Laura Chiriac, Literatur Universal i Comparat, Master II

Mitul lui Don Juan

Don Juan este un personaj legendar, iar povestea lui poate fi regsit n diferite ri europene. n literatur a aprut prima oar n piesa El Burlador de Sevilla y comidado de Pietra1, din 1630 aparinnd lui Tirso de Molina2. Se spune chiar c legenda lui Don Juan ar fi pornit de la dou personaje ct se poate de reale, un anume Don Juan de la curtea nobiliar spaniol i un Don Juan Tenorio din Sevilla. Cu toate acestea, nu exist nimic care s ateste existena celor doi. Seductorul este universal ntlnit n Europa, n Romnia putnd fi asemnat cu Zburtorul3 lui Ion Heliade Rdulescu. Ramiro de Matzu4 consider c exist, de fapt, dou tipuri de Don Juan: unul al Italiei, care este curajos, ndrgostit i mereu aflat n cutarea iubirii perfecte, i unul al Spaniei, care este arogant i senzual i caut doar fericirea de moment. Don Juan este un orgolios, gata oricnd s se dueleze pentru orice capriciu. Este un personaj care se opune imaginii cavalerului, deoarece curajul su este pus doar n slujba dorinei. Piesa de comedie a lui Tirso de Molina dramatizeaz viaa aventurierului Don Juan care este tras n Iad de o statuie care prinde via, ca pedeaps capital pentru nelarea femeilor. Este o comedie de cap i spad care mbin realul cu fantezia, iar replicile care l caracterizeaz cel mai bine pe Don Juan sunt: vreau s o am chiar n noaptea aceasta si scadena e att de departe. Personajul crede n viaa de dup moarte i cu toate acestea nu vrea s se gndeasc prea mult la acest aspect. n secolul al- XVIII-lea, odat cu apariia Comediei dellArte, seductorul se regsete n melodrame, n comedii muzicale. n crearea lui Don Juan, Tirso de Molina s-a inspirat
1

Engl. The Trickster of Seville and the Stone Guest, pies publicat prima oar n 1630, dei se crede c a fost jucat la 1616; prima dramatizare complet a legendei lui Don Juan, care l nfieaz pe acesta ca o reprezentare a pcatului i a diabolicului. 2 Nscut Gabriel Tllez, dramaturg baroc spaniol, poet i clugr romano-catolic, universal cunoscut pentru piesa El Burlador de Sevilla y comidado de Pietra; a fost atras de aberaii morale, infamii i alte lucruri teribile pe care le-a expus in lucrrile sale literare. 3 ntrupare a dorinei, brbat tnr i frumos, dar cu trsturi demonice, care viziteaz noaptea tinere femei tulburndu-le visele. 4 Nscut Ramiro de Maetzu y Whitney, teoretician politic spaniol, jurnalist, critic literar, diplomat; a militat pentru refacerea misiunii romano-catolice de secol XVI.

Laura Chiriac, Literatur Universal i Comparat, Master II din folclorul spaniol, a cercetat surse religioase i opere de teatru ale vremii. Astfel c personajul refuz s cunoasc orice manifestare supranatural, fiind doar un seductor care nu poate fi oprit, un personaj care i triete viaa avnd credina c moartea vine s i ia pe vii i c mortul se va rzbuna cumva ucigndu-i asasinul. Piesa surprinde un moment n care Don Juan, n cimitir fiind, invit un mort la mas. La vremea aceea, publicul avea sentimente religioase profunde, iar acest sacrilegiu a fost vzut ca o dorin de rsculare mpotriva bisericii. Don Juan-ul lui Molire5, pe de alt parte, este un libertin fr scrupule i fr nici un fel de credin. Este ipocrit i se ciete doar de greelile fcute n vzul lumii. Lumea n care se nvrte acest Don Juan este dominat de marchizi ngmfai, proti, coruptibili i amorali, iar Molire critic ipocrizia i conformismul societii. Dragostea devine instinct i nevoie, personajul fiind ateu, blasfemitor i necreznd n viaa de apoi i ,de altfel, n nimic altceva dect n el nsui. Il dissoluto di pietra ossia il Don Giovanni6 este o oper muzical aparinnd lui Lorenzo da Ponte pe muzica lui Wolfgang Amadeus Mozart, n care dragostea se ntretaie cu moartea ntr-un mod tragic. Don Giovanni este un personaj mecher, departe de a fi seductor ca cel al lui Molire, dar are o densitate tragic i enigmatic care l transform ntr-un brbat fr scrupule. Mozart a ncercat s ndulceasc acest portret, contrazicnd prin muzica sa scriitura tragic i fcndu-l pe Don Giovanni simbol al libertii totale a individului, simbol al unei iubiri fr ngrdire i fr team de convenie. Don Juan este cel care, pe muzica lui Mozart, are dou momente n care se autodefinete: momentul serenadei, cnd se vede c este ndrgostit sincer i aria ampaniei care red bucuria de a tri a personajului. Don Giovanni este libertinul care nu se gndete nici o clip la faptele sale si la consecinele acestor fapte. El este o fiin determinat doar de simuri sento odor di femina (act1, scena 4). nal femei folosindu-se de mti, minte, o acuz pe Doa Elvira de nebunie, toate acestea fcute att de bine, nct Don Giovanni cade n plasa
5

Dom Juan ou le Festin de pierre, pies jucat prima oar n 15 februarie 1665 la Palais-Royal; original scris n proz i retras dup doar 15 reprezentaii, deoarece criticii lui Molire au considerat c piesa era o jignire adus religiei i regelui prin elogierea unui libertin. 6 Oper n dou acte cu premiera n 1787, combinaie de joc, seriozitate, comic, melodram i elemente supranaturale; a fost una dintre cele apte opere cele mai jucate n ntreaga lume i a reprezentat o surs de inspiraie pentru muli scriitori i filosofi. Kirkegaard nsui a numit-o o perfeciune nentrerupt, iar Gustav Flaubert una dintre cele trei cele mai speciale lucruri create vreodat de Dumnezeu.

Laura Chiriac, Literatur Universal i Comparat, Master II propriilor uneltiri lund drept bun si adevrat tot ceea ce face sub impulsul momentului. Se autodistruge prin comportamentul su n societate, refuznd s se ciasc pentru faptele sale, disimulnd regretul n faa Elvirei, dezinteresndu-se de toate i refuznd s se schimbe. Nici o femeie nu l mulumete pe deplin, numrul iubirilor lui fiind mereu n cretere. Nu i face nici un plan dinainte, totul la el este spontan, seduce pentru a vedea, a dori i a iubi, aceasta fiind definiia seduciei lui Don Giovanni. ntr-o nuvel scris n 1913, aparinnd lui E.T.A.Hoffman, Don Juan este vzut altfel, romantismul su nfindu-l ca pe un spirit care i dorete ca Divinitatea s ia trup de femeie i s l fac fericit. Don Juan-ul lui Hoffman este mai puin viril, dar pn la urm i dorete aceleai lucruri: s triasc clipa alturi de o femeie. n secolul XX, cinematografia ncearc s-l redefineasc pe Don Juan/Don Giovanni ca mit al modernitii, ndeprtndu-l mult de modelele anterioare. De exemplu, George Bernard Shaw, n comedia sa Om i Supraom7, rstoarn situaia n favoarea femeilor, acum acestea fiind cele care l curteaz pe Don Juan, n timp ce acesta fuge i se ascunde; n final realizeaz ca singura sa menire este sa-i aduc aportul la perpetuarea speciei umane. n Don Juan sau dragostea pentru geometrie a lui Max Frich8, Don Juan caut, prin orice mijloace, s scape de femei pentru a se dedica n ntregime, pasiunii sale pentru geometrie. Revenind la piesa lui Tirso di Molina, se poate observa c implicaiile religioase l includ i pe Lucifer, cu care Don Juan este asemnat datorit iubirilor sale nocturne, Lucifer fiind supranumit i Prinul ntunericului. Conform unor pasaje biblice, Satana nu slluiete exclusiv n Infern, ci se plimb ntre Paradis i Pmnt n cutarea victimelor. Asemenea diavolului, Don Juan cltorete pe tot pmntul n cutare de femei pe care s le seduc. Teologia cretin spune c diavolul nu poate nela pe nimeni fr aprobarea persoanei respective, aprobare voit sau involuntar, iar trickster-ul lui Molina nu poate nela femeile fr ca ele s-l accepte mai nti. Toate femeile pe care Don Juan le dezonoreaz, Tisbea, Isabela, Doa Ana, Aminta, sunt minite de acesta cum c le va lua de neveste, dar nu o face niciodat. Don Juan-ul lui Molina tulbur ordinea prestabilit
7 8

n original, Man and Superman, parodie a operei lui Mozart. Max Rudolf Frisch, scenarist i romancier elvetian, reprezentant al literaturii de limb german dup Cel de-al II Rzboi Mondial; a scris despre identitate, individualitate, responsabilitate i moralitate, bazndu-se pe ironie.

Laura Chiriac, Literatur Universal i Comparat, Master II pentru a-i satisface orgoliul de cuceritor, iar distrugerea onoarei femeilor i produce satisfacie. Don Juan este un personaj complex, aflat ntr-o cutare a propriei identiti, narcisist i probabil suferind de complexul lui Oedip. Piesa lui Molina vorbete despre justiie divin i pedepsirea vinovatului care i chinuie semenii doar din prea mult vanitate. Personajul Don Juan a lui Molire, pe de alt parte, este un nobil ru famat, un rzvrtit cu tendine spre revolt, paradoxal un spirit cavaleresc i un ipocrit, aventurier i om cu reputaie social, trdtor i libertin, dar i generos i curajos. Don Juan-ul lui Mozart aspir la mai mult, la totalitate i la absolut, fiind profund dezamgit de neputina descoperirii unui spirit purificator. Indiferent de epoca n care a aprut i reaprut n lumea ntreag, Don Juan a fost mereu caracterizat ca fiind fie senzual i rzvrtit, pasional sau mpcat cu sine, spirit superior ce nu gsete nelegere pe lumea aceasta, sau personaj dual i slbatic. El rmne n istoria literaturii ca un venic cltor aflat n cutarea sensurilor vieii i a tot ceea ce implic actul de a tri, n cutarea mpcrii cu sine i cu lumea care fie l ador, fie l respinge.

Bibliografie
4

Laura Chiriac, Literatur Universal i Comparat, Master II

1. www. poezie. ro, Don Juan de Molire sau autenticitatea cunoaterii 2. http://books.google.ro , Don Juan, A Grand Opera in Two Acts, music by Mozart,
with an English version and the music of the principal airs, as represented at the Academy of Music, Philadelphia-New York-Boston, Published by Frederick Rullman, 1858

3. Mihai Moroianu, Marii damnai: variaiuni pe trei teme mitice, Ed. Muzical,
Bucureti, 1983

4. http://www.poezie.ro/index.php/poetry/202359/index.htm,
Rdulescu, Zburtorul.

Ion

Heliade