Iordache Laura Georgiana

A.M.G. 1 C

coala Postliceala Fundeni

RITUALURI LA NATERE.
BOTEZUL I DEBOTEZAREA
Naterea, ncununarea eforturilor de nmulire i procreere. Momentul
este "srbtorit" de ntreaga biosfer, foarte multe animale suferind modificri
de comportament sau biologice odat cu venirea puilor. Omul nu face excepii,
ba dimpotriv. Transform momentul naterii n srbtoare i bucurie. Fa de
celelalte animale ce reacioneaz doar la nivelul vegetativ incontient, omul este
contient de eveniment.
Masculul de cimpanzeu, individ alfa n grup, va avea grij ca toate
progeniturile s i aparin. Din acest motiv, schimbarea de conducere comport
adeseori distrugerea puilor celui vechi, pentru ca femelele s devin dornice s
se imperecheze cu noul rege. Unele mame i scap puii de execuie,
demonstrnd noului conductor c acetia nu comport un risc pentru el, sau
chiar c sunt ai lui (dei nu sunt)...
Aceste demonstraii au fost aduse de oameni la rang de art. Ritualurile de
la naterea unui copil sunt practicate n toate religiile i probabil au fost
practicate nc dinainte de a fi Homo Sapiens. Traiul n comun impunea ca n
interiorul grupului s existe numai indivizi n care s poi avea ncredere, sau cel
puin s nu comporte riscuri majore pentru grup. Orice nou individ putea aduce
un plus de risc. Pentru ca acesta s fie acceptat n grup el trebuia "prezentat"
grupului. i n primul rnd liderilor, indivizi alfa.
Aceste "prezentri" ale nou-nscuilor se fceau iniial ca i la animale:
miros, vizualizare, pipit, i apoi ritualul de nsemnare ca fiind n cadrul
grupului - probabil se urina pe ei sau erau trecui prin culcuurile adulilor.
Odat cu diversificarea tipurilor de cete i triburi, odat cu dezvoltarea
straturilor sociale i a relaiilor specific umane, odat cu apariia religiilor
arhaice i a inventrii divinului, ritalul de natere sufer modificri. Liderii
spirituali nu mai erau doar ei cei ce stabileau acceptul noului venit. O parte
important a responsabilitii actului de acceptare a revenit divinitii, ea era cea
ce trebuia mbunat, n primul rnd. Apar primele ritualuri religioase pentru
natere, precum i divinitile ce pot sau trebuie s dirijeze noua via. Copilul
este ridicat sau aruncat spre cer, sau trecut prin foc, uns cu uleiuri sau ars, este
tatuat sau i se monteaz simboluri pe corp (cercei), scldat n ap, vin sau lapte,
altfel spus este trecut din existena profan n cea divin. Este acceptat de grup
(biseric) i grupul srbtorete.
Botezul cretin ortodox este unul dintre ritualurile de la natere care s-a
mpletit cu ritualurile precretine, chiar foarte vechi i "pgne". Zeiti precum
ursitoarele, manifestrile bahice, scldarea post-botez sunt cteva din ritualurile
precretine. De altfel cretinismul a "transferat" ritualul de natere reprezentat
de scldarea n ap n ritual de accept n cadrul bisericii, Ioan Boteztorul fiind
1
Ritualuri la natere. Botezul i debotezarea.
9 decembrie 2014

Iordache Laura Georgiana

A.M.G. 1 C

coala Postliceala Fundeni

n drept s i aroge titlul de creator al cretinismului i a Bisericii. Acesta se

putea executa i persoanelor adulte, ca simbol al "acceptrii" n grup.
Acest protocol de accept n snul Bisericii a fost i este imperios necesar
pentru cretini, nu numai datorit definirii lor i a comuniunii cu Dumnezeu
dobndite ci i pentru ca masa credincioilor prin numr s devin cu adevrat
important. n vechime nu era ndeajuns nmulirea natural a cretinilor, astfel
nct aceste ritualuri de botezare subliniau renaterea ca adept al cretinismului,
chiar dac persoana n cauz era foarte btrn sau pe moarte. Aici un rol
important l joac i "puterea" de a reui s mbunezi divinitatea, una din
metode fiind cea de a-i aduce noi adepi (jertfe), mpletindu-se astfel jertfa cu
nmulirea.
Botezul, sau cretinarea, ajunge astfel cea mai important "tain" a
cretinului, dup umila mea prere, fiind totodat singura care subliniaz
apartenena la Biseric, chiar dac dup aceea persoana n cauz se ndeprteaz
de ea. Dar importana acesteia este pentru grup, pentru comunitatea cretinilor,
i nu pentru ceilali, fie ei de alte religii sau fr, i nici mcar pentru cel
botezat, care de cele mai multe ori este nou-nscut (la ortodoci).
n acest sens, dei neleg mesajul certificatelor de dezbotezare practicate
de anumite organizaii ateiste, nu neleg rostul lor. Poate doar cel de a-i rni pe
cei ce l-au botezat pe copilul respectiv, de obicei prini i rude. Pentru c din
punctul lor de vedere, al cretinilor, au fcut cel mai bun lucru pe care l puteau
face, l-au inclus n grupul lor...

2
Ritualuri la natere. Botezul i debotezarea.
9 decembrie 2014