes a

transformare importantă în structura guvernamentală și sistemul economic al acestor națiuni ,

cheie care a dus Franța în epoca prosperității la mijlocul secolului al XVIII-lea.

Înainte de Revoluția Franceză, catolicismul era religia oficială a Franței și

a avut o mare influență asupra guvernului. Populația Franței era aproape catolică și era
Tradus automat
Machine de Google
Translated by Google

Le 3

strict împotriva protestanilor i evreilor. În timp ce filosofii iluminiți din aceea vreme afirmau

că religia era o necesitate în ceea ce asigură asigurarea ordinii morale și sociale, Biserica în

Franța avea putere și influență excesivă asupra societăților sale, precum și asupra guvernului.

În timpul revoluției, încercarea unei reforme Biserica condusă de Robespierre a fost hotărâtă și

repetate, a constat din multe tulburări minore până la cataclismice. A vrut să-l transforme pe Roman

Biserica Catolică la forma deismului, cunoscută și sub numele de Cultul Ființei Supreme (Betros

16). Cu toate acestea, planul lui Robespierre nu a fost niciodată pus în aplicarea execuției în 1794.

Constituția civilă a clerului adoptată în 1790, cu toate acestea, a adus cu succes a

schimbare remarcabilă a Bisericii anticului regim , deoarece ia forțat pe clerici să depună un jurământ

respectă Constituția Franței. De asemenea, a decretat ca toți episcopii și preoții să fie

selectat de oameni — un efort de a limita puterea și influența necuvenită a papei . Religiile

reforma a fost o schimbare extraordinară care a afectat întregul sistem social, cât și sistemul politic francez,

a marcat sfâritul Primului Stat i al puterii excesive pe care o avea asupra Franei.

Epoca pre-Revoluția Franceză a văzut lipsa rolului femeii în politică și politică franceză

posturi de conducere. Erau înghițiți în munca lor casnică, care consta în creștere

copiii lor și menținerea ordinii în gospodărie. Totuși, în timpul Revoluției Franceze, idee

de reformare a dreptului femeilor a izbucnit și a aprins controverse. Filosof iluminist

Jacques Rousseau a îmbrățișat conceptul tradițional al rolului femeii și sa opus acordării

drept egal la feminin. Chiar dacă au existat și unii care au susținut acest lucru

credinta revolutionara, marchizul de Condorcet, de exemplu, vocea lor era slaba si

nepersuasiv, ergo rapid sufocat. Mai mult, dominarea radicalilor iacobini

club condus de și radicalul Robespierre a aruncat un pesimism și mai profund asupra efortului de

feminism. S-au agățat ferm de idee că femeile, deși dețin un rol esențial în

revoluție, ar trebui să se limiteze în continuare la problemele casnice și familiale. Cu toate acestea, în 1791,

Olympe De Gouges, o activistă feministă, a reînviat feminismul prin succesul ei

Tradus automat
Machine de Google
Translated by Google

Le 4

manifestul Declarației drepturilor femeii și cetățeanului feminin, un pamflet ea

au propus să pună în paralel drepturile femeilor cu cele ale bărbaților în Declarația lor anterioară a

Drepturile omului și ale cetățeanului. Cu toate acestea, la scurt timp după ce ea a susținut această credință, De

Gouges a fost ghilotinat de Clubul Jacobin din cauza condamnării pentru trădare, a marcat altul

martir legendar al Revoluției Franceze fiind o victimă a Regatului Terorii. Conform

cartea Only Paradoxes to Offer: French Feminists and the Rights of Man, scrisă de Joan

Wallach Scott, profesor la Princeton School of Social Science, De Gouges a fost victima

a „nu propriile greșeli sau tulburări, ci a contradicțiilor inerente ale republicanului.

definiția cetățeniei și a aplicarii greșite ale principiilor universale ale libertății,

egalitate și fraternitate” (55). Într-adevăr, sub hegemonia Clubului Iacobin, care a îmbrățișat

ideologia politică a Republicii centralizate, ideile și credințele promovate de indivizi,

în special cele excentrice, toate erau considerate o contradicție periculoasă a ideologiei lor

și astfel, astfel de oameni au trebuit să fie eradicați din societate. În consecință, De Gouges

execuția ia descurajat pe susținătorii feminiști, iar mișcarea a ajuns în scurt timp într-un punct cul-de-sac.

Drepturile femeilor au rămas de acum înainte amorfe și clătinate. Cu toate acestea, deși aceasta

mișcarea nu a lăsat un efect imediat asupra societății franceze, a fost un precursor important

a mișcării pentru drepturile femeii din secolul la XX-lea, care în cele din urmă a acordat franceza

femei cu cetățenie deplină și cu drepturi de vot.

În concluzie, este fără echivoc faptul că Revoluția Franceză a adus cu succes

schimbări uriașe în multe aspecte ale societăților, economiei și sistemului politic al Franței .

Chiar dacă desființarea sistemului feudalist nu a acordat țăranilor francezi un

avere imediat, a redus foarte mult discrepanța de putere dintre țărănimii

iar nobilii. Chiar dacă reforma religioasă nu a garantat religios imediat

libertate pentru cetățeni, a doborât cu succes sistemul robust al romano-catolicilor

Biserică care se înrădăcinase în societatea franceză de secole. Chiar dacă feministul

Tradus automat
Machine de Google
Translated by Google

Le 5

mișcarea din timpul Revoluției Franceze nu a garantat femeilor niciun drept semnificativ, asta

a creat o fundație concretă pentru mișcarea pentru drepturile femeilor din secolul al XX-lea . Toate acestea

atunci chiar dacă nu au dat Franței o transformă imediat, toate definesc ce

Franta este astazi.

Tradus automat
Machine de Google
Translated by Google

Le 6

Lucrari citate

Betros, Gemma. „Revoluția Franceză și Biserica Catolică”. Revizuire istorică 68

(2010): 16-21. MasterFILE Elite. Web. 12 noiembrie 2014

Dickens, Charles. O poveste a doua orase. Vol. V. Londra: Chapman & Hall, 1859. Tipărire.

Kaiser, Thomas E. Feudalismul și revoluția franceză. a 2-a ed. Vol. 12. Societatea pentru

Învăământ de istorie, 1979. Tipar.

Scott, Joan Wallach. Doar paradoxuri de oferit: feministele franceze și drepturile omului.

Cambridge, MA: Harvard UP, 1996. Tipărire.

Wheeler, Kip, Dr. „Feudalism”. Web.cn.edu. Colegiul Carson-Newman. Web. 12 noiembrie 2014.

<https://web.cn.edu/kwheeler/feudalism.html>.