Viziunea istoricilor romni din secolele al XIX-lea i al XX-lea despre

romanitatea romnilor

Problema romanitii romnilor apare n secolele XVII-XVIII, devenind dintr-o

problem istoric una politic pe fondul afirmrii naionalismului i a ponderii
majoritare romneti n Principatul Transilvaniei, considerat de elita conductoare
maghiar ca motenitoare, dup 1541 a regatului ungar i baz a refacerii statale
maghiare. Domnia lui Mihai Viteazul a marcat o epoc n istoria romnilor, dar i n
cea a ideii romanitii lor. Graie victoriilor strlucite obinute de domnul romn
mpotriva otilor turco-ttare, romnii au devenit cunoscui n ntreaga Europ.
Cunoaterea originii lor romane, a depit cadrul relativ restrns al umanitilor
vremii, pentru a se difuza n cele mai largi cercuri ale societii europene.
Stpnirea iui Mihai Viteazul n Transilvania i-a atras ns ostilitatea nobilimii
maghiare, reflectat puternic n izvoarele vremii. Aceast schimbare de atitudine a
nobilimii maghiare se poate exemplifica cu un caz tipic, cel al luitefan Szamoskozy
(1565-1612). n timpul studiilor sale umaniste la Heidelberg i Padova a publicat o
lucrare (1593) n care a dedicat un capitol Daciei romane, unde scria c romnii
sunt urmaii romanilor,descendena lor fiind atestat de limba acestora, care s-a
desprins din limba latin. Umanistul maghiar a suferit mult n timpul stpnirii lui
Mihai Viteazul n Transilvania. La moartea domnitorului a compus un epitaf n care-l
judeca aspru pe Mihai (Nero versus). Schimbarea de atitudine s-a manifestat i n
privina opiniei sale n privina romnilor: ei nu mai erau nrudii i nici urmai ai
romanilor .Cucerirea Transilvaniei de Habsburgi i crearea de ctre acetia n 16991701 a Bisericii romne unite cu Roma, a deschis drum revendicrilor naionale
romneti prin aciunile lui Ioan Inochenie Micu Klein, ale colii Ardelene i ale
Supplexului din 1791. Rivalitatea austro-otoman se reflect i n mrturiile despre
romni. n acest context apare i cronica lui Ioan Lucius n 1666 la Amsterdam.
Autorul a urmrit istoria Croaiei i a Dalmaiei, dar a fcut i consideraii asupra
vecinilor. Astfel, ultimul capitol a fost consacrat exclusiv discutrii originii romane a
poporului romn. Cronicarul i-a exprimat anumite dubii i rezerve cu privire ia
romnii nord-dunreni. El nu a negat continuitatea elementului roman n Dacia
traian, dar a susinut c el a fost sporit printr-o imigrare provocat de ctre bulgari
de la sud la nord de Dunre. Reprezentanii colii Ardelene susin ideea originii
latine a romnilor, act ce v-a determina lansarea teoria imigraioniste a luiFranz
Sulzer, potrivit creia romnii nu se trag din colonitii romani din Dacia, aceasta
fiind prsit de toat populaia odat cu retragerea roman. Prin urmare, romnii
s-au nscut ca popor la sud de Dunre, ntr-un spaiu neprecizat, undeva ntre
bulgari i albanezi, de la care au preluat influene de limb, precum i credina
ortodox. De aici, ei au emigrat ctre mijlocul secolului XIII n nordul Dunrii i
Transilvania, unde i vor gsi stabilii pe unguri i sai. Prin teoria sa, Franz Sulzer
sfida prerea unanim din cultura i tiina istoric european, care-i considera pe
romni cei mai vechi locuitori ai Transilvaniei, urmai ai romanilor lui Traian. Scopul

lansrii teoriei era limpede: anularea argumentelor istorice ale romnilor n lupta
politic din Transilvania i justificarea privilegiilor deinute de maghiari, sai i secui,
precum i a statutului de tolerai atribuit romnilor. n felul acesta, chestiunea
continuitilor istorice va cpta un pronunat caracter politic.
Replica istoricilor maghiari i austrieci , ce susineau neautohtonia romnilor
au fost sintetizate de Robert Roesler n lucrarea Romenichen Studien-1871 n care
acesta suine, pe baza izvoarelor romane trzii c: dacii au fost exterminai de
romani, iar romanizarea nu s-a putut face n 160 de ani datorit timpului scurt i a
izolrii dacilor fa de romani; retragerea aurelian a dus la plecarea tuturor
locuitorilor la sud de Dunre, unde romnii s-ar i fi format la contactul cu lumea
albanez, cu care au similitudini ligvistice; Dacia a rmas fr populaie fiind
ocupat de unguri, iar romnii, popor de pstori ar fi trecut la nord de Dunre n
secolele X-XI i ar fi fost colonizai n Transilvania dup marea invazie ttaromongol din 1244
Istoricii romni(Prvan, Hadeu, Xenopol, Iorga, Rosetti, Brtianu), au
demontat teza roslerian argumentnd cu izvoare epigrafice, numismatice,
arheologice i lingvistice, romanitatea i continuitatea romnilor n Dacia
n epoca modern, ideea romanitii romnilor va fi folosit ca arm politic
n revendicrile naionale, de motenitorii i continuatorii lui Inochentie Micu, dar i
n ara Romneasc i Moldova n memoriile unor boieri. Secolul XIX aduce, la
nceputul su, contribuia colii Ardelene la afirmarea ideii romanitii romnilor,
istoricii acestui curent nu accept dect pura obrie roman a romnilor, recursul
la originea roman, fr cel mai mic amestec strin, era considerat esenial n lupta
pentru emanciparea naional a romnilor la care s-au angajat urmaii lui MicuKlein. coala latinist s-a extins i n Principate, deoarece muli ardeleni ocupau
poziii importante n sistemul cultural de aici. Corifeul curentului latinist a fost
August Treboniu Laurian, care considera c istoria romnilor ncepe de la fondarea
Romei i careurmrea s purifice limba romn pentru a apropia ct mai mult de
latina originar. Laurian a scos din dicionar elementele nelatine i a adoptat un
sistem ortografic etimologic, care nu mai semna dect vag cu limba romn
autentic. Tentativa de a crea o limb artificial a discreditat definitiv coala
latinist. Totui, pn la mijlocul secolului, a continuat s existe unanimitate fa de
originea doar roman a romnilor. Reprezentanii romantismului nu au insistat
asupra dacilor ca element fondator al poporului romn, dar au contribuit la
consolidarea temei dacice prin evidenierea curajului i a spiritului de sacrificiu al
acestora. Odat cu formarea statului naional romn i dobndirea
independenei,precum i cu impunerea curentului pozitivist n cercetarea
istoric, teza originii pur latine a poporului romn a nceput s fie considerat o
eroare. nceputul l-a constituit studiul lui B.P.Hadeu din 1860, intitulat Pierit-au
dacii? Dacii nu au pierit (concluzia lui Hadeu) i nici colonizarea nu a nsemnat o
infuzie de romani puri, ci de cele mai diverse origini. Rezulta aadar, c poporul
romn s-a format din cteva elemente din care niciunul nu a fost predominant.

Hadeu a demonstrat apoi printr-o serie de lucrri bine argumentate, c substratul

dacic al poporului romn nu poate fi contestat. Evidenierea rolului dacilor a
cunoscut i forme exagerate n care Dacia nainte de cucerirea roman a fost
centrul unei mari civilizaii. Astfel, Nicolae Densuianu n lucrarea aprut postum n
1913, Dacia preistoric de 1200 pagini, reconstitua istoria unui presupus imperiu
pelasgic, care pornind din Dacia cu 6000 de ani .Hr., s-ar fi ntins pe o mare parte a
globului. Densuianu susinea c de la Dunre i Carpai s-a revrsat civilizaia
asupra celorlalte pri ale lumii. De aici ar fi pornit spre Italia i strmoii romanilor,
iar limba dac i limba latin nu sunt dect dialecte ale aceleiai limbi. Istoricul
ajungea la concluzia c limba dac nu datora nimic latinei, fiind transmis din
timpuri imemoriale, ceea ce explic factura sa deosebit fa de limbile romanice
occidentale. n perioada interbelic, teza lui Densuianu a fost preluat i dezvoltat
de civa istorici amatori naionaliti.
Necesitatea afirmrii romanitii romnilor este una evident. Teoria
Roeslerian a fost lansat cu scopul de a motiva stpnirea maghiar n
Transilvania, iar rspunsul cronicarilor romni a contribuit la redobndirea
teritoriului romnesc de sub ocupaie maghiar.