AUTONOMIA I AUTOCEFALIA

BISERICII ORTODOXE ROMNE

Anul 2010 marcheaz 85 de ani de la ridicarea la rangul de Patriarhie a
Bisericii Ortodoxe Romne i 125 de ani de la recunoaterea formal a
autocefaliei sale. Aceste evenimente sunt prilej deosebit de a rememora
momentele cele mai importante din drumul Bisericii noastre spre autocefalie i
rangul de Patriarhie. n Biserica Ortodox, expresia maxim a autocefaliei o
reprezint organizarea unei Biserici locale ca Patriarhie. Mai precis, atunci cnd
o Biseric autocefal devine Biserica majoritar a unui neam, respectiva
Biseric este ridicat la rangul de Patriarhie, iar ntistttorul su este proclamat
patriarh (din grecescul, compus din patrie i - primul).
Biserica Ortodox, din punct de vedere administrativ, se definete ca o
comuniune de Biserici locale, autocefale i autonome, ce pstreaz o
interdependen dogmatic, canonic i de cult. O Biseric autonom este acea
Biseric local care beneficiaz de o independen administrativ n raport cu
Biserica sa Mam. Mai precis, autonomia bisericeasc reprezint capacitatea
unei Biserici locale de a-i reglementa problemele potrivit legilor proprii
(cuvntul autonom provine din grecescul, este un derivat din - de sine, propriu i
- lege), pstrnd totodat unitatea dogmatic, canonic i de cult cu Ortodoxia
universal. Altfel spus, n Biserica Ortodox, autonomia bisericeasc reprezint
un sistem canonic ce reglementeaz raportul dintre o Biseric local i Biserica
sa Mam. Este un raport de comuniune i, n acelai timp, de independen
administrativ.
Autocefalia (din grecescul, compus din - de sine, propriu i - cap)
reprezint n limbajul bisericesc ortodox statutul canonic al unei Biserici locale
ce se bucur de o autonomie bisericeasc maxim i de dreptul ca Sfntul su
Sinod s aleag pe ntistttorul respectivei Biserici fr intervenia nici unei
1

autoriti externe. O Biseric autocefal este, deci, aceea n care propriul Sfnt
Sinod reprezint autoritatea suprem.
n Ortodoxie, Bisericile locale autocefale sunt Biserici surori, egale ntre
ele i libere unele n raport cu celelalte n ceea ce privete organizarea vieii
bisericeti. Din punct de vedere administrativ, Bisericile locale autocefale se
difereniaz totui prin modul n care sunt organizate ca arhiepiscopii, mitropolii
sau patriarhii.
Biserica Ortodox Romn n drumul su spre autocefalie
De origine apostolic, Biserica Ortodox Romn s-a nscut din predica
Sfntului Apostol Andrei n teritoriul dintre Dunre i Marea Neagr, n vechia
provincie roman Scythia Minor, astzi Dobrogea. Organizat mai nti ca
arhiepiscopie autocefal cu scaunul arhiepiscopal la Tomis, Biserica Ortodox
Romn s-a dezvoltat rapid pe ntreg teritoriul romnesc. Astfel, n secolul al
XIV-lea, n cele dou principate romneti suverane, Moldova i }ara
Romneasc, existau deja dou mitropolii de facto autocefale: Mitropolia
Moldovei (autocefal din 1401) i Mitropolia Ungrovlahiei (autocefal din
1359).
Ca urmare fireasc a unificrii celor dou principate romneti i a crerii
Romniei n anul 1859, cele dou mitropolii ortodoxe romneti s-au unit
pentru a forma Biserica Ortodox Romn, ce avea ca ntistttor pe
mitropolitul Ungrovlahiei, cu reedina la Bucureti. n acest context, domnitorul
Alexandru Ioan Cuza (1859-1866) a abordat direct problema autocefaliei
Bisericii Ortodoxe Romne cu prilejul deschiderii sesiunii anului 1863-1864 a
Adunrii Elective a Romniei (din 3 noiembrie 1863). La nceputul anului
urmtor, guvernul su a elaborat un proiect de lege n care, n articolul 2, se
preciza c Biserica Ortodox Romn este independent de orice Biseric
(autocefal); ea se va administra de Chiriarhul Romniei Unite, care va purta
titlul de Primat al Romniei, de doi mitropolii i de mai muli episcopi.
2

Toate eforturile lui Al. I. Cuza, precum i ale clerului Bisericii Ortodoxe
Romne, de a oficializa autocefalia Ortodoxiei romneti s-au izbit de opoziia
dur a Patriarhului de Constantinopol, Sofronie al III-lea (1863-1866),
nemulumit, mai ales, de secularizarea averilor mnstireti nchinate Locurilor
Sfinte (datorit secularizrii, Patriarhia Constantinopolului a pierdut venituri
imense pe care le obinea de la mnstirile romneti nchinate). n pofida
acestei puternice opoziii, domnitorul romn a promulgat la 3 decembrie 1864
Decretul organic pentru nfiinarea unei autoriti centrale pentru afacerile
religiei romne (Decretul 1703) n care se preciza c Biserica Ortodox
Romn este i rmne independent de orice autoritate bisericeasc strin, n
tot ceea ce privete organizaia i disciplina (art. 1) i c Sinodul general al
Bisericii Romne pstreaz unitatea dogmatic a sfintei credine ortodoxe
romne cu Marea Biseric de Rsrit, prin conelegere cu Biserica Ecumenic a
Constantinopolului (art. 3).
Dup aproape dou decenii de tratative cu Patriarhia de Constantinopol, la
20 aprilie 1885, mitropolitul primat al Romniei, Calinic Miclescu (1875-1886),
n numele Sfntului Sinod, a trimis o scrisoare prin Ministerul Cultelor
patriarhului de Constantinopol, Ioachim al IV-lea (1884-1886), prin care i cerea,
n mod formal, recunoaterea autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romne. n aceeai
zi, Dimitrie A. Sturdza, ministru al cultelor, a trimis o scrisoare patriarhului
Ioachim al IV-lea, n numele Ministerului Cultelor, n care cerea de asemenea
recunoaterea autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romne.
Pentru a putea rspunde acestei solicitri, patriarhul Ioachim al IV-lea, n
ziua de 25 aprilie 1885, a convocat Sfntul Sinod al Patriarhiei de
Constantinopol, care dup ce a luat act de scrisorile amintite a hotrt s
recunoasc formal autocefalia Biseicii Ortodoxe Romne. n aceeai zi a fost
semnat i Tomosul sinodal i patriarhal de recunoatere a autocefaliei Bisericii
Ortodoxe Romne, ce a fost trimis la Bucureti prin Gheorghe Ghica,
reprezentantul rii noastre la Istanbul.
3

Astfel, dup mai mult de dou decenii de tratative cu Patriarhia Constantinopolului i n pofida faptului c era vorba despre o Biseric creat prin unificarea
a dou mitropolii autocefale, deci de facto i de iure autocefal, Biserica
Ortodox Romn reuea abia n 25 aprilie 1885 s obin recunoaterea formal
a autocefaliei sale. Ca urmare a acestei recunoateri formale, din Biseric-fiic,
Biserica Ortodox Romn a devenit oficial Biseric-sor cu celelalte Biserici
Ortodoxe autocefale.
Ridicarea Bisericii Ortodoxe Romne la rang de Patriarhie
Dup Primul Rzboi Mondial, Romnia i-a recuperat provinciile sale
istorice (Basarabia, Bucovina i Transilvania) aflate pn atunci sub stpniri
strine, formnd astfel Romnia Mare (1 Decembrie 1918). n mod spontan i
firesc, ortodocii romni din respectivele provincii s-au unit cu Biserica
Ortodox Romn, reuindu-se pentru prima oar n istorie unificarea
Ortodoxiei romneti. Prin acest proces de unificare, prestigiul Bisericii
Ortodoxe Romne a crescut foarte mult n snul Ortodoxiei i n relaiile ei cu
celelalte Biserici cretine din lume.
Ca o consecin fireasc a acestei evoluii a aprut i ideea ridicrii
Bisericii Ortodoxe Romne la rang de Patriarhie, ce a gsit imediat o larg
susinere n ntreaga societate romneasc. Astfel, n 7 decembrie 1924, Nicolae
Iorga publica un articol intitulat Necesitatea nfiinrii patriarhatului n care
argumenta istoric dreptul Bisericii noastre de a fi nlat la rang de Patriarhie.
n aceeai perioad, Alexandru Lepdatu, ministru al cultelor, publica articolul
nfiinarea patriarhatului n Biserica Ortodox Romn, n care sublinia
prestigiul moral, cultural i material ctigat de Biserica noastr n cadrul
Ortodoxiei. n edina din 16 decembrie 1924, Consiliul profesoral al Facultii
de Teologie Ortodox din Cernui a adoptat un memoriu n care susinea ideea
nfiinrii Patriarhiei Romne i l-a naintat mitropolitului primat pentru a-l
prezenta Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne. Cu aceeai convingere,
n 11 decembrie 1924, Preasfinitul printe Dionisie, episcop-vicar al Eparhiei
4

Chiinului, i adresa mitropolitului primat Miron Cristea o scrisoare n care

spunea c, dup ce poporul nostru, condus de Sfnta Biseric, a trecut prin
attea greuti i a ajuns n sfrit la ntregirea fireasc, adunnd ntr-un
mnunchi toate inuturile locuite de romni, dup ce Bisericile autocefale:
Transilvnean, Bucovinean, precum i cea Basarabean, s-au unit ntr-un trup,
nu mai poate fi discuie despre ridicarea Sfintei Mitropolii a Ungro-Vlahiei la
nlimea de Patriarhie i a face pe capul ei Arhiepiscop al Bucuretilor i
Patriarh a toat Romnia. Este clar, deci, c iniiativa ridicrii Bisericii
Ortodoxe Romne la rang de Patriarhie a aparinut deopotriv credincioilor i
clericilor, Bisericii i statului romn.
Pentru a da glas tuturor acestor iniiative, n ultimele zile ale anului 1924,
mitropolitul Moldovei i Sucevei, Pimen Georgescu (1909-1934), a fcut oficial
propunerea ca Mitropolia Ungro-Vlahiei (Munteniei) cu scaunul Mitropolitan
din Bucureti, s fie ridicat la rangul de Patriarhie; iar mitropolitul UngroVlahiei ca primat al Romniei, care de drept e i preedinte al Sfntului nostru
Sinod, s poarte titlul de Patriarh al Bisericii Ortodoxe Naionale Romne cu
reedina la Bucureti. Alturi de mitropolitul Pimen, aceast propunere a mai
fost semnat i de: Nectarie, mitropolitul Bucovinei, Gurie, arhiepiscopul
Basarabiei, Lucian, episcopul Romanului, Roman, episcopul Oradiei Mari,
Nicolae, episcopul Clujului, i Ilarie, episcopul Constanei.
Aceast propunere a fost naintat Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe
Romne pentru a fi analizat n cadrul sesiunii sale de toamn din anul 1924.
Prorogat pentru data de 4 decembrie 1924, aceast sesiune i-a reluat lucrrile
abia la 4 februarie 1925. Din cauza absenei naltpreasfinitului Pimen,
mitropolitul Moldovei i Sucevei (atunci bolnav de grip), pro-punerea a fost
prezentat plenului Sfntului Sinod de ctre naltpreasfinitul Nectarie
Cotlarciuc (1924-1935), mitropolitul Bucovinei.
Propunerea a fost primit cu mult nsufleire de ctre si-nodali, care au
trecut imediat la dezbateri pentru a stabili detaliile procesului de ridicare a
Bisericii Ortodoxe Romne la rang de Patriarhie. Primul ierarh care a luat
5

cuvntul a fost arhiepiscopul Gurie, care, dup ce a salutat cu toat inima i cu

tot sufletul aceast propunere istoric, a invocat canonul 34 apostolic ca
fundament al acestei ridicri n rang. Au urmat episcopul Lucian al Romanului,
care a citit memoriul Consiliului Facultii de Teologie Ortodox din Cernui, i
Episcopul Dionisie, care i-a prezentat scrisoarea sa din 11 decembrie 1924.
Mitropolitul Ungrovlahiei, patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne
La aceast edin istoric a Sfntului Sinod a fost invitat i ministrul
cultelor, Alexandru Lepdatu, care, n numele Guvernului Romniei, a dat citire
unui memorabil expozeu, n care se preciza: Capul ierarhic al Bisericii
Ortodoxe Romne, Mitropolitul Ungrovlahiei, are sub autoritatea sa moral, ca
preedinte al Sfntului Sinod, trei mitropolii cu individualitate istoric bine
determinat i o arhiepiscopie de nsemntatea unei adevrate mitropolii i 13
eparhii sufragane. n aceast situaie, el nu mai poate fi dect ceea ce reclam
importana excepional a faptului acestuia i istoria celorlalte Biserici Ortodoxe
cu organizare naional: Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne. {i ntruct nici
sub raport istoric i nici sub raport canonic nu se poate invoca vreun impediment
serios mpotriva unei asemenea nlri n rang a capului Bisericii noastre
naionale, aceasta, n pu-terea autocefaliei sale, i Statul, n virtutea suveranitii
sale, sunt de acord a aprecia c ridicarea Arhiepiscopului i Mitropolitului
Ungrovlahiei, n calitatea sa de primat al Romniei, la rangul de Patriarh al
Bisericii Ortodoxe Romne, e o necesitate a noii organizri bisericeti, reclamat
de situaia Bisericii noastre nuntrul Statului romn i de situaia acestuia ntre
celelalte state ortodoxe, ca unul ce are, cu excepia Rusiei, cel mai mare numr
de credincioi ortodoci.
Dup aceast adevrat pledoarie a ministrului cultelor, episcopul
Vartolomeu Stnescu al Rmnicului (1921-1938) a dat citire Actului de nfiinare
a Patriarhatului romnesc, ce sintetiza toate elementele necesare ridicrii
Bisericii Ortodoxe Romne la rang de Patriarhie.
6

4 februarie 1925, data de natere a Patriarhiei Romne

La sfritul acestei edine din ziua de 4 februarie 1925, ca urmare a
expunerilor de motive i a dezbaterilor din plen, Sfntul Sinod n unanimitate i
cu nsufleire a hotrt nfiinarea Patriarhiei Romne i ridicarea
arhiepiscopului i mitropolitului Ungrovlahiei, n calitatea sa de primat al
Romniei, la rangul de Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne. n aceeai
hotrre se preciza i faptul c naltpreasfinitul printe arhiepiscop i mitropolit
al Ungrovlahiei, Miron Cristea, era ridicat la rangul de Patriarh al Bisericii
Ortodoxe Romne.
Dup adoptarea acestei istorice hotrri, primul patriarh al Bisericii
Ortodoxe Romne, Miron Cristea, a inut un discurs n care, dup ce a afirmat c
factorul bisericesc legal i competent a ridicat Biserica noastr la rangul de
Patriarhat, a ncercat s traseze un succint program de lucru ce cuprindea patru
puncte. Primul era acela de a trimite ct mai muli tineri teologi la studii n
toate centrele mari de cultur apusene i rsritene pentru a contribui la
ridicarea prestigiului Bisericii noastre. Cel de-al doilea fcea referire la
nvmntul teologic superior romnesc, n special la Facultatea de Teologie
Ortodox din Bucureti, ce trebuia reorganizat pentru a putea deveni un
Institut de temeinic cultur teologic ortodox, nu numai pentru trebuinele
noastre proprii, ci s atrag tineret din toat Ortodoxia. Al treilea punct din
program fcea referire la nfiinarea unei Academii de muzic bisericeasc, n
care s se studieze temeinic i de oameni deplin pregtii mu-zica noastr
bisericeasc, cea att de frumoas i care a mngiat attea veacuri sufletul
poporului nostru. Ultimul punct din program sublinia necesitatea construirii
unei mree catedrale a mntuirii neamului, ca semn exterior al Patriarhatului.
Regele Ferdinand a promulgat Legea pentru ridicarea Scaunului
mitropolitan al Ungrovlahiei la rangul de Scaun patriarhal pe 25 februarie 1925
n data de 7 februarie 1925, aceast hotrre a Sfntului Sinod de ridicare
a Bisericii Ortodoxe Romne la rang de Patriarhie a fost comunicat
Ministerului Cultelor, cu rugmintea de a dispune ntocmirea unui proiect de
7

lege prin care statul romn s dea o form juridic acestei decizii istorice. Pentru
a da curs acestei solicitri, Guvernul Romniei a elaborat un Proiect de lege
pentru ridicarea Scaunului mitropolitan al Ungrovlahiei la rangul de Scaun
patriarhal, i l-a prezentat celor dou camere ale Parlamentului Romniei spre
aprobare. n Senat, proiectul a fost prezentat n ziua de 12 februarie 1925 de
ctre ministrul cultelor, Alexandru Lepdatu, fiind aprobat cu 89 de voturi (dou
mpotriv). La Camera Deputailor, acest proiect legislativ a fost prezentat de
deputatul Petru Grboviceanu i a fost primit cu unanimitate de voturi (156 n
total). Lund act de adoptarea acestei legi de ctre Parlament, regele Ferdinand I
(1914-1927) avea s o promulge n data de 25 februarie 1925.
n acelai timp, Sfntul Sinod, printr-o scrisoare irenic, datat 12 martie 1925, a
informat i celelalte Biserici Ortodoxe surori despre aceast istoric hotrre de
ridicare a Bisericii Ortodoxe Romne la rang de Patriarhie. n finalul acestei
scrisori, ntiul patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne, Miron Cristea, i
exprima sperana c toi se vor bucura de aceast sporire n putere i
nsemntate a surorii lor romne, trimindu-i cu drag freasc mbriare i
binecuvntare, recunoscnd i apreciind n noua sa calitate pe Patriarhul
Romniei ca un frate gata a lucra precum pentru Biserica Romn aa i
pentru progresul i ntrirea Ortodoxismului pretutindeni.
n luna mai a anului 1925, aceast scrisoare irenic a fost trimis
Patriarhiei Constantinopolului prin Dragomir Demetrescu, profesor la Facultatea
de Teologie Ortodox din Bucureti. Din cauza vicisitudinilor politice, patriarhul
Constantinopolului, Constantin VI (1924-1925), a fost nevoit s se retrag din
scaun i nu a mai putut convoca Sfntul Sinod pentru a rspunde acestei scrisori.
n luna iulie a a-nului 1925, este ntronizat ca patriarh al Constantinopolului
Vasile al III-lea (1925-1929), care, lund n considerare hotrrea Bisericii
Ortodoxe Romne, prin tomosul cu nr. 1579 din30 iulie 1925, a recunoscut
ridicarea ei la rangul de Patriarhie. Au urmat mai apoi scrisori de la celelalte
Biserici Ortodoxe surori prin care acestea recunoteau hotrrea Sfntului Sinod
8

al Bisericii Ortodoxe Romne i l felicitau pe Miron Cristea, n noua sa calitate

de patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne.
ntronizarea primului patriarh al Romniei
Proclamarea i ntronizarea primului patriarh al Bisericii Ortodoxe
Romne, dei programat pentru primvara anului 1925, a fost amnat, din
cauza problemelor de sntate ale regelui Ferdinand I ,pentru toamna aceluiai
an. Astfel, n ziua de duminic, 27 septembrie 1925, n Catedrala patriarhal din
Bucureti, a avut loc proclamarea oficial a ridicrii Bisericii Ortodoxe Romne
la rang de Patriarhie, la care a participat i o delegaie a Patriarhiei de
Constantinopol. n ziua de duminic, 1 noiembrie 1925, n Catedrala patriarhal
din Bucureti, n prezena a numeroi invitai din ar i strintate, a fost
ntronizat primul patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne, Miron Cristea.
Dup ncheierea festivitilor dedicate acestui eveniment, n ziua de mari,
3 noiembrie 1925, n Palatul Patriarhal, a avut loc o consftuire ntre membrii
Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne i delegaii Bisericilor Ortodoxe
surori, n cadrul creia, la iniiativa patriarhului Miron Cristea, s-a discutat
necesitatea convocrii unui Sinod panortodox. Patriarhia de Constantinopol a
fost rugat s ntocmeasc programul viitorului Sinod panortodox i s invite
Bisericile Ortodoxe autocefale s studieze problemele ce vor face obiectul
dezbaterilor acestui viitor Sinod.
n concluzie, se poate afirma c ridicarea Bisericii Ortodoxe Romne la
rang de Patriarhie acum 85 de ani constituie unul dintre momentele
fundamentale ale istoriei ei, un adevrat pilon de for pe care s-a construit apoi
prestigiul Bisericii noastre n ar i n afara granielor. De atunci, Biserica
Ortodox Romn a fost pstorit de cinci vrednici de pomenire patriarhi: Miron
Cristea (1925-1939), Nicodim Munteanu (1939-1948), Justinian Marina (19481977), Justin Moisescu (1977-1986) i Teoctist Arpau (1986-2007).

Patriarhia Romn astzi

Cel de-al aselea patriarh al Romniei, Preafericitul Printe Daniel, a fost
ntronizat n ziua de 30 septembrie 2007, ca urmare a alegerilor organismele
statutare ale Bisericii Ortodoxe Romne din 12 septembrie 2007. nc de la
nceput, actualul ntistttor al Bisericii Ortodoxe Romne a identificat
direciile majore de activitate ale instituiilor centrale bisericeti de la Patriarhia
Romn: legislativ i juridic bisericesc, pastoral-liturgic, cultural-misionar,
social-filantropic, economic-financiar i patrimonial-imobiliar, fiecare din aceste
preocupri avnd propriile dimensiuni i specificiti n dezvoltarea i
transpunerea n realitate. Din intensa i prodigioasa activitate desfurat pn
acum la nivelul Patriarhiei Romne, sub arhipstorirea Preafericitului Printe
Patriarh Daniel, menionm doar cteva activiti reprezentative.
Astfel, sub purtarea de grij a Printelui Patriarh Daniel, n edina
Sfntului Sinod din 28 noiembrie 2008, a fost definitivat i aprobat noul Statut
pentru organizarea i funcionarea Bisericii Ortodoxe Romne, care a intrat n
vigoare odat cu recunoaterea sa prin Hotrrea Guvernului Romniei din 16
ianuarie 2008, adoptat n temeiul Legii nr.489/2006 privind libertatea religioas
i regimul general al cultelor.
Pentru a rspunde cerinelor misionar-pastorale i administrativ-bisericeti
din ar i din afara granielor Romniei, Sfntul Sinod a aprobat noi structuri
canonice i organizatorice bisericeti prin nfiinarea a cinci noi eparhii, dintre
care dou n ar (Episcopia Slajului i Episcopia Devei i Hunedoarei) i trei
n afara granielor rii (Episcopia Ortodox Romn a Spaniei i Portugaliei,
Episcopia Ortodox Romn a Europei de Nord, Episcopia Ortodox Romn a
Australiei i Noii Zeelande). De asemenea, au fost nfiinate dou noi parohii
ortodoxe romne n Japonia (Tokyo i Osaka), o parohie ortodox romn n
Siria (Damasc), i a fost aprobat nscrierea n Statutul pentru organizarea i
funcionarea Bisericii Ortodoxe Romne a celor patru eparhii reactivate de
Mitropolia Basarabiei i recunoscute juridic de autoritile de stat din Republica
Moldova: Arhiepiscopia Chiinului, Episcopia de Bli (fost a Hotinului),
10

Episcopia Basarabiei de Sud (fost de Cetatea Alb-Ismail), Episcopia Ortodox

a Dubsarilor i a toat Transnistria (fost Misiunea Ortodox Romn din
Transnistria). La acestea se adaug nfiinarea Reprezentanei Patriarhiei
Romne pe lng instituiile europene (Bruxelles), precum i nscrierea acesteia
n Statut, mpreun cu Reprezentana de la Locurile Sfinte (Aezmintele
Romneti de la Ierusalim, Iordan i Ierihon) i Reprezentana de la Sofia
(Parohia Ortodox Romn). Un lucru cu totul inedit, dar re-levant pentru
pstrarea legturilor spirituale i culturale cu Patriarhia Romn, l-a constituit
grija Preafericitului Printe Patriarh Daniel pentru nscrierea n Statut a
Aezmintelor Romneti din Sfntul Munte Athos (Prodromu, Lacu etc.), iar n
perspectiva amendrii Statutului, a Comunitii Ortodoxe Romne din Turcia,
ct i a altor comuniti ortodoxe romne din afara granielor Romniei.
Pentru a asigura accesul prin mijloace moderne, dar i pentru a rspunde
cerinelor sporite de sprijinire a activitilor pastoral-liturgice, misionarculturale, social-filantropice i educative care se desfoar n Biserica Ortodox
Romn, n scopul mntuirii credincioilor n contextul vieii sociale i spirituale
contemporane, nc din primele zile n slujirea ca patriarh al Bisericii Ortodoxe
Romne, Preafericitul Printe Patriarh Daniel a vegheat personal la dotarea i
darea n funciune a studiourilor de emisie i producie Radio Trinitas Bucureti,
inaugurate la 27 octombrie 2007, dar i a celorlalte structuri mass-media ale
Patriarhiei Romne: Postul de Televiziune Trinitas TV, Cotidianul Ziarul
Lumina, sptmnalul Lumina de Duminic, revista lunar Vestitorul
Ortodoxiei, Agenia de tiri Basilica i Biroul de Pres, grupate n Centrul de
Pres Basilica al Patriarhiei Romne, lucrare de pionierat i instituie unicat n
ntreaga Ortodoxie.
De asemenea, la iniiativa Preafericitului Printe Patriarh Daniel, au fost
relansate demersurile pentru aducerea la via a proiectului noii catedrale
patriarhale Catedrala Mntuirii, reiniiat dup mai bine de 75 de ani de fericitul
ntru adormire patriarh Teoctist.
11

Din aceast succint prezentare a principalelor coordonate ale activitii

Bisericii Ortodoxe Romne se desprind clar conturul larg al angajrii Bisericii
noastre n actualitate, precum i implicarea Preafericitului Printe Patriarh
Daniel cu deplin responsabilitate i druire pilduitoare.
La mplinirea a 85 de ani de la ridicarea sa la rang de Patriarhie, Biserica
Ortodox Romn se prezint deci ca o Biseric vie, activ, n mijlocul
poporului pe care-l slujete, profund implicat n promovarea dialogului cu
celelalte Biserici Ortodoxe surori, cu lumea cretin i cu societatea
contemporan.

12