Sunteți pe pagina 1din 8

UNIVERSITATEA DE VEST VASILE GOLDI ARAD

FACULTATEA DE ASISTEN SOCIAL I TIINE ALE EDUCAIEI PEDAGOGIA NVMNTULUI PRIMAR I PRECOLAR

ISTORIA PEDAGOGIEI

Pedagogia n viziunea lui Ian Amos Comenius

prof. univ. dr. Sorin BULBOAC student: Adriana Costa (RADU) anul: II

Centrul Hunedoara, 2012

Cuprins:
INTRODUCERE REPERE BIOGRAFICE DIDACTICA MAGNA CAPODOPER A PEDAGOGIEI A. Idei inovatoare n Didactica Magna B. Principiile universale ale educaiei C. Principii aplicate n nvare D. Reforma n sistemul educaional CONCLUZII REPERE CRITICE

Surse bibliografice:
Surse primare:
COMENIUS, John Amos The Great Didactic [Didactica Magna], New York: Russell & Russell, 1967.

Surse secundare:
BULBOAC, Sorin Istoria pedagogiei, Arad: Vasile Goldi University Press, 2011.

INTRODUCERE REPERE BIOGRAFICE


Ian Amos Comenius (Komensky) s-a nscut pe 28 martie 1592, n satul Nivnitz, lng Ungarisch-Brod, n Moravia. Tatl lui, Martin Komensky, era un morar destul de prosper ce aparinea grupului religios cunoscut ca fraii moravieni. Trstura distinctiv a acestei comuniti ntemeiate n anul 1547 era simplitatea extrem i dorina de a duce o via curat, pe ct posibil n concordan cu principiile Sfintei Scripturi, pe care o interpretau n sensul cel mai literal. Rmas orfan la o vrst fraged, urmeaz cursurile colii latine de la Prerau abia de la vrsta de 16 ani, experien despre care va scrie ulterior c nu a fost una excepional, ci doar una asemenea multor altora a cror tineree s-a pierdut n aceste case de mcel. Defectele din educaia timpurie, au fost totui, seminele din care au rsrit toate eforturile sale didactice. Considerabil mai mare dect colegii si, a fost capabil s critice metodele folosite, i a ajuns repede la concluzia c lipsa progresului era cauzat mai mult ineficiena profesorilor si, dect de lipsa dorinei de a nva a colegilor si. ntre 16 i 22 de ani Comenius a studiat la Universitatea din Praga i Universitatea din Heidelberg. n 1614 s-a ntors n Moravia. Din cauza persecuiilor religioase, la nceputul anului 1628, Comenius s-a stabilit la Leszno n Polonia. Acolo a nceput s lucreze la ceea ce urma s devin capodopera sa Didactica Magna. n anul 1631, Comenius a scris Ianua Linguarium reserata (Ua deschis limbilor) n care dezvolt o nou metod de nvare a limbii latine. Cartea a fost tradus n 12 limbi europene i cteva limbi orientale. Aceste dou lucrri au fost cele care l-au fcut pe Comenius cunoscut n ntreaga lume. La invitaia Parlamentului britanic, Comenius a plecat n 1641 la Londra. Din cauza izbucnirii rzboiului civil ntre rege i parlament, proiectul de a organiza un colegiu pentru predarea didacticii nu s-a mai realizat. ntre 1642 i 1647, la cererea guvernului suedez, Comenius a lucrat la ntocmirea unor manuale i la elaborarea metodologiei de predare a limbilor strine. Fiind ales conductor al comunitii frailor moravieni se ntoarce n anul 1648 la Leszno. Distrugerea oraului de ctre trupele poloneze a determinat refugierea lui Comenius la Hamburg i, ulterior, la Amsterdam. Dup cum remarc Sorin Bulboac n cartea sa Istoria Pedagogiei, nici exilul, nici grele privaiuni ale vieii sale nu i-au nfrnt voina de fier i nu i-a ntrerupt irul publicaiilor didactice. Comenius a publicat 46 de cri i a lsat, dup moartea sa, n 1670, 12 manuscrise inedite.1
1

BULBOAC, Sorin Istoria pedagogiei, Arad: Vasile Goldi University Press, 2011, p. 30-31.

DIDACTICA MAGNA CAPODOPER A PEDAGOGIEI


n cuvntul su ctre cititori, Comenius face o distincie ntre didactic, arta de a-i nva pe alii, i marea didactic, arta de a-i nva pe toi toate. El dedic aceast lucrare tuturor superiorilor societii umane, conductorilor statelor, pastorilor bisericilor, prinilor i tutorilor copiilor i nelege faptul c folosirea artei nvrii este n avantajul prinilor, profesorilor, elevilor, colilor, statului, bisericii i nu n ultimul rnd n al cerului. Comenius i ncepe lucrarea punnd la baz cteva principii teologice foarte importante. Din perspectiva lui, omul reprezint absolutul, excelena, cea mai nalt dintre toate lucrurile create, iar scopul ultim al acestuia este dincolo de viaa aceasta. Viaa, din perspectiva lui Comenius, nu este dect o pregtire pentru eternitate. Cunoaterea de sine (i a tuturor lucrurilor mpreun cu aceasta), stpnirea de sine i orientarea nspre Dumnezeu sunt, n viziunea lui, cele trei etape ale pregtirii pentru venicie.

A. Idei inovatoare n Didactica Magna


Conform spiritului epocii sale, Comenius a avut o perspectiv foarte optimist asupra omului. El credea c seminele nvrii, virtuii i pietii sunt implantate natural n noi, acordnd o importan deosebit formrii omului prin educaie. Un om, afirma Comenius, poate fi cel mai uor format n tinereea timpurie i nu poate fi format n mod corespunztor dup aceast vrst. Comenius a susinut c tinerii trebuie educai n comun i, prin urmare, colile sunt o necesitate. De asemenea, surprinztor pentru epoca n care a trit, Comenius a afirmat c toi tinerii, de ambele sexe, ar trebui trimii la coal. Mai mult Comenius a insistat asupra faptului c instruirea oferit n coli ar trebui s fie una universal:
Trebuie, prin urmare, s ne concentrm energiile ca, de-a lungul ntregii viei, prin intermediul colii i cu ajutorul acestora, s reuim: (1) s cultivm talentul prin studiul tiinelor i al artelor, (2) s nvm limbile, (3) s formm oameni morali i cinstii i (4) s ne nchinm lui Dumnezeu n mod sincer.2

Contient de imperfeciunile din colile din timpul lui, Comenius a susinut faptul c reforma n sistemul educaional este posibil. Din perspectiva lui, fundamentul reformei n coli trebuia s fie ordinea natural a lucrurilor. Aceast ordine trebuia nu doar s fie mprumutat din natur, ci i s reziste oricrui obstacol din calea ei. Pornind de la exemple din natur, Comenius a insistat asupra necesitii alternrii perioadelor de activitate cu cele de repaus.

COMENIUS, John Amos The Great Didactic [Didactica Magna], New York: Russell & Russell, 1967, p. 70-71.

B. Principiile universale ale educaiei


Dei ntreaga lucrare conine multe idei inovatoare, partea cea mai remarcabil a Didacticii lui Comenius este, probabil, cea n care el formuleaz principiile acestei tiine. Pornind de la observaii asupra naturii, Comenius formuleaz o serie de principii ale educaiei rmase clasice n pedagogie. Fiecare dintre aceste principii pornete de la un exemplu, preluat, de obicei, din natur i continu cu trei concepte aplicate fiecrui principiu: imitarea, deviaia i rectificarea. De fapt, el evideniaz, mai nti, corelarea dintre exemplul dat i educaie, apoi, erorile din sistemul educaional din vremea lui i, n cele din urm, modalitile concrete n care acestea pot fi corectate. n continuare vom prezenta cteva dintre principiile didacticii lui Comenius, axndu-ne, n principal, asupra ideilor inovatoare din acest domeniu. Natura are un timp potrivit3 Pornind de la exemplul grdinritului, Comenius observ dou greeli n colile din timpul su. Pe de o parte, faptul c nu este ales timpul potrivit pentru exerciiul mintal i, pe de alt parte, c exerciiile nu sunt mprite corespunztor. Pentru a remedia aceste carene el concluzioneaz c educaia ar trebui nceput n primvara vieii, c orele de diminea sunt cele mai potrivite pentru studiu i c toate subiectele ar trebui s fie adecvate vrstei elevilor. Natura i pregtete materialul nainte de a-i da form4 Comenius nu s-a sfiit s acuze colile din timpul lui de faptul c nu se preocupau s ofere elevilor mijloace didactice (cri, hri, imagini, diagrame etc.) i c porneau n nvare de la reguli abstracte pe care elevii nu le nelegeau. El propune ca elevii s aib la ndemn cri i celelalte materiale necesare nvrii. Ei trebuie s porneasc n nelegerea lumii de la de la obiecte la limbaj (de la concret la abstract). Limba trebuie s fie nvat nu din cri de gramatic, ci de la diferii scriitori. nelegerea lucrurilor trebuie s precead cunoaterea modului n care acestea pot fi combinate, iar exemplele trebuie s vin naintea regulilor. n natur, dezvoltarea pornete din interior5 Comenius i-a acuzat vehement pe profesorii care, n loc s explice materia, ddeau elevilor dictri fr sfrit i le cereau s nvee leciile pe de rost. El afirm c elevul trebuie nvat mai nti s neleag lucrurile, iar abia apoi s i le aminteasc. De asemenea, profesorul, trebuie nu doar s cunoasc metodele prin care poate facilita nelegerea, ci i s le pun n aplicare ntr-un mod inteligent, cu mult ndemnare.
3 4

COMENIUS, John Amos The Great Didactic [Didactica Magna], New York: Russell & Russell, 1967, p. 112. COMENIUS, op. cit., p. 114. 5 COMENIUS, op. cit., p. 119.

Natura ia lucrurile pas cu pas6 Este o evident absurditate, subliniaz Comenius, ca profesorii s nu structureze materia nu doar n aa fel nct un nivel s conduc spre altul, ci i ca fiecare dintre ele s fie finalizat n timpul alocat. El insist asupra faptului c dac nu sunt stabilite obiective, dac nu sunt puse la dispoziie mijloacele pentru a le atinge i nu dac este oferit un sistem eficient de folosire a acestor mijloace, este foarte uor ca ceva s fie omis, iar rezultatul s fie un eec. Prin urmare, Comenius propune ca studiul ca ntreg s fie mprit pe clase. De asemenea, el insist ca timpul s fie mprit corespunztor n aa fel nct fiecare an, fiecare lun, fiecare zi i fiecare or s aib un scop specific.

C. Principii aplicate n nvare


Urmnd acelai tipar al exemplului, imitrii, deviaiei i rectificrii, Comenius formuleaz un set de principii specifice nvrii pe care le grupeaz n urmtoarele categorii: (1) principiile accesibilitii n predare i nvare, (2) principiile profunzimii n predare i nvare i (3) principiile conciziei i rapiditii n nvare. Dup ce prezint aceste principii, el explic metodele prin care aceste principii sunt aplicate n nvarea tiinelor, artelor, limbilor, moralei i pietii. Fr a mai apela la o prezentare descriptiv i individualizat a fiecrui principiu, vom sublinia, n continuare doar cteva din modalitile n care Comenius a cutat s rectifice unele din erorile sistemului de nvmnt din timpul su.
Fiecare elev nu ar trebui s aib mai mult de un profesor pentru fiecare materie.7 Dorina de a cunoate i de a nva trebuie trezit n elevi prin orice modalitate.8 Fiecare art trebuie sintetizat n regulile cele mai scurte i practice. Fiecare regul trebuie exprimat n cuvintele cele mai clare i concise. Fiecare regul trebuie nsoit de multe exemple.9

Vorbind despre nvarea limbii latine, Comenius a evideniat faptul c multe din erorile care se fceau n predare n timpul su ar fi putut fi evitate dac profesorii i elevii ar fi vorbit aceeai limb, dac explicaiile ar fi fost date ntr-o limb pe care elevii o nelegeau sau dac crile de gramatic i dicionarele ar fi fost adaptate limbii materne. Principiul accesibilitii sau facilitii formulat de Comenius urma s aduc modificri substaniale n didactic. El afirma:
Uurina i plcerea de a nva ar crete dac: (1) instruirea la clas ar fi scurtat ct mai mult posibil n principiu, la patru ore i dac acelai timp ar fi acordat studiului individual; (2) dac elevilor li s-ar cere s memoreze ct mai puin, adic, doar lucrurile cele mai importante; pentru celelalte s trebuiasc s neleag doar sensul general; (3) dac totul ar fi aranjat conform capacitii elevului, care crete natural o dat cu studiul i vrsta.10
6 7

COMENIUS, John Amos The Great Didactic [Didactica Magna], New York: Russell & Russell, 1967, p. 123. COMENIUS, op. cit., p. 129. 8 COMENIUS, op. cit., p. 130. 9 COMENIUS, op. cit., p. 132. 10 COMENIUS, op. cit., p. 137.

Comenius i-a formulat unele din principiile sale principiul conciziei i rapiditii n nvare, de exemplu sub form de ntrebri. Iat de exemplu, cele opt probleme fundamentale cu care el a confruntat ntregul sistem de nvmnt din timpul su:
Cum poate un singur profesor s nvee un numr de elev, orict de mare, n acelai timp? Cum este posibil ca toi elevii s fie nvai din aceleai cri? Cum este posibil ca toi elevii dintr-o coal s fac acelai lucru n acelai timp? Cum este posibil s predai totul dup aceeai metod? Ct de multe lucruri pot fi explicate n cteva cuvinte? Cum este posibil s faci dou sau trei lucruri printr-o singur operaie? Cum sunt structurate progresiv obiectele de studiu? Cum pot fi nlturate obstacolele din calea nvrii?11

D. Reforma sistemului educaional


Comenius a crezut ntotdeauna c colile din timpul su se pot schimba. Capitolul XXV al Didactica Magna ncepe cu urmtoarele cuvinte: Dac vrem s reformm colile n conformitate cu legile adevratului cretinism Evident, schimbarea trebuia s fie att una de mentalitate, ct i una de structur. Vorbind despre disciplina n coal el afirm: Este un proverb n Boemia: O coal fr disciplin este ca o moar fr ap12 Dei, se pronun pentru aplicarea pedepsei n cazul celor care greesc, Comenius sugereaz nu o disciplin sever, ci una n care exemplul, sftuirea, ncurajarea i, la nevoie, mustrarea au rolul principal. n ceea ce privete schimbarea la nivel de structur, Comenius a pledat pentru o mprire n patru a sistemului de nvmnt. coala de pe genunchii mamei, reprezenta instruirea oferit copilului n primii ani de via, n familie. coala popular la vrsta copilriei era n care copilul nva limba matern. coala latin sau Gimnaziul n adolescen punea accentul pe studiul tiinei, literaturii, artelor, precum i pe studierea limbilor clasice (greaca, latina i ebraica). Cel mai nalt nivel de pregtire din tineree era Universitatea i, interesant, cltoria. Comenius a fost, fr ndoial, un vizionar. El credea c ar trebui s exist o coal a mamei n fiecare cas, o coal popular n fiecare sat, un gimnaziu n fiecare ora i o universitate n fiecare provincie.13 n acelai timp, a fost, fr ndoial, i un idealist. El credea ntr-o ordine universal i perfect a instruirii. El spera c, prin educaie, se vor mplini cuvintele profetului Isaia: pmntul va fi plin de cunotina Domnului, ca fundul mrii de apele care-l acoper.14

11 12

COMENIUS, John Amos The Great Didactic [Didactica Magna], New York: Russell & Russell, 1967, p. 164-182. COMENIUS, op. cit., p. 231. 13 COMENIUS, op. cit., p. 256. 14 COMENIUS, op. cit., p. 294.

CONCLUZII REPERE CRITICE


Probabil cele mai multe dintre ideile inovatoare ale lui Comenius par a fi ceva normal n zilele noastre, ns dac avem n vedere contextul cultural, social i istoric n care au fost enunate ele au fost nu doar inovatoare, ci de-a dreptul revoluionare. Concepia cu privire la rolul profesorului sau la procesul de nvare a survenit o schimbare radical prin opera lui Comenius. Fundamentarea practicii pedagogice pe principii solide, folosirea leciilor demonstrative sau a imaginilor n nvare, stabilirea noiunii de an colar, necesitatea vacanei, fixarea sptmnii colare sau introducerea leciei n practica colar, sunt doar cteva dintre meritele sale. ntr-o lume n care educaia se desfura n dezordine i dezgust nu l vom judeca, poate, att de aspru pentru cuvintele sale: bieii, sub nici un pretext, nu ar trebui lsai s stea deoparte sau s se joace.15

15

COMENIUS, John Amos The Great Didactic [Didactica Magna], New York: Russell & Russell, 1967, p. 125.