Sunteți pe pagina 1din 8

UNIVERSITATEA DIN ORADEA

FACULTATEA DE TIINE SOCIO-UMANE


SPECIALIZAREA ASISTEN SOCIAL

ROL SOCIAL I STATUS SOCIAL


Lucrare realizat n cadrul seminarului
Introducere n sociologie
asistent universitar dr. RALUCA BUHA

FINNA PIROSKA-GEORGETA-GABRIELA
GABOR KLEMENTINA
ASISTEN SOCIAL anul I
3.12.2014

Prin socializare, individul nva s exercite anumite aciuni sociale, s interacioneze


cu alii i ajunge s ocupe anumite poziii n cadrul societii, adic dein anumite statusuri i
joac anumite roluri.
Fiecare persoan nva s exercite anumite roluri. n mod obinuit, rolul definete
comportamentul ateptat de la cel care posed un anumit status.ntr-un anumit sens, statusul i
rolul sunt dou aspecte ale aceluiai fenomen. Statusul este un ansamblu de privilegii i
ndatoriri; rolul este exercitarea acestor privilegii i ndatoriri.
I.
Rol social
Rolul reprezint un concept major pentru definirea identitii sociale a indivizilor.
Statusul i impune individului un anumit numr de sarcini de ndeplinit, de funcii de
exercitat, de drepturi de care se pot bucura. Acest ansamblu complex de sarcini, ndatoriri i
drepturi reprezint rolul. Individul poate juca acest rol mai bine sau mai puin bine, potrivit
capacitii sale profesionale, intelectuale, fizice, psihice i atitudinii sale generale fa de
status.
Pentru R. Linton punctul de plecare este societatea, rolul fiind legat de conceptele de
norm i de model cultural. Norma este o obligaie specific rolului, o constrngere social
care leag un individ de unul sau mai multe grupuri. Norma servete la descrierea i
explicarea uniformitilor comportamentului membrilor unui grup. Rolurile prescrise sunt
reguli sociale. Ele simbolizeaz modele abstracte prezentate de grup.
Conceptul cel mai legat de rol este acela de statut sau poziie, pentru Linton , nu exist
rol fr statut i statut fr rol, pornind de la aceast idee, rolul reprezint suma total a
modelelor culturale asociate unui statut. Rolul include aptitudinile, valorile, comportamentul
prescris de societate oricrei persoane care ocup un anumit statut.
Rolurile se definesc n contextele n care ele se exercit i n raport cu alte roluri care
intervin n aceste contexte. De exemplu, ntr-o clinic, o persoan are rolul de medic. n
exercitarea acestui rol, persoana respectiv intr n relaii cu alte persoane, care exercit alte
categorii de roluri (pacirni, aparintori, colegi) . Pacienii au anumite ateptri de la medic
(sa le spun un diagnostic corect, s i trateze corespunztori, s fie responsabil), iar medicul
ncearc s rspund acestor ateptri. Colegii au alte ateptri (s fie prietenos, s
colaboreze).
Aceste ateptri de rol se manifest independent de persoanele concrete care ocup posturile
de profesor.
n analiza rolurilor distingem trei niveluri:
1. Idealul de rol
Exist un model ideal de rol, cruia persoanele concrete trebuie sa i se supun. Fiecare
persoan concret se apropie ns ntr-o msur mai mare sau mai mic de idealul de rol.
Dac diferenele sunt foarte mari, persoana risc s fie exclus de la exercitarea rolului. De
exemplu, dac medicul d un diagnostic greit, acesta risc s i piard dreptul de ai exercita
acest rol.
2. Forma individual de executare a rolului
Forma individual de executare a rolului sau comportamentul de rol se refer la
comportamentu real al unei persoane, care joac un anumit rol. Pentru a limita devierile prea
mari ale comportamentului de rol fata de modelele de rol i pentru o mai uoar percepere a
celor care exercit anumite roluri i s constrng actorii sociali s se conformizeze
ateptrilor de rol, grupurile i organizaiile dispun de diverse mijloace precum uniformele,
titlurile, ecusoanele i ritualurile.
De exemplu, un medic este reprezentat de halatul alb,care, dac este nsoit de un ecuson, ne
va fi foarte uor s ne convingem c persoana este medic, un soldat n uniform va fi

ntotdeauna recunoscut, un nou nscut primete statutul de cretin dup ritualul denumit
botez.
3. Modalitatea medie de exercitare a rolurilor
Majoritatea comportamentelor de rol sunt exercitri incontiente ale modelelor de rol
socializate. n anumite situaii, comportamentele de rol sunt eforturi contiente de proiectare
a imaginii dezirabile a eului. Conceptul de prezentare dramatic de rol desemneaz efortul
contient al unei persoane de a exercita rolul n aa fel nct s le creeze celorlali o imagine
dezirabil despre sine. ntr-o oarecare msur, fiecare persoan este un actor dramatic; ficare
i exercit rolul avnd o audien. Oamenilor le place ca aceast audien s fie ct mai mare,
iar rolul exercitat de ei s fie ct mai apreciat.
Clasificarea rolurilor dup S. Albouy:
1. Rolul prescris const n sistemul ateptrilor existente n mediul social al
deintorului, ateptri referitoare la comportamentul su cu privire la cei
ce ocup o alt poziie.
2. Rolul personal se refer la acele ateptri specifice pe care deintorul unei
pozitii le percepe ca aplicabile la popria conduit atunci cnd este n
interaciune cu deintorii altor poziii.
3. Rolul pus n act const n conduitele efective ale unui deintor al unei
poziii, atunci cnd el este n interaciune cu deintorii altor poziii.
Albouy arat c ntre aceste roluri exist o legtur. ntr-un sistem social bine integrat,
rolul prescris i rolul personal sunt asemntoare. Comportamentul efectiv al indivizilor tinde
s corespund cu ceea ce se ateapt de la ei. Adic, rolul subiectiv i rolul pus n act au
tendina de a cooincide.
Pentru nvarea rolurilor, trebuie s avem n vedere dou aspecte: dobndirea
capacitii de a exercita ndatoririle i de a pretinde privilegiile rolului i dobndirea
atitudinilor, sentimentelor i ateptrilor pretinse de rol.Primul aspect se realizeaz mai uor,
al doilea presupune reorientri mentale i atitudinale necesare pentru exercitarea eficient a
rolului. Aceste reorientri nu pot avea loc ntotdeauna, ntruct personalitatea unor indivizi
prezint caracteristici incompatibile cu anumite roluri.
Fa de fiecare rol exist anumite ateptri din partea celorlali; pot fi deosebite trei
categorii de ateptri: necesare, oligatorii i facultative.
Ateptrile necesare sunt cele impuse n totalitate, individul nu se poate sustrage de
sub acest rol, n cazul n care aceste ateptri nu sunt atinse, individul este sancionat sever, de
exemplu, dacaun medic face o greal, da un diagnostic greit, acesta poate fi sancionat
imediat.
Ateptrile obligatorii se ntlnesc la nivelul unor grupuri sociale, unde se impun
anumite reguli de conduit, acestea nu sunt foarte stricte, severe, iar dac indivizii nu se
conformeaz, pot prsi grupul.
Ateptrile facultative ofer libertatea de a fi respectate mai mult sau mai putin.
Membrii grupului se rezum la a atrage atenia celui n cauz c nu se comport bine.
Respectarea celor trei categorii de ateptri este realizat prin pedepse i recompense, nafar
de ateptrile necesare, unde, acioneaz doar pedepsele.
Persoanele, actorii social, ndeplinesc n acelai timp mai multe roluri; de exemplu, o
femeie poate fi soie, sor, vecin, dar ea mai poate fi angajat intr-o ntreprindere, acionar,
membru al unui club sportiv, militant pentru drepturile omului, etc. Toate aceste roluri
formeaz un set de roluri. Aceste roluri pot fi performate n mod diferit, de exemplu, cineva
poate s i exercite foarte bine rolul de medic, dar s nu reueasc s fac fa rolului de fiu,
sau de so. Se ntlnesc totui cazuri n care unele persoane reuesc s exercite fr probleme
ntregul set de roluri, dar aceste cazuri sunt puine.

Factorul principal n nerealizarea rolurilor este stresul de rol, care desemneaz


dificultile pe care le au oamenii n exercitarea cerinelor de rol. Stresul de rol se datoreaz
pregtirii inadecvate pentru rol, dificultilor n tranziiile de rol, conflictelor i eecurilor de
rol.
n societile tradiionale, pregtirea pentru rol era continu. Pregtirea pentru un rol
ce urma s fie exercitat era fcut anterior. O fat nva de la mama sa cum s ngrijeasc
animalele, cum s ii confectioneze haine, cum s se comporte cu rudele, vecinii. Cnd
devenea adult, ea era deja pregtit, tia ce are de fcut. i exercita rolul nvat ntr-o form
neschimbat foarte mult timp.
Societatea modern se caracterizeaz prin discontinuitate n procesul de socializare.
Ceea ce nva copii are prea puin legtur cu ceea ce vor face cnd vor fi mari. O fat din
mediul rural care urmeaz studii universitare va folosi foarte puin din ceea ce a nvat din
exercitarea efectiv a rolurilor n comunitatea n care a fost socializat n prima parte a vieii.
Fiind n situaia de a desfura o activitate intelectual, ea va fi insuficient pregtit de ctre
familia ei de agricultori pentru exercitarea eficient a noului rol.
Pe de alt parte, societile moderne accentueaz foarte mult caracterul formal al
socializrii, ignornd modificrile informale care apar n lumea adulilor. Socializarea se face
n raport cu idealurile de rol i nu cu exercitarea efectiv a rolurilor. Copii sunt socializai ntrun idealism naiv care contrasteaz realitatea. Pe msur ce descoper lumea adulilor, tinerii
devin cinici. Ei afl c profesorul nu este persoana atottiutoare, c poliistul nu este ngerul
pzitor al ordinii publice, c politicianul nu este campionul dezinteresat al binelui poporului,
c preotul nu este reprezentantul neprihnit al lui Dumnezeu. Asemenea discontinuiti ntre
coninutul socializrii formale i coninutul real al vieii sociale se ntlnesc n majoritatea
societilor.
Pregtirea inadecvat pentru rol poate rezulta i din dinamismul social foarte puternic.
Prinii nu au putut anticipa evoluiile sociale, economice i politice, au socializat copiii ntrun mod adecvat pentru realitile momentului, dar inadecvat pentru condiiile schimbate. n
societatea romneasc anterioar anului 1989, multe familii i educau copiii pentru a putea
supravieui ntr-o societate totalitar. Aceast educaie implic n multe cazuri obediena,
absena iniiativei, neasumarea riscurilor, disimilarea atitudinilor, evitarea eforturilor n
munc. Socializai n aa fel, tinerii au fost pregtii inadecvat pentru performane intr-o
economie de piat.
Inadecvarea se manifest i n pregtirea pentru viitoarele roluri familiale. Prinii au o
anumit ideologie familial, o anumit concepie despre diviziunea rolurilor n cadrul faniliei,
pe care o transmit copiilor. La nivelul comportamentelor familiale se produc ns schimbri
foarte rapide, pe care prinii nu le-au putut anticipa sau care sunt contrare ideologiei lor.
Tinerii nu vor dispune de o pregtire adecvat pentru a face fat noilor modele familiale.
Tnrul care a fost nvat n familia prinilor si c soul este stpnul faniliei se va adapta
greu sau nu se va putea adapta noilor modele familiale care pretind o redistribuire echilibrat
a autoritii i obligaiilor n cadrul familiei.
Pe parcursul vieii, individul joac diverse roluri care sunt legate de evoluia sa
biologic i profesional. Trecerea de la un rol la altul poate fi asociat cu multe dificulti,
ntruct nu exist o pregtire adecvat pentru rolul urmtor. Dac n societile tradiionale,
actorul a fost pregtit pentru o trecere prin ritualuri de trecere, n societatea moderna, trecerea
se face intr-un mod confuz, netiind cnd se face defapt aceast trecere. Este dificil i
trecerea la nivelul de btrn, deoarece dac n societile tradiionale, btrnul era cel care
influena deciziile, n societatea moderna, btrnul este cel marginalizat, n favoarea tnarului.
Trecerea de la un rol la altul, nu nseamn doar nvarea unui nou rol, ea necesit i
renunarea la rolul anterior.

Conflictele de rol se pot manifesta n dou forme: ntre dou sau mai multe roluri
exercitate de o persoan i ntre cerinele care configureaz acelai rol. Depirea conflictelor
de rol la nivel individual se face pe trei ci: raionalizare, compartimentare i intenionate.
Raionalizarea este procesul prin care individul ncearc sa redefineasc o situaie, de o
bicei neplcut, pentru a se proteja, pentru a evita conflictul de rol. De exemplu, cultele
religioase, in general, condamna omuciderea, dar totui, agreeaz Cruciadele, care prin
definiie sunt rzboaie pentru credin, ei se linitesc, spunnd c au luptat i au murit pentru
ceva sfnt.
Compartimentarea se refer la situaia n care o persoan reuete s i separe
cerinele diferitor roluri, putnd s ndeplineasc dou roluri total diferite, de exemplu un
ziarist foarte argos, sritor i nenfricat, poate s fie foarte blnd i sensibil acas, cu familia.
Se ntmpl ca aceast compartimentare s nu funcioneze, conflictul de rol s fie din ce n ce
mai mare, atunci apar conflicte mentale i dezechilibru psihic, n astfel de cazuri, se poate s
apar sinuciderea!
Adjudecarea este un proces, formal i contient prin care o persoan poate s ias de
sub o vin, de sub un eec, cea mai ntlnit fraz n astfel de cazuri este: mi pare ru, dar
nu pot face altfel.
Performana rolului este n raport cu modul n care individul i asum ndeplinirea
rolului, de exemplu un student dac pe perioada studeniei i ndeplinete rolul de student cu
srgun, acesta va ajunge la performane de genul burselor, meritelor. Cnd un individ nu
este suficient pregtit pentru un rol ncercnd s l exercite dup bunul plac, sau dup crezare,
apare eecul de rol. Studentul care nu a fost pregtit pentru acest rol i nici nu i manifest
interesul, absenteaz, nu nvaa, va eua la un moment dat rolul de student.
II.

Status social
Max Weber (1864-1920) definete statusul ca neles de prestigiu social.
Ralph Linton (1893-1953) ncelege prin statut o colecie de drepturi i ndatoriri
generate de locul ocupat de individ n societate.
Statusul este definit ca poziia sau rangul unui individ n cadrul grupului sau ale unui
grup n raport cu alte grupuri. Indivizii se raporteaz unul la cellalt din perspectiva
statusurilor pe care le dein, folosind, n unele cazuri apelative specifice statusului. Indivizii
pot deine mai multe statusuri, trecnd mereu de la un status la altul. Talcot Parsons (19021979) face distincia ntre statusul atribuit (prescris), adic cu care individul se nate i cel
achiziionat (dobndit), status pentru care individul face anumite eferturi, pe care i le alege
el.
Statusul atribuit, n mod obinuit, n majoritatea societilor se face n raport cu sexul
i vrsta, exist societi n care, atribuirea se face i n funcie de nationalitate, ras, religie
sau clas social. nc de la natere, copii sunt socializai diferit n funcie de sex, exeplele
cele mai clare sunt culorile n care sunt mbrcai copii i jucriile care le folosesc. Fetele, de
mici sunt nvate s fie gingae, iubitoare, gospodine, sunt pregtite pentru rolul de mam.
Aceste statusuri, nu fac dect s rspund ateptrilor sociale. ntr-o societate tradiional, fata
este crescut n spiritul tradiiei ca ea s fie o bun gospodin i o mam iubitoare, de aceea,
de mic, ea primete jucrii specifice, ppui, ustensile de gtit, i este nvat cu munca prin
gospodrie, i ajut mama la curenie, spal vase, fetele mici, pn s ajung efectiv la
stadiu de ai ajuta mama, imit ce vd, exersnd rolurile viitoare. Biatul primete cu totul
alte jucrii, prin care, de obicei, i se ndoctrineaz idei, uneori exagerate, despre ce va
trebui el sa fie.
Dintre statusuri specifice prescrise brbailor i femeilor puine sunt, ntradevr, legate
de diferenele biologice dintre sexe. Prescrierea statusurilor n funcie de sex se face pe baza
unor modele culturale, n temeiul normelor sociale dominante. De exemplu, statusul de

secretar, n societile europene este ndeplinit de femei, ns n unele societi din Asia de
Sud-Est i Orientul Apropiat, munca de secretar este fcut de brbai, pentru c se apreciaz
c femeile nu pot ine un secret i nici nu pot lucra n acelai loc cu brbaii. Realizarea
rolurilor specifice n funcie de sex este supravegheat de societate prin diverse mijloace. Un
individ care nu-i ndeplinete atribuiile statusului su risc sa fie penalizat social i
marginalizat.
Nerespectarea statusului prescris n raport cu sexul poate atinge diverse grade:
nediferenierea vestimentar, nediferenierea tunsorii, etalarea nedifereniat a podoabelor,
chear nediferenierea sexual (homosexualism). Reaciile sociale sunt proporioanale cu
importana pe care societatea o acord fiecrui gest sau comportament nedifereniator. n
general, societile (mai ales cele industriale, dezvoltate) au devenit mai tolerante n raport cu
prescrierea statusurilor de sex.
n funcie de vrst, indivizilor le sunt prescrise anumite statusuri, copil, adolescent,
adult i btrn. Dac un copil realizeaz rolurile unui adolescent sau ale unui matur, se
consider c el a mbtrnit prea devreme. Dac un matur realizeaz rolurile unui copil, este
considerat imatur. Societile moderne sunt mult mai puin riguroase, comparativ cu cele
tradiionale, n prestabilirea statusurilor n funcie de vrst. n societile tradiionale exist o
puternic diviziune comunitar a statusurilor n funcie de vrst. Trecerea de la o vrst la
alta era pregtit i marcat de anumite ceremonii. n societile moderne, trecerea de la vrsta
de adolescent la cel de adult este mai puin marcat i nu mai constituie obiectivul unui
control comunitar. Statusul de adult de dobndete, n general, prin obinerea unei calificri,
prin cstorie sau prin dreptul la vot. De obicei, nu exist o pregtire special pentru vrsta
matur sau pentru btrnee.
Importana statusurilor de vrst s-a schimbat pe msura modernizrii societilor. n
societile tradiionale, btrnii aveau un status cu prestigiu social ridicat. Ei erau stpnii
averii, principalii decideni i judectorii. n prezent, btrnii sunt marginalizai social n
majoritatea societilor. Dup ieirea la pensie, ei i reduc brusc importana statusului social.
n societile mai srace, btrnii sunt abandonai sau au un nivel de trai sczut; n societile
bogate, i compenseaz pierderea importanei sociale prin ctigarea unei mai mari
independene sau prin posibilitatea de a practica anumite hobby-uri sau de a face turis.
Societile moderne au dezvoltat o form de cvasiprescriere de status: meritocraia- un
sistem social n care statusul este prescris n raport cu meritul, care este msurat prin
performanele educaionale i profesionale, pentru a cror evaluare au fost elaborate teste,
scale, scoruri.
Pe parcursul socializrii i a interaciunii sociale, individul dobndete statusuri, care
sunt rezultatele alegerilor i a unor competiii.
n societile tradiionale, majoritatea statusurilor erau prescrise n raport cu condiiile
sociale ale familiei n care se ntea copilul. Societile industriale au redus sfera statusurilor
prescrise i ofer posibiliti mari de mobilitate a statusurilor descendenilor fat de cel al
prinilr i de dobndire de statusuri noi prin performane.
Achiziionarea statusurilor oblig individul la alegeri multiple: carier colar,
ocupaional, relaii cu prietenii, loc de reziden. Achiziionarea unui nou status este asociat
cu ncheierea unor relaii inclusiv cu distanarea fa de prini.
Achiziionarea statusurilor se face prin eforturi personale i este nsoit de anumite
costuri personale. ntr-o societate rural tradiional, un biat nscut ntr-o familie de rani,
nu tebuia s depun mari eforturi. La rndul lui devenea ran i nu avea altceva de fcut
dect s se identifice cu statusul tatalui su. n societile moderne sunt oferite, cel puin
teoretic, posibiliti de acces la un numr mare de statusuri pentru un numar mare dee
persoane. Ierarhia rigid a statusurilor din societile tradiionale a fost nlocuit cu o nou
ierarhie, n care accesul de la o poziie mai joas, la una mai nalt este permis tuturor celor

capabili de anumite performane. n societile moderne, accesul la statusurile cu prestigiu


ridicat, este considerat dependent de capacitile i eforturile individului. Dar nu toi indivivii
sunt dotai pentru aceast competiie. Unii reuesc, alii nu. Cei care doresc s accead la un
status cu un prestigiu ridicat, dar nu reuesc, vor tri un sentiment de frustrare, de inferioritate.
Extinderea posibilitilor de mobilitate de status este deci nsoit de multiplicarea dramelor
personale ale celor care eueaz n tentativele lor. n aparen, societile moderne ofer anse
egale n dobndirea unor statusuri. n realitate ns, ansele de obinere a unor statusuri sunt
difereniate n raport cu trsturile personale i condiiile sociale de pornire ale fiecrui
individ.
Fiecare individ deine o multitudine de statusuri care se asociaz ntre ele formnd un
ansamblu denumit status global. Acest termen este folosit n principal n literatura sociologic
american. Specialiti francezi folosesc termenul de poziie pentru ceea ce am definit
anterior a fi status i termenul status pentru ceea ce americanii numesc status global.
Status global poate fi coerent, unitar, dac statusurile, poziiile care l compun sunt
congruente ntre ele. Defapt ntre diversele statusuri ale unui individ intervin conflicte
frecvente.
Conflictele de status sau incongruena poziiilor se pot manifest ntre componentele
profesionale, familiale, politice, civice, etc. ale statusului global. Sub acest aspect nu exist
reguli generale valabile n toate societile. Elementele unui status global pot fi congruente
ntr-o societate i aceleai elemente se pot afla n conflict n alt societate.
Absena congruenei ntre diferitele statusuri, provoac la nivelul individului un
anumit sentiment de insecuritate sau de culpabilitate, care se poate compensa fie printr-un
conformism accentuat fie prin revolt, n funcie de tipul societii sau a subculturii n care
triete individul. Inconsistena statusurilor, incongruena poziiilor pot crea confuzie.
Reymond Boudon i Francois Bourricaud spun c poziia unui individ nt-un grup are
dou dimensiuni: orizontal i vertical. Dimensiunea orizontal a statusului reprezint
reeaua de contacte i de schimburi reale sau posibile pe care un individ le are cu ali indivizi
situai la acelai nivel ca i el. Dimensiunea vertical a statusului se refer la contactele i
schimburile pe care individul le are cu persoanele situate pe poziii diferite- inferioare sau
superioare- fa de el. Combinnd aceste dou dimensiuni, Bodon i Bourricaud definesc
statusul ca Ansamblul relaiilor egalitare i ierarhice ale unui individ cu ali membri ale
grupului su.
Linton distinge statusurile actuale de statusuri latente. Un status este actual atunci cnd
un individ l exercit sau opereaz n cadrul su la un moment dat. Cellalte statusuri sunt
latente n momentul respectiv. De exemplu un student, n cadrul facultii i exercit statusul
su de student, cnd el este la munc, este i student, doar c la munc i exercit statusul de
muncitor, cel de studen fiind latent.
Raportul dintre status i rol indic unele probleme. Uneori, rolul atribuit cuiva, nu i se
potrivete deoarece exist discrepane ntre psihologia sa i statusul ce i se ofer, ntre
personalitatea sa i prescripiile rolului. Individul a fost nevoit s accepte un astfel de rol,
deoaece fie c era omer i trebuia s i asigure existena fie c s-a orientat spre o profesie
nepotrivit. n acest caz individul nu poate ndeplini toate exigenele rolului. El i va juca
rolul cu neplcere n limitele obligaiilor profesionale. Alteori deii individul corespunde fizic
i psihic statusului dobndit, refuz s rspund ateptrilor unor roluri. Sunt i situaii n care
acceptarea rolului este att de complex nct individul respectiv se acoomodeaz desvrit,
identificndu-se cu el pn a continua s joace dincolo de limitele stricte impuse de poziia i
funcia lui n grup. n acest caz sociologii vorbesc de apariia noiunii de personaj generat
de faptul c individul i asum rolul dincolo de limitele statusului su.

Bibliografie:
Mihilescu, Ion , Sociologie general, Ed. Colegium Polirom, Iai, 2003
LaRousse, Dicionar de sociologie,Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti 1996
https://ro.scribd.com/doc/13730103/Cap-3-Status-Si-Rol