Aristotel - Politica

ApicrroT&oug
POLITICA
Ediie bilingv
Traducere, comentarii i index de Alexander Baumgarten
cu un studiu introductiv de Vasile Musc
EDIT!A I!I
Bucureti, 2001
Redactor: MR!" #T"$%!&
Te'noredactor: ()E*!" %(+M"$, *!*!"$" ,!--ER,
#!*.!& !(R/"%0E %once1ia co1ertei: .E$!"M!$ 2 .E$!"M!$
Toate dre1turile re3ervate E/!T&R!! !R!
!#B$: 4567486579578
%u1rins
Not introductiv de "lexander Baumgarten::::::::::::
Aristotel strinul din Cetate,
studiu introductiv de .asile Musc ::::::::::::::: 4
-(*!T!%"
%artea !:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 66
%artea a !i7a::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 5;
%artea a !l!7a:::::::::::::::::::::::::::::::::::: 181
%artea a !.7a:::::::::::::::::::::::::::::::::::: 205
%artea a .7a::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 294
%artea a .i7a:::::::::::::::::::::::::::::::::::: 681
%artea a .il7a ::::::::::::::::::::::::::::::::::: 651
%artea a .&!7a::::::::::::::::::::::::::::::::::: 865
$ote:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 89;
Bibliogra<ie::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ;01
Index terminorum :::::::::::::::::::::::::::::::: ;05
$ot introductiv
.ersiunea de <a re1re3int textul integral i traducerea =n limba rom>n a Politicii lui "ristotel: #ursa de
re<erin a textului este ediia Aristoteles graece ex recensione ImmanueUs Bekkeri, edidit "cademia Regia
Borussica, Berlin, 1?61, voi: !., 11: 12;271682: "m modi<icat =ns aceast ediie ori de c>te ori au 1rut
o1ortune sugestiile unor reeditri recente ale textului lui "ristotel, 1e care le7am menionat =n note: #1re
deosebire de ediia lui ): #usemi'l @*ei13ig, 1?54A, care a reordonat =ntr7o manier 1ro1rie cele o1t cri ale
tratatului
1
, am revenit la ordinea clasic a ediiei lui !mmanuel BeBBer, asemeni maCoritii editorilor
contem1orani: Mi7am =ngduit, =n textul grec, marcarea cu litere italice a citatelor i o =m1rire 1ro1rie a
alineatelor
2
:
=n traducere, am 1re<erat un limbaC mai a1ro1iat terminologiei <iloso<ice contem1orane i mai =nde1rtat de
ar'aisme, ast<el =nc>t modernitatea unor termeni 1re3eni =n versiunea de <a este ex1licabil 1rin dorina de a
1une =n lumin claritatea i caracterul sistematic al conce1telor aristotelice: "m =nsoit traducerea cu un index
terminologic menit s sim1li<ice =nelegerea o1iunilor mele 1entru termenii ec'ivaleni conce1telor7c'eie ale
Politicii, =n ca3ul ti1urilor de relaii =ntre oameni, a categoriilor sociale i a instituiilor 1e care le 1re3int textul:
$(T !$TR(/&%T!."
Reali3area acestei traduceri este re3ultatul unei intense colaborri cu studenii 1rogramului de studii a1ro<undate
de <tloso<ie antic i medieval de la /e1artamentul de <iloso<ie al &niversitii DBabe7BolEaiF din %luC, =n
ultimii doi ani, 1rogram coordonat de 1ro<: univ: dr: .asile Musc: *e mulumesc studenilor mei 1entru
observaiile i sugestiile 1rimite: =mi ex1rim gratitudinea <a de sugestiile terminologice, criticile i observaiile
1e care le7am 1rimit din 1artea domnilor .asile Musc, "ndrei %ornea, "ndrei Beresc'i, Bogdan Ttaru7
%a3aban: Mulumesc Editurii !ri 1entru genero3itatea cu care a 1rimit ideea 1ublicrii 1re3entei versiuni:
Alexander Baumgarten
"ote
1
): #usemi'l @c<: Bibliografia) a ae3at cartea a .il7a =n locul crii a !.7a, cartea a .l!!7a =n locul crii a .7a,
cartea a !.7a =n locul crii a .i7a, cartea a .i7a =n locul crii a .il7a i cartea a .7a =n locul crii a .l!!7a: "cest
e<ort a 1rovenit din =ncercarea de a clari<ica ordinea ideilor tratatului: !n ceea ce m 1rivete, am revenit la
ordinea textuiui lui !: BeBBer deoarece o1te3 1entru coerena logic a textului lui "ristotel, inde1endent de cea
narativ: -: -ellegrin @=n studiul D*a -olitiGue dH"ristote, unite et <racturesF, =n Aristote Politiue ! "tudes sur la
Politiue d#Aristote, sous la coordination de -ierre "ubenGue, coli: DE1imet'eeF, -&), -aris, 1446, 11: 6768A a
o<erit argumente solide =n <avoarea acestei ultime o1iuni, dei el crede =ntr7o relativ li1s de coeren a te3elor
Politicii, datorat 1robabil e1ocilor di<erite de redactare a textului: =n sc'imb, a 1leda 1entru coerena celor
c>teva teme ale tratatului @anterioritatea comunitii <a de individ, =nlocuirea uto1iei 1latoniciene 1rin anali3a
dis1onibilitilor constituionale o1time, etica rga3ului, ra1ortul dintre <uncie i individ, elogiul medietiiA care
se regsesc com1let sau incom1let =n maCoritatea 1asaCelor Politicii$ "cest as1ect 1ermite o vi3iune simultan
asu1ra =ntregului text, care 1une =n 1arante3 valoarea 1roblemei ordinii crilor:
2
=n unele situaii, aceste alineate se =nt>m1l s introduc o sci3iune =n <ra3a ediiei lui !: BeBBer: %unosc>nd
<a1tul c, cel mai adesea, 1unctuaia textelor antice a <ost o1era 1rimilor exegei i co1iti, mi7am =ngduit
libertatea unei 1unctuaii 1ro1rii, 1strat sub regimul 1lau3ibilului, atunci c>nd logica textului o cerea:
"ristotel 7 strinul din cetate
-laton i "ristotel sunt, <r nici o =ndoial, g>nditorii cei mai im1ortani 1e care i7a dat antic'itatea greac: -rin
ei <iloso<ia greac urc 1e trea1ta cea mai =nalt 1e care de3voltarea sa a 1utut7o atinge =n lumea antic: =n
1rivina celui din urm, =n 1relegerile sale de istoria <iloso<iei, 0egel, care 1rin conce1ia sa idealist st mai
a1roa1e de -laton dec>t de "ristotel, se simte nevoit s admit c autorul %rganonului i al &etafi'icii, dar i al
nu mai 1uin cunoscutei Politici, este (unul dintre cele mai bogate )i mai cu*rin'toare +*rofunde) genii
)tiin,ifice care au a*rut vreodat- a fost un brbat alturi de care nici o e*oc nu *oate *une unul care s!l
egale'e.
/
$ %ei doi sunt legai 1rintr7o relaie de la magistru la disci1ol i a1roximativ dou3eci de ani, din 695
=:0r: 1>n =n 68? =:0r:, c>nd moare -laton, "ristotel va sta =n "cademie ca disci1ol 1e l>ng cel care a scris
1ro<undele 1agini de g>ndire social71olitic din 0e*ublica i 1egile$ %>nd drumurile lor de g>ndire se des1art,
"ristotel, cucerindu7i inde1endena <iloso<ic, va simi o adevrat 1lcere s7l atace 1e -laton, a1roa1e <r a
rata vreo oca3ie =n acest sens: %um vom vedea, aceast o1o3iie <a de -laton marc'ea3 i dimensiunea social7
1olitic a g>ndirii lui "ristotel: "ristotel a lsat i aici, la <el ca 1retutindeni 1e unde a trecut cu geniala sa minte,
idei im1ortante 1rin care se ra1ortea3, ca mai totdeauna, =n mod contradictoriu la -laton, <ie continu>ndu71, <ie
o1un>ndu7i7se: Meritul ce nu le 1oate ntul
di<erenele lor de tem1erament intelectual: 0e*ublica 1latonician, =n ciuda as1iraiilor ctre 1er<eciune 1e care
se susine, este o construcie mai degrab rigid: "ceasta se motivea3 1rin =m1reCurarea c modelul ei nu a <ost
at>t lumea 1er<ect a ideilor, care se im1unea autoritar <ante3iei <iloso<ice a lui -laton, c>t mai degrab nite
alctuiri statale blocate =n im1er<eciunea lor, ca statul lacedemonian sau sistemul de cast egi1tean, =n care
individul =i to1ea total substana =n <iina statului, =n de3acord cu aceste 1remise ale idealismului 1olitic al lui
-laton, 1entru a 1utea stabili ce este statul, "ristotel 1ornete de la observarea i studiul concret al <enomenului
tratat, realitatea social concret, dat: Max -o'len3 a 1rins =n urmtorii termeni o1o3iia dintre -laton i
"ristotel: (Platon, ade*tul unui idealism care 2)i ,inea *rivirea a,intit asu*ra generalului, a formelor originare
eterne, singurele valoroase, un brbat care *unea alturi de o minte lim*ede un *rofund sentiment religios )i o
inim cald, care 2l 2m*ingeau mereu ctre crearea unei lumi mai bune, *urtat de o fante'ie artistic )i o *utere
dttoare deforma care 2i *ermiteau s!)i *riveasc idealul 2n de*lintatea imaginii sale )i s!l re*re'inte cu
indiferen, fa, de rela,iile reale- Aristotel, fiul unei familii de doctori, obi)nuit de la 2nce*ut cu observa,ia
em*iric, *lin de interes fa, de multi*licitatea formelor vie,ii )i fa, de fenomenele singulare, 2n a cror
determinare formal a gsit adevrata existen,, un logician rece la care fante'ia nu are voie s fac nici un *as
fr a fi controlat de ra,iune *rin confruntarea cu realitatea
/
#
3
$
=n com1araie cu #ocrate i -laton, nscui am>ndoi la "tena, "ristotel este singurul dintre marii <iloso<i ai e1ocii
clasice care nu este atenian 1rin origine: El s7a nscut =n 6?; =:0r: la #tagira, =n a1ro1ierea curii regale din -ella,
ca1itala Macedoniei, unde tatl su, $icoma', era medic: "cest sim1lu <a1t al locului su de natere va
determina =n mod 'otr>tor destinul lui "ristotel, care, dei nu este atenian, va ndu7i 1ro1ria sa coal <iloso<ic: "1oi, acelai <a1t al locului su de
natere 17a ae3at 1e "ristotel =n relaii =n mod constant bune, c'iar dac nu li1site de unele tensiuni,
10
#T&/!& !$TR(/&%T!.
cu curtea macedonean, at>t 1e vremea lui )ili1 al 117lea c>t i a urmaului su, "lexandru Macedon, cruia i7a
<ost, de alt<el, i dascl: /ar, 1e de alt 1arte, =l va arunca =n relaii =ncordate cu "tena, unde va <i 1rivit
=ntotdeauna cu sus1iciune i se va simi, ca atare, dre1t un strin: =ns "ristotel nu va <i doar strinul, ci i
sus1ectul din cetate: =n 626 =:0r:, "lexandru Macedon moare =n (rient: =n cursul cam1aniei sale de cuceriri care
va duce la =ntemeierea 1rin sabie a unui im1eriu uria, de dimensiuni a1roa1e universale, iar ascensiunea 1artidei
naionaliste, condus de celebrul orator /emostene, tensionea3 1>n la un nivel necunoscut =nainte relaiile
"tenei cu Macedonia: #imindu7se nu doar sus1ectat, ci c'iar ameninat din cau3a sim1atiilor sale macedonene,
"ristotel va ns s 1rseasc 1entru totdeauna "tena: .a i muri, =n anul urmtor morii lui "lexandru
Macedon, =n 622 =:0r:, =n insula Eubeea, 1e o moie lsat motenire de 1rinii si: 0egel va comenta sec acest
<a1t: du1 ce atenienii au greit o dat =m1otriva <iloso<iei, condam7n>ndu71 1e nedre1t la moarte 1e #ocrate,
"ristotel nu7i 1utea lsa acum s 1ctuiasc 1entru a doua oar =m1otriva <iloso<iei
6
:
D( via, foarte diferit de cea a lui Platon 7 notea3 celebrul istoric al <iloso<iei E: Bre'ier 7 acesta @"ristotel 7
.: M:A, nu este atenianul de origine nobil, *olitic *4n 2n fundul sufletului, care nu separ filosofici de
guvernarea cet,ii- el este omul studios care se i'olea' de cetate 2n cercetri s*eculative, care face din *olitica
2ns)i mai degrab un obiect de erudi,ie )i istorie dec4t o oca'ie de a ac,iona$
/
#
5
%u toate acestea, "ristotel se simte sincer ataat de "tena, iar acest 1aradox al relaiei sale cu oraul <iloso<ilor i
al <iloso<iei =i las am1renta i asu1ra g>ndirii sale social71olitice: =ntr7un anume sens, 1e care =l vom lua =n
discuie =n continuare, =ncerc>nd s7l clari<icm mai amnunit, "ristotel este <iloso<ul cetii, cel mai legat de
destinul istoric al 1olisului din e1oca de de1lin maturitate a existenei sale:
I>ndirea 1olitic a lui "ristotel i7a 1utut lua av>nt numai decol>nd de 1e 1ista 1e care i7a o<erit7o ca ba3
social 1olisul grec: "ceasta i7a asigurat g>nditorului Po6iticiinu doar vastitatea ori3ontului su de 1rivire, dar i
densitatea remarcabil a ideilor sale:
11
."#!*E M&#%
Toate acestea se ex1lic 1rin caracterul exce1ional al situaiei 1olisului =n viaa social71olitic a lumii antice
greceti: -olisul, (cetatea este cea mai cu*rin'toare )i mai 2nalt form de societate, deoarece ,elul su este
binele su*rem )i atotcu*rin'tor s*re care ,inte)te orice ti* de societate.
7
$ #tudiile colii constituite =n Curul lui
J:-: .ernant au artat c =n secolul al .l7lea =:0r:, c>nd =n 1lanul vieii intelectuale a1are <iloso<ia 1rin detaarea
g>ndirii raionale de stadiile mentalitii mitice, =ntr7un 1lan 1aralel, acela al vieii social71olitice, asistm la
constituirea cetii, a 1olisului
9
: =n continuare, cele dou, <iloso<ia i cetatea, vor evolua =ntr7o str>ns legtur, =n
care antici1rile de idei ale <iloso<iei vor in<luena de3voltrile =n 1lan social71olitic, iar cetatea i destinul ei
istoric vor o<eri un bogat material de meditaie 1e seama g>ndirii <iloso<ice: /ar, mai cu seam =n secolul al .7lea
=:0r, cetatea devine cu adevrat ba3a social a <iloso<iei greceti: #o<itii, #ocrate, -laton, "ristotel, nici unul
dintre acetia, nu 1ot <i =nelei temeinic <r trimitere la evenimentele care se 1etrec =n domeniul vieii social7
1olitice a cetii, =n acest context, trebuie luat i a<irmaia <cut mai =nainte c "ristotel este <iloso<ul 1rin
excelen al 1olisului: ,8)e)i Aristotel se afla la sf4r)itul e*ocii de aur a vie,ii cet,ii grece)ti, fiind 2n rela,ii
foarte a*ro*iate cu 9ili* )i cu Alexandru, el a considerat c ora)ul ! )i nu im*eriul ! este forma su*erioar de
care este ca*abil 2n genere cetatea greceasc )i nu doar forma su*erioar a vie,ii *olitice de*n atunci.
/
/e
aceea, macedoneanul se va arta mai grec c'iar dec>t grecii #ocrate i -laton i, uneori, c'iar mai atenian dec>t
ei: *: #trauss semnalea3 un subtil 1aradox =n ceea ce 1rivete ra1ortarea g>ndirii 1olitice a lui "ristotel la ba3a
sa social, care este 1olisul: Ea const =ntr7o anume neconcordan, o inadecvare a ritmului de de3voltare al
<iecreia, <iloso<ie i cetateK (desv4r)irea filosofiei 7 a *ro*riului sistem filosofic creat de Aristotel ! a*ar,ine
mai degrab *erioadei de cre*uscul a cet,ii$ A*ogeul de'voltrii cet,ii )i a*ogeul evolu,iei filosofiei se
*lasea' 2n e*oci cu totul diferite$.:
=n <iloso<ia general a lui "ristotel 1utem =nt>lni ideea c, 1e orice trea1t a scrii 1e care o <ormea3 realitatea,
<iecare exem1lar al existenei tinde s reali3e3e <orma sa ideal, 1er<ect, matur: %u alte cuvinte, dorete s se
=m1lineasc, con<orm cu sugestia <undamental biologic a g>ndirii aristotelice, du1 modelul organismului:
"st<el, un co1il nu se nate 1entru a rm>ne co1il, ci 1entru
12
#T&/!& !$TR(/&%T!.
a crete, de1indu7i mereu <orma, 1>n aCunge s se reali3e3e =n <orma 1er<ect 1entru el, cea a omului matur:
=n Politica =nt>lnim ideea c cetatea antic, 1olisul, a crui a1ologie "ristotel, de alt<el, o <ace, a aCuns =n acel
stadiu cel mai =nalt al unei 1er<eciuni absolute, su1reme, care nu mai 1oate <i de1it: Exist i =n viaa 1olisului,
ca 1este tot, un 1unct ultim, dincolo de care de3voltarea nu mai 1oate continua: %eea ce urmea3 du1 aceast
culme o dat atins este doar decderea, ciclul o1us creterii, acela al descreterii: =ntr7adevr, literalmente
=ng'iit de uriaul im1eriu =ntemeiat de geniul r3boinic al lui "lexandru Macedon, 1olisul grec dis1are de<initiv
de 1e scena vieii istorice a lumii greceti: "a se <ace c, =n istoria g>ndirii social71olitice greceti, "ristotel
rm>ne nu numai <iloso<ul a<irmrii de1line a 1olisului, ci i acela al cri3ei i decderii lui, al dis1ariiei sale:
"taamentul acesta <a de 1olis constituie i =m1reCurarea care introduce o ne=nelegere <undamental =n relaiile
dintre "ristotel i im1erialul su elev, "lexandru Macedon, =n ciuda bunelor relaii care au existat, =n general,
=ntre ei: %a <iloso< al 1olisului 1rin excelen, 1e o anumit latur a g>ndirii sale social71olitice, "ristotel rm>ne
un =nt>r3iat, care nu reuete s 1rind =n =ntregime sensul acelor vremuri noi ale istoriei 1e care, 1e de alt 1arte,
el =nsui 1are a le <i anunat 1rin <iloso<ia sa: /e 1ild, "ristotel nu va 1rice1e la Custa sa dimensiune semni<icaia
istoric aductoare de nou a 1re<acerilor =n<1tuite =n viaa social71olitic a tim1ului su 1rin cuceririle lui
"lexandru Macedon: "cesta, cu geniul omului 1olitic su1erior =n3estrat, i7a dat seama c o <ormul de
su1ravieuire a uriaului su im1eriu im1une un tratament 1e 1icior de egalitate al grecilor i al orientalilor
barbari: !ntuiia aceasta =i va dovedi <ora, devenind 1rinci1iul de organi3are 1olitic al noii e1oci elenistice, 1e
care "lexandru Macedon o desc'ide =n istoria universal: Excesiv de grec =n mentalitatea sa, dei era un
macedonean, considerat i tratat de greci cu sus1iciune, ca strinul din cetate, "ristotel nu va sesi3a im1ortana
=ncercrilor lui "lexandru Macedon de a o1era la dimensiunea im1eriului su o =ntre1trundere a elementelor
grec i barbar, o simbio3 =n care elementul grec =nvingtor s se amestece, de data aceasta 1anic, cu elementul
oriental barbar =nvins: T>nrul cuceritor al lumii, st1>n absolut 1este destinul at>tor 1o1oare, ignor>nd orgoliul
grec, <ace dovada unui sim al realitilor social71olitice mai <in i mai 1trun3tor dec>t <iloso<ul su dascl, al
crui
16
VASILE MUSCA
realism se arat destul de tocit cu aceast oca3ie: "lexandru Macedon visea3 la idealul unui im1eriu universal =n
care grecii i barbarii s stea unii alturi de alii, ca dou elemente com1onente indis1ensabile ale aceleiai
uniti: )a de realitatea su1rem a im1eriului, at>t grecii c>t i orientalii ar n 7 des-*otiks, iar =n ra1ort cu grecii doar ca un conductor 7 ;egemonikos$ !n conclu3ie, cei
doi titani ai lumii antice, "ristotel i "lexandru Macedon, se 1reuiesc unul 1e altul, i exist numeroase mrturii
=n aceast 1rivin, dar deosebirile lor de vederi, re3ultat al 1o3iiilor istorice di<erite 1e care se situea3, =i
=m1iedic, =n mod <undamental s se =neleag: +i este <iresc s <ie aa: cei doi vorbesc =n numele a dou realiti
i e1oci istorice di<erite: "ristotel g>ndete =nc din ori3ontul restr>ns al cetii, re1re3ent>nd e1oca clasic a
istoriei grecetiK "lexandru Macedon acionea3 1e dimensiunea uria a !m1eriului, =n numele e1ocii elenistice
4
:
!ntr7un anumit moment, evoluia g>ndirii sale 17a ae3at 1e "ristotel =ntr7o o1o3iie direct cu 1rinci1alele 1o3iii
ale doctrinei lui -laton, =n s1ecial cu cor1ul central al acesteia, teoria ideilor$ )r =ndoial c acest moment se
situea3 undeva ctre =nce1uturile acestei evoluii, 1oate deCa c'iar =n ultimii ani 1etrecui de "ristotel, ca
disci1ol, =n "cademia 1latonician: Este, a1oi, iari, sigur c relaiile dintre "ristotel i -laton, c'iar i du1
moartea acestuia din urm, =n ciuda unei critici tot mai virulente a teoriei ideilor, stau, totui, sub semnul unei
onestiti intelectuale 1rinse concentrat =n maxima antic ,imicus Plato sed magis amica ve!ritas.$ /e <a1t,
di<erena dintre -laton i "ristotel, care a evoluat =n cele din urm ctre o o1o3iie, este de tem1erament
intelectual: -laton este un s1irit 1ro<und idealist, care =n mod s1eculativ =ntoarce s1atele <a1telor reale, 1entru a
se concentra: =n elaborarea imaginii ideale a unui stat uto1ic: -oate doar =n ultima 1arte a vieii sale, la btr>nee,
el va rst: =n sc'imb, "ristoteL este micat de un s1irit realist, 1roced>nd 1e ba3 de <a1te,
=ntr7o manier ce 1oate
14
#T&/!& !$TR(/&%T!.
<i socotit mai degrab em1iric: %a un adevrat em1irist, =n elaborarea conce1iei sale des1re stat, "ristotel va
1une =n Coc un material de date i in<ormaii cules din cercetarea a 1;? de constituii ale di<eritelor state greceti:
&rmrind de <a1t acelai sco1, o re<orm a vieii de stat, a statului ca atare, cei doi 1leac de la motivaii care se
deosebesc, dar, =n continuare, 1rocedea3 i 1e ci di<erite: (Platon 2ncercase s lucre'e *entru stat
reformndu-l. Aristotel, mai indiferent, se mrgini la rolul de observator )i fcu din stat un obiect de studiu
tiinific."*
0
#1iritul s1eculativ care 17a =nde1rtat de realitate l7a <cut 1e -laton s eue3e =ntr7o imagine <iloso<ic abstract
a statului, =n care sunt sus1endate dou din mobilurile cele mai im1ortante 1e care se s1riCin viaa unei
comuniti: Este vorba de 1ro1rietate i de iubire: %omuni3area averilor i a <emeii degenerea3, =n aceast
situaie, =n acte de imoralitate, acestea =ntorc>ndu7se ast<el =m1otriva inteniei etice iniiale de care -laton se
lsase aca1arat: )ericirea 1roclamat dre1t sco1 su1rem =n cetatea ideal 1latonician, tangibil 1rin intermediul
educaiei, aCunge s cad sub semnul =ntrebrii: Educaia conce1ut =n manier 1latonician nu 1oate conta
1entru "ristotel dre1t un instrument de edi<icare a unei societi o1time: 8ns fiin,a <cet,ii= trebuie s fie
*lural, a)a cum s!a artat mai 2nainte, din *ricina educa,iei care reali'ea' comunitatea )i unitatea$ "ste
ciudat de ce acela care a *ro*us o viitoare educa,ie )i a considerat c cetatea va deveni virtuoas datorit
acesteia a luat 2n seam, 2n vederea 2ndre*trii, toate cele de mai sus, dar nu )i obiceiurile, filosofia )i legile
@1296 b 1;AF: /evotamentul lui "ristotel <a de "tena, de care am 1omenit c'iar de la =nce1ut, se conturea3 i
mai 1regnant =n o1o3iie cu comunismul sau 1oate mai bine 3is comunitarismul 1rimitiv de sugestie ar'aic al lui
-laton: 8ns modul 2n care se *re'int ast'i lucrurile, dac ar fi 2mbunt,it )i de o acomodare cu legile )i o
organi'are corect a lor, ar deveni cu totul deosebit, *entru c el ar lua ceea ce este bun din ambele$ Prin
>ambele?, m refer la existen,a comunitar )i la cea *rivat$ 2ntr!un fel, este necesar ca *ro*riet,ile s fie
comune, dar 2n general ele trebuie s aib un caracter *rivat$ Cei care 2)i vd fiecare de ale lor nu se ceart
unul cu cellalt, ci ei vor fi mai degrab darnici, dac se va ocu*a fiecare de ale lui. @1296 aA:
15
."#!*E M&#%"
( trstur a g>ndirii lui "ristotel este aceea c, cultiv>nd anumite 1reCudeci 1ro1rii mentalitii antice, <ace o
con<u3ie a1roa1e 1ermanent =ntre 1lanul 1olitic i 1lanul etic al de3baterilor =n care se angaCea3 =n Politica$
"semnrile dintre -laton i "ristotel se im1un luate =n seam i cu aceast oca3ie: -entru am>ndoi 1olitica este
o tiin 1ractic al crei sco1 1rinci1al este de a arta cum 1ot ndoi, conce1ia c individul se subordonea3 statului i =i a1arine integral acestuia: %ei doi se vor
deosebi, =n 1rimul r>nd, 1rin rigoarea di<erit 1e care o 1un =n susinerea acestor idei: "e3>nd binele su1rem =n
actul contem1laiei teoretice, ei gsesc c virtutea este incom1atibil cu activitile mecanice sau 1restaiile
1roductive i ca atare din s<era consideraiilor lor sunt exclui de la =nce1ut, ca neav>nd dre1t la calitatea de
cetean, o =ntreag categorie de oameni: agricultori, meseriai, negustori: #unt idei s1eci<ice 1entru nite
g>nditori a cror conce1ie =i gsete ba3a social =ntr7o societate =n care libertatea unora merge alturi cu
sclavia altora: "a se <ace c "ristotel va a1rea =n calitate de a1ologet al sclavaCului, susin>nd nu doar
caracterul natural al sclaviei ci i necesitatea acesteia:
/ei o lucrare inde1endent, ocu1>nd un loc 1recis determinat =n sistemul de g>ndire elaborat de "ristotel,
Politica se a<l =ntr7o str>ns legtur, 1rin numeroase canale de comunicare, cu 1rinci1iile generale ale
sistemului =nsui: Mai 1recis, ea constituie o extindere i, totodat, o a1licare a 1rinci1iilor generale ale g>ndirii
lui "ristotel la domeniul 1oliticii, aceasta din urm <iind =ndatorat vi3iunii <iloso<ice generale a #tagiritului:
(Conce*,iile sale *olitice ! observ M:/: Ross N sunt o *arte dintr!un sistem de g4ndire extins )i bine 2nc;egat$
Mai cu seam un anume 1rinci1iu al <iloso<iei generale a lui "ristotel se las valori<icat =n mod deosebit =n
cor1ul Politicii, determin>nd o str>ns corelaie =ntre 1olitic i etic, 1rin care am>ndou se arat deo1otriv
tributare <ina7lismului binelui: #1re a nd <iecare lucru =n marele 1roces de devenire ce strbate
19
#T&/!& !$TR(/&%T!.
realitatea, cunoaterea trebuie s se a1lece nu numai asu1ra originilor acestuia ci, =n egal msur, 1entru a
desci<ra natura acelui lucru i asu1ra destinului acestuia, dat de sco1ul =n vederea cruia exist: "ceasta 1entru c
natura lucrului determin i sco1ul acestuia: /ac lucrul este ne=nsu<leit, atunci sco1ul este exterior, im1us din
a<ar: =ns, dac este vorba de ceva =nsu<leit, <ie aceasta 1lant, animal sau om, sco1ul este interior, imanent,
deductibil dinuntru: =n ca3ul omului, sco1ul =n vederea cruia acesta exist este binele, datorit in<luenei
socratico71latoniciene g>ndirea aristotelic 1str>nd aceeai coloratur <inalist etici3ant: Reali3area binelui
1oate <i urmrit =n cadrul a dou <ormule bine determinate: <ie cea a existenei individuale, <ie cea a existenei
colective: -rima este mai degrab de resortul eticii, a doua de al 1oliticii: (rice asociere a indivi3ilor =ntr7o
comunitate se <ace =n vederea unui sco1 care este de natur etic: un s1or =n direcia binelui: #tatul <iind aceast
comunitate su1rem, sco1ul s1re care el trebuie s tind constituie, ca atare, un sco1 su1rem, i acesta este binele
su1rem: /ar un om =i reali3ea3 =n totalitate 1otentele sale individuale numai 1rins =n comunitatea social a
statului: "st<el, =n ra1ortul dintre etic i 1olitic, 1oliticul constituie valoarea su1rem, =ntruc>t =ndemnul etic s1re
sv>rirea binelui de ctre <iecare individ =i gsete de1lina =m1linire =n s<era 1oliticului, datorit colectivitii:
*oliticul la Aristotel este, 2n consecin,, 2ntocmai ca la Platon, 1riusF
12
, notea3 0egel:
!m1ortana deosebit a lui "ristotel =n de3voltarea ideilor social71olitice re3id =n =m1reCurarea c 1rin Politica s7
a =n<1tuit un uria 1as =nainte =n =ntemeierea autonomiei 1oliticului ca atare: ,@a Aristotel ! observa 0egel 7
statul este substan,ialul, lucrul *rinci*al, )i tot ce este mai excelent este *uterea *olitic reali'at *rin
activitatea subiectiv, 2ntruc4t aceasta 2)i are destina,ia, esen,a 2n *uterea *olitic$ A)adar, *oliticul este
valoarea su*rem, deoarece sco*ul lui e cel mai 2nalt din *unct de vedere *ractic$. =n ciuda autonomiei 1e care
se strduiete s7o asigure 1e seama 1oliticii, ideile susinute de "ristotel se =nrdcinea3 =n solul conce1iei sale
meta<i3ice sau, dincolo de aceasta, =i 1rimesc acreditarea =n 1atrimoniul unor credine sau convingeri care in de
s1eci<icul geniului grec, de mentalitatea greac: =nirm doar c>teva dintre acestea, care au lucrat asu1ra g>ndirii
social71olitice a lui "ristotel: Mai =nt>i, amintim idei care in de natura cea mai
15
."#!*E M&#%"
1ro<und a mentalitii greceti, cum este convingerea =n su1erioritatea dar i =n anterioritatea =ntregului =n ra1ort
cu 1rile care =l com1un, dar i de s<era re1re3entrilor etice cele mai generale ale omului grec =n legtur cu
su1erioritatea su<letului <a de tru1 sau a raiunii <a de sentimente, 1asiuni i dorine, sau cum ar <i im1ortana
moderaiei i a cum1trii: Este =ns vorba i de idei care a1arin conce1iei <iloso<ice generale a lui "ristotel, ca
aceea 1rovenind din teoria sa a cau3elor, cu 1rivire la identitatea dintre natura unui lucru i sco1ul ctre care
tinde acel lucru, du1 care sco1ul determin retros1ectiv natura lucrului res1ectiv: !dee <oarte im1ortant i de
mare e<icien, de 1ild 1e tr>mul teoriei aristotelice a statului: &rmrind =n<1tuirea binelui la dimensiunea =n7
tregii comuniti, sco1ul =n vederea cruia exist statul este unul etic, iar acest sco1, 1rintr7o relaie invers,
determin natura <undamental a statului ca instituie 1olitic, dar i etic =n acelai tim1: %etatea o<er cadrul cel
mai 1otrivit 1entru sv>rirea acelui sco1 <inal al activitilor omului care este binele: (Aco*ul cet,ii este via,a
bun, iar acestea <de mai sus= exist 2n vederea <ace!luia)i= sco*, iar cetatea re*re'int comunitatea
clanurilor )i a satelor 2n vederea unei vie,i desv4r)ite )i inde*endente$ Aceasta 2nseamn, a)a cum am s*us!o,
o via, bun )i fericit$ Brebuie a)adar admis fa*tul c o comunitate *olitic exist 2n vederea fa*telor bune )i
nu <doar= 2n vederea vie,ii 2n comun. @12?0 b712?1 aA: "ristotel este =ntemeietorul tiinei 1olitice, deoarece
este desco1eritorul virtuii, observ *: #trauss
18
:
-entru "ristotel, la <el ca 1entru cei mai muli dintre <iloso<ii greci, virtutea coincide cu <ericirea: =n ba3a acestei
identiti, <ericirea cea mai =nalt re3id =n virtutea cea mai =nalt, iar =n ierar'ia virtuilor 1e trea1ta cea mai
=nalt se situea3 virtutea teoretic ce culminea3 =n actul =nele1ciunii: !nteligena constituie activitatea cea mai
=nalt care se 1etrece =n om, iar obiectul inteligenei este ceea ce e mai =nalt =n om, dar i =n a<ar de om: =n
sc'imb, determinarea coninutului <ericirii constituie o o1eraie cu mult mai di<icil: =n 1rimul r>nd, 1entru c o
asemenea =ntrebare nu com1ort un rs1uns unic, universal valabil, ci unul di<ereniat, =ntruc>t coninutul <ericirii
at>rn =n <iecare ca3 de ceea ce consider un om ca <iind de datoria sa: &n om 1oate ntreul este, de exem1lu, <ericit atunci c>nd c>nt
bine, du1 cum
1?
#T&/!& !$TR(/&%T!.
constructorul atunci c>nd construiete bine: =ntr7o micare ce se 1etrece =ntr7un <el de cerc, g>ndirea lui "ristotel
este =m1ins =na1oi la 1roblema virtuii: /eci, omul va t triete =n con<ormitate cu raiunea, iar
aceast via =n con<ormitate cu raiunea este tocmai ceea ce se c'eam virtutea$ .iaa =n con<ormitate cu virtutea
se leag de 1lcere, care re1re3int adevrata activitate a omului, =ntruc>t orice activitate este acom1aniat i se
=m1linete =n actul 1lcerii:
-roced>nd la rede<inirea 1oliticii, care se im1une =n con<ormitate cu re3ultatele acestor noi demersuri, obiectul
1rim i <undamental al tiinei 1oliticii =l constituie cutarea i de<inirea <ericirii: (rice activitate omeneasc se
des<oar =n vederea reali3rii unui sco1 care, considerat din 1unctul de vedere al aciunii, 1are bun i, =n
consecin, de3irabil: !n <elul acesta, sco1ul coincide cu binele: #co1urile aciunilor omeneti sunt multi1le i, ca
atare, se aa3 i ele =ntr7o organi3are ierar'ic: sunt sco1uri dorite =n vederea satis<aciilor i 1lcerilor 1e care
ele =nsele le 1ot asigura, dar i sco1uri a cror reali3are nu <ace dec>t s trimit, mai de1arte, la un sco1 mai =nalt:
Mic>ndu7se 1e scara acestei ierar'ii, trebuie s existe, =n cele din urm, i un sco1 su1rem, un sco1 care este
dorit 1entru el =nsui i nu =neles doar ca o condiie sau miCloc 1entru un sco1 ulterior: Este vorba de existena
unui sco1 absolut =n sine: /ac celelalte sco1uri ex1rim un bine, sco1ul acesta va ndu7le, toate celelalte sco1uri: -e ba3a textelor sale, se 1oate a<irma
c =n ca3ul lui "ristotel, <r nici o =ndoial, acest sco1 =l constituie <ericirea, =ntruc>t numai =n 1rivina <ericirii
se 1ot stabili acele reguli care =i 1ot 1rescrie omului ce trebuie s <ac sau s =nvee, at>t ca existen individual
singular c>t i ca una =nscris =n cadrul vieii colective, asociate, a indivi3ilor, aceast =m1reCurare este cea care
con<er o nou dimensiune, cea normativ, =n de<inirea 1oliticii ca disci1lin autonom:
"ristotel susine universalitatea binelui, dar =ntr7o modalitate cu totul di<erit de -laton: Binele, ca <inalitate a
oricrei aciuni omeneti, este universal, dar <iecare din aceste aciuni determin o alt <orm de bine: %a atare,
nu 1oate exista doar o singur tiin care s 1riveasc =ntreg binele, =n sensul !deii 1latoniciene, unice, eterne i
nesc'imbtoare, ci o diversitate de tiine, <iecare av>nd ca obiect una din varietile binelui: "ceast varietate, =n
care
14
."#!*E M&#%
<iecare <orm de bine constituie sco1ul unei tiine anumite, este organi3at ierar'ic, ast<el =nc>t binele su1rem,
comun tuturor, <iind 1ro1riu 1oliticii, aceasta este =ndre1tit s as1ire la rangul de tiin su1rem: Este vorba
de ceea ce -laton s1unea des1re 1olitic ca Dtiin regalF: =n "tica Nicoma;ic, "ristotel va 1reci3a mai clar
statutul 1oliticii =n ra1ort cu celelalte disci1line 1ractice: 8ntruct *olitica se serve)te de celelalte )tiin,e *ractice
)i, mai mult, ea stabile)te *rin legi ce trebuie fcut )i ce trebuie inter'is, se *oate s*une c sco*ul ei le
2mbr,i)ea' at4t de cu*rin'tor *e cele ale celorlalte )tiin,e 2nc4t acesta *oate fi considerat binele uman *rin
excelen,$ Pentru c, de)i, acest bine este acela)i )i *entru fiecare individ 2n *arte )i *entru cetate 2n ansamblul
ei, este evident mai im*ortant )i mai desv4r)it s iei asu*ra ta rs*underea )i salvarea binelui cet,ii- fr
2ndoial, este de dorit s faci binele )i unui singur om, dar mai frumos )i mai 2nl,tor e s!l 2nf*tuie)ti *entru
un *o*or 2ntreg sau *entru o cetate$ Acest lucru 2l vi'ea' )i cercetarea de fa,, caftind una de natur oarecum
*olitic. +"tica Nicoma;ic, 1048 b 871;A:
=n 1rivina naturii i sco1ului 1oliticului, de<inirea 1oliticii subordonea3 morala <a de acesta, motivat de o
dubl =m1reCurare: =n 1rimul r>nd, 1olitica este su1erioar 1entru c ea nu se 1reocu1 de binele unui individ
singular, ci de al comunitii acestora, care este cetatea, iar binele colectiv este mai =nalt dec>t cel individual: =n
al doilea r>nd, 1olitica dis1une de miCloace de a decide cu 1rivire la celelalte tiine i aciuni, stabilind 1rin
legile ce le elaborea3 ce este, dar i ce nu este 1ermis: *ucrurile nu trebuie duse ctre inter1retarea c etica s7ar
dovedi de o calitate in<erioar =n ra1ort cu 1olitica: -rimatul dar i su1erioritatea 1oliticii sunt <uncionale, sco1ul
1oliticii <iind =n ultim instan de natur moral, cel mai mare bine omenesc cu 1utin:
=ncercarea de a gsi o soluie =n 1roblema relaiei dintre cele dou disci1line, 1olitica i etica, ast<el =nc>t s nu
<ie a<ectat nici s1eci<icul dar nici autonomia vreuneia dintre ele, constituie unul din e<orturile meritorii ale
g>ndirii lui "ristotel: #oluia aristotelic vine de 1e 1o3iia su1erioritii 1oliticii =n ra1ort cu celelalte disci1line
ale <iloso<iei 1ractice: "cest statut de su1erioritate al 1oliticii este consecina su1erioritii sco1ului =n reali3area
cruia se angaCea3 1olitica i care ar nd o asemenea intenie, 1olitica
dis1une de toate celelalte
20
#T&/!& !$TR(/&%T!.
tiine 1ractice, ea 1rescriind =n numele legii ceea ce trebuie acestea s <ac sau s nu <ac, ast<el =nc>t se 1oate
s1une c sco1ul 1oliticii =mbriea3 sco1ul celorlalte tiine 1ractice:
-entru "ristotel binele este acelai, indi<erent c e vorba de individ sau de stat, dar este de 1re<erat a obine i a
garanta mai =nt>i binele statului, 1entru c aa cum artaser deCa marii 1resocratici: 1itagoreicii, 0eraclit din
E1'es sau Oeno1'on din %olo1'on, binele individului de1inde de acela al statului =n care acesta se integrea3 ca
1arte =ntr7un =ntreg: /ac binele este demn de a nd se are =n vedere o singur 1er7
soan, cu at>t mai mult contea3 el c>nd e vorba de o =ntreag colectivitate, orae sau naiuni: %a i la -laton,
1entru "ristotel 1olitica deine o anume 1re1onderen asu1ra moralei, interesul general, binele comun
1recum1nind asu1ra celui individual sau <amilial: "ceast conce1ie se =ntemeia3 1e tri1lul ung'i de vedere
sub care 1oate rit, omul ca membru al societii 1olitice, adic al statului: %a atare, omul este individ,
<amilie, stat: /in aceasta urmea3 imediat cele trei as1ecte <undamentale ale moralei: individual, 1rivind binele
omului =n general, economic, relativ la binele <amiliei, i 1ublic, re<eritor la binele cetii sau statului: /in
1unctul de vedere susinut de "ristotel, binele 1ublic va c>tiga o oarecare =nt>ietate, =ntruc>t el 1rivete un
numr mai mare de indivi3i:
/u1 "ristotel, virtutea nu se 1oate =n<1tui =n a<ara unui cadru de via colectiv organi3at, adic =n a<ara
statului: "ceasta =ntruc>t reali3area virtuii ca i sco1 de via nu se 1oate reali3a de unul singur, =n regimul
libertii de1line 1e care singurtatea o im1lic: "ristotel este unul din 1rimii re1re3entani ai acelei tradiii a
g>ndirii etice care se va im1une mai cu seam =n idealismul clasic german, cu ,ant sau )ic'te, 1entru care
moralitatea =nseamn con<ormare cu legea i este dat 1rin =n<r>ngerea unei o1o3iii, de trecerea unei re3istene
asu1ra creia individul trium<: =n consecin, statul nu este necesar numai 1entru c de unul singur individul nu
1oate s7i asigure vieuirea, ci i din motivul c =nsui sco1ul acestei vieuiri, =n<1tuirea virtuii, nu se 1oate
obine =n a<ara unei disci1line im1use de legi i a educaiei: #tatul re1re3int o comunitate care nu are =n vedere
1ur i sim1lu existena omului, ci existena material i s1iritual <ericit a omului: -e acest
21
."#!*E M&#%
considerent at>t sclavii c>t i animalele nu se 1ot constitui =n comuniti 1olitice, ei ne1ut>nd 1artici1a la <ericire
sau =m1rti <ormula unei viei libere alese: ,8)ar acest lucru nu se face doar 2n vederea vie,ii, ci mai degrab 2n
vederea vie,ii bune +cci altminteri ar fi existat o cetate a sclavilor )i a altor vie,uitoare, deci ea nici nu exist de
fa*t, fiindc ei nu iau *arte nici la fericire, nici la o via, conform alegerii deliberate), )i nici in vederea unei
alian,e militare, *entru a nu suferi din *artea nimnui vreun neaCuns, nici din cau'a sc;imburilor )i a utilit,ii
reci*roce.+D3EF aA:
=n centrul consideraiilor de3voltate de "ristotel =n 1aginile Politicii sale st 1roblema statului, ca <iind cea mai
im1ortant i mai com1lex dintre <ormele de asociere a indivi3ilor: Motivul acestei asocieri constituie i cau3a
caracterului natural al statului i, desigur, a 1oliticului ca atare, =n msura =n care 1rinci1ala sa 1reocu1are o
constituie c'iar statul: =n ciuda at>tor deosebiri care o1un conce1iile lor, -laton i "ristotel 1ar s cad de acord
=n ceea ce 1rivete ideea insu<icienei naturale a existenei individuale a omului: $ici un om luat individual nu7i
este su<icient siei: -entru ca un individ s7i <ie autosu<=cient trebuie ca acesta s constituie o societate =n mic:
"ceasta =n sensul c existena unui individ, asigurarea traiului su solicit toate ti1urile de meserii care se
1ractic =ntr7o societate, din acest 1unct de vedere societatea netoler>nd nici o =ndeletnicire uman inutil 1entru
om: /ar, =n mod curent, un om nu 1oate 1ractica dec>t o singur meserie, i numai =ntr7un mod exce1ional mai
multe: /e aceea, ne1ut>ndu7se auto=ntreine, <iecare individ este constr>ns s a1ele3e la colaborarea cu ceilali
indivi3i, iar unica soluie o constituie, =n acest sens, asocierea lor =ntr7o comunitate social: =ntr7o asemenea
asociaie <cut din indivi3i insu<icieni nu simt nici o nevoie de a intra aceia care =i sunt autosu<icieni: /ar
acetia nu se =ncadrea3 =n ti1arul obinuit al naturalului uman: Ei sunt <ie subumani, animale a cror existen
nu 1resu1une dec>t asigurarea unei minime cerine de 'ran, sau su1raumani, nite 3ei atot1uternici care 1ot <ace
totul de unul singur: D/PQ acestea re'ult c cetatea este natural )i c omul este 2n mod natural un vie,uitor
*olitic, *e c4nd cel li*sit de o cetate +natural )i nu *rin accident) se afl fie mai *resus fie mai *reCos de
22
#T&/!& !$TR(/&%T!.
om$$$. @12;6a 6A: (mul =ns se situea3 la Cumtatea distanei dintre animal i 3ei: (bsesia, ti1ic aristotelic, a
liniei de miCloc, a ceea ce constituie media a dou exagerri, ex1lic i caracterul natural al 1oliticului: #tatul =i
vdete caracterul su natural nu doar 1rin cau3ele care =i ex1lic originea ci i 1rin elurile 1e care vrea s le
satis<ac, date de sco1ul su: "1ariia statului =n existena omului sau, mai bine 3is, statul ca atare N omul i
statul, datorit caracterului lor natural, <iind de aceeai v>rst 7 trebuie sancionat ca un 1rogres 1e linia
naturalului din om i nu ca o abatere de la acesta: #au, i mai ru, a1reciat ca o cdere sau o decdere din starea
iniial a libertii originare: /im1otriv, 1entru "ristotel, statul o<er cea mai sigur garanie a libertii
omeneti: %aracterul natural al statului nu im1lic inde1endena sa <a de aciunea voinei omeneti, statul <iind
1rodusul unui act de voin i menin>ndu7se tocmai datorit acestui act:
%aracterul natural al statului este =ntrit de cele dou instincte naturale 1rimare 1e care le satis<ace a1ariia sa:
Este vorba de instinctul de re1roducere i de instinctul de conservare care =i =m1ing 1e oameni s se adune =n
comuniti: -rimul adun la un loc un brbat i o <emeie, cellalt un st1>n i un sclav: %aracterul natural al
statului este con<irmat i de evoluia sa: !nstinctul comunitar acionea3 =n modul cel mai natural =n <iecare om:
Tot ceea ce a reali3at =n istoria sa omul datorea3 instinctului su comunitar: /e 1ild, 1er<eciunea omului nu
1oate <i reali3at =n a<ara societii, iar ceea ce o<er societatea omului =n aceast 1rivin este su1ortul legilor
1entru aciunile sale: *a <el ca i -laton, dar desigur din alte motive, "ristotel este =nclinat s recunoasc
deosebita im1ortan a aciunii legilor =n societate: =ntr7un anume sens, legile sunt totulK de caracterul lor de1inde
buna sau reaua =ntocmire a unei societi, i este clar c nu 1oate <i bun societatea care <uncionea3 1e ba3a
unor legi ru =ntocmite: =n orice ca3, legea este cea care <ace din om o <iin bunK absena legilor este cel mai ru
lucru care se 1oate =nc'i1ui 1entru o societate: "ceasta =ntruc>t ca1acitatea de a <ace ru a omului de1ete cu
mult 1e cea a oricrui animal: =n a<ara legilor, omul este mai ru c'iar dec>t animalele, <iind dotat de la natur cu
nite Darme <iretiF ca, de exem1lu, o Dinteligen i o voin <ermF: "cestea 1ot servi binelui, dar 1ot aciona i
=n direcie o1us: #tatul este <orma cea mai =nalt de asociere =ntre oameni, a crei a1ariie se s1riCin 1e <orme
anterioare de asociere,
23
."#1*E M&#%
dintre care toate au acelai caracter natural: (Atatul ! du1 ex1resia lui M:/: Ross 7 constituie o comunitate de
comunit,i,F
1;
-rima dintre acestea este <amilia, constituit =n vederea satis<acerii unor nevoi 3ilnice elementare,
indis1ensabile asigurrii existenei umane: " doua o constituie satul, nscut 1rin unirea mai multor <amilii av>nd
aceeai descenden, mai evoluat =ntruc>t 1ermite o divi3iune mai larg a muncii: *n contextul acestui ir
evolutiv urmea3 statul: (Comunitatea de*lin, *entru a s*une astfel, format din mai multe sate, este cetatea,
care reali'ea' inde*enden,a maxim a tuturor )i care se creea' 2n vederea vie,ii, de)i dinuie 2n vederea vie,ii
bune
/
# @12;2 bA: /e<iniia aceasta de3vluie natura statului ca instituie moral: #tatul exist, desigur, datorit
unor cau3e care l7au 1rodus: /ar el nu exist 1ur i sim1lu, ci =n vederea unor sco1uri, iar 1rinci1alul dintre
acestea este reali3area binelui: Motivarea su1erioritii statului este dat i de =m1reCurarea c el o<er,
garantea3, cadrul cel mai <avorabil des<urrii activitii morale, <iind su1erior =n aceast 1rivin satului: /ar
tot statul 1oate asigura i cea mai larg extindere a activitilor intelectuale, adic tocmai ale acelora care
constituie, du1 "ristotel, Custi<icarea omului:
Teoria aristotelic a caracterului natural al statului are o orientare 1olemic, ea vi3>ndu7i =n 1rimul r>nd 1e
so<iti, mai ales 1e so<itii 1olitici ai generaiei mai noi, ca *Eco1'ron, T'rasEmac'os: -entru acetia statul nu
este un 1rodus necesar i3vor>t din c'iar natura 1olitic a <iinei omeneti, ci re3ultatul, mai mult sau mai 1uin
arbitrar, al unei convenii ieit dintr7o =nelegere =ntre oameni: /in aceast 1ers1ectiv, statul a1are <ie ca un act
de solidaritate al celor tari =m1otriva celor slabi, =n sco1ul de a7i absolvi 1e cei dint>i de orice obligaie <a de
stat i legi, o<erindu7le ast<el m>n liber =m1otriva celor slabi, <ie, dim1otriv, ca un 3id de a1rare constituit de
cei slabi 1entru a se o1une voinei ca1ricioase, nimicitoare a celor tari: =n ambele situaii, caracterul statului de
=nelegere arti<icial =ntre oameni se conturea3 cu eviden: /ar "ristotel =i vi3ea3 =n egal msur i 1e cinici,
cu idealul lor de via cosmo1olit, 1e care vor reui s71 transmit e1ocii elenistice, c>nd acesta va domina
mentalitatea antic'itii t>r3ii: %el care contea3 ca ideal uman 1entru cinici este =nele1tul, omul care =i este
su<icient siei, ex1resie a retragerii individului =n 1ro1ria sa interio7ritate, unde, abandon>nd griCile, de3ilu3ia i
=ngriCorarea 1rovocate de viitorul incert al cetii, acesta se simte mai a1rat, =n siguran,
24
#T&/!& !$TR(/&%T!.
=n <aa valurilor tot mai amenintoare ale vieii: =nele1tul cinic nu se mai simte cetean al unui stat, singurul
stat 1e care =l admite <iind lumea +kosmou *olites)$
=n orientarea ei general, Politica aristotelic =i desc'ide o cale de miCloc =ntre nite conce1ii sau 1o3iii de
g>ndire care, ra1ortate la a sa, constituie exagerri: Este vorba, =n 1rimul r>nd, de aceia care, la <el ca i -laton,
se concentrea3 asu1ra imaginii ideale a unui stat uto1ic, di<icil sau c'iar im1osibil de tradus =n realitate: *a un
moment dat, -laton =nsui 1are s7i ndu7i 1o3iia =n aceast 1roblem: %eea ce contea3 nu mai este dac un asemenea stat
ideal este cu 1utin sau nu, sau dac c'iar 1utem renuna de<initiv la el: !m1ortant este cu totul altceva: <iecare
cetean real s se com1orte ca i cum ar n atunci a
cetii ideale va 1utea c'iar deveni real: %ealalt tabr de care "ristotel se <erete, =n egal msur, este
alctuit din cei care, 1rea ataai realitii, cred c sc'ema 1ractic a unei constituii 1er<ecte s7a reali3at deCa
=ntr7una sau alta din constituiile deCa existente, care urmea3 doar a <i identi<icat: "ristotel sc'imb radical ter7
menii acestei discuii: 1roblema nu este dac constituia ideal este o tem a viitorului sau a 1re3entului:
!m1ortant nu este elaborarea unei constituii 1er<ecte, ci a uneia 1er<ectibile care, 1e ba3a unor intervenii
re1etate, s 1oat t mai multe ceti: "ristotel nu se arat un obsedat al ideii de 1er<eciune ce
urmrete s identi<ice guvernarea ideal: %u mult mai mult =l 1reocu1 a<larea acelor condiii de existen
datorit crora un anumit ti1 de guvernm>nt 1oate s ating <orma sa cea mai bun:
(1o3iia dintre -laton i "ristotel a <ost reinut de "t': JoCa =n urmtorii termeni:, &eritul lui Aristotel este de a
fi res*ins idealismul sociologie al lui Platon, care se com*lcea s imagine'e o cetate ideal, conce*ut
abstract- *rin Re1ublica sa )i c;iar *rin *egile sale fcea o*er de *olemist antidemocrat )i de uto*ist
aristocrat$ Idealismului sociologic *latonic, Aristotel 2i substituie un em*irism realist, care *leac de la
observarea fa*telor sociale, de la observarea societ,ii care 2i a*are ca un fa*t fundamental )i *rimordial,
determinant al fenomenului etic$ Aristotel e biolog )i a*lic 2n studierea societ,ii metoda de observa,ie )i de
com*ara,ie, care 2i servea at4t de bine 2n biologie.:
G
$ %are este
25
."#!*): M&#%
deci constituia cea mai 1otrivit 1entru cele mai multe dintre cetile existenteR
8n *rimul demers referitor la constitu,ie ! scrie "ristotel 7am distins trei constitu,ii corecte, anume regalitatea,
aristocra,ia )i regimul constitu,ional, *recum )i trei devia,ii ale acestora, tirania *entru regalitate, oligar;ia
*entru aristocra,ie )i democra,ia *entru regimul constitu,ional#$ A!a vorbit des*re aristocra,ie )i regalitate, cci
a studia cea mai bun constitu,ie este acela)i lucru cu discursul referitor la <sensul= acestor cuvinte, cci fie!
care <dintre constitu,ii= dore)te s dis*un de miCloace conform virtuii"(#$%% bA: #1iritul idealist de care se
las clu3it "ristotel =n demersurile sale se vdete =n dorina sa de a gsi o constituie av>ndu7i <undamentul =n
cele existente deCa, dar ls>nd desc'is 1osibilitatea unor corecii care s aduc aceast constituie real c>t mai
a1roa1e de starea sa ideal: "cesta este i motivul 1entru care 1unctul culminant al Politicii aristotelice re3id =n
doctrina constituiei 1er<ecte, ex1us =n crile a .il7a i a .0!7a: "ristotel aCunge =ns la aceast doctrin numai
du1 ce a trecut 1rin examenul su critic realitatea dat, o1rindu7se la anali3a a mai multe dintre constituiile
existente =n di<erite state greceti:
-roblema constituiei 1er<ecte este integrat unei discuii ale crei 1rinci1ii ex1rim exigene elaborate =n cel mai
realist s1irit: -entru a <i bun, orice ti1 de guvernare trebuie s in seama de nite condiii reale, date: Ele
i3vorsc deo1otriv din natura omului, dar i din condiiile istorice date: %ondiia 1rim i <undamental este
aceea ca 1rin constituia unui stat s se aib =n vedere at>t 1ros1eritatea material c>t i viaa =n con<ormitate cu
virtutea, adic <ericit, a cetenilor: =nc o dat 1o3iiile de g>ndire a<irmate =n Politica trebuie ae3ate =ntr7o
legtur direct cu 1rinci1iile etice ale g>ndirii aristotelice: viaa activ nu e nici singura i nici cea mai =nalt
dintre <ormele de via care i se 1ot o<eri unui om: "lturi de aceasta, dar i deasu1ra ei, st <orma teoretic de
via, adevratul ideal de a teva dintre
acestea: #tatul nu trebuie s <ie nici 1rea mare i nici 1rea mic, =n 1rivina numrului cetenilor si, i la <el i a
su1ra<eei sale, situ>ndu7se =n aceast 1rivin 1e o linie median: $u se negliCea3 a1oi un alt amnunt,
cum ar ndu7i 1e greci 1entru libertate i st1>nire a altor 1o1oare: #tatul
trebuie condus de cei mai =n v>rst, a cror ex1erien de via =i =ndre1tete la aceasta, motiv 1entru care
oamenii se su1un mai degrab celor v>rstnici, tiind c o dat cu v>rsta vor 1utea i ei dob>ndi acelai statut de
su1erioritate: =n ceea ce 1rivete educaia cetenilor, statul are o sarcin im1ortant de =m1linit: educaia trebuie
s <ie egal 1entru toi, iar 1rin coninut ea nu trebuie s cultive doar calitile r3boinice ci =n egal msur s71
1regteasc 1e om i =n vederea vieii 1anice, 1entru a 1utea =nde1lini <unciile necesare 1entru ca o societate s
se 1oat =ntreine: /istribuirea <unciilor utile 1entru existena unui stat trebuie s conduc la constituirea celor
trei clase <undamentale din societate:
/e o deosebit 1ro<un3ime este mai cu seam distincia aristotelic dintre democraie i oligar'ie, =ntre1rins 1e
criteriul esenial al cantitii averii deinute i nu al numrului celor care iau 1arte la guvernare, care contea3 =n
acest ca3 mai 1uin (<Criteriul= du* care democra,ia )i oligar;ia se deosebesc reci*roc este srcia )i
bog,ia$ In mod necesar, dac unii guvernea' datorit bog,iei, fie c sunt *u,ini, fie c sunt mul,i, atunci
aceasta este o oligar;ie, iar dac guvernea' sracii este o democra,ie$ Har, cum am s*us, din 2nt4m*lare unii
sunt *u,ini, *e c4nd al,ii sunt mul,i, *entru c *u,inii sunt cei care se 2mbog,esc, 2n vreme ce to,i iau *arte la
libertate, iar din aceste motive )i unii )i al,ii 2)i dis*ut guvernarea. @12?0aA: =n tim1 ce bogia este restrictiv,
o 1osed doar unii, libertatea a1arine tuturor celor care, du1 "ristotel, sunt cu adevrat oameni, adic ceteni,
dre1t ce este asigurat deo1otriv celor sraci c>t i celor bogai: Existena 1oliticului este detaat aici de
conexiunile sale cu economicul, care =l condiionea3 <r s i71 1oat anexa =n =ntregime:
Trstura comun a tuturor acestor <orme degenerate re3id =n <a1tul c nici una dintre ele nu este 1us =n sluCba
interesului comun, al tuturor: #1uneam c un 1rinci1iu metodologic clu3itor al lui "ristotel st =n luarea =n
considerare, =n orice =m1reCurare, a realitii, a diversitii situaiilor individuale care o alctuiesc: =n <uncie de
realitatea concret dat, aceste ti1uri de <orme ale constituiei 1ot 1rimi, =n <iecare ca3, o diversitate de
caracteristici: $u
27
.":#!*E M&#%
exist, de exem1lu, o singur <orm de monar'ie sau oligar'ie, acestea cunosc <iecare o =ntreag varietate de
ti1uri, ele diversi<i7c>ndu7se =n <uncie de condiiile concrete =n care se reali3ea3: %el mai elocvent este ca3ul
democraiei, 1e care =l invoc "ristotel: #e 1ot identi<ica diverse <orme de democraie du1 cum guvernarea are
la ba3 o egalitate absolut a cetenilor care o com1un sau este re3ervat cetenilor =n3estrai cu o valoare
deosebit: "ceast mobilitate excesiv de care dis1une <ace 1osibil ca democraia s alunece cu uurin =ntr7un
<el de tiranie, c>nd voina arbitrar a mulimii 1revalea3 =n ra1ort cu res1ectul datorat legilor: -entru idealul
nutrit de "ristotel, cea mai bun guvernare este aceea =n care domin clasa miClocie, adic acei ceteni a cror
condiie este caracteri3at 1rin modestia 1o3iiei lor =n societate dat de o avere ae3at =n limite re3onabile:
"ceasta este <orma de guvernare care st cel mai de1arte de excesele extremelor =n care 1uterea se a<l <ie =n
m>na celor care 1osed totul <ie a celor care nu 1osed nimic:
(rice cultur naional trebuie s dis1un de un vast 1rogram de traduceri =n limba sa 1ro1rie a 1rinci1alelor
o1ere ale <iloso<iei universale, ca unul din 1rinci1iile 1e care se s1riCin de3voltarea sa: %ultura rom>n se 1oate
m>ndri cu c>teva exce1ionale trans1uneri din marii clasici ai <iloso<iei mondiale, =n ediii care <ac <a oricror
exigene =n materie: !ntre acetia se numr i "ristotel: !nteresant este =ns s observm urmtorul <a1t: =n
tim1ul celor a1roa1e cinci3eci de ani de dictatur comunist au a1rut traducerile unora din o1erele cele mai
=nsemnate ale #tagiritului, cum ar <i %rganonul, &etafi'ica, 9i'ica, Hes*re suflet, Poetica$ *i1sete din aceast
enumerare =n mod semni<icativ Politica$ =ntr7o 1rim traducere integral, ea a a1rut =n 1erioada interbelic, =n
1428, =n Biblioteca 1olitic de la %ultura $aional condus de /imitrie Iuti, datorit Elenei Be3dec'i: /e ce s7
a <erit regimul dictaturii totalitariste s71 edite3e 1e "ristotel i 1rin Politica saR Rs1unsul este sim1lu: era inutil
dar i 1ericulos =ntr7o vreme c>nd nimnui nu7i era 1ermis s aib o g>ndire social71olitic i mai ales s
g>ndeasc =n manier 1ro1rie 1roblemele social71olitice ale 3ilei: (r, 1un>nd =n Politica sa ba3ele g>ndirii
social71olitice, ale disci1linei 1oliticii, ca atare, lectura lui "ristotel invit, totodat, i la o reg>ndire a acestor
28
#T&/!& !$TR(/&%T!.
<undamente 1e cont 1ro1riu, ceea ce era inter3is =n tim1urile incriminate: #emni<icativ este i =m1reCurarea c, o
dat cu cderea dictaturii s7a redete1tat i interesul 1entru Politica aristotelic, care a cunoscut =n aceti ani mai
multe reeditri, toate ale aceleiai traduceri, care au im1us7o din nou unui 1ublic larg, interesat s se a1lece
asu1ra 1rinci1alelor 1robleme ale g>ndirii 1olitice 1rin intermediul uneia din crile clasice ale domeniului:
/ar 1rogramul de traduceri de care vorbeam mai sus nu este nici com1let i nici de<initiv: El trebuie nu doar
lrgit 1ermanent, dar i continuu actuali3at: *a <el ca =n marile culturi ale lumii, trebuie ca <iecare generaie s
=mbogeasc 1atrimoniul culturii naionale rom>neti nu doar cu 1ro1ria sa lectur, dar i cu versiunea 1ro1rie a
traducerii textelor <undamentale ale g>ndirii universale, i =ntre acestea intr, indiscutabil, i Politica aristotelic:
# ne bucurm c =n 1rivina celei din urm avem aceast ans datorit traducerii t>nrului 1ro<esor "lexander
Baumgarten: -rin <iecare traducere i3butit un text antic se nate 1entru a doua oar, =n orice ca3 renate: "vem
=n varianta lui "lexander Baumgarten a Politicii un text nou, lim1ede i elegant, unde idei care vin ctre noi cu o
vec'ime multimilenar au =mbrcat 'aina unei limbi rom>ne moderne, su1le i subtile: -rin aceast traducere a
Politicii aristotelice, limba rom>n i7a dovedit, =nc o dat, dac mai era nevoie, ca1acitatea de a =ngdui idei
dintre cele mai 1ro<unde din cele g>ndite de mintea omeneasc 1>n acum:
Vasile Musc
."#!*E M&#%
$ote
1
0egel, Prelegeri de istoria 9ilosofiei, voi: !, Editura "cademiei, Bucureti, 1496, 1: ;92:
2
M: -o'len3, Ataatsgedanke und Ataatsle;re der Iriec;en, .erlag von Suelle 2 MeEer, *ei13ig, 1426, 11: 1097105:
6
0egel, o*$ cit, 1: ;94:
8
E: Bre'ier, Jistoire de la*;iloso*;ie, voi: 1, "lean, -aris, 11: 19?7194:
;
*: #trauss, Cetatea )i omul, -olirom, lai, 2000, 1: 64:
9
J:-: .ernant, %riginile g4ndirii grece)ti, Bucureti, Editura #Em1osion, 144;K &it )i g4ndire in Irecia antic, Editura
Meridiane, Bucureti, 144;K -: .idal7$aGuet, K4ntorul negru$ 9orme de g4ndire )i forme de societate in lumea greac,
Editura Eminescu, Bucureti, 14?;:
5
M: /: Ross, Aristotel, Editura 0umanitas, Bucureti, 144?, 1: 224:
?
*: #trauss, o*$ cit$, 1: 89:
4
.: Broc'ard, 1es sce*tiues grecs, ed: J: .rin, -aris, 146?, 11: 81786:
10
)ustei de %oulanges, Cetatea antic, voi: !!, Editura Meridiane, Bucureti, 14?8, 1: 228:
FM:/: Ross, o*$ cit$, 22?:
12
0egel, o*$ cit$, 1: 981:
16
0egel, o*$ cit, 1: 981:
18
*: #trauss, o*$ cit, 1: 6;:
1;
M: /: Ross, o*$ cit, 1: 260:
19
"t': JoCa, 9onne logice )i forma,iune social la Aristotel, =n Atudii de logic, voi: !!, Editura "cademiei, Bucureti, 1499, 1:
810:
30
POLITICA
%arteaL
i&
%onstatm c <iecare cetate este o comunitate determinat i c 12;2 a <iecare comunitate a <ost alctuit =n
vederea unui bine determinat
1
, cci toi acionea3 =n numele a ceea ce li se 1are a <i bine: /e aceea, este clar c
toate comunitile tind s1re un bine determinat, i ;
mai ales cea care le =ntrece i le conine 1e toate celelalte tinde ctre binele cel mai ales dintre toate: "ceasta este
aa7numita cetate i comunitate 1olitic
2
: /ar cei care cred c viaa
6
1olitic, regal, <amilial i cea des1otic
sunt identice se =neal: ei cred c <iecare dintre aceste TcomunitiU se deosebete 1rin numrul mare sau mic
Tal membrilorU, i nu 1rin s1ecie: /e exem1lu, dac una Tar <i io alctuitU din 1uini, ar duce la viaa
des1otic
8
, dac Tar <i alctuitU din mai muli, la cea de <amilie
;
i, =n <ine, dac Tar nd cineva a <ost ae3at =n 1; <runte, ea ar nd, =n
mod alternativ, cineva a guvernat i s7a lsat guvernat, du1 regulile unei asemenea tiine, ea ar n la cele care
33
-(*!T!%", !, 172, 12;2 a7b
nu mai sunt com1use, cci ele sunt cele mai mici 1ri ale =ntregului: *a <el, dac examinm 1rile care com1un
cetatea, vom =nelege mai bine 1rin ce se deosebete una de cealalt, i dac se 1oate conce1e ceva =n sens
s1eciali3at
?
des1re <iecare dintre cele care urmea3 a i, cei care nu 1ot tri unul <r altul, de exem1lu 1artea <eminin i
1artea masculin, trebuie s devin o 1erec'e =n vederea re1roducerii: "ceasta nu 1rovine din alegere deliberat
ci, ca i la alte animale i 1lante, exist o T1ornireU natural de a lsa =n urm o <iin asemntoare lor: "1oi Ts>
se reuneascU st1>nul natural i 60 cel su1us, 1entru su1ravieuirea lor: %ine 1oate s 1revad cu aCutorul
g>ndului, acela este =n mod natural st1>n i conductor, iar cine 1oate reali3a cu aCutorul cor1ului cele
1rev3ute, este su1us i sclav =n mod natural: /e aceea, st1>nul i sclavul au un interes comun: -e urm, <emeia
se deosebete de sclav =n mod natural, cci natura 12;2 b nu creea3 nimic at>t de srac, 1recum <uritorii =n
bron3 ai cuitului del<ic
4
, ci c>te un singur TinstrumentU 1entru <iecare Tsco1U:
(rice instrument aCunge s =i reali3e3e <oarte bine <uncia numai dac sluCete unui singur sco1 i nu mai
multora: *a barbari, <emeia i sclavul au acelai regim, 1entru c ei nu au calitatea natural de st1>ni, ci
comunitatea lor se nate TcaU =ntre un sclav i o sclav: /e aceea, 1oeii s1un: (*e dre*t su*u)i sunt grecilor
barbarit
/F
, =n sensul c barbarul i sclavul sunt identici du1 natur: "adar, din aceste dou Tti1uri deU
comunitate, 1rimaF
10
a1are <amilia, cci bine s1unea 1oetul 0esiod: (caut!,i 2nt4i o locuin,, a*oi o femeie )i!o
vit#
n
, cci vita este sluga sracilor: "st<el, comunitatea natural constituit =n vederea TvieiiU cotidiene este
<amilia: -e membrii ei %'arondas =i numete ,,coP5Q.PH, iar E1imenide cretanul (comeseni$
1;
%omunitatea 1rim
16
a mai multor <amilii, reali3at dintr7o necesitate care nu este e<emer, este satul: =n mod
natural, el 1oate <i socotit ca o colonie de <amilii, 1e ai crei membri unii =i numesc
35
-(*!T!%", 1,2, 12;2b712;6a
30
12;6 a
co1ii i co1ii ai co1iilor ce au but acelai la1te: /e aceea, la =nce1ut, cetile au <ost conduse de regi,
iar neamurile sunt aa i ast3i, 1entru c ele constau din su1ui ai unui rege: "1oi, <iecare <amilie
20 este condus de cel mai btr>n, ca i coloniile, datorit rudeniei membrilor lor: "celai lucru =l
s1une i 0omer Tdes1re ciclo1iU: (astfel 2i guvernea' fiecare *e femei )i *e co*iB
L5
$ %ci ei triau
singuratici, i aa se tria de demult: /e aceea, toi susin c i 3eii sunt guvernai de ctre un rege,
1entru c i oamenii erau condui 2; ast<el, at>t ast3i, c>t i demult, iar ei =i re1re3int c'i1urile
3eilor asemenea lor =nile, tot aa cum =i re1re3int i vieile 3eilor:
%omunitatea de1lin, 1entru a s1une ast<el, <ormat din mai multe sate, este cetatea, care atinge limita
totalei autar'ii i care se creea3 =n vederea vieii, dei dinuie =n vederea vieii bune
1;
: /e aceea,
=ntreaga cetate are un caracter natural, c'iar dac i comunitatea 1rim este ast<el: %ci cetatea este
sco1ul acestor Tcomuniti 1rimeU, deoarece natura este sco1: $oi s1unem c natura <iecrui lucru
este ceea ce s7a =nde1linit 1rin devenire
19
, ca de 1ild =n ca3ul omului, al calului sau al <amiliei: /e
asemenea, cau3a <inal i sco1ul sunt binele maxim, iar autar'ia este at>t un sco1 c>t i un bine
maxim: /in acestea re3ult c cetatea este natural i c omul este =n mod natural un vieuitor 1olitic,
1e c>nd cel li1sit de o cetate @natural i nu 1rin accidentA se a<l <ie mai 1resus <ie mai 1reCos de om,
asemeni celui 1onegrit de 0omer: ;
(fr un neam, fr o lege )i fr un sla)
////
$ Totodat, o ast<el de <iin este =n mod natural dornic
de r3boi, <iind ca o 1ies i3olat =n Cocul de 1ietricele: "1oi, este evident de ce omul este un vieuitor
1olitic, mai degrab dec>t orice albin i orice <iin gregar: %ci natura nu creea3 nimic <r sco1,
1recum am s1us, =ns, dintre toate vietile, numai omul are limbaC: Ilasul este io numai semnul
1lcerii i al durerii i a1arine i altor vieuitoare, cci natura lor a aCuns numai 1>n la sesi3area
1lcerii i a durerii i la semni<icarea lor reci1roc, 1e c>nd limbaCul servete ex1rimrii utilului i
duntorului, 1recum i a dre1tii i a 1; nedre1tii: "ceast =nsuire este 1ro1rie omului, s1re
deosebire de alte animale, aa c numai el sesi3ea3 dre1tul i nedre1tul, 1e l>ng alte sen3aii
1?
:
%omunitatea acestor <iine creea3 <amilia i cetatea:
!ar cetatea este anterioar =n mod natural
14
<amiliei i <iecruia dintre noi, cci =ntregul trebuie s existe
=naintea 1rii: "1oi, dac 20
37
-(*!T!%", !, 276, 12;6 a7b
se =nltur Tcor1ulU, nu va mai exista nici 1iciorul, nici m>na, dec>t 1rin omonimie, 1recum se 1oate numi
TDm>nFU una din 1iatr, cci aa este ea du1 moarte: Toate lucrurile se de<inesc 1rin rolul i 1rin ca1acitatea
lor, ast<el =nc>t des1re cele care nu mai au acelai rol nu se mai 1oate s1une c sunt aceleai, ci doar c sunt
omonime: Este aadar evident c cetatea este anterioar 1rin natur =n ra1ort cu <iecare: /ei <iecare TinsU
se1arat nu este autar'ic, 2; totui el este asemeni 1rilor <a de =ntregK iar cel inca1abil s existe =ntr7o
comunitate, sau care nu are nevoie s7o <ac din cau3a autar'iei sale, nu este o 1arte a cetii, ci este o <iar sau un
3eu
20
: "adar, exist =n toi 1ornirea natural 1entru o asemenea comunitate, iar =ntemeietorul ei a cau3at cele mai
mari bunuri:
60
-recum omul care =i =m1linete menirea este cea mai bun dintre <iine, tot aa cel li1sit de lege i
de dre1tate este cea mai rea dintre toate, cci nedre1tatea dotat cu arme este lucrul cel mai ne1rielnic, =ns omul
se nate =narmat cu 1osibilitatea de a reali3a =nele1ciunea 1ractic
21
i virtutea, care se 1ot <oarte uor <olosi =n
6; sco1uri o1use: /e aceea, el este cel mai nelegiuit i mai slbatic =n li1sa virtuii i este cel mai nestul de
dragoste i 'ran: /ar simul dre1tii are un caracter 1olitic, cci dre1tatea este ordinea comunitii 1olitice i
discernerea a ceea ce este dre1t:
!!!:
!ar du1 ce s7a clari<icat din ce 1ri este com1us cetatea, 12;6 b trebuie s vorbirii mai =nt=i des1re
administrarea <amilieiK cci =ntreaga cetate se com1une din <amilii, i 1rile administrrii lor cores1und 1rilor
<amiliei: (rice <amilie com1let este alctuit din sclavi i oameni liberi: Totui, orice obiect trebuie cercetat =n
;
1rile sale cele mai mrunte, i aceste 1ri 1rimare i in<ime ale <amiliei sunt st1>nul i sclavul, soul i soia i
tatl i co1iii: /e aceea, trebuie cercetate aceste trei relaii, adic ce este <iecare i cum ar trebui s <ie: Ele sunt:
relaia de st1>nire, de cu1lu @cci convieuirea <emeii cu brbatul nu are o denumire 1ro1rieA, i =n s<>rit cea de7
a treia, relaia 1rinteasc: $ici ea nu are un nume 1ro1riu: )ie stabilite cele trei 1e care le7am numit: &nii cred
c mai exist =nc o 1arte a administrrii <amiliei, iar =n o1inia altora,
39
io
-(*!T!%", !, 678, 12;6 b712;8 a
aceasta este 1artea cea mai im1ortant: E de cercetat acest lucru: m re<er la aa7numita ac'i3iie de bunuri:
Mai =nt>i, s tratm des1re st1>n i sclav, ca s vedem avantaCele Tacestei relaiiU =n vederea Treali3rii
bunurilorU necesare, i dac o 1utem g>ndi mai bine dec>t este ea conce1ut ast3i: %ci unii cred c st1>nirea
asu1ra sclavilor este o anumit tiin, ca i administrarea <amiliei, 1olitica i regalitatea, du1 cum am s1us la
=nce1ut, iar alii cred c st1>nirea TsclavilorU este contra naturii, cci numai 1rin lege devine cineva sclav ori
este liber, dar 1rin natur ToameniiU nu se deosebesc cu nimic, 1entru c aceast Tdi<erenU nu este drea1t, ci
abu3iv:
15
IV&
"vuia este o 1arte a <amiliei, iar tiina dob>ndirii unei avuii, o 1arte a administrrii <amiliei, cci <r cele
necesare nu este 1osibil nici viaa, nici viaa cea bun
22
: "1oi, 1recum =n te'nici 2; determinate este nevoie
de instrumente 1otrivite, tot aa este dac se urmrete reuita =n administrarea <amiliei: /ar, dintre
instrumente, unele sunt =nsu<leite, altele ne=nsu<leite, de 1ild c>rma c1itanului este ne=nsu<leit, iar v>slaul
su, un instrument =nsu<leit: (r, un lucrtor trebuie 1us =n s1ecia instrumentului 60 1entru Tdi<eriteU
te'nici: Tot aa, orice bun este un instrument =n vederea vieii, i toat averea este o 1luralitate de instrumente:
#clavul este un bun =nsu<leit, i orice servitor este ca un singur instrument ce ine locul altora: /ac <iecare
dintre instrumente 6; i7ar 1utea =m1lini <uncia, <ie din 1orunc, <ie din 1resimire, 1recum se s1une des1re
TstatuileU lui /edal i tre1iedurile lui 0e1'aistos, des1re care 1oetul 3ice c (*trundeau de la sine 2n cetatea
'eilor#
33
, tot aa cum suveicile eseau i 1lectrele c>ntau singure, atunci ar'itecii nu ar mai avea nevoie de
lucrtori i nici 12;8 a st1>nii de sclavi:
"st<el, instrumentele numite sunt 1roductive, 1e c>nd bunurile 1osedate au valoare 1ractic: %ci 1rin <olosirea
suveicii se obine un 1rodus di<erit de ea, 1e c>nd 'aina i 1atul nu au dec>t o valoare u3ual: +i, 1entru c
1roducia este di<erit s1eci<ic de 1ractic i ;
1entru c am>ndou au nevoie de instrumente, este necesar ca i ele
81
-(*!T!%", !, 87;, 12;8 a
s se deosebeasc la <el: .iaa este o 1ractic, iar nu o 1roducie, i de aceea sclavul este un aCutor 1entru
TaceastU 1ractic: /es1re avuie se s1une c este ca o 1arte, dar 1artea nu este numai a altcuiva, ci ea a1arine
=ntregului, ca i avuia: /e aceea, io st1>nul este doar st1>nul sclavului, dar nu =i a1arine lui, 1e c>nd sclavul
nu este doar sclavul st1>nului, ci =i a1arine total
28
: Reiese clar din acestea, aadar, care este natura i 1uterea
sclavului, anume este sclav 1rin natura lui cel care =n mod natural nu este al su, ci al altuia: =ns omul care este
al altuia, dei este un om, este ca un bun al aceluia: !ar un bun este un instrument 1; distinct i 1ractic
2;
:
V&
=n urma acestora, vom cerceta dac cineva este ast<el =n mod natural ori nu, dac este mai bine i dac este dre1t
1entru cineva s <ie sclav sau nu, ori dac nu cumva orice sclavie este =m1otriva naturii: "cest lucru nu este greu
nici de cercetat 1rin raiune, nici de =nsuit 1rin ex1eriena <a1telor: %ci a st1>ni i a nit nu este doar
necesar, dar i <olositor: %'iar de la natere a1are o di<ereniere =n conductori i =n condui i exist multe s1ecii
de st71>nitori i de st1>nii: =ntotdeauna este mai bun st1>nirea exercitat asu1ra unor su1ui mai buni, s1re
exem1lu asu1ra unui om, dec>t asu1ra unei <iare, iar TageniU mai buni reali3ea3 lucruri mai buneK i oriunde
unul 1oruncete i cellalt execut, se reali3ea3 o lucrare TcomunU a lor: =n toate cele alctuite din mai multe
1ri, dar care reali3ea3 ceva unic i comun, <ie din lucruri continue, <ie din lucruri discontinue, a1are cel care
comand i cel care se su1une: =n toat natura, aceast TrelaieU a1are la <iinele vii, i c'iar la cele care nu sunt
vii exist o anumit st1>nire, de exem1lu armonia: /ar acesta este mai degrab obiectul unei alte cercetri:
.ieuitorul este com1us =n 1rimul r>nd din su<let i cor1, dintre care unul =n mod natural este conductor, cellalt
condus: Trebuie s cercetm, =ntre cele naturale, acele <iine care sunt mai con<orme naturii, iar nu 1e cele
degenerate, iar aici trebuie luat =n considerare omul cel mai bine alctuit, at>t la su<let c>t i la tru1, care sunt
evidente =n ca3ul lui: *a cei vicioi i la cei 1rost alctuii,
43
20
2;
3:
-(*!T!%", !, ;, 12;8 b
s7ar 1rea adesea c tru1ul 1oruncete su<letului, 1entru c sunt 12;8 b greit alctuii i contra naturii: =n o1inia
noastr, =ntr7un vieuitor se 1oate remarca mai =nt>i un 1rinci1iu st1>nitor i unul 1olitic: su<letul st1>nete
cor1ul ca un st1>n de sclavi, iar intelectul Tst1>neteU dorina ca un om 1olitic sau un rege: =n aceste situaii
;
se vede c este natural i totodat <olositoare 1entru cor1 su1unerea <a de su<let, 1recum i 1entru 1artea
a<ectiv Tsu1unereaU <a de intelect i <a de 1artea care are Cudecat: /ac ele ar t cele
slbatice i 1entru toate acestea este mai bine s <ie su1use de ctre om, 1entru c acest lucru =nseamn
meninerea lor: "1oi, masculul <a de <emel este mai 1uternic =n mod natural, iar cealalt mai 1l1>ndK cel
dint>i domin, cealalt se su1une: Toi oamenii ar trebui s se a<le =n acest 1; ra1ort, anume toi cei care se
deosebesc ca su<letul <a de tru1 i omul <a de <iar: =ntr7adevr, aa sunt toi cei care au dre1t sarcin o munc
<i3ic, i acesta este cel mai bun <olos al lor: "cetia sunt sclavii naturali, iar 1entru ei este mai bine s <ie 20
st1>nii du1 acelai 1rinci1iu, asemeni celor 1omenite anterior: -rin urmare, este =n mod natural sclav cel ce
1oate t c>t =i trebuie s o
1ercea1, dar s nu o aib
29
: "lte vieuitoare nici nu 1ot s 1ercea1 raiunea, ci doar se su1un a<ectrilor:
&tilitatea 2; sclavilor se deosebete 1uin de cea a animalelor domestice, cci i unii i alii o<er cu tru1ul
lor aCutorul 1entru cele necesare:
"adar, natura tinde s reali3e3e cor1uri 1entru sclavi i 1entru oamenii liberi, 1e unele robuste, 1entru reali3area
celor necesare, 1e celelalte dre1te i inutili3abile 1entru asemenea e<orturi, =ns 60 ca1abile de via 1olitic:
"ceasta, la r>ndul ei, se divide =n <uncia ei r3boinic i =n cea de 1ace: "desea se =nt>m1l i contrariul, ca unii
s aib TdoarU tru1uri de oameni liberi, 1e c>nd alii su<lete: =ns este clar c, dac oamenii s7ar nate at>t de
di<erii unii de alii 7 numai =n ce 1rivete tru1ul 7 1e c>t sunt de deosebite 6; statuile 3eilor, toi i7ar recunoate
1e cei ce ar t mai
=ndre1tit este el =n ca3ul su<letului, dei <rumuseea su<letului nu este la <el de uor de v3ut cum este cea
45
-(*!T!%", 1,;79, 12;; a
cor1oral: #7a artat c unii sunt liberi i alii sclavi =n mod natural, i c sclavia este drea1t i <olositoare 1entru
acetia din urm:
12;; a
VI&
Totui, nu este greu de recunoscut c susintorii teoriei contrare au dre1tate =ntr7un anume sens: Termenii DsclavF i ;
DsclavieF au dou sensuri: cineva sluCete ca sclav T1rin naturU, sau este sclav du1 lege: %ci legea re1re3int o convenie
=n care se s1une c 1ri3onierii de r3boi sunt 1ro1rietatea =nvingtorilor: Muli din cercurile Curidice au 1re3entat acest dre1t
tot aa cum l7ar acu3a 1e un retor de o ilegalitate
25
, Ts1un>ndU c se cuvine ca acela care ar 1utea s =l =nving 1e altul numai
1rin <or s <ac din
10
=nvins sclavul lui i s71 su1un <orei: %'iar i =ntre =nele1i, unii sunt de acord cu acetia, alii nu:
%au3a acestei divergene 7 care d i un 1unct comun argumentrilor 7 este aceea c =ntr7o anumit msur c'iar virtutea
=n3estrat cu miCloacele necesare 1oate mai cu seam s aserveasc, i c biruina im1lic o anumit 1; su1erioritate, aa
=nc>t se 1are c violena nu este li1sit de o oarecare virtute: !ns divergena se re<er numai la starea de dre1t:
/in acest motiv, unii cred c dre1tatea este bunvoin, 1e c>nd altora ea li se 1are a nirea celui mai 1uternicK dat
<iind deosebirea dintre aceste teorii, ele nu sunt nici solide, nici 20 convingtoare, 1entru c nu este necesar ca acela mai
virtuos s conduc i s st1>neasc: "lii, ata>ndu7se cu totul de un anumit ti1 de dre1tate @cci TiU legea este ceva dre1tA,
susin c sclavia T1rovenitU =n urma r3boiului este drea1t, dar nu =ntru totul: %ci se =nt>m1l uneori ca originea unor
r3boaie s <ie nedrea1t, i nu =l 1utem deloc socoti sclav 1e cel c3ut =n sclavie 1e nedre1t: %ci 2; de nu, s7ar 1utea
=nt>m1la ca oameni de vi nobil s 1ar sclavi i T1roveniiU din sclavi, dac s7ar =nt>m1la ca, o dat 1rini, s <ie v>ndui:
/e asemenea, aceti TteoreticieniU nu vor s7i numeasc 1e cei din urm sclavi, ci numai 1e barbari: /ei s1un aceste lucruri,
ei nu cercetea3 altceva dec>t sclavul natural, cum am s1us la =nce1ut:
60
Este =ns necesar ca ei s remarce <a1tul c unii sunt sclavi =n orice situaie, iar alii =n nici una: *a <el este i cu cei de vi
47
t
-(*!T!%", 1, 975, 12;; a7b
nobil: TIreciiU cred des1re sine c sunt de vi nobil nu doar la
ei acas, ci 1retutindeni, 1e c>nd barbarii Tsunt de vi nobilU 6;
doar acas la ei, ca i cum ar exista o vi nobil i o libertate =n
sine i una =n sens relativ, cum s1une Elena lui T'eodectis: (Pe
mine, vlstar de 'ei du* am4ndoi *rin,ii, cutea' cineva s m
socoteasc o slugM.
3A
$ %>nd rostesc aceste Tte3eU, ei deosebesc
=ntre sclav i omul liber i =ntre via nobil i originea umil numai 80
du1 criteriul virtuii sau al slbiciunii: Ei consider c tot aa cum
12;
;
b
dintr7un om se nate un om i dintr7o <iar o <iar, tot aa dintr7un
om destoinic se nate un om destoinic: /ar, dei natura tinde adesea
s reali3e3e acest lucru, ea nu reuete =ntotdeauna:
Este lim1ede, aadar, c dis1uta are un anume sens i c nu exist de <a1t =n mod natural sclavi i
oameni liberi: /e asemenea, ;
Teste clar cU o asemenea deosebire exist =n ca3ul celor 1entru care <a1tul de a n este convenabil, i este dre1t, i unul trebuie s se su1un i altul s conduc =n mod natural,
ast<el =nc>t s <ie st1>n: =ns 1roasta Tst1>nireU este de3avantaCoas 1entru am>ndoi: %ci unul i
acelai lucru <olosete 10 at>t 1rii c>t i =ntregului, at>t tru1ului c>t i su<letului: /ar sclavul este o
1arte a st1>nului, ca o 1arte =nsu<leit a cor1ului acestuia: /e aceea exist un avantaC i o =nclinaie
reci1roc =n am>ndoi, atunci c>nd sunt demni Tde acest statutU =n mod natural: =ns 1entru cei ce sunt
=n acest ra1ort numai 1rin lege i 1rin <or, se 1etrece contrariul:
1;
.!*
/in acestea reiese <a1tul c st1>nirea sclavilor nu este identic nici cu 1olitica, nici cu celelalte ti1uri
de st1>nire, cum s1un unii: -entru c una a1arine oamenilor liberi 1rin natur, 1e c>nd cealalt
revine sclavilor: "dministrarea <amiliei este monar'ic, deoarece unul singur st1>nete =ntreaga
<amilie, 1e c>nd 1olitica =nseamn st1>nirea exercitat de oamenii liberi i egali: #t1>nul nu este
Tst1>nU graie unei tiine, ci el este aa 1rin esena lui: *a <el este sclavul i omul liber: Totui, ar
1utea exista, eventual, o tiin a st1>nului i a sclavului: +tiina de a <i sclav se 1red, de exem1lu,
=ntre siracusani: "colo cineva 1reda
84
-(*!T!%", !, 57?, 12;; b712;9 a
co1iilor, 1e bani, un ir de cunotine necesare sluCirii: =nvtura 2; acestor lucruri s7ar 1utea extinde i
asu1ra altora, ca de 1ild asu1ra buctriei i asu1ra altor sluCbe: &nele dintre acestea sunt mai valoroase, altele
sunt mai necesare, cum s1une 1roverbul: ("xist sclavi )i sclavi )i st*4ni )i st*4ni$
/eci, toate aceste cunotine in de tiina sclavului, =n vreme 60 ce tiina de a st1>ni revine la utili3area
sclavilor: " n nu const =n a dob>ndi sclavi, ci =n a7i <olosi: Totodat, tiina aceasta nu este ceva mre i
venerabil, ci cu1rinde acele lucruri 1e care sclavul trebuie s tie s le <ac, 1e c>nd Tst1>nulU trebuie s tie
6; s i le comande: /in acest motiv, =n ca3ul celor care =i 1ermit s nu se ocu1e de acestea, un maCordom
1rimete aceast onoare, iar st1>nii discut 1olitic i <iloso<ic =ns arta ac'i3iiei de bunuri este deosebit de
acestea dou, ea <iind arta de a 1urta un r3boi sau v>ntoarea: =n 1rivina st1>nului i a sclavului, lucrurile s
rm>n 80 stabilite ast<el:
.!!!:
# studiem acum toat arta 1osesiei i a ac'i3iiei de bunuri, 12;9 a =n <elul T nostruU obinuit, de vreme ce
sclavul s7a dovedit o 1arte a artei ac'i3iiei: Mai =nt>i, ar <i de cercetat dac ea este identic administrrii
<amiliei, sau este o 1arte a ei, sau este ceva aCuttor: /ac este ceva aCuttor, oare este asemeni te'nicii de a
1roduce ;
suveici =n ra1ort cu estoria, sau ca te'nica 1relucrrii bron3ului =n ra1ort cu turnarea statuilorR %ci acestea nu
sunt auxiliare =n acelai sens, ci una 1une la dis1o3iie un instrument, iar cealalt o materie: Eu =neleg 1rin
materie un subiect din care se reali3ea3 o lucrare, cum este l>na 1entru estor i bron3ul 1entru scul1tor: Este
aadar evident c administrarea <amiliei i arta dob>ndirii io bunurilor sunt di<erite: %ci rolul celei dint>i este
utili3area, iar rolul celeilalte este 1rocurarea TbunurilorU: %ine altcineva va utili3a acestea =n <olosul <amiliei
dec>t administrarea eiR /ar este de discutat dac Tarta ac'i3iiei de bu1uriU este o 1arte a administrrii <amilieiU
sau dac ele sunt deosebite ca s1ecie:
/ac celui care ac'i3iionea3 TbunurileU =i revine cunoa7 1; terea sursei bunurilor i a 1osesiilor, i dac
1osesia cu1rinde mai
;1
-(*!T!%", 1,?, 12;9 a7b
20
2;
30
multe 1ri, ca i bogia, atunci Te de cercetatU mai =nt>i dac agricultura ine de ac'i3iia bunurilor
sau este ceva de un gen di<erit, i =n general griCa <a de 'ran i <a de 1osesia ei: =ns exist mai
multe s1ecii de 'ran i deci mai multe ti1uri de via, at>t =ntre oameni c>t i =ntre animale: +i 1entru
c viaa nu 1oate 1ersista =n li1sa 'ranei, di<erenele de 'ran au 1rodus di<eritele ti1uri de via ale
animalelor: =ntre animale, unele triesc =n gru1, 1e c>nd altele sunt singuratice, du1 cum le este
convenabil 1entru Ta7i 1rocuraU 'rana, <iindc =ntre ele unele sunt carnivore, unele se 'rnesc cu
<ructe, 1e c>nd altele sunt omnivore, aa =nc>t natura a =m1rit ti1urile de via ale acestora 1entru
uurina gsirii 'ranei: /eoarece nu acelai lucru este 1lcut <iecruia, ci tot altceva 1entru <iecare,
vieile carnivorelor i ale celor ce mn>nc <ructe se deosebesc reci1roc:
*a <el se 1etrece i =n ca3ul oamenilor, cci vieile lor sunt <oarte deosebite: $oma3ii sunt cei mai
li1sii de ocu1aie: ei au 1arte de rga3
24
, 1e c>nd 'rana lor 1rovine <r e<ort din 1artea animalelor
domesticite: %>nd turmele sunt silite s se de1lase3e din cau3a 1unilor, i ei sunt obligai s le
=nsoeasc, ca i cum ar cultiva un 1m>nt viu: "lii triesc din v>ntoare, av>nd moduri di<erite de a
v>na, de 1ild unii 1rin 'oie, alii 1rin 1escuit @dac triesc 1e l>ng lacuri, bli, r>uri sau la mareA,
iar alii Tv>nea3U 1sri sau <iare slbatice: /ar cea mai mare 1arte a neamului oamenilor triete de
1e urma 1m>ntului i a <ructelor cultivate: %am acestea sunt toate ti1urile de via care au o activitate
1roductiv 1rin sine =nsi, s1re deosebire de ti1ul de via =n care 'rana este 12;9 b 1rocurat 1rin
sc'imb sau 1rin comer: TviaaU nomad, agricol, de t>l'ar, de 1escar i de v>ntor: %ei care le
amestec triesc agreabil, su1linind nevoile cele mai im1ortante ale vieii, arunci c>nd se =nt>m1l ca
ea s nu 1oat l'ar, cea agricol cu cea de v>ntor: E la <el i =n ca3ul
altora: ei =i duc viaa =n <elul =n care nevoia =i constr>nge: "adar, acest gen de 1osesie 1are c le7a
<ost dat tuturor de ctre natur, at>t la natere c>t i la maturitate:
=nc din 1rimele cli1e ale naterii, unele dintre animale 1roduc 'ran as<el =nc>t ea este su<icient 1>n
c>nd nou7nscutul este ca1abil s i7o 1rocure singur: "a sunt animalele care nasc larve sau ou: %ele
care nasc 1ui vii au =n ele 1entru ei o vreme o 'ran
'(
40
10
53
-(*!T!%", !, ?74, 12;9 b712;5 a
natural numit la1te: Este evident c trebuie s g>ndim la <el i =n 1rivina <iinelor mature: 1lante*e exist =n
vederea animalelor, animalele =n vederea oamenilor: cele domestice 1entru 1ovar i 1entru 'ran, iar cele
slbatice 7 dei nu toate, totui cele mai multe 7 1entru 'ran i 1entru alte necesiti, deoarece din ele se <ac
'aine i alte unelte: +i dac natura nu 1roduce nimic <r sco1 i =n 3adar, este necesar s admitem ci natura a
1rodus toate acestea =n <olosul oamenilor:
/e aceea, =ntr7un <el, i arta r3boiului este o <orm natural de ac'i3iie: .>ntoarea este o 1arte a ei care trebuie
<olosit =m1otriva <iarelor i a oamenilor care, dei erau menii natural s <ie st1>nii, nu se su1un, deoarece
acest r3boi este =n mod natural dre1t: Exist aadar o s1ecie unic a ac'i3iiei care este o 1arte natural a
administrrii <amiliei: Ea trebuie s 1un la dis1o3iie sau s 1rocure, 1entru a <i dis1onibile, bunurile din care se
<ace o re3erv necesar vieii i util =n comunitatea cetii sau a <amiliei: #7ar 1rea c'iar c de aici 1rovine
adevrata bogie, cci autar'ia unei asemenea averi =n vederea bunei vieuiri nu este nelimitat @aa cum o
s1une =n c'i1 1oetic #olon: (nu ii este dat omului cu adevrat nici un ;otar al bog,iei
F
), ci T'otarulU este dat ca
i =n ca3ul altor te'nici: %ci nu exist nici un instrument 1entru vreo te'nic li1sit de limit du1 numr sau
mrime, ci bogia re1re3int mulimea instrumentelor <olosite =n <amilii sau =n ceti: "adar, este lim1ede c
exist i de ce exist o te'nic a ac'i3iiei naturale 1entru cei care administrea3 <amiliile sau cetile:
1;
20
25
I
35
I)&
Exist =nc un gen de ac'i3iie, care 1e bun dre1tate se numete arta dob>ndirii de bunuri, motiv 1entru care ea
1are s nu dein nici o limit a bogiei i a ac'i3iiei: Muli cred c ea este una i aceeai cu cea des1re care am
vorbit, din cau3a a1ro1ierii lor: !ns ea nu este nici identic nici <oarte di<erit de cea numit Tmai =nainteU: %ci
aceea era natural, 1e c>nd aceasta nu este natural, ci 1rovine mai degrab dintr7o te'nic i dintr7o ex1erien
determinat:
# =nce1em TcercetareaU de la urmtorul 1rinci1iu: orice lucru 1osedat are o dubl <olosire, =n ambele <iind
vorba de o <olosire =n
40
12;5 a
55
-(*!T!%", 1,4, 12;5 a7b
sine, dar nu =n acelai sens, ci una =ntr7un sens 1ro1riu i alta =ntr7un sens im1ro1riu: /e exem1lu, =nclmintea
<olosete la 1urtat i 1entru sc'imb, i am>ndou sunt utili3ri ale ei, <iindc cel care o<er =nclmintea celui
care are nevoie de ea, 1e bani sau 1e 'ran, nu o <olosete =n sens 1ro1riu, deoarece ea nu a <ost <cut 1entru
sc'imb: *a <el se 1etrece i cu celelalte bunuri: Toate 1ot <i destinate sc'imbului, care a =nce1ut =n mod natural,
1entru c oamenii au uneori mai mult, alteori mai 1uin din ceea ce le trebuie: /e aici re3ult c, TtotuiU,
comerul nu a1arine =n mod natural ac'i3iiei de bunuri, deoarece sc'imbul nu era necesar s se reali3e3e dec>t
1e msura necesitii oamenilor:
"adar, =n comunitatea 1rim @adic =n <amilieFA, este lim1ede c ea nu are nici un rost, ci numai acolo unde
exist o comunitate mai larg: %ci Tmembrii <amilieiU se <oloseau de toate =n comun, 1e c>nd cei care triau
se1arat aveau, dim1otriv, multe lucruri deosebite: =n mod necesar aceste lucruri au devenit obiecte de sc'imb,
aa cum se <ace i la unele 1o1oare barbare, =ntr7un sens comercial: Ei sc'imb =ntre ei lucruri utile, dar nu mai
multK de exem1lu, ei dau i 1rimesc vin 1e gr>u, i tot aa 1entru <iecare dintre lucruri: &n asemenea sc'imb este
natural i nu re1re3int o s1ecie a ac'i3iiei de bunuri: El exist =n vederea su1linirii autar'iei naturale, =ns din
el a luat natere, =n c'i1 logic, Tac'i3iia de bunuriU:
=ns atunci c>nd s7au ivit utilitile o<erite de strini, ToameniiU au <ost nevoii s desco1ere <olosirea banului,
1entru a im1orta ceea ce aveau nevoie i 1entru a ex1orta ceea ce aveau =n 1lus: -entru c nu toate lucrurile se
1ot trans<era =n mod natural cu uurin, s7a convenit ca, =n numele sc'imbului a ceva, ei s i 1rimeasc un alt
obiect <olositor i care 1utea nuit cu uurin =n vederea vieii, ca de exem1lu <ierul i argintul i altceva de
<elul acesta: *a =nce1ut, =i determinau valoarea 1ur i sim1lu du1 mrime i greutate, iar =n cele din urm i7au
=nti1rit i o e<igie, 1entru a <i scutii de sarcina de a da o msur, deoarece e<igia era un semn al calitii: /e
=ndat ce moneda a <ost desco1erit 1rin nevoia de sc'imb, a a1rut i cealalt <orm de art a ac'i3iiei, anume
comerul: El era la =nce1ut ca i arta ac'i3iiei, dar a1oi, desv>rindu7se 1rin ex1erien, a cutat cum i de unde
s reali3e3e mai mult c>tig 1rin sc'imb:
io
1;
20
2;
30
I
35
40
12;5 b
;5
-(*!T!%", 1,4, 12;5 b
/in acest motiv, se 1are c ac'i3iia de bunuri se re<er mai cu seam la bani, iar <uncia ei este 1osibilitatea de a
ti de unde s reali3e3e mai multe bogii, <iindc ea este 1roducerea de bogii i de averi: #e crede adesea c
bogia const =n mulimea banilor, cci i ac'i3iia de bunuri i comerul se ra1ortea3 la ban: %ci el 1are a <i
li1sit de im1ortan i =ntru totul convenional i nu este nimic =n sine, deoarece nu are nici o valoare i nu este
nici un lucru util dintre cele necesare, dac se sc'imb valorile u3uale: %elor bogai =n bani le li1sete adesea
'rana necesar, dei este ciudat ca bogatul s moar de <oame, cu toate c 1osed TbaniU: "a este 1ovestea lui
Midas, =n <aa cruia toate lucrurile se 1re<ceau =n aur, din cau3a 1o<tei sale nestule de c>tig: /e aceea, sunt
=ndre1tii =n cercetarea lor cei care disting bogia de arta ac'i3iiei de bunuri, cci ac'i3iia de bunuri este
di<erit de bogie =n mod naturalK 1rima se re<er la administrarea <amiliei, cealalt la 1roducerea de bunuri
comerciale, i nu =ntru totul, ci numai 1rin sc'imbul de bunuri: /e aceea, TbogiaU 1are s se re<ere la bani, cci
banul este elementul i limita sc'imbului: !ar bogia care 1rovine din arta ac'i3iiei de bunuri este li1sit de
limit:
"a cum medicina urmrete =nsntoirea la in<init, tot aa =i urmresc te'nicile la in<init sco1urile lor,
deoarece ele tind s =l reali3e3e =n cel mai =nalt grad: =n sc'imb, TmiCloacele care conducU la reali3area sco1ului
nu sunt li1site de limite, cci limita este 1entru toate acestea sco1ul lor: "st<el, =n ca3ul ac'i3iiei de bunuri, nu
exist o limit a sco1ului ei, 1entru c Tsco1ul eiU este bogia i 1osesia bunurilor: "dministrarea <amiliei are =n
sc'imb o limit, s1re deosebire de ac'i3iia de bunuri, <iindc rolul acestei administrri este altul: /e aceea, se
1are c, =n ca3ul ei, este necesar s existe o limit a =ntregii bogii, TdeiU noi vedem c =n realitate se =nt>m1l
contrariul: toi cei care ac'i3iionea3 bani i7i s1oresc la in<init: %au3a este a1ro1ierea dintre administrarea
<amiliei i ac'i3iia de bunuri, deoarece <olosirea lor se su1ra1une, av>nd acelai obiect, 1entru c <iecare este o
<orm de ac'i3iie: %ci acestora le revine 1osesia unui bun, dar nu cu acelai sco1, ci ac'i3iia are ca sco1
=mbogirea, 1e c>nd Tadministrarea <amilieiU are un alt sco1
62
: !at de ce unora li se 1oate 1rea c rolul ei este
identic cu rolul administrrii <amiliei, i ei continu s considere c este necesar s
io
15
20
25
30
6;
40
;4
-(*!T!%", !, 4710, 11;5 b712;? a
=i conserve sau s =i menin nelimitat averea =n bani: %au3a acestei situaii este n3uina s1re via a omului,
dar nu i s1re viaa cea bun: -entru c aceast dorin este in<init, ei doresc i TmiCloaceleU de 1roducere a ei
la in<init: +i c'iar cei care se =ndrea1t ctre viaa cea bun caut 1lcerile cor1orale, ast<el =nc>t ei =i 1etrec tot
tim1ul cu dob>ndirea banilor, deoarece s7ar 1rea c aceste T1lceriU de1ind de avere: "a s7a nscut cealalt
s1ecie a artei ac'i3iiei de bunuri:
/eoarece des<tarea const =n exces, ei caut ceea ce le 1roduce excesul care d des<tarea: /ac nu71 1ot reali3a
1rin intermediul ac'i3iiei de bunuri, ei se strduiesc Ts7l obinU alt<el, <olosindu7se nenatural de <iecare dintre
1uterile lor: %uraCului nu =i revine s 1roduc bogii, ci <a1te curaCoase, i nici strategului sau medicului, ci
unuia Ts obinU victoria i altuia Ts reali3e3eU =nsntoirea: /ar ei <ac din toate acestea moduri de ac'i3iie a
bunurilor, ca i cum acesta ar <i unicul lor sco1 i toate ar trebui =ndre1tate s1re el: #7a vorbit, aadar, des1re acea
art de ac'i3iie a bunurilor care nu este necesar, ce este ea i din ce motiv ne <olosim de ea: *a <el i des1re cea
necesar, anume c este deosebit Tde 1rimaU, c ine de administrarea <amiliei =n mod natural, =n vederea
1rocurrii 'ranei: Ea nu este nelimitat 7asemeni celeilalte 7 ci are o limit:
X.
Este evident i ceea ce era 1roblematic la =nce1ut, anume dac arta ac'i3iiei de bunuri revine at>t ca1ului
<amiliei c>t i omului 1olitic sau, dim1otriv, aceast TartU trebuie s le stea la dis1o3iie, tot aa cum nu arta
1olitic =i creea3 1e oameni, ci ea =i 1reia din natur i se <olosete de ei tot aa cum natura trebuie s dea 'ran
din 1m>nt, din mare sau din altceva: "st<el, i7ar reveni ca1ului <amiliei s =m1art aceste bunuri, cci nici rolul
estorului nu este s 1roduc l>n, ci s se <oloseasc de ea i s o disting 1e cea utili3abil i 1otrivit de cea
rea i ne1otrivit TestorieiU: #7ar 1utea =ntreba cineva de ce arta ac'i3iiei de bunuri este o 1arte a administrrii
<amiliei, 1e c>nd medicina nu este, dei toi membrii <amiliei au nevoie de =ngriCire medical, ca i de via i de
celelalte lucruri necesare: Motivul este acela c, 1e de o 1arte, ca1ul <amiliei
91
#$(% a
i
#*
#(
20
25
30
-(*!T!%",L, 10711, 12;? a7b
i st1>nul au dre1t atribuie cunoaterea sntii, dar 1e de alt 1arte nu au Taceast atribuieU, ci ea revine
medicului: !n acelai <el i =n ca3ul TcunoateriiU averilor, ea revine =ntr7un <el ca1ului <amiliei, dar =ntr7un alt <el
nu, ci revine artei de a sluCi:
/ar, aa cum s7a artat mai =nainte, acest lucru trebuie s se reali3e3e natural: Rolul de a 1une la dis1o3iie 'rana
1entru cel care se nate =i revine naturii, cci <iecruia =i revine 'rana de la cel din care s7a nscut: /e aceea,
tuturor *e este caracteristic ac'i3iia de bunuri, de la 1oame sau de la animale: /ar, 1entru c aceasta este de
dou <eluri, aa cum am s1us, i anume una ine de comer, cealalt de administrarea <amiliei, ultima este
necesar i venerabil, cealalt, care 1rivete sc'imbul, este demn de blam, 1entru c ea nu are un caracter
natural, ci 1rovine din TrelaiileU reci1roce: Este <oarte <ireasc re1ulsia <a de cmtrie, deoarece 1osesia ei
const =n banul =nsui, care nu a <ost desco1erit =n vederea TcmtaruluiU, ci 1entru sc'imb, =n vreme ce dob>nda
lui =l s1orete: /e aici i7a luat numele Tdob>ndaU, cci co1iii seamn celor care i7au dob>ndit
66
, iar dob>nda
1roduce bani din bani, ast<el =nc>t aceasta este cea mai nenatural dintre ac'i3iiile de bunuri:
35
80 12;? b
)I&
/eoarece am anali3at corect cele 1rivind o cunoatere TteoreticU, trebuie s ne re<erim acum la cele 1rivind
1ractica: Toate aceste Tas1ecteU dein o libertate teoretic, 1e c>nd ex1erimentarea TlorU ine de necesitate:
-rile utile ale artei ac'i3iiei in de ex1erimentarea a ceea ce ine de 1osesii: care, unde i cum sunt cele mai
1ro<itabile, de 1ild un anume <el de 1osesie a cailor, a boilor sau a oilor i la <el a celorlalte animale: Trebuie s
existe o ex1erien a TcunoateriiU acelora dintre animale care sunt cele mai 1ro<itabile, i aceasta =n <uncie de
anumite teritorii, cci unele c>m1uri le sunt 1rielnice: "1oi, =n ceea ce 1rivete =ngriCirea 1m>nturilor, at>t a
1unilor, c>t i a 1lantaiilor: Mai este a1oi creterea albinelor, 1recum i a altor animale care =noat sau care
3boar, de 1e urma crora se 1oate obine vreun 1ro<it: "cestea sunt 1rimele i cele mai 1ro1rii 1ri ale artei
ac'i3iiei de bunuri:
!n 1rivina comerului, cea mai mare 1arte a lui este cel maritim, care se =m1arte =n trei: armarea corbiilor,
trans1ortul 1e
96
10
-(*!T!%", !, 11, 12;? b712;4 a
mare i ex1unerea mr<ii: Ele se deosebesc =ntre ele 1rin <a1tul c unele sunt mai sigure, altele aduc un c>tig
mai mare: " doua 1arte Ta comer uluiU este cmtria, iar a treia este munca 1ltit: "ceasta revine, 1e de o
1arte, muncilor Tcali<icateU te'nic, iar 1e de alt 1arte, muncilor Tnecali<icateU te'nic, ci care <olosesc doar
1uterea cor1oral: " treia s1ecie a ac'i3iiei bunurilor este intermediar =ntre aceasta i 1rima
68
: %ci ea are o
1arte natural i o 1arte care ine de sc'imb i 1rivete cele ce T1rovinU din 1m>nt sau din cele TdeCaU
1rovenite din 1m>nt, care sunt <olositoare dei nu au <ructe, ca de 1ild mineritul i 1relucrarea tuturor
metalelor, cci aceasta cu1rinde mai multe genuri: Exist mai multe s1ecii ale 1relucrrii metalelor ce 1rovin din
1m>nt: #7a vorbit des1re <iecare dintre acestea =n generalK dei o tratare =n 1arte i minuioas a lor ar <i util
1entru aceste ocu1aii, totui ar <i ino1ortun s ne ocu1m cu ele acum:
/intre ocu1aii, cele mai te'nice sunt cele mai 1uin su1use 'a3ardului, cele mai grosiere sunt cele care
de<ormea3 cel mai mult cor1ul, cele mai servile sunt cele care <olosesc mai mult <ora <i3ic, iar cele mai umile
sunt ocu1aiile care 1retind cea mai 1uin virtute: Exist i anumite scrieri des1re aceste lucruri, de 1ild cea a
lui %'ares din -ros sau a lui "1ollodor din *emnos, des1re cultura 1unilor i a 1lantaiilor, i, =n aceeai
msur, scrieri ale altora des1re altele, Tast<el =nc>tU s le cercete3e 1e acestea cel interesat de ele: "r trebui
adunate, de asemenea, sentinele rs1>ndite ToralU, <iindc ele au <ost a1licate cu succes de unii care au
ac'i3iionat bunuri: Toate acestea sunt de <olos celor care in la mare cinste arta ac'i3iiei de bunuri:
/e exem1lu, T'ales din Milet: este vorba des1re o ac'i3iie de bunuri ingenioas care i se atribuie din cau3a
=nele1ciunii sale, dar care se =nt>m1l s <ie totui ceva generic: -e c>nd i se re1roa, din cau3a srciei lui, c
<iloso<ia este inutil, se s1une c el a 1rev3ut =n mod ingenios din studiul astrelor c va urma o recolt bogat de
msline: =nc din iarn, deoarece dis1unea de 1uin avere, i7a dat7o =n garanie 1e toate 1resele de ulei din
Milet i din %'ios, la un 1re redus, <iindc nimeni nu 17a concurat: "1oi a venit momentul o1ortun i, deoarece
muli cutau =m1reun T1rese de uleiU, =n acelai tim1 el le7a =nc'iriat aa cum a dorit: "a a adunat el multe
averi i a artat c este uor 1entru <iloso<i s devin bogai, dac ar dori, dei nu acesta este lucrul s1re care ei
tind
6;
: /es1re T'ales
2;
30
6;
40
12;4 a
10
15
65
-(*!T!%", !, 11712, 12;4 a7b
se s1une c =n acest <el i7a artat el =nele1ciunea: /ar aa cum am s1us, acesta este un mod universal al
ac'i3iiei de bunuri, atunci c>nd cineva este ca1abil s dis1un de un mono1ol asu1ra a ceva: /e aceea, c'iar i
unele dintre ceti a1lic acest 1rocedeu, atunci c>nd sunt li1site de averi, adic 1un un mono1ol asu1ra unor
mr<uri: =n #icilia, cineva a cum1rat, cu bani 1ui deo1arte, tot <ierul din <ierrii, iar atunci c>nd au venit du1 el
negustorii de 1e 1ia, el era singurul care vindea T<ierU: /ei nu a 1racticat un 1re excesiv, totui, la cinci3eci
de talani el c>tiga cinci: /ionEsios, sesi3>nd acest <a1t, a dis1us ca TacestU negustor s =i 1stre3e bunurile,
dar s 1rseasc #iracusa, deoarece a gsit un mod de =mbogire contrar intereselor lui: /e <a1t, T'ales i acest
TnegustorU au g>ndit la <el, cci am>ndoi au reali3at =n <avoarea lor o te'nic a mono1olului: %unoaterea lui
este util i oamenilor 1olitici: 1entru multe ceti este nevoie de ac'i3iii de bunuri i de averi =n acest <el, i cu
at>t mai mult 1entru o <amilie: /e aceea, unii dintre oamenii 1olitici =i des<oar activitatea numai ast<el:
20
2;
30
6;
O!!:
Exist trei 1ri ale administrrii <amiliei, din care una este arta de a st1>ni, des1re care s7a tratat mai =nainte
69
,
a1oi este aceea 1rinteasc, iar a treia este cea care ine de cu1lu: "t>t asu1ra <emeii, c>t i asu1ra co1iilor se
exercit o st1>nire ca i asu1ra unor oameni liberi =n ambele ca3uri, dei st1>nirea nu are loc =n acelai <el, ci
<a de <emeie ea TseamnU cu 1uterea 1olitic, 1e c>nd <a de co1ii ea TseamnU cu 1uterea regal
65
:
Brbatul este mai degrab dominant dec>t <emeia, dac nu a <ost alctuit contra naturiiK Tla <elU este cel mai
v>rstnic i mai desv>rit <a de cel mai t>nr i mai neco1t: "adar, =n ca3ul celor mai multe guvernri 1olitice,
cel care st1>nete alternea3 cu cel st1>nit, deoarece se dorete o egalitate natural i o li1s total de
di<eren: %u toate acestea, atunci c>nd cineva st1>nete i altcineva este st1>nit, este urmrit existena unei
di<erene =n maniere, cuvinte i onoruri, aa cum s1une "masis des1re ba3inul de s1lat 1icioarele
6?
: -artea
masculin se a<l =ntotdeauna =n acest ra1ort cu 1artea <eminin: !ar 1uterea exercitat asu1ra co1iilor
TseamnU
80 12;4 b
10
95
-(*!T!%", !, 12716, 12;4 b71290 a
cu cea regal, deoarece 1rintele are o st1>nire dat de v>rst i de dragoste, asemeni ti1ului de 1utere regal:
/e aceea =l numete <oarte <rumos 0omer 1e Veus (*rintele 'eilor )i al oamenilor.
NO
H, cci domnia lui se =ntinde
1este toi acetia: %ci regele trebuie s se deosebeasc 1rin natur Tde ceilaliU, dei trebuie s <ie din acelai
neam, tot aa cum cel mai =n v>rst este <a de cel mai t>nr i 1rintele <a de co1il:
1;
O!!!:
20
25
30
Este lim1ede c administrarea <amiliei vi3ea3 mai degrab oamenii dec>t bunurile ne=nsu<leite, i mai degrab
virtutea Toame7nilorU dec>t aceea a lucrurilor 1osedate, care se numesc bogie, i 1rivete mai degrab 1e
oamenii liberi dec>t 1e sclavi: #7ar 1utea =ntreba cineva cu 1rivire la sclav dac exist, =n a<ara TvirtuilorU lui de
instrument i de servitor, o virtute a sclavului mai de seam dec>t acestea, de 1ild cuminenia, curaCul, simul
dre1tii, i <iecare dintre dis1o3iiile de <elul acesta, sau nu mai are nimic =n a<ara servitutii sale cor1orale:
"mbele situaii sunt di<icile: dac el are Tasemenea virtuiU, cu ce se mai deosebete de oamenii liberiR /ac nu
are, este ciudat de ce sunt ei oameni i au 1arte de raiune:
(biectul cercetrii este asemntor =n ca3ul <emeii i al co1ilului: oare ei dein acele virtui i trebuie ca <emeia
s aib cuminenie, curaC i simul dre1tii, iar co1ilul s <ie at>t 3burdalnic c>t i cuminte, sau nuR "cest lucru
trebuie cercetat =n general =n ra1ortul natural dintre cel care st1>nete i cel st1>nit, anume dac virtutea lor
este identic sau ele sunt di<erite: %ci dac am>ndoi trebuie s ia 1arte la bine7i7<rumos
80
, de ce ar trebui o dat
1entru totdeauna unul s st1>neasc i un altul s <ie st1>nitR Ei nu se deosebesc aici du1 cum TauU mai mult
sau mai 1uin Tdin ceva comunU, cci a st1>ni i a nit se deosebesc ca s1ecie i nu du1 criteriul Ta ceea
ce esteU mai mult sau mai 1uin: +i a1oi ar nul nu este dre1t i cum1tat, cum ar st1>ni el cum se cuvineR !ar dac cel st1>nit este ast<el,
cum s <ie el st1>nitR /ac este li1sit de cum1tare i indolent, el nu =i va 1290 a reali3a nici una dintre
=ndatoriri: Este clar =ns c e necesar ca
94
35
40
-(*!T!%",L, 16, 1290 a
15
am>ndoi s 1artici1e la virtute, c'iar dac aceasta este di<erit, ca de 1ild =n ca3ul celor care sunt st1>nii =n
mod natural:
Tot aceeai cale este urmat i =n ca3ul su<letului, cci i =n el exist 1rin natur ceva care st1>nete i ceva care
este st1>nit: ;
$oi s1unem c <iecare dintre acetia deine o virtute di<erit, de 1ild unul este dotat i cellalt nu este dotat cu
raiune: Este lim1ede c i alte lucruri se gsesc =n aceeai situaie, ast<el =nc>t cele mai multe st1>nesc sau sunt
st1>nite =n mod natural: Totui, =ntr7un <el =l st1>nete omul liber 1e sclav, brbatul 1e <emeie i tatl io 1e
co1ilul su: dei =n <iecare exist 1rile su<letului, ele exist =n mod di<erit: #clavul nu are deloc <acultatea
voinei, =n vreme ce <emeia are TvoinU, dei nu are autoritate, iar co1ilul are voin, dei ea este imatur: =n
mod necesar, lucrurile stau la <el i =n 1rivina virtuilor etice: E de 1resu1us c ei 1artici1 la toate Taceste
virtuiU, dar nu =n acelai <el, ci <iecare =n vederea 1ro1riei sale <uncii: /in acest motiv, cei care conduc trebuie
s dein virtutea etic desv>rit @cci <uncia ei este conductoare =n sine, iar raiunea are rol conductorA, dar
i <iecare dintre ceilali Ttrebuie s o aibU at>t c>t le revine, ast<el =nc>t este clar c toi cei des1re care am
vorbit au nevoie 20 de virtutea etic, dei nu revine aceeai cuminenie brbatului i <emeii, nici curaC i nici sim
al dre1tii, aa cum g>ndea #ocrate
81
, ci exist un curaC 1ro1riu st1>nului i un altul 1ro1riu sluCitorului, i la <el
1entru toate celelalte:
"cest lucru este evident i 1oate t se =neal cei care s1un c, =n general,
virtutea este 2; starea bun a su<letului sau buna lui activitate, sau ceva de <elul acesta: %u mult mai bine se
ex1rim cei care enumera virtuile, de 1ild Iorgias
82
, dec>t cei care le clasi<ic =n <elul de mai sus: /e aceea, =n
aceste 1rivine trebuie admise s1usele 1oetului des1re <e7 60 meie: (tcerea sluCe)te femeii ca *odoab#
53
$
/ar 1entru brbat acest lucru nu este adevrat: /eoarece co1ilul este nedesv>rit, este evident <a1tul c virtutea
lui nu este a lui =n vederea lui =nsui, ci este =n vederea desv>ririi sale, 1recum i a celui care =l =ndrum: *a <el
=n ca3ul sclavului, =n ra1ort cu st1>nul: "m susinut deCa <a1tul c sclavul este <olositor =n vederea unor nevoi,
ast<el =nc>t este evident 6; c el trebuie s aib virtute 1uin, at>t c>t s nu =i lase deo1arte datoriile din
cau3a nec'ib3uinei sau a indolenei sale:
/ac ceea ce s1unem aici este adevrat, cineva s7ar 1utea =ntreba dac i lucrtorii au nevoie de virtute, deoarece
ei adesea =i las
I
71
-(*!T!%",L, 16: 1290 a7b
deo1arte munca din cau3a nec'ib3uinei, sau dac aceast situaie este mult di<erit: %ci sclavul se
altur vieii Tst1>nului suU
88
, 80 1e c>nd cellalt este mai de1rtat Tde aceastaU, i lui =i revine tot
at>ta virtute c>t are i sclavia: %el ce =nde1linete o munc umil 1290 b are o 1arte a existenei de
sclav: #clavul =ns <ace 1arte dintre cele Tce sunt aaU =n mod natural, 1e c>nd ci3marul nu este deloc
ast<el, i nici vreunul dintre ceilali meteugari: /esigur, st1>nul este cau3a virtuii sclavului, dar nu
1entru c el ar deine o tiin de st1>n care s =l =nvee T1e sclavU =ndatoririle sale: /e aceea greesc
cei care susin c sclavii sunt li1sii de raiune i c <a de ei trebuie s se <oloseasc doar 1orunca, de
vreme ce sclavii trebuie admonestai mai degrab dec>t co1iii
8;
: # rm>n =m1rite ast<el aceste
lucruri:
=n 1rivina brbatului i a <emeii, a co1iilor i a 1rintelui, vom discuta =n T1re3entarea a di<eriteU
constituii nea1rat io des1re virtutea <iecruia =n 1arte, des1re legturilor lor reci1roce, ce anume
se cuvine i ce nu se cuvine, cum anume trebuie urmat binele i res1ins rul: /eoarece =ntreaga <amilie
este o 1arte a cetii, iar virtutea unei 1ri trebuie s vi3e3e =ntregul, este necesar s se ia =n seam
constituia 1entru a educa <emeile i 1; co1iii, dac aceasta aduce vreo di<eren =n destoinicia
cetii, a co1ilului i a <emeii: "ceasta este =n mod necesar im1ortant, cci <emeile re1re3int Cumtate
din oamenii liberi, iar din co1ii 1rovin membrii comunitii 1olitice: /u1 ce am anali3at aceste
20 lucruri, urmea3 s vorbim des1re restul =n alt 1arte: # lsm =nc'eiat subiectul 1re3ent i,
1omenindu7i 1e cei care au =ntemeiat alt<el TcercetareaU, s examinm susinerile lor 1rivind cea
mai bun constituie:
73
Cartea a Ii+a
i&
30
35
/eoarece am ales s cercetm care este cea mai bun
89
dintre toate comunitile 1olitice 1entru cei ca1abili s
triasc mai ales du1 bunul lor 1lac, atunci trebuie cercetate i alte constituii, de care se <olosesc unele dintre
cetile des1re care se s1une c au legi bune i des1re altele, eventual, des1re care se s1une i care 1ar a <i bine
alctuite, 1entru a vedea ce au ele bun i util& +i a1oi, 1entru ca cercetarea a ceva =n a<ara acestor TconstituiiU s
nu 1ar =n =ntregime ex1resia unei dorine so<istice, ni se 1are cu sens s urmm aceast cale de cercetare, 1entru
c acele TconstituiiU care exist a3i nu sunt bine alctuite: =nce1utul ar trebui s <ie i =nce1utul natural al unei
asemenea cercetri:
%ci este necesar ca, de bun seam, toi cetenii s =i 1un =n comun <ie toate, <ie nici unul, <ie numai unele
dintre bunuri, i altele nu: Bine=neles c nu se 1oate s nu aib nimic =n comun, 1entru c o constituie re1re3int
o comunitate care are =n comun =n 1rimul r>nd locul, cci locul unei ceti unice este unul singur, iar 1291 a
cetenii au =n comun o singur cetate: /ar oare <a1tul de a 1une =n comun 1oate n =ntr7acolo =nc>t este
mai bine ca unele lucruri Ts <ie comuneU, iar altele nuR &neori se =nt>m1l ca cetenii s =i 1un reci1roc =n
comun co1iii, <emeile i bunurile,
75
4!:
-(*!T!%", !!, 172, 1291 a
aa ca =n 0e*ublica lui -laton: "colo #ocrate s1une c <emeile, co1iii i bunurile trebuie s <ie comune
85
: (are
este mai bine aa cum se =nt>m1l =n 1re3ent, sau con<orm legii scrise =n 0e*ublicai
II&
Re3ult <oarte multe lucruri ne1lcute din <a1tul de a avea toate <emeile =n comun, iar motivul 1entru care
#ocrate s1une c este nevoie s se dea o lege de <elul acesta nu reiese lim1ede din argumentele sale: "1oi, sco1ul
1e care el s1une c ar trebui s =l reali3e3e cetatea, aa cum =l 1re3int el de <a1t, este contradictoriu
8?
, i nici nu
exist o anali3 a modului =n care ar trebui el <ormulat: Eu s1un =ns c unitatea este 1entru o cetate =n cea mai
mare msur cel mai bun lucruK aceeai i1ote3 o asum, de <a1t, i #ocrate: Totui, este evident <a1tul c o
unitate dus 1rea de1arte i reali3at Tcom1letU mai degrab des<iinea3 cetatea, deoarece =n natura sa cetatea
este 1lu7ral, iar dac devine una, ea va t o cetate sau Tmai degrabU un om dec>t o
<amilie: $ou ni se 1are c ar t cetatea, i un TomU dec>t <amilia: =n
consecin, dac cineva este =n stare s <ac acest lucru, ar <i bine s nu =l <ac, 1entru c el ar distruge cetatea:
( cetate nu re1re3int numai o mulime de oameni, ci i di<erenele lor s1eci<ice
84
: Ea nu se nate din oameni
asemenea, deoarece o cetate este altceva dec>t aliana militar, =n care este util cantitatea i =n care toi sunt din
aceeai s1ecie: "vantaCul unei aliane militare st =n mod natural =n s1riCinul Treci1rocU, tot aa cum o greutate
mai mare at>rn Tmai greuU: =n acelai mod se va deosebi cetatea de nite etnii, c>nd mulimea nu este =m1rit
1e sate, ci TtrieteU asemeni arcadienilor: /im1otriv, trebuie s se deosebeasc s1eci<ic cei din care se
reali3ea3 aceast unitate: /e aceea, egalitatea 1ro1orional 1strea3 cetatea, aa cum s7a artat mai =nainte =n
"tica
7F
$
"cest lucru trebuie s se =nt>m1le i =n ca3ul celor egali i liberi, 1entru c ei nu conduc toi ca atare, ci c>te un
an sau con<orm unui alt regim tem1oral: "a se =nt>m1l s aCung toi la 1utere, ca i cum ci3marii i t>m1larii
s7ar sc'imba =ntre ei, 1entru ca s nu m1lari: /eoarece este mai bine aa 1entru cele ce 1rivesc comunitatea
1olitic, desigur c e 1re<erabil s conduc aceiai ToameniU mereu, dac se 1oate: "tunci c>nd aa ceva este
im1osibil din cau3a egalitii naturale a tuturor, este la <el de dre1t s ia 1arte toi la conducere, <ie c este 1291 b
un lucru bun sau nu acela de a conduce: =n aceste situaii se imit Tca3ul anteriorU, iar cei egali iau locul la <el
celor de la 1utere 1e r>nd: Ei sunt st1>nii i st1>nesc 1e r>nd, ca i cum ar deveni di<erii: +i =n acest mod de
st1>nire <iecare are <uncii di<erite: ;
Reiese din acestea <a1tul c cetatea nu era unitar, 1recum s1un unii
;1
, iar ceea ce ei au indicat dre1t binele
su1rem al cetilor le7ar duce 1e acestea la 1ieire: /e <a1t, 1e <iecare =l menine binele 1ro1riu lui: Mai exist un
mod 1rin care reiese <a1tul c nu io este bine s se caute o unitate 1rea mare a cetii, cci o <amilie este mai
autar'ic dec>t un individ, i o cetate dec>t o <amilie, deoarece se s1une c o cetate exist atunci c>nd
comunitatea unei mulimi devine autar'ic: /u1 cum este 1re<erabil o Tcomu7nitateU mai autar'ic, tot aa
este 1re<erabil i o unitate 1recar uneia mai stricte:
1;
!!!:
%'iar dac cel mai mare bine ar <i ca o comunitate s aib unitate maxim, acest lucru tot nu 1are s re3ulte din
argumentul 1rin care toi ar s1une deodat (acest lucru este al med# sau (acesta nu e al meu.P cci lui #ocrate i
se 1rea c acesta este semnul c o cetate are dre1t sco1 unitatea
;2
: /e <a1t, TtermenulU DtoiF are dou sensuri:
/ac el se re<er la <iecare =n 1arte, acesta este lucrul 1e care #ocrate dorea s =l reali3e3e mai ales: %ci <iecare
=l numete D<iuF 1e acelai om, iar D<emeieF 1e aceeai T<emeieU, i la <el =n 1rivina averii i a tuturor celorlalte
as1ecte: =ns cei care se <olosesc =n comun de <emei i co1ii nu 1ot s1une acelai lucru, ci DtoiF nu mai =nseamn
D<iecareF dintre ei: *a <el va <i i cu averile: DtoateF nu mai =nseamn D<iecareF dintre ele: Este aadar evident c
este un 1aralogism rostirea termenului DtoiF: termenii DtoiF, DambiiF, D1ar i im1arF, din cau3a dublului lor sens,
1roduc =n
54
20
25
-(*!T!%", !!, 6, 1291 b71292 a
cadrul discursurilor raionamente eristice: /in acest motiv, <a1tul c toi numesc acelai lucru Tca <iind al lorU
este 1e de o 1arte <rumos dar im1osibil, iar 1e de alt 1arte creea3 o con<u3ie =n =nelegere
;6
:
-e l>ng acestea, teoria mai are i un alt inconvenient: lucrul comun tuturora este <oarte 1uin =ngriCit, deoarece
ToameniiU se 1reocu1 mai degrab de lucrurile 1ro1rii i mai 1uin de cele comune, sau at>t c>t =i 1rivete 1e
<iecare: Ei le negliCea3 cre3>nd c se ocu1 de ele altcineva: Tot aa i =n treburile gos1odreti, servitorii
numeroi sluCesc mai 1rost dec>t cei mai 1uini: #7ar =nt>m1la atunci ca <iecruia dintre ceteni s =i revin mii
de <ii, <r ca ei s <ie realmente ai lui, ci oricare <iu ar <i al oricrui T1rinteU, 1entru c toi i7ar negliCa =n
aceeai msur: +i a1oi, <iecare =l va numi Dal luiF i 1e cel reuit i 1e cel nereuit, =n msura =n care se numr
i el T1rintre ceteniU, 1entru c este straniu Ts se s1unU Dal meuF sau Dal tuF atunci c>nd este indicat unul
dintr7o mie sau din c>i se alctuiete cetatea: "1oi, este incert cine a aCuns s aib un co1il i dac acesta a
su1ravieuit: Este oare 1re<erabil ca <iecare s s1un Dal meuF indic>nd 1e acelai din dou sau din 3ece mii, sau
mai degrab Teste 1re<erabilU s s1un cuvintele Dal meuF aa cum se 1etrece =n cetile de ast3iR %ci 1e unul
i acelai cineva =l va numi )iu, un altul <rate, un altul vr, sau 1otrivit altui criteriu de =nrudire, <ie 1rin s>nge, <ie
1rin a<initate sau alian cu el mai degrab dec>t cu alii: #au, 1e l>ng acestea, un altul =l va numi ca <iind din
aceeai <ratrie sau trib: E mai bine s <ii vr 1rimar dec>t un <iu de <elul acesta: -e de o 1arte, este inevitabil ca
unii s =i ia 1e alii dre1t <rai, co1ii, tai ori mame, 1entru c este necesar ca, =n numele asemnrilor 1roduse
=ntre co1ii i 1rini, ei s =i <orme3e aceste im1resii reci1roce:
&nii dintre cei care au =ntre1rins cltorii =n largul lumii s1un c acelai lucru se mai =nt>m1l la unii dintre
locuitorii 1rii su1erioare a *Ebiei, unde <emeile sunt comune, iar co1iii sunt distribuii du1 asemnare: =n
sc'imb, unele dintre <emelele altor vieuitoare, ca de 1ild caii i vitele, dau natere la 1ui <oarte asemntori
1rinilor, ca de 1ild ia1a din -'arsalia, numit Ddrea1tF din acest motiv
;8
:
30
'(
#$,$ a
#*
#(
20
-(*!T!%", !!, 87, 1292 a7b
IV&
2;
30
35
-#.
"1oi, nu este uor 1entru cei care caut s reali3e3e o asemenea comunitate s evite di<iculti ca
insultele, crimele voluntare sau involuntare, =ncierrile i inCuriile, ceea ce este ne=ngduit s se
=nt>m1le <a de tat i mam i <a de rudele mai =nde1rtate, ca i <a de nite strini: =ns aceste
lucruri se 1etrec mai <recvent dac T1riniiU nu sunt cunoscui dec>t dac ei sunt cunoscui: =n 1rimul
ca3, sunt cu 1utin 1uri<icrile ritualice, 1e c>nd =n cellalt deloc: Este totui neobinuit, =n condiiile
=n care co1iii sunt comuni, ca =m1reunarea s <ie li1sit de 1lcerile erotice
;;
, dar s <ie 1ermis
dragostea i toate celelalte gesturi ale ei, total necuvenite =ntre tat i <iu sau =ntre <rai, deoarece =ntre
ei este doar dragoste: !nter3icerea <a1tului de a t acela c el ar
conduce la o 1lcere 1rea 1uternic este ciudat i ea, <iindc nu ine cont de di<erena dintre tat i <iu
1e de o 1arte, dintre <rai 1e de alt 1arte: #7ar 1rea, a1oi, c 1entru agricultori este mai avantaCos s
aib <emeile i co1iii =n comun dec>t 1entru 1a3nici, cci va exista mai 1uin dragoste dac <emeile i
co1iii ar m1le cu cei care sunt condui, 1entru ca ei s <ie
su1ui i s nu cear re<orme: =n general, din cau3a unei asemenea legi, se 1roduce cu necesitate
contrariul celor 1e care legile bine =ntocmite le 1roduc, i aceasta datorit 1rinci1iului =n numele cruia
#ocrate consider c <emeile i co1iii trebuie 1ui =n comun:
$oi considerm =ns c dragostea
;9
este cel mai mare dintre bunurile cetilor @cci aa este <oarte
1uin disensiuneA, iar #ocrate luda =n <oarte mare msur unitatea cetii: *ui i se 1rea c aceasta
este misiunea dragostei: "a vedem c s1une "risto1'an =n discursurile erotice, c cei =ndrgostii, din
cau3a marii lor iubiri, doresc (s devin de o singur natur.
7/
, i c am>ndoi doresc ca din doi s
devin unul: =n acelai <el, este necesar ca am>ndoi s se conto1easc, sau cel 1uin unul
;?
: =ns =n
cetatea Tlui -latonU dragostea se va dilua din cau3a existenei comunitare, +i =n <oarte mic msur
<iul =l va numi 1e tat i tatl 1e <iu Dal meuF: Tot aa cum un 1ic de dulcea amestecat cu mult a1
1roduce un amestec insesi3abil, tot aa se =nt>m1l i cu
io
15
?6
-(*!T!%", !!, 87;, 1292b71296a
aceast cetate i cu marea <amiliaritate 1rovenit de la aceste denumiri, <a de care ar <i necesar o 1reocu1are
deosebit, cum este 20 tatl <a de <iu sau <iul <a de tat, sau aa cum sunt <raii =ntre ei: %ci exist dou
lucruri care =i <ac 1e oameni s le =ndrgeasc i s le caute: 1ro1rietatea i obiectul iubit: $ici una dintre acestea
nu le revine celor care convieuiesc =ntr7o asemenea cetate:
/ar, =n 1rivina trans<erului co1iilor nscui, anume a celor ce 2; a1arin agricultorilor i meteugarilor ctre
1a3nici, 1recum i a celor ce sunt ai 1a3nicilor ctre ceilali, exist multe di<iculti, du1 cum urmea3: cei care
dau i trans<er co1iii trebuie s tie 1e care cui i7au dat: "1oi, i lucrurile care au <ost numite mai sus s7ar reali3a
=n mod necesar mai degrab =n aceste condiii, ca de 1ild 60 insultele, incesturile i crimele, 1entru c T<iii
1a3nicilorU care au <ost dai altor ceteni nu =i vor numi 1e 1a3nici <rai, <ii, tai i mame, =n sc'imb cei care au
<ost dai 1a3nicilor Tvor <ace la <elU cu ceilali ceteni, aa cum s7ar nd la =ndem>n aceste <a1te, urmea3 s cercetm, relativ la 1ro1rietate, cum trebuie s se organi3e3e cei
care urmea3 s <ie cetenii celei mai bune ceti, i anume dac 1ro1rietatea trebuie s <ie comun sau nu: #7ar
1utea =ntre1rinde o cercetare se1arat 1rivind legile date 1entru <emei i co1ii, dar eu m =ntreb dac este mai
bine ca 1ro1rietile i utilitile s <ie comune Tsau nuU, dat
1296

a
<iind existena 1rivat a T<emeilor i a
co1iilorU, aa cum se =nt>m1l a3i =n toate TcetileU: "tunci, <ie c terenurile sunt se1arate, dar roadele sunt
consumate =n comun @aa cum <ac unele dintre neamuriA, <ie c, dim1otriv, 1m>ntul este comun i este muncit
=n comun, =ns roadele sunt =m1rite =n vederea <oloaselor 1ro1rii @se s1une c unii dintre barbari triesc =n acest
<elA, <ie c at>t terenurile c>t i roadele sunt comune:
/ac agricultorii sunt deosebii Tde ceilali
;4
U, situaia se sc'imb i este mai sim1l, dar atunci c>nd ei trudesc
1entru sine 10 =n vederea 1ro1rietilor, se ivesc mai multe di<iculti: -entru c nu
?;
-(*!T!%", !!, ;7, 1296 a7b
exist o egalitate a celor care muncesc i a celor care se bucur de TroadeU, se vor aduce =n mod necesar re1rouri celor din
urm 1entru c au luat mult, dar au lucrat 1uin, din 1artea celor care au luat 1uin, dar au lucrat mult: =n general, este di<icil
convieuirea 1; i 1unerea =n comun a tot ceea ce ine de condiia uman, i mai cu seam =n domeniul de <a: "cest lucru =l
demonstrea3 comunitile de 1elerini: a1roa1e c maCoritatea con<lictelor 1rovine din nimicuri i ei se ceart 1entru lucruri
mrunte: +i noi =i certm mai cu seam 1e servitorii de care ne <olosim mai ales =n vederea sluCbelor curente:
20
"adar, comunitatea averilor 1resu1une at>t aceste inconveniente, c>t i altele: =ns modul =n care se 1re3int ast3i lucrurile,
dac ar <i =mbuntit i de o acomodare cu legile i de o organi3are corect a lor, ar deveni cu totul deosebit, 1entru c el ar
lua ceea ce este bun din ambele: -rin (ambele, m re<er la existena comu7 2; nitar i la cea 1rivat: =ntr7un <el, este necesar
ca 1ro1rietile s <ie comune, dar =n general ele trebuie s aib caracter 1rivat: %ei care =i vd <iecare de ale lor nu se ceart
unul cu cellalt, ci ei vor <i mai degrab darnici, dac <iecare se va ocu1a de ale lui: "1oi, din cau3a virtuii, TtotulU va <i
destinat <olosirii con<orm 1roverbului (cele ale *rietenilor sunt comune
/
#
GF
$ Exist i ast3i =n anu7 60 mite ceti
urme ale unei TconvieuiriU de acest <el, semn c ea nu este im1osibil i, mai cu seam =n cele bine
administrate, ea exist sau este 1e cale s a1ar: "v>nd <iecare bunul su 1ro1riu, el 1oate inilor, iar atunci c>nd duc li1s de 1rovi3ii, Tei le iauU
de 1e c>m1iile din teritoriul lor: Este evident, aadar, c este mai bine ca 1ro1rietile s <ie 1rivate i s aCung
comune 1rin utili3are: +i a1oi, este treaba 1ro1rie a legislatorului modul =n care aceste lucruri urmea3 s se
reali3e3e:
-e urm, nu exist cuvinte 1entru a s1une c>t de deosebit este 80 1lcerea de a considera ceva ca <iind
1ro1riu: /ragostea 1e care i7o 1oart <iecare nu este =n van, ci este ceva natural: Egoismul =ns 1296 b este 1e
bun dre1tate blamat, cci el nu =nseamn iubire de sine, ci este mai mult dec>t trebuie s TneU iubim, tot aa ca
i avarul, de vreme ce oricine iubete, 1recum se s1une, <iecare dintre aceste lucruri: Este <oarte 1lcut, 1e de alt
1arte, s <ii amabil i s 1ori ;
?5
_
-(*!T!%", !!, ;, 1296 b
de griC 1rietenilor, strinilor sau camara3ilor, iar acest lucru se =nt>m1l dac 1ro1rietatea este 1rivat:
/im1otriv, el nu are loc dac se reali3ea3 o cetate 1rea unitar, iar 1entru reali3area acestei Tceti unitareU
sunt su1rimate aciunile a dou virtui evidente: 1e de o 1arte, cum1tarea =n ceea ce 1rivete <emeile @cci,
datorit cum1trii, este <rumos s te abii de la T<emeiaU celuilaltA i, 1e de alt 1arte, libertatea de a te <olosi de
bunuri: "ceasta 1entru c nici nu 1oi <i =n mod vi3ibil liber, i nici nu 1oi reali3a o <a1t liber T=ntr7c asemenea
cetateU, 1entru c <uncia libertii const =n <olosina bunurilor:
/esigur, o legislaie Tde ti1 1latonicianU are o =n<iare 1lcut i ar 1rea s aib un caracter <ilantro1ic: %el
care o ia =n seam o acce1t cu bucurie, g>ndind c ea va stabili 1rintr7o minune o dragoste a tuturor <a de toi,
mai ales atunci c>nd cineva s1une c relele existente =n cetile de a3i au loc deoarece averea nu este 1us =n
comun, adic m re<er la 1rocesele intentate reci1roc 1entru acu3aii 1rivind contracte sau mrturii mincinoase i
linguirea celor bogai: /ar aceste lucruri nu 1rovin din li1sa de comunitate, ci dintr7o stare de mi3erie, 1entru c
noi vedem c aceia care au st1>niri =n comun i triesc =n comunitate cunosc mai multe con<licte dec>t cei care
au o 1ro1rietate 1rivat: Totui, vedem c aceia care au con<licte datorit bunurilor 1use =n comun sunt 1uini =n
com1araie cu mulimea celor care =i adun 1ro1rietile =n mod 1rivat:
"1oi, este dre1t s se s1un nu numai c>t de multe rele aduc cu sine cei care susin comunitatea tuturor, dar i c>t
de multe lucruri bune su1rim acetia: #7ar 1rea c viaa este cu totul im1osibil T=ntr7o asemenea comunitateU:
Motivul erorii trebuie atribuit lui #ocrate, datorit <a1tului c 1resu1o3iia lui nu era corect, 1entru c at>t
cetatea c>t i <amilia trebuie s aib o anumit unitate, =ns nu una total: -e de o 1arte, ea va aCunge ast<el =nc>t
s nu mai <ie cetatea 1roiectat, sau, 1e de alt 1arte, ea va avea <iin, dar va <i a1roa1e de o cetate inexistent,
<iind una degradat, ca i cum cineva ar reali3a un acord melodic cu un singur sunet, sau un ritm cu un singur
1icior metric: =ns <iina TcetiiU trebuie s <ie 1lural, aa cum s7a artat mai =nainte, din 1ricina educaiei care
reali3ea3 comunitatea i unitatea: Este ciudat de ce acela care a 1ro1us o viitoare educaie i a considerat c
cetatea va deveni virtuoas datorit acesteia a luat =n seam, =n vederea =ndre1trii, toate cele Tde mai susU, dar
nu i obiceiurile, <iloso<ia i legile
91
, aa cum legislatorii *acedemoniei i %retei au reali3at o comunitate 1rin
os1eele 1ublice
92
:
io
1;
20
25
30
35
40
?4
-(*!T!%", 11,;, 1298 a
$u trebuie s se ignore <a1tul c, dac aceast TteorieU ar t de mult
tim1 i =n at>ia ani i nu ar <i trecut neobservat
96
: %ci totul a <ost deCa a1roa1e desco1erit, dei unele Tdesco1eririU nu au
<ost =nregistrate, iar altele nu au <ost a1licate de ctre cei care le7au cunoscut: Toate ;
acestea ar iei =n eviden =n mare msur dac cineva ar vedea reali3at 1ractic o asemenea cetate: %ci nu s7ar 1utea reali3a
o cetate <r a distribui os1ee 1ublice i <r o =m1rire =n <ratrii i triburi: ( asemenea legislaie au <ace dec>t s =i
=m1iedice 1e 1a3nici s lucre3e 1m>ntul, ceea ce se i strduiesc s <ac a3i 10 lacedemonienii:
/ar nici #ocrate nu a desco1erit i nici nu este uor de s1us cum anume urmea3 s <ie constituia 1entru cei care triesc =ntr7
o comunitate: /ei o mare 1arte a cetii este <ormat din alt<el de ceteni Tdec>t 1a3niciiU, totui, =n 1rivina acestora @care
sunt agricultoriiA nu se anali3ea3 dac trebuie s aib bunurile =n comun sau <iecare 1; =n mod 1rivat, i nici dac <emeile i
co1iii trebuie s le <ie comuni sau 1ro1rii: /ar dac =n <elul acesta toate ar <i comune tuturor, ce anume =i va mai deosebi 1e ei
de 1a3niciR #au ce vor avea mai mult cei care se vor su1une 1uterii celorlaliR +i de ce =neleg ei s se su1un, de nu <olosesc
cumva vreun miCloc so<istic, aa cum 1roce7 20 dea3 cretaniiR "ceia 1ermit orice sclavilor, cu exce1ia 1racticrii
gimnasticii i a 1osesiei armelor: !ar dac lucrurile rm>n ca atare, aa cum se 1etrece =n alte ceti, =n ca3ul acestor
TagricultoriU, care va <i ti1ul acelei comunitiR .(T <i atunci dou ceti =n una singur, i ele vor <i 1otrivnice una celeilalte:
2;
El stabilete existena 1a3nicilor ca su1raveg'etori, a1oi a agricultorilor i a meteugarilor, 1recum i a celorlali ceteni:
/ar acu3aiile aduse, 1rocesele intentate i celelalte rele atribuite altor ceti revin =n =ntregime i acestor TceteniU: %'iar
dac #ocrate s1une c ei nu au nevoie de 1rea multe 1rescri1ii datorit educa7 60 iei lor, ca de 1ild legislaia urban i
com1ortamentul =n 1iaa 1ublic i altele asemenea, el nu con<er educaie dec>t 1a3nicilor
98
: -e urm, el =i <ace 1e agricultori
st1>ni ai bunurilor lor =n sc'imbul unui im1o3it: -are =ns mult mai 1robabil c ei sunt mai di<icili i mai 1lini de iretenii
dec>t sunt =n unele TcetiU 'iloii, 6; 1enestii i sclavii: %ci nu <ace obiectul nici unei cercetri 1re3ente =ntrebarea dac o
asemenea TmsurU este sau nu necesar: !n 1rivina im1licaiilor, oare ce <el de constituie, educaie i legi
41
-(*!T!%", !!, ;79, 1298 a7b
revin acestoraR $u este uor de a<lat acest lucru, i nu sunt deloc indi<erente modurile de existen ale
acestora =n ra1ort cu 1strarea comunitii 1a3nicilor: =n sc'imb, dac el ar <ace ca <emeile s <ie
comune i 1ro1rietile s <ie 1rivate, cine se va ocu1a de <amilie, de vreme ce brbaii lor Tse vor
ocu1aU de agriculturR /ac <emeile i 1ro1rietile agricultorilor sunt comune, este ne1otrivit o
asemnare a lor cu <iarele slbatice, =n sensul c i <emeile au aceleai =ndatoriri ca i brbaii, 1entru
c T<iareleU nu =ntrein o <amilie:
-e de alt 1arte, regimul magistraturilor stabilit de #ocrate este 1ericulos, 1entru c el <ace ca
magistraii s <ie mereu aceiai: "cest as1ect static conduce la con<licte at>t 1rintre oamenii crora nu
le 1as de nimic, i cu: at>t mai mult 1rintre cei r3boinici i curaCoi: Este =ns evident c, la r>ndul
lui, T#ocrateU trebuia s con<ere magistraturile acelorai oameni, 1entru c aurul 1rovenit de la 3eu nu
se amestec uneori cu unele su<lete, alteori cu altele, ci =ntotdeauna cu aceleai: El s1une =ns c
T3eulU le7a amestecat 1e unele de la =nce1ut cu aur, 1e altele cu argint, iar su<letele care urmau s
devin meteugari i agricultori le7a amestecat cu aram i <ier
9;
: *i1sindu7i de <ericire 1e 1a3nici,
T#ocrateU s1une c legislatorul este dator s <ac <ericit =ntreaga cetate: /ar este im1osibil s dai
<ericirea =ntregii ceti, dac unele 1ri, maCoritatea, sau toate nu dein <ericirea: " <i <ericit nu este
asemntor cu <a1tul de a <i 1ar: acest Tdin urmU lucru se 1oate 1etrece unui =ntreg, <r ca 1rile lui
s <ie T1areU, dar =n ceea ce 1rivete <ericirea, acest lucru este im1osibil: /ar dac 1a3nicii sunt
ne<ericii, cine ar mai t aceste di<iculti, c>t i altele nu mai 1uin im1ortante:
40
1298 b
10
1;
20
2;
VI&
66
L
*ucruri destul de asemntoare se gsesc i =n 1egile, scrise mai t>r3iu: /in acest motiv, este bine s se
cercete3e =ntruc>tva i acea constituie: =n 0e*ublica, #ocrate nu anali3ea3 com1let dec>t 1uine
1robleme, relativ la comunitatea <emeilor i a
46
-(*!T!%", !!, 9, 1298 b7129; a
co1iilor, cum trebuie ea s <ie, la 1ro1rietate i la ordinea cetii: 60 Mulimea locuitorilor este
=m1rit =n dou: unii dintre ei sunt agricultori, iar alii sunt destinai r3boiului: /intre acetia Tdin
urmU, a treia 1arte o <ormea3 cei care deliberea3 i conduc cetatea: /ar =n 1rivina meteugarilor i
a agricultorilor, dac iau 1arte =n vreun <el la 1utere, dac trebuie s 1oarte arme i s mearg 6; la
r3boi sau nu, des1re acestea #ocrate nu a s1us nimic, ci el considera c <emeile trebuie s ia 1arte la
r3boi i s aib 1arte de aceeai educaie ca i 1a3nicii: !ar el a um1lut restul lucrrii cu digresiuni,
mai cu seam 1rivind calitatea educaiei care trebuie
80
dat 1a3nicilor: -entru c cea mai mare
1arte a 1egilor conine e<ectiv legi, el a tratat 1uin des1re constituie: =ntruc>t a dorit s o 129; a
a1lice =n comun mai multor ceti, el revine 1uin c>te 1uin la constituia de mai =nainte:
%u exce1ia comunitii <emeilor i a 1ro1rietilor, =n ambele ;
constituii se regsesc toate celelalte: aceeai educaie, aceeai via a oamenilor eliberai de
constr>ngerile <unciilor, la <el =n 1rivina os1eelor 1ublice, =n a<ar de <a1tul c aici el s1une c
trebuie s existe os1ee 1ublice i 1entru <emei, iar cei o mie de 1urttori ai armelor devin TacumU
cinci mii
95
: -e de o 1arte, toate io vorbele lui #ocrate au =n ele ceva nemai1omenit, elegant, =nnoitor i
desc'is s1re cercetare, dar este greu s le acce1tm 1e toate la <el, 1entru c nu trebuie ascuns <a1tul
c, 1entru mulimea des1re care este vorba aici, ar t acela al Babilonului, 1;
sau un altul nes<>rit de mare, ale crui c>m1ii s 'rneasc cinci mii de oameni, la care se adaug o
mulime i mai mare de <emei i de servitori: /e <a1t, i1ote3e se 1ot 1roduce =n voie, dac ele nu sunt
contradictorii
9?
:
#e s1une c legislatorul, c>nd stabilete legile, trebuie s in cont de dou realiti: de teritoriu i de
oameni
94
: *a acestea ar <i
2
o de adugat i teritoriile vecine, dac cetatea trebuie s cunoasc o
via 1olitic: %ci nu este necesar s se <oloseasc doar armele utile administrrii teritoriului, ci i
cele utile contra teritoriilor strine: %'iar dac acest mod de via nu este acce1tat nici 1entru individ
nici 1entru comunitatea cetii, el nu trebuie s ins1ire mai
2
; -uin team dumanilor, nu doar
atunci c>nd invadea3 teritoriul, dar i atunci c>nd se retrag: Trebuie v3ut a1oi dac mrimea
-ro1rietii nu se 1oate stabili mai bine, adic mai =nele1t:
95
-(*!T!%", !!, 9, 129;a7b
T#ocrateU s1une c aceasta trebuie s <ie ast<el =nc>t viaa s <ie tem1erat
50
, ca i cum ar <i s1us (2n vederea
unei vie,i bune.
//
, cci 60 aceasta este T<ormulareaU mai general: Totui, este cu 1utin o via tem1erat,
dar 1lin de nevoin: ( de<iniie mai bun a modului tem1erat ar cu1rinde i libertatea, 1entru c, dac cele
dou sunt se1arate, una duce la o TviaU delstoare, cealalt la una 1lin de greuti, <iindc acestea sunt
singurele dis1o3iii care au un 6; caracter ales =n 1rivina <olosirii averii: $u exist o utili3are a averii 1rin
slbiciune sau curaC, ci numai 1rin libertate i tem1eran, ast<el =nc>t aceste dou dis1o3iii se re<er =n mod
necesar la ea:
Este ciudat, 1e de alt 1arte, egali3area 1ro1rietilor <r a ine cont de mulimea cetenilor, dar 1str>nd o
natalitate 80 nelimitat
52
, ca i cum ea ar <i su<icient 1entru a uni<ormi3a mulimea lor, graie unui numr
egal de 1rini <r co1ii, <iindc aa 1ar s se 1etreac i a3i lucrurile 1rin ceti: Totui, nu trebuie 129; b
cercetate cu aceeai rigoare cetile actuale ca i aceea a lui T-latonU, deoarece a3i nimeni nu este srac datorit
=m1ririi averii la un numr egal de ceteni, 1e c>nd =n cealalt TcetateU, averea ne<iind divi3at, este necesar
ca aceia care sunt 1rea muli ;
s nu aib nimic, <ie c numrul lor este mare sau mic: Mai degrab, ar trebui luat o msur de limitare a
natalitii dec>t a averii, 1entru ca naterea s nu de1easc un anumit numr: "cest numr trebuie stabilit lu>nd
=n seam ceea ce revine =nt>m1lrilor, adic <a1tul c unii dintre co1ii se =nt>m1l s moar, 1recum i io <a1tul
c alii nu au co1ii: /ar li1sa de control, aa cum se =nt>m1l =n mai multe ceti, este o cau3 necesar a srciei
cetenilor, iar srcia 1roduce stagnarea i rul: -'eidon din %orint
56
, unul dintre cei mai vec'i legislatori, era de
1rere c numrul <amiliilor i cel al cetenilor trebuie s rm>n constant, c'iar dac motenirile 1; acestora
sunt inegale cantitativ: =n 1egile, =ns, este invers, iar 1rivitor la o1inia noastr, urmea3 s o <ormulm mai
=ncolo:
=n 1egi6e <useser lsate deo1arte i cele re<eritoare la guvernani, cum anume urmea3 ei s se deosebeasc de
cei guvernai:
T
-latonU s1une c guvernanii trebuie s se ra1orte3e la ceilali tot 20
a
Ra cum ur3eala dintr7o
anumit l>n se deosebete de estura reali3at din alta
58
: /eoarece el admite creterea =ntregii averi de cel
2;
cinci ori
5;
, de ce nu admite =ntr7o anume msur acest lucru i =n -rivina 1m>ntuluiR "1oi, trebuie examinat
dac divi3iunea domeniilor nu de3avantaCea3, de <a1t, administrarea <amiliei,
45
-(*!T!%", !!, 9, 129; b71299 a
deoarece ea o<er <iecruia c>te dou domenii se1arate una de cealalt, iar dou gos1odrii
59
sunt di<icil de
administrat: =ntreaga organi3are T1latonicianU res1inge at>t democraia, c>t i oligar'ia, dar 1retinde o medie a
lor, numit DconstituionalF
55
i com1us din 'o1lii: -e de o 1arte, dac T-latonU ar t a <ost constituia TluiU de mai =nainte, el nu s7a ex1rimat
corect: #7ar <i 1utut lua =n considerare mult mai degrab constituia laconienilor, sau vreo alta, mult mai
aristocratic:
&nii s1un c cea mai bun constituie trebuie s re3ulte dintr7un amestec al tuturor celorlalte constituii, iar din
acest motiv ei 6; a1rob constituia lacedemonienilor: Ei s1un c aceasta este alctuit din oligar'ie,
monar'ie i democraie, numind regalitatea monar'ie, 1uterea btr>nilor oligar'ie iar 1uterea e<orilor
5?
demo7
craie, datorit <a1tului c demosul este <ormat din e<ori: "lii s1un c e<oria este o tiranie, iar as1ectul
democratic =l dau os1eele 1u7 80 blice, 1recum i alte <orme de via cotidian: =n 1egile se arat, =n 1299
a 1rivina acestor as1ecte, c cea mai bun constituie este com1us din democraie i tiranie, care ar 1utea <i
considerate ca ne<iind nite constituii, sau ca <iind cele mai rele
54
: #unt mai buni cei care 1ro1un amestecul mai
multora, cci este mai bun constituia alctuit din mai multe T<orme de guvernareU:
#7ar 1rea a1oi c <1egile= nu au nimic monar'ic, ci oii7 ;
gar'ic i democratic, dar cu un interes accentuat s1re oligar'ie: "cest lucru reiese clar din distribuia
magistraturilor: =n ambele T<orme de guvernareU este comun tragerea la sori dintre cei TdeCaU alei, 1entru c
este caracteristic oligar'iei s =i constr>ng 1e cei avui s ia 1arte la adunarea 1ublic i s ocu1e magistraturi io
sau s =m1lineasc alte <uncii 1ublice, 1e c>nd ceilali sunt =nde1rtai Tde la eleU, ca i <a1tul de a obliga
maCoritatea celor avui i a celor din 1rima TcategorieU de venituri s 1reia magistraturi: -e de alt 1arte,
T-latonU conce1e oligar'ic i alegerea s<atului: Toi sunt alei cu necesitate, dar mai =nt>i cei care sunt 1; din
1rima TcategorieU de venituri, a1oi cei din a doua =n numr
e
gal, a1oi cei din a treia: Exce1ie <ace <a1tul c cei
din a treia sau
a
1atra TcategorieU nu erau cu toii obligai la acestea: %ea de7a -atra Tcategorie nu este
constr>nsU, ci numai cei din 1rima i a doua categorie: +i a1oi, el s1une c trebuie desemnat un numr
44
-(*!T!%", 11,975, 1299 a7b
egal Tde ceteniU din <iecare TcategorieU de venituri, deoarece unii membri ai demosului nu vor <i alei, 1entru
c acest lucru nu este obligatoriu:
"adar din acestea, 1recum i din cercetarea urmtoare care se va ocu1a cu aceast constituie, reiese evident
<a1tul c ea nu trebuie s <ie alctuit din democraie i monar'ie: "1oi, exist o 1rimeCdie =n 1rivina desemnrii
magistrailor dintre cei alei deCa, 1entru c, dac unii @c'iar <iind o mulime limitatA doresc s se alie3e, atunci
ei vor dori mereu s <ie alei: "adar, aa se 1re3int constituia din 1egile$
20
25
30
.!*
Exist i unele constituii conce1ute de oameni de r>nd, altele de ctre <ilosot cele dou Tde mai =nainteU: $imeni =ns
nu a nscocit o comunitate a <emeilor i a co1iilor, nici os1ee 1ublice 1entru <emei, ci au 1ornit mai degrab de
la cele necesare TcetiiU: &nora li se 1are c lucrul cel mai de seam este buna reglementare a averilor, cci =n
<uncie de acestea se reali3ea3 toate strile TsocialeU, 3ic ei: /e aceea, -'aleas din %'alcedonia a introdus
1rimu* aceast TmsurU: el s1une c averile cetenilor trebuie s <ie egale: "cest lucru nu este greu de <cut
=ntr7o cetate care tocmai a <ost =ntemeiat, =ns =ntr7una care exist deCa acest lucru cere <oarte mult e<ort: Totui,
ele ar 1utea nd scria 1egile, -laton credea c trebuie stabilit o limit su1erioar Ta averiiU,
ast<el =nc>t nici unul dintre ceteni s nu aib o avere de cinci ori mai mare dec>t cea mai mic TavereU, aa
cum am s1us i mai =nainte:
$u trebuie =ns ca legislatorii s lase deo1arte un <a1t 1e care =l omit =n ca3ul de <a: cei care limitea3 mrimea
averii trebuie s limite3e i numrul co1iilor: %ci, dac numrul co1iilor =ntrece mrimea averii, atunci legea va
<i =n mod necesar su1rimat, i c'iar inde1endent de aceast su1rimare, din 1cate, muli dintre cei
101
40
1299 b
10
-(*!T!%", !!, 5, 1299 b71295 a
bogai vor deveni sraci: /e aceea, este im1ortant ca aceste inovaii s nu se reali3e3e: #7ar 1rea c
muli dintre cei din vec'ime H; au recunoscut <a1tul c egalitatea averilor are o anumit 1utere
asu1ra comunitii 1olitice, aa cum a legi<erat i #olon, dar i alii, care au =m1iedicat 1osesia unui
teren at>t de mare 1e c>t voia <iecare: /e asemenea, TuneleU legi inter3ic v>n3area averii, aa cum se
1etrece =n *ocri, unde o lege iivter3ice v>n3area ei, dac nu este 20 evident situaia <oarte grea Ta
1ro1rietaruluiU, 1entru ca bunurile =naintailor s <ie 1strate: =nlturarea acestei TmsuriU =n *eucade
a <cut constituia s <ie mai democratic, 1entru c nu s7a mai =nt>m1lat a1oi ca magistraturile s <ie
cum1rate la 1reuri stabilite: &neori =ns egalitatea se ra1ortea3 la avere <ie 1rea larg, ceea ce 2;
conduce la o TviaU de3ordonat, <ie 1rea strict, ceea ce conduce la o via de mi3erie:
Este aadar evident c nu este destul ca legislatorul s egali3e3e averile, ci trebuie s le stabili3e3e la
un nivel mediu: /ar nici dac cineva ar r>ndui 1entru toi o avere medie, tot nu ar t 60 averile, iar acest lucru nu se 1oate =nt>m1la
cu cei care nu au <ost educai su<icient de legi: -'aleas, =n aceeai msur, ar s1une c aceasta se
=nt>m1l s <ie TtocmaiU ceea ce s1unea el: El considera c egalitatea trebuie s existe =n ceti =n dou
sensuri: =n educaie i =n avere: Trebuie =ns 1reci3at ce anume va ndorura: "1oi, acetia aCung s se revolte, dar nu
numai din cau3a inegalitii averilor, ci i a onorurilor, c'iar dac =ntr7un sens contrar =n <iecare ca3:
mulimea Tse revoltU din cau3a inegalitii averii, iar elita din cau3a onorurilor, dac ele sunt egale:
/e aici i TversulU: (%ri e)ti om bun, ori netrebnic, aceea)i ,i!e *artea de cinste
/
#:
F
$
/ar oamenii nu <ac nedre1ti numai =n numele necesitilor lor @al cror remediu era, =n o1inia lui -'aleas,
egalitatea averilor, ast<el =nc>t ToameniiU s nu se Ce<uiasc din cau3a <oamei sau a <riguluiA, ci ;
+i du1 bunul loc 1lac i 1entru a7i satis<ace dorinele: /ac dorina lor le =ntrece necesitile, ei vor reali3a
nedre1ti 1entru a i7o ast>m1ra, i nu numai din acest motiv, ci i 1entru ca s =i =m1lineasc nest>nCenii
1lcerile unor eventuale dorine: %are este, aadar, remediul acestora treiR -entru unele, ea este averea 1uin i
munca, 1entru altele io
106
6;
40
1295 a
-(*!T!%", !!, 5, 1295 a7b
15
:o
2;
ea este tem1erana: =n al treilea r>nd, dac unii ar dori s se bucure de acestea, ei nu ar trebui s =i caute
remediul =n a<ara <iloso<iei, cci TcelelalteU 1lceri au nevoie de TaliU oameni: =ns uneori se reali3ea3 cele
mai mari nedre1ti din cau3a excesului, iar nu din cau3a celor necesare, ca de 1ild atunci c>nd cineva aCunge
tiran, ceea ce nu se =nt>m1l 1entru a se a1ra de <rig: /e aceea i marile onoruri =i revin celui care =l ucide 1e un
tiran, i nu 1e un criminal Tde r>ndU: /ar ti1ul de constituie al lui -'aleas nu o<er s1riCin dec>t =m1otriva unor
nedre1ti ne=nsemnate:
"1oi, el vrea s concea1 mai multe TmsuriU con<orm crora guvernarea unora de ctre alii s aib loc cu bine:
/ar 1entru aceasta trebuie Ts aib =n vedereU i ra1orturile cu vecinii i cu toi strinii: Este aadar necesar ca
alctuirea constituiei s aib =n vedere <ora de r3boi, asu1ra creia -'aleas nu s7a ex1rimat deloc: *a <el i =n
1rivina 1ro1rietii: "ceasta nu trebuie s <ie 1otrivit numai <olosinelor 1ublice, ci i contra 1ericolelor
externe: -rin urmare, ea nu trebuie s <ie at>t de mare =nc>t s o doreasc vecinii mai 1uternici, =n vreme ce
1osesorii ei s <ie inca1abili s =i res1ing 1e agresorii lor: /ar T1ro1rietateaU nici nu trebuie s <ie at>t de mic
=nc>t ei s nu 1oat susine un r3boi, nici mcar contra celor egali i asemenea lor: T-'aleasU nu a tratat des1re
acestea, =ns nu trebuie nici omis <a1tul c o 1ro1rietate mare este util: /e asemenea, cea mai bun limit a ei
const =n a nu7i <ace 1e cei mai 1uternici s cread c r3boiul este avantaCos din 1ricina mrimii ei excesive, ci
T=n a7i <ace s creadU c este ca i cum acea 1ro1rietate nici nu ar exista: =n acest <el Eubulos, atunci c>nd
"uto1'radate urma s asedie3e "tarneea, 17a s<tuit s a<le c>t tim1 i7ar lua =m1resurarea i s calcule3e 1reul
acestui tim1, s1un>nd c el este dis1us s =i lase "tarneea 1e un 1re mai mic: #1un>nd acestea, 17a <cut 1e
"uto1'radate s rm>n 1e g>nduri i s =ncete3e asediul:
Exist aadar ceva avantaCos =n <a1tul ca averile cetenilor s <ie egale, 1entru ca ei s nu se revolte unii contra
altora, =ns mrimea ei nu este deloc TavantaCoas =n sineU, 1recum am s1us: %ci oamenii alei ar <i iritai dac
nu ar nd acest lucru a intrat
=n obicei, a <ost nevoie mereu de mai mult, i s7a aCuns aa la in<init: $atura dorinei este in<init, i muli oameni
triesc numai 1entru =m1linirea ei: -rinci1iul Tcel mai bunU dintre acestea, mai mult dec>t egali3area ;
30
35
40
10;
-(*!T!%", !!, 57?, 1295 b
averilor, revine la a conce1e Tnite msuriU 1entru cei care sunt =n mod natural cum1tai, ast<el =nc>t
ei s doreasc s1orirea averii, iar 1entru cei ticloi, s nu o 1oat <ace, dar <r ca ei s <ie tratai
nedre1t, c'iar dac sunt mai 1uini:
/ar T-'aleasU nu s7a ex1rimat adecvat 1rivitor la egalitatea averilor: El egali3ea3 numai 1ro1rietatea
1m>ntului, dei exist 1:0 i o TavereU =n sclavi, =n turme, =n bani, 1recum i multe dintre cele
numite mobile: Trebuie =ns cutat <ie egalitatea tuturor acestora, <ie o anumit ierar'ie moderat a
lor, <ie s se renune la toate Tmsurile de controlU: /in aceast legislaie re3ult c cetatea conce1ut
Tde -'aleasU este mic, dac toi lucrtorii sunt un 1; bun 1ublic, iar mulimea lor nu se adaug
celei a cetii: /ar, dac toi lucrtorii comuni trebuie s <ie un bun 1ublic, va nd oarecum de la acestea, ar 1utea cineva
medita la constituia lui -'aleas, =n ce msur se =nt>m1l ca el s ndriei sale, ast<el =nc>t unora li se 1rea c =i
=ngriCea 1rea minuios 1rul bogat i elegant, a1oi c 1urta 'aine sim1le i comode nu numai iarna, dar
i =n tim1ul verii, 1retin3>nd a1oi c el este cunosctor al =ntregii naturi: T0i11odamosU a <ost 1rimul
dintre cei care nu au luat 1arte la viaa 1olitic dar i7au ex1us o1inia des1re cea mai bun constituie:
El a conce1ut o cetate dintr7o mulime de 3ece mii de brbai, =m1rii =n trei: o 1arte deveneau
meteugari, alta agricultori, a treia era destinata r3boiului i celor care 1urtau arme: El a =m1rit i
teritoriul =n trei: unul era T1m>ntulU sacru, altul era cel 1ublic, i a1oi era cel 1rivat: El a <cut legi
care au con<erit 3eilor 1m>ntul sacru, 1e c>nd din cel 1ublic triau r3boinicii, iar cel 1rivat revenea
agricultorilor: El considera c i ti1urile legilor sunt trei, deoarece, relativ la acestea, Tel
105
-(*!T!%", !!, ?,1295 b7129? a
consideraU c i 1rocesele care se ivesc sunt tot trei la numr, adic le3area, dunarea i crima:
T0i11odamosU a legi<erat i o instan de Cudecat unic 7 80 tribunalul 7 =n care trebuie aduse toate
1rocesele care nu 1ar s rstnici alei: Era de 1rere c deci3iile
=n cadrul 1roceselor nu trebuie luate 1rin votul cu 129? a 1ietricele, ci <iecare s dis1un de o tbli 1e care s
scrie dac se 1ronun e<ectiv 1entru condamnare, sau Ts nu scrieU nimic dac este e<ectiv =m1otriva ei: /ar,
dac =ntr7un sens Tvrea s condamneU i =n altul nu, atunci s 1reci3e3e acest <a1t: El considera c legislaia
;
actual nu este bun, deoarece silete Cudectorii s =i calce Curm>ntul =ntr7un sens sau =n altul: El a instituit o
lege 1rin care li se con<erea o distincie celor care inventau ceva <olositor cetii i TunaU 1rin care co1iii celor
care au 1ierit =n r3boi s <ie 'rnii de cetate, aa cum au mai legi<erat i alii: "ceast lege exist i ast3i i io
la "t'ena i =n alte ceti: "1oi, toi magistraii erau alei de ctre demos, iar el a =m1rit demosul du1 cele trei
divi3iuni ale cetii: "ceti alei urmea3 s se ocu1e de 1roblemele 1ublice, de cele relative la strini i la
or<ani:
"cestea <iind cele mai multe i mai de seam dis1o3iii ale 1; regimului lui 0i11odamos, s7ar 1utea <ormula mai
=nt>i o obiecie =n 1rivina divi3iunii mulimii cetenilor: Toi meteugarii i agricultorii i cei care 1oart arme
iau 1arte =n comun la 1uterea 1olitic, dei agricultorii nu 1oart arme, iar meteugarii nu au nici 1m>nt nici
arme, ca i cum ei s7ar <i nscut sclavi ai celor ce 1oart arme: !n acest <el lor le este im1osibil s ia 1arte la
vreuna din demniti, cci este necesar ca, dintre cei care 1oart arme, s <ie =nvestii strategii i gr3ile cetii i,
1entru a o s1une desc'is, toate magistraturile alese: /ar cum s 1re3inte ataament <a de constituie cei care nu
iau 1arte la eaR "tunci este necesar ca deintorii armelor s <ie mai 1uternici dec>t 2; celelalte dou 1ri Tale
cetenilorU: /ar acest lucru nu este sim1lu, dac ei nu sunt numeroi: /ac =ns ei sunt TnumeroiU, de ce
trebuie ca alii s 1artici1e la 1uterea 1olitic i s <ie alei dintre cei instituii ca magistraiR
/ar atunci, cu ce mai sunt <olositori cetii agricultoriiR Meteugarii sunt necesari, deoarece =ntreaga cetate are
nevoie de 60 Meteugari, iar ei 1ot tri de 1e urma meseriei lor, ca i =n alte ceti: !n sc'imb, agricultorii
motivea3 <a1tul c sunt o 1arte a cetii
104
-(*!T!%", !!, ?, 129? a7b
=ntruc>t o<er 'ran celor care dein armeK =n sc'imb, T=n ca3ul cetii lui 0i11odamosU, ei dein o 1ro1rietate 1e
care i7o lucrea3 singuri: %>t 1rivete T1ro1rietateaU 1ublic, de 1e care =i iau 'rana 6; r3boinicii, dac o
lucrea3 ei =nii, nu mai exist nici o deosebire =ntre lu1ttori i agricultori, aa cum dorea TacestU legislator:
/ar, dac cei care =i lucrea3 singuri 1m>ntul vor nt s =l lucre3e i 1e cel 1ublic, mulimea roadelor va nt 129? b dintre TloturileU trase la
sori 1entru 'rana lor 1ro1rie c>t i 1entru 'rana dat lu1ttorilorR Toate aceste lucruri se 1re3int con<u3 Tla
0i11odamosU:
$u este bun nici acea lege 1rivitoare la Cudecat, care consider valabil Cudecarea celor care urmea3 a <i
decise 1ur i sim1lu ; du1 o Cudecat scris i care =l trans<orm 1e Cudector =ntr7un arbitru: "ceasta
=nseamn c este 1osibil ca =ntr7un arbitraC s se a<le mai muli TarbitriU @iar acetia s de3bat =n comun deci3ia
lorA, c'iar dac =n Cudectorii acest lucru nu exist, ci, dim1otriv, acolo maCoritatea legislatorilor se strduiesc ca
Cudectorii s nu de3bat =n comun Tdeci3iaU: +i cum s nu aib loc o Cudecat eronat atunci c>nd s7ar 1rea c
Cudectorul este avantaCat, dar nu =n aceeai msur ca i =m1ricinatulR /e 1ild, acesta T1retindeU dou3eci de
mine, iar Cudectorul acord 3ece, sau mai mult, sau mai 1uin, unul va da cinci, un altul 1atru, iar =n acest <el
este evident <a1tul c ei =i vor 1ro1oriona Cudecata, 1e c>nd ceilali vor decide s =i acorde 1e toi sau deloc: /ar
=n ce <el se vor de1artaCa atunci voturileR El nu este constr>ns s =i calce Curm>ntul dac decide *ro sau contra
=n sens absolut, de vreme ce acu3aia este scris 1e bun dre1tate =n acelai mod absolut: /es1re cel ac'itat nu se
susine c nu este dator cu nimic, ci c Tnu e datorU cu dou3eci de mine: /ar acel
20
TCudectorU care condamn
la 1lata a dou3eci de mine <r a considera c datorea3 Tat>t de multU =i calc Curm>ntul:
-rivitor la onoarea care trebuie acordat celor care au inventat ceva <olositor 1entru cetate, deci3ia 1rin lege nu
este li1sit de 1rimeCdie, ci ea este tcut numai du1 oc'i, ceea ce este un 1rileC 2; de tulburri i de
calomniere a cetii: "ici =ns ne situm =ntr7o 1roblem i o cercetare di<erite:
111
iu
1;
-(*!T!%", !!, ?,129? bW1294 a
#7ar 1utea =ns unii =ntreba dac este avantaCos sau nociv 1entru ceti s =i sc'imbe legile tradiionale, dac s7ar
ivi vreuna mai bun: /in acest motiv nu este uor s ne alturm grabnic celui care s1une c, dei <a1tul
sc'imbrii nu este avantaCos, totui este 1osibil 60 ca unii s 1ro1un des<iinarea unor legi sau a constituiei =n
numele binelui 1ublic: -entru c am 1omenit aceasta, s 3bovim mai mult asu1ra ei: #e 1une 1roblema, aa cum
s1uneam, i s7ar 1utea o1ina c ar <i mai bun sc'imbarea: "cest lucru a <ost 1ro<itabil =n alte tiine: de 1ild,
medicina, care i7a sc'imbat TregulileU <a de cele tradiionale, ca i gimnastica, i =n general toate te'nicile i
T1racticileU 1osibile, ast<el =nc>t =ntre acestea ar trebui considerat i 1olitica, deoarece este evident <a1tul c
lucrurile stau =n mod necesar la <el i 1entru aceasta: #7ar 1utea s1une c'iar c dovada acestui lucru reiese din
<a1te, 1entru c legile ar'aice erau <oarte sim1le i barbare: %ci 80 grecii 1urtau mereu arme la ei i =i vindeau
reci1roc <emeile i tot ceea ce s7a 1strat din legile vec'i =n vreun <el este cu totul sim1list: /e exem1lu, la %ume
exist o lege 1rivind crimele con<orm creia, dac cel care acu3 de crim aduce un numr determinat de martori
dintre rudele acu3atului, acesta din urm este recunoscut ca vinovat: /ar, =n general toi caut TlegeaU cea bun,
i nu cea tradiional: #7ar 1utea ca 1rimii ToameniU, <ie c se nscuser din 1m>nt
?6
, <ie c au su1ravieuit unui
cataclism, s nd i 1rostimii, aa cum se s1une des1re oamenii nscui din 1m>nt,
aa =nc>t este ne<iresc s rm>nem la ae3mintele lor: -e l>ng ele, nu este 1rea bine s 1strm nesc'imbate
nici legile scrise: %ci, 1recum se 1etrece i =n ca3ul celorlalte te'nici, nici ordinea 1olitic io nu 1oate nd <a1tele au un caracter
1articular
?8
:
/in acestea re3ult c unele legi trebuie sc'imbate uneori: /in alt 1ers1ectiv =ns, s7ar 1rea c ar nd sc'imbarea =n bine este mrunt, este rea 1; obinuina de a des<iina cu
uurin legile, iar atunci trebuie =ngduite unele inconsecvene, at>t ale legislatorilor c>t i ale magistrailor:
%ci utilitatea sc'imbrii TlegilorU nu este at>t de rnare 1e c>t de mult ar duna cel care s7ar obinui s nu se
su1un magistrailor: !ar exem1lul luat din TalteU te'nici este <als, 1entru
c
sc'imbarea te'nicii i a legii sunt
To1eraiiU di<erite: %ci legea 20 nu are o alt <or de a su1une =n a<ara obiceiului, care se nate
116
-(*!T!%", !!, ?74, 1294a7b
numai =ntr7un interval lung de tim1, ast<el =nc>t trecerea cu uurin de la legile existente la alte legi noi
=nseamn a <ace ca legea s =i 1iard 1uterea: -e urm, dac ele trebuie sc'imbate, oare Tacest lucru este
valabilU 1entru toate TlegileU i toate constituiile sau nuR "cest lucru =i revine oricui la =nt>m1lare sau cuiva
determinatR %ci acest lucru aduce cu sine o mare di<eren: # lsm acum deo1arte aceast cercetare, cci
T1entru eaU vor mai nd, dac exist sau nu ceva bun =n vederea legi<errii celei mai bune
ordini, iar =n al doilea r>nd, dac exist ceva o1us 1ro1unerii i modelului de constituie o<erit de aceti
Tre<ormatoriU: Este acce1tabil <a1tul c, 1entru To cetateU care urmea3 s <ie bine guvernat, este necesar
existena unui rga3 =n 6; <aa nevoilor: /ar cum trebuie s se 1etreac aceasta, nu este uor de lmurit: /e
1ild, =n T'essalia, 1enestii s7au ridicat adesea contra t'essalienilor, i =n acelai <el 'iloii contra laconienilor,
care =i 1etrec tim1ul 1>ndind eecurile acestora: =n ca3ul cretanilor, =ns, nu s7a 1etrecut deloc aa ceva: Motivul
este acela c cetile 80 vecine, c'iar i atunci c>nd se lu1t =ntre ele, nu se alia3 niciodat 1294 b cu cele
care le sunt =nde1rtate, 1entru c acest lucru le este avantaCos, iar ele 1osed i 1erieci: /ar =n 1rivina
laconienilor, ei nu au ca vecini dec>t dumani, anume argienii, mesenienii i arcadienii, iar c>t des1re t'essalieni,
ei s7au deosebit de la =nce1ut 1rin ;
r3boiul 1urtat cu vecinii a'ei, 1erebi i magnesieni: #7ar 1rea =ns c, =n li1s de altceva, griCa <a de modul =n
care ar trebui s <ie relaiile cu acetia este di<icil: /ac li se dau 1rivilegii, ei 1roduc tulburri i se cred egali
cu st1>nii lor, iar dac triesc =n mi3erie,
at
unci uneltesc i 1oart ur: Este deci lim1ede <a1tul c aceia crora li
se =nt>m1l acest lucru cu 'iloii nu au gsit modul o1tim Tal guvernriiU:
-e urm, 1rivilegiul acordat <emeilor este duntor at>t 1entru Hdealul constituiei c>t i 1entru <ericirea cetii:
Tot aa cum brbatul i <emeia re1re3int 1ri ale administrrii <amiliei, este 1;
11;
io
-(*!T!%", !!, 4,1294 b71250 a
L
evident c ar trebui atunci s se considere c i cetatea ar cunoate o divi3iune =n mulimea brbailor i =n aceea
a <emeilor, ast<el =nc>t, =n ca3ul constituiilor care ado1t TmsuriU inadecvate 1entru <emei, trebuie considerat
c Cumtate din cetate se gsete =n a<ara legii: *egislatorul care dorete s se mani<este <erm <a de 20 =ntreaga
cetate reali3ea3 acest lucru =n 1rivina brbailor, dar el nu ia =n seam ca3ul <emeilor, 1entru c ele triesc =n
de3ordine, =ntr7o total delsare i comoditate: =n consecin, este necesar ca =ntr7o asemenea constituie s se
acorde credit averii, mai ales dac se =nt>m1l ca <emeile s conduc, aa cum se 1etrece la maCo7 2; ritatea
neamurilor r3boinice i militare, cu exce1ia ce'ilor i a altora, care ineau la mare cinste legturile dintre
brbai: #7ar 1rea c nu a <ost li1sit de minte cel care i7a legat 1entru 1rima oar la un loc 1rin rostirea mitului
1e "1'rodita i 1e "res, cci toate Tneamurile r3boiniceU de acest <el 1ar s <ie interesate at>t de re7 60 la ia
dintre brbai
?;
c>t i de aceea dintre <emei:
/e aceea, =n ca3ul laconienilor se 1etrece acest lucru, iar la ei de la =nce1ut unele lucruri sunt administrate de
<emei: +i totui ce di<eren exist =ntre o guvernare a <emeilor i <a1tul ca <emeile s =i conduc 1ro1rii lor
conductoriR Re3ultatul este acelai: /ei =ndr3neala nu <olosete nici treburilor de <iecare 3i, ci numai r37
6; boiului, c'iar =n acest din urm ca3 T<emeileU au <cut mult ru laconienilor: Ele au dovedit acest lucru =n
vremea inva3iei t'eba7nilor, cci ele nu au <ost de nici un <olos, tot aa ca i =n alte ceti, ci au 1rovocat o
de3ordine mai mare dec>t dumanii: -are verosimil <a1tul c laconienii au acordat =nc de la =nce1ut un
1rivilegiu 80 <emeilor: /in cau3a cam1aniilor militare, ei au 1etrecut de alt<el 1250 a mult tim1 de1arte de
cei de acas, lu1t>nd contra argienilor i a1oi contra arcadienilor i a mesenienilor: /u1 ce erau lsai la vatr,
ei erau =nclinai s dea curs ascultrii <a de legislator, datorit vieii militare, care deine multe as1ecte
virtuoase: =n 1rivina ; <emeilor =ns, se s1une c *Ecurg s7a strduit s le <ac s asculte de legi dar, 1entru
c s7au ridicat =m1otriva lui, el a renunat ulterior: Ele sunt, 1rin urmare, cau3a a ceea ce s7a 1etrecut a1oi,
-recum i, evident, a eecului acestei TconstituiiU: =ns cercetarea noastr nu se re<er la ceea ce este sau nu este
scu3abil, ci la ceea 10
c
e este sau nu corect:
#7ar 1rea c TreglementrileU necuvenite 1rivind <emeile -roduc, aa cum am s1us7o i mai sus, nu numai o
tulburare a
115
-(*!T!%", !!, R, 1250 a7b
constituiei ca atare, ci contribuie =ntr7o anume msur la atracia <a de avere: -e l>ng cele care sunt de
menionat, s7ar 1utea acorda 1; atenie i TreglementrilorU 1rivind inegalitatea averii, deoarece unii au
aCuns s 1osede o avere <oarte mare, 1e c>nd alii una cu totul ne=nsemnat, iar din acest motiv 1m>ntul a
revenit celor 1uini: "ceasta s7a =nt>m1lat deoarece legile erau =ntocmite 1rost: -e de o 1arte, v>n3area sau
cum1rarea lui nu erau 1rivite cu oc'i buni 7 i 20 bine s7a =nt>m1lat aa 7 iar 1e de alt 1arte s7a dat <r=u
liber =nstrinrii i =nsuirii acestuia 1entru cei care au dorit7o: +i =ntr7un ca3 i =n cellalt s7a 1etrecut acelai
lucru: a1roximativ dou cincimi din teren a revenit <emeilor, din cau3a numrului mare de <iice unice
motenitoare
?9
, a1oi, din cau3a 3estrelor mari, dei era mai bine ca 2; acestea s <i <ost des<iinate, ori s <ie
mai mici, sau mcar modeste: Exist T=n #1artaU ast3i obiceiul de a lsa <iica unic motenitoare cui o vrea, iar
dac nu a <ost lsat o dis1o3iie testamentar, motenitorul o o<er 1e ea celui care o dorete: !at c, dei acest
1m>nt 1oate 'rni o mie cinci sute de cavaleri i trei3eci de mii de 'o1lii, 60 mulimea lor nu se ridic
totui nici mcar la o mie:
Reiese =n mod lim1ede i din <a1te c TreglementrileU 1rivind ordinea acestora sunt nec'ib3uite, deoarece
aceast cetate nu a =ndurat nici mcar un singur asediu, ci a c3ut din cau3a numrului mic al oamenilor: #e
s1une c =n vremea regilor de odinioar 6; se acorda uor cetenie, ast<el =nc>t nu se 1roducea o scdere a
1o1ulaiei, =n ciuda 1erioadelor lungi de r3boi, i se s1une c =n vremea aceea existau 1>n la 3ece mii de
s1artani: )ie c este sau nu este acesta adevrul, este mai bine ca numrul brbailor s creasc =n cetate datorit
1ro1orionrii averilor, dei c'iar legea 1rivind natalitatea este contrar unei =ndre1tri a situaiei: %ci, dorind ca
s1artanii s devin <oarte numeroi, legiuitorul lor i7a 1250 b =ndemnat 1e ceteni s <ac muli co1ii: Exist o
lege a lor care s1une c acela care a nscut trei <ii este scutit de serviciul militar, iar cel care a nscut 1atru, este
scutit de toate: /ar este evident c, dac se nasc muli, iar =m1rirea 1m>ntului rm>ne aceeai, =n ;
niod necesar muli vor rm>ne sraci:
/ar i toate cele 1rivind e<oratul se 1re3int =ntr7o manier nec'ib3uit: "ceast instituie deine 1uterea
maxim 1entru s1artani, iar toi TmembriiU ei 1rovin din demos, ast<el =nc>t muli Xameni <oarte sraci aCung
adesea la 1utere i devin coru1i din io
c
au3a srciei lor: "cest lucru a <ost 1robat =n mai multe r>nduri =n
40
114
-(*!T!%", 11,4, 1250 b71251 a
trecut, iar acum =n ca3ul andriilor
?5
, =n care unii, <iind cum1rai cu argint, au dus la 1ieire =ntreaga
cetate, 1e c>t le7a stat =n 1utere: !ar 1entru c aceast instituie avea <oarte mult 1utere i era egal
unui tiran, c'iar i regii s7au strduit s devin 1o1ulari 1entru 1; acetia, ast<el =nc>t =ntreaga
constituie a <ost a<ectat din aceast cau3, devenind, din aristocraie, o democraie: "cest regim asi7
gur o continuitate constituional, cci demosul este mulumit, deoarece ia 1arte la 1uterea cea mai
=nalt, ast<el =nc>t el cunoate avantaCe concrete, <ie datorit legislatorului, <ie graie =nt>m1lrii: 20
/ar 1entru ca o cetate s se 1stre3e =n continuare este necesar ca toate 1rile ei s doreasc existena
i 1ersistena ei: Regii au avut =n vedere acest lucru din cau3a onoarei Taduse lorU de acestea, a1oi
membrii elitei
??
Tsunt interesai de 1ersistenU datorit gerou!sieP, 1entru c =nvestirea =n cadrul ei
re1re3int o rs1lat a virtuii, iar demosul, datorit e<oriei, =n care =i gsesc cu toii locul: 2; Trebuia
ca aceast instituie s <ie alctuit din toi, dar nu =n modul <oarte 1ueril =n care acest *ucru se 1etrece
acum Tla #1artaU: TE<oriiU conduc marile 1rocese, ei <iind alei la =nt>m1lare, i de aceea ar nd 1ro1ria lor 1rere, ci s
60
urme3e 1rescri1iile i legile: "1oi, modul de via al
e<orilor nu cores1unde voinei cetii, 1entru c el cultiv 1rea mult excesele, =n vreme ce =n ca3ul
altora Tmodul de viaU este <oarte rigid, aa =nc>t Te<oriiU nu =l 1ot su1orta i, neres1ect>nd legea, ei
se dedau 1e ascuns 1lcerilor cor1orale: 6;
$ici cele 1rivind instituia gerousieinu sunt bine organi3ate la ei: /ac ea ar <i com1us din oameni cu
Cust msur i educai adecvat =n vederea =m1linirii lor umane, s7ar 1utea mai degrab s1une c acest
lucru este <olositor cetii: /ar este discutabil 80 acordarea 1e via a conducerii marilor 1rocese
deoarece, asemeni cor1ului, i g>ndirea =mbtr>nete: -entru c ei sunt educai ast<el 1251 a =nc>t
legiuitorul nu 1oate conta 1e ei ca 1e nite oameni serioi, aceast TinstituieU este nesigur: Este
evident <a1tul c cei care au <ost mituii au <ost tot aceia care, lu>nd 1arte la aceast instituie, au
sacri<icat multe dintre valorile 1ublice: /in acest motiv, este mai bine ca ei s nu <ie scutii de o dare
de seam, <a1t care aici nu se 1etrece: #7ar 1utea o1ina c instituia e<orilor ar trebui s cear ;
socoteal de la toi =m1uterniciii ei, dar acesta ar <i un e<ort 1rea mare 1entru e<orat, i nu acesta este
modul =n care credem c ar trebui s <ie acordate res1onsabilitile: -e urm, i alegerea care
121
-(*!T!%", !!, 4, 1251 a7b
desemnea3 membrii gerousiei are un caracter 1ueril =n 1rivina io modului de deci3ie, i nu este corect ca
acest lucru s <ie solicitat e<ectiv de ctre cel care se crede demn de ea: %ci este necesar ca acela care este demn
de aceast <uncie s o =nde1lineasc <ie c vrea, <ie c nu vrea: Este =ns lim1ede c aici legislatorul acionea3
la <el ca =n alte Tas1ecteU ale constituiei: #trduindu7se s con<ere cetenilor ambiii, el s7a <olosit de acetia =n
alegerea membrilor 1; gerousiei, 1entru c nimeni nu ar cere s <ac 1arte din ea dac nu ar <i ambiios, =n
ciuda <a1tului c a1roa1e cele mai multe dintre nedre1tile voite au loc din cau3a ambiiei i a lcomiei de bani:
Regalitatea va <ace obiectul unei alte discuii
40
, anume dac este bine sau nu s i se su1un ei cetile: %'iar dac
=n ra1ort cu starea de 20 <a1t Ta #1arteiU acest lucru nu este bun, totui <iecare dintre regi este ales 1otrivit
1ro1riului mod de via: Este evident <a1tul c legiuitorul nu se consider ca1abil s <orme3e singur Tdin eiU
oameni desv>rii, dar el =i tratea3 cu ne=ncredere, ca 1e nite oameni li1sii de su<icient virtute: /in acest
motiv, el =i trimite 1e TregiiU detestai ca ambasadori, consider>nd <a1tul c ne=nelegerea regilor =nseamn
salvarea cetii: 2;
$ici TreglementrileU 1rivind os1eele comune, numite <i7ditii
41
, nu sunt bune, aa cum au <ost ele legi<erate de
=ntemeietorul lor: "r <i trebuit mai degrab ca aceast =ntrunire s <ie su1ortat de comunitate, aa cum se 1etrece
=n %reta: /im1otriv, =n *aconia, <iecare trebuie s =i 1un 1artea, iar 1entru c unii sunt extrem de 60 sraci i
nu 1ot su1orta aceast c'eltuial, se 1etrece contrariul a ceea ce dorete legislatorul: %ci el dorete 1e de o 1arte
ca reali3area os1eelor comune s <ie democratic, dei <elul =n care ele sunt legi<erate le <ace s <ie 1rea 1uin
ast<el: $u este, aadar, uor 1entru cei <oarte sraci s ia 1arte la ele, iar de<iniia ceteniei este 6; <ormulat
tradiional, ast<el =nc>t cei care nu reuesc s reali3e3e aceste Tos1ee comuneU nici nu iau 1arte la cetenie: =n
1rivina legii conductorilor de nave, muli alii au criticat7o, i =nc 1e bun dre1tate, deoarece ea este un 1rileC
de con<lict, 1entru c, alturi de regii care sunt strategi 1e via, conducerea unei nave a 80 <ost organi3at
a1roa1e ca o alt regalitate:
"1oi, c'iar <undamentul <olosit de legislator este criticabil, aa cum 17a criticat -laton =n 1egil4
/
P =ntreg sistemul
legilor este orientat =n ra1ort 1251 b cu un singur as1ect al virtuii, i anume cel r3boinic: "cest as1ect este util
exercitrii 1uterii, i din acest motiv Ts1artaniiU s7au meninut c>t tim1 au lu1tat, dar s7au 1rbuit c>nd au <ost
1ui =n situaia de a
123
-(*!T!%", !!, 4710, 1251 b
guverna, deoarece ei nu tiau s se bucure de rga3, i nici nu 1racticaser un alt exerciiu mai de seam dec>t
lu1ta: "ceasta este o eroare nu mai 1uin grav: ei sunt de 1rere c bunurile 1entru care se lu1t se obin mai
degrab 1rin virtute dec>t 1rin viciu: "ici au dre1tate, dar atunci c>nd ei le 1un 1e acestea mai 1resus de virtute
nu mai au dre1tate:
*egile s1artane sunt rele i =n 1rivina bunurilor comune, deoarece resursele comune ale cetii sunt vide 1entru
cei care sunt constr>ni s lu1te =n marile r3boaie, iar ele sunt alimentate 1rost, din cau3a <a1tului c cea mai
mare 1arte a terenului revine s1artanilor T1articulariU, iar ei nu controlea3 contribuiile lor reci1roce: "st<el,
legislatorul aCunge la ceea ce este contrar avantaCului: el a reali3at Tast<elU o cetate li1sit de bunuri i nite
ceteni de r>nd dornici de avere: "adar, =n 1rivina constituiei lacedemonienilor s rm>n s1use acestea, cci
ele sunt cu 1recdere as1ectele 1e care le7ar 1utea cineva critica:
io
15
X.
%onstituia cretan este a1ro1iat de cea Ts1artanU, iar sub un numr mic de as1ecte nu este mai rea, dei sub
mai multe as1ecte ea este mai 1uin ci3elat: #e s1une i se 1are c, sub cele mai multe as1ecte, constituia
cretan a imitat7o 1e cea s1artan, iar multe dintre TconstituiileU ar'aice sunt mai bine articulate dec>t cele mai
recente: #e s1une c *Ecurg, atunci c>nd a 1ornit =n cltorie, ls>nd =n urm os1italitatea regelui %'arillos, a
1etrecut cea mai mare 1arte a tim1ului strbt>nd %reta, =n numele =nrudirii Ts1artanilorU cu aceasta: =n <ond,
lictienii <useser coloniti ai laconilor, iar atunci c>nd ei au sosit =n vederea coloni3rii, au 1reluat legislaia =n
vigoare 1e atunci la locuitorii acelor inuturi: /in acest motiv, i ast3i localnicii se <olosesc de ele =n acelai mod
=n care Minos sc'iase 1entru 1rima oar ordinea legilor:
"ceast insul 1are s aib o natur i o situare <avorabile guvernrii Ireciei, deoarece este =nconCurat de
=ntreaga mare =n
a
1ro1ierea creia s7au stabilit toi grecii: -uin o des1arte de -elo1ones, 1e de o 1arte, iar 1e de
alta, de "sia, la Trio1e i la R'odos: /in acest motiv, Minos s7a =nst1>nit asu1ra mrii i a
12;
20
2;
30
6;
-(*!T!%", 11, 10, *251 b71252 a
insulelor, 1e care le7a cucerit sau le7a coloni3at: =n <inal, asediind #icilia, el i7a s<>rit viaa acolo,
a1roa1e de %amicos: 80
Regimul din %reta cunoate o asemnare cu acela din *aconia: T"iciU 'iloii lucrea3 1m>ntul, 1e
c>nd la %reta 1eriecii, iar 1252 a os1eele 1ublice exist i =ntr7o 1arte i =n cealalt: "1oi, laconienii
nici nu le numeau =n mod originar <iditii, ci andrii
46
, la <el ca =n %reta, iar 1rin acest lucru se vede c
acest TobiceiU este des1rins de acolo: -e urm, ordinea constituional: e<orii au aceeai 1utere cu
aceia care sunt numii la %reta cosmi, cu exce1ia <a1tului c e<orii sunt cinci la numr, 1e c>nd cosmii
sunt 3ece: .>rstnicii care com1un gerousia, 1e care cretanii o numesc consiliu, sunt =n numr egal
Tcelor din #1artaU: *a =nce1ut a <ost Ti acoloU o regalitate, a1oi cretanii au des<iinat7o, iar
conducerea militar o asum cosmii: *a adunarea general 1artici1, =n sc'imb, cu toii, dar ea nu are
nici o 1utere, cu exce1ia rati<icrii decretelor gerousiei)i ale cosmilor: %ele 1rivind os1eele 1ublice
se 1re3int mai bine la cretani dec>t la laconieni, 1entru c s1artanii trebuie s =i aduc 1artea <iecareK
=n ca3 contrar, legea =m1iedic 1artici1area la cetenie, aa cum s7a s1us mai sus
48
: /ar =n %reta ea are
un caracter 1ublic, 1entru c din toate roadele reali3ate i din turmele crescute 1e terenurile 1ublice,
1recum i din tributul 1ltit de 1erieci, se constituie o 1arte 1entru 3ei i 1entru 1rocesiunile 1ublice,
iar alta =n vederea os1eelor 1ublice, 1entru ca s se =n<ru1te <iecare din bunul 1ublic, at>t co1iii c>t i
<emeile i brbaii:
*egiuitorul a lsat multe msuri cu un coninut <iloso<ic 1rivitoare la sobrietate, v3>nd7o util, dar i
relativ la =nde1rtarea de <emei, 1entru a nu <ace muli co1ii, instaur>nd relaia =ntre 2; brbai: /ac
acesta este sau nu un lucru bun, urmea3 s se examine3e cu o alt oca3ie: Este =ns evident c
os1eele comune sunt mai bine alctuite la cretani dec>t la laconieni: /ar =n 1rivina cosmilor este mai
ru dec>t =n 1rivina e<orilor, deoarece TcosmiiU urmea3 as1ectul cel ru al instituiei e<orilor, anume
accesul =n
T
aceast instituieU revine oricui la =nt>m1lare, dar ceea ce era 60 avantaCos =n constituia
s1artan din acest 1unct de vedere aici nu
e
ste: %ci acolo, din cau3a <a1tului c alegerea avea loc
dintre toi, demosul care lua 1arte la magistratura su1rem era interesat de meninerea constituiei: =ns
dincoace, cosmii nu sunt alei dintre
to
i, ci numai dintr7o 1arte a comunitii, iar membrii gerousiei
Tsunt aleiU dintre cei care au <cut 1arte dintre cosmi: /es1re
10
1;
20
125
-(*!T!%", !!, 10711, 1252 a7b
40
acetia s7ar 1utea s1une aceleai lucruri ca i des1re cei care se 6; gsesc =n *acedemonia: )a1tul de a nu da
seama nimnui, 1recum i cel de a t merit, iar
<a1tul de a guverna du1 o1inia 1ro1rie i du1 legi scrise este 1ericulos: "1oi, <a1tul c demosul se com1lace =n
a nu lua 1arte Tla viaa 1oliticU nu este semnul unei ordini bune: %ci nu exist 1entru cosmi nimic care s =i
avantaCe3e, aa cum este la e<ori, 1entru c ei se a<l, 1e insula aceasta, de1arte de tot ce i7ar coru1e:
Remediul 1e care ei =l aduc la acest neaCuns este bi3ar i nu are un 1252 b caracter 1olitic, ci este mai degrab
unul abu3iv: %ci adesea se adun c>te unii i =i alung 1e cosmi, <ie c i aceia iau 1arte la conducere, <ie c sunt
dintre cei de r>nd: %osmilor le este 1ermis s renune la 1uterea lor c'iar =n tim1ul exercitrii 1uterii: Toate
aceste lucruri =ns se reali3ea3 mai bine urm>nd legea, dec>t urm>nd o1inia uman, deoarece aceasta nu
re1re3int o modalitate in<ailibil: /ar cel mai nec'ib3uit lucru dintre toate cele 1osibile este des<iinarea
instituiei cosmilor: "cest lucru se reali3a adesea atunci c>nd acordarea Cudecilor nu era dorit: -rin acest <a1t
este lim1ede c regimul acesta are ceva dintr7o constituie, dar ea nu este totui o constituie, ci mai degrab un
regim abu3iv: %ci ei obinuiesc s =i de3bine demosul i 1rietenii, s instaure3e 1uterea unuia singur i s
aduc con<lictul i lu1ta unora =m1otriva altora: %u ce se deosebete aceast situaie de aceea =n care cetatea este
des<iinat 1entru o 1erioad de tim1, iar comunitatea 1olitic este ru1tR %etatea care are asemenea Tdi<icultiU
este 1us =n 1rimeCdie de ctre cei care vor i sunt ca1abili s o atace:
/ar, aa cum s7a s1us, T%retaU este salvat de situarea sa: <a1tul c era de1arte i7a o1rit 1e strini: "1oi, 1erierii
se su1un din acest motiv cretanilor, 1e c>nd 'iloii se revolt <recvent: %retanii nu dein st1>nirea nici unui
teritoriu exterior, i doar recent s7a ivit 1e insul un 20 r3boi strin
4;
, care a 1us =n lumin slbiciunea legilor de
acolo: "adar, des1re aceast constituie s rm>n rostite de ctre noi acestea:
io
1;
)I&
+i cart'agine3ii 1ar s aib un regim 1olitic bun i su1erior
a
ltora sub numeroase as1ecte, dei altele
sunt asemntoare mai
a
Hes laconienilor: %ci aceste trei constituii sunt =ntr7un <el
124
25
-(*!T!%", !!, 11, 1252 b71256 a
a1ro1iate, dei sub multe alte as1ecte <oarte deosebite, i anume cea cretan, laconian i a treia dintre
ele, cea cart'agine3: Multe dintre instituiile acesteia Tdin urmU sunt bune: &n semn al bunei
alctuiri a constituiei este <a1tul c demosul 1e care T%art'aginaU
60
=l are este stabil =n ordinea
constituional, i nici nu se revolt i 7ceea ce este demn de menionat 7 nu s7a ivit nici un tiran: Exist
o asemnare cu constituia laconian: os1eele 1ublice ale membrilor unui gru1 TseamnU cu <iditiile,
iar 1uterea celor 1atru sute cu e<orii, cu exce1ia unui <a1t care nu este ru: dac Tla #1artaU ei 6; erau
alei la =nt>m1lare, =n aceast instituie ei sunt alei du1 merit: Regii i gerousia sunt asemntori cu
cei din #1arta: /ar ceea ce este mai bun TaiciU este <a1tul c regii nu 1rovin din aceeai descenden,
i nici din vreo alta eventualK iar dac exist vreo deosebire =ntre acetia, ea urmea3 mai degrab
alegerile 80 dec>t v>rsta: /e vreme ce ei se a<l =n <runtea marilor TinstituiiU, dac au un caracter de
r>nd, ei aduc mari neaCunsuri, tot aa cum au 1reCudiciat i cetatea lacedemonienilor:
a
-rin urmare, maCoritatea as1ectelor criticabile din cau3a caracterului lor deviant se =nt>m1l s <ie
comune tuturor instituiilor sus7numite: /ar, datorit acestor Tas1ecteU, =n ra1ort cu modelul
aristocraiei i cu cel constituional, unele =nclin s1re un regim mai degrab democratic, 1e c>nd altele
s1re oligar'ie: Regii, alturi ;
de gerousia, atunci c>nd cad cu toii de acord, au dre1tul de a =n<ia sau nu demosului T1roblemele
cettiiU: /ac nu Tcad de acordU, atunci demosului =i revine deci3ia: !n ceea ce 1rivete 1roblemele 1e
care ei le 1re3int demosului, nu numai c ei =i o<er acestuia 1osibilitatea de a asculta o1iniile
magistrailor, ci c'iar io 1osibilitatea de a <i Cudectori suverani: exist c'iar 1osibilitatea ca, dac
cineva dorete, s contra3ic cele s1use, <a1t care =n alte ceti nu exist: -e de alt 1arte, sunt
Tas1ecteU oligar'ice <a1tul c aceia care se numr =ntre cei cinci magistrai, care dein Tdeci3iiU
numeroase i im1ortante, sunt alei c'iar de ei =nii, 1recum i <a1tul c <uncia su1rem a celor o sut
este desemnat H; tot de acetia, 1e urm <a1tul c ei dein 1uterea mai mult tim1 dec>t alii @deoarece
ei dein 1uterea at>t =naintea =nvestiturii c>t i du1 ce i7au 1rsit <unciaA: -e de alt 1arte, <a1tul c
ei nu sunt 1ltii i nici nu sunt trai la sori trebuie considerat dre1t ceva aristocratic, ca i altele de
acest <el, 1recum i <a1tul c toate 1rocesele sunt Cudecate de ctre magistrai, iar nu unele T1roceseU
de ctre unii TmagistraiU, aa ca =n *acedemonia:
20
161
-(*!T!%", !!, 11, 1256 a7b
Regimul cart'agine3ilor se =nde1rtea3 <oarte mult de aristocraie =n 1rivina unei idei rs1>ndite =ntre
cei muli: ei sunt de 1rere c magistraii nu trebuie alei du1 merit, ci du1 criteriul averii, <iind
im1osibil ca nevoiaul s aib 1arte de rga3 i s 1oat 2; st1>ni: /ar dac alegerea <cut du1
avere este oligar'ic, iar alegerea <cut du1 virtute =nseamn aristocraie, atunci aceasta ar
re1re3enta un al treilea ti1 de regim, 1otrivit cruia este alctuit constituia cart'agine3ilor: Ei =i aleg
TmagistraiiU in>nd cont de aceste dou TregimuriU, mai ales =n ca3ul celor mai im1ortante, adic a
regilor i a strategilor: Totui, trebuie s lum dre1t o eroare 60 a legislatorului aceast =nde1rtare de
aristocraie, 1entru c una dintre cele mai necesare msuri, de la bun =nce1ut, este asigurarea rga3ului
i a bunstrii celor mai buni, nu numai atunci c>nd sunt la 1utere, ci i atunci c>nd sunt oameni de
r>nd: /ar, dac trebuie avut =n vedere bunstarea care conduce la rga3, este greit ca ma7 6;
gistraturile cele mai im1ortante, regalitatea i strategia, s <ie de v>n3are: %ci o asemenea lege
valori<ic mai degrab bogia dec>t virtutea i determin =ntreaga cetate s <ie dornic de avere: /ar
dac exist ceva care este considerat de 1utere ca <iind demn, este necesar ca i o1inia celorlali s se
alture acesteia: "colo unde virtutea nu este cinstit =n mare msur, acolo nu exist ast<el o constituie
aristocratic cert: Este logic ca aceia care au cum1rat To magistraturU s se obinuiasc s c>tige,
de vreme ce ei au aCuns la 1utere ruin>ndu7se: %ci este bi3ar ca un om de seam dar srac s vrea s
c>tige, 1e c>nd un nemernic s nu aib de g>nd TaceastaU, <iind 1gubit: /e aceea este necesar s
guverne3e cei
;
care sunt =n mai mare msur s o <ac: /ar, c'iar dac legislatorul las deo1arte srcia celor de
seam, este mai bine ca s se =ngriCeasc =n 1erioada magistraturii de rga3ul lor:
#7ar 1utea considera =n mod greit c mai multe <uncii ar 1utea sta =n 1uterea aceluiai TmagistratU,
dei la cart'agine3i acest lucru este la mare cinste: %ci un lucru unic este bine =m1linit de io ctre un
singur TmagistratU: /e aceea legislatorul trebuie s <ie atent la modul =n care aceasta se 1roduce i s
nu =ngduie ca unul singur s c>nte la <laut i s <ie 1anto<ar: =n acest <el, acolo unde o cetate nu este
mic, este mai uor de reali3at din 1unct de vedere constituional 1artici1area la magistraturi a mai
multora, ceea ce
e
ste mai democratic: %ci acest lucru ine mai degrab de comunitate, aa cum am
mai s1us7o, i <iecare dintre aceste 1;
166
40
1256 b
-(*!T!%", !!, 11712, 1256 b71258a
TrnagistraturiU se reali3ea3 mai bine i mai 1rom1t: "cest lucru este lim1ede i =n ceea ce 1rivete cele relative
la r3boi i la activitile navale, cci, =n ca3ul acestora dou, <a1tul de a conduce i <a1tul de a nd
mereu c>te o 1arte a demosului =n cetile Tcoloni3ateU: -rin aceasta, ei =ndrea1t i stabili3ea3 constituia: =ns
acest lucru este rodul =nt>m1lrii, 1entru c este rolul legislatorului s =m1iedice revoltele: =n sc'imb, dac s7ar
ivi vreun neaCuns al sorii i mulimea celor guvernai s7ar revolta, nu ar mai exista atunci nici un remediu din
1artea legilor 1entru a restabili linitea: "ceasta este maniera =n care se 1re3int, aadar, constituia
lacedemonienilor, a cretanilor i a cart'agine3ilor, 1e bun dre1tate renumite:
20
2;
O!!:
/intre cei care i7au ex1us o1inia relativ la constituie, unii nu au luat 1arte la viaa 1olitic i nici nu au
criticat7o, ci i7au 1etrecut viaa ca 1articulari: /ac este ceva demn de s1us des1re ei, acest lucru trebuie s1us
des1re a1roa1e toi: "lii =ns au devenit legislatori, <ie =n cetile lor 1ro1rii, <ie =n altele strine, =m1linind
<uncii 1olitice: &nii dintre ei au <ost doar 1roductori ai legilor, 1e c>nd alii au 1rodus constituii, ca de 1ild
*Ecurg i #olon: %ci acetia au instituit at>t legi c>t i constituii:
/es1re cea a lacedemonienilor s7a tratat deCa, iar des1re #olon unii consider c ar nd cu succes Tas1ecteleU constituiei: %ci exista =n areo1ag un consiliu oligar'ic, magistraturile alese
erau aristocratice, iar Cudectoriile erau 1o1ulare: #7ar 1rea =ns c #olon, 1e de o 1arte, nu a reali3at se1ararea
de instituiile anterioare, de 1ild consiliul i alegerea magistrailor, iar 1e de alt 1arte, a instituit regimul
demosului, reali3>nd Cudectoriile din toi Tmembrii demosuluiU: /e aceea, unii =l acu3
c
> el a des<iinat cellalt
as1ect al constituiei, aduc>nd la mare cinste tribunalul din care <ac 1arte toi, dei el =nsui <usese ales 1rin
tragere la sori: !ar 1entru c acest TtribunalU a 1rins
16;
30
35
40
1258 a
-(*!T!%", !!, 12, 1258 a7b
1utere, TaliiU au =nce1ut s <late3e demosul ca 1e un tiran, aduc>nd constituia 1>n la starea de ast3i a
democraiei: E1'ialte i -ericle au =ngrdit s<atul areo1agului, iar -ericle a decis retribuirea TmembrilorU
Cudectoriilor: !n acest <el, <iecare dintre demagogi au condus tre1tat democraia la starea ei de ast3i: #7ar 1rea
io =ns c acest lucru nu urmea3 o1iunea lui #olon, ci T1rovineU mai degrab dintr7un context ne<ericit:
/emosul, devenit tru<a 1rin su1remaia naval obinut =n urma r3boaielor medice, a trecut de 1artea
demagogilor ri, =nde1rt>nd din viaa 1olitic 1e oamenii de seam:
#7ar 1rea =ns c #olon a acordat demosului doar 1uterea cea 1; mai necesar, anume alegerea magistrailor
i veri<icarea drilor de seam, de vreme ce demosul nu este sub acest as1ect suveran, ci este sclav i ostil: =n
sc'imb, el a acordat toate magistraturile membrilor elitei i celor =nstrii: celor care au un venit de cinci sute de
medimne, celor care dein o 1erec'e de boi, 1recum i o a treia 1arte, numit a cavalerilor: %ea de7a 1atra 1arte
a1arine celor 20 care nu iau 1arte =n nici un <el la 1utere:
"u mai <ost legislatori ca ValeuBos 1entru locrienii de 1e l>ng Ve1'Erion, a1oi %'arondas din %atana, 1entru
concetenii si i 1entru celelalte ceti Tcoloni3ateU ale %'alcidiei din !talia i din #icilia: &nii =ncearc s =l
adauge i 1e (nomacritos, ca <iind 1rimul care s7a 1rice1ut la legislaie: el era din *ocri i locuia la %reta
exers>nd 1ractici divinatorii: T'ales
45
17a =ntovrit 1e acesta, iar lui T'ales i7au <ost disci1oli *Ecurg i
ValeuBos, iar %'arondas lui ValeuBos: /ar cei care s1un aceste lucruri in <oarte 1uin cont de ordinea tim1ului,
1entru c a mai <ost i -'ilolaos din %orint, legislator al t'ebanilor: -'ilolaos 1rovenea din neamul bac'ia3ilor i
a <ost amantul lui /iocles, =nvingtor la Cocurile olim1ice: "cesta i7a 1rsit cetatea 1entru c era de3gustat de
avansurile amoroase ale mamei sale, "lcEona, i a sosit la T'eba, 6; unde i7au =nc'eiat am>ndoi viaa: %'iar i
ast3i se 1ot indica mormintele lor, care sunt uor vi3ibile unul din 1o3iia celuilalt, dei unul 1rivete ctre
inutul %orintului, 1e c>nd cellalt nu -rivete Ts1re elU: #e 1ovestete c acetia i7au r>nduit mormintele ast<el
=nc>t /iocles s nu vad %orintul de 1e colina lui, 80 din cau3a celor 1timite, 1e c>nd -'ilolaos s =l vad:
-entru aceste motive, ei au locuit la t'ebani, iar -'ilolaos le7a <ormulat legi =n 1258 b
a
numite 1rivine i mai ales
re<eritor la 1rocreaie, 1e care ei le7au
165
2;
30
-(*!T!%", !!, 12, 1258 b
numit legile ado1iei: El a legi<erat acest lucru =n c'i1 1otrivit 1entru a 1stra numrul de loturi de 1m>nt:
*ui %'arondas nu =i este 1ro1riu nimic, cu exce1ia 1roceselor intentate martorilor mincinoi, deoarece el a <ost
1rimul care a creat aceast msur: -rin 1reci3ia legilor sale, el este mai ci3elat dec>t legislatorii de ast3i: *ui
-'aleas =i este 1ro1rie inegalitatea averilor, 1e c>nd lui -laton 7 comunitatea <emeilor, a co1iilor i a averilor,
os1eele comune ale <emeilor, 1e urm Tlegea 1rivindU exerciiul militar care =i <cea 1e oameni s =i utili3e3e
ambele m>ini, din griCa ca nu cumva una dintre ele s <ie mai <olositoare dec>t cealalt: Mai sunt i legile lui
/racon, care a dat legi =ntr7o constituie deCa existent: $u exist nimic 1ro1riu acestor legi care s <ie demn de
amintit, cu exce1ia as1rimii lor, datorate 1ede1selor <oarte grele: +i -ittacos a <ost creator de legi, dar nu al unei
constituii: *egea 1ro1rie lui se re<erea la beivani: dac ei comit un delict, atunci 1edea1sa lor este mai mare
dec>t 1entru cei care nu beau: /ar 1entru c sunt mai muli cei care comit excese bei dec>t treCi, el nu a avut =n
vedere scu3a care trebuie acordat mai degrab celor care au but, ci interesul T1ublicU: " mai <ost i
"ndrodamas din R'egios, legislator al c'alcidienilor din T'racia, care a dat legi 1rivind crimele i <iicele unice
motenitoare, dei nu s7ar 1utea s1une c =i este ceva 1ro1riu: # rm>n 1re3entate =n acest <el cele re<eritoare la
acele constituii care au <ost =n vigoare c>t i la cele sc'iate =n cuvinte de unii:
io
1;
20
2;
L
164
Cartea a IlI+a
i&
%ine studia3 constituiile
4?
, 1recum i esena i calitatea <iecreia, trebuie s aib =n vedere =n 1rimul
r>nd o examinare a cetii, adic ce anume este ea: -entru c exist ast3i o 1olemic: unii s1un c o
anumit sarcin revine cetii, 1e c>nd alii nu indic cetatea, ci oligar'ia sau tiranul: /ar noi
constatm c =ntreaga activitate a omului 1olitic i a legislatorului se re<er la cetate, iar constituia
re1re3int organi3area celor care locuiesc cetatea: /ar 1entru c cetatea este a celor care o com1un, tot
aa ca orice alt =ntreg com1us din mai multe 1ri, este evident <a1tul c mai =nt>i ar t ar <i de studiat 1e cine trebuie s =l numim
cetean i ce anume este el:
/ar i asu1ra ceteanului s7au 1urtat adesea 1olemici, deoarece nu toi sunt de acord s =l denumeasc
cetean 1e acelai
T
insU: "desea, cel care este cetean =ntr7o democraie nu este cetean i =ntr7o
oligar'ie: Trebuie lsai deo1arte cei care au avut acces la aceast denumire accidental, ca de 1ild cei
care au <ost investii ca ceteni: %eteanul nu este cetean deoarece locuiete
u
n anume loc, 1entru c
i metecii i sclavii iau 1arte =n comun la aceast locuire: $ici mcar cei care iau 1arte la 1rocese =n
calitate
181
6;
40
125; a
-(*!T!%", 10, !, 125; a7b
L
1;
20
2;
de Cudecai sau de Cudectori Tnu sunt ceteniU, 1entru c acest dre1t H X le revine i celor care iau 1arte la
comunitate =n ba3a anumitor convenii i crora le revin i aceste Tdre1turiU: "adar, metecii nu iau 1arte 1e
de1lin la multe dintre acestea, ci ei trebuie s indice 1e cineva dre1t 1rotector: /in acest motiv, ei iau 1arte =n
mod incom1let la o asemenea comunitate, <iind asemeni co1iilor care nu au <ost =nscrii =nc din cau3a v>rstei,
sau a btr>nilor deCa eliberai din <uncii: %ci acetia ar trebui numii =ntr7un <el ceteni, dar nu =ntr7un sens ab7
solut, ci =n calitate de as1irani, =n ca3ul unora, sau =n calitate de trecui de Tv>rsta cetenieiU, =n ca3ul celorlali,
sau altceva de acest gen, 1entru c nu exist nici o di<eren: E lim1ede ceea ce s1unem: cercetm ceteanul
=ntr7un sens absolut
100
, 1e acela al crui statut nu trebuie =ndre1tat cu nimic: -e urm, =n 1rivina celor care au
<ost li1sii de dre1turi sau au <ost exilai, exist aceleai di<iculti i soluii:
%eteanul =n sens absolut nu se 1oate de<ini =n nici un <el mai bine dec>t 1rin 1artici1area la o <uncie de
Cudecat sau de magistratur: /intre magistraturi, unele sunt desemnate 1e o singur 1erioad de tim1, ast<el
=nc>t nu este 1ermis ca ele s <ie =m1linite de acelai individ de dou ori, 1e c>nd altele sunt de<inite 1e o
1erioad de tim1 limitat: Exist =ns i unele nelimitate, ca de 1ild aceea de Cudector sau de membru al
adunrii: #7ar 1utea =ns re1lica ra1id <a1tul c acetia nu sunt magistrai i nu iau 1arte, din acest motiv, la
1utere, c'iar dac este ridicol s nu recunoti magistratura =n ca3ul celor care sunt cei mai 1uternici: /ar aceast
distincie este inutil, deoarece sensul ei se re<er numai la cuvinte, 1entru c nu exist un termen comun 1entru
Cudector i 1entru membrul adunrii, care s =i desemne3e 1e am>ndoi: # 1ro1unem dre1t denumire, de 1ild,
Dma7gistraturnedetenm#nat
iLF
D cci noi =i recunoatem dre1t ceteni 1e cei care 1artici1 ast<el Tla 1utereU:
"adar, cam aceasta este cea mai 1otrivit de<iniie 1entru toi cetenii 1e care i7am numit:
$u trebuie omis <a1tul c lucrurile ale cror subiecte se deosebesc du1 s1ecie, iar dintre ele unul este 1rim,
cellalt secund, i aa mai de1arte, nu au absolut nimic =n comun 1rin ele =nsele, sau au 1rea 1uin
102
: $oi
sesi3m <a1tul c cetile se deosebesc reci1roc du1 s1ecie, unele <iind 1osterioare, altele anterioare: cele 125;
b greit =ntocmite i deviante sunt 1osterioare celor =ntocmite <r greeal: .a reiei mai t>r3iu cum le numim
noi 1e cele deviante, ast<el =nc>t i ceteanul va nd =n celelalte acest lucru este 1osibil <r s <ie
143
30
6;
-(*!T!%", 111, 172, 125; b
necesar: %ci unele nici nu au demos, nu consider TnecesarU adunarea general sau adunarea
consultativ, iar 1rocesele sunt Cudecate =n 1arte, ca =n *acedemonia, unde unele T1roceseU legate de
convenii sunt Cudecate de ctre unii e<ori, altele de alii, gerousiei io =i revin crimele, i =n aceeai
msur o alt magistratur Cudec alte T1roceseU: *a <el este i la %art'agina, unde toate Cudecile Tse
=m1artU anumitor magistraturi:
"adar, de<iniia ceteanului 1rimete o corecie: =n alte constituii Tdec>t cea democraticU,
(magistratul nedeterminat nu ia 1arte la adunarea general i la Cudectorie, ci el ocu1 o magistratur
determinat: /intre acetia, unora sau tuturor le revine deliberarea i Cudecarea 1rivind toate
T1roceseleU sau numai unele: Este lim1ede din acestea cine este ceteanul: s1unem c este cetean al
unei ceti des1re cel care are 1osibilitatea de a lua 1arte la magistratura deliberativ sau Cudiciar i,
1entru a s1une =ntr7un sens absolut, cetatea este ansamblul celor care, dintre acetia, sunt 20 ca1abili
de o via autar'ic:
1;
II&
=n sc'imb, =n sens u3ual, ceteanul este de<init ca <iind cel nscut din T1riniU care sunt am>ndoi
ceteni, i nu numai unul dintre ei, de 1ild mama sau tatl: #unt =ns unii care 1retind mai mult =n
aceast 1rivin, Tmerg>ndU 1>n la doi sau trei sau c'iar 2; mai muli strmoi: /intre cei care au
o<erit =n mod 1ri1it o de<iniie 1olitic, unii s7au =ntrebat dac al treilea sau al 1atrulea Tstr7moU
decide cine va nd unele dintre di<iculti =n aceeai msur,
glumind 1e de alt 1arte, s1unea c tot aa cum vasele sunt <cute de 1roductorii de vase, la <el sunt i
larisienii 1rodui de nite meteugari, cci exist nite 60 1roductori de larisieni: /e <a1t, este
sim1lu: dac TstrmoiiU au 1artici1at du1 criteriul sus7numit la cetenie, atunci ei erau ceteni: /ar
nu 1utem a1lica Tcriteriul nateriiU dintr7un cetean i o ceteanc celor dint>i locuitori i
=ntemeietori
106
: Tot aa, se a<l =ntr7o situaie mai degrab neclar cei care iau 1arte la un 1roces de
tran3iie al unei constituii, cum a <cut %list'ene la "t'ena du1 6; alungarea tiranilor, acce1t>nd T=n
cetateU muli strini, sclavi i meteci: $u este discutabil =n 1rivina acestora cine anume este cetean,
ci dac acest lucru este sau nu este dre1t:
18;
-(*!T!%", !!!, 276, 1259 a
/e asemenea, este 1roblematic i urmtorul <a1t: oare nu este un cetean cel care Ta devenitU cetean 1e
nedre1t, 1entru c 1259 a nedre1tatea i <alsul au aceeai 1utereR /ar, 1entru c vedem c'iar i magistraturi
Tocu1ateU =n mod nedre1t, des1re care noi s1unem c dein 1uterea 1e nedre1t, i 1entru c ceteanul 1oate <i
de<init 1rintr7o magistratur 7 de vreme ce, aa cum am s1us, este cetean ; cel care ia 1arte la o asemenea
magistratur 7 este evident c i acetia trebuie numii ceteni:
!!!:
%ele 1rivind Tcriteriul de alegereU dre1t sau nedre1t se leag de dis1uta anterioar: #7au =ntrebat =ns unii c>nd o
cetate este cea care =n<1tuiete ceva i c>nd nu cetatea este aceea, ca de 1ild atunci c>nd dintr7o oligar'ie sau o
tiranie se nate o democraie: /in acest motiv, unii nu sunt dis1ui s onore3e conveniile TcetiiU, =ntruc>t 10
ele nu ar ngere i nu 1e interesul comun: "adar, dac unele TcetiU sunt
democratice =n acest sens, atunci trebuie s1us c <a1tele unei asemenea ceti caracteri3ea3 aceast constituie,
aa cum se 1; 1etrece i =n ca3ul T<a1telorU unei oligar'ii sau ale unei tiranii:
Ex1resia 1otrivit a acestei di<iculti s7ar 1rea c este urmtoarea: =n ce sens trebuie, aadar, s se s1un c o
cetate este ea =nsi sau c nu este ea =nsi, ci este o altaR %el mai su1er<icial Trs1unsU este cercetarea
teritoriului i a oamenilor, 1entru c este 20 1osibil ca oamenii i teritoriul s se <i se1arat, adic unii s
locuiasc =ntr7un loc, alii =n altul: "ceast di<icultate ar trebui reinut ca <iind una mai sim1l, cci uurina
re3olvrii ei ine de multi1licitatea sensurilor cetii: Tot aa, dac unul i acelai loc revine celor care =l locuiesc,
atunci trebuie considerat c cetatea este una 2; singur, iar nu =n virtutea 3idurilor, cci aa am 1utea s
=nconCurm cu un 3id i -elo1onesul: =n aceeai situaie se a<l i BabElonul i orice alt Tae3areU care cu1rinde
o etnie mai degrab dec>t o cetate: =n legtur cu aceasta se s1une c la trei 3ile de la cderea BabElonului =nc
nu se 1utea a<la care anume sunt 1rile cetii: 60 /ar cercetarea acestei 1robleme va deveni util cu alt
oca3ie:
185
-(*!T!%", !!!, 678, 1259 a7b
=ns omul 1olitic nu trebuie s omit T=ntrebarea 1rivindU mrimea cetii, a numrului TdeceteniU i dac este
mai 1ro<itabil s existe o singur etnie sau mai multe: /ar, dac acelai loc revine acelorai locuitori, oare trebuie
s1us c 1ersistena aceluiai neam al locuitorilor 1strea3 i identitatea cetii, c'iar dac ei se nasc i 1ier
ne=ntreru1t, aa cum obinuim s s1unem c r>urile i i3voarele sunt aceleai, dei undele lor vin i se ducR #au
trebuie s1us c oamenii rm>n aceiai datorit originii comune, 1e c>nd cetatea este altaR %ci, dac cetatea
re1re3int o comunitate, i aceasta este comunitatea cetenilor, arunci s7ar 1rea c o constituie di<erit ca
s1ecie, adic una distinct, im1une cu necesitate ca nici cetatea s nu mai <ie aceeai, tot aa cum s1unem des1re
un cor c este di<erit, atunci c>nd el este comic sau c>nd este tragic, dei el se com1une cel mai adesea din
aceiai oameni: =n acelai <el, orice comunitate este deosebit i orice com1us este altul, atunci c>nd <orma
%om1usului se sc'imb, aa cum s1unem c armonia acelorai sunete este di<erit atunci c>nd ea este doriana
sau <rigian:
/ac este aa, atunci este lim1ede c trebuie s1us: identitatea cetii este relativ la constituie
10;
: $umele ei, =n
sc'imb, 1oate ne acelai, iar TcetateaU 1oate nd constituia
se modi<ic Tacest lucru <ace obiectulU unei alte cercetri:
6;
40
1259 b
10
#(
IV&
=n urma celor s1use acum urmea3 s cercetm dac virtutea brbatului ales i aceea a ceteanului destoinic
109
trebuie considerate ca <iind acelai lucru sau sunt di<erite: /ar dac este =ntre1rins o asemenea cercetare, trebuie
luat mai =nt>i un exem7 20 1iu de cetean 1entru ce anume re1re3int Taceast valoareU: Tot aa cum un
corbier <ace 1arte dintr7o comunitate, tot aa s1unem i des1re cetean: %'iar dac <unciile sunt di<erite 1rintre
corbieri, cci unul este v>sla, altul este c1itan, altul este timonier, iar altul 1rimete un alt titlu de acest <el,
este evident c exist o de<iniie a virtuii <oarte riguroas care este 1ro1rie 2;
184
-(*!T!%", !!!, 8, 1259 b71255 a
30
6;
80 1255 a
<iecruia =n 1arte: /ar, 1e de alt 1arte, li se va 1otrivi tuturor i Tun numeU comun: %ci sigurana navigaiei
cade =n sarcina tuturor, i <iecare dintre corbieri dorete acest lucru: =n <ond, la <el este i ca3ul cetenilor, c'iar
dac ei sunt inegali, totui sigurana TcetiiU cade =n sarcina comunitii, iar comunitatea re1re3int constituia:
/in acest motiv este necesar ca virtutea ceteanului s <ie ra1ortat la constituie: "adar, dac exist mai multe
s1ecii de constituie, este evident c nu 1oate exista o virtute unic i desv>rit a ceteanului destoinic, dei
s1unem c un brbat este bun 1otrivit unei virtui desv>rite: /ar desigur c este 1osibil un cetean destoinic
<r ca virtutea lui s <ie alctuit du1 criteriul brbatului ales
105
:
=n 1rivina celei mai bune constituii, acelai raionament este abordabil 1rintr7o alt manier de cercetare: %ci,
dac este cu ne1utin ca o cetate s se com1un =n =ntregime din oameni alei, i TdacU, 1e de alt 1arte,
trebuie ca <iecare s =i =m1lineasc cu bine <uncia, adic 1otrivit virtuii TsaleU, deoarece este im1osibil ca toi
cetenii s <ie la <el, nu ar 1utea atunci s existe o virtute unic a ceteanului i a brbatului ales: %ci, 1e de o
1arte, Tvir7tuteaU ceteanului de valoare trebuie s =i caracteri3e3e 1e toi @1entru c aa este necesar s <ie cea
mai bun cetateA, iar 1e de alt 1arte, este im1osibil ca Taceast virtuteU s =i revin brbatului ales, =n ca3ul =n
care nu este necesar ca toi cetenii dintr7o cetate destoinic s <ie ToameniU alei: "1oi, 1entru c o cetate se
com1une din ToameniU inegali, asemeni vieuitorului com1us 1ro1riu73is din su<let i tru1, su<letul din raiune i
din dorin, <amilia din brbat i <emeie, 1ro1rietatea dintr7un st1>n i un sclav, =n acelai <el i cetatea este
alctuit din toate acestea i, =n a<ara lor, din alte s1ecii deosebite T=ntre eleU: /in acest motiv, este necesar s nu
existe o singur virtute a tuturor cetenilor, aa cum Tnu existU =ntre membrii unui cor To <uncie unicU 1entru
cori<eu i 1entru coristul =nsoitor: Re3ult din acestea motivul 1entru care Tcele dou ti1uri de virtuteU nu sunt
identice:
/ar oare virtutea ceteanului destoinic i TvirtuteaU unui brbat destoinic nu 1ot nd ceteanul
nu are nea1rat =nele1ciune 1ractic
10?
: &nii sunt de 1rere c educaia unui conductor trebuie s <ie cu totul
deosebit,
a
+a cum se =nt>m1l =n ca3ul odraslelor regale care sunt educate =n arta clriei i =n aceea a
r3boiului: %'iar i Euri1ide s1une (Afar de cele necesare cet,ii, de*arte de mine aceste fine,urf#
m
, ca i cum
ar exista o anumit educaie a conductorului: /ar dac aceast virtute 20
io
1;
1;1
-(*!T!%":, !!!, 8, 1255 a7b
30
6;
a1arine at>t bunului conductor c>t i bunului cetean i, 1e de alt 1arte, i conductorul este un cetean,
atunci TvirtuteaU ceteanului i aceea a conductorului nu va <i aceeai =n sens absolut, ci doar 1entru ceteni
determinai: -rin urmare, TvirtuteaU ceteanului i aceea a conductorului sunt deosebite, i de aceea a s1us
lason
110
, =n acelai sens, c a su<erit de <oame atunci c>nd nu a mai <ost tiran, deoarece nu tia s <ie un om de
r>nd:
/ar, 1e de alt 1arte, <a1tul de a conduce i cel de a <i condus sunt 2; ludabile i s7ar 1rea c virtutea unui
cetean const =n ca1acitatea de a conduce i aceea de a nd aceea a ceteanului revine la am>ndou, aceasta nu
=nseamn c am>ndou sunt demne de laud =n acelai sens: #7ar 1rea c, =n <ond, conductorul i cel condus nu
trebuie s de1rind aceleai dou TvirtuiU, 1e c>nd ceteanul trebuie s ia 1arte i s le cunoasc 1e am>ndou,
aa cum se va vedea de aici =nainte: %ci exist o 1utere a st1>nului i o numim ast<el 1e cea re<eritoare la cele
necesare, 1e care st1>nul nu este nevoie s tie s le 1roduc, ci doar s le <oloseasc: -e de alt 1arte, mai
exist i o TvirtuteU a servitutii, adic m re<er la ca1acitatea de a sluCi la treburile casnice: "vem =n vedere mai
multe s1ecii de sclav, deoarece <unciile sunt multi1le, dintre care o 1arte sunt reali3ate de lucrtori manuali:
"cetia sunt, aa cum arat i numele lor, cei care triesc de 1e urma m>inilor lor, iar =ntre acetia 1255 b se a<l
i lucrtorul de r>nd i arti3anul: /in acest motiv, =n unele TcetiU, lucrtorii nici nu aveau acces mai demult la
magistraturi, =nainte ca demosul s aCung la limita T1uterii saleU: "adar, <unciile su1uilor de acest <el nu
trebuie de1rinse de TbrbatulU ales, nici de ;
omul 1olitic i nici de cetean, dec>t atunci c>nd este vorba des1re un u3 individual, 1entru c =n acest ca3 nu se
mai 1roduce distincia dintre st1>n i sclav:
Exist =ns o anumit 1utere 1otrivit creia sunt st1>nii cei care sunt egali ca neam, 1recum i cei care sunt
liberi: "ceasta este 1uterea 1olitic, iar 1e aceasta o =nva un conductor atunci c>nd este condus, aa cum
T=nvaU s conduc o cavalerie <c>nd 1arte din ea, s comande o armat <iind militar i <c>nd 1arte dintr7o
tru1 i un cor1 de armat: /e aceea se i s1une 1e bun dre1tate c nu exist buni conductori dac nu au <ost
Ti eiU condui: /ei virtutea acestora este deosebit, este necesar totui ca bunul cetean s =nvee s <ie
ca1abil at>t s conduc c>t i s <ie condus, i aceasta este virtutea 1; ceteanului, ca el s cunoasc 1uterea
oamenilor liberi =n ambele
10
1;6
-(*!T!%", !!!, 87;, 1255 b7125? a
situaii: Brbatului ales =i revin, de asemenea, am>ndou: !ar dac at>t =n ca3ul celui care conduce, c>t i =n ca3ul
celui condus i liber, cum1tarea i dre1tatea sunt de s1ecii di<erite, atunci este evident c virtutea TbrbatuluiU
ales nu va <i una singur, ca de 1ild simul dre1tii, ci ea 20 va avea s1ecii Tdi<eriteU, du1 cum el ar
conduce sau ar <i condus, tot aa cum curaCul i =nele1ciunea brbatului i a <emeii sunt deosebite: %ci un
brbat ar 1rea la dac ar avea curaCul unei <emei, iar o <emeie ar 1rea guraliv dac ar avea 1restana unui
brbat ales, deoarece, c'iar i =n ca3ul administrrii <amiliei, brbatul i <emeia se deosebesc, cci 2; unuia =i
revine rolul de a ac'i3iiona, iar celuilalt rolul de a 1stra
1
F:
=n sc'imb, =nele1ciunea 1ractic este singura virtute 1ro1rie conductorului
112
, 1e c>nd celelalte TvirtuiU 1ar a t conductorilor c>t i celor condui: =nele1ciunea 1ractic nu este o virtute a celui condus, ci Tlui ti
revineU o1inia adevrat: %el condus seamn celui care <abric <lauteF
6
, 1e c>nd conductorul seamn cu cel
care se <olosete de ele: "adar, re3ult din acestea dac
60
virtutea brbatului ales i a ceteanului de valoare
este aceeai sau este di<erit, 1recum i =n ce sens este aceeai sau este di<erit:
V&
L
" mai rmas una dintre di<icultile 1rivind ceteanul: (are este =ntr7adevr cetean TdoarU cel care are dre1tul
de a 1artici1a la o magistratur, sau trebuie s =i considerm ceteni i 1e meteugariR 6; %ci, dac trebuie
s =i numrm T1rintre ceteniU i 1e cei care nu iau 1arte la magistraturi, atunci nu va mai a1arine aceeai
virtute <iecrui cetean: (r, aa Tera de<initU ceteanul: /ar dac nici unul dintre acetia nu este cetean, =n ce
clas trebuie ae3at <iecareR %ci ei nu sunt nici meteci i nici strini: #au vom s1une c nu se 1roduce 125? a
nimic ne<iresc =n urma acestui argumentR $ici sclavii, =n cele s1use TanteriorU, nu erau =n nici o TclasU, i nici
liberii: Este adevrat <a1tul c nu trebuie considerai ceteni toi cei <r de care nu ar exista cetatea, deoarece
nici co1iii nu sunt ceteni =n acelai sens =n care sunt brbaii, 1entru c acetia sunt TceteniU =n sens de1lin,
1e c>nd ; ceilali sunt nirmai =n sens virtual, ne<iind ceteni =n sens de1lin:
=n unele TcetiU, =n vremurile de demult, meteugarul era sclav sau strin, i din acest motiv muli sunt ast<el i
acum: %etatea cea mai bun nu <ace din meteugar un cetean, iar dac acesta este totui un cetean, atunci
virtutea ceteanului, descris de noi,
1;;
-(*!T!%", !!!, ;, 125? a7b
1;
20
2;
nu trebuie rostit des1re toi TceteniiU, nici doar des1re cei eli7 io berai, ci numai des1re cei care au <ost
des1ovrai de sarcinile indis1ensabile: /intre aceste sarcini, sclavii le =nde1linesc 1e cele re<eritoare la un
singur TomU, iar 1e cele cu <uncie 1ublic 7 meteugarii i 1lebeii: Este evident de aici, 1entru cei care
cercetea3 1uin, care este situaia acestora, 1entru c ceea ce s7a s1us <ace ca lucrurile s <ie mai lim1e3i:
/eoarece exist mai multe constituii, atunci exist mai multe s1ecii de cetean, i mai cu seam de cetean
care este condus, ast<el =nc>t =ntr7o constituie meteugarul i 1lebeul sunt =n mod necesar ceteni, 1e c>nd =n
alta acest lucru este im1osibil: ca de exem1lu =n cetatea aristocratic, adic aceea =n care onorurile se distribuie
du1 demnitate i virtute, deoarece o via de meteugar sau de 1lebeu nu conduce la 1racticarea unei existene
virtuoase: =n ca3ul oligar'iilor, 1lebeul nu 1oate deveni cetean, deoarece 1artici1rile la magistraturi de1ind de
marile averi, =n vreme ce meteugarul 1oate, 1entru c muli dintre acetia s7au =mbogit: Era o lege la T'eba
con<orm creia cel care nu s7a retras de 1e 1iaa comercial de Tcel 1uinU 3ece ani s nu ia 1arte la magistraturi:
=n sc'imb, =n multe constituii legea <ace exce1ie c'iar i =n 1rivina strinilor: =n anumite constituii, este
cetean cel nscut dintr7o Tm:amU ceteanc, i =n multe ca3uri acelai lucru este valabil i =n ca3ul
bastar3ilor: )r =ndoial c acetia aCung ceteni din cau3a natalitii sc3ute a cetenilor @deoarece numrul
mic al oamenilor determin <olosirea acestor legiA i, dim1otriv, atunci c>nd mulimea este =n cretere,
Tcalitatea de ceteanU este retras 1uin c>te 1uin, mai =nt>i 1entru cei 1rovenii dintr7un sclav sau dintr7o
sclav, 1e urm cei care 1rovin din <emei Tcare au calitatea de ceteanU, ast<el =nc>t sco1ul este cel de a <ace
ceteni numai dac am>ndoi T1riniiU sunt locuitori ai cetii
118
:
Este evident din acestea <a1tul c exist mai multe genuri de cetean, 1recum i <a1tul c se numete cetean
mai ales cel care ia 1arte la <uncii: "semeni s1usei lui 0omer, (ca un rtcitor li*sit de onorurf
in
!, tot aa cel
care nu 1artici1 la demniti este un metec: "colo unde acest as1ect este ascuns, se recurge la aa ceva 1entru a7
i mini 1e localnici: /in cele s1use reiese dac trebuie s considerm c TvirtuteaU brbatului ales i aceea a
ceteanului sunt 125? b identice sau di<erite: =n unele ceti, ele sunt identice, =n altele sunt di<eriteK =n 1rimul
ca3 Taceast virtuteU nu se re<er la toi, ci la omul 1olitic i la cel care este st1>n sau care 1oate n, 1rin
el =nsui sau =m1reun cu alii, 1este administrarea treburilor comune: ;
30
40
1;5
-(*!T!%", 111,9, 125? b
VI&
-entru c au <ost de<inite aceste as1ecte, =n urma lor este de cercetat dac trebuie s admitem o singur
constituie sau mai multe, iar dac admitem mai multe, care i c>te sunt ele i care sunt di<erenele dintre ele:
%onstituia unei ceti re1re3int organi3area di<eritelor magistraturi i mai cu seam a celei su1reme: "ceast io
<uncie su1rem este re1re3entat 1retutindeni de conducerea cetii, iar aceast conducere re1re3int constituia:
=n ca3ul democraiilor, am =n vedere 1entru aceast conducere demosul i, dim1otriv, 1e cei 1uini la numr =n
ca3ul oligar'iilor: $oi s1unem c =n ca3ul acestora constituia este di<erit i susinem aceeai idee i =n 1rivina
celorlalte: Trebuie mai =nt>i cercetat care este sco1ul 1; 1entru care a <ost alctuit o cetate i c>te s1ecii de
1utere exist relativ la om i la comunitatea =n care el triete:
#7a s1us deCa, =n ex1unerile anterioare dedicate st1>nirii i gos1odririi, c omul este un vieuitor 1olitic
119
: /in
acest motiv, 20 c'iar i atunci c>nd ToameniiU nu au nevoie de s1riCinul celorlali, ei tind la <el de mult s
triasc =m1reun: )r =ndoial c avantaCul =i aduce =n comun at>t c>t <iecare are 1arte de o via bun: "cesta
este mai ales sco1ul TlorU, at>t =n comun c>t i =n 1articular: /ar ei se adun la un loc c'iar i =n vederea vieii
1ro1riu73ise @cci i =n acest <a1t exist totodat o 1arte nobilA i alctuiesc comunitatea 2; 1olitic c'iar i
numai =n vederea vieii, dac ea nu este =m1ovrat de 1rea multe greuti: Este evident <a1tul c cei mai muli
dintre oameni sunt ataai vieii, dei su<er numeroase neaCunsuri, ca i cum viaa ar avea =n ea o bucurie i o
savoare natural:
/ar Tti1urileU de 1utere sunt uor de distins =n modul =n care 60 le7am 1re3entat, iar =n tratatele noastre exoterice
am <cut numeroase Tre<erineU la ele: /ei <a1tul de a st1>ni este avantaCos =n mod natural 1entru st1>n i nu
=n mod natural 1entru sclav, totui o asemenea 1utere se exercit e<ectiv =n <avoarea st1>nului, =n vreme ce ea
Tse exercitU accidental =n ra1ort cu sclavul, cci nu 6; este 1osibil ca <a1tul de a st1>ni s se menin dac
1iere sclavul: /ar, 1e de alt 1arte, 1uterea avut asu1ra co1iilor i a <emeii, -recum i asu1ra =ntregii <amilii,
T1utereU numit de noi administrarea <amilial, se exercit =n <avoarea celor care sunt st7pani/i sau =n vederea a
ceva comun am>ndorura, dar =n sine =n <avoarea celor st1>nii: "celai lucru =l constatm i =n ca3ul altor
80
1;4
-(*!T!%", 111,975, 1254 a
1ractici, de 1ild medicina i gimnastica: TavantaCulU celor care le 1254 a 1ractic se reali3ea3 1rin accident:
-entru c nimic nu =l =m1iedic 1e 1edotrib s <ie unul dintre gimnati la r>ndul lui, tot aa cum c1itanul este
=ntotdeauna unul dintre marinari: %ci 1edotribul sau ;
c1itanul au =n vedere binele celor condui, dar atunci c>nd i el devine unul dintre acetia, are 1arte =n mod
accidental de acest avantaC: %ci, 1e de o 1arte, unul este c1itan, 1e de alt 1arte, cellalt, dei este 1edotrib, este
i el unul dintre gimnati:
/e aceea se consider c este im1ortant ca magistraturile 1olitice s <ie =nde1linite 1e r>nd, atunci c>nd
T1utereaU este =ntemeiat 1e io egalitatea i asemnarea ceteni*or: *a =nce1ut, cum este i <iresc, s7a
considerat c este im1ortant s se conduc 1e r>nd iar unul s veg'e3e la binele altuia tot aa cum acela a
veg'eat, 1e c>nd era magistrat, la avantaCul celuilalt: =n sc'imb, ast3i, din cau3a avantaCelor care 1rovin de 1e
urma magistraturilor 1ublice i din exerciiul 1uterii, unii au dorit 1; s conduc ne=ntreru1t, ca i cum
acesta ar <i <ost un semn de sntate etern 1entru nite conductori care erau de <a1t bolnavi, cci ei au ocu1at =n
aceeai msur TmereuU magistraturile: Re3ult din acestea c unele constituii care au =n vedere =n acest <el
avantaCul 1ublic se =nt>m1l s <ie dre1te, 1otrivit dre1tii luate =n sens absolut, 1e c>nd acelea care Tau =n
vedereU doar interesul conductorilor sunt coru1te i deviante de la constituiile dre1te, cci ele sunt des1otice,
1e c>nd 20 cetatea este comunitatea oamenilor liberi:
.!!:
/u1 ce au <ost anali3ate acestea, urmea3 s se cercete3e constituiile, c>te sunt ele la numr i care anume
1
H
5
:
Mai =nt>i cele care sunt dre1te, 1entru c deviaiile vor deveni evidente de =ndat ce acestea vor <i de<inite:
-entru c guvernarea i constituia semni<ic 2; acelai lucru, deoarece guvernarea re1re3int conducerea
cetilor, este necesar ca aceast conducere s <ie reali3at <ie de un singur TindividU, <ie de ctre cei 1uini, <ie
de ctre mai muli: -e de o 1arte, c>nd acest TindividU unic, sau cei 1uini, sau cei muli exercit 1uterea =n
vederea interesului comun, atunci aceste constituii sunt =n mod necesar dre1te: !n sc'imb, dac Taciunea are loc
=n vederea interesuluiU 1articular al acelui TindividU unic, sau a celor 1uini, sau a celor muli, 60
191
-(*!T!%", 111,57?, 1254 a7b
TconstituiaU este deviant, deoarece =n acest ca3 <ie c trebuie s1us c cetenii nu 1artici1 Tla viaa 1ublicU,
<ie c ei trebuie s ia 1arte Tla eaU =n vederea vreunui <olos:
/intre monar'ii, noi obinuim s o numim DregalitateF 1e cea care are =n vedere avantaCul 1ublic: /intre
Tconstituiile =n care conducU cei 1uini, dar mai muli dec>t unul, Tnoi o numimU 6; DaristocraieF <ie 1e
aceea =n care conduc cei care sunt mai buni, <ie 1e aceea =n care se unnrete binele maxim 1entru cetate i
1entru cei care <ormea3 comunitatea ei: %>nd sunt mai muli cei care guvernea3 =n vederea avantaCului comun,
atunci ea 1oart numele comun al tuturor constituiilor, TanumeU Dregim constituionalFF
?
: 80 Este corect
aa, 1entru c se =nt>m1l ca un TindividU sau un numr restr>ns s se disting 1rin virtute, dar 1entru mai muli
este di<icil s 1254 b cores1und 1er<ect =ntregii virtui, cu exce1ia mai ales a virtuii r3boinice, 1entru c
aceasta este 1re3ent =n ca3ul multora: /in acest motiv, =ntr7o asemenea constituie, r3boinicii sunt conductori
iar cei care dein arme 1artici1 la TconducereU:
/in cele s1use, constituiile deviante sunt: tirania =n ca3ul re7 ;
galitii, oligar'ia =n ca3ul aristocraiei, iar democraia =n ca3ul regimului constituional: Tirania re1re3int o
monar'ie =ndre1tat =n avantaCul monar'ului, oligar'ia 7 =n avantaCul celor =nstrii, iar democraia 7 =n avantaCul
celor sraciK dar nici una dintre acestea nu are =n vedere deloc avantaCul comun:
io
.!!!:
/ar cine urmea3 calea <iloso<iei =n <iecare situaie i nu numai c nu se re3um doar la as1ectul 1ractic, ci 1une
=n lumin adevrul =n <iecare ca3, trebuie s s1un ceva mai mult ce este <iecare dintre aceste constituii, 1entru
c ele dein anumite neclariti: "a cum s7a s1us, tirania re1re3int monar'ia des1otic a unei comuniti
1olitice, =n vreme ce oligar'ia are loc atunci c>nd conductorii cetii sunt cei care dein averi: =n sc'imb, demo7
craia are loc atunci c>nd TconducU cei care nu dein mult, ci sunt sraci: ( 1rim di<icultate se re<er la
de<iniie, 1entru c, dac cei care conduc cetatea sunt muli i bogai, aceasta ar n: Tot aa, =n sc'imb, dac s7ar =nt>m1la undeva ca sracii s <ie mai 1uini la
numr
196
1;
20
-(*!T!%", !!!, ?74, 1254 b712?0 a
dec>t bogaii, dar s <ie mai 1uternici i s <ie st1>ni =ntr7o constituie, acolo cei 1uini guvernea3
mulimea, iar atunci se s1une c este o oligar'ie: #7ar 1rea c =n acest ca3 nu a <ost dat o de<iniie
bun a constituiilor: /ar dac cineva ar 1une la un loc numrul mic Tde oameniU cu bogia, iar
mulimea cu srcia i ar denumi =n acest <el constituiile, adic oligar'ie 1e aceea =n care cei bogai i
1uini dein magistraturile <orm>nd maCoritatea, iar democraie 1e aceea =n care cei sraci i muli
Tdein magistraturileU <orm>nd maCoritatea, atunci s7ar ivi o alt 1roblem:
%ci ce vom mai s1une noi =n mod riguros relativ la constituiile descrise, anume cele =n care at>t cei
bogai i muli, c>t i cei 1uini i sraci sunt <iecare st1>ni ai constituiilor, dac nu exist nici o alt
constituie =n a<ara celor enumerateR #7ar 1rea =ns c raionamentul se clari<ic 1rin <a1tul c a nd cei sraci sunt muli: /e aceea, nu se =nt>m1l ca
di<erenele s se nasc din cau3ele amintite: T%riteriulU du1 care democraia i oligar'ia se deosebesc
reci1roc este srcia i bogia: =n mod necesar, dac unii guvernea3 datorit bogiei, <ie c sunt
1uini, <ie c sunt muli, atunci aceasta este o oligar'ie, iar dac guvernea3 sracii, este o democraie:
/ar, aa cum am s1us, din =nt>m1lare unii sunt 1uini, 1e c>nd alii sunt muli, 1entru c 1uini sunt cei
care se =mbogesc, =n vreme ce toi iau 1arte la libertate, iar din aceste motive i unii i alii =i dis1ut
guvernarea:
25
30
6;
80 12?0 a
I)&
Trebuie luate =n considerare mai =nt>i care sunt de<iniiile ce se dau oligar'iei i democraiei i ce
anume este dre1tatea oligar'ic, 1recum i cea democratic: %ci toi conce1 o dre1tate determinat,
dar merg 1>n la o anumit limit, i nu vorbesc des1re dre1tate =n general: /e 1ild, unora li se 1are
c dre1tatea =nseamn egalitate: Ea c'iar este aa ceva, dar nu 1entru toi, ci numai 1entru cei care sunt
egali: "lii cred c ea este inegalitate, i ea c'iar este aa ceva, dar nu 1entru toi, ci numai 1entru cei
care sunt inegali: /e <a1t, ei =nltur ex1resia (*entru cel care <sunt astfel=., i Cudec 1rost:
io
19;
-(*!T!%": 111,4, 12?0 a7b
%au3a este aceea c Cudecata =i 1rivete 1e ei =nii, iar cei mai muli sunt slabi Cudectori atunci c>nd este vorba
de 1ro1riile lor situaii:
/eoarece dre1tatea se re<er la T1ersoaneU determinate, i 1entru c deosebim =ntre lucruri i T1ersoaneleU
crora Tli se acord acesteaU, =n acelai <el =n care s7a s1us mai =nainte =n "tica
u<)
, TtoiU cad de acord asu1ra
egalitii lucrului, dar sunt =n de3acord asu1ra TstabiliriiU celor care li se acord aceste lucruri, mai ales datorit
a ceea ce s7a s1us =n mod riguros c ei Cudec r>u =n 1rivina acestora, i 1e unn datorit <a1tului c <iecare
dintre ei rostete dre1tatea 1>n la o anumit limit, consider>nd c numete dre1tatea =n mod universal: %ei care
sunt relativ inegali, de 1ild =n ra1ort cu averea, consider c sunt inegali =n general, 1e c>nd cei care sunt relativ
egali, de 1ild =n ra1ort cu libertatea, Tse credU egali =n general: /e <a1t, ei nu au =n vedere ceea ce este mai
im1ortant: %ci, dac se 1un toate in comun i la un loc =n vederea Treali3riiU bogiilor, <iecare ia 1arte la viaa
cetii 1ro1orional cu averea, ast<el =nc>t discursul celor care susin oligar'ia ar 1rea validK cci nu este drea1t
1artici1area egal la To avereU de o sut de mine a celui care a contribuit cu una singur i a celui care a dat tot
restul, nici la TsumaU de la =nce1ut, nici la cea reali3at T=n <inalU:
/ar
120
acest lucru nu se <ace doar =n vederea vieii, ci mai degrab =n vederea vieii bune @cci altminteri ar <i
existat o cetate a sclavilor i a altor vieuitoare, dei ea nici nu exist de <a1t, <iindc ei nu iau 1arte nici la
<ericire, nici la o via con<orm alegerii deliberateA, i nici =n vederea unei aliane militare 1entru a nu su<eri din
1artea nimnui vreun neaCuns, nici din cau3a sc'imburilor i a utilitii reci1roce: "ltminteri, t'Erenienii i
cart'agine3ii i toi cei care au =nc'eiat acorduri reci1roce ar <i ca nite ceteni ai unei ceti unice, 1entru c ei
au convenii 1rivind im1orturile, 1acte de neagresiune i =nelegeri scrise 1rivind alianele mi*itare, dar nu exist
magistraturi care s se exercite =n comun 1entru toi =n 1rivina acestor lucruri, ci exist altele 1entru <iecare, i
nu se 1reocu1 unii de calitile 1e care trebuie s le aib ceilali i nici nu Tse =ngriCeso de <a1tul c ar <i
nedre1i cei cu care =ntrein aliane, sau de <a1tul c aceia ar duce7o =n mi3erie, ci Tau griCU numai s nu =i
aduc reci1roc vreo nedre1tate:
=ns cei care se 1reocu1 de buna legislaie trebuie s <ie ateni la virtutea i la viciul 1olitic: /in acest motiv este
evident c cetatea numit ast<el 1e bun dre1tate, i nu doar de dragul numelui, trebuie s 1oarte de griC virtuii,
cci altminteri comunitatea devine o alian militar care se deosebete de celelalte aliane militare din alt 1arte
numai du1 teritoriu: *egea re1re3int i ea o convenie,
1;
30
6;
40
12?0 b
195
-(*!T!%", !!!, 4, 12?0 bWl2?1
L
cum s1une so<istul *Eco1'ron
121
, i asigur distribuia reci1roc a dre1tilor, dar nu =n sensul c i7ar
<ace 1e ceteni buni i dre1i: Este evident c aa stau lucrurile: %ci, dac cineva ar aduna teritoriile
=ntr7unui singur, aa cum se atinge cetatea megaricilor cu cea a corint'enilor 1rin 3idurile lor, acestea
tot nu ar constitui ast<el o singur cetate, doar 1entru c =nc'eie cstorii reci1roce, dei acest lucru
re1re3int unul dintre as1ectele comunitare 1ro1rii cetenilor, =n acelai <el, dac unii locuiesc se1arat,
dar nu at>t de de1arte c>t s nu mai aib relaii =n comun, ba c'iar ar exista la ei legi care s =m1iedice
nedre1tile reci1roce relativ la sc'imburi @de 1ild, dac unul este 3idar, altul agricultor, unul dulg'er,
iar altul este altceva de <elul acestaA, iar mulimea lor ar t =n virtutea unor relaii cum sunt sc'imbul i aliana militar, totui, aceasta =nc nu ar <i o cetate:
%are ar <i de <a1t cau3aR %ci ea nu este li1sa de coe3iune a comunitii: %'iar dac cei care triesc =n
comun se adun =n acest <el i se <olosesc de 1ro1ria lor <amilie ca de o cetate, iar atunci ei s7ar aCuta
reci1roc =n numele alianei militare numai =m1otriva nedre1tilor, totui, =n acest <el, 1entru cei care ar
1rivi cu atenie, nici aceasta nu 1are a nd sunt
reunii ca i Tatunci c>nd triauU se1arat: Este evident c cetatea nu este o comunitate a locului, a
evitrii reci1roce a nedre1tii i nici una TexistentU =n vederea sc'imbului:
/ei toate acestea sunt condiii necesare 1entru existena cetii, ele nu sunt totui condiii su<iciente
1entru aceasta, ci To cetateU este o comunitate care are dre1t sco1 viaa bun, urmrind viaa autar'ic
i desv>rit, at>t a <amiliei c>t i a clanului: /esigur, ea nu este una i aceeai <r cei care locuiesc
1e acelai teritoriu i =nc'eie reci1roc cstorii: "a se nasc =n ceti alianele, <ratriile, riturile sacre i
as1ectele vieii =n comun: "cestea sunt re3ultatul 1rieteniei
122
, iar 1rietenia este alegerea vieii =n
comun: #co1ul cetii este viaa bun, iar acestea Tde mai susU exist =n vederea TaceluiaiU sco1, iar
cetatea re1re3int comunitatea clanurilor i a satelor =n vederea unei viei desv>rite i autar'ice:
"ceasta =nseamn, aa cum am s1us7o, o via bun i <ericit: Trebuie aadar admis <a1tul c o
comunitate 1olitic exist =n vederea <a1telor bune i nu TdoarU =n vederea vieii =n comun: /in acest
motiv, celor care contribuie cel mai mult la o asemenea comunitate le revine mai mult din 1artea
cetii dec>t Tle revineU acelora care le sunt egali Tcelor dint>iU sau su1eriori du1 criteriul
194
io
15
20
2;
30
;;
80 12?1a
-(*!T!%", 111,4710, 12?1 a
libertii i cel al neamului, i le sunt egali du1 criteriul virtuii 1olitice, sau dec>t Tle revineU celor care =i =ntrec
=n bogie, dar rm>n mai 1reCos =n 1rivina virtuii: Re3ult aadar din cele s1use c toi cei care au dis1utat cu
1rivire la constituii i7au avut 1artea lor de dre1tate:
io
X.
L
#e 1une =ntrebarea: cine trebuie s <ie conductorul cetiiR /esigur, Tel esteU <ie mulimea, <ie cei bogai, <ie
oamenii alei, <ie unul singur, care este acela mai ales dintre toi, <ie tiranul: #7ar 1rea =ns c toate acestea
conin o di<icultate: /ar care este eaR (are nu este nedre1t ca sracii s =i =m1art averile celor bogai, numai
1entru c ei sunt mai muliR -e Veus, acest lucru ar 1rea dre1t =n oc'ii celui care este suveranL /ar care mai este
=n acest ca3 delimitarea dre1tiiR +i a1oi, dac se iau =n considerare toi cetenii, i dac cei muli =i =m1art
bunurile celor care sunt mai 1uini, este evident c va 1ieri i cetatea: /ar nici virtutea nu distruge ceea ce deine
ea, i nici dre1tatea nu este distrugtoarea cetii, ast<el =nc>t reiese de aici c o asemenea lege nu este drea1t:
-e de alt 1arte, <a1tele unui tiran sunt =n mod necesar dre1te, 1entru c el u3ea3 de <or, <iind mai 1uternic,
asemeni mulimii =n ra1ort cu bogaii: /ar este dre1t ca o minoritate bogat s conducR (are este dre1t ceea ce
<ac acetia, anume s =i li1seasc de averi i s =i srceasc 1e cei muliR +i =n cellalt ca3 Tar <iU la <el
126
: Este
evident <a1tul c toate acestea sunt greite i nedre1te: /ar oare ar trebui atunci ca oamenii de seam s <ie i
conductorii tuturorR =n acest ca3, toi ceilali ar aCunge s <ie li1sii de onoruri, ne<iind onorai cu magistraturile
1olitice: $e re<erim la onoruri =n sens de magistraturi: dac magistraii sunt mereu aceiai, atunci =n mod necesar
ceilali vor <i li1sii de onoruri: # <ie oare mai bine s conduc unul singur, acela care este cel mai de seam
dintre toiR /ar acest lucru este =nc i mai oligar'ic, 1entru c atunci vor <i i mai muli cei li1sii de onoruri: =n
acelai sens, s7ar 1utea s1une c acordarea 1uterii =n =ntregime omului, iar nu legii, re1re3int o eroare, deoarece
su<letul acestuia 1oate cunoate slbiciuni: /ar dac legea ar <i oligar'ic sau democratic, ce di<eren ar aduce
acest <a1t =n 1rivina cercetrilor TnoastreUR #e
v
a 1etrece acelai lucru ca i =n ca3ul celor s1use mai =nainte:
151
20
25
30
35
-(*!T!%", !!!, 11, 12?1 a7b
40
10
)I&
=n 1rivina celorlalte ca3uri Tde 1osibili conductoriU, se va des<ura un alt raionament: )a1tul c ar trebui mai
degrab s conduc mulimea dec>t cei care sunt cei mai buni, dei sunt 1uini, ar 1rea s o<ere o de3legare:
/ei exist o anumit di<icultate, aceast TsoluieU ar 1utea conine i un anume adevr: %ci este 1osibil ca
acetia care sunt muli, c'iar dac nici unul nu este =n 1articular un brbat destoinic, o 12?1 b dat ce se adun la
un loc, s <ie mai buni dec>t ceilali, dar nu <iecare =n 1arte, ci toi laolalt, tot aa cum os1eele colective Tsunt
mai reu7iteU dec>t cele organi3ate 1e socoteala unuia singur
128
: -entru c ei sunt mai muli, <iecare deine o 1arte
de virtute i de =nele1ciune 1rac7 ;
tic, iar atunci c>nd ei se str>ng laolalt, mulimea lor devine asemeni unui singur om cu multe 1icioare i cu
multe m>ini i cu multe simuri
12;
: +i tot aa i =n 1rivina TvirtuilorU etice i a g>ndirii:
/e aceea mulimea Cudec mai bine =n ca3ul o1erelor de art i a celor 1oetice: cci <iecare TCudecU o 1arte, dar
=m1reun Tle CudecU 1e toate: /ar oamenii de seam se deosebesc de mulimea brbailor considerat discret,
aa cum se s1une c Tse deosebescU cei care nu sunt buni de cei buni i cele desenate 1rin te'nic de cele
existente =n realitate, 1rin <a1tul c cele existente se1arat Tse reunescU =n ceva unic, 1entru c cele existente
se1arat T=n realitateU a1ar mai <rumoase dec>t desenul, =n ca3ul unuia un oc'i, =n ca3ul altuia o alt 1arte: Este
=ns ciudat 1osibilitatea existenei unei asemenea di<erene =n ca3ul =ntregului demos i a =ntregii mulimi, =ntre
cei muli i cei 1uini i alei: -e Veus, este evident c =n ca3ul unora acest lucru este im1osibil, iar acelai lucru
s7ar 1otrivi mai degrab <iarelor: +i, la dre1t vorbind, cu ce se deosebesc unii de <iareR %ci =n ca3ul unui anume
ti1 de mulime nimic nu =m1iedic 1omenitul adevr:
/in acest motiv, c'iar i di<icultatea amintit mai =nainte s7ar 1utea re3olva, =n virtutea celor Ts1useU, 1recum i
di<icultatea care =i urmea3, anume de ce este necesar ca oamenii liberi i mulimea cetenilor s <ie
conductori: "cetia sunt cei care nu sunt nici bogai +i nici nu au vreo distincie a virtuii: -e de o 1arte, este
im1rudent ca acetia s accead la cele mai mari magistraturi, deoarece nedre1tatea +i inabilitatea i7ar <ace s
comit nedre1ti i greeli: -e de alt 1arte, este de temut s nu li se dea TmagistraturiU i s nu ia 1arte Tla
eleU, deoarece existena unei mulimi li1site de <uncii i srace determin
156
1;
20
25
30
-(*!T!%": !!!, !!, 12?1 bW12?2a
=n mod necesar um1lerea acestei ceti cu dumani: Rm>ne aadar ca ei s 1artici1e la deliberare i la Cudecat:
/e aceea, #olon i unii dintre ceilali legiuitori le7au =ncredinat s desemne3e 1e magistrai i s le cear o dare
de seam, dar ei nu au <ost de 1rere ca TmulimeaU s conduc =n sens individual: "tunci c>nd se adun laolalt,
ei 1erce1 destul de bine lucrurile, iar atunci c>nd se amestec cu aceia mai buni, ei aduc un <olos cetii, asemeni
alimentului im1ur care, <iind amestecat cu cel 1ur, <ace ca =ntregul s <ie mai <olositor dec>t 1uinul Taliment
1urU, 1entru c <iecare dintre ei luat =n 1arte este ina1t 1entru a Cudeca:
"ceast ordine a constituiei conine o 1rim di<icultate, anume c aceluiai TomU i7ar reveni s Cudece cine
anume 1rescrie un tratament corect, 1recum i s trate3e i s 1roduc sntatea vindec>nd o boal 1re3ent: (r,
acesta este medicul: =n aceeai situaie se a<l i celelalte arte i meserii: %ci tot aa cum medicul nu trebuie s
dea socoteal dec>t <a de medici, tot aa nici ceilali Tnu trebuie s o <acU dec>t <a de cei asemenea lor: /ar
medicul 1oate <i ori un 1ractician, ori un conductor Tal colii saleU, ori unul care se iniia3 =n aceast te'nic,
1entru c asemenea situaii exist, la dre1t vorbind, i =n ca3ul celorlalte te'nici, iar noi acordm <a1tul de a
Cudeca la <el de mult celor care se iniia3 ca i s1ecialitilor: -e urm, s7ar 1rea c i alegerea TmagistrailorU ar
trebui <cut la <el, iar alegerea corect ar cdea =n sarcina s1ecialitilorK de 1ild, TalegereaU unui geometru
revine geometrilor, a navigatorului revine navigatorilor: /ei =n ca3ul anumitor sarcini i arte iau 1arte Tla
alegereU i unii dintre oamenii de r>nd, totui ei nu au o To 1ondereU mai mare dec>t aceea a s1ecialitilor, ast<el
=nc>t, 1otrivit acestui raionament, nu este necesar ca mulimea s <ie <cut conductoare i nici s <ac 1arte
dintre alegtori i nici dintre cei care cer drile de seam:
/ar, totodat, n7au <ost s1use toate =n mod corect, datorit argumentului de mai =nainte: dac mulimea nu este
1rea tare aservit, atunci <iecare Tmembru al ei =n 1arteU este un Cudector mai ru dec>t s1ecialitii, dar dac se
adun toi la un loc, ei sunt <ie c'iar mai buni, <ie doar mai 1uin ri Tdec>t s1ecialitiiU: "1oi, =n anumite
situaii, 1roductorul nu este nici singurul, nici cel mai bun Cudector Tal 1rodusului suU, =ntruc>t i cei care nu
1osed acea art =i cunosc 1rodusele: /e exem1lu, o cas nu urmea3 s <ie cunoscut numai de ctre
constructorul ei: ci ea este mai degrab a1reciat de cel care se <olosete de ea, iar acesta este gos1odarul
l2@
H, a1oi
o c>rm Teste mai degrab a1reciatU de navigator dec>t de t>m1lar, a1oi un os1 7mai degrab de oas1ete dec>t
de buctar: #7ar 1rea aadar c aceast di<icultate se de3leag cu uurin =n acest <el:
35
4(1
12?2 a
Kl
1;
20
15;
-(*!T!%", !!!, 11712, 12?2 a7b
30
6;
Exist =ns o alta care o urmea3: %ci 1are anormal ca, =n do7 2; menii im1ortante, cei de condiie umil s =i
conduc 1e cei de seam, iar <a1tul de a cere o dare de seam, 1recum i alegerile magistrailor sunt <oarte
im1ortante: -recum s7a s1us, =n unele constituii, acestea sunt =ncredinate membrilor demosului, cci adunarea
general are =n griC toate cele de <elul acesta: /ei la aceast adunare, la deliberare i la Cudecat iau 1arte
TceteniU cu venituri mrunte i indi<erent de v>rst, totui cei cu TvenituriU mari se ocu1 de tre3orerie, de
1uterea armat i de cele mai =nalte magistraturi: "ceast di<icultate s7ar 1utea de3lega =n acelai <el, cci Remar7
cii eU de mai sus sunt corecte i T=n acest ca3U, 1entru c Cudectorul i cel care deliberea3 1recum i membrul
adunrii generale nu sunt nite magistrai, ci Cudectoria, consiliul i demosul, iar <iecare dintre ei este o 1arte a
celor indicate: $umesc D1arteF 1e membrul consiliului, al adunrii i 1e Cudector: =n acest sens, este dre1t ca
mulimea s aib <uncii de conducere mai im1ortante, 1entru c demosul, consiliul i Cudectoria sunt <ormate
din mai muli membri i aceast onoare le revine mai degrab tuturor acestora dec>t celor care dein magistraturi
im1ortante c>te unul singur sau =n numr restr>ns: "cestea s <ie aadar de<inite ast<el:
/ar di<icultatea 1omenit =n 1rimul r>nd
125
nu evidenia3 12?2 b nimic altceva dec>t <a1tul c legile trebuie s
guverne3e dac sunt bine =ntocmite, iar magistratul, <ie c este unu <ie c sunt mai muli, trebuie s aib
autoritate =n 1rivina acestora =n ca3urile =n care legile nu sunt =n stare s se 1ronune 1recis, deoarece nu este
uor s se clari<ice universalul =n toate Tsituaiile 1articulareU
12?
: $u 1rea este clar cum anume trebuie s <ie
acele legi bine alctuite, iar vec'ea di<icultate 1ersist: /ar totodat, =n ra1ort cu nite constituii, este necesar ca
legile s <ie bune sau rele, dre1te sau nedre1te: Este clar c legile trebuie alctuite =n vederea constituiei: /ac
acest lucru este TadevratU, este evident c TlegileU vor <i dre1te =n mod necesar 1rin ra1ortarea la constituiile
dre1te, i vor <i nedre1te 1rin ra1ortare la constituiile deviante:
40
#*
O!!:
=n toate tiinele i artele sco1ul este binele, iar TbineleU cel mai mare se a<l =n cel mai =nalt grad =n TtiinaU
suveran asu1ra tuturor, iar aceasta este tiina
124
1olitic
160
, iar binele 1olitic este dre1tatea,
155
1;
-(*!T!%", !!!, 11, 12?2 b712?6 a
20
adic avantaCul comun: /e aceea, tuturor li se 1are c dre1tatea este un <el de egalitate, iar acetia sunt de acord
1>n la un anume grad cu cele s1use =n tratatele <iloso<ice =n care se discut 1robleme de etic, anume ce este i
la cine se re<er dre1tatea, iar acolo se s1une c ea trebuie s <ie egalitatea celor egali
111
: /ar nu trebuie lsat
deo1arte modul =n care exist egalitatea i modul =n care exist inegalitatea, 1entru c aici exist o di<icultate a
<iloso<iei 1olitice:
#7ar 1rea totodat c ar trebui ca magistraturile s se distribuie inegal tuturor =n <uncie de 1osesia su1erioar a
unui anume bine, dac ei nu se deosebesc deloc =n celelalte domenii lsate de o 1arte, ci sunt din =nt>m1lare
egali, <iindc cei care se deosebesc au 1arte di<erit de dre1tate i de criteriul meritului: /ar dac acest lucru este
adevrat, atunci 1re1onderena dre1turilor 1olitice ar reveni celor care dein =n 1lus ceva du1 criteriul culorii, al
mrimii sau a altor bunuri de acest <el: /ar oare nu este vdit eroareaR %ci ea reiese =n ca3ul altor tiine i
a1titudini: de exem1lu, =n ca3ul <lautitilor egali =n arta lor, cele mai bune dintre <laute nu trebuie acordate celor
de neam ales, 1entru c ei nu vor c>nta mai bine la <laut, ci instrumentul cel mai bun trebuie acordat celui care
este cel mai bun inter1ret: /ac aceast <ormulare nu este lim1ede, situaia care urmea3 va t inter1retarea la <laut @m re<er la neam i la <rumuseeA, i ele =ntrec inter1retarea la <laut analogic <elului =n
care, =n aceast art, <lautele urmau s se distribuie Tdi<eritU celor care se deosebesc, atunci =n7 12?6 a seamn c
su1erioritatea trebuie ra1ortat la sco1ul lucrrii, iar Tsu1erioritateaU averii i a neamului nu are nici un ra1ort
Tcu inter1retarea la <lautU:
%ci du1 acest criteriu orice bun s7ar 1utea ra1orta la oricare altul: %ci dac =nlimea ar t
Tse deosebeteU un altul 1rin virtute, i dac =n general =nlimea =nseamn mai mult dec>t virtutea, atunci
=nseamn c toate sunt reci1roc convertibile: %ci dac o anumit mrime este mai 1uternic dec>t o alta
determinat, este evident c ea este TconsideratU egal Tca s1ecie cu cealaltU:
/ar 1entru c acest lucru este im1osibil, este evident c i =n 1rivina TvirtuilorU 1olitice este raional ca
magistraturile s nu <ie dis1utate =n numele oricrei inegaliti: /ac unii sunt iui i alii
30
35
40
10
154
-(*!T!%", 111, 12716, 12?6 a
sunt leni, acesta nu este un motiv 1entru care unii s aib mai mult i alii mai 1uin, ci di<erena
dintre ei 1oate aduce cu sine onoarea 1rin =ntrecerile gimnastice: /ar dis1utarea TmagistraturilorU tre7
buie s aib ca re1er com1onentele cetii: /e aceea, este raional ca onoarea T1oliticU s <ie 1retins
de cei care sunt de neam ales i de cei liberi, 1recum i de cei bogai: %ci este necesar s existe at>t
oameni liberi c>t i aductori de im1o3ite, 1entru c nu este 1osibil o cetate Tcom1usU din sclavi:
/ar dac acestea sunt necesare, atunci este evident c Tele im1licU i simul dre1tii i virtutea
r3boinic, 1entru c nu se 1oate administra o cetate =n li1sa acestora, <iindc <r cele dint>i cetatea
nici nu 1oate exista, iar <r cele din urm ea nu 1oate <i bine administrat:
15
20
O!!!:
"adar, 1entru ca o cetate s existe, s7ar 1rea c este =ndre1tit existena dis1utei <ie =n numele tuturor
acestora, <ie doar a unora, dei dis1uta =n vederea unei viei bune s7ar 1utea reali3a 1e bun dre1tate mai ales =n
numele educaiei i a virtuii, aa cum s7a s1us mai =nainte: 2; /eoarece nu este necesar egalitatea sub toate
as1ectele 1entru cei care sunt egali doar sub un singur as1ect, nici inegalitatea Tsub toate as1ecteleU 1entru cei
care sunt inegali sub un as1ect, toate constituiile de <elul acesta sunt =n mod necesar deviante: #7a artat aadar
i mai =nainte c, =ntr7un anume sens, <iecare =i dis1ut T1utereaU =n mod 60 dre1t, dar nu dre1t =n sens absolut
1entru toi: -e de o 1arte, cei bogai Tcer 1utereaU 1entru c dein mai mult teren, iar terenul este cel comun, i ei
sunt mai de =ncredere =n 1rivina conveniilor, deoarece au un TinteresU mai mare: -e de alt 1arte, oamenii liberi
i cei de neam ales Tdis1ut aceeai 1utereU, ei <iind a1ro1iai unii altora, 1entru c exist 6; mai degrab
ceteni de neam mai ales dec>t de origine umil, 1entru c neamul ales este la mare cinste =n casa <iecruia: -e
urm, s7ar 1rea c din oameni mai buni descind oameni mai buni, iar neamul ales re1re3int virtutea unei stir1e:
=n acelai sens vom s1une noi c este dre1t s se dis1ute =n numele virtuii T1uterea 1oliticU: $oi s1unem c
virtutea comunitar este dre1tatea, cu care se =nlnuie =n mod necesar 80 celelalte virtui: /ar i maCoritatea
T1oate dis1uta acesta 1utereU =n ra1ort cu minoritatea, 1entru c ea este mai 1uternic, mai bogat i mai bun,
=n msura =n care o maCoritate este ra1ortat la o minoritate:
1?1
-(*!T!%", !!!, 16, 12?6 b
/ar dac toi acetia ar exista =ntr7o singur cetate, m re<er, de 12?6 b 1ild, la cei care care sunt buni, sau la
cei bogai, sau la cei de neam ales i, 1e de alt 1arte, la mulimea de ceteni, oare va mai exista o dis1ut asu1ra
celor care trebuie s conduc sau nu va mai existaR /e <a1t, =n nici una dintre constituiile 1omenite nu exist o
dis1ut ; =n 1rivina alegerii celui care trebuie s conduc, cci ele se deosebesc reci1roc 1rin conductorii
lorK de 1ild, =n una TconducereaU se reali3ea3 de ctre cei bogai, iar =n alta 7 de ctre brbaii vrednici, i
<iecare dintre celelalte =n acelai <el: /ar noi cercetm totodat cum anume trebuie Cudecat atunci c>nd toi
acetia se regsesc simultan: "st<el, dac cei care dein virtutea sunt extrem de 1uini io la numr, cum
trebuie dat soluiaR (are nu trebuie cumva s cercetm numrul lor mic =n ra1ort cu sarcina de reali3at, dac
sunt ca1abili s administre3e o cetate, sau dac mulimea lor este su<icient de mare =nc>t s alctuiasc din ei o
cetateR
%ci exist o nelmurire =n ra1ort cu toi cei care =i dis1ut onorurile 1olitice: #7ar 1utea o1ina c nu sunt
Custi<icate nici s1usele 1; celor care 1retind s conduc =n numele averii, i la <el cei care T1retind aceastaU
=n numele descendenei: /ar este evident c, dac ar exista vreunul care s <ie cel mai bogat, atunci, 1otrivit
aceleiai dre1ti, ar <i nevoie ca acest TindividU unic s =i conduc 1e toi, i =n acelai <el cel care se deosebete
1rin neamul ales <a de cei care dis1ut Taceeai 20 1utereU =n numele libertii: "celai lucru se va 1etrece
i =n ca3ul aristocraiilor =ntemeiate 1e virtute: dac va exista un singur brbat su1erior celorlali alei =n 1rivina
guvernrii, acesta trebuie s <ie conductorul, 1otrivit aceluiai TcriteriuU al dre1tii: =n sc'imb, dac mulimea
trebuie s <ie conductoare =ntruc>t este mai 1uternic dec>t cei care sunt 1uini, i dac exist unul sau mai muli
dec>t unul, dar 2; mai 1uini dec>t maCoritatea, care s <ie mai 1uternici dec>t ceilali, acetia ar trebui s <ie
st1>ni mai degrab dec>t mulimea:
#7ar 1rea c toate acestea scot =n eviden <a1tul c nu este corect nici una dintre de<iniiile con<orm crora
acetia 1retind s conduc, iar toi ceilali s <ie condui de ei: /ar i contra celor care 60 1retind s
guverne3e =n numele virtuii, i la <el contra celor care F1retind acestaU =n numele bogiei, mulimile ar 1utea
<ormula un argument dre1t: nimic nu =m1iedic <a1tul ca mulimea s <ie la un moment dat mai bun dec>t cei
1uini la numr i dec>t cei mai bogai, dar nu <iecare =n 1arte, ci toi laolalt: /in acest motiv, la 6;
di<icultatea cercetat i 1ro1us de unii s7ar 1utea rs1unde exact =n acelai <el: ei se =ntreab dac legiuitorului =i
revine s <ormule3e
1?6
-(*!T!%", !!!, 16, 12?6 b712?8 a
legi =n vederea avantaCului celor care sunt mai buni sau a celor care sunt mai muli, atunci c>nd se 1etrece ceea
ce s1uneam: /ar =n aceeai msur ar trebui luat =n considerare ceea ce este corect, iar corect =n ra1ort cu
=ntreaga cetate este avantaCul, iar =n sens comun, avantaCul tuturor cetenilor: &n cetean, =n general, este cel
care ia 1arte la conducere i este condus, dar el este altul =n <iecare constituie, iar =n cea mai bun TconstituieU
el este cel ca1abil i care consimte deliberat s <ie condus i s conduc =n Fvederea unei viei con<orme virtuii:
/ar dac exist vreunul sau mai muli dec>t unul care s nu <ie totui ca1abili s um1le =ntreaga cetate, care s se
disting 1rintr7un exces al virtuii ast<el =nc>t ea s nu <ie com1arabil cu virtutea tuturor celorlali, i nici
a1titudinea 1olitic a acestora s nu T<ie com1arabilU cu a celorlali, <ie c ei sunt mai muli, <ie c este unul
singur, =n nici un ca3 acetia nu trebuie s <ie considerai o 1arte a cetii: Ei ar <i nedre1tii de ctre cei care i7
ar considera egali, deoarece ei sunt egali 1otrivit a1titudinii 1olitice i a virtuii, cci un asemenea TomU ales ar
t
ca neam c>t i ca a1titudine, iar 1rivitor la ceilali nu exist lege, deoarece ei sunt legea: "r ng 1e acetia, deoarece ei ar rs1unde la <el cu cele 1e care 3ice "ntist'ene c
le7ar nd ie1urii au vorbit =n 1ublic i au susinut egalitatea tuturor
166
:
%etile democratice au instituit ostracismul din acelai motiv, cci ele au considerat c 1strarea egalitii este
cel mai im1ortant lucru dintre toate, ast<el =nc>t toi cei care 1reau s <ie su1eriori =n 1utere datorit unor
1rietenii 1rea numeroase sau a vreunei alte T1uteriU 1olitice erau ostraci3ai i ae3ai =n a<ara cetii 1e o
1erioad determinat: %ircul mitul 1otrivit cruia argonauii l7au 1rsit 1e 0eracles din acelai motiv, cci
TvasulU "rgo nu a mai dorit s =l duc alturi de ceilali, deoarece el =i =ntrecea cu mult 1e navigatori: /in acelai
motiv, nu trebuie luai absolut =n serios cei care blamea3 tirania, 1recum i s<atul o<erit de -eriandros lui
T'rasEbulos: se s1une c -eriandros nu ar nd ast<el la acelai nivel c>m1ul: "tunci c>nd solul, <r a 1rice1e sensul
=nt>m1lrii, a 1ovestit ceea ce s7a 1etrecut, T'rasEbulos a =neles c trebuie s =i =nde1rte3e 1e brbaii care =i
1?;
40
12?8 a
10
#(
20
25
30
-(*!T!%", !!!: 16: 12?8 a7b
=ntrec T1e restulU
168
: "cest lucru nu este numai =n <olosul tiranilor, i nici tiranii nu sunt singurii care <ac aceasta,
ci se =nt>m1l la <el i =n ca3ul oligar'iilor i al democraiilor, 1entru c ostraci3area are =ntr7un anumit mod
aceeai 1utere =n a7i =m1iedica i a7i dis1re ui 1e cei care =i =ntrec T1e restulU: "celai lucru =l a1lic cei care
sunt st1>ni datorit 1uterii lor asu1ra cetilor i asu1ra neamurilor, de 1ild at'enienii asu1ra celor din #amos,
%'ios i *esbos, 1entru c de =ndat ce ei au 1us st1>nire 1e 1utere =n mod <erm i7au umilit 1e acetia =n ciuda
alianelor: -e de alt 1arte, regele 1erilor =i ataca adesea 1e me3i i 1e babElonieni i 1e alii care =i a<iau
m>ndria =n numele 1uterii lor de odinioar:
=n general, aceast 1roblem se re<er la toate constituiile, c'iar i la cele dre1te: -e de o 1arte, cele deviante
=n<1tuiesc aceasta av>nd =n vedere un Tsco1U 1articular, 1e de alt 1arte, cele care au =n vedere binele comun
T=n<1tuiesc aceastaU =n acelai <el: Este evident c acest lucru se 1etrece i =n ca3ul altor te'nici i tiine: $ici
1ictorul nu ar acce1ta un animal T1ictatU cu un 1icior asimetric, c'iar dac el s7ar deosebi 1rin <rumusee, i nici
un constructor de nave Tnu ar acce1taU o 1ror TasimetricU sau vreuna dintre celelalte 1ri ale navei: $ici
maestrul unui cor nu ar acce1ta o voce mai bun i mai <rumoas dec>t a =ntregului cor: /e aceea, nimic nu =i
=m1iedic 1e monar'i s 0ie =n armonie cu cetile lor, dac exercit aceast 1utere 1ro1rie =n <olosul cetii: /in
acest motiv, atunci c>nd este vorba de o su1erioritate asu1ra creia cad cu toii de acord, discursul 1rivind
ostracismul are =n el ceva dre1t din 1unct de vedere 1olitic: Este aadar mai bine ca legislatorul s alctuiasc o
constituie de la =nce1ut, ast<el =nc>t s nu <ie necesar un asemenea tratament, =n sc'imb, o soluie alternativ
16;
,
eventual, se va strdui s corecte3e TconstituiaU 1rintr7o asemenea msur:
/ar nu acest lucru s7a 1etrecut 1rin ceti, cci ele nu s7au <olosit de ostracism =n <olosul 1ro1riu cetii, ci =n
vederea unor interese 1artinice, cci este evident c =n constituiile deviante Tacest lucruU sluCete interesului
1ro1riu i 1are dre1t, dar tot aa de clar este <a1tul c acest lucru nu este dre1t =n sens absolut: =n sc'imb, =n ca3ul
celei mai bune constituii exist o mare 1roblem, dar nu =n 1rivina excedenei anumitor bunuri, ca de 1ild
1uterea, bogia, relaiile numeroase de 1rietenie, ci =n 1rivina 1osibilitii de a1ariie a unui TomU care se
deosebete 1rin virtute: (are ce trebuie <cut Tcu el12 %ci nu s7ar 1rea c el ar trebui exilat sau
6;
-* 12?8 b
10
1;
20
2;
1?5
-(*!T!%", !!!, 16718, 12?8 b712?; a
=nde1rtat, dar nici s =i revin conducerea, 1entru c aceasta ar ne aadar ceea ce 1are natural: s asculte toi de bun
voie de un asemenea TomU, ast<el =nc>t cei care sunt ast<el s <ie mereu regi 1rin ceti:
30
O!.:
=n urma argumentelor rostite mai sus, este la <el de im1ortant 6; s trecem i la examinarea regalitii: $oi
s1unem c aceasta este una dintre constituiile corecte: Trebuie =ns cercetat dac este <olositor sau nu 1entru o
cetate i un teritoriu care urmea3 s <ie bine administrate s <ie conduse de un rege, sau dac Teste mai bunU
mai degrab o alt constituie, ori dac unora le este avantaCoas iar altora 80 nu: "r trebui iniial distins
dac exist un singur gen al acesteia, ori dac ea 1re3int mai multe di<erene: Este =ns uor de =neles c 12?;
a TregalitateaU cu1rinde mai multe genuri, iar <orma lor de 1utere nu este aceeai 1entru toate:
=n constituia laconienilor s7ar 1rea c exist o regalitate care a1arine mai ales celor care se su1un legii,
deoarece nu exist o st1>nire sub toate as1ectele ci, atunci c>nd TregeleU 1rsete teritoriul, ; el este
conductor militar: -e urm, regilor le sunt =ncredinate <unciile sacerdotale: ( asemenea regalitate este ca o
conducere a 1uterii armate ce a1arine unor autocrai i ea este 1er1etu, cci TregeleU nu are dre1tul de a trimite
la moarte, cu exce1ia unei anumite regaliti, aa cum =n vec'ime TregeleU =m1linea legea cu m>na lui =n tim1ul
ex1ediiilor militare: "cest lucru este vi3ibil la 0omer, cci "gamemnon io =ngduia s =i aCung la urec'i
acu3aii =n adunarea 1ublic, dar avea dre1tul de a trimite la moarte 1e cei care erau 1lecai Tcu el =n ex1ediiei
%ci el s1une: (Hac *e vreunul vedea!voi r'nit de *e c4m*ul de lu*t +$$$) Ane s sca*e cu greu mai *e urm
de c4ini )i de vulturi$ QCci moartea lui e 2n *uterea meaYF
169
: "cesta este aadar un ti1 de 1; regalitate, anume
1uterea militar TdatU 1e via, iar dintre acestea, unele sunt ereditare, altele sunt elective:
=n a<ara acesteia, mai exist un ti1 de 1utere a unuia singur
165
, iar aa sunt regalitile la unii dintre barbari: Toate
acestea dein 1uterea asemeni unei tiranii, dar urmea3 o lege i o descenden:
1?4
-(*!T!%", 111, 18, 12?; a7b
/eoarece barbarii au caractere mult mai servile dec>t grecii, iar asiaticii dec>t euro1enii
iKi?
, ei se su1un unei
1uteri des1otice tar 20 di<iculti: /in acest motiv, TregalitileU de <elul acesta sunt tiranice: /ar ele sunt
stabile, deoarece urmea3 descendena i legea: %or1ul de gard ine =n acest ca3 de un rege i nu de un tiran, din
acelai motiv, cci 1e regi =i a1r cetenii cu armele, =n vreme ce 2; 1e tirani T=i a1r o gardU strin: &nii
conduc =n numele legii i 1rin voina Tsu1uilorU, 1e c>nd ceilali conduc =m1otriva voinei acestora, ast<el =nc>t
unii dein un cor1 de gard T<ormatU din ceteni, 1e c>nd ceilali T=l deinU contra cetenilor: -rin urmare,
acestea re1re3int dou ti1uri de monar'ie:
/ar mai exist =nc una la grecii de odinioar, iar acetia se 60 numeau dictatori
164
: "cest lucru =nseamn =n
general o tiranie aleas, care nu se deosebete de cea barbar 1rin <a1tul c nu ar urma legea, ci numai 1rin <a1tul
c ea nu este ereditar: &nii dein aceast 1utere 1e via, 1e c>nd ceilali To deinU 1entru un tim1 sau 1entru
nite aciuni determinate, aa cum l7au ales o dat mEtilenienii 1e -ittacos =m1otriva exilailor =n <runtea crora
se gseau "ntimenide i 1oetul "lcaios: "cesta din urm clari<ic <a1tul c =l aleseser 1e -ittacos dre1t tiran =n
unul din c>ntecele sale ce <cea =nconCurul meselor: %ci el re1roea3: (Ca tiran 2l ridicar *e Pittacos in
cetatea ru sortit cei li*si,i de orice ur, 12?; b aduna,i s!l *reaslveasc.$ "ceste T<orme de guvernm>ntU
sunt des1otice
180
, din cau3 c sunt tiranice, iar celelalte sunt regale, 1entru c sunt alese i sunt liber acce1tate:
"l 1atrulea ti1 de monar'ie regal Tconine regalitileU din vremurile eroice, care sunt liber acce1tate i
urmea3 totodat o descenden du1 lege: /atorit <a1tului c strmoii au adus <oloase mulimii =n arte sau =n
r3boi, sau 1entru c i7au condus sau i7au ae3at =ntr7un teritoriu, ei au devenit regi liber ace1tai i strmoi ai
celor care le7au urmat: Ei erau conductori militari, aveau =n griC sacri<iciile care nu =i 1riveau 1e 1reoi i, 1e
l>ng 10 acestea, Cudecau 1rocesele: &nii <ceau aceasta tar Curm>nt, alii 7 1rin Curm>ntul care consta din
ridicarea sce1trului: TRegiiU din vremurile strvec'i veg'eau 1ermanent asu1ra treburilor interne i externe care
1riveau cetatea: &lterior, du1 ce unele dintre acestea au <ost 1rsite c'iar de regi, altele le7au <ost inter3ise
c'iar de 1; mulimi, regilor le7au rmas =n unele ceti doar sacri<iciile, iar
141
-(*!T!%", !!!, 1871;, 12?; b712?9 a
acolo unde aceasta se mai 1oate numi regalitate, ei mai au comanda r3boaielor 1e teritorii strine:
"cestea sunt, aadar, ti1urile de regalitate, 1atru la numr: 20 &nul se re<er la vremurile eroice i
este liber acce1tat, sub as1ecte de<inite: regele este Cudector, strateg i sacerdot su1rem: "l doilea este
cel barbar i este des1otic, ereditar i urmea3 o lege: "l treilea se numete dictatur i este o tiranie
aleas: "l 1atrulea este cel 2; laconian, care este o comand militar, 1entru a s1une ast<el, cu ca7
racter absolut, 1er1etuu i urm>nd o lege: Ele se di<erenia3 reci1roc ast<el:
=n sc'imb, al cincilea ti1 de regalitate Tare locU atunci c>nd un singur TomU este st1>n 1este toate,
aa cum este <iecare neam i 60 <iecare cetate 1este toate cele comune, ele <iind alctuite asemeni unei
<amilii: %ci tot aa cum administrarea <amiliei re1re3int o regalitate a <amiliei, =n acelai <el
regalitatea este administrarea unei ceti i a unui neam unic sau a mai multora
181
:
)V&
12?9 a
"1roa1e c nu exist dec>t dou ti1uri de regalitate care merit cercetate, 1entru a s1une ast<el, adic
aceasta Tdin urmU i cea 6; laconian: $umrul mare al celorlalte re1re3int un intermediar =ntre
acestea, 1entru c TregiiU sunt st1>ni 1este mai 1uine as1ecte dec>t =n regalitatea absolut, dar 1este
mai multe dec>t =n *aconia: "st<el, cercetarea se re<er la dou 1robleme, dintre care una este aceea
dac este sau nu este <olositor 1entru ceti ca strategul s <ie 1er1etuu, iar acest lucru s urme3e <ie
ereditatea, <ie s aib loc 1e r>ndK a doua este aceea dac este <olositoare sau nu existena unui
conductor unic =n toate 1rivinele: /ar cercetarea 1rivind o asemenea conducere militar ine mai
degrab de TstudiulU legilor dec>t al constituiei, cci ea 1oate s se iveasc =n cadrul tuturor
constituiilor: # o lsm aadar de o 1arte: Ti1ul de ; regalitate rmas este un ti1 de constituie, ast<el
=nc>t el trebuie studiat i trebuie 1arcurse di<icultile care se ivesc:
-unctul de 1lecare al cercetrii este T=ntrebareaU dac este mai bun conducerea reali3at de cel mai
bun brbat sau de ctre cele mai bune legi: %ei care consider c este mai <olositoare 10
146
-(*!T!%", !!!, 1;, 12?9 a7b
regalitatea sunt de 1rere c legile nu rostesc dec>t universalul, dar nu au inciden asu1ra ca3ului 1articular,
ast<el c, =ntr7o anume art, este 1ermis =nde1rtarea de la 1uterea exercitat de regulile scrise
182
: %'iar i =n
Egi1t le este 1ermis medicilor s se abat tim1 de 1atru 3ile Tde la 1rescri1iiU, dar dac o <ac mai re1ede,
aceasta este 1e socoteala lor: Re3ult din acest motiv c nu exist o cetate desv>rit urm>nd reguli scrise i
legi, ci este necesar ca guvernanii s se su1un regulii universale, iar cel care nu este su1us unei 1asiuni este =n
general mai bun dec>t cel care o deine natural: (r, =n lege nu exist aa ceva, i de aceea este necesar ca =ntreg
su<letul omenesc s o rein:
/ar =n aceeai msur s7ar 1rea c un om va 1utea delibera mai bine =n 1rivina lucrurilor 1articulare: Este
evident c acesta este =n mod necesar legiuitorul i c el alctuiete legi, dar ele nu trebuie s domneasc =n
TconstituiileU deviante, ci =n celelalte: /ar =n msura =n care legea este inca1abil s decid =n totalitate sau cu
succes, este oare necesar s conduc toi sau unul singurR %ci i cei care se adun la un moment dat Cudec i
deliberea3 i decid, iar toate aceste deci3ii se re<er la ca3uri 1articulare: %>te unul considerat =n 1arte este
totodat mai ru dec>t un asemenea Tom unicU, dar cetatea este com1us din mai muli, tot aa cum un os1 la
care contribuie mai muli este mai reuit dec>t cel Torgani3atU de unul singur
186
: /in acest motiv o mulime
numeroas Cudec mai bine dec>t un singur TomU de <elul acesta: "1oi, o mulime este ma* di<icil de coru1t:
asemeni unui volum mare de a1, tot aa i mulimea este mai greu de coru1t dec>t un numr restr>ns: %>nd un
TomU este st1>nit de <urie sau de vreo alt 1asiune de <elul acesta, =n mod necesar deci3ia lui este coru1t, 1e
c>nd =n cellalt ca3 este mare lucru ca toi s se =n<urie i s se =nele:
# 1resu1unem c mulimea ToamenilorU liberi nu ar <ace nimic =m1otriva legii, =n a<ara situaiilor =n care
aceasta trebuie =n mod necesar lsat deo1arte: /ar dac acest lucru nu este uor de reali3at =n ca3ul unei mulimi
dec>t dac aceast mulime ar nitorul unic va nd TconductorulU unic nu o va <ace: /ar la aceasta se 1oate
contraargumenta cu <a1tul c TmulimeaU re1re3int oameni alei la su<let, tot aa ca i %onductorul unic: /ar
dac trebuie s considerm dre1t o aristocraie 1uterea deinut de mai muli ToameniU de seam dintre toi
brbaii, 1e c>nd T1uterea deinutU de unul singur dre1t
1;
20
2;
30
35
80 12?9 b
14;
-(*!T!%", !!!, 1;, 12?9 b
o regalitate, atunci aristocraia este mai de dorit 1entru ceti dec>t o regalitate, <ie c 1uterea este
=ntemeiat, <ie c nu este =ntemeiat 1e <or, dac se gsete un numr mai mare de oameni egali:
!ar mai demult a <ost regalitate tocmai 1entru c se gseau rar mai muli brbai deosebii =n virtute, iar
1e de alt 1arte 1e atunci se locuia =n ceti mici: -e urm, regii erau =nvestii =n urma unor io
=n<1tuiri mree
188
: /ar c>nd s7a =nt>m1lat s a1ar mai muli egali =n virtute, ei nu au mai =ndurat
TregalitateaU, ci au cutat ceva comun i au instituit o constituie
18;
: /ar a1oi ei s7au 1ervertit i s7au
=mbogit din bunurile 1ublice, iar de aici au 1rovenit a1oi 1; oligar'iile, cci =nnobilarea a 1rodus
=mbogirea: /e la acestea s7a trecut mai =nt>i la tiranie, iar de la tiranii la democraie, 1entru c
Tmembrii oligar'ieiU au aCuns ne=ncetat tot mai 1uini, datorit avariiei, ceea ce a =ntrit mulimea
=ntr7at>t =nc>t ea s7a revoltat i a <ost instaurat democraia: +i 1entru c, din =nt>m1lare, cetile
20 sunt mai mari, nu este uor s se reali3e3e o alt constituie =n a<ara democraiei:
%'iar dac ar susine cineva c regalitatea este cea mai bun 1entru ceti, ce ar Cudeca el =n 1rivina
odraslelor regaleR "r trebui oare ca regalitatea s <ie ereditarR /ar dac acestora li s7ar
2;
=nt>m1la
ceea ce li s7a mai =nt>m1lat i altora =n acelai ca3, ar n nu =i transmite T1utereaU
co1iilor si, acest lucru este greu de cre3ut: Este deci di<icil, iar Tacest as1ectU este mai 1resus de
virtutea i de natura uman: Exist 1e urm i o di<icultate =n 1rivina 1uterii: este oare necesar ca
viitorul rege s dein 1entru sine o anumit <or de care s se <oloseasc 1entru 60 a7i sili 1e cei care
nu s7au lsat convini, sau cum 1oate s =i exercite 1utereaR %ci dac el ar <i un conductor care ar
urma legea, <r s <ac nimic 1e cont 1ro1riu i =m1otriva legii, este totui necesar s =i revin o
anumit 1utere 1rin care s a1ere legile: "adar, nu este deloc di<icil de<inirea celor care revin unui
asemenea rege: %ci el trebuie s <ie 1uternic, adic s aib o ase7 6; menea 1utere =nc>t s <ie mai
1uternic dec>t unul singur, dec>t <iecare =n 1arte i dec>t mai muli la un loc, dar s <ie mai slab dec>t
mulimea: %>nd =l instituiau 1e aa7numitul dictator sau tiran al cetii, cei vec'i =i acordau gr3i du1
acest criteriu, iar cineva i7a s<tuit 1e siracu3ani s =i con<ere lui /ionEsios tot at>t de multe gr3i,
atunci c>nd el le7a 1retins: 80
145
-(*!T!%", !!!, 19, 12?5 a
O.!:
10
15
/iscursul care urmea3 i cercetarea care trebuie =m1linit se 12?5 a re<er la regele care le <ace 1e
toate du1 1ro1ria lui voin: Regele des1re care am s1us c urmea3 legea, aa cum am a<irmat, nu
cores1unde unui ti1 de constituie, deoarece =n toate se 1oate gsi o 1utere militar 1er1etu, ca =n
democraie i =n aristocraie, 1recum ; i <a1tul c mulimea =i =ncredinea3 unuia singur
administraia: &n asemenea ti1 de 1utere exist la E1idamnos i la (1untos, dar =ntr7o msur mai
restr>ns: /ar =n 1rivina aa7numitei regaliti absolute, adic a aceleia =n care regele le conduce 1e
toate 1otrivit voinei sale, unora li se 1are c nu este natural s existe un singur conductor 1entru toi
cetenii acolo unde cetatea este alctuit din oameni asemenea: %elor care sunt asemenea 1rin natur
li se cuvine acelai dre1t i ei au =n mod natural aceeai valoare: /u1 cum este duntoare cor1oral
acordarea unei 'rane sau a unei =m7brcmini egale unor oameni inegali, tot aa i =n ca3ul onorurilor
Teste ne1otrivitU acordarea a ceea ce este inegal unor egali: /e aceea, nu ar t dacU acest lucru se 1etrece ast<el alternativ: /ar aceasta este deCa o lege,
1entru c legea re1re3int o ordine: -rin urmare, ar t a unuia dintre
ceteni: -otrivit aceluiai argument, c'iar dac este mai bine ca unii TceteniU s guverne3e, ei ar
trebui totui =nvestii ca a1rtori i sluCitori ai legii: Ei s1un c anumite magistraturi sunt necesare, dar
c existena unui singur TconductorU, c>t tim1 toi sunt asemenea, nu este drea1t:
/ar, 1e de alt 1arte, nici un om nu ar 1utea cunoate lucrurile 1e care legea 1are inca1abil s le
clari<ice: /ar legea =i <ace 1e magistraii care au <ost su<icient educai s Cudece i s dis1un 1rintr7o
<oarte drea1t Cudecat de cele rmase TneclareU, i ea le =ncredinea3 acestora corectarea a ceea ce li
s7ar 1rea c este mai bine =n ex1erien dec>t cele deCa =ntocmite Tde legeU: %el care 1retinde ca
raiunea s <ie conductoare 1are c dorete ca 3eul s conduc =m1reun cu legile, dar cel care dorete
o guvernare a omului, adaug la aceasta i To guvernareU a <iarei: %ci dorina de <elul acesta i
1asiunea =i conduc la divergene 1e magistrai, c'iar dac ei sunt cei mai buni brbai: -rin urmare,
legea re1re3int raiunea li1sit de dorin
189
:
144
30
-(*!T!%", !!!, 19, 12?5 a7b
10
Modelul artelor 1are s <ie T=n acest ca3U =neltor, 1entru c este greit tratamentul medical care urmea3 o
regul scris
185
, ci este =ntru totul de dorit s <ie utili3ai cei care st1>nesc aceste arte: 6; -entru c ei nu <ac
nimic contra regulii i =n numele 1rieteniei, ci =i c>tig venitul vindec>ndu7i 1e cei care su<er: =n sc'imb, cei
care ocu1 magistraturi 1olitice obinuiesc s <ac multe lucruri 1rin <avoare i =n vederea uneltirii, dar =n ca3ul
=n care medicii sunt bnuii c s7au =neles cu dumanii 1entru a <ace
5
ru =n numele unui 80 c>tig, atunci ar
trebui mai degrab s se cercete3e o tera1ie luat din reguli scrise: =ns atunci c>nd ei =nii su<er, medicii se
=ndrea1t 12?5 b ctre ali medici, iar 1edotribii ctre ali 1edotribi, 1entru a se exersa, 1entru c ei nu sunt
ca1abili s Cudece adevrul, deoarece Cudecata se re<er la as1ecte 1ro1rii lor i 1entru c ei =nii sunt a<ectai:
Este deci evident c cei care caut dre1tatea caut un termen mediu, 1entru c legea este termenul mediu: -e
urm, legile care ;
urmea3 obiceiurile sunt mai 1uternice i se re<er la lucruri mult mai im1ortante dec>t legile scrise, ast<el =nc>t,
dac este un om cel care guvernea3, el este mai sigur dec>t legile scrise, dar nu i dec>t TlegileU care urmea3
obiceiurile: /ar nu este uor 1entru un om s su1raveg'e3e Tat>t deU multe *ucruri: El are nevoie de existena
mai multor magistrai instituii de el: /ar ce di<eren mai este atunci =ntre existena lor de la =nce1ut i
instituirea lor de ctre un singur TomU =n <elul acestaR -e urm, aa cum s7a s1us i mai =nainte, dac este dre1t
ca brbatul vrednic s conduc 1entru c el este mai bun, atunci doi brbai vrednici sunt mai buni dec>t unul:
"ceasta revine la (atunci c4nd 2m*reun se 2ndrea*t TPoPH
88?
i la ex1resia lui "gamemnon 1; (s!mi vin
astfel 'ece sfetnici#
O
$ Magistraturile, ca de 1ild Cudectorul, sunt i ast3i relative la Cudecarea anumitor as1ecte
cu 1rivire la care legea este inca1abil de clari<icare, iar =n 1rivina celor =n care ea este ca1abil Tde aceastaU,
nimeni nu dis1ut =n contradictoriu, 1entru c aceasta =nseamn c nu domnete i Cudec cea mai bun lege:
/ar 1entru c legile 1ot circumscrie anumite TdomeniiU iar 1e altele nu, acest as1ect determin cderea =n
di<icultate i c'estiunea 20 dac este mai de dorit domnia celei mai bune legi sau a celui mai bun brbat: /ar
a legi<era cu 1rivire la lucrurile des1re care trebuie s se delibere3e ine de lucrurile im1osibile
1;0
: Ei nu neag
<a1tul c este necesar ca omul s Cudece =n 1rivina acestor lucruri, ci <a1tul c acesta Tar trebuiU s <ie unul i nu
mai muli: (rice magistrat educat de lege Cudec bine, dar este ciudat s ni se 1ar c cineva 2; ar vedea mai
bine cu doi oc'i i ar au3i mai bine cu dou urec'i i ar aciona mai bine cu dou 1icioare i cu dou m>ini dec>t
mai muli
201
-(*!T!%", !!!, 19715, 12?5 b712?? a
ToameniU cu mai multe TorganeU: -entru c de <a1t monar'ii <ac toate acestea cu muli oc'i, urec'i, m>ini i
1icioare, asociindu7i la 60 1utere 1e cei care sunt 1rieteni 1uterii i ai lui =nsui: /ac nu ar nd c acesta trebuie s conduc, ar trebui s considere totodat c toi
ceilali carCrsunt egali i asemenea au dre1tul s conduc: %am acestea sunt cele 1e care le 6; susin cei care
dis1ut 1e tema regalitii:
O.!!:
/ar lucrurile stau =n acest <el =n anumite ca3uri, 1e c>nd =n altele nu: Exist c>te unul menit natural s <ie st1>nit
des1otic
1;1
, un altul s <ie condus de un rege, iar un altul s <ie condus =n c'i1 1olitic
1;2
, dre1t i avantaCos: (
conducere tiranic nu este natural i nici dintre celelalte constituii cele deviante nu sunt TnaturaleU, 1entru c
acestea 1ar contra naturii: =ns din cele s1use reiese c este ne<olositoare i nedrea1t 1entru cei asemenea i
egali existena unui singur conductor 1entru toi, nici atunci c>nd legile nu exist, ci el este aa ca o lege, nici
atunci c>nd legile exist, nici dac un TomU ales T=i conduceU 1e cei alei, nici unul ru 1e cei ri, nici dac el ar
i s lmurim cine anume 1oate <i su1us unei 1uteri regale, uneia aristocratice i uneia 1olitice:
( mulime
1;6
ce 1oart =n mod natural o descenden care =ntrece =n virtute conducerea 1olitic 1oate <i su1us
unei 1uteri regale: Mulimea care 1oart =n mod natural 1osibilitatea de a <i condus de o 1utere TexercitatU
asu1ra unor oameni liberi de ctre cei care =ntrec =n virtute 1uterea 1olitic se 1oate su1une unei aristocraii:
Mulimea care este r3boinic
1;8
=n mod natural, care este ca1abil s <ie condus i s conduc 1otrivit legii i
care =m1arte du1 merit magistraturile =ntre oameni =nstrii 1oate avea un caracter 1olitic: "tunci c>nd se ivete
o =ntreag stir1e sau c'iar un singur TomU care este =nt>m1ltor deosebit =n virtute de ceilali ast<el =nc>t el s
=ntreac 1rin virtutea sa 1e a tuturor celorlali, atunci este dre1t ca
203
40
12?? a
10
H;
-(*!T!%", !!!, 1571?, 12?? a7b
aceast stir1e s <ie regal i st1>n 1este toi, iar acel TomU unic s <ie rege:
"a cum s7a s1us mai =nainte, nu este dre1t numai ceea ce 20 obinuiau s 1ro1un =ntemeietorii
constituiilor, at>t a celor aristocratice c>t i a celor oligar'ice i c'iar a celor democratice: %ci toi se
consider demni 1otrivit unei anume su1erioriti, dei aceasta nu este =ntotdeauna aceeai, =n sensul
s1uselor anterioare
1;;
: /ar cel care se distinge 1e undeva =n acest <el nu ar trebui oare ucis, sau exilat,
sau ostraci3at
1;9
R %ci el nu este demn s <ie condus atunci c>nd =i vine r>ndul: Este nenatural ca
=ntregul s <ie =ntrecut 2; de 1arte, dei aceasta s7a =nt>m1lat cu cel care are o asemenea su7
1erioritate: "st<el, rm>ne doar su1unerea <a de un asemenea TomU i <a1tul ca el s <ie conductor
i nu atunci c>nd =i vine r>ndul, ci =n sens absolut: # <ie aadar 1reci3ate ast<el cele 1rivind re7
galitatea, di<erenele sale, dac este sau nu este avantaCoas 1entru 60 ceti, 1entru care anume i
=n ce <el:
O.!!!:
/eoarece susinem c exist trei constituii corecte, =n mod necesar cea mai bun dintre acestea este
aceea =n care administraia
1;5
revine celor mai buni, iar aceasta este cea =n care se =nt>m1l ca un
anume TomU singular, sau o =ntreag stir1e sau o mulime s <ie su1eriori =n virtute <a de toi cei
ca1abili s <ie condui ori s conduc =n vederea celei mai de3irabile viei: $ecesitatea identitii dintre
virtutea unui brbat i a unui cetean al celei mai bune ceti a <ost artat =n ex1unerile de la
=nce1ut
1;?
: Evident c =n acelai <el i din aceleai motive brbatul devine destoinic i se 1oate =ntemeia
o cetate aristocratic sau regal, ast<el =nc>t a1roa1e aceeai educaie i aceleai obiceiuri dau un
brbat destoinic 1recum i un om 1olitic i un rege: )iind de<inite acestea =n 1rivina constituiei, ar <i
necesar un e<ort 1entru a vorbi des1re cea mai bun
1;4
, cum se ivete ea =n mod natural i cum se
=ntemeia3, T<a1tU necesar 1entru cel care urmea3 s des<oare o cercetare convenabil 1rivitor la
aceasta:
35
40
12?? b
205
%artea a !.7a
I&
=n toate artele i tiinele care nu au divi3iuni, ci 1rivesc un gen io unic i determinat, revine unei singure
Tarte sau tiineU s cunoasc genul 1otrivit 1entru <iecare TsituaieU: /e exem1lu, ce <el de exerciiu este
<olositor i 1entru care cor1 anume, i care este cel mai bun TexerciiuU @1entru c este necesar ca TexerciiulU
o1tim s <ie a1licat Tcor1uluiU care este cel mai bun i mai dotat =n mod naturalA i 1; care este TexerciiulU
care, Tada1tatU mai multora, este acelai 1entru toi: %ci i acest lucru ine de gimnastic: /ar dac cineva ar
dori Tun exerciiuU care s nu <ie adecvat nici de1rinderii nici tiinei celor 1rivind com1etiia, atunci nu mai
1uin =i revine 1edotribului i gimnastului strduina de a reali3a o asemenea 1osibilitate: $oi constatm c acest
lucru se 1etrece =n medicin, =n construcia naval, =n arta 20 =mbrcminii i =n toate celelalte arte:
"st<el reiese c, i =n ca3ul constituiei, exist una i aceeai tiin care studia3 care este cea mai bun
TconstituieU i cum ar <i ea dac s7ar alctui mai ales du1 voina noastr, tar ca nimic exterior s o
3drniceasc, i care ar <i cea 1otrivit anumitor 2; ceteni: )iindc 1entru muli este cu ne1utin reali3area
celei mai bune constituii, legislatorul i omul 1olitic adevrat nu trebuie s lase deo1arte nici constituia cea mai
valabil =ntr7un sens absolut, dar nici 1e cea mai bun dintre cele dis1onibile: !ar =n al treilea r>nd,
207
-(*!T!%", !., 1, 12?? b712?4 a
Ts nu o lase deo1arte niciU 1e cea deCa existent
190
, deoarece este necesar examinarea acestei
TconstituiiU date, a modului su originar de natere i a modului =n care ea se menine vreme =nde7 60
lungat, de =ndat ce a <ost reali3at: M re<er la situaia =n care se =nt>m1l ca o cetate nici s nu <ie
condus 1rin cea mai bun constituie, nici s nu aib miCloacele de existen necesare, i nici To
constituieU 1osibil dintre cele dis1onibile, ci s aib mai degrab una eronat: -e l>ng acestea,
Taceast tiinU trebuie s cunoasc care este TconstituiaU a1licabil =n cea mai mare msur 6; =n
toate cetile, 1entru c cei mai muli dintre cei care s7au ocu1at de constituie, dei s7au ex1rimat bine
=n alte 1rivine, au negliCat as1ectul util: )iindc nu trebuie studiat doar cea mai bun, ci i aceea
1osibil i mai accesibil i mai comun tuturor TcetilorU
191
: =n sc'imb, unii o cercetea3 numai 1e
aceea care este mai 1resus i necesit mai multe miCloace Tde reali3areU, iar alii se re<er la 80
constituia care este =n mai mare msur comun i, res1ing>ndu7le 1e cele existente, elogia3
constituia laconian sau 1e vreo alta: 12?4 a
/im1otriv, trebuie introdus o asemenea organi3are =nc>t s <ie uor ca, 1ornind de la cele 1re3ente,
ToameniiU s <ie convini de ca1acitatea lor de a tri =ntr7o asemenea comunitate, deoarece nu este
mai 1uin lucru s =ndre1i o constituie dec>t s o alctuieti de la =nce1ut, tot aa cum este
de1rinderea unei noi =nvri =n ; ra1ort cu =nvarea originar: /in acest motiv, alturi de cele s1use,
omul 1olitic trebuie s mai <ie ca1abil s =i acorde aCutorul i TaltorU constituii existente, aa cum s7a
s1us mai =nainte: (r, acest lucru este im1osibil 1entru cel care nu cunoate c>te s1ecii de constituie
exist: /e <a1t, unii c'iar cred c exist o singur Ts1ecieU de democraie i una singur de oligar'ie,
dei acest lucru este <als: /e aceea, nu trebuie lsate deo1arte di<erenele dintre constituii, c>te sunt i
=n c>te <eluri s7au constituit: Iraie acestei =nele1ciuni 1ractice vor <i cunoscute cele mai bune legi i
cele mai 1otrivite 1entru <iecare dintre constituii: %ci legile trebuie stabilite =n <uncie de
constituie
192
, i toate sunt stabilite ast<el, iar nu constituia =n <uncie de legi: %onstituia re1re3int
1entru ceti organi3area magistraturilor, modul lor de distribuie, Tstabilirea celeiU suverane =n
constituie i sco1ul <iecrei comuniti: =ns legile sunt deosebite de decretele constituionale 1rin care
trebuie s conduc guvernanii, iar TlegileU trebuie s se 1stre3e nemodi<icate de cei care le =ncalc:
20
204
io
1;
-(*!T!%", !., 172, 12?4 a7b
"st<el, este necesar s se cunoasc di<erenele 1recum i de<iniia tuturor constituiilor, c'iar i 1entru
<ormularea legilor, 1entru c nu <olosesc aceleai legi =n alctuirea tuturor oligar'iilor i nici a tuturor
democraiilor, de vreme ce nici nu exist o singur democraie i o singur oligar'ie:
II&
=n 1rimul demers re<eritor la constituie
196
am distins trei constituii corecte, anume regalitatea,
aristocraia i regimul constituional, 1recum i trei deviaii ale acestora, tirania 1entru regalitate,
oligar'ia 1entru aristocraie i democraia 1entru regi7 60 mul constituional: #7a vorbit des1re
aristocraie i regalitate, cci a studia cea mai bun constituie este acelai lucru cu discursul re<eritor
la TsensulU acestor cuvinte, cci <iecare Tdintre constituii dorete s dis1un de miCloace con<orm
virtuii: #7a artat mai =nainte 1rin ce se deosebesc una de cealalt aristocraia i regalitatea i a rmas
de examinat constituia care 1oart numele
6;
comun TtuturorU, 1recum i celelalte constituii, anume
oligar'ia, democraia i tirania:
Este clar care dintre cele deviante este cea mai rea i care ocu1 locul al doilea
198
: %ci este necesar ca
deviaia celei dint>i i 84 a celei mai divine constituii s o 1re<ac T1e aceastaU =n cea mai rea:
=ns este necesar ca regalitatea s existe <ie doar cu numele, dar <r a nd vine oligar'ia @cci aristocraia este <oarte
=nde1rtat de aceast constituieA, 1e c>nd cea mai bine c'ib3uit este democraia: /esigur, a mai s1us
unul dintre ; 1redecesori acest lucru, dar nu din aceleai 1ers1ective ca ale noastre
199
: %ci el a
g>ndit c, dac toate TconstituiileU sunt corecte, de 1ild oligar'ia este <uncional ca i celelalte,
atunci democraia este cea mai reaK dac ele sunt greite, atunci Tde7mocraiaU este cea mai bun: $oi
a<irmm c toate acestea sunt 10 viciate i nu este bine s se s1un c o oligar'ie este mai bun
dec>t alta, ci doar c ea este mai 1uin rea: # lsm =ns deo1arte acum Cudecarea unei asemenea
situaii:
211
-(*!T!%", !., 276, 12?4 b71240 a
"cum =ns noi trebuie s anali3m, la =nce1ut, c>te di<erene exist =ntre constituii, dac exist mai multe s1ecii
de democraie dec>t de oligar'ie, a1oi care este cea mai bun i mai de dorit TconstituieU mai 1reCos de cea mai
bun, dac s7a =nt>lnit vreo alt 1; constituie <oarte bun
195
care s <ie i bine alctuit i a1licabil mai multor
ceti i care anume este ea: -e urm, care dintre ele este de3irabil i 1entru cineK cci este 1osibil ca mai
degrab democraia s <ie mai necesar 1entru unii dec>t oligar'ia, iar 1entru alii aceasta s <ie Tmai necesarU
dec>t cealalt: /u1 aceasta, Teste de cercetatU 20 cum trebuie s alctuiasc aceste constituii cel care dorete
Ts le =ntemeie3eUK m re<er la <iecare ti1 de democraie =n 1arte i, la r>ndul ei, la oligar'ie: *a s<>ritul tuturor
acestor TcercetriU, atunci c>nd vom meniona 1e scurt tot ceea ce este 1osibil, va trebui s =ncercm s
1re3entm modurile de coru1ere i de meninere a constituiilor
19?
, at>t =n general c>t i se1arat 1entru <iecare, i
care sunt motivele 2; 1entru care aceste lucruri se =nt>m1l mai cu seam =n mod natural:
!!!:
Exist mai multe constituii 1entru c exist mai multe 1ri ale =ntregii ceti
1;4
: Mai =nt>i, constatm c toate
cetile sunt alctuite din <amilii, iar =n aceast mulime este necesar s existe bogai, sraci, i alii de condiie
medie: %ei care sunt bogai dein arme grele, iar cei sraci dein arme uoare: %onstatm i <a1tul c demosul
este com1us din agricultori, negustori i arti3ani: +i =ntre membrii elitei exist di<erene, at>t du1 bogie c>t i
du1 mrimea averii, de 1ild =n creterea cailor, cci acest lucru este di<icil de 1racticat 1entru cei care nu sunt
bogai: /in acest motiv, =nc din vremurile strvec'i, =n cetile =n care 1uterea se =ntemeia 1e cavalerie exista o
oligar'ie: %ci ei se <oloseau de cavalerie 1entru r3boaiele cu oraele =nvecinate, de 1ild cei din Eretria, din
%'alcis i din Magnesia de 1e Tr>ulU Meandros, i muli alii din "sia: -e l>ng aceste di<erene de avere exist
i unele du1 neam, du1 virtute i du1 orice altceva am mai s1us =n TscrierileU dedicate celei mai bune <orme
de guvernare
150
c re1re3int o 1arte a cetii: %ci acolo am artat din c>te 1ri este necesar s <ie alctuit o
cetate:
216
30
6;
40
1240 a
A
-(*!T!%", !., 678, 1240 a
1;
/intre TmembriiU acestor 1ri, uneori iau 1arte la constituie toi, alteori mai 1uini i alteori mai muli: Este
=ns evident c este ;
necesar existena mai multor constituii care s se deosebeasc una de cealalt ca s1ecie, 1entru c i 1rile lor
se deosebesc s1eci<ic: %ci constituia re1re3int organi3area magistraturilor care se distribuie toate <ie du1
ca1acitatea 1artici1anilor, <ie du1 o anumit egalitate comun acestora, m re<er <ie la cei bogai, <ie la io cei
sraci, <ie la ceva comun acestora: Este aadar necesar existena a tot at>t de multe constituii 1e c>t de multe
organi3ri Tale magistraturilorU exist, at>t du1 criteriul su1erioritilor c>t i du1 cel al di<erenelor dintre
1rile TcetiiU:
#7ar 1rea c ar exista mai cu seam dou TconstituiiU, tot aa cum se s1une des1re v>nturi, c unele sunt din
nord iar altele sunt din sud
151
, 1e c>nd celelalte sunt deviaii ale acestora: Tot aa exist dou Tti1uriU de
constituie, democraia i oligar'ia: %ci aristocraia este considerat o s1ecie a oligar'iei, ca i cum ea ar nd regimul constituional Teste consideratU dre1t o democraie, tot aa cum =ntre v>nturi
3e<irul este din nord, iar eurosul este din sud: =n acelai <el stau lucrurile =n 1rivina armoniilor, aa cum s1un
unii: %ci i acolo se s1une c exist dou 20 TmoduriU, unul dorian i altul <rigian, iar unele acorduri se numesc
doriene, iar celelalte <rigiene: Exist deci obinuina de a considera ast<el constituiile:
Este =ns <oarte adevrat i <oarte bine s se <ac aceast distincie, aa cum am <acut7o noi, Tadmi>ndU
existena a dou sau 2; a unei singure alctuiri dre1t bune i a tuturor celorlalte dre1t deviante, =ntr7un ca3 =n
1rivina armoniilor bine combinate, =n cellalt ca3 =n 1rivina celei mai bune constituii, =ntruc>t oligar'iile
cunosc tonaliti mai as1re i mai des1otice, iar democraiile sunt mai 1ermisive i mai leCere:
IV&
/emocraia nu trebuie considerat, aa cum obinuiesc ast3i 60 unii, ca <iind =n sens absolut o 1utere a mulimii,
cci i =n ca3ul oligar'iilor 1artea mai numeroas se a<l la conducere, 1entru c nu se reali3ea3 o oligar'ie
acolo unde conductorii constituiei sunt 1uini: %ci dac ar <i toi o mie trei sute, iar o mie dintre acetia ar <i
bogai i nu ar =m1ri 1uterea cu ceilali trei sute care 6;
21;
-(*!T!%", !., 8, 1240 ab
sunt liberi i sraci, cu care ei se aseamn =n alte 1rivine, nimnui nu i s7ar 1rea c acetia se a<l =n
democraie: Tot aa, dac sracii ar t cei bogai, =n ciuda numrului
lor mare, nimeni nu ar declara aceasta dre1t o oligar'ie, dac bogaii nu ar lua 1arte la magistraturi:
"r trebui s se s1un mai degrab c este vorba des1re un regim al demosului atunci c>nd oamenii liberi
guvernea3, i des1re oligar'ie atunci c>nd o <ac cei bogai, deoarece unii sunt muli iar ceilali sunt 1uini =n
mod accidental: %ci oamenii liberi sunt muli, iar cei bogai sunt 1uini: %ci dac magistraturile s7ar distribui
du1 criteriul staturii, aa cum s1un unii c se =nt>m1l =n Et'io1ia
152
, sau du1 <rumusee, aceasta ar ns: /ar nu este su<icient de<inirea acestor
constituii 1rin aceste TcriteriiU ci, 1entru c exist mai multe 1ri ale demosului i ale oligar'iei, este
remarcabil <a1tul c nu este vorba de un regim al demosului nici atunci c>nd cei liberi i 1uini =i conduc 1e cei
muli i li1sii de libertate, aa cum este la "1ollonia, =n gol<ul ionian, 1recum i la T'era @=n <iecare dintre aceste
ceti aveau acces la <uncii cei care se deosebeau 1rin neam, adic descendenii celor care au =ntemeiat coloniile,
care erau 1uini =n ra1ort cu mulimeaA, dar nici atunci c>nd cei bogai sunt su1eriori numeric, aa cum se
1etrecea odinioar la %olo1'on: %ci acolo cei mai muli localnici deineau o avere considerabil =naintea
r3boiului cu lEdienii: /im1otriv, o democraie are loc atunci c>nd cei liberi i sraci, <iind mai muli, dein
1uterea, i o oligar'ie are loc atunci c>nd o dein cei bogai i de neam ales, care sunt 1uini la numr:
#7a artat aadar c exist i de ce exist mai multe constituii: # s1unem =ns de ce sunt mai multe dec>t cele
=nirate i care anume sunt ele, 1relu>nd 1rinci1iul enunat anterior: #untem de acord cu <a1tul c nici o cetate nu
conine o singur 1arte, ci mai multe: "adar, este ca i cum ne7am decide s lum =n considerare s1eciile
vieuitorului: noi am de<ini mai =nt>i ceea ce =i este necesar <iecrui vieuitor, de 1ild unele dintre organele de
sim, a1oi TorganulU digestiei i al rece1trii 'ranei, adic gura i stomacul i, 1e l>ng acestea, 1rile 1rin care
<iecare se mic: /ac ar exista numai aceste s1ecii i ar exista nite di<erene ale lor @m re<er la <a1tul c exist
genuri variate de gur, de stomac, de organe de sim i de organe de micareA, numrul combinaiilor acestora va
da cu siguran mai multe genuri de vieuitoare, 1entru c un singur
80 1240 b
10
1;
20
25
30
215
-(*!T!%":, !., 8, 1240 tU71241 a
80 1241a
animal nu are mai multe guri i nici mai multe urec'i di<erite: =n acest <el, atunci c>nd se iau =n considerare toate
alturrile 1osibile, 6; re3ult s1eciile vieuitorului, i sunt at>tea s1ecii c>te combinaii ale organelor
exist
156
:
=n acelai <el se =nt>m1l i cu constituiile 1omenite, cci i cetile sunt alctuite din mai multe 1ri i nu din
una singur, aa cum s7a s1us adesea: &na Tdintre eleU este mulimea care se ocu1 cu 'rana, iar acetia sunt
numii agricultori: =n al doilea r>nd vine lucrtorul, care se ocu1 cu te'nicile <r care o cetate nu 1oate nd altele vi3ea3 comoditatea i
viaa cea bun: "l treilea este comerciantul: =l numesc comerciant 1e cel care se ocu1 ; cu v>n3ri i cum1rri,
at>t cu negustorii c>t i cu 1recu1eii
158
: "l 1atrulea este 1lebeul, iar =n al cincilea r>nd vine gru1ul r3boinicilor:
Existena acestora nu este mai 1uin necesar 1entru cei care doresc o cetate nesu1us dumanilor, cci este
im1osibil ca o cetate aservit =n mod natural s =i merite numele: ( cetate este io autar'ic, 1e c>nd sclavul nu
este autar'ic:
"cest lucru a <ost tratat cu abilitate =n 0e*ublica
/7
, dar inadecvat: %ci #ocrate s1une c =n alctuirea unei ceti
intr =n mod absolut necesar 1atru ToameniU, anume estorul, agricultorul, ci3marul i 3idarulK 1e urm, ca i
cum acetia nu ar avea 1; autar'ie, =i adaug 1e lucrtorul =n aram, 1e cresctorii animalelor necesare, 1e
negustor i 1e 1recu1e: +i toi acetia re1re3int coninutul celei dint>i ceti, ca i cum <iecare cetate ar nd =n egal msur nevoie de ci3mari i de
agricultori: -e urm, el nu instituie clasa militar =nainte de iscarea unui r3boi =n vederea creterii 20 teritoriului
i cucerirea celor din vecini: /ar c'iar i =n aceste comuniti de 1atru sau de oric>t de muli membri este
necesar existena cuiva care s =m1art i s Cudece dre1tatea: Tot aa cum su<letul ar 1utea t cor1ul, tot aa ar trebui considerate 1ri ale cetii, mai 2; degrab dec>t
cele care vi3ea3 utilitatea necesar, gru1ul r3boinic i cel care 1artici1 la dre1tate =n Cudectorie i, 1e l>ng
acetia, la <uncia deliberativ, =ntruc>t aceasta re1re3int o <1tuire a 1rice1erii 1olitice:
Raionamentul nu se modi<ic deloc dac aceste T<unciiU revin unor ToameniU care sunt di<erii sau sunt
aceiai, cci se 60
214
-(*!T!%", !., 8, 1241 a7b
=nt>m1l adesea ca aceiai ToameniU s 1oarte armele i s lucre3e 1m>ntul: )iind 1resu1use ast<el ca
1ri ale cetii at>t acestea c>t i celelalte, este evident c <uncia militar este 1arte a cetii =n mod
necesar: " a1tea 1arte o re1re3int cei care sluCesc 1rin averile lor, 1e care noi =i numim bogai: " o1ta
1arte este cea lucrtoare, a 6; celor care sluCesc =n magistraturi, cci =n li1sa magistrailor nu este
1osibil o cetate: Este aadar necesar existena unora care s <ie ca1abili s conduc i s sluCeasc
Tast<elU, <ie c aceast sluCb este ne=ntreru1t sau este ocu1at alternativ =n cetate:
Rm>n cei 1e care urmea3 s =i cercetm, anume cei care deliberea3 i Cudec =n 1rocesele
=m1ricinailor: "adar, dac este 80 necesar <iinarea lor =n ceti, =n mod bun i dre1t, atunci este
necesar 1artici1area oamenilor 1olitici la o anumit virtute: Multora li se 1are c celelalte a1titudini
1ot a1arine acelorai ToameniU, ca de 1ild r3boinicii, agricultorii i meteugarii s <ie ;
aceiai, 1e urm cei care deliberea3 i cei care Cudec: Toi 1retind aceast virtute i cred =n 1uterea
lor de a =m1lini mai multe magistraturi: /ar nu este 1osibil ca ei s <ie simultan bogai i sraci: /e
aceea s7ar 1rea mai cu seam c sracii i bogaii re1re3int 1ri ale cetii: -e urm, 1entru c cel
mai adesea, dintre 1rile cetii, unii sunt 1uini iar ceilali sunt muli, aceste 1ri 1ar reci1roc io
contrare: /e aceea i sunt =m1rite constituiile 1otrivit acestor excedente i s7ar 1rea c exist dou
constituii, adic democraia i oligar'ia
159
:
#7a artat mai =nainte c exist i de ce exist mai multe constituii: # s1unem acum c exist mai
multe ti1uri at>t =n ca3ul 1; democraiei, c>t i =n ca3ul oligar'iei: "cest lucru este evident din cele
s1use, cci exist mai multe ti1uri ale demosului, ca i ale celor care 1oart numele de elite: /e
exem1lu, un ti1 de demos sunt agricultorii, alt ti1 sunt meteugarii, alt ti1 sunt comercianii care se
ocu1 cu v>n3area i cum1rarea: "lii sunt oamenii mrii, iar 20 =ntre acetia exist r3boinici,
comerciani, trans1ortatori sau 1escari: "desea, <iecare dintre acetia sunt numeroi, aa cum sunt
1escarii la Tarent i la BE3antion, 1osesorii de trireme la "t'ena, negustorii la Egina i la %'ios,
trans1ortatorii la Tenedos: -e l>ng 2; acetia, mai sunt i lucrtorii manuali i cei care au avere
1uin, ast<el =nc>t nu se 1ot bucura de rga3: -e urm, sunt oamenii liberi care nu 1rovin din am>ndoi
T1riniiU ceteni, 1recum i vreun alt ti1 de mulime, dac ea este T1osibilU: =n 1rivina membrilor
elitei,
221
-(*!T!%", !., 8, 1241 b71242 a
Tei se deosebes( 1rin bogie, neam ales, virtute, educaie i 1rin toate cele enumerate 1otrivit acestei distincii:
"adar, democraia =i 1oart =n 1rimul r>nd numele mai cu 60 seam datorit egalitii: *egea unei
asemenea democraii vede egalitatea dre1t <a1tul de a nu =i 1une 1e sraci sau 1e bogai mai 1reCos Tdec>t 1e
ceilaliU i nici s nu <ie vreunii dintre ei st1>nii Tcelor7laliU, ci ambii s <ie egali: /ac libertatea i egalitatea
se regsesc 1rin excelen =n democraie, aa cum susin unii, acest lucru s7ar 6; 1etrece ast<el dac toi ar
deine =n comun 1uterea 1rin excelen =n mod egal: +i 1entru c demosul este maCoritar, iar o1inia celor muli
este suveran, este necesar ca aceast TconstituieU s <ie o democraie: "cesta este aadar unul dintre ti1urile
democraiei: "ltul este cel =n care magistraturile se acord =n <uncie de nite venituri, =ns 80 acestea sunt de
scurt durat, cci =n acest ca3 este necesar s 1artici1e Tla 1utereU cel care are resurse, dar nu i cel li1sit de ele:
&n alt ti1 1242 a de democraie este cel =n care iau 1arte la 1utere toi cei care sunt =n mod incontestabil
ceteni, sub guvernarea legii: "lt ti1 de democraie este cel =n care iau 1arte la magistraturi cu toii, numai cu
condiia de a nd guvernarea are loc 1rin decrete i nu 1rin legi, i ea
este 1rodusul demagogilor:
"colo unde guvernarea are loc democratic i con<orm legilor, nu a1are demagogul, ci =n <runte se a<l cei mai
buni dintre ceteni, =ns unde legile nu sunt suverane, acolo se nasc demagogii, io cci demosul devine monar',
TadicU unul alctuit din multi1lu: -entru c cei muli sunt suverani, dar nu <iecare =n 1arte, ci toi Tla un locU:
"tunci c>nd 0omer s1une c guvernarea celor muli nu este bun
15?
, nu este clar dac Tse re<erU la acest Tdin
urm ti1U sau la cel =n care conduc cei muli =n 1articular: &n asemenea de7 1; mos, c>nd este monar', =ncearc
s conduc monar'ic: /ar 1entru c nu conduce du1 lege, el devine des1otic, iar linguitorii aCung la mare
cinste: &n asemenea demos este T=ntre democraiiU analogic tiraniei =ntre monar'ii: %aracterul lor este acelai,
iar ele sunt des1otice <a de cei mai buni TceteniU: /ecretele devin asemeni 1oruncilor din cellalt ca3, iar
demagogul este analogic lingu7 20 itorului: %ci <iecare dintre ei exercit o mare 1utere asu1ra tuturora:
linguitorii <a de tirani, iar demagogii <a de acest <el de demos: Ei sunt cau3e ale <a1tului c decretele sunt
suverane i nu
223
-(*!T!%", Z., 87;, 1242 a7b
legile, =nndu7le 1e toate demosului, deoarece se =nt>m1l ca ei s creasc =n 1utere datorit
<a1tului c demosul este st1>n 1este 2; toate, iar ei sunt Tst1>niU 1este o1inia demosului, cci
mulimea li se su1une: -e urm, cei care =i acu3 1e magistrai susin c demosul trebuie s Cudece, iar
TdemagogulU acce1t cu bucurie acest =ndemn, 1entru c ast<el sunt distruse toate magistraturile:
%el care ar s1une c o asemenea democraie nu este o con7 60 stituie s7ar g>ndi 1e bun dre1tate
s =i acu3e: %ci acolo unde nu domnesc legile nu exist constituie: Este aadar necesar domnia
legilor sub toate as1ectele, iar ca3urile 1articulare s <ie Cudecate de magistraturi i de constituie:
"st<el, dac democraia este una dintre constituii, este evident c un asemenea sistem =n care toate
sunt 6; administrate 1rin decrete nu este o democraie =n sens riguros, deoarece un decret nu 1oate
avea valoare universal: # <ie de<inite deci ast<el ti1urile democraiei:
V&
/intre ti1urile de oligar'ie, una acord magistraturile =n <uncie de venituri, care sunt at>t de mari =nc>t
sracii, c'iar dac 80 sunt mai muli, nu iau 1arte Tla 1utereU, 1e c>nd cel su<icient de avut 1oate
lua 1arte la guvernare: &n alt ti1 este cel =n care 1242 b magistraturile de1ind de un venit mare, iar
magistraii <ac numirile 1entru locurile libere: /ar dac ei <ac aceast TalegereU din toi TceteniiU,
aceasta 1are mai cur>nd o aristocraie, iar dac o <ac dintr7un gru1 restr>ns, atunci este o oligar'ie: &n
alt ti1 de oligar'ie se reali3ea3 atunci c>nd co1ilul ia locul 1rintelui: "l
;
1atrulea 7 c>nd se 1etrece ceea ce tocmai am enunat, =ns nu legea conduce, ci magistraii: "cesta este
cores1ondent =ntre aristocraii
154
cu tirania =ntre monar'ii i cu ultima dintre democraiile 1e care le7am
enumerat: ( asemenea oligar'ie se numete regim abu3iv: "adar, ti1urile de oligar'ie sunt la <el de
numeroase ca i io cele ale democraiei:
$u trebuie =ns omis <a1tul c se =nt>m1l adesea ca o constituie care urmea3 legile, TdeiU nu este
democratic, datorit moravurilor i a educaiei, totui se exercit democratic:
22;
-(*!T!%", !., ;79, 1242 b71246 a
=n sc'imb, alteori, constituia care urmea3 legile este mai demo7 1; cratic, dar datorit educaiei i
moravurilor se aCunge mai degrab la o oligar'ie: "cest lucru se 1etrece mai cu seam =n urma sc'imbrii
constituiilor: %ci ele nu se sc'imb dintr7o dat, ci <orele maCoritare 1re<er Ts modi<iceU la =nce1ut as1ectele
mrunte unele cu altele, ast<el =nc>t legile rm>n ceea ce erau mai =nainte, 20 =ns dein 1uterea cei care
sc'imb constituia:
VI&
Reiese din cele s1use c>te ti1uri de democraie i de oligar'ie exist: %ci este necesar <ie ca toate 1rile numite
ale demosului s ia 1arte =n comun la guvernare, <ie unele da i altele nu: %ci 2; atunci c>nd agricultorul i
1osesorul unei averi medii s7ar a<la la conducere, atunci guvernarea urmea3 legile: Ei au din ce s =i duc viaa,
dar nu au totui 1arte de rga3, deoarece, av>nd deasu1ra lor legea, ei iau 1arte numai la adunrile care sunt
necesare, iar celorlali le este 1ermis s 1artici1e la 1utere dac au venitul 60 stabilit de legi: /e aceea, tuturor
celor care au acest venit le este =ngduit 1artici1area la 1utere: =n general, <a1tul de a nu 1ermite tuturor
1artici1area este oligar'ic, iar <a1tul de a7i 1ermite rga3ul este im1osibil =n li1sa resurselor cuvenite: "cesta
este aadar un ti1 de democraie, iar el se reali3ea3 din aceste motive:
&n alt ti1 se reali3ea3 1rin urmtoarea deosebire
1?0
: este 6; 1ennis 1artici1area la 1utere tuturor celor care
au o descenden ne=ndoielnic, dei 1artici1 de <a1t numai cei care sunt ca1abili de rga3: /in acest motiv, =ntr7
o asemenea democraie domnesc legile, din cau3a absenei TcriteriuluiU veniturilor
1?1
:
"l treilea ti1 este cel =n care li se 1ermite tuturor 1artici1area la 1utere =n msura =n care ei sunt liberi, c'iar dac
nu iau 1arte din 80 cau3a 1omenit adineauri, ast<el =nc>t i =n acest ca3 este necesar domnia legii:
"l 1atrulea ti1 de democraie este cel care a a1rut ultimul =n 1246 a ceti: -entru c cetile au devenit mult
mai mari dec>t la =nce1ut i mai bogate =n resurse, toi 1artici1 la 1utere datorit su1erioritii mulimii,
dar ei iau 1arte =n comun i =i exercit <unciile 1olitice =n numele 1osibilitii de a se bucura de rga3, iar
227
-(*!T!%", !., 975, 1246 a
cei sraci, deoarece sunt 1ltii: ( asemenea mulime are =n mare ; msur 1arte de rga3, 1entru
c nimic nu st =n calea intereselor ei 1articulare, ast<el =nc>t ei nici nu iau adesea 1arte la adunri sau
la Cudeci: /in acest motiv, mulimea celor sraci devine st1>n 10 1este constituie, iar nu
legile: "adar, exist at>tea ti1uri de democraie i tot at>tea sunt i necesare, din aceste motive: !at7le
=ns i 1e cele ale oligar'iei:
%>nd exist mai muli care dein avere, =ns mai mic i <r a i ti1
de oligar'ie: =n acest ca3, se o<er 1osibilitatea de a 1artici1a la 1utere celui care 1; deine To
asemenea avereU: /atorit numrului mare al celor care iau 1arte la 1utere, este necesar ca nu
oamenii, ci legea s <ie suveran: %ci =n msura =n care ei se =nde1rtea3 mai mult de democraie i
nu au o avere destul de mare =nc>t s aib 1arte de rga3 <r nici o griC, dar nici una at>t de mic
=nc>t s <ie =ntreinui de cetate, este necesar ca ei s 1reuiasc domnia 20 legii, iar nu 1e a lor
1ro1rie:
/ar dac cei care dein averi sunt mai 1uini dec>t =n ca3ul anterior, dar 1osed mai mult, atunci se
reali3ea3 al doilea ti1 de oligar'ie, 1entru c ei, <iind mai =nstrii, se cred demni de mai mult 1utere:
/in acest motiv, ei =nii =i aleg dintre ceilali 1e cei care urmea3 s vin la 1utere: /ar 1entru c nu
sunt at>t de 1uternici =nc>t s guverne3e <r lege, ei instituie ast<el legea:
/ar dac exist tendina scderii numrului celor care au o avere mai mare, se mani<est a treia <orm
a oligar'iei, =n care acetia dein magistraturile, i este lsat 1rin lege ca du1 moarte <iii lor s le ia
locul: =n <ine, c>nd acetia ating excesul =n averi i 60 =n relaii, un asemenea regim arbitrar este
a1roa1e de monar'ie, iar st1>nii sunt oamenii i nu legea: !ar al 1atrulea ti1 de oligar'ie este
cores1ondent ultimului Tti1U de democraie
1?2
:
.!*
-e de alt 1arte, =n a<ara democraiei i a oligar'iei, exist =nc 6; dou constituii, dintre care una
este recunoscut de toi dre1t unul dintre cele 1atru ti1uri de constituii, care se s1une c sunt
monar'ia, oligar'ia, democraia, iar al 1atrulea este cel numit
224
2;
-(*!T!%", !., 57?: 1246 a7b
aristocraie: "l cincilea 1oart numele comun al tuturora, cci el se numete regim constituional
1?1
: /ar 1entru c el nu se
reali3ea3
80
<recvent, este omis de cei care se strduiesc s enumere ti1urile de constituii, ast<el =nc>t ei se <olosesc
numai de 1atru =n scrierile 1e care le dedic constituiei, asemeni lui -laton
1?8
: 1246 b
"adar, aristocraia des1re care noi am tratat =n cele s1use la =nce1ut 1oart un nume corect, cci 1e bun dre1tate 1oate <i
numit aristocraie constituia care este com1us din cei mai buni =n sens absolut du1 virtute, iar nu din oameni valoroi sub
un singur ; as1ect: %ci numai =n aceasta brbatul i bunul cetean sunt identici =n sens absolut
1?;
, 1e c>nd =n celelalte
TconstituiiU, ei sunt buni numai =n ra1ort cu constituia =n vigoare la ei: Exist =ns unele care se numesc aristocraii i care
1re3int deosebiri at>t <a de oligar'ii c>t i <a de aa7numitul regim constituional, unde desemnarea magistraturilor nu se
<ace numai du1 avere, ci i du1 merit: "ceast constituie se deosebete de am>ndou i se numete aristocratic: %ci i =n
TcetileU =n care se acord o griC comun virtuii exist totui unii care 1ar i des1re care se crede 1e bun dre1tate c sunt
oameni de seam: "ristocraia exist acolo unde constituia ia =n considerare bogia, virtutea i demosul, ca de 1ild la
%art'agina: !ns acolo unde sunt luate =n seam numai dou, ca de 1ild virtutea i demosul =n *acedemonia, acolo exist un
amestec al lor, adic a democraiei i a virtuii: "adar, =n a<ara celei dint>i, care era cea mai bun constituie, exist aceste
dou s1ecii ale aristocraiei, iar =n al treilea r>nd, exist acele <orme ale aa7 20 numitului regim constituional care tind mai
degrab ctre oligar'ie:
10
#(
.!!!:
$e7a mai rmas s vorbim des1re aa7numitul regim constituional i des1re tiranie: "m stabilit aceast ordine <r a
considera c aceast TconstituieU sau aristocraiile 1e care tocmai 2; le7am numit ar ndurile de la =nce1ut
1?9
: Este bine ca tirania s <ie amintit =n ultimul r>nd, 1entru c, dintre toate, ea
este =n cea mai mic msur o constituie, 1e c>nd cercetarea noastr are =n vedere 60
261
-(*!T!%", !., ?, 1246 b71248a
6;
40
constituia: #7a artat aadar din ce motiv am 1rocedat =n <elul acesta, 1entru c noi trebuie, de <a1t, s o<erim
indicaii re<eritoare la regimul constituional: $atura acestuia este mai evident dec>t cele de<inite relativ la
oligar'ie i la democraie, cci regimul constituional este un amestec de oligar'ie i de democraie:
Totui, exist obiceiul de a <i numite regimuri constituionale cele care =nclin s1re democraie i mai degrab
aristocraii cele care T=nclinU s1re oligar'ie, 1entru c educaia i naterea aleas =i =nsoesc mai degrab 1e cei
care sunt mai bogai: -e de alt 1arte, se crede c bogaii dein acel lucru =n vederea cruia nelegiuiii =i
=n<1tuiesc nelegiuirile, iar din acest motiv li se s1une TbogailorU Dbuni i <rumoiF i membri ai elitei: -rin
urmare, deoarece aristocraia urmrete acordarea unei 1o3iii su1erioare celor mai buni dintre ceteni, se s1une
c i oligar'ia este alctuit mai degrab din oameni Dbuni i <rumoiF
1?5
:
#7ar 1rea =ns c nu este 1osibil ca o cetate s nu aib legi bune 1248 a dac ea este guvernat de cei mai buni,
ci numai dac este guvernat de cei ri i reci1roc, nici s <ie guvernat de cei mai buni dac nu are legi bune:
/ar o bun legislaie nu =nseamn o bun dis1unere a unor legi de care nu ascult nimeni: /e aceea trebuie s
1resu1unem c o bun legiuire =nseamn 1e de o 1arte su1unerea <a de legile stabilite, ;
iar 1e de alt 1arte =nseamn buna stabilire a legilor <a de care exist su1unere: %ci exist i ca3ul su1unerii
<a de nite legi rele: "cest lucru se 1oate reali3a =n dou <eluri: <ie c este vorba de cele mai bune legi dintre
cele 1osibile, <ie de cele mai bune =n sens absolut:
#7ar 1rea c aristocraia const mai cu seam =n acordarea demnitilor =n <uncie de virtute, a oligar'iei =n
<uncie de bogie, iar a democraiei =n <uncie de libertate: =ns o1inia celor muli se im1une =n toate situaiile,
cci i =n oligar'ie i =n aristocraie i =n democraie este conductoare o1inia 1rii maCoritare a celor care
1artici1 la TexercitareaU constituiei: /es1re cele mai multe ceti se s1une c ele a1arin ti1ului de regim
constituional, cci numai el are =n vedere amestecarea sracilor i a bogailor, a averii i a libertii, 1entru c =n
a1roa1e cele mai multe situaii cei bogai 1ar s in locul oamenilor de seam:
/eoarece exist trei moduri 1entru a dis1uta egalitatea constituional, anume libertatea, averea i virtutea @cci a
1atra, care se numete origine nobil, le =nsoete 1e TultimeleU dou, <iindc ea re1re3int strvec'ea virtute i
avereA, este evident c
io
15
20
233
-(*!T!%", !., ?74, 1248 a7b
amestecul celor dou, adic a bogailor cu sracii, trebuie numit regim constituional, iar TamesteculU celor trei
7 aristocraie, mai degrab dec>t celelalte, cu exce1ia celei dint>i i adevratei T<orme de constituieU: #7a artat
aadar c mai exist i o alt <orm de constituie =n a<ara monar'iei, a democraiei i a oligar'iei, care este
calitatea ei, cu ce se deosebesc aristocraiile =ntre ele i regimurile constituionale de aristocraie, i este evident
c ele nu sunt de1arte unele de altele:
I)&
=n urma celor s1use, s lmurim cum se reali3ea3 aa7numitul 60 regim constituional, inde1endent de
democraie i de oligar'ie, i cum trebuie el instituit: #e va clari<ica i 1rin ce anume se de<inesc democraia i
oligar'ia, cci trebuie asumat i anali3a acestora, 1entru a le altura 1e <iecare ulterior, consider>ndu7le dre1t un
semn de recunoatere Treci1rocU
1??
: Exist trei moduri de 6; combinare i de amestec ale acestora:
TMai =nt>iU, s7ar 1utea lua =n considerare legile existente =n <iecare dintre cele dou, de exem1lu cele relative la
Cudecat: -e de o 1arte, =n oligar'ii, celor bogai li se acord o amend dac nu se 1re3int la Cudectorii, =ns
celor sraci nu li se acord nici o 1lat 80 T1entru 1re3ena lorUK 1e de alt 1arte, =n democraii sracii
1rimesc o 1lat, dar bogaii nu sunt =n nici un <el amendai: Este comun calea de miCloc =ntre aceste TmsuriU
din cele dou 1248 b TregimuriU, iar aceasta ine de regimul constituional, <iindc el este un amestec al
ambelor:
"cesta este un mod de combinare, iar un altul revine la a considera media dintre reglementrile <iecreia, de
1ild 1artici1area la adunri, =ntr7un ca3 <r nici un venit sau cu unul <oarte mic, =n alt ca3 cu un venit mare:
%omun TacestoraU nu este nici ;
una dintre ele, ci media celor dou venituri:
"l treilea Tmod de combinareU re3ult din reglementrile celor dou, anume cele ale legii oligar'ice i ale celei
democratice: M re<er la <a1tul c, de exem1lu, s7ar 1rea c =n democraie magistraturile se =m1art 1rin tragere
la sori, 1e c>nd =n oligar'ie 1rin alegeri, 1e urm, ele nu se =m1art =n democraie du1 venit, 1e 10 c>nd =n
oligar'ie 7 du1 criteriul venitului: "ristocraia, ca i regimul constituional, 1reiau c>te un as1ect de la <iecare
regim: de
235
-(*!T!%", !., 4710, 1248 b7124; a
la oligar'ie 1reiau magistraturile acordate 1e ba3 de alegeri, iar de la democraie <a1tul c ele nu 1resu1un
venitul: "cesta este, aadar, 1; Tal treileaU mod de combinare, iar bunul amestec =ntre democraie i oligar'ie se
de<inete 1rin <a1tul c se 1oate s1une c aceeai constituie este at>t o oligar'ie c>t i o democraie: %ci este
evident c aa simt cei care s1un acestea, deoarece amestecul este bun: El a <ost resimit dre1t o medietate,
deoarece =n el a1are <iecare dintre extreme:
"cest lucru se 1etrece cu constituia lacedemonienilor: Muli s7au strduit s s1un c ea este o democraie,
deoarece cu1rinde nu7 20 meroase reglementri democratice: /e exem1lu, =n 1rimul r>nd cele 1rivind creterea
co1iilor, 1entru c sunt crescui la <el at>t co1iii celor bogai c>t i cei ai sracilor, iar educaia lor este una de
<elul celei 1e care ar 1utea7o 1rimi i co1iii sracilor: *a <el este i =n ceea ce 1rivete v>rsta urmtoare, atunci
c>nd ei devin brbai: bogatul i 2; sracul nu se deosebesc 1rin nimic: *a <el stau lucrurile i =n 1rivina 'ranei,
ea este aceeai 1entru toi la os1eele 1ublice, iar =n 1rivina vemintelor, cei bogai 1oart lucruri 1e care i le7ar
1utea 1rocura oricare dintre sraci: -e urm, dintre cele dou mari magistraturi, =n una demosul este ales, 1e c>nd
=n cealalt el ia 1arte, =n sensul c mem7 60 brii gerousiei sunt alei, 1e c>nd ceilali iau 1arte la e<orat: "lii =ns
Ts7au strduit s s1un cU ea este o oligar'ie, deoarece conine numeroase Tas1ecteU oligar'ice: /e exem1lu,
toate Tmagistratu7rileU sunt alese i nici una nu are loc 1rin sori, iar moartea i exilul sunt decise de un numr
restr>ns, i multe altele de <elul acesta:
/ar =n regimul constituional care re1re3int o combinaie <eri7 6; cit s7ar 1rea c este necesar s a1ar
ambele i nici una, iar ea s 1ersiste 1rin sine i nu graie unui motiv extrinsec, adic 1rin sine i nu 1rin voina
unei mulimi exterioare
1?4
@cci aceasta ar <i o constituie greitA dar nici dac vreuna dintre 1rile cetii ar dori
o alt constituie =n general: "m artat tocmai =n ce <el trebuie instituit 80 un regim constituional i totodat
cele care sunt numite aristocraii:
X.
..
$e7a rmas s vorbim des1re tiranie, dar nu 1entru c ar <i multe de s1us des1re aceasta
140
, ci =n msura =n care
<ace i ea 1arte din cercetare, deoarece am stabilit c i aceasta este una dintre
237
124; a
-(*!T!%": !., 10711, 124; a
constituii: "m anali3at regalitatea =n s1usele noastre iniiale
141
, =n care am =ntre1rins o cercetare 1rivind
semni<icaia 1ro1riu73is a regalitii, T=ntreb>ndu7neU dac ea este sau nu <olositoare cetilor, cine trebuie Ts
<ie regeU i c>nd trebuie ea instituit i cum anume: !n cercetrile noastre 1rivitoare la regalitate am a<irmat c
exist dou ti1uri de tiranie, 1entru c natura acestora se a1ro1ie oarecum i de regalitate, deoarece ambele
regimuri urmea3 legea: *a unii barbari, este ales un monar' autocrat, iar =n vremurile vec'i, la grecii de
odinioar, unii deveneau monar'i =n acelai <el, iar ei se numeau dictatori
14
7:
=ns acestea conin i anumite di<erene reci1roce: (r, ele constau =n <a1tul c, =n 1rivina regalitii, conducerea
monar'ic avea loc =n numele legii i cu asentimentul celorlali, 1e c>nd =n 1rivina tiraniei, conducerea
des1otic avea loc du1 bunul 1lac la TtiranilorU: "l treilea ti1 de tiranie, cel care 1are =n cea mai mare msur o
tiranie, cores1unde regalitii absolute: "ceast tiranie este =n mod necesar acea monar'ie =n care cineva
guvernea3 tar a da socoteal tuturor celor egali sau mai buni Tca elU, =n vederea avantaCului su 1ro1riu i nu
al celor guvernai: /in acest motiv, el este contra voinei TcelorlaliU, 1entru c nici unul dintre oamenii liberi nu
se su1une de bun voie unui asemenea regim: "cestea sunt aadar ti1urile de tiranie, iar numrul lor este decis de
motivele menionate:
io
1;
20
)I&
/ar care este oare constituia cea mai bun i cea mai de 2; seam 1entru cele mai multe ceti i cei mai
muli dintre oameniR /ar nu =n sensul =n care ele sunt ra1ortate la virtutea oamenilor de r>nd, nici la o educaie
de o anume natur sau cu o =n3estrare norocoas, i nici la o constituie care exist du1 voina noastr, ci o via
la care sunt ca1abili s 1artici1e toi i o constituie 1e 60 care o 1ot ado1ta cele mai multe ceti: +i cele
des1re care vorbim acum se numesc aristocraii, =ns unele sunt exterioare celor mai multe dintre ceti, 1e
c>nd altele sunt a1ro1iate regimului constituional: -rin urmare, noi trebuie s vorbim des1re ambele ca des1re
una singur, dei Cudecata 1rivitoare la toate acestea 1rovine 6; din aceleai elemente:
239
-(*!T!%", !., 11, 124; a7b
/ac este adevrat ceea ce s7a s1us =n "tica, anume c viaa <ericit este cea con<orm unei virtui li1site de
constr>ngere
146
i dac virtutea re1re3int o medietate, atunci =nseamn c viaa msurat este cea mai bun, =n
msura =n care ea 1oate <i reali3at de <iecare: Este =ns necesar a1licarea acelorai de<iniii =n ca3ul virtuii i a
viciului cetii i a constituiei, 1entru c o constituie =nseamn o anumit via a cetii: =ns =n <iecare cetate
exist trei 1ri: unii sunt cei <oarte bogai, alii sunt cei <oarte sraci, iar =n al treilea r>nd sunt cei de condiie
medie: /eoarece am c3ut de acord asu1ra <a1tului c msura i medietatea sunt cele mai bune, este evident c i
dintre toate agoniselile cea mai bun este o avere medie
148
:
Este uor s ascultm acest raionament: Totui, un exces de <rumusee, de <or, de neam ales sau de avere, sau a
contrarelor acestora, TadicU un exces de mi3erie, de condiie umil sau de li1s total a vreunei demniti se
altur cu di<icultate TaceluiaiU raionament: %ci unii se las mai degrab 1rad exceselor i devin mari
ticloi, 1e c>nd ceilali aCung ru<ctori i 'oi de mruniuri: /intre nedre1ti, unele se nasc din exces, altele
din condiia mi3erabil: /in acest motiv, acei Toameni de condiie medieU nu au nici dorin nici sim1atie <a
de 1utere, 1entru c ambele sunt duntoare cetii: -e l>ng acestea, cei care au un exces de 1ros1eritate, de
<or, de bogie, de 1rieteni i de altele de <elul acesta nici nu doresc i nici nu se 1rice1 s se su1un, iar acest
lucru le vine de acas, din co1ilrie, cci din cau3a aroganei lor ei nu sunt obinuii s se su1un nici mcar 1rin
coli: =n sc'imb, cei care sunt excesiv de li1sii de acestea sunt c'iar mi3eri: "st<el, unii nu se 1rice1 s conduc,
ci doar s <ie condui ca nite sclavi, 1e c>nd alii nu tiu s se su1un nici unei conduceri, ci doar s conduc
des1otic: "a nu se nate o cetate de oameni liberi, ci una de sclavi i de st1>ni, dintre care unii sunt invidioi,
iar ceilali sunt dis1reuitori:
(r, aceasta se =nde1rtea3 mult de 1rietenia i comunitatea 1olitic, deoarece o comunitate are un caracter
1rietenesc, 1entru c nimeni nu dorete s urme3e o cale comun cu dumanii: %etatea urmrete s <ie com1us
mai cu seam din cei egali i cei asemenea, iar acest lucru li se =nt>m1l mai ales celor de condiie medie, ast<el
=nc>t este necesar s <ie cel mai bine condus cetatea des1re care s1unem c are com1onente naturale 1olitice: !ar
dintre ceteni, acetia sunt cei a<lai =n cea mai mare siguran, 1entru c nici ei nu doresc bunul semenilor,
1recum sracii, nici alii 1e al lor, aa cum doresc sracii bunul celor =nstrii: !ar 1entru c nici nu
80 124; b
10
1;
20
30
281
-(*!T!%", !., 11, 124; b71249 a
=ndur nici nu 1rovoac uneltiri, ei duc o via li1sit de 1rimeCdie: /e aceea 1rea bine declama -'ocElide:
(multe sunt cele mai bune 2n miCloc, iar la miCloc voiesc a fi 2n cetatdD Este deci evident c cea mai bun
comunitate 1olitic are loc datorit celor de condiie medie, iar 6; cetile =n care cei de condiie medie sunt
numeroi 1ot t celelalte dou TextremeU, ori de nu, Tcel 1uinU
dec>t una dintre ele: !nstituirea celor de condiie medie are o in<luen i =m1iedic a1ariia exceselor contrare:
/in acest motiv, este un mare noroc ca guvernanii s aib o 80 avere medie i 1otrivit, 1entru c acolo
unde unii au <oarte mult iar 1249 a alii nimic <ie se aCunge la o democraie extrem, <ie la o oligar'ie total, <ie
la o tiranie 1rovenit, din ambele excese: %ci at>t dintr7o democraie absolut Cuvenil c>t i dintr7o oligar'ie se
nate tirania, dar cu mult mai 1uin din Tconstituiile care valori3ea3U condiia medie i 1e cele a1ro1iate
acestora: .om ex1une mai t>r3iu motivul, =n cele ;
dedicate re<ormelor constituionale: Este =ns evident c medietatea este cea mai bun, cci numai =n ea nu exist
disensiune: %ci acolo unde clasa de miCloc este numeroas nu exist nici o disensiune i nici o revolt =n cadrul
constituiilor: %'iar i cetile mari sunt total li1site de disensiuni, datorit aceleiai clase de miCloc numeroase,
1e c>nd =n io cele mrunte este uor s =i =m1ri 1e toi =n dou, ast<el =nc>t s nu rm>n nimic la miCloc, iar
a1roa1e toi sunt <ie sraci <ie bogai:
!ar datorit celor de condiie medie, democraiile sunt mai sigure i mai durabile dec>t oligar'iile: %ci exist
mai multe magistraturi i se 1artici1 mai mult la ele =n democraii dec>t =n 1; oligar'ii, 1entru c =n li1sa
acestor ToameniU, dac sracii cov>resc 1rin numr, se reali3ea3 de3ordinea, iar TcetateaU este grabnic
distrus: ( dovad este i aceea c cei mai buni legislatori 1roveneau dintre ceteni medii: #olon era dintre
acetia, aa cum reiese din 1oemul su, ca i *Ecurg, care nu a <ost rege, i %'arondas i a1roa1e maCoritatea
celorlali: Re3ult din acestea 20 motivul 1entru care cele mai multe constituii sunt <ie democratice, <ie
oligar'ice: -entru c =n acestea clasa de miCloc este adesea mrunt, cei care se =nde1rtea3 de medietate,
oricine ar t se nate 2; <ie o democraie, <ie o oligar'ie:
-e l>ng acestea, din cau3a disensiunilor, se nasc i con<licte reci1roce =ntre demos i cei =nstrii: (ricare ar m1la s =i st1>neasc 1e o1onenii lor, nu vor instaura nici o constituie comun i nici una egal,
ci ei vor lua dre1t 1remiu al 60 victoriei 1reeminena lor =n constituie i instituie, =n <elul acesta, <ie o
democraie <ie o oligar'ie: -e urm, <iecare dintre cei care au <ost suverani 1este 0ellada au =nclinat
s1re constituia de la ei, ast<el =nc>t unii au instituit =n ceti democraia, iar alii oligar'ia, <r a
urmri avantaCul cetilor, ci 1e al lor 1ro1riu: "st<el, din 6; aceste motive, <ie c nu se reali3ea3
deloc constituia care urmea3 medietatea, <ie c ea se reali3ea3 rar i =n 1uine ca3uri: &n singur
brbat dintre cei care au avut suveranitatea odinioar a avut iniativa de a con<eri un asemenea
regim
14;
, dar acum i =n ceti s7a instaurat obiceiul de a nu dori egalitatea, ci s se urmreasc <ie
guvernarea, <ie dominarea su1uilor:
Este evident din acestea care este, aadar, constituia o1tim i care este cau3a ei: =n 1rivina celorlalte
constituii, deoarece susinem existena mai multor democraii i a mai multor oligar'ii, nu este greu
de tiut care anume trebuie s <ie considerat 1rima i care a doua, i =n acelai <el du1 criteriul celei
care este mai bun i care mai rea, du1 ce a <ost de<init cea o1tim: %ci este ; necesar, dac nu
Cudecm relativ la condiiile date, ca aceea mai bun s <ie <oarte a1ro1iat de aceasta, 1e c>nd cea
care este mai rea s <ie mult mai =nde1rtat de medietate: #1un (relativ la condi,iile datdD deoarece
adesea, c'iar dac exist o constituie io 1re<erabil 1entru unii, totui nimic nu =m1iedic existena
alteia care s <ie mai <olositoare:
40
1249 b
O!!:
L
=n urma celor s1use, urmea3 s lmurim care este i ce <el de constituie este 1otrivit i cui anume i
crui <el Tde oameniU: "r trebui s considerm la =nce1ut un T1rinci1iuU universal i identic 1;
1entru toate: este necesar ca 1artea din cetate care dorete meninerea constituiei s <ie mai 1uternic
dec>t 1artea care nu dorete aceasta
149
: %ci oricare cetate are un as1ect calitativ i unul cantitativ: M
re<er la calitate =n sens de libertate, avere, educaie, neam ales, iar la cantitate =n sens de mulime
1re1onderent: Este 1osibil a1artenena calitii la una dintre 1rile constitutive ale 20 cetii, 1e
c>nd a cantitii la o alt 1arte: de 1ild s <ie mai
245
-(*!T!%", Z., 12716, 1249 b71245 a
6;
numeroi cei de condiie modest dec>t cei de neam ales, sau sracii dec>t bogaii, dar cantitatea s nu <ie totui
at>t de mare =nc>t s lase =n urm calitatea: /in acest motiv, ele sunt com1arabile reci1roc: %ci acolo unde
mulimea sracilor =ntrece 2; 1ro1oria enunat, se reali3ea3 =n mod natural o democraie, iar toate ti1urile de
democraie revin la o 1re1onderen a demosului:
/e exem1lu, dac mulimea agricultorilor este 1re1onderent, se reali3ea3 1rimul ti1 de democraie, dar dac
Teste 1re1on7derent>U mulimea lucrtorilor i a salariailor, se reali3ea3 cea din 60 urm: #ituaia este aceeai
i =n 1rivina T<ormelorU intermediare ale acestora: %ci acolo unde cei bogai i de elit =ntrec 1rin calitate mai
mult dec>t sunt =ntrecui 1rin cantitate, se reali3ea3 oligar'ia, i =n acelai <el <iecare s1ecie de oligar'ie se
reali3ea3 1rin exce7dena mulimii oligar'ice: Este =ns =ntotdeauna necesar ca legislatorul s se s1riCine =ntr7o
constituie 1e cei de condiie medie: %ci dac ar institui legi oligar'ice, el trebuie s =i aib =n vedere 1e cei de
condiie medie, iar dac ele sunt democratice, el trebuie s =i concilie3e 1e cei de condiie medie cu legile:
/ar unde sunt 1re1ondereni cei de condiie medie, <ie =n ra1ort cu ambele extreme, <ie cu una singur, acolo este
1osibil o constituie stabil: %ci nu exist nici un 1ericol ca bogaii s se alie3e cu sracii =m1otriva acestora
vreodat, 1entru c niciodat cei din urm nu vor dori s <ie sclavii celor dint>i: !ar dac ei ar dori s caute o
<orm mai comun de TviaU, nu vor gsi alta dec>t aceasta, 1entru c o guvernare alternativ nu ar re3ista din
cau3a ne=ncrederii lor reci1roce: -retutindeni, cel mai de =ncredere este arbitrul, iar arbitrul re1re3int o
medietate: %u c>t o constituie este mai bine combinat, cu at>t este mai stabil: =ns muli au greit i dintre cei
care au dorit s =ntemeie3e constituii aristocratice, nu doar 1entru c au acordat 1rea mult celor bogai ci i
=ntruc>t au =nelat demosul: %ci este necesar ca o dat cu tim1ul s reias cu 10 adevrat rul din <alsele bunuri,
1entru c 1rivilegiile celor bogai distrug mai degrab cetatea dec>t cele ale demosului:
40
1245 a
O!!!:
Exist =n cadrul constituiilor
145
cinci moduri de a 1re3enta so<isme demosului: Ele se re<er la adunare, la
magistraturi, la Cudectorii, la <olosirea armelor i la exerciiile gimnastice: =n
247
1;
-(*!T!%", !., 16, 1245 a7b
1rivina adunrii, el const =n a 1ermite tuturor 1artici1area la adunri, dar a 1retinde o amend de la bogaii care
nu iau 1arte la ea, <ie numai de la ei, <ie de la ei mai mult dec>t de la ceilali: =n 1rivina magistraturilor, el
=nseamn a nu 1ermite re<u3ul sub Curm>nt celor 20 care dein un venit, dar a 1ermite acest lucru sracilor: !ar =n
1rivina Cudectoriilor, el =nseamn a7i amenda 1e cei bogai dac nu 1artici1 la Cudeci, dar a7i scuti 1e cei
sraci, sau Ta7i amendaU 1e unii cu mult, 1e alii cu 1uin, aa ca =n legislaia lui %'arondas: =n unele locuri este
1ermis 1artici1area la adunri i la Cudeci tuturor celor =nregistrai =n scri1te, dar dac acetia nu iau 1arte nici
la adunri nici 2; la Cudeci, ei sunt su1ui unor amen3i considerabile: /re1t urmare, datorit amen3ii, ei evit
=nregistrarea =n scri1te, iar din acest motiv nu au nici dre1tul de a 1artici1a la adunri i la Cudeci: *egislaia
este asemntoare i =n 1rivina 1osesiei armelor i =n 1rivina exerciiilor gimnastice: celor sraci li se =ngduie
s nu le 1osede, dar 60 cei bogai sunt amendai dac nu dein arme: !ar dac nu iau 1arte la exerciiile
gimnastice, unii nu 1rimesc nici o amend, 1e c>nd ceilali o 1rimesc, ast<el =nc>t unii iau 1arte la ele din cau3a
amen3ii, 1e c>nd ceilali nu iau 1arte <iindc nu se tem de ea: "cestea sunt, aadar, so<ismele legislaiei
o*igar'ice:
=n sc'imb, =n democraie sunt 1ro<erate so<ismele contrare 6; acestora, cci se acord un salariu celor sraci
1entru a lua 1arte la adunri i la Cudeci, 1e c>nd celor bogai nu li se a1lic nici o amend Tdac nu vinU: =n
acest <el este evident c, dac cineva dorete un amestec Cudicios, ar trebui conciliate cele dou as1ecte, iar unora
s li se acorde un salariu, 1e c>nd ceilali s <ie amendai, cci =n acest <el 80 toi ar lua 1arte Tla adunri i
CudeciU: =n cellalt ca3, constituia ar 1245 b reveni doar unora, dei o constituie trebuie s <ie com1us
numai din cei ce 1oart armele: /ar nu se 1oate s1une =n sens absolut care este mrimei venitului care trebuie
stabilit, ci trebuie cercetat mrimea
14?
lui maxim, ast<el =nc>t cei care iau 1arte la constituie s <ie mai muli
;
dec>t cei care nu iau 1arte, i ea s <ie Tast<elU ado1tat: %ci sracii i cei care nu iau 1arte la magistraturi cer s
<ie lsai =n 1ace, cu condiia s nu =i deranCe3e nimeni, i s nu se ating nimeni de bunurile lor: /ar acest lucru
nu este sim1lu, 1entru c nu se =nt>m1l =ntotdeauna ca 1artici1anii la guvernare s <ie ToameniU ca1abili:
10
"1oi, =n vreme de r3boi, ToameniiU obinuiesc s <ie temtori s nu li se ia 'rana i s rm>n sraci: /ar dac,
dim1otriv, li se acord 'ran, ei sunt de acord s mearg la r3boi: =n unele ca3uri
284
-(*!T!%", !., 16718: 1245 b7124? a
constituia nu este com1us doar din cei care 1oart armele, ci i din cei care deCa le7au 1urtat: *a
Malios, constituia era com1us din acetia, =ns magistraii erau alei dintre militari: +i cea dint>i
constituie a grecilor, =n urma regalitii, s7a nscut din r3boinici, iar la =nce1ut din cavaleri, deoarece
r3boiul =i avea tria i su1erioritatea =n cavaleri: -e de o 1arte, 'o1liii sunt inutili tar o ordine
comun de lu1t, iar la cei vec'i nu exista o ex1erien i o ordine =n aceste 1rivine, ast<el =nc>t
1uterea lor consta =n cavalerie: /ar du1 ce au crescut cetile i <ora 'o1liilor, tot mai muli au luat
1arte la constituie: /in acest motiv, ceea ce noi numim ast3i regim constituional cei de odinioar
numeau democraie, iar 1e bun dre1tate constituiile strvec'i erau oligar'ice i regale: =ns din cau3a
numrului mic al oamenilor, nu existau muli de condiie medie, ast<el =nc>t o mulime in<erioar =n
numr i =n organi3are su1orta mai degrab s <ie condus:
#7a artat, aadar, motivul 1entru care exist mai multe constituii i de ce exist i altele dec>t se
s1une Tc ar <iU @1entru c nu exist o singur democraie, i =n ca3ul celorlalte la <elA, 1e urm cu ce
se deosebesc ele i din ce cau3 se 1etrece aceasta, iar 1e l>ng aceasta, care este cea mai bun dintre
constituii, 1entru a s1une ast<el =n cele mai multe ca3uri, iar dintre celelalte constituii cui i se
1otrivete <iecare:
1;
$(
30
xrv:
# vorbim acum des1re cele care urmea3 relativ la <iecare TconstituieU, at>t =n general c>t i =n
1articular, lu>nd ca 1unct de 1lecare 1e cel adecvat acestora: Toate constituiile au trei 1ri 1entru care
bunul legislator trebuie s g>ndeasc, =n <iecare ca3, ce anume este avantaCos: /ac acestea merg bine,
=n mod necesar merge bine i constituia, iar =ntre constituii exist deosebiri =n msura =n care aceste
T1riU se deosebesc: &na dintre acestea este deliberarea celor comune, a doua se re<er la
magistraturi @ea stabilete cine trebuie s <ie suveran i 1este ce anume i cum trebuie s se reali3e3e
alegerea acestoraA, iar a treia este <uncia Cudectoreasc:
2;1
40
124? a
I
-(*!T!%", !., 18, 124? a
)uncia deliberativ este suveran 1este r3boi i 1ace, 1este aliane i 1este =ncetarea lor, 1este legi, 1este
1edea1sa cu moartea, exilul, con<iscarea bunurilor i 1oate cere o dare de seam: Este ;
necesar ca toate aceste deci3ii s <ie lsate =n seama tuturor, sau numai a unora, de 1ild =n seama unei singure
magistraturi sau a mai multora, <ie unele =n seama unora Tiar altele altoraU, <ie unele dintre acestea =n seama
tuturor iar altele =n seama unora: [ine de un regim democratic ca toi s decid 1entru toate, 1entru c demosul io
urmrete o asemenea egalitate: Exist =ns mai multe modaliti =n care Tei 1ot <aceU toate acestea, iar una este
aceea =n care ei Texercit acest lucruU 1e r>nd i nu toi la un loc, cum este =n constituia lui Telecles din Milet:
%ci i =n alte constituii consiliile de magistrai se reunesc i deliberea3, i aCung cu toii =n magistraturi din
<iecare trib i din cele mai mrunte 1ri Tale cetiiU alternativ, 1; ast<el =nc>t <iecare aCunge 1rin toate
TmagistraturileU: Ei se adun numai 1entru a da legi i =n vederea celor legate de constituie i 1entru a asculta
declaraiile magistrailor:
( alt modalitate este aceea de a T1artici1aU toi la un loc, dei se adun numai 1entru desemnarea
magistraturilor, 1entru 20 elaborarea legilor, 1entru r3boi i 1ace i 1entru drile de seam, 1e c>nd =n 1rivina
celorlalte as1ecte se alctuiesc magistraturi care deliberea3 1entru <iecare =n 1arte i =n care toi sunt alei sau
trai la sori:
( alt modalitate este aceea =n care toi cetenii ocu1 magistraturile i se ocu1 cu tragerea la rs1undere, cu
deliberarea =n ve7 2; derea r3boiului i a alianei militare, 1e c>nd celelalte T1roblemeU revin unor
magistraturi alese, at>tea c>te este ca3ul s <ie: /e <a1t, acestea sunt magistraturi =n care este nevoie de
s1ecialiti:
" 1atra modalitate este aceea =n care toi deliberea3 =n toate 1rivinele c>nd se adun la un loc, =ns magistraii
nu Cudec =n nici 60 o 1rivin, ci doar <ac demersurile 1reliminare: =n acest <el este ast3i administrat o
democraie extrem, des1re care noi s1unem c este analogic unei oligar'ii arbitrare i unei monar'ii tiranice:
Toate aceste modaliti sunt democratice, 1e c>nd cele =n care unii se ocu1 de toate sunt oligar'ice:
/ar i aici exist mai multe modaliti di<erite: %ci atunci 6; c>nd TceteniiU 1ot <i alei =n <uncie de un
anumit venit mai modest, iar din cau3a acestui venit modest i ei sunt mai muli, dar nu 1roduc sc'imbri acolo
unde legea o inter3ice, ci o urmea3 1e
253
-(*!T!%", !., 18 124? a7b
aceasta, i este 1ermis 1artici1area la 1utere 1entru cel care deine venitul TnecesarU, acolo se reali3ea3 o
oligar'ie: Totui, ea are un caracter constituional, datorit <a1tului c este moderat: /ar dac 80 nu
1artici1 toi la deliberare, ci doar dac sunt alei, =ns 124? b guvernea3 1otrivit legii ca i mai =nainte,
aceasta este o oligar'ie: /ar dac cei alei sunt totodat i suverani 1este deliberare i dac <iul ia locul 1rintelui
i ei sunt st1>ni 1este lege, =n mod necesar acest sistem re1re3int o oligar'ie: "tunci c>nd unii au anumite
;
T<unciiU, de 1ild toi Tdeliberea3U asu1ra r3boiului, a 1cii i a drilor de seam, 1e c>nd unii dein
magistraturi i sunt alei sau trai la sori, aceasta este o constituie aristocratic: /ar dac unii sunt alei iar alii
sunt trai la sori, iar cei trai la sori 1rovin <ie absolut Tdin toiU, <ie din unii dinainte selectai, 1e c>nd cei alei
i cei trai la sori Tau com1eteneU comune, unele dintre aceste iu as1ecte sunt aristocratice, 1e c>nd altele sunt
constituionale: =n acest <el se divide, aadar, <uncia deliberativ =n constituii diverse, i <iecare constituie se
administrea3 du1 modul amintit:
=n sensul 1e care s7ar 1rea c =l are mai ales ast3i democraia, adic acela =n care demosul este suveran c'iar i
asu1ra 1; legilor, 1entru o democraie este 1ro<itabil s instituie i =n adunri, =n vederea mai bunei
deliberri, acelai lucru 1e care l7au tcut oligar'iile =n Cudectorii: %ci ele au 1retins 1osesia unui venit 1entru
cei care doresc s ia 1arte la Cudeci cu sco1ul de a Cudeca, 1e c>nd democraiile o<er o 1lat sracilor T1entru
aceastaU: /eliberarea ar <i mai bun dac ar <i reali3at de toi =n comun, 20 demosul alturi de membrii
elitei, iar acetia alturi de mulime: Exist totodat un avantaC i =n <a1tul c cei alei i cei trai la sori 1entru a
lua 1arte la deliberare T1rovinU =n mod egal din <iecare 1arte Ta cetiiU: /ar dac mulimea de ceteni
144
ai
demosului este mult mai numeroas, exist un avantaC <ie =n a nu =i retribui 1e toi, ci numai =n numr simetric
mulimii membrilor elitei, <ie =n 2; a7i =nde1rta 1rin tragere la sori 1e cei care sunt 1rea muli:
/ar =n oligar'ii Tse reali3ea3 un avantaCU <ie dac sunt alei unii din mulime, <ie dac este instituit o
magistratur asemntoare celei existente =n anumite ceti i care se numete Dconsiliu 1reliminarF
200
i
Da1rtor al legilorF, i s nu <ie luate =n 60 considerare dec>t msuri care au <ost mai =nt>i cercetate Tde acestaU:
%ci =n acest <el demosul ar lua 1arte la deliberare, dar nu ar <i ca1abil s distrug nimic din constituie: "1oi,
Teste avantaCosU <ie ca demosul s vote3e cele care i se 1ro1un, <ie s nu aib nimic =m1otriva acestora, <ie ca
toi s =i dea acordul, dar s
255
-(*!T!%", !., 1871;, 124? b71244 a
delibere3e magistraii: T=n oligar'iiU trebuie s se reali3e3e contrarul a ceea ce se =nt>m1l =n regimurile
constituionale: trebuie s i se acorde mulimii dre1tul de a se =m1otrivi 1rin vot, dar nu i 1e acela de a decide
1rin vot, ci acest lucru s revin =n sc'imb magistrailor: -e de alt 1arte, =n constituiile T1ro1riu73iseU se reali7
3ea3 contrariul, =n sensul c cei 1uini au dre1tul de a se =m1otrivi 1rin vot, dar nu =l au i 1e cel al deci3iei 1rin
vot, ci acest lucru revine =ntotdeauna mulimii: # <ie deci acesta modul =n care de<inim <uncia deliberativ,
anume cea su1rem =n constituie:
6;
40
1244 a
)V&
/intre aceste 1ri ale constituiei, urmea3 s discutm des1re magistraturi, 1entru c i ele 1re3int mai multe
di<erene: (are c>te magistraturi exist i care sunt st1>ne 1este careR +i 1e ;
c>t tim1 se stabilete <iecare magistraturR &nii s1un c 1e ase luni, alii 1e mai 1uin, alii 1e un an, 1e c>nd
alii 1ro1un magistraturile 1entru mai mult tim1: (are trebuie s <ie 1er1etue magistraturile sau trebuie s dure3e
vreme =ndelungatR #au nici una nici alta, ci Ttrebuie acordateU de mai multe ori acelorai, ori s nu <ie
TacordateU de dou ori aceluiai om, ci numai o singur datR -e io urm, =n 1rivina desemnrii magistrailor,
de unde trebuie s 1rovin i de ctre cine i cum Ttrebuie desemnaiUR =n 1rivina tuturor acestora, trebuie s
avem 1uterea de a distinge c>t de multe modaliti de a reali3a acestea sunt 1osibile, 1e urm s le 1otrivim 1e
<iecare acelor constituii crora le sunt 1ro<itabile:
$u este =ns uor de lmurit ce anume trebuie s 1oarte numele 1; de magistratur: ( comunitate 1olitic
necesit numeroi sluCbai, i de aceea ei nu trebuie 1ui =n r>ndul magistrailor votai sau trai la sori: &n 1rim
exem1lu =l re1re3int 1reoii, cci acetia trebuie considerai a1arte <a de magistraturile 1olitice: "1oi vin <urni7
3orii
201
i crainicii: /e asemenea i soliile sunt alese: =ntre demniti, unele sunt 1olitice i =i au =n vedere 1e toi
cetenii sub un 20 anume as1ect, aa cum este strategul 1entru militari, <ie 1e o 1arte Ta lorU, cum este cel care
are =n griC <emeile sau co1iii: &nele sunt gos1odreti, 1entru c adesea sunt alei cei care =m1art gr>ul, 1e c>nd
altele sunt servile, =n vederea crora sunt =nvestii sclavi, atunci c>nd este vorba des1re cei bogai: -entru a s1une
ast<el, trebuie numite magistraturi mai ales cele =n care este =ncredinat 1uterea de a 2;
257
-(*!T!%", !., 1;, 1244 a7b
delibera =n anumite 1rivine, de a Cudeca i de a ordona, i mai cu seam acest din urm as1ect: %ci
<a1tul de a da ordine este =n cea mai mare msur caracteristic magistratului: =n 1ractic, aceast
di<eren este inexistent, 1entru a s1une ast<el, 1entru c acest lucru nu a 1rea <ost Cudecat de ctre cei
care au 1urtat o dis1ut =n 1rivina numelui, dei acest lucru ar ine de o anume re<lecie intelectual:
60
=n vederea oricrei constituii, i mai ales =n vederea cetilor mrunte, s7ar 1utea <ormula =ntrebrile:
ce <el de magistraturi i c>te ar <i necesare 1entru o viitoare cetate, i care ar <i utile, dar nu sunt
necesare unei constituii buneR %ci =n TcetileU mari este i 1osibil i necesar existena unui singur
TomU 1entru o singur <uncie, 6; deoarece numrul mare al cetenilor 1ermite accesul multora la
magistraturi, ast<el =nc>t unele sunt ocu1ate 1e un interval lung de tim1, 1e c>nd altele o singur dat,
iar <iecare <uncie este mai bine =nde1linit dac are =n vedere un singur lucru i nu mai multe: =n 1244
b : cetile mrunte a1are nevoia de a =ncredina unui numr restr>ns Tde oameniU mai multe
magistraturi, 1entru c, datorit numrului sc3ut de oameni, nu este uor s ocu1e muli magistraturi:
%ci cine le7ar 1utea ocu1a succesivR (r, cetile mrunte au nevoie uneori de aceiai magistrai i de
aceleai legi ca i cele mari: %'iar dac ele nu au nevoie <recvent de aceleai, totui lor li se =nt>m1l
aceasta la un interval mare de tim1: /e aceea, nimic nu st =n calea acordrii mai multor sarcini
simultan Tunuia singurU, deoarece ele nu se vor =ncurca reci1roc: !ar din cau3a numrului mic de
oameni, magistraturile devin 10 =n mod necesar asemeni braelor unei lm1i: /ac avem deci 1osibi7
litatea de a s1une c>te sunt necesare 1entru =ntreaga cetate i c>te nu sunt necesare, ar nd acestea, s tim ce magistraturi se 1otrivesc 1entru a <i cumulate =n una singur:
Este de asemenea 1otrivit s nu lsm deo1arte ce <el de magistraturi trebuie s aib mai multe sarcini
teritoriale i care ar nduial din 1ia
202
cade oare =n griCa unui agoranom, 1e c>nd =ntr7un alt s1aiu ea
cade =n griCa altcuiva, sau 1retutindeni el este acelaiR +i oare divi3iunea se <ace du1 oameni sau du1
sarcini: de 1ild, buna r>nduial revine unuia singur, sau unul se ocu1 de <emei i altul de co1iiR (are
va 20 <i di<erit genul <iecrei magistraturi =n <uncie de constituii sau nuR /e exem1lu, =n democraie,
=n oligar'ie, =n aristocraie i =n monar'ie vor <i suverane oare aceleai magistraturi, dei ele nu sunt
ocu1ate nici de cei egali i nici de cei asemenea, ci ToameniiU
2;4
-(*!T!%", !., 1;, 1244 b71600 a
6;
1600 a
di<erii vor <i =n T<unciiU di<eriteR /e 1ild, =n aristocraii, TmagistraiiU sunt oamenii educai, =n
oligar'ii ei sunt cei bogai, 2; =n democraii ei sunt cei liberi: #e vor di<erenia, 1oate, unii dintre
magistrai du1 aceste criterii, sau di<erenierea lor este 1ro<itabil =n unele locuri i =n altele nuR %ci
=n unele locuri sunt 1otrivite marile TmagistraturiU, 1e c>nd =n altele, cele mrunte:
60
=ns unele au c'iar un caracter 1ro1riu, aa cum este consiliul 1reliminar
206
, 1entru c acesta nu este
democratic, dei consiliul este democratic: %ci este necesar existena a ceva de <elul acesta care s
aib =n griC o deliberare 1realabil demosului, 1entru ca el s nu <ie ocu1at Tcu acesteaU: /ar dac
acest Tconsiliu 1reliminarU are 1uini membri, el devine oligar'ic: (r, mulimea acestora este =n mod
necesar restr>ns, ast<el =nc>t el Tc'iarU este oligar'ic: /ar acolo unde ambele Tmagistraturi
coexistU, membrii consiliului 1reliminar se o1un celor ai consiliului, deoarece consiliul este
democratic, 1e c>nd cel 1reliminar este oligar'ic, =ns 1uterea consiliului este distrus =n democraiile
=n care detnosul acesta str>ns la un loc se ocu1 de toate: "cest lucru se 1etrece de obicei atunci c>nd
bunstarea =ngduie retribuirea celor care iau 1arte la adunare, cci 1ros1eritatea =i determin s se
reuneasc adesea i s decid =n toate 1rivinele: (are cel care are =n griC <emeile i care vede de
co1ii, 1recum i orice magistratur care are =n griC o asemenea sarcin deine <uncii aristocraticeR
%ci =n ce <el ar 1utea nem la cele tocmai s1use =n aceste 1rivine, <iindc trebuie s ne strduim s tratm de la
=nce1ut 1roblema =nvestirii magistrailor: /i<erenele a1ar du1 trei TcriteriiU, iar 1rin combinarea lor
se obin toate modurile T1osibileU: &nul din cele trei se re<er la cei care <ac =nvestiturile, al doilea la
cei din care Tsunt alei magistraiiU, iar ultimul este modul Tde selecieU: )iecare dintre cele trei se
di<erenia3: <ie c toi cetenii reali3ea3 =nvestitura, <ie TdoarU uniiK <ie c TseleciaU se <ace din
toi, <ie din unii 1; 1ui de o 1arte, con<orm unui anumit venit, sau con<orm originii, sau virtuii, sau
con<orm cu altceva de <elul acesta, ca la Megara, unde Tdesemnarea se <aceU din cei care s7au =ntors
din exil i din cei care au lu1tat contra demosului, iar acest lucru se reali3ea3 <ie 1rin vot, <ie 1rin
sori: *a r>ndul lor, aceste T1osibilitiU se iau dou c>te dou, =n sensul c unele TmagistraturiU revin
unora 1e c>nd altele 20 tuturor, iar la unele acced toi, 1e c>nd la altele TdoarU unii, 1e urm unii sunt
alei 1rin vot, alii 1rin sori:
10
291
-(*!T!%", !., 1;, 1600 a7b
.or exista ast<el 1atru
208
moduri ale <iecrui ca3 di<erit al acestora, <ie vor n ce toi cetenii au trecut 1rin TmagistraturiU, <ie =ntotdeauna din toi, sau 1e unii ast<el iar 1e alii
alt<el: =n sc'imb, dac exist unii care <ac =nvestiturile, ei vor alege 1rin vot din toi, <ie vor trage la
sori din toi, <ie vor alege 1e unii 1rin vot, iar 1e ceilali 1rin sori, <ie 1e unii ast<el iar 1e ceilali
alt<el, =n sensul c 1e unii =i vor vota iar 1e ceilali =i vor trage la sori: *s>nd dou combinaii
deo1arte, re3ult dous1re3ece modaliti
20;
:
/intre acestea, dou =nvestituri sunt democratice, 1entru c ele se reali3ea3 1rin <a1tul c toi iau =n
considerare toate TmagistraturileU 1entru vot, 1entru sori, sau 1entru ambele, iar dintre magistraturi
unele se acord 1rin vot, altele 1rin sori: /ar dac nu reali3ea3 =nvestitura toi la un loc, i dac =i iau
=n considerare 1e toi sau numai 1e unii, 1rin sori, 1rin vot sau 1rin ambele @=neleg 1rin ambele <a1tul
c =n unele situaii are loc o tragere la sori, iar =n altele un votA, acest lucru ine de un regim
constituional: "1oi, dac unii desemnea3 TmagistraiU din toi, 1e unii 1rin sori, 1e alii 1rin vot,
aceasta este oligar'ic: +i este i mai oligar'ic TrecursulU la ambele T1rocedeeU:
/ar dac =n unele ca3uri selecia este din toi, iar =n altele din unii, acesta este un regim constituional
cu o not aristocratic, <ie c e vorba de vot sau de sori: /ar dac unii Tdesemnea3 numaiU din unii,
atunci aceasta este oligar'ic, c'iar dac aceasta are loc 1rin sori @dei acest lucru nu se 1rea =nt>m1l
ast<elA, sau dac unii TnumescU din unii du1 ambele TmetodeU, 1e c>nd alii TnumescU din toi: /ac
toi TnumescU din unii 1rin vot, este aristocratic:
"cesta este aadar numrul modurilor Tde =nvestireU a magistraturilor i ele se =m1art ast<el =n <uncie
de constituie: /e=ndat ce Tvom ex1uneU 1uterea <iecrei magistraturi, i care sunt acestea, va <i
evident cui sunt de <olos unele dintre ele i cum trebuie s se reali3e3e =nvestiturile: $umesc 1utere a
magistraturii, de 1ild, suveranitatea asu1ra veniturilor sau asu1ra a1rrii, iar o alt s1ecie a 1uterii
este, de 1ild, <ora militar sau st1>nirea asu1ra conveniilor din 1ia:
25
30
6;
40
1600 b
10
296
-(*!T!%", !., 19, 1600 b7160! a
O.!:
/intre cele trei, a mai rmas s vorbim des1re 1uterea Cudectoreasc: "r trebui s considerm modurile acesteia
con<orm aceleiai i1ote3e de lucru: Judectoriile se deosebesc du1 trei criterii: din cine, cu 1rivire la ce i cum:
#1un (din cina# =n sensul c ele Tsunt com1useU <ie din toi, <ie din unii: (Cu *rivire la c4D anume c>te ti1uri de
Cudectorii exist: (CurriD anume dac Tse CudecU 1rin sori sau 1rin vot: # anali3m mai =nt>i c>te ti1uri de
Cudectorii exist:
Ele sunt =n numr de o1t: una are =n vedere drile de seam, alta =l are =n vedere 1e cel care aduce un neaCuns
bunurilor comune, alta se ocu1 cu le3area constituiei, a 1atra 1rivete litigiile dintre magistrai i oamenii de
r>nd relative la amen3i, a cincea se ocu1 cu contractele de r>nd, dar de o oarecare im1ortan i, 1e l>ng
acestea, cu ucigaii i cu strinii: -entru crime exist mai multe ti1uri Tde tribunaleU, <ie c =n ele Cudectorii
sunt sau nu sunt aceiai, unele re<eritoare la cele 1remeditate, altele la cele involuntare, i la acelea =n care se
cade de acord Tasu1ra crimeiU, dar se dis1ut vinovia, 1e c>nd al 1atrulea este 1entru cei exilai care sunt
acu3ai de o crim la =ntoarcere, aa cum se s1une c exist la at'enieni Cudectoria de la -'reatos
209
: /ar
asemenea lucruri au <ost 1uine de7a lungul tuturor tim1urilor =n cetile mari: =n 1rivina strinilor Tun tribunalU
se ocu1 cu TlitigiileU dintre strini, un altul de cele dintre strini i localnici: -e urm, 1e l>ng toate acestea,
Tmai exist o CudectorieU care se ocu1 cu conveniile mrunte, de la o dra'm la cinci sau 1uin mai mult,
1entru c i =n 1rivina acestora trebuie s existe o Cudecat, <r ca ele s cad =n atenia unor Cudectori
numeroi:
# lsm =ns deo1arte TCudectoriileU care se ocu1 cu acestea, cu crimele i cu strinii i s vorbim des1re cele
1olitice, a cror alctuire greit conduce la disensiuni i la tulburri ale constituiilor: =n mod necesar, <ie Cudec
toi des1re toate cele care au <ost distinse, 1rin vot sau 1rin sori, <ie toi le Cudec 1e toate, =ns 1e unele 1rin vot
iar 1e altele 1rin sori, sau Tle Cudec numaiU 1e unele dintre acestea, <ie 1rin sori, <ie 1rin vot: "cestea sunt
aadar 1atru moduri Tde CudecareU: Tot at>t de multe vor nd TCudectorii decidU alternativ: -e
urm, exist TCudectoriaU com1us din anumii Cudectori care se ocu1 de toate 1rin vot, sau din anumii
Cudectori Tcare se ocu1 de toateU 1rin sori, sau de unele 1rin vot i de altele 1rin sori: #au unele
1;
20
2;
30
6;
40
1601 a
29;
-(*!T!%", !., 19, 1601 a
Cudectorii care se ocu1 de aceleai T1roblemeU s aib membri desemnai 1rin vot sau 1rin sori: "cestea sunt,
1recum s7a s1us, modurile celor 1re3entate: -e urm, ele 1ot te dou: M re<er, de 1ild, la
TCudectoriileU alctuite din toi, din unii i du1 ambele TcriteriiU, =n sensul c ar <i aceeai Cudectorie =n care
unii ar 1roveni din toi, alii numai din unii, iar aceasta ar ndu7se de toate, cele din al doilea r>nd sunt oligar'ice, <iind com1use numai din unii
dar ocu1>ndu7se cu toate, 1e c>nd cele din al treilea r>nd sunt aristocratice i constituionale, 1entru c unele se
com1un din toi iar altele numai din unii:
io
1;
%artea a .7a
i&
25
"m vorbit aadar des1re a1roa1e toate cele 1e care ni le7am 1ro1us: =n urma celor s1use, urmea3 s cercetm
motivele 20 sc'imbrii constituiilor, c>te sunt i ce calitate au ele, care sunt modurile de 1rbuire ale <iecrei
constituii, de la ce i ctre ce se sc'imb ele mai ales, a1oi care sunt modalitile de meninere
205
=n general i =n
1articular, iar a1oi 1rin ce miCloace mai ales s7ar 1utea menine <iecare dintre constituii:
Trebuie s lum mai =nt>i dre1t 1unct de 1lecare <a1tul c multe constituii au luat natere atunci c>nd toi au
c3ut de acord asu1ra dre1tii i a egalitii analogice, dei s7au =nelat asu1ra acesteia Tdin urmU, 1recum s7a
s1us mai =nainte
20?
: %ci democraia s7a nscut din cei care erau egali sub un anumit as1ect, atunci c>nd ei au
cre3ut c sunt egali =n sens absolut, 1entru c toi cei liberi sunt asemenea i ei se consider 60 egali =n sens
absolut: (ligar'ia, =n sc'imb, Ts7a nscutU din cei care erau inegali sub un singur as1ect, atunci c>nd ei au
considerat c sunt =n general inegali, 1entru c cei inegali du1 avere se consider inegali =n general: -e urm,
cei dint>i, =ntruc>t sunt egali, in s 1ratice =n mod egal toate, 1e c>nd ceilali, <iind inegali, urmresc s aib c>t
6; mai mult, 1entru c Dmai multF =nseamn inegalitate: "adar, cu toii au o anumit dre1tate, dar =n sens
absolut ei se =neal, iar din acest
294
-(*!T!%", ., 1, 1601 a7b
motiv ei aCung la disensiuni atunci c>nd se se =nt>m1l s nu ia 1arte la constituie, <iecare con<orm 1ro1riei
1resu1o3iii:
/intre toi, cei mai =ndre1tii s 1rovoace disensiuni, dei ei nu <ac deloc aceasta, sunt cei care se deosebesc
1rin virtute, 1entru 80 c este mai cu seam normal ca ei s <ie inegali =n sens absolut: Mai noi b sunt i
unii care, deosebindu7se 1rin neam, nu se consider =n r>ndul celor egali, datorit acestei inegaliti: #e 1are c
sunt de neam ales cei crora le7a revenit din 1artea strmoilor virtutea i averea: "cestea sunt, 1entru a s1une
ast<el, 1rinci1iile i sursele ; disensiunilor din care se nasc revoltele:
/in acest motiv, sc'imbrile se reali3ea3 =n dou <eluri: uneori, unii se =ndrea1t contra constituiei, =n sensul c
aa3 alta =n locul celei =n vigoare, de exem1lu trec de la democraie la oligar'ie sau de la oligar'ie la
democraie, sau la un regim constituional sau la o aristocraie 1ornind de la acestea TdouU, sau invers
204
:
"lteori, ei nu io se =ndrea1t contra constituiei =n vigoare, de 1ild o oligar'ie sau o monar'ie, ci, 1str>nd
sistemul existent, doresc s =l treac =n m>inile lor: -e urm, Tsc'imbarea se 1oate <aceU s1re mai 1uin sau s1re
mai mult, aa cum o oligar'ie existent se 1oate =ndre1ta s1re ceva mai mult sau mai 1uin oligar'ic, sau o
democraie existent s1re una mai 1; mult sau mai 1uin democratic: *a <el stau lucrurile i =n 1rivina celorlalte
constituii, <ie =n a le tensiona, <ie =n a le destinde: "1oi, sc'imbarea 1oate 1rivi o anumit 1arte a constituiei, de
exem1lu, instituirea sau des<iinarea unei magistraturi, aa cum se s1une c *Esandros a =ncercat s su1rime la
lacedemonieni regalitatea, iar 20 regele -ausanias e<oratul: +i la E1idamnos constituia a <ost sc'imbat tre1tat,
1entru c, =n locul 1'ilar'ilor
210
a <ost instituit consiliul: -e urm, cei care introduc magistraturi =n guvernm>nt
sunt obligai s vin =n Jeliai@!
n
c>nd su1un la vot o anumit magistratur: =n sc'imb, este ceva oligar'ic
existena unui magistrat unic =ntr7o constituie, cci 1retutindeni un con<lict are loc datorit inegalitii, dac cei
inegali nu admit o 1ro1orionalitate: "st<el, o regalitate 1er1etu este o inegalitate, dac ea se exercit asu1ra
unor egali: -entru c aceia care urmresc egalitatea 1roduc disensiuni:
Exist =ns dou sensuri ale egalitii, unul numeric i altul 60 du1 merit: -rin sensul numeric =neleg
identitatea i egalitatea =n mulime i =n mrime, 1e c>nd 1rin cel du1 merit To egalitateU 1ro1orional: /e
exem1lu, =n sens numeric, trei =i de1ete 1e doi, cu tot at>t de mult cu c>t doi =l de1ete 1e unu, dar =n sens
251
2;
-(*!T!%", ., 172, 1601 b71602a
1ro1orional, 1atru ra1ortat la doi este egal cu doi ra1ortat la unu, 1entru c 1atru =m1rit la doi este
egal cu doi =m1rit la unu, deoarece ambele re1re3int Cumtatea: /ac se cade de acord asu1ra
<a1tului c dre1tatea =n sens absolut este du1 merit, cum s7a s1us mai =nainte, atunci unii, <iind egali
sub o anumit 1rivin, se vor crede egali =n general, 1e c>nd alii, <iind inegali sub un anume as1ect,
se vor considera inegali sub toate as1ectele: /e aceea se i nasc mai cu seam dou constituii, adic
democraia i oligar'ia, iar neamul ales i virtutea se a<l la cei 1uini, 1e c>nd celelalte as1ecte sunt
mai <recvente: $u gseti nicieri o sut de oameni de neam ales i buni, 1e c>nd cei bogai
212
sunt
muli 1retutindeni:
Este =ns greit alctuirea Tunei constituii ba3ateU =n sens absolut 1e <iecare dintre aceste egaliti:
"cest lucru este evident urm>nd <a1tele, cci nici7una dintre aceste constituii nu este stabil, deoarece
este im1osibil ca =n urma unei erori iniiale i originare s nu se iveasc =n <inal ceva total greit
216
: /e
aceea trebuie <olosit uneori egalitatea aritmetic, alteori aceea du1 merit: Totui, democraia este mai
sigur i mai <erit de disensiuni dec>t oligar'ia: %ci =n oligar'ii a1ar dou ti1uri de con<licte, unul
=ntre Toligar'iU i altul =m1otriva demosului, 1e c>nd =n democraii el nu a1are dec>t =m1otriva
oligar'iei: =ns disensiunea care =i 1oart 1ro1riu73is numele nu se nate =ntr7o democraie: =n 1lus,
constituia com1us din cei de condiie medie este mai a1ro1iat de democraie dec>t de oligar'ie, iar
ea este cea mai stabil dintre constituii
218
:
6;
40
1602 a
10
1;
n&
-entru c vedem =n ce situaii a1ar con<licte i sc'imbri ale constituiei, trebuie s lum =n
considerare =n general 1rinci1iile i cau3ele acestora: -entru a s1une ast<el, cele crora ar trebui s le
sc'im o de<iniie sunt a1roximativ trei la numr: Trebuie s sesi3m Tmai =nt>iU care este starea
celor care 1roduc un con<lict, a1oi care sunt motivaiile lor, iar =n al treilea r>nd, care sunt 1rinci1iile
tulburrilor 1olitice i ale tulburrilor reci1roce: /ac starea lor =nclin oarecum s1re sc'imbare,
atunci ar trebui s o 1ro1unem dre1t cau3 general mai ales 1e aceea des1re care urmea3 s vorbim:
%ci, 1e de o 1arte, cei care 1retind egalitatea aCung la con<lict c>nd ei consider c au 1arte =n mai
mic msur
273
20
2;
-(*!T!%", ., 276, 1602 a7b
de egalitatea 1e care alii o dein mai mult: -e de alt 1arte, Tcei care reclamU inegalitatea i su1erioritatea, dac
ei 1resu1un c, dei sunt inegali, nu au mai mult, ci =n ra1ort egal sau mai 1uin Tdec>t ceilaliU: (r, dintre aceste
dorine, unele sunt dre1te, altele nedre1te, 1entru c cei care sunt mai 1reCos 1rovoac un con<lict 1entru a tigul, onoarea sau contrariile acestora, 1entru c unii 1roduc con<licte =n ceti i cu sco1ul de a evita
amendarea sau de3onoarea 1ro1rie sau a 1rietenilor: /ar cau3ele i 1rinci1iile tulburrilor =n care oamenii aCung
=n dis1o3iia descris =n cele s1use anterior sunt a1te =ntr7un sens i mai multe =n altul: /intre acestea, dou se
gsesc =n cele s1use, dar nu =n sensul acela: %>tigul i onoarea =i =ndrea1t 1e unii contra altora, nu 1entru a
agonisi ceva 1entru ei =nii, aa cum s7a s1us mai =nainte, ci =ntruc>t constat c alii au mai mult, unii 1e dre1t,
alii 1e nedre1t: -e urm, cau3e mai sunt i li1sa de msur, <rica, excesul, dis1reul, =nlarea dincolo de
1ro1orionalitate: -e de alt 1arte, mai sunt i intrigile, negliCena, mruniurile, inec'itatea:
30
35
40
1602 b
!!!:
/intre acestea, este a1roa1e clar ce 1utere au i de ce sunt cau3e c>tigul i li1sa de msur: %ci dac
magistraii 1ierd drea1ta msur i =i =nsuesc 1rea mult, TceteniiU intr at>t =n con<lict reci1roc c>t i =n
con<lict cu constituiile care 1ermit aceasta, deoarece avariia are =n vedere at>t TbunurileU 1articulare, c>t i 1e
cele comune: Este evident i ce 1utere are onoarea i cum este ea cau3 a con<lictului, =ntruc>t cei li1sii de ele se
revolt c>nd vd c alii le dein: -osesia lor este nedrea1t dac ele se acord contrar meritului, i este drea1t
atunci c>nd onorurile se dau du1 merit: Excesul este cau3 Ta disensiunilorU c>nd unul sau mai muli dein mai
mult 1utere dec>t aceea a cetii sau a conducerii, cci din acestea se nate de obicei monar'ia sau regimul
abu3iv: /e aceea, =n unele locuri, se recurge de obicei la ostraci3are, ca =n "rgos i la "t'ena: Este =ns mai bine
s se veg'e3e de la =nce1ut
275
io
1;
-(*!T!%": ., 6, 1602 b71606 a
s nu se iveasc asemenea oameni care dein excesiv =n acest sens, dec>t s <ie lsai s se iveasc
1entru a se lua msuri ulterior:
)rica este cau3 a con<lictului 1entru cei care au comis nelegiuiri i se tem de Cudecat, dar i 1entru
cei care urmea3 s =ndure o nelegiuire, dorind s se 13easc =nainte de a nd exist mai muli care nu iau 1arte la
constituie 1entru c se cred mai tari, iar =n democraii, c>nd cei bogai dis1reuiesc de3ordinea i
anar'ia: /e 1ild la T'eba, =n urma lu1tei cu oino1'Eii i =n urma 1roastei guvernri, democraia s7a
1rbuit, sau i la Megara, unde aceia au <ost =nvini de de3ordine i de anar'ie, ori la #iracusa,
=naintea lui Ielon tiranul: +i la R'odos demosul T1ierise o datU =nainte ca el s <i revenit:
#c'imbri ale constituiilor survin i =n urma unei de3voltri dis1ro1orionate: Tru1ul este alctuit din
1ri i trebuie s creasc 1ro1orional, 1entru ca simetria s se 1stre3e: =n ca3 contrar, el se distruge,
ca i c>nd un 1icior ar avea 1atru coi, iar restul cor1ului dou 1alme: &neori, ar 1utea <i vorba de
trecerea =n <orma unui alt animal, dac creterea dis1ro1orionat nu ar avea loc doar cantitativ, ci i
calitativ: *a <el, i cetatea este com1us din 1ri, dintre care una crete adesea =n mod nebnuit, ca de
1ild mulimea sracilor =n democraii i =n regimurile constituionale: &neori acest lucru se 1etrece
=nt>m1ltor, de 1ild la Tarent, unde muli din membrii elitei au <ost =nvini i ucii de ctre ia1Egi, cu
1uin =n urma r3boaielor medice
21;
, iar de la un regim constituional s7a aCuns la democraie: +i la
"rgos, =n urma crimelor <1tuite =n cea de7a a1tea 3i Ta luniiU de %leomene laconianul, a a1rut
obligaia de a da cetenie unor 1erieci: +i la "t'ena, =n urma =n<r>ngerilor 1edestrimii =n r3boiul
1elo1onesiac, membrii elitei s7au =m1uinat deoarece 1artici1area la r3boi se <cea con<orm listei
cetenilor
219
: "cest lucru se 1etrece i =n democraii, dar =ntr7o msur mai mic: %ci, dac cei
bogai
215
s1oresc sau dac averea lor crete, atunci ei determin sc'imbarea =n oligar'ie sau =n guver7
nm>nt abu3iv:
/ar constituiile se sc'imb i <r con<lict, datorit intrigilor, ca de 1ild la 0eraia, unde au <ost
=nlocuite voturile 1rin sori, deoarece alegtorii erau nite intrigani: /ar i datorit negliCenei,
20
2;
30
6;
80 1606 a
10
1;
277
-(*!T!%", ., 6, 1606 a7b
L
atunci c>nd s7a 1ermis accesul la magistraturile su1reme unor dumani ai constituiei, aa ca: la (reos, unde
oligar'ia a c3ut c>nd 0eracleodoros a trecut =n r>ndul magistrailor: dintr7o oligar'ie, el a instituit o constituie
1ro1riu73is i o democraie: 20
-e urm, Tconstituiile se sc'imbU i datorit unor <leacuri: #1un D<leacuriF =n sensul c adesea are loc o
modi<icare 1e neobservate a unor reglementri im1ortante, atunci c>nd se negliCea3 vreun amnunt: /e
exem1lu, la "mbraxia se 1retindea 1osesia unui venit mrunt 1entru a <i magistrat, i =n cele din urm el a
devenit nul, ca i cum nimicul i 1uinul s7ar deosebi 1rea 1uin ori deloc:
/e asemenea i absena neamului comun, care ar conduce la un 2; climat comun, este o cau3 a con<lictului,
1entru c o cetate nu ia natere nici dintr7o mulime luat la =nt>m1lare i, =n aceeai msur, nici =ntr7un moment
=nt>m1ltor: /e aceea, cei care s7au asociat cu strini 1entru a =ntemeia o cetate sau i7au 1rimit TulteriorU au
aCuns adesea la con<lict: /e exem1lu, a'eii au =ntemeiat =m1reun cu tre3enienii #Ebarisul, iar a1oi a'eii,
devenind maCoritari, i7au alun7 60 gat 1e tre3enieni: /e aici 1rovine un sacrilegiu care a1as asu1ra sEba7
rienilor, iar la T'urioi, sEbarienii Ts7au lu1tatU cu cei alturi de care au =ntemeiat cetatea, deoarece ei au <ost de
1rere c li se cuvine mai mult, <iind 1m>ntul lor, dar au <ost alungai: +i la BE3antion cei nou venii, <iind
sur1rini =n com1lot, au <ost i3gonii cu armele: %ei din "ntissa, du1 ce i7au 1rimit 1e <ugarii din %'ios, i7au
i3gonit cu 6; armele, iar cei din Vancla, du1 ce i7au 1rimit 1e samieni, i7au alungat la r>ndul lor: *a <el, cei
din "1ollonia, de la 1ontul Euxin, au aCuns la con<licte =n urma 1rimirii unor coloniti, iar siracusanii, du1
1erioadele de tiranie, <c>ndu7i ceteni 1e nite strni i 1606 b mercenari au aCuns la con<lict i la r3boi:
-rimind strini din %'alcis, cei mai muli din "m1'i1olis au <ost i3gonii de acetia:
=n oligar'ii, se aCunge la con<lict dac mulimea se simte nedre1tit deoarece nu <ace 1arte dintre cei egali, aa
cum s7a artat ; mai =nainte, dei ei sunt egali: =n democraii, membrii elitei Tse revoltU 1entru c sunt
socotii =ntre cei egali, dei ei sunt inegali:
&neori i situarea cetii duce la con<lict, dac teritoriul nu este 1otrivit 1entru a reali3a unitatea cetii: /e
exem1lu, la %la3omene, cei din %'Etos s7au ridicat contra insularilor, iar la %olo1'on, io contra celor din $otion:
$ici la "t'ena locuitorii nu sunt asemenea, ci aceia din -ireu sunt mai degrab democrai dec>t cei din cetate
21?
:
%ci tot aa cum =n r3boaie trecerea 1>raielor, c'iar i a celor mici, des1arte <alangele, tot aa s7ar 1rea c orice
di<eren 1roduce un con<lict =n cetate: =ns cel mai mare con<lict =l 1roduc
1;
254
-(*!T!%", ., 678, 1606 b71608 a
virtutea i viciul, a1oi bogia i srcia i ast<el una mai mult dec>t cealalt: .om vorbi des1re una dintre
acestea:
IV&
"adar, con<lictele nu se nasc =n numele unor <leacuri, ci, 20 1ornind de ele, se 1oart =n numele unor
as1ecte im1ortante: Mai cu seam <leacurile 1ot deveni im1ortante, c>nd ele cad =n m>na conductorilor: "a s7a
1etrecut =n vremurile vec'i la sEracusani, c>nd constituia a <ost rsturnat de doi tinerei care intraser =n con<lict
1e c'estiuni amoroase, 1e c>nd erau magistrai: -e c>nd unul era 1lecat, cellalt, dei =i era tovar, i7a sedus
iubitul: =n sc'imb cel dint>i, <iind su1rat 1e acesta, i7a ademenit nevasta: /e 2; aici, lu>nd asu1ra lor
acestea, toi cei care luau 1arte la conducere au intrat =n con<lict: /e aceea trebuie s se ia bine seama la
asemenea lucruri de la =nce1ut i s se o1reasc con<lictele dintre conductori i dintre =m1uternicii, cci
greeala se a<l la =nce1ut i se s1une c (2nce*utul este Cumtatea 2ntregului#, ast<el =nc>t o greeal iniial
mrunt este 1ro1orional cu cele TcomiseU =n 60 celelalte momente
214
:
=n general, con<lictele membrilor elitei dunea3 =ntregii ceti, ca la 0estiaia unde, du1 r3boaiele medice, s7a
=nt>m1lat ca doi <rai s =i dis1ute motenirea 1rinteasc: %el care era mai srac, 1retin3>nd c cellalt nu a
declarat averea i nici te3aurul 1e 6; care =l gsise tatl su, a adus de 1artea lui demosul, 1e c>nd cel cu mai
mult avere Ti7a adus de 1artea saU 1e cei bogai: +i la /el1'i, o ne=nelegere nscut dintr7o nunt a <ost
=nce1utul tuturor con<lictelor ulterioare: %ci, resimind o anumit st>nCeneal atunci c>nd venea la logodnica lui,
Tt>nrulU a 1lecat <r s o ia de soie: 1608 a T-riniiU, consider>ndu7se Cignii, au ascuns la el nite obiecte
sacre 1e c>nd acesta o<icia un sacri<iciu, iar a1oi au obinut moartea lui sub acu3aia de sacrilegiu: +i la MEtilene,
un con<lict nscut din moteniri a aCuns originea multor rele i a r3boiului cu at'enienii, ;
c>nd -ac'es a 1us m>na 1e cetatea acestora: /u1 ce Timo1'anos, unul dintre cei bogai, lsase =n urm dou
<iice, /oxandros le7a cerut 1entru <iii lui i s7a v3ut re<u3at: "tunci el a iscat un con<lict st>rnindu7i 1e
at'enienii crora le era re1re3entant
220
=n cetatea
2?1
-(*!T!%", ., 8, 1608 a7b
TluiU: *a 1'oceeni a existat un con<lict =n Curul unei <iice unice io motenitoare, =ntre Mnaseas, tatl lui
Mneson, i Eut'Ec'rate, TtatlU lui (nomarc'os: "ceast disensiune a <ost, 1entru 1'oceeni, originea unui
r3boi sacru: +i la E1idamnos regimul a <ost a<ectat de un con<lict matrimonial: -un>nd la cale cstoria <iicei
sale, cineva a 1rimit o amend de la tat* ginerelui, care devenise magistrat: =n 1; numele Cignirii, el i7a
adunat st>rnindu7i 1e marginalii 1olitici:
&n regim se mai sc'imb =n oligar'ie, =n democraie i =n regim constituional i datorit 1restigiului sau creterii
im1ortanei unei magistraturi sau a unei 1ri a cetii: /e exem1lu, =n 1erioada r3boaielor medice a crescut
1restigiul areo1agului, iar 20 acest lucru a <cut constituia mai <erm: *a r>ndul ei, 1entru c a <ost cau3a
victoriei de la #alamina
221
i din cau3a su1remaiei datorate 1uterii maritime, <lota Tat'enianU a =ntrit
democraia: +i =n "rgos, atunci c>nd a crescut <aima membrilor elitei =n urma lu1tei 2; de la Mantineea
=m1otriva lacedemonienilor
222
, ei au =ncercat s des<iine3e democraia: !ar la #iracusa, demosul a trecut de la un
regim constituional la o democraie, 1entru c el a <ost cau3a victoriei =n r3boiul cu at'enienii: *a %'alcis,
demosul, s1riCinit de membrii elitei, 17a rsturnat 1e tiranul -'oxos i a 1us m>na 1e 60 constituie, 1e c>nd la
"mbraxia demosul 17a alungat 1e tiranul -eriandros aliindu7se cu dumanii lui i a instituit o constituie =n
<avoarea lor: =n general, nu trebuie omis <a1tul c aceia care devin cau3e ale 1uterii TcetiiU, <ie ei oameni de
r>nd, magistrai, triburi i =n general orice 1arte i mulime, 1rovoac o disensiune, <ie c 6; =nce1 con<lictul
datorit invidiei 1e care o 1oart celor care se bucur de onoruri, <ie 1entru c nu mai doresc s <ac 1arte dintre
cei egali, datorit su1erioritii lor:
%onstituiile se sc'imb i atunci c>nd 1rile des1re care se consider c sunt rivale aCung la egalitate, de
exem1lu cei bogai i 1608 b demosul, 1e c>nd cei de condiie medie exist 1rea 1uin sau deloc: /ar dac
vreuna din cele dou 1ri =i mrete =n mod evident 1uterea, cealalt nu va dori s se 1un =n 1rimeCdie: /in
acest motiv, cei care di<er 1rin virtute nu 1rovoac un con<lict, deoarece ei sunt 1uini =n ra1ort cu mulimea:
"a se 1re3int =n general, aadar, toate 1rinci1iile i cau3ele con<lictelor i ale sc'imbrilor =n toate constituiile:
/ar constituiile se sc'imb uneori 1rin <or, alteori 1rin =nelciune: Ele sunt constr>nse 1rin <or <ie de la
=nce1ut, <ie ulterior: /ar i
283
-(*!T!%", ., 87;, 1608 b7160; a
=nelciunea este de dou <eluri: =ntr7un sens, mai =nt>i =neltorii sc'imb constituia cu asentimentul
celorlali, iar ulterior se instaurea3 1rin <or =m1otriva voinei celorlali: /e exem1lu, =n tim1ul celor
1atru sute
226
, acetia au =nelat demosul s1un>ndu7i c regele
228
a o<erit un s1riCin 1entru r3boiul cu
lacedemonienii, iar graie =nelciunii, ei s7au strduit s 1un m>na 1e 1utere: =n cellalt ca3, mai =nt>i
este <olosit 1ersuasiunea, iar ulterior, du1 ce 1ersuasiunea i7a <cut e<ectul, ei conduc cu
asentimentul tuturor: -rin urmare, reiese din cele s1use care sunt cau3ele 1roducerii sc'imbrilor =n
toate constituiile:
io
15
V.
Trebuie s cercetm ce se 1etrece cu <iecare dintre aceste ti1uri de constituie, considerate =n 1arte:
/emocraiile sunt cele care se 20 modi<ic cel mai adesea, datorit neruinrii demagogilor: &nii
=i calomnia3 =n 1articular 1e cei care dein averi 1>n c>nd acetia se reunesc Tcontra
calomniatorilorU, 1entru c o team comun =i adun =m1otriv c'iar i a celor mai a1rigi dumani:
"lii =ns incit =ntreaga mulime =m1otriva Tcelor bogaiU: #7ar 1utea observa c acest lucru se
1etrece ast<el =n numeroase ca3uri: +i la 2; %os, democraia s7a rsturnat atunci c>nd s7au ivit
demagogii cei ticloi, cu care s7au aliat i elitele: *a R'odos, demagogii au 1rocurat o retribuie
T1entru demosU i au =m1iedicat acordarea a ceea ce se cuvenea trierar'ilor: "cetia, datorit
1roceselor 1e care le7au intentat, au <ost silii s se adune 1entru a des<iina 60 democraia: Ea a
<ost des<iinat i la 0eracleia, imediat du1 =ntemeierea coloniei, datorit demagogilor, cci elitele au
su<erit nedre1ti de la acetia i au 1rsit cetatea: -e urm, cei care 1lecaser au revenit, regru1>ndu7
se, i au des<iinat democraia: Ea a <ost des<iinat cam =n acelai <el i la Megara: %ci demagogii
6; i7au i3gonit 1e muli dintre membrii elitei 1entru a le 1utea con<isca averile, 1>n ce exilaii au
devenit numeroi: =ntorc>ndu7se, acetia au =nvins =n lu1t demosul i au instaurat oligar'ia: "celai
lucru i s7a =nt>m1lat democraiei i la %ume, unde ea a <ost des<iinat de 160; a T'rasEmac'os: #7ar
1utea vedea, studiind atent, c modi<icrile au loc cam =n acelai <el i =n alte ca3uri: %ci uneori
TdemagogiiU,
285
-(*!T!%", ., ;, 160; a
1entru a <ace 1e 1lac TdemosuluiU, aduc nedre1ti elitelor, reali3>nd Tde <a1tU coali3area acestora, <ie
=m1rindu7le averile, <ie oblig>ndu7i la asumarea unor o<icii: "lteori, ei =i acu3 1e cei bogai 1entru a le
con<isca averile:
=n vremurile vec'i, atunci c>nd demagogul era i strateg, se aCungea la tiranie, cci a1roa1e maCoritatea tiranilor
din vec'ime 1rovenea din demagogi: /ei a3i nu mai este ca3ul, motivul 1e atunci era c io demagogii
1roveneau dintre strategi, cci ei nu erau =nc 1rice1ui =n a cuv>nta: =n sc'imb ast3i, o dat cu de3voltarea
retoricii, cei care sunt ca1abili de discurs devin demagogi: Totui, datorit ne1rice1erii lor =n arta militar, ei nu
se =ndrea1t contra TregimuluiU, c'iar dac 1e ici 1e colo se mai ivete c>te o scurt T=ncercareU de <elul acesta:
(dinioar, tiranii a1reau mai <recvent dec>t ast3i, 1entru c 1; magistraturile im1ortante intrau 1e m>na
anumitor TceteniU, aa cum la Milet TtiraniaU a 1rovenit din 1ritaneu
22;
, deoarece aceasta era o <uncie
im1ortant i cu multe 1uteri:
-e urm, 1entru c uneori cetile nu erau mari, i demosul locuia la ar i era li1sit de rga3, datorit muncilor,
conductorii demosului n3uiau s1re tiranie de=ndat ce aCungeau la 1utere 20 militar: Toi <ceau acestea
s1riCinindu7se 1e =ncrederea demosul, dar aceast =ncredere re1re3enta ura =m1otriva celor bogai: /e exem1lu,
-isistrate a intrat =n con<lict la "t'ena cu locuitorii de la c>m1ie
229
, iar la Megara, T'eagene a dat morii turmele
celor =nstrii, 1entru c le7a gsit 1sc>nd dincolo de 2; r>ul care le limita teritoriul: !ar /ionEsios, 1entru c i7
a =ndre1tat acu3aiile contra lui /a1'naios i a celor bogai, a <ost considerat demn de a <i tiran, el <iind cre3ut
dre1t un democrat datorit dumniei Tsale <a de acetiaU:
Mai exist i sc'imbri de la o democraie tradiional la una mai nou, cci acolo unde magistraturile sunt alese,
iar demosul <ace alegerea <r a 1retinde 1osesia unui venit, cei care as1ir la 60 <uncii au devenit
demagogi, 1retin3>nd <a1tul ca demosul s <ie suveran i asu1ra legilor: &n remediu 1entru ca acest lucru s nu
se mai 1etreac sau s se 1etreac mai 1uin revine la a =ncredina triburilor numirea magistrailor, iar nu =n
=ntregime 1o1orului: "1roa1e toate modi<icrile democraiilor iau natere, aadar, din 6; aceste cau3e:
287
-(*!T!%", ., 9, 160; a7b
VI&
(ligar'iile cunosc sc'imbri mai cu seam din dou motive <oarte clare: &nul este nedre1tirea demosului de
ctre oligar'i, cci <iecare om este ca1abil s aCung =n <runte, mai cu seam c>nd acest conductor 1rovine din
oligar'ie, aa cum a <ost *Egdamis la 80 $axos, care a devenit ulterior tiran al naxienilor:
-e de alt 1arte, exist mai multe surse di<erite ale con<lictului 160; b care 1rovine de la cei strini Toligar'ieiU:
&neori el 1rovine de la cei bogai, dar care nu iau 1arte la magistraturi, dac demnitarii sunt <oarte 1uini la
numr, aa cum s7a 1etrecut la Massalia, la !stros, la 0eracleea i =n alte ceti: %ei care nu luau 1arte la
magistraturi s7au revoltat 1>n ce au 1rimit dre1t de 1artici1are cei mai mari dintre <rai, iar ulterior i me3inii,
1entru c =n unele locuri nu luau 1arte la magistratur i tatl i <iul, iar =n alte locuri Tnu aveau dre1turi 1oliticeU
at>t <ratele mai mare c>t i me3inul: =n 1rimul ca3, oligar'ia s7a a1ro1iat mai mult de regimul constituionalK la
!stros, io ea s7a =nc'eiat cu o democraie, iar la 0eracleea ea a aCuns de la c>iva membri la ase sute: +i la
%nidos oligar'ia a <ost sc'imbat c>nd elitele au intrat =n con<lict cu ea, deoarece erau 1uini cei care luau 1arte
la magistraturi, 1recum i, aa cum s7a artat, datorit <a1tului c <iul nu avea acces Tla magistraturU dac tatl
lui 1utea rst: /emosul, care a
sesi3at aceste disensiuni, i7a 1us =n <runte 1e unul dintre membrii elitei, i7a atacat T1e oligar'iU i i7a =nvins,
1entru c cel a<lat =n con<lict este slbit: +i la ErEtreea, =n vremurile de odinioar, 1e c>nd erau tirani Ba3ili3ii,
demosul a sc'imbat constituia, <iind indignat de <a1tul c era condus de cei 1uini, dei acetia =i =m1lineau
bine <unciile =n constituie:
(ligar'iile se mai rstoarn i datorit membrilor lor, care devin demagogi datorit rivalitii: /emagogia are
dou sensuri: unul se re<er la oligar'ii =nii, cci un demagog se 1oate ivi c'iar dac ei sunt 1uini: /e
exem1lu, la "t'ena, =n vremea celor trei3eci
225
, susintorii lui %'aricles s7au im1us <olosind demagogia
=m1otriva celor trei3eci, iar =n vremea celor 1atru sute
22?
, susintorii lui -'rEnicos au <cut la <el: &n alt sens se
re<er la membrii oligar'iei care <olosesc demagogia la adresa mulimii, cum s7a =nt>m1lat la *arisa, unde
cetenii 1a3nici au devenit demagogi la adresa mulimii, <iindc erau alei mereu aceiai: "celai lucru se
1etrece i =n oligar'iile =n care alegtorii magistrailor nu 1rovin de 60
2?4
20
-(*!T!%", ., 9, 160; b71609 a
unde vin i magistraii, ci 1rovin din cei <oarte =nstrii sau din cercurile 1olitice =nalte: "a s7a 1etrecut la
"bEdos, dei alegtori Tde dre1tU sunt 'o1liii i demosul: Este la <el i acolo unde Cudectoriile nu sunt
com1use din membrii conducerii cetii, 1entru c atunci ei ar <olosi demagogia =n ca3ul constituiilor 6; 1entru
a sc'imba constituia, aa cum s7a =nt>m1lat i la 0eracleea din -ont: Este la <el i atunci c>nd unii restr>ng
oligar'ia la un numr i mai mic Tde membriU: !n acest ca3, cei care urmresc egalitatea sunt silii s a1ele3e la
aCutorul demosului:
Mai a1ar sc'imbri ale oligar'iei i atunci c>nd unii Tmembri ai eiU i7au risi1it bunurile 1ro1rii 1rintr7o via
des<r>nat, 1entru c 80 acetia urmresc o =nnoire i caut s devin tirani ei =nii sau =l 1regtesc 1e un
altul 1entru aceasta, aa cum Tl7a 1regtitU 0i11arinos 1609 a 1e /ionEsios la #iracusa: +i la "m1'i1olis era
unul 1e nume %leotimos care i7a condus 1e colonitii din %'alcis, iar de=ndat ce acetia au aCuns T=n cetateU, el
a 1rodus un con<lict =ntre acetia i cei bogai: +i la Egina, cel care ducea tratativele cu %'ares a sc'imbat ;
constituia din acelai motiv: &neori ei =ncearc, aadar, s sc'imbe ceva, alteori <ur bunurile 1ublice, iar de aici
au loc con<licte =m1otriva Toligar'ilorU, <ie din 1artea 'oilor, <ie din 1artea celor care lu1t contra lor, aa cum
s7a 1etrecut la "1ollonia din -ont: /ar dac =n oligar'ie domnete =nelegerea, ea nu este uor de nimicit din
interior: io /re1t dovad st constituia din -'arsalos: "ceia, dei erau 1uini, st1>neau 1este muli,
deoarece se <oloseau cu succes unul de cellalt: T"ceste regimuriU se des<iinea3 =ns i atunci c>nd =nuntrul
unei oligar'ii a1are o alta: "cest lucru se 1etrece dac nu au cu toii dre1tul de 1artici1are la cele mai im1ortante
magistraturi, c'iar dac numrul celor care 1artici1 la =ntreaga conducere este sc3ut: "a s7a 1etrecut 1;
odinioar la Elis: constituia era condus de un numr restr>ns dintre membrii gerousiei, iar ei au devenit at>t de
1uini 1entru c erau dou3eci i 1atru numii 1e via, iar alegerea era arbitrar, ceea ce este asemntor cu
situaia membrilor gerousiei din *acedemonia:
( sc'imbare a oligar'iilor are loc at>t 1e tim1 de r3boi c>t i 1e tim1 de 1ace: 1e tim1 de r3boi, deoarece
ne=ncrederea =n demos 20 =i constr>nge T1e oligar'iU s se <oloseasc de mercenari: =ns cel care =i are sub
ascultare devine adesea tiran, aa cum s7a =nt>m1lat cu Timo1'an la %orintK iar dac ei sunt mai muli,
instaurea3 =n <avoarea lor un regim abu3iv: "lteori, de <rica acestor TurmriU, ei 2;
241
-(*!T!%", ., 9, 1609 a7b
acord mulimii dre1tul de a 1artici1a la constituie, Tiar sc'imbarea se 1roduceU 1entru c sunt silii s se
<oloseasc de demos: -e tim1 de 1ace, datorit ne=ncrederii reci1roce, ei =i asigur 1a3a 1rin mercenari i 1rintr7
un magistrat mediator: "cesta este uneori st1>nul ambelor 1ri TrivaleU, aa cum s7a 1etrecut cu #imos la
*arisa, 1e vremea st1>nirii "leua3ilor, 1recum i la 60 "bEdos, 1e vremea c>nd st1>neau =naltele cercuri
1olitice, dintre care unul era cel al lui !1'iades:
#e mai nasc con<licte i din <a1tul c membrii oligar'iei =i 1rovoac neaCunsuri reci1roce i aCung la certuri 1e
motive matrimoniale sau Curidice: /re1t exem1lu stau cau3ele matrimoniale enumerate anterior, 1recum i <a1tul
c /iagoras a =nvins la Eretria 6; cavaleria oligar'ilor, <iind nedre1tit =ntr7o c'estiune matrimonial: *a
0eracleea i la T'eba a a1rut c>te un con<lict =n urma deci3iei Cudectoreti: datorit c>te unui 1roces de adulter
Cudecat corect, dar a1licat 1artinic, =m1otriva lui EurEtion la 0eracleea i =m1otriva lui 1609 b "rc'ios la
T'eba, dumanii acestora au dorit s le <ac at>t de mult ru =nc>t au obinut 1unerea lor =n Cug =n agora$
-entru c erau 1rea des1otice, multe oligar'ii au <ost des<iinate de unii membri ai regimului, 1entru c ei nu
su1ortau aceasta, aa ca oligar'ia de la %nidos i aceea de la %'ios: Mai a1ar ; i sc'imbri =nt>m1ltoare,
at>t =n regimul constituional, c>t i =n oligar'iile =n care se 1artici1 la deliberare du1 venit, la Cudeci i la alte
magistraturi: %ci adesea 1osesia unui venit a <ost 1retins originar, du1 cum era atunci o1ortun, ast<el =nc>t =n
cadrul oligar'iei s 1oat 1artici1a cei 1uini, iar =n regimul constituional io cei de condiie medie: /ar dac
se reali3ea3 o bunstare datorit 1cii sau datorit unui alt motiv <ericit, atunci aceleai 1ro1rieti aCung s
valore3e de mai multe ori acelai venit, ast<el =nc>t atunci toi iau 1arte la toate, iar aceast sc'imbare are loc
1uin c>te 1uin 1; i 1e neobservate, iar alteori mai re1ede:
"adar, acestea sunt motivele 1entru care oligar'iile cunosc sc'imbri i con<licte: =n general, at>t democraiile
c>t i oligar'iile sunt =nlocuite uneori de altele de acelai gen, iar nu de constituii contrare, de exem1lu atunci
c>nd se trece de la democraii i oligar'ii su1use legii la unele care sunt st1>ne Ti 1este legiU, sau 20 de la
acestea la cele dint>i:
246
-(*!T!%", ., 5, 1609 b71605 a
.!!:
=n aristocraii, se nasc con<licte datorit numrului mic al celor care iau 1arte la demniti: "m artat c
tulburrile din oligar'ii au loc din acelai motiv, 1entru c o aristocraie este oarecum o oligar'ie: %ci =n ambele
conduc cei 1uini, dei ei sunt 1uini din 2; acelai motiv, c'iar dac se crede c =n ba3a acestui <a1t i
aristocraia este o oligar'ie: T&n con<lictU se reali3ea3 =n mod necesar mai ales atunci c>nd o mulime se crede
egal du1 virtute, aa cum au <ost aa7numiii *artenieni
33O
=n *acedemonia, care erau nscui din cei egali i
care au <ost trimii dre1t coloniti la Tarent, 60 c>nd au <ost gsii cons1ir>nd: TEa se mai reali3ea3 iU atunci
c>nd unii, =n ciuda grandorii *or i a <a1tului c nu sunt cu nimic mai 1reCos =n virtute, au <ost li1sii de
demnitile 1e care alii le dein =ntr7o msur mai mare, aa cum a <ost *Esandros Tnedre1titU de regi
260
: #au
c>nd exist un brbat ales care nu ia 1arte la onoruri, de 1ild ,inadon care, sub domnia lui "gesilaos, 6; a
organi3at o revolt contra s1artanilor: -e urm, atunci c>nd unii sunt <oarte sraci, iar ceilali bogai, iar acest
lucru se 1etrece mai ales =n vremuri de r3boi: "a s7a =nt>m1lat =n *acedemonia =n tim1ul r3boiului cu
Mesenia: "cest lucru reiese din 1oemul lui TErtaios
261
numit "unomia$ %ci unii, srcind mult =n urma
r3boiului, au cerut re=m1rirea 1m>nturilor: "1oi, Tse mai 1605a 1roduc disensiuniU dac cineva, mare i
1uternic i ca1abil de <i i mai tare, urmrete s devin monar', aa cum s7a 1etrecut =n vremea r3boiului
medic i cu 0annon la %art'agina: ;
/ar aristocraiile i regimurile constituionale se 1rbuesc mai ales datorit abaterii de la ceea ce este dre1t =n
cadrul constituiei: =nsi: (riginea Tcderii lorU este combinarea greit, =n ca3ul regimului constituional, =ntre
democraie i oligar'ie, 1e c>nd =n ca3ul oligar'iei, a acestora i a virtuii, dar mai cu seam a acelora dou,
adic a democraiei i a oligar'iei: Regimurile io constituionale se strduiesc s le combine 1e acestea, ca i
multe dintre cele care 1oart numele de aristocraie: %ci aristocraiile se deosebesc de regimurile constituionale
1rin acest TamestecU, iar din cau3a lui unele sunt mai stabile iar altele mai 1uin stabile: %ci acelea care =nclin
mai degrab ctre oligar'ie se numesc aristocraii, 1; 1e c>nd cele care sunt mai 1reocu1ate de mulime 7
regimuri
24;
-(*!T!%", ., 5, 1605 a7b
30
constituionale: /e aceea, acestea din urm sunt mai solide, 1entru c mulimea este mai 1uternic, iar
TceteniiU doresc mai degrab s <ie egali: =ns cei bogai doresc s de1easc msura i s aib mai mult, dac
o constituie le acord su1erioritatea:
=n general, sensul =n care =nclin constituia este i cel =n care 20 au loc sc'imbrile, c>t tim1 <lecare dorete o
cretere =n <olos 1ro1riu: /e exem1lu, regimul constituional tinde s1re democraie, iar aristocraia s1re oligar'ie:
/ar exist i tendina s1re contrarii, de 1ild aristocraia s1re democraie, 1entru c cei mai sraci o atrag s1re
contrara ei, <iind nedre1tii, iar regimurile constituionale s1re oligar'ie: %ci numai egalitatea du1 merit i
1ro1rietatea 2; avuiilor conduc s1re stabilitate: %eea ce s1unem s7a 1etrecut la T'urioi: /atorit, 1e de o 1arte,
1reteniei 1osesiei unui venit 1rea mare 1entru magistraturi, iar 1e de alt 1arte, datorit <a1tului c elitele
deineau ilegal =ntreg teritoriul, acest venit s7a micorat i au a1rut magistraturi mai numeroase: %ci constituia
TlorU era at>t de oligar'ic =nc>t le 1ermitea acestora s aib tot mai mult: =ns demosul, <iind =ncercat =n r3boi,
a devenit mai 1uternic dec>t gr3ile, 1>n c>nd cei care deineau 1rea mult teritoriu au renunat:
-e urm, datorit <a1tului c toate constituiile aristocratice au un caracter oligar'ic, mai degrab elitele se
=mbogesc, aa cum 6; averile au trecut =n 1osesia celor 1uini =n *acedemonia: -e urm, este mai degrab
=ngduit elitelor s <ac ce vor, de exem1lu s =nc'eie o cstorie du1 1lac: /e aceea, i cetatea locrienilor s7a
1rbuit =n urma unei cstorii a lui /ionEsios: "cest lucru =ns nu s7ar 1utea =nt>m1la =n democraie, i nici =ntr7
o aristocraie bine alctuit:
/ar aristocraiile se trans<orm cel mai adesea 1e ascuns, 1rin 80 <a1tul c se deir 1uin c>te 1uin: "m
artat aceasta =n cele de 1605 b mai =nainte =n general relativ la toate constituiile, deoarece c'iar i ceva mrunt
1oate nd un as1ect al constituiei dis1are, du1 aceasta este mult mai
ucr s se sc'imbe 1uin i un alt as1ect mai im1ortant, 1>n ce =ntreaga ;
ordine se modi<ic: "cest lucru s7a 1etrecut i cu constituia de la T'urioi: %ci legea 1revedea <uncia de strateg
1e cinci ani, dar au a1rut unii r3boinici dintre cei mai tineri care erau bine v3ui de mulimea gr3ilor i care =i
dis1reuiau 1e cei a<lai =n <uncii: Ei erau de 1rere c =i 1ot rsturna uor i s7au strduit s io des<iine3e mai
=nt>i aceast *ege, ast<el =nc>t ei s 1oat nd c aveau s1riCinul struitor al demosului:
/intre
245
-(*!T!%", ., 57?, 1605 b7160? a
magistrai, cei care aveau aceast sarcin i care 1urtau numele de consilieri, du1 ce au =ncercat iniial s se
o1un, s7au lsat =ndu1lecai, g>ndind c ei vor lsa neatins restul constituiei 1rin sc'imbarea acestei legi: /ar
ulterior, c>nd au vrut s =m1iedice alte sc'imbri, ei nu au mai 1utut <ace nimic, ci s7a sc'imbat =ntreaga ordine a
constituiei =ntr7o conducere abu3iv a<lat sub 1uterea acestor inovatori:
!ns toate constituiile 1ier de la sine sau din a<ar c>nd exist o constituie o1us, =n3estrat cu <or, <ie c este
a1ro1iat <ie c este =nde1rtat: "cest lucru s7a =nt>m1lat i cu "t'ena i cu *acedemonia, cci 1retutindeni
at'enienii au des<iinat oligar'iile, iar laconienii democraiile: #7a artat aadar, 1e scurt, de unde 1rovin
sc'imbrile i con<lictele constituiilor:
1;
20
25
.!!!:
: Trebuie s vorbim =n continuare at>t =n general, c>t i =n 1articular, des1re meninerea constituiei: Este mai =nt>i
evident <a1tul c 1rin cunoaterea cau3elor 1entru care constituiile se 1rbuesc cunoatem i cau3ele 1rin care
ele se menin, deoarece contrariile 1roduc contrarii, iar 1rbuirea este contrariul meninerii: -e de o 1arte, =n
constituiile bine cum1nite nu exist nimic mai de temut dec>t =nclcarea legii =n vreun <el: "1oi, ele trebuie s
se 13easc mai ales de TilegalitileU mrunte: %ci ilegalitatea
266
se strecoar 1e ascuns, tot aa cum
c'eltuielile mrunte consum adesea averile: %'eltuiala
268
trece adesea neobservat, deoarece ea nu are loc toat
o dat, =ns g>ndirea se =neal =n aceste 1rivine, asemeni argumentului so<istic (Hac fiecare <*arte= este
mrunt, atunci ansamblul este la PePH
26;
: =ntr7un anume sens, aa este, dar =n altul nu, cci =ntregul i toate
T1rileU nu sunt ceva mrunt, ci o alctuire a unor lucruri mrunte: -rin urmare, este necesar evitarea unui
asemenea =nce1ut, iar 1e urm s nu se dea cre3are discursurilor alctuite 1entru mulime de dragul so<ismului,
1entru c ele se res1ing 1rin <a1te: "m artat mai =nainte la ce <el de so<isme ale constituiilor ne re<erim
269
:
-e urm, este vi3ibil <a1tul c nu numai unele aristocraii sunt durabile, ci i TuneleU oligar'ii, dar nu 1entru c
sunt 1uternice constituiile, ci 1entru c magistraii se <olosesc abil at>t de cei care
244
30
80 160? a
-(*!T!%", ., ?, 160? a7b
se gsesc =n a<ara constituiei c>t i de membrii cor1ului 1olitic: -e cei dint>i ei nu =i nedre1tesc, i =i introduc
=n viaa 1olitic 1e cei care au virtui conductoare: "1oi, nu =i nedre1tesc nici 1e cei care atea1t onoruri
li1sindu7i de ele, i nici mulimea, li1sind7o de c>tig: !ar =n ra1ort cu sine i cu cei care iau 1arte T!a viaa io
1oliticU se 1oart democratic: /ac egalitatea 1e care democraii urmresc s o a1lice mulimii este a1licat
celor de rang asemntor, acest lucru nu este doar dre1t, ci este c'iar <olositor: /in acest motiv, dac 1artici1anii
la viaa 1olitic sunt numeroi, numrul mare de msuri legale democratice este avantaCos: &n exem1lu =l
re1re3int magistraturile acordate 1e un semestru, 1entru ca toi cei asemenea s ia 1arte la ele: -entru c cei
asemenea sunt ca un demos, =n ca3ul lor se ivesc adesea demagogi, 1recum s7a artat mai =nainte
265
: /e aceea,
oligar'iile i aristocraiile decad tre1tat s1re regimuri abu3ive, 1entru c nu este la <el de uor s <aci ru =ntr7o
magistratur 1e tim1 scurt i =n una 1e tim1 lung, 1entru c aceasta Tdin urmU este motivul a1ariiei tiraniilor
at>t =n democraii c>t i =n oligar'ii: %ei care tind s1re tiranie 20 sunt <ie mai marii <iecrui regim, =ntr7un ca3
demagogii, =n cellalt, cei =m1uternicii, <ie sunt deintorii celor mai im1ortante magistraturi, atunci c>nd le
ocu1 1e mult tim1:
/ar constituiile se menin nu numai in>ndu7se de1arte de cei 2; care le coru1, ci uneori c'iar 1rin
a1ro1ierea lor, 1entru c aceia care se tem in =n m>ini mai bine constituia: /in acest motiv, cei care o au =n griC
trebuie s indice motivele de team i s =l arate 1e cel =nde1rtat dre1t unul a1ro1iat, 1entru ca TceteniiU s se
13easc iar vigilena lor s nu =ncete3e, asemeni unei gr3i de noa1te: -e urm, trebuie s se =ncerce, 1rin
intermediul legilor, evitatea certurilor i a 60 con<lictelor membrilor elitei, iar cei a<lai =n a<ara unui con<lict
s <ie inui deo1arte, =nainte de a aCunge i ei 1rtai: %ci a recunoate rul de la origine este 1ro1riu omului
1olitic iar nu oricui s7ar nimeri:
=m1otriva sc'imbrii oligar'iei sau a regimului constituional din cau3a veniturilor
26?
, atunci c>nd se =nt>m1l ca
aceste venituri s rm>n nesc'imbate, =n ciuda creterii bogiei <inanciare, este util com1araia dintre mrimea
venitului 1re3ent
264
i a celui de anul trecut, iar aceasta =n <iecare an, acolo unde venitul se 80 evaluea3
anual, iar =n TcetileU mai mari o dat la trei sau la cinci 160? b ani: !ar dac TvenitulU a crescut sau a sc3ut
de mai multe ori <a de nivelul veniturilor stabilite 1entru a lua 1arte la o constituie, s
601
-(*!T!%", ., ?, 160? b
se dea atunci o lege care s creasc sau s scad mrimea venitului TcerutU: /ac Tacest venitU a crescut, s
creasc i venitul TcerutU de : tot at>tea ori: !ar dac el a sc3ut, s scad i venitul TcerutU: %ci, dac
;
nu se 1rocedea3 ast<el at>t =n oligar'ii c>t i =n regimuri constituionale, atunci Tscderea venituluiU conduce
Toligar'iaU la un regim abu3iv iar Tregimul constituional la o oligar'ie, 1e c>nd Tcreterea venituluiU conduce
de la o oligar'ie la un regim constituional sau la o democraie, iar de la un regim constituional la o democraie:
Este =ns ceva comun democraiei, oligar'iei, monar'iei i io tuturor constituiilor ca nimeni s nu cunoasc
o cretere dis1ro1orionat, ci s existe strdania de a acorda onoruri mrunte, dar 1e tim1 =ndelungat, mai
degrab dec>t unele mari, dar 1e tim1 scurt: %ci TmagistraiiU 1ot <i coru1i, i nu oricine 1oate =ndura bun7
starea: /ac nu se 1rocedea3 ast<el, s nu se retrag =n totalitate 1; TonorurileU acordate, ci tre1tat, i mai
ales s existe e<ortul de a aciona
280
cu s1riCinul legilor, ast<el =nc>t nimeni s nu aCung s =i =ntreac 1e ceilali
cu mult =n 1utere, datorit 1rietenilor si sau averilor sale: =n ca3 contrar, acetia s <ie exilai:
"1oi, se mai 1roduc inovaii i datorit modurilor 1articulare de via: /e aceea, ar trebui creat o magistratur
care s =i su1raveg'e3e 1e cei care triesc s1re 1aguba constituiei, anume a democraiei =ntr7o democraie i a
oligar'iei =ntr7o oligar'ie, i la <el =n ca3ul <iecrei constituii: /in aceleai motive, aceast TmagistraturU ar
trebui s aib =n griC ca nici una din 1rile cetii s nu o duc mai bine Tdec>t celelalteU: #oluia acestei situaii
este =ncredinarea 1roblemelor i magistraturilor =ntotdeauna 1rilor o1onente @m re<er la o1o3iia dintre
oamenii de seam i mulime i la aceea dintre sraci i bogaiA 1recum i strdania de a combina mulimea
sracilor cu aceea a bogailor, sau de a crete 1uterea celor de condiie medie, 1entru c aceasta su1rim
con<lictele daQate inegalitii:
/ar cel mai im1ortant lucru =n orice constituie, at>t din 1ers1ectiva legilor c>t i a vreunei administraii, este ca
ea s <ie alctuit ast<el =nc>t magistraturile s nu 1roduc 1ro<it, iar acest lucru trebuie evitat mai ales =n
oligar'ii: %ci mulimea nu se su1r dac este =nde1rtat de la 1utere, 1entru c <iecare se bucur dac 6; are
1arte de rga3 1entru 1roblemele lui 1articulare, ci dac este de 1rere c magistraii <ur bunurile 1ublice, cci
atunci devin su1rtoare at>t <a1tul de a nu lua 1arte la onoruri c>t i acela de a nu 1artici1a la c>tiguri: #ingurul
mod =n care democraia i aristocraia 1ot <iina =m1reun este condiionat de aceast msur,
303
25
30
J
-(*!T!%", ., ?74, 160? b71604 a
1entru c atunci at>t elitele c>t i mulimea ar 1utea avea ceea ce 80 dorete <iecare: 1e de o 1arte, <a1tul c
toi au acces la 1utere este 1604 a democratic, 1e de alt 1arte, <a1tul c elitele ocu1 magistraturile este
aristocratic: "cest lucru se va 1etrece atunci c>nd nu se va mai obine un 1ro<it de 1e urma magistraturilor:
-entru c atunci sracii nu vor dori s ocu1e magistraturi 1entru c nu se c>tig nimic, ci ;
se vor ocu1a mai degrab de 1roblemele lor 1articulare, iar cei bogai vor 1utea Tocu1a magistraturiU, 1entru c
ei nu au nevoie de nimic din bunurile comune: "st<el, se va =nt>m1la ca sracii s devin bogai datorit <a1tului
c se dedic muncilor, iar elitele nu vor m1lare:
7 -entru a evita <urtul bunurilor 1ublice, trans<erul acestora s aib io loc =n 1re3ena tuturor cetenilor, iar
co1iile Tdocumentelor =ntoc7miteU s <ie de1use la <ratrii, gru1ri i triburi: !ar 1entru ca 1uterea s nu <ie
=nsoit de c>tig, este necesar ca onorurile s <ie acordate 1rin lege celor care au o bun re1utaie: =ntr7o
democraie, trebuie s se acorde 1rotecie bogailor, nu numai 1entru ca 1ro1rietile lor s nu <ie =m1rite, ci
c'iar i veniturile lor, ceea ce se 1etrece 1e nesimite 1; =n unele dintre constituii: Este mai bine, de asemenea,
s <ie =m1iedicai i cei care doresc s =i asume nite o<icii costisitoare, dar inutile, de exem1lu organi3area unui
cor, iniierea unei =ntreceri cu tore i altele asemenea: !ntr7o oligar'ie trebuie s se acorde o mare atenie celor
sraci i s li se re3erve magistraturile de 1e urma crora 1oate 1roveni un 1ro<it, iar dac vreunul dintre cei
bogai le7ar aduce vreun neaCuns, 1edea1sa s <ie mai mare dec>t dac Tsu<ereaU unul de7al lor: "1oi, motenirile
s nu se <ac 1rin donaie, ci du1 neam, i s nu moteneasc acelai TomU de mai multe ori, ci doar o singur
dat: %ci =n acest <el s7ar 1utea egali3a averile i tot mai muli dintre cei sraci ar aCunge la bogie:
"t>t =n democraie c>t i =n oligar'ie este avantaCos s se acorde <ie egalitatea, <ie o <uncie de conducere celor
care iau mai 1uin 1arte la exercitarea 1uterii, adic =n democraie bogailor, iar =n oligar'ie sracilor, cu exce1ia
celor mai im1ortante magistraturi ale constituiei, care s rm>n doar =n m>inile celor de la 1utere sau a
maCoritii lor: 60
20
2;
L)&
%ei care urmea3 s ocu1e cele mai im1ortante magistraturi trebuie s dein trei TcalitiU: -rima este
ataamentul <a de
60;
-(*!T!%", ., 4, 1604 a7b
10
constituia =n vigoare, 1e urm o mare com1eten <a de 1roble7 6; mele magistraturii, iar =n al treilea r>nd
virtutea i simul dre1tii, care sunt relative =n <iecare constituie la ea =nsi
281
: %ci, dac dre1tatea nu este
aceeai =n toate constituiile, atunci i simul dre1tii se di<erenia3 =n mod necesar: /i<icultatea a1are =ns
atunci c>nd acestea nu se gsesc =n totalitate =n acelai TomU: cum trebuie <cut atunci alegereaR /e exem1lu,
dac cineva are caliti militare, 80 dar este ru i 1rea 1uin ataat constituiei, 1e c>nd altul este ataat
1604 b TconstituieiU i are simul dre1tii, oare cine trebuie alesR #7ar 1rea c ar trebui luate =n considerare
dou as1ecte: la ce TcalitateU iau 1arte mai muli, i la care mai 1uini: /in acest motiv, =n ca3ul a1titudinii
militare, Tse iau =n considerareU mai degrab ex1eriena ;
dec>t virtutea, cci 1uini au a1titudini militare, 1e c>nd muli sunt oameni alei: #e 1etrece =ns contrariul =n
ca3ul <unciilor de 1a3nic i de administrator, cci aici este nevoie de mai mult virtute dec>t au maCoritatea, dei
toi dein cunoaterea acestor lucruri:
#7ar 1utea =ns ridica =ntrebarea: dac se =ntrunesc ataamentul <a de constituie i com1etena, de ce mai este
nevoie de virtuteR % doar i acestea ar 1utea aduce <oloase: #au motivul ar 1utea nire de sine, ast<el =nc>t nimic nu =i =m1iedic 1e unii s acione3e =n
cele 1ublice tot aa cum sunt negliCeni cu 1ro1riile interese, dei le cunosc i le doresc T=m1linireaU: !n general,
toate cele cu1rinse =n legi i des1re care noi s1unem c sunt <olositoare constituiilor 1; sunt s1re meninerea
acestora: !ar elementul cel mai im1ortant, aa cum am s1us7o adesea
282
, revine la a veg'ea ca mulimea ataat
constituiei T=n vigoareU s <ie mai 1uternic dec>t mulimea care nu o dorete:
-e l>ng toate acestea, nu trebuie omis medietatea, 1e care constituiile deviante de ast3i o las deo1arte: %ci
multe TlegiU a1arent democratice distrug democraiile, i altele oligar'ice 20 distrug oligar'iile: %ei care sunt de
1rere c exist o virtute unic
286
, aCung la un exces, 1entru c ei ignor exem1lul nasului care se abate de la
1rea<rumoasa lui desv>rire i aCunge acvilin sau c>rn, dei rm>ne tot at>t de <rumos i de 1lcut 1riviriiK dar 2;
dac TtendinaU s1re exces este mai accentuat, mai =nt>i este su1rimat 1ro1oria acestei 1ri Tdin cor1U, iar =n
<inal se aCunge ca acesta s nici nu mai 1ar un nas, datorit excesului sau li1sei contrariilor: Este la <el i =n
ca3ul altor 1ri Tcor1oraleU, iar acest lucru se 1etrece i =n 1rivina constituiilor: %ci at>t oligar'ia c>t i
democraia exist ast<el =nc>t =i sunt su<iciente, c'iar dac sunt 60
307
-(*!T!%", ., 4, 1604 b71610 a
de1arte de cea mai bun organi3are: /ar dac <iecare dintre ele devine mai accentuat, mai =nt>i
constituia devine mai rea, iar =n <inal ea nici nu mai este o constituie:
/e aceea, legislatorul i omul 1olitic s nu ignore ce <el de msuri democratice sunt salvatoare 1entru
democraie i ce <el de msuri oligar'ice Tau acest rolU 1entru oligar'ie: $ici una dintre acestea dou
nu 1oate <iina sau 1ersista =n li1sa celor bogai i a mulimii, dar atunci c>nd se reali3ea3 o egalitate a
averii =n mod necesar acea constituie se 1resc'imb =n alta: "st<el, cei care distrug cu aCutorul legilor
Tun gru1 socialU du1 criteriul excesului distrug i constituia: =ns erori se 1roduc i =n democraii i
=n oligar'ii: =n democraii Tle 1roducU demagogii, acolo unde mulimea este st1>n 1este legi: %ci ei
divid mereu cetatea, lu1t>nd =m1otriva celor bogai, dei ar trebui =ntotdeauna ca discursul s a1ar de
1artea celor bogai, 1e c>nd =n oligar'ii membrii acestora Tar trebui s <ac la <elU 1entru demos, i s
de1un Curminte contrare celor 1e care le de1un a3i: -entru c ast3i, =n unele TlocuriU, ei Cur c D
voi aduce neaCunsuri demosului )i voi lua deci'iile care 2i aduc rut$ /e <a1t, ar trebui s asume i s
susin contrariul, semni<ic>nd =n Curminte <a1tul c (nu voi nedre*t,i demosut$
/intre toate cele enumerate, cel mai im1ortant mod de asigurare a 1ersistenei unei constituii, de care
se 1reocu1 1rea 1uin cu toii ast3i, este educaia relativ la <iecare constituie: %ci nici una dintre
cele mai utile legi nu este de vreun <olos, c'iar dac ea este ado1tat de toi cetenii, dac acetia nu
dein de1rinderile i educaia din cetate, anume una democratic dac legile sunt democratice, i una
oligar'ic, dac ele sunt oligar'ice: -entru c li1sa de st1>nire a unuia singur are e<ect asu1ra
T=ntregiiU ceti: /ar <a1tul de a avea o educaie relativ la constituie nu =nseamn a <ace 1e 1lacul
oligar'ilor sau a celor care doresc democraia, ci a celor care sunt ca1abili s guverne3e oligar'ic sau
democratic: /ar, de <a1t, =n oligar'ii, <iii magistrailor duc o via de 1lceri, 1e c>nd TviaaU sracilor
este =ncercat i 1lin de greuti, ast<el =nc>t ei sunt mai degrab ca1abili i motivai s 1roduc
sc'imbarea:
=n democraiile care 1ar cele mai democratice a <ost instituit contrariul a ceea ce este <olositor,
deoarece libertatea a <ost 1rost de<init, de vreme ce democraia s7ar 1rea c se de<inete sub dou
6;
80 1610a
10
15
20
25
604
-(*!T!%", ., 4710, 1610 a7b
as1ecte, anume 1rin suveranitatea mulimii i 1rin libertate: #7ar 1rea c dre1tatea =nseamn egalitate,
iar egalitatea de1inde de 60 o1inia mulimii, care este suveranK iar libertatea i egalitatea =n7
seamn ca <iecare s <ac ce vrea: "st<el, =n asemenea democraii <iecare triete cum dorete i (d
curs *ornirii saldD cum s1une Euri1ide
288
: =ns aceasta este greit, 1entru c viaa con<orm constituiei
nu re1re3int o sclavie, ci meninerea TconstituieiU: =n 6; general vorbind, acestea sunt sursele
sc'imbrii constituiilor i cau3ele salvrii i meninerii acestora:
X.
$e7a rmas s s1unem i des1re monar'ie din ce motive se distruge i 1rin ce miCloace se menine =n
mod natural: Evenimentele regalitii i ale tiraniei sunt destul de asemntoare cu cele s1use relativ la
regimul constituional: %ci regalitatea se aseamn aristocraiei, 1e c>nd tirania este alctuit din
<ormele extreme ale oligar'iei i ale democraiei: /e aceea, ea este cea mai 1gubitoare 1entru su1uii
ei, 1entru c este alctuit din dou rele, deoarece conine at>t devierile c>t i erorile ambelor
constituii: =ns originile <iecreia dintre cele TdouU monar'ii sunt com1let o1use: %ci regalitatea s7a
nscut s1re <olosul oamenilor de seam i =m1otriva demosului, iar regele este instituit dintre oamenii
de seam, =n numele su1erioritii virtuii sale, sau 1rin actele care 1rovin din virtutea sa, sau =n
numele su1erioritii neamului su, 1e c>nd tiranul 1rovine din demos i din mulime i este o1us
elitelor
28;
, 1entru ca demosul s nu su<ere din 1artea lor vreo nedre1tate:
Evidena reiese din <a1te, <iindc a1roa1e maCoritatea tiranilor 1rovin dintre demagogii care, la dre1t
vorbind, au c>tigat =ncrederea demosului de<im>nd elitele: %ci unele dintre tiranii au <ost instituite
ast<el du1 ce au a1ucat cetile s se extind: "ltele s7au nscut =naintea celor dint>i, din regaliti
care se =nde1rtaser de legile tradiionale i s7au strduit s instituie o 1utere mai autoritar, 1e c>nd
altele au a1rut dintre cei alei =n magistraturile su1reme, 1entru c demosurile =nc din vec'ime au
instituit 1e un
611
80 1610b
10
15
20
POLITICA5 V5 #*5 #'#* 4+#'## a
30
35
tim1 =ndelungat <unciile civile i cele sacre
289
: "lte Ttiranii au a1rutU din oligar'iile care aleseser un singur
TomU 1entru a st1>ni 1este cele mai im1ortante magistraturi: Era su<icient s o 2; doreasc 1entru ca ei s =i
reali3e3e 1rin toate aceste moduri sco1ul cu uurin, 1entru c deineau deCa o 1utere: unii erau regi, alii erau
demnitari: /e exem1lu, -'eidon din "rgos i alii au devenit tirani du1 ce <useser regi, a1oi cei din !onia,
1recum i -'alaris Tau aCuns tiraniU tn urma onorurilor, iar -anaitios =n *eontinoi, %E1selos =n %orint i
-isistratos la "t'ena i alii Tau devenit tiraniU =n acelai <el, =n urma demagogiei:
-recum am s1us, regalitatea este alctuit du1 modelul aristocraiei i urmea3 meritul, virtutea 1ro1rie,
neamul, bine<acerile sau acestea i 1uterea Tde a le reali3aU: %ci toi cei care au adus bine<aceri sau au avut
1uterea de a le <ace 1entru ceti sau 1entru 1o1oare au 1rimit onoarea Tde a le nd 1rin r3boi cderea =n sclavie, asemeni lui %odros, alii 1entru c au redat TunoraU libertatea, de
1ild %Eros, sau 1rin =ntemeierea unei ceti, sau 1rin =nst1>nirea 1este un teritoriu, asemeni regilor din
*acedemonia, Macedonia sau Molossos: &n rege dorete 80 s <ie un 1rotector, ast<el =nc>t cei care dein averi s
nu su<ere nici o 1611 a nedre1tate, iar demosul s nu <ie su1us nici unui exces:
=ns tiranul, cum am a<irmat de multe ori
285
, nu are =n vedere nimic din cele comune, cu exce1ia interesul unui
1ro<it 1ro1riu: #co1ul tiranului este des<tarea, 1e c>nd cel al regelui este binele: /in acest motiv, tiranul
urmrete s1orirea averilor, 1e c>nd regele ;
caut mai degrab creterea onoarei: "1oi, garda regal se com1une din ceteni, 1e c>nd garda tiranului 7 din
strini: Este evident c tirania adun relele democraiei i ale oligar'iei: de la oligar'ie Ta 1reluatU <a1tul c
bogia este un sco1, aceasta <iind o io necesitate 1entru =ntreinerea gr3ii i a vieii de 1lcere, 1recum i <a1tul
de a nu se =ncrede niciodat =n mulime, de unde i interdicia de a 1urta arme: /e<imarea mulimii, alungarea
din cetate i risi1irea ei re1re3int ceva comun ambelor TregimuriU, at>t oligar'iei c>t i tiraniei: /e la
democraie, Ttirania a 1reluatU 1; con<lictul cu elitele i <a1tul de a7i nimici 1e ascuns sau 1e <a, de a7i exila
deoarece sunt rivali i obstacole =n calea 1uterii, cci =n ei se =nt>m1l s =i aib originea com1loturile, atunci
c>nd unii dintre ei doresc 1uterea, iar alii doresc =ncetarea sclaviei: /e aici 1rovine i s<atul dat de -eriandros lui
T'rasEbulos de a tia s1icele care
20
616
-(*!T!%", ., 10, 1611 a7b
erau 1rea lungi
28?
, =n sensul c =ntotdeauna este necesar =nde1rtarea cetenilor care sunt su1eriori:
"a cum am sugerat mai =nainte, sunt de amintit aceleai cau3e ale sc'imbrilor at>t =n 1rivina regimurilor
constituionale c>t i =n ca3ul monar'iilor: $edre1tatea, <rica, dis1reul i7au determinat 1e 2; muli dintre cei
condui s se ridice =m1otriva monar'iilor: $edre1tatea are loc mai ales din cau3a li1sei de msur, iar uneori i
datorit 1rivrii de bunuri: "t>t =n ca3ul tiraniei c>t i =n cel al regalitii sco1urile TrevoltelorU sunt aceleai ca i
=n ca3ul anterior, 1entru c monar'ii dein averi mari i o demnitate la care r>vnesc 60 toi: /intre revolte, unele
au =n vedere cor1ul de magistrai, altele <uncia lor: cele care au =n vedere cor1ul de magistrai au dre1t cau3
li1sa de msur Ta magistrailorU:
/ar 1entru c li1sa de msur are mai multe <orme, <iecare dintre ele devine cau3 a m>niei: /intre cei cu1rini
de m>nie, a1roa1e maCoritatea se revolt =n numele r3bunrii, iar nu 1entru a domina: 6; /e exem1lu,
TrevoltaU contra -isistrailor a avut loc 1entru c acetia o batCocoriser 1e sora lui 0armodios, iar 1e acesta l7au
insultat: 0armodios Ts7a revoltatU datorit sorei lui, 1e c>nd "ristogeiton datorit lui 0armodios: =m1otriva lui
-eriandros, tiranul din
80
"mbraxia, a existat o revolt datorit <a1tului c la o beie cu unul dintre tinereii
lui iubii 17a =ntrebat 1e acesta dac nu a rmas cumva C611 b =nsrcinat de la el: -ausanias Ts7a revoltatU contra
lui -'ili11os, 1entru c acesta a 1ermis ca -ausanias s <ie Cignit de cei din Curul lui "ttalos: /erdas Ts7a ridicatU
contra lui "mEntos cel Mic 1entru c acesta a cute3at s se bucure de v>rsta lui <raged: *a <el Ts7a ridicatU
; un eunuc =m1otriva lui Evagoras din %E1rios, 1e care 17a ucis deoarece s7a simit Cignit <iindc <iul acestuia i7a
sedus nevasta
284
:
Multe revolte s7au nscut din <a1tul c unii monar'i i7au batCocorit tru1ete Tsu1uiiU, aa cum a <ost TrevoltaU
lui %rataios =m1otriva lui "rc'elaos: -entru c el a =ndurat =ntotdeauna cu greutate relaia intim Tcu tiranulU, cel
mai mic 1retext i7a <ost io su<icient: /ei TtiranulU =i 1romisese una dintre <etele sale, el nu i7a dat7o 1e nici una,
ci a dat7o 1e cea mai mare regelui din Elimeea, 1entru c intrase =n r3boi cu #irras i cu "rrabaios, iar 1e cea
mai mic a dat7o <iului su "mEntas, cre3>nd c ast<el va 1otoli con<lictul dintre acesta i un alt <iu al lui 1e care
=l avea de la %leo1atra: /ar de <a1t originea ostilitii a <ost <a1tul c el su1orta 1; cu greu avansurile erotice
Tale tiranuluiU: 0ellanocrates din *arisa s7a alturat revoltei din acelai motiv: T"rc'elaosU abu3ase de
61;
-(*!T!%", ., 10, 1611 b71612a
v>rsta lui <raged, dar nu i7a dat a1oi drumul, 1recum =i 1romisese: El a =neles c aceast relaie a luat
natere din de3m, iar nu din 20 dorina dragostei: -Et'on i 0eraclides din "enos l7au ucis 1e
%otEs 1entru a7i r3buna tatl, iar "damas 17a 1rsit 1e %otEs, Cignit de <a1tul c acesta =i luase
brbia 1e c>nd era co1il:
#unt muli cei care, su<erind de 1e urma loviturilor cor1orale, au comis crime sau au =ncercat s le <ac
=n numele Cignirii, 2; c'iar dintre magistrai sau dintre 1artici1anii la o regalitate abu3iv: /e
exem1lu, la MEtilene, -entali3ii se rs1>ndiser 1este tot i bteau cu ciomegele, iar Megacles i
1rietenii lui i7au atacat i i7au ucis: &lterior, #merdis 17a ucis 1e -ent'ilos, care =l btuse i =l =nelase
cu nevasta lui: /ecamnic'os a devenit e<ul 60 revoltei contra lui "rc'elaos, <und cel dint>i care incita
la revoltK cau3a <uriei sale era <a1tul c acesta =l =ncredinase 1oetului Euri1ide 1entru a <i =n<ierat, iar
Euri1ide s7a simit atins de ce s1unea acesta des1re gura lui 1ctoas: +i muli alii au 1ierit sau au
<ost victime ale com1loturilor din aceleai motive: #7a 6; 1etrecut la <el i din cau3a <ricii, 1entru c ea
a <ost unul dintre motivele TrevoltelorU at>t =n regimurile constituionale c>t i =n monar'ii: /e
exem1lu, "rta1anes Ts7a revoltatU contra lui Oerxes, 1entru c el se temea c va n3urase 1e /arius <r 1ermisiunea lui Oerxes, dei credea c va obine iertarea lui =ntr7o cli1 de
uitare, la vreun os1: 80
Exist i TrevolteU datorate dis1reului: de exem1lu, #ardana1al 1612 a a <ost sur1rins es>nd
=m1reun cu <emeile, dac este adevrat ceea ce s1un <uritorii de mituri: !ar de nu este adevrat
1entru el, ar 1utea nr, 1entru
c =l dis1reuia i 1entru c a v3ut c i cetenii ;
simt acelai lucru, <iindc era mereu beat: %'iar i dintre 1rietenii Tlui /ionEsiosU, unii au uneltit
deoarece =l dis1reuiau 1entru =ncrederea ce le7o acorda, cre3>nd c vor rm>ne tinuii:
"1oi, i cei care se cred =n stare s 1un m>na 1e 1utere =n vreun <el, se revolt =n numele dis1reului
lor: -entru c sunt 1uternici i 1entru c aceast <or le con<er dis1reul <a de io 1rimeCdie, ei trec
uor la <a1te, asemeni unor strategi =m1otriva monar'ilor: /e exem1lu, %Erus Ts7a revoltatU contra lui
"stEages, dis1reuindu7i viaa i 1uterea, 1entru c 1uterea lui era ne<olosit, iar el tria =n delsare,
asemeni lui #eut'es t'racul, 1e c>nd era strateg, contra lui "madocos:
317
-(*!T!%", ., 10, 1612 a7b
&nii se revolt din mai multe motive, de 1ild =n numele 1; dis1reului i din dorina de c>tig, de exem1lu
Mit'ridate contra lui "riobar3anes: Mai ales cei =n3estrai cu o <ire =ndr3nea:i care dein o <uncie militar 1e
l>ng monar'i se <olosesc:de un asemenea motiv, deoarece curaCul =n3estrat cu <or devine =ndr3neal: #ocotind
c vor 1une m>na 1e 1utere cu uurin, ei organi3ea3 revolte din aceste dou motive:
20
/ar 1entru cei care se revolt =n numele 1asiunii 1entru onoare, exist un alt ti1 de cau3 dec>t cele menionate
anterior: #1re deosebire de cei care 1ornesc =m1otriva tiranilor urmrind c>tiguri mari i onoruri im1ortante
1entru sine, <iecare dintre cei care se revolt =n numele 1asiunii 1entru onoare =i asum 2; 1rimeCdiile din
motive di<erite: /ac ceilali TacionauU =n numele cau3ei amintite, ca i cum acetia ar <1tui ceva ieit din
comun i 1entru care vor deveni renumii i de va3 =ntre ceilali, se ridic =m1otriva monar'ilor <r a dori s
c>tige monar'ia, ci gloria: #unt =ns <oarte 1uini la numr cei care se ridic la lu1t din 60 aceste motive,
1entru c ei trebuie s nu se =ngriCeasc de 1ro1ria lor sc1are, dac =ncercarea lor nu reuete: Ei trebuie s
ado1te soluia lui /ion, dei ea nu este uor de reali3at 1entru muli: %ci el a lu1tat cu /ionEsios av>nd
ToameniU 1uini i s1unea c, 6; oric>t de 1uin ar 1utea s =nainte3e, el este mulumit c'iar i cu o asemenea
reali3are: /e exem1lu, c'iar dac s7ar =nt>m1la s =i gseasc s<>ritul la 1uin tim1 du1 ce a debarcat, totui
moartea lui ar <i un lucru bun:
-e de o 1arte, o tiranie 1iere din motive externe, asemeni <iecreia dintre celelalte constituii, dac exist o
constituie o1us 80 ei i mai 1uternic: Este evident c aceasta dorete Ts o su1unU 1612 b datorit
o1iunii sale o1use: !ar toi oamenii =i =nde1linesc dorinele de=ndat ce 1ot: %onstituiile contrare tiraniei
sunt, 1e de o 1arte, democraia, deoarece <orma ei extrem este o tiranie, aa cum s1une i 0esiod, (olarul cu
olar se!ntrec4#
3i
D iar 1e de alt 1arte, regalitatea i aristocraia, 1entru c ele sunt constituii o1use: ;
/in acest motiv, lacedemonienii au rsturnat numeroase tiranii, ca i siracusanii, 1e vremea =n care ei aveau un
bun guvernm>nt:
-e de alt 1arte, o Ttiranie 1iereU din motive interne, atunci c>nd 1artici1anii la 1utere intr =n con<lict, cum s7a
=nt>m1lat cu cei din Curul lui Ielon, iar ast3i cu cei din Curul lui /ionEsios: =n ca3ul
10
lui Ielon,
T'rasEbulos, <ratele lui 0ieron, a <olosit demagogia
614
J
-(*!T!%", ., 10, 1612 b71616 a
L
20
25
30
=m1otriva <iului lui Ielon, =m1ing>ndu71 s1re o via de 1lcere, 1entru ca el s 1un m>na 1e 1utere:
=ns cei ai casei s7au rsculat, dar nu 1entru a =nltura tirania, ci 1e T'rasEbulos, c'iar dac 1>n la
urm, intr>nd =n con<lict, i7au =nde1rtat 1e toi, dac tot aveau 1; acest 1rileC: =n ca3ul lui /ionEsios,
/ion s7a r3boit cu el, dei erau aliai, i 17a alungat av>nd de 1artea sa demosul, dei a <ost i el ucis:
Exist mai ales dou cau3e 1entru care se 1roduc revolte =m1otriva tiraniei, adic ura l di1reul:
/intre ele, ura revine =n mod necesar tiranilor, iar multe dintre 1rbuirile lor au loc 1entru c sunt
dis1reuii: ( dovad este <a1tul c maCoritatea celor care au c>tigat 1uterea o a1r 1>n> la ca1t,
=ns, la dre1t vorbind, toi cei care o 1rimesc de7a gata o 1ierd: %ci aceia care duc o via de de3m
sunt <oarte uor de dis1reuit i o<er dumanilor lor multe oca3ii de revolt: -e de alt 1arte, <uria
trebuie considerat dre1t o 1arte a urii, cci =ntr7un anume <el i ea este cau3 a acelorai <a1te: &neori
ea este c'iar mai e<icient dec>t ura, 1entru c cei care se =n<urie se revolt mai =n<lcrat, deoarece
1asiunea nu se <olosete de raiune: #e =nt>m1l adesea ca orgoliile s se adune =n numele unei Cigniri,
iar din acest motiv a i 1ierit tirania -isistrailor i multe altele: Mai cur>nd ura Tse <olosete de
raiuneU, 1entru c <uria se altur unei dureri, =n care nu este uor s cugeti, 1e c>nd aversiunea este
li1sit de o durere:
-entru a s1une 1e scurt, c>te cau3e Tde 1rbuiriU am indicat 1entru <orma extrem i ultim de
oligar'ie i 1entru democraia
6;
dus la limit, tot at>tea cau3e trebuie 1resu1use i =n ca3ul
tiraniei, 1entru c acele T<orme de guvernm>ntU se =nt>m1l s <ie tiranii distribuite Tmai multoraU:
=ns o regalitate nu 1iere deloc din motive externe, i de aceea ea este mai durabil: MaCoritatea lor =i
gsete 1ieirea din motive interne: Ele 1ier =n dou <eluri: unul este 80 con<lictul celor care iau
1arte la regalitate, iar cellalt este 1616 a =ncercarea de a instaura o administraie mai tiranic,
atunci c>nd acetia se cred =ndre1tii s adune mai multe <uncii, c'iar i dincolo de lege:
"st3i nu se mai nasc regaliti, ci mai degrab monar'ii i tiranii, deoarece regalitatea este acce1tat
voluntar i este suveran ; 1este as1ectele mai im1ortante, 1e c>nd Tast3iU sunt numeroi cei
asemenea, care nu se deosebesc destul 1entru a <i 1otrivii mreiei i demnitii acestei <uncii
2;2
:
"st<el, TregalitateaU nu este su1ortat voluntar din acest motiv, iar dac cineva 1reia 1uterea
621
-(*!T!%", ., 10711, 1616 a7b
1rin =neltorie sau 1rin <or, el 1are mai degrab un tiran: =n ca3ul regalitilor dinastice, alturi de
cele menionate, trebuie consi7 io derat dre1t cau3 a 1ierii i <a1tul c muli TregiU aCung de dis7
1reuit deoarece cad =n exces, dei nu au <ost =nvestii cu o 1utere tiranic, ci cu una regal: -ieirea lor
survine uor, 1entru c un rege cade c>nd nu mai este dorit, 1e c>nd tiranul rm>ne c'iar dac nu este
dorit: "adar, monar'iile 1ier din aceste motive i din altele de 1; acelai <el:
)I&
L
:o
25
30
=n general vorbind, cau3ele meninerii sunt contrare Tcau3elor 1ieriiU, ast<el =nc>t, dac le considerm
1e <iecare =n 1arte, TmeninereaU regalitii =nseamn ado1tarea unor 1uteri mai restr>nse: cu c>t el are
mai 1uine 1uteri, cu at>t mai mult =i va 1relungi =n mod necesar =ntreaga st1>nire: %ci acesta
devine mai 1uin autoritar, mai degrab egal moravurilor celorlali, iar gelo3ia su1uilor este mai
mrunt: /e aceea a i durat mult tim1 regalitatea la Molossos, ca i =n *acedemonia, 1entru c
1uterea a <ost =m1rit =n dou, iar a1oi T'eo1om1os a limitat7o 1rin di<erite miCloace i a instituit
e<oratul: -rintr7un trans<er de 1utere asu1ra acestuia, el a 1relungit =n tim1 regalitatea, ast<el =nc>t =ntr7
un sens nu numai c nu a <cut7o s scad, ci c'iar a s1orit7o: #e s1une c atunci c>nd nevasta lui 17a
=ntrebat dac nu =i este ruine s 1redea <iilor si o regalitate mai slab dec>t o 1rimise de la 1rintele
su, el i7a rs1uns: (eu le!o ofer mai durabil#$
Meninerea tiraniilor 1rovine =ns din dou surse total o1use, dintre care una este cea tradiional i
con<orm creia =i exercit 1uterea maCoritatea tiranilor: #e s1une c -eriandros din %orint a instituit
multe dintre aceste msuri, dar multe altele au <ost =m1rumutate de la 1uterea 1ersan: Exist =ns i
1rescri1ii vec'i =n vederea meninerii tiraniilor, at>t c>t este 1osibil: =m1iedicarea oamenilor su1eriori,
=nde1rtarea celor inteligeni, inter3icerea os1eelor 1ublice, a asociaiilor, a educaiei, i a altora de
<elul acesta: "1oi, s se 13easc TtiraniileU de tot ceea ce conduce de 1616 b obicei la inteligen i
=ncredere: # <ie inter3ise colile i s nu se
323
35
40
-(*!T!%", ., 11, 1616 b71618 a
10
1;
20
iveasc nici o alt <orm de conversaii elevate
2;6
, ci s se de1un toate e<orturile 1entru ca nici un
cetean s nu =i cunoasc 1e ceilali, deoarece cunoaterea conduce mai degrab la =ncredere
reci1roc: "1oi, locuitorii s stea =ntotdeauna la vedere i s =i 1etreac vremea 1e la uile
T1alatuluiU: %ci =n acest <el ei nu ar <ace nimic 1e acuns i, <iind mereu =n sclavie, se vor obinui cu
umilina: +i alte msuri de <elul acesta se gsesc la tiraniile 1ersane i la cele barbare, 1entru c toate
au aceeai 1utere: "1oi, s se de1un un e<ort 1entru a nu lsa nesu1raveg'eat ce anume 1oate s1une
sau sv>ri vreunul dintre su1ui, ci s existe s1ioni, cum erau la #iracusa aa7numitele turntoare,
1recum i iscoadele trimise de 0ieron 1este tot acolo unde era vreo adunare sau vreo conversaie:
-entru c se vorbete mai 1e ocolite c>nd exist teama de acetia, iar atunci c>nd se vorbete totui 1e
<a, acest <a1t Tare anseU mai mici de a rm>ne ascuns: "1oi, trebuie s <ie asmuii unii contra
altora, s existe intrigi ale 1rietenilor <a de 1rieteni, a*e demosului <a de elite, iar a celor bogai
=ntre ei =nii: -e urm, revine tiraniei s =i srceasc 1e su1ui 1entru ca ei s nu 1oat =ntreine o
gard i, 1reocu1ai de cele cotidiene, s nu aib rga3ul de a unelti: Model 1entru aa ceva sunt
1iramidele din Egi1t, monumentele %E1seli3ilor, tem1lul din (lEm1ia ridicat de -isistrai i, dintre
cele de la #amos, lucrrile lui -olEcrate: Toate acestea dein 1uterea de a7i li1si de rga3 i de a7i srci
1e cei su1ui: -e urm este creterea im1o3itelor, aa ca la #iracusa din vremea lui /ionEsios, unde
TacestaU a adunat la sine =n cinci ani toate averile: "1oi, un tiran este i un 1rovocator de r3boaie,
ceea ce =i <ace 1e TceteniU li1sii de rga3 i dornici de conductor: !ar dac regalitatea se salvea3
1rin intermediul 1rietenilor, o tiranie Tse salvea3U mai degrab 1rin ne=ncrederea =n 1rieteni, =n
sensul c, dei toi vor s o distrug, mai ales lor le st aceasta =n 1utere:
-e urm, i toate TmsurileU unei democraii extreme sunt tiranice, de 1ild, 1uterea instaurat de
<emei 1rin case 1entru a7i b>rndul
cel bun at>t s1re tiranii c>t i s1re democraii, dac au 1arte de 3ile <ericite: -entru c i demosul vrea
s <ie un monar', iar linguitorul este la mare cinste =n ambele regimuri: =n democraii, el este
demagog, care este un linguitor al demosului, iar 1e l>ng tirani, el =ntreine vreo relaie murdar cu
1618 a
2;
30
35
40
325
-(*!T!%", ., 11,1618 a
acesta, aa cum este treaba linguitorului: !ar din acest motiv tiranul este iubitor de vicioi, <iindc lui
=i 1lace s <ie linguit: "a ceva nu ar <ace nici un om a crui g>ndire este liber, ci oamenii de seam
sunt 1rieteni <r a lingui: -e urm, cei vicioi sunt <olositori 1entru a 1rovoca rul, 1recum s1une
1roverbul (Cui*e cui se scoat4D ;
/e asemenea, ine de tiranie <a1tul de a nu7i iubi 1e omul de seam i 1e cel liber, 1entru c tiranul se
crede numai 1e sine ast<el, iar cine se mani<est ca un om de seam i ca unul liber =l li1sete 1e tiran
de su1erioritatea i caracterul lui des1otic, iar el =l urte ca i cum acesta ar dori s =i nimiceasc
1uterea: [ine de tiranie i <a1tul de io a avea convivi i comeseni mai degrab strini dec>t
conceteni, ca i cum acetia ar <i nite adversari, iar ceilali nu ar mani<esta nici o =m1otrivire la
nimic: "cestea i altele asemntoare constituie meninerea 1uterii tiranice, care nu se <erete de nici
un miCloc murdar:
*a dre1t vorbind, toate acestea se =m1art =n trei ti1uri, cci 1; tirania urmrete trei sco1uri: &nul este
umilirea su1uilor, 1entru c nici un su<let umil nu va unelti: "l doilea este reali3area unei sus1iciuni
reci1roce, 1entru c o tiranie nu se va 1rbui mai =nainte de a se =nc'eia o =nelegere reci1roc a unor
Tsu1uiU: /in acest motiv TtiraniiU lu1t contra elitelor, cci ei 20 =i consider duntori 1uterii, nu
numai 1entru c ei nu consider c este demn s <ie condui des1otic, ci i datorit =ncrederii 1e care o
au =n sine i =n ceilali i 1entru c ei nu ar denuna 1e vreunul dintre ei sau dintre ceilali: =n al treilea
r>nd, To tiranie urmrete ca su1uiiU s <ie inca1abili de aciune, 1entru c de la cei inca1abili nimeni
nu atea1t nimic, 2; ast<el =nc>t ei nu vor rsturna tirania 1entru c nu le st =n 1utere: !at aadar cele
trei inte s1re care se =ndrea1t voina tiranului, iar toate actele lui le 1resu1un: sus1iciunea reci1roc,
inca1acitatea de aciune i umilirea:
"cesta este aadar unul dintre modurile de a menine tirania, 60 1e c>nd un altul 1rovine dintr7o griC
a1roa1e contrar celor s1use: El este de gsit =n modul de 1ieire a regalitilor: %ci tot aa cum un
mod de distrugere a regalitii const =n a da un caracter mai tiranic 1uterii, tot ast<el meninerea
tiraniei const =n a7i da un caracter mai regal: Trebuie 1strat doar un singur lucru, i anume 1uterea de
a guverna cu sau <r acordul Tsu1uilorU, 1entru c 6;
327
-(*!T!%", ., 11, 1618 a7b
su1rimarea acestui as1ect su1rim i tirania: /im1otriv, acest lucru trebuie s rm>n dre1t
<undament, iar =n celelalte 1rivine TtiranulU s acione3e =n mod real sau a1arent asum>nd rolul unui
rege bun:
Mai =nt>i, s 1ar 1reocu1at de TresurseleU 1ublice i s nu le c'eltuiasc 1e daruri menite s aduc
greuti mulimii, de 1ild atunci c>nd =i =nsuete re3ultatele muncii i e<ortului lui trudit i le
=m1arte generos curte3anelor, strinilor i artitilor: /im1otriv, el ar trebui s <ac o dare de seam
1rivind cele 1e care i le7a =nsuit i ce anume a c'eltuit, aa cum au i 1rocedat unii dintre tirani, cci
el va 1rea =n acest <el mai degrab un bun administrator dec>t un tiran: =ns el nu trebuie s se team
c la un moment dat va nul cetii: =n sc'imb, =n ca3ul
tiranilor care li1sesc de acas, un asemenea 1rocedeu este mai <olositor dec>t s =i lase averile
grmad, deoarece atunci 1a3nicii lor se vor atinge mai 1uin de ele: -entru tiranii care sunt 1lecai,
aceti 1a3nici sunt mai de temut dec>t cetenii, 1entru c acetia =l =nsoesc T=n cltorieU, 1e c>nd
ceilali rm>n 1e loc: "1oi, TtiranulU trebuie s arate c im1o3itele i o<iciile sunt <olosite =n vederea
administraiei sau, dac ar <i nevoie, 1entru vremurile de r3boi: =n general, el trebuie s treac dre1t
1a3nic i veg'etor al celor ce sunt =n a1aren comune, iar nu 1ro1rii:
-e urm, el nu trebuie s se 1oarte as1ru, ci demn, 1entru ca ast<el cei care i se =n<iea3 s nu
resimt team, ci mai degrab res1ect: /esigur, acest lucru nu este uor s se 1etreac atunci c>nd
exist mult dis1re: /ei nu este vorba c'iar de toate virtuile, TtiranulU trebuie totui s <ie 1reocu1at
de virtutea r3boinic
2;;
i de a7i <ace =n aceast 1rivin un renume: -e urm, nu numai s nu se
vdeasc <a1tul c ar abu3a de vreunul dintre su1ui, <ie el un t>nr sau o t>nr, ci nici mcar de
vreunul dintre ai lui: =n casa lui, <emeile s se 1oarte la <el unele cu altele, 1entru c li1sa de msur a
<emeilor a condus multe tiranii la 1ieire:
=n 1rivina des<trilor tru1eti, el ar trebui s <ac tocmai contrariul a ceea ce <ac ast3i unii dintre
tirani, care nu numai c se a1uc dis7de7diminea i o in aa 3ile =n ir, ci ei in s a1ar i =n <aa
altora <c>nd aceasta, 1entru ca aceia s se uimeasc de at>ta beatitudine i <ericire: /im1otriv, ei
trebuie s <ie mai cu seam moderai, sau de nu, cel 1uin s evite <a1tul de a <i
80 1618b
10
1;
2(J
37
624
POLITICA5 V5 ##5 #'#- 4+#'#( a
sub 1rivirea altora: &n om serios nu va 1rovoca nici revolt,
nici dis1re, ci doar un beivan, i nici omul care veg'ea3, ci 6;
acela care doarme:
Este de <cut contrariul 1entru a1roa1e toate cele s1use mai =nainte, cci TtiranulU ar trebui s organi3e3e i s
=n<rumusee3e cetatea ca i cum el ar <i un e1itro1
2;9
, iar nu un tiran: "1oi, =n 1rivina 3eilor, el ar trebui s dea
dovad de un 3el mereu di<erit Tde al celorlaliU, 1entru c este mai mic teama de a su<eri o nelegiuire 80
din 1artea unora de <elul acesta, iar dac se consider c suveranul 161; a are <ric de daimoni i se 1reocu1
de 3ei, se va unelti mai 1uin contra lui, ca i cum 3eii i7ar lua 1artea: /ar el trebuie s dea dovad de acest lucru
tar st>ngcie: "1oi, s con<ere onoruri celor care se vor dovedi buni =n vreun domeniu, ast<el =nc>t acetia s nu
<ie de ;
1rere c ar 1rimi mai multe onoruri dac cetenii ar ni 1este legi: # distribuie el =nsui aceste onoruri,
dar 1ede1sele s le lase =n griCa celorlali magistrai i a Cudectoriilor: ( 1a3 comun a =ntregii monar'ii
=nseamn a nu acorda unui singur Tins o <uncieU mare, iar dac ea este totui acordat, atunci s <ie dat mai
multora, 1entru c ei se vor su1raveg'ea reci1roc: /ar dac este totui necesar acor7 io darea unei T<unciiU
mari unuia singur, acesta s nu aib un caracter nest1>nit, <iindc cel =n3estrat cu un caracter at>t de nvalnic
este =nclinat s1re tot <elul de lucruri T1ri1iteU:
-e de alt 1arte, dac dorete s =nde1rte3e 1e cineva de la 1utere, s nu =i su1rime acestuia =ntreaga autoritate
deodat, ci s <ac acest lucru tre1tat: "1oi, s se 13easc de toate excesele i mai ales 1; de dou, anume s
dea 1ede1se cor1orale i s abu3e3e de cei de v>rst <raged: "ceast 1recauie trebuie luat mai ales =n 1rivina
celor care in la onoare: "semeni avarilor care =ndur cu greu ne1sarea TtiranuluiU <a de averile lor, tot aa
sunt, =ntre oameni, i cei care in la onoare, 1recum i oamenii de seam: /e aceea, TtiranulU 20 <ie trebuie s nu
se ating de acestea, <ie s a1lice 1ede1sele asemeni unui 1rinte, iar nu cu ne1sare: !ar =n 1rivina relaiilor cu
cei de v>rst <raged, ele s <ie motivate de dragoste, iar nu 1rin abu3 de 1utere i, =n general, s rscum1ere
de3onoarea 1rin onoruri mai mari:
=ns, dintre cei care atentea3 la integritatea <i3ic Ta tiranului, cei mai de temut i cei <a de care este nevoie de
mai mult 1a3 sunt cei care nu in la viaa lor dac =i =nde1linesc crima: /e aceea este nevoie de 1recauie mai
cu seam =n ca3ul celor care se consider victime ale abu3urilor, <ie =n 1rivina lor =nile, <ie a
661
-(*!T!%", ., 11712, 161; a7b
a1ro1iailor lor: %ci aceia care =ntre1rind ceva din 1asiune se druiesc <r re3erve, con<orm s1usei lui 0eraclit,
care susinea c 60 (este dificil s lu*,i cu *asiunea, *entru c ea *lte)te cu sufletut
37/
$ -entru c cetile
sunt com1use din dou 1ri, adic din oameni sraci i din cei bogai, este <oarte im1ortant ca i unii i ceilali
s acce1te <a1tul c meninerea lor de1inde =n mod necesar de 1utere, i s nu =i 1rovoace nedre1ti unii altora,
1entru ca 6; TtiranulU s =i 1oat aduce la 1utere 1e aceia dintre ei care ar <i mai 1uternici: "st<el, dac acest
lucru se 1etrece =n interesul Tvreuneia din 1riU, atunci tiranul nu va t cea 80 o1onent: /ar ex1unerea amnunit a acestora este li1sit de sens, cci este evident
care trebuie s <ie sco1ul tiranului: s a1ar =n <aa su1uilor ca un gos1odar i un rege, iar nu ca un tiran, ca un
161; b administrator i nu ca unu* ce =i =nsuete bunurile acestora, ca unul ce =i r>nduiete viaa cu moderaie,
iar nu =n excese i, de asemenea, ca unul ce are bune relaii cu elitele i este un s<etnic al demosului
2;?
cel
numeros: $u numai c 1rin acestea 1uterea va ; deveni mai bun i mai de invidiat ci, =ntruc>t se exercit
asu1ra unor ToameniU mai buni, iar nu 1este unii umili, care =l ursc i se tem de el, 1uterea lui va t 1e Cumtate:
10
O!!:
+i totui, dintre toate constituiile, oligar'ia i tirania durea3 cel mai 1uin: Tirania lui (rt'agoras i a <iilor si a
durat la #icEon mai mult tim1, i anume o sut de ani
2;4
: %au3a acestui <a1t a <ost tratarea moderat a su1uilor,
iar =n multe ca3uri ei au sluCit legea: %>nd %list'ene a devenit un r3boinic, el nu era demn de dis1re, i Taceti
tiraniU au =ndrumat demosul 1e calea onorurilor: #e s1une des1re %list'ene c a o<erit laurii arbitrului care =l
li1sise de victoria Tla =ntreceriU: &nii s1un c statuia aceea din agora care =n<iea3 un brbat ar nd Tse clasea3
333
1;
20
:
POLITICA5 V5 #$5 #'#( 4+#'#, a
tiraniaU %E1seli3ilor din %orint
290
, care a durat a1te3eci i trei de ani i ase luni, cci %E1selos a <ost
tiran trei3eci de ani, 2; -eriandros 1atru3eci de ani i Cumtate
291
, iar -sammitic'os, <iul lui Iorgos,
trei ani: %au3ele sunt aceleai, cci %E1selos a <ost un conductor al demosului i nu a =ntreinut o
gard c>t tim1 a <ost la 1utere, 1e c>nd -eriandros a <ost at>t un tiran c>t i un r3boinic: =n al treilea
r>nd vine tirania -isistrailor la "t'ena
292
,
60
care nu a <ost continu: -isistratos a <ost i3gonit de dou
ori 1e c>nd era tiran, ast<el =nc>t el a <ost tiran tim1 de a1tes1re3ece ani, =ntr7un interval de trei3eci i
trei de ani, iar <iii lui o1ts1re3ece ani, ceea ce =nseamn cu totul trei3eci i cinci de ani: -rintre cele
rmase, sunt i tiraniile lui 0ieron i Ielon de la #iracusa
296
: Ele
6;
nu au durat mult tim1, ci =n total
o1ts1re3ece ani, cci Ielon a <ost tiran a1te ani i a murit =n al o1tulea, iar 0ieron 3ece ani:
T'rasEbulos a <ost alungat =n al uns1re3ecelea an: =ns cele mai multe dintre tiranii au durat =n general
1uin tim1:
"m 1re3entat aadar a1roa1e toate cau3ele 1ieirii i meninerii constituiilor i a monar'iilor: =n
0e*ublica, #ocrate se re<er la sc'imbrile TconstituionaleU, dar o <ace incorect, deoarece el 1retinde
c =n constituia care este cea mai bun i care ocu1 1rimul loc nu exist o sc'imbare 1ro1rie: El
invoc motivul c nimic nu este 1ersistent, ci se sc'imb la un anumit
;
interval de tim1, al crui
1rinci1iu const =n acestea: (0adicalul e*itrit al acestora, cstorit cu cinciul, ofer dou armonii.
3G5
$
El s1une c atunci c>nd numrul <igurii obinute devine ast<el solid
29;
, natura reali3ea3 <iine
degenerate i 1otrivnice educaiei: /esigur, cel care s1une aceasta nu greete im1licit, 1entru c se io
gsesc TiniU care s nu 1oat t a tuturor
celorlalte i tuturor celor su1use deveniriiR (are lucrurile nenscute simultan se sc'imb totui
simultan datorit tim1ului, din cau3a cruia el s1une c se sc'imb toateR /e exem1lu, dac 1; un
lucru se nate cu o 3i =naintea =nc'eierii ciclului, el ar intra =n sc'imbare o dat cu celelalteR -e l>ng
acestea, oare de ce ar t =n cea vecin:
335
-(*!T!%", ., 12, 1619 aWb
"celai argument se a1lic i =n 1rivina altor sc'imbri: el 20 s1une c are loc o sc'imbare de la
cea laconian la oligar'ie, de aici la democraie, iar de la democraie la tiranie
299
: Totui, exist i
sc'imbarea =n sens invers, de exem1lu de la democraie la oligar'ie, i mai degrab dec>t la monar'ie:
-e urm, =n 1rivina tiraniei, el nu s1une nici dac va t, =n o1inia lui T#ocrate, tirania se sc'imb =n con7stituiaU
1rim i cea mai bun, iar acest lucru ar <i continuu i circular: /ar o tiranie se mai sc'imb i =ntr7o
TaltU tiranie, aa 60 cum la #Ecion ea a trecut de la MEron la %list'ene, sau =ntr7o oligar'ie, aa
cum a <ost la %'alcis TtiraniaU lui "ntileon, i =ntr7o democraie, aa ca la #iracusa TtiraniaU celor din
Curul lui Ielon, i =ntr7o aristocraie, ca aceea a lui %'arilaos din *acedemonia, sau aa ca la
%art'agina: #c'imbarea se mai <ace i de la oligar'ie la tiranie, aa cum s7a =nt>m1lat =n #icilia cu
a1roa1e cele mai multe 6; dintre vec'ile Toligar'iiU, la *eontinoi s7a aCuns la tirania lui -anaitios,
la Iela s7a aCuns la tirania lui %leandros, la R'egion, la TtiraniaU lui "naxilaos, i =n multe ceti =n
acelai <el:
Este =ns ciudat s se considere c o sc'imbare are loc s1re oligar'ie deoarece magistraii sunt avari i
se ocu1 de c>tig, iar 80 nu 1entru c cei cu mult su1eriori =n averi consider c este nedre1t
1619 b s 1artici1e la 1uterea 1olitic =n mod egal cei avui i cei li1sii de avere: =n anumite oligar'ii
nici nu este 1ermis ca ei s se ocu1e de c>tig, ci exist legi care =m1iedic aceasta: Totui, la
%art'agina
;
exist un regim democratic i se reali3ea3 c>tiguri, dar nu a avut loc nici o sc'imbare:
Este ciudat i <a1tul de a s1une c exist dou ceti oligar'ice, una a bogailor i alta a sracilor: %e ar
trebui s1us atunci des1re cea laconian sau des1re oricare alta =n care nu toi au averi egale, dei nu
toi sunt =n aceeai msur destoiniciR %'iar dac nimeni nu 10 a devenit mai srac dec>t =nainte, totui
nu mai 1uin vor avea loc treceri de la oligar'ie la democraie, dac sracii s7au =nmulit, 1recum i de
la democraie la oligar'ie, dac cei bogai sunt mai 1uternici dec>t mulimea, iar cei din urm nu se
1reocu1 de starea actual, 1e c>nd 1rimii o urmresc atent: /ei exist multe motive 1entru care se
1roduc sc'imbrile, T#ocrateU se re<er la unul 1R singur, anume srcirea datorat vieii de risi1 i
u3urii, ca i cum
337
-(*!T!%", ., 12, 1619 b
la =nce1ut toi sau maCoritatea ar nd unii
dintre conductori i 1ierd averile, atunci ei 1ro1un re<orme, =ns c>nd aceasta li se =nt>m1l altora, nu
se 1roduce nimic de seam i nu se 1roduce nici o sc'imbare =ndre1tat mai degrab s1re democraie
sau s1re vreo alt constituie: !ar a1oi, dac TceteniiU nu 1artici1 la <uncii, dac sunt su1ui
nedre1tilor i abu3urilor, ei se revolt i sc'imb constituia, c'iar dac nu i7au risi1it averile,
1entru c sunt liberi s <ac ce vor: !ar #ocrate susine dre1t cau3 excesul de libertate: /ei exist mai
multe oligar'ii i democraii, #ocrate se re<er la sc'imbrile <iecreia ca i cum ar te una singur:
20
2;
Cartea a Vi+a
i&
"m artat mai =nainte, aadar, c>te <orme de 1utere deliberativ, de suveranitate asu1ra constituiei, de
sisteme de magistraturi i de Cudectorii exist i care sunt ele, a1oi care se 1otrivete crei constituii:
T"m artat 1e urmU, =n 1rivina 1ieirii i meninerii constituiilor, =n ce situaii i din ce cau3 se
1roduc ele
295
: /ar 1entru c s7a =nt>m1lat s existe mai multe ti1uri de democraii, nu ar <i ru s
cercetm, la <el ca 1entru alte constituii, totodat dac a mai rmas ceva TneclarU =n 1rivina lor i s
=i con<erim <iecreia caracterul ei 1ro1riu i util: "1oi, trebuie s cercetm alctuirile di<erite ale celor
menionate, deoarece combinarea lor determin constituiile s treac de la un ti1 la altul, ast<el =nc>t o
aristocraie s <ie oligar'ic iar un regim constituional s <ie mai democratic: M re<er la nite
combinri care trebuie studiate, dar care nu au <ost cercetate deocamdat, ast<el =nc>t s nu se =n7
truneasc toate 1rile care ar nd Cudectoriile Ts <ie alctuiteU
aristocratic, sau acestea i 1uterea deliberativ s <ie alctuite oligar'ic, =ns alegerea magistrailor s
<ie aristocratic, sau =ntr7un alt mod:
341
35
40
1615 a
-(*!T!%", .!, 172, 1615 a
"m s1us mai =nainte ce <el de democraie se 1otrivete crei io ceti anume i, =n acelai <el, care dintre
oligar'ii Teste adecvatU unei mulimi anume, iar dintre celelalte rmase care i cui anume =i este <olositoare:
/ar, 1entru c trebuie s se clari<ice nu numai care dintre aceste constituii sunt cele mai bune 1entru TanumiteU
ceti, ci i cum anume trebuie s <ie stabilite i ele i celelalte, s 1; s1unem 1e scurt toate acestea: !ar mai
=nt>i s vorbim des1re democraie, <iindc se vor clari<ica simultan i unele as1ecte 1rivind constituia o1us,
adic cea numit de unii oligar'ie:
-entru un asemenea 1rocedeu, trebuie s sesi3m toate as1ectele care in de democraie i cele care 1ar s
=nsoeasc 20 democraiile: %ci se =nt>m1l ca 1rin com1unerea acestora s se reali3e3e di<eritele ti1uri de
democraie, 1recum i <a1tul c exist mai multe <orme di<erite ale unei singure democraii: %ci exist dou
cau3e care multi1lic democraiile: 1rima este cea numit anterior, anume aceea c demosurile sunt di<erite, cci
exist o mulime a agricultorilor, una a lucrtorilor i 1lebea: /ac 1rima 2; dintre ele se altur celei de7a doua,
iar cea de7a treia celorlalte dou, nu numai c democraia se va di<erenia s1re mai ru sau s1re mai bine, ci ea va
deveni c'iar altceva: " doua Tcau3U este aceea la care ne re<erim acum: %ci at>t as1ectele accidentale c>t i
cele care 1ar a <i 1ro1rii acestei constituii, o dat alturate, 60 determin democraii diverse: una va avea mai
1uin Tdin aceste as1ecteU, alta va m1ltor cea dorit i, de asemenea, 1entru a le =ndre1ta T1e
celelalteU: %ci =ntemeietorii constituiilor caut s reuneasc 6; 1ro1rietile care revin TconstituieiU
=ntemeiate: =ns cei care <ac aceasta greesc, aa cum s7a s1us anterior
29?
=n cele dedicate 1ieirii i meninerii
constituiilor: # ne re<erim =ns acum la 1rinci1iile, moravurile i sco1urile acestora:
II&
)undamentul constituiei democratice este libertatea: Exist obiceiul de a s1une acest lucru 1entru c aceasta este
i singura constituie =n care TceteniiU 1artici1 la libertate, deoarece se
343
40
-(*!T!%", .!, 2, 1615 b
s1une c orice democraie tinde s1re aceasta: &n mod de libertate este 1615 b <a1tul de a guverna i de a <i guvernat
alternativ: "1oi, dre1tatea democratic =nseamn o egalitate numeric, iar nu una du1 merit, iar ; cu o asemenea
dre1tate este necesar ca mulimea s <ie suveran, iar o1inia celor muli s re1re3inte sco1ul i dre1tatea, cci ei susin c
<iecare dintre ceteni trebuie s aib o 1arte egal: "a se =nt>m1l ca, =n democraii, sracii s <ie suveranii celor bogai, cci
ei sunt mai muli, iar o1inia maCoritii este suveran: "adar, unul dintre io semnele libertii este <a1tul c toi
democraii o 1ro1un 1e aceasta dre1t de<initorie 1entru constituie, iar un alt TsemnU este <a1tul de a7i tri viaa <iecare du1
1lac: Ei s1un c aceasta este <uncia libertii, de vreme ce a t este
1osibil, iar dac aceasta nu se 1oate, atunci Tguvernarea s aib locU 1e r>nd: !ar acest lucru este con<orm cu libertatea =n
sens de egalitate:
/u1 ce am stabilit aceste as1ecte de ba3, dac acesta este 1rinci1iul TdemocraieiU, atunci sunt democratice trsturile care
urmea3: alegerea tuturor magistrailor dintre toi TceteniiUK guvernarea tuturor de ctre <iecare i a <iecruia de ctre toi
alternativK magistraturile s <ie 20 trase la sori, <ie toate, <ie unele care nu au nevoie de ex1erien sau de s1eciali3areK s nu
existe un venit cerut 1entru magistraturi sau ele s <ie <oarte miciK s nu ocu1e unul singur dou magistraturi, sau Taceasta s
se 1etreacU rareori i =n situaii 1uine, cu exce1ia <unciilor militare
294
K magistraturile s <ie stabilite 1e tim1 scurt, <ie toate,
<ie at>tea c>te este cu 1utinK accesul tuturor la Cudeci, iar TCudectorii s 2; 1rovinU din toi TceteniiU i Ts CudeceU cu
1rivire la toate, sau cu 1rivire la cele mai multe, mai im1ortante i mai de seam T1roceseU, de exem1lu 1rivitor la drile de
seam, la 1roblemele legate de constituie i la contractele 1rivateK adunarea s <ie suveran 1este toate, iar magistraii 1este
nimic, sau TadunareaU s <ie suveran 1este cele mai im1ortante, iar TmagistraiiU 1este <oarte 1uine:
60
/intre magistraturi, cea mai democratic este consiliul, dac nu exist venituri 1entru a7i retribui 1e toi, cci acolo unde
Tmembrii demosului sunt retribuiiU ei sunt 1rivai de <a1t de 1uterea acestei magistraturi: %ci demosul, =mbogindu7se 1rin
aceast retribuie, =i revendic 1entru sine toate 1rocesele, aa cum s7a artat =n studiul anterior
250
: -e urm, Tdemocraia mai
6; =nseamnU i acordarea unei retribuii 1e c>t 1osibil tuturor, adic
68;
POLITICA5 VI5 $+'5 #'#6 4+#'#% a
s<atului, Cudectoriei, magistraturilor, ori, dac nu, atunci magistraturilor, Cudectoriilor, s<atului i adunrilor
celor mai im1ortante sau magistraturilor care necesit reuniuni: +i a1oi, deoarece oligar'ia 80 se de<inete 1rin
descenden, bogie i educaie, trsturile democraiei 1ar s <ie contrariile acestora, anume li1sa descendenei,
srcia i condiia umil: -e urm, nici una dintre aceste magistraturi s nu <ie 1e via: /ac vreuna a
su1ravieuit =ns unei sc'imbri de 161? a regim mai vec'i, s i se retrag acesteia 1uterea i s <ie =nlocuit 1rin
tragere la sori: "cestea sunt, aadar, trsturile comune democraiei, iar din aceast noiune de dre1tate asu1ra
creia s7a c3ut de acord c este democratic N adic egalitatea numeric
251
a tuturor 7 1rovine mai ales regimul
care 1are democratic i 1o1ular: Egalitatea =nseamn ;
ca sracii s nu aib mai mult 1utere dec>t bogaii, nici s nu <ie doar ei suverani, ci s <ie TsuveraniU toi
con<orm egalitii numerice: %ci aa ar <i ei de 1rere c trebuie s se reali3e3e egalitatea i libertatea =ntr7o
constituie: io
!!!:
L
#e 1une, 1e urm, =ntrebarea: cum se obine egalitateaR (are trebuie divi3ate veniturile a cinci sute la o mie Tde
ceteniU, iar cei o mie s aib o 1utere egal cu cei cinci suteR #au nu trebuie stabilit o egalitate de <elul acesta,
ci TveniturileU trebuie divi3ate la <el, dar a1oi s se ia din cei cinci sute i din cei o mie c>te un 1; numr egal
Tde ceteniU care s conduc alegerile Tmagis7trailorU i CudectoriileR (are aceast constituie este =ntru totul
drea1t con<orm dre1tii democratice, sau mai degrab con<orm mulimiiR /emocraii s1un c este dre1t ceea
ce 1are ast<el =n o1inia mulimii, 1e c>nd oligar'ii 7 ceea ce 1are ast<el celor care 20 sunt mai bogai, 1entru c ei
susin necesitatea unei Cudecri du1 mrimea averii: =ns ambele 1o3iii conin inegalitatea i nedre1tatea: %ci,
dac este urmat o1inia minoritii, se aCunge la tiranie deoarece, 1otrivit dre1tii oligar'ice, este dre1t s
conduc singur cel care ar avea mai mult dec>t toi ceilali bogai: /ar dac este urmat o1inia maCoritii
numerice, ei vor reali3a nedre1ti 2; 1rin con<iscarea averii celor bogai i 1uin numeroi, aa cum am artat
mai =nainte
252
:
347
J
-(*!T!%", .!, 6, 161? a7b
"r <i de cercetat care este egalitatea asu1ra creia cad de acord i unii i ceilali, 1ornind de la de<iniia
1e care ei o dau dre1tii: Ei s1un c o1inia maCoritii cetenilor trebuie s <ie suveran: )ie i aa,
dar nu =n toate ca3urile: -entru c o cetate se com1une din 60 dou 1ri, adic din bogai i din
sraci, s <ie atunci suveran o1inia am>ndorura sau a maCoritii: !ar dac o1iniile lor se o1un, Ts <ie
urmat o1iniaU celor mai muli sau a celor cu un venit mai mare: /e exem1lu, dac unii sunt 3ece iar
ceilali sunt dou3eci, iar ase dintre bogai i cincis1re3ece dintre cei sraci au 1reri o1use, atunci la
cei sraci se adun cei 1atru bogai, iar la cei bogai cei 6; cinci sraci: !ar atunci va <i suveran
o1inia Tgru1uluiU care deine o sum a veniturilor mai mare dintre cele dou: /ar dac cele dou
Tgru1uriU se a<l la egalitate, acest lucru trebuie 1rivit dre1t o di<icultate banal, tot aa cum ast3i o
Cudectorie sau o adunare s7ar 80 =m1ri =n dou: atunci trebuie s se recurg la tragerea la sori
sau la altceva de <elul acesta: /ar =n ceea ce 1rivete egalitatea i dre17 161? b tatea, dei este destul
de di<icil s desco1eri adevrul =n 1rivina lor, sunt mult mai uor de =n<1tuit dec>t s =i convingi Tde
eleU 1e cei care sunt ca1abili de =navuire: -entru c cei slabi caut mereu egalitatea i dre1tatea, 1e
c>nd celor 1uternici nici nu le 1as de ele: ;
IV&
-rima din irul celor 1atru democraii existente este i cea mai bun, aa cum s7a s1us =n ex1unerile
dedicate acestora
256
: Ea este i cea mai vec'e dintre toate: M re<er la (*rima. =n sensul =n care i
demosurile ar <i clasi<icate, 1entru c demosul cel mai bun este cel care 1ractic agricultura: %ci se
1oate reali3a o democraie acolo unde mulimea triete din agricultur sau din 1storit: /eoarece nu
deine mult avere, aceast TmulimeU nici nu are rga3, ast<el =nc>t ea se =ntrunete rar: "1oi, <iindc
le li1sesc cele necesare, ei =i 1etrec vremea cu lucrul i nu r>vnesc la bunurile strinilor, ci lor le este
mai 1lcut s lucre3e dec>t s se ocu1e de 1olitic i de 1utere, de vreme ce nici nu s7ar obine mari
c>tiguri de 1e urma magistraturilor: %ei muli r>vnesc mai degrab la c>tiguri dec>t la onoare: (
dovad este <a1tul c ei =ndurau odinioar tiraniile i su1ort Ta3iU oligar'iile dac nimic nu =i
=m1iedic s munceasc
684
1;
-(*!T!%", .!, 8, 161? b71614 a
30
i nu li se <ur nimic: &nii dintre ei s7au =mbogit re1ede, alii au 20 ieit TdoarU din srcie: )a1tul de a ni 1este alegerea magistrailor i 1este drile de seam ine locul dorinei de onoruri, dac ei ar ni 1este deliberare, c'iar dac nu iau 1arte la alegerea
magistrailor, ci exist unii Tcu aceast <uncieU alei alternativ dintre toi, aa cum este la 2; Mantineea, iar acest
lucru este su<icient 1entru maCoritatea lor: !ar acest as1ect trebuie considerat c este o <orm de 1re3entare a de7
mocraiei, aa cum era odinioar la Mantineea: /e aceea este avantaCos ca, =n ca3ul democraiei amintite anterior,
aa cum se i obinuiete, alegerea magistrailor, veri<icarea drilor de seam i Cudecile s le revin tuturor, iar
magistraii cei mai im1ortani s <ie alei i du1 venituri, cu at>t mai mari cu c>t T<unciile sunt mai mariU, sau
<r a ine cont devenituri, ci du1 com1etene: Este =ns necesar s <ie bine guvernai cei condui ast<el, 1entru
c magistraturile vor reveni =ntotdeauna celor mai buni, 1rin voina unui demos care nu =i invidia3 1e oamenii
de seam: ( asemenea organi3are 6; mulumete at>t oamenii de seam c>t i elitele: %ci ei nu vor ni 1este veri<icarea drilor de seam Tale
celorlaliU: %ci este util s <ii de1endent i de a nu i se 1ermite s <aci tot ce vrei, 1entru c 1ermisiunea de a7i
urma bunul 1lac nu te 1oate <eri de ceea ce este ru =n <iecare dintre oameni: =n acest <el se =nt>m1l =n mod
necesar ceea ce este cel mai util =n cadrul constituiilor, anume ca 1uterea s a1arin unor oameni de seam, care
sunt constr>ni s nu greeasc, 1entru ca mulimea s nu su<ere nici un neaCuns: Este aadar evident c, dintre
democraii, aceasta este cea mai bun, iar acest lucru se datorea3 calitii demosului:
&nele dintre legile de odinioar, ado1tate de maCoritate, erau =ntru totul utile reali3rii unui demos de agricultori:
ele nu 1ermiteau 1osesia unui 1m>nt mai mare de o anumit limit, sau mai a1roa1e de o anumit distan de
centrul cetii
258
i de cetate: -e de alt 1arte, era mai demult o lege =n anumite ceti care 10 inter3icea v>n3area
loturilor originare: Mai este a1oi i legea des1re care se s1une c =i a1arine lui (xElos, care avea acelai rol de a
inter3ice i1otecarea unei 1ri a 1m>ntului deinut de <iecare: /e <a1t
25;
, o re<orm ar trebui s se <oloseasc de
legea "1'Et'ailor, care este util subiectului nostru: %ci ei erau toi agricultori, dei 1;
40
1614 a
6;1
-(*!T!%", .!, 8, 1614 a7b
erau muli i aveau 1m>nt 1uin, iar atunci ei nu =i socoteau taxele du1 totalitatea 1osesiunilor, ci du1
anumite 1ri su<icient de mari 1entru ca i cei sraci s =i 1oat aco1eri taxele: /u1 mulimea de agricultori,
un demos mai bun a1are acolo unde exist 20 1stori care triesc de 1e urma turmelor: "cest demos are mai
multe asemnri cu agricultorii, i el are mai cu seam de1rinderi exersate =n vederea activitilor r3boinice,
1recum i tru1uri de1rinse cu viaa sub cerul liber:
=n sc'imb, a1roa1e toate celelalte mulimi din care se constituie restul democraiilor sunt cu mult mai rele dec>t
celelalte: %ci viaa lor 2; este dus greit, 1entru c nici una dintre muncile 1e care le =nde1linete
mulimea lucrtorilor, a negustorilor i 1lebea nu se 1otrivete virtuii: -e urm, datorit <a1tului c ei circul
ne=ntreru1t 1rin agora i 1rin centrul cetii, tot acest gen Tde oameniU, la dre1t vorbind, se reunete cu uurin,
1e c>nd agricultorii, datorit risi1irii lor 1e 17 60 m>nt, nici nu se =ntrunesc i nici nu resimt nevoia unei
asemenea adunri: /ar acolo unde terenul cultivat are o asemenea situare =nc>t seH a<l <oarte de1arte de cetate,
este uor de reali3at o democraie bun 1recum i un regim constituional, 1entru c atunci mulimea este silit :
s =ntemeie3e nite colonii la ar, iar ast<el nu se 1ot ine adunri =n 6; cadrul democraiilor =n absena
mulimii care locuiete la ar, c'iar dac exist i o mulime care <recventea3 agora$
"m artat deci cum trebuie stabilit cea mai bun i cea dint>i democraie: Este =ns evident i cum Tse
stabilescU celelalte: ar trebui 1rin urmare s ne =nde1rtm Ttre1tat de 1rima <ormU i s 80 de<inim de
<iecare dat o mulime tot mai rea: -entru c =n cea din 1614 , urm T<orm de democraieU toi iau 1arte la
Tviaa 1oliticU, nici =ntreaga cetate nu o 1oate su1orta, nici ei nu =i este uor s 1ersiste <r o bun alctuire de
legi i de obiceiuri, iar motivele 1ierii ei i a celorlalte constituii le7am 1re3entat =n a1roa1e cele ;
mai multe ca3uri: =ns, 1entru a =ntemeia o asemenea democraie, conductorii obinuiesc s acorde 1utere
demosului, 1rin creterea lui numeric, <c>nd ceteni nu numai din co1iii legitimi, ci i din cei ilegitimi,
1recum i din cei care au doar un singur 1rinte cetean, adic tatl sau mama, cci toat lumea consimte mai 10
degrab la o asemenea democraie:
"a obinuiesc deci conductorii demosului
259
s instaure3e TdemocraiaU, =ns ei trebuie s s1oreasc mulimea
1>n c>nd ea =ntrece numeric elitele i 1e cei de condiie medie, dar s nu treac
353
-(*!T!%", .!, 87;, 1614 b71620 a
de aceast limit: %ci aceia care o de1esc 1roduc o mai mare de3ordine =n constituie i 1rovoac elitele s nu
mai =ndure din 1; greu democraia, iar acest lucru a <ost cau3a con<lictului ivit la %Erene: /ei un ru
mrunt este trecut cu vederea, totui el sare =n oc'i atunci c>nd devine considerabil: -e urm, sunt utile unei
asemenea democraii i acele dis1o3iii de care s7a servit %list'ene 20 la "t'ena, dorind s 1roduc o
cretere a democraiei, 1recum i cei care au instituit democraia la %Erene: %ci ar trebui =ntemeiate mai multe
triburi i <ratrii, a1oi cultele 1articulare s <ie restr>nse la mai 1uine, care s aib un caracter comun, i <olosirea
tuturor 2; metodelor ingenioase 1entru a7i amesteca 1e toi reci1roc i 1entru a ru1e legturile lor anterioare:
-e urm, s7ar 1rea c i toate dis1o3iiile tiranice in de democraie, m re<er de exem1lu la anar'ia sclavilor,
care ar 1utea n la un anume 1unct, a1oi a <emeilor i a co1iilor, 1recum i a nu controla viaa 1e
60 care <iecare o duce du1 1lac: ( asemenea constituie are =ns nevoie de mare aCutor, 1entru c mulimii =i
1lace mai mult o via dus =n de3ordine, dec>t una dus =n cuminenie:
V&
#arcina legislatorului i a celor care doresc s edi<ice o asemenea constituie nu este =n cel mai =nalt grad
=ntemeierea ei, nici nu este aceasta singura lor sarcin, ci mai degrab s asigure meninerea ei: %ci nu este greu
ca un guvernm>nt oarecare s dure3e una, dou sau trei 3ile: /e aceea, =n urma celor studiate anterior relativ la
meninerile i 1ieirile constituiilor, este necesar =ncercarea de a le con<eri trie 1lec>nd de la acestea: T"1oi
trebuieU luate =n seam cele care 1ier i instituite nite legi, at>t nescrise c>t i scrise, ast<el =nc>t ele s conin
elementele meninerii constituiilor, mi3>nd 1e <a1tul c este democratic sau oligar'ic, ceea ce <ace ca o cetate s
dure3e mai mult tim1, iar nu ceea ce o <ace mai democratic sau mai oligar'ic: =ns demagogii de ast3i =nc>nt
demosurile 1rin <a1tul c obin 1rin intermediul Cudectoriilor con<iscarea multor Tbunuri ale bogailorU: /e
aceea, 1entru a reali3a o o1o3iie la aceste 1ractici, cei care 1oart de griC constituiei ar trebui s stabileasc o
lege 1rin care TbunurileU celor Cudecai s nu revin demosului, s
6;;
35
80 1620 a
-(*!T!%", .!, ;, 1620 a7b
nu <ie nici bunuri 1ublice, ci ele s revin tem1lelor: -e de o 1arte, cei care au comis nedre1ti nu vor
tig:
-e urm, ar trebui s se intente3e tot mai 1uine 1rocese 1ublice
255
i s <ie a1licate 1ede1se
considerabile celor care ar <ormula =n scris acu3aii ne=ntemeiate: -entru c, de obicei, sunt c'emate la
Cudecat elitele, iar nu membrii demosului, iar toi cetenii trebuie s <ie loiali mai cu seam
constituiei, sau dac nu, atunci mcar s nu =i considere dumani 1e conductorii lor: /ac de7
mocraiile extreme conin o 1o1ulaie numeroas i este di<icil de =ntrunit adunarea =n li1sa unor
retribuii, absena acestor venituri este duntoare 1entru elite, cci atunci im1o3itele i con<iscrile de
averi devin necesare, Cudectoriile aCung coru1te, iar multe asemenea <a1te au dus la cderea
democraiei: "adar, absena acestor venituri conduce la necesitatea de a =ntemeia adunri 1uin
numeroase i multe Cudectorii, dar 1e vreme scurt: !ar ast<el, bogaii nu se vor teme de risi1irea
averilor, c'iar dac ei nu devin Cudectori, iar sracii vor Cudeca 1rocesele mult mai bine: %ci bogaii
nu doresc s se des1art 1entru mult tim1 de 1roblemele lor 1articulare, dar sunt de acord Ts o <acU
1entru un tim1 scurt, =ns acolo unde exist aceste venituri, s nu se reia <a1tele demagogilor de ast3i,
1entru c ei distribuie ceea ce rm>ne =n 1lus i, de=ndat ce Tmembrii demosuluiU i7au 1rimit 1artea,
ei o 1retind =n continuare: &n asemenea aCutor 1entru cei sraci este asemeni unui vas <r <und:
( democraie veritabil ar trebui s veg'e3e ca mulimea s nu srceasc 1rea mult, 1entru ca aceasta
este cau3a 1ervertirii democraiei: "adar, ar trebui s se gseasc o te'nic 1rin care bogia s devin
mai durabil: -entru c acest lucru este =n <olosul celor bogai, du1 ce au <ost adunate veniturile, ele
ar trebui distribuite =n =ntregime sracilor, mai cu seam dac vreunul este ca1abil s adune at>t de
mult =nc>t s st1>neasc un mic lot de 1m>nt, iar dac nu, mcar at>t c>t s =i =ncea1 o negustorie
sau cultivarea unui 1m>nt: !ar dac aceasta este im1osibil 1entru toi, =m1rirea s se <ac du1
triburi sau du1 un alt criteriu, considerat alternativ: =n acest tim1, cei bogai s contribuie la 1lata
adunrilor necesare, dar s <ie eliberai de <uncii 1ublice li1site de rost: Iuvern>nd ast<el,
cart'agine3ii i7au atras sim1atia
io
15
20
2;
30
6;
1620 b
6;5
I
-(*!T!%", .!, ;79, 1620 b
demosului, cci ei au trimis mereu membri ai demosului =n cetile su1use, <c>ndu7i ast<el bogai:
"1oi, dac elitele au buntate i =nele1ciune, ele ar 1utea =m1ri celor sraci nite aCutoare de ba3
1entru a7i =ndre1ta s1re unele munci: Este bun, de asemenea, i imitarea TbogailorU din Tarent:
acetia, =ngduind sracilor s se <oloseasc de bunurile lor comune, au c>tigat ast<el <avoarea
mulimii: "1oi, ei au =m1rit =n dou toate magistraturile, unele <iind TdesemnateU 1rin sori, altele
1rin vot, ast<el =nc>t la cele 1rin sori lua 1arte demosul, iar cele 1rin vot ridicau nivelul guvernrii: #e
reali3ea3 =ns acelai lucru i dac se =m1art TmembriiU aceleiai magistraturi =n unii alei 1rin sori
i =n alii 1rin vot: "m artat, aadar, cum trebuie instituit o democraie:
io
1;
VI&
25
Reiese destul de clar din acestea i modul =n care trebuie 1rocedat =n ca3ul oligar'iei: %ci <iecare
oligar'ie trebuie alctuit din <ormele contrarii cores1ondente democraiei: -rima i cea mai 20 bine
cum1nit dintre oligar'ii este a1ro1iat de aa7numitul regim constituional, =n care trebuie s se <ac
o deosebire =ntre veniturile mai mari i mai mici: -rin TveniturileU mai mici, s se 1oat lua 1arte la
magistraturile necesare, iar 1rin cele mai mari, la TmagistraturileU mai de seam: %el care deine
venitul TnecesarU 1oate 1artici1a la viaa 1olitic, iar ast<el mulimea demosului va t cei care nu iau 1arte la ea: Exist =ntotdeauna nevoia de a 1relua T<uncionariU 1ublici
din 1artea mai bun a demosului:
=n acelai <el trebuie instituit i <orma urmtoare de oligar'ie, dar =ntr7un sens mai 1uin restr>ns: %u
c>t este mai rea oligar'ia cea 60 mai abu3iv i mai tiranic dintre oligar'ii i care este o1us
<ormei duse la limit a democraiei, cu at>t ea are nevoie de mai mult 1a3: %ci tot aa cum cor1urile
viguroase i navele bine =n3estrate 1entru navigaie 1ot =ndura multe greeli din 1artea celor care le
conduc <r ca acestea s duc la 1ieirea lor, tot aa cor1urile
6;
bolnvicioase, 1recum i navele
1rost =ntocmite i cu un ec'i1aC
6;4
J
-(*!T!%", .!, 975, 1620 b71621 a
ales la =nt>m1lare nu 1ot =ndura nici cele mai mici greeli, =n acelai <el i cei mai ri dintre ceteni au
nevoie de cea mai mare 1a3: "adar, =n general democraiile se menin 1rin numrul mare de oameni,
iar acest lucru se o1une unei dre1ti ba3ate 1e merit: Este evident =ns c oligar'ia, dim1otriv,
trebuie s se menin 1rintr7o bun organi3are:
1621a
.!*
Exist mai cu seam 1atru 1ri ale mulimii, adic agricul7 ;
torii, lucrtorii, negustorii i 1lebea, 1recum i 1atru <ormaiuni de lu1t, anume cavaleria, 'o1liii, cei
uor =narmai i <lota: /e aceea, acolo unde terenul este ada1tat cavaleriei, se va instaura =n mod
natural o oligar'ie 1uternic, deoarece salvarea locuitorilor 1rovine din 1artea acestei <ore, i numai
cei <oarte bogai =i 1er7 io mit creterea cailor: "colo unde Tterenul =ngduieU des<urarea 'o1liilor,
se va instaura ti1ul de oligar'ie care urmea3 Tmai CosU, cci 'o1liii 1rovin mai degrab din cei
bogai dec>t din cei sraci: )orele uor =narmate 1recum i cele navale sunt cu totul 1; democratice:
/e <a1t, acolo unde exist o mulime numeroas de <elul acesta, =n ca3ul unui con<lict, Toligar'iiU
su<er cel mai adesea din cau3a lu1tei: /re1t remediu al acestui <a1t, trebuie urmai acei strategi
=ncercai =n lu1te care =mbin 1uterea cavaleriei i a 'o1liilor cu o 1utere adecvat a celor uor
=narmai: /ar ast<el 20 membrii demosului =i =nving 1e cei bogai =n tim1ul con<lictelor, deoarece ei
vor lu1ta leCer =m1otriva cavaleriei i a 'o1liilor, <iind uor =narmai: -rin urmare, Toligar'iiU instituie
<ora acestora =m1otriva lor =nile: /ar 1entru c exist di<erene =ntre v>rste, iar unii sunt mai btr>ni
iar alii mai tineri, ar trebui ca Toligar'iiU s =i =nvee <iii de tineri <olosirea armelor uoare i leCere,
iar atunci c>nd ies din adolescen, s <ie ex1erimentai =n aceste lucruri
25?
:
"1oi, 1uterea trebuie =m1rit cu mulimea sau, aa cum am s1us7o mai =nainte, cu cei care dein un
venit sau, ca la T'eba, cu cei care au =ncetat de o vreme s se mai ocu1e cu muncile grele, 60 sau,
ca la Massalia, deosebind =ntre cei demni de 1artici1are la 1utere i cei care rm>n 1e dina<ar: "1oi,
magistraturilor su1reme,
691
-(*!T!%", .!, 57?, 1621 a7b
6;
care revin celor care 1artici1 la viaa 1olitic, ar trebui s li se asocie3e nite sarcini ast<el =nc>t
demosul s consimt voluntar s nu ia 1arte la ele i s <ie de acord s li se dea magistrailor o 1lat
considerabil 1entru o<iciul lor: Este 1otrivit ca numirea lor s <ie =nsoit de sacri<icii im1resionante,
s ridice vreun edi<iciu 1ublic, 1entru ca demosul, lu>nd 1arte la os1ee i v3>nd cetatea
=n<rumuseat de monumente i edi<icii, s vad cu oc'i buni 1ersistena constituiei: %'iar i elitele
vor 1stra amintirea acestor c'eltuieli: =ns ast3i acest lucru nu se <ace =n oligar'ii, ci c'iar
dim1otriv, cci ei urmresc 1ro<iturile nu mai 1uin dec>t onoarea: /e aceea, este corect s se s1un
c acestea sunt nite mici 1621 b democraii: # <ie, deci, lmurit ast<el cum trebuie instituite
democraiile i oligar'iile:
40
.!!!:
*a cele s1use trebuie adugat o bun divi3iune a magistraturilor, c>te sunt, care sunt i cui
Trevin eleU, 1recum am ; s1us mai =nainte: )r magistraturile necesare, cetatea nu se 1oate
reali3a, iar <r o bun organi3are i armonie ea nu 1oate nd =n cele mari mai multe, 1recum ni s7a
=nt>m1lat s o s1unem mai =nainte
254
: "adar, nu io trebuie s omitem ce <el de TmagistraturiU
trebuie reunite i care trebuie se1arate:
=n 1rimul r>nd, una dintre <unciile necesare se re<er la agora, 1entru care trebuie s existe o anumit
magistratur
2?0
care s su1raveg'e3e buna des<urare i contractele: %ci este a1roa1e necesar ca =n
toate cetile s existe v>n3ri i cum1rri =n vederea 1; su1linirii nevoilor reci1roce, iar acest
1rocedeu este cel mai la =ndem>n =n vederea inde1endenei: (r, s7ar 1rea c =n vederea acesteia se
adun ToameniiU =ntr7o constituie unic: )uncia 1roxim urmtoare este cea re<eritoare la TbunurileU
1ro1rii i la cele comune demosului =n cadrul centrului cetii
2?1
: Ea trebuie s 20 reali3e3e o bun
ordine, s asigure re1ararea i meninerea edi<iciilor care stau s cad i a str3ilor, a semnelor
limitro<e, 1entru a nu se aCunge la vreo ceart, 1recum i altele de <elul acesta
696
-(*!T!%", .!, ?, 1621 b71622 a
care convin acestei <uncii: %ei mai muli numesc aceast <uncie astRnomie, dar 1rile ei sunt mai
numeroase, dintre care <iecare 2; revine unor TceteniU di<erii =n cetile cu o 1o1ulaie mare: /e
exem1lu, unii se =ngriCesc de 3iduri, alii de resursele de a1, alii de 1a3a 1orturilor: Mai exist =nc o
<uncie necesar i care este asemntoare acesteia: ea se re<er la aceleai lucruri, dar care se exercit
1e teritoriul TcetiiU i =n a<ara centrului ei: &nii =i numesc 1e aceti magistrai su1raveg'etori ai
c>m1urilor, iar alii 7 ai 1durilor
2?2
: "adar, acestea sunt trei <uncii: Mai exist =nc una creia =i
revine s adune im1o3itele comune, 1e care le 13ete 1>n c>nd ele sunt =m1rite <iecrei
administraii: Ei se numesc 1erce1tori sau tre3orieri: ( alt <uncie are sarcina de a =nregistra =n scris
contractele 1articulare i deci3iile din Cudectorii: -e l>ng acestea, ei se ocu1 i cu citaiile =n 1rocese
i cu introducerea T=n instanU: =n unele locuri i aceast T<uncieU se =m1arte =n mai multe, dei
exist o singur <uncie a tuturor: Ei se numesc ;ieromnemoni, tiutori sau mne!moni, sau 1oart alte
nume a1ro1iate acestora:
=n urma acestei T<unciiU vine o magistratur care este a1roa1e cea mai necesar i mai grea dintre
magistraturi, anume aceea care are =n vedere executarea sentinelor celor condamnai, a celor reinui
ca datornici, 1recum i 1a3a 1ri3onierilor: "ceasta este o TsarcinU grea deoarece ea st>rnete mult
ur, ast<el =nc>t, =n li1sa unui c>tig considerabil, nimeni nu acce1t s o exercite, sau, dac o acce1t,
nu va dori s o exercite con<orm legilor: Ea este =ns necesar, 1entru c nu aCut la nimic sentinele
din 1rocese, dac ; ele nu cu1rind i o <inalitate: "st<el, dac =n li1sa acestora nu se 1oate reali3a o
comunitate reci1roc, ea nu se 1oate reali3a nici <r =n<1tuirea lor: /in acest motiv, este mai bine ca
aceast <uncie s nu <ie unic, ci ea s <ie distribuit 1e Cudectorii, iar =n 1rivina listei scrise a
datornicilor, s se =ncerce o divi3iune similar: "1oi, io unele TsentineU s <ie executate de
magistraturi di<erite, iar #entinele magistratilorU care ies din <uncie Ts <ie executateU de cei care
intr =n <uncie, iar =n ca3ul sentinelor date de cei =n <uncie, unul s le 1ronune, altul s le execute:
/e exem1lu, TsentineleU date de astRnom s <ie executate de ctre agoranomi, iar ale acestora de
ctre alii: %ci, cu c>t ura <a de executori ar t mai mult execuiile =i vor atinge
mai bine sco1ul, =ns ura va <i dubl dac unii i aceiai ar <ace Cudecile i le7ar executa, iar ei ar
deveni adversarii tuturor: =n multe locuri se <ace o
69;
30
35
40
1622 a
-(*!T!%", .!, ?, 1622 a7b
deosebire =ntre 1a3a 1ri3onierilor i executarea TsentinelorU, aa cum este la "t'ena aa7numita T<uncie aU
celor uns1re3ece
2?6
: /in acest motiv, este mai bine s se <ac o deosebire =n acest ca3, i s se caute ceva iscusit
i =n aceast 1rivin: %ci aceast T<uncieU nu este mai 1uin necesar dec>t acea numit TanteriorU, dei se
=nt>m1l ca oamenii de seam s se <ereasc mai ales de aceast magistratur, i nu este un lucru bine =ntemeiat
s se acorde aceast 1utere unor oameni vicioi, 1entru c ei au mai degrab nevoie s <ie 13ii dec>t sunt
ca1abili s =i 13easc 1e alii: /e aceea, nu este necesar alctuirea unei magistraturi unice cu acest sco1, nici a
uneia ne=ntreru1te, ci aceast <uncie trebuie acordat celor tineri, acolo unde exist o organi3are a e<ebilor i a
1a3nicilor, sau a magistrailor, =ns tot altora 1e r>nd:
"cestea sunt aadar magistraturile care trebuie considerate =n 1rimul r>nd dre1t cele mai necesare: /incolo de
ele, mai sunt i altele, care au o alctuire su1erioar, 1entru c ele necesit mai mult ex1erien i =ncredere:
"semenea <uncii se re<er la 1a3a cetii, iar ele sunt instituite =n vederea <olosirii lor =n ca3 de r3boi: =ns este
necesar, at>t =n vreme de r3boi c>t i 1e tim1 de 1ace, existena unei <uncii de 1a3 =n aceeai msur a
1orilor c>t i a 3idurilor, care s se ocu1e de examinarea i instruirea tactic a cetenilor: =n unele locuri exist
mai multe magistraturi 1entru reali3area acestor TsarciniU, =n altele mai 1uine: /e 1ild, =n cetile mici, exist
una singur 1entru toate: "ceti TmagistraiU se numesc strategi i 1olemar'i: "1oi, dac exist cavaleri, sau
lu1ttori uor =narmai, arcai sau lu1ttori 1e mare, 1entru <iecare dintre acetia se instituie c>te o magistratur
care 1oart numele de navar;, ;i**ar;, taxiarIf!
&
, iar 1entru divi3iunile acestora trierar;i, loc;oar;ir sau
*;Rlar;@
si
, i la <el 1entru 1rile acestora: =ns strategul acestora <ormea3 o unitate s1eci<ic a crei <uncie este
r3boiul: "adar, aceast magistratur se 1re3int =n <elul amintit: /eoarece unele dintre magistraturi, de nu c'iar
toate, caut s =i =nsueasc multe dintre TveniturileU 1ublice, ar <i necesar existena altei TmagistraturiU care
s le in evidena i s <ac dri de seam, <r a li se mai =ncredina i altceva: -e acetia unii =i numesc dre1t
cei care <ac drile de seam, alii contabili, alii ins1ectori, iar alii controlori:
-e l>ng toate aceste magistraturi, exist i una care este suveran 1este toate, cci ea are =n sarcin adesea
introducerea i executarea unei msuri, sau care este 1us =n <runtea mulimii,
20
25
30
35
1622 b
10
1;
695
-(*!T!%", .!, ?, 1622 b71626 a
acolo unde demosul este suveran: -entru c este necesar uni<icarea suveranitii constituiei: =n unele locuri ea
se numete consiliu 1reliminar
2?9
, deoarece ea reali3ea3 nite deliberri 1reliminare, dar acolo unde guvernea3
mulimea, ea este mai degrab c'iar consiliul: "adar, cam acestea sunt, dintre magistraturi, cele 1olitice, 1e
c>nd cele care se =ngriCesc de cultul 3eilor in de o alt s1ecie, aa 20 cum sunt 1reoii i cei care au =n griC cele
sacre, meninerea edi<iciilor existente i re1araia celor care stau s cad, i alte lucruri re<eritoare la 3ei: =n unele
locuri se =nt>m1l ca aceast <uncie s <ie unic, aa cum se =nt>m1l =n cetile mrunte, 1e c>nd =n alte locuri
<unciile sacre sunt mai numeroase i mai divi3ate, cum sunt cei care organi3ea3 sacri<iciile, 1a3nicii tem1lelor,
a1oi =ngriCitorii bunu7 2; rilor sacre: /u1 acesta <uncie, vine cea re<eritoare la toate sacri<iciile 1ublice 1e care
legea nu le =ncredinea3 1reoilor, ci a cror demnitate se leag de vatra comun
2?5
Ta cetiiU, iar acetia 1oart
numele de ar'oni, regi sau 1rEtanei:
-entru a reca1itula, <unciile necesare se re<er la urmtoarele 60 as1ecte: la cele divine, la cele r3boinice,
la im1o3ite i la c'eltuieli, la agora, la centrul cetii, la 1orturi, la teritoriu, 1e urm Tse re<erU la Cudectorii, la
=nregistrarea contractelor, la executarea TsentinelorU, la 1a3, la calcule i la anc'ete, la drile de seam 6;
ale magistrailor i, =n s<>rit, <unciile care deliberea3 =n 1rivina celor comune: =n cetile care au 1arte de mai
mult rga3 i bunstare, exist i o griC 1articular <a de buna or>nduial, su1raveg'erea <emeilor, 1a3a legilor,
a co1iilor, o conducere a gEmnasiilor, iar 1e l>ng acestea, o griC <a de =ntrecerile s1ortive i dionE7 1626 a
siace, 1recum i altor s1ectacole de acest <el, dac este ca3ul: &nele dintre aceste magistraturi sunt =n mod
evident li1site de un caracter democratic, cum este 1a3a <emeilor i a co1iilor, 1entru c sracii sunt nevoii s se
<oloseasc de <emei i de co1ii ca de nite sluCi7 ;
tori, 1entru c ei nu au sclavi: /eoarece exist trei magistraturi 1entru care sunt alei anumii magistrai, anume
13itorii legilor, consiliul 1reliminar i consiliul, atunci 13itorii legilor Tcores1undU aristocraiei, consiliul
1reliminar oligar'iei iar consiliul democraiei: $e7am re<erit =n general, aadar, la a1roa1e toate magistraturile
2??
:
10
694
Cartea a Vil+a
I&
%ine urmea3 s =ntre1rind o cercetare adecvat a celei mai bune constituii trebuie s de<ineasc mai
=nt>i cel mai de 1re mod de via: /ac acesta rm>ne neclar, neclar va rm>ne =n mod necesar i
constituia cea mai bun: =n mod normal, cei care sunt cel mai bine guvernai, reali3ea3 cele mai bune
<a1te =n condiiile care le sunt date, cu exce1ia situaiilor ieite din comun: /in acest motiv, ar trebui
mai =nt>i s convenim asu1ra vieii celei mai de 1re 1entru toi, 1entru a s1une ast<el, iar a1oi Ts
clari<icmU dac aceasta este aceeai 1entru o comunitate i 1entru un TinsU se1arat: %onsider>nd =ns
su<iciente re<erinele noastre la modul o1tim de via cu1rinse =n scrierile exoterice
2?4
, s ne <olosim
acum de ele:
%ei <ericii trebuie s dein bunuri exterioare, cor1orale i su<leteti
240
, 1entru c nimeni mi ar 1utea
1une la =ndoial o asemenea =m1rire =n trei Ta bunurilorU: $imeni nu ar 1utea s 1ar <ericit <r s
aib 1arte de curaC, de tem1eran, de simul dre1tii sau de =nele1ciune 1ractic, ci, dim1otriv, el s7
ar teme i de mutele care =i 3boar =m1reCur, nu s7ar <eri de nici un exces =n 1o<ta lui de 'ran i de
butur, i7ar vinde cei mai dragi 1rieteni 1e un s<ert de obol, iar mintea lui ar <i li1sit de
651
#(
20
$(
30
-(*!T!%", .!!, !, 1626 a7b
=nele1ciune i l7ar =nela, ca 1e un co1ila sau ca 1e un om nebun: /ei toate lumea ar a1roba =n cor
aceste s1use, totui Taceste virtuiU se deosebesc du1 cantitate i du1 grade de su1erioritate: %ci
ToameniiU =i =nc'i1uie c este su<icient 1osesia unei cantiti oarecare de virtute, dar ei urmresc un
6; exces nemsurat de avere, de bunuri, de 1utere, de <aim i de altele de <elul acesta:
=ns noi le rs1undem acestora c, 1rin intermediul <a1telor, este uor de dob>ndit o o1inie =n 1rivina
acestora, constat>nd c nu 80 virtuile se dob>ndesc i sunt 1strate 1rin TbunurileU exterioare, ci
invers: !ar viaa <ericit, <ie c ea const 1entru oameni =n bucurie 1626 b sau =n virtute sau =n ambele,
revine celor care dein un exces bine 1ro1orionat de caracter i inteligen, dar care 1strea3 msura
=n ceea ce 1rivete 1osesia bunurilor exterioare, mai degrab dec>t revine celor care dein mai multe
bunuri, dar crora le li1sesc celelalte: ;
-e de alt 1arte, i 1rin intermediul raiunii se 1oate obine o vi3iune de ansamblu: %ele exterioare sunt
limitate, asemeni oricrui instrument, cci toate acestea Tse determinU 1rin utilitatea lor, iar excesul
acestora, =n mod necesar, <ie c este duntor, <ie c nu are nici un <olos 1entru cei care le dob>ndesc:
=ns <iecare dintre lucrurile bune 1entru su<let sunt cu at>t mai <olositoare cu c>t io s1oresc mai mult,
dac ele nu trebuie numite doar bune, ci i utile: Evident, noi suntem =n general de 1rere c ra1ortul
dintre strile o1time ale <iecrui lucru, considerate du1 criteriul excelenei, este egal cu ra1ortul dintre
lucrurile crora le atribuim aceste stri: /e 1; exem1lu, dac su<letul este mai de 1re dec>t averea sau
dec>t cor1ul, =n mod necesar i starea o1tim a <iecruia va =ntreine un ra1ort analogic: -e urm,
aceste lucruri merit s <ie alese =n vederea su<letului, i toate acestea trebuie alese de oamenii cu un
bun discernm>nt, iar nu su<letul Ttrebuie alesU =n vederea lor: 20 #untem de acord cu <a1tul c
<iecruia =i revine tot at>t de mult <ericire 1e c>t de mult are virtute, =nele1ciune 1ractic i aciune
con<orm acestora: /ac =l lum dre1t dovad 1e 3eu, acesta este 1lin de bucurie i <ericit, dar nu =n
numele unor bunuri exterioare, ci el =nsui 1rin sine =nsui i 1rintr7o anumit calitate natural
241
: 2;
!ar din acest motiv, succesul i <ericirea sunt =n mod necesar di<erite: %au3ele bunurilor exterioare
su<letului sunt =nt>m1larea i norocul, =ns nimeni nu este dre1t sau cum1tat datorit sau 1rin
373
-(*!T!%", .!!, 172, 1626 b71628 a
medierea norocului: &rmea3 i <ace 1arte din aceleai raionamente <a1tul c i cetatea care este cea mai bun i
care acionea3 bine este <ericit: /ar, <r a =m1lini aciunile bune, nu este dat nici 1osibilitatea de a le =m1lini
ast<el
242
, iar nici un brbat i nici o cetate nu reali3ea3 nimic bun <r virtute i <r =nele1ciune 1ractic:
%uraCul, simul dre1tii i =nele1ciunea 1ractic a unei ceti dein aceeai <orm i 1utere cu as1ectele =n
numele crora se s1une des1re <iecare dintre oameni c este dre1t, are =nele1ciune 1ractic i este cum1tat:
-entru raionamentul TnostruU, s <ie =ns destule aceste note 1reliminare, 1entru c, dei este im1osibil s nu ne
re<erim la ele, totui nu 1utem 1arcurge toate argumentele 1ro1rii TacestoraU, cci aceasta este sarcina unei alte
lucrri
246
: /e <a1t, s lum dre1t 1remis <a1tul c viaa o1tim, at>t 1entru <iecare c>t i 1entru cetile
TconsiderateU =n comun, este cea =nsoit de o virtute su<icient de =n3estrat 1entru a lua 1arte la <a1tele
virtuoase: *sm =ns la o 1arte din anali3a 1re3ent 1e cei care contest acestea, 1entru a cerceta mai t>r3iu dac
exist cineva care 1une la =ndoial cele s1use:
30
6;
40
1628 a
II&
" rmas de s1us dac <ericirea trebuie enunat dre1t identic 1entru <iecare om =n 1arte ca i 1entru cetate, sau
ca <iind di<erit: Este =ns evident c toat lumea cade de acord c ea este aceeai: %ci aceia care vd <ericirea
unui individ =n bogie vor s1une des1re o =ntreag cetate c este <ericit, dac ea este bogat: =ns cei care 1un
1re mai degrab 1e o via tiranic
248
, aceia ar s1une c cea mai <ericit cetate este cea care are mai muli su1ui:
/ar dac cineva ar admite c T<ericireaU este datorat virtuii, el va s1une c i o cetate mai virtuoas este mai
<ericit:
Exist =ns aici dou as1ecte care trebuie studiate, dintre care unul este: oare viaa cea mai de 1re este cea dus
=ntr7o guvernare comun i =ntr7o comunitate 1olitic, sau mai degrab aceea de strin i cea li1sit de
comunitatea 1oliticR !ar a doua: ce constituie i ce <el de stare a cetii trebuie 1ro1us dre1t cea mai bun, =n
sensul c este oare 1re<erabil ca toi s ia 1arte la guvernare, sau unii nu, ci doar maCoritateaR -entru c aceasta
este sarcina g>ndirii i a teoriei
io
1;
:o
65;
-(*!T!%", .!!, 2, 1628 a7b
1olitice, iar nu cea 1rivitoare la <iecare o1iune: !ar 1entru c noi ne7am 1ro1us acum aceast cercetare,
1rima Tdintre =ntrebriU ar nd cealalt a1arine cetii =nsi: Este aadar evident
c o constituie o1tim este una =n care oricine 1oate =m1lini <a1tele cele mai bune i 1oate tri <ericit
con<orm ordinii ei:
=ns cei care sunt de acord cu <a1tul c viaa cea mai de 1re este cea =nsoit de virtute sunt =n
de3acord asu1ra Trs1unsuluiU la =ntrebarea dac este mai de 1re viaa 1olitic i 1ractic, sau mai
degrab aceea care le las 1e toate =n a<ar, cum este cea contem1lativ, des1re care unii s1un c
a1arine numai <iloso<ului: %ci cei mai iubitori de virtute dintre oamenii de odinioar i dintre cei de
a3i 1ar s <i ales doar aceste dou viei, anume cea 1olitic i cea <iloso<ic: $u este de mic
im1ortan T=ntrebareaU care dintre ele deine adevrul: %ci =n mod necesar cel care Cudec bine, <ie
c este vreunul dintre oameni sau este constituia =n general, trebuie s ordone3e TtotulU s1re un sco1
mai bun: &nii sunt de 1rere c a guverna =n c'i1 des1otic asu1ra vecinilor =nseamn a reali3a cea mai
mare nedre1tate, iar a7i guverna constituional nu conine nici o nedre1tate, c'iar dac acest lucru re7
1re3int o 1iedic =n calea bunstrii: "lii =ns se =nt>m1l s cread, dim1otriv, c 1entru un brbat
este 1otrivit doar viaa 1ractic i 1olitic, deoarece nu <iecare virtute ar nd mai degrab dec>t de cei care se ocu1 de comunitate i de viaa 1olitic:
"adar, unii g>ndesc aa, 1e c>nd alii s1un numai c modul des1otic i tiranic al constituiei
re1re3int <ericirea: =n unele TcetiU, constituia i legile se limitea3 la a7i st1>ni =n c'i1 des1otic
vecinii: /ei, la dre1t vorbind, maCoritatea legilor din cele mai multe ceti sunt alctuite con<u3, c'iar
dac =n c>te un loc legile au =n .edere ceva unic, totui sco1ul tuturor este st1>nirea: /e exem1lu, =n
*acedemonia i la %reta at>t educaia c>t i mulimea legilor sunt alctuite =n vederea r3boaielor:
"1oi, aceast <or se a<l la mare cinste la toate neamurile care sunt ca1abile s =i s1oreasc 1uterea,
de 1ild la scii, la 1eri, la t'raci i la celi: *a unele TneamuriU exist c'iar legi care =ndeamn la
aceast virtute, aa cum se s1une c este la %art'agina, unde <iecare 1rimete dre1t distincie un numr
de brri egal cu btliile la care a luat 1arte: +i =n Macedonia era odat o lege ca r3boinicul care nu
a ucis nici un duman s
2;
30
'(
40
1628 b
10
1;
377
-(*!T!%", .!!, 2, 1628 b7162; a
25
30
6;
1oarte un c1stru, iar la scii cel care nu a omor>t nici un duman s nu bea =n tim1u* unei anumite
srbtori dintr7o cu1 care se d din m>n =n m>n: *a iberi, neam r3boinic, =n Curul morm>ntului
Tunui lu1ttorU se =m1l>nt tot at>t de multe 20 =nsemne <unerare 1e c>t de muli dumani a ucis: !ar la
alte neamuri exist multe asemenea obiceiuri, unele ado1tate =n legi, altele =n obiceiuri:
Totui, 1entru cei care ar dori o examinare atent, ar 1rea i mai ciudat ca sarcina omului 1olitic s <ie
cunoaterea modului de st1>nire des1otic a vecinilor, cu sau <r voia lor: %um ar 1utea <rdelegea
s <ie 1olitic i legiuitR -entru c nu este legitim s se guverne3e at>t dre1t c>t i nedre1t, dei se
1oate domni i nedre1t: =ns noi nu vedem aa ceva =n celelalte arte, cci nu cade nici =n sarcina
medicului, nici =n aceea a c1itanului unei corbii s =i conving i s =i siluiasc 1e 1acieni sau 1e
marinari: =ns muli 1ar s cread c 1uterea 1olitic e o des1oie, i nu le este ruine s a1lice altora
ceea ce <iecare consider c 1entru sine nu este nici dre1t, nici <olositor: %ci ei caut s se guverne3e
1e sine cu dre1tate, dar nu se =ngriCesc de cele dre1te =n 1rivina altora: "cest lucru ar <i ciudat, cu
exce1ia situaiei =n care TuniiU sunt =n mod natural destinai des1oiei iar alii nu, ca i cum, dac
lucrurile ar sta ast<el, nu ar trebui s se =ncerce ca toi ToameniiU s <ie condui des1otic, ci doar cei
care ar trebui s <ie tratai ast<el: Tot aa, nu trebuie v>nai oameni =n vederea unui <estin sau a unui
sacri<iciu, ci v>natul 1otrivit 1entru acest <a1t, care este orice slbticiune comestibil:
/ac ar 1utea exista undeva o cetate administrat 1rin sine =nsi, care s se <oloseasc de legi
vrednice i dac ar <i, desigur, bine guvernat, aceast cetate i3olat ar 1utea <i <ericit i 1rin sine
=nsi: /ar organi3area acestei constituii nu ar <i =ndre1tat nici s1re r3boi, nici s1re su1unerea
dumanilor: <ie ca aa ceva s nici
;
nu existe deloc: Este aadar evident c toate griCile care au =n vedere r3boiul trebuie considerate bune,
dar nu =n sens de sco1 ultim al tuturor, ci =n sens de TinstrumentU =n vederea lor: =ns legislatorului
vrednic =i revine s cercete3e cum 1oate lua 1arte o cetate, un neam de oameni i o =ntreag comunitate
la o via bun i la o <ericire io 1osibil 1entru aceasta: Exist totui unele deosebiri =ntre legile
ado1tate i este rolul legislatorului s tie, =n ca3ul existenei unor
40
162; a
654
-(*!T!%", .E!, 276, 162; a7b
vecini, Tce <el de legiU trebuie a1licate i <a de cine, sau cum trebuie <olosite msurile <a de <iecare: #7ar
1utea =ns TlmuriU i mai t>r3iu, =ntr7o cercetare urmtoare
249
, s1re ce sco1 trebuie s tind constituia cea mai
bun:
1;
ni&
=n 1rivina celor care sunt de acord cu <a1tul c viaa cea mai de 1re este cea con<orm virtuii, dar se deosebesc
=n 1rivina 1unerii =n <a1t a acesteia, noi ar trebui s s1unem am>ndurora c i unii i alii se ex1rim =ntr7un sens
corect i =n altul incorect: %ci unii abandonea3 magistraturile 1olitice, consider>nd c viaa omului liber este
altceva dec>t viaa omului 1olitic i este cea mai de 1re 20 dintre toate: =n sc'imb, alii cred c Tviaa omului
1oliticU este cea o1tim, cci 1entru nimeni nu este 1osibil reuita =n li1sa aciunii, iar reuita i <ericirea sunt
lucruri identice: -e de o 1arte, unii cred c viaa omului liber este mai bun dec>t aceea a st1>nitorului: "ceasta
este adevrat, cci nu este mare lucru s te <oloseti de un 2; sclav =n calitate de sclav, iar ordinele date =n
1rivina celor necesare nu <ac 1arte dintre lucrurile bune
245
: Totui, nu este corect s se considere c orice 1utere
re1re3int o des1oie, cci nu exist o distan mai mic =ntre a7i guverna 1e cei liberi i 1e sclavi dec>t
TdistanaU dintre <a1tul de a <i liber 1rin natur i <a1tul de a <i sclav 60 1rin natur: #7a <cut =ns o anali3
su<icient =n 1rivina acestora =n 1re3entrile de la =nce1ut
24?
: "1oi, nu este =ntemeiat lauda inaciunii =n ra1ort
cu aciunea, deoarece <ericirea este o activitate: -e urm, <a1tele celor buni i =nele1i conin sco1uri bune i
numeroase:
Totui, s7ar 1utea 1resu1une c, =n urma celor de<inite ast<el, cel mai bun lucru dintre toate este cel suveran,
1entru c ast<el cel 6; care este suveran Tar 1utea reali3aU <a1te mai multe i mai bune: "st<el, cel care este
ca1abil de conducere nu trebuie s lase aceasta =n seama vecinului, ci mai degrab s =l =nde1rte3e: +i tatl s nu
in seama i s nu =i <ac griCi 1entru <ii, nici <iii 1entru tat i nici, =n general, 1rietenul 1entru 1rieten: %ci
lucrul cel mai bun este i cel mai de 1re, 80 iar cel mai bun lucru este aciunea reuit: %ei care s1un aceasta
rostesc adevrul, dac am admite totodat <a1tul c lucrul cel mai de 1re revine 'oilor i siluitorilor: /ar s7ar
1utea totui s nu se 1etreac 162; b rst<el, ci aceast 1resu1o3iie s <ie <als: %ci nu sunt 1osibile <a1tele
6?1
-(*!T!%", .!!, 678, 162; b
bune 1entru cel care nu se deosebete de un altul tot aa ca i brbatul
de <emeie, 1rintele de co1ii i st1>nul <a de sclavi
244
: "st<el, cel ;
care a deviat nu se va mai 1utea =ndre1ta ulterior tot at>t c>t s7a
=nde1rtat de la virtute: -entru cei asemenea, binele i dre1tatea
T=nseamn a guvernaU 1e r>nd: %ci aceasta =nseamn egalitate i
asemnare, i, dim1otriv, inegalitatea celor egali i neasemnarea
celor asemntori este contra naturii, i nimic din cele contra naturii nu io
=nseamn ceva bun: /e aceea, dac exist cineva mai =n3estrat cu
virtutea i 1uterea de a reali3a cele mai bune lucruri, este bine ca el s
<ie urmat i este Cust ca el s <ie ascultat: %ci el nu trebuie s dein
doar virtutea, ci i 1uterea 1otrivit creia va aciona:
/ar, dac cele s1use sunt bine =ntemeiate i dac <ericirea trebuie considerat dre1t succes, atunci viaa o1tim ar
t 1; 1entru <iecare cetate considerat =n general c>t i 1entru <iecare TinsU =n 1arte, =ns viaa
1ractic nu =i are =n vedere =n mod necesar 1e ceilali, aa cum cred unii, i nici re<leciile 1rovenite din aciunea
care urmrete nite re3ultate nu sunt singurele cu caracter 1ractic: %i mult mai cur>nd Tsunt 1racticeU re<leciile
i teoriile care se iau 1e sine 20 dre1t sco1 i exist =n vederea lor 1ro1rie
600
: %ci reuita este un sco1, iar ast<el
ea este i o anumit aciune, iar noi susinem, c'iar i =n ca3ul activitilor exterioare, c sensul cel mai riguros al
aciunii =i are =n vedere 1e autorii ei mentali: /ar, 1e de alt 1arte, nu este necesar ca cetile =ntemeiate =n sine i
care aleg acest mod de via s <ie inactive, 1entru c aciunea 1oate avea loc =ntre 1rile ei: =n <ond, =ntre 2;
1rile cetii se reali3ea3 multe relaii de comunitate, tot aa cum se =nt>m1l i =n ca3ul unui singur om
oarecare, cci altminteri nici 3eul, nici universul nu ar avea 1arte 1rea mult de dre1tate, 1entru c ei nu dein
T1osibilitateaU unor <a1te exterioare, =n a<ara celor ra1ortate la ei =nii: 60
Este aadar lim1ede c aceeai via este =n mod necesar cea mai bun at>t 1entru <iecare om =n 1arte c>t i
1entru ceti i oameni =n general:
IV&
=n urma notelor 1reliminare 1re3entate acum relativ la aceste lucruri, 1recum i du1 ce am cercetat
anterior celelalte constituii, 1unctul de 1lecare al celor rmase st mai =nt>i =n a s1une care
383
-(*!T!%", .!!, 8, 162; b71629 a
40
10
anume sunt 1remisele =ntemeierii unei ceti con<orme 1ro1riei noastre o1iuni: %ci o constituie o1tim nu se
1oate reali3a =n li1sa unor miCloace 1e msur: /e aceea, trebuie socotite multe 1remise con<orme o1iunii
noastre, i nici una dintre ele s nu <ie im1osibil: /e exem1lu, m re<er la mulimea cetenilor i la teritoriu:
%ci tot aa cum i ceilali arti3ani, de 1ild estorul i constructorul de nave, trebuie s aib la dis1o3iie
materia 1otrivit 1629 a muncii lor @cu c>t aceast TmaterieU este mai bine 1relucrat, cu at>t 1rodusul te'nicii
lor va i ;
1o1ulaia
601
: c>i i cum trebuie s <ie acetia =n mod naturalR "1oi vine, de asemenea, teritoriul: c>t de mare s
<ie i ce calitate Ts aibUR
%ei mai muli =i =nc'i1uie c o cetate mare urmea3 s <ie i una <ericit: %'iar dac acest lucru este adevrat, ei
ignor ce =nseamn o cetate mare i una mic: %ci ei Cudec o cetate mare du1 numrul locuitorilor ei, dei ar
trebui s nu ia =n seam mulimea, ci 1uterea ei: %ci exist un anumit rol al cetii 1e care ea trebuie s <ie mai
cu seam ca1abil s =l reali3e3e, i =n acest sens trebuie ea considerat mare: /e exem1lu, aa cum s7ar 1utea
s1une c 0i11ocrate este mai mare ca medic @i nu ca omA dec>t un altul care =l =ntrece =n statura cor1oral: %'iar
dac ar trebui s se Cudece =n <uncie de mrime, acest lucru nu trebuie considerat du1 o mulime eventual @cci
este necesar existena =n ceti a unui numr mare de sclavi, meteci i strini
602
A ci =n <uncie de cei care
re1re3int o 1arte a cetii, i din care:cetatea =i alctuiete 1ro1riile 1ri: #u1erioritatea mulimii acestora este
semnul unei ceti mari, cci este im1osibil ca o cetate s <ie mare dac din ea 1rovin numeroi lucrtori, dar
1uini 'o1lii, cci o cetate cu o 1o1ulaie numeroas nu este i o cetate mare:
+i din <a1te reiese clar c este greu, ba c'iar im1osibil ca o 1o1ulaie numeroas s dis1un de legi bune: !ar noi
constatm c nici una dintre TcetileU care 1ar bine guvernate nu <ace vreo concesie mulimii: "cest lucru este
=ns evident i 1e calea =ncrederii =n argumente: %ci legea re1re3int o anumit ordine, iar legea cea bun
=nseamn o bun organi3are, iar o 1o1ulaie 1rea numeroas nu 1oate <i ordonat, =n vreme ce coe3iunea
universului cade =n sarcina 1uterii divine: /ar, 1entru c de
15
20
2;
30
6?;
-(*!T!%", .!!, 8, 1629a7b
35
40
obicei binele se reali3ea3 =ntr7o anumit mulime i mrime, cetatea cea mai bun este =n mod necesar cea care
deine limita 1omenit:
/ar exist i o anumit msur a mrimii cetilor, aa cum este 1entru toate celelalte animale, 1lante sau
instrumente: %ci nici unul dintre acestea nu ar dis1une de 1ro1ria 1utere dac ar <i excesiv de mic sau de mare,
ci uneori ar <i =n totalitate li1sit de 1ro1ria natur, iar alteori ar <i greit =ntocmit: /e exem1lu, o nav de o 1alm
nu va <i deloc o nav, dar nici una de dou stadii i, <ie din cau3 c este mic, <ie 1entru c este mare, ea va
naviga 1rost: 1629 b *a <el, o cetate cu o 1o1ulaie 1rea mic nu este autar'ic, dei o cetate TtrebuieU s <ie
ast<el: "1oi, una cu o 1o1ulaie 1rea mare este autar'ic =n nevoile sale, aa cum este un neam, dar atunci ea nu
mai este o cetate, deoarece constituia ei este di<icil de reali3at: %ci cine va i cetate 1otrivit 1entru o
comunitate 1olitic este =n mod necesar cea com1us dintr7o mulime su<icient de mare 1entru ca ea s <ie mai
=nt>i autar'ic =n vederea unei viei bune: Este c'iar 1osibil ca aceast cetate s <ie i mai bun cu o mulime mai
mare, dar, aa cum am s1us, acest lucru este limitat:
Este uor de a<lat din <a1te care este limita acestui exces: cci treburile cetii se =m1art =ntre conductori i cei
condui, iar =n sarcina conductorului cad ordinele i Cudecile: /ar 1entru a Cudeca =n 1rocese i 1entru a
distribui magistraturile du1 merit, cetenii trebuie s se cunoasc =ntre ei, Ts tieU ce caliti au: %ci acolo
unde acest lucru nu se 1etrece, Cudecile i cele relative la magistraturi vor merge =n mod necesar 1rost: $u este
corect s ne 1ri1im =n 1rivina acestor dou as1ecte, dei acest <a1t se 1etrece =n mod evident =n ca3ul unei
1o1ulaii 1rea numeroase: -e urm, strinilor i metecilor le7ar na 1e dre1tul la cetenie,
deoarece nu este greu ca ei s treac neobservai, datorit mulimii excedentare: Este aadar evident c aceasta
este limita o1tim a ceti: excesul care conduce la o via autar'ic =nseamn o mulime at>t de numeroas =nc>t
s 1oat n stabilite ast<el =n 1rivina mrimii cetii:
io
1;
20
25
6?5
-(*!T!%", .!!, ;79, 1629 b71625 a
V&
=n 1rivina teritoriului, lucrurile stau =ntr7un <el similar: Relativ la calitatea lui, este evident c toat
lumea =l va luda 1e cel care =i o<er =n cel mai =nalt grad autar'ie: "a este =n mod necesar Tun
1m>ntU =n3estrat cu de toate, cci dis1onibilitatea tuturor i li1sa oricrei nevoi =nseamn autar'ie: El
trebuie s <ie =n mrime i =n =ntindere ast<el =nc>t locuitorii s 1oat duce o via =n care s se 60
bucure de rga3, ca nite oameni liberi i totodat cum1tai
608
: .a trebui s cercetm ulterior mai
riguros dac am numit sau nu corect aceast limit, du1 ce vom <i menionat =n =ntregime cele relative
la 1ro1rietate i la bogia averii, cum i =n ce <el trebuie ea deinut i <olosit: Exist multe dis1ute =n
1rivina acestei cercetri, din 1ricina =nclinaiei s1re viaa =n exces, =n unele ca3uri s1re mesc'inrie, =n
altele ctre 'u3ur: $u este greu de indicat as1ectul general al teritoriului, dar sub anumite as1ecte
trebuie s <ie urmai cei care au ex1erien =n arta r3boiului, 1entru c TteritoriulU trebuie s <ie greu
de cucerit de dumani, dar uor de 1rsit 1entru localnici:
-e urm, tot aa cum am s1us c 1o1ulaia unei ceti trebuie s 1oat <i cu1rins cu 1rivirea, tot aa
este i cu teritoriul: %ci un teritoriu care 1oate t <a de teritoriu c>t i
<a de mare: ( regul a <ost ; deCa enunat: ea trebuie s aib acces la toate locurile din teritoriu,
1entru a 1utea m1la s se
iveasc 1e teritoriul ei: io
6;
40
1625 a
VI&
Exist multe dis1ute 1rivitor la comunicarea TteritoriuluiU cu marea, dac ea este util sau duntoare
1entru o cetate cu legi bune: &nii s1un c sosirea strinilor crescui sub alte legi este duntoare at>t
1entru buna legislaie c>t i 1entru mrimea 1o1ulaiei: "cest lucru 1rovine din <a1tul c negustorii se
<olosesc de mare 1entru im1ort i ex1ort, iar acest lucru ar t cetatea c>t
i teritoriul ei s aib acces la mare, 1entru 1uterea i abundena celor necesare: "1oi, 1entru a 20 se
1utea a1ra cu uurin de dumani, cei care urmea3 s <ie salvai trebuie s 1oat t 1e 1m>nt c>t i 1e mare: !ar 1entru a 1rovoca 1ierderi dumanilor, dac acest lucru este
im1osibil din ambele 1ri, el se 1oate reali3a dintr7o 1arte mai uor dec>t atunci c>nd sunt date
ambele:
"1oi, este o necesitate ca lucrurile care nu exist =n acea cetate 2; s <ie im1ortate, iar cele care sunt
1rea multe s <ie ex1ortate: %ci o cetate trebuie s <ac comer =n interes 1ro1riu, iar nu 1entru alii,
=ns cei care <uncionea3 dre1t 1ia 1entru ceilali <ac acest lucru =n vederea unui c>tig, 1e c>nd o
cetate ca aceasta nu trebuie s 1artici1e la o asemenea =mbogire, nici nu trebuie s dein un ast<el de
loc 1entru comer: %onstatm =ns <a1tul c ast3i multe ceti i teritorii dein c'eiuri i 1orturi bine
ae3ate natural <a de ora, <r a <ace 1arte din centrul lui, dar i <r a <i 1rea de1arte de el,
<orti<icate cu 3iduri i cu alte =ntrituri de acest <el: /e aceea, este evident c cetatea va 1ro<ita de
vreun eventual avantaC al acestei legturi, dar ea se va a1ra cu uurin de vreun eventual neaCuns 1rin
legile sale, care vor arta i vor de<ini cu cine trebuie i cu cine nu trebuie s =ntrein ea relaii
reci1roce:
=n 1rivina <orei navale, este evident c este cel mai bine ca 80 mrimea ei s creasc 1>n la o
anumit limit: %ci ea nu trebuie s <ie una de temut i ca1abil s o<ere aCutor i 1e mare i 1e uscat
1625 b doar 1entru localnici, ci i 1entru vecini: =ns mulimea i mrimea 1uterii acesteia trebuie
ra1ortat la modul de via al cetii: -entru c, dac ea duce o via 'egemonic i are o 1olitic
1ro1rie
60;
, este ;
necesar ca aceast 1utere s <ie 1ro1orionat <a1telor: =n sc'imb, nu este necesar ca numrul mare de
oameni care a1are o dat cu mulimea de navigatori s <ie 1rimit =n cetate, cci acetia nu trebuie s <ie
o 1arte a cetii: "ceste ec'i1aCe T1rovin din oameniU liberi i lu1ttori 1edetri care st1>nesc
navigaia: io /ac mulimea lor s7ar com1une din 1erieci i din agricultori, s7ar aCunge =n mod necesar
la o abunden de navigatori: $oi vedem c acest lucru se i 1etrece ast3i la unii, ca de 1ild =n
cetatea 0eracleea: ea =ntreine multe triere, dei cetatea este
641
-(*!T!%", .!!, 975, 1625 b7162? a
destul de mic =n ra1ort cu altele: # <ie aadar de<inite ast<el cele 1rivitoare la teritoriu, la 1orturi, la cetate, la
mare i la 1uterea naval:
1;
.!*
$e7am re<erit mai =nainte la limita 1e care trebuie s o ating mulimea de ceteni: # s1unem acum ce caliti
naturale trebuie s aib acetia: %ine i7ar roti 1rivirea 1este cele mai <aimoase
3+
= ceti ale grecilor i 1este
toate 1m>nturile locuite, du1 cum se =m1art ele 1e neamuri, i7ar 1utea <orma oarecum o o1inie: %ci
neamurile care triesc 1e meleagurile reci, 1recum i cele din Euro1a, sunt 1line de av>nt
60
\, dar sunt mai srace
=n inteligen i 2; =n 1rice1ere te'nic: /in acest motiv, ele triesc mai degrab =n libertate, dar nu se
constituie =n ceti i nu =i 1ot st1>ni vecinii: %ele din "sia au un su<let inteligent i cu 1rice1ere te'nic, dar
sunt li1site de av>nt: /e aceea, ele =i duc viaa sub st1>nire i =n sclavie: =n sc'imb, neamul grecilor, 1entru c
locuiete 1e un 60 teritoriu intermediar, 1artici1 la ambele TcalitiU: el are at>t av>nt c>t i inteligen: /e
aceea, el duce o via liber, se guvernea3 <oarte bine i ar nd altele le =mbin <ericit 1e ambele:
Este =ns evident c urmea3 s <ie condui s1re virtute de un legislator: &nii s1un c 1a3nicii trebuie s <ie
1rietenoi cu cei cunoscui i ostili <a de cei necunoscui
605
: =ns sursa 1rie7 80 teniei este av>ntul, 1entru c
noi ne =m1rietenim 1rin aceast <acultate a su<letului: ( dovad este <a1tul c un caracter av>ntat 162? a se
revolt mai degrab contra celor a1ro1iai dec>t a necunoscuilor, atunci c>nd crede c simte ne1sarea lor: /in
acest motiv, "rc'iloc'os se adresea3 av>ntului su, acu3>ndu7i 1e dre1t 1rietenii: (Cci tu din *ricina
*rietenilor te innbu)t
m
$ !ar 1uterea i libertatea 1rovin de la aceeai <acultate 1entru toi, ; deoarece
av>ntul are gustul 1uterii i este de ne=mbl>n3it: =ns nu este bine s se s1un c T1a3niciiU trebuie s <ie cru3i
<a de cei necunoscui: )a de nimeni aa ceva nu este
646
-(*!T!%", .!!, 57?, 162? a
necesar, 1entru c cei care dein magnanimitatea
604
nu au o natur ostil dec>t <a de cei care =i nedre1tesc, i
=ncearc acest io TsentimentU c'iar i <a de cei a1ro1iai, aa cum am s1us mai =nainte, dac se consider
nedre1tii: "cest lucru se =nt>m1l =n mod logic, 1entru c ei consider c, 1e l>ng neaCunsul su<erit, sunt
li1sii i de recunotina 1e care trebuie s o 1rimeasc de la cei care le7o datorea3: /e aceea se i s1une:
(crude sunt lu*tele 2ntre fra,f#
N/F
i (cei care iubesc *este msur ursc 2n acela)i fet$ 1; "m lmurit, =n 1rivina
cetenilor su1ui, a =ntinderii i a calitii teritoriului, care este cu a1roximaie mrimea i calitatea natural
necesar a acestora: %ci nu este necesar s se urmreasc aceeai 1reci3ie =n ca3ul datelor sensibile ca i =n
ca3ul raionamentelor
611
: 20
.!!!:
"semeni altor realiti com1use natural, TelementeleU <r care nu ar exista =ntregul nu sunt 1ri ale =ntregului
com1us: /e aceea, este evident c nici TelementeleU de care au nevoie cetile 1entru a exista nu trebuie
considerate 1ri ale lor, i nici ale altei comuniti constituite dintr7un gen unic: %ci trebuie s existe ceva unic,
comun i identic 1entru membrii comunitii, la care ei 1artici1 egal sau inegal: /e exem1lu, o m>ncare
identic, sau mrimea teritoriului, sau altceva de <elul acesta: =ns atunci c>nd exist, 1e de o 1arte, un sco1 al
aciunii, 1e de alt 1arte un miCloc =n vederea ei, =ntre acestea nu exist ceva unic i comun, a<ar de <a1tul c
unul rece1tea3 ceea ce reali3ea3 cellalt: /e exem1lu, m re<er la orice unealt i la arti3an =n ra1ort cu munca
reali3at: cci =ntre o cas i constructorul ei nu exist nimic comun, ci arta constructorilor exist =n vederea
casei: /e aceea, cetile au nevoie de 1ro1rieti, dar nici o 1ro1rietate nu este o 1arte a cetii, =n tim1 ce multe
<iine =nsu<leite <ac 1arte dintr7o 1ro1rietate:
(r, cetatea re1re3int o anumit comunitate a celor asemenea, =n vederea unei viei, 1e c>t 1osibil, <oarte bune:
)iindc <ericirea este cel mai bun lucru, i ea este actul virtuii i <olosirea ei desv>rit, i 1entru c se =nt>m1l
ca unii s 1oat lua 1arte la ea T=n =ntregimeU, alii 1uin sau deloc, este evident c aceasta este cau3a existenei
unor ti1uri di<erite de cetate i a mai multor
64;
2;
30
35
40
-(*!T!%", .!!, ?74, 162? b
constituii: -entru c <iecare TcomunitateU caut s obin 162? b T<ericireaU =n alt mod i 1rin alte
miCloace, ea reali3ea3 viei i constituii di<erite: Trebuie s cercetm =ns i c>te sunt aceste TelementeU
necesare existenei cetii, 1entru c i ceea ce noi numim D1riF ale ei se regsesc 1rintre ele:
Trebuie, aadar, s lum =n considerare numrul <unciilor, ;
1entru c din ele va urma clari<icarea: Mai =nt>i, trebuie s <ie dis1onibil 'rana, 1e urm vin meseriile @cci
vieuirea de1inde de multe instrumenteA, a1oi sunt armele @cci membrii comunitii au nevoie s 1oarte arme
c'iar i asu1ra lor 1entru a a1ra 1uterea at>t de o1oneni ca i de cei care o atac din a<ar 1e nedre1tA, 1e urm
o anumit 10 abunden de bunuri, 1entru ca ele s 1oat nd, vine T<unciaU care ocu1, de <a1t, 1rimul loc, adic griCa <a de divin, care
se numete cult: " asea la numr, <oarte necesar, este T<unciaU care decide interesele i Cudecile reci1roce:
*a dre1t vorbind, 1; acestea sunt <unciile de care are nevoie oricare cetate:
%ci cetatea nu re1re3int o mulime adunat la =nt>m1lare, ci =n vederea unei viei autar'ice, 1recum am s1us:
!ar dac vreuna dintre acestea s7ar =nt>m1la s li1seasc, ar <i cu totul im1osibil ca 20 aceast comunitate s <ie
autar'ic: -rin urmare, este necesar ca cetatea s <ie alctuit du1 aceste <uncii: %ci trebuie s existe o
mulime a agricultorilor, care s 1regteasc 'rana, a1oi meteugari, lu1ttori, oameni bogai, 1reoi i
Cudectori ai 1roceselor i ai intereselor:
I)&
/u1 ce au <ost de<inite acestea, a rmas de cercetat dac toi trebuie s ia 1arte =n comun la toate acestea @cci s7
ar 1utea ca 2; acetia s <ie cu toii agricultori, meteugari, membri ai consiliului i CudectoriA sau <iecare
dintre <unciile enumerate trebuie 1use 1e seama altora, sau unele dintre ele s <ie 1ro1rii iar altele comune =n
mod necesar: *ucrurile nu se 1etrec la <el =n toate constituiile: %ci, aa cum am a1us, este 1osibil s 1artici1e
toi la toate =n 60 comun, sau nu toi la toate, ci numai unii la unele: &nele constituii c'iar 1rocedea3 ast<el,
cci =n democraii iau 1arte toi la toate, dar =n oligar'ii se 1etrece contrariul:
645
-(*!T!%", .!!, 4, 162? b71624 a
"m aCuns s cercetm constituia cea mai bun, iar cetatea ar 1utea <i <ericit mai ales =n con<ormitate cu aceasta,
i am s1us 6; mai =nainte c <ericirea nu se 1oate reali3a <r virtute: /in aceste TdouU motive, este evident
c =n cetatea strlucit guvernat i care 1osed brbai dre1i =ntr7un sens absolut i nu doar =n ra1ort cu
TconstituiaU 1e care ei se ba3ea3
612
, cetenii nu trebuie s duc o via de negustor sau de muncitor, 1entru c
o asemenea 80 via este Cosnic i contrar virtuii: !ar cei care vor <i TceteniU, nu trebuie s <ie nici
agricultori, 1entru c ei trebuie 1624 a s aib rga3ul de a da natere virtuii i 1entru 1roblemele 1olitice: #
admitem c r3boinicii i cei care deliberea3 asu1ra intereselor i Cudec =n 1rocese a1arin cetii, i acetia
c'iar 1ar s <ie mai cu seam 1rile ei:
(are ele trebuie considerate distincte sau aceste dou T<unciiU ; trebuie =ncredinate aceloraiR Este
evident c =ntr7un <el ele trebuie con<erite acelorai, =ntr7un alt <el unor ToameniU di<erii: -entru c <iecare dintre
aceste <uncii ine de di<erite tre1te de maturitate, dintre care una deine =n mod necesar =nele1ciunea 1ractic,
alta TareU <or, aceste T<uncii trebuie date unor oameniU di<erii: /ar 1entru c io nu 1ot nire la nes<>rit cei ca1abili de <or i de re3isten, atunci Tele ar trebui dateU acelorai: %ci aceia care
sunt st1>ni 1este arme sunt ca1abili s menin sau s des<iine3e constituia: Rm>ne aadar ca aceste dou
T<unciiU s <ie =ncredinate acelorai ToameniU, dar nu simultan, ci du1 o ordine natural, 1entru 1; c cei
mai tineri dein <or, iar cei mai btr>ni au =nele1ciune 1ractic: -rin urmare, o asemenea =m1rire este at>t
<olositoare c>t i drea1t, deoarece divi3iunea este du1 merit:
/ar, 1e de alt 1arte, acestora ar trebui s le revin i 1ro1rietile, cci este nevoie ca cetenii s <ie bogai: or,
c'iar ei sunt cetenii: %ci muncitorul nu ia 1arte la treburile cetii, i nici 20 vreun alt gen care nu d
natere virtuii: "cest lucru reiese =n mod evident din 1remis, cci obinerea <ericirii este condiionat de virtute,
iar des1re o cetate se 1oate s1une c este <ericit dac sunt luai =n considerare toi cetenii ei, iar nu doar o 1arte
a lor: Este evident i <a1tul c acetia trebuie s dein 1ro1rieti, dac este 2; necesar ca agricultorii s <ie
sclavi, barbari sau 1erieci:
/intre genurile enumerate, au mai rmas 1reoii: Rangul acestora este evident, cci nici un agricultor sau
muncitor nu 1oate <i numit 1reot, 1entru c se cade ca 3eii s <ie cinstii de ceteni:
644
-(*!T!%", .!!, 4710, 1624 a7b
/eoarece clasa 1olitic a <ost =m1rit =n dou, adic =n militari i =n cei care deliberea3, i 1entru c
se cuvine ca 3eilor s li se con<ere un cult, iar cei care au re<u3at aceste T<unciiU datorit v>rstei se
cuvine s =i a<le ti'na, acestora trebuie s li se =ncredine3e <unciile sacerdotale: "m s1us care sunt
Tele7menteleU =n li1sa crora cetatea nu 1oate sub3ista, 1recum i care sunt 1rile ei: %ci agricultorii,
lucrtorii i =ntreaga 1lebe sunt necesari cetii, =ns numai militarii i cei care deliberea3 sunt 1ri
ale ei: !ar <iecare dintre acetia se deosebesc, unii =ntotdeauna, unii alternativ:
30
X.
$u este nici actual nici nou ideea celor care s7au ocu1at cu 80 <iloso<ia 1olitic, con<orm creia cetatea ar
trebui =m1rit 1e genuri, iar agricultorii s <ie di<erii de lu1ttori
616
: "a se 1etrece 1624 b =n Egi1t c'iar i
ast3i, ca i la %reta: #e s1une c acest lucru a <ost legi<erat =n Egi1t de ctre #esostris, iar la %reta de ctre
Minos: #7ar 1rea c este vec'e, de asemenea, i organi3area os1eelor 1ublice: cele din %reta s7au nscut 1e
vremea regalitii lui Minos, ;
iar cele din !talia cu mult =naintea acestora: -ovestitorii
618
s1un c, dintre localnici, un anumit !talos ar nd de la acesta numele, localnicii s7au numit italici =n loc de oinotrieni: !ar de aici
aceast 1eninsul a Euro1ei i7a luat numele de !talia i este cu1rins =ntre gol<ul #cElleticos i Tgol<ulU
*ameticos, iar de la unul la cellalt este o cale de o Cumtate de 3i: #e s1une c acest !talos i7a <cut 1e oinotrieni
agricultori din noma3i, le7a dat alte legi i a <ost 1rimul care a instaurat os1eele 1ublice: /in acest motiv, i
ast3i unii dintre urmaii lui se mai <olosesc de os1eele 1ublice i de unele dintre legile lui: =n a1ro1ierea
TEr'eniei locuiau o1icii, care 1urtau odinioar i mai 1oart i acum numele de ausoni, 1e c>nd c'onii TlocuiauU
a1roa1e de !a1Egia i de Tgol<ulU ionian, T=n 3onaU numit #Ertis: %'onii erau oinotrieni du1 neam: "adar,
acolo a a1rut 1entru 1rima oar organi3area os1eelor 1ublice, 1e c>nd =m1rirea 1e genuri a mulimii de
ceteni T1rovineU din Egi1t, deoarece domnia lui #esostris este cu mult mai vec'e dec>t Minos:
2;
801
io
15
20
-(*!T!%", .!!, 10, 1624 b71660 a
40
1660 a
"1roa1e c ar trebui s credem c i celelalte TinstituiiU au <ost reinventate de mai multe ori =n cursul
unui tim1 =ndelungat, ba c'iar de in<init de multe ori
61;
: %ci nevoia a o<erit =nvtura asu1ra celor
necesare, 1e c>t s7ar 1rea, iar 1rogresul
619
a aCuns =n mod logic la cele care servesc unui TtraiU mai
bun 1recum i 60 =mbogirii: "st<el, se 1oate considera c acest lucru trebuie s <ie valabil i 1entru
constituii: Egi1tul st ca dovad 1entru <a1tul c toate sunt vec'i: %ci, dei Tegi1teniiU 1ar s <ie
<oarte vec'i, ei sunt totui =n3estrai cu legi i cu o organi3are 1olitic: /in acest motiv, cele s1use
trebuie <olosite =n c'i1 1otrivit, iar cercetarea s se limite3e la cele rmase deo1arte:
6;
"m s1us mai =nainte, aadar, c 1m>ntul trebuie s se a<le =n 1osesia militarilor i a celor care iau
1arte la viaa 1olitic: T"m menionatU i motivul 1entru care agricultorii trebuie s <ie di<erii Tde
acetiaU, 1recum i c>t de mare trebuie s <ie teritoriul i ce calitate trebuie s aib: "r trebui s
vorbim mai =nt>i des1re =m1rirea TterenuluiU i des1re agricultori, cine i cum trebuie s <ie,
deoarece noi s1unem c 1ro1rietatea nu trebuie s <ie comun, cum s1uneau unii
615
, ci s devin
comun 1rintr7o <olosin amical, iar nici unui cetean s nu =i li1seasc 'rana:
=n 1rivina os1eelor 1ublice, toi sunt de 1rere c ele sunt <olositoare 1entru nite ceti bine
or>nduite: .om 1re3enta mai t>r3iu motivul 1entru care suntem i noi de acord cu acest lucru: %ci toi
cetenii trebuie s ia 1arte la ele, =ns celor sraci nu le este uor s =i o<ere contribuia din 1ro1riile
resurse i s =i =ntrein i restul <amiliei: -e urm, i c'eltuielile relative la 3ei s <ie comune =ntregii
ceti: -rin urmare, este necesar ca teritoriul s <ie =m1rit =n dou, iar o 1arte s <ie comun, iar
cealalt 1arte s a1arin 1articularilor: "1oi, <iecare dintre aceste 1ri s <ie divi3ate la r>ndul lor, iar
din cel comun o 1arte s revin o<iciilor divine, iar alta s revin c'eltuielilor 1entru os1eele 1ubliceK
din 1artea care a1arine 1articularilor, un lot s se a<le s1re granie, iar altul s <ie a1roa1e de cetate
61?
,
1entru ca toi s ia c>te o 1arte din ambele regiuni, 1rin distribuirea celor dou loturi <iecruia: =n acest
<el, se reali3ea3 totodat egalitatea, dre1tatea i o mai bun =nelegere cu vecinii =n vreme de r3boi:
%ci acolo unde nu se 1etrece ast<el, unii vor trata cu ne1sare ostilitatea <a de cei cu care au granie
comune, iar alii vor <ace ca3 de ea 1rea mult i 20 ino1ortun: /e aceea, exist la unii legea ca vecinii
celor cu care au granie comune s nu ia 1arte la consiliul de r3boi =m1otriva
io
15
403
-(*!T!%", .!!, 10711, 1620 a7b
acelora, sub 1retextul c nu ar <i ca1abili s delibere3e corect din cau3a interesului lor 1articular: -rin urmare,
este necesar ca teritoriul s <ie divi3at ast<el 1entru motivele menionate:
/ac trebuie s ne urmm o1iunea, cel mai bine ar nd, Tei ar 1utea <iU barbari, 1erieci, sau ceva semntor =n mod natural cu cele s1use: /intre acetia,
unii ar nd alii sunt
comuni 1entru c se a<l 1e un 1m>nt comun: .om s1une =ns mai t>r3iu cum trebuie s <ie <olosii sclavii i de
ce este mai bine s li se o<ere dre1t recom1ens sclavilor libertatea
614
:
2;
30
)I&
"m artat mai =nainte c cetatea trebuie s aib legtur, 1e c>t este 1osibil =n aceeai msur, cu uscatul, cu
marea i cu =ntreg 6; teritoriul: =n o1inia noastr, situarea acesteia <a de sine ar trebui s se reali3e3e =n
<uncie de 1atru as1ecte: -rimul, i anume sntatea, este un as1ect necesar: %ci TcetileU care au o anumit
=nclinaie s1re rsrit au 1arte de v>nturile care su<l dins1re orient i sunt mai sntoase: =n al doilea r>nd vin
cele su1use v>ntului din nord, 1entru 80 c ele au ierni mai 1rielnice: =n rest, TcetileU trebuie s aib o
1660 b bun dis1unere 1entru activitile 1olitice i cele r3boinice: =n 1rivina celor r3boinice, TlocuitoriiU
trebuie s aib To cetateU uor de 1rsit i greu de cucerit i de cu1rins 1entru dumani:
"1oi, trebuie s existe mai cu seam o mulime de i3voare i de surse de a1, iar =n li1sa lor, acest lucru se 1oate
re3olva 1rin ;
instalarea unor reci1iente mari i cu1rin3toare 1entru 1loaie, 1entru ca aceasta s nu li1seasc, dac cetatea este
ru1t de teritoriu din cau3a r3boiului: +i 1entru c trebuie s se 1oarte de griC sntii locuitorilor, acest lucru
de1inde de situarea =ntr7un ast<el de loc 1ro<itabil TsntiiU, iar =n al doilea r>nd de io <olosirea unor resurse de
a1 sntoase @iar acest as1ect nu este negliCabilA: %ci lucrurile 1e care le <olosim 1entru cor1ul nostru cel mai
mult i cel mai adesea au o in<luen maxim asu1ra
405
-(*!T!%", .!!, 11, 1660 b71661 a
sntii, iar aceast <uncie o au =n mod natural a1ele i aerul: /ac aceste i3voare sunt inegale i srace, =n
cetile guvernate 1; cu =nele1ciune trebuie s se <ac o deosebire =ntre a1a 1otabil i cea destinat altei
<olosine:
%>t 1rivete ae3area locurilor <orti<icate, nu este <olositor acelai lucru 1entru toate constituiile: /e exem1lu,
acro1ola este convenabil oligar'iei i monar'iei, un teren 1lat democraiei, =ns 20 aristocraiei nu T=i revineU
un anume loc, ci ea ar avea nevoie mai degrab de mai multe locuri =ntrite: #e consider a1oi c ae3area
locuinelor 1articularilor este mai 1lcut i mai util 1entru di<erite activiti, dac ele sunt mai bine divi3ate i
urmea3 un ti1ic mai nou, =n genul lui 0i11odamos
620
: /ar =n 1rivina siguranei =n 2; tim1ul r3boaielor, este
mai bun contrariul, aa cum era =n vremurile vec'i, 1entru c acea Tdis1unere a locuinelorU =i <ace 1e strini s
se retrag cu greu, iar 1e dumani s se descurce di<icil: /in acest motiv, ar trebui reali3ate am>ndou, i acest
lucru este 1osibil dac TlocuineleU sunt ae3ate =n ceea ce agricultorii numesc, =n ca3ul unora dintre viele de
vie, Diruri decalateF
621
, c'iar dac nu este 60 =ntreaga cetate =m1rit dre1t, ci numai =n unele 1ri i 3one ale
sale: %ci ast<el se va reali3a cu bine sigurana i <rumuseea:
!ar =n 1rivina 3idurilor, sunt =nvec'ii cei care s1un c cetile m>ndre de <ora lor de a1rare nu ar avea nevoie
de ele
622
, 1entru c ei au v3ut c =n realitate TcetileU care s7au semeit ast<el au <ost =n<r>nte: Este adevrat c
nu se cade ca To cetateU s =ncerce 6; s se a1ere 1rin intermediul 3idurilor <orti<icate de nite TdumaniU
care le sunt asemenea i care nu di<er mult =n numr: Totui, 1entru c este 1osibil i se i =nt>m1l ca dumanii
s =ntreac cu mult at>t numrul de oameni c>t i 1uterea lor sc3ut, trebuie s admitem 80 <a1tul c o
<orti<icare a 3idurilor este cel mai sigur mod Tde a1rareU =n ca3 de r3boi: /e altminteri, =n 3iua de a3i au i <ost
1661 a inventate mecanisme mai 1recise 1entru 1roiectile =n vederea asediilor: " crede c cetile nu trebuie
=nconCurate cu 3iduri =nseamn acelai lucru cu a urmri ca teritoriul s <ie uor de cu1rins, iar munii s <ie
nivelai, sau acelai lucru cu a nu ridica 3iduri caselor 1articulare, 1entru ca nu cumva locuitorii lor s devin
lai: $u trebuie 1ierdut din vedere <a1tul c aceia care au o cetate =nconCurat cu 3iduri o 1ot <olosi =n ambele
<eluri, at>t =n sensul c le au, c>t i =n sensul c nu le7ar avea, 1e c>nd cei care nu 10 le au nu 1ot <ace acest
lucru: /ac lucrurile stau ast<el, nu numai c
407
-(*!T!%", .!!, 11712, 1661 a7b
To cetateU trebuie =nconCurat cu 3iduri, ci trebuie s se in seama i de <elul =n care ele ar <i bine
ordonate <a de cetate, 1entru <olosirea =n r3boi 1entru alte Tsco1uriU, 1recum i =n ra1ort cu aceste
invenii actuale: %ci tot aa cum st =n griCa dumanilor s =i s1oreasc miCloacele Tde lu1tU, tot aa
i cei care se a1r au <cut unele desco1eriri i trebuie s caute =nele1ciunea i s cercete3e altele
TnoiU, 1entru c nimeni nu va =ncerca s le ia 1uterea celor care sunt bine 1regtii:
O!!:
/eoarece este necesar, 1e de o 1arte, ca mulimea cetenilor s <ie =m1rit 1e Tgru1uriU 1entru
os1eele colective i, 1e de alt 1arte, 1entru c 3idurile trebuie =m1rite 1e 1osturi de 1a3 i turnuri
Tae3ateU =n locuri convenabile, este evident c aceste lucruri reclam o cores1onden =ntre os1eele
1ublice i aceste 1osturi de 1a3: !ar lucrurile ar 1utea t edi<iciile consacrate
3eilor i cele mai im1ortante dintre os1eele comune ale magistrailor s se a<le =ntr7un loc 1otrivit i
identic, cu exce1ia acelor tem1le 1entru care legea sau vreun oracol 1Et'ic o1rete aceasta: &n
asemenea loc ar t el ar t 1rile
=nvecinate ale cetii: Mai 1reCos de locul acesta se cade s se 1un o agora, =n sensul =n care ea este
=neleas =n T'essalia i des1re care se s1une c este liber: ea trebuie curat de toate mr<urile, i
nici un muncitor sau agricultor i nimeni altcineva s nu calce =n ea <r s <ie c'emat de magistrai:
!ar locul acesta ar rstnici s7ar des<ura aici: %ci i aceast
organi3are se cuvine di<ereniat 1e v>rste, i unii magistrai s se ocu1e de cei mai tineri, iar alii de
aceia mai v>rstnici: %ci 1re3ena sub oc'ii magistrailor 1roduce adevratul res1ect i smerenia
oamenilor liberi:
"1oi, 1iaa de mr<uri trebuie s <ie di<erit i se1arat de aceasta, =ntr7un loc unde s 1oat <i aduse
uor toate Tmr<urileU de 1e mare i cele de 1e uscat: /eoarece conducerea
626
cetii se =m1arte =n
1reoi i =n magistrai, se cuvine ca os1eele comune ale
804
1;
20
25
30
6;
40
1661b
-(*!T!%", .il, 12716, 1661 b
1reoilor s aib loc =n a1ro1ierea edi<iciilor sacre: =n 1rivina Tos1eelorU magistrailor care se ocu1
cu contractele, cu actele scrise =n 1rocese, cu citaiile i cu vreo alt =ndeletnicire de <elul acestora, cu
agoranomia i cu aa7numita astEnomie, ele trebuie s <ie organi3ate a1roa1e de agora sau de vreun
loc de adunare 1ublic, iar locul a1ro1iat de acea agora destinat celor necesare are aceast calitate:
$oi 1ro1unem ca T1rimaU agora, cea de sus
628
, s <ie destinat rga3ului, iar cealalt 1entru treburile
necesare: (rdinea numit trebuie =m1rit Tla <elU i =n teritoriu: %ci i acolo, 1entru magistraii care
1oart numele de 13itori ai 1m>nturilor i de 13itori ai 1durilor
62;
, trebuie s existe nite 1osturi de
1a3 i nite os1ee comune, i a1oi i tem1lele trebuie distribuite =n teritoriu, at>t cele dedicate 3eilor
c>t i cele ale eroilor: /ar nu are rost s ne 1etrecem acum vremea vorbind cu 1reci3ie des1re cele de
<elul acesta: %ci ele nu sunt greu de cunoscut, ci sunt mai greu de reali3at, 1entru c a vorbi este la
=ndem>n, dar a reali3a este o c'estiune de ans: "adar, s lsm deo1arte deocamdat de3voltarea
acestor TsubiecteU:
io
#(
20
O!!!:
=n 1rivina acestei constituii, trebuie s s1unem din ce 1ri i cu ce caliti este alctuit cetatea care
urmea3 s <ie <ericit i bine guvernat: =n toate ca3urile, o reuit de1inde de doi T<actoriU, dintre
care unul este <ormularea corect a sco1ului i a intei aciunilor, iar cellalt este desco1erirea
miCloacelor <olosite =n vederea sco1ului: /e aceea, este 1osibil ca ei s <ie sau s nu <ie =n armonie,
cci uneori sco1ul este lim1ede stabilit, dar miCloacele de a71 reali3a sunt conce1ute greit, iar alteori
se =nt>lnesc toate miCloacele =n vederea sco1ului, dar acesta este 1rost <ormulat: "lteori am>ndoi sunt
conce1ui greit, de exem1lu =n medicin, unde uneori nu se decide bine calitatea necesar unui cor1
sntos i nici nu se gsesc miCloacele necesare 1entru a reali3a ceea ce s7a 1ro1us, =ns, =n ca3ul
te'nicilor i a tiinelor, trebuie st1>nite cele dou as1ecte, anume sco1ul i miCoacele necesare =n
vederea lui:
Este, aadar, evident c toat lumea tinde s1re viaa bun i s1re <ericire, dar dintre acetia unii gsesc
1osibilitatea Tde a o
811
25
30
6;
40
-(*!T!%", .!!, 16, 1661 b71662 a
10
15
=m1liniU, iar alii nu, din cau3e =nt>m1ltoare sau naturale: %ci, =n vederea vieii bune, este nevoie de anumite
resurse, mai 1uine 1662 a 1entru cei care sunt mai bine alctuii, mai multe 1entru cei mai slab TalctuiiU: #unt
unii care nu caut deloc corect <ericirea, dei ar avea aceast 1osibilitate: /eoarece ne7am 1ro1us s a<lm care
este cea mai bun constituie, i 1entru c ea este aceea con<orm ;
creia o cetate ar <i guvernat o1tim i, <iind guvernat ast<el, ea ar 1utea <i =n cel mai =nalt grad <ericit, este
evident c nu trebuie s lsm deo1arte ce anume este <ericirea:
"m s1us i =n "tica
N3G
, dac vreunul dintre acele raionamente ne este de <olos, c ea este un act i <olosirea
desv>rit a unei virtui, iar acest lucru =n sens absolut i nu relativ la ceva dat: =neleg 1rin (relativ la ceva dat
necesitile, 1rin (2n sens absolut T=nelegU binele: /e exem1lu, =n ca3ul aciunilor Custe, r3bunrile i 1ede17
sele Custe 1rovin dintr7o virtute: Ele sunt necesare i sunt bune =n virtutea necesitii, dei ar <i 1re<erabil ca nici
un om sau vreo cetate s nu aib nevoie de ele: =n sc'imb, <a1tele care au =n vedere demnitile i bogia sunt
<oarte bune i au un sens absolut: =n T1rimul ca3U era vorba de alegerea unui ru, dar =n celelalte de contrariul
lui, cci ele 1regtesc i dau natere unor lucruri bune: /ei brbatul destoinic s7ar 1utea <olosi i de srcie, de
boal i de alte =m1reCurri ne1rielnice, totui <ericirea 1resu1une contrariile acestora: =n tratatele de etic am
de<init i <a1tul c TbrbatulU destoinic este ast<el =nc>t 1entru el, 1rin intermediul virtuii, lucrurile bune sunt
bune =ntr7un sens absolut: +i este evident c i modul =n care el se <olosete de acestea trebuie s <ie destoinic i
bun =n sens absolut: /e aceea, oamenii =i =nc'i1uie c bunurile exterioare sunt cau3a <ericirii, ca i cum
instrumentul ar ntec minunat i <rumos inter1retat la lir, i nu mai degrab arta:
/in cele s1use este necesar, 1rin urmare, ca unele Tdintre aceste bunuriU s <ie dis1onibile, iar altele s <ie 1use
la dis1o3iie de legislator: /e aceea noi am dori ca, =nc de la =ntemeierea sa, cetatea s dein aceste TbunuriU
1este care este st1>n =nt>m1larea, cci noi admitem c ea le este st1>n: Totui, o cetate destoinic nu este
deloc rodul =nt>m1lrii, ci al tiinei i al alegerii deliberate
625
: /ar, =ntr7o asemenea cetate, cetenii care iau
1arte la viaa 1olitic sunt i ei destoinici, iar =n o1inia noastr, toi cetenii 1artici1 la viaa 1olitic: -rin
urmare, trebuie s cercetm cum devine destoinic un brbat
62?
:
816
20
30
6;
-(*!T!%", .!!, 16718, 1662 a7b
%ci dac s7ar 1utea ca toi s aib aceast calitate, iar nu <iecare dintre ceteni =n 1arte, aceasta Tdin
urmU ar <i mai de 1re, deoarece TdestoiniciaU tuturor o urmea3 1e aceea a <iecruia =n 1arte:
=ns TceteniiU devin buni i destoinici din trei motive, care sunt natura, de1rinderile i raiunea: %ci
ei trebuie mai =nt>i s <ie oameni 1rin natere, iar nu vreunul dintre celelalte animale, a1oi trebuie s
aib un anume <el de tru1 i de su<let: -entru unele TcalitiU este inutil ca ele s <ie =nnscute,
deoarece de1rinderile 1ot aduce sc'imbri: "ltele sunt =n mod natural ambivalene, =ns devin mai
bune sau mai rele datorit de1rinderilor: -e de o 1arte, celelalte animale triesc mai cu seam urm>nd
natura, iar 1uine dintre ele urmea3 obiceiurile: %ci numai TomulU deine raiune: "st<el, acestea
trebuie armoni3ate unele cu altele: %ci oamenii <ac multe lucruri =m1otriva naturii i a de1rinderilor
lor datorit raiunii, dac devin convini c este mai bine ast<el: "m de<init mai =nainte ce natur
trebuie s aib cei care urmea3 s intre 1e m>na legislatorului: Restul revine educaiei, 1e care unii i7
o =nsuesc 1rin de1rinderi, alii 1rin =nvare:
40
1662 b
10
O!.:
-entru c orice comunitate 1olitic este alctuit din conductori i din condui, trebuie s cercetm
dac i unii i ceilali trebuie s alterne3e sau s rm>n aceiai de7a lungul vieii: %ci este evident c
i educaia trebuie s urme3e aceast divi3iune: /ac unii s7ar deosebi de ceilali =n msura =n care noi
credem c 3eii i eroii se deosebesc de oameni, av>nd mai =nt>i o considerabil su1erioritate cor1oral,
iar a1oi una a su<letului, ast<el =nc>t su1erioritatea conductorilor asu1ra su1uilor ar <i evident i
indiscutabil, atunci ar <i evident c este mai bine ca acetia s conduc 1er1etuu iar ceilali s <ie
su1ui 1entru totdeauna: /ar, 1entru c nu este uor de acce1tat acest lucru, i nu exist asemnri cu
ceea ce s1une #cElax des1re !ndia
624
, unde regii se deosebesc =n acest sens de su1uii lor, este evident
din mai multe motive c este necesar ca toi TceteniiU s alctuiasc o comunitate omogen =n care
s guverne3e i s <ie guvernai alternativ:
81;
1;
20
2;
-(*!T!%", .!!, 18, 1662 b71666 a
#
Egalitate =nseamn ca tuturor Ts le revinU acelai lucru, iar o constituie alctuit =m1otriva dre1tii este
di<icil de meninut, cci toi cei care locuiesc 1e teritoriul cetii se vor altura 60 TcetenilorU su1ui, =n
dorina lor de a aduce sc'imbri: (r, este im1osibil ca mulimea celor a<lai la guvernare s <ie mai 1uternic
dec>t toi acetia: Este =ns un <a1t discutabil acela dac, 1e de alt 1arte, conductorii i cei condui ar trebui s
se deosebeasc: *egislatorul trebuie s cercete3e cum trebuie s arate acest <a1t i cum TtrebuieU ei s 1artici1e
la 1utere: $oi ne7am re<erit la aceasta 6; mai =nainte: %ci natura a lsat T1osibilitateaU de a alege, deoarece
ea a reali3at deosebirea dintre TomulU mai t>nr i acela mai btr>n, iar dintre acetia unora li se cuvine s <ie
condui, iar altora s conduc: $imeni nu se su1r dac este condus c>t tim1 este t>nr, i nici nu se crede mai
1uternic, dac, =n sc'imb, =i va veni i 80 lui r>ndul s conduc la =m1linirea v>rstei cuvenite:
Trebuie s1us, aadar, c, 1e de o 1arte, cei care guvernea3 i cei guvernai sunt aceiai, iar 1e de alt 1arte, c
sunt di<erii: "st<el, este necesar ca i educaia s <ie, =ntr7un sens, identic, iar =n 1666 a alt sens s <ie di<erit:
#e s1une c cine urmea3 s guverne3e bine ar trebui s <i <ost guvernat mai =nainte: !ns 1uterea, aa cum am
s1us7o =n 1rimele ex1uneri
660
, este <ie =n <avoarea conductorului, <ie =n <avoarea celor condui: /intre aceste
T1uteriU, des1re una ; s1unem c este des1otic, iar des1re cealalt c este a oamenilor liberi: =ns unele
dintre 1orunci nu se deosebesc 1rin coninutul lor, ci 1rin sco1ul lor: /in acest motiv, este bine ca multe dintre
sarcinile care 1ar a t de mult =n sine, c>t 1rin sco1ul sau 1rin inta lor: /eoarece noi
s1unem c virtutea ceteanului i a conductorului este aceeai cu a celui mai bun brbat, i 1entru c acelai
TinsU trebuie s <ie mai =nt>i guvernat i ulterior s guverne3e, ar cdea =n sarcina legislatorului Ts tieU cum
devin oamenii buni, datorit cror de1rinderi, 1; 1recum i care este sco1ul celei mai bune viei:
Exist dou 1ri ale su<letului, dintre care una deine raiunea 1rin sine, 1e c>nd cealalt nu o de*ne 1rin sine,
dar 1oate sta sub ascultarea ei
661
: /es1re un brbat se s1une, =ntr7un sens, c este bun =n ra1ort cu virtuile acestor
1ri: =ns 1entru cei care consimt divi3iunii noastre 20 nu este lim1ede creia dintre cele dou ar trebui mai
degrab s =i atribuie sco1ul: %ci =ntotdeauna ceva mai ru este =ndre1tat s1re ceva
815
-(*!T!%", .!!, 18, 1666 a7b
mai bun, i este evident, at>t =n ca3ul 1roduselor te'nicii c>t i =n ca3ul celor naturale, c 1artea mai bun este
cea care deine raiunea: =ns ea se =m1arte =n dou, du1 modul nostru obinuit de divi3iune: 1e de o 2;
1arte, o raiune 1ractic, 1e de alta una teoretic
662
:
Este evident c este necesar o ast<el de divi3iune a acestei 1ri, i noi susinem c i aciunile se divid analogic,
iar TaciunileU 1rii =n mod natural mai bune sunt 1re<erabile 1entru cei care sunt ca1abili s le reali3e3e 1e
toate sau 1e dou dintre ele: %ci =ntotdeauna este 1re<erabil 1entru <iecare culmea a ceea 60 ce 1oate
atinge: /e asemenea, i viaa se divide =n trud i rga3, =n r3boi i 1ace, iar dintre activiti, unele se re<er la
cele necesare i utile, 1e c>nd altele la cele nobile: %u 1rivire la acestea, este necesar aceeai alegere ca i =n
ca3ul 1rilor su<letului i ale aciunilor acestora, adic a r3boiului =n vederea 6; 1cii, a trudei =n vederea
rga3ului, a celor necesare i utile =n vederea celor nobile: "adar, omul 1olitic trebuie s <ormule3e legi av>nd
=n vedere toate acestea: =n aceeai situaie se a<l i alegerile =n 1rivina modurilor de via i de activitate, cci
este necesar 1uterea de a trudi i de a 1urta r3boi, dar mai necesar 80 este aceea de a tri =n 1ace i =n
rga3: *a <el, Teste necesar 1666 b 1utereaU de a <1tui cele necesare i utile, dar mai degrab a celor nobile:
"st<el, =n numele acestor sco1uri, trebuie educai cei care deocamdat sunt co1ii, 1recum i cei de alte v>rste, =n
msura =n care au nevoie de educaie:
=ns cei care sunt ast3i de 1rere c grecii sunt <oarte bine ;
guvernai, 1recum i aceia dintre legislatori care au instituit aceste constituii, nici nu 1ar s =i <i organi3at
reglementrile constituionale =n vederea unui sco1 mai bun i nici legile i educaia =n vederea tuturor virtuilor,
ci s7au a1lecat =n c'i1 vulgar s1re cele 10 care 1ar utile i mai 1ro<itabile: =ntr7un mod asemntor cu ei, c'iar i
unii dintre scriitorii de mai t>r3iu
666
au susinut aceast o1inie cci, lud>nd constituia lacedemonian, ei admir
sco1ul legislatorului de a le =ndre1ta 1e toate s1re <or i s1re r3boi: /ar acestea sunt uor de res1ins =n mod
raional, iar ast3i ele au <ost res1inse i de <a1te: %ci tot aa cum cei mai muli oameni 1; ar dori s se <ac
st1>ni 1este mulime, deoarece acest lucru o<er o mulime de resurse i de bunuri, tot aa i T'ibron
668
1are s
ni 1este cei muli
datorit <a1tului c erau exersai =n <aa 1rimeCdiilor: Totui, este evident c 1uterea nu mai a1arine
ast3i deloc laconienilor, c ei nu sunt <ericii i c legislatorul lor nu era bun: "1oi, este de tot r>sul
<a1tul c ei, dei au 1strat legile acestuia i nu au <ost =m1iedicai cu nimic s se serveasc de ele,
2; au 1ierdut totui viaa cea bun
66;
: Ei nu au =neles corect nici virtutea 1e care legiuitorul trebuie s
o res1ecte:
%ci 1uterea ToamenilorU liberi este mai bun i mai a1ro1iat de virtute dec>t cea des1otic: !ar din
acest motiv nu trebuie considerat <ericit o cetate i nu trebuie ludat legislatorul 1entru 60 c s7a
strduit s =i su1un 1e vecini, <iindc aceasta este o mare eroare: %ci este evident c, dintre ceteni,
cine este ca1abil va =ncerca s 1un m>na 1e 1utere, 1entru a <i =n stare de a guverna 1ro1ria sa cetate,
aa cum laconienii =l acu3 1e regele -ausanias, c'iar dac el deinea deCa o asemenea =nvestitur: $ici
unul dintre 6; aceste raionamente i nici una dintre aceste legi nu este bun 1entru omul 1olitic i nu
este nici util, nici adevrat: "celeai lucruri sunt o1time at>t 1entru omul de r>nd c>t i 1entru
comunitate, i acest lucru trebuie s =l 1un legislatorul =n su<letele oamenilor:
!ar exerciiul r3boiului nu trebuie 1racticat 1entru a7i aduce =n sclavie 1e cei care nu o merit, ci mai
=nt>i 1entru ca ei =nii s nu 80 <ie <cui sclavi de alii, 1e urm 1entru a c>tiga 1uterea =n
<olosul
1668

a
celor care au <ost su1ui, dar nu 1entru a le nd,
1entru a <i des1ot 1este cei care sunt demni de a <i sclavi: )a1tele 1robea3 argumentele con<orm
crora legislatorul ;
trebuie s se dedice mai ales r3boiului, dar s dea i o legislaie =n vederea rga3ului i a 1cii: %ci
maCoritatea cetilor de acest <el se menin c>t tim1 1oart r3boi, dar c>nd i7au instaurat 1uterea, ele
1ier: "semeni <ierului, ele =i 1ierd tria atunci c>nd triesc =n 1ace, deoarece legislatorul nu le7a
educat 1entru a nd i 1entru comunitate, i 1entru c este
necesar existena aceleiai de<iniii 1entru brbatul cel mai bun i 1entru cea mai bun
821
-(*!T!%", .!!, 1;, 1668 a7b
constituie, este evident c virtuile trebuie s existe =n vederea rga3ului: %ci, aa cum am s1us adesea, sco1ul
r3boiului este 1; 1acea, iar cel al trudei este rga3ul: -rintre virtuile care exist =n vederea rga3ului i a ti'nei,
unele sunt 1racticate =n momente de rga3, 1e c>nd altele =n momente de trud: %ci este nevoie de existena
multor lucruri necesare, 1entru a <i 1ermis rga3ul: /e aceea este <olositor 1entru cetate s <ie tem1erant,
curaCoas i cu 20 1utere de a =ndura, cci, 1otrivit 1roverbului, (rga'ul nu!i al scla!vilotD iar cei care sunt
inca1abili s =ndure curaCos 1rimeCdia sunt sclavii dumanilor lor: "adar, trebuie s re3ervm curaCul i 1uterea
de a =ndura 1entru momentele de trud, iar <iloso<ia 1entru momentele de rga3, 1e c>nd tem1erana i simul
dre1tii 1entru ambele 2; 1erioade, dar mai cu seam 1entru cei care triesc =n vreme de 1ace i dis1un de
rga3: R3boiul =i silete T1e oameniU s <ie dre1i i tem1erai, 1e c>nd bucuria unei sori bune i rga3ul =n
tim1 de 1ace =i 1roduce mai degrab 1e cei li1sii de msur: "adar, cei care 1ar s =m1lineasc cele mai bune
aciuni i cei care se bucur de toate <ericirile au nevoie de mult sim al dre1tii i de mult tem1erant, 60 de
exem1lu cei care se a<l 1e !nsulele )ericiilor, dac ele exist, aa cum s1un 1oeii: %ci mai cu seam acetia
au nevoie de <iloso<ie, de tem1erant i de sim al dre1tii, cu at>t mai mult cu c>t ei au 1arte de rga3 =ntr7o
abunden de asemenea bunuri:
Este evident de aceea, aadar, c o cetate care urmea3 s <ie <ericit i viguroas trebuie s aib 1arte de aceste
virtui: %ci,
6;
dac este ruinos s nu <ii ca1abil s te <oloseti de lucrurile bune, este cu at>t mai TruinosU
s nu <ii ca1abil s te <oloseti de ele =n cli1e de rga3, Tde exem1luU cei care 1ar buni =n vreme de trud i de
r3boi s <ie umili in vreme de rga3 i de 1ace: /e aceea, virtutea nu trebuie exersat asemenea cetii
lacedemo7 80 nienilor: %ci aceia nu se deosebesc de alii 1rin <a1tul c ei 1668 b consider alte lucruri
dre1t cele mai bune dec>t alii, ci 1rin <a1tul c T=n o1inia lorU acestea se obin 1rintr7o anumit virtute: )iindc
Tei credU c aceste bunuri sunt mai 1resus de bucuria 1e care o 1roduc i de bucuria virtuilor
669
:::, iar <a1tul c
acesta este motivul re3ult din acestea: =n sc'imb, trebuie cercetat de ce i ;
1rin ce miCloace se =nt>m1l ast<el:
"m aCuns s a<irmm mai =nainte necesitatea naturii, a de1rinderii i a raiunii: /intre acestea, am anali3at mai
=nainte ce caliti trebuie s o<ere natura i a rmas de cercetat dac educaia
423
-(*!T!%", .!L, 1;719, 1668 b7166; a
H,;
trebuie dat mai =nt>i raiunii sau de1rinderilor: %ci acestea trebuie s reali3e3e cea mai bun armonie reci1roc:
Este 1osibil =ns io ca i raiunea s se =nele asu1ra celui mai bun <undament, sau s <ie =nelat =n acelai <el de
de1rinderi: %a i =n alte ca3uri, este evident mai =nt>i c gene3a 1rovine de la o origine, iar sco1ul care 1rovine
de la o anumit origine Teste origineaU altui sco1: =ns raiunea i g>ndirea noastr este sco1ul naturii, iar ast<el,
gene3a de1rinderilor i griCa <a de ele trebuie s se reali3e3e =n vederea lor:
Tot aa cum su<letul i cor1ul sunt dou, tot aa constatm c i su<letul are dou 1ri, una iraional i una
raional: /in acest motiv, i dis1o3iiile acestora sunt dou la numr, dintre care una este dorina, cealalt este
g>ndirea: Tot aa cum tim1ul este anterior 20 su<letului =n ordinea devenirii
665
, tot aa i 1artea iraional Teste
anterioarU celei raionale: "cest lucru este evident, cci av>ntul, voina i a1oi dorina se ivesc la co1ilaii care
tocmai s7au nscut, =ns raionamentul i g>ndirea se reali3ea3 natural 1e 1arcurs: /e aceea, griCa <a de tim1
este necesar =naintea celei <a de su<let, 2; a1oi aceea <a de dorin, =ns griCa <a de aceasta are loc =n
vederea g>ndirii, iar griCa 1entru tru1 are loc =n vederea su<letului:
O.!:
"adar, dac legislatorul trebuie s veg'e3e de la =nce1ut la starea <oarte bun a cor1ului co1iilor, el ar trebui
mai =nt>i s se =ngriCeasc de cstorii, c>nd i =ntre ce <el de ToameniU trebuie s se reali3e3e reci1roc o relaie
conCugal: El trebuie s reglemente3e comuniunea lor in>nd cont de ei =nii i de durata vieii lor, 1entru ca ei
s =mbtr>neasc simultan i s nu a1ar o di3armonie =ntre TbrbatulU care este =nc =n 1uterea de a drui via
i T<emeiaU care nu mai este ca1abil, sau =ntre T<emeiaU care are =n 1utere acest lucru, dar brbatul nu: %ci
acest lucru 1roduce deosebiri i con<licte =ntre ei: "1oi Tmai trebuie luat =n seamU i succesiunea co1iilor: %ci
nu trebuie s se lase o di<eren de v>rst 1rea mare =ntre co1ii i 1rini, cci recunotina co1iilor <a de 1rini
1rea btr>ni este inutil, ca i aCutorul o<erit de TasemeneaU 1rini co1iilor: /ar TdistanaU nu trebuie s <ie nici
1rea a1ro1iat, deoarece ea 1roduce multe neaCunsuri, cci exist mai 1uin res1ect
425
30
3:
40
166; a
-(*!T!%", .!!, 19, 166; a
<a de cei care sunt de aceeai v>rst, iar aceast a1ro1iere 1oate conduce la re1rouri =n administrarea <amiliei:
-e urm, dac o lum iari de la =nce1ut, cor1ul celor nscui trebuie s se su1un voinei legislatorului: !ar
toate acestea a1roa1e c de1ind de o singur griC: /eoarece limita ultim a 1rocrerii se =nc'eie 1entru
maCoritatea brbailor la a1te3eci de ani, iar 1entru <emei la cinci3eci de ani, este necesar ca =nce1utul unei
csnicii s aib loc ast<el =nc>t ea s =ncete3e la aceste v>rste: &nirea unor tineri este ino1ortun 1entru naterea
co1iilor, cci la toate vieuitoarele odraslele celor tineri sunt neis1rvite, se nasc mai degrab <emele i sunt mici
ca dimensiune, ast<el =nc>t este necesar ca acest lucru s se 1etreac i =n ca3ul oamenilor: ( dovad este aceea
c, =n cetile =n care este reglementat cstoria tinerilor cu tinere, tru1urile TcetenilorU sunt mici i
neis1rvite: -e urm, =n tim1ul naterilor, <emeile tinere su<er mai mult i mor mai <recvent: &nii s1un c
mesaCul oracolului ctre cei din Troi3ene s7a nscut din acelai motiv, anume c mureau muli 1entru c =i
mritau <etele 1rea tinere, <r ca acest lucru s <ie =n vreun <el legat de culesul roadelor
66?
: -e urm, i 1entru
tem1e7rana lor este mai bine ca ele s <ie mritate mai =n v>rst, cci s7ar 1rea c acelea care au cunoscut
=m1reunarea de tinere devin mai lascive: #7ar 1rea de asemenea c i tru1urile brbailor sunt a<ectate =n
1rivina creterii, dac ei sv>resc =m1reunarea =n vremea aceasta: %ci i 1entru cretere exist o 1erioad
determinat, du1 care ea =ncetea3: /e aceea, este bine ca T<eteleU s se cstoreasc 1e la v>rsta de
o1ts1re3ece ani, iar TbrbaiiU 1e la trei3eci i a1te, sau mai 1uin: %ci =ntr7un asemenea moment unirea are ioc
=ntre dou tru1uri =n <loarea v>rstei, iar =n 1rivina =ncetrii 1uterii de a nate co1ii, ea se va 1etrece =n momente
1rielnice: -e urm co1iii, dac acetia se nasc aa cum se cade, adic deindat du1 TcstorieU, le iau locul
atunci c>nd sunt ei =n <loarea v>rstei, iar T1riniiU au aCuns la amurgul v>rstei, s1re a1te3eci de am:
"m s1us aadar c>nd trebuie s se reali3e3e cstoria: /ar =n 1rivina anotim1ului, muli =m1linesc cu succes
aceast unire limit>nd7o la iarn: %ci <iecare trebuie s consulte, =n vederea naterii co1iilor, s1usele medicilor
i ale <i3icienilor: Medicii se re<er =n c'i1 1otrivit la momentele 1rielnice cor1urilor, iar
io
16
20
2;
30
'(
427
-(*!T!%", .!!, 19, 166; b
<i3icienii, re<erindu7se la v>nturi
664
, laud mai degrab v>ntul din 166; b nord dec>t 1e cele din sud:
.a trebui s s1unem =ntr7un studiu dedicat creterii co1iilor care s>nt cele mai avantaCoase caliti ale
tru1urilor T1rinilorU 1entru Tco1iiiU care se nasc
680
: /ar acum este su<icient s s1unem aceasta =n
general:
;
$ici inuta <i3ic a atleilor nu este util 1entru buna inut a ceteanului, 1entru sntate sau 1entru
1rocreaie, nici una bolnvicioas i 1rea 1uin re3istent, ci medietatea acestora: "adar, inuta <i3ic
trebuie s <ie exersat, dar 1rin exerciii li1site de violen i nu de un singur <el, aa cum este inuta
atleilor, ci io adecvat activitilor oamenilor liberi: !ar acest lucru este valabil at>t 1entru brbai, c>t
i 1entru <emei: /e asemenea, este necesar ca <emeile =nsrcinate s aib griC de tru1urile lor, s nu se
lase 1rad lenei i nici s nu se 'rneasc <rugal: -entru legislator este uor s reali3e3e acest lucru,
instituind c>te o vi3it 3ilnic a lor la 1; 3eii care au onoarea de a 1rimi s 1atrone3e naterea
681
: /ar
contrar tru1urilor, este bine ca g>ndirea lor s se ada1te3e unui ritm mai lent, cci co1iii s7ar 1rea c
se bucur de cea care =i 1oart, aa cum 1lantele Tse bucurU de 1m>nt:
%>t 1rivete co1iii care trebuie abandonai i cei care trebuie 20 'rnii, s existe o lege care s
o1reasc 'rnirea vreunui co1il di<orm: /ar dac ordinea moravurilor inter3ice abandonarea co1iilor,
atunci, din 1ricina mulimii lor, s <ie limitat numrul naterilor: /ar dac unele dintre 1erec'i conce1
1este aceast TlimitU, atunci trebuie s se recurg la avort =naintea ca sen3aia i viaa s se iveasc
T=n co1ilU: #e 1oate determina du1 2; criteriul sen3aiei i al vieii dac acest lucru este =ngduit
de legea divin sau nu:
/eoarece am lmurit care este v>rsta brbatului i a <emeii la care trebuie s =ncea1 cstoria, s
lmurim i c>t tim1 este 1otrivit ca soii s se 1un =n sluCba 1rocreaiei: %ei nscui din 1rini 1rea
v>rstnici, asemeni acelora nscui din 1rini 1rea tineri, 60 se nasc neis1rvii at>t la tru1 c>t i la
minte, iar cei TnscuiU din 1rini btr>ni sunt debili: /e aceea, Tei trebuieU nscui =n cli1a de
maxim maturitate a g>ndirii: =n cele mai multe ca3uri, du1 s1usele 1oeilor care msoar v>rsta =n
1erioade de c>te a1te ani
682
, aceasta se msoar cam 1e la cinci3eci de ani: "st<el, c>nd 6; aceast
v>rst a <ost de1it cu 1atru sau cinci ani, aducerea 1e lume a co1iilor trebuie s =ncete3e: =n restul
TvieiiU, este evident c aceast relaie trebuie 1racticat =n vederea sntii sau 1entru
824
-(*!T!%", .!!, 19715, 166; b71669 a
alte motive asemntoare: %>t 1rivete relaiile soului cu un alt TbrbatU sau cu o alt T<emeieU, ele s <ie
considerate absolut ruinoase, oricum i cu oricine s7ar vdi c sunt =ntreinute, c>t tim1 el =i 1oart numele: !ar
dac cineva este sur1rins c'iar =n 1erioada de 1rocreat ie c <ace acest lucru, s <ie 1ede1sit cu o de3onoare
1ro1orional greelii sale:
80 1669 a
O.!!:
/e=ndat ce co1ii s7au nscut, s se acorde o mare im1ortan calitii 'ranei 1entru 1uterea tru1urilor: /in
cercetarea altor vieuitoare i a altor neamuri care se =ngriCesc de cultivarea de1rinderii ; r3boinice, reiese
c =n mare msur este 1ro1rie cor1urilor o 'ran bogat =n la1te, dar cu c>t mai 1uin vin, datorit bolilor: -e
urm, co1iilor de aceast v>rst le este <olositor s <ac at>tea micri de c>te sunt ei =n stare: !ar 1entru ca
membrele lor s nu se str>mbe <iindc sunt <irave, unele neamuri <olosesc nite instrumente inge7 io nioase care
determin cor1urile Tco1iilorU s <ie dre1te: Este util a1oi ca ei s <ie obinuii de mici co1ii cu <rigul, cci acest
lucru este <oarte util 1entru activitile r3boinice i 1entru sntate: /e aceea, la muli dintre barbari, exist
obiceiul de a7i scu<unda 1e 1; nou7nscui =ntr7un 1>r>u rece, sau la alii de a7i =nveli cu o 1tur subire, aa ca
la celi: Este mai bine ca ei s se obinuiasc de la =nce1ut i brusc, iar nu tre1tat, cu toate cele 1e care sunt
ca1abili s le de1rind: /is1o3iia natural a co1iilor, datorit tem1eraturii lor, le =ngduie =ndurarea <rigului:
20
"adar, 1entru cea dint>i Teta1U este util o asemenea =ngriCire i vreo alta asemntoare, 1>n la cinci ani, =n
care =ndemnul la =nvtur sau s1re vreun alt e<ort necesar nu aCut la nimicK 1entru ca nu cumva s <ie
=m1iedicat creterea, trebuie s =i 2; <ie =ngduit o asemenea micare =nc>t s <ie evitat lenea cor1urilor: "cest
lucru se 1oate reali3a 1rin di<erite activiti i Cocuri: !ar Cocurile nu trebuie s <ie nici nedemne de un om liber,
nici obositoare, nici 1rea leCere: =n 1rivina calitii vorbelor i a miturilor 1e care trebuie s le asculte, griCa
acestora trebuie s
60
861
-(*!T!%", .!!, 15, 1669 a7b
6;
40
revin magistrailor numii 1aidonomi: %ci toate acestea trebuie s desc'id calea ocu1aiilor viitoare:
/e aceea, multe Cocuri trebuie s <ie imitaii ale ocu1aiilor viitoare:
Ireesc cei care inter3ic, =i legile lor, sc>ncetele i 1l>nsul co1iilor, cci ele sunt <olositoare creterii,
=ntruc>t ele re1re3int un anume mod de exerciiu al cor1urilor: Reinerea res1iraiei o<er 1uterea
1entru e<orturile mari, iar acest lucru li se =nt>m1l co1ilailor care se strduiesc Ts se abin de la
aces7teaU: Revine 1aidonomilor s su1raveg'e3e <elul =n care acetia =i 1etrec tim1ul i, 1e de alt
1arte, s stea c>t mai 1uin tim1 1e l>ng sclavi: %ci la aceast v>rst i 1>n la a1te ani ei 1669 b
sunt crescui =n mod necesar acas i este de ate1tat, 1rin urmare, ca ei s 1ro<ite de lucruri nedemne
de un om liber, 1rin ceea ce vd i aud:
"adar, legislatorul trebuie s elimine mai mult dec>t orice ex1resiile vulgare din cetate, cci =ntre a
numi negliCent lucrurile ;
ruinoase i a le <1tui distana este minim: Mai cu seam ele s nu 1rovin de la tineri, ast<el =nc>t ei
nici s nu rosteasc nici s nu aud nimic de <elul acesta: !ar dac cineva s7ar vdi c s1une sau <ace
vreunul dintre lucrurile acestea, dac el este un om liber care =nc nu a 1rimit dre1tul de a edea la
os1eele 1ublice, s <ie de3onorat i btut, iar dac este trecut de acea v>rst, atunci s 1rimeasc
de3onoarea cuvenit celor li1sii de libertate, 1entru 1urtarea lui vulgar: -entru c noi am eliminat
toate aceste s1use, este evident c Tacelai lucru este valabilU i 1entru s1ectacolul tablourilor sau al
cuvintelor indecente: Magistraii trebuie s aib griC ca nici o statuie i nici un tablou s nu re1re3int
asemenea lucruri, cu exce1ia unor 3ei 1entru care legea 1ermite s <ie luai =n r>s: -e l>ng acestea,
legea =ngduie oamenilor care au trecut de v>rsta cuvenit ca ei i co1iii i <emeile s =i onore3e 1e
aceti 3ei: =ns trebuie legi<erat ca tinerii s nu asiste la s1ectacolele iambice sau la comedii =nainte de
a atinge v>rsta la care ocu1 un loc =n comunitate, iar educaia le7a o<erit tuturor reinere =n <aa beiei
i a relelor care 1rovin de la aceste Ts1ectacoleU: "m tratat acum =n grab des1re aceste lucruri, dar va
trebui ulterior s le determinm, studiindu7le mai mult i =ntreb>ndu7ne mai =nainte ce trebuie i ce nu
trebuie <cut, i cum anume: /ar deocamdat noi am amintit ceea ce era necesar:
Totodat, actorul de tragedie T'eodoros nu a s1us ru c el nu a lsat s intre =n scen niciodat 1e
nimeni =naintea lui, nici mcar
io
15
20
25
433
-(*!T!%", .!!, 15, 1669 b71665 a
1e cei mai 1uin =n3estrai, 1entru c s1ectatorii =i =nsuesc 60 1rimele lucruri au3ite: "celai lucru se
1etrece i =n relaiile dintre oameni, 1recum i =n reiatii*e lor cu lucrurile, cci noi suntem =nc>ntai mai degrab
de toate cele care sunt 1rime: /e aceea, trebuie s =nstrinm de tineri toate relele, mai cu seam 1e acelea
6; dintre ele care conin viciul i 1erversiunea:
%>nd au =m1linit cinci ani, =n cei doi ani 1>n la a1te, ei trebuie s asiste la leciile 1e care vor trebui s le
=nvee: %ci exist dou v>rste =n care se =m1arte =n mod necesar educaia, de la 80 a1te ani 1>n la 1ubertate i
a1oi de la 1ubertate 1>n la dou3eci i unu de ani: %ei care =m1art v>rsta 1e intervale de a1te ani
686
au =n
general dre1tate
688
, =ns trebuie urmat =m1rirea naturii: %ci 1665 a toate artele i educaia doresc s
com1lete3e de<iciena naturii: "r trebui, aadar, s cercetm mai =nt>i dac trebuie s se reali3e3e o organi3are a
co1iilor, i 1e urm dac este util ca acetia s <ie dai =n griCa comunitii sau =ntr7un mod 1rivat, ceea ce se i
=nt>m1l a3i =n maCoritatea cetilor, iar =n al treilea r>nd ce calitate trebuie ;
s aib aceast Torgani3areU:
Cartea a VlII+a
i&
$imeni nu ar 1utea contesta <a1tul c legislatorul trebuie io s acorde o mare atenie educaiei
tinerilor: =n cetile =n care acest lucru nu se reali3ea3, aceast Tli1sU dunea3 constituiei: -entru
toate cetile este necesar educaia
68;
, deoarece caracterul 1ro1riu <iecrei constituii =ntemeia3 la
=nce1ut iar 1; a1oi ocrotete constituia, de exem1lu TcaracterulU democratic democraia iar cel
oligar'ic oligar'ia: =ntotdeauna un caracter mai bun este cau3a unei constituii mai bune: -e urm,
1entru toate ca1acitile i 1entru toate artele exist lucruri care trebuie educate i de1rinse anterior
1entru <iecare lucrare,
20
ast<el =nc>t este lim1ede c este la <el i =n vederea aciunilor virtuoase:
+i 1entru c exist un singur sco1 1entru =ntreaga cetate, este evident c este necesar ca i educaia s
<ie una i aceeai 1entru toi, iar griCa acesteia s <ie 1ublic i nu 1rivat, aa cum <iecare se =ngriCete
ast3i de 1ro1rii lui co1ii =n 2; 1articular i le o<er o =nvtur du1 cum crede de cuviin, =ns
c'iar i exersarea celor comune trebuie s <ie comun: Totodat, nu trebuie s se cread c vreunul
dintre ceteni =i a1arine siei, ci toi sunt ai cetii, cci <iecare este o 1arte a cetii
689
: !ar griCa
natural <a de <iecare 1arte are =n vedere 60
437
-(*!T!%", .!!!, 172, 1665 a7b
griCa <a de =ntreg: #ub acest as1ect ar trebui ludai lacede7monienii, deoarece ei mani<est o
1reocu1are comun i deosebit <a de co1ii:
II&
Este evident <a1tul c educaia trebuie legi<erat, iar acest lucru trebuie <cut =n comun: /ar nu trebuie s se lase
deo1arte nici ce anume este educaia i cum trebuie ea reali3at: Exist ast3i o 6; dis1ut 1rivitoare la
materiile Tde studiuU, 1entru c nu toi =neleg s 1redea tinerilor aceleai lucruri nici =n vederea virtuii, nici =n
vederea celei mai bune viei: /e <a1t, nici nu este evident dac se cuvine mai degrab Ts acordm atenieU
inteligenei sau carac7 80 terului su<letesc: %ercetarea se =ngreunea3 dac T1ornimU de la educaia actual,
i nu este deloc lim1ede dac trebuie exersate cele utile 1entru via, sau cele care tind s1re virtute, sau
1er<ormanele, 1665 b cci toate acestea i7au c>tigat ade1i: $u exist un acord nici asu1ra TmiCloacelorU care
conduc la virtute, 1entru c nu toi cinstesc =ntru totul aceeai virtute, ast<el =nc>t este normal deosebirea lor
c'iar i sub as1ectul exerciiului care conduce s1re ea:
-rin urmare, este lim1ede c, dintre T<unciileU utile, trebuie =nvate cele necesare: =ns nu toate, 1entru c
acestea se =m1art =n <uncii ale oamenilor liberi i <uncii ale celor li1sii de libertate, iar din acest motiv este
evident c, dintre acestea, trebuie s se 1artici1e la acele utiliti care nu =l 1re<ac 1e cel care ia 1arte la ele =ntr7
un sim1lu lucrtor: Trebuie s considerm c unui sim1lu lucrtor =i revine acea te'nic i acea =nvtur care,
1entru =ntrebu7 10 inrile i reali3rile virtuii, se <olosete im1ro1riu de cor1ul, su<letul i mintea oamenilor
liberi: /e aceea, numim umile toate acele te'nici care alterea3 dis1o3iia cor1ului, ca i muncile retribuite: %ci
ele <ac g>ndirea trudnic i li1sit de rga3: %'iar i =n ca3ul anumitor tiine liberale, este bine 1entru unii dintre
oamenii H; liberi s le de1rind 1>n la un anumit 1unct, dar o cercetare 1rea amnunit este ex1us
neaCunsurilor 1omenite: -e de alt 1arte, exist o mare di<eren =n ceea ce 1rivete sco1ul 1entru care cineva
acionea3 sau =nva: /ac acest sco1 este 1entru TomulU =nsui, sau 1entru 1rieteni, sau =n numele virtuii, el
este demn de 20
864
-(*!T!%", .!!!, 276, 1665 b7166? a
un om liber, dar o aciune =m1linit =n numele altora 1are adesea ceva demn de un 1lebeu sau de un
sclav: "adar, 1recum am s1us mai =nainte, disci1linele 1e care le7am adus =n discuie au acest dublu
caracter:
!!!:
35
/e obicei, educaia se reali3ea3 1rin a1roximativ 1atru Tdisci1lineU: literele
685
, gimnastica i mu3ica,
iar =n o1inia unora, =n al 1atrulea r>nd urmea3 desenul: *iterele i desenul sunt considerate utile
1entru via i au multe <olosine, 1e c>nd gimnastica are =n vedere curaCul: Mu3ica =ns are un statut
1roblematic, 1entru c ast3i cei mai muli o cultiv 1entru 1lcere: Totui, ea a <ost or>nduit originar
=n cadrul educaiei 1entru c natura =nsi, 1recum am s1us7o adesea, nu 1retinde doar o trud corect
=m1linit, ci i ca1acitatea de a ne bucura cu bine de rga3, cci, s o s1unem i noi, rga3ul este
1rinci1iul unic al tuturor: /ei ambele sunt necesare, totui este 1re<erabil rga3ul <a de trud, i =n
general trebuie s se cercete3e ce trebuie <cut 1entru a obine rga3ul:
/esigur, nu trebuie s 1racticm Cocul, 1entru c atunci el ar <i sco1ul vieii noastre: /ac acest lucru
este im1osibil, atunci i Cocurile trebuie <olosite mai degrab =n relaie cu activitile trudnice, 1entru
c e<orturile necesit relaxarea, iar 1e de o 1arte Cocul are =n vedere relaxarea, i 1e de alta truda este
=nsoit de e<ort i de tensiune: /in aceste motive, trebuie introduse Cocurile i trebuie <olosite la
tim1ul 1otrivit, ca i cum ar <i introduse dre1t nite remedii: ( asemenea micare a su<letului este un
re1aus, iar 166? a datorit 1lcerii, ea este o relaxare: =n sc'imb, rga3ul 1are s conin =n el =nsui
1lcerea, <ericirea i viaa bucuroas: =ns acest lucru nu li se =nt>m1l celor ce trudesc, ci acelora care
au 1arte de rga3: (mul care trudete =i reali3ea3 e<ortul 1entru un sco1 1e care nu =l 1osed
68?
: /ar
<ericirea este un sco1 1e care toi =l ;
asocia3 1lcerii, iar nu strdaniei: Totui, ei nu acord acelai sens 1lcerii, ci <iecare du1 sine i
du1 dis1o3iia 1ro1rie, Tast<el =nc>t omulU cel mai bun Tdeine <ericireaU su1rem =n urma celor mai
bune aciuni: "st<el, este evident necesitatea de a o<eri 1rin
881
40
-(*!T!%", .!!!, 6, 166? a7b
educaie i =nvare anumite lucruri =n vederea unei viei care s se
10
bucure de rga3, 1recum i <a1tul c
aceste lucruri de1rinse 1rin educaie i =nvare sunt =n vederea lor =nsele, 1e c>nd cele care au =n vedere truda in
de necesiti i sunt =n vederea altora:
/e aceea au i or>nduit cei vec'i mu3ica =n educaie, <r ca ea s in de necesitate @ea nici nu avea deloc acest
caracterA, <r 1; a avea vreo utilitate, aa cum literele sunt utile artei ac'i3iiei, gos1odririi, 1entru =nvare
i 1entru multe 1ractici 1olitice, sau aa cum s7ar 1rea c i desenul este util 1entru a Cudeca mai bine lucrrile
meseriailor, sau aa cum gimnastica este <olositoare sntii i vigorii, 1entru c noi nu vedem c din mu3ic ar
re3ulta 20 ceva: /eci rm>ne ca ea s in de viaa dus =n rga3 i s7ar 1rea c ea a <ost introdus T=n
educaieU din acest motiv: %ci ei i se acord un loc =n ceea ce se consider a <i viaa oamenilor liberi: /e aceea
se ex1rim 0omer =n c'i1 1oetic ast<el: (Pe unul ca el ar fi s!/ c;emm la *r4n' 2mbel)ugat
/
:
O
i =i 1re3int 1e
ceilali ast<el, 2; grind: (ei c;eam un aed care *e to,i 2i desfat
F
$ +i =n alte T1asaCeU (dEsseu s1une c
modul cel mai bun de a 1etrece viaa este cel =n care oamenii, <ermecai <iind, (iau *arte la os*,ul din *alat )i!/
ascult *e aed a)e'a,i du* rang.
N7
H: Este aadar evident 60 c exist o anumit educaie =n care <iii nu
trebuie educai =n numele utilului i al necesarului, ci =n numele unei TvieiU libere i <rumoase: .om stabili
ulterior dac ea este una la numr sau exist mai multe, care sunt acestea i cum T1ot t 1utem s1une c 6; deinem i de la cei vec'i o anumit
mrturie a sistemelor de educaie: "cest lucru este 1us =n eviden de ca3ul mu3icii:
"1oi, co1iii trebuie educai i =n 1rivina anumitor lucruri utile, dar nu numai datorit utilitii lor, aa cum este
studiul literelor, ci i 1entru c se 1ot reali3a alte cunotine 1rin intermediul 80 lor: /e asemenea, desenul nu are
dre1t sco1 <a1tul de a nu n3area i
cum1rarea obiectelor, ci mai degrab el o<er 1osibilitatea de a 166? b contem1la cor1urile <rumoase
6;2
: !ar
<a1tul de a urmri 1este tot utilul nu este deloc 1otrivit oamenilor liberi i care dein magna7nimitatea
6;6
:
/eoarece este lim1ede c educaia de1rinderilor este anterioar celei a raiunii, 1recum i <a1tul c educaia
cor1ului este anterioar celei a intelectului
6;8
, re3ult din acestea c co1iii ;
trebuie =ncredinai unui maestru de gimnastic i unui 1edotrib: /intre acetia, unul 1roduce o anumit
dis1o3iie a cor1ului, cellalt T1redU 1racticarea exerciiilor:
443
-(*!T!%", .!!!, 8, 166? b
IV&
#
/intre cetile care 1ar s acorde cea mai mare griC co1iilor ast3i, unele le 1roduc acestora un caracter atletic,
dei aceste lucruri dunea3 <ormei i creterii cor1urilor: %u toate c laconienii nu cad =n aceast greeal, totui
ei =i brutali3ea3 Tco1iiiU 1rin munci c'inuitoare, ca i cum aceasta ar <i <oarte <olositor curaCului: Totui, aa
cum am s1us7o adesea, TeducaiaU nu trebuie s aib =n vedere o asemenea griC nici ca un sco1 unic, nici ca
<iind cel mai de seam: %'iar dac acesta ar <i sco1ul, TlaconieniiU tot nu l7au reali3at: $oi nu am v3ut nici =n
ca3ul altor animale, nici la alte neamuri vreo legtur a curaCului cu cele mai crude obiceiuri, ci mai degrab cu
unele mai 1lcute i mai a1ro1iate de cele ale leilor
6;;
: Exist multe neamuri =nclinate s1re crim i s1re antro7
1o<agie, 1recum a'eii i enio'ii din -ont, 1recum i alte neamuri de 1e continent, unele asemntoare acestora,
altele c'iar mai rele, com1use din t>l'ari, i care tiu au totui 1arte de curaC:
-e urm, tim <a1tul c laconienii =nii, c>t tim1 au <ost singurii care au st1>nit aceste e<orturi <i3ice, i7au
=ntrecut 1e ceilali: /ar acum, at>t =n =ntreceri c>t i =n r3boaie au <ost lsai =n urm de alii: %ci ei nu
aCunseser s se deosebeasc 1rin antrenamentul tinerilor, ci numai 1rin <a1tul c se antrenau =m1otriva unora
care nu 1racticau aceste exerciii: "st<el, trebuie s se acorde =nt>ietate la ceea ce este nobil, iar nu la ceea ce este
slbatic, 1entru c nici lu1ul i nici una dintre celelalte <iare nu ar intra =n lu1t 1entru vreun risc nobil, ci mai
degrab un brbat destoinic: =ns cei care =i =ndrea1t 1e co1ii s1re asemenea Tsco1uriU 1rea mult i nu =i educ
=n 1rivina celor necesare, =n realitate 1roduc din ei nite umili lucrtori, <c>ndu7i utili numai sub un singur
as1ect al vieii 1olitice i, aa cum arat argumentarea TnoastrU, i c'iar i =n acest domeniu sunt mai slabi ca
alii: T*aconieniiU nu trebuie Cudecai du1 <a1tele lor de odinioar, ci du1 cele actuale: %ci ei au ast3i 1arte
de concureni =n educaie, dei =nainte nu aveau:
-e de alt 1arte, =n 1rivina nevoii i a modului de a 1ractica gimnastica exist un acord: %ci 1>n la 1ubertate
trebuie o<erite exerciii mai leCere, <iind excluse regimul alimentar <orat i muncile anevoioase, 1entru a nu se
1une nici o 1iedic creterii: /ovada <a1tului c aa ceva se 1oate 1etrece nu este
88;
10
1;
20
2;
30
35
40
-(*!T!%", .!!!, 87;, 1664 a
nesemni<icativ, cci dintre c>tigtorii olim1ici abia dac sunt doi 1664 a sau trei care s t =n co1ilrie c>t i la maturitate, deoarece ei i7au 1ierdut 1uterea din cau3a antrenamentelor anevoioase 1e
care le7au 1racticat =n tineree: /ar atunci c>nd =n urma 1ubertii au <ost consacrai trei ani 1entru alte studii,
atunci este 1otrivit asumarea muncilor anevoioase i silnice la v>rsta care ; urmea3: %ci nu trebuie trudit
simultan intelectul i cor1ul, cci <iecare dintre e<orturi 1roduce =n mod natural contrariul, adic e<ortul cor1ului
este o 1iedic 1entru intelect, iar Te<ortulU acestuia 1entru cor1:
10
"m <ormulat anumite di<iculti 1rivitoare la mu3ic mai =nainte, i ar <i bine s le relum i s le continum
acum, 1entru ca ele s <ie ca o introducere 1entru discursurile 1e care le7ar rosti cei care s7ar ocu1a cu mu3ica:
$u este uor de determinat care este 1; 1uterea ei, nici cu ce sco1 trebuie ea 1racticat: (are =n vederea Cocului i
a relaxrii, aa cum este somnul i beiaR "cestea =n sine nu <ac 1arte dintre lucrurile vrednice, ci dintre cele
agreabile, i ele (fac s 2ncete'e griCile., cum s1une Euri1ide
6;9
: /e aceea se i acord acelai loc i sunt <olosite
=n acelai sens somnul, beia i 20 mu3ica, iar la acestea se mai adaug i dansul: /ar ar trebui s credem mai
degrab c mu3ica =nclin s1re virtute, at>t c>t 1oate: aa cum gimnastica reali3ea3 un cor1 de o anumit
calitate, tot aa i mu3ica reali3ea3 un anumit caracter, obinuindu7ne cu ca1acitatea de a ne bucura =ndre1tit:
!ar dintre cele s1use, a treia variant ar <i aceea c ea contribuie la o bun 1etrecere a tim1ului 2; i la
=nele1ciunea 1ractic:
Este evident, aadar, c tinerii nu trebuie educai =n vederea Cocurilor, 1entru c cei care =nva nu se Coac, iar
=nvarea este =nsoit de e<ort: Totui, nu este 1otrivit s se dea v>rstei co1iilor asemenea ocu1aii, 1entru c nu
este bine s aib un TasemeneaU 60 sco1 cel care este imatur: #7ar 1utea totodat crede c 3elul co1iilor T<a de
studiuU ar nd vor deveni brbai maturi: /ar, dac lucrurile stau ast<el, de ce ar mai
<i nevoie s o =nvee ei =nii i s nu <ie urmat modelul regilor 1ersani i
447
-(*!T!%", .!!!, ;, 1664 a7b
1
me3i, care au 1arte de 1lcerea i de1rinderea mu3icii inter1retate 6; de aliiR %ci este necesar s
reali3e3e acest lucru mai bine cei care se ocu1 cu el i cu aceast te'nic, <a de cei care nu i se
dedic dec>t at>t tim1 c>t s o de1rind: /ar dac tinerii ar trebui s <ac asemenea e<orturi, atunci ei
ar trebui s se dedice i gtitului, ceea ce este nelalocul su: "ceeai di<icultate se ivete i dac
Tmu3icaU este ca1abil s 1roduc nite caractere mai bune: /e ce trebuie ei s o studie3e =n loc s se
bucure i s <ie ca1abili s Cudece corect ascult>ndu7i 1e alii, aa cum <ac 1664 b laconieniiR )iindc
se s1une c aceia sunt ca1abili s Cudece <r studiu care melodii sunt corecte i care nu:
"ceeai di<icultate i 1entru <a1tul c mu3ica ar nt
aliiR "m 1utea lua =n seam conce1ia 1e care o avem des1re 3ei, cci, =n o1inia 1oeilor, nu Veus
=nsui este aed i c>nt la cit'er, ci aceia 1e care =i numim muncitori umili, iar acest lucru nu este
demn de un brbat dec>t dac el este io but sau se amu3: /ar acest lucru ar trebui cercetat mai t>r3iu:
-rimul lucru care ar <i de cercetat este dac mu3ica trebuie sau nu ae3at =n cadrul educaiei, 1recum
i asu1ra creia dintre cele trei T<unciiU discutate are ea 1utere, adic asu1ra educaiei, a Cocului sau a
bunei 1etreceri a tim1ului: Ea 1are s ia 1arte la toate =n mod 1; =ntemeiat, 1entru c Coaca are =n
vedere relaxarea, iar aceasta este =n mod necesar agreabil, 1entru c este un anumit remediu 1entru
su<erina datorat e<orturilor: Exist un acord asu1ra <a1tului c 1etrecerea tim1ului nu trebuie s <ie
doar cuviincioas, ci i 1lcut, 1entru c <ericirea re3ult din acestea dou: #1unem c mu3ica <ace 20
1arte dintre cele mai 1lcute lucruri, <ie c este sau nu =nsoit de c>ntec: %'iar i Musaios s1une c
(*lcere su*rem e c4ntul ae'ilor *entru cei muritor6#
N7/
$ /e aceea, mu3ica trebuie admis 1e bun
dre1tate la reuniuni i =n 1etrecerea tim1ului, =ntruc>t ea 1oate aduce bucuria: /in acest motiv s7ar
1rea c ea ar trebui inclus =n educaia 2; celor mai tineri: %ci acelea dintre 1lceri care nu sunt
duntoare nu sunt 1otrivite doar =n vederea unui sco1, ci i =n vederea relaxrii:
/eoarece oamenilor li se =nt>m1l rar s =i ating sco1ul
6;?
, dei se relaxea3 i se Coac <recvent, i
nu 1entru a avea ceva =n 1lus, ci i =n vederea 1lcerii, ar m1l =ns ca oamenii s =i <ac din Coac un sco1, cci exist i =n sco1 o anumit
1lcere, dar nu una
884
-(*!T!%", VIII5 ;, 1664 b71680 a
accidental: %ei care urmresc aceast T1lcereU, o 1ot con<unda cu sco1ul, deoarece ea seamn oarecum cu
sco1ul aciunilor lor: =ns un sco1 nu trebuie ales =n numele a ceva ce urmea3 s se 1etreac, tot aa cum
asemenea 1lceri nu sunt =n vederea a ceea ce urmea3 s se =nt>m1le, ci a ceva care a avut deCa loc, cum sunt
e<orturile i silina: #7ar 1utea, aadar, 1resu1une c din acest motiv este urmrit <ericirea 1rin intermediul
acestor 1lceri: /ar =n ceea ce 1rivete 1racticarea =n comun a mu3icii, acesta nu este singurul motiv, ci s7ar
1rea c un alt motiv este <olosul ei =n vederea relaxrii:
/ar dac el este accidental, atunci ar trebui cercetat dac natura mu3icii nu este cumva 1rea demn <a de
<olosirea ei menionat i dac nu cumva nu trebuie doar s ne bucurm =n comun de 1lcerea 1e care ea o o<er
@lucru 1e care =l resimte toat lumea, 1entru c exist o 1lcere natural a mu3icii, iar ea este 1lcut tuturor
v>rstelor i tuturor caracterelorA, ci s vedem dac nu cumva ea are in<luen asu1ra caracterului i a su<letului:
"cest lucru ar <i lim1ede dac noi am 1utea <orma anumite caractere 1rin intermediul ei: )a1tul c mu3ica
a<ectea3 anumite caractere este evident 1rin numeroase i di<erite exem1le, i mai cu seam 1rin melodiile lui
(lEm1os: Exist un acord general asu1ra <a1tului c ele <ac su<letele s <ie entu3iaste, iar entu3iasmul este o
a<ectare a caracterului su<letului: -e urm, cei care ascult TsuneteU care imit Tc>nteceleU resimt aceleaiH
lucruri c'iar i =n li1sa ritmurilor i a melodiilor acestora: /eoarece se =nt>m1l ca mu3ica s <ac 1arte dintre
lucrurile 1lcute, i 1entru c virtutea are =n vedere <a1tul de a =ndrgi, de a iubi i de a ur= =n mod dre1t, este
evident c nu exist nimic mai im1ortant de =nvat i de de1rins dec>t alegerea corect i =ndr7girea
moravurilor alese
6;4
i a <a1telor <rumoase:
=n ritmuri i =n melodii exist asemnri im1ortante cu natura adevrat a m>niei i a bunvoinei, a curaCului, a
=nele1ciunii, a tuturor contrariilor acestora i a altor trsturi etice
690
: "cest lucru este evident din <a1te, 1entru
c su<letul nostru se sc'imb dac este a<ectat de asemenea lucruri: !ar dis1o3iia de a resimi su<erina i bucuria
1rin asemenea similariti Tmu3icaleU este <oarte a1roa1e de modul =n care ele sunt resimite =n realitate: /e
exem1lu, dac cineva =ndrgete c'i1ul cuiva 1e care nu =l contem1l dintr7un alt motiv =n a<ara <ormei sale, este
necesar
35
40
#'-* a
10
#(
20
2;
8;1
-(*!T!%", .!!!, ;, 1680 a7b
atunci ca i contem1larea =nsi a celui cruia =i admir c'i1ul s =i devin drag: #e =nt>m1l =ns ca,
dintre lucrurile sensibile, cele care 1ot nd =n cele vi3ibile acest lucru se regsete =ntr7o : 60 manier 1recar: Exist, =ntr7
adevr, asemenea <iguri, dar =n mic msur i nu toi 1artici1 la asemenea sen3aie: -e urm, ele nu
sunt nite similariti ale strilor morale, ci mai degrab <igurile i culorile ivite sunt nite semne ale
acestor stri, care exist 1e cor1ul 6; care tre3ete a<ectrile
691
:
=n msura =n care contem1larea acestora are o at>t de mare im1ortan, tinerii nu trebuie s contem1le
lucrrile lui -auson, ci 1e cele ale lui -olignot sau 1e ale altor 1ictori sau scul1tori care ex1rim
caractere: /ar =n melodii exist similariti ale strilor morale, iar acest lucru este evident: $atura
armoniilor este =ntru totul ast<el distribuit =nc>t cei care le ascult sunt 80 a<ectai di<erit i nu =n
acelai <el <a de <iecare dintre ele, ci unele duc mai degrab la tristee i trie, aa cum este modul
1680 b numit mixolEdian, altele ne =nmoaie g>ndul, aa cum sunt modurile mai lente: &n alt mod
con<er mai cu seam msur i trie, aa cum 1are s <ac, dintre armonii, numai cel dorian, 1e c>nd
cel <rigian 1rovoac entu3iasmul: "cestea au <ost bine ; descrise de cei care au elaborat o cercetare
<iloso<ic a acestei educaii, 1entru c ei au extras dove3ile argumentelor din <a1te, =n acelai <el stau
lucrurile i =n 1rivina ritmurilor: &nele au un caracter mai degrab reinut, altele sunt mai mictoare,
iar dintre acestea, unele 1rovoac emoii mai de r>nd, altele emoii mai demne de un om liber:
io
/in acestea re3ult cu eviden <a1tul c mu3ica este ca1abil s =n3estre3e su<letul cu o anumit stare
moral: /ac ea are aceast 1utere, este evident c tinerii tebuie educai i =ndre1tai s1re mu3ic:
=nvarea mu3icii este 1otrivit 1entru natura unei 1; asemenea v>rste, deoarece tinerii, datorit v>rstei
lor, nu su1ort ceea ce este ne1lcut, iar mu3ica <ace 1arte =n mod natural dintre lucrurile 1lcute: #7ar
1rea c'iar c am <i oarecum =nrudii cu armoniile i ritmurile, 1entru c muli dintre =nele1i 1retind
c su<letul este o armonie
692
, iar alii c el 1osed o armonie:
453
-(*!T!%", .!!!, 9, 1680 b71681 a
VI&
Trebuie s rs1undem acum la =ntrebarea 1us anterior, dac ei 20 trebuie sau nu s =nvee s c>nte
i s inter1rete3e Tmu3icaU: Este evident c are o mare im1ortan =n dob>ndirea unei anumite caliti
1artici1area =n comun la TacesteU aciuni: Este un lucru im1osibil sau di<icil s devii un Cudector
1rice1ut al lucrurilor la care nu ai luat 1arte: Totodat, co1iii trebuie s aib o anumit 2; ocu1aie
i se consider c este bun morica lui "rc'Etas
696
, care se d co1iilor 1entru ca, <olosindu7se de ea, s
nu s1arg nici unul dintre obiectele din cas, 1entru c un nev>rstnic nu 1oate sta linitit: "ceast
moric este 1otrivit 1entru co1iii care =nc nu vorbesc, iar educaia are rolul unei asemenea Cucrii
1entru tinerii
60
mai mari: Este aadar evident din acestea c mu3ica trebuie inclus =n educaie
ast<el =nc>t Tcei educaiU s o i inter1rete3e:
$u este =ns di<icil de de<init nici ce se cuvine nici ce nu se cuvine 1entru di<erite v>rste, i nici s se
o<ere un rs1uns celor care susin c ea re1re3int o ocu1aie umil: !n 1rimul r>nd, 6; deoarece
este necesar, 1entru a 1utea Cudeca ceva, s 1ractici Tacea ocu1aieU, tinerii trebuie s inter1rete3e
Tmu3icaU, 1e c>nd cei v>rstnici trebuie s se abin de la asemenea ocu1aii, dar s <ie ca1abili de a
Cudeca i de a =ndrgi corect lucrurile <rumoase, datorit =nvturii de1rinse =n tineree: $u este di<icil
de rs1uns 80 la obiecia adus de unii 1entru care mu3ica este o ocu1aie umil, dac cercetm
1>n la ce grad trebuie s o inter1rete3e cei care sunt educai =n vederea virtuii 1olitice, la ce melodii
i la ce ritmuri 1681 a trebuie s ia 1arte, iar 1e urm =n ce instrumente trebuie ei iniiai, 1entru c i
acest lucru are o im1ortan asemntoare: %ci =n aceste lucruri const rs1unsul la obiecie, 1entru
c nimic nu o1rete anumite <eluri de mu3ic s 1roduc e<ectul 1omenit:
Este =ns evident c =nvarea acesteia nu trebuie s =m1iedice ; activitile ulterioare i nici nu
trebuie s duc la o inut umil
698
i ne<olositoare exerciiilor r3boinice i 1olitice, at>t 1entru o
1ractic imediat c>t i 1entru =nvarea lor ulterioar: "a ceva s7ar 1utea 1etrece =n ca3ul =nvrii
Tmu3iciiU, dac TtineriiU nu s7ar strdui s tind s1re =ntrecerile s1eciali3ate, nici s1re inter7 1X
1retri uluitoare i excesive care s7au de3lnuit ast3i =n cadrul =ntrecerilor, i care Ts7au extinsU de la
=ntreceri s1re educaie:
8;;
-(*!T!%", .!!!, 9, 1681 a7b
/im1otriv, Tei ar trebui s se ocu1eU de acestea 1>n ce ar deveni ca1abili s =ndrgeasc melodiile i ritmurile
<rumoase, iar nu numai o mu3ic de r>nd, cum se =nt>m1l la unele dintre celelalte vieuitoare, 1recum i la
mulimea sclavilor i a co1iilor:
Reiese din acestea i ce <el de instrumente trebuie s <ie <olosite, =n educaie nu trebuie introduse <lautele i nici
vreun alt instrument s1eciali3at, cum este cit'era sau alta asemenea, ci acelea dintre ele care <ormea3 un bun
auditoriu al educaiei mu3icale sau al altei TeducaiiU: -e urm, <lautul nu are Tun e<ect eticU, ci unul surescitant,
ast<el =nc>t el trebuie <olosit =n oca3iile =n care s1ectacolul vi3ea3 mai degrab 1uri<icarea dec>t instruirea: #
adugm <a1tul c inter1retarea la <laut se =nt>m1l s <ie contrar educaiei i 1entru c =m1iedic <olosirea
cuv>ntului: /e aceea, 1e bun dre1tate cei vec'i i7au o1rit 1e tineri i 1e oamenii liberi de la <olosirea acestuia,
c'iar dac ei se <oloseau la =nce1ut de el: "Cung>nd s aib 1arte de mai mult rga3, datorit bogiei i a
magnanimitii lor =n ceea ce 1rivete virtutea, devenind m>ndri de <a1tele lor at>t =naintea c>t i =n urma
r3boaielor medice, ei s7au lsat 1rad tuturor =nvturilor, <r nici un discernm>nt, ci TnumaiU din r>vna
cercetrii: /e aceea, au i introdus =ntre disci1line arta inter1retrii la <laut: !ar la lacedemonieni exista un
conductor al corului care =l =ndruma 1e acesta 1rin c>ntecul <lautului, 1e c>nd la "t'ena Taceast 1racticU s7a
rs1>ndit aa de mult =nc>t a1roa1e c cei mai muli dintre oamenii liberi s7au dedat la aceasta: "cest lucru reiese
din tblia 1e care a consacrat7o T'rassi11os atunci c>nd a <ost conductor al corului 1entru Ec1'antide
69;
:
&lterior ea a <ost abandonat, datorit ex1erimentrii acestui TinstrumentU, atunci c>nd ToameniiU au <ost mai
ca1abili s Cudece ce anume tinde s1re virtute i ce nu:
=n aceeai situaie se gsesc i multe dintre instrumentele strvec'i, cum sunt 1ectisurile i barbitonurile i cele
care erau <olosite 1entru a 1roduce 1lcere asculttorilor: 'e1tagoanele, tri7goanele, sambucurile i toate cele
care cereau o 1rice1ere a m>nuirii lor: Mitul des1re <laute al celor din vec'ime este corect: el s1une c "t'ena,
du1 ce a inventat <lautul, 17a aruncat: $u este greit s se s1un c 3eia 17a dis1reuit, 1entru c el determin o
de<ormare a c'i1ului, =ns este mai 1robabil c motivul este acela c educaia 1rin inter1retarea la <laut nu
<olosete deloc inteligenei, de vreme ce noi atribuim tiina i te'nica "t'enei: $oi nu recomandm o educaie
s1eciali3at 1entru instrumente i inter1retarea Tla eleU,
1;
20
2;
30
6;
40
1681b
457
-(*!T!%", .!!!, 975, 1681b
=neleg>nd 1rin Ds1eciali3atF una care are =n vedere =ntrecerile, deoarece =n acest ca3 inter1retul nu c>nt =n
vederea virtuii, ci 1entru 1lcerea asculttorilor, iar acest lucru este unul de r>nd: /e aceea, noi nu suntem de
1rere c o asemenea munc revine oamenilor liberi, ci ea are un caracter mai degrab 1lebeu i se =nt>m1l s
revin unui lucrtor umil, deoarece sco1ul =n vederea cruia se inter1retea3 este unul de r>nd: "uditoriul, dac
este de condiie umil, are obiceiul s in<luene3e TcalitateaU mu3icii, =n sensul c inter1reii care se strduiesc
1entru el con<er Tmu3iciiU aceleai caliti, Tdenatur>ndu7iU cor1ul din cau3a micrilor:
.!*
10
1;
30
Trebuie s cercetm a1oi armoniile, ritmurile i rolul lor educativ, anume dac trebuie <olosite toate armoniile i
toate ritmurile, 20 sau trebuie <cut o selecie: -e urm, =n 1rivina celor care au de1us un e<ort =n vederea
educaiei, oare trebuie s <acem aceeai distincie sau este nevoie de una di<erit, a treia la numrR /eoarece noi
vedem c mu3ica ia <iin 1rin intermediul com1o3iiilor melodiilor i a ritmurilor, nu trebuie omis 1uterea 1e
care o are <iecare dintre acestea asu1ra educaiei i nici T=ntrebareaU dac 2; trebuie 1re<erat mu3ica cu o
melodie mai bun sau aceea cu un ritm mai bun: )iind de 1rere c unii dintre mu3icienii de a3i, 1recum i dintre
cei care vin din 1artea <iloso<iei i dein o eventual ex1erien =n domeniul educaiei mu3icale au s1us multe
lucruri bune des1re acestea, noi =i =ndre1tm s1re acetia 1e cei care caut o tratare amnunit a <iecrui as1ect
=n 1arte:
/e <a1t, noi <acem o anali3 a cadrului legal, re<erindu7ne numai la modelele generale ale acestora: $oi suntem
de acord cu divi3iunea melodiilor, aa cum o 1ractic cei 1rice1ui =n <iloso<ie, care 1resu1un unele etice, altele
1ractice i altele entu3iasmante
699
, i care 1resu1un c armoniile au o natur adecvat 1entru <iecare, 6; <iece
TarmonieU 1entru <iecare 1arte TmelodicU: /e aceea, noi s1unem c necesitatea <olosirii mu3icii nu are =n
vedere o singur utilitate, ci mai multe, 1entru c ea exist at>t =n vederea educaiei c>t i a 1uri<icrii: @$e
re<erim acum la 1uri<icare =n general, dar noi am tratat mai clar acest lucru =n Poetica$)
NG/
=n al treilea r>nd,
mu3ica are =n vedere 1etrecerea tim1ului i ti'na i relaxarea =n 80 urma e<ortului:
459
-(*!T!%", .!!!, 5, 1682a7b
Este evident atunci c trebuie <olosite toate armoniile, dar 1682 a nu toate =n acelai <el: 1entru
educaie Tsunt recomandabileU cele care sunt cele mai etice, iar 1entru ascultarea celor care
inter1retea3 7 cele 1ractice i cele entu3iasmante: /e 1ild mila, teama i 1e urm entu3iasmul se
regsesc =n toate Tgenurile mu3icaleU i a<ectea3 1uternic unele su<lete, 1e unele mai mult ; i
1e altele mai 1uin: !ar unii sunt st1>nii de aceast emoie, iar noi vedem c acetia, du1 ce ascult
melodii care le aduc su<letul la exta3, se linitesc ca i cum ar ai de ur,
cei care sunt =n general st1>nii de a<ecte, 1recum i ceilali =n msura =n care sunt cu1rini de <iecare
dintre aceste a<ecte: 1entru toi se reali3ea3 o anumit 1uri<icare i resimt o uurare alturat 1lcerii,
=n acelai <el i melodiile 1uri<icatoare o<er oamenilor o bucurie 1; care nu este duntoare:
/e aceea, asemenea armonii i asemenea melodii trebuie =ncredinate celor care inter1retea3 mu3ica
=n =ntreceri: !ar 1entru c exist dou <eluri de s1ectatori, anume omul liber i educat, 1e de o 1arte, 1e
de alt 1arte omul de r>nd, care 1rovine dintre 20 muncitorii umili i din 1lebe i din alii de <elul
acesta, ar trebui ca i acestora s li se o<ere s1ectacole =n vederea relaxrii: Tot aa cum su<letele
acestora s7au =nde1rtat de dis1o3iia lor natural, tot aa exist i devieri ale armoniilor, 1recum i ale
melodiilor, =n ca3ul celor stridente i disonante: =ns 1lcerea este 1rodus 1entru <iecare de ceea ce
este 1ro1riu naturii sale: /e aceea trebuie s se 2; 1ermit celor care 1artici1 la =ntreceri =n <aa unor
asemenea s1ectatori s inter1rete3e un asemenea gen de mu3ic: /ar 1entru educaie, 1recum am s1us,
trebuie <olosite melodiile etice i armoniile de acelai <el: "a este TarmoniaU doriana, aa cum am
s1us mai =nainte, =ns trebuie s admitem orice alt TarmonieU 1e care 60 ne7o recomand cei care
studia3 <iloso<ia i educaia mu3ical: =n 0e*ublica, #ocrate nu are dre1tate c>nd 1strea3 doar
armonia <rEgian alturi de cea doriana i res1inge <lautul dintre instrumente
69?
, cci TarmoniaU
<rEgian are aceeai 1utere =ntre armonii 1682 b ca i <lautul =ntre instrumente, am>ndou av>nd un
caracter orgiastic i 1asional:
+i 1oe3ia arat acest <a1t, <iindc orice TexaltareU bacc'ic sau vreo alt emoie asemntoare, =ntre
instrumente, cores1unde ;
891
-(*!T!%", .!!!, 5, 1682 b
<lautelor, iar dintre armonii, li se cuvin cele com1use =n melodii <rEgiene: /e exem1lu, ditBErambul 1are s aib,
=n o1inia tuturor, un caracter <rEgian: !ar cei com1eteni =n acest domeniu o<er multe exem1le ale acestui <a1t,
anume c -'iloxenos a =ncercat io s com1un =n dit'Erambi lucrarea &RsieniP
GO
cu o armonie doriana, dar nu a
reuit, ci a revenit la armonia <rEgian, care era 1otrivit 1rin natura sa: Toi sunt de acord asu1ra <a1tului c
armonia doriana este mai linitit i are totodat un caracter mai brbtesc:
-e urm, noi ludm calea de miCloc <a de excese i s1unem c ea trebuie cultivat: /ar armonia doriana are
aceast natur =n 1; ra1ort cu celelalte armonii: /in aceste motive, este evident c melodiilor doriene li se
cuvine mai degrab s <ac 1arte din educaia tinerilor: %ci exist dou lucruri care trebuie avute =n vedere:
1osibilul i cuviinciosul, iar <iecare trebuie s se dedice lucrurilor de care este ca1abil: /ar toate acestea de1ind
de v>rste: de exem1lu, 20 celor care s7au istovit din 1ricina tim1ului nu le este uor s c>nte armonii
<renetice, ci natura le im1une acestora unele mai linitite: /e aceea, unii care erau 1rice1ui =n mu3ic i7au
re1roat 1e bun dre1tate lui #ocrate c ar <i inter3is =n cadrul educaiei armoniile mai linitite, 1e motiv c ele ar
=ndemna la beie, dar nu =n sensul 2; c ar avea =n ele darul beiei, deoarece beia este 1rovocat mai degrab
de TritmulU bacc'ic, ci =n sensul c ele ar rstei urmtoare, anume aceea a btr>neilor, trebuie ado1tate asemenea ritmuri i
melodii: "1oi, dac exist vreo armonie de acest <el care s <ie 1otrivit v>rstei 60 co1iilor, deoarece ea 1oate
1roduce r>nduial i totodat educaie, aceasta 1are s <ie cea lEdian =n cea mai mare msur msur dintre toate
armoniile: /e aceea este evident c educaia trebuie s reali3e3e trei <inaliti: calea de miCloc, 1osibilul i
cuviinciosul
650
:
896
$ote
1
%ele dou DdeterminriF ex1rimate de 1ronumele inde<init se re<er <ie la <a1tul c =ntre comuniti cea 1olitic are un
anume caracter de<init @c<: "tica Nicoma;ic, .!!!, 4, 1190a 1 sGGK de alt<el, din numeroasele re<erine la "tica Nicoma;ic
din Politica se sub=nelege c ea sau o 1arte a ei a <ost redactat anteriorA <ie la <a1tul c, =ntre comunitile 1olitice di<erite,
<iecare cetate are una determinat care =i con<er identitate 1ro1rie, aa cum s1une "ristotel =n Politica, !!!, 6, 1259b 10711,
a1oi !!!, 1, 125;b 87;, i !!!, ;, 125?a 1;719:
2
-entru o de<iniie a comunitii 1olitice, a ti1urilor de comunitate 1e care ea le include i 1entru di<erena ei s1eci<ic @i
anume caracterul ei 1erenA, c<: "tica Nicoma;ic, .!!!, 4, 1190a 10 sGG:
6
/ei cuv>ntul DviaF este absent din text, neutrul adCectivelor =l im1une, "ristotel denumind di<erite genuri de via, aa
cum <cuse, de exem1lu, =n Politica, 1, ;, 12;9b ;79:
8
"a cum o 1re3int ca1itolele urmtoare, viaa des1otic se re<er la 1osesia sclavilor i la relaia instaurat =ntre sclavul i
st1>nul care sunt reunii de un interes comun @12;;b 9 sGG:A: .om traduce acest termen cu Dst1>nF, atunci c>nd se re<er la
st1>nul sclavului:
;
-entru traducerea =n limba rom>n a <amiliei lexicale (ouco, oHuda, dixovoCiosF sunt dis1onibile =n limba rom>n <amilia
de cuvinte Dgos1odrie, gos1odrire sau gos1odarF @gru1a "A care desemnea3 mai degrab bunurile materiale i
administrarea lor 1entru o <amilie dec>t 1e membrii ei, 1recum i <amilia de cuvinte D<amilie, ca1 de <amilie, administrarea
<amilieiF @gru1a BA: -re<erina noastr 1entru ultima variant, cu c>teva exce1ii semnalate =n note, se motivea3 1rin originea
latin a <amiliei lexicale, dar trebuie avut =n vedere c 1rin D<amilieF "ristotel are =n vedere existena celor trei ti1uri de
relaie,
89;
$(TE
$(TE
=ntre st1>n i sclavi, =ntre 1rinte i co1ii i so i soie @c<: Politica, 1, 12;6b 57?A: #clavul <ace 1arte din <amilie asemeni
tuturor bunurilor =nsu<leite i ne=nsu<leite: "m tradus du1 criteriul: c>nd termenii <ac re<erire la instituia <amiliei, la
relaiile dintre 1ersoane i la ra1ortul cu cetatea, am <olosit Dgru1a BF, iar c>nd termenii <ac re<erire exclusiv la bunurile
materiale ale <amiliei7gos1o7drie, am <olosit Dgru1a "F:
9
"t>t regele c>t i su1uii duc o via regal =ntr7o regalitate, de vreme ce identitatea ceteanului este dat de constituia =n
care el triete @c<: Politica, !!!, 1, 125;a 87;A:
5
"ristotel nu neag =n aceste 1ro1o3iii taxonomia ti1urilor de via comunitar, ci neag distingerea lor du1 criterii
cantitative i nes1eci<ice:
?
Termenul rexvixov @tradus de B: JoQett cu scientif8c, de "ubonnet cu scientifiue, de -ellegrin cu au sens tec;niue) mai
are =n <inalul Politicii @.!!!, 9, 1681a10, 1681a 1?, 1681b 4 i 1681b 10A 1atru ocurene, =n care este vorba de o educaie a
di<erite <aculti reali3at =n mod s1eciali3at i nu univoc: %redem c 1roblema s1eci<icitii discursului 1olitic este i tema
ocurenei 1re3ente:
4
Este 1osibil s <ie vorba de cuite <oarte ie<tine, sim1le, <abricate la /el1'i: Ediia lui Jean "ubonnet @c<: Bibliografie, voi:
!, 1: 10?A trimite la "t'enaios, Banc;etul sofi)tilor, 156c sGG:, care menionea3 <aima i rs1>ndirea acestor cuite <r a
1reci3a 1reul sau sim1litatea lor:
10
%<: Euri1ide, I*;igenia in Aulida, v: 1800:
1
H "nterioritatea evocat de "ristotel nu are un caracter tem1oral, ci unul logic, deoarece <amilia este anterioar relaiilor din
cadrul ei, tot aa cum @c<: infr4) cetatea este anterioar <amiliilor:
12
%<: 0esiod, &unci )i 'ile, 80;:
16
"m tradus xoivQvioc it1oCTT^ cu Dcomunitate 1rimF, =n loc de Dcea dint>i comunitateF, deoarece am avut =n vedere o
1osibil sugestie de inter1retare a anterioritii logice a comunitii <a de individ, ex1us de r>ndurile urmtoare ale
tratatului: "st<el, comunitatea este actul natural al omului, iar 1otrivit teoriei celebre a anterioritii actului <a de 1otent din
&etafi'ica, !O, ?, actul este anterior 1osibilitii din 1unctul de vedere al de<iniiei, al substanei i al tim1ului: Ra1ortul
dintre comunitate i individ se re<er, =n acest ca3, la 1rimul ti1 de anterioritate, cel du1 de<iniie, deoarece individul se
de<inete 1rin comunitate: (r, =n tratatul Hes*re suflet, !!, 1, 81;b 67;, Dsu<letul este actul *rim al cor1ului natural dotat cu
organeF: -osibila 1aralel dintre cele dou ex1resii ne este sugerat de <a1tul c tot aa cum su<letul este actul 1rim al
cor1ului natural dotat cu organe, <iind actul de<initoriu al individului, ceteanul are dre1t act 1rim al su comunitatea care =l
de<inete =n msura =n care ocu1 o <uncie =n cadrul ei: @"ristotel s1une la =nce1utul crii a !l!7a, ca1: 1, 125;a 22726, c
ceteanul =n sens restr>ns este cel care ocu1 o <uncie 1olitic:A
18
%<: 0omer, %diseea, !O, 118:
1;
%once1t <undamental al PoliticiiH lui "ristotel, el revine <recvent de7a lungul =ntregului tratat, sub <orma distinciei dintre
viaa de om liber i cea de
899
sim1lu lucrtor, sub <orma distinciei dintre omul care muncete 1entru a7i asigura cele necesare i omul liber care are 1arte
de rga3 +axokrD), dintre actul de 1roducie i viaa v3ut ca 1ractic:
19
-entru "ristotel, <a1tul c natura =nseamn sco1 revine la te3ele <inaliste ale 9i'icii, !!, 1, 42b: Totui, termenul de (natur#
are mai multe acce1ii =n Politica, de la natura =neleas ca <inalitate la natura =n sens de caracter uman @c<: I: *loEd, 1 #idee
de nature dans la Politiue d#Aristote, =n Aristote Politiue, sous la coord: de -: "ubenGue, -resses &niversitaires de )rance,
-aris, 1496, 11: 16;7190A:
15
%<: lliada, !O, 96:
1?
-asaCul nu trebuie =neles ca i cum ar <i vorba de noiunea de dre1t i cea de nedre1t conce1ute ca sen3aii, ci el ar trebui
=neles =n sensul =n care sen3aia cores1unde glasului, iar intelectul limbaCului, =n sensul =n care 1rimul 1oate comunica stri,
1e c>nd cellalt Cudeci: %omunitatea celor ca1abili de Cudeci constituie cetatea: -entru r>ndul 12;6a 16, ediia lui !:
BeBBer o<er leciunea uBrce aHio7<ravea7<rai, 1e c>nd ediia lui J: "ubonnet 1re<er <ormula xou exeiv diodv*iv, care ni se
1are mai coerent:
14
Tema anterioritii DnaturaleF trimite la teoria aristotelic a anterioritii actului <a de 1otent du1 tim1, du1 substan i
=n sens logic @c<: &etafi'ica, !O, ?, 1084b710;0bA: /intre cele trei, DnaturalitateaF anterioritii individului <a de stat se
re<er la sensul logic i la cel substanial:
20
%om1araia cu cele dou limite ale vieuirii 7 <iara i 3eul 7 a <ost reluat de "ristotel =n Politica, !!!, 19, 12?5a 2?760, unde
ele sunt analogice accesului exclusiv la universal al legii @3eulA i cu accesul exclusiv la 1articular al <iarei: -entru c aciunea
drea1t =nseamn a1licarea legii la un ca3 1articular 1rin =nele1ciune 1ractic @c<: nota urmtoareA, omul se 1strea3 la
nivelul termenului mediu =ntre <iar i 3eu: /ar, 1entru c deliberarea =n 1rivina =nele1ciunii 1ractice 1are a <i bine reali3at
numai =n comunitatea 1rieteniei @c<: 12?0b 6?764, sau 12?5b 22726A, =nseamn c omul este o vieuitoare 1olitic:
21
-e tot 1arcursul Politicii <olosim ex1resia D=nele1ciune 1racticF 1entru termenul @11ovT17ig, care desemnea3 1entru
"ristotel <acultatea de cunoatere a evenimentului 1articular, di<erit de cunoaterea universalului: =n 1asaCul 1rin excelen
de<initoriu 1entru aceast 1roblem, "tica Nicoma;ic, .!, ;, traducerea #tellei -etecel, a instituit =n terminologia
rom>neasc ec'ivalentul D=nele1ciune 1racticF 1e care =l <olosim i noi: -entru sensul =nele1ciunii 1ractice, c<: -:
"ubenGue, 1a *rudence c;e' Aristote, -&), -aris, 1496, dar i Enrico Berti, P;ronesis et science *olitiue, =n voi: Aristote
*olitiue, ed: -: "ubenGue, -&), -aris, 1446, 11: 86;7890:
22
-entru sensul acestei distincii, c<: su*ra, nota 4 i infra, nota urmtoare:
26
%<: 0omer, lliada, O.!!!, 659:
28
/ac traducem aceast <ormul =n termenii s1eciilor gramaticale, re3ult c ex1resia (st*4nulsclavului conine un genitiv
al a1artenenei sclavului la st1>n, 1e c>nd ex1resia (sclavul st*4nului# desemnea3 un genitiv 1osesiv:
2;
%ele dou atribute se re<er la <a1tul c sclavul este un instrument distinct =n sens <i3ic de cel care =l <olosete i el are
valoare =n viaa cotidian
895
$(TE
1entru reali3area continu a celor necesare, iar nu 1entru a reali3a un sco1 di<erit de viaa 1ro1riu73is:
3G
"ristotel raionea3 aici con<orm 1racticii sale curente de g>ndire, =n care devenirea realului 1resu1une =ntotdeauna un
intermediar =ntre dou s1ecii date: "a cum aici exist sclavul care 1erce1e dar nu are raiune i este intermediar =ntre omul
raional i vieuitorul =n3estrat cu sensibilitate, tot aa, de exem1lu, =ntre minerale i animale exist 1lantele, care =m1rumut
caracteristicile ambelor @c<, de exem1lu, 1rinci1iul continuitii naturii din Istoria animalelor, ;;?b: (Natura trece at4t de
tre*tat de la neanimate la animate, 2nc4t continuitatea lor face ca grani,a dintre ele s fie im*erce*tibil- )i exist o s*ecie
de miCloc care a*ar,ine ambelor ordini$ Cci *lantele urmea' imediat du* lucrurile neanimate- )i *lantele difer una de
alta 2n gradul 2n care *ar c *artici*at via,$ Cci aceast s*ecie luat 2n ansamblu *are, 2n com*ara,ie cu alte cor*uri, 2n
mod clar animat- dar fa, de animale *are inanimat$ Iar tran'i,ia de la *lante la animale este continu- *entru c cineva
se *oate 2ntreba dac unele forme de via, marine sunt animale sau *lante, de vreme ce multe din ele stau li*ite de roci )i
*ier dac sunt se*arate de e6e.)$
25
I: Ilot3, =n Cetatea greac, Editura Meridiane, Bucureti, 1442, 1: 1;6, ex1lic sensul ex1resiei [1cu1ovrai
]mx1avo1:cov ast<el: (Ac,iunea criminal 2n ilegalitate, acea gra1'e 1aranomon, a ridicat legea deasu*ra ca*riciilor
*o*ulare )i a lu*telor civile, autori'4nd *e orice cet,ean s vin 2n aCutorul ei ca acu'ator )i d4nd sanc,iuni ca*itale dre*t
garan,ie a suveranit,ii sale., 1e c>nd E: *evi, Irecia 2n secolul K, Editura Teora, Bucureti, 144?, 1: 204, o =nelege alt<el:
(Bine2n,eles, acea gra1'e 1aranomon, atestat cel *u,in din 5/7, care se *oate intenta 2m*otriva oricui a *ro*us vreun
decret contrar legilor existente, este menit s a*ere legile.$
2?
-oetul T'eodectis din -'aselis a com1us o tragedie, "lena, ast3i 1ierdut, creia =i a1arine 1robabil acest 1asaC:
24
%onotaia verbului <olosit de "ristotel este mult mai bogat dec>t sim1la lene: )olosirea <recvent a verbului de <a =n
Politica, cu sens de Da avea rga3F desemnea3 =n general omul nobil i ceteanul virtuos, cel 1entru care viaa nu este un
sco1, ci o 1ractic, deci o activitate, deosebit totui de activitatea celui nevoit s trudeasc: %once1tul se re<er la o o1o3iie
cu amu3amentul +Politica, .!!!, ;, 1664a 1; sgg:A i cu truda +Politica, .!!, 1;, 1668 a 1871;A: -entru o tratare mai larg a
termenului, c<: -aul /emont, 1e loisir @axoO<CA dans la Politiue d#Aristote, =n Aristote Politiue, ed: -ierre "ubenGue, -&),
-aris, 1446, 11: 2047260:
60
%<: Poetae1RriciIraeci, ed: T': BergB, *e13ig, c<: ca1: #olon, <ragm: 16:
61
"ristotel a identi<icat comunitatea 1rim cu satul @12;2b 1;719A, ast<ei =nc>t <ie autenticitatea 1arante3ei care trimite la
<amilie este discutabil, <ie c anterioritatea 1ro1us are un sens tem1oral i nu logic:
62
Este 1osibil ca acest Dalt sco1F s <ie cel din r>ndurile urmtoare, unde deosebirea dintre DviaF i Dviaa cea bunF este
analogic cu cele s1use la =nce1utul ca1itolului !. @12;8a 5A, unde viaa este o 1ractic, iar nu o 1roducie:
89?
$(TE
66
"ristotel <ace alu3ie la omonimia nonaccidental a termenului T(O(S, care desemnea3 at>t co1ilul @=n sens de nscut, adus
1e lume, de la verbul xexvQA c>t i dob>nda:
68
-entru sensul acestei ierar'ii i criteriul ei <ormal, c<: 1asaCul din Istoria animalelor citat mai sus: -entru r>ndul 12;?b 61
ediia !: BeBBer <olo7F sete termenul &O(T(JJ&%%, 1e c>nd ediia lui ): #usemi'l 1ro1une leciunea T^ OcccoCiia, cu mai mult
sens =n context:
6;
)ragmentul a <ost reluat =n ediia lui 0ermann /iels, Hie 9ragmente der Korsokratiker, Berlin, 1412, <ragm: ": 10, care
trimite i la %icero, He divinatione, !, 84, 11 @c<: i traducerea tratatului lui %icero, reali3at de Iabriela 0aCa i Mi'aela
-arasc'iv, Editura -olirom, !ai, 144?, 11: 1007101A:
69
%<: Politica, !, 6, 12;6b ;79 sGG:
65
"ristotel a reluat aceast 1roblem =n "tica Nicoma;ic, .!!!, 10, 1190b 26 sGG: Totui, criteriul de divi3iune este deosebit
de un alt criteriu, care are =n vedere 1rile cetii @=nelese ca gru1uri sociale dominanteA 7 c<: Politica, !., 6, 12?4b 25: %ele
dou <ormule nu se exclud reci1roc, deoarece 1rimul criteriu 1oate vi3a esena unui ti1 de guvernm>nt, iar cellalt 1oate
im1une existena lui:
6?
%<: 0erodot, Istorii, !!, 152, unde istoricul grec ex1une 1ovestea <araonului "masis, de origine umil, care =i s1la
1icioarele =ntr7un mic ba3in din aur, dre1t semn al mririi sale:
64
%<: 0omer, Iliada, !, ;88:
80
-entru conce1tul de CcccOoxocrcct<ia, c<: 0:!: Marrou, Istoria educa,iei 2n Antic;itate, Editura Meridiane, Bucureti, 1445,
1: ?8, care 1ledea3 mai cu seam 1entru sensul <i3ic @s1ortivA al termenului, care ar desemna, ast<el, idealul unei virtui
morale reali3ate 1rin desv>rirea <i3ic: "a cum reiese =ns din ocurena 1re3ent, sensul nu este doar unul moral, i cu at>t
mai 1uin unul <i3ic, c>t unul 1olitic, =n care el ar 1utea desemna clasa cetenilor considerai 1rin excelen ca1abili de virtui
1olitice i 1osesori ai unei desv>riri morale i <i3ice a1te 1entru viaa de magistrat: %<, 1entru <a1tul c acest atribut revine
mai cu seam elitelor @oHi _vQ1iCioiA, 1asaCul din Politica, 1264b 64 sGG:
81
%<: -laton, &enon, 51a756a, unde interesul lui -laton de a de<ini s1ecia comun a virtuii =l determina s a<irme distribuia
egal a virtuii 1entru toi cei care iau 1arte la ea:
82
=n 1rivina =m1ririi virtuilor =n ca3ul lui Iorgias, c<: -laton, &enon, 4;c, comentat de M:,:%: Iut'rie =n Aofi)tii @Editura
0umanitas, Bucureti, 144;, 1: 219A: 1entru Iorgias, virtutea sclavului i a omului liber erau di<erite:
86
%<: #o1'ocle, Aiax, v: 246:
88
"ceeai ex1resie se regsete =n %artea a !l!7a, ca1: 9, 125?b 19, unde ea are sensul de via =n comun =n cadrul <amiliei:
8;
%<: -laton, 1egile, 555e: (Sinu trebuie s vorbim cu sclavul dec4t s*re a!ida *orunci:::F @traducere de +te<an Be3dec'i, =n
-laton, 1egile, Editura !ri, Bucureti, 144;A:
89
*iteral: cea mai 1uternic, cea mai =n3estrat: "ristotel are =n vedere cea mai bun dintre constituiile 1osibile @.^ itoOixeia
21urrr^ 7 c<: Politica,
894
$(TE
1290b 28, 12?8a 2, 12??a 66 etcA, conce1t <undamental deosebit de acela al Dconstituiei idealeF, =n msura =n care o constituie ideal are un
caracter uto1ic i este o 1roiecie mental @asimilabil construciei din 0e*ublica 1la7tonicianA 1e c>nd cea mai bun constituie aristotelic
este una dintre cele 1osibile =n mod DnaturalF @1entru de<inirea conce1tului de comunitate natural, c<: Politica, !, 172A:
85
%<: -laton, 0e*ublica, 8;5d, =n 1rivina <emeilor i a co1iilor:
8?
"ristotel se re<er =n aceast <ra3, aa cum re3ult din ultima 1arte a ei, la o im1osibilitate logic a unui 1roiect constituional, care re3id
=n caracterul lui contradictoriu: El deosebete aceast im1osibilitate de im1osibilitatea reali3rii lui =n <a1t, =n ciuda unei 1osibile coerene, =n
ca1: .!, 129;a 1?:
84
/i<erena s1eci<ic se re<er la starea =n care individul 1artici1 la comunitate: ca om liber, ca sclav etc:
;0
%<: "tica Nicoma;ic, 1162b 62, unde "ristotel <olosete ex1resia DT( 2vTnTeirovT(` xdaH avccOo[iavF, care ex1lic termenului T(
>vTiireTrovTog @reci1rocitateaA ca 1e o 1ro1orionalitate =ntre clasa unui individ i 1o3iia lui social: /in acest motiv, 1entru a evita
con<u3iile 1osibile, am 1re<erat traducerea termenului T( >vTiireiT(.T(g din text direct cu (*ro*or,ional., urm>nd indicaia lui "ristotel
=nsui: -entru r>ndul 1291a 68 ediia lui !mmanuel BeBBer o<er leciunea T%%!. rD xRovoft$ "m eliminat conCuncia dintre cele dou
substantive din urmtoarele motive: 1A ambele substantive se re<er la o ordine tem1oralK 2A ni se 1are ne1otrivit 1lasarea unei conCuncii
=ntre un substantiv la acu3ativ i unul la genitiv care =l ex1lic 1e cel anteriorK 6A ex1resia era cunoscut de vocabularul <iloso<ic grecesc @c<:,
de exem1lu, "naximandros, <ragm: /iels ":4 ad finem)$
;1
"lu3ia este tot la 0e*ublica, 1robabil 892d, unde -laton exalt avantaCele comunitii unitare: /i<erena =ntre -laton i "ristotel sub
as1ectul unitii cetii const =n <a1tul c -laton vede =n ra1orturile dintre cetate i 1rile ei i, res1ectiv, unitatea 1rilor i unitatea cetii o
1ro1orionalitate direct, 1e c>nd "ristotel o 1ro1orionalitate invers: "cest lucru este consonant cu o1inia lui "ristotel des1re individual,
s1ecii i genuri, unde individualele sunt =n mai mare msur substane dec>t s1eciile i genurile @c<: Categorii, 2bA:
;2
%<: -laton, 0e*ublica, 892 c: (Nu a*are a)a ceva din aceea c nu deo*otriv se rostesc in cetate cuvintele >al meu? )i >nu al meu?M Si la
fel cu ceea ce este al altuiaM . @trad: ": %orneaA:
;6
%on<u3ia re3id =n <a1tul c omonimia s1eciei nu recu1erea3 individualul 1e de1lin, de unde re3ult c "ristotel =ntre1rinde aici o critic a
0e*ublicii consonant criticii 1e care o adusese teoriei ideilor =n &etafi'ica, !, 4:
;8
Mitul ie1ei Ddre1teF din -'arsalia este reluat de "ristotel =n Istoria animalelor, ;?9a 12 T(9emeile )i brba,ii dau na)tere unor co*ii
asemntori lor, asemeni ie*ei din P;arsalia care se nume)te drea*t#)$ %aracterul Ddre1tF al ie1ei const =n asemnarea m>nCilor cu cea care
le7a dat natere:
;;
%<: -laton, 0e*ublica, 806b:
;9
"ristotel conotea3 aici termenul c1i"ux cu dou sensuri 1rinci1ale: 1e de o 1arte, dragostea care este anormal s <ie li1sit de 1lcerea
<i3ic, iar 1e
470
$(TE
de alt alt 1arte, 1rietenia care este adevratul <undament al comunitii: "m tradus acest cuv>nt 1rin DdragosteF, deoarece aici 1redomin
1rimul sens, dar ceva mai Cos @c<: Politica, !!!, 4, 12?0b 64 sGG:, =m1reun cu nota a<erentA am <olosit termenul D1rietenieF 1entru traducerea
aceluiai cuv>nt, acolo unde "ristotel enun teoria ba3ei 1rieteneti a cetii: =n 1asaCul menionat, "ristotel o1une conce1tul 1rieteniei
@dragosteiA cu cel al rudeniei @=nc'eierea cstoriilor nu conduce la 1rietenie citadin, ci doar la =nrudire <amilialA: /e aceea, nu 1utem <i de
acord cu observaia lui I: Ilot3 @c<: Cetatea greac, Editura Meridiane, Bucureti, 1442, 1: 11A con<orm creia 1rietenia ar <i <ost legat, cel
1uin 1entru "ristotel, de rudenie: /e <a1t, conce1tul trebuie lrgit i 1us =n corelaie cu ti1ologia <cut de "ristotel =n tot cu1rinsul crii a
.&!7a a "ticii Nicoma;ice$
;5
Este vorba de "risto<an ca 1ersonaC al dialogului Banc;etul, c<: 142e:
;?
/ei conto1irea unuia singur 1are o absurditate, 1osibilitatea acestei situaii erotice este dat de -laton =n P;aidros, unde el anali3ea3
alternativ 1osibilitatea de a71 iubi 1e ce cel care nu devine una cu =ndrgostitul deoarece el nu este =ndrgostit i 1osibilitatea de a deveni
ast<el =ntruc>t am>ndoi 1artenerii sunt =ndrgostii: Este 1osibil ca "ristotel, du1 ce a evocat cunoscutul 1asaC din ARm*osion, s <ac alu3ie
la ocurena din P;aidros a temei iubirii:
;4
(Ceilal,i##, adic de 1a3nici i <iloso<, 1entru a rm>ne =n contextul discuiei modelului din 0e*ublica$
90
-lasarea 1roverbului este ironic, deoarece -laton s7a <olosit de aceeai sintagm 1entru a argumenta comunitatea total a bunurilor @c<:
0e*ublica, 828a, sau 1egi6e, 564b, dar i "tica Nicoma;ic, .!!!, 11;4b 62, unde critica este de3voltat de "ristotel =n acelai sensA:
91
(1o3iia remarcat de "ristotel are =n vedere 1e de o 1arte idealurile 1latoniciene =nelese ca 1roiect i, 1e de alt 1arte D<iloso<ia i legileF
deCa existente, care constituie 1unctul de 1lecare al crilor urmtoare ale Politicii$
92
(s1eele 1ublice @numite =n text andrii, sEssitii, <iditiiA au la ba3 1rinci1iile comunitilor militare ar'aice elene care re1re3int
<undamentul organi3rii lor citadine @%<: J:-: .ernant, %riginile g4ndirii grece)ti, Editura #Em1osion, Bucureti, 144;, ca1: !N!!A: (s1eele
1ublice au <orme variate de la o cetate la alta iar organi3area lor economic este analogic organi3rii 1olitice a cetii, deoarece 1artici1area
cetenilor la ele le stabilete locul =n cetate @c<: E: *evi, Irecia in secolul K, de la Clist;ene la Aocrate, Editura Teora, Bucureti, 144?, 11:
1;271;8A: -entru tema originii os1eelor 1ublice =ntr7un trecut mitic, c<: Politica, .!!, 10, 1624a 80 sGG:
96
-rima ex1erien a lui -laton =n #icilia a avut loc =n anul 6?? =: 0r:, iar "ristotel a redactat, 1robabil, aceste 1asaCe du1 anul 689 =: 0r: @c<:
nota de la 1252b 20, la 1asaCul =n care "ristotel relatea3 o lu1t recent din %reta, util datrii manuscrisuluiA:
98
%<: -laton, 0e*ublica, 815a sGG:
9;
-entru analogia dintre su<let i metale, c<: -laton, 0e*ublica, 819e:
99
"utenticitatea acestui ca1itol a <ost 1us <recvent =n discuie, iar anali3a stilometric =l recomand dre1t autor 1e T'eo1'rast @1entru un
re3umat al
471
$(TE
$(TE
discuiei 1roblemei, c<: J: "ubonnet, ed: trad:, "ristote, Politiue, *es Belles *ettres, -aris, 1441, voi: !:, 1: 188, nota 5A:
95
%u at>t mai mult cu c>t acest ca1itol cunoate o atribuire nesigur @c<: su*ra), 1reluarea acestor date este relativ inexact:
"st<el, =n 1egi6e numrul lor este de ; 080, obinut 1rintr7un calcul al divi3orilor si @c<: 1egi6e, 565e, 58;b sGG:A, iar =n
0e*ublica, 826a, acesta este numrul r3boinicilor:
9?
-entru sensul im1osibilitii logice, 1e care o inter1retm aici dre1t contradicie, c<: nota de la 1asaCul 129;a 18:
94
%<: -laton, 1egile, 508a sGG:
50
%<: -laton, 1egile, 565c7d
51
"ristotel <ace aici alu3ie la debutul tratatului su @c<: 12;6b 2;A unde reali3ase o1o3iia dintre DviaF i Dviaa bunF ca
di<eren s1eci<ic a cetii <a de orice alt comunitate:
52
%<: -laton, 1egile, 580b7581a:
56
-entru tiranul -'eidon din "rgos i msurile sale 1olitice, c<: Politica, 1610b 29 sGG:
58
%<: -laton, 1egi6e 568e: (Precum 2ntr!o ,estur firul ur'elii nu este la fel cu firul btturii, ci firul ur'elii este mai tare )i
mai gros, iar cellalt mai fin, mai moale )i mai mldios, a)a 2n *olitic vom discerne *e cei ce trebuie s 2i 2nl,m 2n
*rimele func,ii de aceia a cror *urtare obi)nuit este o mrturie a educa,iei *roaste ce au *rimit @trad: +te<an Be3dec'i, =n
-laton, 1egile, Editura !ri, Bucureti, 144;A:
5;
%<: -laton, 1egile, 588e7<, unde -laton <ace re<erin la o avere de 1atru ori mai mare
59
#emni<icaia termenului oixioc din textul lui "ristotel, care se re<er la membrii <amiliei @1rini, co1ii, sclaviA, la ti1urile
de relaii instaurate i la bunurile 1osedate =m1reun cu administrarea lor conduce =n limba rom>n s1re o ambiguitate: oHixo
1oate =nsemna at>t <amilie c>t i gos1odrie, iar oHixux 1oate =nsemna at>t administrarea <amiliei c>t i gos1odrirea:
55
/e <a1t, "ristotel =nsui va avea =n vedere o am1l discuie asu1ra Dregimului constituionalFA, =neles ca o combinaie =ntre
democraie i oligar'ie @c<: Politica, 1254b 8 etc:A
5?
-entru instituia e<oratului, c<: infra, ca1: !O:
54
%<: -laton, 1egile, 5;9a sGG:
?0
%<: 0omer, l6iada, !O, 616, trad: I: Murnu:
?1
#tatul at'enian o<erea, =n 1erioada a1ogeului democraiei din secolul al .7lea, o subvenie de doi oboli 1entru <iecare
cetean 1entru biletele de teatru:
?2
-entru sensul re<ormelor urbanistice ale lui 0i11odamos, c<: Politica, .!!, 11, 1660b 28 sGG:, iar 1entru sensurile
re<ormelor lui 0i11odamos =n general, c<: I: Ilot3, Cetatea greac, Editura Meridiane, Bucureti, 1452, 11: 66768, dar i
Voe -etre, Cetatea greac, Editura $emira, Bucureti, 2001:
?6
Mitul revine <recvent =n cultura greac: c<: 0esiod, &unci )i 'ile, v: 10?, -laton, &enexenos, 165d, Banc;etul, 141b sGG
etcA:
?8
"ristotel a reluat =n cu1rinsul Politicii 2ntr!o discuie amnunit 1roblema raionalitii 1olitice, care nu are ca obiect
exclusiv nici universalul,
472
#
nici doar 1articularul, ci amintete mai cur>nd de celebra raionalitate 1ractic @c11ovTio7igA din "tica Nicoma;ic, .!, ;: %<:
Politica, 12?5a 25 sGG:, dar i -ierre "ubenGue, B;eorie et *ratiue *olitiue c;e' Aristote, =n 1a Politiue d #Aristote,
Editura )ondation 0ardt, .andoeuvres, Ieneve, 1498, 11: 457118:
?;
=n acest 1asaC, relaia dintre brbai @%T&.(&%TH%OA este considerat =ntr7un sens general al comunitii masculine militare ale
crei legi 1roduc sensul s1aiului 1ublic citadin, s1re deosebire de 1asaCul de la 1252a 2;, unde "ristotel se re<er strict la
relaia 'omosexual i o numete bCuOia:
?9
-entru regimul Curidic al <iicelor e1iclere @unice motenitoareA, c<: E: *evi, o*$ cit, 1: 160:
?5
Termenul se re<er la o denumire alternativ a os1eelor 1ublice, aa cum s1eci<ic "ristotel mai Cos, c<: 1252a 6:
??
"m tradus 1rin ex1resia Dmembrii elitelorF asum>nd ca 1resu1o3iie <a1tul c este vorba de acelai lucru cu ceea ce
"ristotel semni<ic 1rin termenul oHi rQ1i1:0L7 @c<: Politica, 1258a 1?, 1241b 1?, 160;a 8 etc:A
?4
!nstituia gerousiei @s<at al btr>nilor, analogic oarecum senatului romanA re1re3int 1entru lumea greac a secolelor .7!.
=:0r: o instituie de guvernare subordonat monar'ului, =n ca3ul =n care el exist, cu <uncii deliberative 1recise: %<: I: Ilot3,
Cetatea greac, Editura Meridiane, Bucureti, 1442, 11: 29725, 90791, 42746 etc:
40
-entru discuia asu1ra regalitii, c<: Politica, !!!, 5, i 1871;:
41
%<: E: *evi, o*$ cit$, 1: 1;5: de exem1lu, sistemul lui *Ecurg 1revede =m1rirea cetenilor =n 1; <iditii cu c>te 800 sau 200
de 1ersoane:
42
%<: -laton, 1egile, 92;c796?b:, 999e etc, 0e*ublica, ;85e sGG:
46
-entru sinonimia andriilor cu os1eele 1ublice, c<: i 1250b 12:
48
%<: Politica, 1251a 6;, unde de<iniia ceteniei s1artane se s1riCinea 1e 1re3ena i contribuia cetenilor la <iditiile
1ublice:
4;
%on<orm ediiei lui Jean "ubonnet +o*$ cit, 1: 199A ar 1utea nd cretanii au <ost atacai de
mercenarii lui -'alaeBos la cererea cnossienilor: "mnuntul ni se 1are <oarte interesant, deoarece el ar 1utea data =ntr7o
oarecare msur redactarea acestei 1ri a Politicii =n a doua 1arte a vieii lui "ristotel, =n ultimii si cincis1re3ece ani de
via: /ac alturm acest amnunt observaiei de la 1298a 2, unde "ristotel remarc trecerea unui numr considerabil de ani
de la redactarea 0e*ubliciiHlui -laton <r ca aceast o1er s <i lsat urme =n contiina contem1oranilor, am 1utea =nelege
<a1tul c 1rima ex1erien 1latonician din #icilia @1robabil anul 6??A era trecut sub tcere de "ristotel =n mod contient i
voluntar, dei =l des1reau de ea doar 1atru decenii, 1e c>nd a doua ex1erien din #icilia a lui -laton a avut loc =ntre anii
699769;, iar a treia =ntre anii 6917690, iar de aceste ex1eriene "ristotel se a<la la o distan =n tim1 de cel mult dou3eci i
cinci de ani:
49
"ristotel se re<er la 1erioada anilor 9107;50 =:0r:, =n care #olon a =ntre1rins maCoritatea re<ormelor sale, deci cu mai mult
de 2;0 de ani =nainte de redactarea Politicii$
45
Este vorba des1re un alt T'ales dec>t cel din Milet, 1rimul <iloso< ionian: /es1re acest legislator din %reta, tratatul He
musica,DU, atribuit lui
473
$(TE
-lutar', ne in<ormea3 c el ar <i trit =n urma 1oetului "rc'iloc'os din -ros, =n secolul al .07lea:
4?
/ei =n original substantivul este la singular, 1re3ena 1ronumelui exdoTT^ =n membrul urmtor al <ra3ei ne determin s =nelegem c
substantivul se re<er la unitatea generic a tuturor constituiilor de a cror ti1ologie se ocu1 cercettorul i1otetic:
44
%ercetarea lui "ristotel urmea3 cu rigoare metoda 1ro1us =n 1rimele r>nduri ale Politicii, 12;2a 1 ?726, de a desco1eri cele mai mrunte
elemente ale <iecrui com1us: ceteanul cade =n acest gen =n ra1ort cu cetatea: /ar re3ultatul cercetrii din %artea ! era de<inirea elementului
1rin intermediul =ntregului: "celai lucru se 1etrece, 1rin simetrie, =n aceste r>nduri, =n de<iniia ceteanului de la 125;a 22726:
100
"cest sens DabsolutF este esenial 1e de o 1arte 1entru c el se re<er la ceteanul nealterat, dar i =ntruc>t de<iniia unui cetean de1inde
adesea de <ormula constituional =n care el triete @c<: infra, 125;b 87;A: /ac ceteanul ar t de<inete ceteanul
@1otena cetiiA 1rin actul lui <uncional @cetatea ca act al ceteanuluiA, tot aa cum a s1us =n %artea ! c cetatea este anterioar individului
@12;6a 1?720A:
101
%aracterul nedeterminat al conce1tului 1ro1us de "ristotel are un sens restrins, care revine la <a1tul c magistratura s1eci<ic ceteanului
este <uncia deliberativ i cea Cudiciar, la care el 1artici1 =n gru1 i nu individual: /e asemenea, conce1tul are i un sens extins, adic
"ristotel <ormea3 un conce1t care sluCete de<inirii ceteanului 1rin 1artici1area la orice magistratur =n genere:
102
-rinci1iul du1 care lucrurile 1er<ecte sunt anterioare celor deviante este greu de regsit =n de<iniiile aristotelice ale anteriorului i
1osteriorului din &etafi'ica, ., 11, 101?bN1014a, dac le =nelegem 1e <iecare dintre aceste constituii dre1t nite actualiti: /ar, dac le
considerm 1e cele deviante dre1t 1otenialiti neelaborate su<icient ale celorlalte @dei aceast inter1retare nu este autori3at de textul
aristotelicA am 1utea a1ro1ia sensul anterioritii din 1asaCul de <a de anterioritatea du1 substan +&etafi'ica, 1014a 678A unde realitile
care sunt anterioare altora sunt cele cu un caracter mai inde1endent dec>t altele: (r, tocmai acesta este sco1ul unei comuniti 1olitice:
106
/i<icultatea <ormulat este re3ultatul <a1tului c "ristotel are =n vedere dou moduri de a considera ordinea realului, unul din 1unctul de
vedere al ordinii tem1orale i altul din cel al devenirii substanei: /u1 ordinea tem1oral, ceteanul este anterior cetii, iar atunci criteriul
tatlui i al mamei este ne<uncional: /u1 ordinea substanial, deoarece aici cetatea este anterioar individului @c<: 12;6a 1?720A, el s7ar
1utea a1lica, dar este irelevant, deoarece =n aceast ordine 1osibilitile se de<inesc 1rin actul lor: /in aceste motive, "ristotel 1re<er
de<iniia <uncional de la 125;a 22726:
474
$(TE
108
#ituaia 1ractic 1e care o 1resu1une <ra3a este aceea a unei ceti =n care a avut loc o sc'imbare de regim, ast<el =nc>t un regim actual s
nu mai onore3e obligaiile celui vec'i:
10;
"t>t 1luralitatea cetilor din acest 1asaC c>t i 1luralitatea cetenilor @c<: infra, 125?a 1;719A sunt de<inite <uncional 1rin ti1urile de
constituii =n cadrul crora se actuali3ea3:
109
/istincia dintre brbatul ales @ccv<C1 cc[cc7<rogA i ceteanul destoinic @5toOiTn` (TT(u#ouogA 1are obscur deoarece textul =i
sc'imb terminologia =n <inalul alineatului i =n 1asaCele urmtoare, atribuind celuilalt termen al com1araiei adCectivul 1ro1riu ceteanului:
Totui, "ristotel 1are s se re<ere la ra1ortul dintre calitile umane individuale imaginate oarecum =n a<ara cetii @dei s7a argumentat =n
%artea 1 c acest lucru este im1osibil, =n sens absolut, dac individul este de<init exclusiv 1rin intermediul cetiiA i omul ca 1rodus al
<unciei sale 1olitice: #ensul discuiei are =n vedere =ns c'iar =ntrebarea asu1ra ra1ortului dintre omul considerat singur i cel considerat =n
comunitate, iar "ristotel <ormulea3 =n acest ca1itol i reia la =nce1utul ca1itolului 1? @12??a 6?764A cerina identitii celor dou modele:
105
Traducem sintagma greac 1rin ex1resia Dbrbat alesF, dei textul negliCea3 distincia terminologic de la =nce1utul ca1itolului:
-rinci1iul enunat aici de "ristotel include s<era brbailor alei =n aceea a cetenilor destoinici, =n sensul c o cetate bun 1oate <ace buni
ceteni c'iar din brbai care nu au un caracter ales, 1rin intermediul de1rinderilor i a educaiei: "ceast observaie restr>nge sensul
identitii enunate la 12??a 6?764:
10?
Ediia lui ": /rei3e'nter @c<: Bibliografie) intervine cu o corecie =n textul original @oux ccvTr1bxiov =n loc de %%.(%[O%&(.A, adug>nd
1ractic o negaie: "m 1reluat, =n urma modelului lui -: -ellegrin @c<: Bibliografie) aceast sugestie, =ntruc>t i nou ni se 1are <iresc <a1tul c
ceteanul nu 1osed =n mod necesar =nele1ciunea 1ractic, de vreme ce ea era 1re3entat =n "tica Nicorna;icRD, ; dre1t un rod al
ex1erienei:
104
"ristotel trimite la tragedia Aeolusa lui Euri1ide, ast3i 1ierdut, =n care @c<: ediia -ierre -ellegrin, 1: 215A eroul 1rinci1al critic educaia
greac:
110
Rege mitic al cetii din lolc'os, <iu al lui Eson, con<orm mitului, a <ost crescut de centaurul %'iron i a condus ex1ediia argonauilor =n
cutarea l>nii de aur: &3ur1at de <osta lui soie, ar <i 1ierit =n urma unei viei de om srman:
111
-asaCul reia alu3ia de la <inalul %rii ! @1290a 22A unde "ristotel susinea c virtuile sunt di<erite du1 <uncie, iar nu identice, aa cum
anunase -laton =n &enon, 51a756a:
112
%<: i "tica Nicoma;ic, .!, ;, unde "ristotel d ca exem1lu strlucit de 1osesor al =nele1ciunii 1ractice 1e -ericles @1180b ?A: -entru
sensul =nele1ciunii 1ractice, c<: Politica, !, 2, 12;6a 68 i nota a<erent 1entru comentarii i bibliogra<ie:
116
%'iar dac vom traduce 1ermanent termenul auOog cu flaut, totui instrumentul avut =n vedere de "ristotel nu era c'iar identic <lautului
contem1oran, ci 1are a <i <ost un instrument de su<lat com1us din dou tiCe de trestie: Totui, 1strm aceast denumire =n virtutea unei
analogii 1osibile cu <lautul
85;
$(TE
$(TE
contem1oran 1recum i datorit <a1tului c transliterarea =n limba rom>n 1roduce numeroase ex1rimri ino1ortune ale
ca3urilor oblice: &rmm =n acest ca3 o1iunile lui B: JoQett i -: -ellegrin, dar avem o o1iune di<erit de J: "ubonnet, care
1re<er transliterarea:
118
#ensul de Dlocuitori ai cetiiF este =n acest 1asaC <oarte restr>ns, deoarece "ristotel <olosete termenul de ocriA, care
desemnea3 =n Politica, 1606b 12, 1614a 24 etc, cetatea =n sens de instituii i vatr comun, sinonim oarecum Dcentrului
cetiiF:
11;
%<: 0omer, Uiada, !O, 98?:
119
%<: Po6itica8, 2, 12;6a 6:
115
( =m1rire identic a celei 1re3ente dar mai detaliat se a<l =n "tica Nicoma;ic, .!!!, 10, 1190a 62769:
11?
"ristotel are =n vedere 1rin aceast ex1resie un regim a1arte de care se ocu1 =n %artea a !.7a, ca1: ?74, care este =n
aceeai msur o s1ecie a constituiei, ca i regalitatea sau aristocraia: )a1tul c ea 1oart numele comun al tuturor
constituiilor nu 1are s asume deloc statutul de gen 1roxim al tuturor, ci denumirea !ui s <ie accidental: !n "tica
Nicoma;ic, .!!!, 10, 1190 a 69 ea 1oart denumirea de timocra,ie$
114
%<: "tica Nicoma;ic, 1161a 1; sGG:
120
)ra3a are =n textul grec o valoare condiional, dar ea nu conine un termen regent la care s se ra1orte3e: /in acest motiv,
am ales s su1rimm 1articula condiional dac, 1re<c>nd <ra3a =ntr7o ex1resie cu sens autonom:
121
%<: 0: /iels, Hie 9ragmente der Korsokratiker, Berlin, 1412, seciunea dedicat lui *Eco1'ron, <ragm: nr: 6, 1recum
i M:,:%: Iut'rie, o*$cit, ca1: Antite'a nomos!*;Rsis 2n moral )i *olitic, 1entru contextul mai larg al teoriei legii =neleas
ca o convenie:
122
-rietenia 1are s <ie 1entru "ristotel determinaia <undamental a existenei citadine, care 1ermite trecerea de la via la
viaa cea bun @c<: nota a<erent de la 12;2b 6;, =m1reun cu "tica Nicoma;ic, .!!!, 1, 11;6a 26, 1entru sensul acestei
distincii, =m1reun cu nota 1 a acestei cri a "ticii Nicoma;ice 1entru bibliogra<ia 1roblemeiA: Ea =ntemeia3 viaa 1olitic i
omul ca vieuitor 1olitic: "m tradus aici termenul grec 1rin D1rietenieF, c'iar dac la 1292b 5 sGG: l7am tradus 1rin
DdragosteF, 1entru c <olosirea termenului de D1rietenieF =n acel 1asaC ar t mai mult cu c>t acest conce1t desemnea3 legtura extra<amilial dintre oameni, menit s =ntemeia3e o
comunitate citadin: =n orice ca3, conce1tul 1are s se re<ere la legtura de solidaritate dintre ceteni reali3at =n numele
existenei =n comun: %<: i -ierre "ubenGue, 1a *rudence c;e' Aristote, -&), -aris, 1496, 11: 154 @ca1: Aur Kamitie c;e'
Aristote)$
126
(bservaia lui "ristotel las s se =neleag <a1tul c dre1tatea se regsete e<ectiv la <el de 1uin =n 1rima situaie ca i =n
cea de7a doua: este tot at>t de 1uin drea1t distribuia averilor =ntre sraci c>t i concentrarea acestora =n m>inile bogailor:
128
Exem1lul este reluat a1roa1e ad litteram mai Cos @12?9a 24A, unde "ristotel lmurete valoarea lui =n obinerea unui
termen mediu =ntre legea
859
universal i ca3ul 1articular, =n contextul =n care 1roblema termenului mediu al acestor extreme =nseamn obiectul
=nele1ciunii 1ractice, singura care 1ermite guvernarea drea1t =ntr7o cetate:
12;
"rgumentul este valabil numai cu o 1resu1o3iie a coe3iunii interne a o1iniilor membrilor comunitii: "ceast
1resu1o3iie este asigurat de 1rinci1iul 1rieteniei enunat mai sus, la 12?0b 6?764:
129
"m <olosit 1entru traducerea lui dixovoRio =n limba rom>n termenul Dca1 de <amilieF atunci c>nd era vorba de relaiile
dintre membrii <amiliei, i 1e cel de Dgos1odarF atunci c>nd era vorba de ra1orturile dintre acelai 1ersonaC i bunurile
1osedate:
125
"ristotel se re<er la anali3a ra1ortului dintre Cudecata maCoritii i Cudecata s1ecialistului, din alineatul anterior @12?2a
18 sGG:A:
12?
"t>t 1entru ex1unerea aristotelic, c>t i 1entru trimiterile bibliogra<ice i comentariul nostru =n 1rivina temelor
raionalitii 1ractice, c<: %artea a !ll7a, ca1: 1; i notele a<erente:
124
/ei am tradus acelai termen @#uvaCiigA mai Cos cu Da1titudineF @12?2b 61A, deoarece era =nsoit de termenul de tiin,
cursivitatea sensului <ra3ei ne constr>nge s <olosim aici termenul 1ro1riu73is de tiin, c'iar dac =n sens riguros este vorba
de o tiin =n genere 1osibil: $u trebuie omis nici <a1tul c "ristotel se re<er la rD TT(O!T&%TJ #uvau:i` cu sens de
GnOoaoc1ia T(O!:T:!U%TJ @12?2b 26A darnici <a1tul c tratatul He anima, 815a 21 sGG: enun trei sensuri ale tiutorului, dintre
care 1rimul este tiutorul =n 1ur 1osibilitate, de 1ild omul care 1oate =nva gramatica @sau, 1utem s1une, tiina 1oliticA,
ceea ce autori3ea3 indirect o1iunea noastr:
160
#ensul acestei ierar'ii nu trebuie =neles ca o su1erioritate absolut a <iloso<iei 1olitice, deoarece nu trebuie ignorat <a1tul
c ne a<lm totui 1e terenul tiinelor 1ractice, dintre care <ac 1arte etica, economia i 1olitica, tot aa cum dintre tiinele
teoretice <ac 1arte <i3ica, matematica i <iloso<ia 1rim: -asaCul de <a ni se 1are =ns deosebit de valoros, deoarece el a<irm
o analogie =ntre 1olitic i <iloso<ia 1rim, =ntruc>t <iecare dintre ele sunt suverane =n ti1ul de clasi<icare a cunoaterii =n care
a1ar: "nalogia dintre tema <iinei i tema cetii re1re3int, =n acest ca3, una dintre lecturile 1osibile i 1ro<itabile ale Politicii$
161
%<: "tica Nicoma;ic, ., 6, 2072;, =n 1rivina ra1orturilor de egalitate convertibile =ntre relaiile =ntre 1ersoane i relaiile
dintre lucruri:
162
Termenul are sens mult mai larg dec>t sim1la <rumusee, inclu3>nd i caracterul nobil, dar am 1re<erat aceast traducere
=ntruc>t alturarea cu DneamulF 1are s recu1ere3e nota caracterului nobiliar im1licit:
166
%<: Eso1, 9abule, 281:
168
"necdota este 1ovestit de 0erodot, Istorii, ., 42:
16;
Ex1resia are =n limba greac o semni<icaie <igurat i ea =nseamn literal Dun al doilea TmodU de navigaieF, =n care se
<olosesc v>slele =n li1sa v>ntului care s um<le 1>n3ele @c<, 1entru utili3area aceleiai ex1resii, -laton, P;aidon, 44d: (%are
ai vrea, iubite Cebes, s!,i *ovestesc strdaniile mele din cursul acestei a doua navigriM.)$ Traducerea lui Iabriel *iiceanu
@Editura
477
$(TE
$(TE
0umanitas, Bucureti, 1448A 1ro1une =nelegerea <igurat i =n limba rom>n a ex1resiei @=n 1asaCul citat e vorba de o
ex1unere 1latonician a teoriei ideilorA, ceea ce =n 1asaCul din Politica este ino1ortun:
169
%<: 0omer, 8liada, !!, 6417646, trad: I: Murnu: %uvintele cu1rinse =n 1arante3 re1re3int adugirea 1robabil a versiunii
1e care o cunotea "ristotel, modi<icat de alt<el de #tagirit 1rin absena versului 642 din 1asaCul citat:
165
"m ntului:
16?
-ro1o3iia lui "ristotel se =ncadrea3 =ntr7o ti1ologie vecin <iloso<iei culturii, care a1are =n Politica, .!!, 5, 1645b 14
sGG:, unde "ristotel recunoate =n etnia greac medietatea dintre curaCul 1ri1it al euro1enilor i =nele1ciunea servil a
asiaticilor:
164
"m ales aceast traducere datorit unei indicaii a lui /ionEsios 0alicarnas, Antiuitates 0omanes, ., 56, 6, care <ace
legtura =ntre termenul grec i dictatorul roman: (Hictatura re*re'int o tiranie aleas$ Har mie mi se *are c aceast form
de guvernm4nt a fost luat de romani de la greci, du* cum *oveste)te B;eo*;rast in >Hes*re regalitate?P cei numi,i
aesRmni de demult la greci erau ni)te tirani ale)tD
180
-strat =n contextul alineatului su, <ra3a 1oate deruta, =ntruc>t alineatul ex1une situaia dictaturilor i a tiraniilor alese,
iar <ra3a din <inal condamn tiraniile =ntruc>t nu sunt re3ultatul unor alegeri: #e 1oate =ns =nelege textul ca i cum "ristotel
s7ar re<eri, =n <inalul alineatului, la tiranii =n general, s1re deosebire de tiraniile care sunt re3ultatul unor alegeri:
181
"ristotel a stabilit o analogie =ntre cele trei ra1orturi din interiorul <amiliei @1rinte7co1ii, so7soie, st1>n7sclavA cu
ra1orturile din cetate, ast<el =nc>t ra1ortul dintre 1rinte i <iu seamn regalitii @c<: Politica, !, 12A: "semnarea nu este
cantitativ, aa cum averti3ea3 Politica, !, 1, 12;2a 4719, ci are valoarea unei analogii a relaiilor: ti1ul de relaie de
st1>nire 1oate <i o com1onent a <amiliei sau 1oate <i modelul unei guvernri 1olitice:
182
=n "tica Nicoma;ic, .!, ;, "ristotel 1ostulase existena unei <aculti de cunoatere 1ractic @c11ovncrigA 1e care am
tradus7o constant =n cu1rinsul Politicii C& D=nele1ciune 1racticF, evit>nd traducerea latin cu *rudentia, care ar <i generat
con<u3ii semantice: "ristotel =nelege 1rin aceast =nele1ciune 1ractic (un ;abitus al ac,iunii 2nso,it de ra,iune adevrat.,
adic o de1rindere reali3at 1rin ex1eriena asocierii regulii universale cu evenimentul individual al eticii: -roblema 1e care o
1une "ristotel =n acest 1asaC este de maxim im1ortan 1entru teoria aristotelic a comunitii 1olitice: a a1lica corect legea,
adic a =ncor1ora cu succes universalul =n 1articular re1re3int misiunea conductorului, <ie c este vorba de rege, <ie c este
vorba de demos: -entru 1roblematica cunoaterii 1ractice, c<: =ntreg cu1rinsul ca1itolului 19, dar i -: "ubenGue, 1a *rudence
c;e' Aristote, -&), -aris, 1496, 1recum i -: "ubenGue, B;eorie et *ratiue *olitiue c;e' Aristote, =n "": M, 1a Politiue
d#Aristote, ed: )ondation 0ardt, Ieneve, 149;, 11: 45711;:
85?
.
186
%<: su*ra, !!!, 11, 12?1b 6, unde "ristotel <ormulase acelai exem1lu: =n sc'imb, =n 1asaCul de <a, el sluCete 1entru a
susine argumentul con<orm cruia aciunea maCoritii 1oate <i o bun mediere =ntre legea universal i ca3ul 1articular al
unei situaii:
188
Regele este su1ra1us aici cu ar'eti1ul eroului civili3ator devenit rege al unei ceti i, adesea, =ntemeietor al ei: %<: J:-:
.ernant, &it )i religie 2n Irecia antic, Editura Meridiane, Bucureti, 144;, ca1: DReligia civicF, 11: 85 sGG:
18;
(curena neobinuit a termenului Tto"iTe=a ne determin s considerm <a1tul c ar ns al lui,
motiv 1entru care =l traducem cu un articol ne'otr>t alturi: Totui, sensul cuv>ntului 1are s <ie aici cel de aristocraie,
deoarece 1asaCul anterior a <cut re<erire la trecerea de la regalitate la aristocraie, =n contextul =n care numrul conductorilor
ca1abili a crescut: Totui, -ierre -ellegrin, =n traducerea sa @c<: Bibliografie, 1: 298A, o<er o inter1retare mai general i mai
interesant, c'iar dac mai 1uin ex1licit =n text: termenul ar 1utea sugera instaurarea 1entru 1rima oar a unei constituii cu
reguli scrise i sistemati3ate, =n o1o3iie cu regalitatea care <unciona 1e ba3a unui dre1t cutumiar: Este totui 1osibil ca
o1o3iia dintre regalitate i constituie s <ac obiectul acestui 1asaC, =ntruc>t ea rea1are la 1245b 19715:
189
=ntemeierea unei raiuni 1ractice 1are s aib, =n lumina acestui 1asaC, dou sco1uri: desco1erirea unei medieti =ntre
universal i 1articular @<ormulat deCa la 12?9a 4 sGG: i re<ormulat mai Cos la 12?5b ;A dar, =n acelai tim1, i desco1erirea
unei medieti =ntre 3eu i <iar, =nelese de "ristotel analogic cu legile i 1asiunile: -asaCul este im1ortant 1entru =nelegerea
de<iniiei omului, deoarece el s1usese des1re om c este un vieuitor D1oliticF @12;6a 6A, adic intermediar =ntre <iar i 3eu
@12;6a 24A, deci =ntre cel care =nelege universalul exclusiv i vieuitorul care are acces doar la 1erce1ia 1articularului: (r,
intermediaritatea 1are s <ie =n acest ca3 reali3abil numai comunitar, de unde re3ult c omul este o vieuitoare 1olitic
1entru c numai aa are el acces la termenul mediu al aciunilor sale: Mai mult, 1asaCul din Politica, !., 11, 124;b 8 sGG:
elogia3 clasa de miCloc dre1t cel mai bun re1re3entant al medietii:
185
=ntre DarteF, "ristotel are =n 1rinci1iu =n vedere =n acest ca3 arta medical, iar 1roblema nu este aceea a eliminrii regulii
scrise, ci edi<icarea unei cunoateri care nu are dre1t obiect universalul, dar care este totui o tiin: =n aceast situaie cdea
i etica @c<: "tica Nicoma;ic, .!, ;, 1entru 1roblema =nele1ciunii 1ractice, =neleas ca <acultate de cunoatere a
1articularuluiA: /in cau3a acestei di<iculti, "ristotel se decide =n 1asaCul urmtor s renune la ideea legii ca regul
universal i s o <ormule3e ca termen mediu al aciunii 1olitice: %<, 1entru tema cunoaterii 1articularului, -ierre "ubenGue,
1a *rudence c;e' Aristote, -&), -aris, 1496:
18?
%<: 0omer, Iliada, O, 228:
184
%<: 0omer, Iliada, !!, 652:
1;0
( <ra3 cu semni<icaie identic se regsete =n "tica Nicoma;ic, .!, ;, 1180a 6;71180b 1, unde "ristotel discut statutul
=nele1ciunii 1ractice:
1;1
"dCectivul ne trimite la semni<icaia sa de la =nce1utul tratatului @!, 6A, =n care des1otul este st1>nul unui sclav:
854
$(TE
1;2
Trebuie remarcat <a1tul c "ristotel <olosete termenul TtoOixixog =ntr7un sens restr>ns, ca organi3are comunitar drea1t,
re<erindu7se =n general la democraie sau la regimul constituional, i =ntr7un sens extins, aa cum a1are el =n 1rimele r>nduri
ale Politicii, cu re<erire la toate <ormele de guvernm>nt:
1;6
Textul grec im1une o traducere redundant 1entru toate cele trei exem1le: (% mul,ime care *oart 2n mod natural o
mul,ime care are *osibilitatea eto:FK am sim1li<icat traducerea <iind de 1rere c este vorba de mulimea des1re care este
1redicat 1e r>nd c>te un atribut care o cali<ic 1olitic =ntr7un sens sau =n altul:
1;8
/ei r3boiul nu 1are s <ie una dintre recomandrile ex1rese ale lui "ristotel =n vederea comunitilor 1olitice, sensul
acestui 1asaC ar 1utea ine de o memorie tradiional a =ntemeierii cetilor democratice =n Irecia vec'e 1e ba3a structurilor
de egalitate ale comunitilor militare greceti ar'aice @c<: Jean -ierre .ernant, %riginile g4ndirii grece)ti, Editura
#Em1osion, Bucureti, 144;, ca1: 111A: -entru originea constituiei =n comunitile militare, c<: i Politica, !., 16, 1245b 197
15, 1recum i "nnicB %'arles7#aget, Iuerre et nature$ "tude sur le sens de *olemos c;e' Aristote, =n Aristote ! Politiue, ed:
-ierre "ubenGue, -&), -aris, 1446, 11: 46711?: )a1tul c existena 1olitic de1ete r3boiul 1oate avea o legtur str>ns
cu <a1tul c numai 1acea, activitatea raional, <iloso<ia i rga3ul determin cu adevrat viaa omului li0er @c<: Politica, VII5
1;A:
1;;
%<: Politica, !!!, 12, 12?2 b 61 sGG:
1;9
Excluderea din comunitate are =n vedere coerena cu elogiul medie7tii din ca1: 19, 12?5b ; sGG:
1;5
Termenul are sensul larg de Dguvernare 1oliticF, iar nu 1e cel restr>ns de Dadministrare <amilialF cu care ne7au obinuit
1rimele r>nduri ale Politicii, !, 1, 12;2a 11:
1;?
%<: Politica, !!!, 8, 1259b 1576;: #ensul acestei identiti este restr>ns de a<irmaia de la 1259b 6876;, aa cum am s1us =n
nota a<erent 1asaCului:
1;4
-ro1unerea lui "ristotel se va concreti3a =n %artea a .il7a: Enunul acestui 1rogram de cercetare =n <inalul %rii a !l!7a 17a
determinat 1e ): #usemi'l s sc'imbe ordinea crilor tratatului, ae3>nd %artea a .il7a =n urmarea celei 1re3ente: !ntervenia
s7a dovedit totui <r un real <olos, =ntruc>t "ristotel nu enun caracterul imediat al cercetrii sale:
190
Ex1resia #V, uiro74ecreQg las loc unei inter1retri: B: JoQett traduce (under anR given condi,iona, iar -ierre -ellegrin
1re<er varianta (dans un genre donneV$ !n ceea ce ne 1rivete, credem c "ristotel are =n vedere =n acest 1asaC trei grade de
realitate ale unei constituii, anume una absolut 1osibil, a1oi una 1e care <a1tele o <ac 1osibil, a1oi una dat, =ns eronat:
"cestea <ac obiectul studiului legislatorului, iar Dbunul legislatorF ar trebui s le aib =n vedere 1e <iecare dintre acestea: /in
acest motiv, credem c ex1resia noastr =nseamn Ddat ca 1resu1o3iie existentF, DdeCa datF, Ddis1onibil ca <undament al
interveniilor legislatoruLuiF:Termenul tm9aeai` este <olosit =n Politica =n dou sensuri: unul este de Drealitate dat dre1t
<undament realF, altul este cel de D<undament i1oteticF @de exem1lu, situaia de <a i, res1ectiv,
480
$(TE
ocurena de la .!, 2, 1615a 80A: =n <iecare ca3, termenul nu desemnea3 1rin esen caracterul i*otetic al unei situaii, ci
caracterul ei de fundament =n ra1ort cu o =ntemeiere dorit, <ie c acest <undament este sau nu real @c<: i 125?a9, sau 1662a
10712A:
191
-asaCul certi<ic <a1tul c "ristotel nu a avut niciodat =n vedere o constituie (idealAD =n sensul =n care o vi3a -laton, ca
1e un 1rodus 1ur al minii care s 1oat <i a1licat unei 1o1ulaii: Taxonomia aristotelic stabilete dre1t sarcin a tiinei
1olitice distincia dintre constituiile eronate, cele dorite i cele 1osibile, care sunt intermediare =ntre 1rimele dou:
192
Regula anterioritii constituiei =n ra1ort cu legile, cetatea i indivi3ii a <ost 1re3entat de "ristotel =n %artea a !l!7a, ca1: 6,
1259b 10711 i la !!!, ;, 125?a 1;719:
196
%<: Politica, !!!, 5:
198
%on<orm ordinii din 1asaCul 1re3ent i a celei 1re3entate =n Politica, !!!, 5, cea mai rea este tirania, a1oi urmea3 oligar'ia
i democraia: "cest mod de a vedea ordinea constituiilor este coerent vi3iunii din !!!, 1;719, care exalt tema medietii i a
clasei de miCloc =n societate:
19;
"ristotel se re<er la instituia <ormal a regalitii, care are atribuii onori<ice @c<: Politica, !!!, 18, 12?;a 975A:
199
%<: -laton, 0e*ublica, 602 e sGG:
195
&rm>nd o sugestie a lui -ierre -ellegrin, =nelegem ocurena termenului cc1ior:ox1aTi:xnt <oarte
bun =n general:
19?
=ntreg coninutul crii a .7a se ocu1 cu tema sc'imbrilor i a meninerii constituiilor:
194
"ristotel enun =n acest 1asaC un al doilea criteriu de divi3are a constituiilor, di<erit de cel enunat =n Politica, !, 12,
12;4a 65 sGG:, unde relaiile din <amilie erau modelul c>te unui ti1 de guvernare: Totui, criteriile nu sunt o1use, deoarece
criteriul de <a 1oate avea =n vedere existena unui ti1 de guvernare, iar cellalt criteriu esena lui:
150
"a cum am anunat =n Index terminorum, exist 1asaCe ale Politicii, aa cum este cel de <a, care 1ar s aib =n vedere
sensul etimologic al aristocraiei, ca <orm su1rem de guvernare a celor mai buni: =n aceeai situaie credem c se a<l i
ocurena anterioar a aceluiai termen @c<: 12?4b 19A:
151
#ensul acestei com1araii are =n vedere o taxonomie categoric a constituiilor du1 liniile lor directoare de la care se abat
mai mult sau mai 1uin, aa cum v>nturile din nord, ca i v>nturile din sud, au mai multe variante de7viante: /in acest motiv,
nu am 1re<erat varianta transliterat +boreas)i notos), ci am indicat 1rin 1eri<ra3 direcia din care vin ele, urm>nd sugestia lui
B: JoQett, dar <iind =n de3acord cu traducerea lui -ierre -ellegrin @c<: Bibliografie)$ Tema gru1rii v>nturilor rea1are, cu
re<erin la igiena cetii, =n Politica, .!!, 11, 1660a 6? sGG:
152
%<: 0erodot, Istorii, !!!, 20: ("tio*ienii $$$se 'ice c sunt cei mai 2nal,i )i mai frumo)i dintre to,i oamenii $$$ de asemenea
se s*une c se
8?1
$(TE
$(TE
L
deosebesc de ceilal,i oameni 2n obiceiuri, mai ales 2n *rivin,a alegerii regelui, *urced4nd 2n felul urmtorP *e cet,eanul *e
care 2l socot cel mai 2nalt )i mai *uternic *e *otriva staturii, *e acesta 2l socot vrednic s le fie domn. @trad: ": -iatBoQsBi, =n
0erodot, Istorii, voi: !, Editura +tiini<ic, Bucureti, 1491A:
156
-entru tratatul He anima, ti1urile de vieuitor sunt date de organele dis1onibile 1entru a actuali3a diverse <aculti 1osibile
ale vieii, deoarece su<letul este (actul*rim al cor*ului natural dotat cu organe. @812b 67;A, iar <iecare vieuitor, 1e msura
organelor dis1onibile, actuali3ea3 <aculti tot mai =nalte: /e exem1lu, cele mai sim1le vieuitoare au 1i1itul @818a 5A, iar
ra1ortul acestora <a de cele mai com1lexe este asemenea <igurilor geometrice inscri1tibile una =n cealalt @818a 14760A:
158
"ristotel reia de <a1t aici o o1iune 1latonician +0e*ublica, 651d7e: (Aau nu *recu*e,i ii numim *e cei care )ed 2n *ia,
2ndeletnicindu!se cu v4n'area )i cum*rarea, 2n tim* ce *e cei ce colind cet,ile 2i numim negu,toriM . ! trad: de "ndrei
%orneaA: )olosirea unor termeni asemntori ca semni<icaie =n textul lui "ristotel @xctg eCiiro1iacK i xaTrn"eiaSA cu cei din
textul 1latonician @rr"dvnTag i xonrrC"acKA ne determin s 1relum terminologia rom>neasc <olosit de "ndrei %ornea =n
traducerea 0e*ublicii$
15;
%<: -laton, 0e*ublica, 694 d sGG:
159
"ceast =m1rire nu exclude aristocraia, tirania, regalitatea i regimul constituional, ci urmea3 un nou criteriu, anume
cel al medietii, con<orm cruia constituiile au un caracter mai democratic sau mai oligar'ic, ast<el =nc>t toate celelalte
ti1uri constituionale ar 1utea intra =n aceste dou mari categorii:
155
/i<erena dintre ultimele dou este dat de <a1tul c =n unele situaii guvernea3 legea, =n altele oamenii: %'estiunea este
im1ortant, deoarece "ristotel averti3ase =n Politica, !!!, 1;719 asu1ra <a1tului c universalitatea legii nu re3olv ca3ul
1articular, 1e c>nd omul nu se ridic =ntotdeauna la universalul legii: /e aici, elogiul termenului mediu din ca1itolele
menionate i elogiul clasei de miCloc din Politica, !., 11, 124;a 247b6:
15?
%<: 0omer, Iliada, !!, 208:
154
(curena aristocraiei este neobinuit =n ca3ul acestui 1asaC care enumera ti1urile oligar'iei: Totui, dac aristocraia este
<orma de excelen a oligar'iei @c<: Politica, !!!, 5, 1294b 97?A, ocurena este ex1licabil:
1?0
Ediia lui !mmanuel BeBBer <olosete =n 1asaCul de la 1242b 6; ocurena cu1eaiv, 1e c>nd ediia #1engel @c<:
Bibliografie), urmat de variantele moderne ale textului, 1re<er ocurena #ioa1eoiv, care ni se 1are iHnou mai adecvat
sensului:
1?1
%riteriul su<ragiului censitar <usese enunat mai sus @c<: ca1: 8, 1241b 64, ca1: ;, 1241b 1A 1rin <olosirea substantivului
TiuPnia, 1e care noi =l considerm aici sinonim =n traducerea noastr cu termenul Bt*ocoAo, care ar ndu7i 1ro1riile
interese 1articulare i instaur>nd, 1ractic, o DtiranieF oligar'ic:
8?2
1?6
-re<erm <ormula Dregim constituionalF, deoarece, aa cum arat mai Cos "ristotel, nu este vorba des1re un ti1 de
constituie care ar <i genul 1roxim al celorlalte 1atru, ci este vorba des1re o alt s1ecie a aceluiai gen, care 1oart =n mod
accidental =nsui numele genului:
1?8
%<: -laton, 0e*ublica, ;88c sGG:, unde -laton enumera constituia cretan i s1artan, oligar'ia, democraia i tirania dre1t
tot at>tea <orme de7viante ale constituiei ideale:
1?;
-entru sensul acestei identiti i 1entru o 1osibil contradicie a textului aristotelic, c<: Politica, III5 8, 1259b 1571? sGG:
i , =n re1lic, 1asaCul de la III5 1?, 12??a 6?764 i notele a<erente:
1?9
"<irmaia este contradictorie cu cele s1use =n Politica, !!!, 5, unde susinuse <a1tul c sunt 1osibile trei constituii 1osibile
@aristocraie, regim constituional, regalitateA i trei deviaii ale acestora: Totui, a<irmaia 1re3ent 1oate <i 1us =n legtur cu
cele susinute =n 1asaCul !., 6, 1240a 18 sGG:, unde criteriul numrului conductorilor @muli sau, res1ectiv, 1uiniA <ace ca
"ristotel s disting doar dou constituii, adic democraia i oligar'ia, =n sensul de 1utere a celor muli i, res1ectiv, 1utere
a celor 1uini: !n aceast din urm taxonomie, a<irmaia 1re3ent =i 1oate gsi =n mod coerent sensul:
1?5
-entru sensul originar al adCectivului com1us 1entru care am 1re<erat aici o variant literal: c<: nota de la !, 16, 12;4b 687
6;: Este de reinut <a1tul c "ristotel atribuie acest cali<icativ elitelor @oHi [vQ1iu,oiA, crora le atribuie simultan un alt
cali<icativ im1otant, cel al DmagnanimitiiF @&:9_(:O(!@J&O(* 7c<: Politica, VII5 5, 162?a 4, =m1reun cu ex1licaia acestei
categorii etice 1re3ent =n nota a<erentA:
1??
Termenul desemnea3 un obiect care =nsoea contractele i alianele: o dat ru1t =n dou, obiectul 1utea servi celor dou
1ri care =nc'eiaser contractul dre1t semn de recunoatere @c<, de exem1lu, Euri1ide, "lena, v: 241A:
1?4
=n traducerea sa, B: JoQett omite cuv>ntul eQ<rev, <iind de 1rere c el este inutil: &rm>nd varianta lui J: -ietre -ellegrin,
ne7am decis s =l 1strm, =neleg>nd c este vorba de <a1t des1re o mulime exterioar celor =nvestii cu 1utere de deci3ie:
140
"ristotel reia 1e larg 1roblema tiraniei, a com1ortamentului tiranului, a anecdotelor savuroase care circul 1e seama lui i
a anselor de reuit ale acestui regim, =n %artea a .7a, ca1: 11712:
141
%<: Politica, !!!, 1871;:
142
-entru motivarea alegerii acestui termen din lexicul instituiilor 1olitice romane, c<: 1asaCul de la 12?;a 61 sGG:, =m1reun
cu nota a<erent:
146
%<: "tica Nicoma;ic, 1, 10, 1100b 10712, 1entru doctrina ra1ortului dintre <ericire i virtute:
148
Elogiul medietii trebuie 1us =n legtur cu cele s1use de "ristotel =n Politica, III5 19, unde tema termenului mediu vi3a
ra1ortul dintre universalitatea legii i 1articularitatea evenimentului, ast<el =nc>t medierea lor cdea =n sarcina omului 1olitic
i, 1rin urmare, a clasei de miCloc: !n 1rivina originilor temei msurii =n Irecia vec'e, c<: "natole Moulard, "tude sur 6#idee
de la mesure dans la *;iloso*;ie antesocratiue, "ngers, 1426K
-%'
$(TE
14;
=n o1inia noastr, este 1osibil ca alu3ia s =l aib =n vedere 1e #olon, ale crui legi vi3au egalitatea cetenilor: *egm
acest 1asaC de ex1resia aristotelic a (democra,iei tradi,ionala# enunate de "ristotel =n Politica, !!, 12, 1256b 6?, care se
re<er ex1licit la #olon:
149
-rinci1iul inteniei maCoritare este reluat de "ristotel la 1604b 1971? i este <olosit =n acel 1asaC =n vederea ex1licrii
modi<icrilor constituionale i a sc'imbrilor de regim:
145
.ersiunea lui -ierre -ellegrin @c<: Bibliografie) 1ro1une traducerea ex1resiei ev Tcug Biokixeiai cu ex1resia D=n
regimurile constituionaleF: $oi nu suntem de aceeai 1rere, =ntruc>t contextul 1are s vi3e3e genul 1roxim al oligar'iei i al
democraiei de mai Cos @c<: 1245a 6;769A, iar nu regimul constituional, care este di<erit, 1entru "ristotel, de oligar'ie i
democraie:
14?
Ediia !: BeBBer 1ro1une leciunea TT(!(., =n vreme ce ediiile mai noi 1ro1un TT(%T(.: "do1tm ultima <ormul =ntruc>t
ea 1are mai adecvat sensului textului, =n care stabilirea venitului urmea3 cantitatea i nu calitatea lui:
144
Ediia !mmatvuel BeBBer 1ro1une, 1entru r>ndul 124?b 28, leciunea TM. TT(O!T&%M., =n vreme ce ediia #c'neider,
1reluat de -: -ellegrin, 1re<er leciunea xQv TT(O*T(J., %& mai mult conci3ie a sensului, =ntruc>t este li1sit de sens s
conce1em di<erit demosul de oamenii 1olitici =ntr7o democraie:
200
%<: I: Ilot3, Cetatea greac, Editura Meridiane, Bucureti, 1442, 11: 1097105, 1entru sensul instituiei consiliului
1reliminar i comentariul o1iniei lui "ristotel <a de aceast instituie:
201
%<: i Politica, 1681a 66 sGG:, 1entru o list mai larg a <uncionarilor 1ublici:
202
"a cum am anunat =n nota introductiv, traducem termenul cc[o1a cu (*ia,# ori de c>te ori este vorba de sensul lui
comercial i 1strm termenul agora ori de c>te ori este vorba de sensul 1olitic al s1aiului 1ublic:
206
-entru sensul instituiei consiliului 1reliminar, c<: su*ra, 124?b 24 i nota a<erent:
208
"lte ediii, de exem1lu R:/: 0icBs @1?48 7 c<: Bibliografie), 1ro1un 1entru r>ndul 1600a 2; leciunea e @aseA =n loc de
TecQa1eg @1atruA: =n o1inia noastr, <ormula cea mai a1ro1iat este cea aleas de !mmanuel BeBBer, 1e care o ado1tm i noi
aici: 1ractic, este vorba de 1atru criterii care divid modurile de alegere: 1: %ine aleg @toi sau uniiA: 2: /in cine aleg @toi sau
uniiA: 6: -e cine aleg @1e toi sau 1e uniiA: 8: %um aleg @1rin vot sau 1rin soriA: -rin combinarea acestor variante reies
ais1re3ece 1osibiliti logice, dintre care numai dous1re3ece sunt reali3abile, deoarece 1atru re1re3int contradicii: de
exem1lu, nu se 1ot <ace alegeri dac aleg toi din unii 1e toi 1rin vot sau 1rin sori, i nici dac aleg unii din unii 1e toi 1rin
vot sau 1rin sori:
20;
-entru Custi<icarea ci<rei, c<: su*ra$
209
"t'ena instituise un tribunal =n a1ro1ierea 1ortului -'reatos =n vederea Cudecrii situaiei re1atriailor =n urma unui exil =n
care =m1ricinatul =i 1utea 1leda cau3a de 1e 1untea unei nave, <r a clca 1m>ntul at'enian:
205
"m tradus verbul crQeiv, <olosit de "ristotel 1entru a desemna antonimul de3membrrii unei constituii, 1rin dou verbe:
c>nd este vorba des1re
484
$(TE
o cri3 violent, am <olosit verbul Da salvaF, iar atunci c>nd este vorba de durabilitatea 1anic a unei constituii, verbul Da
menineF: /e asemenea, am <olosit acelai verb Da menineF =n ocurenele =n care cele dou situaii nu sunt distinse:
20?
-entru semni<icaia dre1tii DanalogiceF sau D1ro1orionaleF, c<: Politica, !!, 2, 1291a 61 sGG:, 1recum i "tica
Nicoma;ic, 1162 b 62:
204
"m o1tat 1entru aceasta <ormul din dorina de a sim1li<ica textul, c'iar dac literal am <i 1utut traduce (sau de la
acestea la celelalte.$
210
!nstituia *;Rlar;iei a re1re3entat conducerea unui *;Rlos, <orm de asociere tradiional reali3at 1e criteriul rudeniei @c<:
I: Ilot3, Cetatea greac, Editura Meridiane, Bucureti, 1442, 1: 11A: =n "t'ena democratic, denumirea s7a 1strat, dei ea
nu mai semni<ica o ordine gentilic, ci to1ogra<ic i militar @c<: Politica, .!, ?, 1622b ;, cu sens militar, c<: Ilot3, o*$ cit, 1:
1;0A:
211
Tribunalul at'enian care avea =n vedere 1rocese cu un caracter mai restr>ns de generalitate dec>t cele care cdeau =n
com1etena adunrii generale @c<: I: Ilot3, o*$ dt$,*$ 1;6A:
212
!: BeBBer, =n ediia din 1?61, o1tea3 1entru leciunea caro1oi 7DsraciiF, 1e c>nd ediia J: "ubonnet 1re<er varianta
elmo1oi 7 DbogaiiF, im1us de sensul 1asaCului:
216
-asaCul 1oate <igura dre1t regul a metodei 2n aristotelism: el rea1are =n He coelo, !, 251b ?716 i este citat dre1t regul a
metodei de cercetare de #<: Toma din "Guino, Hes*re fiind )i esen,, =n 1rimul r>nd al Introducerii @c<: T'omas de "Guino,
Hes*re fiind )i esen,, trad: E: Munteanu, Editura -olirom, !ai, 144?, 1: 66A:
218
"ristotel ex1une elogiul medietii i al clasei de miCloc =n Politica, !., 11 i susine stabilitatea clasei de miCloc la 1249b
640:
21;
/ac r3boaiele medice au avut loc =ntre 840?0 =:0r: @lu>nd =n considerare anul 840 1entru victoria de la Marat'on, anul
8?0 1entru =n<r>ngerea de la Termo1Ele i victoria de la #alaminaA, evenimentul 1omenit de "ristotel a 1utut avea loc =n anul
856 @c<: 0erodot, Istorii, .!!, 150A: Tarentul a <ost o cetate doriana ae3at =n gol<ul "1ulia, ostil "t'enei, iar ia1Egii o
1o1ulaie de origine illEric sau cretan @c<: Jean "ubonnet, Aristote, Politiue, *ivres . et .!, ed: Belles *ettres, -aris,
14?4, 1: 1;5, nota 4A:
219
R3boiul a avut loc =ntre anii 8617808: "ristotel <ace aceast alu3ie la 1ractica =nscrierii militare con<orm listei cetenilor,
ado1tat de "t'ena =n aceast 1erioad 1entru alctuirea armatei 'o1liilor: %<: i Oeno1'on, &emorabilia, !!!, 8, 1, 1entru
aceeai ex1resie: -asaCul din Oeno1'on este sugerat de J: "ubonnet, o*$ cit, 1: 1;?:
215
Ediia !mmanuel BeBBer <olosete leciunea >iro1Qv 7 Da sracilorF, 1e c>nd ediia J: "ubonnet 1re<er varianta elmo1Qv 7
Da bogailorF, cerut de logica textului:
21?
Termenului <olosit de "ristotel @acrcuA desemnea3 cetatea =ntr7un sens restr>ns, s1aiul ei consacrat i 1ublic, asimilabil
oarecum Dcentrului cetiiF @aa cum am i tradus acest cuv>nt =n alte ocurene ale sale 7 c<: Politica, vi, 1614a 11A: $u am
e3itat s <olosim aceast ex1resie acolo unde termenul rea1are, dei =n ocurena 1re3ent termenul de DcetateF este su<icient
1entru a
8?;
$(TE
$(TE
sesi3a distincia dintre 1ortul -ireu i cetatea "t'enei @c<: 1entru aceast dis1unere teritorial i 1rimele cuvintele ale
0e*ublicii lui -laton: (Am cobor4t ieri in Pireu :::F 7 0e*ublica, 625a @trad: ": %orneaA:
214
%<: nota de la 1asaCul 1602a ;75: -entru r>ndul 1606b 6;, ediia !: BeBBer o<er leciunea ccmx1oavovT( 7<raxec1ov xrCv
ouauxv: Ediia J: "ubonnet elimin termenul c<rTrr:dT1ov, care este redundant =n text:
220
)uncia de *roxen, ec'ivalat de noi cu termenul de (re*re'entant, este asemntoare celei de ambasador 1rin <a1tul c o
1ersoan re1re3int o cetate =n alt cetate, dar este di<erit de ea 1rin <a1tul c re1re3entatul nu 1rovine din cetatea
re1re3entat, ci din interiorul celei =n care =i exercit <uncia: "ceast 1ersoan deine <uncia de *roxenos onori<ic, =n sensul
=n care cetenii cetii re1re3entate gseau ad1ost i s1riCin la 1roxenul 1ro1riu =ntr7o alt cetate =n mod tradiional @c<: I:
Ilot3, o*$ cit$, 11: 6267628, 1entru o descriere mai am1l a <uncieiA:
221
*u1ta de la #a lamina a vut loc la 22 sau 26 se1tembrie 8?0, c>nd <lota at'enian a =n<r>nt <ora maritim a 1erilor:
-entru o descriere a lu1tei, c<: 0erodot, Istorii, VIII5 i E: *evi, o*$ cit, 1: 61:
222
=n<r>ngerea de la Mantineea a avut loc =n august 81?, c>nd s1artanii au obinut o victorie im1ortant =m1otriva aliailor
at'enieni condui de "lcibiade: %<: T'ucEdide, 0'boiul*elo*onesiac, .: i E: *evi, o*$ cit, 11: 4;749: )ra3a lui "ristotel este
extrem de interesant sub as1ectul urmtor: victoria de la Mantineea a <ost a s1artanilor, dar lu1ta a <ost dat (2m*otriva !
ir1oF acestora, ast<el =nc>t 1ers1ectiva <iloso<ului rm>ne invariabil at'enian:
226
=n anul 811, "t'ena a <ost guvernat din mai 1>n =n se1tembrie de un consiliu <ormat din 1atru sute de membri: %<:
T'ucEdide, 0'boiul *elo*onesiac, .!!!, ?4 i "ristotel, Constitu,ia atenian, 24766: (At;enienii s!au v'ut nevoi,i s
2nlocuiasc democra,ia cu a)a!numitul guvernm4nt al celor *atru sute $$$ Hu* ce at;enienii a fost 2nvin)i 2n lu*ta naval
de la "retria $$$au rsturnat guvernul celor *atru sute:::F @trad: +te<an Be3dec'i, Editura "gora, !ai, 1442A:
228
"a cum reiese din "ristotel, Constitu,ia at;enian, 24 i din T'ucEdide, 0'boiul *elo*onesiac, VIII5 8?, ex1resia se
re<er la regele 1ersan, aliat cu lacedemonienii @c<: .: i E: *evi, o*$ cit, 1: ###.&
22;
#1aiu al cetii greceti =n3estrat cu <uncii religioase, semni<ic>nd centralitatea i tradiia, s1aiu de ad1ost al ;estiei
koine ! vatr comun a cetii @c<: Politica, .!, ?, 1622b 2? i nota a<erentA, *ritaneul a <ost locul consacrat al cultului o<icial
al cetii @c<: I: Ilot3, o*$ cit$, 11: 29724A:
229
"a cum relatea3 "ristotel =n Constitu,ia at;enian, 16, "t'ena a <ost, =ntre anii ;;;7;8;, teatrul unor con<runtri a trei
gru1ri 1artinice, care re1re3entau interesele locuitorilor de la mare, a celor de la es i a celor din 3onele montane: (Cci
erau trei *artideP unul al locuitorilor de coast, 2n fruntea crora se afla &egacle, fiul lui Alcmeon, )i ace)tia urmreau mai
mult o form de guvernm4nt miClocie +moderat), a*oi *artidul c4m*enilor, care n'uiau s*re oligar;ie, sub conducerea lui
1R curg, )i al treilea, al muntenilor, condus de Pisistrate, care trecea dre*t democrat convins. @trad: +te<an Be3dec'iA:
8?9
225
"ristotel se re<er la 1uterea celor trei3eci de tirani, 1ractic a 3ecea sc'imbare constituional =n "t'ena +Constitu,ia
at;enian, 81A, care a avut loc =n anul 808, sub conducerea lui %ritias i a inut un an de 3ile: Evenimentul marc'ea3
ca1itularea "t'enei =n cadrul r3boiului 1elo1onesiac:
22?
%<: nota a<erent de la 1608b 12:
224
$ota lui Jean "ubonnet +o*$cit, 1: 1?9, nota ?A semnalea3 trei legende care ex1lic di<erit originea acestor 1artenieni din
#1arta trimii s coloni3e3e cetatea Tarent din !talia: du1 "ntioc'os din #iracusa, ei ar nd du1 E1'oros +9ragm$ Ir$ Jist$ 50)
219A, ei ar <i <ost <ii bastar3i ai s1artanilor interesai =n creterea 1o1ulaiei cetii, iar du1 "xtrasele din Jeraclide @<ragm:
911, ;5, ed: RoseA, ei ar <i <ost <ii bastar3i ai <emeilor s1artane din 1erioada aceluiai r3boi: (ricare ar <i <ost sursa adevrat,
este <oarte 1robabil ca acest gru1 de ceteni marginali s <i emigrat la =nce1utul secolului al .l7lea s1re gol<ul "1uliei, unde
a <ost =ntemeiat cetatea Tarent:
260
!storiile celor dou con<licte sunt narate de Oeno1'on, Jellenica, !!, 8, 24, 1entru con<lictul din *Esandros, general
s1artan care a cucerit "t'ena la 80;, i regele s1artan -ausanias din anul 806 i =n aceeai lucrare, !!!, 6, 6, 1entru con<lictul
lui *Esandros cu regele "gesilas, 1etrecut cu c>iva ani mai t>r3iu:
261
-oet at'enian legendar care a s1riCinit #1arta =n secolul al .ll7lea 1rin 1oemele i c>ntecele sale com1use =n ritm <rigian =n
cel de7al doilea r3boi cu cetatea mesenienilor @c<: <ragm: 27;, ed: /ie'lA:
262
%<: Politica, ., 6, 1606a 21728:
266
Ediia !: BeBBer <olosete leciunea mx1d1ctcrig, 1e c>nd ediia lui ): #usemi'l 1re<er mx1avoCia, leciune ado1tat =n
variantele moderne ale textului:
268
"do1tm leciunea #ctmxvn, du1 ediia J: "ubonnet, s1re deosebire de ediia !: BeBBer, care a 1re<erat 1:dTd1acrig:
26;
"m tradus iidvTa cu DansamblulF 1entru a marca ec'ivocul so<ismului, =n care cuv>ntul =n discuie este considerat mai
=nt>i ca sum a 1rilor, a1oi ca =ntreg de sine stttor:
269
%<: Politica, ., 16:
265
"ristotel a anali3at 1roblema cau3elor a1ariiei demagogiei =n Politica, !., 12, 1245a 5 sGG:
26?
Este vorba des1re veniturile 1retinse de constituie ceteanului care dorete s ocu1e o anumit <uncie, con<orm modelul
de 1artici1are cen7sitar la 1utere:
264
Termenul ,(!.(S de la 160?a 64 are semni<icaia de D1re3entF mai degrab dec>t de DcomunF, =n o1o3iie cu ex1resia Dde
anul trecutF @T( Tta1eOiBvA:
280
Ediiile J: "ubonnet i ): #usemi'l o<er leciunea 1u1ieiv, =ns noi o1tm 1entru o variant mai coerent, o<erit de
ediia !: BeBBer, 1rin leciunea aEeiv:
8?5
$(TE
281
"ristotel a argumentat 1o3iia con<orm creia virtuile ceteanului i identitatea cetii sunt relative la constituie: c<: 125;b 87;, 1255a
10, 1255b 21726:
282
=n mod riguros, 1rinci1iul 1revalentei maCoritii interesate =n meninerea unei constituii a <ost enunat =n Politica, !., 12, 1249b 16719:
286
=n sensul c ar exista, eventual, unii care s contra3ic cele s1use la =nce1utul ca1itolului, unde "ristotel a<irma relativitatea virtuii la
ti1ul de constituie =n care ea este studiat: "lu3ia lui "ristotel este la &enon, 51a756a, unde -laton de<inise virtutea inde1endent de <uncia =n
<amilie sau cetate: %<: i critica aristotelici a aceleiai idei din Politica, 1, 16, 1290a 22 sGG:
288
%<: Euri1ide, <ragm: ?41, =n "ugust $aucB, Bragicorum Iraecorum fragmenta, *ei13ig, 1?;9:
28;
(curena termenului care desemnea3 elitele @oHi EvaC1i:Ci:oiA este neobinuit deoarece are =n vedere o sinonimie cu ex1resia Doameni
de seamF @oHi 0emeixe7g.5 c'iar dac "ristotel vi3ea3 =n alte 1asaCe categorii sociale di<erite:
289
Traducerea noastr o1tea3 1entru aceast distincie, c'iar dac =n sine termenii ar t #7
mnou1[iag s7ar 1utea re<eri e<ectiv doar la <unciile meteugreti: /istincii cu sens asemntor exist la Oeno1'on, &emorabilia, !., ?, 2
i -laton, P;aidon, ;? c:
285
%<, de exem1lu, Politica, !!!, 5, 1254b 975:
28?
Exem1lul a <ost reluat =ntr7un 1asaC anterior @!!!, 16, 12?9a 29 sGG:A unde el avea <uncia unui elogiu al medietii =n general i al clasei ce
miCloc:
284
"ristotel nu d 1rea multe lmuriri des1re <elul =n care un eunuc ar 1utea <i cstorit: %u toate acestea, doar ediia $eQmann @c<:
Bibliografie) com1ar strania situaie cu un ca3 biblic, cel al lui -uti<ar, egi1teanul care 17a trimis 1e !osi<, <iul lui !acob, =n =nc'isoare @c<:
Iene'a, 6576?A:
2;0
"<irmaia lui "ristotel =l determin 1e R: Meil s considere <a1tul c acesta ar <i 1utut avea o vi3iune asu1ra istoriei =n care ca3ul general al
unei istorii exem1lare 1rima asu1ra unei istorii =neleas ca o colecie de evenimente individuale @c<: R: Meil, P;iloso*;ie et ;istoireP la
vision de K;istoire c;e' Aristote, =n 1a Politiue d#Aristote, se*t ex*oses $$$, ed: .andoeuvres, Ieneve, 149;, 11: 1;471?5A:
2;1
%<: 0esiod, &unci )i 'ile, trad: !on "csan, Editura Minerva, Bucureti, 14?5, versul 2;:
2;2
"rgumentul a mai <ost 1re3entat la 12?9b ? sGG: El 1oate <i inter1retat dre1t o vi3iune cantitativ a lui "ristotel asu1ra di<erenei dintre
regalitate, aristocraie i regim constituional, =n sensul c, unde istoria 1roducea un singur om ca1abil, acolo se reali3a o regalitate, dar acest
lucru a <ost 1osibil numai =ntr7un context al unei 1o1ulaii restr>nse: %reterea numeric a oamenilor ca1abili de conducere ar t o certitudine: ( traducere alternativ 1utea evita sensurile
derivate ale lui %TOoOdeiv ast<el: (s tie su*rimat rga'ul )i s nu se iveasc vreo
8??
$(TE
alt form de conversa,ie care *resu*une rga'ul.$ "s1ectul este im1ortant 1entru c el valori<ic sensurile multi1le ale
acestui cuv>nt7c'eie al Politicii, anume Drga3ul 7 crx*WrD., condiie <undamental a omului liber i a vieuitorului 1olitic:
2;8
-rin simetrie, motivul ar 1utea nului: Exem1lele sunt date =n sensul =n care democraia era
1entru "ristotel analogic ra1ortului dintre so i soie, regalitatea ra1ortului dintre co1ii i 1rinte, iar tirania ra1ortului dintre st1>ni i
sclavi @c<: Politica, 1,16, 12;5a 65 sGG:A:
2;;
#1re deosebire de ediia !mmanuel BeBBer, care o<er leciunea Tto"iTixTig, J: "ubonnet i E #usemi'l o<er leciunea TToOeCJ:ixr^g,
ado1tat i de noi:
2;9
#ensul <olosit de "ristotel desemnea3 1robabil un administrator, care 1oate ntul #T&iaEco[og, =m1reun cu toate derivatele sale lexicale, are =n Politica lui "ristotel dou sensuri, dintre care unul este neutru
din 1unct de vedere etic i =nseamn (sfetnic al demosulut 7 c<, de exem1lu, i ocurena de la 1614b 12716 7 i un sens 1eiorativ 1e care
limbile moderne l7au reinut i 1entru care am 1strat <ormula (demagogul.$
2;4
Este vorba 1robabil de anii 9507;50 =:0r, c<: I: Ilot3, Jistoire grecue, -aris, 142;, voi: !, 1: 661 sGG:
290
/u1 cronologia o<erit de J: "ubonnet +o*$ cit, 1: 225A, tiranul %E1selos ar <i domnit =ntre 9;5 i 925 sau 9207;40, -eriandros =ntre 925
i ;?; sau ;407;8?, iar -sammetic'os =ntre ;?; i ;?2 sau ;8?7;8;:
291
&n calcul aritmetic sim1lu =nltur leciunea lui !: BeBBer @xeao7a1o:A i im1une leciunea editorilor moderni @TJJJ:!(&A: %on<u3ia 1rovine
1robabil din <a1tul c limba greac nota cu litera " ci<ra 8 i cu " Cumtatea unui =ntreg @1P2A:
292
Constitu,ia at;enian, 1? o<er detalii di<erite +(Astfel Pisistrate a domnit *4n la btr4ne,e )i a murit de boal 2n tim*ul ar;ontatului
lui P;iloneos$ He la *rima dat c4nd s!a fcut tiran, a mai trit trei'eci )i trei de ani, din care nous*re'ece a fost 2n domnie, iar restul 2n
surg;iun. 7 trad: +te<an Be3dec'iA: %ert este c tirania lui -isistratos a avut loc a1roximativ =ntre anii 9007;25 =:0r:
296
%ele dou tiranii au avut loc la #iracusa =ntre anii 85?789? @0ieronA i 8?;85? @IelonA:
298
Traducere de "ndrei %ornea, c<: -laton, 0e*ublica, ;89c: -entru -laton, 1re3ena unui tim1 circular =n care realitile sensibile revin
1eriodic desemnea3 condiia sensibil a omului i a cetii, iar aceast 1erioad 1oate <i calculat du1 un raionament matematic 1recis, dar
obscur: !nter1reii lui -laton, de la -roclos la exege3a contem1oran, au =ncercat o soluie a acestui calcul: %ert este c <ormula de ba3 a
calculului este radicalul e1itrit @6 x 8A =nmulit cu ;, iar <a1tul c un numr devine DsolidF =nseamn Dridicat la cubF, de vreme ce tradiia
1it'agoreic reine ci<ra 8 dre1t semn al solidului, ast<el =nc>t <ormula devine 6x8x;x6x8x;x6x8x;: "su1ra sensului exact de sorginte
1it'agoreic a <ormulei, c<: ": %ornea, Note, =n -laton, 0e*ublica,
8?4
$(TE
%*ere, voi: ., Editura +tiini<ic i Enciclo1edic, Bucureti, 14?9, 11: 854?0: =n o1o3iia cu "ristotel, trebuie remarcat <a1tul
c 1entru -laton 1olitica rm>ne o tiin teoretic care are un obiect universal i determinabil, calculabil 1recis, =n vreme ce
1entru "ristotel ea are sensul unei tiine 1ractice, care are ca obiect evenimente individuale care trebuie Cudecate du1 norme
di<erite:
29;
%<: su*ra, 1entru sensul =n care un numr este DsolidF:
299
%<: -laton, 0e*ublica, ;;0c, 1entru exem1lul oligar'iei, ;;;b, 1entru exem1lul democraiei i ;92a 1entru exem1lul
tiraniei: Motivul 1entru care este vorba de constituia laconian este acela c -laton se re<erise la <orma dec3ut a celei mai
bune constituii, amintind =n 1rimul r>nd constituia laconian @;85b7cA, 1rototi1 al celorlalte trei:
295
-recum se 1oate vedea com1ar>nd traducerea noastr cu textul grec, am ru1t =n dou 1rima <ra3 a ca1itolului, reali3>nd o
simetrie =ntre cele dou 1ri ale <ra3ei i, res1ectiv, obiectul de studiu al celor dou cri anterioare:
29?
%<: Politica, !., 12, 1249b 16 sGG:
294
%<: i Politica, !!!, 1, 125;a 28, unde "ristotel a de<init ceteanul dre1t 1artic1ant la o <uncie i !., 1;, 1244a 10, unde
"ristotel discut 1roblema 1erioadei o1ortune unei magistraturi:
250
%<: Politica, !., 1;, 1244b 6? sGG:
251
$u trebuie lsat deo1arte <a1tul c "ristotel a 1olemi3at cu conce1tul egalitii numerice, c<:, de exem1lu, Politica, ., 1, 1602b 24 sGG:
252
%<: Politica, !!!, 10, 12?1a 18 sGG:
256
-rinci1iul a <ost enunat de "ristotel =n Politica, !., 8, 1241b 60:
258
Termenul cQru desemnea3 un s1aiu consacrat al cetii, loc 1redilect al o<icierii ritualilor, al tem1lelor 3eilor 1rotectori ai cetii, al
instituiilor statului i al s1aiului 1ublic: *7am tradus 1rin Dcentrul cetiiF 1entru a avea =n vederea <uncia lui civic: I: Ilot3 remarc at>t
as1ectul de aglomerare urban +o*$cit, 1: 19A c>t i sensul de ae3are <orti<icat =n Curul creia se =ntindeau cartierele cetii +ibidern, 1: 2;A:
25;
=n limba greac, ex1resia vuv #e =nseamn Dde <a1tF, D=n <ondF, de unde re3ult c "ristotel are =n vedere o re1lic teoretic la situaia de
mai =nainte, iar nu o anali3 a situaiei actuale: %u aceast inter1retare, suntem =n acord cu traducerea 1entru care a o1tat B: JoQett i =n
de3acord cu -: -ellegrin i cu J: "ubonnet @c<: Bibliografie)$ %<: i 1asaCul din He anima, !!, 812b 20, cu acelai sens etc:
259
=ntruc>t demagogul nu 1oate <i un =ntemeietor al democraiei, ci doar un coru1tor al ei, considerm ocurena acestui termen <r sensul
su 1eiorativ @c<: i nota a<erent 1asaCului 161;b 8A:
255
*egislaia at'enian 1revedea asemenea situaii, =n care un cetean avea dre1tul de a c'ema cetatea =n Cudecat @c<: I: Ilot3, o*$ cit$, 11:
1427146A:
25?
-entru ra1ortul dintre tre1tele de v>rst di<erite i ritualurile militare de iniiere care culminau cu acordarea rangului de 'o1lit, c<: -:.:
$aGuet, K4ntorul negru )i originea efebiei at;eniene, =n K4ntorul negru, Editura Eminescu, Bucureti, 14?;, 11: 1557145:
490
$(TE
254
%<: Politica, !., 1;, 1244a 68 sGG:
2?0
"ristotel numete cu c>teva r>nduri mai Cos acest magistrat, i anume agoranomul, c<: 1622a 16:
2?1
-entru semni<icaia acestui centru al cetii, c<: su*ra, 1614a 4 i nota a<erent:
2?2
%<: i Politica, .!!, 12, 1661b 1;:
2?6
%onsiliu cu <uncii Cudiciare @c<: "ristotel, Constitu,ia at;enian, 26A, av>nd =n sarcin i executarea anumitor sentine: %<:
-laton, A*rarea lui Aocrate, 65c: (Ce nevoie am s triesc in 2nc;isoare, rob al *uterii mereu re2nnoite a celor uns*re'ece R
F @trad: )rancisca BltceanuA, =n -laton, %*ere, voi: !, Editura +tiini<ic i Enciclo1edic, Bucureti, 145;:
2?8
*iteral, conductori ai unei nave, ai unei uniti de cavaleri i, res1ectiv, ai unei uniti de in<anterie: -re<erm
transliterarea termenilor care desemnea3 <uncii militare =n msura =n care ei nu 1ot 1rimi un ec'ivalent o1ortun =n limba
rom>n:
2?;
*iteral, conductori ai unei trireme, ai unei uniti militare 1edestre i, res1ectiv, ai unui =ntreg *;Rlos, unitate militar
numeroas, cores1ondent unei uniti gentilice i teritoriale @c<: i 1asaCul 1601b 22726 i nota a<erentA:
2?9
-entru sensul consiliului 1reliminar, c<: 1asaCul 124?b 24 i nota a<erent acestuia:
2?5
Ex1resia desemnea3 s1aiul consacrat divinitii care ocrotete cetatea @diviniti 1oliadeA i este analogic cultului 3eilor
<amiliei, =n o1inia lui I: Ilot3 +o*$ cit$, 11: 2;729A: %entru al 1ritaneului @c<: Politica, ., ;, 160;a 15A, acest s1aiu este intim
legat de 1ractica (os*e,elor comune. amintite de "ristotel dre1t criteriu 1osibil al ceteniei @c<: Politica, !!, 4, 1251a 61A:
2??
=n o1inia lui -ierre -ellegrin, at>t <inalul crii a .&!7a c>t i al celei de <a ar <i <ost 1ierdute, ceea ce le ex1lic
dis1ro1oria =n ra1ort cu celelalte cri ale Politicii Qd$ -ierre -ellegrin, Introduction, 1: 18, =n ediia <rance3 a
Politicii1regtit de -ierre -ellegrin, c<: Bibliografie)$
2?4
Traducerea lui -ierre -ellegrin @c<: Bibliografie) consider c ar 1utea <i vorba de Protre*tikos, scriere de tineree a !ui
"ristotel care re1re3int o 1ledoarie de in<luen 1latonician asu1ra <iloso<iei ca mod o1tim de via: )r a da o not
ex1licativ, B: JoQett @c<: Bibliografie) traduce (in discussions outside t;e sc;ootD /ei re<erina rm>ne =n cele din urm
incert, este 1uin 1robabil ca "ristotel s <i o1tat 1entru o re<erin la discuii orale, ceea ce ar <i <ost un gest neobinuit
1entru tonul =ntregului cor*us al textelor sale:
240
Tri1la =m1rire din acest 1asaC cores1unde celor trei moduri de via enunate =n "tica Nicoma;ic, !, ., 104;b 1;720:
241
"ristotel las indicaii lacunare ale teologiei sale, =ns 1asaCul de <a 1are s <ac alu3ie la un ca1itol cunoscut al
&etafi'icii, O!!, 5, 1052 a7b, unde el numete divinitatea Dg>ndire care se g>ndete 1e sineF i o determin dre1t obiect al
dorinei tuturor realitilor care =ncearc s o imite 1e msura 1osibilitii acestora @c<: i He anima, 81;b etcA:
242
#ensul acestei <ra3e neag ate1trile unui sim comun, deoarece =n mod obinuit nu ne ate1tm ca 1osibilitatea s <ie
=ntemeiat de un act: Totui,
841
$(TE
sensul textului trebuie 1us =n legtur cu teoria anterioritii actului <a de 1otent, ex1us de "ristotel =n &etafi'ica, !O, ? i
a1licat =n Politica, 1,1 =n de<iniia anterioritii cetii <a de individ: =n acelai <el, aici, actele bune reali3ea3 individuarea
virtuilor i a =nele1ciunii 1ractice, deoarece virtutea i =nele1ciunea 1ractic sunt 1osibilitatea determinat individual a
<a1telor bune:
246
"ristotel tratea3 1roblema <ericirii =n "tica Nicoma;ic4, !, 5716:
248
#ensul 1asaCului este, desigur, ironic, deoarece viaa tiranic se re<er at>t la tiran c>t i la su1usul tiranului, dei aceast
via se reali3ea3 numai =n avantaCul tiranului @c<: Politica, !!!, 5, 1254b 975A:
24;
%aracterul accesoriu al 1rimei =ntrebri nu are valoare =n sine, ci numai =n ra1ort cu discuia 1re3ent, deoarece ea a <ost
tratat =n 1rimele ca1itole ale %rii ! dre1t 1roblema <undamental a Politicii, 1rin care "ristotel a de<init omul ca vieuitor
1olitic @*2;6a 6A, =neleg>nd 1rin aceasta intermediarul dintre <iar i 3eu TPolitica, !, 2, 12;6a 24A i, simultan, mediatorul
=ntre legea universal i situaia 1articular TPolitica, !!!, 19, 12?5a 2?760A:
249
Ex1resia 1oate da natere unor 1resu1o3iii divergente 1rivind ordinea textelor PoliticiiP dac el se re<er la cercetrile
crii a !.7a, care debutea3 cu o meditaie asu1ra celei mai bune constituii, atunci ar trebui s 1lasm cartea a .il7a =n locul
celei de7a !.7a, aa cum a <cut ): #usemi'l =n ediia german i, =n urma lui, Elena Be3dec'i =n translatio vetera =n limba
rom>n a tratatului lui "ristotel @Editura %ultura $aional, Bucureti, 1428A: /ac inter1retm =ns acest cuv>nt ca i cum
acesta ar anuna ca1itolele urmtoare ale aceleiai %ri a .il7a, atunci ea rm>ne =n ordinea tradiional a crilor Politicii$
"su1ra contraargumentelor eventualei reordonri a textelor cor*us!ulm, c<: -: -ellegrin, 1a Politiue d#Aristote, unite et
fractures$ "loge de la lecture sommaire, =n Aristote PoJtiue, sous la direction de -ierre "ubenGe, -resses &niversitaires de
)rance, 1446, 11: 6768:
245
#ensul acestui 1asaC nu revine la a deduce c reali3area celor necesare ar t ultimul as1ect
re1re3int adevrata misiune a comunitii 1olitice: \
24?
%<: Politica, !, 875, ca1itole dedicate statutului sclavului:
244
%ele trei relaii sunt, 1entru Politica, !, 6, 12;6b ; sGG:, relaii care =ntemeia3 <amilia i care dau 1rototi1ul guvernrilor
1osibile TPolitica, !, 16, 12;4a 65 sGG:A: -lasarea lor =n acest context are =n vedere <a1tul c omul cu adevrat liber i =m1linit
este e<ul celor trei relaii: =n consecin, numai el are cu adevrat, =n o1inia lui "ristotel, acces la cel mai =nalt dintre toate
bunurile:
600
-asaCul este deconcertant =n msura =n care suntem obinuii s ne re<erim la activitile contem1lative din 1ers1ectiva
strict a tiinelor teoretice: Totui, el nu re1re3int o exce1ie <a de catalogarea tiinelor =n teoretice i 1ractice, con<orm
obiectului lor de natur 1articular sau universal: /im1otriv, "ristotel sugerea3 =n acest 1asaC c at>t re<leciile 1ur
teoretice c>t i cele D1racticeF au o natur <undamental teoretic, 1rin <a1tul c ele vi3ea3 1osibilitatea unei actualiti, <ie c
aceasta din urm are o <inalitate intelectual, <ie c are o <inalitate 1ractic: " re<lecta asu1ra =ntrebrii Dce trebuie
842
$(TE
s <acRF re1re3int cea mai 1ractic activitate 1osibil: (ric>t de ne1ermis ar <i analogia, mutatis mutandis, regimul raiunii
1ractice Bantiene are, =n o1inia noastr, un statut asemntor: 1entru ,ant, nu exist nici o raiune 1ractic di<erit de cea
1ur, ci raiunea 1ractic re1re3int raiunea 1ur 2n a*licare *ractica @c<: !: ,ant, Critica ra,iunii *ractice, Prefa,, trad: $:
Bagdasar, Editura !ri, Bucureti, 144;, 1: 6;A: Revenind =ns la "ristotel, 1asaCul 1oate <i 1us =n legtur cu enumerarea
virtuilor intelectuale =n "tica Nicoma;ic, O, 5, 1155a 1; sGG: i cu statutul raionalitii 1ractice i teoretice de la 1666a 2;
@c<: i nota a<erent 1asaCuluiA:
601
*iteral: Dmulimea oamenilorF: "m tradus aceast ex1resie literal numai =n 1asaCele =n care era vorba e<ectiv de o1o3iia
dintre numrul mare i cel mic de oameni dintr7o cetate:
602
-asaCul se o1une a<irmaiilor xeno<obe din Politica, ., 6, 1606a 2;, unde "ristotel 1re3entase 1re3ena strinilor dre1t o
surs esenial de con<lict =ntr7o cetate: -entru regimul strinilor =n cetatea greac, c<: I: Ilot3, o*$ cit, 61? sGG:
606
-entru <igura mitic a lui #tentor din "rgos, c<: 0omer, Iliada, ., 5507556: (Jera o*rindu!se acolo se sc;imb la fa,,
!m*rumut 6 C;i*ul lui Atentor, vitea'ul cu glasul de!aram, ca d4nsul 6 Xi* c4t oameni cinci'eci )i mustr *e d4n)ii$$$.
@trad: Ieorge Murnu, Editura )undaiei %ulturale Rom>ne, Bucureti, 144;A:
608
%<: -laton, 1egile, 565d, unde -laton enumera aceleai 1rece1te:
:
6(;
-asaCul este inter1retabil, =n sensul c a<irmaia lui "ristotel ar 1utea s =nsemne c o cetate duce o via 'egemonic @=n
sensul c este st1>n 1este alteleA i duce b <#iog TToOixixog, adic o via 1olitic =n sensul =n care ea nu are nici
regalitate, nici tiranie, ci este democratic sau are un regim constituional, sau, 1e de alt 1arte, ea are o via 'egemonic i,
=n consecin, nu de1inde de 1olitica altora: &ltima dintre variante ni se 1are mai 1robabil, dar ea nu credem c are un
caracter exclusiv:
609
Traducem ex1resia auu:og 1rin (av4nt, =n ciuda <a1tului c ea are mult mai multe semni<icaii =n limba greac:
1asionalitate, curaC, voin iraional etc: Motivaia noastr este <a1tul c "ristotel se re<er la aceast categorie a<ectiv at>t
din 1ers1ectiva =ndr3nelii com1lementare raionalitii 1rin care catalog'ea3 1o1ulaiile euro1ene i asiatice, c>t i din
1es1ectiva a<ectivitii care caracteri3ea3 1rieteniaK =n limba rom>n termenul comun al celor dou as1ecte ar 1utea <i
(av4ntul.$
605
%<: -laton, 0e*ublica, 65; b7d:
60?
"rc'iloc'os din -ros @secolul al .ll7leaA, autor elegiac, c<: "rc'iloGue, 9ragments, ed: )r: *aserre et ": Bonnard, ed: *es
Belles *ettres, 1: 64, <ragm: 114:
604
Termen im1ortant al eticii aristotelice, el vi3ea3 1osesia 1rin excelen a virtuilor care revin brbatului desv>rit, at>t
1rin natere c>t i 1rin educaie: Termenul semni<ic o ordine sau o 1odoab TW$G%8Y%U) a virtuilor T"tica Nicoma;ic, !., 5,
1128a 1 7 (A)adar, grandoarea sufleteasc *are un fel de *odoab a celorlalte virtu,r ! trad: #tella -etecel, Editura !ri,
Bucureti, 144?AK un termen mediu =ntre micimea su<leteasc i vanitate T"tica Nicoma;ic, !!, 5, 1105b 22A: Politica ne
in<ormea3 c numai oamenii liberi au aceast
846
$(TE
$(TE
calitate, =n mod 1recis elitele @oi [vtiC1iCC*oiA, c<: .!!!, 6, 166?b 6: =n traducerea "ticii Nicoma;ice, traductoarea a 1re<erat
<ormula (grandoare sufleteasc#, ex1resie 1eri<rastic =n care notele conce1tului grec sunt reluate cu elegan: $oi 1re<erm
=ns traducerea 1e <ilier latin a cuv>ntului +.magnanimitas !magnanimitate.) deoarece exist o tradiie latin cretin de
comentarii la aceast virtute care conduce 1>n la averroismul secolului al Olll7lea, unde aceast virtute are valoare de
activitate intelectual su1rem, de 1ild la <iloso<ul Boetius din /acia, =n tratatul Hes*re via,a filosofului$ Exege3a acestei
categorii morale a <ost reali3at de R:7": Iaut'ier, &agnanimite, 6#ideal de la de la grandeur dans la *;iloso*;ie *aienne et
dans la t;eologie c;retienne, -aris, 14;1:
610
%<: Euri1ide, 9ragmenta, <ragm: 45;, ed: $aucB, ": Bragicorum Iraecorum 9ragmenta, *ei13ig, 1?;9:
611
Termenul 2x1i^teia @traductibil cu *reci'ie, rigoare, acribie) nu are dre1t antonim li1sa de 1rici3ie sau conturul vag al
cercetrii conce1tuale, ci <a1tul c, =n o1inia lui "ristotel, tiina 1oliticii are un caracter 1ractic, 1entru c are dre1t obiect
situaiile individuale care trebuie 1use =ntr7un ra1ort cu legea universal, i nu un caracter teoretic, adic de tiin care se
ocu1 exclusiv cu conce1tele universale @c<: elogiul medietii de la 12?5a 2?7b 26 i nota a<erent 1asaCuluiA:
612
-asaCul contra3ice =n mod evident enunul din Politica, !!!, ;, 125? a 1;719, unde brbatul dre1t =n sens absolut era de
neconce1ut =n a<ara cetii: /e alt<el, acest 1asaC contra3ice i enunul <undamental al Politicii, con<orm cruia dre1tatea
re1re3int o virtute 1olitic i comunitar @c<: Politica, !, 2, 12;6a 6?A: Este 1osibil, din aceste motive, ca acest 1asaC s <i
cunoscut o redactare mai tim1urie, anterioar elaborrii conce1telor de ba3 ale Politicii$
616
"lu3ie la -laton i la eventuala li1s de originalitate a tri1artiiei sociale 1e care modelul su 1olitic o vi3a: /e alt<el, este
cunoscut <a1tul c distribuia generic =n oratores, bellatores, laboratores re1re3int o <ormul de organi3are social indo7
euro1ean strvec'e @c<: E: Benveniste, Kocabularul institu,iilor indo!euro*ene, Editura -aideia, Bucureti, voi: !, 1444, 1:
266A: ,
618
Ediia J: "ubonnet, 1: 149, @c<: Bibliografie) ne trimite la "ntioc'os din #iracusa, <ragm: 6,8 i 9 din 9ragm$ Jist$ Iraeca,
unde "ntioc'os relatea3 1ovestea legendarului rege !talos care a sc'imbat numele oinotrienilor i a dat numele =ntregii
1eninsule:
61;
Tema tim1ului circular 1utea <i luat =n modul cel mai direct de la -laton, din dialogul Bimaios, unde micarea circular
1er<ect a cerului asigur revenirea evenimentelor lumii sublunare @c<:, de exem1lu, mitul "tlantidei de la =nce1utul
dialogului sau discuia des1re natura cerului de la 6? c sGG:A: "ristotel a 1reluat tema legturii dintre 1lanete i lumea
sublunar @c<: &etafi'ica, .!!!, 4, 10;0b 9768, Hes*re generarea animalelor, !!, 2, 569b 25 sGG, &eteorologicele, 1, 1, 664a
21762A, dar este 1rudent =n ceea ce 1rivete o conce1ie asu1ra tim1ului ciclic i a re1etiiei circulare a evenimentelor din
iumea sublunar:
848
619
/esigur, D1rogresulF numit de "ristotel DauRT^criSF 7 literal: DcretereF 7 nu trebuie inter1retat =n sensul 1rogresului
modern, cu at>t mai mult cu c>t <ra3a anterioar 1re3int o conce1ie des1re tem1oralitatea circular: "m 1re<erat totui acest
termen deoarece o1inia lui "ristotel des1re mersul cercetrii s1eculative, dei oscilant, conine totui o orientare con<orm
creia =naintarea =n tim1 1oate aduce cu sine o 1er<ecionare a cunoaterii, o1inie com1let strin de -laton: %<: 0etorica, !, 8,
16;4b 60762, 1690a 27;, =m1reun cu excelentele comentarii ale lui /:M: -i11idi, =n "ristotel, Poetica, Editura !ri, Bucureti,
144?, 281 sGG:, dar i -: "ubenGue, Problema fiin,ei la Aristotel, Editura Teora, Bucureti, 144?, 11: 517?5, sau R: Meil,
P;iloso*;ie et;istoireP la vision de l#;isoire c;e' Aristote, =n "": M, 1a Politiue d#Aristote, se*t ex*oses $$$, ed:
.andoeuvres, Ieneve, 149;, 11: 1;471?5, *entru anali3a o1iniilor lui "ristotel des1re <iin i istorie:
615
-entru critica teoriei comunitare 1latoniciene din 0e*ublica i sensul aristotelic al 1ro1rietii 1rivate, c<: Politica, !!, 27;:
61?
%om1ar cu -laton, 1egile, 58;c:
614
%<: -seudo7"ristotel, %economica, !, ;, 1688b 1;:
620
%<: Politica, !!, ?, 1entru sensurile re<ormelor lui 0i11odamos din Milet:
621
"ceast dis1unere a butailor de vie <ormea3 iruri numite =n viticultura rom>n Dr>nduri decalateF: !n <rance3, ele
1oart numele (en uinconce., =n latin (uincunx., ceea ce =nseamn D=n cinci 1uncteF, relu>nd 1ractic imaginea celor cinci
1uncte cores1ondente celei de7a cincea <ee a 3arului, sau unei table de a': -rinci1iul 1ro1us de "ristotel se a<l la anti1odul
modelului oraului modern, cu str3i dre1te i largi, a crui <ormul o 1ro1usese 0i11odamos din Milet:
622
"ristotel are =n vedere un text din Esc'il, Per)ii, v: 684: (Cetatea a*rat de locuitorii ei are cele mai bune 'idurtD dar i
atitudinea lui -laton din 1egile, 55? d7554 a: (2n ce *rive)te 'idurile ora)ului &egillos, a) fi 2ntr!at4t de *rerea A*artei, de a
le lsa s doarm culcate la *m4nt )i s nu le mai ridic- motivele, iat!leP nu gsesc altceva mai frumos ca ceea ce se s*une
2n grai *oetic 2n aceast *rivin,, c e mai bine ca 'idurile ora)elor s fie de aram )i fier dec4t de *m4nt$ Pe deasu*ra, c4t
ne *rive)te *e noi 2ndeosebi, ar fi s ne ex*unem batCocurii oamenilor cumin,i dac, du* ce am trimis *e tineri la ;otarele
statului, ca s sa*e acolo )an,uri$$$, ne!am a*uca s 2nc;idem ora)ul cu un br4u de 'iduri$ Acesta este un lucru vtmtor
snt,ii locuitorilor )i care, *e l4ng aceasta, *roduce 2n sufletul lor o de*rindere de la)itate :::F @trad: +te<an Be3dec'i,
Editura Iri5 Bucureti, 144;A:
626
Ediia !: BeBBer o<er leciunea nDrDOo, 1e c>nd ediia $eQmann @c<: Bibliografie), urmat i de noi, o<er leciunea
TT(oecrTo, care ni se 1are mai adecvat logicii textului, deoarece 1reoii i magistraii nu divid mulimea, ci conducerea
cetii:
628
!ndicaia to1onimic se re<er la <a1tul c instituiile cetii greceti se a<l =n a1ro1ierea acro1olei, a<lat 1rin de<iniie 1e
un s1aiu mai =nalt dec>t restul cldirilor:
62;
%ele dou <uncii <useser descrise anterior, =n Politica, .!, ?, 1621b 60:
629
%<: "tica Nicoma;ic, 104?a 19:
84;
L
$(TE
625
Ea nu este doar rodul tiinei @teorieiA, ci i al alegerii deliberate, deoarece ea este o tiin 1ractic @1entru sensul tiinei 1ractice, c<:
Politica, !!!, 1;719 i notele a<erente 1asaCelorA:
62?
Ra1ortul dintre brbatul destoinic i ceteanul de valoare a <ost cercetat =n Politica, !!!, 8, 1259 b 15 sGG:
624
%<: 0erodot, Istorii, !., 88: (Har cea mai mare *arte a Asiei a fost desco*erit de Harius$ Acesta, vr4nd s afle unde se vars in mare
fluviul Indus, al doilea dintre fluviile care au crocodili, trimite cu corbii, *rintre al,ii 2n care avea 2ncredere c vor s*une adevrul, )i *e
AkRlax din CarRanda. @trad: )elicia .an7+te< =n 0erodot, Istorii, voi: !, Editura +tiini<ic, Bucureti, 1491A:
660
%<: Politica, !!!, 5, 1254b ; sGG:
661
%<: "tica Nicoma;ic, 1, 16, 1102b 2? sGG:: D::: facultatea a*etitiv)i dorin,a 2n general *artici* 2ntr!un fel la ra,iune, 2n msura 2n care
ea este docil )i i se su*une acesteia.$
662
Raionalitatea 1ractic 1oart numele de c11ovri%TiS @c<: Index ter!minorum)$ -entru regimul acestei raionaliti, deosebit de cea
teoretic, c<: Politica, !!!, 1;719 i notele a<erente 1asaCelor:
666
"lu3ie evident la -laton, 0e*ublica, ;88 c: DT%onstituiile 7 n:n:U la care m refer au c;iar numele cores*un'toareP *rima este
constitu,ia cre!tan )i s*artan, ludat de mul,i. ! trad: "ndrei %ornea, =n -laton, %*ere, Editura +tiini<ic i Enciclo1edic, Bucureti,
14?9:
668
T'ibron a <ost generalul s1artan care a condus armata laconienilor contra 1erilor =n anul 644 @c<: Oeno1'on, Jellenica, !!!, 1A:
66;
%onsider>nd c "ristotel are =n vedere aceeai semni<icaie cu ex1resia eu <nv <olosit <recvent =n Politica @c<, de exem1lu, 12;2b 60,
12;6b 2; etcA, traducem ex1resia 1rin aceeai sintagm: "rgumentul nostru este acela c ex1resia eu DrDv are dre1t corelaie categoria
rga3ului @(O(OTJA, =n li1sa cruia nu exist Do via bunF: (r, tocmai li1sa acestui as1ect din viaa s1artanilor este mobilul criticii
aristotelice:
669
/ei ediia !mmanuel BeBBer nu semnalea3 o lacun =n manuscris, totui ea este admis de ediia ": /rei3e'nter, urmat de alte ediii
moderne ale textului @c<: Bibliografie)$
665
=n sc'imb, =n ordinea raiunii sau =n ordinea substanei ar <i <ost invers, con<orm 1rinci1iului anterioritii actului <a de 1otent
T&etafi'ica, !O, ?A: "<irmaia din acest 1asaC este concordant cu 1rece1tul educaiei tru1ului =naintea intelectului din %artea a .&!7a, ca1: 6,
166?b 6:
66?
"lu3ia lui "ristotel se re<er la mesaCul oracolului din Troi3ene, care ar <i rs1uns meta<oric localnicilor =ngriCorai de mortalitatea
in<antil: (nu lucra,i un *m4nt nedes,elenit +a*udediia J: "ubonnet, care citea3 o glos marginal a dou manuscrise ale Politicii)$
664
%orelaia dintre v>nturile din nord i din sud, 1rocreaie, sntate i boli a atras atenia lui "ristotel =n Hes*re generarea animalelor, 599b
68, iar 1rinci1iul <usese deCa susinut de -laton, =n 1egile, 585d: (2ntr!un ,inut, oamenii au un caracter ciudat )i violent din cau'a v4nturilor
excesive ce domnesc
849
$(TE
2n ,ara ce o locuiesc $$:F @trad: +te<an Be3dec'i, =n -laton, 1egile, Editura !ri, Bucureti, 144;A:
680
Este vorba <ie de o lucrare 1ierdut sau c'iar nescris, <ie de un ca1itol 1ierdut sau neredactat al Politicii$
681
-rece1te asemntoare se regsesc la -laton, 1egile, 5?4e i ?66b:
682
=n 1rimul r>nd #olon, <ragm: 14, /ie'l: -entru semni<icaia ci<rei 5 =n cultura greac ar'aic, c<: -:M: #c'u'l, "seu asu*ra formrii
g4ndirii grece)ti, Editura Teora, Bucureti, 2000, ca1: !!!, 678 @ca1: %rfism )i*itagorism, Pitagora )i vec;iul *itagorism)$
686
%<: su*ra, .!!, 19, 166;b 68 i nota a<erent:
688
Ediia !mmanuel BeBBer 1ro1une leciunea ou xcxOuig, la 1665a 1, ceea ce ar <i negat a<irmaia 1ro1o3iiei i ar <i <ost li1sit de sens =n
context: Ediia ): #usemi'l, 1e care o urmm i noi =n acest ca3, 1ro1une leciunea ou xcacQg, mult mai adecvat 1asaCului:
68;
Ediia !mmanuel BeBBer 1ro1une 1entru acest 1asaC @1665a 18A leciunea iroOiTeuecr='/a, iar ediia ): #usemi'l, 1ro1une leciunea
itai#euecr=BxiK asemeni altor ediii moderne ale textului, ado1tm aceast din urm leciune:
689
"<irmaia nu are caracterul absolut, ca i cum ceteanul ar <i un bun al cetii conce1ute =n sens 1latonician, ci trebuie =neleas =n sensul
=n care "ristotel a<irmase <a1tul c virtutea i identitatea cu sine a ceteanului sunt 1redeterminate de ti1ul de cetate =n care triete @c<:
Politica, !!!, ;, 125?a 1;719A:
685
Traducerea noastr 1resu1une <a1tul c termenul grec @tradus literal DlitereleFA se 1oate re<eri at>t la scris c>t i la citit:
68?
%on<orm strictei noastre o1inii, <ra3a este ex1licabil 1rintr7un a1el la structurile de ad>ncime ale aristotelismului, =n care este <uncional
analogia dintre 1rinci1iile intelectului i 1rinci1iile naturii @c<: He anima, !!!, ;, 860a 1071;A, i care se continu cu o analogie =ntre lumea
celest i lumea sublunar @c<: &eteorologicele, !, 1, 664a 21725: (1umea sublunar este 2n mod necesar 2n continuitate cu mi)crile de
transla,ie de sus, a)a 2nc4t 2ntreaga *otent a ei este guvernat de acolo$ Cci de acolo *rovine *rinci*iul mi)crii tuturor )i el trebuie
numit cau' *rim$ Hin aceste motive, el este etem )i nu are un sco* al mi)crii du* loc, ci el 2ntotdeauna este 2n sco*#)$ =n
acest text su1rinde o asemnare cu 1roblematica rga3ului, termen7c'eie al Politicii$ "t>t strile cerului, c>t i rga3ul uman
au o 1ro1rietate comun, de<init de absena unui sco1 exterior lor, iar lumea sublunarului este asemntoare lumii truditoare,
silit s =i aco1ere necesitile, deoarece ea triete =n ori3ontul unui etern 1roiect situat =n a<ara 1ro1riei stri: /e aici reiese
<a1tul c rga3ul, stare su1rem a libertii umane, are o Dcondiie celestF: Mai mult dec>t o sim1l analogie, aceast situaie
@1e care am 1utea7o numi, 1aradoxal, starea de Dcontem1lare 1racticFA are o =ntemeiere ontologic =n7 ordinea sistemului
aristotelic, dac amintim 1asaCul =n care "ristotel a<irm originea celest a intelectului +Hes*re generarea animalelor, !!, 569b
257565a 1A i 1rinci1iul du1 care <iinele celeste i sublunare imit, uantum *otest, divinul THe anima, 81;b 176A: /in toate
acestea re3ult c rga3ul @%TO(OTJA este modul 1rin excelen uman i 1ractic de a imita divinul:
845
$(TE
684
%<: 0omer, Iliada, O.!!, versurile 6?176?8, care au un sens a1ro1iat de versul citat de "ristotel, 1robabil dintr7o variant a e1o1eii care nu
ne7a 1arvenit:
6;0
%<: Iliada, O.!!, 6?;:
6;1
%<: Iliada, !O, 57?:
6;2
#ensul 1asaCului 1are <i acela c desenul nu re1re3int o tiin 1ractic i cu re3ultate =n domeniul utilul, ci o contem1lare gratuit a
<ormelor <rumoase:
6;6
%ategorie <undamental a eticii aristotelice, magnanimitatea 1resu1une 1osesia 1rin excelen a tuturor virtuilor: =n traducerea "ticii
Nicoma;ice =n limba rom>n, doamna #tella -etecel, traductoarea textului @c<: "ristotel, "tica Nicoma;ic, Editura !ri, Bucureti, 144?A a
1re<erat <ormula (grandoare sufleteasc., 1entru traducerea aceluiai termen: -entru o alt ocuren, comentarii i trimiteri, c<: Politica, .!!,
5, 162?a 4 i nota a<erent:
6;8
"<irmaia se ba3ea3 1e enunul anterioritii cor1ului =n ra1ort cu intelectul din 1unctul de vedere al devenirii, c<: Politica, .!!, 1;,
1668b 20721 @1entru comentariul anterioritii con<orme devenirii, c<: nota a<erentA:
6;;
%<, 1entru exem1lul leilor, Istoria animalelor, 924b ? sGG: unde "ristotel d ca exem1lu de bl>ndee 1atern com1ortamentul leilor <a de
1uii lor:
6;9
%<: Euri1ide, Bacc;antele, 662:
6;5
-entru <ragmentele atribuite 1oetului Musaios, c<: 9ilosofia greac *4n la Platon, voi: !, 1artea !, Editura +tiini<ic i Enciclo1edic,
Bucureti, 1454, 9; sGG: Totui, <ragmentul nu este cu1rins =n aceast antologie de texte: Ediia Politicii reali3at de J: "ubonnet @c<:
Bibliografie), trimite la Imnul ;omeric ctre Jermes, v: 85;78?2, care 1re3int asemnri structurale cu versul citat de "ristotel:
6;?
"<irmaia este rostit =n contextul distinciei dintre trud i rga3, du1 criteriul aciunii, care are un sco1 exterior sau interior siei: omul
este dator s obin rga3ul ca <orm de1lin a activitii sale 1ractice @c<: Politica, .!!!, 6, 166?a 879, =m1reun cu nota a<erent 1asaCului
citatA:
6;4
/ei am tradus 1rin Doameni de seamF termenul emeuce%Tiv, la "ristotel are o conotaie mai im1ortant, <iind utili3at ca termen te'nic
1entru a desemna gru1ul 1olitic conductor din cadrul demosului @c<:, de exem1lu, 1256b 9, 12?1a2?, 161;a 14, 1614a 6A:
690
Te3a asemnrii mu3icii cu a<ectele este reluat de "ristotel du1 -laton, 0e*ublica, 644a i 1egile, 9;8e:
691
"dic tabloul nu 1re3int emoia, ci tre3ete emoia, ceea ce atenuea3 teoria imitaiei 1ro1us de "ristotel cu c>teva r>nduri mai sus:
692
"lu3ie la -laton, P;aidon, 41dK "ristotel a de3voltat critica acestei doctrine =n He anima, !, 80?a 172;:
696
-entru <ragmentele 1itagoricianului "rc'Etas, c<: 9ilosofia greac *4n la Platon, voi: !!, 1artea a !i7a, Editura +tiini<ic i
Enciclo1edic, Bucureti, 14?8, 14? sGG: )ragmentul "10 din acest ca1itol reia 1asaCul din Politica citat de noi, cu di<erena c identi<ic
1omenita Cucrie cu DcastanietaF, =n loc de DmoricF: Totui, traducerea lui B: JoQett <olosete termenul (rattle., ceea ce semni<ic Duruial,
trncnealF @c<: +erban "ndronescu, Hic,ionar engle'!ro!m4n, Editura .ox, Bucureti, 2000A, iar traducerea lui J: "ubonnet (crece6le.$
84?
$(TE
Termenul <rance3 se re<er la morica cu care se Coac co1iii i care, 1rin rotire, 1roduce un sunet di3armonicK instrumentul este <olosit i =n
liturg'ia catolic, =n Coia i vinerea -atelui, =n locul clo1otelor, ca semn de reclu3iune @c<: Hic,ionar 1arousse, -aris, 1498A:
698
*iteral: (cor* umiB$
69;
-entru Ec1'antide, c<: i Poetica, 188?a 68, menionat ca 1oet comic: (biceiul votiv <ace alu3ie la ritualul srbtorii unui succes sau a
unei =nvestiri onori<ice, cum este ca3ul de <a @c<, de exem1lu, -laton, Banc;etul, 156 a: (anul c4nd Agat;on a ie)it 2nvingtor cu cea dint4i
tragedie a lui )i a doua 'i du* ce, 2m*reun cu c;oreu,ii, a 2nc;inat 'eilor, dre*t mul,umire, Certfa lui de biruin,. ! trad: -etru %reia,
Editura 0umanitas, Bucureti, 144;A:
699
"ceast =m1rire, generic 1entru orice art imitativ, se regsete =n Poetica, !, 1885a 2872?: (C4ntul cu flautul ori cu cit;ara ! )i la fel
cu ele, )i altele, c4te vor mai fi a v4nd aceea)i 2nr4urire, cum e c4ntul cu naiul ! folosesc doar ritmul )i melodia- arta dn,uitorilor numai
ritmul fr melodieP cci )i ace)tia, cu ritmuri turnate 2n atitudini, imit caractere, patimi, fapte" @trad: /:M: -i11idi, =n "ristotel, Poetica,
Editura !ri, Bucureti, 144?A:
695
$u 1utem <ace o trimitere la un studiu sistematic al lui "ristotel 1rivind 1uri<icareaK 1oate c el <ace 1arte din <ragmentele 1ierdute ale
Poeticii$ Totui, se 1oate consulta "ristotel, Poetica, !., 9, 1884b 22725, i anume celebra de<iniie a tragediei: (Bragedia e, a)adar, imita,ia
unei ac,iuni alese )i 2ntregi, de o oarecare 2ntindere, 2n grai 2m*odobit cu felurite soiuri de *odoabe osebit du* fiecare din *r,ile ei,
imita,ie 2nc;i*uit de oameni 2n ac,iune, ci nu *ovestit )i care st4rnind mila )i frica sv4r)e)te curirea acestor patimi' @trad: /:M:
-i11idiA: -entru discuia <iloso<ic i <ilologic i 1entru re<erine excelente asu1ra semni<icaiei ex1resiei xda*oi xQv mxaT&ectT&Av, c<:
/:M: -i11idi, Introducere la Poetica, =n "ristotel, Poetica, Editura !ri, Bucureti, 144?, 22 sGG:
69?
%<: 0e*ublica, 644e sGG:
694
Ediia !: BeBBer o<er leciunea Dxoug JJ:&a(&`F, 1e c>nd ediia J: "ubonnet, =ntre alte ediii moderne, o<er leciunea DT(&%K MixrougF:
$oua leciune trimite la o lucrare 1robabil a 1oetului -'iloxenos @R 86;76?0 =:0r:A: *eciunea a <ost im1us de ediia #c'neider @c<:
Bibliografie), du1 modelul unor titluri similare ale lui Esc'il i #o1'ocle:
650
Traductorul -ierre -ellegrin menionea3 @c<: Introduction, 1: 18, =n versiunea <rance3 a Politicii 1e care o semnea3 7 c<: Bibliografie)
c at>t <inalul crii a .i7a c>t i cel al crii a .l!!7a ar 1utea <i ne=nc'eiate, datorit caracterului asimetric cu celelalte cri ale Politicii
1recum i datorit caracterului abru1t al <inalului:
844
Bi4liogra0ie
#
!: Ediii
#& Au4onnet5 8&5 Aristote, 1a *olitiue, ; voi, ed: DBelles *ettresF,
-aris, 1490714?4 @text critic i traducereAK
$& Be99er5 L5 Aristoteles Iraece ex recensione !mmanuelis BeBBeri,
edidit "cademia regia Borussica, volumen !!, Berlin, 1?61, Politica, 11: 129;71682K traducerea lui /:
*ambin =n limba latin @1;95A se a<l =n volumul !!! al ediiei BeBBer sub titlul Aristotelis He re
*ublica-
'& Be99er5 L5 Aristotelis He re *ublica libri octo, Berlin, 1?;;K
-& Berna:s5 I&5 Aristoteles#Politik, !NIII5 Berlin, 1?52K
(& Drei;e<nter5 A&5 Aristoteles, Politica, Munc'en, 1450K
9: Immisc<5 (:, Aristotelis Politica, 1ost )r: #usemi'lium re7
cognovit, ed: Teubner, *ei13ig, 1404K
6& "e=man5 >&L5 B;e Politics ofAristole, 8 voi:, (x<ord, 1??571402,
ed:a !i7a, 14;6K
1
Bibliogra<ia 1re3ent conine at>t titluri la care am avut acces c>t i titluri inexistente =n bibliotecile noastre, dar 1e care le7
am adugat cu s1erana unei in<ormri c>t mai com1lete asu1ra ediiilor i exege3elor <undamentale ale Politicii aristotelice:
;01
B!B*!(IR")!E
B!B*!(IR")!E
%& !oss5 >&D&5 Aristotelis Politica, (x<ord, 14;5K
3& ?usemi<l5 @&5 Aristotelis Politica, ed: ): #usemi'l, *ei13ig, 1?52,
=m1reun cu traducerea lui Iuillaume din MoerbeBeK 1?54, 2 voi:, ediie i traducere =n limba
germanK
#*& ?usemi<l5 @& and !& D& Aic9s5 B;e Politics of Aristotle, a
revised text Qit' introductorE analEsis and commentarE, booBs !7., ed: Macmillan, *ondra, 1?48:
!!: Traduceri i comentarii medievale i modeme tim1urii
#& Buillaume din Moer4e9e5 Aristoteles, Politica @!7!!A, translatio 1rior
im1er<ecta inter1rete Iuilelmo de MoerbeBe, ed: -: Mic'aud Suantin, *eEden, ed: Brill, =n seria
D"ristoteles *atinusF, 1491K
$& Maurus5 ?ilCanus5 Aristotelis o*era uae extant omnia, brevi*a!
ra*;rasi ac litterae *er*etuo in;erente ex*lanatione &ustrata, Roma, 199?K
'& ?epulCeda5 B& de5 Inter*retatio latina et enarratio in Aristotelis
Politica, -aris, 1;8?K
-& "icolaus Oresmus5 1e livre de Politiues d#Aristote @165071656A,
ediie critic de ":/: Menut, -'iladel1'ia, 1450K
(& ?0& Toma din ADuino5 In Iibros *oliticorum Aristotelis "x*ositio,
ed: R:M: #1ia33i, Torino, 14;1 @de la %artea ! la %artea a !!!, ca1: ?, iar restul comentariului =i a1arine
lui -etrus din "uvergneA: Traducerea textului aristotelic =i a1arine lui Iuillaume din MoerbeBe @129?7
1294AK
,& Victorius EP& Vettori.5 Commentarius in Aristotelis Politicorum
Iibros, )lorena, 1;;2K
6& !egius5 1es Politiues d#Aristote, esuelles est monstree la
science de gouvemer le genre ;umain en toutes es*eces d#estats *ublics, traduit de Irec en 9rancois
$$$ *ar 1oRs le 0oR dit0egius, -aris, #(,%&
!!!: Traduceri moderne
#& Aristoteles5 Politik, text und &eberst3ung von )ran3 #usemi'l,
.erlag von M: Engelmann, *ei13ig, 1?54, voi: !7!!K
2: 1a &orale et la Politiue d#Aristote, trad: 1ar ): T'urot, 2 Coi&
-aris, 1?2671?28K
502
'& Aristote5 1a Politiue, trad: 1ar J: Bart'elemE #aint 0ilaire,
-aris, 1?65K
-& Aristoteles5 Politik, uberset3t I: #c'neider, .iena, 1412K
(& Aristotel5 Politica, traducere de Elena Be3dec'i, Editura %ultura
$aional, Bucureti, 1428K
,& Aristotle5 Politics, trad: 0: RacB'am, ed: %ambridge
Massac'ussets, 1462K
5: B;e Politics of Aristotle, translated Qit' an introduction, notes
bE E: BarBer, (x<ord, %larendon -ress, 1489K
%& Aristote5 1a Politiue, trad: 1ar M: -relot, -aris, 14;0K
3& Aristoteles5 Politik und Ataat der At;ener +Dn Aristoteles Zerke,
B>nd !.,A Viiric', 14;;K
#*& Aristotle5 Politics and At;enian Constitution, transl: bE
J: Marrington, *ondres and $eQ _orB, 14;4K
##& Aristote5 1a Politiue, nouvelle traduction avec introduction,
notes et index 1ar J: Tricot, ed: J: .rin, -aris, 1492, ed:a !i7a, 1450, re1rint 14?4K
#$& Aristotele5 Politica e Costitu'ione degli Ateniesi, Bari, 1452K
#'& Aristotle5 B;e Politics, translated Qit' an introduction, notes
and glossarE bE %: *ord, &niversitE o< %'icago -ress, %'icago7*ondra, 14?8K
18: Aris;toteles;5 Politika, <orditotta #3abo MiBlos, Iondolat ,iado,
Buda1est, 14?8K
#(& Aristoteles5 Politica, introduccion, traduccion, notas de M: Iarcia
.aldes, Madrid, 14??K
#,& Aristote5 1es *olitiues, traduction inedite, introduction, bibliogra1'ie,
notes et index 1ar -ierre -ellegrin, ed: I)7)lammarion, -aris, 1446K
#6& Aristotle5 B;e Politics and B;e Constitutions ofAt;ens, edited
bE #te1'en Everson, trad: B: JoQett, %ambridge &niversitE -ress, 1449:
!.: Exege3
#& Accatino5 -, 1 #anatomia della citta nella (Politica. di Aristotele,
Torino, 14?9K
2: AA&>&5 1a (Politiue. d#Aristote, se1t ex1oses et discussions,
ed: D)ondation 0ardtF, Entretiens, voi: O!, .andoeuvres, Ieneve, 1498K
503
B!B*!(IR")!E
'& Au4enDue5 Pierre5 1a*rudence c;e' Aristote, -aris, 1492K
-& Au4enDue5 Pierre @ed:A, Aristote Politiue, "tudes sur la
Politiue d Aristote, sous la direct ion de Pierre Aubenue, -resses &niversitaires de )rance, -aris, 1446K
(& Au4enDue5 Pierre5 Politiue et et;iue c;e' Aristote, =n D,temaF,
., #trassboug, 14?0, 11: 2117221K
,& Bar9er5 E&5 Political B;oug;t of Plato andAristotle, *ondra, 1409K
6& Bar9er5 E&5 B;e life ofAristotle and t;e com*osition and Atruc!
ture of t;e Politics, =n D%lassical RevueF, 8;, 11: 192 sGG:, (x<ord, 1461K
%& Bet4eder5 P<&5 "t;iue et *olitiue selon Aristote, =n DRevue des
#ciences -'iloso1'iGues et T'eologiGuesF, ;8,1450, 11: 8;678;?K
3& Bien5 B&5 Hie Irundlegung der *olitisc;en P;iloso*;ie bei
Aristoteles, )reiburg7Miinc'en, 1456K
#*& Blasucci5 ?&5 II*ensiero*olitico di Aristotele, Bari, 1455K
##& Bodeus5 !&5 1e *;iloso*;e et la cite, 0ec;erc;e sur Ies ra**orts
entre morale et *olitiue dans la *ensee d#Aristote, -aris, 14?2K
#$& Bodeus5 !&5 Politiue et *;iloso*;ie c;e' Aristote, ed: #ociete
des Etudes %lassiGues, $amur, 1441K
#'& Bordes5 8&5 1a *lace d#Aristote dans l#evolution de la notion de
*oliteia, =n D,temaF, ., #trassbourg, 14?0, 11: 28472;9K
#-& Burnet5 8&5 Aristotle on education, %ambridge, 1406K
#(& Calame5 C5 "ros inventore e organi''atore della societa greca
antica, =n Introdu'ione a 1 #amore in grecia, Bari, 14?6K
#,& Contogiorgis5 B&D&5 1a t;eorie des revolutions c;e' Aristote et
la realite ;elleniue, -aris, 145?K
#6& De0ourn:5 M&5 Aristote$ "tudes sur la Politiue, -aris, 1462K
#%& Drei;e<nter5 A&5 Untersuc;ungen 'ur Bextgesc;ic;te deraristo!
telisc;en Politik, *eiden, 1492K
#3& Boldsc<midt5 V&5 Aristote 7 le conce*t d#autarc;ie, =n DEcritsF
tome 1: "tudes de *;iloso*;ie ancienne, -aris, 14?8, 11: ?;7?5K
$*& Aardie5 >&@&!&5 &agnanimitR in Aristotle#s et;ics, =n
D-'ronesisF, 11: 96754, "ssen, 145?K
$#& ICan9a5 E&5 Hie aristotelisc;en Politik und die Atadtegrun!
dunden Alexanders des Irossen, Buda1est, 146?K
$$& Famp5 A&5 Aristoteles B;eorie der Polis#P Korausset'ungen und
[entralt;emen, Berna, 1440K
$'& Fa<len4erg5 F&5 Beitrag 'ur Inter*retation des dritten Buc;es
der aristotelisc;en Politik, Berlin, 1468K
;08
B!B*!(IR")!E
$-& Fullmann5 >&5 PP *ensiero *olitico di Aristotele, ed: Iuerini,
Milano, 1442:
$(& La4arierre5 8&L&5 Imagination ;umaine et imagination animale,
=n D-'ronesisF, 24, 14?8, 11: 15724K
29: *aurenti, R:, Ienesi e forma'ione della Politica di Aristotele,
Milano, 149;K
$6& Le0eCre5 C<&5 A**roc;es aristoteliciennes de l#egalite entre Ies
citoRens, =n DRevue !nternationale de 1'iloso1'ieF, OOO!., -aris, 14?0, 11: ;817;98K
2?: "estle5 M:, Her 9u;rergedanke in der *latonisc;en und aristo!
telisc;en Ataatsle;re, =n DIEmnasiumF, 8?, 0eidelberg, 1465K
24: Mulgan, R:I:, Aristotle#s Political B;eorR, (x<ord, 1455K
'*& Onc9en5 >&5 Hie Ataatsle;re des Aristoteles in ;istorisc;!*oli!
tisc;en Umrissen, *ei13ig, 1?5071?5;K
'#& Picard5 O&5 Aristote et la monnaie, =n D,temaF, ., #trassbourg,
14?0, 11: 2957259K
'$& Guillet5 8&5 Presence d#Aristote dans la *;iloso*;ie *olitiue
medievale, =n DRevue de -'iloso1'ie "ncienneF, !!, 14?8, 11: 467102K
''& !odrigo5 P&5 Aristote 7 urbanisteP Kes*rit de la geometrie et la
Politeia, =n D-'iloso1'iaF, O!O7OO, 14?471440, 11: ?1744K
68: !:4ic9i5 -:, 1a notion de societe c;e' Aristote, =n M:": #inacoeur
@ed:A, D"ristote auCourdH'uiF, -aris, 14??, 11: 1;67196K
'(& !o4in5 L,on5 Aristote, -resses &niversitaires de )rance, -aris,
1488, ca1: D*a 1olitiGueF, 11: 25272?6K
',& !oss5 sir DaCid5 Aristotel, trad: de !:*: Muntean i R: Rus,
Editura 0umanitas, Bucureti, 144?, ca1: D-oliticaF, 11:22572;?K
65: ?c<rnidt5 E:":, ";re und Bugend$ [ur &egalo*sRc;ia der aris!
totelisc;en "t;ik, =n D"rc'iv <ur Iesc'ic'te der -'iloso1'ieF, 11: 184719?, Berlin, 1495K
6?: #c'utrum1<, -:, Hie AnalRse der Polis durc; Aristoteles,
"msterdam, 14?0K
'3& ?toc9s5 8&L&5 B;e com*osition of Aristotle #s Politics, =n
D%lassical SuarterlEF, OO!, (x<ord, 1425K
80: ?trauss5 Leo5 Cetatea )i omul, trad: de Radu -avel I'eo,
Editura -olirom, !ai, 2000, 11: 217;?K
-#& T<eiler5 >&5 [ur "ntste;ungsgesc;ic;te von Aristoteles# Politik,
=n D-'ilologusF, ?4, 11: 2;0 sGG:, Berlin 1468K
;0;
B!B*!(IR")!E
-$& T<eiler5 >&5 Bau und [eit der aristotelisc;en Politik, =n
DMuseum 0elveticaF, 4, 11: 9;75?, Bale, 14;2K
-'& Trude5 P&5 Her Begriff der Ierec;tigkeit in der aristotelisc;en
Ataats*;iloso*;ie, Berlin, 14;;K
--& >eil5 E&5 Aristote et / #;istoire ! essai sur la Politiue, -aris, 1490K
8;: >illamo=it;+MoellendorH &:, Aristoteles undAt;en, Berlin, 1?46:
Index terminorum
Redm ocurenele cele mai semni<icative ale termenilor centrali ai Politicii, =m1reun cu 1reci3area o1iunii
noastre de traducere =n limba rom>n, 1recum i cu alte sinonimii 1osibile, <r a susine 1retenia unei evaluri
ex'austive
1
: $u am cu1rins =n Index terminorum termeni care sunt de maxim im1ortan =n Politica =n ca3ul =n
care <recvena i generalitatea acestor termeni ar <i =nsemnat transcrierea maCoritii 1aginilor ediiei lui !: BeBBer
@cum ar <i, de exem1lu, #eCiog 7 demos, voCxog 7 lege, iroOig 7 cetate, TToO:iTeux 7 constituie sau regim
constituional, a1xn 7 1rinci1iu sau magistratur etcA:
IcCrip 7 brbat destoinic, brbat virtuos, bun, 1osesor al virtuilor: 1251a 2, 1251a 28, 1255a 1, 1255a 8, 1255a
21, 1255a 2?, 1255b 19, 1255b 26, 1255b 60, 125?b 1, 12?9b 11, 1246b 8K
1
-entru asemenea evaluri ale ocurenelor se 1oate consulta Index aristotelicus al lui 0: Bonit3 @Berlin, 1?62A sau Index
verborum din "ristote, Politiue, tome !!!, texte etabli et traduit 1ar J: "ubonnet, -aris, 1es Belles 1ettres, 1449, 11: 664 sGG:
507
I
!$/EO TERM!$(R&M
,cJopd 7 agora @=n sens de s1aiu 1ublicA 1ia @=n sens comercialA: 125?a 29, 1244b 19, 1600b 10, 1609b 2,
161;b 20, 1614a 24, 1621b 16, 1622b 66, 1625a 24, 1661a 61, 1661b 1, 1661b 10, 1661b 11K
&JopaCoKi0a 7 agoranomie, magistratur de su1raveg'ere a tran3aciilor comerciale: 1661b 4, 1244b 15, 1622a
18K
C,Lxog 7 lege nescris, cu caracter tradiional: 1614b 80K
7 agronom, magistrat =nsrcinat cu su1raveg'erea terenurilor agricole: 1621b 60, 1661b 1;K
&%ixeiC 7 nedre1tate, a nedre1ti: 12;6a 66, 1295a 6, 1295a 5, 1295a 12, 1295a 19, 1295b ?, 12?0a 6;, 12?0a
64, 12?0b ;, 12?0b 14, 12?0b 14, 12?0b 25, 12?0b 60, 12?1a 15, 12?1b 25, 12?8a 4, 1246b 64, 1600b 20,
1602b 21, 1606b 8, 1608b 62, 160;a 8, 160;a 6?, 1609a 69, 1605a 28, 160?a 5, 160?a 4, 1610a 12, 1610b 16,
1611a 2;, 161;a 6;, 1619b 22, 161?a 22, 161?a 2;, 1620a 24, 162?a 10, 162?b 4K
VW
U
W ! 1ies =n Cocul de 1ietricele: 12;6a 5K
7 alegere, o1iune, desemnare 1rin vot, o1us adeseori desemnrii 1rin tragere la sori @c<: x)ipog.M 12;9a 29,
1299a 18, 1299a29,1251a4,1251a1;, 1252a61,1256a 18,1256b 80, 1258a 21, 12?2a 5, 1252a 29, 124?a 6, 124?a
9, 1600a 14, 1600a 26, 1600a 2?, 1601aa 1, 1601a6, 1601a 8, 1601a 10, 1609a 1?, 1604a 80, 161? 1 19, 161?b
26, 1666a 68K
7 sensibilitate, simire: 12;6a 16, 12;6a 15, 12?1b 6;, 12?1b 5, 122?a 21, 166;b 28, 1680a 6, 1680a 60K
7 dictator, conductor cu 1uteri absolute ales 1e o 1erioad determinat: 12?;a 61, 12?9b 6?, 124;a 18K
&xKx07 7 <loare a v>rstei, maturitate: 1624a ?, 166;a 66, 166;b 62K
;0?
!$/EO TERM!$(R&M
&)),rpLog 7 strin: 1296b 10, 129?a 80, 124;b 60, 1611b 1;, 161?b 18 @c<: Ni2eC,g.L
tcst!crf"a, ,cCd)o:og 7 analogie, analog, 1ro1orional: 1251b 80, 1252b 65, 12?2b 80, 1242a 1?, 1242a 21,
1249b 2;, 124?a 62, 1601a 25, 1601b 25, 1602b 6, 1602b 68, 1602b 6;, 1602b 80, 1606b 60, 1626b 1?, 1666a
25, 1620b 20: %<: i ex1resia IcCrinenoCrog #aov ! Degalitate 1ro1orionalF: 1291 a 60K
7 re1aus, relaxare, termen care nu trebuie con<undat cu Drga3ulF @c<: $r%p!f&', deoarece 1rimul desemnea3 o
stare 1asiv, 1e c>nd cel din urm se re<er i la un as1ect activ: 1624a 62, 1665b 6?764, 166?a 19, 1664b 1;,
1664b 19, 1664b 25, 1664b 82, 1681b 81, 1682a 22K
IcC?peia 5 dcC?peiog 7 curaC, @brbatul sau ceteanulA curaCos: 12;?a 10, 12;4b 28, 12;4b 61, 1290a 22, 1290a
26, 1255b 21722, 1612a 14, 1626a 2?, 1626b 66, 1668a 20, 1668a 22, 1625b 25, 166?b 16, 166?b 1?, 166?b 28,
1680a 20K
v#1icx 7 andrie, os1 colectiv @c<: Opi?EPria.M 1252a 6K
itopoi 7 sracii, cei li1sii de venituri: 1254b 4, 1254b 14, 1254b 26, 1214b 60, 1254b 66, 12?0a 6, 12?4b 60,
1240b 1?, 1242a 80, 1246a ;, 1246a 4, 1248a 15, 1248a 26, 1248a 64, 124;b 2, 1249a 26, 1249a 2;, 124?b 14,
1606a 2, 160?b 2?, 160b 24, 1604a 20, 1610a 28, 161?a 6;,1620a 62, 166?b 10, 1621a 16, 1626a ;, 1660a 9K
&piOTTO1cpaTEcc 7 aristocraie, constituie excelent @c<:, =n <iecare ca3, notele ex1licative 1entru cel de7al
doilea sensA: 1250b 19, 1256a 8, 1256a 21, 1656a 62, 1254a 6;, 1254b ;, 12?6b 21, 12?9b 8, 12?5a ;, 12?4a 25,
12?4a 24, 12?4a 68, 12?4b 6, 1246a 6?, 1246b 1, 1246b ;,1246b 1?, 1246b 80, 1248a 4, 1248a 10, 1248a 16,
1248a 28, 1248a 2?, 1248b 81, 124?b 5, 1244b 22, 1244b 2;, 1601b 4, 1609b 22, 1609b 28, 1609b 29, 1605a 9,
1605a 4, 1605a 1271;, 1605a 22, 1605a 28, 1605b 1, 160?a 6, 160?a 14, 160?b 64, 1610b 6, 1610b 62, 1612b 9,
1619a 66, 1615a 2K
;04
!$/EO TERM!$(R&M
oxeuig 7 exerciiu: 1251b 9, 1258b 16, 12??b 16, 12??b 16, 1666b 64, 1669a 21, 1665a 25, 1665b 6, 1681a ?K
2JT1oOo[@cc 7 cunoaterea astrelor 1osedat de T'ales din Milet, astronomie: 12;4a 11K
2mU 7 centru al cetii: 1606b 12, 1611a 18, 1614a 4, 1614a 24, 1621b 14, 1621b 3O, 1622b 66K &rroCOVog 7
su1raveg'etor al centrului cetii: 1622a 16K
turx*WCa ! li1s de rga3 @c<: oxo)VK.5 trud: 1244b 66, 160;a 20, 1616b 20, 1616b 2;, 161?b 12, 1666a 61,
1666a 6;, 1668a 1971?, 1668a 26, 1665b 18, 1665b 68, 1665b 65, 166?a 8, 166?a 16K
2oOT;g, a4)TruKc0K 7 <luier, arta inter1retrii la <luier: 12?2b 62, 12?2b 65781, 12?6a 1, 1681a 6, 1681a 1?,
1681a21, 1681b 3!A, 1682b 17;K
a4rticpxeia 7 autar'ie, caracter de sine stttor: 12;2b 24, 12;6a 1, 12;6a 2972?, 12;9b 8, 12;9b 62, 12;5a 60,
1291b 11718, 125;a 21, 12?0b 68, 12?1a 1, 1241a 10, 1241a 18, 1621b 15, 1629b 6, 7 1629b 8, 1629b ?, 1629b
28, 1629b 25, 1625b 60, 162?b 1571?K
7 barbiton, instrument mu3ical: 1681a 80K
Paai)eCcc 7 regalitate: 129;b 65, 1251a 14, 1251a 80, 1252a ?, 1256a 65, 1254a 68, 1254b ;, 12?8b 69, 12?;a
5, 125;a 4, 12?;a 1;715, 12?;b 1?, 12?;b 20, 12?;b 24, 12?;b 62768, 12?4a 25, 12?5a 24, 12?5a 60, 12?5a 68,
12?5a 6;, 12?5a 81, 124;a 87;, 124;a ?, 124;a 10, 1601b 20, 1601b 2?, 1610b 6, 1610b 4, 1610b 1?, 161025,
1610b 62, 1611a 24, 1612b 9, 1612b 6?, 1616a 1, 1616a 87;, 1616a 10, 1616a 14, 1616a28, 1616a 24, 1616a 61K
7 consiliuK 1252a ?, 1256b 80, 1258a 2, 1258a 5, 12?2a 6;, 12?2a 64, 1244b 62, 1244b 64, 1608a 20, 1615b 61,
1615b 65, 1622b 15, 1626a ?74K
relaie de cu1lu: 12;6b 4, 12;4a 64, 1608a 18, 1609a 68, 1668b 62766K
;10
!$/EO TERM!$(R&M
JepoucrCa5 JlpoCreg 7 gerous6a, s<at al btr>nilor, membri ai gerousieiP 129;b 6?, 1250b 28, 1251a 4, 1251a
1;, 1252a 5, 1252a 12, 1252a 68, 1252a 69, 1252b 6576?, 1256a ?, 125;a 1;, 125;b 10, 1248b 61, 1609a 14K
TC=piKioi 7 elite: 1258a 1?, 12?4b 66, 1241b 1?, 1241b 2?, 1246b 64, 1249b 61, 124?b 21, 124?b 2;, 1602b 28,
1606a 8, 1606a 4, 1606b 9, 1606b 61, 1608a 2;, 1608a 60, 1608b 25, 1608b 66, 1608b 65, 160;a 8, 160;b 16,
160;b 15, 1605a 60, 1605a 6;, 1605a 65, 160?a 61, 1604a 1, 1604a 6, 1604a 4, 1610b 16, 1610b 19, 1611a 19,
1616b 1?, 161;b 8, 161?b 6;, 1614b 66, 1620a 18, 1620a 14, 1620b 5, 1621a 64K
(eEnt,Tr.g5 ()rna*ucf+ 7 st1>n de sclavi, via des1otic @care este comun at>t st1>nului c>t i sclavuluiA:
12;2a 11, 12;2a 62768, 12;6b 9, 12;6b 4, 12;6b 1;, 12;8a 1, 12;8a 11712, 12;;b 11, 12;;b 16, 12;;b 20,
12;;b 24, 12;;b 61, 12;;b 64, 12;4a 65, 1290a 66, 1290b 8, 1255a ?, 1255b 5, 125?b 66768, 124;b 21, 1628b
62, 162;b ;K
ipJJg :0a 7 demagog, demagogie, sau, =n alt sens, conductor al demosului @c<: notele ex1licative ale
ocurenelorA: 1258a 10, 1258a 18, 1242a 57?, 1242a 10, 1242a 26, 1608b 21, 1608b 29, 1608b 2?, 1608b 62,
1608b 69, 160;a 5, 160;a 4, 160;a 11, 160;b 26728, 160;b 66, 160;b 6?, 1609a 21, 160?a 15, 160?a 26, 1610a
2, 1610b 1;, 1610b 21, 1616b 80, 161;b 29, 1614b 11, 1620a 8, 1620a 60K
7 democraie: 129;b 25, 129;b69, 1258a 5, 1255b ;, 124?b 16, 1609b 15, 1615a 10, 1614a 8, 1620b 19etcK
#uxvoux 7 g>ndire, activitate raional: 12;2a 62, 1250b 80, 1256a 22, 12?5b 5, 1605a 6;, 1626a 62, 1628a 20,
162;b 1?, 162;b 26, 1625b 28, 166;b 19, 166;b 61, 166;b 62, 1665a 6?, 1665b 11, 1665b 18, 166?b ;, 1664a 5,
1664a 10, 1664a 80, 1664b 2, 1681b 9K
i1 7Cudectorie, Cudector: 1295b 64, 129?a
1, 129?b ?, 1256b 81, 1258a 678, 1258a ?, 12?2a6;, 12?2a 64, 1245a 19, 1245a 21, 124?b 19, 1600b 16714,
1600b 24, 1601a 8,
;11
!$/EO TERM!$(R&M
!$/EO TERMi$(R&M
1601a4, 1601a 11, 1601a 1;, 160;b68, 1609a 65, 161;a 5, 1619b 66, 1615a9, 1615b 69765, 161?a 15, 161?a80,
1620a 9, 1620a21726, 1621b 6;, 1622a 4, 1622b 68K
V+xrD ! dre1tate, 1roces: 12;6a 66, 12;6a 6?, 1296b 20,1298a 2?, 1295b 6?,1295b 80, 129?b ;, 1252b ?74,
1256a 14, 1258b 9, 125;a 4, 125;b ?, 125;b 12, 12?;b 11, 1602b 22728, 1608b 60, 1609a 68, 161;b 22, 1620a
12, 1620a 25, 1621b 69, 1622a ;, 1661b ?K
&7.)og 7 sclav: 12;2a 62, 12;2b ;4, 12;6b 9, 12;6b 62712;;b 1;, 12;9a 6, 12;4b 1471290b 5, 1290a 80, 1298a
21722, 125;a ?, 125;b 65, 1255a ?, 1255a 65, 12?0a 62768, 12?6a 1?714, 1241a 9710, 1616b 69, 1615b 16,
162;a 60, 1660a 2;766, 1668a 2, 1668a 20K
?uCocrce0a 7 regim abu3iv: 1252b 6, 1252b 10, 1242b 10, 1246a 61, 124?b 62, 1602b 1?, 1606a 16, 1609a 1?,
1609a 28, 1605b 1?, 160?a 1?, 160?a 26, 160?b ?, 1611b 29K
g 7 neam, etnie: 12;2b 20, 12;5a 2;, 1291a 2?, 1296a ;, 1259a 24, 1259a 66, 12?8a 6?, 12?;b 60, 1610b 6;,
1628b 10, 1628b 14, 1629b 8, 1625b 26, 1625b 68, 1669a 11, 166?b 15, 166?b 20, 166?b 22K
etOoreg7'iloi: 1294a 6?, 1251b 81, 1252b 14K
p8n 7 1aceK 12;8b 62, 124?a 8, 124?a 22, 124?b 9, 1609a 20, 1625b 12, 1622a 6;, 1666a 60, 1666b 1, 1668a ;,
1668a ?, 1668a 1;, 1668a 2;, 1668a 25, 1668a 64K
,oc!rp"a- adunare general: 1252a 10, 125;b 5, 12?2a 2?, 12?2a 24, 12?;a 11, 1242b 24, 1246a 4, 1245a 1;7
15, 124?b 14, 1615b 2?, 1615b 6;765, 161?a 80, 1614a 65, 1620a 26K
QeKiiropCa 7 negustorie: 12;?b 22, 12;4a 29, 1241a ;, 1241a 19, 1625a 15, 1620a 64K
pg 7 entu3iasm @"ristotel <olosete termenul =n clasi<icarea ritmurilor mu3icale, atribuind strile de entu3iasm
ritmurilor <rEgieneA: 1680a 11, 1680b 8, 1681b 68, 1682a 8, 1682a 5K
512
'abitus, dis1o3iie, de1rindere: 12;4b 2;, 129;a 65, 12??b 15, 1614a 26, 166;b 975, 166;b 10, 1669a 5, 1669a
20, 166?a ?, 166?b ?, 166?b 10, 1682a 26, 1668b 14K
7 om ales @termen <olosit de obicei la 1lural 1entru a desemna un gru1 social al celor mai de seam ceteni, care
se re<er la o s<er mai larg dec>t elitele 7 c<: of TVdKpiKFA.M 1295b 9, 1250b 65, 1256b 9, 1258a 1;, 12?1a 12,
12?1a 2?, 12?2a 29, 12?4b 5, 1246b 18, 160?b 25, 1610b 10, 1618a 8, 1618a 14, 161;a 14, 161?b 6;, 1614a 6,
1622a 26, 1680a 15K
7 @substantiv <olosit la genul <emininA <iic unic motenitoare: 1250a 28, 1250a 25, 1258b 2;, 1608a 8, 1608a
10K
QCTLcrrruiTi 7 tiin: 12;2a 1;, 12;6b 1?, 12;;b 21, 12;;b 22, 12;;b 60766, 129?b 68, 12?2b 18, 12?2b 61,
12?8b ?, 12??b 10,
82??b 15, 12??b 22, 1604b ?, 1628b 24, 1661b 65, 1662a 62, 1665b 1;, 1681b 1, 1681b 5K
epumxc?g 7 erotic, discurs erotic, dorin erotic: 1292b 11, 1606b 22, 161;a 22, 1611b 14K
d:eioc 7 origine nobil: 12;;a 25, 12;;a 66, 12;;a 6;, 12;;a 80, 12?2b 62, 12?2b 65, 12?2b 64, 12?6a 2, 12?6a
19, 12?6a 6;, 12?6a 65, 12?6b 14, 1240b 16, 1240b 14, 1241b 2?, 1246b 65, 1248a 21, 1249b 1?, 1601a 6,
1601b 6, 1601b 80, 11602a 1K
etea0KioCux 7 <ericire: 1298b 19722, 1294b 18, 12?0a 62, 12?1a 2, 124;a 6;, 1618b 62, 1626b 21, 1626b 28,
1626b 29, 1626b 60, 1628a ;79, 1628a 11716, 1628b 6, 162;a 1, 162;a 10, 162;a 22, 162;a 62, 162;b 18, 1629a
4, 162?a 65, 162?b 6;769, 1624a 22, 1661b 64, 1662a6,1662a975, 1662a2;, 1668a68,166?a2,1664b 14, 1664b
6?K
e&<.Ccci 7 dri de seam, ra1oarte: 1251a 97?, 1258a 15, 12?1b 66, 12?2a 2, 12?2a 18, 12?2a 29, 124?a 5,
124?a 22, 124?a 2;, 124?b 9, 1615b 25, 161?b 22, 161?b 24, 161?b 65, 1622b 69K
;16
!$/0O TERM!$(R&M
emopux bogie: 1266a 9, 1273a 35, 1273b 6, 1274a 19, 1279b 8,
1279b 21, 1279b 27, 1 279b 37,1289b 31,1291a 34, 1291b 8, 1293a 3,
1296a 12, 1296b 31, 1297a 9, 1297a 18, 1297a 21, 1297a 31-33, 1297a
38, 1300a 2, 1302a 2, 1302b 28, 1303a 12, 1303b 37, 1304a 7, 1306a
4, 1307a 19, 1308a 37, 1308b 28-30, 1309a 8, 1309a 26, 1317b 31,
1320a 35, 1320b 7, 1326b 34, 1327a 19, 1328b 10, 1329a 19, 1332a 16,
1341a 28; etkopoi - cei bogai: 1266a 12, 1279b 23, 1279b 29, 1279b
32, 1288a 15, 1289b 30, 1290a 38, 1291b 33, 1294a-16, 1294a 18,
1294a 23, 1294a 38-40, 1295b 2, 1309a 6, 1309b 39, 1310a5, 1317b9,
1318a 7, 1318a 23, 1320a 25, 1320a 27, 1320a 36, 1320b 3, 1321a 13,
1321a 20;
&popoi- efori: 1265b 39-40, 1270b 31, 1271a 6, 1272a 5-6, 1272a 28-
29, 1272a 41, 1272b 35, 1275b 10, 1313a 27;
- amend: 1274b 17, 1274b 20, 1294a 38, 1294a 40, 1297a 18,
1297a22,1297a26-27, 1297a32-33, 1297a38-40, 1298b 17, 1302a33;
35, 1256a , 1265a 8, 1267b 25, 1278b 24, 1305b 40, 1318b 10,
1327b 5,
- via: 1252b 30, 1253b 25, 1256a 21, 1256a 34-39, 1256b 3, 1257a
37, 1257b 41, 1258a 30, 1260b 29 1265a 22, 1265a 30, 1265a 32-34,
1266b 26, 1267b 5, 1267b 30, 1269b 10, 1269b 22-23, 1277a 39, 1278a
21, 1278b 26, 1278b 29, 1280a 31, 1280a 34, 1292b 27, 1308b 21,
1310a 32, 1310a 35, 1312b 24, 1317b 12-13, 1319a 20, 1319b 30-32,
1323b 1, 1325b 25, 1326b 31, 1328b 7, 1328b 40, 1332b 4, 1334b 34;
opoiia f! 1252b 30, 1253b 25, 1258a 1-2, 1265a 31, 1280a 32, 1280b
39, 1324a 7, 1326b 8, 1328b 7, 1331b 39;
1280b 33,
- vie"i!or: 1252a 29, 1253a 3 #vie"i!or po$i!ic%, 1253a 7-8,
1253a 10, 1253a 12, 1253a 16, 1254b 26, 1256a 31, 1256b 17, 1335a
12;
7 Cumtatea: 1290b 14, 1294b 1?, 1601b 6;, 1606b 24, 1624b 16K
-fnia icoiCii 7 vatr comun: 1622b 2?K
514
!$/EO TERM!$(R&M
p 7 tiar, slbticiune, sens s1ecial: vieuitor care are acces numai la realitile 1articulare: 12;6a 24, 12;8a 29,
12;8b 15, 12;;b 2, 12;9a 26H, 12;9b 28, 1298b 8, 12?1b 20, 12?5a 60, 166?b 60K
, +&T0TL.c,g 7 1lebeu, condiie de om srman: 1258a 21, 125?a 16, 125?a 1?, 125?a 21722, 1241a 9, 1615a 2;,
1614a 2?, 1621a 9, 1665b 21, 1624a 29, 1681b 18, 1682a 20K
xE 7 con<orm o1iunii, du1 bunul 1lac @ex1resia este <olosit 1entru a desemna organi3area unei constituii
con<orme unui 1roiect 1ro1riu lui "ristotelK ex1resia nu desemnea3 Dconstituia idealFA: 1290b 24, 129;a 1?,
12??b 26, 124;a 4, 162;b 69, 1625a 8, 1660a 29K
C 7 desemnare 1rin tragere la sori: 129;b 1;,1299a 4, 1299b 21, 129?b 2, 1256a 1?,1258a ;, 1258b ;, 1248b ?,
1248b 66, 124?a 28, 124?b 5710, 1244a 15, 1600a 14721, 1600a 2?760, 1600a 66764, 1601a ;, 1606a 1;, 1615b
20, 161?a 2, 1614a 11, 1620b 1271;, 1660a 1;K
xoi=C0a 7 comunitate: 12;2a 172, 12;2a 5, 12;2a 25, 12;2a 68, 12;2b 5, 12;2b 1071;, 12;2b 2?, 12;2b 61,
12;6a 1?, 12;6a 60, 12;6 a 6?, 12;6b 16, 12;6b 15, 12;9b 60, 12;5a 20721, 1290b 2?, 1290b 80, 1291a 10,
1292a 29, 1292a 6?, 1292b 69, 1296a 15, 1296b 29, 1298a 28, 1298a 80, 1298b 24, 129;a ;, 1299b 1;, 125;a
18, 1259b 172, 1259b 5, 1259b 24, 125?b 15, 125?b 2;, 1254a 21, 1254b 15, 12?0b ?, 12?0b 2;, 12?0b 60766,
12?1a 1, 12?1a 67;, 12?4a 15, 124;b 26728, 124;b 6;, 1244a 19, 1628a 19, 162;a 4, 162;b 29, 1629b 4, 1625a
11, 1625a 65, 162?a 2;, 162?a 69, 162?b 1?, 1662b 12, 1668b 66K
),CT88LOI 7 cosmi @magistrai cretaniA: 1252a 9712, 1252a 2?, 1252a 81, 1252b 87;K
xoCCni7sat: 12;2b 19715, 12;2b 2?, 1291a 2?, 12?0b 80K
p&RJlxog 7 brbat care deine magnanimitatea, grandoarea su<leteasc: 162?a 4, 166?b 6, 1681a 24, @c<: i
p5ixp,SKKuxog5 termen care a1are la 1618a 19715AK
;1;
!$/EO TERM!$(R&M
- medie!a!e, !ermen medi", ca$e de mi&$oc: 1265b 28, 1266b 28,
1294a 41, 1294b 2-5, 1924b 18, 1295a 3, 1295a 37, 1295b 4-5, 1295b
40, 1296a 7-10, 1296a 12-14, 1296a 19, 1296a 37, 1296b 37-38, 1297a
6, 1302a 14, 1304b 1, 1335b 8, 1340b 3, 1342b 14, 1342b 34; $a
p$"ra$, ma'c"$in, c$a' de mi&$oc: 1289b 31, 1295b 1, 1296b 35;
v (() iro*+,e-av- 'c.imbarea con'!i!"iei: 1269a 22, 1276b 14, 1286b
16, 1292b 21, 1302b 38, 1303a 12-13, 1304a 17, 1304a 29, 1304b 11,
1305a 8, 1305a 28, 1306a 5;
&&iroi,og - me!ec: 1275a 7, 1275a 12, 1275b 37, 1277b 39, 1278a 38,
1326a 20, 1326b 21;
fa, p,5vap/og - monar.ie, '!p0nire a "n"ia 'ing"r, monar.: 1255b
19,1265b 36-37,1266a6,1266a23,1279a33,1279b 6, 1279b 16, 1284b 13,
1285a 17, 1285a 23, 1285a 30, 1285b 2-4, 1287b 29, 1287b32, 1292a
11,1292a18, 1292b8,1293a 17,1293a 31, 1293a 38, 1294a 26, 1295a 12-
13, 1295a 16-19, 1298a 33, 1299b 22, 1301b 13, 1302b 17, 1308b 11,
1310a 39, 1310b 8, 1311a 24-30, 1311b 37, 1312a 11, 1312a 30, 1313a
4, 1313a 16, 1313b 39, 1315a 8, 1315b 40, 1316a 24, 1330b 19;
-in!e$ec!, rai"ne: 1254b 5, 1254b 8, 1287a 29-32, 1334b 15, 1334b
20, 1334b 24, 1316b 14;
- '!rin: 1263b 6, 1268a 14, 1272b 20, 1275b 37, 1277b 39, 1278a 7,
1278a 27, 1285a 27, 1300b 24, 1300b 31, 1300b 36, 1303a 38, 1311a 8,
1314a 10, 1314b 4, 1324a 16, 1326a 20,1326b 20, 1330b 26, 1336b 34;
oi,fcc - fami$ie #c0nd !ermen"$ 'e refer $a membrii ei%, go'podrie
#c0nd !ermen"$ 'e refer $a b"n"ri$e ma!eria$e a$e fami$iei%: 1252a
13, 1252b 10, 1252b 15-17, 1252b 20, 1252b 34, 1253a 18-19, 1253b 3-
4, 1256a 13, 1256b 30, 1257a 20, 1258a 30, 1259a 35, 1259b 11-12,
1260b 13-15, 1261a 19-21, 1263b 32, 1265b 26, 1268b 1, 1277a 7,
1278b 38, 1280b 26, 1280b 34, 1285b 32, 1289b 28, 1313b 34, 1328a
32-33, 1330a 8, 1340b 28;
516
!$/EO TERM!$(R&M
23-2)244+---, di,ov6og - admini'!rare fami$ia$, go'podrire, cap de
fami$ie, go'podar #cf5 'en'"ri$e !ermen"$"i an!erior%: 1252a 8,
1252a 11, 1253b 2-3, 1253b 12, 1253b 19, 1253b 24, 1255b 19, 1256a
4, 1256a 10-13, 1256b 36, 1256b 38, 1257b 20, 1257b 30, 1258a 20,
1258a 25, 1258a 29-31, 1259a 37, 1259b 18, 1264b 6, 1265b 25, 1277b
24, 1278b 18, 1278b 38, 1282a 21, 1285b 31-33, 1299a 23, 1308b 32,
1314b 7, 1315b 1, 1335a 3, 1338a 16;
, 1266a 7, 22, 1279b 1284a 35, 1290a 17, 16, 1292a 28, 1293a
1264a 26, 1296a 16, -12, 1303a 1309a 29
:
fa - o$igar.ie: 1265b 27, 1265b 36, 1265b 38 1273a 6, 1273a 22,
1273b 36, 1275a 4, 1276a 9, 1278a 25, 1279b 28, 1279b 36, 1279b 40,
1280a 2, 1280a 7, 1286b 15, 1289a 9, 1289a 23-24, 1289a 37, 1289b
14, 1290a 38, 1290b 15 1290b 5, 1290b 9, 1290b 19, 1291b 39, 1291b
5-11, 1293a 12, 1293a 14, 1293a 22, 1293a 33-36, 1293b 21, 1293b 33-
34, 1293b 41, 1294a 11-12, 1294a 34, 1264b 12, 1294b 14, 1294b 16,
1294a 31, 1296a 35, 1299b 92, 1301b 8-14, 1301b 40, 1302a 10 13,
1303a 19, 1303b 4, 1304a 18, 1306a 9, 1308a21, 1310a 3, 1310a 6 e!c;
- dorin: 1254b 5, 1277a 7, 1287a 32, 1334b 20, 1334b 27;
- ed"caie: 1263b 36, 1264a 30-32, 1364a 38, 1264b 38, 1264b 40,
1265a 7, 1266b 33-34, 1277a 16, 1277a 20, 1283a 25, 1288b 1,1291b29,
1293b 37, 1295a27, 1296b 18, 1313b 1, 1316a9, 1317b 39, 1324b 9,
1332b 10, 1332b 15, 1333a 1, 1333b 5, 1333b 9, 1336b 23,
1336b38,1337a2,1337a 12,1337a33,1337a34,1337a 40, 1337b 29, 1338a
30, 1338b 38, 1339b 13, 1340b 6, 1340b 30, 1341a 13, 1341a 18, 1341a
20, 1341a25, 1341b 7, 1341b 9, 1341b 20-21, 1341b 29, 1341b 38,
1342a 3, 1342a 32, 1342b 25, 1342b 32, 1342b 34;
(rpo6o"*fi - con'i$i" pre$iminar: 1298b 29-30, 1299b 31-38, 1307b
14, 1322b 16, 1323a 7-9;
(!p"rovig - pri!ane": 1305a 17-18, 1322b 29;
i- 'amb"c #in'!r"men! m"ica$%: 1341b 1;
517
!$/EO TERM1$0R&M
ox&pig - cerce!are: 1254a 34, 1260b 37, 1266a 25, 1268b 26, 1269a
27, 1269a 31, 1274b 33, 1276a 315 1287a 3, 1288b 6, 1295a 6, 1324a
14, 1324a 21, 1325a 15, 1326b 36, 1337a 40;
(Tocpicrjicc - 'ofi'm, 7n8e$ci"ne: 1297a 35, 1307b 40, 1308a 2,
1322a21;
cnrou&xog - de'!oinic: 1260b 17-18, 1263b 38, 1273b 36, 1276b 17,
1276b 32-35, 1276b 38, 1277a 2, 1277a 5, 1277a 14, 1281a 33, 1281b
1, 1281b 10, +283b 7, 1281b 17, 1283b 22, 1286b 3, 1287b 12, 1288a
40, 1288b 1, 1297a 38, 1299a 32, 1316a 1, 1324a 13, 1332a 19, 1332a
22, 1332a 24, 1332a 31-36, 1332a 39, 1334a 35, 1340b 25;
ordoig, CTTOCTideiv - conf$ic!, a in!ra 7n di'en'i"ne: 1264b 8,
1265b 12, 1266b 38, 1267a 38, 1271a 26, 1271a 39, 1272b 12, 1272b
32, 1286b 15 1296a 8, 1296a 27, 1301a 39, 1301b 5-6, 1301b 27-29,
1302a 20, 1302a 25, 1302a 30-34, 1302b 7, 1302b 12, 1302b 21, 1302b
25, 1303a 38, 1303b 1-3, 1303b 7, 1303b 18, 1303b21,1304a5-
12,1305a24, 1305b 13-16, 1306a7,1306b 17, 1312b 10, 1313a 1, 1316b
22, 1319b 17, 1334b 37;
- o'p com"n #'inonim c" (piSfxia 8i c" 1263b 41, 1264a 8, 1265a
8-9, 1265b 41, 1266a 35, 1271a 27, 1271a33,1272a3,1272a
13,1272a20,1272b33,1274b 11,1294b 27, 1313a 41, 1317b 38, 1329b 5,
1329b 16-17, 1329b 26, 1330a 3, 1330a 13, 1331a 19-25, 1331b 5,
1331b 16, 1336b 10;
- a avea par!e de rga, rga: 1256a 32, 1269a 35, 1270a 4, 1271b
5, 1273a 25, 1273a 33-36, 1273b 7, 1291b 26, 1292b 28, 1292b 32,
1292b 36, 1293a 5-6, 1293a 18, 1300a 3, 1308b 36, 1313b 3-4, 1322b
38, 1326a 28, 1326b 31, 1329a 1, 1333a 31, 1333a 36, 1333b 1-3,
1334a 4, 1334a 9, 1334a 14-21, 1334a 25-27, 1334a 33, 1334a 37-39,
1337b 31, 1337b 34-35, 1338a 1, 1338a 4, 1341a 28;
7 venituri care 1ot decide 1artici1area la o magistratur: 1299a 16, 1299a 19, 1299a 20721, 1299b 26,
125?a 26, 12?2a 60, 12?2a 64, 12?6a 15, 1241b 64, 1242a 64, 1242b 1, 1242b 60,
518
!$/EO TERM!$(R&M
1294b 3-5, 1294b 10, 1294b 13, 1297a 20, 1297b 2, 1298a 36-39, 1300a
16, 1303a 23, 1305a 30, 1305b 32, 1306b 8-9, 1307a 28, 1308a 35-38,
1308b 3, 1317b 22, 1318a 12, 1318a 33, 1318a 37, 1318b 31, 1320b 23-
25, 1320b 27, 1321a 28, 1324a 28;
Tupccvvig - !iranie: 1265b 40, 1266a 2, 1276a 9, 1279b 5, 1279b 16,
1284a 26, 1285a 19, 1285a 32, 1285b 26, 1286b 16-17, 1289a
28, 1292a 18, 1293b 23, 1295a 1, 1295a 7, 1295a 17-23, 1296a 2-4,
1302b 32, 1305a 8, 1305a 15, 1305a 21, 1305a 27, 1305b 41, 1308a 21-
22, 1310b 2-3, 1310b 17, 1311a 2, 1311a 8-22, 1311a
29, 1313a 4, 1313a 10, 1313a 34, 1313a 40, 1313b 37, 1314a 2, 1314a
15-18, 1314a 24, 1314a 30, 1315b 12-13, 1315b 39, 1316a 22, 1316a
25, 1316a 30-37, 1318a 22, 1318b 18; Tupawog - !iran: 1267a16,
1272b32,1274a6,1274b36,1275b 36, 1276a 11,1281a 13, 1281a 22, 1284a
34, 1285a 26, 1285a 37, 1285b 1, 1286b 39, 1292a 22, 1304a 30-32,
1305a 9, 1306a 23, 1310b 12-15, 1310b 27, 1311a 40, 1312a 23, 1312b
20, 1313a 15, 1313a 36, 1313b 28, 1313b 36, 1314a 7, 1314a 26, 1314b
6-9, 1314b 29, 1314b 38, 1315a 38;
- deordine, $ip' de m'"r: 1267b 39, 1269b 9, 1274b 21, 1295b
11, 1297b 7, 1302b 2-6, 1304a 2, 1307a 20, 1309a 22, 1311a 2, 111a
27, 111a 33, 111! ", 1311 ! 6, 1311b 19, 111! 23-25, 1313a 14,
1314b 24, 1315a 14, 1315a 27, 1316a 22, 1330b 40, 1334a 28;
#m$%ecrig -pre'"poiie: 1261a 16, 1263b 31, 1269a 32, 1271a 41,
1273 4, 1300b 14, 1314a 28, 1314a 38, 1317a 40, 1325b 35, 1334b 11;
kt #motfea&wg - rea$i!a!e da! 7n prea$abi$, ceva de&a e,i'!en!:
1278a 5, 1288b 28, 1329a 21;
cpiSCtia - o'p co$ec!iv #'inonim c" aucaitCa 'i cu &v(pia)* 1271a
27, 1273a 3, 1272b 34;
+pi,Ca - prie!enie, drago'!e: 1255b 13, 1259b 11, 1262b 1, 1263a 30,
1263a 34, 1263b 1, 1263b 6, 1263b 17, 1272b 12, 1280b 39, 1287a 35,
1287b 31-33, 1295b 14, 1295b 23, 1302a 34, 1308b 18,
519
!$/EO TBRM1$(R&M
1309a 34, 1311b 28, 1312a 6, 1313b 17, 1313b 30-31, 1320b 5, 1325a
39, 1328a 2-4, 1337b 19;
-a - fi$o'ofie: 1255b 37, 1259a 10, 1259b 17, 1263b 40, 1266a 32,
1267a 13, 1272a 22, 1279b 13, 1282b 195 1282b 23, 1324a 29, 1324a
32, 1329a 415 1331a 16, 1334a 23, 1334a 32, 1340b 6, 1341b 28,1341b
33, 1342a 31;
-p$vr.crig - 7ne$epci"ne prac!ic: 1277b 25, 1277b 28, 1281b 4,
1323a 29, 1323b 22, 1323b 33-34, 1329a 9;
- '"f$e!: 1254a 34, 1254a 385 1"(/! 2-7, 1254b 16, 1254b 34, 1254b
38, 1255b 11, 1260a 5-6, 1260a 11, 1260a 26, 1264b 12, 1277a 6,
1281a 36, 1286a 195 1286b 3, 1291a 24, 1315a 31, 1323b 16, 1323b 19-
28, 1323b 41, 1327b 28, 1332a 42, 1332b 20, 1333a 16, 1333a 34,
1333a 38, 1333b 38, 1334b 17-18, 1334b 21-22, 1334b 26-28, 1337b 11,
1337b 42, 1340a 6, 1340a 10-11, 1340a 22, 1340b 11, 1340b 19, 1342a
5, 1342a 10, 1342a 225
520
%olecia Cogito a Editurii !R! urmrete 1ublicare, =n limba rom>n a celor mai semni<icative
texte
ale <iloso<iei clasice
]7U,]:
,=\] 1sH:,: K, g =n colecia Cogito au a1rut:
J
%
I& Fant5 Critica ra,iunii *ure, traducere de $icolae Bagdasar i
Elena Moisiuc, ediie =ngriCit de !lie ->rvuK I& Fant5 Critica ra,iunii *ractice, traducere, studiu introductiv, note
i indice de nume 1ro1rii de $icolae BagdasarK I:M:): Aegel5 9enomenologia s*iritului, traducere de .irgil
BogdanK B&>&@& Aegel& Princi*iile filosofiei dre*tului, traducere de .irgil
Bogdan i %onstantin )loruK !ene Descartes5 Princi*iile filosofiei, traducere, studiu introductiv
i not biogra<ic de !oan /eacK Aristotel5 &etafi'ica, traducere de +te<an Be3dec'i, note i indice
al<abetic de /an BdruK Aristotel5 Poetica, studiu introductiv, traducereH i comentarii de
/:M: -i11idi, ed: a !l!7a, =ngriCit de #tella -etecelK Aristotel5 %rganon, 1, traducere, studiu introductiv,
introduceri i
note de Mircea )lorianK Aristotel5 %rganon, !!, traducere, studiu introductiv, introduceri i
note de Mircea )lorianK Aristotel5 "tica Nicoma;ic, introducere, traducere, comentarii i
index de #tella -etecel, ediia a !i7aK Platon5 Hialoguri, traducere de %e3ar -a1acosteaK Platon5 Acrisorile,
Hialoguri sus*ecte, Hialoguri a*ocrife, traducere, introducere i note de +te<an Be3dec'iK Platon5 1egile,
traducere de Elena Be3dec'i, introducere i traducerea %rii a O!!!7a, +te<an Be3dec'iK
Aristotel5 Plotin5 Augustin5 Ioan @ilopon5 Al9indi5 ACicenna5 ACence4rol5 ACerroes5 Alga;el5 Al4ert cel
Mare5 Toma din ADuino5 ?iger din Bra4ant5 Boetius din Dacia5 Aenri din BInd5 Hes*re eternitatea lumii,
=m1reun cu cele 214 te3e
;21
ale lui #iger din Brabant i Boetius din /acia i ale altora, condamnate =n anul 1255 de e1isco1ul Etienne
Tem1ier al -arisului la s<atul doctorilor =n #<>nta #cri1tur, antologie de <iloso<ie medieval, ediie bilingv,
traducere, note, tabel cronologic i -ost<a de "lexander BaumgartenK Aristotel5 Alexandru din A0rodisia5
Plotin5 T<emistius5 ACerroes5 Al4ert cel Mare5 ?0& Toma din ADuino5 ?iger din Bra4ant5 Hes*re unitatea
intelectului, antologie de <iloso<ie medieval, ediie bilingv, traducere, note, tabel cronologic i -ost<a de
"lexander Baumgarten:
=n colecia Cogito urmea3 s a1ar:
T<omas Ao44es5 1eviat;anul, traducere i comentarii de !oana "lbuK
Aristotel5 0etorica, ediie bilingv, traducere de Marina "ndrie, note i comentarii de +te<an Ma<teiK
Aristotel5 Hes*re generare )i coru*ere, ediie bilingv, traducere de %ornel Todericiu, note i comentarii de
%tlin TiboriK
Aristotel5 Hes*re suflet i Hes*re cer, ediie bilingv, traducere, note i comentariu de "lexander BaumgartenK
Boetius5 Bil4ertus Porretanus5 ?0& Toma din ADuino5 Aegidius din !oma5 Dietric< din @rei4erg5 >illiam
Oc9<am Ni un anonim polone;5 Hes*re fiind )i esen,, antologie de <iloso<ie medieval, ediie bilingv,
traducere, note i comentariu de "lexander BaumgartenK
Ioan @ilopon5 Comentariu la tratatul Hes*re suflet al lui Aristotel, ediie bilingv, =m1reun cu textul latin
tradus de Iuillaume din MoerbeBe, traducere, note i comentariu de )orrai ReBaK
B& ?pino;a5 "tica, ediie bilingv, traducere, note, comentariu i index de Iabriel %'indeaK
Plotin5 "nneade, !NII5 ediie bilingv, traducere i comentarii coordonate de .asile RusK
"icolaus Cusanus5 Hes*re docta ignoran,, traducere i comentarii de Bogdan Ttaru7%a3aban:
522

Aristotel - Politica

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Aristotel - Politica

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

ApicrroT&oug

S-ar putea să vă placă și