Chioveanu Isabela-Cristina

Anul II, Seria I, Grupa II

Motive ale poeziei trubadurilor n poezia lui Alecu Vcrescu

Poezia trubadurilor se dezvolt n epoca medieval, fiind o convenie poetic, fcut
nu numai pentru a fi recitat, dar i cntat. Teodor Boca afirm n antologia Poezia
trubadurilor provensali, italieni, portughezi, a truverilor i a minnesngerilor c acest tip de
poezie exprim o doctrin poetic, generat de o societate aristocratic, ierarhizat dup
canoane feudale, trind n opulen i avnd un orizont cultural remarcabil de larg pentru
acele vremuri1. Trubadurii cnt o iubire neacceptat de Biserica Cretin, exprimnd
concepiile i moravurile societii n care a luat natere, fiind influenat de ideile
cavalereti, ce idealizau femeia.2
n fond, subiectul principal al poeziei trubadurilor este amorul adulter, nevzut ca un pcat, ci
ca un drept legitim al vieii 3, n care brbatul este vasal femeii iubite, fiind ndrgostit mai
degrab de conceptul de iubire dect de o femeie anume. Poetul caut esen a feminit ii,
iubind obstacolul, deprtarea fa de fiina iubit i ateptarea acesteia, iar moartea i
elibereaz sufletul. Iubirea cntat de trubaduri este numit finamors, considerat o iubire
elevat, ce solicit i dezvolt calitile morale cele mai alese4.
Pe teritoriul romnesc, acest tip de poezie a influen at creaiile prepa opti tilor, cum ar fi
poeii Vcreti. Scrierile acestora sunt influenate de poeziile trubadurilor, dar i de scrierile
lui Petrarca i poeziile neogreceti (sau neoanacreontice), ce-i au model n Antichitate. Este
cunoscut faptul c scriitorii paoptiti i prepaoptiti aveau o nclinaie spre preluarea i
traducerea operelor strine, pentru a forma un fond cultural romnesc, ei ncercnd s scrie
opere pentru a aduce un aport cultural rii.
Precum menioneaz Al. Piru n lucrarea sa Istoria literaturii romne de la origini
pn n 1830, despre Alecu Vcrescu, fiul lui Ienchi Vcrescu, se tiu puine lucruri,
acestea fiind ipotetice. Se nate n 1769, rmnnd orfan de mam la aproximativ zece ani
dup naterea sa. Este frate vitreg cu Nicolae Vcrescu, ce-i este mai trziu i critic. Alecu
Vcrescu i nsoete tatl n exil, pe teritorii greceti, Nicopole i Rodos, dobndind cultur
greac i francez. Se cstorete cu Elenco Dudescu, dar este un mariaj nereuit, cci au
amor amndoi5.
1 Teodor Boca, Studiu introductiv la Poezia trubadurilor provensali, italieni, portughezi, a
truverilor i a minnesngerilor, Dacia, Cluj-Napoca, 1980, p. 5
2 Ibid., p. 6
3 Ibid., p. 6
4 Ibid., p. 8
5 Al. Piru, Istoria literaturii romne de la origini pn la 1830, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1977, p. 676

Aceste fapte sunt importante pentru nelegerea i intepretarea operei sale cci, aa
cum menioneaz Eugen Simion n lucrarea sa, Dimineaa poeilor, Alecu este un risipitor,
scrie repede, sub presiunea amorului i a fricii, se descurc, scap de vrjmai, nmneaz
versurile i topete rezistena femeii6. Tot Eugen Simion scrie despre moartea lui Alecu
Vcrescu faptul c sfrete ca un erou romantic, scriind o confesiune ce rmne
neterminat, lundu-i-se climara o dat cu viaa7, fiind ucis de oamenii lui Moruzi din
motive sentimentale.
Spre deosebire de ceilali poei prepaoptiti i paoptiti, care scriau pentru fondul
cultural al rii, Alecu Vcrescu scria pentru propriul lui folos: eu n-am fost stihurgos
pentru gustul lumii, dect pentru trebuinele mele8. Cu toate acestea, el este contient c
poeziile sale vor fi citite, adresndu-i-se unui posibil cititor n Prefaa volumului su de
versuri: Ctre aceasta rogu i p tot cititorul ca de va ntmpina vreo noim ori neplcut sau
nepotrivit att la ideea sa ct i la a obtii, s nu m criticariseasc ndat 9. Astfel, Alecu
Vcrescu realizeaz c poezia sa este una convenional, ce nu va revoluiona n vreun fel
poezia romneasc i care, probabil nu va fi bine vzut de cititori prin temele folosite.
Eugen Simion dedic un capitol lui Alecu Vcrescu n lucrarea sa menionat mai
sus, intitulndu-l Alecu Vcrescu. Un discurs ndrgostit la 1800. nc din titlu este
subliniat faptul c poezia valoroas a lui Alecu Vcrescu este cea erotic, dar i c scopul
scrierii poeziilor sunt de aceeai natur, poetul folosindu-le ca un mijloc de seduc ie, ca un
mijloc de persuasiune. El este un trubadur, ncearc s seduc, la propriu, prin scris, se
folosete de magia cuvintelor, ncercnd s impresioneze prin exagerrile sale: Altfel c nu
poci tri,/ fr d-a m chinui 10. Chinul este un motiv specific poeziei trubadurilor, cci
plcerea deriv tocmai din chinul provocat de refuzul iubirii. El simuleaz prin limbaj starea
de iubire, care va determina aceleai triri i pentru persoana creia i sunt adresate versurile.
Acelai motiv al chinului se regsete i n poezia din secolul al XIII-lea a lui Guillem de
Cabestaing:
Vai, doar n mine ardoare-i vie,
cum i-a iubirii vitregie,
i-att mi-e dor i tot suspin,
nct mi-e faa strvezie;11

6 Eugen Simion, Dimineaa poeilor, Polirom, Iai, 2008, p. 27

7 Ibid., pp. 28-29
8 Poeii Vcreti, Opere, Minerva, Bucureti, 1982, p. 327
9 Ibid., p. 327
10 Ibid., p. 331
11 Poezia trubadurilor provensali...., p. 91

Poezia trubadurilor este, n general, plin de exagerri i lamentaii, precum cea

menionat mai sus. Ritualul iubirii se caracterizeaz prin suferin, refuzuri interminabile ale
stpnei fr mil, dar aceast suferin menine sufletul arznd al vasalului, iubirea fiind
strns legat de durere, evideniind masochismul robului.
Alecu Vcrescu folosete acrostihul, la fel ca i tatl su, Ienchi Vcrescu.
Astfel, numeroase poezii ale sale au n acrostih numele Lucsandrei, sau chiar al su, Aleco:
A-i fi rob m este fal,
ru te afli la-ndoial.
La ochii ce au din fire,
osebit nur i simire,
Este ctre toi o lege
bucuroi robi s se lege.
Cu ct mai ales la mine
unu, ce moare de tine
O s poci sta mprotiv
la lege-aa milostiv!12
Aceast poezie nu numai c are numele su n acrostih, dar i celelalte versuri
formeaz cuvntul robul, motiv des folosit n poezia trubadurilor. Poetul este rob ideii de
iubire, idealizeaz feminitatea, cutnd s lege prin eros, cu ajutorul cuvintelor bine alese,
persoana iubit, ca prin magie. Prin robie, el caut mila doamnei, atenia sa. Este de observat
i conceptul de nur, des ntlnit n poezia sa, folosit pentru a eviden ia elementul ce produce
atracia, dar ntr-un mod profan, neexistnd nimic sacru. Eugen Simion eviden iaz acest fapt
n opera menionat mai sus: Retorica noastr curtenitoare este pur profan. N-am observat
un poem n care ibovnica slvit s fie confundat cu Fecioara.(...) Cultul privete nurul i,
din cnd n cnd, duhul femeii. ns duhul este o nsuire care nu invit la ascez. Este doar o
form de seducie a feminitii.13
Ioan Petru Culianu n lucrarea Eros i magie n Renatere.1484 susine faptul c
fantasmele, ca magie, nu pot exista fr un suport fizic: ntr-adevr, pot exista fantasme fr
raportare vreun obiect real, dar, din priciina naturii lor de imagini, nu pot exista fantasme fr
un suport fizic oarecare. De aceea, o istorie cu fantasme este ntotdeauna interpretabil: se
poate vedea n ea fie simbolul unor ntmplri din cosmosul inteligibil, fie alegoria unor
evenimente reale14. Astfel, ndrgostitul (sau cuceritorul) are proiectate n minte fantasme ale
fiinei iubite, ntmplri cu ea, plsmuite de minte nct s provoace plcere, s strneasc
dorul mistuitor al celui care sufer de boala dragostei.
O form de seducie a feminitii este privirea, att n poezia lui Alecu Vcrescu, ct
i n poezia trubadurilor. Aa cum afirm Eugen Simion, Ochii, dintre prile trupului, au
puterea cea mai mare de a produce incendiul iubirii. E suficient ca ei s se ndrepte spre un
12 Poeii Vcreti, op. cit., pp. 331-332
13 Eugen Simion, op. cit., p.345
14 Ioan Petru Culianu, Eros i magie n Renatere. 1484, Polirom, Iai, 2003, pp. 70-71

obiect i obiectul s fie cuprins de flcri.15 La Guillaume de Cabestaing, privirea poate

provoca dragostea la prima vedere, nc din primele versuri:
Cnd, doamn, te-am vzut ntia dat,
i mi-ai ngduit a te privi,
n mine vreun alt gnd s-a stins ndat,
i toata vrerea-n tine mi se-opri.16
Poezia lui Guillaume de Cabestaing surprinde momentul intrrii n starea de iubire,
momentul n care mintea nu mai funcioneaz i tot ceea ce ndrgostitul vede n jur este
chipul fiinei iubite, sau mai degrab proiecia imaginii acesteia n sufletul su. Acela i efect
l are privirea i n versurile lui Alecu Vcrescu:
Cnd nu te vz, nghie de frig,
Voi s te vz i s m frig!
A ochilor ti raz
m place s m arz!17
Focul apare ca o for mistuitoare dar care genereaz plcere, se face legtura cu absen a
persoanei iubite. n lipsa fizic a acesteia, ateptarea provoac o plcere masochist, ce este
comparat cu o flacr. Privirea iubitei este ca o raz, ca un laser de care poetul este
dependent. Erosul n poezia romneasc este mult mai pronunat n sens profan, poate i din
cauz c scopul scrierii acestor poezii a fost nsi seducia. Exagerrile sale merg pn la
extrem, vznd moartea ca o eliberare din acea stare:
S arz trind, s mor arznd!
-al tu obraz numai vznd,
S-m par focul via,
i moartea o dulcea!18
Eliberarea prin moarte este o tem veche, prezent i n poezia trubadurilor, fiind transmis
din poet n poet. Primul vers reprezint o coincidentia oppositorum, dac poetul triete cu
focul iubirii n suflet, aa i moare, dar aceasta i provoac plcere, la fel cum focul l face s
triasc n continuare. El se las cuprins de flcri, considernd chinul o virtute 19, pentru a-i
face pe plac persoanei iubite. Eugen Simion consider c la Alecu Vcrescu exist o anume
15 Ibid., p. 281
16 Poezia trubadurilor provensali....., p. 92
17 Poeii Vcreti, op. cit., p. 336
18 Ibid., p. 336
19 Eugen Simion, op.cit., p. 30

perversitate a durerii n dragoste, jurmintele sale fiind false, convenia fiind cea sincer 20.
Sunt de acord cu aceast opinie, deoarece el respect convenia poeziei trubadurilor, la rndul
ei tot o convenie, clieizat pe parcurs. Alecu Vcrescu transpune aceste motive ntr-o
manier personal a putea spune, folosindu-i creaia pentru a seduce, nu pentru a face art.
Moartea este asemntor prezentat i n poezia lui Arnaud de Mareuil, n care moartea
curm suferina cauzat de indiferena iubitei. El prefer moartea, dect ateptarea n
suferin:
C de-mi promii, mi-e mai uor
i-n inta mea sper pn mor;
mai bine e s mori spernd,
dect s suferi lnceznd.21
Este observabil, totui, i o prefctorie a versului romnesc, dat, probabil, i de tendina de
a imita alte opere. Suferina este mult mai pronunat dect n poezia medieval trubadurilor,
Eugen Simion considernd c nu se face diferena dintre finamor i falsamor, poeii romni
confundnd noiunile22, opinie cu care sunt de acord, deoarece chiar dac influen ele poeziei
trubadurilor sunt observabile, epoca i spaiul n care au fost scrise difer, mentalitatea este
profund diferit, doar scopurile i clieele rmn aceleai.
Poeziile erotice ale lui Alecu Vcrescu sunt interesante prin vechimea lor, prin faptul c
exprimarea este una relativ liber pentru vremea la care au fost scrise, dei conin stngcii de
limb sau versificaie. Un alt element interesant al poeziei sale este scrierea n acrostih, fiind
o metod ingenioas de a transmite alte mesaje dect versurile n sine. Astfel, lirica sa imit
poezia trubadurilor i cea neoanacreontic, dar autorul i las amprenta asupra operei sale
prin ethosul vremii i spaiului n care scrie.

20 Ibid., p. 31
21 Poezia trubadurilor provensali...., p.72
22 Eugen Simion, op.cit., p. 346

Bibliografie primar:
1. Poezia trubadurilor provensali, italieni, portughezi, a truverilor i a minnesngerilor,
n versiune original i n traducerea lui Teodor Boca, ediie poliglot cu ilustraii,
Dacia, Cluj-Napoca, 1980.
2. Poeii Vcreti, Opere, Minerva, Bucureti, 1982.
Bibliografie secundar:
1. Boca, Teodor, Studiu introductiv la Poezia trubadurilor provensali, italieni,
portughezi, a truverilor i a minnesngerilor, n versiune original i n traducerea
lui Teodor Boca, ediie poliglot cu ilustraii, Dacia, Cluj-Napoca, 1980.
2. Culianu, Ioan Petru, Eros i magie n Renatere. 1484, Polirom, Iai, 2003
3. Piru, Al., Istoria literaturii romne de la origini pn la 1830, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1977.
4. Simion, Eugen, Dimineaa poeilor, Polirom, Iai, 2008.