Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Revista Familia
Revista Familia
Revist de cultur
Nr. 11-12 noiembrie-decembrie 2014
Oradea
Seria a V-a
noiembrie-decembrie 2014
anul 50 (150)
Nr. 11-12 (588-589)
REVIST DE CULTUR
Apare la Oradea
Seriile Revistei Familia
Seria Iosif Vulcan: 1865 - 1906
Seria a doua: 1926 - 1929
M. G. Samarineanu
Seria a treia: 1936 - 1940
M. G. Samarineanu
Seria a patra: 1941 - 1944
M. G. Samarineanu
Seria a cincea:
1965-1989
Alexandru Andrioiu
din 1990
Ioan Moldovan
Responsabil de
numr:
Traian tef
REDACIA:
Traian TEF - redactor ef
Miron BETEG, Mircea PRICJAN,
Alexandru SERES, Ion SIMU
Redactori asociai:
Marius MIHE, Aurel CHIRIAC
REDACIA I ADMINISTRAIA:
Oradea, Piaa 1 Decembrie, nr. 12
Telefon: 40-259-41.41.29; 40-770-850068
E-mail:
revistafamilia1865@gmail.com
(Print) I.S.S.N 1220-3149
(Online) I.S.S.N 1841-0278
www.revistafamilia.ro
TIPAR: Imprimeria de Vest, Oradea
Revista figureaz n catalogul publicaiilor la poziia 4213
Idee grafic, tehnoredactare i copert: Miron Beteg
ABONAMENTE LA FAMILIA
Revista Familia anun abonaii i cititorii c la abonamentele efectuate direct la redacie se acord
o reducere semnificativ. Astfel, un abonament pe un an cost 60 de lei. Plata se face la sediul instituiei.
De asemenea, se pot face abonamente prin plat n contul:
RO80TREZ0765010XXX000205, deschis la Trezoreria Oradea. Abonamentul pe un an cost 72 de
lei. Redacia va expedia revista pe adresa indicat de ctre abonat.
FAMILIA
REVIST LUNAR DE CULTUR
Fondat n 1865 de
IOSIF VULCAN
DIRECTOR:
IOAN MOLDOVAN
Laus
Aurel orobetea
Romnimea
n inima numelui tu, Europ*, e "ro": Romnimea de-a pururi,
Romni i Romnce purtndu-te-n inimi, n inima ta, Europ!
Aici, din adnc vechime, de veghe, luptnd, aprndu-i pmntul,
cmpiile, munii i vile, codrii, cetile, satele - ara - ...
aici, rmnnd, ndurnd, nfruntnd, nvingnd ncercrile sorii;
arnd, semnnd, secernd, treiernd, mcinnd, frmntndu-se-ntruna
s-i pun pe mas bucata de pine, de azi i de zilele toate ...
crnd, culegnd, pescuind, pstorind, stuprind, tmplrindu-i biserici visnd, ateptnd, cutnd, lcrimnd, suspinndu-i durerea i dorul,
cntnd, cugetnd, cuvntnd, nvnd, nlndu-se-n limba romn,
urma, prin fire i nume, a limbii Romanilor, limba roman,
romana prinilor ti, Europ, romana strbunilor notri,
romana din numele tu, Europ, romna, romana, romna
rostindu-i din suflet cuvintele vieii, n sngele inimii tale.
n inima numelui tu, Europ, a fost i va fi Romnimea,
Romni i Romnce purtndu-te-n inimi i inim pururi fiindu-i!
*Aceast poezie are - cu excepia numelui propriu Europa - numai cuvinte de origine latin,
vechi, motenite din limba roman. (Dou din ele, romni i romn, apar ns i ca neologisme: romani i roman.)
Editorial
Traian tef
S pofteasc...
Am auzit expresia aceasta, s pofteasc, n diferite situaii: cu sensul de invitaie, la un cabinet medical, unde pacienii intrau dup cum
anuna vocea dinuntru, s pofteasc domnul...; cu sensul imperativ, care
presupune o anumit obligaie, poftete i termin ce ai nceput, adic ia
pune-te pe treab. n vocea aceluia care te poftete s faci ceva se simte
hotrrea i reproul c a trebuit s insiste, voina puternic a celui care l
rostete ca lucrul respectiv s fie dus pn la capt cu dorina de a-i impune
i celuilalt, celui n a crui datorie se gsete aciunea, dar care nu are
aceeai tragere de inim, aceeai poft. Nu este un ordin clar exprimat, dar
expresia instituie cu politee ordinea, n sensul de respect al datoriei.
Cu acest s pofteasc adresat parlamentarilor i-a nceput dl. Klaus
Iohannis mandatul de preedinte al Romniei. Printr-o astfel de atitudine la i ctigat. Mesajul pe care l-a transmis a fost cel ateptat de la un neam:
de seriozitate, de stpnire de sine i a ceea ce se ntmpl n jur, al lucrului
bine fcut, pas cu pas, de schimbare a felului politic. Aa se i exprim:
axiomatic, apodictic. Nu e preocupat de subnelesuri i denotaii.
Alegtorii si se sturaser de minciun, mecherie, manipulare ieftin, corupie, uurtate i superficialitate. i s-au nmulit pn la a fi o majoritate covritoare pe msur ce contracandidatul su fcea tot mai mult uz
de minciun, mecherie, manipulare ieftin, corupie, cu o uurtate care-l
ntruchipa. Geaba, promisiuni, bani pe sub mas, alert maxim, cod rou
c neamul vinde ara, c e un moier strin, de alt lege (religie), i noi vom
ajunge slugi pe moiile lui, c rupe Transilvania din trupul rii, geaba fluturai lng mandatul potal c taie pensiile, geaba mitocnii care s-l coboare. Dl. Klaus Iohannis s-a angajat singur ntr-o btlie unde, n cealalt
parte, de partea d-lui Ponta, pozau: un guvern, o majoritate parlamentar,
S pofteasc...
ali candidai (Dan Diaconescu, CV Tudor, Teodor Melecanu, CP Triceanu), doi foti preedini (Iliescu, Constantinescu), preedini de consilii
judeene, primari, consilieri, socrul, soia, mama, Dragnea, Ghi, Gdea.
Televiziunile i specialitii nu mai prididesc s caute explicaii cum a
fost cu putin. Dl. Iohannis avea, dup primul tur, cu zece procente mai
puin, dar a ctigat cu zece procente peste dl. Ponta. Motivul comun, inclusiv n explicaiile PSD, ine de reverberaiile n ar a enervrii romnilor
de peste granie crora li s-a luat ansa de a vota n loc s li se ofere toate
condiiile. Apoi, altele, c prezena a fost de peste 60%, c au votat mai
muli tineri ca niciodat, de parc aceia ar fi votat n plus , ar avea un statut cetenesc ambiguu, ar fi cobort din alte sfere. Cred c lucrurile stau
mai simplu: cu atta neseriozitate i corupie nu existau dect dou variante, una de continuitate i una de schimbare cu o promisiune - dovedit
ntr-un spaiu mai mic - de seriozitate nemeasc. Muli au simit acest cuit
la os.
Nici unul dintre cei care au pierdut, efi de partide, nu i-a dat demisia. Ba, dl. Ponta s-a dus s petreac n rile calde cteva zile, iar la ntoarcere i-a exclus din partid, printr-o execuie sumar, pe Geoan, Vanghelie,
ova, pentru c-i atacaser mna dreapt. Apoi a demisionat dl. Sebastian
Ghi, suprat c prietenul su din ultima escapad nu i-a ascultat sfaturile
pentru a scpa de etichetele comunist i corupt ale partidului, unul referindu-se la locul din prezidiu al d-lui Ion Iliescu, de 84 de ani, care face
politic din 56.
Aa se face c srbtorile de sfrit de an ale PSD snt cam nvltorate,
pentru ei vine Mo Geril, iar PNL are grijile lui, strugurii guvernrii snt
cam acri dup ploile din acest an, n locul d-lui Iohannis, la copreedinia
alturi de dl. Vasile Blaga e greu de gsit unul pe msura locului lsat, promisiunile au fost luate n serios n ar iar cei de afar vor chiar s se ntoarc... Dac ne mai prostesc i ei, vom da cu piatra asta se aude i sper c
aud toi cei care trebuie s aud.
Eu sper ca preedintelui Klaus Iohannis s nu-i spun de aici nainte
Klaus dect soia, sora i prinii. Oare Vasile Blaga l tutuia, aa, ntre ei? Nu-i
prea permii s te tragi de brcinar cu domnul Klaus Werner Iohannis.
Parc i 1 Decembrie a fost srbtorit mai cu fast, cu mai mult speran, preedintele ales insistnd, la Alba Iulia, n timp ce premierul i preedintele n funcie erau la Bucureti, asupra nevoii de proiect i a ncrederii ca sentiment naional.
Oamenii au fost mai entuziati dect n ali ani. A fost i mai mult fasole, au fost mai multe sarmale, mai muli crnai pentru care s-a stat la
coad pentru c se ddeau gratis. S vedem dac i la lucrul bine fcut va fi
Traian tef
aceeai nghesuial ca la guleai, dac i la facerea datoriei va fi aceeai tragere de inim ca la declararea patriotismului.
S-a potrivit ca tot acum s fie alegeri n Basarabia, iar partidele proeuropene au mai multe mandate i vor constitui guvernul, dac se vor
nelege. Pentru c i acolo este corupie, snt oligarhi, ambiii personale.
Mesajele euroatlantice mi sugereaz c unirea Republicii Moldova cu Romnia ar fi de dorit n circumstanele politico-militare de acum. Romnia
mai mare ar fi un grnicer mai sigur. Acest proiect naional implic ns
multe componente i el nu poate fi bruscat.
Noi ne gndim la aniversarea a 150 de ani de la ntemeierea Familiei. Mare minune a fcut atunci, n 1865, la Pesta, tnrul Iosif Vulcan!
Ce emulaie cultural i naional trebuie s fi fost ntre tinerii studeni romni, cu Alexandru Roman ef al catedrei romneti de la Universitatea budapestan! Acea emulaie a fost un viaticum timp de un secol i jumtate.
Asterisc
Gheorghe Grigurcu
Gheorghe Grigurcu
tim ori, cu att mai vrtos, a se altura unui gest protestatar. n compania
celor doi se gsea i Marin Preda, prozatorul important graie unuia dintre
romanele sale, dar i monerul tot mai duplicitar i mai arogant, nchiriindu-i condeiul Comitetului Central pe foarte consistente sume de bani
(vezi amintirile lui Mircea Dinescu). Dar spre deosebire de Jebeleanu i
Bogza, azi ndeobte ocolii, autorul Moromeilor ne-a fost oferit i dup
1989 drept o paradigm a moralitii scriitorului romn, cu o iresponsabilitate susinut de cteva confirmri ineriale. Ndjduim ca mcar de-acum
ncolo confraii notri care-i respect contiina s evite a aprecia la Marin
Preda i ceea ce acesta cu certitudine nu avea: mare curaj, mare inut etic.
De altminteri, m surprinde faptul c Preda a fost idealizat n acelai climat
n care un Petru Dumitriu a avut parte de severe sanciuni pentru oportunismul su, e drept resuscitat i dup 1989. Doi scriitori remarcabili, judecai ns cu dou msuri diferite
*
Idealul unui tnr: o modalitate de-a transforma viaa. Idealul unui
vrstnic: o modalitate de-a o suporta.
*
A scrie este un fel de-a vorbi fr a fi ntrerupt (Jules Renard).
*
Teama de tine nsui pe care o poi simi fa de un om mai btrn
dect tine, tristeea fa de propria-i persoan, pe care o poi simi fa de
un om mai tnr dect tine.
*
Puritatea oricrui lucru nvins, distrus, mort. Fiinele se sting spre
a participa la aceast puritate frenetic a existenei ce s-a depit pe sine.
*
Pe strada Tudor Vladimirescu din oraul Otopeni, l-am ntlnit pe
Maximus, un frumos exemplar canin din rasa Ciobnesc Carpatin. ntlnirea a avut loc dup ce zilele trecute ne-a sunat la redacie domnul George
Stanciu, stpnul cinelui, pentru a ne povesti despre nsuirile animalului.
Distinsul nostru cititor susine c animalul nelege perfect tot ceea ce i
spune stpnul, dei nu a fost dresat niciodat. Mai mult, animalul prevede
cu o precizie care nu a dat gre niciodat la ce or se va ntoarce stpnul
acas, anticipnd acest moment cu 20 de minute nainte, prin intrarea ntro stare de agitaie care culmineaz cu sosirea domnului Stanciu. Maximus,
la doar apte luni, este un cine care are un curaj deosebit, nu se teme de
nimic i este dispus s fac orice sacrificiu pentru stpnul su. Dar pe lng
aceste caliti native, Maximus s-a dovedit a avea i anumite nsuiri
deosebite din sfera extrasenzorialului. Experimentul la care am asistat a
10
Asterisc
dovedit c ne aflm n faa unui fenomen rarisim. Cinci zile la rnd am fost
prezeni n curtea familiei Stanciu din Otopeni, timp de mai multe ore, stabilind n fiecare din aceste zile orele la care domnul Stanciu, aflat n concediu, se va ntoarce acas. Orele au diferit i de fiecare dat Maximus a
anticipat foarte exact ora sosirii. Este un lucru aproape imposibil de explicat, avnd n vedere faptul c de fiecare dat domnul Stanciu s-a deplasat cu
maina i a venit spre cas din alt direcie, excluznd astfel n totalitate
posibilitatea cinelui de a percepe apropierea prin simul olfactiv foarte
dezvoltat. Cnd am observat c n cazul lui Maximus coincidenele se in
pur i simplu una dup alta, mi-am dat seama c este un cine absolut unic,
spune domnul Stanciu, iar un prieten, Dan Firu, dresor de cini, apreciaz
c fiindc pn n prezent nu a fost deloc dresat, este cred imposibil de
explicat cum nelege oamenii sau cum tie cu exactitate la ce or sosete
George de la serviciu. O alt demonstraie a nsuirilor lui Maximus a fost
aceea n care i se spun anumite lucruri, iar cinele d clar semne c a neles i execut chiar i ordine pe care le aude prima oar. Se pare c a intrat
ntr-un fel de comunicare mental cu stpnul su, cuvintele fiind de fapt
doar un suport al informaiei pe care animalul o percepe de la surs. Cnd
domnul Stanciu este suprat, Maximus d semne de nervozitate, iar cnd
stpnul are o anumit satisfacie, cinele face salturi de bucurie. Se pare c
fenomenul de citire a gndurilor se manifest nu numai n cazul stpnului,
deoarece Maximus s-a dus de fiecare dat n faa porii cu cteva momente
nainte de-a ne hotr s plecm, semn c sntem prieteni i ar vrea s-i mai
inem companie. () Primele experimente pe plan mondial prin care s
se dovedeasc capacitile extrasenzoriale ale cinilor au fost realizate ntre
anii 1924 i 1934 de dresorul rus Durov. n ultimii ani, parapsihologii consider c, n cazul premoniiei, corpul subtil al persoanei nzestrate cu
capaciti premonitorii se deplaseaz n timp, nainte i napoi, n viitor sau
n trecut, ori n diversele zone ale prezentului, ia contact cu informaia, o
transport i o decodific, apoi o interpreteaz. Este posibil, de asemenea,
ca n cadrul fenomenului de premoniie s nu se deplaseze totui corpul
subtil, ci, conform unei teorii mai noi, corpul subtil al precognitivilor s
intre n rezonan cu undele cosmice atotprezente, cu vibraiile cu care se
armonizeaz i prin intermediul acestora s preia informaia de la mare distan din timp i spaiu. Este ceva aidoma unui post de recepie cu o
anten reglat pe o anumit frecven. Paradoxal, n opinia general a
cercettorilor, situaiile n care subiectul este un animal snt mai des ntlnite, deoarece acestea snt mai aproape de spiritul universal, avnd simurile ancestrale nealterate. Din pcate ns, oamenii vin n contact foarte rar
cu asemenea manifestri ale animalelor apropiate i de aceea snt consid-
11
Gheorghe Grigurcu
erate mai rare. Considerm aceast teorie cea mai apropiat de realitatea
celor menionate anterior, capabil de a explica ineditele experimente
prin care cinele Maximus a dovedit c posed nsuiri neobinuite. (Dracula, 2004).
*
Obiectele absorb timpul aa cum buretele absoarbe apa. Astfel se
explic nostalgia cu care le privim pe cele vechi.
*
i totui obiectele copilriei, pe care se ntmpl s le revedem din
cnd n cnd, n-au mbtrnit. Snt nc naive, snt nc jucue, aidoma unui
pui de cine sau de pisic.
*
Copilria: singura vrst care nu poate fi atins de ratare. O putem
defini ca anti-ratare.
*
Un creator n-are aproape niciodat suficient prestigiu social. I-ar
trebui statutul de zeu, dar pe acesta l-au cptat doar unii faraoni sau
mprai. n vremurile noastre, vai, dictatorii.
*
Tristeea trebuie s exprime dependena ta de univers, nu de anumii semeni sau de anumite conjuncturi.
Riscul strlucirii
M-am ntlnit nu o dat n via cu o fals, mcar din punctul de
vedere al subsemnatului, autoritate, pe care prefer a o denumi autoritarism. E o tendin de afirmare apsat (cu inflexiuni exclusiviste, imperative) a unor opinii pe o temelie psihologic nu foarte convingtoare, care
se dorete ns o ramp de lansare a personalitii prezumioase. Nu
reflectez aici la demagogi, la impostori nvederai, ci la civa intelectuali
cunoscui, cu un loc n planul culturii noastre actuale ce nu le-ar putea fi
refuzat. Creditabili n destule privine, nendoielnic merituoi n ansamblu,
dar vulnerabili n rolul de matres penser pe care au dorit a-l juca. Ceva
nu se lega n fiina lor public, rsfrngnd o inconsecven cu ei nii, o
incongruen interioar ce-i mpiedica n bun msur a dobndi prestigiul
absolut urmrit. Unul a fost Al. Piru. De unde iniial l-am stimat ca pe un
critic ce mergea pe urmele lui G. Clinescu (voia s calce la G. Clinescu!), ntr-o perioad de cumplit indigen cultural i de compromis
12
Asterisc
grosier, mi-am dat seama c, fr a poseda facultile creatoare ale Divinului, a motenit (i a sporit!) cusururile aceluia. Pofta de oficializare l-a
dus, dup o serie de temenele n faa regimului comunist, pn la poziia de
senator FSN i de director al unui oficios de partid. Manifesta o pedanterie
crescnd a unor idei preluate, fr aerul de imaginaie ce le-ar asigura dezvoltarea, ca i o bonomie acr, presrat cu maliioziti nu o dat decepionante. O rigidizare fizic, micrile ca de manechin nsoind naintarea n
vrst, i divulgau o rigidizare moral. Nu mai puin dezamgitor ni s-a
nfiat Adrian Marino, altminteri un crturar impresionant, un benedictin fr precedent la noi al ideilor literare, cu nesfritele sale peripluri
n Occident (dar numai pn n 1989!), despre care Dumitru PopescuDumnezeu afirm, ntr-unul din textele sale memorialistice, c, om de
onoare fiind, i prezenta totdeauna raportul cnd se ntorcea acas. Att
Piru ct i Marino (cel de-al doilea declara c se va delimita de conjuncturalismul celui dinti, dar dup tiina noastr n-a fcut-o niciodat) m-au
surprins dezagreabil printr-o conversaie monologic ce n-ar fi suferit
nicio replic, nicio relativizare, blocndu-l pur i simplu pe interlocutor.
Ceva cazon plutea n rostirea lor n care generalitatea oarecum la ndemn
se gonfla pn la semnificaia unui feti, n care anecdota sau informaia
colateral, dubioas, erau menite a soluiona definitiv o chestiune. S-ar zice
c o team subiacent de-o eventual contrazicere le inspira un ton
peremptoriu ce descuraja din capul locului dezbaterea, pluralismul opiniilor. i cum am putea trece cu vederea opacitatea ambilor la poezie, lipsa de
organ pentru suflet, alergia la transcenden, insuficiena structural devenit, hlas, sub condeiul lui Marino, imbold polemic? Mai complex e
autoritarismul lui Gabriel Liiceanu. Destule din punctele discursului d-sale
nu o dat, s recunoatem, incitant, pot cuceri contiina cititorului de
bun credin, fapt ce amplific ns efectul unor derapaje cu att mai suprtoare cu ct snt, n optica celui neprevenit, impredictibile. Momentele
de compromis ale lui Noica snt negate de d-sa cu o nverunare agresiv
fa de cel ce cuteaz a le meniona, de hita ce nu se mai poate opri din
urmrirea crncen a victimei. Memorialul durerii, mai mult dect onorabilul serial al doamnei Lucia Hossu-Longin, e calificat fr clipire drept o
Cntare a Romniei pe dos. Iar ntre Paul Goma i, s zicem, Andrei Pleu,
preferina elitistului se ndreapt ctre disidentul apostat, n timp ce incomodului, temerarului Goma i se fac dificulti. S fie la mijloc gratitudinea
pentru cel ce i-a fcut cadou lui Liiceanu Editura Politic? Foarte cu putin,
cu specificarea ns c filosoful-editor are de ales nu ntre adevr i Platon,
ci ntre adevr i Pleu. De facto, fiina apodictic a lui Gabriel Liiceanu
pare a nzui s fie un nou Noica, cu toate c i lipsete n vederea acestui
13
Gheorghe Grigurcu
rol mcar senintatea filosofic a magistrului de la Pltini. Pe cnd Noica
gsea o cumpn, totui, ntre absolut i contingent, urmaul su se cufund cu impruden i cu o joas pasionalitate pamfletar n turbioanele contingentului, se las frecvent absorbit de ele. n timp ce Noica purta o linite
socratic, Liiceanu exhib un balcanism irepresibil, vznd i simind
enorm, exprimndu-se monstruos (un arheu al poporului romn, un
Kierkegaard btina etc., fr a uita sintagmele injurioase de care nu
ovie a face uz). Poate c n tustrele cazurile autoritarismul eman dintrun complex al slbiciunii ce poftete a se transmuta ntr-unul al forei excedentare, din figura unei insuficiene ce se percepe pe sine, fie i n chip
obscur, din acea zon n care aparena autoritii, mereu anxioas, nu-i
gsete o satisfctoare acoperire n esena fiinei
*
Riscul strlucirii e teatralitatea. ansa teatralitii e strlucirea.
*
Micile greeli de comportament prin care se trdeaz ndeobte
ipocritul, de fapt fisuri catastrofale prin care se scurg resturile fiinei sale ce
se destram mereu.
*
Eul cel mai roditor, acela cruia nu i se mai poate spune eu. Eul
cruia, n temeiul creaiei sale, i se spune Lume.
*
Nu se poate scrie dect n dou feluri: ori ca Shakespeare, ori ca
Cehov. Eu, dac a fi scriitor, a scrie ca Shakespeare. Pe voi, v sftuiesc s
scriei ca Cehov. Putei alege (Stalin, citat n memoriile lui Ilya
Ehrenburg).
*
Limba lucrurilor nensufleite e intraductibil. Dar exist totui.
*
Cu ct nainteaz n vrst, generozitatea omului mediocru devine
tot mai fals iar a celui superior tot mai real.
*
Prima Convenie Naional a Leneilor din Italia a avut loc duminic, ntr-o staiune montan, organizatorii propunnd leneveala ca metod alternativ de eliminare a stresului. Organizatorii au declarat c sper
ca noiunea de lene s fie reevaluat. Potrivit unuia dintre ei, scriitorul i
actorul Gianni Fantoni, lenea nu este un viciu, ci un semn de inteligen,
pentru c leneii gsesc modaliti inteligente de a obine aceleai rezultate
cu mai puin efort. Fantoni mai spune c lenea este elixirul longevitii ntr-o
lume dominat de termene limit. Leneii italieni s-au adunat n
14
Asterisc
Champoluc, lng frontiera cu Elveia. Manifestarea a cuprins o expoziie
pe tema lenei de-a lungul timpului. Printre exponate s-au aflat obiecte
menite s reduc efortul la minimum: un costum brbtesc cu pantofi i
ciorapi ncorporai, o invenie de fcut bulgri de zpad i, aproape de
simbol, hamacul. Participanilor li s-a promis c seminarul va dura doar o
jumtate de or i va fi urmat de o lung siest, cu caracter obligatoriu.
Organizatorii au prezentat i cele zece reguli de aur pentru evitarea efortului, printre care las-i ntotdeauna pe ceilali s fac prima micare, ine
minte c efortul este fcut pentru ali oameni i nu te oferi niciodat s faci
ceva (Adevrul, 2004).
*
Sunt de acord s ntorc pagina comunismului, dar vreau mai nti
s citesc ce se afl acolo (Predrag Matvejevici).
*
A purta de la nceput atta moarte n tine, nct s nu mori niciodat
pe de-a ntregul.
*
Exist un soi de tcere limbut, nedemn. Ca s ntrupezi o tcere
autentic, trebuie s ai un merit sufletesc.
*
Profunzimea care eman pe neateptate e cea mai impresionant,
deoarece pare a nu aparine persoanei, ci de-a dreptul Lumii.
15
Magistr(u)ale
Luca Piu
Cuvntul introductiv. Nu-mi propun s rivalizez n cele ce urmeaz cu Marin Preda-Moromete, c nu-s prozator de meserie., ori cu Daniel Vighi, miestru decriptor al praxelor vilajuale dintre Mures, Dunre i
Tisa. Nici cu modelul meu secret (rmne ntre noi, s nu scpai cuiva
vreo vorb!): paharnicul Constantin Sion, cruia i datorm Arhondologia
Moldovei, un dictionar - subiectiv, turbulent, visceral, cu multe izbucniri
ptimae - al familiilor boiereti + rzeeti dintre Carpai i Nistru.
M-oi limita la un sat, i la natal, Cajvana, devenit ora prin voina unui baron pesediu din Bucovina Meridional, fost coleg de coala elementar i amic, o vreme, de-al meu. Nu-i pomenesc numele spre a nu-l suprare pe Gheorghe Flutur, vr de-al optupelea cu subsemnatul, subsemnat a crui bunic pe linie matern, Palaghia, purta, nainte de mritiul cu
descnttorul Haralambie oldan , acelai nume, rar n zon, cu antecitatul
senator pedeliu, gura-humorean originar din Botoana, vecin i prieten,
a romancierului napocan Radu Mare, editorul unei versiuni prea puin
ngrijite din monografia steasc a regretatului profesor Vasile Boca, tatl
vitreg al dumnealui.
Or, din monografia comunei Botoana, opera ttnelui vitreg radumarean, rezult limpede c i cjvnarii, nu doar botonarii, snt, n majoritatea lor, vinituri, nu neaparat din regiunea Ilvelor, nu neaparat cu strmoi printre grnicerii nsudeni insurecionali ai lui Mo Tnase Todoran cel-tras-de austriaci-pe-roat-naintea-unor Horia + Cloca. Dup numele lor familial - Chindri, Jucan, Brguanu, Moroan, Negruer, Guru,
Buca, Tofan, Flutur, Gabor, Andreica, Holbur, Hopulele, Pucu, Dua,
Boca, Savu ori Domnari -, e clar de unde or desclecatr cei mai muli.
Sau dup particularitile graiului, prea puin asemntor cu al bucovine-
17
Luca Piu
nilor batinali. Paparei i se spune, de pild, pap , ca n zona Bistria-Nsud, glgiei, holc, precum n Maramu, cartofilor, barabule, buturii
alcoolizate, holerc, copacilor, huci, jandarmilor miliienici, ndari,
castraveilor, pepini, adverbul afirmativ este ia, de la iaca, nu da, iar
ncruntat nsemneaz, acolo, a fi plin de snge. Nu mai vorbesc de port:
opincile, ciorecii, obielele de pnur, baticurile i alurile muierii n culori
zacarpatice, verzi ca holerca uneori, cizmele, plriile i cumele bitneti, afiate normal, nefolcloricete, pn spre Loviluia Decabrie din
1989. Necum de meseriile lor: oieri transhumani, cosai cu ziua la gru
n Regat, la fn n satele de munte, agricultori, cieri, crui, traficani cu
lemn de construcie, cresctori de animale (vite i porci), colhoznici, activiti de partid dejieni, furtori de pe tarlalele ceapeului, aceste adevrate
hambare ale lui Dumnezeu, gospodari, surtucari, chiaburi, cojocari,
rotari, tmplari, fierari (ucenicii la artizanii germanofoni colonizai de austrieci, dup 1775, printre ei).
In terminologie liicean, fost-au dnii mereu versatili, mereu uliseici,
cu o mie de viclenii la purtator, de prea puine ori ahileici, doar n conflictele cu miliienii ce stteau la pnd, lng Fntna lui Ilie, i le confiscau,
precum n 1967, cruele cu tot cu lemne i cu cai. Atunci a scos Grigore
Popovici, care membrea din interes i peceriu, toporul de sub cetin i lea spus ndarilor veniti din trei commune: Voi nu aveti voie s tragei, dar
eu, dac v apropiai s-mi luai calul, v tai capul!. Apoi, desprinzndu-i
animalul de povar de vehicol, l-a ncalecat i dusu-s-a haiducete peste
cmpuri ca s-i ascund bidiviul ntr-un loc numai de dnsul tiut. Au
urmat arestrile, procesul, condamnarile i, peste trei luni, graierile. A contat i declaraia mea scris ntru aprarea lor. M vzuse Cernea, miliianul
local, le-a dat numele meu anchetatorilor de la MAI, m-au chemat, m-au
ameninat cu caftul n cazul c refuzam s depun mrturie, am depus-o
scriind cum auzisem de la nite vecini c miliienii i bteau de-i zvntau pe
cruii de lemne i le luau caii. Mi-au luat foaia, iar cel mai nalt n grad m-a
firitisit, la plecare, i cu un sonor Si acum du-te-n chizda m-tii de cjvnar
mpuit! Eram n anul trei de facultate. Aa erea p vremea ceea.
Versatili, uliseici, pui pe supravieuire cote que cote i vaille que
vaille, astfel erau cajvanienii p-atunci, inclusiv neoprotestanii lor, nu numai ortodocii Popii Malcinschi, unchiul lui Florin Piersic, agnosticii sau indiferenii. Stiau, asemeni vrului meu Gravril al Irinii Rusu, s pguiasc
pe toi funcionarii comuniti, fie ei i din ministerele bucuretene. Renunaser la plrie, pilotau maini n al cror portbagaj transportau purcei de
vnzare pn la Timisoara. Scoteau bani frumosi pn i din gnaul cu hormoni al avicolelor de ei curate. Treceau si Dunarea, n not spre USA, da-
18
19
Luca Piu
retrageau pentru giugiulire n lanul de ppuoi din spatele casei i-i brujeau, aruncnd adictelea cu bulgri de pmnt asupra zonei de repliere
amoroas. Dar s revenim, neabtui, la George, odrasla principal a lui Badea Onofrei, implicat ntr-o ntmplare pozna cu unul din ultimii minoritari etnici ai vilajului, neamul Fri, proprietar de magazina stesc nainte
de naionalizrile comunistoide, apoi vnztor, cu leaf de la stat, la propria-i
dughean ce servea i de bodeg n locul numit Pe Scnteie. Umbla n
straie orenei, fr plrie i frezat la meserie. In fiecare miercuri se
ducea, foarte matutinal, la piaa din Arburea vecin, trecnd prin faa
gospodriei lui Onofrei Buca, a crui ur cu acoperi n dou ape surplomba niel, n lateral, gardul dinspre drum. Or, ntr-una din aceste
diminei, George, care dormea pe fnul din pod cnd era cald, simte o necesitate fiziologic presant i, comme laccoutume, scoate tulumba
printre scndurile rare ale faadei stngi i sloboade jet chiar n momentul
trecerii lui Fri i-i ud involuntar freza. Neamul, fr ochelari la el, fr
umbrela, se uit n sus, veade cer nnorat i face cale-ntoars gndind c
vine ploaie mare de la Cluj. Aa-i trebuie dac e fudul i nu poart plrie!
comentau rztorii profesioniti din vecini.
***
Lelea Mdlina lui Zaharie i mezinul ei. Mtu prin alian a
tatlui meu, cci mritat cu unceul Zaharie al lui Precob, secretarul primriei cajvaniene nainte de WWII. Nu tiuse mult carte acesta, dar la caligrafie se dovedea cel mai bun. Primarii, unii dintre ei analfabei de-a binelea, veneau i treceau n funcie de alegeri i jocuri politice. El rmnea
pe poziie, cu scriptele, cu starea civil, cu toate alea. De unde gelozia muierii sale, care deseori venea limproviste ca s-l gseasc cu vreuna n
birou. S-a apucat omul, de necaz, s pileasc i s-a curat cam n aceeai vreme cu bunicul meu patern. Oamenii i aminteau, dup rezbel, o scen cu
repetiie. Geloasa i lua de funie vcua primit ca zestre i se ducea, alene,
la m-sa. Dup un timp era vzut efectund traseul invers.
Rmnnd vdan de funcionar public, primea o pensioar frumuic i se va fi bucurat de ea pn pe la nceputul Anilor Optzeci. Asta-ipermitea s evite munca la camp, lsat n seama celor trei fete i a mezinului,
ocupndu-se cu negustoria, vnznd unt, ou i brnz evreicelor din
Rdaui, de la care prinsese i o brum de idi sau de german, aducnd n
sat cele trebuitoare vecinilor, lundu-i comisionul cuvenit. Cu traistele n
spate era vzut deseori, cu sapa de prit niciodat. Banilor le spunea, ca
pe vremea Austriei Mari, griari. Quelle aubaine! O invidiam sincer. De
20
21
Luca Piu
***
Bdica Niculie Bordeianul. Cnd am citit Bordeienii lui Sadoveanu m-am gndit imediat la el i la Badea Niculai Zarcosche. La el mai
nti. Nu era dintre sracii satului, Doamne-ferete! Tria cum apucase
nainte de WWI, ntr-o cocioaba nu tiu ct de insalubr, dar presupun c
inea curat n ea. Umbla incovoiat, neras, sprijinit ntr-o proverbial crj,
mbrcat n suman si cu cciul pe cap tot timpul, i iarna i vara. Nu mai
inea minte nimeni dac fusese nsurat, avusese copii, fcuse armata, fusese pe frontul galiian. Nici el nu era darnic n povestiri, aa cum se adeverea, n satul vecin, Botnarii lui Emil Bodnra, Niculieul de acolo, a crui
coliba era nalat chiar pe malul unei ape. Avea gaini i multe ou Nu ns,
vai, ct Nastase la Cornu. Ii aducea, pentru copii, i surorii mele Anua, mritat cu un penticostal din vecini, drept pentru care aceasta i-a convins pe
coreligionari sa-l treac, dei nu era de-al lor, pe lista primitorilor de
pachete americane cu ulei i zahar. El nu consuma aa ceva, om din vechea
generaie, dar vindea produsele i-i cumpra fina de porumb util implementarii mmligilor cotidiene. Ei, ehehei, dar la un moment dat se nfurie Nea Nicu Sorniceanu pe amerloci, c tot l bateau la cap cu drepturile
omului n schimbul clauzei naiunii celei mai favorizate, i blocheaz luni
de zile pachetele la frontier. Bietul troglodit, privat de strictul necesar, trecea zilnic pe la sor-mea si din gur-aa-i gria: Mi Anu, mi, oare dac
m duc eu, om batrn si c-un chicior n groap, la Bucurei i-i vut tovarului Ceauescu nite bote peste schinare, oare s-or lega de mine? Mi-or
face oare ceva?
Si el i Niculieul cajvanian mi se par azi, la atta vreme de atunci,
arhei. Nu ai neamului romnesc precum George Pruteanu n viziunea lui
Gabriel Liiceanu, ci ai neamului botnresc i, respectiv, cjvnresc. Atta
omagiu din partea mea nu au cum s nu merite. (Va urma.)
***
*Nota infrapaginal cu schepsis. Cercasem i cu cinci ani
nainte, la atingerea statutului de sexygenar, dar, legea modificndu-se, nu
mi-a mers, cum i-a reuit figura lui Valeriu Stoleru/Val Panaitescu, fost coleg
de facultate cu Adrian Marino i aductorul meu n nvmntul superior.
Val Panaitescu, dup lsarea la pensie, nu a mai pus deloc piciorul prin
Universitatea Cuzan. Avea i el defectele lui, dar era tob de carte, ct
Marino, i anticumetrial ca mine. A trebuit s mai suport cinci ani de
navet pe traseul Iai-Focani i turme ntregi de studeni ignari, demotivai,
manelizai, nainte de a mi se aproba cererea ieirii din sistemul universicumetrial. Spun asta Magdei Ursache, fiindca ea nu m crede cnd i murmur
c aproape toi din generaia optzecist - de la Liviu Antonesei, Virgil Po-
22
23
Poveste pe scurt
cu mtua Tonsoaie
24
25
Replay @ Forward
Ioan Moldovan
27
Ioan Moldovan
Ion Horea
28
existeniale i morale, luciditatea percepiei fragilitii individului, melancolia attor miracole supravieuind luminos n imaginarul locurilor natale, arta gravurii lirice n linii fine, ample i evocatoare, luxuriana vocabularului nostalgic, voluptatea de bijutier al rimelor rare, firescul aproprierii ritmurilor clasice ori ale reveriei romantice
sentimentale, consistena translucid ca de miere
a evocrilor paseiste, nu o dat ironia foarte fin a
raportrii la imediatul cotidian,i altele i altele i
confer prestigiul poetic al unui admirabil devot
al miracolului divin: Tot ce vei face de acum ncolo,
doar un capriciu-i/ Ce-i mai, n neputin, dect
s te biciui?/ Din felul tu, atta ct parc mai tiu-l/
A mai rmas ceva ce seamn tot mai mult cu
pustiul./ Ai trit, n-ai trit, stngaci, printre oameni, printre dealuri,/ nsoind ca o umbr nluciri, minciuni, ndurri, idealuri,/ Cui s le spui pe
toate, i ci ar mai fim s le aud/ i s neleag
joaca aceasta cum nu se poate de crud?/ Parc ai
sta pe-un rzor i-ai atepta s se ntunece/ Ca mai
demult, lng nuc, dar spune, mai spune ce/ Duh
al pmntului te-nvluia, cum s nu mai ii minte/
Cum ngnai, mbtat de melancolii i cuvinte/
Acele stranii poezii, iluzorii anotimpuri i tristei,
i morminte,/ Te uit cum ninge Decembre, nu
rdecitetenainte./ Dinspre Mure, ceaa acoperea valea cu un giulgiu greu/ Am fost eu, acela
de-atunci, n-am fost eu?/i cum ncepeau s plpie minunile lui Dumnezeu!
Psalmi i rugciuni, gravuri i rtciri, file de
jurnal, lespezi, cerneri, toate ivindu-se lmurit i
melodios de sub pana unui poet pentru care
amintirea i tradiia sunt att de vii nct, orice
form ar prinde, se nate ntotdeauna un cntec
pentru prieteni, fie ei cunoscui sau necunoscui,
n ritmul unei inimi care-i pstreaz tinereea
sub lumina egal a cugetului nelepit de vremea
btrn devenit lumin lin.
Replay @ Forward
Vinicius. Nopi la maximum, diminei
voalate se numete noua carte de poeme a lui
Paul Vinicius. Nici acum poetul nu a intrat n starea de linite de dinaintea linitei, cum se chema
cartea anterioar, despre care, la data apariiei ei,
scriam: climatul poeziei sale din aceast carte e
aidoma celui de dup trecerea unui tsunami,
cnd bietul om caut i adun dovezile vieii de
dinaintea dezastrului, inventariind pagubele i ncercnd s bine primeasc rmiele luntrice n
lumini ntremtoare .
Regimul nocturn domin n arealul liric al lui
Vinicius, fiind resimit ca o pustiitoare agresiune
asupra simurilor i gndurilor, acestea mai
gsind totui resurse de a proiecta n lirism secvenele plpitoare ale unor amintiri luminoase,
aproape dizolvate n acizii strii de fapt a prezentului cu a sa lume nebun nebun nebun. ntro dedublare a vocilor ce emit mesajele tulburi
ale textului, inseriile pasajelor strine sunt evideniate prin caractere cursive marcnd alarme
existeniale i de contiin. Micile plpndele lucruri invizibile nsoesc permanent veghea poetic, saturnd cu scintilaia lor (noroc cu floarea
alb din ntunericul minilor mele) starea de ru
existenial i sentimentul continuu de damnare,
vertijul vieuirii ntr-un ora mereu infernal, n incinte mereu repulsive, ntr-un kitsch social compact.
Multe poeme se circumscriu lirismului de
dragoste, desigur o dragoste ameninat cu spulberarea, cu sectuirea, sau ncercnd disperat s
gseasc nite nie de continuitate emoional,
un lac iluzoriu al plutirii fericite: ct despre lacul n care am mai srit/ de trei ori la rnd/ convins c a fi eu nsumi (nu/ nu ca s m sinucid/
ci numai ca s dau de mine)// ei bine/ l iubesc i
acum./ l duc nuferi petiori i broate/ chiar dac a secat/ n timp ce femei melancolico-metalice/
i tot dau ocol sear de sear/ ca unui magnet.// i
29
Ioan Moldovan
ce dac luna/ nu mai cade/ n el? (ntr-o zi) .
Dintre ele, poemul pierdusem drumul, puternic,
concentrat, de inut minte: desigur/ l pierdusem
de mult// iar vntul zdrenuia pdurea/ ca pe o femeie beat/ pus pe mperecheat// ns tu erai
att de netiutoare fraged senin/ nct orice
fiar te-ar fi mncat/ cu sentimentul/ c i-a sosit luna plin// cum i eu/ de altfel/ cu snge negru i
cuvinte bolovnoase mi-am i stins/ focul care m
ardea// i i-am ntins haina mea/ cu gndul ticlos/ c mcar ea// totui// o s te ating.
Vorbirea/scrierea poetic a lui Vinicius nu
urmrete ndeobte efecte muzicale, nvluitoare i narcotizante, ci e pus ntotdeauna pe un
program de precizie acut i pe invenie sintagmatic utilizatoare de materialul cel mai concret
i la ndemn, pe care ns instana semnificant
le supune unei prelucrri intelectuale i tropice
cu efecte memorabile i acute n plan spiritualpoetic. Spus mai simplu, Vinicius are un stil numai al su, imediat recunoscut de cititorii avizai
n retoricile lirismului contemporan.
Dup cum i coperta e marcat de stilul inconfundabil al lui Mircia Dumitrescu.
30
Mediafort
Lucian-Vasile Szabo
Viceniu Babe pe
frontul publicistic
(IV)
31
Lucian-Vasile Szabo
a provinciilor administrate de maghiari, cu excepia zonei grnicereti, controlat de Viena. Chiar i n timpul dominaiei turceti, Transilvania se va
administra singur, pe cnd Banatul (o parte larg, cuprinznd Timioara) va
face parte din Paalcul de la Buda. De asemenea, muli lideri bneni fceau
parte dintr-o grupare politic moderat, ai crei deputai n Dieta maghiar
susineau guvernul n permanen.
TAXAT DE EMINESCU
n Ardeal, exista, la 1881, tactica pasivismului, a neparticiprii la viaa
politic, partidul moderat susinut de mitropolitul ortodox de la Sibiu, Miron
Romanul, neavnd adereni i deputai. Fr a fi ultramoderai i guvernamentali, Viceniu Babe i Alexandru Mocioni vor susine mai degrab ideea
unei Ungarii independente, pe considerentul c astfel romnii, o minoritate
masiv, vor reui, alturi de celelalte elemente minoritare, s impun evoluia
ctre un stat al naionalitilor, cu drepturi recunoscute. Profesorul american
Frederick Kellogg se simte ndreptit s afirme n acest context: n
Transilvania i Banat, liderii Partidului Naional Romn, Precum Viceniu
Babe i Alexandru Mocsony, credeau c anexarea Romniei de ctre Austria
era mai de dorit dect unirea moldo-vlah, sub conducerea lui Carol3.
Desigur, istoricul nu face cuvenita difereniere ntre Banat i Ardeal.
Transilvnenii vedeau rezolvarea mai degrab n revenirea la autonomia principatului, care s se conduc dup legi proprii, adoptate de o diet n care
romnii s fie reprezentai masiv, deci s aib un cuvnt de spus. Nu este,
deci, surprinztor c aceast diversitate de opinii i de grupri va fi fost greu
de suportat de ctre etnicii romni activi cultural i politic. Deosebirile se vor
vedea i n concepiile i aciunile liderilor, care nu pot fi acuzai c au gndit
i acionat ntr-un anumit fel. Chiar dac istoria pare s nu le fi dat dreptate...
Declaraiile lui Viceniu Babe vor fi taxate inclusiv de Mihai
Eminescu, acesta din urm un observator atent al vieii sociale i politice din
comunitile de romni din Austro-Ungaria. Surprinde ns cumva la gazetar,
aflat atunci la ziarul bucuretean Timpul, considerarea acestor controverse
ca sterile, argumentnd, greit evident, c romnii din Ardeal i Banat nu percep diferenele partinice i politice din Regat. Referindu-se la gestul lui V.
Babe de a-i exprima simpatia la adresa lui I. C. Brtianu, premierul Romniei la acea dat, Eminescu, consider c nu trebuia s ating opoziia
(conservatoare) i noteaz: Cei mai muli dintre conaionalii notri din
3 Frederick Kellogg, Drumul Romniei spre independen, Editura Institutul european, Iai,
2002, p. 45.
32
Mediafort
Ardeal nu sunt n poziia de a distinge bine cauzele antagonismului dintre
partidele din Romnia. Pentru ei, ca pentru strintatea ntreag, acela e mai
mare patriot care a face a se vorbi mai mult de el, dei poate tocmai contrariul este adevrat4. Or, acest antagonism exista i n Ardeal sau Banat, chiar mai
complicat prin numrul mare de partide maghiare care se confruntau electoral, avnd deputai alei i prin voturile acordate de romni.
4 Timpul, VI, nr. 107, 18-19 mai (31 mai-1 iunie) 1881.
5 Vasile Netea, Istoria Memorandului, Editura Europa Nova, Bucureti, 1993, pp. 27-28.
6 George Cipianu, Viceniu Babe, Editura Facla, Timioara, 1980.
7 Idem, p. 7.
33
Lucian-Vasile Szabo
Ziaristul i omul politic bnean Sever Bocu se va ocupa de repatrierea osemintelor lui Viceniu Babe, personaliti integratoare a Banatului.
Vasile Bogdan, jurnalistul de televiziune care, ntr-o sensibil i temeinic
geografie publicistic, a refcut multe dintre drumurile lui S. Bocu, va consemna i acest episod: Acestea sunt temeiurile pentru care Sever Bocu se va
ocupa de aducerea n ar, n 1936, de la Budapesta, a osemintelor lui
Vichentie Babe i de renhumarea lor n satul natal Hodoni, firete, n cadrul
unor solemniti, apoi de dezvelirea bustului acestuia n Parcul Central. De
ce aici? Pentru a aduce un omagiu celui care a militat pentru nfiinarea
Mitropoliei Timioarei8. Parcul Central i-a reluat numele vechi de Parcul
Scudier, dup numele generalului austriac ce l-a amenajat n a doua parte a
secolului al XX-lea. Ct privete satul natal al lui Viceniu Babe lucrurile sunt
triste. n prezent este arondat comunei Satchinez. Aflat la 20 de kilometri de
Timioara, n linie dreapt, la Hodoni se poate ajunge doar dup un ocol, care
dubleaz distana. Ar fi nevoie de asfaltarea a cinci km de drum pentru a se
ajunge mai uor. n lipsa acestei investiii, prea puin costisitoare fa de
sumele cheltuite aiurea n prezent, n investiii prea puin folositoare, satul
Hodoni rmne izolat, decrepit, ntr-o lent degradare. Nu e de mirare. Banatul pare c nu tie s-i pstreze memoria. Cripta familiei Mocioni de la Foeni
este devastat i prsit, dominnd trist mormintele din cimitirul din localitate. Arhitectura ei deosebit se remarc de departe...
8 Vasile Bogdan, Sever Bocu. Un destin zbuciumat, Ed. Augusta, Timioara, 1999, p. 213.
34
Conivena
Marius Mihe
Ecofabule
35
Marius Mihe
ecou, ci le ambaleaz n inute literare, cu mesaje multiple. Cert e c lui
Drmu i place s povesteasc, i are activate nu doar o contiin tiosvigilent, ct o sensibilitate pe care o credeam pierdut de mult vreme.
Citindu-l pe Nicolae Drmu ai impresia c citeti pe Sadoveanu. Cu siguran, dac ar mai fi trit, fostul deputat de Bihor de la 1927 ar fi scris n
acelai registru.
Volumul respir un aer tare memorialistic. Sunt ficionalizate numerose amintiri, toate legate de spaii ce devin sacrale
pentru memorie, ori paradisiace pentru maturul ce nelege c trebuie s dea acum napoi din ce-a primit. Frumuseea de altdat
se cere acum aprat. Elaboreaz, n acest
sens, scenarii memorialistice din care
citiorul nu poate iei nevtmat, prin rezonanele transmise contiinei individuale.
De pild, citim istoria dispariiei Rului Sebe, dar i a iniierii tnrului pescar, ce nu
poate nelege plcerea nicicum. Concluziile sunt totdeauna elegiace: Dinaintea albiei uscate, strlucind n amieze asemenea
scheletului unui saurnian stins cu ntrziere,
Nicolae R. Drmu,
Inocenii marii terori,
m simt absolvit de seara n care, mpreun
Suceava, Alexandria Publishing
cu bunicul dup datini, dar la ceas oprit
House, 2012
de lege am ucis acel pstrv btrn. Dar
nu i uurat. Cea mai reuit proz a volumului este Fiara i slbticiunea, ce ar putea foarte bine s fie citit la orice
or de educaie civic sau cum s-or fi numind ele astzi. Sau pur i simplu
la ora de literatur. Ar angaja, cu siguran, mai muli cititori i ar frmnta
mai multe capete ncuiate. O mainrie greoaie, un TAF, zdrobete un urs
matur. Scena ncletrii e antologic:
Vzu roata groas cum, fr durere, i strivete picioarele. De sus, lama plin de noroi, se lsa spre el, necrutoare. Cnd i veni bine, o lovi fulgertor cu brnca stng. Ghearele lunecar, lsnd urme strlucitoare n
tina uscat. O mai lovi o dat, ncletndu-i aprig flcile pe buza ei groas.
O muc iar, cu toat puterea, i pocnetul dinilor frni i sfredeli cretetul. O
scp din gur, fierul se ridic i, dintr-o dat, se prbui asupra lui, ca scpat
din vzduh. tia mor greu Mor ncet, ca oamenii bombni vntorul.
Felul n care Drmu jongleaz cu perspectiva are ntotdeauna ceva
dintr-un firesc ce-i iese de minune. Nu doar perspectiva martorului, a vn-
36
Ecofabule
torului, a autorului-narator nsui, ct a ursului. Un plus de dramatism, creditabil.
Micrile dinamice din textele lui Drmu au ceva cinematografic,
de mici scenete dramatice cu impact asigurat. n alt loc povestete despre
cum a crescut doi lupi orfani. Dincolo de reaciile negative ale celor din jur,
el e interesat n povestea aceasta de felul n care animalele simt omul ru;
i are ncredere n judecata lor inocent. Vntorul care vrea s-i vad este
alungat, din cauza suferinei animalelor, care nu suport criminalii. Firete
c Drmu exagereaz uneori, cci nu d mari anse de convertire umanului, odat rul nfptuit.
El scrie i mrturisete asemeni indienilor americani despre totemii
lor. O vidr moart pornit spre un abator, animale clcate de maini, uri
care se retrag de pe teritoriul lui pentru bipezii intrui, defriarea, braconieri, vntori, un jeep pe vrful Omul, iniieri felurite i multe altele sunt
prinse ntr-un portret larg, general, din pcate, al omului contemporan.
Sunt att de multe ntrebri n pildele lui Drmu, nct nu-i vine a crede
c ele aparin civilizaiei. Povetile lui Drmu vorbesc despre ignoran,
despre comoditi inacceptabile, despre educaia extinciei. Nimic luminos, afar de nostalgiile celor care au trit armonia de altdat, ca oameni
ntregi.
Celelalte seciuni din volum las deoparte literatura i mbrieaz
mai limpede jurnalismul. Drmu denun amorirea unui popor fr
vlag, amendeaz contractele pguboase, cte i mai cte. Se consider un
ecorefugiat, ntr-o ar minunat creia i se distrug sistematic minunile. Cu
voia tuturor.
O lectur plcut i alert, ce trebuie s lase urme, fr ndoial, n cei
din urm indignai. Ci au mai rmas.
37
Eveniment
Augustin Buzura
n ziua de 6 noiembrie 2014 a avut loc la Universitatea de Medicin i Farmacie Iuliu Haieganu din Cluj-Napoca ceremonia de
acordare a titlului de Doctor Honoris Causa scriitorului Augustin
Buzura, absolvent al acestei prestigioase universiti, membru titular
al Academiei Romne, n prezena unei asistene numeroase. edina festiv a fost condus de rectorul Universitii de Medicin i
Farmacie Iuliu Haieganu, Cluj-Napoca, profesor doctor Alexandru
Irimie, i de preedintele Senatului aceleiai universiti, domnul
profesor doctor Ioan tefan Florian.
La solicitarea noastr, domnul academician Augustin Buzura
a fost de acord s publicm n revista Familia aceast alocuiune,
o confesiune definitorie pentru formaia sa intelectual i pentru evoluia carierei sale de scriitor, document revelator pentru o
contiin i pentru un destin (Ion Simu).
[CUVNT ROSTIT N 6 NOIEMBRIE 2014 N CADRUL CEREMONIEI DE ACORDARE A TITLULUI DE DOCTOR HONORIS CAUSA AL UNIVERSITII
DE MEDICIN I FARMACIE IULIU HAIEGANU CLUJ-NAPOCA]
Nu m pot obinui cu gndul c a trecut o jumtate de secol de cnd
am absolvit Facultatea de Medicin General cu lucrarea Shakespeare n
psihiatrie - cercetare curajoas pentru vremurile de atunci, cnd toate
erau reflexe cortico-subcortico endocrino-viscerale, dar fr nicio valoare,
privit cu ochii de azi. Poate una sentimental, cci lucrarea fusese respins de profesorul de socialism tiinific, Dumnezeu s-l odihneasc! Acesta
susinuse c lucrarea era greit din punct de vedere politic deoarece nu
examinasem personajele i din perspectiva luptei de clas. Pn la urm,
m-a salvat memoria i Marx, cci Marx spusese undeva c Regele Lear nu
poate fi judecat astfel deoarece aciunea piesei se petrece undeva n preis-
38
s pic i la alii. Nedreptit m-am simit doar de profesorul Goia care mi-a
cerut s-i spun, n ordinea din Semiologie, cele 23 de maladii n care apare
delirul i, pe msur ce le repetam, numrul acestora scdea. n toamn,
am tiut c Guy de Maupassant a avut aortit sifilitic, ba l convinsesem c
nu eram strin de opera scriitorului francez, i asta a contribuit la rotunjirea mediei mele pentru a lua burs. Cci fr burs nu mi-a fi putut continua studiile. Pentru diverse necesiti, cei mai decorativi dintre colegi se
angajau n corul Operei iar noi, ceilali, n funcie de relaiile pe care le aveam, mai descrcam vagoane n gar.
Dac privesc n urm, i aici este locul cel mai potrivit pentru a face
asta, descopr c niciodat nu a fost s se ntmple cum am vrut eu, ci cum
a decis destinul. M-a pasionat psihiatria. Un cerc de psihopatologie literar
condus de profesoara Aurelia Srbu, mi-a schimbat viaa. Dup zeci i zeci
39
Augustin Buzura
de lecturi, am descoperit c Shakespeare descrisese diverse maladii psihice cu zeci sau chiar sute de ani nainte ca ele s primeasc un nume i s
ocupe un loc n tratatele de specialitate. Shakespeare cunotea mecanismul otrvurilor, circulaia sngelui, ba chiar i direcia vntului: nord-nordvest n ziua nfrngerii Invincibilei Armate. Toate aceste descoperiri mi-au
deschis gustul pentru cercetare. M interesa ndeosebi schizofrenia i citeam cam tot ce puteam despre aceast maladie. ntmplarea a fcut s-mi
cad n mn un volum omagial dedicat de laureatul Nobel Julian Huxley
fratelui su, marele scriitor Aldous Huxley, care, avnd cancer lingual, a
acceptat s se fac pe el diverse cercetri cu acid lisergic, mescalin i
psilocibile. Atunci, aveam convingerea c prin intermediul acestor substane s-ar putea ptrunde n intimitatea maladiei care m preocupa. Pe la
nceputul anilor 60 se vorbea de psihofarmacologie, de ridicarea randamentului scoarei cu o unitate, de liniile de for dintre diverse obiecte
care, rspunznd ntrebrilor doctorului Osmond, lui Huxley i aminteau
de gravurile lui Juan Gris etc. Sufletete nu m-am desprit niciodat de acest spaiu spiritual, dar, n absena ansei de a cerceta, m-am limitat s urmresc relaia dintre tiin i literatur. Am adunat informaii pentru o
carte, dar m-am ales doar cu o comunicare pe care am prezentat-o n urm
cu 13 ani la Rio de Janeiro, la o reuniune a Academiei Latinitii. Cartea pomenit mi s-a prut o investigaie spectaculoas, dar inutil, un mod elegant de a amna lupta decisiv cu mine nsumi, cu necunoscutul din om
i, mai ales cu nespusul despre lumea n care triam, o lume care, ca i cea
de acum, respira fric, laitate i minciun. Renunnd la cartea respectiv,
am mai ratat i ansa de a prea un erudit. Astfel c soarta m-a ajutat iari
s nu m pomenesc n acelai rnd cu cei ce astzi se proclam elita culturii
noastre. i tot ea a decis, n cteva secunde, att ct mi-a trebuit s trec un
prag, drumul pe care aveam s-l urmez pn n clipa de fa. Exista un post
de psihiatru la Zalu, asupra cruia mi atrsese atenia profesoara Aurelia
Srbu, de unde peste o jumtate de an m putea transfera la catedr.
Colegul care alegea naintea mea avea actele fcute pentru a fi medic de
nchisoare la Aiud. Spre ghinionul meu, s-a rzgndit astfel c mie mi rmsese un post ntr-un sat din Maramure n care, nainte de admiterea la Facultate fusesem nvtor suplinitor i unde, primvara, din cauza apelor revrsate, am trit sptmni ntregi numrndu-mi cartofii i deviind cursul
rului pentru a prinde pstrvii cu mna. Uneori mai gseam, pe la prinii
elevilor, ciuperci uscate i fin din mlaiul pe care l salvaser de mistrei.
Faptul c trebuia s-mi reiau viaa exact de unde o lsasem n urm cu ase
ani m nspimntase. tiam c i oamenii de acolo aveau nevoie de un medic, dar simeam c pot mai mult i, ca ntotdeauna, am ales riscul cel mai
40
41
Augustin Buzura
fr s-mi fi dorit, tot attea ntlniri cu moartea i, de fiecare dat, m-am ntrebat ce trebuie s descopr dup o asemenea ntlnire, de ce mi s-a mai
dat o ans? Ultima oar, la Viena, n drum spre sala de operaie, profesorul
s-a interesat dac mi-e fric i, pentru prima oar n via, am recunoscut cu
toat sinceritatea, nu am mai avut tria s sper. Priveam oamenii cu sentimentul c sunt ultimii pe care-i mai vd i atunci profesorul m-a ntrebat
dac-i dedic un roman n ipoteza c m va salva. Romanul se ntituleaz
Raport asupra singurtii, i este dedicat, dar abia peste o lun urmeaz
s apar n englez i, din pcate, nu-l va putea citi. Un accident cerebral l
ine intubat la un spital din Stockholm. Refuz s m ntreb ce mai trebuie
s neleg. nc nu m predau, mai atept o provocare, cu toate c timpul
ce mi s-a dat este n urm, c marile btlii cu hrtia alb i cu propriile-mi
limite s-au purtat, din pcate i, cum zicea un nelept zen, la aceti ani
niciodat nu vei ti cine te poate ntmpina: ziua de mine sau eternitatea?
ntr-o carte-testament, marele scriitor argentinian Ernesto Sbato, fost
atomist care a asistat la prima fisiune nuclear n laboratoarele Curie,
observa c: pe msur ce ne apropiem de moarte, ne nclinm spre
pmnt. Dar nu spre pmnt n general, ci spre o bucic infim /.../, dar
att de drag, n care s-a petrecut copilria noastr. i pentru c acolo a
nceput ucenicia dur, ea rmne adpostit n memorie. M urmrete
i astzi frica, primul meu sentiment pe care-l datorez armatei horthiste din
Ardealul ocupat fr lupt, nu-i pot uita pe ranii care se ascundeau prin
muni de teama rzboiului, cci existau numeroase batalioane de romni
42
43
Augustin Buzura
la Medicala 1, apoi la Capela clinicilor de unde cam lipsiser cei ce scriseser amintiri despre el. La Lancrm n-am ajuns deoarece la 5 dimineaa am
fost dus pe strada Traian, la Securitate. Nu fcusem altceva dect s-l admir
pe Blaga i s vorbesc despre el. Tot n Andrei Murean locuia i printele
Ion Agrbiceanu pe care l-am ascultat deseori la Tribuna, citindu-ne fragmente din romanul su, Prbuirea. Mergeam la cursurile lui D. D.Roca,
la cele ale lui Mircea Zaciu, i ddeam dreptate scriitorului proletar Nagy
Istvan mereu revoltat pe cei cu luntrea n doi curi.M opresc aici, dei
simt nevoia s vorbesc despre profesorul Octavian Fodor de la care am nvat, n particular, c, o vreme, poi nvinge chiar i moartea. A fost unul
dintre brbaii adevrai pe care am avut ansa s-i ntlnesc. Vorbesc cu
sentimentul c trebuie s dau socoteal de jumtatea de secol care a trecut
de cnd am absolvit facultatea. Pentru mine, cercul se nchide aici. V rmn profund ndatorat pentru aceast deosebit onoare. Am fost un om
foarte norocos. Am construit instituii, publicaii, reviste, edituri. Am avut
ansa s cunosc mari personaliti, care, ntr-un moment sau altul, au rspuns de soarta lumii. Am cunoscut amani, vrjitori, oameni cu puteri
neobinuite, dar dintre toi m urmresc i azi cea mai puternic privire,
cei mai neobinuii ochi ochii Papei Ioan Paul al ll-lea. La Harvard am
avut ansa s vd o imagine uluitoare, a universului accesibil telescoapelor
pmntene. Acolo am neles ce sunt i ce putere are Cel pentru care nu
exist nici un cuvnt potrivit. n ce m privete, tot ce tiu a fost spus
nainte. C te poi bate singur cu un imperiu, cum a fcut episcopul
Inochentie Micu Klein, care a folosit pentru prima dat, la noi, sintagma
naiunea romn, c istoria se nfrunt, nu se ocolete, c o carte precum
Hronicul lui incai, despre care s-a scris c este demn de foc i autorul de
spnzurtoare, a nvins i c din nfruntarea cu prostia, agresivitatea i ura,
crile n-au pierdut niciodat.
44
Redacia i ureaz
strlucitului critic,
prietenului i
colaboratorului
de seam al FAMILIEI
"La muli ani!
cu bucurii, sntate i noi
mpliniri de via i de carte!"
Cronica literar
ntre lumi
Magda Crneci,
Poeme Trans,
Editura Tracus Arte, 2012
47
48
ntre lumi
tul este smn civilizatoare: Dac a gndi universul e orb, universul iar roti n gol/ globii albi, planetele oarbe, dac a gndi universul e o/
magnolie, universul ar nflori roz i parfumat, uria/ inflorescen ntr-o
cup perlat, dac a gndi universul/ nu e dect un joc de gravitaii i
sfere, un copil/ s-ar juca fericit cu bile, cuburi i prisme prin spaii,/ dac
a dori: universul e beatrice, o femeie frumoas/ i vast ar nnebuni alte
lumi masculine,/ dac a striga universul e doar o fantasm, un hohot
de/ plcere i groaz mi-ar rupe timpanele - universul e o meduz,/ universul e un ceasornic de aur, e dansul de sub tlpile unei/ zeie, e o lungime de und frenetic, un mecanism infernal,/ universul e o vibraie, e
pur vibraie,/ un gnd mai mare dintr-un gnd mult mai mare/ din
luntrul unui Gnd./ Ah, organele sunt sfrmate, mintea e un organ
transcendent/ ndrgostit de propria lui anihilare./ Tindem ncontinuu
s ne preschimbm n lumin, n gnd,/ s cdem n repaos - ce luminoas eti, moarte! -/ dar cineva sau ceva dinuntru i dinafar/ ne hrnete ncontinuu/ cu materie tnr cu ntuneric cu haos. (Voiaj spaial,
6). Beatrice, despre care se vorbete n poezie (universul e beatrice: o
femeie frumoas), ne duce cu gndul la poemul lui Virgil Mazilescu i mai
puin la ingnua Beatrice din biografia lui Dante: te rog beatrice s ne
ntlnim/ te rog i n-ar trebui s te rog/ mine sear n steaua vega() te
rog beatrice te rog beatrice te rog/ la ce or omeneasc vei vrea/ mine
sear n steaua vega (te rog beatrice s ne ntlnim). Despre romantismul
poeziei Magdei Crneci s-a mai vorbit, de asta contaminarea n postmodernitate cu poezia lui Eminescu ine de dialogul dintre sensibiliti i generaii: Ah ! organele-s sfrmate i maestrul e nebun ! (Scrisoarea IV) cu replica
Ah, organele sunt sfrmate, mintea e un organ transcendent. Sau recursul la Luceafrul este, de asemenea, transparent: Din chaos, Doamne,-am
aprut/ i m-a ntoarce-n chaos.../ i din repaos m-am nscut,/ Mi-e sete de
repaos la care Magda Crneci i replic: s cdem n repaos - ce luminoas
eti, moarte! -/ dar cineva sau ceva dinuntru i dinafar/ ne hrnete
ncontinuu/ cu materie tnr cu ntuneric cu haos. Parc e i un blnd
ecou din teoria lui Einstein, care spune c diferena dintre trecut, prezent
i viitor este doar o iluzie puternic.
Un ciclu al crii poart denumirea de un fel de psalmi i snt invocaii ctre omul dinluntru. Practic e o replic la omul dinafar, cel care
hlduia, n Voiaj spaial, prin cosmos. Cosmosul din interior e la fel de
vast, de greu de prins n cuvinte i n gnduri, n imagini care s rmn fixate n boldul unei singure priviri. Exist un ax al fiinei n jurul cruia
crete universul acestui haosmos care este omul: Omule dinluntru,/ te
vd venind din adnc, de departe, prin ntunecimi ngheate, pustii, ncet
49
50
ntre lumi
vast/ Ea integreaz oceanic toate nivelurile/ toate posibilitile, toate
contrastele/ Exist un etaj de deasupra al minii/ la care nc nu am
acces/ uneori ajung acolo din ntmplare/ Drumul e n fine deschis n imponderabil/ Din afara Pmntului realitatea are/ doar limita
meningelor mele/ care trebuie devorate/ Bucuria vast nvinge teroarea
inimaginabilului/ Exist o nemrginire a minii/ care las n urm
forma uman/ i se delecteaz cu toat Creaia/ Creierul meu constelat
e mai inteligent dect mine. (Poemul neuronal, 8).
Nu poi umbla hai-hui prin univers, totui, fr s te ntrebi unde este
Dumnezeu. E la captul universului, sau la captul gndului? E la captul
privirii, sau la captul iubirii? Nefiind om, fiin dezirabil, Dumnezeu este
iubire a iubirii. Invocaia poetei este sfietoare, oboseala cutrii capt
sens: Ce vei face ntr-o diminea ndeprtat cnd toi ochii umani
miriade i miriade de planete minuscule, sidefii/ un ocean de spum
atent ca nite cristale trezite intrnd n vibraie vor vedea dintr-odat
Frumuseea insuportabil, abrupt a lumii i abisul tios ntunecat din
spatele ei Vrful suprem de unde se cade n cosmos i valea de excremente
i negur de la poalele lui vor vedea Inteligena suprem care ne consum, ne devor i ne integreaz?// Ce vei face, ce vei face cnd urechile
tuturor oamenilor vor ncepe brusc s aud eliberate de team printr-o
limpezire a minii cntecul de iubire i ur al argilei cu meteoriii simfonia rezonanelor care ne genereaz i ne sacrific zgomotul cascadei
tuturor fiinelor curgnd catastrophic i muzical nspre extaz i dezastru?// Ce vei face ce vei mai face cnd oamenii toi miriade i miriade vor
iei din Iluzie din adormire ca dintr-o beie adnc dintr-un vis prea
ndelungat vor fugi din laboratorul cosmic care-i ine nchii i vor lua cu
asalt constelaiile galaxiile cerul i-i vor cere toi n cor ajutorul iubirea//
i vor striga toi cu o singur voce Tat, Tat! Vor striga pn vor umple de
vuiet vidul i praful stelar Mam, Mam! Iat-ne suntem ai ti miriade
de miriade ne-am ntors primete-ne ia-ne! i strigtul lor va dizolva sorii
i planetele va mtura universurile i lumile toate va curge ca un lapte
luminos dincolo de putinele minii se va ntoarce ca un fluviu vast de fii
i de fiice napoi la surs la Tine i va intra n auz i-i va murmura EU
SUNT! EU SUNT! EU SUNT! n eternitate ... (Un fel de psalmi, 9,
Interpelarea Tatlui)
Cltorul prin univers e (i) Ft Frumos n cutarea tinereii fr
btrnee i a vieii fr de moarte. Nu ceasul bate pentru el, ci consumarea
"materiei sorii" este determinant. Ca i la Eclesiast, circularitatea existenei este cea care d sperana c exist o limit, care e exact timpul care
a mai fost. i ntr-un timp (univers) circular fiecare om i e, astfel, siei lim-
51
52
Cronica literar
Viorel Murean
53
Viorel Murean
feele/ le vede crpate pline de jeg/ nu-i mulumit/ i dau lacrimile// pipie
pereii pe ntuneric/ d de varul cel mai zgrunuros/ zmbete ncepe s le
lustruiasc/ pn devin transparente// moartea se rujeaz cu o carioc/
trage pe el o rochie alearg/ rznd cu o poet galben/ prin curte (III,
pp.7-8). Realismul selectiv al lui Nicolae Avram se oprete numai la momente care pot sugera, ca n tragediile antice, evenimente ce nu se produc
pe scen. n cazul protagonistului din acest ciclu suntem martorii unei
schimbri de decor. Destinul ns nu poate fi nvins, el e latent n personaj,
alturi de umbr: muli ani dup aceea/ aveam s-l ntlnesc pe strad/
ntr-un ora necunoscut/ lng ocean// purta nclri cu tocuri nalte/
blugi reiai angelo muroni/ lanuri groase de tinichea/ pr lung albastru
rsfirat pe umeri// l-am recunoscut dup acea paloare/ din jurul inimii/
gura puin strmb// babie n locul picioarelor// limba uiertoare degetele minilor/ albe lungi// m moarte i-am spus hai s radem/ o bere// mai
bine d-mi ceva de halit/ n-am ppat nimic de trei zile/ mi-a rspuns
moartea/ c-un zmbet trist (IV, p.9). Pe timpul mesei pe teras la ocean,
n dialogul celor doi survine ca subiect suicidul unuia dintre federei, daniel. Printre cuvintele lor se strecoar miraculosul, iar numele celui disprut, ca dimensiune esenial a fiinei, va deveni recurent. Acest procedeu
va fi reluat ntr-un ciclu ulterior, n cazul unui personaj feminin, argentina.
n ipostaza de osndit, moartea i etaleaz limbajul colorat, argotic, specific.
E momentul s precizm c expresivitatea i oralitatea accentuat din
ntreaga carte aici i afl resursele. Poetul are darul excepional de a afla
cuvntul care tie s rneasc demnitatea uman, uneori recurgnd, lexical sau frazeologic, la argou. Pe de alt parte ns, damnaii lui Nicolae
Avram nu njur niciodat de sfini., nu invoc onomastica divin n acest
univers al ororilor, respectnd o cutum impus nc din Infernul dantesc.
La sfritul primei secvene, ca i al tuturor celorlalte, n poeme notate, ca
ntr-un limbaj secret, cu litere i cifre arabe, izbucnete un lirism vizionar,
pur, pe jumtate ermetic, avnd ca int efectul de catharsis.
Urmtorul ciclu poart n titlu numele lui Guteru, natur demonic, un expert i un rafinat al cruzimii, care pune la cale numai gesturi situate pe frontiera dintre autenticitate i alegorie. La acest tartor al Federeului,
sublimul se nate n vecintatea crimei. Dup ce toarn benzin peste un
guzgan alb uria, i d foc, foreaz apoi pe toi nenorociii federei s ia
parte la spectacolul sinistru al uciderii, ca ntr-un ritual colectiv macabru:
no, acu s vedem/ la cine-i vine rndu? zice guteru/ frecndu-i minile
de bucurie//chitoc treci i scoal-i pe mucoii/ de la unpe ordon guteru// crp de nerbdare dup un bulan/ o facem lat// numaidect n faa
noastr/ rsrir opt pui de babuini cu ochii/ lipii// alinierea cu faa la
54
55
Viorel Murean
Ultima secven, Daniel/2, e jurnalul unui dipsoman provenit din
rndul federeilor. Protagonistul strbate i o perioad de peniten, cu
gnd de ndreptare, la care, foarte curnd, renun: Sunt la crm e a
treia zi/ de cnd am nceput s beau vrtos dintr-o/ butelcu de rachiu de
gru/ dup cinci ani de jurmnt// l vd pe popa rusu apropiindu-se/ de
mine/ spunndu-mi s pun mna pe biblie// juri daniel c te lapezi de
satana/ cinci ani de zile nu mai pui/ n gur/ nici o pictur de alcool// jur
aa s-mi ajute dumnezeu/ am rspuns srutnd sfnta cruce// i clopotele
au nceput/ s bat (I, p.111). La captul acestei noi cltorii, omul ncearc
s se fac vrednic n ceruri i de chemarea lor, aa cum st scris pe poarta
purgatoriului. Muzica doar mai poate vindeca rnile sufletului, dup ce
mai nainte le avivase cu suliele ei sonore: am pornit la drum doar/ cu
saxofonul/ vroiam doar s alung amintirile/ s m las pe mine/ ct mai departe// spaimele acea tnguire legnat/ de sub scrile de beton/ ploaia de
pumni tbrt// uneori m opream noaptea/ pe o colin/ sub clar de
lun/ potriveam saxofonul cntam ncet/ ncet o bucat melancolic de
jazz/ s-mi alung greaa// oamenii mi auzeau cntecul// m izgoneau unii
ns m chemau/ m duceau s cnt la cptiul/ morilor// n timp ce ei
jucau cri/ beau uic spuneau/ poveti (VIII, p.119).Cnd i va epuiza
galeria cu federei, Nicolae Avram va rmne cu poezia sa enigmatic, cea
exersat la sfritul fiecrui ciclu i pentru care ar deveni gelos oricare
poet: eu cnt dintr-o trmbi/ dac ridic mna o las s putrezeasc-n aer
(e/66, p.36).
56
Cartea de istorie
Alexandru Seres
nc un mit demontat de
Lucian Boia:
monarhia salvatoare
Lucian Boia
Suveranii Romniei. Monarhia, o soluie?,
Editura Humanitas, Bucureti, 2014
57
Alexandru Seres
regelui Mihai, a crui prezen public ireproabil a convins pe tot mai
muli i mai puin principesei Margareta sau principelui Radu, figuri mai
degrab de anturaj dect de prim rang, n ciuda intensei lor activiti caritabile ori diplomatice.
Cartea lui Lucian Boia, ca multe altele scrise de istoric n ultima
vreme, joac n bun parte un rol de popularizare a istoriei regilor Romniei, nc insuficient cunoscut de masele largi. De aceea nu vom gsi
n aceste pagini mari nouti istoriografice ori cine tie ce reconsiderri n
evaluarea momentelor cruciale ale monarhiei romneti. n aceeai msur ns i propune s analizeze, n lumina rolului jucat de monarhie n
istoria noastr, oportunitatea revenirii la aceast form de guvernare, ce
pare s exercite o atracie crescnd. Se simte un freamt n zona promonarhic a societii romneti. Numrul susintorilor monarhiei e n
cretere (chiar dac n ansamblu rmne minoritar). S fie aceasta soluia
pentru Romnia?, se ntreab istoricul, adugnd imediat: ntrebarea,
dei intete spre viitor, n-are cum s fac abstracie de trecut.
Prin urmare, Lucian Boia alctuiete, cu rigoare de istoric i luciditate de analist, un dosar al celor opt decenii de monarhie, rezervnd cte
un capitol fiecruia dintre cei patru regi ai Romniei. Nu nainte ns de a
trece succint n revist felul n care istoriografia comunist a obnubilat, sub
atenta ndrumare a PCR, nu doar rolul istoric al monarhiei, printr-o continu i denat denigrare, ci i pe nii regii Romniei, care au fost pur i
simplu radiai din manualele de istorie, aternndu-se astfel vlul uitrii
peste creatorii Romniei moderne. Denigrarea i uitarea au fost principalele strategii ale comunitilor de a contracara i chiar terge din memoria
colectiv amintirea monarhiei, cu scopul de a impune republica (neaprat
socialist) drept form ideal de guvernare, ne spune Lucian Boia. Dar ne
explic imediat n capitolul urmtor de ce a fost monarhia, la 1866, cea mai
bun alegere - i mai ales de ce era nevoie de un principe strin.
Primul argument este c principatele romne aveau o lung tradiie
de dezordine i ineficien guvernamental, cu schimbri dese ale domnitorilor, care anulau orice principiu de continuitate. Dac ar fi ales republica, urmnd exemplul Franei i Elveiei (singurele ri europene, pn la
1918, care au ales aceast form de guvernare, restul fiind monarhii), s-ar fi
perpetuat instabilitatea de pn atunci. Al doilea argument n favoarea
alegerii monarhiei este c ea constituia o strategie pentru a obine un
dram de recunoatere internaional a noului lor statut politic, n condiiile n care principatele romne fuseser timp de dou secole vasale ale Imperiului Otoman. Alturi de aceste argumente n favoarea monarhiei,
Lucian Boia explic i alegerea fcut de generaia de la 1848, de a recurge
58
59
Alexandru Seres
ce privete istoria noastr recent. Istoricul avanseaz, prudent, dubii n
privina monarhiei ca soluie salvatoare pentru prezent. Renunarea la republic n favoarea monarhiei este privit ca un gest ce nu rezolv nimic,
dndu-ni-se exemplul a numeroase state care, indiferent c sunt republici
sau monarhii, funcioneaz la fel de bine, o dat ce statul de drept este bine
stucturat. n plus, o reelaborare constituional de asemenea anvergur ar
genera, fr rost, un dezechilibru riscant, ne avertizeaz el. Dar ce ne
facem dac statul de drept nu este bine structurat, dac justiia i democraia se afl n permanen sub asediul unor serioase ameninri, corupia fiind endemic cazul Romniei? La aceast ntrebare nu primim,
la drept vorbind, vreun rspuns n cartea lui Lucian Boia. Istoricul se mrginete doar s pun o ntrebare cu privire la posibilul rol salvator al monarhiei, prnd s ne spun c nu e rostul su de a oferi un rspuns, chiar
dac i exprim pe alocuri scepticismul (n situaia actual a Romniei,
monarhia, ca i republica, ar funciona defectuos.). Ne d ns suficiente
elemente pentru a ni-l da noi nine, n funcie de preferinele noastre, fatalmente subiective. Un rspuns pozitiv i-ar putea lua, de exemplu, drept argument faptul c Monarhia reprezint, mai bine dect orice alt instituie,
suveranitatea, permanena i coeziunea statului i comunitii. Sau c
avem nevoie, n condiiile unei instabiliti politice care risc n orice
moment s dea peste cap instituiile statului, de un principiu al continuitii, pe care numai monarhia l poate oferi. ?i nu ar trebui uitat, cu niciun
chip, rolul nalt simbolic pe care regele l poate juca ntr-o societate aflat
n deriv, n absena unui sistem de valori bine precizat i a unor modele
de urmat.
Simptomatic mi se pare, n contextul originii strine a dinastiei monarhice romneti, o referire strecurat cu oarecare precauie la primarul
Sibiului, Klaus Iohannis: un neam n fruntea rii ar fi, pentru muli,
iari, o idee bun. Iat c istoria, mai devreme dect ne-am fi ateptat, ne
d un prim rspuns la ntrebrile pe care le ridic aceast carte: neamul
Klaus Iohannis a fost ales, n pofida tuturor previziunilor, n cea mai nalt
funcie din stat. Ca preedinte al Republicii, desigur; dar precauiile (sau
chiar temerile) istoricului primesc neateptat de repede i n mod cu totul surprinztor, am spune un prim rspuns. Lucru care, s-o recunoatem,
ne d sperane pentru viitor.
60
Criterion
61
62
63
64
65
66
67
Ideea
C. Noica
Filozofie analitic.
Limbajul obinuit
Gabriel PETRIC
CONSTANTIN NOICA
FA N FA CU FILOSOFIA ANALITIC
69
C. Noica
face referire la ei, la Carnap, Wittgenstein, Hintikka. Nu le dedic,
ns, niciun studiu, fie el i polemic. n convorbirile pe care le-am
avut, n anii 80, la Pltini, cu autorul Devenirii ntru fiin, a evitat
constant orice discuie despre filosofia analitic. Reaciile lui Noica
fa de aceast tem sunt cunoscute de toi cei care i-au stat prin
preajm: englezii nu au filozofie (cci scepticismul nu e o filozofie!),
filosofii analitici nu se ocup de limb, ci de limbaj (deci, n
opinia sa, de semnale), iar ct privete Wittgenstein, admitea c e un
geniu, dar repede se grbea s adauge c cercetarea operei sale duce
la impas e o fundtur. Noica nu concepea n filozofie dect
expresia edificatoare, ceea ce explic ignorarea poziiilor sceptice
sau relativiste. Scrisori despre logica lui Hermes e, fr ndoial, o
replic indirect la logicismul analitic, la logica lui Ares (unde partea
e inclus n ntreg). Acestei logici i se propune logica lui Hermes
(unde ntregul e n parte), logica lui a fi ntru, deosebit de biata
logic a lui a fi n. Rmne ntrebarea: i-a citit pe filosofii analitici?
Cu certitudine, o parte dintre ei au fost citii cu atenie, dei n ultimii
ani de via prea edificat n privina lor i fr nicio apeten n a le
parcurge lucrrile. Pe de alt parte, filosoful de la Pltini avea o art
special prin care i ascundea lecturile numeroase, astfel c nu tim
cu precizie ce a citit din Russell, Austin, Strawson, Quine sau Rorty.
Cu toate aceste dificulti de background cultural, exist o
cale prin care se poate rspunde, cel puin la o parte din ntrebrile
de mai sus. Foarte puini cunosc activitatea de recenzent pe care
Noica a desfurat-o n anii 60 la Revista de referate i recenzii, seria
Filozofie, logic, sociologie, psihologie. Nicio bibliografie consacrat
filosofului nu menioneaz aceste scrieri, dei Marin Diaconu, ngrijitorul ediiei de Publicistic de la Humanitas, face referire la ele
ntr-un articol i, cu siguran, le va include n volumele viitoare ale
ediiei sale. Alturi de Noica, ntre recenzenii revistei se numr
Sorin Vieru, A. Dumitriu, N.Bagdasar, H.H.Stahl, V.Streinu, D
Stoianovici, H.Culea iSilviu Brucan. Articolele recenzate au fost
publicate n Archives de Philosophie, Review of Metaphysics, The
Monist, Philosophical Quarterly, Journal of the History of Ideas,
Revue de Mtaphysique et de Morale .a., aflate n diverse biblioteci
romneti.
Dac n 1966 Constantin Noica e preocupat doar de clasicii
filosofiei, de Aristotel, Platon, Kant i Hegel, analizai de C.J.Vogel,
John Fischer, O.Poeggeler, A.C.Lloyd .a., n numerele revistei din
1967 se constat o diversificare a preocuprilor. Cteva recenzii
sunt, n continuare, dedicate lui Platon, dar, pe lng tema existenialismului, a concretului n fizic i a adevrului, certitudinii i
istoricitii, sunt selectate i articole semnate de reprezentani ai
filosofiei analitice britanice sau americane.
70
71
C. Noica
obinuit de la Oxford, ceea ce nu-l apropie, sub nicio form, de gndirea nicasian.
n momentul actual exist o vie dezbatere a raportului dintre
fenomenologie i filosofie analitic, cutndu-se puni de comunicare, altele dect cele care au declanat reacia lui Carnap fa de
Heidegger, n 1931.Iar Gilbert Ryle este considerat printre puinii
filosofi analitici care au simpatizat cu filosofia heideggerian, crend
premisele unui dialog (aa dup cum Paul Ricoeur a ncercat, dintro direcie diferit, s aclimatizeze filosofia analitic n Frana). n
orice caz, cercetarea poziiei discrete, n acelai timp radicalpolemice, a lui Noica fa de filosofia analitic pe care, n Jurnalul
de idei o privea cu un surs - se cade a fi demarat, fie i pentru a
se vedea n ce msur hermeneutica poate mpca dou poziii
aparent ireconciliabile.
***
[RYLE, G. La philosophie et lanalyse du langage ordinaire
(Filozofia i analiza limbajului obinuit). In: Rev. Metapys.
Morale, nr.3, iul-sep. 1966, p. 257-276.]
72
73
C. Noica
instrument de rostire,, sau n cazul locuiunilor, avem folosine bine determinate, aa cum rezult i din dicionare, pe cnd pentru rostiri mai complete nu pot exista dicionare. Cuvintele pot fi prost folosite, pe cnd
frazele nu, chiar dac ele pot fi ru construite. Semnificaia unui cuvnt e
altceva dect a unei fraze, cci la primul se tie care e folosina, pe cnd pentru fraze nu avem folosina dat n vreun cod. Frazele au sens, pe cnd
cuvintele au doar semnificaii. n aceast privin, o fraz poate fi stupid,
spune autorul, pe cnd un cuvnt nu e aa.
Acum poate intra n joc filozofia. Folosina limbii obinuite a sugerat unora din zilele noastre c trebuie conceput o doctrin potrivit creia
orice filozofie e sortit s fie formulat n limbaj curent. Este ceva adevrat
aici, spune Ryle, iar acesta i este demersul filozofiei analitice; dar nu e adevrat c toate conceptele filozofiei au un caracter curent. Hobbes, care
scria clar, n-a fost mai mare filozof dect Kant, care folosea termeni filozofici
tehnici. Sunt ns dou observaii de fcut, - iar acestea dau miezul analizei
lui Ryle.
nti, n celelalte discipline, ca i n domeniul vieii practice, exist o
tehnic propriu-zis, prin care nvei ce nseamn ceva; cu exemplele lui
Ryle: tehnica jocului de bridge te nva ce e impas, iar tehnica motoarelor
te nva ce e o supap. n filozofie, ns, nicio tehnic nu-i spune ce trebuie s nsemne: cunoatere, cauz sau esen. De aceea filozoful poate
sfri n vid. Termenii filozofici n-au consisten proprie. Ca atare, este un
ctig s substituim terminologiei filozofice expresii de care tim s ne
servim corect. n acest sens, limba obinuit se opune celei filozofice.
n al doilea rnd ns: se opune astzi limbii filozofice una simbolic.
Exist filozofi care vor s formalizeze toate problemele speculaiei. Dar
acesta e un vis, spune Ryle. Expresiile limbii curente, ca i cele ale unei
limbi specializate de altfel, au o diversitate de proprieti logice ireductibile. Formalismul i simbolismul nu reprezint mai mult pentru filozof dect ar putea nsemna jocul de ah pentru un strateg militar. De aceea
trebuie s optm pentru limba obinuit.
n concluzie: are ori nu filozofia a se ocupa cu folosina anumitor
expresii? Trebuie ea ori nu s analizeze termeni ca: voin, infinitezimal,
numr, cauz?
Firete c da, ca i n trecut, spune Ryle. Numai c nu trebuie s
mergem pn la formalism logic, n folosina unei expresii, ci trebuie s ne
interesm de ceea ce Ryle numete logica non-formal a folosinei expresiilor. Abia aa vom nltura erorile, ba nc mai mult: vom putea vedea
care e fora adevrat a cte unei expresii, n snul teoriilor.
74
C. Noica
75
Eseul
Vasile Musc
Lumea de azi n
cutarea lui Dumnezeu
Stabilitatea lumii de azi este ameninat, dup cte se pare, din trei
direcii principale: nihilism, individualism i relativism. Trstura comun
care le unete este c fiecare dintre ele este ndreptat mpotriva valorilor
universale promovate de cretinism.1 Or, de la nceput trebuie spus c
aceste valori nu constituie doar rdcinile culturale ale Europei ci se identific cu nsi substana noiunii noastre de cultur european.
Dintre acestea, cel care a lovit mai puternic contiina lumii de azi
este relativismul. n fond, individualismul deriv din relativism, iar din acestea dou urmeaz n linie direct, ca o consecin ultim a lor, nihilismul.
Primul i principalul inconvenient provocat de relativism const ntr-un
grav deranjament n orizontul de valori n care omul triete. ntr-una din
cele mai mari Etici scrise n secolul trecut, Nicolai Hartmann definete
omul ca o fiin valoric n primul rnd: omul triete cufundat obligatoriu
ntr-un mediu valoric, de care se las mbibat chiar fr a-i da seama, la fel
ca de aerul atmosferic pe care l respir. n definiia sa cea mai curent, cultura omeneasc const din totalitatea valorilor universale adevr, bine,
frumos, dreptate, pentru a le aminti doar pe cele mai importante pe care
omenirea le-a creat n decursul istoriei sale i n care continu s cread. n
accepia tradiiei culturale europene, acestea sunt cele care asigur n
orice caz ncearc s asigure un sens existenei omului n lume. Relativismul, punnd n discuie posibilitatea unor asemenea valori universale
absolute, zdruncin nu doar certitudinile care dau coninut contiinei
omului, dar sap la nsei temeliile valorice e ceea ce ne-am obinuit s
nelegem prin cultura european.
76
77
Vasile Musc
(Weltanschaunngen), cele de tip religios ntocmai precum cele de tip
filosofic, numai ca forme de expresie variabile, n micare, ale structurilor
de via istoric i social, ele nsele schimbtoare. Ravagiile spirituale pe
care acestea le-au produs spune N. Berdiaev, referindu-se la principalele
curente ale gndirii de azi, la istorism n primul rnd sunt cu adevrat
nspimnttoare; ele au dus la distrugerea omului, rezultatul fiind un relativism absolutizant. Astfel, s-a ajuns la ruinarea forelor creatoare ale cunoaterii, posibilitatea ptrunderii spre sens fiind nlturat.2
***
Din perspectiva relativismului, omul nu dispune de un criteriu, de o
unitate de msur unic, una avnd o valabilitate universal, pe baza creia
n ordinea existenei s se poat nfptui comparaiile i relaionrile necesare unor instituiri ierarhice. n absena acestora, omul triete n afara
oricror ordonri i ordini valorice. Adevrul se confund cu falsul, rul cu
binele , frumosul cu urtul, dreptatea cu nedreptatea. Totul plutete ntr-un
haos relativist i rtcirea axiologic pare s in chiar de esena condiiei
umane.
Alternativele la care relativismul l condamn pe om constituie, de
fapt, o aporie dintre cele mai radicale: nici una nici alta dar merg i una i
alta deodat. Sunt valabile amndou adic. Depinde doar din ce unghi le
privim. Nu exist, aadar, nici un adevr, dar, pe de alt parte, totul poate fi
fcut adevrat, punnd n micare o sofistic foarte complicat i specializat. Pentru om deruta sa existenial devine deosebit de primejdioas
ntruct amenin chiar sentimentul su fundamental de siguran n
aceast lume, confortul su de a fi.
***
De cteva secole bune, ca un efect al aciunii relativismului,
omenirea rtcete n regimul cutrii lui Dumnezeu. Aceasta nseamn c
undeva, la o cotitur a drumului su prin istorie, ea l-a pierdut pe
Dumnezeu chiar fr a-i da seama de acesta. ?i, astzi, dintr-odat ne-am
trezit singuri. L-am pierdut pe Dumnezeu nu dintr-odat n sensul ruperii
unui pact pe care cndva, la nceputurile istoriei noastre contiente,
Dumnezeu l-a ncheiat cu poporul su ales. L-am pierdut pe Dumnezeu
progresiv, de-a lungul unui proces istoric, care ne-a ndeprtat treptat de El,
pas cu pas, aproape fr s ne dm seama. Cred c totul a nceput mai
demult, atunci cnd nc n evul mediu un grup de filosofi a avut
nstrunica idee de a demonstra logic fiina lui Dumnezeu, punnd, astfel,
2 N. Berdiaev, Despre menirea omului. ncercare de etic paradoxal, Oradea, Ed. Aion,
2004, p. 14.
78
3 Sfntul Anselm din Canterbury, Proslogion, Cluj Napoca, Biblioteca Apostrof, 1996, p. 9.
4 Blaisse Pascal, Cugetri, Oradea, Ed. Aion, 1998, p. 149.
5 Sfntul Anselm din Canterbury, op. cit. p. 12.
79
Vasile Musc
va vorbi Hegel. Dar acest edificiu ce prea att de trainic nchegat a nceput
s se clatine. Pus n discuie de demersurile tot mai ndrznee ale filosofiei
i ale teologiei rezultatul este c ne-am ales cu mai multe reprezentri ale
lui Dumnezeu n fond, o relativizare a noiunii de Dumnezeu. n spatele
acestor multiple reprezentri i noiuni de Dumnezeu s-a ajuns ncet-ncet
la o tergere a ideii de Dumnezeu n contiina omului. Eroarea svrit a
fost una profund. Problema fundamental a cunoaterii noteaz acelai
Berdiaev nu este cunoaterea ideilor despre Dumnezeu, ci a lui
Dumnezeu nsui, adic o cunoatere n spirit i a spiritului nsui.6
Dar i cellalt termen n relaia amintit Dumnezeu-Om, Omul, a fost
pus n discuie. n urma progreselor cunoaterii tiinifice a naturii, centralitatea cosmic a omului este tot mai mult supus contestrii. Aceasta a
reprezentat o lovitur fatal dat imaginii orgolioase pe care omul i-a furit-o despre sine ca centru i scop al creaiei. Mai cu seam descoperirea
fcut de astronomia epocii moderne a infinitii lumii a schimbat radical
reperele de pn atunci, impunnd o relaionare nou a omului cu cosmosul. Catastrofa... care opune noua viziune asupra lumii cosmo-teologiei
medievale observ Manfred Frank const ntre altele n scoaterea stelei
fixe Pmnt din centru, nlturnd prin aceasta i omul din centrul creaiei.
O deplasare purttoare de simboluri care sancioneaz armonia prestabilit dintre suflet i locul care i este de fapt cas.7 Cunoscutul filosof german
va urmri consecinele acestei schimbri n plan literar. Pierderea de ctre
om a centralitii sale cosmice l condamn la o stare de derut ce explic
originea uneia dintre cele mai frecvente teme ale literaturilor moderne, a
ratrii scopului, a eecului. Abia ntr-o lume infinit, deschis, imprevizibil
n orice punct i n orice moment al ei, omului i se ofer i posibilitatea de
a eua, a ratrii intei, a eecului i erorii, a rtcirii ntr-un orizont de
necuprins. Ele culmineaz cu celebrul der fliegende Hollnder din opera
muzical a lui Wagner sau n teroria kierkegaardian a marilor mituri ale
culturii europene, ntre care cunoscutul filosof danez aeaz i legenda lui
Ahasverus, evreul rtcitor. Omul modern devine contient i acesta este
sensul motivului literar amintit de pericolul ratrii scopului, ale eecului
i pierderii intei. Georg Lukacs n Theorie des Romans lrgete planul de
analiz i spune i mai rspicat c omul este constrns s renune la speran-
80
81
Vasile Musc
pierdem.10 Nur ein Gott kann uns retten. Circul o variant cu knnte
ar putea n loc de kann poate. Nur ein Gott knnte uns retten. Doar
un Dumnezeu ne-ar mai putea salva. Problema este, cred, aceea dac vrea s ne
mai salveze. Dar, care este acel Dumnezeu; unde i cum s-l gsim dac abia mai
tim cine i ce este? Cutarea pare s fie blestemul pe care suntem obligai s-l
purtm. n Discursul su Rectorial rostit n mai 1933, singurul gnditor la care
Heidegger trimite este Nietzsche, n care identific doar un pasionat cuttor
al lui Dumnezeu, n tradiia marilor mistici ai Evului mediu germanic. nsui efectul celei mai cunoscute fraze rostite de Nietzsche, Dumnezeu e mort a fost
unul neateptat. n fragmentul 125, Nebunul (Der Tolle Mensch) din cartea a
treia a tiinei voioase din 1882, Nietzsche scrie : N-ai auzit de acel nebun care
ziua n amiaza mare aprinsese un felinar i alerga prin pia strignd nencetat:
l caut pe Dumnezeu! l caut pe Dumnezeu! Cum acolo se aflau muli care nu
credeau n Dumnezeu, fu ntmpinat cu hohote de rs. Oare s-a pierdut? spune
unu. S-a rtcit ca un copil? spune altul. Sau st ascuns? S-a urcat pe o corabie? A
emigrat? strigau i rdeau cu toii. Nebunul sri drept n mijlocul lor i i
strpunse cu privirea. Unde a plecat Dumnezeu? strig el. Am s v spun eu!
Noi l-am ucis voi i eu. Noi toi suntem ucigaii lui (Wir haben ihn getdtet
ihr und ich. Wir Alle sind seine Mrder)11
n lipsa lui Dumnezeu cel mort, categoria i aa destul de larg a ateitilor,
a celor care nu cred n ce s mai crezi dac Dumnezeu este declarat mort ?
ar fi trebuit s sporeasc substanial. Efectul a fost invers: s-a nscut o mas tot mai
ntins i mai nfrigurat de cuttori ai lui Dumnezeu. n viziunea lui Heidegger,
ultimul asemenea cuttor n cultura german este chiar Nietzsche leidenschaftlich den Gott suchende letzte deutsche Philosoph, Friedrich Nietzsche.
(ultimul filosof german, cuttor pasionat al lui Dumnezeu, Friedrich
Nietzsche)12 De o vreme, destul de mult timp de atunci, cum ne reproeaz
acelai Pascal, l-am nlocuit pe Dumnezeu cel viu, Dumnezeul lui Avram,
Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul lui Iacob, cu Dumnezeul filosofilor i al
savanilor.13 Aa s-a nscut strania situaie c n loc de a avea un unic Dumnezeu,
dispunem de mai multe noiuni de Dumnezeu. Dumnezeu constat i marele
teolog rus, N. Berdiaev nu mai exist, fiind nlocuit cu diversele noiuni despre
82
Dumnezeu Dintele ascuit al relativismului a ros din rdcini i noiunea universal a lui Dumnezeu unic. Dac vrem, aadar, s ne angajm n cutarea lui
Dumnezeu pentru a-l recupera trebuie, mai nti, s fim n clar cu ce reprezint
pentru noi Dumnezeu, ce anume este el pentru omul zilei de azi.
***
i poate c ultima noastr ans rmne, i nu trebuie s ne refuzm
aceast speran, cea preconizat de marele diagnostician (expresia lui
Nietzsche) al epocii noastre; l-am numit pe Heidegger. Este vorba de soluia unei
intervenii salvatoare din partea divinitii.
Ne aflm astzi, potrivit cu acel diagnostic, ntr-un interludiu al istoriei
(Zwieschenzeit) caracterizat de absena zeilor (Dumnezeu). Cei vechi au fugit i
nu se tie dac o s revin, iar cei noi nu au sosit nc i nici nu se tie dac au s
mai vin. Este vorba despre o perioad istoric intermediar ce st sub semnul
cutrii i ateptrii care caracterizeaz starea omenirii de azi. E ceasul nserrii
scrie n minunate cuvinte Heidegger seara acestui timp al lumii se ndreapt ctre noapte. Noaptea lumii i revars acum bezna. Zeul ne-a prsit i vrsta
lumii st sub semnul lipsei zeului.15 Vechii zei ne-au ntors spatele i au plecat
lsndu-ne s trim n absena lor (Abwesenheit). n lipsa lor lumea i pierde
temeiul (Grund) iar vrsta lumii spune Heidegger care i pierde temeiul,
st suspendat n abis.16 Pentru ca lucrurile s revin la normalitatea lor, trebuie
ca lumea srac n care trim s se schimbe pornind tocmai de la lipsa ei de
temei. Indiferent c este vorba de zeii vechi sau de cei noi, instalarea sau reinstalarea lor n lume se poate produce numai dac oamenii pot pregti zeilor un
sla pe potriv. Zeii care cndva au fost aici, nu se mai ntorc dect la timpul potrivit, adic atunci cnd o schimbare i-a aezat pe oameni n locul cuveniti
n felul cuvenit.17
Ateptm cu nfrigurare pe Dumnezeu spre a ne aduce soluia mntuirii
noastre. Dar pentru aceasta, condiia fundamental este s credem n El; aa cum
spunea marele filosof catolic francez, Michel Henry Nu orice Dumnezeu ne
mai poate salva astzi atunci cnd pretutindeni asupra lumii se ntinde umbra
morii ci Cel care e Viu.18 Dar, pentru a fi Viu trebuie s-l purtm n credina
noastr.
83
Eseul
Ioan F. Pop
Provocarea literar i
realismul ei ficional
85
Ioan F. Pop
cal de renunare la darul vieii. Numai c, dup L. Wittgenstein: Dac sinuciderea este permis, atunci totul este permis. Preferm totui s ne agm
disperai de cuvnt ca de ultima redut teurgic rmas n picioare. Ne trim
viaa prin scris. Ne murim (anticipat) moartea tot prin scris. Cu adevrat
trim i murim doar n scris, n cuvinte. Restul este... via pur i simplu, ori
moarte pur i simplu... Ambele fiind rostite n perspectiva cuvntului.
Insistenta tcere a operei de art (der Gestalt), vorbirea iubitoare a omului,
mutismul vestitor al creaturii: toate snt tot attea pori spre prezena
Cuvntului (M. Buber).
Orice provocare are o natur demonic. Rul este etern provocator, n
timp ce binele este mai neutral, uneori chiar indiferent. n succesiune temporal i transtemporal, prototipul pcatului oricrei provocri umane rmne pcatul adamic. Mrul, ca simbol al tentaiei i putinei cunoaterii, a
fost provocarea la care protoprintele nostru nu a rezistat. Dorina activ de
cunoatere a fost mai mare dect posesiunea calm a fericirii paradisiace. n
schimbul acesteia din urm se cerea un lucru simplu: credina (care presupune n primul rnd ascultarea). Adam rmne prototipul damnat al
oricrui debut (mereu prezentificat) n actul cunoaterii, reuind n profan
cu preul echivalent al de-sacralizrii. Nu numai demonica tentaie a cunoaterii binelui i rului a stat la baza pcatului originar, ci i seducia, ekstatis-ul exercitat de frumuseea creaiei (simbolizat de mr). De aceea femeia,
socotind c rodul pomului este bun de mncat i plcut ochilor la vedere i
vrednic de dorit, pentru c d tiin, a luat din el i a mncat i a dat i brbatului su i a mncat i el (Facerea). Nu tim exact ce fel de tiin, ce fel de
captatio a frumosului ascundea pomul vieii invocat n scrierea veterotestamentar. Coninea el, in nuce, i provocarea literar, ca privire nu n oglinda
cerului, ci n rna propriei subiectiviti? Includea ruperea eului de datele
obiective ale sinelui i ale realului, concomitent cu plonjarea n abisul provocator al exprimrii vzutelor i ne-vzutelor? Constatarea tragic a diferenei
dintre ceea ce au fost i ceea ce snt (dup cdere) a primelor personaje biblice constituie declicul, databilitatea startului speculaiilor i fantasmelor
umane. Cnd din ceva concret fericirea i libertatea se transform n iluzie literatura devine posibil.
Scrisul este ecoul tardiv al unei ancestrale vinovii, pe care nu am
comis-o direct, dar creia vrem s-i dm o rezolvare personal, direct.
Literatura se nate la grania unei realiti devenit, prin pcat, anamnez i
ficiune, i care se intersecteaz cu cea a unei ficiuni privit mereu ca realitate. n tectonica acestor dou componente se plmdete materia lingvistic
numit literatur. Fenomenalitatea sa este Damascul la ndemn al celor care
cred c nc nu pot crede. Czut n temporalitate, fiina ncearc, prin inter-
86
87
Ioan F. Pop
atest din plin acest lucru. Adevrul vieii rmne aproape inoperant dac nu
respir n vecintatea frumosului. Pornit din rdcina cderii, ca provocare
general-uman, literatura poate deveni o arm eficient mpotriva acesteia,
mpotriva re-cderii. Cci diversitatea modurilor individuale de a cdea nu
face dect s diversifice posibilitile salvrii. La Dumnezeu, Cuvntul este
lumea, omul, tot ce exist. La om, lumea este chemare, cutare prin cuvnt, literaturizare. Strict existenial (i n sens teologic), noi sntem Cuvntul
dumnezeiesc rostit n eternitate. Sntem materia acestei rostiri. Dialogul
omului cu divinitatea este unul preponderent literar. Chiar i cnd nu-i propune expres acest lucru, dialogul sacral se ncarc instantaneu cu o nebnuit rezonan. Creaia literar, cultural ofer omului cea mai la ndemn armonizare cu reverberaia divin originar. Dei frumuseea literar i estetic
nu are valoare escatologic. Ea o pregtete doar ntr-o oarecare msur,
cutremur fiina n modul cel mai profund. Setea de frumos i setea de cunoatere nu snt izbvitoare... Creaia nu poate nlocui credina... Mntuirea
sau pieirea snt puse n relaie cu desvrirea moral a omului, nu i cu desvrirea sa estetic i cognitiv (N. Berdiaev). Creaia re-activeaz divinul
din om, l re-definete continuu. Creaia acompaniaz demyurgos-ul, face ca
n efemer s vibreze o clip atemporalitatea, incidena mistic.
Nebunia literaturii (ca i nebunia credinei) se numr printre cele
cteva nebunii nltoare de care omul este capabil. Pentru a nsemna ceva,
pentru a se nscrie ntr-o coordonat axiologic literatura trebuie trit n
bun msur ca nebunie, ca ne-normalitate eliberatoare. Ea este angajare
existenial-spiritual total, nu doar expectoraie fantasmagoric. Viaa este
transmutat n limbaj, limbajul fiind esena acestei viei (transmutate). n
sens contrar, ne putem ntreba odat cu R. Barthes: Luxul limbajului face
parte din bogiile excedentare, din cheltuielile inutile, din pierderea
necondiionat? Este i literatura doar vnare de vnt, iluzie i deertciune?
Autentica provocare a literaturii e viaa ca text, literaritatea sa genezic. Viaa
cu adevrul, frumosul i urtul ei, cea care este resemantizat prin literaturizare. Viaa re-definit prin simbolistica literar nu mai rmne pur i simplu via. Ea devine via nnobilat, parial salvat din propria sa efemeritate.
Fr literatur dominaia urtului ar fi i mai extins, i mai apstoare.
ncepnd ca sondare a in-sondabilului, literatura a ajuns s fie una dintre cele
mai nalte forme de manifestare a libertii. A unei liberti care caut, implicit
sau explicit, totalitatea. Prin intermediul ei actul cderii a fost sublimat estetic.
Scrisul, dup rugciune i credin - ca libertate creatoare (dat) -, este cea mai
divin poten uman. Literatura este marea provocare decadent a voinei
libertii, unul dintre modurile prin care liberul arbitru se identific, se poate
contopi cu ea. Se constituie n forma maxim prin care omul se poate folosi
88
89
Ioan F. Pop
hegelian, literatura i arta nu snt dect modul suprem prin care adevrul
i procur existena. Literatura (felix culpa) poate, prin valoarea sa intrinsec, valorifica att binele, ct i rul. Scrisul mntuiete n imediat, credina, n
absolut. Ele nu se contrazic, ci se recupereaz reciproc, se completeaz n
esenele i paradigmele lor. Literatura este esenialul sau nu este nimic (G.
Bataille). Scriem nu doar pentru omul concret care sntem, ci i pentru omul
ideal care nu am apucat s fim. i pe care l vism, l tot modelm literar.
Scriem cu o mn nsufleit, care este i nu este a noastr. Scriem ca s mai
umplem tcerea divin. Pentru fiin, orice form de creaie, chiar i cea mai
concret, este, pn la urm, doar un mod de a se ruga. Literatura se roag
chiar cu elementul primordial al creaiei: cuvntul. Preocuparea literar este
o form unic de a valorifica divinul din om, posibilitatea de a-l pune la dispoziia cuvintelor. Scrisul nu este altceva dect ncercarea de a recupera cerul
de apoi din pmntul vieii de acum. El este ansa de a cldi infinitul cu elementele finitului, aventura limbajului dus dincolo de propriile limite, dincolo de propriile posibiliti. Scriem pentru c scrisul e singura tcere care
vorbete cu mai multe limbaje, cu mai multe nelesuri. Scrisul este, ultimativ,
o form mascat de iubire. Privit ca o plonjare n ntunericul lumii, literatura poate fi simultan calea ieirii la o nou lumin. Lumin ce se hrnete perpetuu din substana politropic a cuvntului. A cuvntului care, pornit
stingher din abisul paginii albe, poate ntlni, o clip, Cuvntul.
Ca reprezentare a unei lumi sui-generis structurat n imaginaie, cultura, literatura ne apar ca o realitate plasat dincolo de orice realitate. Una
fr granie i opreliti, care are doar vagi analogii i tangene cu concretul,
cu datul existenial. Literatura este acea lume n care realul, reflectat i de-format n imaginar, bntuit de noi obsesii fantasmatice, se decanteaz pn la
imaginaia pur. Sens n care scrisul devine ficiune a limbajului i cnd
ncearc s descrie non-fictiv realitatea. Pentru c limbajul literar este prin
natura sa ficional. El mistific realitatea n chiar momentul n care o de-scrie.
Ca atare, textul, metatextul anun un nou personaj: limbajul. Realul nu este,
n ultim instan, dect o ficiune concretizat, o fantezie czut n pcatul
concreteii. Este umbra unei imaginatio vera. Numai ficiunea poate revela
adevratele dimensiuni ale realului. Realitatea nu este dect partea vzut a
ficiunii. Transpus prin intermediul cuvntului, orice realitate devine, ntrun fel sau altul, ficiune, transfigurare. Exist o dimensiune ficional a realitii, dup cum exist un realism obsedant al oricrei ficiunii. n dozajul
fiecrui concept intr cte ceva din substana intrinsec a celuilalt. Limbajul
unete o clip realitatea i ficiunea n substana aparentei sale efemeriti.
Pentru c limbajul o ia ntotdeauna cu puin naintea gndirii noastre, este
totdeauna mai clocotitor dect iubirea noastr. El este frumoasa funcie a
imprudenei omeneti (G. Bachelard).
90
91
Ioan F. Pop
torii. Pentru a putea suporta presiunea realului, fiina uman este obligat s
secrete o doz similar de ficional, s menin continuu precarul echilibru
dintre material i spiritual. Cnd ficiunea sufer, realitatea este n agonie. Pn
la urm, realitatea nsi nu este altceva dect imagineasubstanializat a propriei ficiuni care a fost cndva, mrturia tardiv a acesteia. Dect ntmplri
posibile anevoie de crezut, trebuie preferate mai curnd ntmplri imposibile cu nfiare de a fi adevrate(Aristotel).
La urma urmei, totul s-a nscut, n sens cretin, dintr-o biat ficiune
Cuvntul. Fornd puin lucrurile, am putea chiar spune c nu exist nicieri
realitate real, pur. Ci exist doar realitate gata imaginat, interpretat de
limbaj, ficionalizat. Cci, dup o afirmaie a lui F. Nietzsche, concretul,
faptele nu exist, exist doar interpretri. Dumnezeu este suprema realitate
tocmai pentru c este suprema ficiune. Pentru a-l putea cunoate n mod
real, mai nti trebuie imaginat, aproximat cu posibilitile limitate ale limbajului. Orice fiin s-a nscut i din fantezia sa, ca poten a cuvntului. Omul
nu este altceva dect cea mai nalt ficiune real generat de divinitate
(imago Dei). Viaa noastr este, n bun msur, o simpl fantezien care concretul apare, nu o dat, ca pasager accident. Iar moartea este limita oricrei
fantezii, locul n care ea nu poate pune n mod real piciorul. Existena, n
genere, nu este dect o continu imaginaie a lui Dumnezeu, realitatea sa
actualizat secund de secund. Realul exist doar atta timp ct este denumit
de cuvinte, doar ct este mbrcat n haina simbolic a limbajului. nafara
cuvntului, a transgresivitii i metonimiei lui nu exist nimic. Nu exist via
nafara cuvntului via. Nu exist moarte nafara cuvntului moarte. Doar
Dumnezeu exist nafara oricrui cuvnt, pentru c el este Cuvntul prin
excelen. Prin intermediul ficionalitii creatoare datul fizic poate face
pasul n transtemporal. Iar fiina se proiecteaz n ne-limita transcendental
a potenelor sale. O anumit plcere e obinut dintr-un mod de a te imagina ca individ, de a inventa o ultim ficiune, dintre cele mai rare: fictivul identitii(R. Barthes). n procesul transsubstanializrii realului, a de-materializrii lui, acesta erodeaz constant fantasmaticul. ncearc mereu s-l pun cu
picioarele pe pmnt. Dei fictivul nu este dect golul proxim n care
valenele concretului se pot reflecta. Pentru a putea funciona, ficiunea
nsi are nevoie de acest pandant profan care este realul infiltrat n textura
imaginarului, n cuvinte. Cuvntul nsui este un amestec de ficional i real,
de simbol i concretee.
Realiile nu fac dect s hrneasc cu date efemere eternul ficiunii.
Prin intermediul acesteia ele pot exista chiar fr s existe. Se pot perpetua
imagistic doar n msura n care provoac i determin noi forme de ficionalitate, negndu-i obiectualitatea originii. Fantezia survine pentru evadarea
92
93
Ioan F. Pop
Orict ar prea de paradoxal, rul social favorizeaz ficiunea, fuga de
real, ca singure arme de lupt cu maleficiile acestuia. Libertatea moleete n
bun msur ficiunea, o face s pun accentul pe mesajele literare mai
directe. Dar obsesiile ficionale vor reveni periodic ca o anamnez. Dintr-o
fantezie trucat, cu mai multe fee, subteran i timid referenial la adresa
realitii, ea va recpta din nou curajul de a vorbi doar despre sine. n spaiul
literaturii, n cel al culturii ficiunea este singura realitate posibil, respirabil.
Celelalte detalii snt doar realiti ajuttoare, dublu perisabile. Cu o vorb
bachelardian, atunci cnd o imagine prezent nu ne face s ne gndim la o
imagine absent, dac o imagine ocazional nu determin o mare abunden
de imagini aberante, o explozie de imagini, nu exist imaginaie. Ficiunea,
ca realitate a imaginarului tradus imperfect n limbaj, investit i re-investit
cu noi valene, d sensul i farmecul apolinic i dionisiac al existenei. Ea este
o modalitate de a intra practic n real, n existen. Noi nine (trup i suflet)
sntem doar o sum fictiv-concret a limbajului i a tcerii, o realitate care i
perpetueaz existena printre palpiturile propriei imagistici. Existena nu
este dect expresia lingvistic a non-existenei, partea fcut vizibil cu ajutorul cuvntului. n scris, autorul devine, ntr-o oarecare msur, imaginea
propriului su limbaj. Dup cum limbajul devine msura fiinei sale.
Realitatea i ficiunea snt doi poli: unul preponderent diurn, altul preponderent nocturn, ambii aparinnd combustiei imaginare. Ficiunea este realitatea cu care lucreaz imaginarul, substana cu care opereaz raiunea inimii
i a sufletului, un rest de divinitate pe care scriitorul l tot ntrupeaz. Ea este
concretizarea adevrului transcendenei sale cotidiene. Ficiunea recupereaz o sacralitate aparent pierdut printr-o continu re-inventare a realului, a unei mundus imaginalis. i ce scriitor dup cum precizeaz J. Burgos
a crui oper s-a vrut ntotdeauna geneza i vorba dinti, nu a visat la cuvntul nceputului, la cuvntul rostit ca pentru prima dat, la cuvntul care
creeaz treptat ceea ce numete, care furete o realitate prin nsi enunarea lui?.
Raportul heteromorf dintre aceste concepte reflect, n plan secund,
trihotomia mai cuprinztoare idealitate/realitate/existenialitate, profundele
lor raporturi fenomenologice. Component real-fictiv, scrisul este mrturia
uman c ceva, pn la urm, exist. La care ficiunea i concretul, pentru a fi,
pun umrul. n cele din urm, noi nine nu sntem dect o vag nchipuire a
limbajului, ficiunea ne-spus pn la capt a cuvntului de la nceputul
nceputului.
94
Alex Vsie
Bucuria grdinarului
Nu fac nimic toat ziua, mor n facultate.
Munii ce domin oraul snt mai bogai dimineaa,
cnd lupinii se retrag dup ce au luminat toat noaptea
ca nite zgrie-nori, cnd racheta rtcit
schimb totul n dealuri italiene.
n dreptul lor, muzica din cti ajunge la calitatea ei
cea mai proast, 2 secunde linite, pe unde ies
amiezele clduroase, perii ncep s se dezghee.
Eu cred c se ntrerupe pentru c cineva m caut,
dar nimeni nu face nimic toat ziua, un fel de cea
plutete n cap i mi-e ruine s m uit n ochii colegilor.
O fat, Alexandra, are o bluz cu pisic pe abdomen,
i cnd aude numele biatului care a futut-o de mult,
n cram, un ciocnel n gura pisicuei o scoate din sal,
injectndu-i ochii cu ap nverzit de linti.
i spulber tranziiile.
Cealalt fat are o inim aurie, strpuns de o dung
de transpiraie deasupra buricului. Inima aurie i pune piedici,
gfie cnd ajunge acas, singurul lucru care o nduioeaz
e propria respiraie - ntr-o bucl temporal, neajutorat, spre moarte.
Ferit de nghe, mucata Eva, din Grupul ngerilor, are bucle
bogate, mirosul ei de lmie ndeprteaz narii.
i totui ele spun Fantasy Hot Pink i Glow in the Dark.
95
Alex Vsie
De ce v chinuii voi, fetelor, la prima or?
De ce v chinuii, n loc s ne pstrm pentru
mai trziu, cnd s-ar deschide o mic primvar,
unde ne-am putea adposti.
Frigul a omort cactuii iarna trecut, doar rul peste pajite
erpuiete n arabescuri inegale.
Fii voi fora mea proaspt, fete speriate n tufele de buxus.
Departe, focuri mari de ierburi, fumegnd pe coline.
Unde imaginea nceteaz, cresc trestii lungi cu frunze tioase.
Nu v batei joc de mine fiindc m dau pe lng voi ca
Lonicera flam-aurie.
Mai bine s facem ture pe cmp, curse dup fluturii galbeni,
pe lng obloanele mucegite. n jurul bolovanilor ncadrai de urzici,
s ne sufocm n macii de la marginea lanului de gru.
S vnm guzgani, dac nu, s gsim tunelul din rapia slbatic.
Trecerea spre csua din bambus, unde v ofer prietenia delicat
a friorului care va culege pentru voi fructe roii,
descul prin nisip v aduce un cuib cldu? de pasre.
Spunei voi gndurile mele, le-am gndit n urm cu o lun.
Un val care la sfrit iese din sinusoidare, se niveleaz
i ne linitete pentru c ni se pare c-l putem imita.
Spre sear, abia, Dumnezeu s ne culce la pmnt
ca pe grul verzui, ntr-o stagiune intermediar.
Curentul de la mal s fie contragreutate, s nu putem
pleca, s ne strice de tot ncrucirile nesperate.
96
97
Andrei Dosa
grand hotel
de ce mi-ai iei acum n cale
te descompui ca i mine
pierzi n medie o sut de fire de pr pe zi
eti normal gndeti la fel
n scri concentrice
de te ia ameeala
n stare s-i imaginezi
o ameeal plcut
s-i imaginezi
cum cobori scrile concentrice
alunecnd pe balustrad
n stare s-i imaginezi totul
nceputul i momentele cheie
cheia i hotelul
patul i halatul
curenia i pcatul
te descompui ca i mine
vrei ceva ieit din comun
putere charism
din coama electric a leului
cineva s te duc fr s ntrebe
un campion al jocului cu cri
s-i citeasc toate expresiile feei
s ghiceasc din timp cum stai cu ncrederea
unde-s punctele slabe
i totui s aib mil pentru c eti femeie
98
99
Andrei Dosa
Am gndit o strategie pentru a intra n cldire i
tu ai pus-o n aplicare.
Te-a domina intelectual i decizional, n schimb
ai dezvolta personalitate ndrtnic.
i-am artat oraul. M-ai luat de mn spernd c dincolo de
irul caselor
vom descoperi ceva minunat, dar peste Dunre plutea
un amestec de gaze de eapament
i aburi ridicndu-se din parcurile bombardate de lumina
milioanelor
de oglinzi i ferestre ale oraului.
Cel mai intens moment a fost descoperirea celor dou
statui din faa
intrrii ntr-un muzeu:
n dreapta se ridica alegoria rzboiului,
n stnga cea a pcii.
Am admirat n detaliu rzboiul, armura ngerului cu
sni proemineni. Armele, furia.
La cea a pcii n-am stat deloc, ni s-a prut prea
banal, dezumflat.
Mncarea de la restaurant nu mi-a picat bine. Ne-am
aezat
pe o banc. M ateptam
s-mi faci masaj la burt i-n acel moment, n capul meu a
rsunat
un pocnet din degete.
mare crisium
amndou bolnave la pat de gelozie i dragoste
n camere desprite doar de o u de sticl
amndou m ateapt cu televizorul deschis
sentimentele au sens ntr-o camer
apoi sentimentele celeilalte anuleaz sensul
i-n urma lor doar dunga de transpiraie
lsat de fese pe un scaun sentimentele mele
oriunde a fi vreau aceeai intensitate a luminii
tiptil s nu fiu vzut execut un ritual erotic
membre manevrate de marea mainrie mainstream
100
radio bacovia
i n timp ce m rugai
s te ajut n buctrie
glumind c eti mediu mpiedicat
mi-am amintit de
minile tale reci mijlocul fierbinte
i senzaia c a putea s te controlez
antrenorul beat i nceptoarea
eleva silitoare introvertit
apoi dintr-un salt eram n rolul clovnului
ncercam s aduc fata napoi
pe ringul de dans
m gndeam c ar trebui s mpac
radio bacovia i
razele apusului ce aprindeau n rou
balcoanele portocalii de vizavi
i m-am apucat s fac
demonstraie pe youtube
muzica francez e moart
doar maghrebienii mai mic ceva
n ansonet
tu din poziie de drepi
cdeai repetat
cineva cnta
d-i drumul d-i drumul
las-te pe podea
dac nu se mai poate
las-te pe podea
101
Andrei Dosa
era total videoclip
m gndeam la
minile tale reci mijlocul fierbinte
ar fi fost inutil i ridicol
s uneti tlpile a
dou fiare de clcat ncinse
102
Cornel Buda
Icoan noaptea
Templul zcea pustiu
cu trupul strpuns
de evi cnttoare
fiule risipitor al cuvintelor
ascunde-te n altar
i ascult cum noaptea
crete i descrete valuri
acoperindu-te cu nisipul clipelor
103
Cornel Buda
Demult
Treceam prul clcnd
pietrele ce ieeau din ap
ca nite priviri curios azvrlite
n miezul lumii n care
izbesc cu piciorul pind
de pe o piatr pe un alt univers
prin bariera energetic a livezii de nuci
prin umbra pietrificat n care
gsi-vei fosile cndva
urma de car cu ltratul de cine
alturi.
i nimeni nu va mai trece pe-aici
gnduri pierdute demult,frunze
fcute sul
cu lunc cu tot i cu luna-nvelesc,
ltratul de cine culcat
cu urma de car alturi.
Primvar
Ce primvar
de frig puii au murit n ou
mugurii caut s se ntoarc n copaci
i ploaia curge n curcubeu
munii se ascund n spatele stncilor
104
105
Cosmina Moroan
Mantrax
Stres i plocoanele fentnd
Aplecarea n vis
S m murdresc cu vatelina
n apa de globuri i bule printre pantofi
O recluziune
Ca din grot pndind pe-un bigger plan
Better plan
Pe zona vedic o transformare
Haosul
Ne prim
nviind- mutele
S fiu omul brazilor rulnd
Din biblioteci hrtia glasse i un sadvich auriu
Ct telefonul aforismelor catatonic/
Lumea studenilor s-a redus
Iar eu explodez ca o coroan de paltini peste pagina
oarecare
De unde nu s-a transmis dect eliberare
/
Cine dezamgea
Biletele lor pe genunchiere
Ctile bleo i ochelarii de cocalari
n drum spre cabana spinilor cu un cine
107
Cosmina Moroan
Luxos
E o chestiune nu de percepie
S simi adierea brusc prietenoas ntr-o benzinrie
montan
i fraierii miracolelor adunnd pantinele
n roabe
Folosina unui aspirator de scame
Pentru a suge perdele i blnurile artificiale
Tmpind camera lei mici
Nu m mic din balta cu cerneal cu degetul
?i apoi obrazul trind
Floricele momentane ntr-un stand-up
- o semi-privare de public pentru a regsi
Nordu
Deertu
Vieii ever
Tigile s momondesc dar ncerc cu inima
Si respiraiile sau plutirile angoasate ale ginilor printre
mainaiile de toamn
Lozinca acceeai brun
Cni cu sclipici - prospectare
La gar te nmpina low-ul
Dar ai intit o geac pe pian
i scrisorile tremurnde sau lcrimatul au fost transmisiile
neblurate
Ale unui suflet curat arendnd - va gini ce e catastrofa
i va preui i-o gum
/
Nu ndrznesc s pomenesc zilnic
Sarcinile de notat
Lumina prea puternica din birourile societii nc
vandalizate
- un extaz al plpndului iroind pe otroane
i iaurtul zbrcit
Ritmurile negrului jazzist-gigolo
108
109
Daniel Dian
110
111
Daniel Dian
[s nemurim iubito]
pentru c aceast zi de smbt
scuipat n piciorul drept
nu ne ndreapt chioptatul
s alunece mai repede din perete
n podea
dac aruncm n sus pietrele care au ucis
dimineile vor urma la numrtoare
n pas de trois
i cine tie ct
au s ne mai tremure oasele
de nverunare
la sfritul iremediabil al acestui poem
trotuarele se las splate
din obraji
112
Mihk Tams
contrapunct
seri (cte i mai cte
toate ale tale &
toate deodat):
peste bezna din campus m simt robert browning
sau poe. mi sugrum iedera mi scutur varul de pe palton
s-nceap siesta, strig, suferind de propriile-mi cruzimi
atunci, n fiece sincron al degetelor tale aud cum
o palm peste faa mea se irosete. plus alte bazaconii
toate din balconul facultii de muzic
de cte ori m-a juca de-a browning sau poe, tu, natalia
m clpugeti din clape de-a binelea. odat aezat la steinway of-vai
din latena mov a disidenei tale nu rmne nimic
voci (cte i mai cte
toate ale mele
toate deodat):
ndurtoare i-s seratele, natalia, i recunosc
s o crunt plsmuire a partiturilor tale
cci tot ce nu s-a ntmplat
mi amintesc
dedesubturile din urne
113
Mihk Tams
acum c mi transpir porii lipsei tale natalia
mi ifonez pielea pe sub hainele prsite
peste puin vreme. dar acum
da acum n st moment binecuvntat &
nlat la cer din fonduri europene n-a mai rmas
dect dulcea mireasm de benzin a deprtrii
i totui tiu ct
s te gndesc ba
mai tiu i ct
s te simt
pornesc deci viituri pornesc i voci sublenjeriene
umerii strni mi-i pstrez deasupra mesei rotunde. natalia
devenim amintirea a doi bandajai: dedesubtul maniilor noastre
cu suprafaa vorbelor de duh rezoneaz cumplit
natalia, ascult cum se zglie barul oraului iar denis
emite judeci de valoare vrsnd vinul pe careul de ai
te-ai fi nscut pentru mine mut, doar din
gemete?
dei unul dintre noi e ireal materia mea prim
rmne maxilarul tu: petrol fin din zone campestre
prin prul tu se nclcesc muzee i teatre. stranic aviz
plus ochii ti da ochii urnelor mele craniene. prin ei msor inerii
la masa rotund a ntrebrilor capcan
i totui cred c
i-i voi extrage pe ambii
totui, m rog, mi-i voi pstra.
avorturi
&&&
iubito, spun i m-ncrunt, n-avem ncotro, las-te pe spate
i voi doza apusul din retin ca nimeni altul i-l voi doza
ca dintr-o fntn artezian i i-l voi pune la tec
114
115
Mihk Tams
(cine vestete i ce. cine vestete i ce.)
chiar i el e peste poate. aviz, amice: dac
sta-i nceputul sau sfritul, nu tim. s fi fost dup mine
nu te-a fi-mbrcat n carne
(cine vestete i ce? cine vestete i ce.)
tonusul tu e lichefiat i pentru asta dau scroll &
mping seringa cu rou-n amurgul venelor. cum rmnem
ntreb & toate rezoluiile se scutur. ntr-un final rsare
mult ateptatul corb n sutan
se mut pe stlpul din curte l vd n ecran
n colul din care lipsete un motto
n clonul lui bat clopotele
bat clopotele clopotele
(cine vestete i ce? cine vestete
i ce!) aviz, amice: creierul meu devine-atunci
limba clopotelor tale
116
Vlad A. Gheorghiu
Poem
(sunt un buldozer, draga mea *matei hutopil*)
cnd te aud mi se ridic pielea pe ira
spinrii se usuc dar nu se
rupe i nu cade dei
a vrea n fiecare secund s stau cu
genunchii strni lipii de gur
i tu s m strngi ca pe
un ambalaj de cadou a
doua zi dup
ziua de natere.
Poem
dimineaa oasele tale nu vor
s te mai asculte
se trsc prin corpul
tu ca la un antrenament
militar i-i
caut locuri noi
n care s se
adapteze degeaba
le ntorci le mpingi ele
nu vor face nimic din
ce le ceri
nimic nimic
117
Vlad A. Gheorghiu
n dimineaa aceasta nu o
s te ridici din pat
s nchizi ploaia
afar din
camer.
Poem
urc scrile de la
universitate nc puin mahmur de
asear cnd am but n faa
blocului tu i am ascultat
blood sugar sex magik
ateptnd s iei ca-n fiecare sear
pe la 9 dup cin
s duci gunoiul i s ne
ntlnim ntmpltor eu
s-i complimentez papucii de cas
n timp ce i iau punga de gunoi
din mn s o arunc dar de
fapt eu nu o arunc o pun
lng pubel i dup ce pleci
scot totul din ea i cu grij le
ating le miros le ntind pe caldarm ca pe
masa din sufragerie i-mi imaginez
c sunt un tip
fericit.
electro
*lui Bogdan Federeac*
niciodat n largul meu n
nicolina fr
dragoste
cu acordul
nimnui
(mam, m ieri?)
n grdina xin`an bei yuan
118
ape mother
am pornit furtunul de grdin cu mult nainte s te cunosc acum mi
ruginesc unghiile sub ochi ateptnd cldura ta s mai poat schimba
ceva
n corpul meu din care sufletul ncearc s scape la volanul unui tir plin
cu dinamit noaptea prin sat la bunicii mei unde e linite i
lumin doar de la combinatul chimic pe care mi-l amintesc i azi ca pe
o surpriz de ou kinder gsit n toaleta personalului de 4:30am bacu
piatra neam diminea fierbinte n care revd asasinarea lui kennedy
la un televizor portabil i iganii cnt nainte s fie aruncai din mers
n canalul de acumulare tatl meu cu-n revolver face curenie-n cer
i nu ating apa c oasele pocnesc odat cu gheaa i privind te ntrebi
cu ce folos toate astea?
119
tefan Baghiu
nocturna digital
ce-i al ei e al ei: vrsta i dansul sta.
ziua, fr muzic, ea va fi n trans.
i spune: "la corp parc ai avea 15 ani",
i o cur cu erveele sub sni.
ce-i al ei e al ei, mprtiat n minte odat cu memoria afectiv
gemnd n semi-obscuritatea dimineii,
gfind epuizat deasupra biatului: ziua,
micarea ei repetitiv
i-ar schimba faa, articulat. memoria e filmic
i o excit profund. i vine s se frece de el mbrcat,
ca ntr-un film pe care, vzndu-l, l-a numit european,
i l-a comparat dimineaa
cu imaginile din faa blocului. acolo,
ntre staia de tramvai i magazine,
imaginea mea ateptnd. nu o imagine puternic,
cum se gsesc n realitate, nu are chimia realitii.
se deruleaz n interie.
secvene uitate i adunate,
asta este memoria mea acum: risipit i ceoas,
cea groas prin care naintezi greu dimineaa n Bucureti,
i nu apare nimic, i toate blocurile sunt la fel,
un decor ntins i hipnotizant: drpnat.
zilelor, cu precizia lor:
oraul bogat care-i afieaz terasele,
srac n cartiere. n Unirii,
ce povestesc ei sunt fragmente din vieile lor,
separate n cadre - imagine pe care o vd suprapus
peste un decor straniu, un fel de poz vertical
120
121
Victor Tzvetov
122
123
Victor Tzvetov
mi se rupe de tot
mi se rupe de tot
biroul prfuit i plin de firmituri i blonda i acele dou brunete m
ntreab de ce nu-l terg
cnd am ters masa ultima dat ea a plecat i a zis c pn aici fost
nu e aa de simplu s tergi un birou nu tii niciodat ce poate s i se
ntmple
i doar ntr-o singur zi poi
s-i arunci dragostea ca pe un bon de cas atunci cnd iei dintr-o
alimentar
i toate colegele mele singure cu lucru peste program i terg obsedate
mesele lor lucioase
i te ntrebi cum s fii portocala strivit de la fundul sacoii.
i i rspunzi
Dumnezeu lng mine i eu nici nu m gndesc la asta
Dumnezeu niciodat nu a zis s-mi terg masa
pe strzile oraului bltoacele mi nghit papucii
i eu i bicicletele i maina mergem n acelai ritm
i suntem happy happy
i doar seara creierul cedeaz i rmne ca un ghem de fire prin care
nu mai trece electricitatea
i ce caui nu e adevrat
i vei sta n rnd sigur c tu eti urmtorul
i cnd ncerci s-i zici s-i dea 2 plicuri va veni un rusoi i i va pune
mna pe umr
te va da ntr-o parte
tu s taci
cum taci cnd dormi cu capul pe mas
i firmiturile prind rdcini n spotul cu biscuii
apoi a venit ?efa m-a trezit s-a uitat cu furie la mine i m-a ntrebat ce am
facut ieri
a scos c?iva lei i m-a trimis s-i cumpr un iaurt
i-am vzut apoi nu prea clar spatele i sunetul pantofilor toc toc
iaurtul a costat 6 lei exact ct mi-a dat
1000 de mese lucioase n jurul meu
dragostea ta exact ca un grafic la bursa de valori
nchizi tot ce ai mai drag ntr-o camer i te bucuri c le-ai pe toate safe
124
125
Proza
Horia Ursu
Cimitir privat
cu rna uoar
1.
Vinul de Sus, la amiaz. Piaa Spaniei. Alturi, Piaa Italiei. Fiecare
Pia are banca sa adus din parcul czut n paragin al Apudului.
n spatele fiecrei bnci, un catarg de un metru jumtate nlime
poart cu mndrie o tbli vopsit n culorile naionale ale celor dou ri,
plus nsemnele regalitii n cazul Spaniei.
Puc, zis Forest Gamp, dup filmul vieii sale, conform spuselor lui,
i Zicu, fr porecl, stau cumini, unul lng altul, n Piaa Spaniei.
Toropii de cldur, nu mai au nici mcar putere s treac oseaua dup
nc o bere, a cta oare, la Copreul vesel, numit aa dup numrul mare
de decese nregistrate de la deschidere, n urm cu civa ani. Aici, moartea
rapid, fr figuri i complicaii, nsoit doar de o durere a dracului n
piept i apoi n braul stng, era garantat precum berea rece la orice or.
Vara. n restul anotimpurilor, alte buturi eliberau viza spre cele venice.
Green card-ul era un bonus pentru noua via, unde nu este nici omaj,
nici disponibilizare. i nici ntristare, bun neles.
Puc i Zicu, foti muncitori la UPSA, foti disponibilizai cu salarii
compensatorii, actualmente pensionare pe via, ct o mai fi, dup ani
buni de lucru n mediu toxic, triesc cumptat ntre dou pensii vrsate
direct n acelai bancomat i se roag s nu le ia alhaimrul minile i odat
cu ele PIN-ul, ndejdea lor cea de toate zilele.
Puc e bolnav de depresie, form uoar zice doctorul, dup
moartea Susanei... Zicu e sntos tun, cum s-ar zice, dac lsm deoparte
tensiunea, tratat cu medicamente potrivite i controlat periodic cu un
aparat anume adus din Spania de feciorul su propriu, Toader, fericit
supravieuitor al atentatului de la Gara Atocha, ceea ce i-a atras cetenia
spaniol n semn de respect pentru ghinionul de a se fi aflat n acel tren,
127
Horia Ursu
precum i posibilitatea de a se stabili n Galicia lui Marcus Ulpius Nerva
Traianus din imnul nostru naional.
Locuiete la Oviedo i are la baz meseria de faianar i alte meserii
cu acte n regul i drept de munc, dar mai lucreaz i la negru la
Santander, Gijon, Coruna, dup cum reiese din vederi, toate scrise cu pix
negru. Doar de la Oviedo scrie cu albastru.
Bufetul e la parterul unei cldiri impuntoare din ultimul Imperiu
adevrat, pe care cei doi nu l-au apucat.
Cine s-ar fi gndit vreodat, pretene, c om sta pe o banc n Piaa
Spaniei consumnd bere la alegere i mirosind parfumul Mariei Tereza n
trecere pe proprietatea ei de mprteas spre cetatea Aiudului unde avea
rezervat o camer n dreapta sus a porii de intrare?
Nimenea, Puc, da cel mai puin noi tia de beneficiem de rsturnarea dictaturii de trist amintire. Rezistena prin rbdare sau prin cultur, cum aud c se mai zice, a nvins definitiv, att la orae ct i la sate! S
vezi i s nu crezi.
Mare lucru rbdarea, Zicule ! Vorba aia: cu rbdarea treci marea!
Nu zic bine?
Dac nu cumva iei ap. Atunci Titanic s fii, i tot te scufunzi. i
nici mcar nu e nevoie s te loveti de un ghear... E destul s razi o bere
peste drum i odat te culci n ochii lui Kinga, verzi ca lucerna...
Las tu ghearii, Zicule, i lucerna lu Kinga, mai degrab rocat i
crea... Noi plutim pe o mare linitit de cnd s-a vndut toate ori s-a nchis...
Te mai trezeti tu la cinci dimineaa? Mai lucri tu n tri schimburi? Trim n
linie dreapt, Zicule, ca linia aia de pe televizor la capul bolnavilor din
Chicago Hope...
Mai ii tu minte, mi Forest Camp, ce zicea geometria plan despre
linia dreapt?
Nu prea, Zicule, c eu am avut de lucru mai mult cu linii frnte ori
curbe. Ca Susana. Lui Puc i se umezir ochii. Geometria l pica la inim.
Linia de care vorbeti tu, pretene, o poi simi, cum zici tu, ca pe o
mare lin, da de vzut o s o vezi doar n groap. Ea i va lumina moartea
cte zile vei muri, c altfel nu pot zice... Ea va fi amintirea sau dovada vieii
tale nenorocite. E tot ce o s duci cu tine, ca pe un buletin de identitate nou
i definitiv ... i, n caz c nu intervine ceva neprevzut, vei prinde Marea
nviere...
Dac nu s-ar fi simit batjocura din glasul i privirea lui Zicu, Puc ar
fi zis: Ce frumos vorbeti, Zicule!De ce nu-i deschizi tu o biseric particular? Ceva special. Pentru ia de nu cred.. .(Ca tine bunoar. Fr asta. Zicu
e totui prietenul lui. Singurul !) Ai face i tu un ban n plus peste pensie.
128
129
Horia Ursu
De la Toader, pretene, fecioru din Galicia lu Trian l Mare. Ala de
ne-o belit i ne-o fcut oameni.
Cum adic, ne-o belit, Zicule?
Aa ca pe oi i miei. Chiar dac o vreme am fost i noi tauri ori
berbeci, dup cum se vede i pe columna de-i poart numele.
Da Todera al tu ce face cu cuvintele i espresiile citate, ca s m
esprim aa?
El zice c se integreaz n Lumea Nou. Ce-o fi asta nu tiu, da fr
ele eti un om mort. Nu eziti , zice el.
Atunci e de bine. E ca cmaa de zale a Cruciailor n ara Sfnt.
Cmaa asta e tot ce l-a impresionat pe Puc la leciile de istorie. Puc
e un bun cretin i sufer i astzi pentru nfrngerea de la Nicopole,
pomenit i de poetul nostru naional, Mihai Eminescu, dup cum reiese
din singurele versuri pe care le tie pe de rost.: La Nicopole, vzut-ai cte
tabere s-au strns? Toat floarea cea vestit a ntregului Apus.
M cac pe floarea lor, i spune Puc de fiecare dat, cu gndul la trecerea lui Mircea cel Btrn pe banca de rezerv. Adic fr putere de
decizie. Ce s-a ntmplat se tie.
Aceast scurt incursiune a lui Puc n Istoria Europei i las timp lui
Zicu s-i bage capul sub jetul firav de ap al cimelei din faa primriei, s-i
umple cu ap plria cu boruri largi, sut la sut australian, dar fcut n
China, i s i-o toarne apoi peste tricoul blaugrana al Barcelonei, oricum
ud de transpiraie.
Se aez din nou pe banc la umbra de prisos acum a salciei pletoase
pe care o tia acolo din tineree i rmase nemicat pn ce apa se scurse
de pe el odat cu gndurile ce l frmntau n legtur cu ntrzierea peste
msur a autocarului cu tblia aia att de ndrgit pe care scria SpaniaRomania (Galicia-Vin).
Motive ar fi, nu-i vorb: vama, curbele din Munii Ortiei, tirurile,
camioanele cu buteni, cruele tradiionale i alte minuni. i pipi telefonul mobil ndesat n buzunarul de la spate al blugilor si cumprai de la
cel mai bun magazin Second but first din ora i se liniti. Era acolo i
neturtit de cldur ori deformat. Vezi ondularea inelor de cale ferat. E
drept c fr nici o protecie.
Ct timp ai la ce te gndi, timpul trece parc mai uor. Necazul e c
acum ar avea la ce, dar nu mai putea gndi. i simea creierul ntr-o baie de
aburi. Inima ns, din fericire, i vedea de treab i l inea la adpost de
neplceri. Dac trieti, nu conteaz c nu mai gndeti. Ar fi fost ultima lui
cugetare nainte de a aipi, dac nu i-ar fi trecut prin cap asemenea unui
glonte venit de aiurea un cuvnt umed i rece: o bere.
130
131
Horia Ursu
tre s te ii de cele Zece Porunci, chiar dac nu dormi cu Biblia sub pern.
Dac eti ntr-o ar strin dar cretin, orict de ndeprtat, Evangheliile
in oamenii laolalt, zice Puc. Ca i Srbtorile. Alea mari. i telefoanele
astea mobile i internetul pe care el le urte din tot sufletul. Vorba cuiva:
acum, cu ct vorbim mai mult cu ia de departe, cu att vorbim mai puin
cu tia de lng noi. Gndire de filozof. El nu e aa ceva. i nici Puc, chiar
dac i se mai zice i Forest Gamp. A vzut i el filmul sta odat i nu i-a plcut. E trist, chiar dac se mai i rde din cnd n cnd.
Da nici Puc nu e n apele lui cu Susana lui moart. i nvrtea n
mini plria de soare fr s-i pese de insolaie i i tremura brbia ca o
piftie, gata s se sparg ntr-un plns de copil btrn. Noroc c plria lui
Puc e fcut de un kalp-meszter din ara Lpuului, ajuns i la Apud o
dat pe an de ziua Oraului, cnd fii i fiice ale locului vin, care de pe unde,
s bea o bere, s mnnce mici i crnciori de Ighiu i s se minuneze de
trecerea timpului.
Puc nu are pe nimeni. n afar, poate, de Forest Gamp, fratele lui din
vis. Singur cuc, de ani buni, i ine casa curat, cum fcea ea, Susana, pe
cnd mai tria, i lucreaz grdina cum scrie la carte, n care are i cteva
rnduri de vi-de-vie nobil sau ultoaie, pentru cunosctori, crete n
fiecare an un porc bazna pe care l pregtete dup reeta casei, ajutat de
vecinul domn Tth, i se mbat ca lumea, din pricini nespuse, o dat pe
sptmn. Singur.
Se ngrijete de mormntul Susanei i de alte morminte cu mori fr
urmai sau cu nite urmai mprtiai de la Ungaria pn n Australia. Mai
departe nu se poate, cci , dup spusele vecinului domn Tth, duci la tine
n groap.
De Florii ori de Ziua Morilor, Puc e rspltit n euro, forini, dolari
americani ori australieni. Dup posibiliti. El nu pune condiii i nici nu
face nazuri. Nu l intereseaz cursul de schimb. Pentru siguran, i ine
banii la Banc. Doar Zicu are acces la contul lui n valut, la o adic. Cu
mputernicire notarial. E mai bine, i-a spus ftuca de la Banc. O fi tiind
ea ceva dac are facultate.
Zicu sta, uite cum sforie acum, cldura i statul pe loc obosete, e
de prere Puc, e brbat de brbat cum se poart acum caracterizrile. nalt
de 1,90 m, 120 kg, viu, plus fecior cu nevast i copii la Spania, plus o fat
mritat bine, asistent la Cluj la Medical 1, Zicu are, altfel spus, viitorul
asigurat pe un pat de spital ca lumea. Nu ca noi tia, fr spital, chiar dac
am strigat Murim, luptm, spitalul aprm.
Au murit destui aprnd spitalul. Unii, chiar fr s fi luptat, n salvri
sau taxiuri, astea din urm dotate cu preoi urgentiti pui la dispoziia
credincioilor de toate bisericile din ora 24 h/24.
132
133
Horia Ursu
prea c Aneta se mica lent, ca n somn, cnd toate lucrurile i pierd greutatea i plutesc sau stau pe loc aidoma petilor n acvarii. Suspinul su se
neca n geamtul nbuit al Anetei, de cte ori dalta ntlnea ciocanul. Un
fulger scurt blnd lumina atunci chipul Anetei.
Ascultnd mrturisirea lui Zicu, Puc avea mari ndoieli n privina
emoiilor estetice. De unde i ntrebarea lui de pomin care i-a atras o
eliminare de trei zile din coala pe care se chinuia s o termine naibii
cumva ca s treac i el apoi Mureul, la Profesional, ctre o meserie ca
lumea : laborant chimist ori strungar.
Doamn, a zis Puc, mndru c deschide i el gura nentrebat,
futaiul din Rscoala lui Rebreanu e tot emoii estetice? Nu de alta da
mie, dup ce am citit ce a pit doamna Nadina, mi-a venit ciclu. Primul din
viaa mea.
Doamna profesoar s-a sprijinit de catedr, vaza cu crini albi s-a dat
peste cap, elevii abia mai respirau privind-o pe doamna profesoar,
cuminte ntins i palid pe scndura neagr proaspt dat cu motorin,
din bncile lor stil vechi, tapetate cu desene i texte obscene, prin geamurile nalte, larg deschise, ale clasei venea un miros suav de tei, n vreme
ce Puc sttea mndru i politicos totodat pe culoarul dintre bnci, n
ateptarea unui rspuns competent.
L-a primit de la Direciunea colii, o or mai trziu, cnd s-a aflat c
doamna de romn era n afara oricrui pericol i c nu era nevoie de
internare.
2.
Zicu sforia uor, semn c era nc n via, n timp ce Puc scruta
cerul n cutarea unui norule aductor de ploaie. Nu m-ar mira s trim
ntr-un deert nou nfiinat sau vechi de cnd lumea, dar acum numai adeverit, cci adevr griete Ecleziastul: Ceea ce a fost va mai fi, iar ceea ce s-a
fcut se va mai face... Cci deertciune sunt toate.
De la deert la deertciune e doar un pas de litere. Cteva... Lumina
din versurile Ecleziastului ntrea parc i mai mult lumina din ceasul
amiezii dincolo de care era greu de crezut s mai fie ceva.
Vom trece de ea fr s tim i ne vom ntoarce fr s ne amintim!
Puc tresri ngrijorat. Simea c i se ntmplase o minune: recita doar sau
gndea? Dar cine s-i rspund la precizie? Zicu nu se ducea la biseric, iar
de mersul lumii nu-i psa. Se gndea doar la bere i la maina de tuns iarba
trimis din Spania de Todera, cu un vecin de-al lui de acolo. Om de
comitet! O fi, i zicea Puc, numai c pn acum nici urm de el.
134
135
Horia Ursu
La captul de sus al scrii care urma panta domoal i nu prea a colinei, se vedea ua larg deschis a bisericii i turnul ei cu ceas dat n grija familiei Benk de la nlarea bisericii. Ultimul Benk avea optzeci de ani. Enoriaii, ci mai erau n via, se gndeau n secret la un nlocuitor pentru ziua
n care Andras...
tia i Andras c ziua aceea va veni, dar el nu-i fcea griji: Chind io
o se fie mort, ceas tot va merge la el. Pus io la punct pentru o sute de ani
inainte. i aa va fi! Bisztos! Am visat la Cel-de-Sus, care spus aa la mine: Nu
face griji la tine, Andras fju! Chind tu vii la mine, eu pun n loc un angyal
ucenic la mari ceasornicari din Luma Ma.
O asigurare mai ncurajatoare nici c se putea. i, dintr-o dat, soarta
ceasului de pe biseric nu mai aps pe nimeni. Unde mai pui c vor avea
un ceasornicar nger, chiar dac doar ucenic. Cu vremea, va ajunge i el la
nlimea lui Andras.
II
136
137
Horia Ursu
Aneta nu va fi niciodat un mare fotbalist i toate contractele pe care
le semnase deja n alb cu mari cluburi europene s-au dus pe apa smbetei.
Era din nou om de rnd, fr viitor, i nu agent FIFA sau proprietar de Banc
pe dou picioare i ghete, dac se poate, de aur, cu crampoane cu tot.
Sticla era goal, chiar dac but cu tiin. Strlucea stins n btaia
lunii lng el, indiferent, inert ca un tovar de beii. Nici nu avea cui s
spun ceva. Cum ar fi o ultim dorin. Cci mai avea una, dar va rmne n
el pn la autopsie pentru cititorii de suflete de la medico-legal.
i-a ncheiat frumos toi nasturii vestonului su ros pe alocuri de
molii i a luat-o la vale pe partea din spate a blocului, fr boschei, strjuit
doar de fiare vechi i obiecte sanitare abandonate. A nimerit n muchea
ascuit a unei chiuvete, aa nct moartea sa a fost simpl formalitate, precedat de un strigt prelung nvat pe vremuri la ziua de cinema cu clasa
a filmului Vikingii: Ooooodiiin!
O singur dat, dar suficient ca, uneori, noaptea, locatarii blocului de
pe Mrgeanului 16, s tresar n somn sau s sar la geamuri ca s priveasc
n reluare cderea aia lin n gol, filmat parc cu ncetinitorul, a domnului
Comaromi.
Om de treab, domnul Comaromi. Corect, cci a fost contabil toat
viaa, dei cam scurt, fr restane la taxele de bloc, de care a fost de altfel
scutit n calitatea sa de administrator al Asociaiei de locatari, i fost mare
admirator de cnd se tia al Braziliei cu Garincha, Vava, Didi, Pele, Zagalo la
naintare i Gilmar n poart, iat-l acum stafie cu domiciliu fix i fr ocupaie, dac lsm la o parte repetarea la nesfrit a tentativei de sinucidere
ncununate n cel din urm cu un succes rsuntor.
Dup dou nopi de priveghi la capela cimitirului, a fost nmormntat cum se tia demult c i dorea, n satul su de origine, Mrceni,
aproape pustiu de cnd cu democraia popular i cu colectivizarea. ntoarcerea cu ocazia morii sale printre ai si sub crucile din deal era o datorie
de onoare pentru domnul Comaromi.
Dorina i-a fost ndeplinit ntocmai, chiar dac fr preot. Un ir lung
de maini mai noi, dar n mare parte vechi, de toate mrcile i mrimile, s-a
derulat pe osea spre locul de veci al robului lui Dumnezeu, Iosif Comaromi.
Gseti mai lesne drumul spre Rai dect drumul spre Mrceni, bodogneau cu jumtate de glas nsoitorii domnului Comaromi spre meleagurile natale.
Ce a fcut colectivizarea din noi! Zise unul preocupat se pare de mersul Istoriei mai mult dect de starea picioarelor sale umflate de gut n
pantofi negri aproape nepurtai. S nu i mai afli tu drumul spre sat unde,
zice-se, s-ar fi nscut venicia!
138
139
Horia Ursu
Cnd ncep a se zri pdurile i Prigorea pe care noaptea se plimb
pricolicii triti i ngndurai ca filozofii n Grecia Antic, aproape ai ajuns,
zicea domnul Comaromi pe cnd mai visa cu ochii deschii cu vodka
Krepkaia n fa.
Pn una alta, cortegiul s-a oprit lng o fntn de piatr ct un
lighena, ngropat n pmnt, cu ap limpede i rece, adus de undeva n
scocuri din scoar de mesteacn.
S ne tragem un pic sufletul! i noi i domnul Comaromi, anun
responsabilul cu excursia funerar. Cine dorete poate servi o gur de ap
adevrat.
Ca la un semn, toi participanii la lungul drum al zilei ctre moarte,
au scos, care de pe unde fuseser pitite, sticlele de bere Dreher, reci cndva, acum cldue i, dup ce au scos capsele cu instrumente specifice sau
cu dinii, au dat curs invitaiei efului.
Toi, mai puin oferii i domnul Comaromi, bun neles. Au aruncat
cum se cuvine sticlele goale n ant i au pornit din nou motoarele.
Dup o curb le-a aprut n fa un lan de porumb cu tuleii ct sulia
de campioan olimpic a Mihaelei Pene. Aa ceva? n pustietatea asta?
Schimbtoarele de vitez i ambreiajele ncepur s funcioneze aiurea i
huruitul mainilor sparse linitea de pe dealuri i tulbur verdele aproape
negru al lanului de porumb peste care ncepea s coboare umbra binefctoare a dup-amiezii trzii. Toat lumea socotea c era cazul s se grbeasc.
La intrarea n sat, un Iisus pe cruce. O nou oprire de reculegere de
ast dat i de nchinciune. Domnul Socolan privea crucea, troia mai bine
spus, i se minuna. Din lemnul vechi al crucii mncate de ploi nu mai
rmsese nimic. i nici din tabl mare lucru. Doar culorile se ineau cumva
laolalt i nu lsau trupul Lui s se destrame i s cad n rn.
Pe ce se sprijin, oameni buni? ntreb domnul Socolan czut n
genunchi.
El n-are nevoie de sprijin, dom profesor, veni un rspuns optit din
dreapta domnului Socolan. Noi ns...cam da...
Domnul Socolan fcu ochii mari : lng el sttea eternul corigent la
istorie i la constituie, fostul su elev Puc Viorel.
Ochii tot albatri, tot pistruiat i tot rocat, dar brbat acum, dup
cum l artau obrazul ridat i minile negre i bttorite de munc i de
ambiia lui de a se privi pe panoul de fruntai n producie la intrarea n fabric pn la privatizare. Acolo, sub sticl, era i el cineva. Un mort viu.
De unde venea lumina asta blnd pe chipul lui cel venic ncruntat
i ncurcat, ba chiar speriat uneori, la cea mai simpl ntrebare? Rspunsul
i veni pe loc n minte domnului Socolan, dei nu mai deschisese demult
140
4
Puc i avea locul lui rezervat pe scaunul din fa al unei maini
negre conduse de domnul Tth. Era o Volga cumprat la o licitaie pe
mai nimic. Nimeni nu dorea
s achiziioneze un obiect din patrimoniul fostei nomenclaturi,
chiar dac printele Bratu
n persoan o stropise cu ap sfinit spre alungarea duhurilor rele,
nainte de prima strigare.
Domnul Tth nu era superstiios, iar Volgua lui, cum o alinta el,
era bun la toate: transport de persoane i mrfuri, n zi de trg, de la zarzavaturi i legume, la gini, gte rae i purcei.
Chestia cu nomenclaturitii l lasa rece: toi fost un pic nomenclaturiti! Acum zice la ei psediti, liberaliti i udemeriti. Kutya fasza de
politic!
i totui, cltoria orict de scurt cu Volga asta care le clcase de
attea ori vieile cu roile ei, oferea clienilor domnului Tth ocazia s spun
verde n fa nomenclaturitilor de mai ieri tot ce n-au avut curajul s spun
dect n gnd i cu destul precauie.
Doar Derlizi trecuse prin ora rostind cu voce joas, ca pentru sine,
acelai tulburtor blestem: rea-i ai dracului! Fr un destinatar precis.
Asta pn ntr-o zi cnd Derlizi i-a pierdut graiul. Unii ziceau c ar fi
rguit chiar fr s strige, alii c ar avea ceva la corzile vocale, un fel de
polipi, i c medicii i-ar fi prescris o pauz plus cur de miere de albine cu
lapte cald, fr alcool, sau ou moi i chiar propolis. Pn i cntreii de
oper o pesc uneori, ziceau cei civa melomani din ora, medici, farmaciti i avocai, n special.
Dac chestia asta cu vocea nu punea prea mult lumea pe gnduri,
privirea lui Derlizi, de televizor stins, ridica destule semne de ntrebare.
Comentarii de tot felul nsoeau aceast schimbare la fa i n fptura tot
mai tcut i nfrigurat-nsingurat a lui Derlizi, dar nimeni nu ndrznea s
treac dincolo de aparene i presupuneri timide, necum s-i ofere o ciorb cald.
141
Horia Ursu
Ar fi fost i greu ntruct Derlizi i schimbase ntre timp i orele de
plimbare i traseele. Parc-i omul invizibil, zise unul care citise romanul
lui Wells. Dei printre ei, Derlizi se confunda tot mai mult cu o amintire fr
trecut i tot mai firav cu trecerea timpului. n golul lsat de el s-a nscut
ns adevrata poveste a vieii sale.
Din ins ciudat, fr nume, cci Derlizi era numai o porecl, a ajuns
erou dup Revoluie. Numele lui figura ca un blazon de noblee pe toate
zidurile oraului n preajma alegerilor i era scandat la mitingurile opoziiei
i ale puterii, n egal msur. Stul de atta glgie i smotoceal, Derlizi s-a
spnzurat de balconul primriei n care flutura mndru drapelul naional.
Pn s-l dea jos cineva, trupul lui Derlizi s-a smuls din haine i s-a dus spre
o adres pn azi necunoscut. Funia i hainele lui srccioase se afl n
muzeul oraului. Cumperi un bilet de intrare i le poi vedea n toat strlucirea lor, alturi de o fi biografic inventat de la un capt la altul.
n amintirea lui Derlizi, domnul Toth i-a capitonat scaunele mainii
n plu galben, cu inscripia Derlizi i.m. pe tetiere, cum tot galben era i
Divanul lui Henri Chapier de la Paris, de care nu auzise nimeni pe aici,
dar care fcuse liceul la Bucureti i vorbea romnete ca pe ap.
Cine se culc pe Divan, spune tot fr tortur, zice vrul Zolike,
stomatolog n Normandia, acum penzu i el dar fr griji, n afar de cltorii. Pentru el, pmntul ncepea s fie un pic cam mic i asta i ddea
insomnii.
(Fragmente din romanul
Cel ce va rmne)
142
Proza
Cornel Nistea
143
Cornel Nistea
i mocnir n dnii suprri. Vecinul de dinsus de ei muri n Vinerea Mare
de inim rea.
S vezi minune, tu Valerie! Minune, nu alta!, continu Larie,
dezmierdnd pnzuca. S sar, draga de ea, ditamai palantul... I-o fost dor
de noi. N-au venit copiii de la coal s se joace cu ea?...
Doamne, Dumnezeule! Asta nu-i a bun, m Larie. Leag mnza cu
o funi i du-o napoi la colectiv, nu cumva s ne acuze c am furat-o...
Furat-o pe mama lor de ticloi, dar cine a fost proprietarul. S
vin s-mi arete actele pe ea...
Au fcut proces-verbal, doar te-au pus s-l semnezi...
i ce dac? Mnzuca s aleag cine-i e proprietarul...
i cuprinse gtul i-i aps ndelung faa de blnia moale i catifelat. I se prea c triete un vis i oft:
O, Doamne! Biata de ea! Am auzit c ngrijitorii de acolo, toi
oameni sraci, bat ru animalele, ba le in n ocoale flmnde, nct minunie de vite, n cteva sptmni, au ajuns numai piele i os...
Ce treab ai tu, mi brbate. S nu te aud careva c huleti oamenii
de acolo i s avem necazuri...
S nu-i hulesc? Netrebnici ce s? Ba mai degrab s-i ludm c ne-au
stricat rosturile, c gospodari i gospodrii cu stare au fost prduite?...
Gata, Larie! Nu te mai amgi. Du mnza colectivului s n-avem
probleme...
Tocmai intrar copiii venii de la coal n curte, aruncar traistele cu
cri i caiete ct colo i fugir s mbrieze pnzuca.
Doinia, ai venit acas?! Ce bine ne pare! Ce curajoas eti! O, dar
ai rni pe spate... Tat, ce-o fi asta?
S-o fi lovit, draga de ea. O duc la pscut prin pdure...
i cum de-a intrat n curte, doar poarta era nchis.
Cum? A srit palantul...
Nu se poate, palantul e nalt de doi metri...
Ba, uite c s-a putut...
O mngiar, o dezmierdar, iar Lica se grbi s-i aduc din grdin
o mn de iarb, numai c Doinia o refuz.
Ce-i cu ea? De ce nu vrea s mnnce?
Lsai-o, e nc speriat. O ducem n poiat s se odihneasc, i s
se relaxeze, apoi om mai vedea.
Om mai vedea ce?
Ce facem cu ea...
Cum ce facem cu ea?, doar n-ai de gnd s-o duci din nou la colectiv!...
144
145
Cornel Nistea
Ei sunt. Au venit dup ea. Nu mai avem ce face...
Femeia ridic din umeri neputincioas, iar el, Larie, se duse i
deschise lora poarta.
M Larie, ai dat de dracu dac ai luat acas mnza!...
Aa zic i eu. N-am vzut pn acuma drac, i m tem c-oi da privire
cu el. Doamne, miluiete!, zise i-i fcu cruce. Nu-s dou ceasuri de cnd
pnzuca o srit n curte palantul...
uguieti, Larie, uguieti. Mnza care nu pate, nu mnnc
boabe, slbit cum e, nu putea sri palantul sta de doi metri, c l-ai fcut
nalt s nu vad lumea ce ii n curte...
M Tom, dac tu zici aa, eu zic altfel. Dumnezeu mi-e martor...
Chestia asta cu Dumnezeu nu mai merge, vecine. Furtul din avutul cooperativei se pedepsete cu nchisoarea de la patru la apte ani.
I-auzi, m. i m nvinuieti pe mine de furt?
Pi, dac...
Dac ce?
Dac mnza e la tine n poiat...
Copiii, care erau acolo, ascultau de acum cu ngrijorare. Auziser
ameninarea, ba aflaser c n sat se fcuser arestri. nelegeau c tatl lor
se afl n primejdie.
Copii, aducei mnzuca, s-o dm stora. Au venit dup ea...
Dar copiii, n loc s scoat pnzuca din poiat, au zbughit-o n micul
lan de porumb din spatele casei, stau ciucii, acolo, i ascultau nelinitii discuia tatlui cu vizitatorii.
M Tom, eu am dat animalele toate colectivului, i mnzuca. tiu
c n-o pot ine, c-mi interzice legea. Du-te i ia-o din poiat...
Aa, zise, dac e aici. Ai ascuns-o.
N-am ascuns-o, dar n-oi fi inut-o sub aria asta n curte, cum facei
voi cu animalele, de nu le inei ntr-un adpost...
Huleti proprietatea socialist, Larie?
Nu hulesc nimic, dar constat. Mergei n poiat i luai mnza...
Nu mai sttur de vorb. Toma i nsoitorul su, un tuciuriu din satul
vecin angajat la colectiv, legar pnzuca cu un treang i o scoaser cu
mare greutate din grajd. Curnd copiii vzur ceea ce nu mai vzuser:
Toma i tuciuriul o btur pe mnz cu joardele de-i adncir i mai mult
rnile de pe spate, care sngerau ngrozitor. La fiecare lovitur a lor, mnzuca tresrea de durere i de spaim.
Nu mai da, nu mai da!, se repezise la ei copilul dintr-a doua. Nu mai
da. O doare!...
Da, te plesnesc i pe tine!, se rsti Toma furios la el.
146
147
Proza
Viorel Bucur
Numele Clarei
(fragment de roman)
148
Numele Clarei
Tailor, de parc ar intra ntr-un templu. nainteaz fr grab, descul, timpul este de partea ei, iar linitea picur n ea, cu fiecare pas pe care-l face,
ca un zbor de pasre n noapte. n captul debarcaderului las s-i cad din
mna stng valiza roie din piele de viel i i apas uor pe cap plria galben. St cu spatele la lume i, deocamdat, nimeni nu i-a privit faa n acest
loc. i amestec timp de o jumtate de or privirea cu albastrul nelinitit al
valurilor care fonesc nerbdtoare n ateptarea rsritului. Nimeni nu
tie ce gndete n aceste clipe. Nu e nimeni s o ntrebe de ce face acest
lucru. Doar ea.
La mare uit de orice restricie i, n maximum dou zile, se las
agat de un brbat, pe ct posibil brunet cu ochii verde-cprui, cu care
face dragoste pn o apuc greaa. Vorbesc englez, att ct vorbesc, iar
Clara pune o dubl condiie: iubitul ei ocazional s nu-i dea un nume i s
nu spun de unde vine. Att. Este att de dezlnuit n aceste clipe, corpul
ei perfect arde cu o flacr att de mare, nct pasiunea atinge paroxismul
n doar cteva clipe, dar se i mistuie devreme, ca o mirite incendiat de
copii neastmprai n toamnele secetoase. Dispare n baia mic a camerei
de hotel de patru stele, dup standardele rii n care se afl, dar nu se spal
imediat. Vomit mai nti lung i dureros n WC-ul galben-pal care are o
crptur minuscul, ca un fir de a, n partea dreapt, cum l priveti, vizibil numai cnd i apropii foarte aproape ochii de el. Fumeaz apoi n faa
ferestrei cu vedere la mare, ncremenit, asemeni unei statui antice, pe
cnd oldurile i snii ei, fremtnd nc, degaj un abur albstrui. Dincolo
de perdele, pe plaja luminat palid de felinare multicolore, civa pescrui
fr somn pun stpnire pe ezlongurile abandonate. Marea este mereu
acolo, dei valurile ncreite dau impresia unui vierme uria care se onduleaz perpetuu, nainte de a se tr, tremurnd, ntr-un tunel alb i nesfrit.
Se ntoarce brusc i ncepe s-i face n grab bagajele sub privirile stupefiate ale brbatului pe care-l ntrerupe la jumtatea unei declaraii, poate de
dragoste, poate de complezen. Nu ascult. Nu va lua nimic de la el, nici
telefon, nici amintiri, nici chipul pe care strlucete nevzut rnjetul orgoliului satisfcut. Poate doar, fr voie, smna lui, de o naionalitate necunoscut, risipit haotic prin mruntaiele ei, dar care, tie sigur, nu va ncoli
niciodat acolo. Ateapt pe plaj autocarul de transfer spre aeroport,
aezat pe un ezlong care mai pstrez nc aria zilei trecute. n noaptea
care se albete tot mai mult, perechi de pescrui strlucesc cenuiu, doi
cte doi, adormii, n sfrit, i strngndu-se disperai ntre aripi.
CLARA. n Ruhebereich, compartimentul rezervat celor care nu vor
s aud prea multe zgomote n timpul cltoriei, privete amuzat printre
149
Viorel Bucur
genele parial coborte la tnrul cuplu de ndrgostii din faa ei. Fata pare
mai matur, dar biatul este doar un puti rocat, cu ochelari groi i muli
pistrui pe fa. Clara le st, evident, ca o scam n ochi, trucul cu genele
ntredeschise nu pare s le ctige ncrederea. Sfresc prin a nu se mai sinchisi de prezena ei. Sug pe rnd din acelai pahar de carton coffee to go,
apoi, n pauzele dintre dou sorbituri, fata linge provocator deschiztura
paharului, n timp ce pistruiatul i strivete prin decolteu snii mici, privind, n acelai timp, obraznic, genunchii uor ieii de sub fust ai Clarei.
Coboar n miez de noapte din trenul ICE venind dinspre Frankfurt.
Este obosit, dei privirea ei pstreaz transparena stranie a stelelor tinere.
Gara din Blaueck este aproape pustie la acea or, doar civa pasageri
ntrziai dormiteaz pe bncile de sub ficuii nali, aezai n ghivece din
cinci n cinci metri. Paii Clarei strpung indecent i incitant linitea legitim a acelui loc i timp. Rolele valizei mici ronie uniform dalele portocalii
ale peronului, iar poeta s.Oliver argintie, agat cu o indiferen studiat
de ncheietura minii stngi, se leagn ca o brcu de aluminiu ntr-un
golf linitit. Puinii ochi adormii se ntredeschid fr voie. Pentru c, orice
s-ar spune, Clara este o apariie oricnd i oriunde. n faa ieirii de ctre
ora are nevoie de cteva zeci de secunde ca s-i obinuiasc ochii cu semintunericul din Bahnhofplatz, dar i cu gardurile cu dungi albe i roii ale
miniantierelor care au mpnzit strzi i piee. Dou tramvaie galbene i
un autobuz, plin de reclame pentru berea Hoepfner Pilsner, ateapt n
staii cu luminile stinse, dar Clara nu mai are puterea s verifice traseele, cu
siguran, deviate chiar i n puinele zile ale sptmnii n care ea a lipsit
din ora. Urc n primul taxi din irul de autoturisme parcate ordonat lng
trotuar. nchide ochii i i lipete faa de geamul rece al mainii, indiferent la ocheadele insistente i neruinate ale oferului turc prin oglinda plafonierei. Dac n-ar fi att de obosit, poate l-ar plezni la coborre scurt peste
ochii de beiv libidinos. Se mulumete s-i arunce dou bancnote de cinci
euro peste speteaza scaunului din fa, fcndu-se c nu a observat traseul
ocolit pe care o adusese. Turcul mormie ceva surprins sau revoltat de gestul ei, dar Clara urc deja scrile spre apartament. Respir cu lcomie aerul
proaspt care mic perdeaua subire de la geamul larg deschis al
sufrageriei. Elsa, menajera ei ocazional care i face curenie o dat pe sptmn i i ud mulimea de flori de tot felul, rspndite pretutindeni, i
face simit prezena n atmosfera plcut cu care o ntmpin locuina. n
afara Clinicii, este singurul loc n care se simte cu adevrat bine i n siguran. Dei n ultimul timp vine aici doar ca s doarm dup grzile tot mai
lungi i mai dese de la Clinic. n holul minuscul, luminat permanent de o
lmpi albastr, ascuns printre ramurile palmierului african, las s-i cad
150
Numele Clarei
bagajele din mini i ncepe ritualul pe care-l respect cu sfinenie ori de
cte ori se ntoarce acas, n raiul ei plin de verdea i care o excit la
maxim: pantofii, ca dou vaporae violete, aterizeaz cumini n marea
albastru-pal a covorului gros aproape de-o palm, urmai de fusta cu cele
dou tieturi laterale, dar i de sutienul dantelat ale crui cupe ndrznee
te fac s-i rotunjeti n mod reflex palmele ca pentru o mngiere fr
sfrit. Chiloii, ct o frunz mijlocie de ficus, se aga n zborul lor curbat
de speteaza unui scaun i privesc acum mirai asemeni unei mti de
clown n spatele creia se ascunde chipul unui copil n zilele nebune ale
Faschingului. n faa oglinzii ovale, care o arat doar pn nivelul genunchilor, respir adnc i mulumit de corpul ei. Cu palma dreapt i
cuprinde ntr-o singur mbriare snii care tremur uor i de-abia auzit,
dorind, parc, s-i contopeasc ntr-unul singur. Pe pntecul neted nu are
tatuat nici un fluture cu aripile gata de zbor, dar nici vreun simbol complicat sanscrit, doar n golul dintre coapse, alb ca spuma nenceput a zorilor,
smocul de pr negru, contrastnd puternic cu blondul armiu al frizurii
rebele. Sunt frumoas i nu-mi folosete la nimic gndete fr pic de tristee Clara n timp ce se cufund n baia verde mirosind a pdure de brazi.
Apa fierbinte nvlete cu furie prin toi porii pielii, n toate deschizturile
trupului. Sunt curat, voi fi din nou curat. Se freac peste tot cu peria
moale pn cnd micile frisoane, pornite din mai multe pri ale corpului,
se unesc ntr-un uvoi de plcere. Afar, ceasul din turnul unei biserici bate
al treilea sfert al unei ore oarecare din noapte. Clara tresare din micul lein
i iese din vana de faian roz cu apa iroind peste umeri, peste brae, printre sni, peste tot. Halatul moale i cuprinde cu lcomie formele ude asemeni unui amant care i vede, nemaisperat, rspltit ateptarea nesfrit.
Tresare cnd smartphonul, abandonat pe etajera din dreapta oglinzii, iuie
scurt, semn c i-a intrat un mesaj. Precis o greeal, eu nu primesc SMS-uri.
Voi citi totui, e ultimul lucru pe care-l fac nainte s dorm. Privete cu
coada ochiului clipirile purpurii ale ecranului, n timp ce-i usc prul
blond-rocat, ca un soare de toamn nainte de asfinit. Ochii i se rotunjesc
ntr-o mirare uoar, literele mesajului, dup cteva clipe n care par c se
clatin, ncremenesc amenintor, iar Clara poate citi cele cteva cuvinte
scrise, agramat i cu caractere mari, n limba rii din care, cu muli ani n
urm, plecase n grab fr s se mai uite vreodat napoi: CURV MIC,
DAC FACI CEI SPUI, SAR PUTEA S SCAPI MAI UOR. La nceput nu
nelege, apoi, urcnd fierbinte dinspre clcie, ca un gheizer uria, trecutul o inund fr s-o sperie, ns, fr s-i dea vreun frison. Simte dulceaa
aspr a rzbunrii vechi care estompeaz orice sentiment de cruzime, de
remucare, ce ar putea eventual s o strbat ca un fulger rou i trector.
151
Viorel Bucur
Nu este ocat, iar n acest moment nu e dispus s lase pe nimeni i nimic
s-i alunge somnul dup care tnjete de attea ceasuri. Se las uor pe bncua din faa oglinzii i rspunde mesajului n aceeai limb, chiar dac n-o
mai folosete dect din cnd n cnd, pentru a slobozi cte-o njurtur
savuroas pe care s nu o neleag nimeni, dar care pe ea s o rcoreasc
n clipe de maxim tensiune: TE BAG N PIZDA M-TII, BOULE!. Zmbete fermector i adoarme aproape instantaneu cu acest zmbet pe buze. n visul ei, dou mini aspre i strng cu disperare obrajii, iar brbatul
din faa ei, trecndu-i cu uurin prin transparena albastr a privirii, vede
ceea ce numai el poate vedea n acel moment, ceea ce numai el tie c
exist: ntunericul luminos de dincolo, aa cum doar noaptea poate fi, n
captul ei cel mai ndeprtat dinspre ziu.
152
Tableta
Dumitru Crudu
153
Dumitru Crudu
B, da voi l tii pe Troki? Dac m atinge mcar unul din voi, o s
avei de-a face cu Troki. Vrei s-l chem ncoace pe Troki?!
Nu tiu ce-mi venise s le strig asta i s-mi scot din buzunar mobilul,
simulnd c vreau s-l zbrni pe Troki, dei nu tiam niciun om pe care
s-l cheme Troki. Am ipat numele lui Troki, aa, la brodeal. Fusese
primul nume care mi veni pe limb, n clipele alea nasoale, cnd apa risca
s-mi intre n gur. Urlam numele lui Troki ca s fac i eu ceva nainte s
nceap bruftuiala.
Dar nu urm niciun fel de ciomgeal. La auzul numelui lui Troki,
hahalerele s-au mprtiat ca potrnichile. De parc nu a fi strigat un nume
oarecare, ci a fi scos un pistol din buzunar, ntr-o clipit, au fcut pai, disprnd napoi n barul la subire i trandafiriu, ca ntr-o pdure, i eu mi-am
putut vedea de drumul meu. S-au evaporat att de repede din jurul meu
c am nceput s clipesc nedumerit din gene.
Troki. Troki. Un nume care mie nu-mi spunea nimic, dar lor le-a
spus totul, ca n filmul la cu desene animate. Le-a spus att de mult, nct
am scpat de cafteal. Oare la ce lucruri s-au gndit cnd au auzit acest
nume? Troki o fi fiind oare porecla vreunui cap interlop? Sau vreo parol
secret? Sau vreun cuvnt magic care i deschide orice u?
Nu tiu. Mirarea mea ns nu a mai cunoscut margini, cnd un tip m-a
ajuns n staie, unde m oprisem s atept troleibuzul opt, cu geanta i cu
apca mea maronie n mn, pe care mi le nmn la pachet cu scuzele de
rigoare. Le uitasem n bar. n uclarul ce se retrgea ploconindu-se l-am
recunoscut pe unul dintre cei care ieiser s m fac pilaf n strad, i am
rmas mut. Dar nainte ca s dispar i el la orizont, l-am auzit, strigndu-mi.
mi zice Vitalie. Sunt chelner n Kokos. Te rog mult s-i transmii lui
Troki salutrile mele fierbini. Te rog mult. S nu uii asta!
Salutri lui Troki din partea lui Vitalie. Am urcat n troleu i m-am
aezat pe un scaun rece din spatele cabinei oferului. S nu uit s-i transmit
lui Troki salutri din partea unui chelner de la Kokos. Bine, i transmit.
Acum mai rmnea un fleac: s aflu i eu cine e Troki, care m-a scpat de
cotonogeal i cruia un chelner de la Kokos m-a implorat s-i transmit
salutri din partea sa.
154
Poeme
Leo Butnaru
Elegie viinie
Nscut i rmas ntre
nelinitea nepenit a munilor
i frumuseea convulsiv a mrii
aici n peisajul vlurat unde sadovenian
din vreme n vreme mai plpie
constelaiile arse ale arhaismelor
n genere focul haiducilor i basmelor ca
o integral a dezintegrrii
ce nu poate s nu provoace i modificarea
contiinei mele care ar vrea s fac explicite
n contra-faze progresia aritmetic a inimii
progresia geometric a creierului
prilejuindu-mi iar i iar motivul de a m mira
ce de-a alogism pot comporta unele propoziii logice
rotunde ca sfera cum e i zeul geometriei vorbite (sigur
exist i o astfel de geometrie neeuclidian)
tinuit n submateria (cenuie) a subcontientului
de o tristeea mereu mioap
ca o map nedeschis
n acest final de elegie viinie ca petalele de hibiscus
n care e posibil s se realizeze tentativa de a nfia
ce poate reine despre dialectic i dialectul tcerii (ne)articulate
ntr-un discurs perfect
imperfect.
11.X.2013
155
Leo Butnaru
Pe via
Lunile anilor, anii veacurilor se sting, se termin
nainte ca finalul uneia/unuia s se lege de urmtoru-nceput
ntre ele cscndu-se tot mai mult golul n care ca-n guri negre
omului i este absorbit soarta; omu-i tot mai pierdut.
Dac ridici anul naintea ochilor i-l priveti n spectrul solar
printre spaiile rmase ne-mplinite n generalul spaiu golit
ntre cele dousprezece linii se vd sinistru zebrate
unsprezece linii ca nite gratii peste infinit.
Iar cine are privirea nespus mai cuprinztoare
s prind-n unghiul ei un mileniu n btaia cosmosului vitreg
ar vedea cscate nouzeci i nou de hndichiuri interstelare
prin care s-a i prpdit cel puin durata unui secol ntreg.
O fi sta destinul, sau doar desenul, arhitectura nemplinirilor
a frustrrilor i disperrilor la hurt resemnate
spaiile vide dintre alte spaii vide i dintre liniile vieilor
tot mai scurte, cu ele nsele mai nelegate, mai necontinuate?
i parc nu ar fi suficient stupefacia, situaia aprnd i-n poeme
n versuri neunite ntre ele de ele nsele fugare
ca o dorin de ct mai mult libertate n toate, ntre coate
sau ca nite zbrele de, pe via, nchisoare.
27.VI.2013
Muzele neaoe
Chiar de ele impulsionat
mi le imaginezi pe ele muzele ce au inspirat
anonimii autori de folclor
ele, care ar fi fost vreo patru sau cinci exact
cum zice dicionarul: diviniti alegorice
simple ct se poate
un fel de rncue ncnttoare
generoasele muze
156
Poeme
patru sau cinci
n ii cu ruri pe mneci
de la alti la manet
i n uoare opinci.
ns dup obiceiul de a inspira creatori de folclor
dincolo de limitele de gen
unde ncep academii peripatetice cu poei i filozofi
sau timide biserici cu teozofi
sau, pur i simplu, dincolo de vreun nflorit cmp de cartofi
deja muzele-rncue de ieri
inspir mai rar
pesc mai stngaci nu tiu cum
pe naltele tocuri de pantofi
Ele,
patru sau cinci,
neaoe,
de pe aici
4.VII.2013
***
Bibelouri cu alb i siniliu din faian chinez,
Elefani n ir indian, berze prelungi, acum statice
Pe pervazul iatacului din Negureni cndva,
Astzi n memoria, ns i n fantezia mea.
n isoane neauzite, desigur pitoresc-enigmatice
Ierburi cltinndu-i scurt-rigid amplitudinea
Doar ntre rn i anii lumin pn la stea.
Dou inimi a copilului, vivace, sntoas
i aceeai, peste vremi, n pieptul meu tresltat
Ca o discret disperare pe cale prfos-argintoas,
Demult (demult?) pentru copil nc neumblat,
Ci doar visat-n goan de snii desprinse de sat,
Ducnd spre zri presupuse, nedesluite bine
i ele n dislocri fugace de sperioase hermine.
157
Leo Butnaru
Totul copil, i vis, i vrst sunt n voia vntului
Ca probe de fulger n arderea lui de bici orbitor
n sufletele noastre ca mici cosmosuri desfundate
De efecte de ser, guri negre, de ozon trdtor,
De aceast vibrare de verbe ca vene-n lsatul sngelui
Sau poate chiar noduri gordiene intacte-n menirea lor
De rsucite coarde vocale n sugrumtura gtlejului
Care abia de reuete-a rosti: Via i pace tuturor
23.VII.2013
158
Poeme
n acel final de comndare
ce putea fi unul dual sau ca alt mncare de pete
sau sfrind n coad de pete.
24.VIII.2013
Fluturele i Dumnezeu
1
Fluture nscut duminica trecut
i mort n cea de-a aptea diminea
Ce de-a culori
ct pentru zece vitralii de frumusee
i att de puin via...
2
Cnd plpndul fluture apru-n faa lui Dumnezeu
Prea naltul l-a ntrebat:
Dar tu ce-ai fcut?
Neamnat
naivul fluture i-a dat darea de seam
foarte pe scurt:
Am trit o sptmn.
Am zburat
am tot dat din aripi
salutndu-Te bucuros pe Tine
Doamne
25.X.-3.XI.2013
159
Poeme
Sonia Elvireanu
161
Sonia Elvireanu
*
Ateptarea din clopot. Cerul de la rsrit/ coboar n turla bisericii/
printre clopote vechi,/ acolo mai atepi/ semnul de la mine,/ btaia din
clopotul mic;/m ntorc n zori s sorbim/ infinitul, s mbrim oraul
n care ne-am ntlnit;/ eti poate mai frumoas,/ transparent ca aerul,
stranie/ ca srutul meu uitat pe umrul tu;/ apusul tresare n genele tale.
*
mi mpletesc minile n jurul capului,/ numr nodurile de pe coloan,/
transplanturi n cenua iluziilor,/ orele grele n subterane de piatr,/
aburii gndului captivi n tunel,/ speranele ngropate n clepsidre,/ m
nfor n risipiri de tot soiul,/ n rnile de la rscruce de drum,/ cicatrici
pe tija fragil,/ cariatida pe care mi reazm poverile/ s nu cad n golul
dintre hotare/, urc panta ca un Sisif,/ m in cu dinii de creast,/ s nu
m fure jocul viclean,/ regsesc prin hiuri crarea,/ crucile de pe margine m sprijin n cdere,/ vieuiesc ntre noapte i zi/ ca un pelerin clcnd pe iarba destinului/ i merg pn la capt.
*
Fereastra se deschide sub o pal de vnt,/ earfa i se desprinde de la
bru,/ se aterne pe pnz ca un ru,/ vlul albastru ia foc,/ ntre flcri
doar un copac,/ ngenunchezi lng evalet,/ te strecori ntre ramuri,/ te
scuturi de iluzii/ i ncepi s-i trieti povestea real.
*
La Crri,/ pe pajitea de pe creast,/ cerul mbrieaz pmntul,/ stai
n marginea gndului,/ ntre albastru i verde,/ trupul tu e ntreg universul,/ pmntul i cerul n elegia albastr.
*
Rul e n om, spune Camus, niciodat nu e eradicat, doar ndeprtat pe
moment, cultivarea voinei de a-l diminua ne face umani, altfel cedm
instinctului primar.
*
Urma din nume. Mna se ncleteaz pe copac,/ trupul se despic n
dou,/
numele se zbate pe ram/ s nu-i piard vreo liter,/ trupul zace printre
strini/n pmnt nverzit,/ sufletul i caut nelinitit/ casa n numele
nstrinat.
162
Poeme
Viorel Chiril
Pregtire
Era gata de drum
Toate erau ncheiate.
Avea bagajul fcut cu grij
Merinde destul
nvelit-n hrtie de ziar
Ca i cnd ar merge cu trenul
Pentru mai multe zile i nopi.
Toate cuvintele au fost spuse.
Salcmii i rostiser
Monologul de desprire
Prin fonetul frunzelor.
Peste Cuvintele Crii
Au pus un tergar negru
Cu muli franjuri, tot negri,
esut n cas.
Firimiturile rugciunii
Au fost adunate cu grij
i date poman la psri.
Firul subire al blestemelor
Fusese tiat,
Peceile dezlegate
Cu condeiul luminii.
163
Viorel Chiril
Stropirea cu ap
i aerul tmiat ndelung
Dizolvar tot rul din vatr
i lsau locul curat.
Dar mai trebuia totui ceva:
Un toiag de alun
i-o moned de-argint
nfipt-n despictur.
Numai dup aceea
Se putea porni.
Atunci braul tatii flutur pe zare
Un semn vag
Ca un salut adresat nimnui.
Restul
Scndura jegoas a singurtii
O dm cu rindeaua
Pn ce se face moloz.
Golul l umplem cu trele
Silabelor cotidiene.
Orict ncercm s ne epuizm
n zarea sforitoare a zilei, iat
Mai rmne ceva,
Un rest ce ne pndete
Ca o veche vinovie
Din frunzarele copilriei.
Mai rmn nc
Aternuturile umede ale unor spaime
Gurile secate ale unor fluvii
Umbra unor maxilare
Ce ne calc metodic pe urme.
ntre frunile noastre obosite
Mai rmn nc
164
Poeme
Mormane de cuvinte nespuse,
Descoperim lagune semantice
n care n-am locuit.
Restul acela
Ne mai ine vii
Ne pune seara sngele n micare
nvrte frageda moric de aer
Spre care continum
S privim fermecai.
Eclips
Tu locuieti n aprigul nu.
n limba noastr se pare c
Au murit toate sensurile
Drumurile refuz s se intersecteze
Masa noastr nu mai are patru picioare
Amiaza are blidul gol
Cele dou mere roii din mna ta
S-au fcut negre
Dicionarele noastre au filele putrede
Gata s se scurg-n pmnt
Luni nu mai e un omagiu adus lunii
Se-nmulesc decesele
Morii notri au o mie de chipuri
Feele lumii se resorb ncet
n crpturile rmase la vedere
n casa de cununii a rmas s oficieze
Halatul funcionarului
Discursul e rostit numai
De la sfrit spre-nceput
Trebuie a fost transformat
ntr-o debara pentru rufe uzate
Eu e un fel de eclips cronicizat
Semnul incomunicabil.
Sub un soare verbal erodat de cianuri
Tu locuieti n aprigul nu.
165
Viorel Chiril
Niciun loc
Deodat am neles.
Vedeam pentru prima oar uimit
Cum se-ntind pretutindeni
Liniile de fug ale fisurii
Ghea gata s se crape
Sub greutatea iscoditorului.
Niciun loc unde talpa
S se simt ferm
S nu aib ndoieli
S nu suspecteze o fant
Care s-ar putea deschide oricnd
Pentru a nghii totul.
Sunt bnuite pretutindeni
Pojghie vulnerabile
Podele putrede
Lespezi amgitoare
Gata s cedeze la prima
Micare mai neatent.
De dimineaa pn seara
Hrnit cu spaima
C la prima rsucire
Brusc a gndului
Membrana de sub clcie
Ar putea plesni
Cu consecine catastrofale.
Nici un pas nainte
Nici un pas napoi
Ghemuit n aceast bnuial
Ca-ntr-o carcer a frigului
Unde orice aipire aduce ngheul.
166
Poeme
Gabriela Goudenhooft
Viaa ta
Umbra aceea cnttoare
Ascunsul povetii din nopile copilriei
Minile puse pe furi peste ochi
i tu ghiceti
Cine-i aproape
Cine-i ascuns
i apoi sus
Cercurile toate tcute stnd
Nechemndu-te atepttoare
Doar att
Viaa ta cobort cu picioarele
Pe pmnt
Rost
Stau la masa mea din buctrie
i m scriu
De foame muc din trupul meu
Negndu-m
Rul zilei de mine l-atept
S-l lipesc de coada tiat a zilei de azi
Salamandr naripat
Tristeea m-a ndoliat
mi bocesc zilele-n public
Iar nopile zorni lanul legat
De piciorul mesei din buctarie
167
Gabriela Goudenhooft
Cu rnile deschise ostentativ
nchid ochii s scriu
Fr nici un motiv
Frica
Frica st cu mine la mas
Eu muc din pine
Ea muc din mine
Eu caut s ajung la rdcinile grului
La sensul seminei
Frica mi roade doar mruntaiele
Fr nici un sens
Uneori m opresc la miezul pinii
Fug n grdin
M pitesc printre
Cireii nflorii anul acesta
O s avem multe ciree
Pe care le voi nfuleca fugar n picioare
n vreme ce frica va atepta
Rnjind lng gard
168
Poeme
Tvlindu-se ca un cine prin iarb
Trgndu-m dup ea tot mai jos
Tot mai jos pn sub rdcinile
Din urechile asculttoare
?i alii vor spune c am fost un om curajos
Stau cu frica n pat
M tvlesc cu ea plngnd prin aternuturi
M mbolnvesc de toate bolile
Mi se-mplinesc toate relele
Profeii
Numai oamenii nu se mai apropie
Poate c nu sunt tocmai o bun privelite
- Fugi pe pustii!
Bulimie
minile mamei,
obsesiv pipi dup minile ei ntr-un spaiu gol
pe care ncerc mereu s l umplu cu ea
golul care sunt
minile mamei
albe
plecarea ei
obsesiv nghit toate lucrurile
care ar putea s umple
spaiul acesta dureros
care sunt eu
Comer
Comer
i caiet cu poeme ascuns n sertar
numrnd litere care m-au trdat
_ Scriei, Doamn, un text, 5-8000 de cuvinte
Times New Roman de 11, dou rnduri jumate,
cu abstract ntr-o limb strin!...
Zile lungi fumurii,
169
Gabriela Goudenhooft
Prezentri power point mincinoase
Conferine inutile, trzii
Zile lungi fumurii,
Cursuri lungi plicticoase
poezii rznd dup brazi
i semnele lor, bale verzui ruinoase
Semenii notri se-ating tangenial
Tangaj prostesc, demenial
Cuvintele lor strvezii
n dupamiezi ipocrite, ploioase
Mrturisind trdri trzii
Anevoioase
Menopauz
Cuvintele nu mi mai vin
Nu-mi mai pteaz rochia tern de catifea
Ce-o port prin locuri tcute, neutre
Rde hd umbra mea
Cte-un singur cuvnt, strop chircit, chinuit, strepezit
Url-n linitea grea
Peste crile fr cuvinte din camera mea.
Prietenii mei se mbolnvesc i dispar
Prieteni deprtai ca nite halucinaii
Ca nite sunete blbind cuvinte care cad n gol
Peste locul lor
Trdtor
Poezia nu mai are loc
Nu mai locuiete aici
Oase albe ale oare cui
nepnd pieptul gol unde poezia nu mai are loc
Au venit hingherii dup ea
Scncea imprecis printr-un col undeva
Atepta pesemne nmulindu-se srac
Sau mpuinndu-se curvete
Mucnd trectorii de umbr turbat
Deconspirat
Poezia nu mai are loc
Poftii, v rog, trena grea,
n primul rnd unde nu e ea,
nu mai e nicieri
170
Poeme
Roxana Cotru
Colaj
i m gndesc c-a putea confeciona un singur tu
din tine plus tine
ie s-i rejectez atingerile, s-i iau ascuimea, corpul atletic, micrile
impetuoase.
ie i-a rejecta nehotrrea, pasivitatea i a monta atingerile, suflarea pe
schela
ridicat luilalt ie.
a ridica o tafet n locul extremitii superioare
n dreptul ochilor a instala un sistem de irigare
continu ctre mine.
a apuca frnghia pe care n-am avut tupeul s-o folosesc
nc
de cnd cu alt tu.
a face noduri, noduri care s nceap la tine, s-ajung la mine, iar
ntre noduri
a bga serii decodificatoare
exrem de nclcite
s m complice, s m-afunde n eforturi deosebite n a le descurca
s n-am timp s m plictisesc de tine
sau de lalalt tine.
S n-am cnd s-i nir defectele de care srma ghimpat ce-mi
nconjoar
alura-i plin.
Efortul de dezlegare s m hipnotizeze
s nici nu tiu c-n faa mea se afl un tu contrafcut de narcisista din
mine.
171
Roxana Cotru
Motenire
Mi-au lsat cadou un impetuos bagaj de iluzii, de emoii care-mi strng
stomacul
mi-l fac pung, iar uneori mi vine s vomit.
mi-au lsat drept motenire o coaj de ou pe care am impresia c umblu
172
Poeme
cu cei mai coluroi
bocanci
i las guri adnci
i nu se sparge
i nu cad
i nu m-nal
i nu ating
fundul gol, nuc al oului pestri de prepeli.
al prepeliei ce-a aprins un foc, oh, ntr-o ploaie de var, teribil, de iulie,
i, totui, ierttoare,
cci focul nu se stinge.
i-l trsnete, l indund, l nbu cu scntei neierttoare de ochi-martor
de ochi-stpn.
mi-au lsat un spaiu neexperimentat, mi-au dat un job greu de lsat
cu obiective aproape imposibil de marcat.
Ai zice c m-au uitat...
Octombrie 27
Fiindc nici soarele nu-i mai departe dect
orice particul pe care calc
d-mi o ploaie de octombrie
arat-mi c ce i-am scris
a ajuns la tine.
D-mi o ploaie cu soare, apoi un curcubeu,
iar eu decupez din poz bicicleta cu roi ajuttoare
am s m-aventurez cu ea pe undele discontinue ale curcubeului
creat de tine.
am s-mi ajung din urm teama pe care o aveam pn s te regsesc aa
cum nu te-am tiut,
teama ce-mi ddea senzaia c ar trebui s m despgubeti
pentru ce spun.
am s-i rd i ei n fa.
te bag n ghiozdan
te iau cu mine n fiecare mini-excursie
173
Roxana Cotru
pe care o fac
avntndu-m pe malul blilor n care
se scald
dorina mea de a lsa povara genii deoparte.
De-atunci probabil va fi bine
dar nu voi mai fi eu.
c eu respir prin tine.
i nu-i chimie
M-am gndit s-i spun, dar nemijlocit ar fi prea simplu,
iar atitudinea mea flegmatic mi-ar trage sfori la fiecare cuvnt
expectorat.
aa c-am s-ncep cu regula de trei simpl:
eu am fost mixtul dintre frate-mio i sor-mea.
frate-mio nu voia s aud de huduc, de satul bunicilor, sor-mea nu s-ar
fi-ntors de acolo.
Eu alternam. Mi-era ok oricum.
Numai c atunci cnd ne trimitea maic-mea pe toi trei
i ne lsa n grija sor-mii,
dup vreo 2 zile,
o ateptam la drumul rii n fiecare dup-amiaz
ntre orele 14 i 17
m gndeam c poate coboar din primul autobus sau maxi-taxi sosit.
Dar trecea primul, trecea i-al doilea, i-al treilea .a.m.d.
pn pierdeam irul autobuselor i-al microbuselor
i-mi aminteam c aveam o treab lsat, trebuia s plec
n misiune, s explorez
curtea celor mai slinoi copii din sat.
mi plcea s stau n preajma lor,
erau net mai interesani
dect
gloata de plictisitori splai
i mbrcai din trgul de la brncoveneti.
ia pe care de-i vedeai, aveai senzaia c te plete o ploaie de meteorii
i obstrucionau vederea gratuit, te orbeau hainele lor multicolore
i
led-urile de ultim fi de prin adidai,
iar tlpile lapilor de gum te poluau fonic
174
Poeme
la fiecare pas.
Ziceai c erau cafea instant
cu efect distorsionat
te trezeai brusc mai prost, hbucit,
tabula rasa.
De-asta nu exist chimie-ntre noi
eti cafea instant
cu
efect distorsionat.
Plictiseal cronic
M plictisesc teribil de repede
teribil de des
teribil de profund.
mi-a dori ca la cteva zile ori sptmni
s desfac o lume nou precum
a desface un gadget ediie limitat.
mi-ar plcea ca la fiecare cteva luni
s m urc pe-un vrf
un wingsuit s se-agae de mine i
s planez deasupra celei mai agitate metropole
dintr-un compartiment ascuns al creierului meu
s domolesc mulimea-ncrncenat.
A ncla apoi o pereche de patine jerpelite
le-a tia n fa pe cele primite de la ai mei
pe cnd aveam 3 ani
s-mi ias degetele de la picioare
s respire neasistat
i mi-a face patinoar particular
pe aort
apoi a agita
particulele
fiinei mele
pe de-a-ntregul.
175
Poeme
Umplere
Se las jalnic
Vocea cntreului
n trupurile noastre vibrnde
Arcuite de soare i disperri
Spre culorile de neschimbat ale celuilalt
Spre forma perfectibil a eului i a tului
lovim cu degetele, uor
umbra amintirilor
nviem nite trupuri mbibate n formol
miros de amoniac i miros de carne gtit
se ridic din ele
tceri i cuvinte-sgei fr int
cteva rni deschise curg napoi n golurile noastre.
177
Purgatoriu
Cad n gol de pe stnc
mi simt flcile contopindu-se cu vntul
e frig n oasele mele
privesc lumea n zborul rapid
prind fluturi albi, roii i galben-mutar
nchid n pumni raiul cu ngeri
asfixiez civa demoni obligndu-i s-i in respiraia
port pe brae fiinele adormite n pruncie
ele nu-i gsesc locul
ca mine
pruncii sunt aruncai la nesfrit de pe o stnc
i cad fr s izbeasc vreodat
pmntul.
n prul fetei
razele soarelui sunt sngerii
i-l apleac despletit peste faa lui
ochii au ngheat
timpul a ngheat
copii mici verific viaa din ei cu spini
nfig unul cte unul
ei ip cu spinii n trup
i sar ntr-un tablou modern
dou siluete negre, fa n fa
pe fundal rou
zac pe o banc
fr grai acum, fr suflu acum
178
Poeme
fiecare om din tablou
a fost nainte viu.
Am un prieten
pe care l-am numit singurtate
dormim mpreun i n zori bem ceai
i povestesc eecurile mele
el nu-mi spune nicioadat nimic
A suferit nite traume n copilrie
i s-a nchis n el
l sun la orice or
apas butonul i tace
179
180
Poeme
ne dm la o parte
doamna stranic btut coboar la prima
o ateapt soul
i srut rnile
i arat poza cu pruncii
mergem mai departe
cobor
pe semafor s-au urcat dou pisici
un pieton a trecut pe rou
pisicile i-au mncat una din flci
ajung, urc scrile i aflu c
la cmin se d o petrecere
n cinstea celui ucis.
181
Poeme
Dumitru Ichim
Copilul ntreab
De ce fluturele
nu tie s cnte niciodat
cu aripile?
Ai vzut cum albina
livezilor din vioar
destram
din zumzet subire
aprilul?
a ntrebat Copilul
pe Maica Prea Curat.
Pentru c n-a avut mam
s-l fi-nvat de mic s citeasc
taina spre flori cum se zboar,
cum poate-a pit chiar i norul.
La-nceput a fost zborul,
(dar nu doar aripa cum scuturi
chiar nger de-ai fi ntre fluturi),
presusul de minte, nenelesul greu
de-a nva s citeti ca albina,
cnd trupul ntreg i cnt-n arip
c ai gustat din lumina
sub care-a semnat Dumnezeu.
Sculptur n camee
ncet,
i mai ncet,
182
Poeme
trguindu-se cu mslinii,
ncearc s ptrund seara
i peste Nazaret.
Maria,cu acul
cznete la gherghef
s prind din albastru
nceputul stelei din und
nluc de aur, sau duh de sidef?
Umbrele ncep s se-ntind...
Nevzutul nger al casei
cntnd ine n pumni
puiorii de rndunic
din cuibul de sub grind
pn va veni mama lor.
Din vrf de dalt i briceag
Btrnul Iosif i-a cioplit
un miel i un asin.
Dup ce l privete cu drag
se-ntoarce la rindea i geluit.
Dup un timp Copilul,
prin rumegu i tala,
cu ochii mari de tain,
l trage de hain,
ceva foarte grav vrnd s-i spuie!
Cu mnua
strnge n palm dou cuie:
Tu nu tii acestea
ct de ru neap i muc?
i mustrtor i face i semn:
Oare ie nu i-e mil de lemn?
Maria arunc ghergheful
i-L strnge la piept pe Iisus:
Of, Simeoane, Simeoane...!
Soarele
parc vrea s-i aminteasc
de propriul lui snge i-apus
i coboar att de ncet,
cocoat de-ntrebarea
Copilului din Nazaret.
183
Dumitru Ichim
Oglinda Mariei
Mi-au explicat c mamele lor,
ca s se fac mai frumoase,
se uit la un fel de lucru,
din sticl oval,
care se numete oglind.
Nici de la Iosif, dac m crezi,
n-am neles mare scofal.
Zicea c ar fi ca o ap
n care ai putea s te vezi
ca i cum ai fi nc o dat.
Micuul,
ctre Maica Lui Preacurat:
N-ai vrea s ne jucm de-a oglinda?
S zicem
c eu sunt pervazul,
iar tu inndu-m-n brae,
faa mea s-i ating obrazul!
Florile
vor prsi grdina,
ca-n jocul nostru s se prind
grindu-i din furtul graiului Meu,
anume:
Iat, cea mai frumoas mam din lume!
i-apoi or s-ntrebe:
Cine,
din curiosul joc de oglind,
celuilalt e Lumina?
184
Poeme
cumva de vreun folos.
Zmbete Iosif, cu privirea calm.
Fr s pregete,
l mngie sub palm
i-apoi n dans de degete,
sub meteug ascuns,
lemnul n cntec nflorete
izvod de lumi i neptruns.
Uimit Copilul numai ochi
ntrebtor
ar cuteza, dar nu-ndrznete.
Ai vrut s fii Pstor,
mi-ai spus, cnd vei fi mare.
Spre-a Te urma blndeea lor,
ca firul pe harag,
nu ai nevoie
nici de harapnic, boat, sau ciomag
vnjos fiind cu parul
la ruptul de spinare,
ci mult mai delicat,
doar de un fluier
depnndu-i harul,
uor,
plutind peste cuvnt,
din inim i din suflare.
E fluierul ascuns de Dumnezeu
ntru chilia ramului de pom
ce nc mai pstreaz-n suflul sfnt
cldura primului frmnt
cnd L-a zidit pe om
pe cpti de cntec i pmnt.
185
Poeme
Ion Mrgineanu
i tristeea,
colacul de salvare aruncat de pcat.
186
Poeme
187
Ion Mrgineanu
O fereastr deschis:
Regretul unui bolovan, spasmele lui
Mistice, cuib de rndunici altoit
cu amfore de lut. Aerisirea slbiciunilor
unui fulger, o scrisoare mpotmolit
n cerneal, fuga cavalerului nopilor albe,
discoteca vntului, zrilor. Inim
chioptnd, un nger neaerisit, suflet
nvnd ruperea de prini chiar
rbdarea pmntean a lui Dumnezeu.
188
Poeme
i las
mbriarea mea trzie,
Precum cerneala uneori,
Ce ia lumina i-o rescrie
i-i face trupul cmp cu flori!
189
LIANA
Puini oameni i construiesc viaa dup un proiect de la care nu se
abat, pe care l mplinesc i rotunjesc cu fiecare gest. Un astfel de proiect
poate fi dus pn la capt cu voin, sacrificii, exigen a valorii, spirit critic,
principii morale, mai ales atunci cnd alegi s te defineti astfel. ntre principiile morale, primul este refuzul negocierii, al acelei negocieri care te
abate din drumul tu, care te ndeamn s relativizezi, s treci cu vederea,
s alegi un bine care te face dependent de alii. Se preapoate ca nimeni s
nu te vad lucrnd la acel proiect i ai de ateptat o recunoatere pn la
ncheierea lui, se preapoate s i superi pe muli dintre aceia care ar fi dorit
s intre ntr-un comer cu tine, se preapoate s duci singur tot greul exigenei tale, ntr-o lume obinuit cu compromisul i plcerea cuibrit.
Astfel de oameni nu trec nevzui, chiar dac nu sunt pui n vitrin, chiar
dac nu sunt privii n ochi, ci cu coada ochiului. Astfel de oameni reuesc,
pn la urm. La muli ani, Liana Cozea, despre tine era vorba!
Traian TEF
191
192
193
REMEMORND, LA ANIVERSAR
Cu un instrumentar critic bine pus la punct i mprosptat de la o
carte la alta, Liana Cozea i-a ales ca teritoriu predilect de exersare a disponibilitilor sale interpretative literatura feminin, proza feminin. Dup
Prozatoare ale literaturii romne moderne (1994), Cvartet cu prozatoare
(1997) i Dana Dumitriu, portretul unei doamne (2000), semneaz o
carte despre Hortensia Papadat-Bengescu Exerciii de admiraie i repro (2002). n cartea sa de debut scria: Introspecia, deci sondarea vieii
subterane, excesul de analiz psihologic devin calitatea i defectul de
194
195
196
197
Interviurile Familiei
Augustin Cozmua
198
...Augustin Cozmua
Anca GOJA: Domnule Augustin Cozmua, ai mplinit 70 de ani pe
14 noiembrie 2014 i tiu c e greu s rezumi o via de om n cteva rnduri, publicate ntr-o revist. Totui, a vrea s atingem ct mai multe
aspecte importante ale existenei dumneavoastr de om, de critic, de
ziarist, de prieten, de autor de cri... Eu v-am cunoscut n urm cu vreo
17 ani, cnd am mers n redacia cotidianului bimrean Graiul
Maramureului, pentru perioada de practic. Sunt curioas, ns, cum
erai dumneavoastr ca student, chiar i ca licean. Unde ai studiat i cum
se ntrevedea pe atunci ceea ce urma s devin omul, ziaristul, criticul
Augustin Cozmua?
Augustin COZMUA: E drept c e greu s-i rezumi viaa, dar din start
trebuie precizat c nu toate ce ni se ntmpl merit atenie retrospectiv,
ntruct multe note sunt comune cu ale celorlali din generaie cu care ai
strbtut o anumit perioad de timp istoric. Ca elev am fost, n genere,
asculttor, ca student am fost contiincios, prin fire n-am fost un rebel sau
un nonconformist, ci doar cel mult o natur singuratic i independent.
mi plcea s privesc lucrurile cu ochii mei i s le judec prin mintea mea
pentru a m convinge de adevrul lor. Nu-mi plcea s m las influenat
nici de prini, nici de profesori i nici de cercul de prieteni. Ct am putut
nu m-am lsat dus de val, ci am ncercat s m menin prin puterile mele
pe valurile vremii, ca s vd cte parale fac. Aa se face c n-am nimic de
reproat nimnui, nici mcar epocii prin care am trecut, fiind produsul ei,
deopotriv ca om, ziarist i critic literar mai la urm, dup ce am reuit s-mi
validez cteva din preocuprile cu care mi-am nvrednicit constant viaa.
Nu pot s spun c se ntrevedea de pe atunci c voi dobndi, n ultim
instan, calitatea de scriitor, de pild, doar pot s afirm c am ndrgit
crile i cititul lor, iar scrisul s-a manifestat ca un rezultat al meditaiilor pe
care mi le-au provocat lecturile. n viaa mea n-am citit mcar o singur
carte ca simplu divertisment i s-o uit apoi. De cele mai multe ori fceam
notie, sublinieri i adnotri, mergnd pe ascuiul lamei care desparte ce
e viu i merit reinut i ceea ce este liter moart i nu merit s-i ncarci
memoria cu ea. Cumpna aceasta am ncercat s-o in dreapt, ca s nu
rtcesc n vacarmul opiniilor ideologice i estetice, inclusiv mi-a asigurat
o anumit distanare fa de dirijismul politic i fa de propaganda agresiv din vremea dictaturii ceauiste, dar i dup decembrie 1989 n faa
tendinelor multor partide aprute pe scena politic de a acapara i de a
subordona presa, pentru care singura scpare era s-i pstreze independena i s apere libertatea de opinie a cetenilor.
199
200
...Augustin Cozmua
respectul deplin al libertii de alegere. E totui i o diferen de nuan,
anume dac n vremea dictaturii te adaptai la mediu erai considerat conformist, dup revoluie, adaptarea la schimbri democratice nseamn libertate. Pentru cei care am fost prini n acest punct de cotitur exista deci
putina unei alegeri: s cazi n dezastru, ca la cotul Donului, n rzboi, sau
s iei din ncercuirea conformismului alegnd calea libertii. Niciuna din
opiuni nu-i asigura succesul, ci doar salvarea. Aa c, treptat, dup ani de
dictatur am cunoscut binefacerile democraiei originale, foamei de
informaii n perioada tranziiei i cine a mai rmas pe baricade caut alte
formule standard sau soluii salvatoare, fr a fi impuse ziaritilor de
nimeni. Mrturisesc, n-a fost uor s fii ziarist ca atare, cu att mai puin
redactor-ef la un ziar cotidian independent provenit dintr-un vechi ziar
de partid, cum ngduitor te exprimi. Ca ef nu se cdea s dirijezi, s dai
indicaii, s cenzurezi, ns n postura de conductor de instituie de pres
trebuia s gseti soluii i s adopi un comportament care s genereze
cutarea de soluii, unele de moment, altele de perspectiv. Avantajul meu
a fost c am nceput activitatea ca ziarist n 1968, dup absolvirea facultii,
pornind de la munca de jos, adic n vapori de plumb, la corectur, lng
tipografi, marcat psihic de teroarea de a nu scpa oprle, apoi, urcnd
treapt cu treapt n profesia de ziarist, preocupat de a nu-mi perverti spiritul i nici condeiul care m-a ajutat, fr a m da erou, s ies cu faa curat
dintr-un iad n care nicicnd n-a vrea s m ntorc i nimnui nu doresc
acest lucru, pentru nici o glorie.
A.G.: Ai fost unul dintre membrii fondatori ai cenaclului literar
Nord i, n 1973, ai alctuit antologia literar Nord statornic, despre
care se aud ecouri pn n ziua de azi. Cum era atmosfera la cenaclu?
ndrzneai s spunei ce gndii, v simeai ca ntr-o familie, sau v
temeai de ciripitori? Ai avut incidente neplcute din pricina unor texte
lecturate care ar fi putut deranja?
A.C.: Mie mi plceau evadrile, fr a fi neaprat aventurier. Din
ambiana familiei, colii, universitii, redaciei etc. Cutam periodic anumite ieiri n peisaj pe cont propriu, ca s m verific dac reuesc s merg
pe picioarele mele, dac am capacitatea de a lua decizii de capul meu, fr
s fac ru altora. Aa m-am obinuit s nu m las nghiit de rutin, de habitudini care pe nesimite ajung s te sufoce. Cenaclul literar a fost o form
de evadare din cenaclul ziaritilor i din ambiana redaciei ziarului, unde
totui, la vremea aceea, se punea mare accent pe perfecionarea profesional, desigur care ct reuea, dup putin, nu neaprat dup nevoi. Aa mam deprins cu dezbaterile mai libere din cenaclul literar Nord despre
201
202
...Augustin Cozmua
incursiunile mele n artele plastice mai avnd de ateptat, dac voi reui s
o public cndva. Da, lumea teatral era mai spectaculoas oricum, totul
se juca la scen deschis, sub luminile rampei, dar i culisele respirau sau
ascundeau o libertate mai mare dect n viaa cotidian a regimului comunist de atunci. Era la mijloc i un privilegiu al oamenilor de teatru care, prin
jocul lor, mascau i demascau moravuri i metehne care nu erau doar ale
epocii, ci etern umane. Cum s-l condamne cineva pe avarul lui Moliere
aplicndu-i Codul eticii i echitii socialiste? Era ridicol, aa c mesajul
ajungea nealterat la public, cu aluzie la toi egoitii i zgrciii, inclusiv din
vremea aceea cnd se milita pentru omul nou, caracterizat prin altruism
n primul rnd.
A.G.: Ai avut ocazia s cltorii n Polonia, Italia, Belgia, Olanda,
Germania. Experiena dumneavoastr n Statele Unite i-a gsit expresia,
sub forma unui Jurnal californian, ntr-o carte. Ce v-a impresionat cel
mai mult n cltoriile dumneavoastr? Stagiile mai ndelungate n
SUA, unde avei o fiic, nu v provoac, la ntoarcerea n ar, acea astenie post-Occident att de frecvent printe romni?
A.C.: N-am fost un cltor de vocaie, nu eram ahtiat dup deplasri
n strintate, poate de aceea mi-au i venit pe nepus mas, optnd pentru
ce mi se potrivea, adic nsoitor al unor trupe ori evenimente artistice
atunci atent selectate pentru a reprezenta o bun propagand Romniei
peste hotare, cu un repertoriu mai puin nchistat, succesele fiind legate nu
numai de evoluiile formaiilor folclorice, ci i ale trupelor profesioniste,
cum erau cele teatrale, inclusiv de ppui (un spectacol de acest gen a fost
realizat, de pild, n limba esperanto). Oriunde am ajuns, n fa am aezat
ipostaza de ziarist i nicidecum cea de comerciant, acaparat de preuri i
de cumprturi, care i luau ochii doar dac te lsai ademenit de ele.
Impresiile mele erau legate preponderent de impactul la nivel uman, ntre
indivizi, constatnd c i Belgia ori Olanda, Polonia ori Germania, Italia ori
SUA sunt ri locuite de oameni ca noi, doar cu alt nivel de civilizaie i
bunstare, decalaj pe care, din nefericire, nu l-am recuperat nici pn azi,
dup 25 de ani de la marea schimbare n care ne-am angajat. N-am reuit
deloc s m contaminez de ceea ce numeti astenie post-Occident,
plecrile mele fiind totdeauna fcute cu gndul c m ntorc la ai mei acas,
chiar i azi cnd fiica i familia ei sunt stabilii peste Ocean, n California.
Mi-e peste putin s accept c a ajunge vreodat silit s nu m mai ntorc
la... punctul de plecare. Pleci ca s vii napoi, numai din moarte nu te mai
ntorci niciodat, dar asta nu prea depinde de noi. N-a fi putut scrie un
rnd dac nu o fceam pentru cei de acas, la care s te ntorci precum
203
204
...Augustin Cozmua
Deschiderea spre ceilali, chiar statul la taifas sau prezena la o agap prieteneasc, te ajut i pe tine s te cunoti mai bine, ndemnndu-te spre interiorizare, pn la a descoperi c oamenii se deosebesc de montri i nu e
cazul s fii mereu n poziia de tragere, de rfuial cu ei, orict am crede la
un moment dat c rul ne vine mai mult de la alii dect din noi nine. Iar
cnd aceste raporturi sunt mijlocite de art, efectul e de-a dreptul miraculos. Oricte divergene ar exista, inclusiv ntre artiti i ntre ziariti, calea
netulburat de urmat este de a trece puntea i nu de a cdea n ap sau n
prpastie. Eu am reuit s fiu prieten pn i cu turbulentul artist plastic,
pictorul Mircea Hric, care, acas, n apartament, dormea n vana plin cu
ap din baie, ca s-i calmeze nervii. Eram impresionat, dar n faa mea
vedeam un om, mai curios n comportament, ns semen al meu. Ce-a fi
avut de ctigat dac m luam la har cu el, inclusiv despre pictura lui? Am
scris despre expoziiile i despre lucrrile lui cu detaarea de rigoare i n-a
reacionat violent, cum c nu i-ar plcea i nici n-a avea dreptate n ceea ce
spun despre creaia lui, fr s-l laud neaprat. Aa vorbeam i cu actorii, cu
realizatorii de spectacole, le inspiram linitea necesar, chiar dac la orizont se artau semnele furtunii. I-am considerat prieteni, fr s atept s
m trateze neaprat ca pe un prieten sau ca pe un amic. De povestit a mai
povesti, dar vremea e de mers i acas, ca pe vremea colindatului sau a
umblatului cu sorcova.
A.G.: Cum vedei activitatea dumneavoastr ca autor de cri,
privind n urm? Ai debutat editorial de abia n 1995, cu o carte de interviuri, Punct de trecere (Editura Gutinul, Baia Mare). De ce att de
trziu?
A.C.: Eu am scris articole i nu cri, aa cum poetul Ion Murean
declara de curnd ntr-un interviu c el scrie poeme i nu volume, cu gndul c din ele, cele mai bune, vor i rmne peste timp, vor interesa pe cineva.
De aceea am i debutat ca autor de cri att de trziu, cnd deja aveam 50
de ani. Eu m-am pregtit s fiu profesor de romn, n vreo coal rural,
dar destinul a vrut altceva, i am devenit ziarist, apoi ziarist am rmas, ns
destinul din nou a vrut i altceva adic s fiu critic, i abia la urm de tot am
ajuns i scriitor, la 70 de ani, i eu zic c nu-i trziu. Nu tiu ce a ajunge dac
mi s-ar ntmpla s triesc o sut de ani. Nici nu vreau s m gndesc.
Devenirea ne este imprevizibil i nu orice schimbare de direcie nseamn
lips de noroc ori defavoare a sorii. E greu i de conceput, dac ar fi s ne
relum viaa de la capt, c am strbate acelai traseu. n msura n care ne
cluzim drumul, ca s nu greim, suntem cluzii ca s nu ne par ru c
am trit. Activitatea mea de autor de cri o vd ca pe o secertoare care ar
205
Anca GOJA
206
Aforisme
Nicolae Mare
207
Teatru scurt
(Pies premiat la Concursul de creaie
din cadrul Festivalului Internaional de Teatru
Oradea, 2014)
Ionu Buruian
Fumezi?
(Comedie ntr-un act)
Personajele:
Liviu Aproximativ patruzeci de ani. De cincisprezece ani face
afaceri de succes pe piaa imobiliar. Este directorul unei companii.
i iubete munca. Fumtor nrit. Gelos. Cstorit cu Felicia care
locuiete n Belgia i lucreaz ca i consultant de imagine pentru o
companie de export din Bruges. Se vd de patru ori pe an. Ateapt
cu nerbdare momentul n care vor avea o relaie normal i vor
locui mpreun.
Antonio Aproximativ treizeci de ani. Homosexual. omer.
Pasionat de loterie; de fapt, loteria este singura sa pasiune real.
Orice joc ce implic numere i ctig i fac deliciul zilnic. Este convins de faptul c va veni un moment n care va ctiga premiul cel
mare. A motenit o sum frumuic de la bunica sa preferat care
i-a lsat toat averea. Investete cte puin, dar constant n bilete la
loterie.
ACTUL NTI
Decorul va reprezenta, n prim instan, o staie de autobuz. Apoi
sufrageria lui Liviu. Primul moment l gsete pe Liviu n picioare prezentnd introducerea n poveste. Antonio ateapt n staia de autobuz.
Liviu: Numele meu este Liviu Botez i sunt n pragul unei cderi nervoase. Toat nenorocirea a nceput exact acum doi ani. Deineam o companie imobiliar care mergea ca pe roate i totul era perfect. Eram cstorit
cu Felicia care avea o carier de succes n Belgia i ateptam momentul n
208
Fumezi?
care s revin n ar i s avem o familie fericit aici. Aveam un singur
defect: fumam. Mult. Dou pachete de igri pe zi. Uneori, trei. Am mers la
un control de rutin; bunul meu prieten, doctorul Mirea mi-a spus c rezultatele vor veni n cteva zile. Dou zile mai trziu -adic acum doi ani- , m
ntorceam cu maina de la munc, i am avut un accident de main. Nimic
grav doar c maina s-a fcut praf. i-aa a nceput dezastrul. Dup ce-am
fost la poliie i am completat toate cele, am decis s merg pe jos acas.
Cnd am ieit din secie am fost jefuit. Mi-a luat unul portofelul din mn i
a fugit. M-am ntors la poliie, am declarat furtul, l-am descris pe nemernic:
aproximativ 1.75, cu prul ***, mbrcat cu ***(descrie fizicul i costumaia
lui Antonio), lat n spate, c de la spate l-am vzut cum fugea. Apoi am plecat. Eram obosit i atunci, n momentul la, exact n momentul la, lua-m-ar
dracul, am decis s iau autobuzul pentru prima oar n ultimii nou ani. n
staia de autobuz mi-a sunat telefonul, lua-l-ar dracul de telefon s-l ia. (aciunea se mut ntr-o staie de autobuz fictiv unde Antonio st pe scaunele
de ateptare, n timp ce Liviu se plimb abtut, dar totui cumva uurat
c aceast zi groaznic se va sfri cu bine. Fumeaz o igar. i sun telefonul mobil.)
Liviu: Te salut, domnule doctor, bun seara. Pi chiar voiam s te
ntreb de ce m suni, c doar mine am programare. Da... Da, da, da, spunei, domnule. (Ascult. Faa i se ntunec cu fiecare secund ce trece) Pi
cum...? (pauz) Da, sunt aici. Am neles. Doamne, asta-mi mai lipsea pe
ziua de azi. Nu, nimic... De mine le las, domnu doctor, promit. (rspuns)
De azi, atunci. (se uit n jur i l vede pe Antonio pe banc) Da... Am neles.
Aa o s fac. i mulumesc... Da... Pe toate, da. Bine, bine... O sear
bun. (resimte ocul, apoi se ndreapt ctre Antonio) Scuz-m...
Antonio: Da?
Liviu: Fumezi?
Antonio: Ocazional... Da, da, fumez. De ce?
Liviu: (dndu-i pachetul su de igri) Poftim.
Antonio: Nu neleg...
Liviu: Ia-le te rog frumos.
Antonio: Nu... De ce?
Liviu: Pentru binele meu. O s mor.
Antonio: Cnd?
Liviu: Nu tiu dar nu conteaz. i-aa voiam s m las de fumat.
Antonio: mi pare ru...
Liviu: Ba nu-i pare. Nici nu m cunoti.
209
Ionu Buruian
Antonio: Pi dac mori nici n-o s am ocazia.
Liviu: Le iei, te rog? E sfatul lui dom' doctor s le dau cuiva n loc s
le-arunc. Ceva psihologie, n-am neles exact. Ideea e c trebuie s-o fac
acum. (sincer, nu dramatic) Sunt cumva pe moarte, i-am zis.
Antonio: Ce noroc pe mine! (realizeaz) Ce noroc pe mine c te pot
ajuta! Sigur, le iau. Te salvez!
Liviu: (sesizeaz asemnarea dintre houl de buzunare i Antonio)
Nu vreau s-mi plteti igrile. D-mi ceva simbolic s nu te simi dator.
Antonio: Ct?
Liviu: De-un bilet de autobuz.
Antonio: (scoate bani din buzunar) Poftim.
Liviu: Dar portofel n-ai?
Antonio: Nu, de ce?
Liviu: Ah, eram curios...
Antonio: Cred c i-a stricat ziua vestea asta de la doctor.
Liviu: Ah, nu c acum dou ore am fcut accident cu maina.
Antonio: (rznd) Bun asta! E bine s nu faci o tragedie din tot i s
mai i glumeti... Chiar bun asta cu accidentul!
Liviu: Chiar am avut un accident nasol de main acum dou ore. Am
avut noroc. Maina e zob.
Antonio: Nu cred... Dar ai scpat...
Liviu: Pi... da. mi pare ru de ea...
Antonio: Erai apropiai?
Liviu: ntotdeauna era acolo cnd aveam nevoie de ea...
Antonio: mi pare ru...
Liviu: Doamne, ce frumoas era... cum mirosea... i mai ales cum
torcea.
Antonio: (confuz) Scuz-m... Era o femeie sau o pisic?
Liviu: O main.
Antonio: Ah, maina! Odihneasc-se-n pace. (reia) Dup o zi ca asta
trebuie s bagi la loterie; sigur iei ceva dac nu mori azi.
Liviu: Nu c nici noroc la bani n-am c...
Antonio: Ce ?
Liviu : Nimic... (minte) Am pierdut toi banii la cazino.
Antonio : Hai las-o... parc eti un personaj dintr-un film...
Liviu: (lips de reacie. Pauz) Ce autobuz atepi?
Antonio: Zecele.
Liviu: Perfect. Eu mai am acas o rezerv de igri... Trebuie s le dau
i p-alea, nu mai am ce face cu ele. E prea mult dac te-a ruga s vii s le iei,
te rog?
210
Fumezi?
Antonio: Asta chiar e ziua mea norocoas! Spre deosebire de tine...
Glumesc... Sigur c vin. Te salvez! Ah, uite-l c vine.
Antonio: (Antonio preia rolul povestitorului) Numele meu este
Antonio Lungu i aa l-am cunoscut pe Liviu. Coinciden? Din fericire eu
nu sunt n pragul niciunei cderi nervoase, chiar dac i viaa mea a luat
ntorsturi neateptate nepnd de acum doi ani. Eu, de fapt nu fumasem
dect exact ase igri n viaa mea: una cnd aveam paipe ani, n baie i m-a
luat cu transpiraii i cu ru i n-am mai vrut s-aud de fumat, una n baia
liceului, ca experien, una dup ce mi-am pierdut virginitatea tiam eu
c aa se face -, a patra igar, trei ani mai trziu, dup a doua partid de sex,
cnd mi-am dat seama c prima oar nu-mi pierdusem, de fapt, virginitatea
i ultimele dou igri n diverse ocazii pe care nu vreau s le menionez. Ei
bine, acum doi ani nu eram fumtor dar m-am simit responsabil pentru
un om care era pe moarte. (Cei doi intr acum n spaiul care va reprezenta sufrageria lui Liviu. Acesta i face semn lui Antonio s intre, s se aeze
i s-l atepte puin pn-i aduce igrile. Poart o conversaie la telefonul
mobil cu iubita sa)
Liviu: Dar i-am zis c n-am nimic, iubire. Nici n-a fost aa grav. (ntrebare din telefon) Pi e aproape ntreag. Adic... Na! Aproape ntreag, e
puin julit, dar stai linitit c am vorbit deja la asigurri i cum n-a fost
vina mea, nu trebuie s pltesc eu nimic. Nu trebuie s pui aceiai ntrebare
de zece ori! (pauz) E Sofica, nu e orice main, da?! i e zob, acum eti
mulumit?! Zob, pilaf; m-am rostogolit n decor i m-am izbit cu portbagajul de un copac. Aproape c s-a rupt n jumate; a rmas fr suflare, draga
de ea. S-a sacrificat. Am avut noroc i ea n-a avut. (pauz la telefon) Mai eti
acolo? Alo, Felicia, m auzi?! Felicia! Ah, m speriasem. i eu te iubesc
bezelua mea. (pesemne c Felicia vrea s nchid) Ah, beibi, stai puin. Nu
s-a mai ntmplat nimic doar c atunci cnd m-ntorceam acas m-a sunat
Mirea. Da, doctorul i... Ah, nu c nu-i nimic grav... Ceva minor la plmni...
(vine avalana de ntrebri) Pi nu, c de azi m-am lsat. Pi m-am lsat. Ei,
cum s m las? Cum se las omul de fumat, aa! Hai mi... nceteaz cu
attea ntrebri... Bine, mi-a zis Mirea c... Da, doctorul! -m lai s spun ce
am s spun?!- deci mi-a zis doctorul c trebuie s m las de fumat c altfel
e... dificil. Dificil, dificil, cum dificil! Zicea c se poate s mor. Gata,
calmeaz-te, te rog. (n telefon ntrebare) Nu s-a mai ntmplat nimic. Eti
incredibil... Hai c mai vorbim i i povestesc eu. Te iubesc, bezelu. Pa!
Sunt cu un biat s-i dau igrile pe care le mai aveam prin cas c aa m-a
sftuit dom doctor. Hai te las. Pa!
211
Ionu Buruian
Antonio: Cnd i vine bezelua?
Liviu: (Pregtind igrile pe care le pune ntr-o saco. ncepe s-l
expedieze) Nu tiu. Uite astea.
Antonio: (st confortabil pe scaun) Oho! Dar nu te jucai! Prerea
mea e c ai fi putut s-o menajezi...
Liviu: (acelai joc) M descurc. mi cunosc nevasta.
Antonio: Ah, suntei cstorii? (i aprinde o igar)
Liviu: (st n picioare i ateapt plecarea musafirului) Da. (cu
repro) Te superi?! ncerc s m las de fumat.
Antonio: Bine, scuz-m.
Liviu: D-mi un fum.
Antonio: Ce?!
Liviu: D-mi un fum.
Antonio: Vezi?! N-ai ambiie deloc. i cum crezi c-o s te lai dac nu
te lupi cu tentaia?
Liviu: Un fum i dup-aia m las.
Antonio: Un fum azi, un pachet mine i te apuci iar.
Liviu: Hai m c nu m omoar un fum.
Antonio: Un fum!
Liviu: Un fum. Te rog s stingi igara aia! i-am zis c vreau s m las
de fumat.
Antonio: Eu nu te-neleg, pe cuvnt.
Liviu: Nu-i nevoie s nelegi nimic. (Antonio stinge igara)
Antonio: i de ct timp suntei cstorii?
Liviu: De patru ani.
Antonio: i ea unde e?
Liviu: n Belgia.
Antonio: Frumos n Belgia.
Liviu: Ai fost?
Antonio: Nu. i ce face acolo?
Liviu: Muncete.
Antonio: Ce?
Liviu: E consultant de imagine la o firm mare din Bruges.
Antonio: De ct timp?
Liviu: Uite... Am avut o zi foarte grea...
Antonio: Ah, m-ai chemat s-mi dai igrile i apoi m goneti de parc-a
fi un ceretor. (vrea s plece)
Liviu: Nu-i vorba de asta... (se oprete, i pune minile pe piept;
Antonio este ntr-un extaz mut) Uite... Sunt cu nervii la pmnt de la igri.
Hai s relum. Zi-mi cum a fost ziua ta.
212
Fumezi?
Antonio: A fost bun...
Liviu: i... Nimic ieit din comum?
Antonio: Nu...
Liviu: Nimic, nimic?
Antonio: Nu din ce in minte, nu.
Liviu: Unde ai fost nainte s ne ntlnim?
Antonio: Am fost la...
Liviu: La?
Antonio: La un prieten...
Liviu: E bine s ai prieteni... St pe lng poliie prietenul tu...
Antonio: (confuz) Da... De unde tii?
Liviu: Am ghicit. Mi se pare c te cunosc de undeva...
Antonio: Serios? Eu nu-mi amintesc s ne mai fi ntlnit i am memorie fotografic bun...
Liviu: Eu cred c ne-am mai vzut... n faa poliiei. Mai exact tu pe
mine. Eu eram cu spatele.
Antonio: Cred c m confunzi... (se ridic) Eu trebuie s plec. mi cer
scuze, a mai fi stat cu plcere, ns chiar am de rezolvat ceva... urgent.
Liviu: (sarcastic) Nu-i nicio problem, stai linitit.
Antonio: (rmnnd n pragul uii) S tii c-mi pare ru pentru
tine.
Liviu: Nu-i nevoie, este n regul.
Antonio: Eu nu cred c ne-am ntlnit ntmpltor.
Liviu: Sigur c nu ne-am ntlnit ntmpltor. Altceva?
Antonio: A vrea s tiu cum evoluezi cu sntatea... Vreau s tiu de
tine.
Liviu: i eu a vrea s tiu de tine... N-ai o carte de vizit?
Antonio: Ba da, chiar am. Uite! (scoate o carte de vizit i i-o d)
Liviu: (uitndu-se la cartea de vizit) Dar nu scrie nimic pe ea.
Antonio: Ba scrie Antonio Lungu i numrul de telefon.
Liviu: Pi nu ar trebui numele companiei, funcia?
Antonio: Pi nu lucrez nicieri.
Liviu: i din ce trieti?
Antonio: Joc la loterie.
Liviu: Da... Mi se pare interesant c ne-am cunoscut aa... (revine la
cartea de vizit) Pi i atunci de ce mai ai cri de vizit?
Antonio: Ca s le dau oamenilor cu care m ntlnesc. Mi se par
mito.
Liviu: i se par mito?!
Antonio: Da. Nu te mai rein. A fost o real plcere.
213
Ionu Buruian
Liviu: (suspicios) Plcerea a fost de partea mea, Antonio Lungu.
Antonio: Sun-m cnd te simi singur. Adic... Sun-m cnd vrei...
Liviu: Sigur c te sun. Pa. (Antonio iese) Nenorocitul dracului!
Antonio: i aa am devenit prieteni. De fapt, nu chiar aa. Cteva zile
mai trziu s-a simit singur.
Liviu: (formnd numrul de pe cartea de vizit) Alo, Antonio? Te
salut, sunt Liviu. Da, la care-i pe moarte. Uite ce e... Poate-i o tmpenie s
te sun... Bun. Eu nu prea pot s vorbesc cu nimeni despre problema mea
fr s-i ngrijorez sau s-i fac s cread c toat afacerea o s se prbueasc.
Nici cu prieteni, cu nimeni nu pot vorbi i chiar am ncercat. Nu iese... Da,
merci frumos. Uite... Cnd ai timp treci pe la mine... Bem o bere, fumm o
igar i s mai discutm, dac vrei.
(Apoi trece n ipostaza de povestitor) M-a pus dracu s-l sun pe
tmpit. Simeam c el era tlharul. Aveam un presentiment. Era, totui, ceva
la el ce m atrgea cumva. (se aude soneria. Merge i deschide.)
Antonio: i-am zis?! i-am zis c toate se-ntmpl un motiv? (l
mbrieaz prietenete) Ce faci cum mai e viaa ta? Cum o duci?
Liviu: E cum trebuie. A ta cum e?
Antonio: E bun.
Liviu: Ai mai ctigat ceva la loto?
Antonio: Nimic colosal.
Liviu: Mruniuri, aa-i?
Antonio: Da... Ai wireless aici?
Liviu: Da.
Antonio: E... bezeluaforyou?
Liviu: Da.
Antonio: ?i parola?
Liviu: ... Las c o scriu eu.
Antonio: S-ar putea s nu fiu atent n urmtoarele minute. Am
extragere.
Liviu: Ce extragere?
Antonio: Pi am bgat ase bilete n sistem Fibonacci i-ar trebui s
dublez suma de intrare cu cotele care erau i am trei curse englezeti. Tot
timpul trebuie s fie multiplu de trei.
Liviu: Ce-ai fcut c n-am neles nimic ?
Antonio: Am spus c am trei curse de cai la care am pariat la sigur i
nu a avea de ce s nu-mi ias cel puin una i ase bilete n sistem Fibonacci
tii ce e la Fibonacci, nu? Fiecare numr este suma celor dou numere
214
Fumezi?
precedente 1 2 3 5 8 11, etc. Ei, este un sistem care se aplic foarte bine la
jocul pe care-l joc eu acum. Un fel de Bingo dar mult mai complicat.
Liviu: i pierzi timpul cu tmpenii.
Antonio: Nu-mi pierd timpul. Sau, m rog, ctig n timpul pierdut.
Liviu: Jocurile de noroc sunt tmpenii.
Antonio: Matematic, scheme, strategii, superstiii, o istorie ntreag.
Sunt mult mai mult dect tmpenii.
Liviu: De ct timp joci?
Antonio: De vreo opt ani.
Liviu: i ce-ai ctigat pn acum?
Antonio: Cam ce-am bgat.
Liviu: Vezi? Tmpenii.
Antonio: Odat mi-au ieit cinci numele la loterie. E o formul i dac
o aplic corect, ctig. Voltaire aa a fcut.
Liviu: Ce legtur are Voltaire cu asta?
Antonio: Voltaire a studiat loteria francez i a observat c erau nite
erori colosale n calculele lora. Adic dac ai fi cumprat toate biletele,
ctigul cel mare i-ar fi acoperit costul biletelor. Aa c a lucrat cu un statistician i au ctigat potul cel mare i musiu Voltaire nu a mai trebuit s se
ngrijeasc dect de studiu toat viaa lui. i loteria a ieit falimentar.
Liviu: Bun, i ce legtur ai tu cu Voltaire.
Antonio: Loteria.
Liviu: Pi el a ctigat.
Antonio: i eu o s ctig. Bag cte trei bilete pe sptmn la 6/49.
Liviu: i?
Antonio: Simt c sunt aproape. Gndete-te: (lui Liviu i sun telefonul)
Liviu: Da, Georgic. Da. Nu, n niciun caz. Nu, acolo nu dai terenul cu
mai puin de douzeci i doi euro pe metru ptrat. Nu negociez nimic! Fr
douzeci de mii profit, mai bine nu m mai bag. Bine. Sun-m cnd
rezolvi.
Antonio: Deci, gndete-te: dou bilete cu numere fixe pe care le
schimb o dat la trei ani i nu n acelai timp, ci alternativ, ca s sporeasc
ansele. ?i un bilet cu numere alese la ntmplare. Unul din biletele cu
numerele fixe se bag la loteria din centru. Pe celelalte, la loteria din cartier.
Liviu: Bagi acelai bilet de dou ori la loterii diferite.
Antonio: N-ai neles...
Liviu: Nu. Sunt superstiii copilreti.
Antonio: Crezi ce vrei. Funcioneaz, ascult-m ce-i spun! Anul trecut, n a doua sptmn din februarie mi-au ieit toate cele ase numere
215
Ionu Buruian
ctigtoare.
Liviu: (surprins) i?
Antonio: Numai c le schimbasem cu un an n urm. Adic am jucat
numerele ctigtoare deja ns nu n ziua n care trebuia.
Liviu: Pi i nu i-a venit s te arunci de la etaj?
Antonio: De ce?
Liviu: Pentru c ai ghicit dar le-ai schimbat.
Antonio: Nu! Am nvat foarte mult de acolo. Spre exemplu... (lui
Liviu i sun telefonul)
Liviu: Da, draga mea. Bine uite sunt acas. Nu, deloc, pot s vorbesc.
Sunt bine. Da, da, da, am mncat. Nu trebuie s m ddceti, i-am mai
spus. Iau medicamente, nu mai fumez... Totul este sub control. neleg,
dragoste dar pot s am grij i singur de mine. M descurc, m descurc.
nceteaz cu ntrebrile, hai te rog... Dac am o problem o sun pe mama,
da? Poate c dac vrei att de mult s ai grij de mine, ar trebui s fii aici, nu
crezi?! (pauz. Din momentul sta, Antonio ncepe s-i opteasc ce ar trebui s spun: spune-i c o iubeti! C o iubeti! i altele asemenea) N-am
vrut s sune aa, iart-m. E o perioad mai grea pentru amndoi... Sunt i
eu cu nervii la pmnt, nelege-m... Hai c luna viitoare sau cealalt mi iau
concediu i vin acolo, bine? O s fim ok, i promit. Perioada asta m-a
tmpit, serios. Haide c vorbim. (pauz. Antonio protesteaz vehement.)
Nu, nu te expediez, ce dracului mi?! (Antonio i face semne de genul i-am
spus eu!)Nimic. M... jucam la calculator. Nu, c eti culmea! i ct vrei s
stau cu tine la telefon, cinci ore pe zi? Am o afacere de condus; trebuie s
rspund i la alte telefoane. Noi n-ar trebui s facem un copil, Felicia, s tii.
Pentru c ar trebui s fac faa la doi copii, atunci. Hai, acum nu te supra...
Bine, hai c vorbim mine, da? Te iubesc, bezelu. (se-nelege c nu-i
rspunde) Te iubeeesc! Pa. Pa.
Antonio: Cum de s-a mritat femeia asta cu tine?
Liviu: Adic?
Antonio: O expediezi fr motiv, o ceri c are grij de tine... Ce
dracu...
Liviu: Hai las-m c se comport de parc am cinci ani. Ai mncat,
te-ai splat, ai luat pastilele, la ct te-ai culcat, te-ai ccat, te-ai splat pe dini,
ce-ai fcut la munc, cu cine ai ieit, unde cnd, de ce, m-am sturat!
Antonio: E femeie.
Liviu: Eu o iubesc, dar m scoate din mini. M trateaz ca pe-un copil
de cinci ani.
Antonio: Pi are nevoie.
Liviu: Cine.
216
Fumezi?
Antonio: Nevast-ta.
Liviu: De ce?
Antonio: De copil.
Liviu: Ce copil?!
Antonio: Un copil pe care s i-l faci tu.
Liviu: Dar nu trebuie nc....
Antonio: Pi ea cred c vrea.
Liviu: Pi ce atta grab... Las, mai stm doi-trei ani, c nu moare
nimeni.
Antonio: Cum crezi.
Liviu: Pi ce nevoie avem noi de copil acum? Nu ne vedem capul de
munc niciunul din noi i copil ne trebuie?! Bine... tu nu nelegi partea asta
cu munca... Tu trieti din loterie...
Antonio: Nu numai din loterie.
Liviu: (crede c a descoperit adevrul despre tlhar) Dar din mai ce
trieti?
Antonio: Nu conteaz...
Liviu: Nu, serios... Zi, zi, zi.
Antonio: Nu-i foarte onorabil...
Liviu: N-are nimic... toi ctigm bani cumva... Unii muncesc, alii
cnt, alii, tiu eu... fur... Tu ce faci?
Antonio: (ironic) Fur. Sunt ho de buzunare.
Liviu: (perplex) Tu...
Antonio: Calmeaz-te... glumeam... Nu pot s fiu ho de buzunare cu
nouzeci de mii de euro n banc....
Liviu: Ce?!
Antonio: Asta spuneam: mai bine eram ho... Era mai brbtesc dect
s triesc de pe urma unei moteniri.
Liviu: Ce?! Motenire... Ce tot vorbeti acolo?!
Antonio: Da, bunic-mea care m-a crescut avea o mic avere i dup
ce a murit, mi-a lsat mie tot.
Liviu: Nu pot s cred...
Antonio: Ba da... Mi-a lsat o sut douzeci de mii de euro acum ase
ani. i sunt pe minus doar cu 30000, ceea ce e bine.
Liviu: Deci nu eti ho?
Antonio: Nu, nu sunt.
Liviu: (schimb) Vezi, de asta voiam s vorbesc cu tine: pentru c
fiecare om pe care l cunosc mai bine m sufoc. De la tine aflu lucruri noi...
(pauz. Exclude posibilitatea ca Antonio s fie houl. Reia ct de firesc
poate) Felicia este mult prea protectoare; bine, nu chiar ca maic-mea. Ct
217
Ionu Buruian
despre prieteni i oameni de la firm, dac-ar ti m-ar cocoloi toi de parc-a fi
pe moarte.
Antonio: Pi eti pe moarte.
Liviu: Era s fiu, c m-am lsat.
Antonio: A! Am uitat de extrageri, tu-i mama m-sii! (verific)
Liviu: Eu sunt pe moarte i ie-i arde de extrageri!
Antonio: Era s fii c te-ai lsat.
Liviu: Tot una! mi place c eti un bun asculttor.
Antonio: Nu-i ru. Am scos la extragere de dou ori ce-am bgat i la
cai a ieit o curs, ceea ce nseamn c am triplat suma. (l vede pe Liviu descumpnit. Reia) Ai o nevast care vrea s vorbeasc cu tine la telefon dar
tu o expediezi.
Liviu: Nu,clar nu-nelegi. Ea m streseaz.
Antonio: Pi tu vrei s te plngi.
Liviu: Da, dar nu ei, c m streseaz.
Antonio: Atunci poi s te plngi mamei tale.
Liviu: Nuu! Categoric, nu!
Antonio: De ce?
Liviu: Ea m streseaz la nivel de profesioniti. Ea nu e numai mama
mea e nsi mama stresului. Ea a inventat i, probabil a nscut stresul.
Antonio: Exagerezi.
Liviu: N-o cunoti pe mama. 62 de ani de griji pentru ceilali. Nu eti
nc infectat. Ea a fcut torturile pentru absolut toate aniversrile din familie. Nimeni n-are voie s fie bolnav n familia noastr fr s rezolve ea situaia. Ceaiuri, pastile, injecii, leacuri bbeti; tie tot, are tot. Dac ar afla c
fiu-su ar putea s moar, s-ar muta cu mine i, cu puin noroc chiar am
dormi mpreun. Nu vreau asta. Bun! Nu mi-ai rmas dect tu.
Antonio: Vrei s dormim mpreun?
Liviu: Pi eti drgu tu aa...
Antonio: (se precipit) Ce?... Stai puin c nu...
Liviu: Ce-ai m, calmeaz-te! Nu sunt poponar.
Antonio: Pi da... Nici eu nu sunt poponar, asta spun. De ce te compori ca un poponar b?!
Liviu: Poponarii o iau la bub!
Antonio: Bun, i cu ce vrei s te plngi, spune.
Liviu: Nu voiam s m plng de nimic, stai linitit.
Antonio: Nu cred c m-ai fi sunat dac nu voiai ceva.
Liviu: Termin cu tmpeniile. Data trecut cnd ai fost aici te-am suspectat... Att era.
Antonio: Cu ce m-ai suspectat?
218
Fumezi?
Liviu: Cu nimic...
Antonio: Serios, cu ce m-ai suspectat?
Liviu: C erai poponar, na! De asta te-am suspectat: credeam c eti
poponar.
Antonio: Eu, poponar! Ha! Fii serios, amice. Dar tu mai ai ceva?
Liviu: N-am nimic.
Antonio: Nu, serios; tu ai ceva.
Liviu: N-auzi c n-am nimic?
Antonio: Sigur n-ai nimic?
Liviu: Da...
Antonio: (n cderea evident a lui Liviu, Antonio se simte neputincios) Poate c-i mai bine dac plec.
Liviu: Trebuia s vorbim...
Antonio: Pi ce s vorbim? Eu vd c nu eti ok, tu pretinzi c eti...
Nu pot s te ajut. Eu plec.
Liviu: Nu!
Antonio: Ne vedem alt dat.
Liviu: Stai puin! Eu...
Antonio: Eti ok?
Liviu: Da, normal c sunt. (izbucnete sincer) Nu. Nu sunt ok. Mi-e
fric! M-am sturat s m prefac c sunt bine. M cac pe mine de fric! Nu
mai pot s dorm. Mi-e c nu o s m mai trezesc a doua zi, c o s mor n
somn. (pe tot parcursul exploziei, Antonio l linitete mmos cu e n regul, o s fie bine, o s vezi, e ok) Mi-e fric de moarte. Mie fric de ceo s se ntmple. Nu trebuia s ncep niciodat s fumez. mi pare ru. Nu
vreau s mor! Chiar nu vreau s mor!
Antonio: (inndu-l n brae i linitindu-l) N-o s mori, n-o s mori,
stai linitit.
Liviu: Vino s stai cu mine.
Antonio: (stupefiat de propunere) Ce?
Liviu: Vii?
Antonio: O s mai vorbim despre asta...
Liviu: (se linitete) M-am fcut de rahat.
Antonio: Ba nu te-ai fcut de nimic. Chiar dac eti un bivol de om i-ai
plns ca o feti virgin, este ok. Ai sentimente, i-e fric, e normal.
Liviu: Ba nu mi-e fric de nimic. Nici nu tiu ce m-a apucat. Vii sau
nu?
Antonio: S locuiesc aici?
Liviu: Da.
Antonio: Stai aa c m-ai luat pe nepregtite... Nu m ateptam la asta.
219
Ionu Buruian
Liviu: Hai, frate, c nu-i cer s ne cstorim sau s facem copii.
Antonio: C doar nu suntem poponari!
Liviu: Nu suntem poponari i i cer s fim colegi de apartament.
Deciziile astea se iau aa, din scurt. Vii sau nu vii, simplu. Deci vii sau nu vii?
Antonio: Stai, omule s m gndesc i eu.
Liviu: Ok, gndete-te. (pauz) Te-ai gndit.
Antonio: Serios c-i prea din scurt.
Liviu: Dac vreodat ai vrut s ajui un om, acum ai ansa cea mai
mare s o faci. Vii?
Antonio: (se gndete) Bine vin, doar i-am spus de prima oar c te
salvez. Te salvez pn la capt acum, ce-o s fac.
Liviu: (n rolul povestitorului) Parc eram legat la ochi; nu puteam
s vd ce urmrea. n cazul n care v ntrebai cine v vorbete acum, v
spun eu: cel mai mare tmpit din lume v vorbete! Nu spun, au fost i cteva luni frumoase. Am simit c suntem prieteni... Numai c el avea nite ai
n mnec. Avea nite mutri pe care voia s le fac i pe care nu le fcuse.
M rog... Prima oar cnd mi-am dat seama c ceva nu este n regul a fost
cu o zi nainte s plec n Belgia la nevast-mea. i spusesem i ei c stau cu
el i totul era perfect; pn cnd am vorbit cu Felicia n ziua aia.
Antonio: tii la ce m gndeam?
Liviu: Ai nceput s gndeti?
Antonio: Nimic foarte complicat. Poate nainte s pleci ar fi bine s
mai speli i tu vasele alea.
Liviu: Da, da...
Antonio: Te-am vzut de vreo dou ori splndule i de fiecare dat
le-ai splat prost. Mai tii tu oare cum se simte o farfurie ud n mn.
Liviu: Parc-mi amintesc ceva...
Antonio: Cu spuma (Liviu se ntrerupe cu remarci de genul spuma,
da! Arat-mi spuma ta!) cu bulbucii de la detergentul de vase i buretele...
Cum o freci... o feerie. Poate mergi i-ncerci.
Liviu: Un moment mai tmpit nu puteai s-i gseti...
Antonio: Cum aa?
Liviu: Pi mine trebuie s plec la Bruges.
Antonio: i astzi trebuie s speli vasele. Nu m lai, frate, cu monstrul la construit din farfurii acolo. Cred c se dezvolt rapid pentru c ieri
era doar n chiuvet; azi a ajuns pe mas. Zic s nu riti, poate-i ajunge la
noapte-n pat, te omoar i nu mai ajungi la nevast-ta.
Liviu: mi asum riscul. Eu am un bagaj de fcut, domnule!
220
Fumezi?
Antonio: Te ajut eu cu bagajul dup-aia.
Liviu: Nu.
Antonio: Bine... tii ce voiam s te mai rog, dac tot ai splat vasele?
Liviu: S-i dau nite umor, c poantele proaste-i ies din prima.
Antonio: i asta, dar mai tii ce?
Liviu: Vrei s aduci curve-n cas?
Antonio: Nu-i rea ideea...
Liviu: Dar?
Antonio: ?tii c... duminic e...
Liviu: Slujb la biseric.
Antonio: Da, dar mai e ceva puin mai trziu...
Liviu: Karaoke.
Antonio: E extragerea.
Liviu: Nu, nu, nu, nu i zic niciun numr, i-am zis. Nu cred n aa
ceva. O grmad de oameni, sracii, i fac planuri despre ce vor face cu
banii dup ce se vor mbogi.
Antonio: Da chiar! tii ce-o s fac eu cu banii?
Liviu: Nu i nu m intereseaz.
Antonio: mi deschid un hotel.
Liviu: nceteaz, eti stupid.
Antonio: i o s cltoresc n cincizeci de ri; cte trei luni n fiecare
ar. ?tiu toate rile n care o s cltoresc.
Liviu: Zi.
Antonio: Ce?
Liviu: rile.
Antonio: ... India, Indonezia, Peru, Olanda i alte patruzeci i ase.
i o s donez la... orfanii din... orfelinate i btrnii...
Liviu: Gata, eti idiot.
Antonio: Mulumesc. Dar te rog frumos... Numerele. O singur dat.
Nu-i mai cer.
Liviu: Nu.
Antonio: Spune-mi cinci numere. tiu c norocul e la tine.
Liviu: Nu. Norocul nu exist! Norocul mi-l fac vnznd i cumprnd
terenuri i case, ceea ce i-am propus i ie dar eti tmpit i nu accepi.
Antonio: Norocul exist! Un australian a fost n moarte clinic 14
minute i i-a revenit. De bucurie a rzuit un loz i a ctigat o main de
duuzeci i cinci de mii de dolari. O televiziune a aflat i i-a propus s
filmeze un material cu reconstituirea. El a acceptat i la reconstituire a
rzuit alt loz i a ctigat 250 de mii de dolari. Norocul exist. Numerele?
Liviu: Nu.
221
Ionu Buruian
Antonio: Numerele, acum! i ordon.
Liviu: Poi s te pui i-n genunchi.
Antonio: Dac, prin absurd ctig, nu-mpart niciun ban mafiot cu
tine, bine?
Liviu: N-ai anse s ctigi, nelege!
Antonio: Ba am o ans la 13.983.816 pentru c sistemul aici este de
6/49. Gndete-te c n America unde se joac 5/75 plus 1/15 i ansele s
ctigi marele premiu sunt de 1 la 258.890.850.
Liviu: Oh, nseamn ai o ans la 1286 de ani...
Antonio: ansele erau cu adevrat slabe n Italia unde se joac 6/90
i ansele sunt de 1 la 622.614.630.
Liviu: Bine, nu.
Antonio: Uite, nu mi-ai zis ase, ok. Nu mi-ai zis nici cinci, bun! Dar zi-mi,
omule, patru numere c nu mori. Parc eti oligofren.
Liviu: Patru...
Antonio: Da, patru.
Liviu: Opt...
Antonio: Maxim ase.
Liviu: Doutrei, (Antonio noteaz) patrudoi.
Antonio: nc dou.
Liviu: Sunt epuizat.
Antonio: Hai mai zi-mi dou numere, te rog.
Liviu: trebuie s fac bagajul, nu mai pot, mi pare ru.
Antonio: Gata, nu mai insist. (pauz) La ct ziceai c ai avion mine?
Liviu: La patru i-un sfert... Ba nu, la patru jumate. de ce?
Antonio: La patru i-un sfert?
Liviu: Da.
Antonio: Adic la aisprezece i cincisprezece!
Liviu: Ah animalule! Celelalte dou numere! Cum de nu m-am prins!
Ce tmpit sunt!
Antonio: 4, 8, 15, 16, 23, 42. Mulumesc.
Liviu: Profitor sentimental! Gata, sper c eti mulumit. Oricum n-o
s ctigi niciun chior.
Antonio: Doar patru milioane.
Liviu: (o sun pe Felicia) Ce faci dragoste? Uite, m pregtesc pentru
mine. Nu prea m simt comfortabil cu avionul dar o s-mi treac. Nu, nu
vin cu nicio main n Belgia! Pi pe la patru i-un sfert pleac din aeroport.
Da. (Antonio i face semne s i-o dea pe Felicia la telefon) Nu-mi iau multe
bagaje c stau cteva zile... Las-m-n pace m! Eh, nimic, Antonio e imbecil. Nu vrea nimic. Vrea un picior n fund, asta vrea! Termin! (Antonio
222
Fumezi?
insist) Beibi, i-l dau p-sta la telefon, nu tiu ce dracului vrea i nu scap de
el, bine? Nu tiu ce vrea s-i spun... Probabil vrea numerele la loto pentru
sptmna viitoare. Hai, vorbete cu el, te rog, c nu-l potolesc.
Antonio: (preia convorbirea telefonic) Ce faci Felicia? M bucur c
n sfrit te aud. S tii c nu e prima mea tentativ s te primesc la telefon.
Voiam doar s-i spun c ai un so excepional i extrem de ordonat. Da...
Sigur c da... Pi nu las o scam nelalocul ei. Da. Dac vede o farfurie-n
chiuvet face crize. Bine, face crize dup ce o spal, evident. Ei, oamenii se
mai schimb. (se aeaz relaxat) i, cum e vremea n Bruges. Ah, e de
fusti. i st foarte bine, n fusti, s tii. Ai nite picioare... Pf... Am vzut
poze cu tine. Ei doar te deranjam cu o prere sincer. i cred c ar trebui
s ncerci s renuni la machiaj complet. Ari excelent fr machiaj. Ai o
fa foarte frumoas, serios. Hai c nu vreau s-i fac prea multe complimente c se uit brbat-tu la mine urt. O s-i dau soul napoi la telefon.
Mi-a fcut plcere s vorbesc cu tine. Ne mai auzim. Ai grij de sufletul tu.
(i d telefonul lui Liviu)
Liviu: (lui Antonio, acoperind telefonul cu palma) Tu eti tmpit?
Cum adic ai grij de sufletul tu? Ce-a-nsemnat asta?
Antonio: Nimic... s aib grij de sufletul ei.
Liviu: Nu fi mgar. (continu conversaia cu Felicia) Da drag, bine...
Hai c ne vedem mine. Nu, nu te expediez; tu ai un tic verbal, pe cuvntul
meu de onoare. Hai las-m-n pace c m enervezi! Pa. (l imit pe Antonio) Fr machiaj ari minunat. Na na naaa!
Antonio: Calmeaz-te, bestie mic.
Liviu: Hai, nu fi mgar. tiu c suntem prieteni i ne permitem chestii
dar chiar ai exagerat.
Antonio: Cu ce-am exagerat?!
Liviu: Cu ce-ai exagerat?! Pi cum i spui femeii mele c arat bine?
Antonio: Pi nu arat?
Liviu: Nu fi nesimit! Arat dar nu nseamn c trebuie s-i faci tu
avansuri.
Antonio: Nu i-am fcut mi niciun avans, eti nebun?
Liviu: Las c am auzit eu...
Antonio: Cum s-i explic... O consider frumoas pe nevast-te dar nu
atrgtoare. mi poate fi o bun prieten, cel mult.
Liviu: Frumoas dar neatrgtoare. Mnnci ccat.
Antonio: Nu consum aa ceva.
Liviu: Nu fi mgar! Att i spun!
Antonio: Cu ce sunt mgar?
Liviu: Cum o consideri frumoas dar nu atrgtoare. M faci tmpit
223
Ionu Buruian
pe fa, ce naiba?!
Antonio: D-mi telefonul tu.
Liviu: Ce? (Antonio i ia telefonul de pe mas)
Antonio: Alo, Felicia, ce faci? Sunt eu, Antonio. Voiam s te ntreb
ceva: ie i s-a prut c i-am fcut avansuri? Avansuri, c m-am dat la tine. Ah
nu? Nici mie nu mi s-a prut. Mulumesc! (i d telefonul lui Liviu) Poftim!
Cere-i scuze.
Liviu: Pentru ce s-mi cer scuze? Hai m, lsai-m amndoi n pace
cu glumele voastre de ccat.
Antonio: (poziia naratorului) S-a suprat i suprat a plecat. Eu
chiar am considerat-o pe nevast-sa o fiin plcut din primul moment.
Am simit c pot s leg ceva special cu ea. Felicia este un suflet frumos, om
special i in la ea cum n-am mai inut la nicio femeie n afar de bunica. N-am
neles de ce Liviu a fost aa de ncuiat n toat povestea asta... Putea s gndeasc i el mai liber, mai fr instincte de animal. Adic ar fi trebuit s neleag c femeia lui poate s mai in i la altcineva n afar de el fr s-l
excludem. n fine... Duminic am sunat-o pe Felicia.
Antonio: (teribil de euforic) Alo, Felicia! Felicia! Felicia, fii atent! Eti
cu Liv? Pune telefonul pe speaker acum! Te rog eu frumos, pune-l! M-auzii
amndoi? Liv m-auzi? Bi, fii ateni! Am gtigat, bi! Am ctigaat, auzi
ce zic? Am luat cacavalu, halca, grosu! Am luat banii ia muli! Patru milioane, o iau razna. nnebunesc, pe cuvnd. Mi se-nvrte pmntul sub mine.
Sunt nebun, sunt caracati i giraf n acelai timp. Patru milioane de euro,
auzi ce zic?! Patru milioane de euro! Hotel, nenic! D hotelu-ncoace! Patru,
opt, cinpe, aipe, doutrei, patrudoi (eventual repet)! V iubesc! V
iubesc! Ce? Cum de ce-am sunat-o pe Felicia?! Bi, eti normal la cap? Eu am
ctigat patru milioane de euro i tu m ntrebi de ce am sunat-o pe Felicia?!
Plecai din aeroport acum! Rmnei acolo c vin i eu s petrecem toi trei.
Nu, Liv, te rog frumos, nu! Nu te ntorci, i prelungeti concediul i mai
stm acolo! Hai m, vrei s te implor? Nu m-neleg cu tine, parc eti turbat. Felicia, draga mea, ine-i brbatul pn mine acolo; vin cu primul
avion! Pa!
Liviu: (relund poziia povestitorului) El a venit cu primul avion, eu
am plecat cu primul. A fost cea mai idioat ieire din ar pe care am avut-o
vreodat. M-am certat cu Felicia ncontinuu ba c sunt prea gelos, ba c ea
nu are, de fapt numai prietene n Belgia, ci are i prieteni. Brbai, auzi! C
ea s-a dus s stea cu brbai, nu s munceasc! Ba c nu am rbdare, ba c
o sufoc, ba c aia, ba c ailalt. Relaia era pe duc, ca s zic aa. Asta se
ntmpla luna trecut cnd retardatul a ctigat la loto i s-a dus n Bruges
224
Fumezi?
la nevast-mea! S-a dus n Bruges la nevast-mea! M pi pe tine i pe banii
ti dac te duci n Bruges la nevast-mea. Banii ti pe dracu. Nu mi-a furat
portofelul dar mi-a furat numerele la loto. A stat o lun acolo i de fiecare
dat cnd o sunam era cu el. Am zis c nu m duc ca s nu-i omor pe amndoi. mi luam pistol i-i mpucam. Ieri am vorbit la telefon i mi s-a clarificat totul.
Liviu: (la telefon. Toat discuia doar reproeaz i refuz s asculte) Alo! Ce faci? Eti cu Antonio bnuiesc... V distrai, aa-i? Ascult-m bine
ce-i zic, dar bine de tot. Trimite-l pe tmpitul la de-acolo c vin eu. Vin eu
i n-o s ias bine, ascult-m! Nu m intereseaz, n-o s ias bine deloc!
Suntei prieteni pe dracu! Nu m lua pe mine cu prietenia c nu ine! Crezi
c eu sunt orb?! Asta, crezi?! Pi normal c sunt gelos, cum dracu s nu fiu
cnd un popndu fr viitor st cu nevast-mea n alt ar. Ei nu st, ei nu
st! tiu sigur c deja stai mpreun! Ascult ce-i zic, eu tiu c-o terminm
dar nu face toat povestea asta s ias nasol c tii de ce sunt n stare! Nu aa
trebuia s fie! Nu vin acolo numai s nu fac vreo nefcut. Nu, nu mi-l da la
telefon c Ce vrei m?! Nu m lua cu Liv c te nenorocesc! Eu n locul tu
n-a veni. Nu veni c nu tiu ce-i fac. Nu vreau s-mi explici nimic, nelegi.
Nu m intereseaz, nu m interesezi; eti un gunoi! Sfatul meu: pleac-n alt
ar c dac te prind pe-aici i rup picioarele! Hai d-mi-o pe nevast-mea
la telefon c m-ai plictisit. Ascult-m bine ce-i spun, nu-l lsa pe tmpit s
vin aici c-l zpcesc. Ah, tu m preseti, tu m prseti, nu?(Felicia
nchide) Curv nenorocit eti! (vrea s ia o igar din buzunar, dar,
nefumtor fiind, nu gsete) Doamne, ce-a fuma o igar!
Liviu: (povestitor) L-am avertizat pe tmpit i m-a sunat acum o or
c a ajuns n ar i vine ncoace.
Antonio: (aduce un mic cadou) Salut, Liviu.
Liviu: (Cu un calm calculat dar extrem de tensionat. Atept momentul s-i nimiceasc interlocutorul) Intr, te rog.
Antonio: Am lsat bagajele la...
Liviu: (Scurt, rece, calm, apsat) Stai jos.
Antonio: Stai s m...
Liviu: Dar te rog, de ce s vorbim n picioare, dac avem scaune?
Antonio: Stau.
Liviu: Cum a fost n Bruges?
Antonio: Bine...
Liviu: i-ai fcut prieteni acolo?
225
Ionu Buruian
Antonio: Pi da... am ntlnit o grmad de oameni.
Liviu: i ceva femei?
Antonio: i femei, i brbai...
Liviu: Vreo femeie Felicia?
Antonio: Ah! Felicia! (glumete) Nu, tiu, n-am cuoscut o domnioar
cu numele sta.
Liviu: Dar o doamn? Cu picioare pf...
Antonio: Eti nervos, poate c nu-i mo...
Liviu: Normal c sunt nervos cnd prietenul meu i-o trage cu nevast-mea!
Antonio: Nu mi-am tras-o cu nevast-ta.
Liviu: Sigur!
Antonio: Serios c nu!
Liviu: M ateptam la asta. S continum.
Antonio: (ezit) Cum s-i explic... Eu chiar vorbeam serios cnd
spuneam c nu m atrage Felicia. Suntem prieteni i...
Liviu: (izbete cu pumnul n mas de se zguduie casa) Nu suntei
prieteni!
Antonio: Stai puin, te rog. Calmeaz-te puin, te rog frumos.
Liviu: Sunt calm!
Antonio: Eu am mers n Belgia pentru c simeam c ceva nu este n
regul, nelegi? (Liviu se-ntoarce amenintor ctre el) Nu tiu cum s-i
spun... Uite, d-mi zece minute. Am senzaia c ... Te rog, uit-te la ceas i d-mi
zece minute.
Liviu: Parc eti o feti. Bine, ai zece minute, domnioar.
Antonio: Modul n care vorbeai de Felicia i cum o tratai m-au fcut
s cred c orict ai iubi-o, o ndeprtezi, nelegi?
Liviu: i te-ai gndit c dac ai clri-o puin m-ar iubi la loc, aa-i?
Antonio: Stai, stai, stai! Nu am clrit pe nimeni! Suntem priet... amici!
Numai c ea tie despre mine ceva ce tu nu tii nc.
Liviu: Da, ci centimetri ai n pantaloni.
Antonio: Nu, asta nu tii niciunul din voi. Voiam s vin acolo, s
rmi i tu ca s pot s te ajut cu sfaturi ca s nu termini povestea asta. (Liviu
ncearc s intervin) M simeam cumva vinovat c nu-i spusesem
nimic i problema era c tiam ce i unde greeti fa de ea.
Liviu: Da cine te crezi tu mi pu, c deja m calci pe nervi tare de tot.
Antonio: Stai, nu sri! Stai 10 minute, aa ai promis.
Liviu: Mai ai apte.
Antonio: Bun. Tu ai hotrt s vii napoi n ar chiar dac ea mai voia
s stai cu ea acolo i ctigul la loto era pentru mine un pretext bun s vin.
226
Fumezi?
Am vorbit cu ea i am descusut-o...
Liviu: Ai descusut-o, ah?! Las c te descos i eu pe tine imediat....
Antonio: Am vorbit cu ea i mi-a spus c ar vrea un copil cu tine dar
c tu nu dai niciun semn i c te compori de parc ai avea unpe ani. Nu
voia s triasc cu un copil, voia s nasc unul.
Liviu: Aa c te-ai dus tu, om matur, s o-mpaci. Poate m adoptai!
Antonio: Oricum s-a terminat... Dar s-a terminat pentru c te comportasei cu ea ca un slbatic.
Liviu: Stai c n-ai vzut nimic din slbticia mea...
Antonio: Eu i sunt prieten, Liviu.
Liviu: Nu, nu mi eti prieten! Eti un profitor nenorocit, asta eti!
Antonio: Cnd am plecat din Belgia m-a avertizat c o s te compori
aa i mi-a zis s-o sun. Cred c ar trebui s continui conversaia asta cu ea...
Liviu: (cu dezgust) Nici mcar n-ai coaie s spui ce-ai de spus m! Eti
o muiere.
Antonio: (nu-i mai pas de consecine) S-a terminat; dar nu din
cauza mea ci din a ta. Eu chiar am ncercat s v-mpac. nelege odat c eu
aveam tot interesul s v mearg!
Liviu: Tu eti un erou m! Asta eti tu, un erou, futu-i gura m-tii s-i
fut! (se duce spre Antonio i-l ia de gt violent. l trntete de cteva ori i
apoi Antonio scap i o sun pe Felicia)
Antonio: Felicia, Liviu m omoar, vorbete cu el!
Liviu: Nu vorbesc cu curvele i omor obolanii!
Antonio: Stai, te rog frumos, ascult ce are s-i spun.
Liviu: Dup ce te omor!
Antonio: Stai puin i vorbete cu ea!
Liviu: Stau n u. Pe undeva trebuie s iei. Pe geam, n-ai curaj s sari,
c eti muiere!
Antonio: Vin la tine singur imediat ce vorbeti cu Felicia! i promit.
Liviu: D-mi la! (Antonio i arunc telefonul) Spune i spune
repede c n-am chef s te ascult. Da... Da, m-ai prsit, tiu asta, nu m mai
freca la icre. (rspuns n telefon. Liviu rmne ocat) Ce? Cum eti nsrcinat? (ctre Antonio) Tu tiai c-i nsrcinat?! (Antonio aprob) Pi asta
nseamn c vii n ar cu copilul, nu? Ce?! Cum adic nu-i al meu?! Ce
Jaques, mi? (clacheaz) Cum adic copilul meu nu-i copilul meu i mai e
i negru? Ce mai e?!... (oc i mai mare) Ce?! (nchide telefonul, apoi lui
Antonio. ntre rs i plns). Tu eti poponar?
Antonio: Puin brutal spus, dar, da.
Liviu: Am stat mai bine de un an n cas cu un poponar?!
Antonio: Care nu i-a clrit nevasta... Eu m-am ndrgostit de tine de
227
Ionu Buruian
cnd m-ai ntrebat dac fumez.
Liviu: Nu... Nu e adevrat....
Antonio: Am crezut c i tu m placi i chiar...
Liviu: Du-te de-aici!
Antonio: Nu i-am spus nimic tocmai s nu stric prietenia dintre noi...
Liviu: Eram prea gelos pe un poponar ca s vd c Felicia era nefericit... Ce idiot am fost!
Antonio: La urma urmei o s fii amndoi fericii, chiar dac desprii.
Liviu: (sarcastic) Mulumesc!
Antonio: ie o s-i fie mai bine fr ea, Liv. Eu cred c nu v
potriveai... Acum e momentul tu s ncerci altceva... S caui alt drum... S
te deschizi... S ncerci... S...
Liviu: Te dai la mine?
Antonio: Nu... Adic...
Liviu: S nu te gndeti!
Antonio: A meritat s ncerc.
Liviu: S nu mai ncerci.
Antonio: Dar putem s fim prieteni, nu? (se apropie)
Liviu: Stai, stai, stai, stai. Nu te apropia prea mult.
Antonio: Nu-i fac nimic, stai linitit.
Liviu: i de cte ori m-am aplecat n faa ta...
Antonio : Dar nu i-am fcut nimic.
Liviu: Mcar ai avut bun sim.
Liviu: De cte ori eram la du i tu te splai pe dini... Doamne...
Antonio: Am rezistat...
Liviu: (rde isteric) Nevast-mea cu care nc sunt nsurat o s aib
un copil negru iar eu am stat un an i ceva n cas cu un poponar cruia i-am
spus numere ctigtoare la loto.
Antonio: (merge i se aeaz lng Liviu i i aprinde o igar) Fumezi?
-Sfrit-
228
Vianu Murean.
nebunul lui Dumnezeu
Vianu Murean,
nebunul lui Dumnezeu,
Editura Eikon, Cluj, 2014
Editura Eikon din Cluj reuete, n acest sfrit de an, pe fondul unui
efort editorial remarcabil un adevrat tur de for: cu ocazia trgului de
carte Gaudeamus 2015 (Romexpo Bucureti) editura patronat inteligent
i deopotriv ntr-o admirabil discreie de Valentin Ajder i Vasile Dncu a
adus pe pia romneasc de carte cteva zeci de titluri, cri ieite de sub
lumina tiparului n ultima lun.
Publicarea romanului nebunul lui Dumnezeu, ultima creaie a
Scriitorului (majuscula nu e o greeal de tipar oarecare) Vianu Murean,
dincolo de analizele specialitilor (eu cunosc doar comentariile avizate i
elogioase aparinnd lui Bogdan Lefter, Christian Crciun i ale Emiliei
Ivancu lector la Universitatea din Poznan) apare la o privire superficial
ca un eveniment editorial cu adresabilitate restrns. Cred c numai o neinspirat lectur n diagonal a textului ar legitima o nou analiz n cheie
literar hermeneutic (cea fcut de Bogdan Lefter fiind temeinic i pe
alocuri excelent, mai cu seam sub raportul analogiilor pe care le sugereaz), aa nct, sub ispita unui oarecare deficit de rigoare academic, am citit
romanul lui Vianu Murean refuznd orice scenariu metodic de abordare.
Personajele (Sfiniorul, Doina, Carina, Antim, tefan Cantor, Amira,
Alexandru, Iosif i Zahei) intr n scen pe o formul ceva mai clasic dect
promitea o scriere unde, dup punct, propoziiile nu ncep niciodat cu
liter mare. Aparenta cuminenie a acestui preambul cu iz shakespearian e
dinamitat ns odat cu primele rnduri ale capitolului nti. Fora epic a
scriiturii i permite lui Vianu Murean s dezvolte un joc subtil al ateptrii:
odat magnetizat, cititorul nu mai trebuie curtat pentru a rmne la mas.
Prins n jocul periculos i totui irezistibil al intrigii orice interlocutor au-
229
Sorin Borza
tentic devine partener al unei iniieri incrementale. Sunt sigur c unii dintre cititori (cei de-ai locului de bun seam) vor jubila descoperind dincolo de
nume reale (Codoban, Vianu Murean, Bdic) ori pseudonime transparente (tefan Cantor) figuri de personaliti, profesori, ministeriabili ori
poei de curte. Dar o asemenea obsesie devine inutil odat ce autorul dezvolt ntr-o relaie paralel cu naraiunea tabloul tririlor pe care ntlnirile
dintre personaje le provoac. tefan Cantor personaj consistent ce apare
pe destule pagini (altfel psiholog de notorietate i fost ministru, aa cum
deconspir autorul) e, n definitiv, doar ocazia de a introduce n perspectiv o subtil tehnic a umbrelor. O lectur nclinat spre analize aplicat istorice ale personajelor ar fi un abuz i la o privire obiectiv, nici nu ar fi ndreptit de argumente factice. Metamorfoza complicat i penumbra detaliilor face orice efort de identificare rudimentar aproape ridicol.
Autorul nu se poart, pe ntreg parcursul romanului, ca un maestru european autentic, nu propune o nvtur anume i nu prezum privilegii a
priori pentru vreun gnd, nici mcar atunci cnd personajele, n dezinvoltura proprie unor profile delicate de adolesceni, lanseaz afirmaii concluzive. Orice cititor cu elementar spirit de observaie fusese ns avertizat
din primele pagini ale crii unde motto-ul funcioneaz prevenitor, dar
ferm, ca indicaie de lucru:
Ce trist zi, ce trist zi,
chiar i eu, care nu merg niciunde,
am luat-o n direcia greit.
(AlemaoSinopo y Marconi JorjeNicora,
EmilloVilegas y HoracioAlraune)
Faptul c Vianu Murean este un absolvent excelent al seciei de
filosofie al Universitii din Cluj poate prea relevant , dar se ntmpl asta
doar n cazul celor care nu cunosc scrierile sale filosofice. n nebunul lui
Dumnezeu filosofia sistematic a sublimat decent i categoric, lsnd n
urma sa, ca un aer sntos i rece, doar profilul abia ghicit al unei nelepciuni pe care o mpart fr resentimente ranul nduminicit pe care l
gseti (tot mai greu, e drept) n satele romneti de munte i Platon ori
Heidegger. (O expresie simptomatic a acestei solidariti n eterogenitate
mi s-a prut a fi expresia hedoni-m-a i n-am cui sintez adnc filosofic
a descntecului postmodern ce adun toate personajele crii ntr-unul singur). Scriitura are iscusina viclenit a unei priviri ctre lume care nu a czut prad orgoliului discursiv: sunt pagini unde cuvintele se transform n
forme gracile i culori pe care i vine s pui degetul, iar personajele deschid ua unei lumi unde simi n cerul gurii mirosurile Clujului studenesc
230
231
Sorin Borza
Erotizat n diverse ipostaze (cheia ascuns a textului e pn la urm
o cabal privat), romanul lui Vianu Murean apare deocamdat pe scena
literaturii din Romnia ca un eveniment discret. Fr a relua aici o dezbatere tradiional despre relaia orgasmic a omului cu cartea (Hobbes folosea cndva expresia paradoxal, dar nu mai puin relevant dorin
sexual a minii) sunt convins c aceast scriere nu va trece neobservat
i c, n scurt timp, ea va oferi dincolo de graniele literaturii romne reperul unei coli. Romanul nebunul lui Dumnezeu este, n manier magistral un text i un pretext. El impune desigur o minimal virilitate n
absena creia va fi uor s atribuim autorului ascendene mai mult sau mai
puin legitime (Borges, eventual Eco). n ce m privete, cred c e preferabil (ct vreme dragostea e mai tare ca moartea) s primim ceea ce Vianu
Murean ne ofer odat cu aceast carte czui la senin brbie i bun
smerenie. Dac inem s fim stpnii unui sens i vrem ca nebunul lui
Dumnezeu s treac proba exigenelor formale (ale lui Aristotel ori a
oricrui alt logician) i putem gsi cu siguran unele pricini. Orice
obiecie posibil trebuie mai nti s accepte confruntarea cu ceea ce
autorul nsui spune: cui nu poate fi stpn nu-i rmne dect s fie
nelept. luxul unui stpn este abuzul, puterea unui nelept e
renunarea. vegheaz ns s scapi de plictisul de-a fi nelept o via de
om. dac suferi i cultivi limita. Suferina care nc nu a devenit plcere
e necoapt, analitic, destructiv. trupul care n-a devenit bucurie din cap
pn-n picioare e venicul trup pndit de moarte. e punctul fix n jurul
cruia se moare. nu fi nefericit c eti n starea aceasta tranzitorie i de
provizorat. nu-i refuza metamorfoza.
Vianu Murean nu d lecii i nu promite revelaii gratuite. nebunul
lui Dumnezeu este cltorie mpreun de-a lungul unui labirint unde cei
statornici vor fi rspltii cum se cuvine: ce se poate spera mai mult de la o
scriere dect aceast magic i fidel nsoire pe drumul regsirii a ceea ce
am putea fi noi nine?
232
233
Lucian Scurtu
uor magic i neguros, de sorginte barbian, tocmai bun n a-i exhiba pe
o coard conturat ludic jocurile cu viaa de-a moartea i cu moartea de-a
viaa, avnd drept partener acea vietate ciudat prin morfologia sa aparent
anemic: melcul.
Poezia pare o veritabil fi clinic care nsumeaz i diagnosticheaz stri ascetice i emoii trite ori nchipuite la cele mai nalte tensiuni n casa melcului poet, uneori pe sonuri i tonuri eminesciene (vezi
poemele Melc-poetul, Mel(c)opee), tocmai pentru a deruta i deturna sensului real al poemului, Gogea tiind c uneori o fundtur imprevizibil
poate fi mai benefic n simbolistica sa dect o deschiztur accesibil spre
banal i conjunctural, spre aparent i evanescent.
Poetul, plecat i el dup melci, asemenea autorului Jocului secund,
ne prezint acest original Jurnal de operaiuni , n care vivacitatea insectarului interfereaz suav cu dantelria ierbarului, pentru ca joaca s se ncheie ntr-o not grav, cu consecine livreti dintre cele mai previzibile:
Un arici cu girofar/ patruleaz prin mrar/ c de apte nopi ncoace/
greierele nu mai tace/. Un cosa cu foarfeci brici/ taie iarb la furnici./
Buburuza de la SMURD/ i-a rupt bluza pe sub dud/ grbind tare s
salveze/ dou rme cam obeze/ n magnolia deznud/ vin albinele la
trud/ Melcul lene i boem/ lunecnd prin iarba deas/ cam demult tot
deseneaz/ lipicios un lung poem.
Cum se poate observa, calofilia, pe fond de reverie i parial abulie,
reific ambientul existenial al unui ins sapienial, depozitar anamnetic al
unor stri alienante, evaziv confuze ori difuze, rtcitor romantic (clare
pe melc, cum spune undeva) prin haltele memoriei sau pe colinele
verzi/ ale memoriei, conturat n tue calin sugerate i abil relevate pe o
pnz imaginar, a crei pass-partout este mai important dect conturul
abia schiat ori sugerat (interiorul/formatul crii i confirm acest tipar).
Minimalist cu msur i eliptic, poezia este una de o gesticulaie reinut
i de o solemnitate aristocrat, abstras contient de la acea efervescen
redundant, molipsitoare i duntoare poeziei autentice.
Autoironia este susinut de o aciditate coroziv i introspectiv,
multiplicat impenitent de o intertextualitate aparent ponderat dar deseori inflamant, irepresibil unei lumi dematerializate gradual i percepute
organic prin cromatica unei nebuloase expurgate de contingent, adiional eul-ui liric i cerului prea puin nstelat de deasupra noastr:Ascuns/ sub
borurile largi/ ale plriei/ alunec ncet/ tcut/ i invizibil/ pe dup
zidurile/ umede/ ale burgului/ spre cimitir/ ca un melc/ cu ochii/ nfundai/ n buzunare.
234
235
Yvonne Rossignon este un nume frecvent ntlnit n revistele literare romneti din perioada interbelic. n caseta redacional a Paginilor literare apar numele urmtorilor scriitori: Teodor Muranu, Emil
Giurgiuca, George Boldea, Grigore Popa, Pavel Dan, Mihai Beniuc, iar ulterior se va aduga acestor nume i Yvonne Rossignon, disprnd, din pcate
numele lui Pavel Dan (1907-1937), care decedase foarte tnr, i despre a
crui prematur dispariie Paginile literare public mai multe articole in
memoriam. Cercetarea monografic se izbete de un fapt nemaintlnit
pn acum n literatura romn: existau n epoc mai multe reviste culturale cu titlu omonim. Pn prin luna mai a anului 1934, existau trei publicaii
cu numele Pagini literare i care au vzut, cu apariii efemere, lumina
tiparului: la Bucureti (1912), la Arad (1916), unde i-a nscris colaborri i
Teodor Muranu, i la Turnu Severin (1930); n septembrie 1934, la Pueti
Tutova, avea s mai apar o publicaie regional cu acelai nume. Desigur,
niciuna dintre aceste publicaii literare nu va dobndi valoarea Paginilor
turdene, i nici nu vor avea longevitatea acestora. Muli dintre poeii publicai n revistele turdene au trecut n conul de uitare inerent, dar sunt suficient de numeroi aceia care merit strdaniile cercetrii noastre. Un
nume care merit scos din conul de umbr inerent este al poetei Yvonne
Rossignon, la care vom face referire n studiul nostru.
Prin cele dou reviste aprute n perioada interbelic la Brad i apoi
la Turda, Abecedar i Pagini literare, acest ora de provincie transilvnean (i m refer la Turda) devine capitala cultural a Ardealului n
deceniul 1933-1943, deoarece n paginile lor se ntlnesc toate numele de
rezonan ale poeziei romneti din vremea aceea, iar exigena redacto-
237
Maria Vaida
rilor n selectarea creaiilor accentueaz ideea de capital cultural. O
prim dovad este antologia alctuit de redactorul Abecedarului, profesorul Emil Giurgiuca n anul 1940, n cuprinsul creia apar numele
poeilor tineri promovai de redactorii revistelor (n frunte cu profesorul
Teodor Muranu): tefan Baciu, Ion Blan, Vlaicu Brna, Mihai Beniuc,
George Boldea, Radu Brate, Teofil Bugnariu, Olga Caba, N. Caranica, Emil
Giurgiuca, Ion Th. Ilea, Ion Moldoveanu, Teodor Muranu, E. Pamfil,
Grigore Popa, Yvonne Rossignon, Valentin Strava, C.I. iclovanu. n Prefaa
antologiei, Emil Giurgiuca atenioneaz c dorete o expunere precis a
acelei poezii ardelene, care, cu excepia a dou, trei cazuri, s-a dezvoltat n
atmosfera regional din Ardeal, n ciuda mentalitii locale ostile a unei
societi care, prin structura sa aspiritual n-a dovedit interesul necesar
impus de frumuseea unui act gratuit.1 Evoluia lirismului ardelean este
analizat cu obiectivitate, autorul considernd c lipsa de orientare literar
se datoreaz nu doar unor reviste de felul celei numit Societatea de
mine, care n-a nvat nimic din experiena Gndirii, ci i colilor
romneti care n-au fost n stare s dea tinerilor o informaie bogat n
materie de literatur i nu i-au putut apropia ritmul creator contemporan.2
Fondat n deceniul al patrulea al secolului XX, revista Pagini literare apare n continuarea Abecedarului. n revista cu titlu modest s-au afirmat nume care compun constelaia liric a volumului antologic semnat de
Emil Giurgiuca, unii conferind o inut de noble revistei, alii debutnd
cu adevrat n paginile acesteia, cei mai muli tineri cu talent, cu oper original pe care redactorii revistei i-au stimulat, i care au contribuit la
ntreinerea unei atmosfere favorabil poeziei. Tinerii s-au desctuat de
retorica tradiionalitilor, de descriptivismul acestui curent, dnd la lumin
creaii cu accente interiorizante, bazate pe graie i dezinvoltur specifice
tinerilor, o poezie a meteugului... poetic.3 n mod paradoxal, dac nu au
nfundat pucriile comuniste (Radu Gyr, Vasile Voiculescu, I. D.Srbu),
majoritatea autorilor valoroi din revistele turdene au luat calea exilului la
sfritul celui de-al doilea Rzboi Mondial: tefan Baciu, N. Caranica, Aron
Cotru, Yvonne Rossignon, Horia Vintil, Teohar Mihada .a. Teodor
Muranu a dovedit o larg receptivitate fa de spiritul modern i fa de
orientrile cele mai diferite din cultura romneasc interbelic, fr s dis-
1 Emil Giurgiuca, Prefa n Poeii tineri ardeleni. Antologie, Cu 18 mti n lut de Ion
Vlasiu, Ed. Fundaiei pentru Literatur i Art Regele Carol II, Bucureti, 1940, p. 6.
2 Ibidem, p.6.
3 Ibidem, p. 9.
238
4 Pagini literare, n Sumarul anului 1936 (an III, 15 Ianuarie 1936 15 Decemvrie 1936).
5 V. Fanache, Gnd romnesc i epoca sa literar, (1933-1940), Editura Enciclopedic
Romn, Bucureti, 1973.
239
Maria Vaida
a rmas cu volumul Poeme doar n manuscris, deoarece pleac din ar ca
ataat cultural sau diplomat6 i va publica un volum de debut n Italia. Este
contrariant faptul c niciun dicionar de literatur romn nu amintete
numele su, nici mcar Istoria lui Clinescu, dar cteva informaii gsim
n volumul lui Florin Manolescu, Enciclopedia exilului romnesc, Ed.
Compania, Bucureti,2003. Prin cercetrile noastre din ultimii ani am
intrat n posesia volumului aprut n 1943 n Italia, astfel c am pornit pe
acest drum, cutnd firele destinului poetei Yvonne Rossignon pentru
aezarea ei n construcia edificiului Literaturii Romne.
Nscut n 22 ianuarie 1912 n localitatea Studina, judeul Romanai7,
poeta Yvonne Rossignon a decedat la Roma n ianuarie, anul 2000.8
Originar din Oltenia dintr-o familie de administratori ai domeniilor
Brtianu9, tatl francez, mama olteanc10. coala primar o face probabil n
particular, n familie. Gimnaziul i studiile liceale le urmeaz la Sibiu, la
Liceul Domnia Ileana. Studii superioare face la Cluj n perioada 19331937, fiind absolvent a Facultii de Litere i Filosofie a Universitii clujene. Debutul Yvonnei Rossignon are loc n revista Abecedar de la Turda,
an I, nr. 26-28, 1933, 9 nov., p. 4 cu poezia Pan, aezat sub semnul panismului blagian, frecvent ntlnit n epoc. n acelai an public traducerea
lucrrii lui G. Marcucci, Apostolatul educativ al lui Giovanni Cena, Cluj,
1933 i continu colaborarea la revista Abecedar, iar apoi la Pagini literare. La absolvirea facultii pleac n Italia, unde va locui pn la sfritul
vieii. Aici, poeta public volumul ei de debut n anul 1943, intitulat La
vendemmia di Pan(Rzbunarea lui Pan), descoperit de noi ntr-un anticariat din Bari, prin urmare, nici datele pe care le deinea Monica
Lovinescu nu erau certe, referitor la volumul de poeme publicat n Italia,
dei amndou erau scriitoare ale exilului romnesc. Exist urme c
Yvonne Rossignon ar fi lucrat la o editur cu profil religios, probabil ca traductoare din limba francez. Are i o pensiune numit Chez Yvonne din
care i ntreinea fiii, dup moartea soului.
n anul 1951 locuiete la Roma, cstorit fiind cu un domn
Menchinelli cu care avea trei biei. Yvonne rmne vduv (n timpul
6 Florin Manolescu, Enciclopedia exilului romnesc, n Viaa romneasc nr 7-8 2012, pp.
12-14.
7Conform: Marian Petcu, Jurnaliste i publiciste uitate, n vol. Istoria presei, ediia on-line,
2009 i Monica Lovinescu, Diagonale: Yvonne Rossignon, n Romnia literar, nr. 4, 2000,
ediia on-line.
8 Ibidem, p. 105.
9 Monica Lovinescu, La apa Vavilonului, Ed. Humanitas, Bucureti, 1999, pp.102-106.
10 Lucian Predescu, Enciclopedia Romniei, Ed. Cugetarea, Ed. Saeculum I.O., Bucureti,
1999, p.743.
240
241
Maria Vaida
Un lirism tumultuos, revrsat pe albie larg, o vast simfonie a verii n care
acordurile intime sunt copleite de marele cntec al naturii.14
Interesant este faptul c n paginile Abecedarului semneaz N.
Caranica o poezie intitulat Marin, cu dedicaia: Pentru Y. Rossignon.
Captivai de frumuseea ei, o redm integral: Mai ii minte, scumpa mea,/
Marea, peisagiu antic,/ Ce frumos se logodea/ Cu portretul tu romantic?// Psri flfiau pe aproape/ Semne albe, flori ovale, / Ht n larg
creteau din ape,/ Peste valuri, catedrale.// Psri mari ipau metalic,/
M-ntristau atunci zefirii/ i-a fi vrut delfini s-ncalic/ Pentru zrile
iubirii.// Pe cnd harfele tcerii/ Cum alunecau eolic,/ ndulcind secretul
serii/ Fr seamn melancolic!// Numai spuma sburtoare/ A scrnit
n salt amarnic,/ Frmntndu-i n splendoare/ Diamantul ei zadarnic...15 n perioada la care facem referire, astfel de declaraii nu se fceau
publice, dac nu erau secondate de puternice sentimente i de intenii
onorabile, pe care credem c le nutrea pentru frumoasa olteanc i N.
Caranica. Ce l-o fi ndeprtat de sensibila i inteligenta Yvonne nu tim, dar
amndoi au luat calea exilului naintea venirii comunitilor la putere.16
Acestea sunt poemele publicate de Yvonne Rossignon n revista
Abecedar, ncepnd cu toamna lui 1933, anul n care i-a nceput studenia la Cluj:
1. Pan, n Abecedar, an I, nr. 26-28, 1933, 9 nov., p. 4.
2. Minile, n Abecedar, an I, nr. 31-32, 1933, 7 dec., p. 4.
3. Colind, n Abecedar, an I, nr. 36-40,1934, 15 ian., p.8.
4. Narcis, n Abecedar, an I, nr. 36-40,1934, 15 ian., p.8.
5. Litanie, n Abecedar, an I, nr. 36-40,1934, 15 ian., p.8.
6. Pai, n Abecedar, an I, nr. 36-40,1934, 15 ian., p.8.
7. Paradis pierdut, n Abecedar, an I, nr. 41-44, 1933, p.7.
8. Curtea cu donjoane, n Abecedar, an I, nr.41-44,1933, p.7.
9. Denie, n n Abecedar, an I, nr. 49-52, 1934, 25 martie, p.3.
O scrisoare a Yvonnei Rossignon adresat redactorului Paginilor literare, profesorul Teodor Muranu, o reproducem mai jos:
14 Emil Giurgiuca, Poeii tineri ardeleni, Ed. Fundaia pentru Literatur i Art Regele
Carol II, Bucureti, 1940, pp. 195-202.
15 N. Caranica, Marin, n Abecedar, an I, nr. 49-52, 1934, p. 4.
16 Florin Manolescu, Enciclopedia exilului romnesc, Ed. Compania, Bucureti, 2003, pp.
40-41, 117-119.
242
243
Maria Vaida
Scrisoarea a fost dat publicitii n anul 2006, e redactat pe trei
pagini i jumtate, 2 file A5, scris cu cerneal verde pe hrtie alb17
Din misiv aflm c Yvonne Rossignon era bolnav n primvara lui
1935 i se trata probabil de plmni n sanatoriu, unde primea i vizitele
unor prieteni, printre care se numra i redactorul revistei Pagini literare,
Teodor Muranu de la Turda. Aflnd de moartea fetiei lui Muranu,
Yvonne i scrie un mesaj de condoleane insolit, care devine un soi de
poem, ce dezvluie un mod poetic de a privi lumea, dar i de a-i ncuraja
prietenii, un fel ciudat de a te raporta la via i la moarte. Cu certitudine
poeta, dei bolnav, avea cultul prieteniei, dorind s- i ncurajeze pe cei
care sufereau, un suflet caritabil i blnd, o fire generoas care mrturisete: mi-e mai fric de via dect de moarte. A trit totui 87 de ani, pn
n 2000. O cltorie la Roma ar fi necesar pentru stabilirea adevrului, dar
i pentru a descoperi alte poezii publicate n Italia dup plecarea ei din
ar.
Yvonne Rossignon se odihnete acum ntr-un cimitir din Roma.
Mai rmne s-i facem loc i n literatura romn (Monica Lovinescu).
Iar lucrarea aceasta este o piatr n calea uitrii.
17 Ileana Gheme, Teodor Muranu, Coresponden, Ed. Aeternitas, Alba Iulia, 2006,
ediie ngrijit de Ileana Gheme, Cuvnt nainte de Mircea Popa, pp. 289-290.
244
245
Papp Vasile
greoaie din teoria deciziilor utilizate de economiti (arbore de decizii, noduri i ramuri, optimizri, funcii de risc, funcii de pierdere, teoria utilitii,
spaiu de aciune i de parametri etc.). ntmplrile povestite sunt foarte
captivante iar descrierile ajut la iluminarea trsturilor profesionale valoroase i la formularea unor decizii inspirate (pag.78-79) iar la pag. 83 se subliniaz rolul i importana integritii i onestitii n realizarea unor relaii
de colaborare eficiente, precum i modul de realizare concret a unei Cluze pe baza intuiiei , formulnd decizii DA sau NU prin interaciunea
dintre raiune i realitate (pag.56, 68-69). n plus, dup anumite grupuri de
idei sunt prezentate pe pagini separate rezumate care ajut la reinerea
ideilor principale, metod aplicabil i n coli la fixarea mai eficient n
mintea elevilor a ideilor principale mai importante ale leciei.
***
Cea de a doua carte ajut la nelegerea funcionrii regimurilor democratice bine organizate prin prezentarea elementelor principale ale
structurilor organizatorice ale statelor capitaliste dezvoltate, referndu-se
n special la Frana i SUA. Se explic prin analize comparative strlucitoare
rolul instituiilor de stat, funciile lor i factorii care ajut la funcionarea
eficient a acestor instituii. Astfel, pentru a sprijini activitate legislativ i
prezidenial exist mai multe comisii de anchet de diferite specialiti (v.
pag. 222) independente de instituiile de stat. Apoi, la pag. 223, se evideniaz cele cinci caliti personale pe care trebuie s le aib un preedinte
(convingeri de fond i o viziune de ansamblu personal, stpnirea unei
tactici politicianiste, s tie s conving opinia public, s posede o capacitate de decizie rapid i curajul de aplicare a deciziilor). Se precizeaz c
pentru a da roade va trebui s ndeplineasc o a asea condiie care, de fapt,
nu-i aparine, i care se numete democraie, aceasta contribuind decisiv la
perfectarea formulrii i aplicrii deciziilor i a unor legi, evitnd cderea
conductorilor n orbirea arogant i n pasivitate profitoare, democraia
fiind manifestarea civilizat, fr jigniri, a prerilor critice a cetenilor prin
intermediul organizaiilor civile sau n mod direct prin adresarea observaiilor conducerilor de firme sau politicienilor. Acetia din urm trebuie
s foloseasc puterea numai pentru realizarea unor scopuri constructive i
nu pentru formarea unei glorii personale individuale, folosind-o numai
pentru valori care sunt n afara acesteia, luptnd mpotriva rului, adic
pentru realizarea armoniei sociale i a pcii, n spiritul dreptii i iubirii,
formulndu-i deciziile ct mai obiectiv pe baza analizei ct mai eficiente
a cauzelor i conexiunilor reale, fr partinitate, argumentndu-i decizia
246
247
Cartea strin
Magda Danciu
n mintea Celuilalt
248
n mintea Celuilalt
Occidentul este activ i masculin, Orientul este pasiv i feminin, asta ca s
epitozm reprezentrile n termeni de gen i de atribute de gen.
Reprezentarea Celuilalt, fie c e vorba de oriental sau de Diferit (femeie,
gay, cultur minoritar) are un un coninut redundant incluznd trsturi
clieizate ca romantism, exotism, neobinuit, inexplicabil i incompatibil
cu normele Occidentului, astfel genernd o imagine opus a cunoscutului/ occidentului, cultural, subiectiv, comportamental, cognitiv, etc., suplimentndu-i vigoarea, stabilitatea, recunoaterea, n ultim instan, puterea. Aceast apreciere de natur canonic exprim recunoterea dominaiei i a autoritii asupra unor popoare care difer de guvernatorii lor prin
credin, ras, disciplin, condiii de via i care sunt supuse unor analize
descriptive de origine simetric, raional, exact, lucid, care de multe ori
distorsioneaz evidenele pentru a le gsi logica i funcionalitatea n termenii amintii, ai gndirii ocidentale.
NARCISISM I ALTRUISM
Astzi asistm la procesul de reiterare a teoriilor postcoloniale care
susin diversitatea de manifestri i mentaliti, avnd ca efect punerea n
circulaie a unui termen mai generos, anume, cel al hibridizrii lumii ca
urmare a masivului fenomen de fragmentare i caleidoscopizare ce urmeaz cderii imperiilor i a evoluiei globalizrii. n zilele noastre se poate
vorbi de o literatur i o art postcolonial care etaleaz sincretism/reconciliere, eclectism/pluralitate i intertextualitate/hipertext. n cartea sa, Agonia erosului i alte eseuri, (2012), Byung-Chul Han observ c n mod treptat, n locul alteritii apare diferena care nu provoac reacie imunitar,
cci diferena postmodern nu mai mbolnvete. (Byung-Chul Han,
2012: 15), iar imigranii i refugiaii sunt resimii mai degrab ca povar
dect ca ameninare. (14).
Revizuirea conceptului de alteritate decurge din schimbarea paradigmei contemporane susinut de expansiunea de cunotine imediate i
de acoperirea informaional care a urmat unificrii comunicaionale a
lumii, de apariia unor teorii care anticipeaz urmtoarele reformulri
strategice din perspectiv ontologico-epistemologic i care ofer o alternativ dialogic, polifonic a discursului despre Cellalt. Byung-Chul Han
demonstreaz c trim ntr-o societate marcat de un exces de pozitivitate
cci dispariia alteritii nseamn c trim ntr-o epoc srac n negativitate (17), e o societate a performanei (nu una disciplinar), constituit
din sli de fitness, turnuri cu birouri, bnci, aeroporturi, mall-uri, labora-
249
Magda Danciu
toare genetice, o societate ai crei locuitori sunt subieci ai performanei
(nu ai obedienei).(22)
Pozitivitatea societii secoului al XXI-lea rezult din faptul c n
zilele noastre, domin transparena , anume lucrurile devin transparente
atunci cnd i leapd orice negativitate, cnd devin aplatizate i nivelate,
cnd se nsereaz fr dificultate n curenii netezi ai capitalului, ai comunicrii, ai informaiei. (59) Autorul asociaz societatea transparenei cu
un infern al egalului i cu post-politica.(60). Considernd c o asemenea transparen nu este dect un nou termen pentru uniformizare.(60), el noteaz c n societatea noastr pozitiv, aproape toate lucrurile devin marf , ele trebuie expuse spre a fi i au propria lor valoare de expunere cci pentru oameni lucrurile capt valoare doar dac
sunt vzute. (70).
Modificrile de percepie a celuilalt ntr-o societate care desfiineaz ritualurile i ceremoniile fiindc ele nu se las operaionalizate i frneaz accelerarea cursurilor informaiei, comunicrii, produciei. (76)
sunt rezultatul erodrii acestui concept n toate domeniile care automat genereaz narcisificarea crescnd a sinelui (127), ducnd finalmente la dispariia Celuilalt.Observaia autorului este legat de o trstur puternic a
societii de consum n care trim, anume, tendina acesteia de a nltura
alteritatea atopic n favoarea diferenei consumabile heterotopice. Diferena este o pozitivitate opus alteritii. Prin nivelare totul devine obiect
de consum. Grania ntre el i cellalt se estompeaz, subiectul devenind
narcisistic.(128); trim ntr-o societate a unei nemaintlnite abundee dar
i a unei stri depresive maladive, pentru c depresia este o boal narcisic. (129), susine Byung-Chul Han .
250
n mintea Celuilalt
aceast dinamic prin personajele egiptene care evolueaz n perimetrul
american limitat al Universitii Illinois, cea mai mare universitate din
Statele Unite cci din ea fac parte Centrul Medical din vestul oraului
Chicago i celelalte faculti situate n zona central a oraului. El cuprinde
facultile de medicin, farmacie, stomatologie,colegiul pentru pregtirea
cadrelor medicale medii, bibliotecile aferente i administraia, precum i
cteva sli de teatru i cinema, cluburi sportive, magazine uriae i un sistem intern de transport gratuit al studenilor zi i noapte fr ntrerupere.
(Alaa al-Aswani, 2010: 20).
Aceast instituie de prestigiu gzduiete aadar i Facultatea de Medicin din Illinois, cea mai mare coal de medicin din lume i include
una din cele mai vechi secii de histologie (20), o secie care, n mod analog, ar putea reprezenta un simbol al alteritii, al Ceeluilalt mai deosebit,
mai aparte, mai marginal, ntruct domeniul este mai puin popular, mai
puin vizibil i mai puin apreciat ca fiind esenial: Histologie este un
cuvnt de origine latin care nseamn tiina esuturilor- tiina care
folosete microscopul pentru studierea esuturilor vii i care constituie
fundamentul medicinei, ntruct stabilirea tratamentului oricrei boli
ncepe ntotdeauna cu studierea esuturilor n stare natural. Dar n pofida
importanei extraordinare a histologiei, acest domeniu nu este nici cunoscut de prea mult lume, nici aductor de cine tie ce ctiguri.(21). Ocupantul i practicantul acestui domeniu este un simbol al diferenei i al particularitii: cercettorul histolog este n majoritatea cazurilor medic, dar
a renunat la specialitile aductoare de bani i glorie (aa cum sunt chirurgia, obstetrica i ginecologia) i a ales s-i petreac viaa ntr-un laborator
nchis i rece, aplecat ore n ir deasupra unui microscop, spernd cel mult
s descopere un element netiut dintr-o celul extrem de mic, de care
lumea nu va auzi niciodat. Histologii sunt nite soldai necunoscui care
renun la bani i faim de dragul tiinei.(21).
Societata transparenei, acea societate a nencrederii i suspiciunii
care n temeiul ncrederii disparente mizeaz pe control. (Byung-Chul
Han, 2012: 121) este reprezentat la un niivel micronic de un grup de studeni post/doctorali i medici specialiti egipteni care au optat pentru un
prezent, respectiv, viitor, dominat de reguli ale performanei decretate de
o instan dominatoare strina culturii lor. S-i amintim pe cei mai semnificativi i influeni membri ai acestei comuniti specifice. Tariq Hasib,
unul dintre studenii bursieri ai universitii, care ncearc s treac prin
procesul de adaptare la noul su statut duce o via ordonat i exact ca
acele unui ceasornic: singur, precis, mereu ncordat, mereu avntndu-se
nainte n acelai ritm, mereu neschimbat. n fiecare zi, de la ora opt dimi-
251
Magda Danciu
neaa pn la ora trei dup-amiaza alearg ntre slile de cursuri, laboratoare
i bibliotec, apoi se ntoarce acas, ia masa de prnz n faa televizorului i
doarme dou ceasuri. La ora apte fix, indiferent de circumstanele schimbtoare i de evenimentele din orice col al lumii, Tariq Hasib face de
fiecare dat (...) acelai lucru: nchide mobilul, d drumul muzicii n surdin i-i ocup poziia n care i-a petrecut cea mai mare parte din cei
treizeci i cinci de ani pe care i-a mplinit aplecat deasupra micului birou,
i repet leciile sau, mai precis, duce un rzboi necrutor mpotriva informaiilor pna ce le supune, le domin i le nregistreaz n memorie, de
unde nu se vor mai terge niciodat( Alaa al-Aswani, 2010: 27). Tariq demonstreaz o disciplin autoimpus n fiecare sector al vieii sale cotidieneDuminica i face cumprturile la un supermarket, i spal rufele la
maina de splat din baie, i cur camera cu aspiratorul i-i pregtete
mncare pentru toat sptmna, aranjnd-o n farfurii de hrtie, pentru a-i fi
mai uor de nclzit (28) - ,pentru c acest sistem de lucru i de via l-a
ajutat s obin n decursul anilor un loc de frunte: la terminarea colii elementare a fost primul n guvernoratul Cairo, iar la absolvirea liceului a fost
al optulea pe ar cu media 99,8%. Dup aceea a obinut calificativul excelent n toi cei cinci ani de la Facultatea de medicin, ns, neavnd nici o
pil, a fost numit la secia de histologie i nu la chirurgie general, la care
visase tot timpul. (...) i-a luat masteratul n histologie cu calificativul excelent i a obinut o burs de doctorat la Universitatea din Illinois i n primii doi
ani petrecui aici i-a pstrat aceleai calificative excelente Straight As (29).
Austeritatea vieii lui Tariq este din cnd n cnd suspendat de cteva mici plceri O tav cu basbusa (preparat de patiserie specific
egiptean), (...), o or de distracie n fiecare sear, fr excepie, chiar i n
zilele cnd are examen, pe are i-o mparte n dou jumti una pentru
a asista la ntrecerile de lupte liber (pe canalul sportiv)i cealalt pentru
fantezii( 28), apoi plcerea secret dup care arde, gfie i simte inima
btndu-i cu putere i fcndu-l s se cutremure de fiecare dat cnd scoate
CD-ul ascuns n sertarul de jos al biroului i-l introduce n computer. De
ndat ce pornete aparatul, i se dezvluie o lume fermecat, de o frumusee extraordinar: femei blonde voluptoase i graioase, cu picioare i
coapse minunate, cu sni ispititori de diverse mrimi, cu sfrcuri ridicate
de excitare, a cror vedere era de-ajuns s-l nnebuneasc. (29), i nu n
ultimul rnd, timpul petrecut cu aymaa Muhammadi, student doctoral la aceeai universitate. Pentru el, ea reprezint o mare atracie prin faptul c este o egipteanc n toate privinele i prin tot ce are: ghilbabul cu
flori mici, gtul alb i frumos care se ivete din cnd n cnd de sub rochie,
urechile delicate de care atrn cerceii rustici de aur, de forma ciorchinilor
252
n mintea Celuilalt
de struguri, papucii care las s i se vad tlpile mici i curate, cu unghiile
tiate cu grij, dar nedate cu oj, parfumul acela curat care eman din
trupul ei( 70).
Comunitatea egiptean din perimetrul american ales de autor se
completeaz cu Ahmad Danana, preedintele Uniunii Studenilor Egipteni din America, preedinte cu trei mandate succesive, beneficiar nejustificat al unei recomandri speciale de acas, ce i permite s ncalce regulamentul pentru burse care a stabilit o limit maxim de cinci ani i nu de
apte aa cum nregistreaz el graie unui iretlic: a petrecut doi ani ntregi nvnd limba englez, apoi nc doi ani pentru studierea securitii
industriale la Universitatea Loyola, nainte de a ncepe doctoratul la
Universitatea din Illinois. Dei e interzis prin lege, el a reuit s obin o slujb pentru ctva timp n schimbul unui salariu bunicel n dolari( 54) . Tot
printr-o sfidare a cutumelor, a organizat la Chicago un concert al cntreului egiptean Amr Diyab, pe seama cruia a realizat un ctig frumo, a
reuit s se nsoare cu Marwa, fiica unui comerciant bogat, prorietar al
unui mare magazin de obiecte sanitare n cartierul Ar-Ruway din Cairo,
sugernd felul n care . toate aceste avantaje au fost rezultatul relaiilor sale
strnse cu diferite organe ale statului egiptean.( 55).
La un unghi aparte de analiz se situaeaz co-naionalul lor,
Profesorul Raafat Sabit, nemulumit, n momentul aciunii, de admiterea
lui Nagi Abd al-Samad la secia de histologie a Universitii, pentru c, n
opinia lui, egiptenii vor aduce daune prestigiului seciei. sta-i adevrul!
(36). Alteritatea canonizat de occidentali i reiterat de Edward Said reapare n discursul autoanalizator al profesorului: Egiptenii nu sunt potrivii
pentru a lucra n locuri respectabile din cauza unor defecte numeroase i
grave, cum ar fi: laitatea, ipocrizia, minciuna, indecizia, lenea, incapacitatea de a gdni metodic i ceea ce este mai ru dect toate astea dezorganizarea i viclenia (36). Observaia puternic autocritic i are sorgintea
n nsi istoria vieii lui Raafat: a prsit Egiptul i a venit n America la
nceputul anilor 60, dup ce Abd an-Nasir a naionalizat fabricile de geamuri ale tatlui su, Mahmud Paa Sabit.(...), a reuit s fug cu o important sum de bani i s nceap o via nou; a predat la cteva universiti
americane din New York i Boston, iar cu vreo treizeci de ani n urm s-a
stabilit n Chicago, s-a cstorit cu asistenta medical Michelle, a dobndit
cetla adresa propriei sale culturi, devenind un adevrat Cellalt fa de
sine prin atitudine, comportament, prezen social: Nu vorbete niciodat araba, gndete n englez i pronun cu un accent american perfect.
Mai mult dect att, ridic din umeri, i mic minile i scoate sunete n
timp ce vorbete ntocmai ca americanii, n fiecare duminc se duce la
253
Magda Danciu
meciurile de baseball, joc pe care-l cunoate att de bine nct pn i americanii l consult atunci cnd au opinii diferite n legtur cu reguliel lui.
St n tribun cu apca pus invers, cu cozorocul la spate, i urmrete jocul
cu pasiune i cu entuziasm n vreme ce soarbe din paharul mare cu bere
pe care nu-l las niciodat din mn. (36-37).
n mod curios, Profesorul folosete avantajele societii transparenei nu pentru a-i dezvlui i dezgoli psighologia intimitii sale, ci pentru a crea forme de mascare, pentru a folosi aparena n reconstruirea i
remodelarea trsturilor identitare tradiionale: Aceasta este imaginea pe
care-i place s o afieze - americanul perfect, autentic, pur, fr nici un fel
de cusur. Cnd cineva l ntreab la o recepie sau cu o alt ocazie oficial
De unde eti?, Raafat i rsunde fr nici cea mai mic ezitare I am from
Chicago.La trsturile lui arabe completeaz, M-am nscut n Egipt, dar
am fugit din pricina nedreptii i napoierii n ara dreptii i libertii.
Aprecierea i mndria absolut pentru tot ce este american i dispreul fa
de tot ce este egiptean i explic aciunile. (37) . El ofer lumii de azi,
devenit o pia n care sunt expuse, vndute i consumate intimiti.
(Byung-Chul Han, 2012:101) o identitate construit dup opiuni personale nscute din dorina de a nvinge clieele i statutul alteritii moderne,
anume ntruct egiptenii sunt n general supra ponderali i duc o via nesntoas, el ine s rmn suplu i n form. Cu toate c a mplinit aizeci
de ani, continu s aib o nfiare atrgtoare: statura nalt i alura atletic, pielea ntins cu foarte puine riduri, prul vopsit discret, lsnd cteva
fire albe la tmple i pe frunte (....), cumpr produsele americane cele mai
modene, ncepnd cu autoturismul su Cadillac de ultim generaie (...) i
cu ultimul model de telefon mobil, pn la aparatul electric de ras, care-i
pulverizeaz parfumul pe barb i maina de tuns iarba n grdin, care-i
eman o muzic divin n vreme ce reteaz firele.( 38).
El devine un autentic subiect al performanei, descris de ByungChul Han ca fiind liber de o instan dominatoare exterioar, care l-ar constrnge s munceasc i l-ar exploata. El i este propriul stpn i antreprenor, se exploateaz singur pe sine, se supune unei coerciii libere, autogenerate. ( Byung-Chul Han, 2012: 121), supralicitnd acest stadiu din
viaa lui prin afiarea mndriei exagerate, mai ales n faa altor egipteni, de
a aparine unui stat care-i nlesnete accesul la tehnici moderne i confort
superior: Cnd o s fi i Egiptul n stare s produc un aparat ca sta? Peste
cte secole? Apoi izbucnete n hohote de rs n mijlocul egiptenilor stnjenii.(38). Reuete mereu s sfideze credinele compatrioilor si prin atitudini exagerate: n urma evenimentelor din 11 septembrie, Raafat a ieit
n public fcnd declaraii mpotriva arabilor i a musulmanilor, de care
254
n mintea Celuilalt
probabil c s-ar jena chiar i cei mai fanatici americani (...). n main
ascult un CD cu cntecele lui Lionel Richie, pe care le ador.Bea whisky
marca Royal Salut. Locuina sa este o cas alb, elegant, cu dou etaje, nconjurat de o grdin frumoas i o curte n spate. Cinele su lup Metzl ntmpin hmind .(38).
n societatea transparenei, personajele cultural majoritare din
cadrul ales, anume, savantul John Graham sau profesorul Dennis Baker,
afieaz excesul de pozitivitate caracteristic societii prezente fie printr-un
proactivism politic (Micarea Antiglobalizare) sau opiuni parteneriale
deosebite (sfidarea clieului rasist : Black and white ), fie prin aseriuni
publice generate de experiene personale: Toi egiptenii care au lucrat cu
mine s-au dovedit a fi extrem de talentai i harnici, dar cu toate astea
Egiptul este o ar napoiat din punct de vedere tiinitific. (...): Egiptul este
o ar napoiat din cauza absenei democraiei (...) Egiptenii talentai obin
ntr-adevr rezultate excelente, dar asta se ntmpl atunci cnd emigreaz
n Occident. n Egipt, din pcate, regimul opresiv i persecut de obicei i-i
marginalizeaz.( 162 ) . Ei dau un exemplu al felului n care extraneitatea
cedeaz locul exoticului pe de o parte, i pe de alt parte, a modului n care
postmodernismul reconfigureaz, prin minimalizare sau chiar anulare,
alteritatea.
Referine bibliografice
Alaa al-Aswani, 2010, Chicago, Iai: Polirom,
Byung-Chul Han, 2012, Agonia erosului i alte eseuri, Bucureti: Humanitas
Said, Edward, 1995 , Orientalism, Timioara: Amarcord
255
Traduceri
Danny Abse
Balonul rou
Zbura peste oraul uimit,
peste capele, peste hornuri,
dus de vnt deasupra unui bloc
nainte s cad pe pmnt.
Ciudat, a aterizat unde stteam,
i, tii cum e, ce-am gsit al meu s fie.
Am suflat n el, l-am lefuit,
pn ce a strlucit ca sngele.
Era ruinea mea, era a mea bucurie,
mi-a adus notorietate.
Din toat ara Galilor bieii grosolani au venit,
a ncetat s fie o jucrie.
Fete din Cardiff au scos un suspin
cnd balonul meu, roul meu balon,
a plutit mai sus ca fericirea
ctre cerul bleumarin.
Sunt nou luni de cnd m laud cu el,
unicul meu, preiosul meu,
dar nu ndrznesc s-l art nimnui acum
orict de mult i-ar jura dragostea.
257
Danny Abse
- Este balonul unui evreu, a spus prietenul meu,
ptat cu sngele Domnului nostru iubit.
- E adevrat c sunt evreu, eu am spus,
am spus eu, asta nu se contest.
- Ce relevan are? am ntrebat, cu uimire,
ce legtur are religia cu asta?
- Balonul tu rou e balonui unui evreu,
hai s-i facem circumcizie.
Apoi unii biei au rs, ali biei au njurat,
unii i-au scos cuitele murdare,
unii mi-au lovit, alii mi-au zgriat balonul,
dar el tot nu s-a spart.
Mi-au dat sngele pe nas, mi-au scos ochiul,
pe jumtate contient pe strad am auzit,
- Las, las balonul tu rou.
Nu tiu exact de ce.
Tat, zvorte ua, rsucete cheia,
altfel acei biei triti i nesbuii se ntorc
s-mi insulte credina i s-mi fure
balonul meu rou.
O noapte n ora
Prietenii au zis s mergem la noul film polonez
la Academie pe strada Oxford.
Aa c ne-am alturat cozii venic melancolice
a cinematografelor. Vntul a btut sugernd slab
o ploaie ce va veni spre noi, i un acordeon.
Mai trziu, nerbdtori, n ntunericul catifelat
am privit prin ecranul n form dreptunghiular
la reflectorul dramei comarelor noastre:
imagini din Auschwitz aproape autentice,
obscenitatea uman n prim-plan.
Cu siguran c ne imaginam duhoarea.
Displcndu-ne, am uitat c srma ghimpat
era doar un sprijin i nu zgria nici mcar un ochi;
258
Poeme
acele victime mbrcate n dungi erau doar actori ca noi.
Am vzut Orchestra lagrului pregtit,
am auzit solemna elegan a lui Bach,
marcat de sosirea motorului zgomotos,
plnsetul lui neputiincios, i remorcile sale guturale.
Am privit, n timp ce clefneam ciocolat cu lapte,
copii ncreztori, nu mai mari dect ai notri,
rtcind prin ncperi fr s se opun,
n timp ce fumul, negru i ondulat, se strecura prin hornuri.
Apoi, fr cuvinte, am sorbit cafea
ntr-o cafenea plictisit din apropiere
vorbind foarte puin. i-ai scos o mnu.
Apoi am mers iute ctre confortabila suburbie
unde, ajungnd acas, am parcat maina.
Am ntrebat ngrijitoarea din Germania
dac cineva a sunat mcar la telefon sau la u,
i, desigur, dac s-au trezit copiii.
Asigurai, am urcat mpreun scrile,
amndoi dezbrcai i goi amndoi,
n ntuneric, n patul matrimonial, am fcut dragoste.
Nu Adlestrop
Nu Adlestrop, nu dealtfel, numele
prea puin conteaz. Nici nu am suferit dup cldura lui iunie.
Doar c am stat, prea devreme, pe peronul gol,
i alt tren a venit uor, surprins,
s-a oprit.
Aintindu-m cu privirea, de la o fereastr,
o fat foarte, foarte dragu s-a aplecat pe ea.
Cnd eu, din instinct,
m-am holbat la ea, ea, din instinct, a privit n alt parte
ca i cnd ar fi ghicit c sunt cstorit,
sau ca i cnd ar fi zrit, pe peron,
pe cineva puin probabil cunoscut.
Ct despre mine, sub ceas, mi-am continuat
privirea cercettoare cu o plcere desvrit.
259
Danny Abse
i ea tia asta, cu siguran tia, i nu s-ar fi
uitat la mine n linitea nu a Adlestropului.
Doar dup ce trenul a pornit zgomotos, doar
cnd s-a zdruncinat, cnd s-a ndeprtat, doar atunci,
ndrznea i sigur, mi-a zmbit i ea,
iar eu, ndrzne i sigur, i-am fcut i eu cu mna.
i asta a fost, pe ntreg peronul precipitat
n timp ce trenul cpta o vitez cumplit
ctre Oxford sau Gloucester.
Traducere de Ana-Maria one
Selecie de Lidia Vianu
260
Traduceri
Moshe B. Itzhaki
MOSHE B. ITZHAKI
(Israel)
Profesorul universitar Moshe B. Itzhaki (nscut la 2 decembrie
1951) este poet israelian, traductor i editor al unei reviste de literatur i art n cadrul Colegiului Academic al tiinelor
Educaiei Oranim din nordul Israelului.
Profesorul Itzhaki este eful catedrei i programului educaional
interdisciplinar, component a departamentului tiinelor umanistice pentru studenii masteranzi. De asemenea, pred literatura i poezia ebraic n colegiu.
Pn n prezent a publicat 7 volume de poezii, cel mai recent intitulndu-se The Body is the Equator. A tradus o selecie din poeziile Anei Blandiana sub titlul Refluxul Sensurilor i, mpreun cu
dr. Paul Farkas a tradus piesa lui Radu uculescu, Houl, sau trei
n dormitor.
Moshe B. Itzhaki locuiete ntr-o aezare pitoreasc, Ahuzat
Barak, la poalele Muntelui Tabor, n faimoasa vale biblic Izra-El.
Este cstorit i are trei copii.
Pe Moshe Itzhaki l-am cunoscut, personal, doar in aceast toamn
la Festivalul internaional de poezie de la Sighet (festival care i
pstreaz, de peste 40 de ani, continuitatea, datorit poetului Vasile
Muste, avndu-l ca preedinte, de apte ani ncoace, pe criticul
Gheorghe Grigurcu) unde l-am invitat s participe, mpreun cu
profesorul Paul Farka. Acesta din urm este absolvent al facultii
clujene de filologie, dar a plecat din ar din anul 1983.
Desigur, cei doi traductori au onorat invitaia i datorit poetei
Ana Blandiana, din a crei creaie au publicat, recent, n ebraic, un
elegant volum. Cele dou intervenii ale invitaiilor din Israel au
261
Moshe B. Itzhaki
fost emoionante iar destinuirea lui Moshe, n faa unei sli
arhipline, nu doar cu poei ci i cu liceeni, de-a dreptul tulburtoare. ncerc s reproduc, pe scurt, povestea lui. M-am nscut n
Israel, din prini evrei venii din Romania cu puin timp nainte de
apariia mea pe lumePrinii mei vorbeau, n cas, doar
romnete, ncercnd s m nvee i pe mine. O vreme, i-am ascultat, ba chiar am i nceput s dau replici n limba roman. Dara
venit coala unde a nceput o micteroare. Tuturor copiii ai cror
prini veneau din alte ri, li se punea o tampil de ctre
ceilaliDe exemplu, evreii-marocani erau numii cuitari, evreiipolonezi mincinoi, evreii-romni hoi i aa mai departe. Drept
pentru care am refuzat s mai vorbesc romnete, cu cea mai mare
ncpnare. Tata se nfuria de-a dreptul de muenia mea de acas
i atunci ipa la mine i zicea, mutule!! eti un tembel, te... dup care
urma o njurtur dur, de pe meleagurile romaneti, dar eu continuam s tac, cu puternic ndrtnicie. Astfel, treptat, am uitat i
puinul pe care-l nvasem. Pe cnd m apropiam de vrsta de
cincizeci de ani, prinii mei au murit. Dup ce i-am ngropat, am
fcut ordine n casa lor, am selectat din lucruri, urma s vnd o
bun parte, cnd deodat am dat peste o lad mare, veche, unde
am descoperit o adevrat comoar!! Scrisori, jurnale i numeroase
cri, toate n limba roman!! ?i, din momentul acela, m-am hotrt!
- s ptrund n universul limbii i al culturii romaneS nv limba
romn, aa cum i-a dorit-o tata dintotdeauna
O adevrat declaraie (nepatetic) fa de limba i cultura noastr.
Asupra asculttorilor de toate vrstele, vorbele poetului Moshe
Itzhaki au avut un mare impact emoional. Fr comentarii
Dup ce a vizitat fosta nchisoare de la Sighet, Moshe Itzhaki a scris
un poem pe care-l ofer, cu generozitate, revistei Familia.
Radu UCULESCU
***
262
Poeme
psrile migratoare,
din patria ngheat spre primvara vieii lor.
n ast Zi a Ispirii ncerc eu s smulg gndurile din ctue
precum un fermier care-i elibereaz vitele i caii deschiznd larg
stvilarul greu de fier,
lsndu-le s pasc-n libertate.
Oare a sosit timpul gndurilor libere, pot ele s galopeze precum caii
nrvai spre meleaguri fr granie?
n grab ndreptndu-se fr rbdare n cutarea Stelei Polare pierdute n
uitare,
fr ca pzitorii turmelor s asmut cinii slbatici, noii patrioi titrai,
secertori de capete.
n aceste zile rtcesc mpreun cu Ana
printre celulele Memorialului din Sighet,
unde gndurile au fost nctuate din pricina prea orbitoarei lumini a
popoarelor
agate de ziduri i perei, de acoperiurile caselor, de copaci, de firmele
magazinelor i de tramvaie.
Prinse de dictator precum un vierme distrugtor de gnduri, consumnd
i putrezind minile lingilor regimului
i a hitailor si.
De unde vin atia viermi ai rului
s-nctueze gndurile libere ntre ziduri groase i-ntunecate ce-nghit n
sinea lor strigtele celor schingiuii
precum lupii-nfometai?
Pn ce-i sectuiesc de ultima frm a mrului gndirii,
Cznd i ngrnd pmntul cu carnea trupurilor lor.
n aceste ceasuri cnd nc m plimb cu Ana pe culoarele muzeului printre paii
victimelor lupttorilor libertii,
n btlia lor mpotriva ntunericului provocat de prea mult soare,
ce-i seac vzul i te orbete pn la moarte,
n aceste ore l pot zri pe medicul nchisorii
croetnd poezii de durere, n cuvinte-ncifrate, pe pansamente
desfurate.
Cuvinte de dor i de dragoste, cuvinte de alinare,
ce reuesc s ptrund sub uniforme, cizme, lanuri de fier i bice care
plesnesc umbre de oameni,
263
Moshe B. Itzhaki
de parc ar fi vite de povar.
Pansamente de poezie i libertate cu care a legat rnile frailor nchii.
Cteodat pn i rnile gardienilor
Ca rzbunare a gndurilor libere.
ncerc i eu s dau semnale Morse n porile grele de fier
Spernd s reverbereze la porile inimii mele
S deschid n sine-mi ncperi din care s eliberez n lume psrile
gndurilor celor oropsii.
Oare pot gndurile s se-nale doar atunci cnd zidurile groase i pereii
le-nctueaz?
n ast Zi a Ispirii trec gndurile mele n trupul unei psri
S caute ndreptarea faptelor n lumea cea mare.
264
Familia contact
Ziua Vulcan-Irinyi-Popfiu
8 noiembrie 2013, Letavertes, Ungaria
265
Familia - contact
Au urmat apoi depuneri de coroane n curtea colii generale Irinyi
Jnos, unde se gsesc mormintele familiei Irinyi, la Casa de cultur, unde
se afl o plac comemorativ n cinstea lui Iosif Vulcan, apoi la mormntul
266
e de
r
a
f ir m i re
n
o
C
prim
Mulumim scriitorilor, prieteni, cunoscui sau necunoscui, care au trimis crile lor cu dedicaii (mult prea mgulitoare) sau fr; de asemenea, editurilor care trimit redaciei
cri din producia proprie.
n ultima vreme am primit:
(n ordinea sosirii la redacie)
octombrie 2014
Ovidiu Genaru, Graffiti. Afie. Insomnii, poezii
Alex tefnescu, Mesaj ctre tineri: Redescoperii literatura!
Mircea Bdu, ntoarcerea fratelui risipitor, proz
Ion erban Drincea, alfabetocraia gndului, poezii
Paraschiva Crbunar, Satul, cuib al nemuririi
Gheorghe Vidican, Dimineaa din pumni, poezii
Vasile Ghica, Entre les griffes du rire, traduit du roumain par Constantin
Frosin
Armina-Flavia Adam, n amiaza cuvintelor, poezii
Liviu Georgescu, }n umbra luminii, poezie
Andrei Gazsi, Libertatea ca semn de carte, poezii
Dumitru Ignat, Exerciiu de salvare, antologie de proze scurte
noiembrie decembrie 2014
Doina Drgu, Timpul dintre valuri de lumin, poezii
Ion Horea, Rtciri, poezii
Constantin Arcu, Mtile exilului, roman
Mircea A. Diaconu, nainte i dup dezmembrarea lui Orfeu
Fragmente despre poezia romneasc de azi
Radu Sergiu Ruba, O var ce nu mai apune, roman
Iulia Pan, Rigla de aer, poezii
268
Confirmare de primire
Martin Ladislau Salamon, Un aliat uitat Relaiile romno-maghiare
n sociologia interbelic
De la Editura Limes:
Nistor, Jurnalul petelui zburtor, poezii
Nistor, Nu eu, poezii
Carl Norac, Sonate pentru un om singur, poezii, n romnete de
Gabriela i Constantin Ablu
Mircea Petean, Nicanor, ultimul om, proze
Carolyn Mary Kleefeld, The Divine Kiss/ Srutul divin # Ioan Nistor, n
flcrile ppdiilor/ In the Flames of Dandelions, poezii, traduceri de
Olimpia Iacob & Joan Digby
Maria Bennett, because zou love/ fiindc iubeti # Mircea Petean, din
Poemele Anei/ from The Poems of Ana, poezii, traduceri de Olimpia
Iacob i Maria Bennet
erban Chelariu, piele i unghii, poezii
De la Editura Nemira:
Anca Fusariu, Culoarea norocului# Desprinderea, proz
Petru Creia, 111 cele mai frumoase poezii
Sylvie Germain, ntmplri dintr-o via, roman, trad. din francez
Mihaela Stan
Gabriel Gafia, Du-te departe de mine, roman
Mihai Sin, Ispita izbvirii, roman
269
Confirmare de primire
Dacia literar (Iai), Discobolul (Alba Iulia),
Echinox (Cluj-Napoca), Ecouri dunrene (Turnu Mgurele), Euphorion
270
LUCEAFRUL DE DIMINEA
ROMNIA LITERAR
271
Revista revistelor
TIMPUL
272