DUMNEZEU PRONIATORUL

Providena divin. Definiia i aspectele providenei.

Definitie.: providena divin sau pronia dumnezeiasc este purtarea de grij
pe care Dumnezeu o manifest n mod permanent fa de ntreaga creatur i n mod special
fa de om deosebim trei actiuni sau aspecte ale proniei divine: conservarea, cooperarea
sau conlucrarea, guvernarea sau conducerea lumii
Conservarea lumii este lucrarea dumnezeiasc prin care lucrurile i fiinele
create sunt pstrate n forma lor originar; aceasta actiune nu inseamna doar ferirea creaturii
de distrugere ci si o influen nentrerupt a lui Dumnezeu asupra lumii, pentru ca ea, n
continu micare i schimbare, s ajung la inta ei final: desvrirea (numita de teologii
scolastici creaie continu)
Cooperarea, conlucrarea sau asistena este aciunea prin care Dumnezeu
acord ntregii creaturi ajutorul Su, pentru ca aceasta s-i poat ajunge scopul dat de El
dei este constant nu este identic sau uniform caci intr-un fel se manifesta aceasta actiune
fata de creatura neinsufletita soarele si-a cunoscut apusul sau, pus-ai intuneric si s-a
facut noapte (Ps. 103.20-21) si in alt fel fata de om; cu privire la coopearea lui Dumnezeu
cu omul, putem spune ca atunci cand viata omului se indreapta catre un scop inalt,
Dumnezeu ajuta pe omul in cauza pentru a ajunge cat mai usor la ceea ce si-a propus; fata de
un om care se indreapta involuntar catre un scop rau, cooperarea se manifesta prin faptul ca
Dumnezeu lumineaza mintea celui in cauza, ca acesta sa-si dea seama de urmarile nefaste
ale actiunii pe care urmeaza sa o desfasoare si sa isi paraseasca scopul; daca omul de
indreapta voluntar spre rau, Dumnezeu nu il poate opri de la savarsirea acestor fapte, caci
omul este inzestrat cu libertate si nimeni nu are dreptul sa i-o stirbeasca, nici chiar
Dumnezeu; in acest sens sunt cuvintele: Eu astazi ti-am pus inainte viata si binele, moartea
si raul...binecuvantarea si blestemul...alege dar Viata (Dt. 30.15, 19); Dumnezeu deschide
omului calea spre o viata noua, dar pentru a calca pe aceasta cale trebuie sa ne inoim viata
prin curatirea sufletelor de patimi ca astfel sa putem ajunge desavarsiti dupa cuvintele
Mantuitorului: Fiti desavarsiti, precum Tatal vostru Cel din ceruri desavarsit este (Mt.
5.48);
Guvernarea, conducerea sau crmuirea lumii este activitatea prin care
Dumnezeu conduce creatura n general i fiecare creatur n special spre nfptuirea
scopului ei creatura nensufleit este condus prin legile pe care Dumnezeu le-a sdit n
natura fiecreia Pus-ai hotar apelor peste care nu vor trece, nici se vor intoarce ca sa
acopere fata pamantului (Ps. 103.9), iar omul este condus printr-o activitate de mpreunlucrare (creaie progresiv);
General i special providenta divina nu imbratiseaza numai lumea in
general ci si fiecare creatura in parte;
Ordinar i extraordinar adica prin mijloace naturale i prin mai presus de
legile naturii, adica prin minuni;

Realitatea providentei divine este dovedita atat in Sfanta Scriptura cat si in Sfanta Traditie;
intreaga Scriptura cuprinde cea mai vie si mai poetica expresie a providentei divine.
Asemenea pagini gasim in cartea Iov si Psalmii lui David (in special psalmul 103), dar si in
cuvintele Mantuitorului; astfel si Sfintii Parinti sustin in unanimitate ca Dumnezeu este
Facatorul cerului si al pamantului dar si Atottiitorul acestora cum observam in articolul I din
Crez. Actiunea providentei divine este comuna celor trei Persoane ale Sfintei Treimi;
vorbind despre purtarea de grija a lui Dumnezeu fata de oameni, Mantuitorul spune: Deci
nu va ingrijiti zicand: Ce vom manca? Sau Ce vom bea? sau Cu ce ne vom imbraca?...ca
stie Tatal vostru Cel ceresc ca aveti trebuinta de toate acestea (Mt. 6.31-32).