FACULTATEA DE LITERE Departamentul de Comunicare Social i Relaii Publice An universitar: 2011-2012

Disciplin: Imagologie Titular de curs: lector dr. Laura Mesina Sesiune de examene Ianuarie-februarie 2012

Rolul privirii - mitul Don Juan

Salloum Damia Mdlina Anul III, grupa 5

Rolul privirii - mitul Don Juan

Mimica este cea care ne completeaz atunci cnd nu putem exprima anumite lucruri prin limbaj. Expresia feei, n general, poate fi controlat. Cu toate acestea, uneori, anumite zone ale chipului uman scap de control i transmit mesaje despre adevratele sentimente ale unei personae. Faa este cea mai expresiv parte a corpului. Se spune c ochii sunt oglinda sufletului i c reuesc s transmit mesaje fr glas. Cu ajutorul ochilor descoperim persoana cu care comunicm, ce vrea s ne transmit sau simim c aceasta vrea s ascund ceva. Privirea vorbete pe larg despre gndurile, emoiile i inteniile, nu ntotdeauna evidente, ale persoanei cu care conversm. Important este s cunoatem semnalele pe care le poate transmite privirea. Fiind un factor important al limbajului nonverbal, privirea este modalitatea prin care se pstreaz legtura dintre interlocutori. Fr contact vizual, oamenii nu simt c interactioneaz. Privirea completeaz n mod firesc comunicarea. ndreptat ctre cineva sau ceva, poate indica interesul fa de persoana sau lucrul respectiv. Dac privirea nu este ndreptat nspre cellalt, induce sentimentul de nesiguran i de ascundere a adevrului. Un bun asculttor, ascult cu ochii. i n cazul privirii ntlnim raportarea la diferenele culturale, i aceste diferene sunt semnificative n cadrul comunicrii. Grecii, care sunt obinuii s-i priveasc insistent pe ceilali n public, se vor simi ignorai n ri ca Anglia, unde este nepoliticos acest lucru. Arabii, sudamericanii i sud-est europenii i privesc direct interlocutorul ntr-o discuie, n timp ce asiaticii, indienii i nord-europenii au o privire periferic sau nu se uit deloc la interlocutor. Femeile asiatice, prin tradiie, nu i privesc pe brbai direct n ochi. De asemenea, n cultura asiatic nu este admisibil s priveti un superior n ochi, obicei acceptat i n cultura european. n comunitatea afro-americanilor a te uita direct n ochii cuiva poate fi perceput ca o ameninare i poate duce la conflicte1. Privirea, element important n cadrul interaciunii, ndeplinete mai multe funcii dintre care amintim: solicitarea unor informaii, informarea altor persoane c pot vorbi, indicarea naturii relaiei, compensarea distanei fizice, indicarea rolului n comunicare, oferirea feedback-ului; semnalarea naturii relaiei i manifestarea emoiilor. Pentru a realize studiul, am ales mitul Don Juan oglindit n literatur, pictur, muzic, cinematografie. Un inventar al operelor care l au ca protagonist pe Don Juan ajunge la cteva mii. Titlurile de referin vin deopotriv din istoria muzicii (Don Giovanni de Mozart), a filosofiei (Jurnalul seductorului de Kierkegaard), a cinematografiei (Don Juan de Marco), i mai ales a literaturii.2

http://revistarespiro.ro/diverse/ochii-E28093-oglinda-sufletului/1.02.2012 http://www.romlit.ro/arta_seduciei/ 31.01.2012

Mitul Don Juan Don Juan nu mai este pentru nimeni o enigm. Fiecare dintre noi a auzit cte ceva n legtur cu numele legendarului personaj. Cu toate acestea, puine mituri au mai trezit, de-a lungul vremii, un interes att de sporit. Hulit i ndrgit, adulat i renegat deopotriv, strnind valuri de tirade acuzatoare ori sdind nostalgie i adeziuni tainice n sufletele ce aspirau spre completitudine, Don Juan rmne i astzi arhetipul individului senzual, cameleonic i tulburtor, prototipul cuttorului neobosit, aflat n cutarea comuniunii totale cu propriul sine. Cu sau fr voie, el nu poate fi sustras mediului n care a aprut, a trit i a dat natere unor fapte ce tind spre sfera mitologic 3. Don Juan este un personaj de legend a crui poveste o ntalnim n diferite ri ale Europei. El a fost amintit pentru prima dat n literatur de ctre Tirso de Molina n piesa El Burlador de Sevilla y comidado de Pietra (1630). Se spune ca Don Juan ar fi frecventat cteva curi nobiliare spaniole, c un alt Don Juan Tenorrio ar fi trit n Sevilla i c odata cu cei doi ar fi luat natere mitul lui Don Juan. Don Juan seductorul este un tip universal ntlnit la toate popoarele europene. n Romnia poate fi asemnat cu celebrul mit al Zburatorului, scris de Ion Heliade Rdulescu. Este un Don Juan universal a crui umbr colind lumea. Ramiro de Maeztu considera c Don Juan poate fi imprit n dou entiti: un Don Juan al popoarelor nordice i al Italiei, ndrgostitul, un suflet curajos care colind lumea cutnd zadarnic iubirea ideal, pe care scriitorul l considera un romantic egoist de o vanitate nemarginit i un Don Juan al Spaniei, tip al seductorului, care nu caut fericirea ci plcerea clipei, nu e indrgostit ci arogant i senzual. Orgoliul lui Don Juan se mpleteste cu virtutea curajului i cu senzualitatea fiind gata oricnd s scoat spada din teac pentru a lupta, dintr-un simplu capriciu. El greete pentu c nu ii pune vitejia n slujba idealurilor superioare aa cum i-o cere datoria, ci n slujba dorinei i senzualitii sale, fiind modelul opus cavalerului cinstit, ideii de tat4. Don Juan n literatur. a) Tirso de Molina a rmas definitiv n concepia posteritii datorit piesei de teatru care l-a fcut celebru, el este considerat primul creator al lui Don Juan, o dat cu apariia piesei sale (1630) sub numele de Seductorul din Sevilla i oaspetele de piatr. Adept al naturalului n art, al spontaneitii, ncercnd, fr a reui ntotdeauna, s elimine artificiile retorice i excesul de literaturizare, Molina a fost asociat, de la bun nceput, cu acel spirit popular necanonic ce i-a consacrat statutul de corifeu al artei noi de a face comedie. El burlador de Sevilla, povestea scenic a unui nobil legendar, controversatul i, din acest moment, polivalentul Don Juan Tenorio, a fost proiectat ca o oper buf cu un pronunat caracter moralizator, n total disonan cu viziunea epocii romantice care l-a idealizat i i-a conferit valoare de simbol. Tirso de Molina nu i-a imaginat n protagonistul su un veritabil tip uman, un ablon universal valabil ci viciul. El tulbur ordinea prestabilit mai mult pentru a-i satisface orgoliul de cuceritor. E o alternan permanent a scenelor, o continu dedublare a unui personaj care triete prin i pentru complicitile,
3

http://www.revistanoinu.com/Don-Juan-un-mit-un-avatar-o-legenda.html/31.01.2012

http://stud.euro.ubbcluj.ro/~ma2834/mitul.html/31.01.2012

subterfugiile i mainaiunile ce-l fac att de original. Sfritul piesei restituie ordinea fireasc, dezechilibrat de Don Juan. Senzaia de real i fantastic macabru e evident mai ales n final, cnd statuia Comandorului este invitat la cina care premerge actul final. Cina din capela ntunecoas cu vipere, scorpioni i tocni de unghii, fiere i oet, pare un fel de exorcism inversat, care n loc s alunge, convoac duhurile rele, mplinind astfel justiia divin. mpletit din elemente medievale i renascentiste, piesa lui Molina consfinete, n plin perioad de dominaie a barocului, mplinirea justiiei divine i pedepsirea exemplar a individului uman care-i transform viaa i semenii n realiti bune doar a satisface o natur vanitoas i egoist. Prin deznodmntul ei, lucrarea se circumscrie moralei canonice rigide a Evului Mediu. Lucrarea de fa ne nfieaz un Don Juan privit diferit de ctre femei i brbai. Femeile vd n el un brbat seductor, galant, irezistibil. Atrgtor i i elegant, sigur pe el i contient c atrage privirile feminine, Don Juan este tipul care caut insistent contactul visual al viitoarei victime, femeia frumoas, tnr sau bogat dar naiv, care l privete pe furi, trdnd o emoie puternic de dorin i jen n acelai timp, lucru ce-i confer sigurana unei posibile relaii secrete. Pe de alt parte, brbaii vd n el un om periculos, o ameninare la adresa siguranei propriei familii, un posibil chalanger la duel. Privirile lor sunt dure, reci, ptrunztoare, i transmit lui Don Juan c nu-l doresc n apropierea lor i a femeilor pe care le protejeaz, mesajul lor este unul de respingere i uoar invidie, singurul lucru care i face pe toi s pstreze aparenele este faptul c nu au dovezi palpabile legate de bnuielile care i macin. b) n anul 1665, marele autor francez de comedii, Molire, a publicat una dintre cunoscutele sale comedii: Don Juan sau Ospul de piatr. Tema se pstreaz, e aceeai, a nobilului ru famat, a fanfaronului curtean cu pretenii raionaliste. Scriitorul francez pstreaz firul evolutiv al evenimentelor lui Molina i naufragiului suferit de erou sau confruntarea cu statuia justiiar a dramei. Molire, el nsui o personalitate controversat a epocii sale, un critic virulent, chiar dac tehnica lui ine mai mult de registrul comicului, al falsului cotidian indus de conveniile sociale, morale i religioase, a creat un personaj cruia i-a conferit i o alt dimensiune: acea dispoziie spre revolt, rzvrtire i eludarea conveniilor logos-ului. inta devine, n mod tacit, pasiunea cunoaterii vieii i a tririi ei la cote pe care cotidianul limitat i reducionist nu le poate cuprinde. n fond, victimele lui Don Juan nu sunt altceva dect nite autocondamnai, proprii lor prizonieri. Cu toate acestea, autorul nu vrea s-i ispeasc protagonistul; el rmne n continuare un erou distructiv, dar i un erou al distrugerii falsului social. Don Juan al lui Molire rmne un ahtiat al poftei de a tri, un iubitor al vieii consumate pn la epuizare, pn la confruntarea cu moartea. Molire aaz n duplicitarul i neltorul Don Juan toate armele pe care societatea vremii sale le-a inventat pentru a parveni i a trda. Personajul nsui mrturisete c plcerea lui suprem nu const n a nvinge sau a poseda femeile, ci n a nelege mecanismul prin care ele cad la picioarele sale, urmrind farmecul dragostei i al schimbrii ei perpetue5.n comedia lui Moliere ntlnim un Don Juan asemntor celui lui Molina, privirile pe care le rentlnim de aceast dat au, poate, o mai mare ngduin sugerat de ctre autor, care i sustrage acestuia tragismul dispariiei i, dintr-un personaj ce ntruchipa odat categoriile maleficului i ale degradrii umane, scriitorul francez genereaz o re-nnoire. Pedepsit n final, dar o altfel de pedeaps; una ce se dilueaz ncet i cedeaz locul prim unei simbolistici superioare ce tinde s fac din Don Juan modelul de
5

http://www.revistanoinu.com/Don-Juan-un-mit-un-avatar-o-legenda.html/31.01.2012

for suprem a descoperirii valorilor vieii pe cont propriu, independent de experiena acumulat de societate i transmis prin intermediul strmoilor. c) O alt oper care modific perspectiva comun de receptare i de prelucrare literar a mitului, prin acelai procedeu de asimilare a altui mit, este piesa de teatru Dona Juana de Radu Stanca. Autorul o aduce alaturi de Don Juan, pe Dona Juana. Radu Stanca difereniaz comportamentul donjuanesc n functie de sex i mbogeste semnificaiile donjuanismului prin asimilarea unui motiv mitic des cultivat n literatura romantic, al androginului primordial. Ipoteza androginiei primordiale a omului d donjuanismului sensul cutarii unitii originare, metafizice, a fiinei. Dorina senzual care-l poart pe Don Juan de la o femeie la alta, far a-l opri la una dintre ele, devine nostalgie a androginului. Aceast nostalgie justific nestatornicia barbatului i rceala femeii drept cutare/ateptare a jumtii pierdute. ntlnirea dintre Don Juan i Dona Juana le modific rolul de seductori n destinul ndragostiilor de jumatatea pierdut i, n sfirit, regsit. Nostalgia androginului se degradeaz n donjuanism, atunci cnd nici iubirea reciproc nu le poate smulge partenerilor masca. Don Juan si Dona Juana vor s ramn invulnerabili trind. Donjuanismul partenerilor i determin nu s se iubesc ci sa se nele reciproc. Ei mor chinuii de gndul c iubirea le-a fost nelat cu trucurile folosite de ei nii pentru a rmne invulnerabili. Radu Stanca d donjuanismului un sens mai nalt: ca nostalgie a androginului, donjuanismul este o cale de cutare a nemuririi sufletului, cu condiia s nu trieze i sufletul6. n opera lui Radu Stanca privirea are o alt relevan. Pe lng perspective anterioar ntlnim la Dona Juana o privire asemntoare cu cea alui Don Juan. De aceast dat, ntlnim i varianta feminin a celebrului i contestatului erou. Oprobiul public este asemntor, cei din jur i privesc n egal msur fie cu privirea naiv, plin de dorin, ptima dar temtoare, fie cu privirea ptrunztoare i circumspect a nencrederii n persoana ce se vrea plcut i cureritoare, care este perceput ca o masc n spatele creia se ascunde amenintoare o persoan fr scrupule. ntre cei doi protagoniti putem remarca de asemenea dou categorii de priviri, cea a ndrgostitului sincer, bucuros c a reuit s ntlneasc sufletul pereche, precum i cea a omului iret, nvat s trieze, care nu poate avea ncredere n nimeni, o privire mereu la pnd, pentru a surprinde i a nu se lsa niciodat surprins.

Don Juan n cinematografie: Don Juan DeMarco (1995)

6

http://lett.ubbcluj.ro/~phantasma/caiete/caiete/caiete6/20.html/1.02.2012

Filmul, n regia lui Jeremy Leven, are ca protagoniti pe celebrii actori Johnny Depp i Marlon Brando. n rolul lui Don Juan, Johnny Depp este un tnr fermector, cu masc i spad, care crede c va pune capt tuturor problemelor sale dac sare n gol. Este salvat i dus la psihiatru, unul puin atipic: n pragul pensionarii, plictisit de cazurile ciudate care iau trecut prin birou, doctorul Jack Mickler, interpretat de Marlon Brando. Tnrul este convins ca el este Don Juan. Doctorul trebuie s-i scoat din cap acestui macho, c a sedus de-a lungul timpului 1500 de femei i s-i trateze depresia generat de imposibilitatea de a cuceri femeia visurilor sale. n doar 10 zile, doctorul Mickler trebuie s l readuc pe tnr la realitate, pentru c dac nu, acesta va fi internat ntr-un spital de boli nervoase i va fi tratat cu medicamente foarte puternice. Dup primele ntalniri cu "Don Juan", doctorul ncepe s gsesc rezolvri pentru propriile sale probleme. Tnrul vorbete mereu despre dragoste i i ofer, fr s-i dea seama, rezolvri pentru nenelegerile pe care le are cu soia sa. Convingerea cu care acesta i prezint situaia sa, l determin pe doctor s cread c tnrul este nimeni altul dect Don Juan7. Don Juan DeMarco exercit asupra celor din jur o irezistibil seducie, i fascineaz. Pe de o parte este atracia spre tnrul simpatic, nelinitit, rtcind, uneori, n imperiul fantasmelor, iar, pe de alt parte, atracia spre ceea ce reprezint acesta, o stare arhetipal a omului, aspiraia spre adevrul absolut prin iubire. i cei din jur au nevoia lor de iluzionare. Din alt unghi, toat aceast poveste ambigu ar putea fi nimic mai mult dect fantezia psihiatrului Jack Mikler, aflat n anticamera senectuii, proiecia propriei sale nevoi de iluzionare. Prin urmare, una dintre calitile estetice ale filmului este ambiguitatea aerul de stranietate, de mister8. Afiul cover al filmului l aeaz pe Don Juan (Johnny Deep) n mijlocul imaginii. Corpul lui este uor ndreptat nspre stnga, dar privirea este intit asupra a ceva care-i trezete interesul, lucru care sugereaz faptul c, dei se oprete dornic de a comunica cu o persoan atrgtoare, nu are intenia de a rmne prea mult timp. Expresia feei sale nu este dect o masc sobr, de om serios i interesat, n spatele ei aflndu-se acelai personaj lipsit de profunzime, care se oprete doar pentru o clip de plcere fiind convins ca victima sa nu este femeia pereche pe care o caut n fiecare nou cucerire. n spatele eroului apar chipurile doctorului i a soiei acestuia, Marilyn, care, dei sunt aezai cu spatele unul la cellalt, gsesc mpcarea datorit lui. Pe chipurile lor putem surprinde bucuria regsirii,
7

http://www.cinemagia.ro/filme/don-juan-demarco-763/1.02.2012 http://mirceadumitrescu.trei.ro/donjuandemarco.htm/31.01.2012

deoarece ochii le sunt mari i strlucesc, iar buzele lor schieaz cte un zmbet de satisfacie i nerbdare. Ei sunt beneficiarii visurilor nemplinite ale lui Don Juan, oamenii simpli care pot fi mulumii i fericii cu pereche lor de o via. Don Juan n muzic: Il dissoluto di pietra ossia il Don Giovanni Textul lui Lorenzo da Ponte i muzica lui W.A. Mozart constituie trecerea de la simplu vorbit la cntat a mitului Don Giovanni, un orizont n care dragostea i moartea se ntretaie n mod tragic. Don Giovanni este un mecher pe care o densitate tragic i enigmatic l transform ntr-un om fr scrupule. Mozart a ncercat s restituie fora mitului dnd muzicii delicata funcie de a contrazice sistematic scriitura, introducnd disonane i dezechilibre. Aceast oper se pote pune pe acelai plan cu tragediile greceti al carui obiectiv catarhic, duce la a vedea statuia comandorului ca acel deux-ex-machina, de natur divin, transmitor al justiiei morale. Astfel se poate explica continuarea titlului Il sissolutto di Pietra. Uvertura foloseste tonalitatea re minor, o tonalitate metafizic care se gsete i n recviemul compus patru ani mai tarziu. Tempoul andante, mbinat cu ritmul trohaic, duce cu gndul la legea natural i la corolarul ei - apariia iminent a morii - cu care protagonistul se lupt sfrind tragic. Mozart l ridic pe Don Giovanni considerandu-l simbol al iubirii fr ngrdire fr team de convenie, libertii totale a individului. Portretul lui Don Giovanni este o sintez a tuturor celorlalte protrete existente pn atunci, un chip puternic caracterizat nu doar prin propriile sale aciuni ci i prin reaciile unui grup de personaje care exist i triesc n jurul eroului. Primul moment al serenadei care i d lui Don Giovanni imaginea de sincer ndrgostit pentru cteva clipe iar al doilea moment accentueaz trstura ptima de a trai. Don Giovanni e tipul libertinului care nu gndeste, o fiin a crei existen este strans determinat de simuri. Seducia sa e un instrument de putere fiind mai mult decat o simpl pcleala, un declin. Don Giovanni ajunge victima greelii pe care o coimite: refuzul de a se schimba. Este seductorul sensual, care face o autentic transformare a temporalitii, care nu va nceta niciodat s seduc. Nicio femeie nu l mulumeste deplin pe Don Giovanni. Imaginea seducatorului Don Giovanni este personajul care, cu masca lui, reuete s se adapteze la sensibilitatea oricarei epoci. Cand aceasta masca fascinant ntalnete muzicalitatea geniului Mozartian explodeaz o alchimie unic, capabil s transforme cele mai mici gnduri n sentimente umane9. Don Juan n pictur Pictorul impresionist Max Slevogt, de origine german, a fcut designurile spectacolului Don Giovanni, a lui Mozart, pus n scen la Dresdner n anul 1924. Cu acest prilej, Slevogt a pictat mai multe tablouri n care l-a reprezentat pe Don Giovanni. Eroul imortalizat este un brbat trecut de prima tineree, chipe, atractiv, sigur pe el i seme. Elegant, n inut de epoc, purtnd de fiecare dat plarie, este surprins mereu gesticulnd. Poart musta i barb, iar pe chipul su se poate vedea schiat un zmbet care sporete impresia siguranei de sine. n fiecare tablou, capul este nclinat uor ntr-o parte, dar privirea pare aintit undeva n fa, dnd impresia unui brbat care flirteaz cu o femeie care rspunde ochiadelor sale. Pictorul reuete s transmit stereotipul reprezentat de Don Juan, cel al brbatului irezistibil, amantul dorit de majoritatea femeilor care nc nu
9

http://stud.euro.ubbcluj.ro/~ma2834/mitul.html/31.01

au trecut prin braele sale i regretat de ctre cele care l-au cunoscut, invidiat de oi i tai pentru care prezena lui reprezint un potenial pericol. Privirea eroului joac un rol important, st la baza prejudecilor care susin idea c un astfel de brbat nu caut o relaie stabil, nu are inteii serioase, singurul lui scop este acela de a cuceri toate femeile din jurul lui pentru a-i satisface orgoliul nemrginit de mare cuceritor.

Don Juan n-a fost doar un seducator de profesie. El poate fi ntlnit i n afara aventurilor erotice care i-au adus gloria, departe de cele peste o mie de femei care au devenit victimele sale legendare sau chiar departe de dragoste. Don Juan a fost poet, filosof, pictor. Nicio muz n-a fost insensibil la farmecele lui. A trecut, probabil, prin toate profesiile, iar soarta i-a suras adeseori. Aadar Don Juan e un mod de a fi, un mod de a dori i, mai ales, un mod de a obine ceea ce doreti. Bibliografie: http://revistarespiro.ro/diverse/ochii-E28093-oglinda-sufletului/1.02.2012 http://www.revistanoinu.com/Don-Juan-un-mit-un-avatar-o-legenda.html/31.01.2012 http://stud.euro.ubbcluj.ro/~ma2834/mitul.html/31.01.2012 http://lett.ubbcluj.ro/~phantasma/caiete/caiete/caiete6/20.html/1.02.2012 http://www.cinemagia.ro/filme/don-juan-demarco-763/1.02.2012 http://mirceadumitrescu.trei.ro/donjuandemarco.htm/31.01.2012 http://stud.euro.ubbcluj.ro/~ma2834/mitul.html/31.01.2012