BEDERNIA

Bedernia sau epigonaiul1 este un insigniu episcopal n form de ptrat din materie
preioas, cu fireturi, avnd n mijloc icoana Mntuitorului sau numai o cruce. Se leag de
brul episcopului la coapsa dreapt, slobozit pn la genunchi. Este o nfrumuseare
proprie arhiereului, dar pe care, cu voia lui o poart i preoii cei ce au vreun rang. Este un
vemnt liturgic n form de romb, confecionat dintr-o bucat de stof preioas, aplicat pe
un carton mbrcat, garnisit pe margini cu galon sau franjuri. Bedernia nu este un vemnt
propriu-zis, ci un semn distinctiv, care face parte din costumul arhieresc, dar care, cum am
precizat, poate fi acordat i anumitor preoi.
Epigonaiu nseamn peste genunchi, n timp ce cellalt teremen, bederni vine din
slav i nseamn maram sau ervet.
Exist dou teorii mai importante n ceea ce privete originea bederniei. Prima, din
surs ortodox, spune c acest vemnt s-a introdus n scop cultual n Biseric, prin secolul al
VI-lea i c ar deriva dintr-un fel de tergar folosit nainte de episcopi, n Joia cea Mare, la
splarea picioarelor conslujitorilor, dup exemplul Mntuitorului.
A doua prere, susinut mai ales de liturgiti apuseni, arat c la origine, bedernia ar
fi acea mappula sau mappa, unfel de batist de podoab, care se purta atunci mai mult ca
ornament, dect ca utilitate.
n ritul grec, existnd sub forma enchirionului i purtndu-se numai de episcopi, acest
vemnt era prins de bru n partea dreapt, cu unul din cele patru coluri. Acest enchirion se
transform mai trziu n bederni i capt forma unei podoabe rombice ce se atrna n partea
dreapt, deasupra genunuchiului. La nceput, enchirionul a avut un scop practic, fie pentru
splarea ritual a picioarelor, fie c s-a adaptat costumelor de slujb, n vechime, pentru a se
terge pe minila splrile rituale, nainte de sfinirea Tainelor. Sub numele de enchirion,
gsim bedernia de astzi n scrierile Sfntului Ghermani n scrisoarea patriarhului Nichifor I
din Constantinopol. Numele de bederni i epigonaiu l gsim abia n secolul al XII-lea, n
scrisoarea lui Balsamon ctre patriarhul Marcu din Alexandria, unde la ntrebarea celui din
1

Victor aga pg 130

urm dac egumenii i protopopii au drept s poarte bederni, Balsamon rspunde c numai
arhiereii au acest drept. La nceputul secoluluio al XV-lea, Sfntul Simeon Tesaloniceanul ne
d referine mai precise, artndu-ne forma, simbolismul i cine sunt ndreptii s o poarte.
Reiese de aici c i unii preoi aveau drept s poarte bederni, cu ncuviinarea episcopului2.
n reprezentri picturale, enchirionul apare abia n secolul al XI-lea, cea mai veche
reprezentare fiind n minologiul lui Vasile al II-lea, din Bibliotece Vatican, la icoana Sfntului
Grigorie, fctorul de minuni. Ca bederni apare n picturi n secolul al XII-lea. n forma de
astzi, cele mai vechi reprezentri apar abia n secolul al XIV-lea, respectiv o miniatur dintr-o
colecie de omilii a Sfntului Grigorie de Nazianz i reprezentrile celor patru Prini de la
Sfntul Marcu din Veneia. Cele mai fumoase reprezentri, dup Pr. Vasile Gregorian, sunt din
secolul al XIV-lea n frescele de la Curtea de Arge.
Forma iniial a bederniei a fost enchirionul, care era de culoare alb i care, de obicei
se purta atrnat de bru, n partea dreapt. Din scrisoarea patriarhului Nichifor deducem c
enchirionul era mpodobit cu aur. La schimbarea n bederni s-a aplicat un carton sau pnz
groas, ca s stea dreapt, pstrndu-i forma rombic. ncepnd cu secolul al XIV-lea,
bederniele aprnd n picturi, frumos mpodobite cu flori, desene geometrice sau figuri de
sfini. Erau brodate cu fir de aur sau argint, pe mtase colorat. Astzi, bedernia se face cu
broderie de fir, avnd n mijloc icoana nvierii i cei patru Evangheliti n mijloc, cu
simbolurile lor. Mai rspndite sunt ns, bederniele simple, care nu amintesc dect prin
form ceea ce simbolizeaz.
Bedernia se poart exclusiv la Liturghie. La mbrcare, arhidiaconul spune
rugciunea: : ncinge sabia Ta peste coapsa Ta Puternice, cu podoaba Ta i cu frumuseea Ta
i ncordeaz i bine sporete i stpnete pentru adevr, blndee i dreptate. i minunat Te
va povui dreapta Ta, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Preotul spune
aceeai rugciune. Arhiereul i atrn bedernia n partea dreapt peste sacos, de un nasture,
iar preotul cu un nur atrnat de bru sau dup gt.
Bedernia simbolizeaz sabia spiritual, care este Cuvntul lui Dumnezeu 3 i este
simbolul puterii, cu care episcopul i preotul trebuie s fie marmai pentru biruina mpriei
lui Dumnezeu, prin adevr, blndee i dreptate. De aceea se leag de bru cum i ncing
ostaii sabia. Unii vd n vemnt simbolul ervetului cu care s-a ters Pilat pe mini, zicnd:
2
3

gregorian pg 125-126
efesen 6,17i

nevinovat sunt de sngele acestui om sau c este simbolul biruinei asupra morii i nvierea
Mntuitorului. Avnd brodat pe ea icoana nvierii, arat puterea, biruina i scularea lui
Hristos, pe care le-a svrit prin curie i neprihnire i fiindc se aeaz pe bru ca o
arm, nchipuie Crucea, iar pentru c are inscris pe ea nvierea arat puterea asupra morii
prin biruina Invierii lui Hristos.4 Episcopul Ghenadie vede n bederni fota cu care a
fostncins Mntuitorul cnd a ters picioarele ucenicilor la Cina cea de Tain5.
Pentru arhiereu care o mbrac, mai simblolizeaz arvuna prea curatei mirese a
Bisericii6

ortodoxia pg 64
vintilescu pg 114
6
gregorian pg130
5